Июль

Je Te remercie, Seigneur mon Dieu, car Tu m'as accordé, après ma maladie, d'accomplir la première liturgie et de participer à Tes Divins Mystères pour le salut et d'accomplir un service de prière à la Très Sainte Dame Théotokos avec la Bénédiction de l'Eau sans trébucher. Mais pardonnez-moi mon péché d'avoir été irrité contre une pauvre vieille femme (90 ans) qui m'a appelé pour un service de prière, parce que c'était comme si elle ne parlait pas clairement, intelligiblement ou clairement de son lieu de résidence, mais en fait parce qu'elle était pauvre et simple ! Ô hypocrisie ! Oh, spectacle impie ! Ceux dont nous avons besoin de plaindre davantage, de caresser (les pauvres et les vieux), d'honorer, de traiter avec toute la douceur et la gentillesse, nous offensons, embarrassons, nous irritons ! Mais ne sont-ils pas ceux qui peuvent et apprécient le plus notre gentillesse dans notre traitement ? Ne sont-ils pas ceux qui prient pour nous du fond du cœur et dans la simplicité de leur cœur au Seigneur Dieu ? Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, doux et humble de cœur, enseigne-moi, ton serviteur, la douceur et l'humilité, afin que j'aie toujours ton esprit en moi, car si quelqu'un n'a pas ton esprit, il n'est pas à toi [Rom. 8, 9]. Dieu repose dans les cœurs simples. Où sont les cœurs simples ? Chez les gens simples, c'est le plus grand : sous la grossièreté et l'ignorance visibles, ils ont un cœur simple, doux, humble, bon et patient, qui a une grande valeur aux yeux de Dieu. Dieu! Accorde-moi, par Ta grâce, d'acquérir l’église de mon âme et de mon corps, magnifiquement orné de toutes les vertus - l'amour pour Toi et mon prochain. Voici un voisin de l'extérieur ou de la maison - et le premier sentiment que l'ennemi essaie de m'inculquer est une vaine colère. Dieu! Protège-moi. Accorde-moi, lorsque je rencontre chaque personne, d'éprouver envers elle de l'amour, de la douceur et de l'humilité. Dieu! Accordez-moi cela en tout cas, chaque fois que et quel que soit le sacrifice que mon prochain exige de moi, car l'amour est plus cher que tout. Mon Dieu! Comme ta puissance est illimitée, comme ta bonté et ta sagesse sont infinies ! Étant Dieu par nature, Tu es aussi devenu homme par nature, sans cesser d'être Dieu ! Comment peut-il être digne de vénérer Ta toute-puissance ? Comment puis-je remercier Ta bonté et Ta sagesse ? Le ciel et la terre en furent horrifiés et étonnés, car Dieu était apparu comme un homme incarné... 71 Rappelez-vous constamment que vous êtes 1) l’image de Dieu, 2) un chrétien, ou un disciple du Christ, le fils du Christ, l’héritage du Christ, 3) que les autres chrétiens ont la même dignité – et donc vous comportez conformément à ces noms honorables et traitez les autres conformément à leurs noms chrétiens honorables, car tous sont à l’image de Dieu, tous enfants de Dieu, tous membres du Christ. Après la communion, buvez un verre de thé à la maison, sans petit pain, déjeunez modérément et du thé avec petit pain le soir. Comment oserais-je, moi, insignifiant et damné, m'irriter, me mettre en colère, me mettre en colère contre mon frère mendiant, l'image de Dieu, membre du Christ, le Christ lui-même ? Comment puis-je faire l'aumône avec colère envers lui ? Est-ce qu'il vient souvent vers moi ? Est-ce que je ne viens pas plus souvent à Christ ? A-t-il besoin de beaucoup ? Ce n’est pas vrai – pas grand-chose : juste pour satisfaire un besoin urgent. Mais vous avez depuis longtemps satisfait tous vos besoins, vous êtes satisfaits de tout, et vous avez quelques surplus, quoique minimes : donnez-les à vos voisins, les pauvres, et avec douceur et humilité, comme vos frères, égaux à vous en tout (à l'image de Dieu, dans les fonts baptismaux et dans le sacrement de communion), et plus encore comme les frères du Christ. Écoute, où est ta foi ? N'oubliez pas que l'amour ne s'irrite pas. N'oubliez pas que l'amour donne votre âme pour vos amis, pour vos voisins, pas seulement pour vos biens. Rappelez-vous ce que le Christ a souffert pour vous et ce qu'il vous a ordonné de faire envers votre prochain. Comme je vous ai aimés, aimez-vous aussi les uns les autres [Jn. 13, 34]. Résurrection. Après la messe matinale. Je Te remercie, Seigneur, car Tu m'as daigné accomplir la Divine Liturgie avec un cœur joyeux et une pensée sobre et de participer sans condamnation à la rémission des péchés et au monde des pouvoirs spirituels de Tes Mystères les plus purs, et quand l'ennemi au service de prière m'a piqué avec sa ponctuation, confondant mon esprit, Toi encore, par la communion de Tes Saints Mystères, tu as emporté mon ulcère et Tu m'as donné la confusion et Ta paix. Je vous remercie, car en venant à la maison, vous avez emporté la colère la plus absurde envers mes proches. Sauve ton serviteur et tous tes serviteurs de toutes les machinations de l’ennemi. Onze heures du matin. Lorsque vous lisez les prières de l'église, ne philosophez pas, mais dans la simplicité de votre cœur, dites toutes leurs paroles. Regardez les actions de vos voisins, surtout de ceux qui sont plus âgés que vous, avec simplicité et bonté de cœur ; soyez strict avec vous-même et indulgent avec les autres, en particulier avec vos parents, qui ont été si condescendants envers vous, vous ont tellement supporté et ont beaucoup pris soin de vous. Rappelez-vous que l'amour est patient, miséricordieux, ne se vante pas, ne s'enorgueillit pas, ne pense pas au mal, supporte tout, supporte tout... (1 Cor. 13). N'oubliez pas que le diable essaie de transformer toutes les petites choses du quotidien en un motif de colère contre notre prochain - nous devons de toute urgence transformer tout en un motif d'amour. Que tout avec vous se fasse avec amour... Parvenez à l'amour (1 Cor. 16 :14 ; 14 :1). Aimez-vous les uns les autres avec diligence du fond de votre cœur (1 Pierre 1:22). Ne laissez aucune place à la méchanceté du diable. Désormais, puis-je la haïr d'une haine totale, ainsi que de mon orgueil diabolique. Dieu, aide et confirme : accorde la grâce de marcher dans la douceur de mon cœur au milieu de ma maison [Ps. 100, 2] et la vôtre, c'est-à-dire votre Église, l'assemblée des croyants. Dieu ! éveille ta puissance et viens me sauver [Ps. 79, 3]. Donne-moi la grâce de voir mes péchés et de ne pas condamner mon frère, encore moins mon père ou ma mère, car chacun est libre, chacun est maître de sa vie, chacun portera son propre fardeau [Gal. 6, 5]. Comment puis-je commettre un péché ou une anarchie contre le Créateur, alors qu'Il m'a donné des lois pour mon propre bonheur, alors que Lui, le Tout-Parfait, m'a créé à Son image et à Sa ressemblance et veut que je sois aussi parfait que Lui (soyez parfait, comme votre Père Céleste est parfait [Matthieu 5 :48]) - et quand je commet un péché en pensée, en parole ou en acte, alors je me rebelle, je me rebelle contre mon Créateur. Dieu! Éclaire les yeux de mon cœur. Vous tiendrez-vous du côté droit du juge lors de ce jugement dernier ou du côté gauche ? Vous pouvez le deviner. Pourquoi? Par son caractère ou ses propriétés de cœur. Si, comme une chèvre, vous dégagez la puanteur des passions - orgueil, colère, envie, cupidité, etc., si vous, comme une chèvre, vous battez, vous battez, vous mettez en colère, alors vous serez à gauche - et si vous êtes doux, patient, donnant volontiers ce qui vous appartient à des étrangers, alors vous vous tiendrez à droite. Le prêtre doit être au-dessus de cette arrogance seigneuriale des gens nobles et choyés et non servile, ne pas se livrer à cette arrogance, ne pas s'humilier, ne pas être lâche face aux puissants du monde, mais se comporter d'une manière digne, posée, voire pastorale, en servant tranquillement, sans plaire aux gens. Il faut dénoncer les caprices, le mécontentement, l'arrogance seigneuriale, la froideur à l'égard des questions de foi. Vous êtes émerveillé par la tendresse, la pureté et la blancheur de la peau des citadins et, semble-t-il, vous dévorez leur beauté avec vos yeux. En vain : c'est un rêve. Respectez la rugosité et la noirceur de la peau du visage et des mains des villageois, car la tendresse et la blancheur du visage et des mains des citadins viennent en grande partie de leur vain souci, du manque de travail, d'activités épuisantes, de travail, de l'inaction, et la rugosité et la noirceur de la peau du visage et des mains des villageois viennent de leur dur et presque constant travail des champs et du ménage, et les villageois n'ont pas le temps de se soucier de la vaine beauté de leur chair. Alors, respectez l’homme au visage rugueux et aux mains rugueuses, et n’ayez pas honte de les embrasser. Avoir pitié de notre prochain pour l’un des dons du Seigneur qui nous appartiennent signifie montrer le tempérament de Judas, la malédiction de Judas, et trahir le Seigneur dans la personne de notre prochain pour les choses terrestres. Il n’est pas nécessaire que votre prochain épargne tout ce qui est nécessaire, car votre prochain est plus cher que le monde entier, et tout ce qui est à Dieu n’est pas à nous. Vous adorez constamment des idoles, espérant que la richesse périsse, voulant plus d’argent et l’épargnant aux pauvres et aux nécessiteux, ou le prenant aux autres de manière discrète. Ne devrions-nous pas compter sur le Dieu vivant qui donne la vie à chacun et prend soin de chacun, et ne devrions-nous pas Lui plaire complètement ? Ne devrions-nous pas nous contenter de peu et ne pas désirer beaucoup, car beaucoup, comme superflu, pèse sur l'âme, la prive de paix, de paix, de liberté, l'endort, mais peu ne fait pas cela, et nous rapproche de Dieu, et permet de prendre soin de Dieu, de Lui plaire, de respirer et de vivre en Lui. Tout n’est-il pas superflu et pire que n’importe quelle sorte de détritus, parce qu’il encombre l’âme, obscurcit et déforme l’image de Dieu, rend l’image de Dieu esclave des détritus, de la poussière de la terre ? Bienheureux celui qui a renoncé à tous ses biens : il est le plus libre, le plus attaché au Seigneur, source de vie. C'est pourquoi les apôtres n'avaient rien en propre ! Nous avons beaucoup de bénédictions terrestres. Mais nous n'avons pas le Seigneur dans nos cœurs [...]. Alors, n'enviez pas celui qui a beaucoup, car il est malheureux, il oublie Dieu, il insulte souvent ses voisins à cause de son addiction à la richesse. C'est un trésor, et personne ne sait pour qui je vais le récupérer [Ps. 38, 7]. L'envie révèle un manque d'amour pour le prochain, un orgueil excessif et une dépendance aux biens terrestres. Il y a un cœur en nous à l'image de Dieu, un seul objet d'amour devrait être pour lui - le Seigneur, ou la vie éternelle en Dieu, et non les biens terrestres, et dans les biens terrestres, nous devons aimer le Seigneur, le généreux Donateur de toutes les bénédictions, qui nous profite constamment, les indignes. Un chrétien doit éteindre l’amour tout terrestre allumé par le diable et s’enflammer du feu de l’amour pour le seul et unique Seigneur. Donc, si vous avez perdu quelque chose de terrestre, ne soyez pas triste, ne pleurez pas, car cette tristesse et ce chagrin signifient notre amour partiel pour eux. Mais soyez triste si vous avez commis un péché, par exemple en épargnant quelque chose à quelqu'un dans le besoin. Parcourez toutes les choses terrestres comme des décombres et marchez joyeusement vers votre patrie montagneuse ; rappelez-vous que dans tout ce qui est terrestre, dans toutes les bénédictions terrestres, il y a le charme de l'ennemi. Rappelez-vous que vous devez aimer le seul Seigneur, à la fois en Lui et pour Lui – votre prochain. Rappelez-vous que prendre en pitié les bénédictions terrestres est la confiance du cœur en elles et le retrait du cœur du Seigneur, même si vous servez le Seigneur extérieurement. Aussi vraie est mon existence, aussi vraie est la providence de Dieu à mon égard. Dieu prend continuellement soin de moi : jusqu'à présent, au cours des trente-cinq années de ma vie, le Seigneur m'a montré de nombreux miracles de sa providence pour moi et ses innombrables miséricordes envers moi, pécheur. Je placerai toute ma confiance en Lui pour le reste de ma vie, car Il est immuable. Tout est Dieu : comme Dieu veut, comme Dieu commande, comme Dieu arrange, comme Dieu aide - que telle soit ma devise. Oh, quelle providence le Seigneur Dieu a montré sur moi et sur toute l'humanité, en envoyant son Fils dans le monde et en fondant l'Église de ceux qui sont sauvés ! Et regardez comment Il pourvoit avec grâce, généreusement, sagement, tout-puissant, faisant croître en abondance tout ce qui est nécessaire aux personnes et au bétail ! La terre est remplie de Tes créatures, ô Seigneur ! J'ai vécu mille fois que Dieu est mon ventre simple, paix, légèreté, joie, douceur. Lorsque vous imaginez clairement ce que le Seigneur nous a donné à travers son incarnation, quelles bénédictions incorruptibles, alors toutes les bénédictions terrestres que nous refusons à nos voisins pauvres et nécessiteux sembleront insignifiantes. Car quels sont ces derniers ? La terre et les cendres appartiennent à Dieu et non à nous. Afin qu'il n'y ait pas de pénurie ni pour nous ni pour vous [Matt. 25.9]. Peut-être que je ne suis pas assez bon dans les bonnes actions ? - il faut accomplir des actes de miséricorde avec générosité et diligence. L'attachement aux choses terrestres est l'esprit du diable ; à cause de l’attachement aux choses terrestres, il y a une inimitié envers le prochain, qu’il faut aimer comme soi-même (l’inimitié est l’esprit du diable). Par conséquent, mépriser les choses terrestres, aimer chaque personne avec simplicité de cœur, endurant et patient, indulgent et indulgent, se souvenant que tout passera - les choses terrestres et toutes les peines et chagrins quotidiens, et que l'amour durera pour toujours avec ses fruits. J'en ai marre : pourquoi est-ce que j'épargne de l'argent pour ceux qui ont faim, je veux dire pour les pauvres ? Ou pourquoi est-ce que j’épargne des friandises à mes voisins alors que les friandises me nuisent ? En vérité, je devrais me réjouir lorsque je distribue de l'argent et des friandises à mes voisins, car ils 1) constituent pour moi un fardeau spirituel ; 2) donner au nom du Seigneur m'acquiert une récompense dans l'éternité et la paix de l'âme en même temps que la purification des péchés ; 3) J'ai une nourriture spirituelle - le Corps et le Sang les plus purs du Seigneur, la vraie nourriture et la vraie boisson, et je dois mépriser la nourriture et la boisson corruptibles. Que le Seigneur vous aide. Les mendiants sont des oiseaux du ciel : les nourrir doit être considéré comme un honneur et un plaisir. Pardonner leurs faiblesses, être généralement patients avec eux à cause du Seigneur, qui fait preuve de patience envers nous, beaucoup de pécheurs. Comment prier les saints ? Comme déifié et écrit en Dieu et au repos. Lorsque les pauvres vous demandent l'aumône généreuse, rappelez-vous qu'ils sont les enfants du Père céleste, le Père de la générosité, qui est fort, juste, sage, tout bon, pour vous récompenser pour eux. Dieu! Ton trône est le trône de la miséricorde : je tomberai dessus avec foi, je l'embrasserai avec amour, comme si Toi, le Roi de gloire, assis dessus, recevais miséricorde et aide. Et à quelle fréquence dois-je faire cela et l'obtenir ! Gloire à ton trône, gloire à toi qui y siège continuellement ! Comme le Seigneur notre Dieu est obéissant, miséricordieux et miséricordieux ! Si vous lui demandez avec foi de transformer un temps pluvieux en temps pluvieux, cela arrivera ; Si vous demandez de la pluie pendant une sécheresse, vous verrez bientôt le ciel couvert de nuages ​​et de pluie tomber du ciel. Cela a été testé plusieurs fois ! Gloire à Ta bonté ineffable, Seigneur ! Et qui sommes-nous pour que Tu nous écoutes avec tant d’amour, Seigneur, Créateur et Maître du monde entier, Créateur et Père des Anges et de tous les saints ? Ne sont-ils pas des pécheurs qui transgressent constamment Ta volonté ? Ne sont-ils pas des vers insignifiants, des reptiles sur la terre, dans les excréments terrestres ? Alors je t'ai demandé avec foi quel est ton don, des seaux par temps pluvieux, tournant mon visage vers ton saint église, et tu as bientôt fabriqué un beau seau. Ils diront : c'est dans l'ordre de la nature, et non la miséricorde particulière de Dieu - non, je crois que c'est la miséricorde particulière de Dieu, car il a plu presque tout l'été (1866), et si personne n'avait crié au Seigneur, ils auraient pu continuer tout l'été - et pourrir le foin et le pain dans les champs ! Mais ce n’est pas mon œuvre, mais l’œuvre de la grâce, afin que toute chair ne se glorifie pas devant Dieu ! La Parole de Dieu commande de regarder l'homme comme l'image de Dieu, comme un chrétien, comme un enfant de Dieu, un membre du Christ, un membre de l'Église du Christ, qui est son corps [Éph. 1:23], - mais notre chair, notre vieil homme, a ses propres vues : cet homme, dit-il, est bien habillé, il faut le respecter, mais cet homme est mal habillé, on ne peut pas faire attention à lui ; celui-ci est riche, il faut s'incliner devant lui, mais celui-ci est pauvre - vous pouvez quand même le dépasser ; Celui-ci vient rarement vers moi, me dérange - son courrier, et celui-ci me dérange souvent - je m'en fiche. Ce sont les vues de notre chair ! Mais que la vision évangélique règne dans nos vies et que la vision diabolique et fausse cesse. Si notre âme est un esprit (le souffle du Tout-Puissant), alors elle est simple comme une pensée, comme un esprit, comme une parole, comme un instant, et, par conséquent, lorsque nous invoquons le Seigneur ou la Très Pure Mère de Dieu ou les Anges ou les saints avec foi, zèle et amour, à ce moment-là, ils sont dans nos bouches et dans nos esprits et dans nos cœurs comme l'air mental, car ils vivent et sont remplis du Saint-Esprit, et l'Esprit remplit (remplit) tout partout. Vous voyez combien le ciel tout entier est proche du croyant, mais le Seigneur Dieu, qui est partout et accomplit tout, est loin de l'incroyant, et le diable est proche avec sa flatterie et son charme, car il est dans son esprit et son cœur avec sa flatterie et son charme. Un vieil ami vaut mieux que deux nouveaux. Ainsi, une mère, une épouse, une sœur, un frère valent mieux que toutes les nouvelles connaissances et amis, sincères, plus amicaux, plus constants, plus altruistes. Et nous sommes tellement avides de nouvelles connaissances ! Comme c'est servile et parfois comme c'est méprisant envers leurs proches ! Carminatifs ! Dieu! Je te remercie pour tes miséricordes, car hier soir tu m'as délivré par ma prière du plus grand mal (malice, orgueil et mépris) et des mâchoires de Satan. Invités, mère, ma réticence intérieure à la servir (pour trouver un bout de bougie), un deuxième baiser sur la main (réticence), le mépris. Le serpent de l'orgueil dans le cœur, de l'humiliation, de l'étroitesse. – Par la prière, tout disparaît. Mère est juste et saine d'esprit, je suis pécheresse et malade d'esprit. Avec l'ignorance ou, mieux encore, le manque d'éducation, elle a tout ce que je veux et ne peux pas réaliser : simplicité, gentillesse, douceur, humilité, patience. Ô mon inestimable Sauveur ! Par sa souffrance et sa mort, qui a cherché pour moi le pardon de péchés et de passions innombrables et cruels, et qui m'a fait sortir de l'enfer et me détruit, que t'apporterai-je pour tes miséricordes et tes bontés ineffables ? Ne soyez pas rassasié, ne buvez pas de vin au mauvais moment. Cette satiété et cette consommation de vin entraînent des conséquences terribles pour l'âme : orgueil, mépris, colère, irritabilité, mécontentement, entêtement, volonté propre, etc. Comment pouvons-nous apprendre à traiter tout le monde avec douceur et humilité, même nos ennemis ? Nous devons constamment nous rappeler que nous sommes tous membres du Corps du Christ, depuis sa chair et depuis ses os [Éph. 5, 30], et aussi que l'ennemi nous entraîne constamment dans la colère les uns envers les autres et qu'il s'intensifie de temps en temps pour l'enraciner profondément dans nos cœurs. Par conséquent, nous devons nous aimer non seulement d'une manière ou d'une autre, mais avec diligence, en résistant constamment aux machinations de l'ennemi, et aimer non seulement ceux qui nous aiment, mais aussi ceux qui nous aiment, mais aussi ceux qui sont nos ennemis ou qui nous dérangent, qui prennent nos biens, qui sont aigris contre nous, nos réprimands, nos délinquants, qui nous regardent de travers et avec méchanceté, ou qui nous parlent et nous traitent froidement, avec insouciance, avec mépris, car tout cela se fait chez les gens. par le diable avec leur propre participation, par ignorance, passion, aveuglement et illusion. Nous devons quotidiennement nous maîtriser dans la science de l'amour, tout comme le diable se maîtrise quotidiennement dans la science de la méchanceté, de l'orgueil et de la tromperie. Vous n'êtes pas obligé de vous assoupir une minute. Lorsque vous ressentez en vous l'action d'une passion, par exemple la colère, l'orgueil et le mépris, l'envie, la désobéissance, les murmures, le blasphème, l'impureté charnelle, sachez qu'en ce moment le diable vous défie avec Dieu, et vous décidez vous-même de la question : êtes-vous à Dieu ou au diable ? Si vous penchez du côté de la colère, de l’orgueil, etc., alors vous êtes diabolique ; si vous penchez du côté de la douceur, de la gentillesse, de la douceur, alors vous appartenez à Dieu. Rappelez-vous ceci. Un regard fier et féroce est mauvais, et un regard doux et humble est mauvais ; une apparence rugueuse et noire est mauvaise, une apparence douce et blanche est également mauvaise (on est séduit) ; l'ignorant a tort et l'instruit a parfois tort (douloureusement sage), - vous ne pouvez pas plaire à une personne pleine de ruse, mais vous devez aimer et respecter tout le monde dans la simplicité de votre cœur. La méchanceté de notre cœur, l’orgueil, le mépris et la méchanceté ne nous ont-ils pas punis et réprimandés intérieurement ? Dieu! Accorde-moi de toujours me souvenir clairement qu'avec Ta venue sur terre Tu nous as transportés au ciel, que la terre n'est pas une patrie, mais un lieu de séjour et d'errance, afin que mon cœur ne s'attache à rien de terrestre, et surtout dans l’église je suis complètement céleste, laissant derrière son seuil tous les soucis ou dépendances du monde et considérant tout comme des ordures. Accorde-moi, pour l'amour de ton nom, d'avoir des pensées et des sentiments si sublimes. Dieu! Debout dans ton église et debout devant ton terrible trône, je reconnais vraiment que tu nous as émus, nous terrestres, par ta bonté infinie vers le ciel et que tu as fait de nous des membres de ton corps et de ton Église céleste, ou le premier-né, écrit dans le ciel ; Je vois que je suis membre de cette société très sainte, dont le chef est Toi-même, et les membres dirigeants sont Ta Mère Très Pure, puis les rangs angéliques - Chérubins et Séraphins, Trônes, Pouvoirs, Pouvoirs et Dominions, Principautés, Archanges et Anges, car une seule Église d'Anges et d'hommes par le sacrement de Ta vision, c'est-à-dire Ton incarnation, a été établie ; puis suis la douleur de ceux qui sont nés de femmes, Ton Précurseur, Tes apôtres - témoins et Tes serviteurs, prophètes, une multitude de Tes évêques, [...] en eux Ta dignité sur terre, les martyrs, mariés dans le sang, les saints, qui ont épuisé leur chair pour l'amour du Royaume des Cieux et qu'ils ne soient pas impliqués dans le feu du péché, les non-mercenaires qui ont tout considéré comme des ordures à cause de Toi, chose précieuse sur terre, Tes justes et tous tes saints ; puis suivez Vos membres terrestres et encore errants - une foule d'évêques avec une foule d'archiprêtres et de diacres, comme un visage apostolique corrigeant l'œuvre apostolique, l'œuvre de réconciliation de Dieu avec la paix, le ministère de la vérité, l'œuvre de berger et de surveillance suprême des bergers inférieurs et de tout le clergé sanctifié et du monde ; derrière eux se trouvent les rois de la terre, vivant dans l'orthodoxie et brillant de la justice de la foi apostolique, gouvernant vos biens avec miséricorde, justice et vérité ; derrière eux se trouvent tout le gouvernement synclite 72, les chefs militaires, les gouverneurs des villes, l'armée aimant le Christ et tous les laïcs. Depuis longtemps, je souffre d'une dépendance aux choses terrestres, en particulier aux sucreries, et j'ai été beaucoup en colère jusqu'à présent ; Il est temps pour moi de reprendre mes esprits. Dieu! Aide-moi. Donne-moi la grâce de t'aimer de tout mon cœur, le trésor inépuisable du ventre, la richesse inépuisable, la beauté indescriptible, la nourriture forte, la boisson inépuisable, les vêtements clairs et ornés et incorruptibles, et mon prochain comme moi-même. Aide-moi dans mes efforts pour ne pas travailler pour les passions et pour Mammon. En donnant de l'argent aux pauvres, en nourrissant les pauvres, en habillant les pauvres, en hébergeant mon prochain, en servant les malades, en réconfortant les tristes, en instruisant les ignorants, en tournant l'égaré vers le chemin de la vérité, le pécheur vers le chemin de la vertu, je deviens riche en Dieu, j'enrichis mon âme, même si, peut-être, je l'enlève parfois au corps. Je dois donc faire tout cela avec zèle et joie, afin de plaire au Christ. Personne ne devrait avoir honte, aussi inculte et grossier soit-il, car tout homme est à l’image de Dieu, et encore plus s’il est simple de cœur. Béni par la pureté du cœur [Matt. 5, 8]. Les gens ordinaires supportent une lourde pénitence pour leurs péchés, vivant dans un travail et des soucis épuisants. Celui qui a honte d’une personne n’honore pas l’homme ; celui qui a honte de ses parents simples et sans instruction face à des gens instruits laïcs n'honore pas ses parents et pèche gravement devant Dieu, qui a décrété que tu honores ton père et ta mère [Ex. 20, 12]. Notre soleil, le Seigneur Jésus-Christ, marche autour de nous chaque jour, nous éclairant, nous réchauffant, nous nettoyant, nous sanctifiant et nous ravivant. Cela se produit pendant la liturgie. En vérité, Seigneur, tu es mon seul ventre sans fin et parfait, et tout ce qui est terrestre est une poubelle pour mon âme, puisqu'elle s'accroche même le moins du monde aux choses terrestres. Ne vous sapez pas, ne vous faites pas de mal, dissimulez les faiblesses de votre prochain. Rappelez-vous les cinq axiomes suivants : 1) tout homme est un mensonge [Ps. 115, 2 ], ça veut dire toi aussi ; 2) que vous êtes pire que tout le monde et que tout le monde est meilleur que vous ; 3) que nous portons tous les blessures des péchés dans nos âmes ; 4) que nous sommes tous un seul corps et 5) que chaque personne a besoin d'indulgence. Je te remercie, Seigneur, car tu m'as accordé de passer la journée d'hier dans tout l'amour possible pour mon prochain et de plaire et de récompenser mes invités tout au long de la journée avec les bénédictions que tu m'as données. Rends-moi sage, Seigneur, d'aimer mon prochain comme moi-même. Seigneur le Sauveur ! Sans Toi, je suis un abîme de mal, de péchés, de passions, de peurs, d'infirmités. Au sentiment de pitié pour les douceurs du prochain qui vous embrouille, ou au démon de la volupté, dites : le Seigneur notre Créateur et Pourvoyeur n'a-t-il pas calculé depuis la fondation du monde combien il faut pour maintenir la vie, la vigueur de l'esprit et du corps et le délice de la nourriture corporelle, des boissons et des sucreries diverses, et n'a-t-il pas tout créé pour nos besoins en quantités insuffisantes, et n'a-t-il pas tout créé pour nous en abondance et n'a-t-il pas tout donné, mais il n'y aura pas rareté dans les œuvres de ses mains, afin que personne ne dise qu'il ne peut plus créer ou qu'il n'est pas bon et généreux, ni sage ni tout-puissant, et ne permettra-t-il pas que nous soyons chargés au-delà de nos forces avec nos voisins affamés et assoiffés, nus et exsangues ? Non : Sa providence toute sage, toute bonne et toute efficace ne nous permettra pas de faire cela : Dieu est fidèle, il ne permettra pas que vous soyez tentés au-delà de vos forces, mais avec la tentation il vous soulagera aussi, afin que vous puissiez la supporter (1 Cor. 10 : 13). Alors, recevez tous ceux qui vous rendent visite avec un visage joyeux, sans mauvaises pensées concernant vos douceurs, sans les plaindre. Les dons de l'amour de Dieu nous serviront-ils de raison pour manquer de respect à la personne de l'homme - l'image de Dieu, l'objet du plus tendre amour de Dieu, pour qui la terre entière avec toutes ses bénédictions ? Il semble qu'il soit temps pour nous de comprendre la pensée de Dieu quand nous voyons toutes les bénédictions de la terre, surtout quand nous pensons à l'incarnation et à l'incarnation de Dieu la Parole, à ses souffrances, à l'effusion du sang et à la mort pour nous, à la résurrection, à l'ascension, au don de lui-même comme nourriture et boisson. Si l'un des paroissiens vient à vous pour un besoin spirituel ou physique et que vous êtes en mesure de le satisfaire, n'hésitez pas à le satisfaire, n'inventez pas d'excuses de refus, encore moins pour contrarier la personne qui vient, mais traitez-la avec douceur et gentillesse, comme vous voulez que les autres vous traitent ; dites : s'il vous plaît, je suis prêt pour vos services, s'il vous plaît venez ici, etc. de cette façon, respectez sincèrement toute personne qui est digne de respect et qui a même des défauts et des faiblesses ; parlez, réconfortez, instruisez, détournez-vous du péché, aidez matériellement, afin que personne ne vous quitte avec de la tristesse dans le cœur. Et si vous ne pouvez pas servir, dites avec douceur et gentillesse que vous ne pouvez pas, mais ne vous irritez sous aucun prétexte, ne vous fâchez pas contre une personne et ne lui parlez pas grossièrement et avec mépris, car l'homme a été créé à l'image de Dieu, même s'il porte les blessures des péchés. En respectant votre prochain, vous vous respectez vous-même, car nous sommes tous issus d'un seul homme, tous à l'image de Dieu, tous membres d'un seul corps, membres de l'humanité, ou membres de l'Église du Christ, qui est son Corps [Éph. 1, 23]. Avec quel altruisme et avec quelle crainte et horriblement le Seigneur Jésus-Christ nous a servis, s'incarnant, souffrant, versant son sang, mourant pour nous, devenant un étranger sans abri pour nous et n'ayant nulle part où reposer sa tête ! Et nous, ses disciples, que faisons-nous les uns pour les autres ? Et nous ne voulons pas faire un petit sacrifice de soi pour quelque chose sans importance. Le Seigneur a versé du sang pour nous, a enduré l'opprobre pour nous, nous a craché dessus, nous a étranglé, battu, cloué sur la croix, nous a déchiré les mains et les pieds avec des clous, a versé du sang, nous a percé les côtes, a goûté la mort ! Que faisons-nous pour nos voisins ? Nous ne voulons pas faire l’aumône, intercéder pour notre prochain, endurer quelques travaux pour lui. Il n'avait aucun endroit où reposer sa tête, enseignant ainsi que la vie terrestre ici est un pèlerinage et un chemin vers le ciel, et que nous vivons dans des chambres spacieuses et décorées et ne permettons pas aux gens simples et pauvres d'y être, nous considérant comme seuls dignes de ces chambres et indignes d'elles. Où sont l’unanimité, l’égalité, l’impartialité, l’amour chrétien, qui amènent les autres à participer et à jouir des dons de Dieu ? Je te remercie, Seigneur, car tu as entendu ma prière et tu as enlevé le péché de contemplation, d'orgueil, de mépris et de dégoût. Ayez foi en Jésus-Christ notre Seigneur de gloire, quelles que soient les preuves [Jacques. 2, 1]. Aimez votre prochain comme vous-même. Dans tout ce que vous voulez qu'on vous fasse, faites-le-leur [Matt. 7, 12]. Chose étrange ! Une personne regarde souvent une personne comme une chose, et non une personne - pas un être vivant, intelligent et libre, vénérable, pas comme l'image et la ressemblance de Dieu, et si une personne a un bon visage et est agréable à son regard, elle le vénère et l'apprécie, s'il n'est pas bon et désagréable pour le regard, il le néglige, le méprise, le déteste même en vain, est prêt à ne jamais le voir. Oh, la perversion de la nature humaine, oh, la folie de celui qui est doué de raison, oh, la chair de celui qui a une âme rationnelle, pour qui la chair n'est qu'un outil, comme une demeure provisoire, comme un vêtement ! Est-ce à cause d'une maison délabrée ou grossière qu'il faut mépriser le propriétaire qui l'habite, alors qu'il est aussi de nature noble, gentil et raisonnable ? Est-ce à cause des vêtements qu'il faut mépriser celui qui est habillé, alors que celui qui est habillé est de race royale et ami de Dieu et héritier du Royaume futur ? Dans chaque prière d'église, dans chaque service divin et rite sacré, les personnes présentes à la prière à la maison ou à l'église doivent prendre une part active, précisément en réfléchissant sur ce qui est fait, lu, chanté, exécuté, car lorsque nous lisons nous-mêmes des prières ou la parole de Dieu, mais ne réfléchissons pas sur ce que nous lisons, alors ils ne deviendront pas notre propriété, mais se tariront bientôt de notre esprit, de notre cœur et de notre volonté, comme s'ils n'étaient pas approfondis dans la réflexion de notre propre âme. Qui suis-je ? - Ouvrier. Dont? - Celui du Christ. Est-ce que je fais du bon travail ? – La conscience doit répondre. Nous sommes donc tous des ouvriers du Christ : comment travaillons-nous ? Irmos du 9ème chant du canon du dimanche, ton 8. Synclite - une réunion de hauts dignitaires. Vous pourriez être intéressé par :