Июнь

6 qershor, e diela e javës së tretë pas Rrëshajëve. Të falënderoj, Zot, që më ke dhënë lehtësisht dhe shpejt të hartoj një mësim dhe ta shqiptoj atë në kishë, të kremtoj Liturgjinë me fuqi dhe të marr kungim në botën e forcës shpirtërore dhe të faljes së mëkateve. Më ndihmo gjithmonë, Shpëtimtari im, për lavdinë e emrit Tënd, Zot! Liturgjia është lavdia Jote e pandërprerë, madhështore, që predikon dashurinë Tënde të pakufishme për ne, durimin, durimin, mëshirën dhe drejtësinë Tënde. Zot! Më mëso ta bëj me dinjitet. Pse Zoti ju ngriti në lartësinë e priftërisë nga një klasë e thjeshtë, gradë (dhjak)? Po, duke ruajtur thjeshtësinë e titullit tënd në këtë [gradë] dhe duke e përjetuar vetë varfërinë, dallohesh për thjeshtësinë e zemrës dhe besimin në këtë fushë të lartë dhe simpatizon varfërinë dhe varfërinë dhe i bëftë mirë sipas fuqisë tënde. Sepse ku jeton thjeshtësia e besimit? Në klasën e thjeshtë të njerëzve - në fshatarët, fermerët. Fryma e lakmisë dhe grykësisë tani dominon dhe tiranizon mbi njerëzit dhe fryma e krenarisë, përbuzjes, zilisë, lakmisë, kopracisë, vrazhdësisë, dembelizmit, pandjeshmërisë, mosmirënjohjes; ky shpirt e përçmon fqinjin e tij për fytyrën e tij të trashë, rrobat e vrazhda, fjalën e vrazhdë dhe habitet nga fytyra e bukur, rrobat e zgjuara, të folurit e edukuar, edhe nëse është thjesht elokuencë boshe ose fjalë kot. Ne duhet ta luftojmë atë në çdo mënyrë të mundshme përmes abstinencës ose shmangies së ëmbëlsirave, dhe veçanërisht biskotave të lakmuara të grurit pa maja. Buka quhet e lakmuar sepse konsumohet me lakmi për shkak të këndshmërisë së saj të veçantë dhe sepse prodhon epsh dhe ndezje në mish. Oh, sa të tërbuar mishi im nga lakmia! Gruaja ime ka bërë një pjatë shumë të ëmbël, dhe unë nuk dua ta ha nga keqdashja, zilia dhe koprracia, duke ofruar arsyen se gjella është bërë shumë e ëmbël, ndërsa mua më vjen keq që kam shpenzuar shumë ëmbëlsirat, i kam zili ëmbëlsirat dhe jam inatosur me gruan time, e cila në mënyrë të pamatur hedh shumë sheqer në gjellë. Por Perëndia ynë është Perëndia i ëmbëlsirave dhe Ai krijoi të gjitha ëmbëlsirat për njeriun, krijesën e Tij më të dashur, shëmbëlltyrën dhe ngjashmërinë e lavdisë së Tij. Gëzohu kur krijesat e ëmbla të Zotit hanë ëmbëlsirat e Zotit (nga duart e tua, si të thuash) dhe mos u trishto dhe mos i ki zili; mos u bëni aspak të anshëm ndaj këtyre ëmbëlsirave, duke e ditur se ato janë pluhuri i njëjtë me pluhurin e tokës. Përbuzni mishin, respektoni shpirtin, shpirtin. Ji indiferent, i ftohtë ndaj ëmbëlsirave dhe në përgjithësi ndaj të gjitha të mirave tokësore, që të jesh i zjarrtë ndaj Zotit dhe ndaj fqinjit. Armiku i shpëtimit tim nuk më dëmton aq shumë sa duke më inkurajuar të dua ëmbëlsirat, sepse përmes tyre ai vazhdimisht më zhyt në armiqësi me fqinjin tim. Gjithmonë respektoni të drejtat e njeriut, imazhin e Zotit dhe të drejtat e nënës në nënën tuaj. Unë jam krenar dhe i përulur, i keq dhe i sjellshëm, kurvar dhe i dëlirë, lakmitar dhe abstenues, blasfemues dhe lavdërues, lakmues dhe shpërdorues, dembel dhe i zellshëm, të dy besimpakë dhe besimtarë. Jam plot me kontradikta të çuditshme, monstruoze. Unë jam dashamirës dhe keqdashës, jam dinak dhe i thjeshtë, jam bishë dhe qengj, jam frikacak dhe trim. Por më forco, Shpëtimtari im, në besim, shpresë dhe dashuri dhe më bëj të palëkundur në virtyt. Jepini një lypsi që shpesh ju kërkon lëmoshë, domethënë çdo ditë, siç do t'i jepnit çdo ditë për herë të parë - me aq padurim. Sepse Zoti ju jep çdo ditë sikur ditën e parë për herë të parë, pa u rënduar aspak nga ju, megjithëse nuk jeni të denjë për mëshirën e Tij. Kur të mërzitesh duke u shërbyer fqinjëve, të varfërve, të sëmurëve dhe të tjerëve, thuaj vetes: rob i Zotit! Ende nuk e keni dhënë shpirtin për miqtë tuaj, veprat tuaja janë ende të parëndësishme! Që ai mori një arsim libëror, laik dhe veshi një fustanellë studenti ose një uniformë zyrtare - dhe imagjinoi se ishte bërë një person tjetër, sikur të një natyre të ndryshme, nga thjeshtësitë e pashkolluar dhe të vrazhdë, e konsideron veten si një lloj hyjni në krahasim me ta - asgjë nuk ndodhi: ju jeni i njëjti mëkatar i mallkuar, i njëjti njeri i nënshtruar i njëjti i pandershëm, i njëjti njeri i nënshtruar ndaj të njëjtave pasazhe të pandershme, të gjithë të pandershëm, të gjithë të pandershëm, si të pandershëm, të gjithë të pandershëm. edhe më e hidhur në shpirt se lypsat e vërtetë, sepse je krenare, arrogante, nervoz, e zemëruar, ziliqare, lakmuese, etj. Ose kjo grua ka veshur një fustan mëndafshi ose kadife, ka ngulur shumë ar dhe gurë të çmuar - dhe imagjinon se është pothuajse një mbretëreshë, që askush nuk mund të jetë i barabartë me të tjerët. Të duash Zotin me gjithë zemër do të thotë: 1) të urresh mëkatin (jo mëkatarin) me gjithë shpirt dhe në të gjitha mënyrat e mundshme (veçanërisht ato që tregon Kisha - agjërimi, vigjilja, lutja) për ta zhdukur atë tek vetja dhe tek të tjerët. Çfarë mëkati është të urresh? - Të gjithë: krenaria, keqdashja, zilia, mosbindja, grykësia dhe delikatesa, dehja, kurvëria dhe çdo papastërti, lakmia, dashuria për para, marrëzia, përtacia dhe dembelizmi, parazitizmi, pasioni për dëfrim; ta duash Zotin me gjithë zemër do të thotë 2) të duash çdo virtyt me gjithë shpirt dhe të përpiqesh të përmbushësh të gjitha virtytet, domethënë: të mbjellësh dhe të rrënjosësh në vetvete besimin, shpresën, dashurinë, butësinë, përulësinë, mirësinë, bindjen dhe nënshtrimin ndaj autoriteteve, vullnetin e mirë, abstenimin, dëlirësinë, moslakminë, kënaqësinë me gjithë vullnetin e vogël të Zotit orendi, punë e palodhur, këmbëngulje në shtëpi në praktikën e të menduarit për Zotin, leximin e fjalës së Perëndisë dhe shkrimeve të etërve të shenjtë dhe lutjen. Shikoni me sy të mirë dhe të thjeshtë, dhe jo me sy të këqij e dinakë, fjalët dhe veprimet e njerëzve, veçanërisht atyre që janë afër jush përmes shërbimit, marrëdhënies apo njohjes. Përndryshe, ndonjëherë, në një moment që të tjerët nuk e kanë vënë në diskrecionin tonë, ne hidhërohemi me atë që e vendos dhe i themi vetes: çfarë po na tregon ai, duke na mësuar një gjë të tillë? Ne angazhohemi në shkatërrimin e pasioneve tona lehtë, ndonjëherë dhe jo në çdo kohë; herë të tjera ne i kënaqim ato, në vend që t'i shkatërrojmë vazhdimisht, pa mëshirë. Na shqetësojnë më shumë çështjet e kota trupore - çfarë gropa dhe pije, çfarë veshim, në çfarë shtëpie, apartamenti do të jetojmë, ku do të shkojmë shëtitje etj. Prandaj pasionet ne nuk i përfillim, çdo gjë rritet e rritet dhe një ditë do të na bëjnë një banjë të këndshme. I shfrenuar nga pasionet - koprracia, lakmia, zilia, krenaria, ligësia, lakmia, mosbindja, përtacia, murmuritja, kurvëria dhe pasione të tjera, ju dëshironi të jetoni, mishi im i mallkuar, skllav i djallit, por ju duhet të vriteni: Unë të qetësoj dhe të robëroj ty ata që duhet të korruptohem (27). Të Krishtit, ata e kryqëzuan mishin me pasionet dhe epshet e tij [Gal. 5, 24]. Ne jemi një, kjo është ajo që duhet të mendoj vazhdimisht në zemrën time. Zot! Të falënderoj, sepse më ke bërë të denjë të kryej Liturgjinë pa pengesa dhe të marr paqen dhe guximin, lehtësinë dhe hapësirën. Të falenderoj, sepse edhe në klasë më ke dhënë lirinë, guximin, fjalën dhe sovranisht më çlirove nga papastërtia e një mendimi plangprishës dhe nuk e lejove atë, nëpërmjet besimit në Ty dhe zellit tim, të hyjë në zemrën time. Kur, pasi ju vijnë mysafirë të shpeshtë, indinjoheni në shpirt dhe hidhëroheni me ta, atëherë kthejeni këtë inat prej tyre mbi veten tuaj dhe thoni me vete: kjo po funksionon tek unë, po tërbohet, lakmia ime po më mundon; Unë duhet të urrej lakminë time, dhe jo fqinjët e mi - gjithmonë duhet t'i dua ata siç e dua veten time. Prifti, duke pasur një mbetje shpirtërore të pakorruptueshme, qiellore - Mishin dhe Gjakun e Krishtit, i përbuz mbeturinat dhe pijet e prishura, i konsideron ato si mbeturina dhe shpifje, si Aleksi, njeriu i Perëndisë; po kështu, duke pasur një mantel të pakorruptueshëm - Krishtin, ai përçmon veshjet që prishen: ai shpreson të marrë veshjen e përjetshme, të ndritshme të lavdisë. Vetë Tune merr gjithçka me bollëk - mos u pendoni që i keni dhënë Tune dhe të tjerëve. Zoti do ta shpërblejë atë të ofenduar. Nëse të njohurit ju ofendojnë, siç mendoni, duke ju frekuentuar, duke ngrënë e pirë prej jush, mos u mërzitni me ta, por pranojini me dashamirësi si anëtarë të Krishtit dhe Zoti do t'ju shpërblejë, sepse Ai është i mirë, bujar, i ditur, i drejtë, i gjithëfuqishëm. Nëse matni sipas masës, do t'ju matet. Thjesht mbahu pas dashurisë. Kërkoni së pari Mbretërinë e Perëndisë dhe drejtësinë e Tij dhe të gjitha këto gjëra do t'ju shtohen [Mat. 6, 33]. Ne jemi inatosur me fqinjët për shkak të ëmbëlsirave, sepse ëmbëlsirat janë më të dashura për ne se fqinjët tanë, ata janë idhujt tanë. Por Zoti është ushqyesi ynë. Nëse Ai na dha mishin dhe gjakun e Birit të Tij të dashur për ushqim dhe pije, këtë ushqim jetëdhënës dhe të ëmbël, atëherë nuk do të na japë diçka të parëndësishme - ushqim dhe pije të zakonshme? Dhe kur nuk dha? Kur ishim të uritur dhe nuk kishim asgjë, qoftë edhe për një ditë? A nuk kemi pasur gjithmonë mjaft për të ngrënë? A nuk keni qenë gjithmonë të veshur me ndonjë luks? Pse shqetësohemi pasi i kemi përjetuar bujaritë e Perëndisë kaq shumë herë? Kur Zoti na siguron pandërprerë dhe pandërprerë, besnik ndaj fjalës së Tij, sepse Ai vetë tha: Nuk do t'ju lë dhe nuk do t'ju braktis [Hebr. 13, 5 ]? Mishi flet për njerëzit, bashkënjerëzit: ky i huaji, ky nuk është i veti, pse erdhi tek unë, pse po më viziton, ose: pse po më pyet, pse do t'i jap lëmoshë apo diçka tjetër, - por besimi, ose njeriu i ri, një krijesë e re në Krishtin, thotë: të gjithë njerëzit janë për ne, sikur të kenë ardhur nga një Perëndi i vetëm dhe nga një shëmbëlltyrë e një Zot; Të krishterët janë thjesht, dyfish të tyret, si një trup dhe një frymë [Efes. 4, 4 ], sepse të gjithë janë anëtarë të Kishës së Krishtit ose të trupit të Tij shpirtëror, dele të kopesë së Tij verbale, nën barinjen dhe udhëheqjen e Tij të përjetshme, të gjithë janë fëmijë të Perëndisë në Krishtin, të gjithë janë të bashkuar nëpërmjet Krishtit Perëndi me Perëndinë, të gjithë janë pagëzuar në të njëjtin font sipas të njëjtit rit në emër të Atit dhe të Birit dhe të Frymës së Shenjtë, të gjithë priten nga e njëjta pjesë. atdhe i vetëm i përjetshëm nën një mbulesë të vetme atërore dhe me përmbushjen e të gjithave nga një Zot. Pra, të gjithë duhet të jetojnë në harmoni e dashuri të ndërsjellë dhe të mos e heqin askënd nga vetja kot, për shembull, për para, për ushqim e pije, për veshje, për strehim a diçka tjetër; Ne duhet t'i japim njëri-tjetrit ndihmë dhe ndihmë, të respektojmë gjithmonë njëri-tjetrin, të ndërtojmë, të këshillojmë dhe ku dhe kur është e nevojshme të ndëshkojmë me butësi e dashuri, t'i lutemi për njëri-tjetrin Zotit, për klerin, për përsosmërinë e vetes dhe të fqinjëve tanë, të kujdesemi për lavdinë e Perëndisë në ta dhe nëpërmjet tyre, sipas Shkrimit: u shenjtëroftë emri yt [Mat. 6, 9], ose: që të mund ta shpallni Atë në virtyt, i Cili i thirri ata nga errësira... në dritën e Tij të mrekullueshme (1 Pjet. 2, 9). Një trup, një shpirt [Efes. 4, 4]. Fqinjët tanë, si ne, anëtarët e Krishtit, ushqehen nga trupi dhe nga kockat e Tij, dhe Ai, Koka, na siguron vazhdimisht të gjithëve, i mbush të gjithë me hirin e Tij, shpëtimin e Tij, paqen, gëzimin, dritën (d.m.th. ata që janë gati të pranojnë të gjitha këto), u jep të gjithëve gjithçka dhe përfitime materiale: ushqim, pije, veshje, ajër, dritë, ngrohtësi, ngrohtësi të gjithë jetës. Zoti është afër. Mos jini në ankth për asgjë [Filip. 4, 5 - 6]. Sepse Ai vetë tha: Unë kurrë nuk do t'ju lë dhe nuk do t'ju braktis [Hebr. 13, 5]. Nëse e doje të afërmin tënd fort si veten tënde, nuk do të duhej të shkruash kaq shumë libra, sepse i gjithë ligji përmbushet me një fjalë: ta duash njeriun tënd të sinqertë si veten [Mat. 22, 39]. Shikoni fqinjët tuaj si gishtat e dorës tuaj, të cilët ju i mbroni gjithmonë dhe nuk i lejoni ata të sëmuren ose që dikush t'i godasë, t'i presë ose t'i mërzitë ndryshe. Ndajini me dashuri dhuratat materiale të Zotit, të dhëna të gjithëve nga Ati bujar Qiellor dhe kthejini ato në një arsye dhe provë të dashurisë suaj për ta, dhe mos u vini keq për to, mos u trembni për to, duke i mbajtur me lakmi për vete dhe vetëm për veten tuaj: ky është një mësim djallëzor, një aftësi dhe zakon djallëzor i shumë njerëzve dhe i juaji. Pra, njerëzit e pasur kanë shumë gjëra dhe kursejnë disa kopekë ose rubla për të varfërit. Mos u mbështetni në pasurinë e humbur, në para, në ushqim e pije, në ëmbëlsirat, në veshje, por në Perëndinë e gjallë, i cili na jep begatisht gjithçka për kënaqësinë tonë (1 Tim. 6:17). Mos jepni me koprraci dhe shkapërderdhni me maturi: jobesimtari në dhënien sheh vetëm humbje dhe humbje të mirëqenies së tij, por besimtari në dhënien sheh një blerje dhe një garanci të sigurt të mirëqenies së tij, sepse dora e dhënësit nuk pakësohet. Ti je Furnizuesi dhe Dhuruesi i çdo të mire, thotë lutja e mëngjesit për Frymën e Shenjtë. Pse duhet të shqetësohemi? Të bashkuar me Perëndinë, le të jetojmë në dashuri, sepse Perëndia është dashuri (1 Gjonit 4:8). Unë jam plotësisht në bujarinë e Zotit të gjithë të mirë: Ai pastron pandërprerë paudhësitë e mia dhe, pas vdekjes së shpeshtë shpirtërore, më jep përsëri jetë, paqe, liri, lehtësi, hapësirë, lan dhe zbardh shpirtin tim me trupin dhe gjakun e Tij, e ushqen dhe i jep jetë, e ndriçon, i tregon vazhdimisht shtigjet e jetës, më ndriçon dielli, sa më ndriçon dielli, sa më ndriçon çdo ditë. më freskon dhe më mbush me ajër. brendësia ime, pija më shuan etjen, etj. Mos përbuz të afërmin tënd, por nënçmo djallin, i cili ngjall përbuzje ndaj fqinjit të tij dhe i mëson njeriut shumë të këqija, shumë mëkate të ndryshme dhe e pushton gjininë njerëzore me pasione të kësaj bote. Mos urre të afërmin tënd, por djallin, i cili fut urrejtjen ndaj të afërmit tënd, të cilin, sipas urdhrit të Zotit tonë, duhet ta duam ashtu siç e duam veten tonë - djallin, i cili vë thumbin e urrejtjes në zemër dhe e nxit dhe e nxit për ta fyer, ofenduar, bërë keq dhe dëm ndaj tij. Përbuzni dhe urreni plakun tuaj, që mësoi nga djalli të përçmojë dhe të urrejë njeriun. Më dhuro, Zot, hirin Tënd, të mëshirshëm, pastrues, ndriçues, forcues, shpëtimtar. Oh, sa jetëdhënës, paqësor, i ëmbël, lehtësues është hiri Yt Hyjnor! Mjerë pa hirin Tënd! Në re, drita 66 - sepse Virgjëresha Mari, si e pamëkat dhe e shenjtë, ishte e lehtë, si një re, e pa lidhur me asgjë tokësore, si një re, ajo ishte e gjitha pikëllimi. Kështu duhet të jemi. Mëkati është çmenduri, absurditet, keqdashje boshe, ndërsa ne jemi të pajisur nga Zoti me arsye dhe aftësi për të dashur dhe jemi të detyruar të duam [dhe armiqtë]. Le të marrim, për shembull, krenarinë dhe arrogancën: një person krenar përçmon jo vetëm të huajt, për shembull lypsarët, por edhe të afërmit, prindërit e tij, nëse është shumë i vendosur dhe jeton i pavarur prej tyre, dhe ata janë të një familjeje të thjeshtë të ulët dhe veçanërisht nëse [ata] varen prej tij për nevojat e përditshme; ai përçmon jo vetëm ata, por edhe veten e tij për faktin se ka lindur prej tyre dhe jo nga prindër fisnikë, sikur një familje fisnike të na bën vetëm njerëz, ose më shumë se njerëz, dhe sikur një titull i thjeshtë, prejardhja nga prindër të thjeshtë të mos na bëjë njerëz dhe të poshtëron dinjitetin tonë, sepse a nuk është i njëjti person fisnik dhe i poshtër, a nuk është e njëjta dhuratë, a nuk është e njëjta mendje e lirë, nuk është e njëjta dhunti e fjalës, për virtytin dhe kulmin e virtyteve - dashurinë për Zotin dhe të afërmin, butësinë, përulësinë, mëshirën tek fisnikët dhe të poshtërve? Dhe a nuk janë njerëzit fisnikë edhe më të aftë për bëmat e vetëflijimit nga dashuria për Zotin dhe fqinjët e tyre sesa njerëzit e thjeshtë, të paprishur nga pasuria dhe luksi dhe mirësjellja e rafinuar e botës, të mbushur me shkëlqim, me të cilin njerëzit fisnikë janë më të infektuar? Pra, këtë e shohim në praktikë shumë shpesh, ndonëse gjithashtu nuk e hedhim poshtë lartësinë dhe fisnikërinë e shpirtit, guximin, gatishmërinë për vetëmohim dhe te disa njerëz fisnikë që e kanë dëshmuar shpirtin e tyre sublim, fisnik me vepra dhe vetëmohime të ndryshme në dobi të Kishës dhe të atdheut. Por kjo ndodh me ata që bashkojnë besimin në Zotin dhe frikën ndaj Zotit me fisnikërinë e gjakut, sepse pa këtë ata janë vetëm mish e gjak fisnik, pa shpirt fisnik. ), si një anëtar i Kishës së Tij, që është Trupi i Tij, plotësia e Atij që mbush gjithçka në të gjitha [Efes. 1, 23]. Megjithatë, besimi i drejtë dhe Sakramentet duhet të shoqërohen nga jeta e drejtë: butësia, përulësia, mirësia, abstenimi, dëlirësia, moslakmia, dashuria vetëmohuese për Zotin dhe të afërmin, gati për të bërë të gjitha sakrificat për lavdinë e Perëndisë dhe për të mirën e të tjerëve - pa të gjitha këto, besimi i drejtë dhe të gjitha Sakramentet e besimit do të shërbejnë vetëm për të çuar më tej dënimin tonë. Pra, le të jemi një krijesë e re në Krishtin me një frymë të re, me një zemër të re. Le të lëmë çmendurinë, le të jetojmë përgjithmonë, le të hedhim poshtë çmendurinë e pasioneve. Ti, Zot Shpëtimtar, ndriço, ndihmo dhe shpëto! Për këtë të lutemi, për këtë të shtrijmë duart drejt Teje: Emri yt është Shpëtimtar, sepse Ti je në fuqi, në vepër - Shpëtimtar; na shpëto nga të gjitha mëkatet tona. Ja, ti i sheh ata, ti e sheh këtë humnerë mëkati tek ne - Ti vetë e thaje atë me hirin e Frymës Tënde të Shenjtë në të gjithë ne. Mos shikoni fjalën - e përafërt, pa art, disonante ose e butë, e rafinuar, e kuqe, e kompozuar me mjeshtëri - por qenien, zemrën, shpirtin, veprën e folësit. Fjala është një lëvore, një guaskë - shikoni se çfarë është thelbi, thelbi, fruti i saj. Shihni nëse zemërimi po fryn në ju kur dëgjoni fjalimin e një personi të dashur për ju nga një familje e ulët, e thjeshtë ose një person i varfër që ju kërkon ndihmë - një fjalim i vrazhdë, i ngathët, i paarsimuar, megjithëse ky person flet me butësi, butësi, dashuri, dashuri, ose nëse ka në ju servilizëm, të këndshëm për njeriun, servilizëm të kotë, të çuditshëm, të pabindur ndaj dikujt. duke folur për mirësjellje apo sipas detyrës zyrtare me shprehje të mësuara përmendësh, pa pjesëmarrjen e zemrës, pa dashuri, pa veprim? Edhe atë iluzion edhe këtë iluzion të zemrës - duhet t'i respektoni të gjithë njëlloj si të krishterë, si bashkënjerëz dhe të mos shikoni personin dhe fjalën, jo me syrin e jashtëm, por me syrin dhe veshin e brendshëm, shikoni personin dhe dëgjoni personin. Hiqni dorë plotësisht nga përbuzja dhe servilizmi. Si mund të përbuzësh imazhin e Perëndisë? Si mund të bëhesh servil kur je shëmbëlltyra e Zotit dhe shërbëtori i Zotit? Bëhu skllav, por për lavdinë e Zotit, por për shpëtimin e të afërmit tënd dhe jo për hir të kotësisë. Pasionet janë një ëndërr, erë e keqe e djallit: mos u kushtoni vëmendje, bëni të kundërtën e tyre, shpejt, pa dyshim, dhe ato, si tymi, si erë e keqe, do të zhduken. Nëse nuk rezistoni, do të dyshoni nëse ata vërtet thonë gënjeshtra dhe do t'ju ngatërrojnë, do t'ju mposhtin dhe do t'ju lëndojnë e mundojnë shumë. Dhe pasionet veprojnë shpejt, si vetëtima përvëluese, dhe vrullshëm, si një vorbull shkatërruese - dhe virtyti ndriçon dhe gjallëron shpejt, si rrezet e diellit, dhe mbush zemrën dhe trupin, si freskia e ajrit. Mos e përkëdhelni mishin tuaj me pije dhe ëmbëlsira të ngrohta dhe rroba të buta dhe elegante - do të intensifikoni pasionet tuaja, do të intensifikoni luftën me veten tuaj, do të filloni një luftë. Të gjitha bekimet tokësore janë një hije, pa esencë, realitet, qëndrueshmëri - ne i shohim të gjitha këto në praktikë, por bekimet qiellore janë të qëndrueshme, të përjetshme; mallrat këtu janë të ndryshueshëm, mallrat atje janë të pandryshueshme. Zoti na dhëntë që të gjithëve t'i marrim ato bekime nëpërmjet neglizhencës ndaj gjërave tokësore. Kush është një i urtë që nuk e përdor zemrën e tij ndaj bekimeve tokësore, atyre të vrazhda që nuk i japin paqe, liri, dritë shpirtit tonë dhe ankth dëshpërues, trishtim, skllavëri të turpshme, duke i mbajtur njerëzit në errësirë ​​dhe verbëri të pafundme për fatin e tyre të përjetshëm në anën tjetër të varrit? – Që lidhet me zell pas Perëndisë dhe kujton vazhdimisht atë epokë, atë lumturi në dritën e paarritshme, të cilën të drejtët dhe ata që janë larguar nga afrodiziaku i mëkatit dhe i pasioneve do ta shohin dhe do ta vështrojnë në shekuj të pafund, si dhe zjarrin e përjetshëm që duhet t'i gllabërojë përgjithmonë mëkatarët, të cilët do të kuptojnë thjesht natyrën e tij të plotë dhe fiksimin e mendjes së tij për të jetuar. tek Ai me gjithë shpresën e tij, ai së shpejti do të bekohet shumë thjesht dhe pa vështirësi. Kushdo që përçmon barkun dhe plehrat, të cilat Zoti do t'i shfuqizojë, do të përçmojë armikun e shpëtimit njerëzor dhe do ta plagosë në kokë, sepse ai ngre kokën lart dhe ka pushtet mbi njerëzit për shkak të grykësisë së tyre, siç kishte në fillim pushtetin mbi Evën dhe Adamin dhe siç e përjetojmë të gjithë çdo ditë. Kush do të mësojë të dënojë veten për gjithçka dhe të mos shikojë mëkatet e fqinjit të tij, të mos e dënojë, por të lutet për të kur e sheh në tundim, në vjeshtë? Kush do t'ia ekspozojë armikut këtë lajka dhe do ta mposhtë djallin krenar, i cili dëshiron t'i dënojë para kohe të gjithë në ferrin e zjarrtë që meritojnë? Kush do ta kapërcejë pasionin për veshjet (për shkak të të cilit njerëzit përçmojnë shpirtin e tyre dhe nuk kujdesen fare për dekorimin e kësaj tabernakulli si perëndi, të shpërfytyruar, të ndotur e të dërrmuar nga pasione të ndryshme të përditshme), për shkak të të cilit janë zemërgur, të pamëshirshëm ndaj fqinjëve, të ftohtë ndaj Krijuesit të tyre, i cili në mënyrë të pashprehur u jep shpirtin dhe shpirtin e pashprehur për shkak të tyre. ka kaq shumë zili, armiqësi, grindje, joshje, humbje të dëlirësisë, mendime dhe dyshime për vetë kishën, mundime të kota, netë pa gjumë, mashtrime, vjedhje, grabitje, grabitje? Kush do të përçmojë ngjyrën e lëkurës dhe do ta vlerësojë një person jashtë lëkurës së tij, duke përbuzur një person me lëkurë të ashpër dhe të errët dhe duke respektuar një person me lëkurë dhe çehre të vetive të kundërta, duke vlerësuar te një person një person, shpirtin e tij të krijuar sipas shëmbëlltyrës së Zotit dhe jo mishin e tij, këtë guaskë të përkohshme të tij, megjithëse kjo, si vepra e duarve të Zotit, është e nderuar, e ashpër dhe më e errët? Kush do ta përçmojë veshjen dhe do ta vlerësojë një person jo nga veshja e tij, nga ky atribut krejtësisht i rastësishëm i një personi dhe jo nga dinjiteti i tij i brendshëm? - Sa kohë do t'i konsumojë dukja bijtë e Adamit? Deri kur nuk do të jemi bij të Jezu Krishtit, deri kur nuk do të udhëhiqemi nga fryma e Tij? Deri kur do të ketë soditje, anësi, furi lëkure, furi ngjyrash, furi veshjesh? Kur i ligu të godet me neveri ndaj një fqinji për vrazhdësinë, mungesën e edukimit, varfërinë, pamjen e pakëndshme të fytyrës, etj., atëherë thuaj me vete: Unë me të vërtetë duhet të urrej veten si mëkatari më i madh, që u korruptova në fëmijëri me mëkate të ndryshme dhe t'i lutem mëshirës së pafund të Perëndisë që të ketë mëshirë për mua dhe të krijuar si një pjesë e Zotit, si një shëmbëlltyrë e Zotit. trupin, si fëmijë i Perëndisë në Krishtin, pavarësisht nga të metat e tij, të cilat Zoti Vetë i mbulon, i pastron dhe i fal si rezultat i pendimit të tij. Pra, tani krimbi i vetëdashurisë, krenarisë, keqdashjes, egoizmit, zilisë, koprracisë, dashurisë për paranë, lakmisë, lakmisë, xhelozisë, mosbindjes dhe mosbindjes fshihet në zemrën e një mëkatari, dhe zjarri i ferrit djeg zemrën - dhe oh, sa me dhimbje e rraskapit ky krimb nga zemra e tij, reklama e mëkatarit. për të zgjuar tek ai shpirtin e pendimit, pendimit dhe pendimit për mëkatet dhe korrigjimin! Vëllezërit e mi! Mëkatarë si unë, pendohuni dhe kthehuni me gjithë zemër në rrugën e virtytit, që të mos bëheni pre e krimbit të përjetshëm dhe zjarrit të pashuar! Po, e vërtetë është ky krimb, i vërtetë është ky zjarr! Ngopja lind krenarinë, përbuzjen për të afërmin, mendimin e lirë, keqdashjen, zilinë, koprracinë, lakminë, kurvërinë dhe pasione të tjera. Sa e keqe është ngopja! Por për ne është pothuajse një mëkat i zakonshëm. Na kurseni Zot! Na jep arsye, na korrigjo, o Zot, që të mos humbasim në mëkatet tona. Pse e përçmojmë trupin e ashpër e të errët të një njeriu të thjeshtë e të paarsimuar me një fjalë të ashpër? Sepse mishi ynë është plangprishës, i përkëdhelur nga ëmbëlsirat, rrobat e bukura, sepse shikimi ynë është mësuar të shikojmë fytyra të bukura dhe të habitemi prej tyre dhe të magjepsemi prej tyre, si dhe rrobat e bukura, sjelljet dhe zemra jonë është mësuar t'i admirojmë ato! Prandaj, nuk duhet të ngul sytë pas fytyrave dhe veshjeve të bukura, të mos ndjekë fare pamjen, por të vlerësojë personin e brendshëm në një person - shpirtin e tij, titullin e tij si person, i krishterë, babai, nëna, vëllai, motra, fëmija - fqinji i tij. O mish plangprishës! Unë ju përbuz. Sa pak ushqim dhe pije kam nevojë për të ruajtur jetën dhe forcën! Dhe kam uri për gjithçka! O marrëzi! O joshje e pakuptueshme! Oh, lakmi! Oh, sa e ka zili djalli natyrën tonë, kaq të lartësuar dhe të lartësuar, të bekuar dhe të bekuar nga Zoti! Në çfarë pasionesh çnderimi na zhyt! Si nuk na mashtron, çfarë mjetesh në ligësinë dhe dinakërinë e tij skëterrë harroi të përdorte kundër nesh? Dhe mundimi i jashtëm me tortura të ndryshme, dhe herezi, dhe përçarje, dhe pasione: dhe kurvëri, dhe keqdashje, dhe krenari, dhe zili, dhe grykësi, dhe lakmi, dhe gjithçka që vetëm na poshtëron, na përvëlon me neveri, që na lidh, na errëson dhe na zhyt në skllavëri! Zot i mëshirshëm! Ki mëshirë për njerëzimin! Mos lejoni që armiku ynë të gëzohet për shkatërrimin tonë! Por ti gjëmon me zërin Tënd të drejtë: Unë të dhashë arsye dhe vullnet të lirë, të dhashë hirin Tim shpëtimtar, të dhashë mjetet për të përmbushur urdhërimet e Mia - dhe në mendjen tënde, me vullnet të lirë, gjatë gjithë jetës më rezistove dhe kënaqe armikun Tim dhe tuajin. Largohuni prej meje, të gjithë mëkatarë të mallkuar dhe të papenduar, në zjarrin e përjetshëm të përgatitur për djallin dhe engjëjt e tij [Mat. 25, 41]. Djalli, për shkak të disharmonisë së zërit të të vëllait, na zemëron gjatë shërbesës, të mallkuarit, dhe këtu na detyron të kujdesemi shumë për pamjen, duke kaluar të brendshmen dhe duke përdorur disharmoninë e këngëtarit si shkak zemërimi ndaj tij. O lajkatar! Dhuratat e dashurisë së Zotit për njerëzit: paratë, ushqimi, pijet, nderimet, pushteti etj. – përdoren nga djalli ose ne vetë si arsye për armiqësi ndaj fqinjit, zili, përbuzje. Ne jemi të mallkuar! Si mund të shfajësohemi përpara Gjykatësit të drejtë? Po, ne ngarkojmë gjithçka për mbeturina! Dhe le ta duam njëri-tjetrin me zell, sepse jemi vëllezër në Krishtin, sepse jemi gjymtyrë të trupit të Tij, të mishit dhe të kockave të Tij [Efes. 5, 30]. Çdo ditë i mallkuari më ndez në pasione të ndryshme, çdo ditë ai punon në mua, duke më detyruar në mëkate dhe madje duke më shkatërruar. Ik, i mallkuar! Zot! Më ndihmo! Zot! Më shpëto. Perceptues! Ngrini ata që merrni në besim! Zoti do t'ju ndëshkojë për ta! Zot! Ki mëshirë për mua, siç i dënove vëllezërit e mi për ngurtësinë e zemrës dhe pamëshirshmërinë dhe ankove se vetëm unë jap lëmoshë! A nuk është çështje lirie për të dhënë lëmoshë? A nuk do të përgjigjen të gjithë për veten e tyre Ty, Perëndia ynë? A nuk do ta mbajë secili barrën e vet [Gal. 6, 5]? Pajisjet e çmuara dhe qirinjtë për ikonat e shenjta dhe për klerikët dhe klerikët në kishën e Perëndisë përdoren për të: 1) për të treguar se fytyrat e stolisura me to, si imazhe të Zotit, janë të çmuara dhe pafundësisht më të vlefshme se të gjithë ari dhe argjendi dhe gurët e çmuar, 2) për të treguar shkëlqimin dhe dritën, pastërtinë e shpirtit të tyre. gurët shkëlqejnë dhe mahnitin syrin me pastërtinë e tyre, 3) për të treguar dinjitetin engjëllor të klerit, shërbimin engjëllor, pastërtinë engjëllore dhe qëndrueshmërinë e besimit, shpresës dhe dashurisë së tyre, sepse ari, argjendi dhe gurët e çmuar dallohen për ngurtësinë e tyre. Lutjet e zakonshme të kishës, dobësitë e zakonshme, pasionet, mëkatet, pikëllimet, fatkeqësitë, sëmundjet, nevojat; i njëjti shpirt, një Zot dhe Shpëtimtar i përbashkët, një Zonjë e përbashkët, Më e Shenjtë Hyjlindëse, ndërmjetësues të përbashkët - apostujt e shenjtë, profetët, shenjtorët, martirët, shenjtorët dhe të gjithë shenjtorët; shpresa e përbashkët e thirrjes, kisha i përbashkët, kupa e përbashkët e besëlidhjes, vatra e përbashkët e pagëzimit – çdo gjë është e përbashkët. Njeriu është imazhi i Zotit! Oh, sa garanci për të mirën, të vërtetën dhe bukurinë përmban njeriu! Sa madhështor është thelbi i shpirtit të tij, ndonjëherë i fshehur nën një pamje të jashtme të thjeshtë e të ashpër! Një person i thjeshtë, i paarsimuar shpesh është njëqind herë më i mirë se unë për sa i përket zemrës së tij, që është gjëja kryesore në një person. Me gjithë edukimin tim, me gjithë leximin tim, përvojën time të kësaj bote dhe maturinë e përditshme, ndonjëherë bie para një njeriu të thjeshtë e të paarsimuar kur bëhet fjalë për virtytet e zemrës dhe e gjej veten duke mos ditur ABC-të e shkrim-leximit të zemrës, virtytet e zemrës: butësia, përulësia, durimi, thjeshtësia, pastërtia dhe dëlirësia, moslakmia, mikpritja, mirëdashja, mikpritja. krenar, përçmues, i padurueshëm, i nxituar, i zemëruar, i pabindur, i pandershëm, dinak, dorështrënguar, i pasjellshëm, i pasinqertë, i pamëshirshëm. Kjo do të thotë se edukimi i mendjes pa edukimin e zemrës është i parëndësishëm dhe nuk çon në lumturinë e vërtetë dhe në qëllimin e vërtetë, përfundimtar. Kur edukoni mendjen tuaj, duhet të keni edhe një zemër të edukuar, të sjellshme, të butë, falës, të duruar, të pastër. Dhe një zemër e tillë më së shpeshti gjendet tek njerëzit e thjeshtë, të paarsimuar, të cilët, megjithatë, edhe pa arsim shumë shpesh e dinë të vetmen gjë që duhet, ndërsa njerëzit me arsim laik shumë shpesh nuk e dinë këtë. Më duhet t'u tregoj të gjithë të ashtuquajturve njerëz fisnikë një shembull se si të nderohet një nënë e thjeshtë, e pashkolluar, me status të ulët, duke i puthur dorën dhe duke e falënderuar për gjithçka pas Zotit, dhe nuk duhet të turpërohem prej saj për poshtërsinë dhe vrazhdësinë e saj, sepse njeriu duhet të ketë turp nga krenaria, jo nga përulësia, jo nga poshtërimi. Kushdo që lartëson veten do të përulet dhe kushdo që përul veten do të lartësohet [Lk. 18, 14]. Çdo gjë që është e bukur, e butë dhe e mishit duhet të konsiderohet asgjë, si pluhuri, ashtu si e shëmtuara dhe e vrazhdë, por shpirti duhet të konsiderohet mish pafundësisht më i lartë, shpirti duhet të respektohet gjithmonë si shëmbëlltyra e Zotit, një fëmijë i Zotit dhe një anëtar i Krishtit. Ati ynë, që je në qiej! Të gjithë: fisnikë dhe injorantë, të ditur dhe të paarsimuar, të pasur dhe të varfër, klasa, gjini dhe kushte të ndryshme - ne e quajmë Perëndinë njëlloj Ati ynë - që do të thotë se jemi të gjithë të barabartë, njëlloj fëmijët e Tij, të arsimuar ose të paarsimuar, të pasur apo të varfër, fisnikë ose nga një shtet i ulët. Kështu, kjo lutje duhet të na mësojë përulësinë e përditshme, dashurinë, shoqërueshmërinë, respektin. Pasqyrat, orenditë, dekorimi i dhomës në përgjithësi, kompletet, enët e tavolinës dhe enët e çajit i shërbejnë epshit të syve, ushqimet dhe pijet e ndryshme i shërbejnë epshit të mishit dhe barkut, rrobat i shërbejnë epshit të syve dhe krenarisë së jetës. Dhe e gjithë kjo së bashku është kotësi. Shpëtoni nga nxitimi i botës. Zemra na bën të kuptojmë menjëherë nëse në të gjendet Zoti apo kundërshtari i Tij dhe yni: në rastin e parë është paqësore, e lirë, në të dytin është e hutuar dhe e lidhur. Nuk mund t'i përdorim paratë tona për asgjë më të mirë, si për lypës, për gjithçka në jetë: dekorimi, etj është kotësi. Mos u ngop me nënën, babanë, gruan apo anëtarët e tjerë të familjes dhe mos i neglizhoni. Me masën që përdorni, do t'ju matet përsëri. Pas Zotit, nëna juaj është më e lartë, më e dashur dhe më e dashur për ju se kushdo tjetër në tokë, sepse pas Zotit ju morët ekzistencën tuaj dhe edukimin tuaj të parë të plotë, mësimet tuaja të para të besimit dhe jetës prej saj. Ecni mbi dyshimin, është një gënjeshtër djallëzore, një ëndërr, deliri i tij. Kështu, për shembull, të huajt vijnë në shtëpinë tuaj për të vizituar, ata përplasen me ju dhe nënën tuaj - dhe ju mendoni se ata mendojnë në mënyrë të pafavorshme për nënën tuaj, si një grua të thjeshtë, dhe rrjedhimisht për ju, dhe e përçmojnë atë dhe ju. Kjo është një ëndërr. Pse ta përçmojmë nënën tënde (edhe pse është e thjeshtë), e nëpërmjet saj edhe ty? Për thjeshtësi? Por duhet respektuar për këtë, dhe keqardhje për mungesën e edukimit. Por thjeshtësia nuk është krenare, dhe është e sjellshme, e sinqertë dhe e lehtë për t'u marrë me të gjithë, por edukimi juaj është mjaft shpesh krenar, i keq, dinak dhe dorështrënguar. Edhe nëse të tjerët me të vërtetë menduan dhe folën në mënyrë të pafavorshme për nënën tuaj dhe ju - çfarë rëndësie ka kjo për ju? Lërini të mendojnë dhe të flasin. Ju nuk mund të lidhni mendimin e dikujt tjetër, dhe as gjuhën e dikujt tjetër. Por Zoti është Gjykatësi i mendimeve dhe ndërgjegjes njerëzore. Ju ecni, mendoni, flisni, veproni përpara Perëndisë dhe po ashtu edhe njerëzit. Çfarë keni nevojë për mendimet miratuese të njerëzve, apo jeni të shqetësuar nga mendimet dhe fjalët e liga të njerëzve? Zoti është gjykatësi im (1 Kor. 4:4). Ju do t'i jepni përgjigjen - jo njerëzve. Ngopja me dhuratat materiale të Zotit - ushqimi, pijet, paratë, rrobat, orenditë e shtëpisë çon në ngopje si me dhuratat morale të Zotit ashtu edhe me dhuratat e besimit. Pra, mos u ngop me ushqim e pije, që të mos ngopesh me familjen, kolegët dhe famullitë. Shmangni pakënaqësinë dhe hidhërimin në zemrën tuaj, në mënyrë që dashuria dhe respekti juaj për të tjerët të mos ftohet. Jini të durueshëm, falni. Përpiquni të zbatoni në jetën tuaj idenë e një babai dhe bariu të sjellshëm, të butë, të arsyeshëm, të vazhdueshëm. Babai gjithmonë do, siguron, kujdeset, përgatit një trashëgimi; bariu bari pa u lodhur dhe pandërprerë, udhëzon në rrugën e vërtetë ata që devijojnë, nuk dremit dhe ruan kopenë e tij. Ky nuk është shpirt baritor, jo butësi e përulësi, që të acarohesh e t'i bërtasësh të varfërve në mes të rrugës me hidhërim; Fëmijët janë të thjeshtë, të besueshëm dhe në të njëjtën kohë budallenj: duhet respektuar një gjë për ta (thjeshtësia, mendjelehtësia, nevoja, guximi i krijuar nga nevoja), sikur të mos e vëreni tjetrin, të neglizhojë me qetësi (paturpësinë e tyre, rëndësinë e tyre, që rrjedh nga pamaturia fëminore) dhe në përgjithësi të jetë mbi marrëzinë e fëmijëve të respektueshëm dhe më të respektuarin. Dhe prifti nuk ka asgjë për t'u acaruar: nëse ka shumë njerëz që kërkojnë lëmoshë, atëherë kujt duhet t'i japë, ai mund t'i japë, por të tjerëve mund të mos i japë, ose t'u japë disave më shumë, të tjerëve më pak, askush nuk do ta detyrojë; lëmosha është çështje lirie. Dhe prifti duhet t'i konsiderojë paratë si mbeturina, si pluhur i pajetë, gjë që është. Barku i tij, buka e tij Krishti është një Bark i mrekullueshëm, i përsosur, i pafund; Prifti acarohet dhe hidhërohet vetëm për paarsye, për shkak të pasionit të tij, ndaj atyre që shpesh kërkojnë lëmoshë: të varfrit janë ndërmjetësuesit e tij para Zotit, garancia e faljes së tij. Liturgjitë, shërbesat e lutjes, kryerja e Sakramenteve dhe lutjet janë pastrim për shpirtin tuaj; Duhet ta falënderosh Zotin që të jep mundësi për lutje të shpeshta dhe rite të shenjta, por as nuk duhet të mendosh të ankohesh se vëllezërit shërbejnë dhe punojnë më pak se ti, e ti punon më shumë se ata. Ti je në një avantazh të madh para tyre, megjithëse ajo që fiton shkon në dobi të përgjithshme dhe jo vetëm për ty, sepse është gjithashtu një dhuratë e Zotit që ajo që fiton të mos shkojë vetëm për ty, por për të gjithë. Nënshtrojuni vullnetit të Zotit në çdo gjë dhe vini re në çdo gjë vullnetin e Zotit dhe jo rastësinë. Shushunjat që thithnin gjakun e keq tregtarit dhe i shëronin këmbët. Eca deri në Ilyeshi. Ju mësuat historinë e Dhiatës së Vjetër për të ditur për fillimin e të gjitha gjërave nëpërmjet krijimit të tyre nga Zoti, për fillimin e racës njerëzore, për cilësitë e njerëzve të parë të krijuar nga Zoti, për gjendjen e tyre të bekuar, për rënien e tyre dhe në personin e tyre të gjithë racës njerëzore; për prishjen e mendjes, zemrës, vullnetit dhe trupit nga mëkati (më ngri nga afidet, o Zot 68), për premtimin e Shpëtimtarit, për sakrificat transformuese, profecitë; për njerëzit e zgjedhur - patriarkët dhe stërgjyshërit, nga fisi i të cilëve u parashikua se do të vinte Shpëtimtari i premtuar, për popullin e zgjedhur, në të cilin u ruajt besimi në Zotin e vërtetë, për fatin e këtij populli dhe sundimtarëve të tij, për ndëshkimet e tyre dhe mëshirat e Zotit, Perëndisë të Izraelit ndaj tyre dhe për rënien e mbretërive të Judës dhe Izraelit. Ti mëson që të dish se je mëkatar, se je një krijesë në humbje dhe sa të tmerrshme janë pasojat e mëkatit nëse ngelesh në të (vuajtja e përjetshme), në mënyrë që të kujdesesh me gjithë shpirt për të shpëtuar shpirtin nga mëkati, pasionet dhe veset. Unë jam një njeri i mallkuar: çdo ditë jam i ngopur dhe prandaj bëhem më zemërgur ndaj të varfërve. A nuk na siguron Zoti Ati Qiellor që të pendohem që e harxhova pasurinë time për të varfërit? Ende nuk e kam fituar butësinë: ende i jap vend guximit të duarve. Unë kam mëkatuar kundër Zotit! A është e mundur që një prift të hakmerret me duart e veta për dikë? Goditja e Zotit dhe thumbimi i demonëve: thumbimi i Zotit kur na vjen keq për Zotin, duke e parë Atë të fyer nga demonët e këqij ose njerëz të këqij, kur na vjen keq për një person që është në varfëri, uri, lakuriqësi, të ftohtë, fatkeqësi, fatkeqësi, sëmundje ose të fyer ose të përdhunuar padrejtësisht për diçka që na vjen për djallëzi, etj. para, ushqim, pije për fqinjin tonë, rroba, banesa; thumbi i krenarisë, urrejtjes, zilisë, koprracisë, mosbindjes etj. Zot! Të falënderoj që e dëgjuat lutjen time kur më erdhën mysafirë të papritur nga Rambovi dhe zemra ime u turpërua: Më qetësove dhe më qetësove zemrën dhe më dhatë forcën t'i trajtoj me gëzim me kafe të ëmbël. Më jep, Zot, hirin që të shpenzoj me gëzim pasurinë time për fqinjët e mi, veçanërisht për të varfërit.