Июнь

6 iunie, duminica celei de-a treia săptămâni după Rusalii. Îți mulțumesc, Doamne, că ușor și repede mi-ai dat să compun o învățătură și să o rostesc în biserică și să oficiez Liturghia cu putere și să mă împărtășesc în lumea tăriei spirituale și a iertării păcatelor. Ajută-mă mereu, Mântuitorul meu, pentru slava Numelui Tău, Doamne! Liturghia este slava Ta neîncetată, măreață, propovăduind iubirea Ta nemărginită pentru noi, răbdarea, îndelungă răbdare, milostivirea și dreptatea Ta. Dumnezeu! Învață-mă să o fac cu demnitate. De ce te-a ridicat Domnul la înălțimea preoției dintr-o clasă simplă, grad (diacon)? Da, după ce ți-ai păstrat simplitatea titlului în acest [rand] și ai experimentat tu însuți sărăcia, te disting prin simplitatea inimii și credința ta în acest domeniu înalt și simpatizi cu sărăcia și sărăcia și să-i faci bine după puterea ta. Căci unde trăiește simplitatea credinței? În clasa simplă de oameni - în săteni, fermieri. Spiritul de voluptate și lăcomie domină acum și tiranizează asupra oamenilor și a spiritului de mândrie, dispreț, invidie, lăcomie, zgârcenie, grosolănie, lene, nesimțire, ingratitudine, care rezultă; acest duh își disprețuiește aproapele pentru fața lui grosolană, hainele grosolane, vorbirea grosolană și este surprins de un chip frumos, de haine deștepte, de vorbire educată, chiar dacă este doar elocvență goală sau vorbă inutilă. Trebuie să luptăm cu ea în toate modurile posibile prin abstinența sau evitarea dulciurilor și, în special, prăjiturile de grâu nedospite și râvnite. Pâinea se numește râvnită pentru că este consumată cu lăcomie datorită plăcerii sale deosebite și pentru că produce poftă și aprindere în carne. O, cât se înfurie carnea mea de voluptate! Soția mea a făcut un fel de mâncare foarte dulce și nu vreau să-l mănânc din răutate, invidie și zgârcenie, oferind motivul că felul de mâncare a fost făcut foarte dulce, în timp ce regret că am cheltuit multe dulciuri, invidiez dulciurile și sunt supărată pe soția mea, care a pus nechibzuit mult zahăr în farfurie. Dar Dumnezeul nostru este Dumnezeul dulciurilor și El a creat toate dulciurile pentru om, creația Sa cea mai iubită, chipul și asemănarea slavei Sale. Bucură-te când dulcele făpturi ale lui Dumnezeu mănâncă dulciurile lui Dumnezeu (din mâinile tale, ca să zic așa), și nu te întrista și nu le invidia; nu fii cel mai puțin parțial față de aceste dulciuri, știind că sunt același praf ca și praful pământului. Disprețuiește trupul, respectă sufletul, spiritul. Fii indiferent, rece la dulciuri și în general la toate bunurile pământești, ca să fii înflăcărat față de Domnul și față de aproapele tău. Vrăjmașul mântuirii mele nu îmi face rău atât de mult, cât încurajându-mă să iubesc dulciurile, căci prin ele mă cufundă neîncetat în vrăjmășie cu aproapele meu. Respectă întotdeauna drepturile omului, chipul lui Dumnezeu și drepturile mamei în mama ta. Cerșetorii cer binecuvântări și le sărută mâna - mă amăresc: de ce se sărută? oamenii nobili și bogați nu cer binecuvântări sau primesc binecuvântări și nu sărută mâinile - din nou mă amărăc: de ce nu se sărută; O, carnea mea nebună, rea, blestemata! Ce îngrozitor te joci cu mine! Sau din nou: sunt sedus de un chip frumos, sunt dezgustat de unul urat, ma simt atras de blând, si dezgustat de aspru, sau din nou: sunt sedus de mancarurile si bauturile dulci, imi pare rau de ele pentru vecinii mei, dar imi doresc ca altii sa nu fie sedusi, sa fie indiferenti fata de ei si sa nu simta nimanui rau; Eu însumi regret că am dat bani altora, acceptând - accept de bunăvoie și vreau ca alții să mă răsplătească cu generozitate pentru micile mele eforturi. El este afectuos față de cei bogați, obsequios, nepoliticos față de săraci, totuși, uneori este și afectuos față de ei prin harul lui Dumnezeu; Sunt nepoliticos și posomorât față de oaspeți, mai ales cu cei care vin la mine des, - când îi vizitez pe alții, vreau să fie amabili și amabili cu mine și mă pocăiesc de grosolănia mea față de oaspeții mei, văzând afecțiunea celorlalți față de mine. Sunt mândru și smerit, rău și bun, desfrânat și cast, lacom și abstinent, hulit și proslăvitor, lacom și risipitor, leneș și harnic, și de puțină credință și credincios. Sunt plin de contradicții ciudate, monstruoase. Sunt un binevoitor și o persoană răutăcioasă, sunt un viclean și un nebun, sunt o fiară și un miel, sunt un laș și un om curajos. Dar întărește-mă, Mântuitorul meu, în credință, nădejde și iubire și fă-mă neclintit în virtute. Dăruiește-i unui cerșetor care îți cere des de pomană, adică zilnic, așa cum i-ai da zilnic pentru prima dată – cu atâta nerăbdare. Căci Domnul îți dă zilnic ca în prima zi pentru prima oară, fără să fii deloc împovărat de tine, deși nu ești vrednic de îndurările Lui. Când te plictisești să-ți slujești vecinii, săracii, bolnavii și altora, spune-ți: slujitorul lui Dumnezeu! Nu ți-ai pus încă sufletul pentru prietenii tăi, faptele tale sunt încă nesemnificative! Că a primit o educație livrescă, laică și și-a îmbrăcat redingota de student sau o uniformă oficială - și și-a imaginat că a devenit o altă persoană, parcă de altă natură, decât needucații și nepoliticoșii, se consideră un fel de zeitate în comparație cu ei - nu s-a întâmplat nimic: ești același păcătos blestemat, același om supus, aceiași muritori, aceiași necinstiți frați ai tăi. cerșetor și chiar mai amar în suflet decât adevărații cerșetori, căci ești mândru, arogant, iritabil, supărat, invidios, lacom etc. Sau femeia asta și-a îmbrăcat o rochie de mătase sau de catifea, lipită pe mult aur și pietre prețioase - și își închipuie că este aproape o regină, că nimeni nu o poate egala cu ceilalți, mai ales că ea este făptură nefiind. Nimic nu s-a întâmplat: ești cel mai rău dintre toți, blestemat păcătos, că nu-ți așezi podoaba în credință, nădejde și iubire, nici în virtuți creștine, nici în Hristos, nici în înfiere față de Tatăl Ceresc și o viață conformă cu fiia, nu în virtuți interioare, ci în splendoare goală, exterioară, stricăcioasă, în podoaba care nu este de îndurare și putrezire față de ceilalți. mândru și împietrit, ca aurul tău, și cheltuiești toată averea, toate veniturile, salariul soțului tău pe tine, pe aceste haine, pe masa pe care o ai, pentru că ești efeminat și te ferești de mâncarea simplă. Privește-te cu ochi adevărați, aruncă-ți deghizarea, scutură-te de vanitatea, iubește adevărul. Fii creștin și creștin nu numai în nume, ci și în fapte; fii umil, stăpân pe sine, simplu în toate. Dacă nu, vei fi judecat fără milă la Judecata de Apoi. Să-l iubești pe Dumnezeu din toată inima înseamnă: 1) să urăști păcatul (nu pe păcătos) cu tot sufletul și în toate modurile posibile (în special cele indicate de Biserică – post, priveghere, rugăciune) pentru a-l stârpi în tine și în ceilalți. Ce păcat este să urăști? - Toată lumea: mândria, răutatea, invidia, neascultarea, lăcomia și delicatețea, beția, curvia și toată necurăția, lăcomia, dragostea de bani, prostia, lenevia și lenea, parazitismul, pasiunea pentru desfătare; a-L iubi pe Dumnezeu din toată inima înseamnă 2) a iubi orice virtute din tot sufletul tău și a te strădui să împlinești toate virtuțile, și anume: sădirea și înrădăcinarea în tine însuți credință, speranță, iubire, blândețe, smerenie, bunătate, ascultare și supunere față de autorități, bunăvoință, abstinență, castitate, ne-lăcomie, mulțumire cu puțină voință și devotament, mulțumire cu pofta lui Dumnezeu, puritate, simplitate în îmbrăcămintea aspre și devotament. munca, perseverența acasă în practica gândirii la Dumnezeu, citirea cuvântului lui Dumnezeu și a scrierilor sfinților părinți și rugăciunea. Privește cu ochi buni și simpli, și nu cu ochi răi și vicleni, la cuvintele și acțiunile oamenilor, în special a celor apropiați prin serviciu, relație sau cunoștință. Altfel, uneori, la un moment dat pe care alții nu l-au lăsat la discreția noastră, ne amărăm de cel care l-a pus și ne spunem: ce ne arată el, ne învață despre un asemenea fleac? Ne angajăm în distrugerea pasiunilor noastre ușor, uneori și nu întotdeauna; alteori le răsfățăm, în loc să le distrugem constant, fără milă. Suntem mai preocupați de chestiuni corporale deșarte - ce gropi și băuturi, ce ne îmbrăcăm, în ce fel de casă, apartament vom locui, unde vom merge la plimbare etc. De aceea pasiunile sunt ignorate de noi, totul crește și crește și într-o zi ne vor face o baie plăcută. Învălmășit de patimi - zgârcenie, lăcomie, invidie, mândrie, răutate, lăcomie, neascultare, lene, murmură, curvie și alte patimi, vrei să trăiești, carnea mea blestemata, robul diavolului, dar trebuie să fii pedepsit cu moartea: Eu îmi potolesc și înrobesc trupul meu (1 Corinteni), cei răstigniți, 9:27: a răstignit trupul cu patimile și poftele ei [Gal. 5, 24]. Suntem una, asta trebuie să gândesc constant în inima mea. Dumnezeu! Îți mulțumesc, că m-ai învrednicit să fac Liturghia fără poticnire și să mă împărtășesc cu pace și îndrăzneală, luminozitate și spațiu. Îți mulțumesc, căci în clasă Mi-ai dat și libertate, îndrăzneală, vorbire și m-ai izbăvit cu suveranitate de necurăția unui gând risipitor și nu i-ai lăsat, prin credința în Tine și prin râvna mea, să intre în inima mea. Când, după ce vin oaspeți dese la tine, devii indignat în duh și devii amărât de ei, apoi întoarce-te această mânie de la ei asupra ta și spune-ți: asta lucrează în mine, e furioasă, lăcomia mă chinuie; Trebuie să-mi urăsc lăcomia, și nu pe vecinii mei - trebuie să-i iubesc întotdeauna așa cum mă iubesc pe mine însumi. Preotul, având o risipă duhovnicească nestricăcioasă, cerească - Trupul și Sângele lui Hristos, disprețuiește risipa stricăcioasă și bea, le impută ca gunoaie și slop, ca Alexie, omul lui Dumnezeu; în egală măsură, având o haină nestricăcioasă – Hristos, disprețuiește hainele pieritoare: nădăjduiește să primească haina veșnică, strălucitoare a slavei. Tune însuși primește totul din abundență - nu regretă că i-ai dat lui Tune și altora. Dumnezeu îl va răsplăti pe cel jignit. Dacă cunoștințele voastre vă jignesc, așa cum credeți, frecventându-vă, mâncând și bând din voi, nu vă supărați pe ei, ci primiți-i cu bunăvoință ca mădulare ale lui Hristos, iar Domnul vă va răsplăti, căci El este bun, generos, priceput, drept, atotputernic. Dacă măsurați după măsură, vi se va măsura. Ține-te doar de iubire. Căutați mai întâi Împărăția lui Dumnezeu și dreptatea Lui și toate aceste lucruri vi se vor adăuga [Mat. 6, 33]. Suntem supărați pe vecini din cauza dulciurilor, pentru că dulciurile ne sunt mai dragi decât vecinii noștri, sunt idolii noștri. Dar Dumnezeu este Hrănitorul nostru. Dacă El ne-a dat Trupul și Sângele Fiului Său iubit pentru mâncare și băutură, această mâncare dătătoare de viață și dulce, atunci nu ne va da El ceva fără importanță - mâncare și băutură obișnuită? Și când nu a dat El? Când ne era foame și nu aveam nimic, chiar și pentru o zi? Nu ne-am ajuns mereu să mâncăm? Nu ai fost întotdeauna îmbrăcat cu ceva lux? De ce suntem îngrijorați după ce am experimentat bunătățile lui Dumnezeu de atâtea ori? Când Domnul ne îngrijește neîncetat și neîncetat, credincios cuvântului Său: Căci El Însuși a zis: Nu te voi părăsi și nici nu te voi părăsi [Evr. 13, 5]? Hristos intră și domnește în noi ca iubire, de exemplu, pentru aproapele noștri - pentru săraci, pentru oaspeți, pentru familie, pentru oameni în general; diavolul - ca mânia, iritabilitatea, invidia, zgârcenia etc. Mâncarea obișnuită este decăderea spiritului și a corpului (corupție); Mâncarea spirituală este viața sufletească și a trupului. Binecuvântând poporul lui Dumnezeu în numele Domnului, răspândiți-le binecuvântarea Tatălui Ceresc. Fericiți ai Tatălui Meu [Mat. 25, 34]. Să disprețuiești orice păcat din tine însuți, să-l impuți la nimic, să-l consideri nebunie, să-l consideri nebunie și să nu te amăgi nicio clipă și să nu-l urmezi. O inimă și un suflet ar trebui să fim cu toții. Am nevoie doar de Hristos, numai El este viața mea. Magnificul Domnul Iisus Hristos! Îți mulțumesc, că ieri și azi m-ai izbăvit de durerile aprige ale sufletului și trupului prin comuniunea Dumnezeieștilor Taine, și m-ai liniștit, și m-ai bucurat și m-ai bucurat. Îți laud bunătatea, înțelepciunea, atotputernicia. Dar luminează, Mântuitorule, ochii minții ai inimii mele și eliberează-mă de patimi. Să vă fie teamă să disprețuiți pe oricare dintre oameni, căci firea omenească în persoana Dumnezeu-omul Hristos este îndumnezeit, iar cel care disprețuiește o persoană, chiar și pentru păcat sau pentru simplitate și nepoliticos, disprețuiește și pe Dumnezeu-omul, care a luat păcatele lumii și și-a răstignit trupul pentru noi. Și nu ar trebui să disprețuiască un păcătos, ci numai păcatele lui, sau să disprețuiască un păcătos numai care este nepocăit, un necredincios, un hulitor, un urator de oameni. Dragostea este atotcuceritoare; prin iubire poți realiza tot ce este bine, adică prin îndelungă răbdare, blândețe, milă etc. Doamne! Cât de mari sunt îndurările Tale pentru mine, este imposibil de exprimat cu mintea mea slabă și cu limba mea de muritor. O, ce minuni de putere săvârși în mine cu numele Tău teribil și glorios, alungând demonii, luând patimile, stingând flacăra iadului pe care ei o aprind în ființa mea! Așa că acum ai surprins mila Ta față de mine, îndepărtându-mă din fălcile șarpelui iad, care mă devorase cu răutatea Lui. Mulțumesc și slăvesc bunătatea Ta, Doamne Isuse! Îți mulțumesc, Doamne, că m-ai învrednicit să mă împărtășesc din Tainele Tale cele mai curate și dătătoare de viață în timpul Liturghiei în lumea puterii mele duhovnicești. Confirmă ceea ce ai făcut în mine. Hristos Domnul îmi este de ajuns în toate lucrurile. Trupul vorbește despre oameni, despre co-oameni: acest străin, acesta nu este al lui, de ce a venit la mine, de ce mă vizitează sau: de ce mă întreabă, de ce îi voi face de pomană sau altceva, - dar credința, sau omul nou, o făptură nouă în Hristos, spune: toți oamenii sunt ai noștri, ca și cum ar fi venit dintr-un singur sânge, dintr-un singur Dumnezeu creat și egal; Creștinii sunt pur, de două ori ai lor, ca un singur trup și un singur spirit [Efes. 4, 4], căci toți sunt mădulare ale Bisericii lui Hristos sau trupului Său spiritual, oi ale turmei Sale verbale, sub păstorirea și conducerea Sa veșnică, toți sunt copii ai lui Dumnezeu în Hristos, toți sunt uniți prin Hristos Dumnezeu cu Dumnezeu, toți sunt botezați în același izvor după același rit în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, toți se împărtășesc de la același părinte veșnic și toți se împărtășesc sub un singur potir. învelişul patern şi cu împlinirea tuturor de către un singur Dumnezeu. Așadar, toată lumea ar trebui să trăiască în armonie și iubire reciprocă și să nu smulgă pe nimeni de la sine în zadar, de exemplu, din cauza banilor, din cauza mâncării și a băuturii, din cauza îmbrăcămintei, din cauza locuinței sau a altceva; Trebuie să ne ajutăm și să ne ajutăm unii altora, să ne respectăm mereu, să ne zidim, să ne adeverim și, unde și când este necesar, să pedepsim cu blândețe și dragoste, să ne rugăm unii pentru alții lui Dumnezeu, pentru cler, pentru desăvârșirea noastră și a aproapelui, să avem grijă de slava lui Dumnezeu în ei și prin ei, conform Scripturii: sfințit fie numele Tău [Mat. 6, 9], sau: ca să-L vestiți virtuții, Care i-a chemat din întuneric... în lumina Sa minunată (1 Pet. 2, 9). Un corp, un duh [Efes. 4, 4]. Vecinii noștri, ca și noi, mădularele lui Hristos, sunt hrăniți din trupul Său și din oasele Lui, iar El, Capul, ne asigură în mod constant pentru noi toți, umple pe toți cu harul Său, mântuirea, pacea, bucuria, lumina Sa (adică cei care sunt gata să accepte toate acestea), dă tuturor și beneficii materiale: mâncare, băutură, îmbrăcăminte, aer, lumină, căldură, toată plăcerile vieții curate. Domnul este aproape. Nu vă îngrijorați de nimic [Fil. 4, 5 – 6]. Căci El Însuși a spus: Nu te voi părăsi și nici nu te voi părăsi [Evr. 13, 5]. Dacă l-ai iubi pe aproapele tău ferm ca pe tine însuți, nu ar fi nevoie să scrii atât de multe cărți, căci toată legea se împlinește într-un singur cuvânt: să-ți iubești persoana sinceră ca pe tine însuți [Mat. 22, 39]. Privește-ți vecinii ca pe degetele mâinii tale, pe care le protejezi mereu și nu le lași să se îmbolnăvească sau să-i lovească cineva, să-i taie sau să-i enerveze în alt fel. Împărțiți cu dragoste darurile materiale ale lui Dumnezeu, dăruite tuturor de generosul Tată Ceresc și transformați-le într-un motiv și dovadă a iubirii voastre față de ele și nu vă milă de ele, nu vă cutremurați de ele, ținându-le cu lăcomie pentru tine și numai pentru tine: aceasta este o învățătură diavolească, o pricepere și un obicei diavolesc al multora și al tău. Deci, oamenii bogați au o mulțime de lucruri și scutesc câteva copeici sau ruble pentru săraci. Nu te bizui pe bogăția care pier, pe bani, mâncare și băutură, dulciuri, îmbrăcăminte, ci pe Dumnezeul cel viu, care ne dă din belșug totul pentru a ne bucura (1 Tim. 6:17). Nu dărui cu zgârcenie și risipi cu prudență: un necredincios în dăruire nu vede decât o risipă și o pierdere a bunăstării sale, dar un credincios în dăruire vede o dobândire și o garanție sigură a bunăstării sale, căci mâna celui dăruitor nu se rarește. Tu ești Dătătorul și Dătătorul de orice bine, spune rugăciunea de dimineață despre Duhul Sfânt. De ce ar trebui să ne facem griji? Fiind uniți cu Dumnezeu, să trăim în dragoste, căci Dumnezeu este dragoste (1 Ioan 4:8). Sunt în întregime în darul Dumnezeului atot-bun: El îmi curăță neîncetat fărădelegile și, după moartea duhovnicească frecventă, îmi dă din nou viață, pace, libertate, ușurință, spațiu, îmi spală și albește sufletul cu Trupul și Sângele Său, îl hrănește și dă viață, îl luminează, îi arată neîncetat cărările soarelui, câte ore de viață, luminează-mi cu soarele, câte ore de viață, eu zilnic), mă împrospătează și mă umple de aer. interiorul meu, băutura îmi potolește setea etc. Nu disprețui pe aproapele tău, ci disprețuiește pe diavolul, care insuflă disprețul aproapelui său și învață pe om multe rele diferite, multe păcate diferite și captivează neamul omenesc cu patimi lumești. Nu-l urăști pe aproapele tău, ci pe diavolul, care insuflă ură față de aproapele tău, pe care, după porunca Dumnezeului nostru, trebuie să-l iubim așa cum ne iubim pe noi înșine - diavolul, care pune în inimă înțepătura urii și instigă și îndeamnă să-l insulte, să-l jignească, să-i facă rău și să-i facă rău. Disprețuiește și urăște pe bătrânul tău, care a învățat de la diavol să disprețuiască și să urască pe om. Dă-mi, Doamne, harul Tău, milostiv, curățitor, iluminator, întăritor, mântuitor. O, cât de dătătoare de viață, pașnică, dulce, uşuratoare este harul Tău Divin! Vai fără harul Tău! În nor, lumină 66 - pentru că Fecioara Maria, ca fără păcat și sfântă, era lumină, ca un nor, nelipsită de nimic pământesc, ca un nor, ea era toată mâhnirea. Așa ar trebui să fim. Nu trebuie să considerăm nimic pe pământ sau în sine ca fiind al lui, ci totul ca al lui Dumnezeu, ca în realitate, și nu trebuie să se agațe de nimic, ci fiecare om ar trebui să fie considerat al lui, aproape de inimă. Inima și sufletul sunt una [Fapte. 4, 32]. Aici este Biserica! Spunem: credem în Biserică, dar prin fapte dovedim contrariul. Dacă suntem un singur trup, dacă Capul trupului Bisericii este Hristos, care și-a depus sufletul pentru oameni și pentru Biserică din dragoste pentru ei, de ce nu ne iubim unii pe alții, de ce nu ne purtăm poverile unii altora, ci ne compătimim, nu ne ajutăm, ne invidiem, ne mândrim, ne disprețuim unii pe alții? Ne amăgim unii pe alții? De ce nu disprețuim acest farmec străvechi al pasiunilor? Păcatul este nebunie, absurditate, răutate goală, în timp ce noi suntem înzestrați de Dumnezeu cu rațiune și capacitatea de a iubi și suntem obligați să iubim [și dușmanii]. Să luăm, de exemplu, mândria și aroganța: o persoană mândră disprețuiește nu numai străinii, de exemplu cerșetorii, ci și rudele, proprii părinți, dacă este în poziție superioară și trăiește independent de ei, iar aceștia sunt dintr-o familie simplă joasă și mai ales dacă [e] depind de el pentru nevoile cotidiene; se disprețuiește nu numai pe ei, ci și pe sine pentru faptul că s-a născut din ei și nu din părinți nobili, de parcă o familie nobilă ne face doar oameni, sau mai mult decât oameni, și parcă un simplu titlu, descendența din simpli părinți nu ne face oameni și ne umilește demnitatea, căci nu este aceeași persoană nobilă și ignobilă, nu este aceeași minte, nu este același dar, nu este același liber arbitru, nu este același liber arbitru capacitatea de virtute și culmea virtuților - iubirea de Dumnezeu și de aproapele, blândețea, smerenia, mila în cei nobili și ignobili? Și nu sunt oamenii nobili și mai capabili de isprăvi de sacrificiu de sine din dragoste pentru Dumnezeu și pentru aproapele lor decât oamenii simpli, nealterați de bogăție și lux și decența rafinată a lumii, impregnate de luciu, de care oamenii nobili sunt cel mai infectați? Așa că vedem acest lucru în practică foarte des, deși nici nu respingem sublimitatea și noblețea spiritului, curajul, disponibilitatea pentru jertfa de sine și la unii oameni nobili care și-au dovedit sufletul sublim, nobil prin diverse fapte și jertfe de sine în folosul Bisericii și al patriei. Dar acest lucru se întâmplă celor care îmbină credința în Dumnezeu și frica de Dumnezeu cu noblețea sângelui, căci fără aceasta ei sunt doar carne și sânge nobil, fără un spirit nobil. Nu trebuie să uităm că, prin originea originară de la Dumnezeu, așa cum a fost creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu, toată lumea este nobilă, iar păcatul ne-a făcut de jos născuți, fără excepția nimănui; apoi Domnul Iisus Hristos, primind firea noastră, ne-a înnobilat iarăși pe toți, întrupându-se pentru mântuirea noastră comună, pentru noi, pentru păcatele noastre, fiind răstignit și murit și înviat, a înnobilat mai ales neamul creștin (neamul lui Hristos), dându-i naștere prin spălarea renașterii 67, dându-i fiul, căci în numele lui Dumnezeu nu au dat puterea celor care cred în sângele Său. nici din voia firii, nici din voia unui om, ci s-au născut din Dumnezeu [Ioan. 1, 12 – 13], și în cel mai înalt mod ne-a înnobilat și ne înnobilează cu cea mai sinceră comuniune cu El în Divinele Sale Taine ale Trupului și Sângelui Său. După aceasta, fiecare creștin, mai ales credinciosul drept, trebuie privit cu cel mai mare respect, evlavie, dragoste, ca pe unul îndumnezeit de Însuși Hristos Isus, ca pe un membru al Lui, ca la Sine (Matei 25; Faptele Apostolilor (26:14). De ce Mă persecuți? ), ca membru al Bisericii Sale, care este Trupul Său, plinătatea Celui care umple totul în toate [Efes. 1, 23]. Cu toate acestea, dreptatea credință și Tainele trebuie să fie însoțite de viața dreaptă: blândețe, smerenie, bunătate, abstinență, castitate, non-lacomie, iubire dezinteresată față de Dumnezeu și aproapele, gata să facă toate jertfele pentru slava lui Dumnezeu și pentru binele altora - fără toate acestea, atât dreapta credință, cât și toate Tainele credinței vor servi doar la condamnarea noastră. Deci, să fim o făptură nouă în Hristos, cu un spirit nou, cu o inimă nouă. Să lăsăm nebunia, să trăim pentru totdeauna, să respingem nebunia patimilor. Tu, Doamne Mântuitorule, luminează, ajută și mântuiește! Pentru aceasta ne rugăm Ție, pentru aceasta întindem mâinile către Tine: Numele Tău este Mântuitorul, căci Tu ești în putere, în faptă - Mântuitorul; mântuiește-ne de toate păcatele noastre. Iată, Tu îi vezi, vezi acest abis al păcatului în noi - Tu Însuți îl usucă cu harul Duhului Tău Sfânt în noi toți. Vezi mândrie în noi - smulge-i spinii; Dacă vezi răutate, scoate-i neghina; Dacă vezi lăcomie și invidie, scoate-le rădăcinile; vezi curvie şi toată necurăţia - usucă toate pâraiele curviei, vezi necumpătare - Tu însuţi ne înfrânezi, Tu însuţi aşezi lupta patimilor tuturor, căci fără Tine nu putem face nimic. Aspectul ne seduce sentimentele din cauza vieții noastre senzuale, iar demnitatea interioară este ascunsă sub o crustă aspră - trupurile, cuvintele, hainele nu ne atrag, pentru că din cauza pasiunilor s-au îndepărtat de ele. Priviți nu cuvântul - aspru, lipsit de artă, disonant sau moale, rafinat, roșu, compus cu pricepere - ci la ființă, la inimă, la spirit, la fapta vorbitorului. Cuvântul este o coajă, o coajă - uite care este miezul, esența, fructul său. Vezi dacă în tine suflă mânia când auzi vorbirea unei persoane dragi dintr-o familie joasă, simplă sau săracă care îți cere ajutor - vorbire nepoliticosă, stingheră, needucată, deși această persoană vorbește cu blândețe, blândețe, dragoste, afecțiune sau dacă există în tine servilitate, plăcută omului, servilism deșartă, fără surpriză la cineva educat și neînvățat. vorbind din decență sau din oficiu în expresii memorate, fără participarea inimii, fără iubire, fără acțiune? Atât acea amăgire, cât și această amăgire a inimii voastre - trebuie să respectați pe toți în mod egal ca creștini, ca semeni și să nu priviți persoana și cuvântul, nu cu ochiul exterior, ci cu ochiul și urechea interior, priviți persoana și ascultați persoana. Renunțați complet atât la dispreț, cât și la servilism. Cum poate cineva să disprețuiască chipul lui Dumnezeu? Cum poți fi servil când ești chipul lui Dumnezeu și slujitorul lui Dumnezeu? Fii rob, dar pentru slava lui Dumnezeu, ci pentru mântuirea aproapelui tău, și nu de dragul deșertăciunii. Pasiunile sunt un vis, duhoarea diavolului: nu le băgați în seamă, faceți opusul lor, repede, fără îndoială, și ele, ca fumul, ca duhoarea, vor dispărea. Dacă nu rezisti, te vei îndoi dacă ei chiar spun minciuni și te vor încurca și te vor birui și te vor răni și chinui foarte mult. Iar patimile acţionează repede, ca fulgerul arzător, şi impetuos, ca un vârtej nimicitor – iar virtutea luminează şi însufleţeşte repede, ca razele soarelui, şi umple inima şi trupul, ca răcoarea văzduhului. Nu-ți răsfăța carnea cu băuturi calde și dulciuri și haine moi și elegante - îți vei intensifica pasiunile, vei intensifica războiul cu tine însuți, vei începe un război. Toate binecuvântările pământești sunt o umbră, neavând esență, realitate, constanță - vedem toate acestea în practică, dar binecuvântările cerești sunt durabile, eterne; mărfurile de aici sunt modificabile, mărfurile de acolo sunt neschimbabile. Dumnezeu să ne dea tuturor să primim acele binecuvântări prin neglijarea lucrurilor pământești. Cine este un înțelept care nu-și aplică inima la binecuvântările pământești, aspre care nu dau pace, libertate, lumină spiritului nostru și neliniște deprimantă, tristețe, sclavie rușinoasă, ținând oamenii în întuneric infinit și orbire cu privire la soarta lor veșnică de cealaltă parte a mormântului? – Care se lipește cu sârguință de Dumnezeu și își amintește constant de acea epocă, de acea fericire în lumina inaccesabilă, pe care drepții și cei care s-au îndepărtat de afrodisiacul păcatului și patimilor o vor vedea și vor privi în secole nesfârșite, precum și focul veșnic care trebuie să-i devoreze pe păcătoși pentru totdeauna, care vor înțelege deplina simplitate a inimii sale, punându-și pur și simplu în inima lui Dumnezeu, punându-și pur și simplu pe inima lui. El, unul cu toată speranța lui, va deveni în curând binecuvântat foarte simplu și fără dificultate. Cine disprețuiește pântecele și gunoiul, pe care Dumnezeu le va desființa, va disprețui pe vrăjmașul mântuirii omenești și-l va răni până la cap, căci își ridică capul și are putere asupra oamenilor din cauza lăcomiei lor, așa cum a avut la început putere asupra Evei și a lui Adam și așa cum experimentăm cu toții în fiecare zi. Cine va învăța să se condamne pentru toate și să nu se uite la păcatele aproapelui său, să nu-l condamne, ci să se roage pentru el când îl va vedea în ispită, în cădere? Cine va expune dușmanului această lingușire și va învinge diavolul mândru, care vrea să-i condamne prematur pe toți la iadul de foc pe care îl merită? Cine va birui pasiunea pentru haine (din cauza căreia oamenii își disprețuiesc sufletul și nu-i pasă deloc de împodobirea acestui tabernacol asemănător unui zeu, desfigurat, presărat și zdrobit de diverse patimi cotidiene), din cauza căreia sunt împietriți, lipsiți de compasiune față de aproapele lor, reci față de Creatorul lor, care i-a iubit nespus și le dă sufletul și sufletul cu sufletul și sufletul acolo atâta invidie, vrăjmășie, certuri, seducție, pierderea castității, gânduri și suspiciuni cu privire la biserica însuși, osteneli deșarte, nopți nedormite, înșelăciuni, furt, tâlhărie, jaf? Cine va disprețui culoarea pielii și va prețui o persoană din pielea sa, disprețuind o persoană cu pielea aspră și întunecată și respectând o persoană cu pielea și tenul de proprietate opusă, prețuind într-o persoană o persoană, sufletul său creat după chipul lui Dumnezeu și nu trupul său, această înveliș temporară a ei, deși aceasta, ca lucrare a mâinilor lui Dumnezeu, este mai venerabilă, moale și mai întunecată? Cine va disprețui îmbrăcămintea și va prețui o persoană nu după ținuta sa, prin acest atribut complet accidental al unei persoane și nu după demnitatea sa interioară? - Cât timp îi vor consuma aparențele pe fiii lui Adam? Până când nu vom mai fi fii ai lui Isus Hristos, până când nu vom fi conduși de spiritul Său? Cât timp va exista contemplație, parțialitate, frenezie a pielii, frenezie a culorilor, frenezie vestimentară? Acolo unde viermele lor nu moare și focul lor nu se stinge [Mc. 9, 44]. Aceste cuvinte sunt groaznice și adevărate. Sunt groaznice pentru că sunt fidele la un pic. Ei vorbesc despre natura și eternitatea chinului păcătoșilor. Că ele sunt adevărate este garantat de ființa veșnică și adevărată a Domnului, care le-a spus, care nu poate minți și, de asemenea, acel adevăr binecunoscut că după moarte nu există pocăință și oricine moare ca un păcătos nepocăit este prada veșnică a iadului: în iad, cine se va mărturisi ție? [Ps. 6, 6]. Adevărul viermelui și focul iadului după moarte poate fi demonstrat și prin experiența din viața reală. Câți, mulți dintre noi am experimentat și trăim acțiunea în inima unui vierme spiritual, ne sug inima, ne chinuie, ne tulbură și ne devorează interiorul focului, după ce am comis vreun păcat, chiar și mental? Așa că acum viermele iubirii de sine, mândriei, răutății, egoismului, invidiei, zgârceniei, iubirii de bani, lăcomiei, lăcomiei, geloziei, neascultării și neascultării se uzează în inima unui păcătos, iar focul iadului arde inima - și o, cât de dureros uzează acest vierme pe păcătos, în interiorul lui, pentru a-l avoca pe păcătos, pentru a-l avoca în inima lui. trezește în el duhul pocăinței, al regretului și al remușcării pentru păcate și al îndreptării! Frații mei! Păcătoși ca mine, pocăiți-vă și întoarceți-vă din toată inima spre calea virtuții, ca să nu ajungeți pradă viermelui veșnic și a focului nestins! Da, adevărat este acest vierme, adevărat este acest foc! Saturația dă naștere mândriei, disprețului față de aproapele, liber-cugetării, răutății, invidiei, zgârceniei, lăcomiei, curviei și alte patimi. Ce rea este sațietatea! Dar pentru noi este aproape un păcat obișnuit. Scutește-ne Doamne! Dă-ne rațiune, îndreaptă-ne, Doamne, ca să nu pierim în păcatele noastre. O, cât invidiază diavolul firea noastră, atât de înălțată și de înălțată, binecuvântată și binecuvântată de Dumnezeu! În ce pasiuni de dezonoare ne cufundă el! Cum să nu ne înșele, ce mijloace în răutatea și viclenia lui infernală a uitat să folosească împotriva noastră? Și chinul exterior cu diverse chinuri, și erezii, și schisme și patimi: și desfrânare, și răutate, și mândrie, și pizmă, și lăcomie și lăcomie și tot ce numai umilește, ne opărește cu urâciune, care ne leagă, ne întunecă și ne cufundă în sclavie! Doamne milostiv! Ai milă de umanitate! Nu lăsa pe vrăjmașul nostru să se bucure de distrugerea noastră! Dar tu tu cu glasul Tău drept: Ți-am dat rațiune și voință liberă, Ți-am dat harul Meu mântuitor, Ți-am dat mijloacele de a împlini poruncile Mele – și în mintea ta, cu voință liberă, toată viața ta Mi-ai rezistat Mie și ai plăcut vrăjmașului Meu și ai tăi. Plecați de la Mine, voi toți păcătoșii osândiți și nepocăiți, în focul veșnic pregătit pentru diavol și îngerii lui [Mat. 25, 41]. Deci, împotriviți-vă diavolului toată viața, făcând voia lui Dumnezeu - acesta este mijlocul de a scăpa de cursele dușmanului și de chinul etern. Am păcătuit - am fost jignit de socrul meu pentru un cuvânt nedrept, fals împotriva mea, și poate unul corect, dar neplăcut pentru mine, de parcă aș smulge veșmintele bisericii. Și m-am supărat pe mama că mi-a luat bucata de pâine albă. O, nebunie, o, duhoarea patimilor! 15 iulie 1866. Noi toți, creștinii, ni s-au dat infinitate binecuvântări în Domnul Iisus Hristos prin întruparea, suferința, moartea și învierea Sa și nu avem nimic de invidiat unii pe alții și nu este nevoie să fim foame de binecuvântări pământești, tranzitorii, coruptibile, relative și coruptibile pentru sufletul și trupul etern, pentru că nu ne poate fi dat sufletului și trupului veșnic. vezi, şi nicio ureche nu poate auzi, şi nu este suspin în inima omului (1 Cor. 2:9). Așadar, să trăim în dragoste reciprocă, așteptând apariția Mântuitorului nostru și viața secolului următor și împlinind poruncile Lui: Aceasta este porunca Mea, să vă iubiți unii pe alții... Cum v-am iubit Eu, așa trebuie să vă iubiți unii pe alții [In. 15, 12; 13, 34]. Așa cum vrei să-ți facă oamenii ție, fă-le lor [Mt. 7, 12]. Diavolul, din cauza dizarmoniei vocii fratelui său, ne ultrajează în timpul slujbei, blestemat, și aici ne obligă să ne pese prea mult de înfățișare, dând mai departe interiorul și folosind dizarmonia cântărețului drept motiv de mânie față de el. O, lingușitorule! Darurile iubirii lui Dumnezeu pentru oameni: bani, mâncare, băuturi, onoruri, putere etc. – sunt folosite de diavol sau noi înșine ca motiv de ostilitate față de aproapele, invidie, dispreț. Suntem naibii! Cum putem fi îndreptățiți în fața Judecătorului drept? Da, taxăm totul pentru gunoi! Și să ne iubim unii pe alții cu sârguință, căci suntem frați în Hristos, pentru că suntem mădulare ale trupului Său, ale trupului Său și ale oaselor Lui [Efes. 5, 30]. În fiecare zi blestemat mă înflăcărează de diverse patimi, în fiecare zi lucrează în mine, silindu-mă la păcate și chiar nimicindu-mă. Pleacă, al naibii! Dumnezeu! Ajutați-mă! Dumnezeu! Salvează-mă. Perceptorii! Ridicați-i pe cei pe care îi primiți în credință! Domnul te va pedepsi pentru ei! Dumnezeu! Miluiește-mă pe mine, precum i-ai osândit pe frații mei pentru împietrirea inimii și nemilostivire și ai cârtit că eu singur dau de pomană! Nu este o chestiune de libertate să dai de pomană? Nu va da toți un răspuns despre ei înșiși Ție, Dumnezeul nostru? Nu va purta fiecare povara lui [Gal. 6, 5]? Ustensile prețioase și lumânări pentru sfintele icoane și pentru cleri și cleri din biserica lui Dumnezeu sunt folosite pentru a: 1) pentru a arăta că chipurile împodobite cu ele, ca imagini ale lui Dumnezeu, sunt prețioase și infinit mai valoroase decât toate aurul și argintul și pietrele prețioase, 2) pentru a arăta curăția și ușurința sufletelor lor, pentru a uimi cu aurul și argintul lor prețios și pietrele prețioase. curăția, 3) să arate demnitatea îngerească a clerului, slujirea îngerească, curăția îngerească și fermitatea credinței, nădejdii și dragostei lor, căci aurul, argintul și pietrele prețioase se remarcă prin duritatea lor. Rugăciunile comune bisericești, infirmitățile comune, patimile, păcatele, întristarile, nenorocirile, bolile, nevoile; același suflet, un Dumnezeu și Mântuitor comun, o Doamnă comună, Preasfânta Maica Domnului, mijlocitori comuni - sfinții apostoli, prooroci, sfinți, mucenici, sfinți și toți sfinții; speranța comună a chemării, biserica comun, paharul comun al legământului, izvorul comun al botezului — totul este comun. Omul este chipul lui Dumnezeu! O, câte garanții de bunătate, adevăr și frumusețe sunt cuprinse în om! Cât de maiestuoasă este esența sufletului său, uneori ascunsă sub un exterior simplu, aspru! O persoană simplă, needucată este adesea de o sută de ori mai bună decât mine în ceea ce privește inima lui, care este principalul lucru la o persoană. Cu toată educația mea, cu toată lectura, experiența mea lumească și prudența de zi cu zi, mă încad uneori în fața unei persoane simple, needucate când vine vorba de virtuțile inimii și mă trezesc că nu cunosc ABC-ul alfabetizării inimii, virtuțile inimii: blândețe, smerenie, răbdare, simplitate, puritate și castitate, non-lăcomie, generozitate, ospitalitate, bunătate și dispreț în mine însumi. nerăbdător, grăbit, furios, răzvrătit, necinstit, viclean, zgârcit, nebun, nesincer, lipsit de compasiune. Aceasta înseamnă că educația minții fără educația inimii este nesemnificativă și nu duce la adevărata fericire și la adevăratul scop final. Când îți educi mintea, trebuie să ai și o inimă educată, bună, blândă, iertătoare, răbdătoare, curată. Și o astfel de inimă se găsește cel mai adesea în rândul oamenilor simpli, needucați, care, totuși, chiar și fără educație de foarte multe ori știu singurul lucru necesar, în timp ce oamenii cu o educație laică de foarte multe ori nu știu acest lucru. Trebuie să arăt tuturor așa-zisului nobili oameni un exemplu despre cum să cinstească o mamă simplă, needucată, de statut scăzut, sărutându-i mâna și mulțumindu-i pentru tot ce este după Dumnezeu, și nu ar trebui să-mi fie rușine de ea pentru josnicia și grosolănia ei, căci cuiva ar trebui să-i fie rușine de mândrie, nu de smerenie, nu de umilință. Oricine se înalță va fi smerit și oricine se smerește pe sine va fi înălțat [Lc. 18, 14]. Tot ceea ce este frumos și tandru și trupesc trebuie socotit nimic, ca praful, la fel ca cel urât și grosolan, dar sufletul trebuie socotit trup infinit mai înalt, sufletul trebuie întotdeauna respectat ca chip al lui Dumnezeu, copil al lui Dumnezeu și membru al lui Hristos. Tatăl nostru, care ești în ceruri! Toți: nobili și ignoranți, învățați și neînvățați, bogați și săraci, diferite clase, genuri și condiții - Îl numim în mod egal pe Dumnezeu Tatăl nostru - ceea ce înseamnă că toți suntem egali, la fel de copii ai Lui, educați sau needucați, bogați sau săraci, nobili sau dintr-o stare de jos. Astfel, această rugăciune ar trebui să ne învețe zilnic smerenia, iubirea, sociabilitatea, respectul. Oglinzile, mobilierul, decorarea camerei în general, seturile, vesela și ustensile de ceai servesc pofta ochilor, diverse alimente și băuturi servesc pofta cărnii și a pântecului, hainele servesc pofta ochilor și mândria vieții. Și toate acestea împreună sunt deșertăciune. Scăpați de agitația lumii. Inima ne lasă imediat să știm dacă Dumnezeu se găsește în ea sau adversarul Său și al nostru: în primul caz este pașnic, liber, în al doilea este confuz și legat. Nu ne putem folosi banii pentru ceva mai bun, ca pentru cerșetori, pentru orice în viață: decorarea etc. este deșertăciune. Nu vă săturați cu mama, tatăl, soția sau alți membri ai gospodăriei și nu-i neglijați. Cu măsura pe care o utilizați, vi se va măsura înapoi. După Dumnezeu, mama ta îți este mai înaltă, mai dragă și mai dragă decât oricine altcineva de pe pământ, căci după Dumnezeu ai primit de la ea existența ta și prima ta educație temeinică, primele tale lecții de credință și viață. Calcă pe suspiciune, este o minciună diavolească, un vis, delirul lui. Deci, de exemplu, străinii vin la tine acasă să te viziteze, se ciocnesc de tine și de mama ta - și tu crezi că se gândesc nefavorabil la mama ta, ca o femeie simplă și, prin urmare, la tine, și te disprețuiesc pe ea și pe tine. Acesta este un vis. Căci de ce să o disprețuim pe mama ta (deși e simplă), iar prin ea, pe tine? Pentru simplitate? Dar trebuie respectat pentru asta și milă pentru lipsa de educație. Dar simplitatea nu este mândră și este bună, sinceră și ușor de tratat cu toată lumea, dar educația ta este mândră, rea, vicleană și zgârcită destul de des. Chiar dacă alții au gândit și au vorbit cu adevărat nefavorabil despre mama ta și despre tine - ce contează asta pentru tine? Lasă-i să gândească și să vorbească. Nu poți conecta gândurile altcuiva și nici limbajul altcuiva. Dar Dumnezeu este Judecătorul gândurilor și conștiințelor omenești. Tu mergi, gândești, vorbești, acționezi în fața lui Dumnezeu, la fel și oamenii. De ce ai nevoie de părerile de aprobare ale oamenilor sau ești tulburat de gândurile și cuvintele rele ale oamenilor? Domnul este judecătorul meu (1 Cor. 4:4). Îi vei da răspunsul - nu oamenilor. Saturația cu darurile materiale ale lui Dumnezeu - mâncare, băutură, bani, haine, mobilier pentru casă duce la sațietate atât cu darurile morale ale lui Dumnezeu, cât și cu darurile credinței. Deci, nu vă mulțumiți cu mâncarea și băutura, ca nu cumva să fiți mulțumiți de familia, colegii și enoriașii voștri. Evita nemulțumirile și amărăciunea din inima ta, pentru ca dragostea și respectul pentru ceilalți să nu se răcească. Fii răbdător, fii iertător. Încearcă să implementezi în viața ta ideea unui tată și păstor bun, blând, rezonabil, constant. Tatăl întotdeauna iubește, asigură, îngrijește, pregătește o moștenire; păstorul păstorește neobosit și neîncetat, îi călăuzește pe cei rătăciți pe calea cea adevărată, nu doarme și veghează asupra turmei lui. Acesta nu este un spirit pastoral, nu blândețe și smerenie, că te enervezi și strigi la săraci din mijlocul străzii cu amărăciune; copiii sunt simpli, încrezători și în același timp proști: trebuie să respectăm un lucru la ei (simplitatea, credulitatea, nevoia, curajul generat de nevoie), de parcă nu l-ar fi observat pe celălalt, neglijând cu calm (nerușinania lor, importunitatea, care decurge din nesăbuința copilărească) și, în general, să fie deasupra prostiei copiilor, așa cum i se cuvine unui preot respectabil și unui păstor rațional, un păstor respectabil. Și preotul nu are de ce să se enerveze: dacă sunt mulți oameni care cer de pomană, atunci cui trebuie să dea, poate să dea, dar altora poate să nu dea, sau să dea mai mult unora, mai puțin altora, nimeni nu-l va obliga; pomana este o chestiune de libertate. Și preotul ar trebui să considere banii ca gunoi, ca praf neînsuflețit, ceea ce este. Pântecele lui, pâinea lui Hristos este un Pântece minunat, desăvârșit, nesfârșit; Numai din nerațiune, din îndrăgostirea pasiunii sale, preotul devine iritat și amărât de cei care cer des de pomană: săracii sunt mijlocitorii lui înaintea lui Dumnezeu, garanția propriei sale iertări. Liturghiile, slujbele de rugăciune, săvârșirea Sacramentelor și rugăciunile sunt curățiri pentru sufletul tău; Ar trebui să-i mulțumești lui Dumnezeu că El îți oferă oportunități de rugăciune frecventă și de rituri sacre, dar nici nu ar trebui să te gândești la mormăi că frații slujesc și lucrează mai puțin decât tine, iar tu muncești mai mult decât ei. Sunteți într-un avantaj uriaș în fața lor, deși ceea ce dobândiți merge în beneficiul general, și nu numai în beneficiul vostru, căci este și un dar al lui Dumnezeu că ceea ce dobândiți merge nu numai dvs., ci tuturor. Supune-te voinței lui Dumnezeu în toate și notează în toate voința lui Dumnezeu, și nu întâmplărea. Lipitori care sugeau sângele rău de la negustor și îi vindecau picioarele. Am mers la Ilyeshi. Ați predat istoria Vechiului Testament pentru a cunoaște despre începutul tuturor lucrurilor prin crearea lor de la Dumnezeu, despre începutul neamului omenesc, despre calitățile primului popor creat de Dumnezeu, despre starea lor binecuvântată, despre căderea lor și în persoana lor întregul neam uman; despre stricăciunea minții, a inimii și a voinței și a trupului de către păcat ( ridică-mă din afide, Doamne 68), despre promisiunea Mântuitorului, despre jertfe transformatoare, profeții; despre bărbații aleși - patriarhi și strămoși, din al căror trib s-a prezis că va veni Mântuitorul făgăduit, despre poporul ales, în care s-a păstrat credința în adevăratul Dumnezeu, despre soarta acestui popor și a conducătorilor săi, despre pedepsele lor și îndurările Domnului Dumnezeului lui Israel față de ei și despre căderea împărățiilor lui Iuda și Israel. Înveți pentru a ști că ești un păcătos, că ești o făptură care pier și cât de groaznice sunt consecințele păcatului dacă rămâi blocat în el (chinul veșnic), astfel încât să-ți pasă din tot sufletul să-ți salveze sufletul de păcat, patimi și vici. Și istoria Noului Testament arată că Mântuitorul făgăduit a venit cu adevărat, așa cum a fost scris despre El (conform Scripturii 70), și, după ce a trăit în această lume treizeci și trei de ani și jumătate, a împlinit mântuirea noastră prin învățătura Sa divină, viața, moartea și învierea Sa - astfel înveți istoria Noului Testament pentru a te asigura de natura ei credincioasă și credincioasă a creștinului și a credinței și a mântuirii mereu creștine. o rugăciune pentru mântuire și ajutor pentru acest Divin Răscumpărător și Mântuitor, prea milostiv, înțelept și atotputernic. Oamenii simpli, needucați sunt cele mai multe oi, iar așa-zișii oameni educați laici sunt cele mai multe capre. Obiceiul credinței, sațietatea credinței, necunoașterea credinței, dorința de interese pământești, sesizabile în toată lumea. Expunând aceste neajunsuri. Iubește-ți aproapele ca pe tine însuți [Mat. 22, 39], pentru că iubindu-ne pe aproapele nostru, ne iubim pe noi înșine: aproapele meu este la fel ca mine. Măsoară după măsură, mi se va măsura. Sunt un om blestemat: în fiecare zi m-am săturat și de aceea devin mai împietrit cu cei săraci. Nu ne asigură Domnul Tatăl Ceresc că regret că am irosit averea cu cei săraci? Nu am dobândit încă blândețea: încă dau loc îndrăznelii mâinilor. Am păcătuit împotriva Domnului! Este posibil ca un preot să se răzbune cu mâinile lui pentru oricine? Înțepătura lui Dumnezeu și înțepătura demonilor: înțepătura lui Dumnezeu atunci când ne este milă de Dumnezeu, văzându-L insultat de demoni răi sau oameni răi, când ne este milă de o persoană care este în sărăcie, foame, goliciune, frig, nenorocire, adversitate, boală sau pe nedrept insultat sau violat, etc. mâncare, băutură pentru aproapele nostru, haine, locuință; înţepătura mândriei, urii, invidiei, zgârceniei, neascultării etc. Doamne! Îți mulțumesc pentru că Mi-ai ascultat rugăciunea când au venit la mine oaspeți neaștepți de la Rambov și inima mi-a fost stânjenită: Tu [ai liniștit] și mi-ai liniștit inima și mi-ai dat puterea să-i tratez cu bucurie cu cafea dulce. Dă-mi, Doamne, harul de a-mi cheltui cu bucurie averea pe vecinii mei, mai ales pe cei săraci. Copiii sunt blânzi și simpli: îi pedepsești, strigi la ei, îi tragi de păr sau de urechi și le faci de pomană, iar ei îți sărută mâna și îți mulțumesc sincer. Toată viața noastră o vom dărui cu toată milostenia, cu toate necazurile și lipsurile Domnului Dumnezeu: El, Cel Atotbun, va aranja totul spre bine, ca un Creator credincios. Dovleti (Glav. Biserica) – a fi suficient. În arici (slava bisericii) – astfel încât. Irmosul al 4-lea cântec al canonului Maicii Domnului, tonul 4. Irmosul cântec al 6-lea la Utrenie, tonul 2. Kosneti (Biserica Glav.) – a ezita. Te-ar putea interesa: