Июнь
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
6 ივნისი, სულთმოფენობის შემდეგ მესამე კვირის კვირა. გმადლობ შენ, უფალო, რომ ადვილად და სწრაფად მომეცი სწავლების შედგენა და მისი წარმოთქმა ეკლესიაში, ლიტურგიის აღსრულება ძალით და ზიარება სულიერი ძალების სამყაროში და ცოდვათა მიტევება. დამეხმარე მუდამ, მაცხოვარო, შენი სახელის სადიდებლად, უფალო! ლიტურგია შენი განუწყვეტელი, დიდებაა, რომელიც ქადაგებს შენს უსაზღვრო სიყვარულს ჩვენდამი, შემწყნარებლობას, სულგრძელობას, წყალობას და შენს სიმართლეს. ღმერთო! მასწავლე ამის ღირსეულად გაკეთება.
რატომ აგიყვანა უფალმა მღვდლობის სიმაღლეზე უბრალო კლასიდან, წოდებით (დიაკონიდან)? დიახ, ამ [წოდებაში] ტიტულის სიმარტივის შენარჩუნებით და სიღარიბის განცდით, თქვენ გამოირჩევით გულის უბრალოებითა და რწმენით ამ მაღალ სფეროში და თანაუგრძნობთ სიღარიბეს და სიღარიბეს და თქვენი ძალისამებრ აკეთოთ სიკეთე. სად ცხოვრობს რწმენის უბრალოება? ადამიანთა უბრალო კლასში - სოფლებში, ფერმერები.
ვნებათაღელვისა და ჭირვეულობის სული ახლა დომინირებს და ტირანია ადამიანებზე და შედეგად წარმოქმნილი სიამაყის, ზიზღის, შურის, სიხარბის, სიძუნწის, უხეშობის, სიზარმაცის, უგრძნობლობის, უმადურობის სული; ეს სული სძულს მეზობელს მისი უხეში სახის, უხეში ტანსაცმლის, უხეში მეტყველების გამო და აკვირვებს ლამაზი სახე, ჭკვიანი ტანსაცმელი, განათლებული მეტყველება, თუნდაც ეს იყოს მხოლოდ ცარიელი მჭევრმეტყველება ან უაზრო საუბარი. ჩვენ ყველანაირად უნდა ვებრძოლოთ მას ტკბილეულის, განსაკუთრებით კი უფუარი, ნანატრი ხორბლის ნამცხვრების აბსტინენციის ან თავის არიდების გზით.
პურს სანატრელს იმიტომ უწოდებენ, რომ განსაკუთრებული სიამოვნების გამო მას სიხარბით ჭამენ და ხორცში ვნებას და აანთებს.
ოჰ, როგორ გაბრაზებულია ჩემი ხორცი ვნებათაღელვით! ჩემმა მეუღლემ ძალიან ტკბილი კერძი მოამზადა და მე არ მინდა მისი ჭამა ბოროტებით, შურით და სიძუნწით, იმის მიზეზს მთავაზობს, რომ კერძი ძალიან ტკბილი იყო, ხოლო მე ვნანობ ბევრი ტკბილეულის დახარჯვას, მშურს ტკბილმჭამელების და ვბრაზობ ჩემს ცოლზე, რომელიც დაუფიქრებლად ასხამს ბევრ შაქარს კერძში. მაგრამ ჩვენი ღმერთი არის ტკბილეულის ღმერთი და მან შექმნა ყველა ტკბილეული ადამიანისთვის, მისი უსაყვარლესი ქმნილება, მისი დიდების ხატება და მსგავსება. გიხაროდენ, როცა ღმრთის ტკბილი ქმნილებები შეჭამენ ღვთის ტკბილეულს (შენი ხელიდან, ასე ვთქვათ) და ნუ სევდიან და ნუ შურდები მათ; ნუ იქნებით ოდნავ მიკერძოებული ამ ტკბილეულის მიმართ, რადგან იცოდეთ, რომ ისინი იგივე მტვერია, როგორც დედამიწის მტვერი. შეიზიზღეთ ხორცი, პატივი ეცით სულს, სულს. იყავი გულგრილი, ცივი ტკბილეულის მიმართ და საერთოდ ყველა მიწიერი საქონლის მიმართ, რათა მხურვალე იყო უფლისა და მოყვასის მიმართ. ჩემი ხსნის მტერი იმდენად არ მაყენებს ზიანს, რამდენადაც მამხნევებს ტკბილეულის სიყვარულისკენ, რადგან მათი მეშვეობით გამუდმებით მეზობლებს მტრობაში.
ყოველთვის პატივი ეცით ადამიანის უფლებებს, ღვთის ხატებას და დედის უფლებებს თქვენს დედაში.
მათხოვრები კურთხევას ითხოვენ და ხელზე მკოცნიან - გამწარებული ვხდები: რატომ კოცნიან? კეთილშობილი და მდიდარი ადამიანები არ ითხოვენ კურთხევას, არ იღებენ კურთხევას და არ მკოცნიან ხელებს - ისევ გამწარებული ვარ: რატომ არ კოცნიან; ო, შეშლილი, ბოროტი, დაწყევლილი ხორცი ჩემი! რა საშინლად თამაშობ ჩემთან! ან კიდევ: მაცდუნებს მშვენიერი სახე, მეზიზღება მახინჯი, მიზიდავს ნაზი, მეზიზღება უხეშობა, ან კიდევ: მაცდუნებს ტკბილი საჭმელი და სასმელი, ვწუხვარ მეზობლების გამო, მაგრამ ვისურვებ, რომ სხვები არ აცდუნონ, გულგრილი იყვნენ მათ მიმართ და არავის მიმართ; მე თვითონ ვნანობ სხვებისთვის ფულის მიცემას, მიღებას - ნებით ვიღებ და მინდა, რომ სხვებმა გულუხვად დააჯილდოონ ჩემი მცირე შრომისთვის. მდიდრების მიმართ მოსიყვარულეა, მორჩილი, ღარიბების მიმართ უხეში, თუმცა ზოგჯერ ღვთის მადლით მათ მიმართაც მოსიყვარულეა; არაკეთილსინდისიერი და პირქუში ვარ სტუმრების მიმართ, განსაკუთრებით მათთან, ვინც ჩემთან ხშირად მოდის, - როცა სხვებს ვსტუმრობ, მსურს ჩემ მიმართ კეთილგანწყობილი და კეთილგანწყობილი იყვნენ, ვნანობ ჩემს უხეშობას ჩემი სტუმრების მიმართ, სხვების სიყვარულის დანახვაზე.
მე ვარ ამაყი და თავმდაბალი, ბოროტი და კეთილი, მეძავი და უბიწო, ხარბი და თავშეკავებული, ღვთისმგმობელი და განმადიდებელი, ანგარი და მფლანგველი, ზარმაცი და შრომისმოყვარე, ორივე მცირემორწმუნე და მორწმუნე. სავსე ვარ უცნაური, ამაზრზენი წინააღმდეგობებით. მე ვარ კეთილისმყოფელი და ბოროტი, მე ვარ ცბიერი და უბრალო, მე ვარ მხეცი და ბატკანი, მე ვარ მშიშარა და ვაჟკაცი. მაგრამ განმამტკიცე მე, მაცხოვარო, რწმენაში, იმედში და სიყვარულში და გამხადე ურყევად სათნოებაში.
მიეცი მათხოვარს, რომელიც ხშირად გთხოვს მოწყალებას, ანუ ყოველდღიურად, როგორც ამას ყოველდღიურად მისცემდი პირველად - ასეთი მონდომებით. რადგან უფალი გაძლევს ყოველდღიურად, თითქოს პირველ დღეს, შენგან ოდნავი ტვირთის გარეშე, თუმცა შენ არ ხარ მისი წყალობის ღირსი.
როცა მოგბეზრდებათ მეზობლების, ღარიბების, ავადმყოფების და სხვათა მსახურება, უთხარით საკუთარ თავს: ღვთის მსახურო! მეგობრებისთვის სული ჯერ არ გაგიწირია, შენი საქმე მაინც უმნიშვნელოა!
ის რომ მან მიიღო წიგნიერი, საერო განათლება და ჩაიცვა სტუდენტური ხალათი ან ოფიციალური ფორმა - და წარმოიდგინა, რომ იგი გახდა სხვა ადამიანი, თითქოს განსხვავებული ბუნებით, ვიდრე გაუნათლებელი და უხეში უბრალოები, თავს რაღაც ღვთაებად თვლის მათთან შედარებით - არაფერი მომხდარა: შენ იგივე დაწყევლილი ცოდვილი ხარ, იგივე ცოდვილი, იგივე ცოდვილი, იგივე ცოდვილი. უფრო მწარე სულში, ვიდრე ნამდვილი მათხოვრები, რადგან ამაყი ხარ, ამპარტავანი, გაღიზიანებული, გაბრაზებული, შურიანი, სანატრელი და ა.შ. ან ამ ქალმა ჩაიცვა აბრეშუმის ან ხავერდის კაბა, ჩაეკრა უამრავ ოქროზე და ძვირფას ქვებზე - და წარმოიდგენს, რომ თითქმის დედოფალია, რომ ვერავინ შეედრება მას.
არაფერი მომხდარა: შენ ყველაზე უარესი ხარ, წყეული ცოდვილი, რადგან შენს სამკაულს დებ არა რწმენაში, იმედსა და სიყვარულში, არა ქრისტიანულ სათნოებებში, არც ქრისტეში, არც მამაზეციერის შვილად აყვანის და შვილობის შესატყვისი, არა შინაგანი სათნოებით, არამედ ცარიელ, გარეგნულ, ხრწნადი ბრწყინვალებაში, სხვათა მოწყალებაში რადგან ამაყი და გულჩათხრობილი ხარ, როგორც შენი ოქრო, და მთელ შენს სიმდიდრეს, მთელ შემოსავალს, ქმრის ხელფასს საკუთარ თავზე ხარჯავ, ამ ტანსაცმელზე, იმ სუფრაზე, რომელიც გაქვს, რადგან ქალი ხარ და ერიდები უბრალო საჭმელს. შეხედე საკუთარ თავს ჭეშმარიტი თვალებით, გადააგდე შენიღბვა, ჩამოიშორე ამაოება, შეიყვარე სიმართლე. იყავი ქრისტიანი და ქრისტიანი არა მხოლოდ სახელით, არამედ საქმითაც; იყავი თავმდაბალი, თვითკონტროლი, უბრალო ყველაფერში. თუ არა, თქვენ განიკითხებით უმოწყალოდ იმ უკანასკნელი განკითხვისას.
ღმერთის მთელი გულით სიყვარული ნიშნავს: 1) ცოდვის (არა ცოდვილის) სიძულვილს მთელი სულით და ყველა შესაძლო გზით (განსაკუთრებით ეკლესიის მიერ მითითებული - მარხვა, სიფხიზლე, ლოცვა), რათა აღმოიფხვრას იგი საკუთარ თავში და სხვებში. რა ცოდვაა სიძულვილი? - ყველა: სიამაყე, ბოროტება, შური, დაუმორჩილებლობა, ჭირვეულობა და დელიკატურობა, სიმთვრალე, სიძვა და ყოველგვარი უწმინდურება, სიხარბე, ფულის სიყვარული, სისულელე, უსაქმურობა და სიზარმაცე, პარაზიტიზმი, ვნებათაღელვა; ღმერთის სიყვარული მთელი გულით ნიშნავს 2) ყოველი სათნოების სიყვარულს მთელი სულით და სწრაფვა აღასრულო ყველა სათნოება, კერძოდ: დარგო და ჩაძირო საკუთარ თავში რწმენა, იმედი, სიყვარული, თვინიერება, თავმდაბლობა, სიკეთე, მორჩილება და ავტორიტეტებისადმი მორჩილება, კეთილგანწყობა, თავშეკავება, უბიწოება, არასიხარბე, კმაყოფილება ღვთის მცირე ნებით. ავეჯეულობა, შრომისმოყვარეობა, შინაურობა ღმერთზე ფიქრის პრაქტიკაში, ღვთის სიტყვისა და წმინდა მამათა თხზულების კითხვა და ლოცვა.
შეხედეთ კარგი და უბრალო თვალებით, და არა ბოროტი და მზაკვრული თვალებით, ადამიანების სიტყვებსა და ქმედებებს, განსაკუთრებით იმ ადამიანების, ვინც თქვენთან ახლოსაა სამსახურის, ურთიერთობისა თუ გაცნობის გზით. თორემ ხანდახან რაღაც მომენტში, რომელიც სხვებმა ჩვენი შეხედულებისამებრ არ დაგვიყენეს, ჩვენ გამწარებული ვხდებით მას, ვინც ამას აყენებს და საკუთარ თავს ვეუბნებით: რას მიგვითითებს ის, გვასწავლის ასეთ წვრილმანს?
ჩვენ ვნებების განადგურებას მსუბუქად, ხანდახან და არა ყოველთვის ვატარებთ; სხვა დროს ჩვენ მათ ვნებდებით, იმის ნაცვლად, რომ გავანადგუროთ ისინი მუდმივად, უმოწყალოდ. ჩვენ უფრო ფუჭი სხეულებრივი საქმეები გვაინტერესებს - რა ორმოები და სასმელები, რა ჩავიცვათ, რა სახლში, ბინაში ვიცხოვრებთ, სად გავისეირნებთ და ა.შ. ამიტომ ვნებებს უგულებელყოფთ, ყველაფერი იზრდება და მატულობს და ერთ დღესაც ლამაზად აბანავენ.
ვნებებით გამძვინვარებული - სიძუნწე, სიხარბე, შური, სიამაყე, ბოროტება, სიხარბე, დაუმორჩილებლობა, სიზარმაცე, წუწუნი, გარყვნილება და სხვა ვნებები, გინდა იცოცხლო, ჩემი დაწყევლილი ხორცი, ეშმაკის მონა, მაგრამ უნდა მოკვდე: ვამშვიდებ და დაგიმონებ მათ -9:27). ქრისტეს, მათ ჯვარს აცვეს ხორცი მისი ვნებებითა და ვნებებით [გალ. 5, 24].
ჩვენ ერთი ვართ, ეს არის ის, რაც მუდმივად უნდა ვიფიქრო გულში.
ღმერთო! გმადლობ, რომ ღირსი გამხადე, რომ ლიტურგია დაბრკოლების გარეშე აღვასრულო და ვეზიარებოდე სიმშვიდესა და გაბედულებას, სიმსუბუქესა და სივრცეს. გმადლობ შენ, რომ კლასში შენც მომეცი თავისუფლება, გამბედაობა, მეტყველება და სუვერენულად მიხსენი უბიწო აზრის სიბინძურისგან და არ მაძლევ საშუალებას, შენი რწმენითა და ჩემი გულმოდგინებით, ჩემს გულში შემოსულიყო.
როცა შენთან ხშირი სტუმრების მოსვლის შემდეგ, სულით აღშფოთდები და გაბრაზდები მათზე, მაშინ გადააქციე მათგან ეს რისხვა საკუთარ თავზე და უთხარი შენს თავს: ეს ჩემში მუშაობს, მძვინვარებს, ჩემი სიხარბე მტანჯავს; მე უნდა მძულდეს ჩემი სიხარბე და არა მეზობლები - ყოველთვის უნდა მიყვარდეს ისინი, როგორც მე მიყვარს საკუთარი თავი.
მღვდელი, რომელსაც აქვს უხრწნელი, ზეციური სულიერი ნარჩენები - ქრისტეს ხორცი და სისხლი, ზიზღს აყენებს ხრწნადი ნარჩენებს და სასმელებს, ასახელებს მათ ნაგავსა და სისულელეს, ისევე როგორც ალექსი, ღვთის კაცი; თანაბრად, რომელსაც აქვს უხრწნელი სამოსი - ქრისტე, ზიზღს აყენებს ხრწნადი სამოსს: იმედოვნებს, რომ მიიღებს დიდების მარადიულ, ნათელ სამოსს.
თავად ტიუნი ყველაფერს უხვად იღებს - არ ინანოთ თუნისა და სხვებისთვის მიცემა.
ღმერთი დააჯილდოებს განაწყენებულს. თუ შენი ნაცნობები გაწყენინებენ, როგორც გგონიათ, თქვენგან გახშირებით, ჭამით და სასმელით, ნუ განაწყენდებით მათზე, არამედ კეთილად მიიღე ისინი ქრისტეს წევრებად და უფალი დააჯილდოებს, რადგან ის არის კარგი, კეთილშობილი, მცოდნე, მართალი, ყოვლისშემძლე. თუ საზომის მიხედვით გაზომავ, გაგიზომავენ. უბრალოდ დაიჭირე სიყვარული. ეძიეთ უპირველეს ყოვლისა ღვთის სასუფეველი და მისი სიმართლე და ყოველივე ეს მოგემატებათ [მათ. 6, 33]. მეზობლებზე ტკბილეულის გამო ვბრაზდებით, რადგან ტკბილეული ჩვენთვის უფრო ძვირფასია ვიდრე მეზობლები, ისინი ჩვენი კერპები არიან. მაგრამ ღმერთი არის ჩვენი მკვებავი. თუ მან მოგვცა თავისი საყვარელი ძის ხორცი და სისხლი საჭმელად და სასმელად, ეს მაცოცხლებელი და ტკბილი საკვები, მაშინ არ მოგვცემს რაიმე უმნიშვნელოს - ჩვეულებრივ საჭმელსა და სასმელს? და როდის არ მისცა? როცა გვშიოდა და არაფერი გვქონდა, თუნდაც ერთი დღით? ყოველთვის არ გვქონდა საჭმელი? ყოველთვის არ იყავით ჩაცმული რაიმე ფუფუნებით? რატომ ვღელავთ მას შემდეგ, რაც ამდენჯერ განვიცდით ღვთის სიკეთეებს? როცა უფალი განუწყვეტლივ და განუწყვეტლივ გვზრუნავს, თავისი სიტყვის ერთგული, რადგან თავად თქვა: არასოდეს მიგატოვებ და არ მიგატოვებ [ებრ. 13, 5]?
ქრისტე შემოდის და მეფობს ჩვენში, როგორც სიყვარული, მაგალითად, ჩვენი მოყვასის მიმართ - ღარიბების, სტუმრების, ოჯახის, ზოგადად ადამიანების მიმართ; ეშმაკი - როგორც ბრაზი, გაღიზიანება, შური, სიძუნწე და ა.შ.
ჩვეულებრივი საკვები არის სულისა და სხეულის გახრწნა (გარყვნილება); სულიერი საკვები არის სულისა და სხეულის სიცოცხლე.
უფლის სახელით ღვთის ხალხის კურთხევით გაავრცელეთ მათზე ზეციერი მამის კურთხევა. მამაჩემის ნეტარი [მათ. 25, 34].
ყოველი ცოდვა საკუთარ თავში აბუჩად იგდო, არაფრად მიიჩნიოს, სიგიჟედ ჩათვალოს, სიგიჟედ ჩათვალოს და ერთი წუთითაც არ მოიტყუოს და არ გაჰყვეს.
ერთი გული და ერთი სული უნდა ვიყოთ ყველა.
მე მარტო ქრისტე მჭირდება, მხოლოდ ის არის ჩემი ცხოვრება.
დიდებულო უფალო იესო ქრისტე! გმადლობ შენ, რომ გუშინ და დღეს შენ მიხსენი სულისა და სხეულის სასტიკი მწუხარებისგან შენი ღვთაებრივი საიდუმლოების ზიარებით, დამშვიდდი, გამახარე და გამახარე. ვადიდებ შენს სიკეთეს, სიბრძნეს, ყოვლისშემძლეობას. მაგრამ განმანათლე, მაცხოვარო, ჩემი გულის გონიერი თვალები და განმათავისუფლე მე ვნებათაგან.
გეშინოდეთ რომელიმე ხალხის შეურაცხყოფის, რადგან ადამიანური ბუნება ღმერთკაცის პიროვნებაში ქრისტეა გაღმერთებული და ვინც სძულს ადამიანს, თუნდაც ცოდვის გამო, ან უბრალოებისა და უხეშობის გამო, ასევე სძულს ღმერთკაცს, რომელმაც წაართვა სამყაროს ცოდვები და ჯვარს აცვეს ჩვენი ხორცი. და ცოდვილი კი არ უნდა სძულდეს, არამედ მხოლოდ მისი ცოდვები, ან ცოდვილი მხოლოდ მოუნანიებელი, ურწმუნო, ღვთისმგმობელი, კაცთმოძულე.
სიყვარული ყოვლისმპყრობელია; სიყვარულით შეგიძლია მიაღწიო ყველაფერს, რაც კარგია, ანუ სულგრძელობის, თვინიერების, მოწყალების და ა.შ.
უფალო! რამდენად დიდია შენი წყალობა ჩემთვის, შეუძლებელია ჩემი სუსტი გონებითა და მოკვდავი ენით გამოხატვა. ოჰ, რა ძალის სასწაულებს ახდენ ჩემში შენი საშინელი და დიდებული სახელით, დემონებს განდევნის, ვნებებს აშორებს, აქრობს ჯოჯოხეთის ალი, რომელსაც ისინი ანთებენ ჩემს არსებაში! ასე რომ, ახლა შენ გამიკვირდა შენი მოწყალება, ამომიღე ჯოჯოხეთური გველის ყბებიდან, რომელმაც შემჭამა თავისი ბოროტებით. მადლობელი ვარ და ვადიდებ შენს სიკეთეს, უფალო იესო!
გმადლობ, უფალო, რომ ღირსი გამხადე, ლიტურგიის დროს შენი უწმინდესი და მაცოცხლებელი საიდუმლოებით ჩემი სულიერი ძალების სამყაროში ვეზიარებოდე. დაადასტურე ეს რაც გააკეთე ჩემში.
ქრისტე უფალი საკმარისია ჩემთვის ყველაფერში.
ხორცი ლაპარაკობს ადამიანებზე, თანაადამიანებზე: ეს უცხო, ეს მისი არ არის, რატომ მოვიდა ჩემთან, რატომ მესტუმრა, ან: რატომ მეკითხება, რატომ ვაპირებ მოწყალების მიცემას ან სხვა რამეს, მაგრამ რწმენა, ან ახალი ადამიანი, ახალი ქმნილება ქრისტეში, ამბობს: ყველა ადამიანი ჩვენია, თითქოს ერთი ღმერთისა და ერთი სისხლით შექმნილი იყოს; ქრისტიანები წმინდად, ორმაგად საკუთარი არიან, როგორც ერთი სხეული და ერთი სული [ეფეს. 4, 4], რადგან ყველა არის ქრისტეს ეკლესიის ან მისი სულიერი სხეულის წევრები, მისი სიტყვიერი სამწყსოს ცხვრები, მისი მარადიული მწყემსობითა და წინამძღოლობით, ყველა ღმერთის შვილები არიან ქრისტეში, ყველანი შეერთებულნი არიან ქრისტე ღმერთის მეშვეობით ღმერთთან, ყველა მოინათლება იმავე შრიფტით, იგივე რიტუალის მიხედვით, მამისა და ძის სახელით და ყველა ერთნაირ წმიდას მოელის. ერთი მარადიული სამშობლო ერთი მამობრივი საფარქვეშ და ერთი ღმერთის მიერ ყველაფრის აღსრულებით.
ასე რომ, ყველამ უნდა იცხოვროს ურთიერთ ჰარმონიაში და სიყვარულში და ტყუილად არ უნდა ჩამოაშოროს ვინმეს თავს, მაგალითად, ფულის გამო, საჭმელ-სასმელის გამო, ტანსაცმლის გამო, საცხოვრებლის ან სხვა რამის გამო; ჩვენ უნდა გავუწიოთ ერთმანეთს დახმარება და დახმარება, ყოველთვის პატივი ვცეთ ერთმანეთს, აღვამაღლოთ, ვაგონებდეთ და სადაც და როცა საჭიროა დავსაჯოთ თვინიერებითა და სიყვარულით, ვილოცოთ ერთმანეთისთვის ღმერთს, სასულიერო პირებს, საკუთარი თავის და მოყვასის სრულყოფილებას, ვიზრუნოთ მათში და მათში ღვთის დიდებაზე, წმინდა წერილის მიხედვით: წმინდა იყოს სახელი შენი [მათ. 6, 9], ან: რათა გამოაცხადოთ იგი სათნოებად, რომელმაც ისინი სიბნელიდან გამოიძახა... თავის საოცარ ნათელში (1 პეტ. 2, 9). ერთი სხეული, ერთი სული [ეფეს. 4, 4]. ჩვენი მეზობლები, როგორც ჩვენ, ქრისტეს წევრები, იკვებებიან მისი სხეულით და მისი ძვლებით და ის, თავი, მუდმივად გვთავაზობს ყველას, ავსებს ყველას თავისი მადლით, თავისი ხსნით, მშვიდობით, სიხარულით, სინათლით (ანუ ვინც მზად არის მიიღოს ეს ყველაფერი), აძლევს ყველას ყველაფერს და მატერიალურ სარგებელს: საჭმელს, სასმელს, ტანსაცმელს, ჰაერს, სინათლეს, სითბოს, მთელი ცხოვრების სიამოვნებას. უფალი ახლოს არის. არაფერზე არ ინერვიულოთ [ფილ. 4, 5 – 6]. რადგან თვითონ თქვა: არასოდეს მიგატოვებ და არ მიგატოვებ [ებრ. 13, 5].
თუ მოყვასი საკუთარი თავივით გიყვარდა, ამდენი წიგნის დაწერა არ დაგჭირდება, რადგან მთელი კანონი ერთი სიტყვით სრულდება: გიყვარდეს გულწრფელი ადამიანი, როგორც საკუთარი თავი [მათ. 22, 39]. შეხედე მეზობლებს, როგორც შენი ხელის თითებს, რომლებსაც ყოველთვის იცავ და არ აძლევ უფლებას დაავადდნენ ან ვინმემ დაარტყას, მოჭრას ან სხვაგვარად გააღიზიანოს. გულუხვი მამაზეციერის მიერ ყველასათვის მინიჭებული ღმერთის მატერიალური ძღვენი სიყვარულით გაანაწილე და მათდამი სიყვარულის მიზეზად და მტკიცებულებად აქციე და ნუ შეწუხდები, ნუ აკანკალებ მათზე, ხარბად დაიჭირე მხოლოდ შენთვის და შენთვის: ეს ეშმაკური სწავლებაა, ბევრის ეშმაკური უნარი და ჩვეულება. ასე რომ, მდიდრებს ბევრი რამ აქვთ და რამდენიმე კაპიკს ან რუბლს იშურებენ ღარიბებისთვის.
ნუ ენდობით წარმავალ სიმდიდრეს, ფულს, საჭმელსა და სასმელს, ტკბილეულს, ტანსაცმელს, არამედ ცოცხალ ღმერთს, რომელიც უხვად გვაძლევს ყველაფერს ჩვენი სიამოვნებისთვის (1 ტიმ. 6:17). ნუ გასცემ სიძუნწეს და ნუ გაფლანგავ წინდახედულობით: გაცემისას ურწმუნო ხედავს მხოლოდ გაფლანგვას და კეთილდღეობის დაკარგვას, ხოლო გაცემის მორწმუნე ხედავს შენაძენს და კეთილდღეობის გარანტიას, რადგან გამცემის ხელი არ მწირია.
თქვენ ხართ ყოველი სიკეთის მომწოდებელი და მომცემი, ნათქვამია დილის ლოცვაში სულიწმიდის შესახებ. რატომ უნდა ვიწუწუნოთ? ღმერთთან ერთად ვიცხოვროთ სიყვარულში, რადგან ღმერთი სიყვარულია (1 იოანე 4:8).
მე მთლიანად ყოვლისშემძლე ღმერთის სიკეთეში ვარ: ის განუწყვეტლივ წმენდს ჩემს ურჯულოებებს და ხშირი სულიერი სიკვდილის შემდეგ კვლავ მაცოცხლებს, სიმშვიდეს, თავისუფლებას, სიმსუბუქეს, სივრცეს, გამრეცხავს და ათეთრებს ჩემს სულს თავისი სხეულით და სისხლით, კვებავს და აცოცხლებს, ანათლებს მას, გამუდმებით გვიჩვენებს სიცოცხლის ბილიკებს, მზე ანათებს ყოველდღიურად. მახალისებს და ჰაერით მავსებს. ჩემი შიგნეულობა, სასმელი კლავს წყურვილს და ა.შ.
ნუ შეურაცხყოფ მოყვასს, არამედ ეშმაკს, რომელიც ზიზღს უნერგავს მოყვასის მიმართ და ასწავლის ადამიანს მრავალ განსხვავებულ ბოროტებას, მრავალ განსხვავებულ ცოდვას და ატყვევებს კაცობრიობას ამქვეყნიური ვნებებით.
ნუ გძულთ მოყვასი, არამედ ეშმაკი, რომელიც აღძრავს მოყვასის სიძულვილს, რომელიც ჩვენი ღმერთის ბრძანებით უნდა გვიყვარდეს ისე, როგორც საკუთარი თავი - ეშმაკი, რომელიც სიძულვილის ნაკბენს დებს გულში და აღძრავს და უბიძგებს შეურაცხყოფას, შეურაცხყოფას, ბოროტებას და ზიანს.
შეიზიზღეთ და შეიძულეთ თქვენი მოხუცი, რომელმაც ეშმაკისაგან ისწავლა ადამიანის სიძულვილი და სიძულვილი.
მომეცი, უფალო, შენი მადლი, მოწყალე, განმწმენდელი, განმანათლებელი, განმამტკიცებელი, მხსნელი. ოჰ, რა მაცოცხლებელი, მშვიდობიანი, ტკბილი, განმუხტველია შენი ღვთაებრივი მადლი! ვაი შენი მადლის გარეშე!
ღრუბელში, სინათლე 66 - რადგან ღვთისმშობელი, როგორც უცოდველი და წმიდა, მსუბუქი იყო, ღრუბელივით, მიწიერს არაფერზე მიჯაჭვული, ღრუბელივით, მთელი მწუხარება იყო. ასე უნდა ვიყოთ.
ადამიანმა არ უნდა მიიჩნიოს არაფერი დედამიწაზე ან საკუთარ თავში, არამედ ყველაფერი ღმერთად, როგორც სინამდვილეში, და არ უნდა მიეჭიდო არაფერს, არამედ ყოველი ადამიანი უნდა ჩაითვალოს საკუთარად, გულთან ახლოს. გული და სული ერთია [საქმე. 4, 32]. აქ არის ეკლესია! ჩვენ ვამბობთ: გვწამს ეკლესიის, მაგრამ საქმით ვამტკიცებთ საპირისპიროს. თუ ჩვენ ერთი სხეული ვართ, თუ ეკლესიის სხეულის თავი ქრისტეა, რომელმაც სული შესწირა ხალხისთვის და ეკლესიისთვის მათთვის სიყვარულით, რატომ არ გვიყვარს ერთმანეთი, რატომ არ ვიტანთ ერთმანეთის ტვირთს, მაგრამ ვწუხვართ, არ ვეხმარებით, გვშურს, ვამაყობთ, ვზიზღით? ვატყუებთ ერთმანეთს? რატომ არ ავიწროებთ ვნებების ამ უძველეს ხიბლს?
ცოდვა არის სიგიჟე, აბსურდულობა, ცარიელი ბოროტება, ხოლო ჩვენ ღმერთმა დაჯილდოებულია გონიერებითა და სიყვარულის უნარით და ვალდებულნი ვართ გვიყვარდეს [და მტრები]. ავიღოთ, მაგალითად, სიამაყე და ამპარტავნება: ამაყი ადამიანი ზიზღს აყენებს არა მარტო უცნობებს, მაგალითად მათხოვრებს, არამედ ნათესავებს, საკუთარ მშობლებსაც, თუ მაღალ დონეზეა და მათგან დამოუკიდებლად ცხოვრობს და ისინი უბრალო დაბალი ოჯახიდან არიან და განსაკუთრებით, თუ მასზე არიან დამოკიდებულნი ყოველდღიური საჭიროებისთვის; სძულს არა მარტო მათ, არამედ საკუთარ თავსაც იმის გამო, რომ მათგან დაიბადა და არა კეთილშობილი მშობლებისგან, თითქოს კეთილშობილური ოჯახი გვაქცევს მხოლოდ ადამიანებად, ან ადამიანებზე მეტს, და თითქოს უბრალო ტიტული, უბრალო მშობლების წარმოშობა არ გვაქცევს ადამიანებად და ამცირებს ჩვენს ღირსებას. სათნოებისთვის და სათნოებათა მწვერვალისთვის - ღვთისა და მოყვასის სიყვარული, თვინიერება, თავმდაბლობა, გულმოწყალება კეთილშობილსა და უღირსში?
და განა კეთილშობილ ადამიანებს არ შეუძლიათ ღვთისა და მოყვასის სიყვარულით თავგანწირვის საქმეები, ვიდრე უბრალო ადამიანებს, სიმდიდრით, ფუფუნებითა და სამყაროს დახვეწილი წესიერებით გაჟღენთილი, სიპრიალებით გამსჭვალული, რომლითაც კეთილშობილი ადამიანები ყველაზე მეტად არიან დაავადებულნი? ასე რომ, ჩვენ ამას ძალიან ხშირად ვხედავთ პრაქტიკაში, თუმცა არ უარვყოფთ სულის ამაღლებასა და კეთილშობილებას, სიმამაცეს, თავგანწირვის მზადყოფნას და ზოგიერთ კეთილშობილ ადამიანში, რომლებმაც თავიანთი ამაღლებული, კეთილშობილური სული დაამტკიცა სხვადასხვა საქმითა და თავგანწირვით ეკლესიისა და სამშობლოს საკეთილდღეოდ. მაგრამ ეს ემართებათ მათ, ვინც აერთიანებს ღვთის რწმენას და ღვთის შიშს სისხლის კეთილშობილებასთან, რადგან ამის გარეშე ისინი მხოლოდ კეთილშობილური ხორცი და სისხლია, კეთილშობილური სულის გარეშე.
არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ ღვთისაგან თავდაპირველი წარმომავლობით, როგორც ღვთის ხატად და მსგავსებით შექმნილნი, ყველა კეთილშობილია და ცოდვამ დაგვამცირა, არავის გამონაკლისის გარეშე; შემდეგ უფალმა იესო ქრისტემ, მიიღო ჩვენი ბუნება, კვლავ გაგვაკეთილშობილა ყველანი, განსახიერდა ჩვენი საერთო ხსნისთვის, ჩვენთვის, ჩვენი ცოდვებისთვის, ჯვარს აცვეს, მოკვდა და აღდგა, განსაკუთრებით გააკეთილშობილა ქრისტიანული რასა (ქრისტეს რასა), შვა იგი ხელახალი დაბადების გზით 67, არ მიანიჭა მას ვაჟობა და არც მისი შვილები, ვინც ღმერთის სწამს. ხორციელი ნებით და არც ადამიანის ნებით, არამედ ღვთისგან შობილნი [იოან. 1, 12 – 13] და უმაღლესად გვაკეთილშობილებს და გვაკეთილშობილებს მის ყველაზე გულწრფელ ზიარებით მისი სხეულისა და სისხლის ღვთაებრივ საიდუმლოებებში. ამის შემდეგ ყოველ ქრისტიანს, განსაკუთრებით მართალ მორწმუნეს, უდიდესი პატივისცემით, პატივისცემით, სიყვარულით უნდა შეხედოთ, როგორც ქრისტე იესოს მიერ გაღმერთებულს, როგორც მის წევრს, როგორც საკუთარ თავს (მათე 25; საქმეები (26:14). რატომ მდევნი მე?
), როგორც მისი ეკლესიის წევრი, რომელიც არის მისი სხეული, მისი სისავსე, რომელიც ავსებს ყველაფერს ყველაფერში [ეფეს. 1, 23]. თუმცა, მართალ რწმენას და საიდუმლოებებს უნდა ახლდეს სწორი ცხოვრება: თვინიერება, თავმდაბლობა, სიკეთე, თავშეკავება, უბიწოება, არასიხარბე, უანგარო სიყვარული ღმერთისა და მოყვასის მიმართ, მზადაა ყველა მსხვერპლი გაიღოს ღვთის სადიდებლად და სხვების საკეთილდღეოდ - ყოველივე ამის გარეშე სწორი რწმენა და რწმენის ყველა საიდუმლო მხოლოდ ჩვენს დაგმობას ემსახურება. ასე რომ, ვიყოთ ახალი ქმნილება ქრისტეში ახალი სულით, ახალი გულით. დავტოვოთ სიგიჟე, ვიცხოვროთ სამუდამოდ, უარვყოთ ვნებების სიგიჟე. შენ, უფალო მაცხოვარო, განანათლე, დაეხმარე და გადაარჩინე! ამისთვის ვლოცულობთ შენდა, ამისთვის აღვმართავთ შენს ხელებს: შენი სახელია მაცხოვარი, რამეთუ შენ ხარ ძალაუფლებაში, საქმით - მაცხოვარი; დაგვიფარე ყველა ჩვენი ცოდვისგან. აჰა, შენ ხედავ მათ, ხედავ ამ ცოდვის უფსკრულს ჩვენში - შენ თვითონ აშრობს მას სულიწმიდის მადლით ყველა ჩვენგანში.
ჩვენში სიამაყეს ხედავ - ამოაძრე მისი ეკლები; თუ ბოროტებას ხედავ, ამოიღე მისი ღორღი; თუ ხედავთ სიხარბეს და შურს, ამოიღეთ მათი ფესვები; შენ ხედავ სიძვას და ყოველგვარ უწმინდურებას - დაამშრალე სიძვის ყველა ნაკადი, ხედავ თავშეუკავებლობას - შენ თვითონ გვზღუდავ, შენ თვითონ აყალიბებ ყველას ვნებათა სწრაფვას, რადგან შენს გარეშე ჩვენ ვერაფერს გავაკეთებთ.
გარეგნობა აცდუნებს ჩვენს გრძნობებს ჩვენი გრძნობითი ცხოვრების გამო, ხოლო შინაგანი ღირსება იმალება უხეში ქერქის ქვეშ - სხეული, სიტყვები, ტანსაცმელი არ გვხიბლავს, რადგან ვნებების გამო ისინი შორს გახდნენ მათგან.
შეხედეთ არა სიტყვას - უხეშ, უხელოვნებო, დისონანს თუ რბილს, დახვეწილ, წითელ, ოსტატურად შედგენილ - არამედ მოსაუბრეს არსებას, გულს, სულს, საქმეს. სიტყვა არის ქერქი, ნაჭუჭი - ნახეთ რა არის მისი ბირთვი, არსი, ნაყოფი. ნახე, ბრაზობს თუ არა შენში, როცა შენში ძვირფასი ადამიანის ლაპარაკს გესმის დაბალი, უბრალო ოჯახიდან ან ღარიბი ადამიანის სიტყვით, რომელიც დახმარებას გთხოვს - უხეში, უხერხული, გაუნათლებელი მეტყველება, თუმცა ეს ადამიანი საუბრობს თვინიერებით, თვინიერებით, სიყვარულით, მოსიყვარულეობით, ან არის თუ არა შენში მონობა, კაცთმოყვარე, ამაო მონობა, ვინმეს მიმართ გასაკვირი. წესიერების გამო ან ex officio დამახსოვრებული გამონათქვამებით, გულის მონაწილეობის გარეშე, სიყვარულის გარეშე, მოქმედების გარეშე? ეს ბოდვაც და შენი გულის ეს ბოდვაც - ყველას თანაბრად უნდა სცე პატივი, როგორც ქრისტიანები, როგორც თანაადამიანები და არ შეხედო პიროვნებას და სიტყვას, არა გარეგნულად, არამედ შინაგანი თვალით და ყურით, შეხედე ადამიანს და მოუსმინო ადამიანს. უარი თქვით ზიზღსაც და სერობაზეც მთლიანად. როგორ შეიძლება ღვთის ხატის ზიზღი?
როგორ შეგიძლია იყო მსახური, როცა ხარ ღვთის ხატება და ღვთის მსახური? იყავი მონა, ოღონდ ღვთის სადიდებლად, ოღონდ მოყვასის გადასარჩენად და არა ამაოების გულისთვის.
ვნებები სიზმარია, ეშმაკის სუნი: ნუ მიაქცევ მათ ყურადღებას, გააკეთე პირიქით, სწრაფად, უეჭველად და ისინი, როგორც კვამლი, როგორც სუნი, გაქრება. თუ წინააღმდეგობას არ გაუწევ, ეჭვი გეპარება, მართლა ტყუილს ამბობენ თუ არა, დაგაბნევენ, დაგაძლევენ, დიდად გატკინება და გატანჯავს. და ვნებები მოქმედებენ სწრაფად, როგორც მცხუნვარე ელვა, და იმპულსურად, როგორც დამღუპველი გრიგალი - და სათნოება ანათებს და აცოცხლებს სწრაფად, როგორც მზის სხივები, და ავსებს გულსა და სხეულს, როგორც ჰაერის სიგრილე.
ნუ განებივრებთ ხორცს თბილი სასმელებითა და ტკბილეულით და რბილი და ელეგანტური სამოსით - გაამძაფრებთ ვნებებს, გააძლიერებთ ომს საკუთარ თავთან, დაიწყებთ ომს.
ყველა მიწიერი კურთხევა არის ჩრდილი, რომელსაც არ აქვს არსი, რეალობა, მუდმივობა - ამ ყველაფერს პრაქტიკაში ვხედავთ, მაგრამ ზეციური კურთხევა მუდმივი, მარადიულია; აქ საქონელი ცვალებადია, იქ საქონელი უცვლელია. ღმერთმა მოგვცეს ყველას, რომ მივიღოთ ეს კურთხევები მიწიერი საგნების უგულებელყოფით. ვინ არის ბრძენი, რომელიც არ მიმართავს თავის გულს მიწიერ კურთხევებზე, უხეშობებზე, რომლებიც არ ანიჭებენ სიმშვიდეს, თავისუფლებას, სინათლეს ჩვენს სულს და დამთრგუნველ შფოთვას, მწუხარებას, სამარცხვინო მონობას, ადამიანებს უსასრულო სიბნელეში და სიბრმავეში აკავებს საფლავის მეორე მხარეს მათ მარადიულ ბედს? - ვინც გულმოდგინედ მიეკვრება ღმერთს და გამუდმებით იხსენებს იმ ხანას, ნეტარებას მიუწვდომელ შუქში, რომელსაც მართალნი და ვინც განერიდა ცოდვისა და ვნებების აფროდიზიაკს, დაინახავენ და უსასრულო საუკუნეებს უყურებენ, ასევე მარადიულ ცეცხლს, რომელიც სამუდამოდ უნდა შთანთქოს ცოდვილებს, ვინც გაიგებს მის სრულ სიმარტივესა და გონებას ღმერთს. მასზე მთელი თავისი იმედით, ის მალე კურთხეული გახდება ძალიან მარტივად და უპრობლემოდ.
ვინც აბუჩად იგდებს მუცელს და ნაგავს, რომელსაც ღმერთი გააუქმებს, შეურაცხყოფს კაცობრიობის ხსნის მტერს და დაჭრის მას თავში, რადგან მაღლა ასწევს თავს და ძალაუფლება აქვს ადამიანებზე მათი ჭირვეულობის გამო, როგორც თავიდან მას ჰქონდა ძალაუფლება ევასა და ადამზე და როგორც ჩვენ ყველანი ყოველდღიურად განვიცდით.
ვინ ისწავლის საკუთარი თავის დაგმობას ყველაფრისთვის და არ შეხედოს მოყვასის ცოდვებს, არ დაგმო, არამედ ილოცოს მისთვის, როცა მას განსაცდელში, შემოდგომაზე დაინახავს? ვინ გამოავლენს ამ მლიქვნელობას მტერს და დაამარცხებს ამაყ ეშმაკს, რომელსაც სურს ნაადრევად დაგმო ყველას ცეცხლოვანი ჯოჯოხეთი, რომელსაც იმსახურებენ?
ვინ გადალახავს ტანსაცმლის ვნებას (რადგანაც ადამიანებს ეზიზღებათ მათი სული და სულაც არ აინტერესებთ ამ ღვთაებრივ კარვის მორთვა, დახუნძლული, გაფუჭებული და სხვადასხვა ყოფითი ვნებებით დამსხვრეული), რის გამოც ისინი გულჩათხრობილნი არიან, მოყვასისადმი უთანასწორო, ცივი შემოქმედის მიმართ, რომელიც გამოუთქმელად აძლევდა მათ სუნთქვასა და სულს. არის ამდენი შური, მტრობა, ჩხუბი, ცდუნება, უბიწოების დაკარგვა, ფიქრები და ეჭვი თვით ტაძრის შესახებ, ამაო შრომა, უძილო ღამეები, მოტყუება, ქურდობა, ძარცვა, ძარცვა?
ვინ შეურაცხყოფს კანის ფერს და აფასებს კანს, აბუჩად აგდებს უხეში და მუქი კანის მქონეს და პატივს სცემს საპირისპირო თვისების კანსა და ფერს, აფასებს ადამიანში ადამიანს, ღვთის ხატად შექმნილ მის სულს და არა მის ხორცს, მის ამ დროებით ნაჭუჭს, თუმცა ეს, როგორც ღვთის ხელების საქმე, პატივცემული, უხეში და უფრო უხეშია? ვინ შეურაცხყოფს ჩაცმულობას და დააფასებს ადამიანს არა მისი ჩაცმულობით, ადამიანის ამ სრულიად შემთხვევითი ატრიბუტით და არა მისი შინაგანი ღირსებით? - როდემდე შთანთქავს გარეგნობა ადამის შვილებს? როდემდე არ ვიქნებით იესო ქრისტეს შვილები, როდემდე არ ვიქნებით მისი სული წინამძღოლობით? როდემდე იქნება ჭვრეტა, მიკერძოება, კანის გაბრაზება, ფერების აჟიოტაჟი, ტანსაცმლის აჟიოტაჟი?
როცა ბოროტი ზიზღით აგდებს შენს მეზობელს უხეშობის, უგანათლებლობის, სიღარიბის, სახის არასასიამოვნო გარეგნობის გამო და ა.შ., მაშინ უთხარი შენს თავს: ჭეშმარიტად მეზიზღება ჩემი თავი, როგორც ყველაზე დიდი ცოდვილი, რომელიც ბავშვობაში სხვადასხვა ცოდვებით გაფუჭდა და ვთხოვო ღვთის უსაზღვრო წყალობა, შემიწყალოს ყოველი ადამიანი, როგორც ღმერთის წევრი. სხეული, როგორც ქრისტეში ღვთის შვილი, მიუხედავად მისი ნაკლოვანებებისა, რომელსაც თავად უფალი ფარავს, განწმენდს და აპატიებს მონანიების შედეგად.
სადაც მათი ჭია არ კვდება და ცეცხლი არ ჩაქრება [მკ. 9, 44]. ეს სიტყვები საშინელი და ჭეშმარიტია. ისინი საშინელები არიან, რადგან ისინი ერთგულები არიან. ისინი საუბრობენ ცოდვილთა ტანჯვის ბუნებასა და მარადიულობაზე. რომ ისინი ჭეშმარიტები არიან, ამას ადასტურებს უფლის მარადიული და ჭეშმარიტი არსება, რომელმაც მათ თქვა, რომელსაც არ შეუძლია ტყუილი, და ასევე ცნობილი ჭეშმარიტება, რომ სიკვდილის შემდეგ მონანიება არ არის და ვინც მოუნანიებელი ცოდვილი კვდება, არის ჯოჯოხეთის მარადიული მტაცებელი: ჯოჯოხეთში, ვინ აღიარებს შენ? [ფსალმ. 6, 6]. სიკვდილის შემდეგ ჭიისა და ჯოჯოხეთის ცეცხლის ჭეშმარიტება რეალურ ცხოვრებაში გამოცდილებითაც შეიძლება დადასტურდეს. რამდენს, ბევრ ჩვენგანს გამოუცდია და განიცდის სულიერი ჭიის გულში მოქმედებას, სწოვს ჩვენს გულს, ტანჯავს, აწუხებს და ცეცხლი შთანთქავს ჩვენს შინაგანს, ნებისმიერი, თუნდაც სულიერი ცოდვის ჩადენის შემდეგ?
ასე რომ, ახლა საკუთარი თავის სიყვარულის, სიამაყის, ბოროტების, ეგოიზმის, შურის, სიძუნწის, ფულის სიყვარულის, სიხარბის, სიხარბის, ეჭვიანობის, დაუმორჩილებლობისა და ურჩობის ჭია ცვივა ცოდვილის გულს და ჯოჯოხეთის ცეცხლი აწვება გულს - და ოჰ, რა მტკივნეულად ცვივა ეს ჭია შიგნიდან ცოდვილთა გულს. მასში გააღვიძოს სინანულის, ცოდვებისა და გამოსწორების სინანულის სული! ჩემო ძმებო! ჩემნაირ ცოდვილნო, მოინანიეთ და მთელი გულით მიმართეთ სათნოების გზას, რათა არ გახდეთ საუკუნო ჭიისა და ჩაუქრობელი ცეცხლის მტაცებელი! დიახ, მართალია ეს ჭია, მართალია ეს ცეცხლი!
გაჯერება იწვევს ამპარტავნებას, მოყვასის ზიზღს, თავისუფალ აზროვნებას, ბოროტებას, შურს, სიძუნწეს, სიხარბეს, სიძვას და სხვა ვნებებს. რა ცუდი გაჯერებაა! მაგრამ ჩვენთვის ეს თითქმის ჩვეულებრივი ცოდვაა. დაგვიწყალე
უფალო! მომეცი მიზეზი, შეგვისწორე, უფალო, რათა ცოდვაში არ დავიღუპოთ.
რატომ ვზივართ უბრალო, გაუნათლებელი კაცის უხეშ, ბნელ სხეულს მკაცრი სიტყვით? რადგან ჩვენი ხორცი უძღებია, ტკბილეულით განებივრებული, მშვენიერი სამოსი, რადგან მხედველობა მიჩვეულია მშვენიერი სახეების ყურებას და მათით გაოცებას და მათით დატყვევებას, ასევე მშვენიერი სამოსი, მანერები, გული კი მიჩვეულია მათით აღფრთოვანებას! ამიტომ, ლამაზ სახეებსა და ჩაცმულობას არ უნდა უყურებდე, საერთოდ არ უნდა აედევნოთ გარეგნობა, არამედ დააფასოთ ადამიანში შინაგანი პიროვნება - მისი სული, მისი ტიტული, როგორც პიროვნება, ქრისტიანი, მამა, დედა, ძმა, და, შვილი - მისი მეზობელი. ო, უძღები ხორცი! მეზიზღები.
რა ცოტა საკვები და სასმელი მჭირდება სიცოცხლისა და ძალის შესანარჩუნებლად! და მე მშია ყველაფერი! ოჰ, სისულელე! ოჰ, გაუგებარი მაცდუნება! ოჰ, სიხარბე!
ოჰ, როგორ შურს ეშმაკი ჩვენს ბუნებას, ასეთი ამაღლებული და ამაღლებული, ღვთისგან კურთხეული და კურთხეული! რა სირცხვილის ვნებებში ჩაგვძირავს იგი! როგორ არ გვატყუებს, რა საშუალების გამოყენება დაავიწყდა თავის ჯოჯოხეთურ ბოროტებასა და ეშმაკობაში ჩვენს წინააღმდეგ? და გარეგანი ტანჯვა სხვადასხვა წამებით, ერესებით, განხეთქილებებით და ვნებებით: და სიძვა, ბოროტება, და სიამაყე, შური, სიძუნწე, სიხარბე და ყველაფერი, რაც მხოლოდ გვამცირებს, გვაყენებს სისაძაგლეს, რაც გვაკავშირებს, გვაბნელებს და მონობაში ჩაგვძირავს! მოწყალე ღმერთო! შეიწყალე კაცობრიობა! ნუ ახარებთ ჩვენს მტერს ჩვენი განადგურებით! მაგრამ შენ ჭექა შენი მართალი ხმით: მე მოგეცით მიზეზი და თავისუფალი ნება, მოგეცით ჩემი მხსნელი მადლი, მოგეცით საშუალება შეასრულოთ ჩემი მცნებები - და გონებაში, თავისუფალი ნებით, მთელი ცხოვრება მეწინააღმდეგებოდი და ახარებდი ჩემს და შენს მტერს. წადით ჩემგან, ყველა დაწყევლო და მოუნანიებელო ცოდვილნო, ეშმაკისა და მისი ანგელოზებისთვის გამზადებულ საუკუნო ცეცხლში [მათ. 25, 41].
ასე რომ, მთელი ცხოვრება ეშმაკს წინააღმდეგობა გაუწიეთ, ღვთის ნების შესრულება - ეს არის მტრის მახეებისა და მარადიული ტანჯვისგან თავის დაღწევის საშუალება.
შევცოდე - მამაჩემმა შეურაცხყოფა მიაყენა ჩემს მიმართ უსამართლო, ცრუ სიტყვის გამო და, შესაძლოა, სამართლიანი, მაგრამ ჩემთვის უსიამოვნო, თითქოს საეკლესიო სამოსს ვიხევდი. და გავბრაზდი დედაჩემზე, ჩემი თეთრი პურის ნაჭერი რომ წაიღო. ოჰ, სიგიჟე, ოჰ, ვნებების სუნი!
1866 წლის 15 ივლისი. ყველა ჩვენგანს, ქრისტიანებს, უსაზღვროდ ბევრი კურთხევა მოგვენიჭა უფალ იესო ქრისტეში მისი განსახიერებით, ტანჯვით, სიკვდილით და აღდგომით და ჩვენ არაფერი გვშურს ერთმანეთის და არ არის საჭირო მიწიერი კურთხევების შიმშილი, გარდამავალი, ხრწნადი, ნათესავი და ხრწნადი, რომელსაც ვერ ვხედავთ სულისა და სხეულისთვის. ისმინე და არ არის კვნესა ადამიანის გულში (1 კორ. 2:9). მაშ, ვიცხოვროთ ურთიერთსიყვარულით, ველოდოთ მაცხოვრის გამოჩენას და მომავალი საუკუნის სიცოცხლეს და აღვასრულოთ მისი მცნებები: ეს არის ჩემი მცნება, გიყვარდეთ ერთმანეთი... როგორც მე შეგიყვარეთ, ასევე თქვენც უნდა გიყვარდეთ ერთმანეთი [იოან. 15, 12; 13, 34]. როგორც გინდა, რომ მოგექცნენ შენ, ისე მოექეცი მათ [მათ. 7, 12].
ეშმაკი, ძმის ხმის დისჰარმონიის გამო, მსახურების დროს გვაბრაზებს, წყეულს და აქ გვაიძულებს, ზედმეტად ვიზრუნოთ გარეგნობაზე, შინაგანი გადავიტანოთ და მომღერლის დისჰარმონია გამოვიყენოთ მის მიმართ გაბრაზების მიზეზად. ო, მაამებელო!
ადამიანებისადმი ღვთის სიყვარულის ნიჭებს: ფული, საჭმელი, სასმელი, პატივი, ძალაუფლება და ა.შ. - იყენებს ეშმაკი ან ჩვენ თვითონ მოყვასის მიმართ მტრობის, შურის, ზიზღის მიზეზად. დაწყევლილი ვართ! როგორ შეგვიძლია გავმართლდეთ მართალი მსაჯულის წინაშე? დიახ, ჩვენ ყველაფერს ვაბარებთ ნაგავს! და გვიყვარდეს ერთმანეთი გულმოდგინედ, რადგან ძმები ვართ ქრისტეში, რადგან ვართ მისი სხეულის, მისი ხორცისა და მისი ძვლების წევრები [ეფეს. 5, 30].
ყოველდღე წყეული სხვადასხვა ვნებებს მაწვება, ყოველდღე მუშაობს ჩემში, მაიძულებს ცოდვაში და მანადგურებს კიდეც. წადი, დაწყევლო! ღმერთო! დამეხმარე! ღმერთო! გადამარჩინე.
აღმქმელები! აღზარდე ისინი, ვისაც მიიღებ რწმენაში! უფალი დაგსჯის მათ გამო!
ღმერთო! შემიწყალე მე, როგორც გმობდი ჩემს ძმებს გულის სიმკაცრისა და უმოწყალობისთვის და წუწუნებდი, რომ მარტო მე ვაძლევ მოწყალებას! მოწყალების გაცემა თავისუფლებაში ხომ არ არის საქმე? განა ყველა არ მოგცემს პასუხს შენზე, ჩვენო ღმერთო? ყველას ხომ არ აიტანს თავისი ტვირთი [გალ. 6, 5]?
ძვირფასი და სანთლის ჭურჭელი წმინდა ხატებისთვის და სასულიერო პირებისა და სამღვდელოებისთვის ღვთის ტაძარში გამოიყენება იმისთვის, რომ: 1) აჩვენოს, რომ მათზე შემკული სახეები, როგორც ღვთის ხატები, ძვირფასია და უსასრულოდ უფრო ძვირფასია, ვიდრე ყველა ოქრო, ვერცხლი და ძვირფასი ქვა, ქვები ბრწყინავს და აოცებს თვალს თავისი სიწმინდით, 3) სასულიერო პირების ანგელოზური ღირსების ჩვენება, ანგელოზური მსახურება, ანგელოზური სიწმინდე და მათი რწმენის სიმტკიცე, იმედი და სიყვარული, რადგან ოქრო, ვერცხლი და ძვირფასი ქვები გამოირჩევა სიმტკიცით.
საერთო საეკლესიო ლოცვები, საერთო უძლურებები, ვნებები, ცოდვები, მწუხარება, უბედურება, ავადმყოფობა, საჭიროება; იგივე სული, საერთო ღმერთი და მხსნელი, საერთო ქალბატონი, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი, საერთო შუამავლები - წმიდა მოციქულები, წინასწარმეტყველები, წმინდანები, მოწამეები, წმიდანები და ყველა წმინდანი; მოწოდების საერთო იმედი, საერთო ტაძარი, აღთქმის საერთო სასმისი, ნათლობის საერთო შრიფტი - ყველაფერი საერთოა.
ადამიანი ღვთის ხატებაა! ოჰ, სიკეთის, სიმართლისა და სილამაზის რამდენ გარანტიას შეიცავს ადამიანი! რა დიდებულია მისი სულის არსი, რომელიც ზოგჯერ იმალება უბრალო, უხეში ექსტერიერის ქვეშ!
უბრალო, გაუნათლებელი ადამიანი ხშირად ასჯერ ჯობია ჩემზე გულით, რაც მთავარია ადამიანში. მთელი ჩემი განათლებით, მთელი ჩემი კითხვით, ამქვეყნიური გამოცდილებით და ყოველდღიური წინდახედულებით, ხანდახან უბრალო, გაუნათლებელ ადამიანზე ვვარდები, როცა საქმე ეხება გულის სათნოებებს და ვხვდები, რომ არ ვიცი გულის წერა-კითხვის, გულის სათნოებები: თვინიერება, თავმდაბლობა, მოთმინება, უბრალოება, სიწმინდე და უბიწოება, არაკეთილშობილება, სიკეთე და სტუმართმოყვარეობა. ამაყი, ზიზღი, მოუთმენელი, ნაჩქარევი, გაბრაზებული, გზააბნეული, უპატიოსნო, მზაკვარი, ძუნწი, არაკეთილსინდისიერი, არაგულწრფელი, უთანასწორო.
ეს ნიშნავს, რომ გონების განათლება გულის განათლების გარეშე უმნიშვნელოა და არ იწვევს ჭეშმარიტ ბედნიერებას და ჭეშმარიტ, საბოლოო მიზანს. როცა გონებას ასწავლი, ასევე უნდა გქონდეს განათლებული, კეთილი, თვინიერი, მიმტევებელი, მომთმენი, სუფთა გული. და ასეთი გული ყველაზე ხშირად გვხვდება უბრალო, გაუნათლებელ ადამიანებში, რომლებმაც, თუმცა, განათლების გარეშეც კი ძალიან ხშირად იციან ერთადერთი რაც საჭიროა, ხოლო საერო განათლების მქონე ადამიანებმა ეს ხშირად არ იციან.
მე უნდა ვაჩვენო ყველა ეგრეთ წოდებულ კეთილშობილ ხალხს მაგალითი იმისა, თუ როგორ უნდა სცე პატივი უბრალო, გაუნათლებელ, დაბალ სტატუს დედას, აკოცე ხელზე და მადლობას ვუხდი ღმერთის შემდეგ ყველაფრისთვის და არ უნდა მრცხვენოდეს მისი სიმცირისა და უხეშობის, რადგან სიამაყის, არა თავმდაბლობის, არა დამცირების. ვინც თავს აიმაღლებს, დამდაბლდება და ვინც თავს დაიმდაბლებს, ამაღლდება [ლკ. 18, 14].
ყველაფერი, რაც არის მშვენიერი, ნაზი და ხორციელი, არაფრად უნდა ჩაითვალოს, როგორც მტვერი, ისევე როგორც მახინჯი და უხეში, მაგრამ სული უნდა მივიჩნიოთ უსასრულოდ მაღალ ხორცად, სულს ყოველთვის უნდა სცეთ პატივი, როგორც ღვთის ხატება, ღვთის შვილი და ქრისტეს წევრი.
მამაო ჩვენო, რომელიც ხარ ზეცაში! ყველა: კეთილშობილი და უმეცარი, სწავლული და გაუნათლებელი, მდიდარი და ღარიბი, განსხვავებული კლასი, სქესი და მდგომარეობა - ჩვენ ღმერთს ერთნაირად ვუწოდებთ მამას - რაც ნიშნავს, რომ ჩვენ ყველა თანასწორი ვართ, მისი შვილები, განათლებული თუ გაუნათლებელი, მდიდრები თუ ღარიბები, კეთილშობილები თუ დაბალი ქვეყნიდან. ამრიგად, ამ ლოცვამ უნდა გვასწავლოს ყოველდღიური თავმდაბლობა, სიყვარული, კომუნიკაბელურობა, პატივისცემა.
სარკეები, ავეჯი, ზოგადად ოთახის გაფორმება, კომპლექტები, ჭურჭელი და ჩაის ჭურჭელი თვალის ლტოლვას ემსახურება, სხვადასხვა საჭმელი და სასმელი - ხორცისა და მუცლის ვნებას, ტანსაცმელი თვალის ვნებას და სიცოცხლის სიამაყეს. და ეს ყველაფერი ერთად ამაოებაა. გაექცეთ სამყაროს აურზაურს.
გული მაშინვე გვამცნობს, მასში ღმერთია თუ მისი მოწინააღმდეგე და ჩვენი: პირველ შემთხვევაში ის მშვიდობიანი, თავისუფალია, მეორეში კი დაბნეული და შეკრული.
ჩვენს ფულს უკეთესს ვერაფერს გამოვიყენებთ, როგორც მათხოვრებს, ცხოვრებაში ყველაფერს: დეკორაცია და ა.შ.
ნუ დაკმაყოფილდებით დედით, მამით, ცოლით ან ოჯახის სხვა წევრებით და ნუ უგულებელყოფთ მათ. იმ საზომით, რომელსაც იყენებთ, ის დაგიფასდებათ. ღმერთის შემდეგ დედაშენი შენთვის უფრო მაღალი, ძვირფასი და ყველაზე ძვირფასია, ვიდრე ვინმე სხვა დედამიწაზე, რადგან ღმერთის შემდეგ შენ მისგან მიიღო შენი არსებობა და შენი პირველი საფუძვლიანი აღზრდა, რწმენისა და ცხოვრების პირველი გაკვეთილები.
იარეთ ეჭვიანობაზე, ეს არის ეშმაკური ტყუილი, სიზმარი, მისი დელირიუმი. ასე, მაგალითად, უცხო პირები მოდიან შენს სახლში მოსანახულებლად, გეჯახებიან შენ და დედაშენს - და ფიქრობ, რომ ისინი არასახარბიელოა ფიქრობენ დედაზე, როგორც უბრალო ქალზე, და, შესაბამისად, შენზე და ზიზღს აყენებენ მას და შენ. ეს ერთი ოცნებაა. რატომ უნდა ვაზიზღოთ დედაშენი (თუმცა ის უბრალოა) და მისი მეშვეობით შენ? სიმარტივისთვის? მაგრამ ამას პატივი უნდა სცეთ და სწყალობდეთ განათლების ნაკლებობას. მაგრამ უბრალოება არ არის საამაყო, და არის კეთილი, გულწრფელი და ადვილია ყველასთან გამკლავება, მაგრამ თქვენი განათლება საკმაოდ ხშირად არის ამაყი, ბოროტი, მზაკვრული და ძუნწი. მაშინაც კი, თუ სხვები მართლა ფიქრობდნენ და ლაპარაკობდნენ დედაშენზე და შენზე - რა მნიშვნელობა აქვს ამას შენთვის? დაე, იფიქრონ და ისაუბრონ. თქვენ არ შეგიძლიათ დააკავშიროთ სხვისი აზრი და ვერც სხვისი ენა. მაგრამ ღმერთი არის ადამიანთა აზრებისა და სინდისის მსაჯული. თქვენ დადიხართ, ფიქრობთ, ლაპარაკობთ, მოქმედებთ ღმერთის წინაშე, ისევე როგორც ადამიანები. რაში გჭირდებათ კაცთა მოწონება, თუ გაწუხებთ ადამიანების ბოროტი აზრები და სიტყვები? უფალი არის ჩემი მსაჯული (1 კორ. 4:4). თქვენ მას გასცემთ პასუხს - არა ხალხს.
გაჯერება ღმერთის მატერიალური საჩუქრებით - საკვები, სასმელი, ფული, ტანსაცმელი, სახლის ავეჯეულობა იწვევს გაჯერებას როგორც ღვთის მორალური ნიჭებით, ასევე რწმენის ნიჭებით. ასე რომ, ნუ დაკმაყოფილდებით საჭმლითა და სასმელით, რომ არ დაკმაყოფილდეთ ოჯახით, კოლეგებითა და მრევლით. მოერიდეთ გულში უკმაყოფილებას და სიმწარეს, რათა არ გაცივდეს თქვენი სიყვარული და პატივისცემა სხვების მიმართ. იყავი მომთმენი, იყავი მიმტევებელი.
შეეცადეთ განახორციელოთ თქვენს ცხოვრებაში კეთილი, თვინიერი, გონივრული, მუდმივი მამისა და მწყემსის იდეა. მამას ყოველთვის უყვარს, უზრუნველყოფს, ზრუნავს, ამზადებს სამკვიდროს; მწყემსი დაუღალავად და განუწყვეტლივ მწყემსობს, გზააბნეულს წარმართავს ჭეშმარიტ გზაზე, არ სძინავს და იცავს თავის ფარას.
ეს არ არის პასტორალური სული, არა თვინიერება და თავმდაბლობა, რომ გაბრაზდე და შუა ქუჩაში გაჭირვებულს ღაღადებდე გამწარებით; ბავშვები უბრალო, მიმნდობი და ამავდროულად სულელები არიან: ერთ რამეს პატივი უნდა სცე მათში (უბრალოება, გულუბრყვილობა, მოთხოვნილება, საჭიროებით წარმოქმნილი სიმამაცე), თითქოს ვერ ამჩნევენ მეორეს, მშვიდად უგულებელყოფენ (მათი უსირცხვილობა, უგუნურება, რაც ბავშვური უგუნურებიდან გამომდინარეობს) და საერთოდ, ბავშვურ სისულელეზე მაღლა დგას, როგორც ყველაზე პატივცემულ ადამიანზე. მღვდელს კი არაფერი აღიზიანებს: თუ მოწყალების მომთხოვნი ბევრია, მაშინ ვისაც უნდა მისცეს, შეუძლია, სხვებს კი არ მისცეს, ან ზოგს მეტი მისცეს, ზოგს ნაკლები, არავინ აიძულებს; მოწყალება თავისუფლების საქმეა. მღვდელმა კი ფული ნაგად, უსიცოცხლო მტვრად უნდა მიიჩნიოს, რაც არის. მისი მუცელი, მისი პური ქრისტე მშვენიერი, სრულყოფილი, დაუსრულებელი მუცელია; მხოლოდ უგუნურობის გამო, თავისი ვნებით გატაცების გამო, მღვდელი გაღიზიანებული და გამწარებული ხდება მათზე, ვინც ხშირად ითხოვს მოწყალებას: ღარიბები არიან მისი შუამავლები ღვთის წინაშე, მისივე შეწყალების გარანტი.
ლიტურგიები, ლოცვა, ზიარების აღსრულება და ლოცვა განწმენდს თქვენს სულს; მადლობა ღმერთს, რომ გაძლევს შესაძლებლობას ხშირი ლოცვისა და წმინდა რიტუალებისთვის, მაგრამ არც უნდა იფიქრო წუწუნზე, რომ ძმები შენზე ნაკლებს ემსახურებიან და მუშაობენ, შენ კი მათზე მეტს მუშაობ. თქვენ მათ წინაშე უზარმაზარ უპირატესობაში ხართ, თუმცა ის, რასაც იძენთ, მიდის საერთო სარგებელს, და არა მხოლოდ თქვენსას, რადგან ის ასევე ღვთის საჩუქარია, რომ ის, რასაც იძენთ, მიდის არა მარტო თქვენზე, არამედ ყველასზე. დაემორჩილე ღვთის ნებას ყველაფერში და ყველაფერში აღნიშნე ღვთის ნება და არა შემთხვევითობა.
ლეკვები, რომლებიც ვაჭარს ცუდ სისხლს სწოვდნენ და ფეხებს უმკურნალებდნენ. ფეხით წავედი ილიეში.
თქვენ ასწავლეთ ძველი აღთქმის ისტორია, რათა იცოდეთ ყველაფრის დასაწყისზე ღვთისგან შექმნით, კაცობრიობის დასაწყისზე, ღვთის მიერ შექმნილი პირველი ადამიანების თვისებებზე, მათ კურთხეულ მდგომარეობაზე, მათ დაცემაზე და მათ პიროვნებაში მთელი კაცობრიობის შესახებ; ცოდვით გონების, გულის, ნებისა და სხეულის გახრწნის შესახებ (აღმამაღლე ბუგრებიდან, ღმერთო 68), მაცხოვრის აღთქმის შესახებ, გარდამტეხი მსხვერპლის, წინასწარმეტყველების შესახებ; რჩეული კაცების - პატრიარქებისა და წინაპრების შესახებ, რომელთა ტომიდან იწინასწარმეტყველეს, რომ მოვიდოდა აღთქმული მაცხოვარი, რჩეული ხალხის შესახებ, რომლებშიც იყო დაცული ჭეშმარიტი ღმერთის რწმენა, ამ ხალხის და მისი მმართველების ბედი, მათი სასჯელების შესახებ და ისრაელის უფალი ღმერთის წყალობა მათ მიმართ და იუდას და ისრაელის სამეფოების დაცემის შესახებ. შენ ასწავლი იმისთვის, რომ იცოდე, რომ ცოდვილი ხარ, რომ წარმავალი არსება ხარ და რა საშინელი შედეგები მოჰყვება ცოდვას, თუ მასში ჩარჩები (მარადიული ტანჯვა), რათა მთელი სულით ზრუნავდე სულის გადარჩენაზე ცოდვისგან, ვნებებისგან და მანკიერებისგან.
და ახალი აღთქმის ისტორია გვიჩვენებს, რომ აღთქმული მაცხოვარი მართლაც მოვიდა, როგორც მასზე იყო დაწერილი (70-ე წერილის მიხედვით), და ოცდაცამეტ წელიწადნახევრის განმავლობაში ამქვეყნად იცხოვრა და აღასრულა ჩვენი ხსნა თავისი ღვთიური სწავლებით, მისი სიცოცხლე, სიკვდილი და აღდგომა - ამგვარად თქვენ ასწავლით ახალი აღთქმის ისტორიას და ქრისტიანულ სარწმუნოებას. დამფუძნებელი და ასე რომ თქვენ ყოველთვის ლოცულობთ ხსნისა და დახმარებისთვის ამ ღვთაებრივი გამომსყიდველისა და მხსნელის, ყველაზე მოწყალე, ბრძენი და ყოვლისშემძლე.
უბრალო, გაუნათლებელი ხალხი ყველაზე ცხვარია, ეგრეთ წოდებული საერო განათლებული ხალხი კი ყველაზე მეტი თხა.
რწმენის ჩვევა, რწმენის გაჯერება, რწმენის უცოდინრობა, მიწიერი ინტერესების სურვილი, ყველაში შესამჩნევია. ამ ნაკლოვანებების გამოვლენა.
გიყვარდეს მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი [მათ. 22, 39], რადგან მოყვასის სიყვარულით ჩვენ გვიყვარს საკუთარი თავი: ჩემი მოყვასი იგივეა, რაც მე. საზომით ვზომავ, ის მომიზომება.
დაწყევლილი კაცი ვარ: ყოველ დღე მბეზრდება და ამიტომ უფრო მტკივნეული ვხდები ღარიბების მიმართ. განა უფალი მამაზეციერი არ გვაძლევს ზრუნვას, რომ ვნანობ, რომ ჩემი სიმდიდრე ღარიბებზე დავხარჯე?
მე ჯერ არ მიმიღია თვინიერება: ჯერ კიდევ ვაძლევ ადგილს ხელების სითამამეს. მე შევცოდე უფალს! შესაძლებელია თუ არა მღვდელმა შურისძიება საკუთარი ხელით ვინმესთვის?
ღმერთის ნაკბენი და დემონების ნაკბენი: ღმერთის ნაკბენი, როცა ვწუხვართ ღმერთს, ვხედავთ მას შეურაცხყოფას ბოროტი დემონების ან ბოროტი ადამიანების მიერ, როცა გვწყინდება ადამიანი, რომელიც არის სიღარიბეში, შიმშილში, სიშიშვლეში, სიცივეში, უბედურებაში, უბედურებაში, ავადმყოფობაში ან უსამართლოდ შეურაცხყოფს ან გააუპატიურებს დედამიწას და ა.შ. ფული, საკვები, სასმელი ჩვენი მეზობლისთვის, ტანსაცმელი, საცხოვრებელი; სიამაყის, სიძულვილის, შურის, სიძუნწის, დაუმორჩილებლობის და ა.შ.
უფალო! გმადლობთ, რომ შეისმინეთ ჩემი ლოცვა, როცა რამბოვიდან მოულოდნელი სტუმრები მოვიდნენ ჩემთან და გული შემრცხვა: შენ [დამშვიდდი] და დაამშვიდე ჩემი გული და მომეცი ძალა, რომ სიხარულით მიმეღო ისინი ტკბილი ყავით. მომეცი, უფალო, მადლი, რომ სიხარულით დავხარჯო ჩემი სიმდიდრე მეზობლებზე, განსაკუთრებით ღარიბებზე.
ბავშვები ნაზები და უბრალოები არიან: თქვენ სჯით მათ, უყვირით, თმას ან ყურებს უჭერთ და მოწყალებას აძლევთ, ისინი კი ხელზე კოცნიან და გულწრფელ მადლობას გიხდით.
მთელი ჩვენი სიცოცხლე ყოველგვარი მოწყალებით, ყოველგვარი მწუხარებითა და დაღუპვით უფალ ღმერთს მივცემთ: ის, ყოვლადკეთილი, ყველაფერს სასიკეთოდ მოაწყობს, როგორც ერთგული შემოქმედი.
დოვლეთი (ეკლესია გლავ.) – საკმაო.
ზღარბში (ეკლესიის დიდება) - ისე, რომ.
ღვთისმშობლის კანონის მე-4 სიმღერის ირმოსი, ტონი 4.
მე-6 სიმღერის ირმოსი Matins-ზე, ტონი 2.
კოსნეთი (ეკლესია გლავ.) – ყოყმანი.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: