Июнь

Духот на сладострасност и ненаситност сега доминира и тиранизира над луѓето и како резултат на тоа духот на гордост, презир, завист, лакомост, скржавост, грубост, мрзеливост, бесчувствителност, неблагодарност; овој дух го презира својот ближен поради грубото лице, грубата облека, грубиот говор и се изненади од убавото лице, паметната облека, образованиот говор, дури и ако тоа е само празна елоквентност или празно зборување. Со него мора да се бориме на секој можен начин преку воздржување или избегнување слатки, а особено бесквасните, посакувани пченични колачиња. Лебот се нарекува посакуван затоа што се конзумира со алчност поради неговата посебна пријатност и затоа што произведува страст и разгорување во телото. О, како моето месо е разбеснето од сладострасност! Жена ми направи многу слатко јадење, а јас не сакам да го јадам од злоба, завист и скржавост, нудејќи ја причината што јадењето е многу слатко, додека јас се каам што потрошив многу слатки, им завидувам на слаткојадите и се лутам на сопругата која непромислено става многу шеќер во садот. Но, нашиот Бог е Бог на слатките и Тој ги создаде сите слатки за човекот, Неговото најомилено создание, образот и подобие на Неговата слава. Радувај се кога слатките Божји созданија ги јадат божјите слатки (од твоите раце, така да се каже) и не тагувај и не завидувај им; не биди најмалку пристрасен кон овие слатки, знаејќи дека тие се иста прашина како правта на земјата. Презирајте го телото, почитувајте ја душата, духот. Биди рамнодушен, ладен кон благото и воопшто кон сите земни добра, за да бидеш жесток кон Господа и кон ближниот свој. Непријателот на моето спасение не ми штети толку многу колку што ме поттикнува да сакам слатки, зашто преку нив постојано ме втурнува во непријателство со ближниот. Секогаш почитувајте ги правата на човекот, образот Божји и правата на мајката во вашата мајка. Тоа што добил книжевно, световно образование и облекол студентски мантил или службена униформа - и си замислил дека станал поинаква личност, како од друга природа, од необразованите и груби простаци, се смета себеси за некакво божество во споредба со нив - ништо не се случи: вие сте истиот проклет грешник, истиот човек подлежен на исти браќа уште погорчлив во душата од вистинските просјаци, зашто си горда, арогантна, раздразлива, лута, завидлива, лаком, итн. Или оваа жена облече свилен или кадифеен фустан, залепен на многу злато и скапоцени камења - и замислува дека е речиси кралица, дека никој не може да се спореди со другите. Ништо не се случило: ти си најлошиот од сите, проклет грешник, зашто украсувањето не го ставаш во верата, надежта и љубовта, не во христијанските доблести, не во Христа, не во посвојувањето на Небесниот Отец и животот што е доследен на синството, не во внатрешните доблести, туку во празната, надворешната, расипаната сјајност, во милоста и гнасотијата на другите, зашто ти си горда и тврдоглава, како твоето злато, и целото богатство, сиот приход, платата на сопругот го трошиш на себе, на оваа облека, на трпезата што ја имаш, затоа што си женствена и избегнуваш едноставна храна. Гледај се со вистински очи, отфрли ја маската, истресе ја суетата, сакај ја вистината. Биди христијанин и христијанин не само по име, туку и по дело; бидете скромни, самоконтролирани, едноставни во сè. Ако не, ќе бидете судени без милост на тој Последни суд. Гледајте со добри и едноставни очи, а не со зли и лукави очи, на зборовите и постапките на луѓето, особено оние блиски до вас преку услуга, врска или познанство. Инаку, понекогаш, во еден момент што другите не го ставиле по наша дискреција, се огорчуваме на тој што го ставил и си велиме: што ни посочува, учејќи не за таква ситница? Ние се вклучуваме во уништувањето на нашите страсти лесно, понекогаш, а не во секое време; другпат им се препуштаме, наместо постојано, безмилосно да ги уништуваме. Повеќе се занимаваме со залудни телесни работи - какви јами и пијалоци, што носиме, во каква куќа, стан ќе живееме, каде ќе одиме на прошетки итн.. Затоа страстите се игнорираат кај нас, сè расте и расте и еден ден ќе ни дадат убаво капење. Неконтролиран од страсти - скржавост, алчност, завист, гордост, злоба, лакомост, непослушност, мрзеливост, мрморење, блуд и други страсти, сакаш да живееш, моето проклето тело, робот на ѓаволот, но мора да бидеш убиен: ги смирувам и поробувам - оние кои мора да ги распнат моето тело (27). Христови, го распнаа телото со неговите страсти и похоти [Гал. 5, 24]. Ние сме едно, тоа мора постојано да го мислам во моето срце. Боже! Ти благодарам, што ме удостои да ја извршувам Литургијата без сопнување и да се причестувам со мир и смелост, леснотија и простор. Ти благодарам, што во училницата ми даде слобода, смелост, говор и суверено ме избави од нечистотијата на расипничката мисла и не дозволи преку верата во Тебе и мојата ревност да влезе во моето срце. Кога, откако ќе ти дојдат чести гости, ќе се налутиш по дух и ќе се огорчиш на нив, тогаш овој гнев од нив преврти го на себе и кажи си: ова работи во мене, беснее, мојата алчност ме мачи; Морам да ја мразам својата алчност, а не ближните - секогаш морам да ги сакам како што се сакам себеси. Свештеникот, имајќи нераспадлив, небесен духовен отпад - Телото и Крвта Христови, го презира расипаниот отпад и пие, ги припишува за ѓубре и ѓубре, како Алексиј, Божјиот човек; подеднакво, имајќи нераспадлива облека - Христос, тој ја презира расипливата облека: се надева дека ќе ја прими вечната, светла облека на славата. Самиот Тјун добива сè во изобилство - не жали да му дадеш на Туне и на другите. Бог ќе го награди навредениот. Ако вашите познаници ве навредуваат, како што мислите, со тоа што често ве посетуваат, јадете и пиете од вас, не се нервирајте со нив, туку љубезно прифатете ги како членови Христови, и Господ ќе ве награди, зашто Тој е добар, дарежлив, упатен, праведен, семоќен. Ако мериш по мерка, ќе ти се мери. Само држете се до љубовта. Најнапред барајте го Царството Божјо и Неговата праведност, и сето тоа ќе ви се додаде [Мат. 6, 33]. На комшиите им се лутиме поради слатки, затоа што слатките ни се подраги од соседите, тие ни се идоли. Но, Бог е нашиот Хранител. Ако ни ги даде Телото и Крвта на Својот возљубен Син за јадење и пиење, оваа животворна и слатка храна, тогаш нема ли да ни даде нешто неважно - обична храна и пијалок? А кога не даде? Кога бевме гладни и немавме ништо, макар и за еден ден? Зарем не ни беше секогаш доволно за јадење? Не бевте секогаш облечени со некаков луксуз? Зошто сме загрижени откако толку пати сме ги доживеале Божјите благодати? Кога Господ непрестајно и непрекинато ни обезбедува, верни на Своето слово: Зашто Самиот рече: Никогаш нема да те оставам, ниту ќе те напуштам [Евр. 13, 5 ]? Плашете се да презирате некој од луѓето, зашто човечката природа во личноста на Богочовекот Христос е обожена, а кој презира личност, дури и поради гревот или поради едноставноста и грубоста, го презира и Богочовекот, кој ги зеде гревовите на светот и го распна своето тело за нас. И не треба да се презира грешникот, туку само неговите гревови, или да се презира грешникот само непокајаниот, неверникот, богохулникот, мразителот на човекот. Љубовта е сеосвојувачка; преку љубов можеш да постигнеш се што е добро, односно преку долготрпеливост, кротост, милосрдие итн. Господи! Колку се големи Твоите милости кон мене, невозможно е да се изразам со мојот слаб ум и смртен јазик. О, какви чуда на сила правиш во мене со Твоето страшно и славно име, истерувајќи демони, одземајќи ги страстите, гаснејќи го пеколниот пламен што го разгоруваат во моето битие! Така сега ја изненади Твојата милост кон мене, отстранувајќи ме од челустите на пеколната змија, која ме проголта со Својата злоба. Ти благодарам и ја прославувам Твојата добрина, Господи Исусе! Ти благодарам, Господи, што ме удостои да се причестам со Твоите најчисти и животворни Тајни за време на Литургијата во светот на мојата духовна сила. Потврди го тоа што го направи во мене. Во сè ми е доволен Христос Господ. Телото зборува за луѓе, солуѓе: овој туѓинец, овој не е негов, зошто дојде кај мене, зошто ме посетува или: зошто ме прашува, зошто ќе му дадам милостина или нешто друго, - но верата или новиот човек, новото создание во Христа, вели: сите луѓе се наши, како да потекнуваат од еден Бог, еднакво создадени по лик на Бог и еднакво; Христијаните се чисто, двојно свои, како едно тело и еден дух [Еф. 4, 4], зашто сите се членови на Христовата Црква или Неговото духовно тело, овци на Неговото вербално стадо, под Неговото вечно пастирство и водство, сите се Божји деца во Христа, сите се соединети преку Христа Бога со Бога, сите се крстени во ист фонт според истиот обред во името на Отецот и Синот и Светиот Дух, сите се очекуваат од сите исти. единствена вечна татковина под единствена татковска покривка и со исполнување на сите од еден Бог. Ако си го сакал ближниот цврсто како себеси, нема да има потреба да пишуваш толку книги, зашто целиот закон се исполнува со еден збор: да ја сакаш својата искрена личност како себеси [Мт. 22, 39]. Гледајте на вашите соседи како на прстите на вашата рака, кои секогаш ги штитите и не дозволувате да се разболат или некој да ги удира, исече или на друг начин да ги изнервира. Материјалните дарови Божји, дадени на сите од великодушниот Небесен Отец, поделете ги со љубов и претворете ги во причина и доказ за вашата љубов кон нив, и не жалете се за нив, не треперете ги, лакомо држејќи ги само за себе и за себе: ова е ѓаволско учење, ѓаволска вештина и обичај на многумина и ваши. Значи, богатите луѓе имаат многу работи и штедат неколку копејки или рубли за сиромашните. Не потпирајте се на пропаѓачкото богатство, на пари, храна и пијалоци, слатки, облека, туку на живиот Бог, кој богато ни дава сè за наше уживање (1. Тим. 6:17). Не давајте скржаво и не расфрлајте со разумност: неверникот во давањето гледа само трошење и губење на својата благосостојба, но верникот во давањето гледа стекнување и сигурна гаранција за својата благосостојба, бидејќи раката на давателот не се оскудува. Ти си давател и давател на секое добро, се вели во утринската молитва за Светиот Дух. Зошто да се грижиме? Како обединети со Бога, да живееме во љубов, зашто Бог е љубов (1. Јованово 4:8). Целосно сум во благодетта на седобриот Бог: Тој непрестајно ги чисти моите беззаконија и, по честата духовна смрт, повторно ми дава живот, мир, слобода, леснотија, простор, ми ја мие и избелува душата со Своето Тело и Крв, ја храни и ѝ дава живот, ја просветлува, постојано му ги покажува патиштата на животот, ме осветлува сонце, колку часови ме осветлува дневно. ме освежува и ме исполнува со воздух. мојата внатрешност, пијалокот ми ја гаси жедта итн. И зарем благородните луѓе не се уште поспособни за подвизи на самопожртвуваност од љубов кон Бога и своите ближни отколку едноставни луѓе, нерасипани од богатството и луксузот и префинетата пристојност на светот, проткаена со сјај, со кој благородните луѓе се најмногу заразени? Така, тоа го гледаме во пракса многу често, иако исто така не ја отфрламе возвишеноста и благородноста на духот, храброста, подготвеноста за самопожртвуваност и кај некои благородни луѓе кои својата возвишена, благородна душа ја докажале преку разни дела и саможртви во корист на Црквата и татковината. Но, тоа им се случува на оние кои ја соединуваат верата во Бога и стравот Божји со благородништвото од крвта, бидејќи без тоа тие се само благородно тело и крв, без благороден дух. Не смееме да заборавиме дека по изворно потекло од Бога, создадени по образ и подобие, секој е благороден, а гревот нè направи нискородени, без никого; тогаш Господ Исус Христос, откако ја прифати нашата природа, повторно нè облагороди сите нас, се отелотвори за наше заедничко спасение, за нас, за нашите гревови, распнати и умрени и воскреснати, особено го облагороди христијанскиот род (расата Христова), родијќи го преку миењето на повторното раѓање 67, давајќи му син, ниту на оние што веруваат во Неговото име, ниту им даде крв на оние што веруваат во Бога. од волјата на телото, ниту од волјата на човекот, туку се родени од Бога [Јн. 1, 12 – 13] и на највисок начин нè облагороди и облагородува со најискреното Него заедништво во Неговите Божествени Тајни на Неговото Тело и Крв. По ова, на секој христијанин, особено на вистинскиот верник, мора да се гледа со најголема почит, почит, љубов, како на оној што го обожува Самиот Христос Исус, како на Негов член, како на Него (Матеј 25; Дела (26:14). Зошто ме прогонуваш? Не гледајте на зборот - груб, без уметност, дисонантен или мек, префинет, црвен, вешто составен - туку на битието, на срцето, на духот, на делото на говорникот. Зборот е лушпа, лушпа - погледнете што е неговото јадро, суштина, плод. Видете дали дише гнев во вас кога ќе го слушнете говорот на личноста која ви е драга од ниско, едноставно семејство или сиромашна личност која бара помош од вас - груб, незгоден, необразован говор, иако оваа личност зборува со кроткост, благост, љубов, наклонетост или дали во вас има сервилност, човеково угодна, суетна сервилност, неизмерна сервилност, некому не изненадена. зборувајќи од пристојност или по службена должност со запаметени изрази, без учество на срцето, без љубов, без акција? И таа заблуда и оваа заблуда на твоето срце - мора да ги почитуваш сите подеднакво како христијани, како ближни и да не гледаш на личноста и на зборот, не со надворешното, туку со внатрешното око и уво, да ја гледаш личноста и да ја слушаш личноста. Откажете се и од презир и од сервилност целосно. Како може да се презира Божјиот лик? Како можеш да бидеш сервилен кога си образ Божји и слуга Божји? Биди роб, но за слава Божја, но за спасение на ближниот свој, а не заради суета. Страстите се сон, смрдеа на ѓаволот: не обрнувајте внимание на нив, правете го спротивното од нив, брзо, несомнено, и тие, како чад, како смрдеа, ќе исчезнат. Ако не се спротивставите, ќе се сомневате дали навистина кажуваат лаги, и ќе ве збунат, ќе ве совладаат и многу ќе ве повредат и измачуваат. А страстите дејствуваат брзо, како врел молња, и напорно, како разорен виор - и доблеста брзо просветлува и оживува, како сончевите зраци, и го исполнува срцето и телото, како свежината на воздухот. Не го разгалувајте вашето месо со топли пијалоци и слатки и мека и елегантна облека - ќе ги засилите вашите страсти, ќе ја засилите војната со себе, ќе започнете војна. Кој ги презира стомакот и ѓубрето, кои Бог ќе ги укине, ќе го презре непријателот на човечкото спасение и ќе го рани во самата глава, зашто тој ја крева главата и има моќ над луѓето поради нивната ненаситност, како што на почетокот имал моќ над Ева и Адам и како што сите ние секојдневно го доживуваме. Кој ќе научи да се осудува себеси за сè и да не гледа во гревовите на својот ближен, да не го осудува, туку да се моли за него кога ќе го види во искушение, на есен? Кој ќе го разоткрие ова ласкање на непријателот и ќе го победи гордиот ѓавол, кој сака предвреме да ги осуди сите на огнениот пекол што го заслужуваат? Кој ќе ја презира бојата на кожата и ќе го цени човекот надвор од неговата кожа, презирајќи лице со груба и темна кожа и почитувајќи лице со кожа и тен на спротивната особина, вреднувајќи во личност личност, неговата душа создадена според Божјиот лик, а не неговото тело, оваа привремена обвивка од неа, иако ова, како дело на Божјите раце, е попочитувано, и потемно и потемно? Кој ќе ја презира облеката и ќе ја цени личноста не по неговата облека, по оваа сосема случајна карактеристика на личноста, а не по неговото внатрешно достоинство? - Колку долго изгледите ќе ги трошат синовите на Адам? До кога нема да бидеме синови на Исус Христос, до кога нема да не води Неговиот дух? До кога ќе има размислување, пристрасност, лудило на кожата, лудило во боја, лудило за облека? Кога лукавиот ќе те убоди со одвратност кон некој од твоите ближни поради неговата грубост, недоволно образование, сиромаштија, непријатниот изглед на лицето итн., тогаш кажи си: Навистина морам да се гнасам себеси како најголемиот грешник, кој во детството се расипал со разни гревови, и да ја молам бескрајната милост Божја да има милост кон мене и создаден како член на Бога, да ми се смилува на секој човек и како член на Бога. тело, како чедо Божјо во Христа, и покрај неговите недостатоци, кои Самиот Господ ги покрива, чисти и простува како резултат на неговото покајание. Онаму каде што нивниот црв не умира, и нивниот оган не се гаси [Мк. 9, 44]. Овие зборови се страшни и вистинити. Тие се страшни затоа што се верни до еден јота. Тие зборуваат за природата и вечноста на маките на грешниците. Дека тие се вистинити, го гарантира вечното и вистинско битие Господово, кој ги зборувал, кој не може да лаже, а исто така и онаа добро позната вистина дека по смртта нема покајание и кој умре како непокајнички грешник е вечниот плен на пеколот: во пеколот, кој ќе Те исповеда? [Пс. 6, 6]. Вистината на црвот и огнот на пеколот по смртта може да се докаже и со искуство во реалниот живот. Колкумина, многумина од нас доживеале и го доживуваат дејството во срцето на духовниот црв, цицање на нашето срце, мачење, вознемирување и оган што ја проголтува нашата внатрешност, откако ќе направиме каков било, дури и умствен грев? Така, сега црвот на самољубието, гордоста, злобата, себичноста, зависта, скржавоста, љубовта кон парите, среброљубието, алчноста, љубомората, непослушноста и непослушноста се троши во срцето на грешникот, а огнот на пеколот го гори срцето - и о, колку болно го истроши овој црв одвнатре, огнот на грешникот. него, да го разбуди во него духот на покајанието, скрушеноста и каењето за гревовите и поправањето! Мои браќа! Грешници како мене, покајте се и свртете се со сето свое срце кон патот на доблеста, за да не станете плен на вечниот црв и неизгаслив оган! Да, вистина е овој црв, вистина е овој оган! Заситеноста раѓа гордост, презир кон ближниот, слободно размислување, злоба, завист, скржавост, лакомост, блуд и други страсти. Колку е лоша ситост! Но, за нас тоа е речиси обичен грев. Поштедете не Господи! Дај ни разум, исправи не, Господи, за да не загинеме во нашите гревови. О, колку ѓаволот и завидува на нашата природа, толку возвишена и возвишена, благословена и благословена од Бога! Во какви страсти на срам нè втурнува! Како не не залажува, какви средства во својата пеколна злоба и лукавство заборави да употреби против нас? И надворешно мачење со разни маки, и ереси, и расколни, и страсти: и блуд, и злоба, и гордост, и завист, и ненаситност, и лакомост, и сè што само нè понижува, нè попарува со гнасотија, што нè врзува, затемнува и нè втурнува во ропство! Милостивиот Бог! Смилувај се на човештвото! Не дозволувајте нашиот непријател да се радува на нашето уништување! Но Ти грми со Твојот праведен глас: Ти дадов разум и слободна волја, ти ја дадов Својата спасителна благодат, ти дадов средства за исполнување на Моите заповеди - и во твојот ум, со слободна волја, сиот свој живот Ми се спротивставуваше и го задоволуваше Мојот и твојот непријател. Одете од Мене, сите проклети и непокајани грешници, во вечниот оган подготвен за ѓаволот и неговите ангели [Мт. 25, 41]. Значи, да се спротивставувате на ѓаволот цел живот, да ја вршите волјата Божја - ова е средство да се ослободите од стапиците на непријателот и вечното мачење. Згрешив - се навредив од свекор ми за неправеден, лажен збор против мене, а можеби и праведен, но непријатен за мене, како да ги кинам црковните одежди. И се налутив на мајка ми што ми го зеде парчето бел леб. О, лудост, о, смрдеа на страстите! 15 јули 1866. На сите нас, христијаните, ни се дадени бескрајно многу благослови во Господа Исуса Христа преку Неговото воплотување, страдање, смрт и воскресение, и немаме на што да си завидуваме, и нема потреба да гладуваме за земни благослови, минливи, распадливи, релативни и расипани за душата и телото, без вечни не можеме да ги видиме. слушај, и нема воздишка во срцето на човекот (1. Кор. 2:9). Значи, да живееме во взаемна љубов, чекајќи го појавувањето на нашиот Спасител и животот на следниот век и исполнувајќи ги Неговите заповеди: Ова е Мојата заповед, да се љубите еден со друг... Како што јас ве возљубив, така и вие треба да се љубите еден со друг [Јн. 15, 12; 13, 34]. Како што сакате луѓето да ви прават вам, така правете им ним [Мт. 7, 12]. Ѓаволот, поради дисхармонијата на гласот на брат му, нè налутува за време на богослужбата, проколнатиот, и овде нè принудува премногу да се грижиме за изгледот, пренесувајќи го внатрешното и користејќи ја нехармонијата на пејачот како причина за гнев кон него. О додворувач! Даровите на Божјата љубов кон луѓето: пари, храна, пијалоци, почести, моќ итн. – ѓаволот или ние самите ги користи како причина за непријателство кон ближниот, завист, презир. Ние сме проклети! Како можеме да бидеме оправдани пред праведниот Судија? Да, ние наплаќаме се за ѓубре! И да се сакаме вредно, зашто сме браќа во Христа, бидејќи сме членови на Неговото тело, на Неговото тело и на коските [Еф. 5, 30]. Секој ден проклетиот ме разгорува на разни страсти, секој ден работи во мене, терајќи ме на гревови, па дури и уништувајќи ме. Да си замине, проклет! Боже! Помогни ми! Боже! Спаси ме. Перцептори! Подигнете ги во верата оние што ги примате! Господ ќе те казни поради нив! Боже! Помилуј ме, како што ги осуди моите браќа за тврдоглавост на срцето и немилосрдност и ропташе дека само јас давам милостина! Зарем не е прашање на слобода да се дава милостина? Нема ли секој да даде одговор за себе пред Тебе, Боже наш? Нема ли секој да го носи своето бреме [Гал. 6, 5 ]? Скапоцените прибори и свеќите за светите икони и за свештенството и свештенството во Божјиот храм се користат со цел: 1) да се покаже дека лицата украсени со нив, како ликови на Бога, се скапоцени и бескрајно повредни од сето злато и сребро и скапоцените камења, 2) со цел да се покаже светлината и чистотата на нивната душа. камењата сјаат и го восхитуваат окото со својата чистота, 3) да го покажат ангелското достоинство на свештенството, ангелската служба, ангелската чистота и цврстината на нивната вера, надеж и љубов, бидејќи златото, среброто и скапоцените камења се одликуваат со својата цврстина. Заеднички црковни молитви, заеднички немоќ, страсти, гревови, таги, несреќи, болести, потреби; истата душа, заеднички Бог и Спасител, заедничка Богородица, Пресвета Богородица, заеднички посредници - светите апостоли, пророци, свети, маченици, свети и сите светии; заедничката надеж на повикот, заедничкиот храм, заедничката чаша на заветот, заедничкиот фонт на крштевањето - сè е заедничко. Човекот е образ Божји! О, колку гаранции за добрина, вистина и убавина се содржани во човекот! Колку е величествена суштината на неговата душа, понекогаш скриена под едноставна, груба надворешност! Едноставниот, необразован човек често е сто пати подобар од мене во однос на неговото срце, кое е главното нешто во човекот. Со целото мое образование, со сето мое читање, световно искуство и секојдневна претпазливост, понекогаш паѓам пред едноставна, необразована личност кога станува збор за доблестите на срцето и се наоѓам себеси дека не ги познавам ABC-ите на срцевата писменост, доблестите на срцето: кротост, смирение, трпеливост, едноставност, чистота и целомудрие, нелакомост, љубезност и гостопримство, се наоѓам себеси во љубезноста, љубезноста, љубезноста. горд, презир, нестрплив, избрзан, лут, своеволен, нечесен, лукав, скржав, нељубезен, неискрен, несочувствителен. Тоа значи дека образованието на умот без образование на срцето е незначително и не води кон вистинска среќа и до вистинската, конечна цел. Кога го воспитувате вашиот ум, мора да имате и образовано, љубезно, кротко, кое простува, трпеливо, чисто срце. А, вакво срце најчесто се среќава кај прости, необразовани луѓе, кои, сепак, и без образование многу често го знаат единственото нешто што е потребно, додека луѓето со световно образование многу често тоа не го знаат. На сите таканаречени благородни луѓе морам да им покажам пример како да се почитува простата, необразована, со низок статус мајка, бакнувајќи и ја раката и благодарејќи ѝ за сè после Бога, и не треба да се срамам од неа за нејзината подлост и грубост, зашто треба да се срами од гордоста, не од понизноста, не од понижувањето. Секој што се возвишува ќе биде понизен, а секој што се понизува ќе биде возвишен [Лк. 18, 14]. Сè што е убаво и нежно и телесно треба да се смета за ништо, како прашина, исто како грдото и грубото, но душата мора да се смета за бескрајно повисоко тело, душата секогаш треба да се почитува како образ Божји, дете Божјо и член на Христос. Не се заситувајте со мајката, таткото, сопругата или другите членови на домаќинството и не ги занемарувајте. Со мерката што ја користите ќе ви се измери назад. По Бога, твојата мајка ти е повисока, помила и најмила од кој било друг на земјата, зашто после Бог си го доби своето постоење и своето прво темелно воспитување, твоите први лекции за вера и живот од неа. Погази сомничавост, тоа е ѓаволска лага, сон, негов делириум. Така, на пример, странци доаѓаат кај вас дома да ја посетат, се налетуваат на вас и на вашата мајка - и мислите дека тие мислат неповолно за мајка ти, за едноставна жена, а со тоа и за вас, и ја презираат неа и вас. Ова е еден сон. Зошто да ја презираме мајка ти (иако е проста), а преку неа и тебе? За едноставност? Но, мора да се почитува ова, и да се жали за недостатокот на образование. Но, едноставноста не е горда, и е љубезна, искрена и лесна за справување со секого, но вашето образование е често гордо, злобно, лукаво и скржаво. Дури и ако другите навистина мислеле и зборувале неповолно за мајка ти и за тебе - што ти е тоа важно? Нека мислат и зборуваат. Не можете да поврзете туѓа мисла, а не може ни туѓиот јазик. Но, Бог е Судија на човечките мисли и совеста. Вие одите, размислувате, зборувате, дејствувате пред Бога, а исто така и луѓето. Што ви требаат одобрувачките мислења на луѓето или ве вознемируваат лошите мисли и зборови на луѓето? Господ е мојот судија (1. Кор. 4:4). Ќе му го дадете одговорот - не на луѓето. Заситеноста со материјалните дарови Божји - храна, пијалок, пари, облека, покуќнина, доведува до заситување и со моралните дарови Божји и со даровите на верата. Затоа, не се задоволувајте со храна и пијалок, за да не бидете задоволни со семејството, колегите и парохијаните. Избегнувајте незадоволство и горчина во вашето срце, за да не се олади вашата љубов и почит кон другите. Бидете трпеливи, простете. Обидете се да ја имплементирате во вашиот живот идејата за љубезен, кроток, разумен, постојан татко и овчар. Таткото секогаш љуби, обезбедува, се грижи, подготвува наследство; овчарот неуморно и непрестајно пастира, на вистинскиот пат ги упатува залутаните, не дреме и го чува своето стадо. Ова не е пастирски дух, не е кроткост и смирение, да се нервираш и со горчина да им викаш на сиромашните на сред улица; Децата се едноставни, доверливи и во исто време глупави: треба да се почитува една работа кај нив (едноставност, лековерност, потреба, храброст генерирана од потреба), како да не се забележува другото, мирно да се занемарува (нивната бесрамност, важност, што произлегува од детската непромисленост), и воопшто да се биде над детската глупост, како што е најпочитувана глупост и свештеник. А свештеникот нема што да се нервира: ако има многу луѓе што бараат милостина, тогаш на кого треба да даде, може да даде, но на други може да не даде, или да даде на едни повеќе, на други помалку, никој нема да го присили; милостина е прашање на слобода. А попот да ги смета парите како ѓубре, како безживотна прашина, што е тоа. Неговиот стомак, неговиот леб Христос е прекрасен, совршен, бескраен Стомак; Само од неразумност, од занес во својата страст, свештеникот се нервира и огорчи на оние кои често бараат милостина: сиромашните се негови посредници пред Бога, гаранција за неговото простување. Литургиите, молитвените служби, извршувањето на Светите Тајни и молитвите се очистување на вашата душа; Треба да му благодариш на Бога што ти дава можности за чести молитви и свети обреди, но не треба ни да помислиш на мрморење дека браќата служат и работат помалку од тебе, а ти работиш повеќе од нив. Вие сте во огромна предност пред нив, иако она што го стекнувате оди во општа корист, а не само за ваша, бидејќи исто така е дар Божји тоа што го стекнувате да не оди само за вас, туку за сите. Покорувајте се на волјата Божја во сè и забележувајте во сè волјата Божја, а не случајноста. Пијавици кои ја цицаа лошата крв од трговецот и му ги излекуваа нозете. Отидов до Иљеши. Ја учевте старозаветната историја за да знаете за почетокот на сите нешта преку нивното создавање од Бога, за почетокот на човечкиот род, за квалитетите на првите луѓе создадени од Бога, за нивната благословена состојба, за нивниот пад и во нивна личност целиот човечки род; за расипувањето на умот, срцето и волјата и телото од гревот (подигни ме од вошките, Боже 68), за ветувањето на Спасителот, за преобразувачките жртви, пророштвата; за избраните луѓе - патријарси и предци, од чие племе се предвидуваше дека ќе дојде ветениот Спасител, за избраниот народ, во кој беше зачувана верата во вистинскиот Бог, за судбината на овој народ и неговите владетели, за нивните казни и милоста на Господ Бог на Израел кон нив и за падот на царствата Јуда и Израел. Подучуваш за да знаеш дека си грешник, дека си суштество што пропаѓа и колку се страшни последиците од гревот ако останеш заглавен во него (вечното мачење), па со сета душа се грижиш да ја спасиш душата од гревот, страстите и порокот. И новозаветната историја покажува дека ветениот Спасител навистина дошол, како што е напишано за Него (според Светото Писмо 70), и, откако живеел во овој свет триесет и три и пол години, го постигнал нашето спасение преку Неговото Божествено учење, Неговиот живот, смрт и воскресение - на тој начин го учите новозаветот како новозаветна историја на спасението и вера на христијанството. Основач и така што секогаш се занимавате со молитва за спасение и помош на овој Божествен Откупител и Спасител, најмилостив, мудар и семоќен. Прости, необразовани луѓе се најмногу овци, а таканаречените световно образовани луѓе најмногу кози. Навиката за вера, заситеноста на верата, непознавањето на верата, желбата за земни интереси, забележлива кај секого. Изложување на овие недостатоци. Сакај го својот ближен како себеси [Мат. 22, 39], бидејќи сакајќи го ближниот, ние се сакаме себеси: мојот ближен е ист како и јас. Мерам по мерка, ќе ми се мери. Јас сум проклет човек: секој ден ми е преку глава и затоа станувам потврдоглав кон сиромашните. Зарем Господ, Небесен Отец, не ни обезбедува за да жалам што го трошам моето богатство на сиромашните? Сè уште не сум стекнал кроткост: сè уште ѝ давам место на смелоста на рацете. Згрешив пред Господа! Дали е можно свештеник да се одмазди со свои раце за некого? Божјиот убод и убодот на демоните: Божјото убод кога го сожалуваме Бога, гледајќи Го навредуван од зли демони или зли луѓе, кога жалиме за личност која е во сиромаштија, глад, голотија, студ, несреќа, несреќа, болест или неправедно навредена или силувана за нешто на земјата, итн. пари, храна, пијалок за комшијата, облека, домување; осилото на гордоста, омразата, зависта, скржавоста, непослушноста итн. Господи! Ти благодарам што ја слушна мојата молитва кога ми дојдоа неочекувани гости од Рамбов и срцето ми се засрами: Ти [смири] и ми го смири срцето и ми даде сила радосно да ги почестам со слатко кафе. Дај ми, Господи, благодат радосно да го трошам моето богатство на ближните, особено на сиромашните. Децата се нежни и едноставни: ги казнувате, им викате, ги влечете за коса или за уши и им давате милостина, а тие ви ја бакнуваат раката и искрено ви се заблагодаруваат. Целиот наш живот со секаква милостина, со сите таги и лишувања ќе му го дадеме на Господа Бога: Тој, Седобриот, сè ќе среди на добро, како верен Творец. Довлети (Црква Глав.) – да биде доволно. Во ежот (црковна слава) - така што. Ирмос од 4-та песна на канонот на Богородица, тон 4. Ирмос од 6-та песна на Матин, тон 2. Коснети (Црква Глав.) – да се двоуми. Можеби ќе ве интересира: