Июль

Благодаря Ти, Господи Боже мой, че си ме удостоил след болестта ми да отслужа ранната литургия и да се причастя с Твоите Божествени Тайни за спасение и да отслужа молебен на Пресвета Владичица Богородица с водосвет без препъване. Но прости ми греха, че се подразних на една бедна старица (на 90 години), която ме повика да отслужа молебен, защото сякаш не говореше ясно, разбираемо или ясно за местоживеенето си, а всъщност защото беше бедна и домашна! О, лицемерие! О, безбожна гледка! Онези, които трябва да съжаляваме повече, да галим (бедни и стари), да ги почитаме, да се отнасяме с цялата си кротост и дружелюбност, обиждаме, смущаваме, дразним се! Но не са ли тези, които могат и оценяват най-много нашата доброта в отношението? Не са ли те, които се молят за нас от сърце и в простотата на сърцата си към Господа Бога? Господи Иисусе Христе, Сине Божи, кротък и смирен по сърце, научи ме, Твоя раб, на кротост и смирение, за да имам винаги Твоя дух в себе си, защото, ако някой няма Твоя дух, не е Твой [Рим. 8, 9]. Бог почива в простите сърца. Къде са простите сърца? При простите хора то е най-голямо: под видимата грубост и невежество те имат просто, кротко, смирено, добро, търпеливо сърце, което е много ценно в очите на Бога. Господи! Дай ми с Твоята благодат да придобия храма на душата и тялото си, прекрасно украсен с всички добродетели – любовта към Тебе и ближния. Идва съсед отвън или от дома - и първото чувство, което врагът се опитва да внуши в мен, е напразен гняв. Господи! Защитете ме. Дай ми при срещата с всеки човек да изпитвам любов, кротост и смирение към него. Господи! Дайте ми това във всеки случай, когато и каквато жертва моят ближен изисква от мен, защото любовта е по-скъпа от всичко. Господи! Колко безгранична е Твоята сила, колко безкрайна е Твоята доброта и мъдрост! Бидейки Бог по природа, Ти стана и човек по природа, без да преставаш да бъдеш Бог! Как може да бъде достойно да почитам Твоето всемогъщество? Как да благодаря на Твоята доброта и мъдрост? Небето и земята бяха ужасени от това и бяха изумени, защото Бог се беше явил като човек в плът... 71 Помнете постоянно, че вие ​​сте 1) образ на Бог, 2) християнин или Христов ученик, Христов син, Христово наследство, 3) че другите християни имат същото достойнство - и следователно се държат в съответствие с тези почтени имена и се отнасят към другите в съответствие с техните почтени християнски имена, защото всички са по образа на Бог, всички деца на Бог, всички членове на Христос. След причастието да се изпие една чаша чай вкъщи, без хлебче, да се обядва умерено, а вечерта чай с хлебче. Как смея аз, нищожният, проклетият, да се дразня, да се ядосвам, да се ядосвам на своя брат просяк, Божия образ, член на Христос, на самия Христос? Как мога да дам милостиня с гняв към него? Идва ли често при мен? Не идвам ли по-често при Христос? Много ли му трябва? Не е вярно - не много: само за задоволяване на спешна нужда. Но вие отдавна сте задоволили всичките си нужди, вие сте доволни от всичко и имате някои, макар и малки, излишъци: раздайте ги на вашите ближни, бедните, и с кротост и смирение, като ваши братя, равни на вас във всичко (по Божия образ, в купела на кръщението и тайнството на Причастието), и още повече като братя на Христос. Виж, къде ти е вярата? Помнете, че любовта не се дразни. Помнете, че любовта полага душата ви за вашите приятели, за вашите съседи, не само за вашата собственост. Спомнете си какво Христос пострада за вас и какво ви заповяда да правите спрямо ближния си. Както Аз ви възлюбих, така и вие да се обичате един друг [Йоан. 13, 34]. Възкресение. След ранна маса. Благодаря Ти, Господи, че си ме удостоил да отслужа Божествената литургия с бодро сърце и трезва мисъл и да се причастя без осъждение за опрощаване на греховете и в света на духовните сили на Твоите Пречисти Тайни, и когато врагът на молебена ме ужили с пунктуацията си, смущавайки духа ми, Ти отново чрез причастяването на Твоите Свети Тайни отне язвата ми и Ти ми даде объркване и Твоя мир. Благодаря ви, защото с идването си в къщата отнехте най-абсурдния гняв към близките ми. Спаси слугата Си и всички Твои слуги от всички хитрости на врага. Единадесет часа сутринта. Когато четете църковни молитви, не философствайте, но в простотата на сърцето си изречете всичките им думи. Гледайте на действията на вашите съседи, особено на по-възрастните от вас, с простота и добро сърце; бъди строг към себе си и снизходителен към другите, особено към родителите си, които са били толкова снизходителни към теб, търпели са те толкова много и са се грижили много за теб. Помнете, че любовта е дълготърпелива, милосърдна, не се хвали, не се гордее, не мисли зло, всичко търпи, всичко търпи... (1 Кор. 13). Помнете, че дяволът се опитва да превърне всички ежедневни дреболии в причина за гняв към ближния - спешно трябва да превърнем всичко в причина за любов. Нека всичко при вас да бъде с любов... Постигайте любов (1 Кор. 16:14; 14:1). Обичайте се усърдно от дъното на сърцето си (1 Петр. 1:22). Не давайте място на злобата на дявола. Отсега нататък нека я мразя с пълна омраза, както и дяволската си гордост. Боже, помогни и утвърди: дай благодат да ходя в кротостта на сърцето си всред дома ми [Пс. 100, 2] и Твоята, тоест Твоята Църква, събранието на вярващите. Господи! издигни силата Си и ела да ме спасиш [Пс. 79, 3]. Дай ми благодатта да виждам греховете си и да не осъждам брат си, още по-малко баща си или майка си, защото всеки е свободен, всеки е господар на живота си, всеки ще носи своето бреме [Гал. 6, 5]. Как мога да извърша грях или беззаконие срещу Създателя, когато Той ми е дал закони за моето собствено блаженство, когато Той, Всесъвършеният, ме е създал по Свой образ и подобие и иска да бъда съвършен като Него (бъди съвършен, както е съвършен твоят Небесен Баща [Матей 5:48]) - и когато извърша грях с мисъл, дума или дело, тогава се бунтувам, бунтувам се срещу моя Създател. Господи! Просвети очите на сърцето ми. Ще застанете ли от дясната страна на Съдията при Страшния съд или отляво? Можете да познаете това. защо По своя характер или сърдечни свойства. Ако ти, като козел, излъчваш вонята на страстите - гордост, гняв, завист, алчност и т.н., ако ти като козел се блъскаш, караш, ядосваш, тогава ще си отляво - а ако си кротък, търпелив, с готовност раздаваш своето на чужди, тогава ще стоиш отдясно. Свещеникът трябва да стои над това благородно високомерие на благородни и глезени хора, а не раболепно, да не се отдава на това високомерие, да не се унижава, да не е страхлив пред силните на света, а да се държи достойно, улегнало, равномерно, пасторално, в службата лежерно, неугодно на хората. Капризите, недоволството, господарската арогантност, студенината към въпросите на вярата трябва да бъдат заклеймени. Вие сте изумени от нежността, чистотата и белотата на кожата на жителите на града и изглежда, че поглъщате красотата им с очите си. Напразно: това е мечта. Уважавайте грапавостта и чернотата на кожата на лицето и ръцете на селяните, защото нежността и белотата на лицето и ръцете на жителите на града идва най-вече от тяхната напразна грижа за това, от липсата на труд, изтощителни дейности, работа, от бездействие, а грапавостта и чернотата на кожата на лицето и ръцете на селяните идват от техния тежък, почти постоянен полски и домакински труд, а селяните нямат време да се грижат за суетната красота на своите плът. Така че, уважавайте мъжа с грубо лице и груби ръце и не се срамувайте да ги целунете. Да съжаляваме ближния си за който и да е от даровете на Господа, които ни принадлежат, означава да покажем разположението на Юда, проклятието на Юда и да предадем Господа в лицето на нашия ближен за земни неща. Няма нужда ближният да щади нещо необходимо, защото ближният е по-скъп от целия свят и всичко, което е Божие, не е наше. Постоянно се покланяте на идоли, надявайки се на загиващо богатство, желаейки повече пари и ги щадящи на бедните и нуждаещите се, или ги взимате от другите по незабележим начин. Не трябва ли да разчитаме на живия Бог, който дава живот на всички и се грижи за всички, и не трябва ли да Му угаждаме напълно? Не трябва ли да се задоволяваме с малко и да не желаем много, защото многото, като излишно, тежи на душата, лишава я от мир, мир, свобода, умъртвява я, но малкото не прави това, а ни приближава до Бога, и ни дава възможност да се грижим за Бога, да Му угаждаме, да дишаме и да живеем в Него. Не е ли всичко излишно и по-лошо от всякакъв боклук, защото задръства душата, помрачава и изкривява Божия образ, прави Божия образ роб на боклука, на земната пръст? Блажен е този, който се е отрекъл от всичките си притежания: той е по-свободен, толкова по-привързан към Господа, източника на живота. Затова апостолите нямаха нищо свое! Имаме много земни блага. Но ние нямаме Господ в сърцата си [...]. И така, не завиждайте на този, който има много, защото той е нещастен, забравя Бога, често обижда ближните си поради пристрастеността си към богатството. Това е съкровище и никой не знае за кого ще го събера [Пс. 38, 7]. Завистта изобличава липса на любов към ближния, прекомерна гордост и пристрастеност към земните блага. В нас има едно сърце по образ Божий, един обект на любов трябва да бъде към него - Господ, или вечен живот в Бога, а не земни блага, и в земните блага трябва да обичаме Господа, щедрия Дарител на всички благословения, който постоянно облагодетелства нас, недостойните. Християнинът трябва да угаси изцяло земната любов, запалена от дявола, и да се разпали с огъня на любовта към единия Господ. Така че, ако сте загубили нещо земно, не тъгувайте, не тъгувайте, защото тази тъга и скръб означава нашата частична любов към тях. Но бъдете тъжни, ако сте извършили грях, например сте спестили нещо на някой в ​​нужда. Вървете над всичко земно като през боклук и бодро марширувайте към вашето планинско отечество; помнете, че във всичко земно, във всички земни блага има чара на врага. Помнете, че трябва да обичате единия Господ, както в Него, така и заради Него – вашия ближен. Помнете, че съжалението към земните благословения е доверието на сърцето в тях и отстъплението на сърцето от Господа, въпреки че външно служите на Господа. Колкото истинско е моето съществуване, толкова истинско е и Божието провидение за мен. Бог непрестанно се грижи за мен: досега, през тридесет и петте години от живота ми, Господ ми показа много чудеса на Своето провидение за мен и безбройните Си милости към мен, грешника. Ще възлагам цялото си доверие на Него до края на живота си, защото Той е непроменим. Всичко е Бог: както Бог угодно, както Бог заповядва, както Бог устройва, както Бог помага - това да бъде моят девиз. О, какво провидение прояви Господ Бог над мен и над цялото човечество, като изпрати Сина Си в света и основа Църквата на спасяващите се! И вижте как Той дава милостиво, щедро, мъдро, всемогъщо, отглежда всичко необходимо за хората и добитъка в изобилие! Земята е пълна с Твоите създания, Господи! Изпитвал съм хиляди пъти, че Бог е моят прост корем, мир, лекота, радост, сладост. Когато живо си представите какво ни е дал Господ чрез Своето въплъщение, какви нетленни блага, тогава всички земни блага, които лишаваме от нашите бедни и нуждаещи се ближни, ще изглеждат незначителни. За какво са тези последните? Земята и пепелта са Божии, а не наши. За да няма недостиг и за нас, и за вас [Мат. 25.9]. Може би не съм достатъчно добър в добрите дела? - човек трябва да върши дела на милост щедро и усърдно. Привързаността към земните неща е духът на дявола; поради привързаността към земните неща има вражда към ближния, когото трябва да обичаш като себе си (враждата е духът на дявола). Затова да презирате земните неща, да обичате всеки човек с простота на сърцето, търпеливи и дълготърпеливи, търпеливи и всеопрощаващи, като помните, че всичко ще премине - и земните неща, и всички ежедневни скърби и скърби, а любовта ще пребъде вечно с плодовете си. Писна ми: защо жаля пари за гладните, имам предвид бедните? Или защо спестявам деликатеси на съседите си, когато деликатесите са вредни за мен? Наистина трябва да се радвам, когато раздавам пари и лакомства на ближните си, защото те 1) представляват духовно бреме за мен; 2) даването в името на Господа придобива за мен награда във вечността и мир на душата във времето с очистване на греховете; 3) Имам духовна храна - пречистите Тяло и Кръв Господни, истинска храна и истинско питие, и трябва да презирам тленната храна и тленното питие. Господ да ти е на помощ. Просяците са птици във въздуха: храненето им трябва да се счита за чест и удоволствие. Да прощава немощите им, като цяло да бъде търпелив към тях заради Господа, който е дълготърпелив към нас, много грешните. Как трябва да се молите на светиите? Като обожествен и написан в Бога и почиващ. Когато бедните ви молят за щедра милостиня, помнете, че те са деца на Небесния Отец, Бащата на щедростта, който е силен, праведен, мъдър, вседобър, за да ви възнагради за тях. Господи! Твоят престол е престолът на милостта: ще падна на него с вяра, ще го целуна с любов, сякаш Ти, Царят на славата, седиш на него, и ще получиш милост и помощ. И колко често правя това и го получавам! Слава на Твоя трон, слава на Тебе, който винаги седиш на него! Колко послушен, благ и милостив е Господ, нашият Бог! Ако Го помолите с вяра да превърне дъждовното време в дъждовно време, това ще се случи; Ако поискате дъжд по време на суша, скоро ще видите небето покрито с облаци и дъжд, който се излива от небето. Това е тествано многократно! Слава на Твоята неизказана благост, Господи! И кои сме ние, че Ти ни слушаш с такава любов, Господи, Създателю и Владико на целия свят, Създателю и Отец на ангелите и всички светии? Не са ли грешници, които постоянно престъпват Твоята воля? Не са ли нищожни червеи, влечуги на земята, в земната тор? Затова поисках от Теб с вяра, което е Твоят дар, кофи в дъждовно време, обръщайки лицето си към Твоя свят храм, и Ти скоро направи красива кофа. Те ще кажат: това е в реда на природата, а не в специалната Божия милост - не, аз вярвам, че това е специалната Божия милост, защото валя почти цяло лято (1866 г.) и ако никой не беше извикал към Господа, можеше да продължи цялото лято - и да изгни сеното и хляба в нивите! Но това не е мое дело, а дело на благодатта, за да не се хвали всяка плът пред Бога! Словото Божие заповядва да гледаме на човека като на Божи образ, на християнина, като на Божие дете, член на Христос, член на Църквата Христова, която е Неговото тяло [Еф. 1:23], - но нашата плът, нашият стар човек, има свои възгледи: този човек, казва той, е добре облечен, трябва да бъде уважаван, но този човек е зле облечен, не можете да му обърнете внимание; този е богат, трябва да му се поклониш, но този е беден - все пак можеш да го подминеш; Този рядко идва при мен, притеснява ме - пощата му, а този често ме притеснява - не ми пука за него. Това са възгледите на нашата плът! Но нека евангелският възглед да царува в живота ни, а дяволският и лъжливият да престане. Ако душата ни е дух (дъхът на Всевишния), то тя е проста като мисъл, като дух, като слово, като миг, и затова, когато призоваваме Господа или Пречистата Богородица, или Ангелите, или светиите с вяра, усърдие и любов, тогава те са в устата ни и в умовете ни, и в сърцата ни като умствен въздух, защото те живеят и са изпълнени със Светия Дух, и Духът изпълва (изпълва) всичко навсякъде. Виждате колко близо е цялото небе до вярващия, но Господ Бог, който е навсякъде и изпълнява всичко, е далеч от невярващия, а дяволът е близо с ласкателството и чара си, защото е в ума и сърцето му с ласкателството и чара си. Един стар приятел е по-добър от двама нови. Така че майка, съпруга, сестра, брат е по-добра от всички нови познати и приятели, искрена, по-дружелюбна, по-постоянна, по-безкористна. А ние сме толкова алчни за нови запознанства! Колко сервилни и понякога колко презрителни към роднините им! Газогонни! Господи! Благодаря Ти за Твоите милости, защото снощи ме избави чрез молитвата ми от най-голямото зло (злоба, гордост и презрение) и от челюстите на Сатана. Гости, майка, вътрешното ми нежелание да я услужа (да намеря остър свещ), втора целувка на ръка (нежелание), презрение. Змията на гордостта в сърцето, унижението, теснотата. – Чрез молитвата всичко изчезва. Майка е праведна и здрава по дух, аз съм грешник и болен по дух. С невежество или още по-добре с липса на възпитание, тя има всичко, което искам да постигна и не мога: простота, доброта, кротост, смирение, търпение. О, мой безценен Спасителю! Чрез Неговото страдание и смърт, Който поиска за мен прошка на безбройните и жестоки грехове и страсти, и Който ме изведе от ада и ме погубва, какво ще Ти донеса за Твоите неизразими милости и щедрости? Не се пресищайте, не пийте вино в неподходящ момент. Това насищане и това пиене на вино води до ужасни последици за душата: гордост, презрение, гняв, раздразнителност, недоволство, упорство, своеволие и т.н. Как можем да се научим да се отнасяме с кротост и смирение към всеки, дори към враговете си? Ние трябва постоянно да помним, че всички сме членове на Тялото Христово, от Неговата плът и от Неговите кости [Еф. 5, 30], също така, че врагът постоянно ни съблазнява в гняв един към друг и от време на време се засилва, за да го вкорени дълбоко в сърцата ни. Затова трябва да се обичаме не някак си, а усърдно, постоянно се съпротивлявайки на хитростите на врага, и да обичаме не само онези, които ни обичат, но и онези, които ни обичат, но и онези, които са ни врагове или ни притесняват, които ни отнемат имуществото, които са озлобени срещу нас, нашите мъмри, нашите оскърбители, които ни гледат накриво и злобно или които ни говорят и се отнасят с нас студено, небрежно, презрително, защото всичко това се извършва в хората от дявола с тяхно собствено участие, от невежество, страст, слепота и заблуда. Ние трябва всеки ден да се овладяваме в науката на любовта, както дяволът ежедневно се овладява в науката на злобата, гордостта и измамата. Не е нужно да задрямвате нито за минута. Когато почувствате в себе си действието на някаква страст, например гняв, гордост и презрение, завист, непокорство, ропот, богохулство, плътска нечистота, знайте, че в този момент дяволът ви предизвиква с Бога и вие сами решавате въпроса: Божи ли сте или дяволски? Ако клоните към страната на гнева, гордостта и т.н., тогава сте дяволски; ако клоните към страната на кротостта, добротата, нежността, тогава вие сте Божии. Запомнете това. Гордият и свиреп поглед е грешен, а кроткият и смирен поглед е грешен; грубата и черна външност е грешна, нежната и бяла външност също е грешна (съблазнени сме); невежият греши, а образованият понякога греши (до болка мъдър), - не можеш да угодиш на човек, изпълнен с лукавство, но трябва да обичаш и уважаваш всеки в простотата на сърцето си. Нима порочността на нашите сърца, гордостта, презрението и злобата не ни наказваха и вътрешно ни изобличаваха? Господи! Дай ми винаги да помня ясно, че с Твоето идване на земята Ти ни премести на небето, че земята не е отечество, а място за пребиваване и скитане, така че сърцето ми да не се привързва към нищо земно, а особено в храма съм напълно небесен, оставяйки зад прага му всички светски грижи или зависимости и считайки всичко за боклук. Дай ми, заради Твоето име, да имам такива възвишени мисли и чувства. Господи! Стоейки в Твоя храм и стоящ пред Твоя страшен престол, аз наистина признавам, че Ти нас, земните, чрез безкрайната Си благост си преместил на небето и си ни направил членове на Твоето тяло и Твоята небесна Църква, или първородни, написани на небето; Виждам, че съм член на онова пресвято общество, Глава на което си Ти самият, а водещи членове си Пречистата Ти Майка, след това Ангелските чинове - Херувими и Серафими, Престоли, Власти, Власти и Господства, Началства, Архангели и Ангели, за една Църква от Ангели и хора чрез тайнството на Твоето видение, тоест Твоето въплъщение, беше установено; след това следва болката в родените от жени, Твоя Предтеча, Твоите апостоли - свидетели и Твои слуги, пророци, множество Твои епископи, [...] в тях Твоето достойнство на земята, мъченици, кръвно венчани, светци, изтощили плътта си заради Царството Небесно и да не бъдат въвлечени в огъня на греха, безнаемници, които смятаха всичко за боклук заради Тебе скъпоценното на земята, Твоето праведните и всички твои светии; след това следват Твоите земни и все още скитащи членове - множество епископи с множество архиереи и дякони, като апостолско лице, коригиращо апостолското дело, делото за примиряване на Бога с мира, служението на истината, делото на пастирството и върховното наблюдение на нисшите пастири и всички осветени клирици и светските; зад тях са земните царе, живеещи в Православието и сияещи с правдата на апостолската вяра, управляващи Твоята собственост в милост, правда и истина; зад тях стои целият правителствен синклит 72, военни лидери, градски управители, христолюбивата армия и всички миряни. От доста време страдам от пристрастяване към земните неща, особено към сладкото, и много съм се ядосвал досега; Време ми е да се опомня. Господи! помогни ми Дай ми благодатта да Те обичам с цялото си сърце, неизчерпаемото съкровище на корема, неизчерпаемото богатство, неописуемата красота, силната храна, неизчерпаемото питие, светлите и украсени и нетленни дрехи и моя ближен като себе си. Помогни ми в усилията ми да не работя за страстите и мамона. Като давам пари на бедните, храня бедните, обличам бедните, давам подслон на ближния си, служа на болните, утешавам тъжните, наставлявам невежите, обръщам грешния към пътя на истината, грешника към пътя на добродетелта, аз ставам богат в Бога, обогатявам душата си, макар че понякога може би я отнемам от тялото. И така, трябва да правя всичко това с усърдие и радост, за да угодя на Христос. Нито един човек не трябва да се срамува, колкото и необразован и груб да е той, защото всеки човек е по образ Божий, а още повече ако е прост по сърце. Благословени с чистота на сърцето [Мат. 5, 8]. Обикновените хора носят тежко покаяние за греховете си, живеят в изтощителен труд и грижи. Който се срамува от човек, не почита човека; който се срамува от своите прости, необразовани родители пред светски образовани хора, не почита родителите си и тежко греши пред Бога, който е постановил да почиташ баща си и майка си [Изх. 20, 12]. Нашето слънце, Господ Иисус Христос, всеки ден ни обикаля, осветява, стопля, очиства, освещава и възражда. Това се случва по време на литургията. Наистина, Господи, Ти си единственият ми безкраен и съвършен корем и всичко земно е боклук за душата ми, тъй като тя дори в най-малка степен се вкопчва в земните неща. Не се подкопавайте, не се наранявайте един друг, прикривайте слабостите на ближния си. Запомнете следните пет аксиоми: 1) всеки човек е лъжа [Пс. 115, 2 ], това означава и вие; 2) че си по-лош от всички останали и всички са по-добри от теб; 3) че всички ние носим раните от греховете в душите си; 4) че всички сме едно тяло и 5) че всеки човек има нужда от угаждане. Благодаря Ти, Господи, че ми даде да прекарам вчерашния ден в цялата възможна любов към ближния си и да радвам и възнаграждавам гостите си през целия ден с благословиите, които си ми дал. Вразуми ме, Господи, да възлюбя ближния си като себе си. Господ Спасител! Без Теб аз съм бездна от зло, грехове, страсти, страхове, немощи. На чувството на съжаление към сладостите на ближния, което ви обърква, или на демона на сладострастието, кажете: нима Господ, нашият Създател и Снабдител, не е изчислил от основаването на света колко е необходимо за поддържане на живота, силата на духа и тялото и насладата от телесната храна, напитки и различни сладкиши, и не е ли създал всичко за нашите нужди в недостатъчни количества и не е ли създал всичко за нас в изобилие и даде всичко, но няма да има недостиг в делата на ръцете Му, за да не каже някой, че Той вече не може да създава или че Той не е добър и щедър, не е мъдър и не е всемогъщ, и ще позволи ли да бъдем обременени отвъд силите си с нашите ближни, които са гладни и жадни, голи и безкръвни? Не: Неговото премъдро, преблаго и всеефективно провидение няма да ни позволи да направим това: Бог е верен, Който няма да ви позволи да бъдете изкушавани повече от силата ви, но с изкушението ще даде и облекчение, така че да можете да го издържите (1 Кор. 10:13). И така, приемайте всеки, който ви посети, с весело лице, без зли мисли за вашите сладки, без да ги съжалявате. Даровете на Божията любов ще ни послужат ли като причина да не зачитаме личността на човека – образа Божий, обекта на най-нежната Божия любов, за когото е цялата земя с всичките й блага? Изглежда, че е време да разберем мисълта на Бога, когато видим всички благословения на земята, особено когато мислим за въплъщението и въплъщението на Бог Слово, за Неговото страдание, изливането на кръв и смърт за нас, за възкресението, възнесението, за дара на Него като храна и питие. Ако някой от енориашите дойде при вас по духовна или физическа нужда и вие сте в състояние да я изпълните, не се колебайте да я изпълните, не измисляйте оправдания за отказ, а още по-малко да огорчите идващия, но се отнасяйте с него кротко и мило, както искате другите да се отнасят с вас; кажете: ако обичате, аз съм готов за вашите услуги, моля, елате тук и т.н. по този начин искрено уважавайте всеки човек, който е достоен за уважение и дори има недостатъци и слабости; говорете, утешавайте, наставлявайте, отвръщайте се от греха, помагайте материално, така че никой да не ви оставя с тъга в сърцето си. И ако не можете да служите, кажете кротко, любезно, че не можете, но не се дразнете под никакъв предлог, не се ядосвайте на човек и не му говорете грубо и презрително, защото човек е създаден по Божия образ, дори и да носи раните от греховете. Уважавайки ближния си, вие уважавате себе си, защото всички сме от един човек, всички сме по Божия образ, всички членове на едно тяло, членове на човечеството или членове на Църквата на Христос, която е Неговото Тяло [Еф. 1, 23]. С каква безкористност и колко страшно и ужасно ни служи Господ Иисус Христос, като се въплъти, пострада, проля кръвта Си, умря за нас, стана бездомен странник заради нас и нямаше къде глава да подслони! А ние, Неговите последователи, какво правим един за друг? И не искаме да направим малка саможертва в нещо маловажно. Господ проля кръв за нас, понесе укори за нас, плюене върху нас, удушаване, побой, приковаване на кръста, разкъсване на ръцете и краката ни с пирони, проливане на кръв, пробиване на ребрата ни, вкусване на смърт! Какво правим за нашите съседи? Ние не искаме да даваме милостиня, да ходатайстваме за ближния, да понасяме някакъв труд за него. Той нямаше къде да подслони главата си, учейки с това, че земният живот тук е поклонение и път към небето, а ние живеем в просторни, украсени стаи и не позволяваме на прости и бедни хора да бъдат в тях, считайки себе си за достойни само за тези стаи и недостойни за тях. Къде е единодушието, равенството, безпристрастието, християнската любов, водещи другите да участват и да се наслаждават на Божиите дарове? Благодаря ти, Господи, че чу молитвата ми и отне греха на съзерцанието, гордостта, презрението и отвращението. Имайте вяра в Исус Христос, нашия Господ на славата, независимо от доказателствата [Яков. 2, 1]. Обичай ближния си, както обичаш себе си. Във всичко, което искате да ви направят хората, така правете и вие на тях [Мат. 7, 12]. Странна работа! Човек често гледа на човека като на вещ, а не на човек - не на живо, умно и свободно, почтено същество, не като на образ и подобие Божие, и ако човек има добро лице и е приятен за погледа му, той го почита и цени, ако не е добър и неприятен за погледа, той го пренебрегва, презира, дори го мрази напразно, готов е никога да не го види. О, извращение на човешката природа, о, лудост на някой, надарен с разум, о, плът на някой, който има разумна душа, за която плътта е не повече от оръдие, като временен дом, като облекло! Заради порутена или груба къща трябва ли да презирате собственика, който живее в нея, когато той също е висок по природа, и мил, и разумен? Заради дрехите ли трябва да се презира облеченият, когато облеченият е от царската раса и приятел на Бога и наследник на бъдещото Царство? Във всяка църковна молитва, във всяко богослужение и свещенодействие присъстващите на молитва у дома или в църквата трябва да вземат живо участие, именно като разсъждават върху това, което се прави, чете, пее, изпълнява, защото когато ние самите дори четем някакви молитви или словото Божие, но не размишляваме върху това, което четем, тогава те няма да се превърнат в наша собственост, но скоро ще изсъхнат от нашия ум, сърце и воля, сякаш не са задълбочени в нашата собствена отражение на душата. кой съм аз - Работник. чий? - Христова. Върша ли добра работа? – Съвестта трябва да отговаря. И така, ние всички сме работници на Христос: как работим? Ирмос на 9-та песен на неделния канон, тон 8. Синклит – среща на висши сановници. Може да се интересувате от: