Июнь

6 Ιουνίου, Κυριακή της Τρίτης Εβδομάδας μετά την Πεντηκοστή. Σε ευχαριστώ, Κύριε, γιατί μου έδωσες εύκολα και γρήγορα να συντάξω μια διδασκαλία και να την προφέρω στην εκκλησία, και να τελέσω τη Λειτουργία με δύναμη και να κοινωνήσω στον κόσμο της πνευματικής δύναμης και της άφεσης των αμαρτιών. Βοήθησέ με πάντα, Σωτήρ μου, για τη δόξα του ονόματός Σου, Κύριε! Η Λειτουργία είναι η αδιάκοπη, μεγαλειώδης δόξα Σου, που κηρύττει την απέραντη αγάπη Σου για εμάς, την ανεκτικότητα, τη μακροθυμία, το έλεος και τη δικαιοσύνη Σου. Θεός! Μάθε με να το κάνω με αξιοπρέπεια. Γιατί ο Κύριος σας ανύψωσε στο ύψος της ιεροσύνης από απλή τάξη, βαθμό (διάκονο); Ναι, έχοντας διατηρήσει την απλότητα του τίτλου σας σε αυτόν τον [βαθμό], και έχοντας βιώσει τη φτώχεια ο ίδιος, διακρίνεστε από την απλότητα της καρδιάς σας και την πίστη σας σε αυτό το υψηλό πεδίο, και συμπονάτε τη φτώχεια και τη φτώχεια, και είθε να της κάνετε καλό ανάλογα με τις δυνάμεις σας. Γιατί πού ζει η απλότητα της πίστης; Στην απλή τάξη των ανθρώπων - στους χωρικούς, αγρότες. Το πνεύμα της ηδονίας και της λαιμαργίας κυριαρχεί τώρα και τυραννεί τους ανθρώπους και το πνεύμα της υπερηφάνειας, της περιφρόνησης, του φθόνου, της φιλαρέσκειας, της τσιγκουνιάς, της αγένειας, της τεμπελιάς, της αναισθησίας, της αχαριστίας. Αυτό το πνεύμα περιφρονεί τον πλησίον του για το χονδροειδές πρόσωπό του, τα χοντροκομμένα ρούχα, την χοντρή ομιλία του και εκπλήσσεται από το όμορφο πρόσωπο, τα έξυπνα ρούχα, τον μορφωμένο λόγο, ακόμα κι αν είναι απλώς κενή ευγλωττία ή άσκοπη συζήτηση. Πρέπει να το καταπολεμήσουμε με κάθε δυνατό τρόπο μέσα από την αποχή ή την αποφυγή των γλυκών, και κυρίως των αζύμων, πολυπόθητων σταρένιο μπισκότα. Το ψωμί λέγεται πολυπόθητο γιατί καταναλώνεται με απληστία λόγω της ιδιαίτερης ευχαρίστησής του και γιατί παράγει πόθο και ανάφλεξη στη σάρκα. Ω, πόσο εξοργίζεται η σάρκα μου από την ηδονία! Η γυναίκα μου έφτιαξε ένα πολύ γλυκό πιάτο, και δεν θέλω να το φάω από κακία, φθόνο και τσιγκουνιά, προσφέροντας τον λόγο ότι το πιάτο έγινε πολύ γλυκό, ενώ λυπάμαι που ξόδεψα πολλά γλυκά, ζηλεύω τους γλυκοφάγους και θυμώνω με τη γυναίκα μου που έβαλε αλόγιστα πολλή ζάχαρη στο πιάτο. Αλλά ο Θεός μας είναι ο Θεός των γλυκών, και δημιούργησε όλα τα γλυκά για τον άνθρωπο, το πιο αγαπημένο Του δημιούργημα, την εικόνα και την ομοίωση της δόξας Του. Να χαίρεσαι όταν τα γλυκά πλάσματα του Θεού τρώνε τα γλυκά του Θεού (από τα χέρια σου, ας πούμε), και μη στεναχωριέσαι και μη τα ζηλεύεις. μην είστε το λιγότερο μερικοί σε αυτά τα γλυκά, γνωρίζοντας ότι είναι η ίδια σκόνη με τη σκόνη της γης. Περιφρονήστε τη σάρκα, σεβαστείτε την ψυχή, το πνεύμα. Να είσαι αδιάφορος, ψυχρός στα γλυκά και γενικά σε όλα τα επίγεια αγαθά, για να είσαι φλογερός προς τον Κύριο και προς τον πλησίον σου. Ο εχθρός της σωτηρίας μου δεν με βλάπτει τόσο όσο με ενθαρρύνει να αγαπώ τα γλυκά, γιατί μέσω αυτών με βυθίζει συνεχώς σε έχθρα με τον πλησίον μου. Να σέβεσαι πάντα τα δικαιώματα του ανθρώπου, την εικόνα του Θεού και τα δικαιώματα της μητέρας στη μητέρα σου. Οι ζητιάνοι ζητούν ευλογίες και τους φιλούν το χέρι - Πικραίνομαι: γιατί φιλιούνται; Οι ευγενείς και πλούσιοι άνθρωποι δεν ζητούν ευλογίες ούτε λαμβάνουν ευλογίες και δεν φιλούν τα χέρια - πάλι πικραίνομαι: γιατί δεν φιλούν· Ω τρελή, κακιά, καταραμένη σάρκα μου! Πόσο τρομερά παίζεις μαζί μου! Ή πάλι: με παρασύρει ένα όμορφο πρόσωπο, με αηδιάζει ένα άσχημο, με ελκύει το ευγενικό και με αηδιάζει το τραχύ, ή πάλι: με παρασύρουν τα γλυκά φαγητά και τα ποτά, τους λυπάμαι για τους γείτονές μου, αλλά εύχομαι οι άλλοι να μην παρασυρθούν, να με αδιαφορούν ή να μην αισθάνονται κανένας άλλος. Ο ίδιος μετανιώνω που έδωσα χρήματα σε άλλους, αποδέχομαι - δέχομαι πρόθυμα και θέλω οι άλλοι να με ανταμείψουν γενναιόδωρα για τους μικρούς μου κόπους. Είναι τρυφερός προς τους πλούσιους, υπάκουος, αγενής προς τους φτωχούς, ωστόσο, μερικές φορές είναι επίσης στοργικός απέναντί ​​τους με τη χάρη του Θεού. Είμαι αγενής και μελαγχολική με τους επισκέπτες, ειδικά αυτούς που έρχονται συχνά σε μένα, - όταν επισκέπτομαι τους άλλους, θέλω να είναι ευγενικοί και ευγενικοί μαζί μου και μετανοώ για την αγένεια μου προς τους καλεσμένους μου, βλέποντας τη στοργή των άλλων προς εμένα. Είμαι περήφανος και ταπεινός, κακός και ευγενικός, πόρνος και αγνός, άπληστος και εγκρατής, βλάσφημος και δοξαστής, φιλήδονος και σπάταλος, τεμπέλης και επιμελής, και οι δύο ολιγόπιστοι και πιστοί. Είμαι γεμάτος παράξενες, τερατώδεις αντιφάσεις. Είμαι καλοθελητής και κακόβουλος, είμαι πονηρός και απλός, είμαι θηρίο και αρνί, είμαι δειλός και γενναίος. Αλλά στήριξέ με, Σωτήρα μου, στην πίστη, στην ελπίδα και στην αγάπη, και κάνε με ακλόνητο στην αρετή. Δώσε σε έναν ζητιάνο που σου ζητάει συχνά ελεημοσύνη, δηλαδή καθημερινά, όπως θα του έδινες καθημερινά για πρώτη φορά - με τόση προθυμία. Γιατί ο Κύριος σας δίνει καθημερινά σαν την πρώτη μέρα για πρώτη φορά, χωρίς να σας επιβαρύνει στο ελάχιστο, αν και δεν είστε άξιοι των ελεημοσύνης Του. Όταν βαριέσαι να υπηρετείς τους γείτονές σου, τους φτωχούς, τους αρρώστους και τους άλλους, πες στον εαυτό σου: δούλε του Θεού! Δεν έχεις καταθέσει ακόμα την ψυχή σου για τους φίλους σου, οι πράξεις σου είναι ακόμα ασήμαντες! Το ότι έλαβε μια βιβλιοδεσία, κοσμική εκπαίδευση και φόρεσε φόρεμα μαθητή ή επίσημη στολή - και φαντάστηκε ότι είχε γίνει άλλος άνθρωπος, σαν διαφορετικής φύσης, από τους αμόρφωτους και αγενείς απλούς, θεωρεί τον εαυτό του κάποια θεότητα σε σύγκριση με αυτούς - τίποτα δεν συνέβη: είσαι ο ίδιος καταραμένος αμαρτωλός, ο ίδιος άνθρωπος με τα ίδια αδύναμα πάθη. ακόμα πιο πικρή στην ψυχή σου από τους πραγματικούς ζητιάνους, γιατί είσαι περήφανη, αλαζονική, οξύθυμη, θυμωμένη, φθονερή, φιλήδονη κ.λπ. Ή αυτή η γυναίκα φόρεσε ένα μεταξωτό ή βελούδινο φόρεμα, κολλημένη σε πολύ χρυσό και πολύτιμους λίθους - και φαντάζεται ότι είναι σχεδόν βασίλισσα, ότι κανείς δεν μπορεί να είναι ίσος με τους άλλους. Τίποτα δεν έχει συμβεί: είσαι ο χειρότερος απ' όλους, καταραμένος αμαρτωλός, γιατί βάζεις τον στολισμό σου όχι στην πίστη, στην ελπίδα και στην αγάπη, ούτε σε χριστιανικές αρετές, ούτε στον Χριστό, ούτε στην υιοθεσία του Επουράνιου Πατέρα και σε μια ζωή σύμφωνη με την υιότητά σου, όχι σε εσωτερικές αρετές, αλλά σε κενή, εξωτερική, φθαρτή λαμπρότητα, στο έλεος των άλλων, γιατί είσαι περήφανος και σκληρόκαρδος, όπως ο χρυσός σου, και ξοδεύεις όλη σου την περιουσία, όλο σου το εισόδημα, τον μισθό του συζύγου σου στον εαυτό σου, σε αυτά τα ρούχα, στο τραπέζι που έχεις, γιατί είσαι θηλυκός και αποφεύγεις το απλό φαγητό. Κοιτάξτε τον εαυτό σας με αληθινά μάτια, πετάξτε τη μεταμφίεσή σας, αποτινάξτε τη ματαιοδοξία, αγαπήστε την αλήθεια. Να είσαι Χριστιανός και Χριστιανός όχι μόνο στο όνομα, αλλά και στην πράξη. να είσαι ταπεινός, αυτοέλεγχος, απλός σε όλα. Αν όχι, θα κριθείτε χωρίς έλεος σε εκείνη την Εσχάτη Κρίση. Το να αγαπάς τον Θεό με όλη σου την καρδιά σημαίνει: 1) να μισείς την αμαρτία (όχι τον αμαρτωλό) με όλη σου την ψυχή και με όλους τους δυνατούς τρόπους (ιδιαίτερα αυτούς που υποδεικνύει η Εκκλησία - νηστεία, αγρυπνία, προσευχή) για να την εξαφανίσεις στον εαυτό σου και στους άλλους. Τι αμαρτία είναι να μισείς; - Όλοι: υπερηφάνεια, κακία, φθόνος, ανυπακοή, λαιμαργία και λεπτότητα, μέθη, πορνεία και κάθε ακαθαρσία, απληστία, αγάπη για το χρήμα, ανοησία, τεμπελιά και τεμπελιά, παρασιτισμός, πάθος για γλέντι. να αγαπάς τον Θεό με όλη σου την καρδιά σημαίνει 2) να αγαπάς κάθε αρετή με όλη σου την ψυχή και να αγωνίζεσαι να εκπληρώνεις όλες τις αρετές, δηλαδή: να φυτεύεις και να ριζώνεις στον εαυτό σου πίστη, ελπίδα, αγάπη, πραότητα, ταπεινοφροσύνη, καλοσύνη, υπακοή και υποταγή στις αρχές, καλή θέληση, αποχή, αγνότητα, μη απληστία, ικανοποίηση με τη λίγη θέληση του Θεού. έπιπλα, σκληρή δουλειά, επιμονή στο σπίτι στην πρακτική της σκέψης για τον Θεό, στην ανάγνωση του λόγου του Θεού και των γραπτών των αγίων πατέρων και προσευχή. Κοιτάξτε με καλά και απλά μάτια, και όχι με κακά και πονηρά μάτια, τα λόγια και τις πράξεις των ανθρώπων, ειδικά εκείνων που βρίσκονται κοντά σας μέσω υπηρεσίας, σχέσης ή γνωριμίας. Διαφορετικά, μερικές φορές, σε ένα σημείο που δεν το έχουν θέσει οι άλλοι κατά την κρίση μας, πικραίνουμε αυτόν που το έβαλε και λέμε στον εαυτό μας: τι μας επισημαίνει, διδάσκοντας μας για μια τέτοια μικροπράγματα; Εμείς ασχολούμαστε με την καταστροφή των παθών μας ελαφρά, μερικές φορές, και όχι πάντα. άλλες φορές τα επιδίδουμε, αντί να τα καταστρέφουμε συνεχώς, αλύπητα. Μας απασχολούν περισσότερο μάταια σωματικά πράγματα - τι λάκκους και ποτά, τι φοράμε, τι σπίτι, διαμέρισμα θα ζήσουμε, που θα πάμε βόλτες κλπ. Γι' αυτό τα πάθη αγνοούνται από εμάς, όλα μεγαλώνουν και μεγαλώνουν και μια μέρα θα μας κάνουν ένα ωραίο μπάνιο. Αχαλίνωτος από πάθη - τσιγκουνιά, απληστία, φθόνος, υπερηφάνεια, κακία, πλεονεξία, ανυπακοή, τεμπελιά, μουρμούρα, πορνεία και άλλα πάθη, θέλεις να ζήσεις, καταραμένη σάρκα μου, σκλάβα του διαβόλου, αλλά πρέπει να θανατωθείς: ειρηνεύω και σε υποδουλώνω το σώμα μου:9:27). του Χριστού, σταύρωσαν τη σάρκα με τα πάθη και τις επιθυμίες της [Γαλ. 5, 24]. Είμαστε ένα, αυτό πρέπει να σκέφτομαι συνεχώς στην καρδιά μου. Θεός! Σε ευχαριστώ, γιατί με έκανες άξιο να τελώ τη Λειτουργία χωρίς σκοντάφτισμα και να μεταλαμβάνω ειρήνη και τόλμη, ελαφρότητα και χώρο. Σε ευχαριστώ, γιατί μέσα στην τάξη μου έδωσες επίσης ελευθερία, τόλμη, λόγο και με λύτρωσε κυριαρχικά από την ακαθαρσία μιας άσωτης σκέψης και δεν της επέτρεψες, μέσω της πίστης σε Σένα και του ζήλου μου, να μπει στην καρδιά μου. Όταν, αφού σου έρχονται συχνοί καλεσμένοι, αγανακτείς στο πνεύμα και πικραίνεσαι μαζί τους, τότε στρέψε αυτόν τον θυμό από πάνω τους και πες στον εαυτό σου: αυτό δουλεύει σε μένα, μαίνεται, η απληστία μου με βασανίζει. Πρέπει να μισώ την απληστία μου και όχι τους γείτονές μου - πρέπει πάντα να τους αγαπώ όπως αγαπώ τον εαυτό μου. Ο ιερέας, έχοντας μια άφθαρτη, ουράνια πνευματική σπατάλη - τη Σάρκα και το Αίμα του Χριστού, περιφρονεί τα φθαρτά απόβλητα και τα ποτά, τα καταλογίζει ως σκουπίδια και σαπίλα, όπως ο Alexy, ο άνθρωπος του Θεού. το ίδιο, έχοντας άφθαρτο ιμάτιο - τον Χριστό, περιφρονεί τα φθαρτά ρούχα: ελπίζει να λάβει την αιώνια, φωτεινή ενδυμασία της δόξης. Ο ίδιος ο Tune λαμβάνει τα πάντα σε αφθονία - μην μετανιώσετε που δώσατε στον Tune και σε άλλους. Ο Θεός θα ανταμείψει τον προσβεβλημένο. Αν οι γνωστοί σου σε προσβάλλουν, όπως νομίζεις, συχνάζοντάς σας, τρώγοντας και πίνοντας από εσάς, μην στεναχωριέστε μαζί τους, αλλά δεχτείτε τους ευγενικά ως μέλη του Χριστού, και ο Κύριος θα σας ανταμείψει, γιατί είναι καλός, γενναιόδωρος, γνώστης, δίκαιος, παντοδύναμος. Αν μετράς με το μέτρο, θα σου μετρηθεί. Απλά κρατήστε την αγάπη. Ζητήστε πρώτα τη Βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη Του, και όλα αυτά θα σας προστεθούν [Ματθ. 6, 33]. Θυμώνουμε με τους γείτονές μας για τα γλυκά, γιατί τα γλυκά μας είναι πιο αγαπητά από τους γείτονές μας, είναι τα είδωλά μας. Αλλά ο Θεός είναι ο Τροφός μας. Αν μας έδωσε τη Σάρκα και το Αίμα του αγαπημένου Του Υιού για φαγητό και ποτό, αυτή τη ζωογόνο και γλυκιά τροφή, τότε δεν θα μας δώσει κάτι ασήμαντο - συνηθισμένο φαγητό και ποτό; Και πότε δεν έδωσε; Όταν πεινούσαμε και δεν είχαμε τίποτα, έστω και για μια μέρα; Δεν είχαμε πάντα αρκετά για να φάμε; Δεν ήσουν πάντα ντυμένος με κάποια πολυτέλεια; Γιατί ανησυχούμε αφού έχουμε βιώσει τόσες πολλές φορές τα χαρίσματα του Θεού; Όταν ο Κύριος μας φροντίζει αδιάκοπα και αδιάκοπα, πιστοί στον λόγο Του: Γιατί ο ίδιος είπε: Δεν θα σε αφήσω ούτε θα σε εγκαταλείψω [Εβρ. 13, 5 ]; Ο Χριστός μπαίνει και βασιλεύει μέσα μας ως αγάπη, για παράδειγμα, για τους γείτονές μας - για τους φτωχούς, για τους επισκέπτες, για την οικογένεια, για τους ανθρώπους γενικά. ο διάβολος - όπως ο θυμός, η ευερεθιστότητα, ο φθόνος, η τσιγκουνιά κ.λπ. Η συνηθισμένη τροφή είναι η φθορά του πνεύματος και του σώματος (διαφθορά). Η πνευματική τροφή είναι ζωή πνεύματος και σώματος. Ευλογώντας τον λαό του Θεού στο όνομα του Κυρίου, διαδώστε την ευλογία του Επουράνιου Πατέρα σε αυτούς. Ευλογημένοι του Πατέρα Μου [Ματθ. 25, 34]. Να περιφρονείς κάθε αμαρτία μέσα σου, να μην την καταλογίζεις, να τη θεωρείς τρέλα, να τη θεωρείς τρέλα και να μην αυταπατάς ούτε στιγμή και να μην την ακολουθείς. Μια καρδιά και μια ψυχή πρέπει να είμαστε όλοι. Χρειάζομαι τον Χριστό μόνο, Αυτός μόνο είναι η ζωή μου. Θαυμάσιος Κύριε Ιησού Χριστέ! Σε ευχαριστώ, γιατί χθες και σήμερα με ελευθέρωσες από τις άγριες θλίψεις της ψυχής και του σώματος μέσω της κοινωνίας των Θείων Μυστηρίων Σου, και με γαλήνεψες, με έκανες ευτυχισμένο και με χαροποίησες. Δοξάζω την καλοσύνη, τη σοφία, την παντοδυναμία Σου. Φώτισε όμως, Σωτήρα, τα νοερά μάτια της καρδιάς μου και λύτρωσέ με από τα πάθη. Φοβάσαι να περιφρονήσεις κανέναν από τους ανθρώπους, γιατί η ανθρώπινη φύση στο πρόσωπο του Θεανθρώπου ο Χριστός θεοποιείται, και όποιος περιφρονεί άνθρωπο, έστω και για αμαρτία ή για απλότητα και αγένεια, περιφρονεί και τον Θεάνθρωπο, που πήρε τις αμαρτίες του κόσμου και σταύρωσε τη σάρκα Του για μας. Και δεν πρέπει να περιφρονεί κανείς τον αμαρτωλό, αλλά μόνο τις αμαρτίες του, ή να περιφρονεί έναν αμαρτωλό μόνο που είναι αμετανόητος, άπιστος, βλάσφημος, μισητής. Η αγάπη κατακτά τα πάντα. μέσα από την αγάπη μπορείς να πετύχεις όλα τα καλά, δηλαδή με μακροθυμία, πραότητα, έλεος κ.λπ. Κύριε! Πόσο μεγάλα είναι τα ελέη Σου για μένα, είναι αδύνατο να εκφράσω με το αδύναμο μυαλό και τη θνητή γλώσσα μου. Ω, τι θαύματα δύναμης κάνεις μέσα μου με το φοβερό και ένδοξο όνομά Σου, διώχνοντας δαίμονες, αφαιρώντας πάθη, σβήνοντας τη φλόγα της κόλασης που ανάβουν στην ύπαρξή μου! Τώρα λοιπόν με ξάφνιασες το έλεός Σου, αφαιρώντας με από τα σαγόνια του κολασμένου φιδιού, που με είχε καταβροχθίσει με την κακία Του. Ευχαριστώ και δοξάζω την καλοσύνη Σου, Κύριε Ιησού! Σε ευχαριστώ, Κύριε, που με έκανες άξιο να μεταλαμβάνω από τα πιο αγνά και ζωογόνα Μυστήρια Σου κατά τη διάρκεια της Λειτουργίας στον κόσμο της πνευματικής μου δύναμης. Επιβεβαιώστε αυτό που έχετε κάνει σε μένα. Ο Χριστός ο Κύριος μου είναι αρκετός σε όλα. Η σάρκα μιλάει για ανθρώπους, συνανθρώπους: αυτός ο ξένος, αυτός δεν είναι δικός του, γιατί ήρθε σε μένα, γιατί με επισκέπτεται, ή: γιατί με ρωτάει, γιατί θα του δώσω ελεημοσύνη ή κάτι άλλο, αλλά η πίστη ή ο νέος άνθρωπος, ένα νέο πλάσμα στον Χριστό, λέει: όλοι οι άνθρωποι είναι δικοί μας, σαν να προήλθαν από έναν Θεό και από έναν Θεό δημιουργημένο από ένα Θεό. Οι Χριστιανοί είναι καθαρά, διπλά δικοί τους, ως ένα σώμα και ένα πνεύμα [Εφ. 4, 4 ], γιατί όλοι είναι μέλη της Εκκλησίας του Χριστού ή του πνευματικού Του σώματος, πρόβατα του λεκτικού ποιμνίου Του, υπό την αιώνια ποιμανία και ηγεσία Του, όλοι είναι παιδιά του Θεού εν Χριστώ, όλοι είναι ενωμένοι μέσω Χριστού Θεού με τον Θεό, όλοι βαφτίζονται στην ίδια γραμματοσειρά σύμφωνα με την ίδια ιεροτελεστία στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. ενιαία αιώνια πατρίδα κάτω από ένα μόνο πατρικό κάλυμμα και με την εκπλήρωση όλων από έναν Θεό. Έτσι, όλοι πρέπει να ζουν σε αμοιβαία αρμονία και αγάπη και να μην απομακρύνουν κανέναν μάταια από τον εαυτό τους, για παράδειγμα, λόγω χρημάτων, λόγω φαγητού και ποτού, λόγω ρουχισμού, λόγω στέγασης ή κάτι άλλο. Πρέπει να παρέχουμε ο ένας τον άλλον βοήθεια και βοήθεια, να σεβόμαστε πάντα ο ένας τον άλλον, να εποικοδομούμε, να νουθετείς και όπου και όταν χρειάζεται να τιμωρούμε με πραότητα και αγάπη, να προσευχόμαστε ο ένας για τον άλλον στον Θεό, για τον κλήρο, για την τελειότητα του εαυτού μας και των γειτόνων μας, φροντίζουμε για τη δόξα του Θεού σε αυτούς και μέσω αυτών, σύμφωνα με τη Γραφή: αγιασμένο το όνομά σου [Ματθ. 6, 9], ή: για να τον διακηρύξετε στην αρετή, που τους κάλεσε από το σκοτάδι... στο θαυμαστό φως Του (Α' Πέτ. 2, 9). Ένα σώμα, ένα πνεύμα [Εφεσ. 4, 4]. Οι γείτονές μας, όπως εμείς, τα μέλη του Χριστού, τρέφονται από το σώμα Του και από τα κόκκαλά Του και Αυτός, το Κεφάλι, μας παρέχει συνεχώς όλους, γεμίζει τους πάντες με τη χάρη Του, τη σωτηρία Του, την ειρήνη, τη χαρά, το φως (δηλαδή όσους είναι έτοιμοι να τα δεχτούν όλα αυτά), δίνει τα πάντα σε όλους και υλικά οφέλη: φαγητό, ποτό, ρούχα, αέρα, φως, ζεστασιά, όλη τη ζωή. Ο Κύριος είναι κοντά. Μην αγχώνεσαι για τίποτα [Φιλ. 4, 5 – 6]. Γιατί ο Ίδιος είπε: Δεν θα σε αφήσω ούτε θα σε εγκαταλείψω [Εβρ. 13, 5]. Αν αγαπούσες τον πλησίον σου σταθερά όπως τον εαυτό σου, δεν θα χρειαζόταν να γράψεις τόσα βιβλία, γιατί ολόκληρος ο νόμος εκπληρώνεται με μία λέξη: να αγαπάς τον ειλικρινή σου άνθρωπο σαν τον εαυτό σου [Ματθ. 22, 39]. Δες τους γείτονές σου σαν τα δάχτυλα του χεριού σου, που πάντα προστατεύεις και δεν τους αφήνεις να αρρωστήσουν ή να τους χτυπήσει, να τους κόψει ή να τους ενοχλήσει με άλλο τρόπο. Μοιράστε τα υλικά δώρα του Θεού, που έδωσε σε όλους ο γενναιόδωρος Επουράνιος Πατέρας, με αγάπη και μετατρέψτε τα σε λόγο και απόδειξη της αγάπης σας γι' αυτά, και μην τα λυπάστε, μην τα τρέμετε, κρατώντας τα άπληστα για τον εαυτό σας και μόνο για τον εαυτό σας: αυτή είναι μια διαβολική διδασκαλία, μια διαβολική δεξιότητα και έθιμο πολλών και δικών σας. Έτσι, οι πλούσιοι έχουν πολλά πράγματα και διαθέτουν λίγα καπίκια ή ρούβλια για τους φτωχούς. Μην βασίζεστε στον πλούτο που χάνεται, στα χρήματα, στο φαγητό και στο ποτό, στα γλυκά, στην ενδυμασία, αλλά στον ζωντανό Θεό, που μας δίνει πλούσια τα πάντα για την απόλαυσή μας (Α' Τιμ. 6:17). Μη δίνεις τσιγκουνιά και σπαταλάς με σύνεση: ο άπιστος στο να δίνει βλέπει μόνο σπατάλη και απώλεια της ευημερίας του, αλλά ο πιστός στο να δίνει βλέπει απόκτηση και σίγουρη εγγύηση για την ευημερία του, γιατί το χέρι του δωρητή δεν σπανίζει. Εσύ είσαι ο Προμηθευτής και Δωρητής κάθε αγαθού, λέει η πρωινή προσευχή για το Άγιο Πνεύμα. Γιατί να ανησυχούμε; Ως ενωμένοι με τον Θεό, ας ζούμε με αγάπη, γιατί ο Θεός είναι αγάπη (Α' Ιωάννη 4:8). Είμαι εξ ολοκλήρου στη γενναιοδωρία του πανάγαθου Θεού: καθαρίζει ακατάπαυστα τις ανομίες μου και, μετά από συχνό πνευματικό θάνατο, μου δίνει ξανά ζωή, ειρήνη, ελευθερία, ελαφρότητα, χώρο, πλένει και λευκαίνει την ψυχή μου με το σώμα και το αίμα Του, τρέφει και της δίνει ζωή, τη φωτίζει, της δείχνει συνεχώς τα μονοπάτια της ζωής, με φωτίζει τις ώρες της ζωής με ανανεώνει και με γεμίζει αέρα. το εσωτερικό μου, το ποτό μου ξεδιψάει κ.λπ. Δεν πρέπει να θεωρεί κανείς τίποτα στη γη ή στον εαυτό του ως δικό του, αλλά τα πάντα ως του Θεού, όπως στην πραγματικότητα, και δεν πρέπει να προσκολλάται σε τίποτα, αλλά κάθε άνθρωπος να θεωρείται δικό του, κοντά στην καρδιά του. Καρδιά και ψυχή είναι ένα [Πράξεις. 4, 32]. Εδώ είναι η Εκκλησία! Λέμε: πιστεύουμε στην Εκκλησία, αλλά με πράξεις αποδεικνύουμε το αντίθετο. Αν είμαστε ένα σώμα, αν η κεφαλή του σώματος της Εκκλησίας είναι ο Χριστός, που κατέθεσε την ψυχή Του για τους ανθρώπους και για την Εκκλησία από αγάπη γι' αυτούς, γιατί δεν αγαπιόμαστε, γιατί δεν κουβαλάμε ο ένας τα βάρη του άλλου, αλλά λυπόμαστε ο ένας τον άλλον, δεν βοηθάμε ο ένας τον άλλον, φθονούμε, υπερηφανευόμαστε, περιφρονούμε ο ένας τον άλλον; Μήπως εξαπατάμε ο ένας τον άλλον; Γιατί δεν περιφρονούμε αυτή την αρχαία γοητεία των παθών; Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι από την αρχική καταγωγή από τον Θεό, όπως δημιουργήθηκαν κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν του Θεού, όλοι είναι ευγενείς και η αμαρτία μας έχει κάνει χαμηλούς, χωρίς καμία εξαίρεση. τότε ο Κύριος Ιησούς Χριστός, έχοντας αποδεχτεί τη φύση μας, μας εξάρθρωσε και πάλι όλους, ενσαρκώθηκε για την κοινή μας σωτηρία, για μας, για τις αμαρτίες μας, αφού σταυρώθηκε και πέθανε και αναστήθηκε, εξευνίωσε ιδιαίτερα το χριστιανικό γένος (το γένος του Χριστού), γέννησε το με το πλύσιμο της αναγέννησης 67, δίνοντάς του υιό, ούτε έδωσε το όνομα του Θεού σε αυτούς που πιστεύουν. από το θέλημα της σάρκας, ούτε από το θέλημα ανθρώπου, αλλά γεννήθηκαν από τον Θεό [Ιωάν. 1, 12 – 13], και με τον υψηλότερο τρόπο μας εξευγενίζει και μας εξευγενίζει με την πιο ειλικρινή κοινωνία Του στα Θεία Του Μυστήρια του Σώματος και του Αίματός Του. Μετά από αυτό, κάθε Χριστιανός, ειδικά ο σωστός πιστός, πρέπει να αντιμετωπίζεται με τον μεγαλύτερο σεβασμό, ευλάβεια, αγάπη, ως θεοποιημένο από τον ίδιο τον Χριστό Ιησού, ως μέλος Του, ως τον εαυτό Του (Ματθαίος 25· Πράξεις (26:14). Γιατί με διώκετε; ), ως μέλος της Εκκλησίας Του, που είναι το Σώμα Του, η πληρότητα Εκείνου που γεμίζει τα πάντα σε όλα [Εφ. 1, 23]. Ωστόσο, η ορθή πίστη και τα Μυστήρια πρέπει να συνοδεύονται από σωστή ζωή: πραότητα, ταπεινοφροσύνη, καλοσύνη, εγκράτεια, αγνότητα, μη απληστία, ανιδιοτελής αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον, έτοιμοι να κάνουμε όλες τις θυσίες για τη δόξα του Θεού και για το καλό των άλλων - χωρίς όλα αυτά, τόσο η ορθή πίστη όσο και όλα τα Μυστήρια της πίστης θα χρησιμεύσουν μόνο για την περαιτέρω καταδίκη μας. Λοιπόν, ας γίνουμε ένα νέο πλάσμα εν Χριστώ με νέο πνεύμα, με νέα καρδιά. Ας αφήσουμε την τρέλα, ας ζήσουμε για πάντα, ας απορρίψουμε την τρέλα των παθών. Εσύ, Κύριε Σωτήρη, φώτισε, βοήθησε και σώσε! Γι' αυτό προσευχόμαστε σε Σένα, γι' αυτό απλώνουμε τα χέρια μας προς Σένα: Το όνομά σου είναι Σωτήρας, επειδή είσαι στην εξουσία, στην πράξη - Σωτήρας. σώσε μας από όλες τις αμαρτίες μας. Ιδού, τους βλέπεις, βλέπεις αυτή την άβυσσο της αμαρτίας μέσα μας - Εσύ ο ίδιος τη στεγνώνεις με τη χάρη του Αγίου Σου Πνεύματος σε όλους μας. Βλέπεις την περηφάνια σε εμάς - βγάλε τα αγκάθια της. Αν δεις κακία, βγάλε τα ζιζάνια της. Αν δείτε απληστία και φθόνο, βγάλτε τις ρίζες τους. βλέπεις την πορνεία και κάθε ακαθαρσία - στέγνωσε όλα τα ρεύματα της πορνείας, βλέπεις ασυγκράτητη - Εσύ ο ίδιος μας συγκρατείς, εσύ ο ίδιος θέτεις την προσπάθεια των παθών όλων, γιατί χωρίς Εσένα δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτα. Η εμφάνιση σαγηνεύει τα συναισθήματά μας λόγω της αισθησιακής μας ζωής και η εσωτερική αξιοπρέπεια κρύβεται κάτω από μια τραχιά κρούστα - τα σώματα, οι λέξεις, τα ρούχα δεν μας ελκύουν, γιατί λόγω παθών έχουν απομακρυνθεί από αυτά. Μην κοιτάτε τη λέξη - τραχιά, άτεχνη, παράφωνη ή απαλή, εκλεπτυσμένη, κόκκινη, επιδέξια σύνθεση - αλλά την ύπαρξη, την καρδιά, το πνεύμα, την πράξη του ομιλητή. Η λέξη είναι ένα φλοιό, ένα κέλυφος - δείτε ποιος είναι ο πυρήνας, η ουσία, ο καρπός της. Δείτε αν σας αναπνέει ο θυμός όταν ακούτε την ομιλία ενός αγαπημένου σας προσώπου από μια χαμηλή, απλή οικογένεια ή φτωχό άτομο που σας ζητά βοήθεια - αγενής, αδέξια, αμόρφωτη ομιλία, αν και αυτό το άτομο μιλάει με πραότητα, πραότητα, αγάπη, στοργή ή αν υπάρχει μέσα σας δουλοπρέπεια, αρεστή, μάταιη δουλοπρέπεια, χωρίς να μιλάτε για κάποιον. μιλώντας από ευπρέπεια ή αυτεπάγγελτα με απομνημονευμένες εκφράσεις, χωρίς τη συμμετοχή της καρδιάς, χωρίς αγάπη, χωρίς δράση; Και αυτή η πλάνη και αυτή η πλάνη της καρδιάς σας - πρέπει να σέβεστε όλους εξίσου ως Χριστιανούς, ως συνανθρώπους και να μην κοιτάτε τον άνθρωπο και τη λέξη, όχι με το εξωτερικό, αλλά με το εσωτερικό μάτι και αυτί, να κοιτάτε τον άνθρωπο και να τον ακούτε. Εγκαταλείψτε εντελώς την περιφρόνηση και τη δουλοπρέπεια. Πώς μπορεί κανείς να περιφρονήσει την εικόνα του Θεού; Πώς μπορείς να είσαι δουλοπρεπής όταν είσαι η εικόνα του Θεού και ο δούλος του Θεού; Να είσαι δούλος, αλλά για τη δόξα του Θεού, αλλά για τη σωτηρία του πλησίον σου, και όχι για χάρη της ματαιοδοξίας. Τα πάθη είναι όνειρο, η δυσωδία του διαβόλου: μην τους δίνεις σημασία, κάνε το αντίθετο από αυτά, γρήγορα, αναμφίβολα, και αυτά, σαν καπνός, σαν δυσωδία, θα εξαφανιστούν. Αν δεν αντισταθείτε, θα αμφιβάλλετε αν λένε πραγματικά ψέματα και θα σας μπερδέψουν, θα σας ξεπεράσουν και θα σας πληγώσουν και θα σας βασανίσουν πολύ. Και τα πάθη ενεργούν γρήγορα, σαν καυτερός κεραυνός, και ορμητικά, σαν καταστροφικός ανεμοστρόβιλος - και η αρετή φωτίζει και ζωογονεί γρήγορα, όπως οι ακτίνες του ήλιου, και γεμίζει την καρδιά και το σώμα, σαν τη δροσιά του αέρα. Μην περιποιείτε τη σάρκα σας με ζεστά ποτά και γλυκά και απαλά και κομψά ρούχα - θα εντείνετε τα πάθη σας, θα εντείνετε τον πόλεμο με τον εαυτό σας, θα ξεκινήσετε έναν πόλεμο. Όλες οι επίγειες ευλογίες είναι μια σκιά, δεν έχουν ουσία, πραγματικότητα, σταθερότητα - τα βλέπουμε όλα αυτά στην πράξη, αλλά οι ουράνιες ευλογίες παραμένουν, αιώνιες. τα αγαθά εδώ είναι μεταβλητά, τα αγαθά εκεί είναι αμετάβλητα. Είθε ο Θεός να μας δώσει σε όλους να λάβουμε αυτές τις ευλογίες μέσω της παραμέλησης των γήινων πραγμάτων. Ποιος είναι ένας σοφός που δεν εφαρμόζει την καρδιά του σε γήινες ευλογίες, τραχιές που δεν δίνουν γαλήνη, ελευθερία, φως στο πνεύμα μας και καταθλιπτικό άγχος, θλίψη, επαίσχυντη σκλαβιά, κρατώντας τους ανθρώπους σε απέραντο σκοτάδι και τύφλωση σχετικά με την αιώνια μοίρα τους στην άλλη πλευρά του τάφου; – Που προσκολλάται επιμελώς στον Θεό και θυμάται διαρκώς εκείνη την εποχή, εκείνη την ευδαιμονία στο απρόσιτο φως, που θα δουν και θα κοιτάξουν οι δίκαιοι και όσοι έχουν απομακρυνθεί από το αφροδισιακό της αμαρτίας και των παθών, καθώς και την αιώνια φωτιά που πρέπει να καταβροχθίσει για πάντα τους αμαρτωλούς, που θα κατανοήσουν την καρδιά του και την απλότητα του Θεού. σε Αυτόν με όλη του την ελπίδα, θα γίνει σύντομα ευλογημένος πολύ απλά και χωρίς δυσκολία. Όποιος περιφρονεί την κοιλιά και τα σκουπίδια, που θα καταργήσει ο Θεός, θα περιφρονήσει τον εχθρό της ανθρώπινης σωτηρίας και θα τον πληγώσει στο κεφάλι, γιατί σηκώνει το κεφάλι του και έχει εξουσία στους ανθρώπους λόγω της λαιμαργίας τους, όπως στην αρχή είχε εξουσία πάνω στην Εύα και τον Αδάμ και όπως βιώνουμε όλοι καθημερινά. Ποιος θα μάθει να καταδικάζει τον εαυτό του για όλα και να μην κοιτάζει τις αμαρτίες του πλησίον του, να μην τον καταδικάζει, αλλά να προσεύχεται για αυτόν όταν τον βλέπει σε πειρασμό, την πτώση; Ποιος θα εκθέσει αυτή την κολακεία στον εχθρό και θα νικήσει τον περήφανο διάβολο, που θέλει να καταδικάσει πρόωρα τους πάντες στην πύρινη κόλαση που τους αξίζει; Ποιος θα περιφρονήσει το χρώμα του δέρματος και θα εκτιμήσει έναν άνθρωπο από το δέρμα του, περιφρονώντας έναν άνθρωπο με τραχύ και σκούρο δέρμα και σεβόμενο άτομο με δέρμα και χροιά αντίθετης ιδιότητας, εκτιμώντας σε έναν άνθρωπο έναν άνθρωπο, την ψυχή του που δημιουργήθηκε κατ' εικόνα του Θεού, και όχι τη σάρκα του, αυτό το προσωρινό περίβλημά του, αν και αυτό, ως έργο των χεριών του Θεού, είναι αξιοσέβαστο, τραχύ και πιο σκούρο; Ποιος θα περιφρονήσει τα ρούχα και θα εκτιμήσει έναν άνθρωπο όχι από το ντύσιμό του, από αυτό το εντελώς τυχαίο χαρακτηριστικό ενός ανθρώπου και όχι από την εσωτερική του αξιοπρέπεια; - Πόσο καιρό θα καταναλώνουν τα φαινόμενα τους γιους του Αδάμ; Ως πότε δεν θα είμαστε γιοι του Ιησού Χριστού, πόσο καιρό δεν θα μας οδηγεί το πνεύμα Του; Μέχρι πότε θα υπάρχει περισυλλογή, μεροληψία, φρενίτιδα δέρματος, φρενίτιδα χρωμάτων, φρενίτιδα στα ρούχα; Όταν ο κακός σε τσιμπάει με αηδία σε έναν από τους γείτονές σου για την αγένεια, την έλλειψη μόρφωσης, τη φτώχεια, τη δυσάρεστη εμφάνιση του προσώπου του κ.λπ., τότε πες στον εαυτό σου: Πραγματικά πρέπει να απεχθάνομαι τον εαυτό μου ως ο μεγαλύτερος αμαρτωλός, που διαφθείρεται στην παιδική του ηλικία με διάφορες αμαρτίες και να παρακαλώ το άπειρο έλεος του Θεού να με ελεήσει και να με σεβαστεί ο Χριστός ως μέλος του Θεού. σώμα, ως παιδί του Θεού εν Χριστώ, παρά τα ελαττώματά του, τα οποία ο ίδιος ο Κύριος καλύπτει, καθαρίζει και συγχωρεί ως αποτέλεσμα της μετάνοιάς του. Όπου δεν πεθαίνει το σκουλήκι τους και δεν σβήνει η φωτιά τους [Μκ. 9, 44]. Αυτά τα λόγια είναι τρομερά και αληθινά. Είναι τρομεροί γιατί είναι πιστοί σε ένα γιώτα. Μιλούν για τη φύση και την αιωνιότητα του βασάνου των αμαρτωλών. Το ότι είναι αληθινά το εγγυάται η αιώνια και αληθινή ύπαρξη του Κυρίου, που τους είπε, που δεν μπορεί να πει ψέματα, καθώς και αυτή η γνωστή αλήθεια ότι μετά θάνατον δεν υπάρχει μετάνοια και όποιος πεθαίνει ως αμετανόητος αμαρτωλός είναι η αιώνια λεία της κόλασης: στην κόλαση, ποιος θα σε εξομολογηθεί; [Ψαλμ. 6, 6]. Η αλήθεια του σκουληκιού και της φωτιάς της κόλασης μετά το θάνατο μπορεί επίσης να αποδειχθεί από την εμπειρία στην πραγματική ζωή. Πόσοι, πολλοί από εμάς έχουμε βιώσει και βιώνουμε τη δράση στην καρδιά ενός πνευματικού σκουληκιού, που ρουφάει την καρδιά μας, βασανίζει, ενοχλεί και η φωτιά καταβροχθίζει το εσωτερικό μας, αφού διαπράξουμε οποιαδήποτε, ακόμη και ψυχική αμαρτία; Έτσι τώρα το σκουλήκι της αυτοαγάπης, της υπερηφάνειας, της κακίας, του εγωισμού, του φθόνου, της τσιγκουνιάς, της αγάπης για τα χρήματα, της απληστίας, της απληστίας, της ζήλιας, της ανυπακοής και της ανυπακοής φθείρεται στην καρδιά ενός αμαρτωλού, και η φωτιά της κόλασης καίει την καρδιά - και ω, πόσο οδυνηρά φθείρει αυτό το σκουλήκι από μέσα του. αυτόν, για να ξυπνήσει μέσα του το πνεύμα της μετάνοιας, της μεταμέλειας και της μεταμέλειας για τις αμαρτίες και της διόρθωσης! Αδέρφια μου! Αμαρτωλοί σαν εμένα, μετανοήστε και στραφείτε με όλη σας την καρδιά στο δρόμο της αρετής, για να μη γίνετε θήραμα του αιώνιου σκουληκιού και της άσβεστης φωτιάς! Ναι, αλήθεια είναι αυτό το σκουλήκι, αλήθεια είναι αυτή η φωτιά! Ο κορεσμός γεννά υπερηφάνεια, περιφρόνηση για τον πλησίον, ελεύθερη σκέψη, κακία, φθόνο, τσιγκουνιά, πλεονεξία, πορνεία και άλλα πάθη. Τι κακός είναι ο κορεσμός! Αλλά για εμάς είναι σχεδόν μια συνηθισμένη αμαρτία. Λύστε μας Κύριε! Δώσε μας λόγο, διόρθωσε μας, Κύριε, για να μη χαθούμε στις αμαρτίες μας. Γιατί περιφρονούμε το τραχύ, σκοτεινό σώμα ενός απλού, αμόρφωτου ανθρώπου με μια σκληρή λέξη; Γιατί η σάρκα μας είναι άσωτη, χαϊδεμένη από γλυκά, όμορφα ρούχα, γιατί η όρασή μας έχει συνηθίσει να κοιτάζει όμορφα πρόσωπα και να εκπλήσσεται από αυτά και να αιχμαλωτίζεται από αυτά, όπως και όμορφα ρούχα, τρόπους και η καρδιά μας έχει συνηθίσει να τα θαυμάζει! Επομένως, δεν πρέπει κανείς να κοιτάζει όμορφα πρόσωπα και ρούχα, να μην κυνηγάει καθόλου την εμφάνιση, αλλά να εκτιμά τον εσωτερικό άνθρωπο σε έναν άνθρωπο - την ψυχή του, τον τίτλο του ως άτομο, χριστιανός, πατέρας, μητέρα, αδελφός, αδελφή, παιδί - τον γείτονά του. Ω άσωτη σάρκα! σε περιφρονώ. Πόσο λίγο φαγητό και ποτό χρειάζομαι για να διατηρήσω τη ζωή και τη δύναμη! Και πεινάω για όλα! Ω, ανοησία! Ω, ακατανόητη αποπλάνηση! Ω, απληστία! Ω, πόσο φθονεί ο διάβολος τη φύση μας, τόσο υψωμένη και εξυψωμένη, ευλογημένη και ευλογημένη από τον Θεό! Σε τι πάθη ατιμίας μας βυθίζει! Πώς δεν μας ξεγελάει, τι μέσα στην κολασμένη κακία και πονηριά του ξέχασε να χρησιμοποιήσει εναντίον μας; Και εξωτερικά μαρτύρια με διάφορα βασανιστήρια, και αιρέσεις, και σχίσματα, και πάθη: και πορνεία, και κακία, και υπερηφάνεια, και φθόνος, και λαιμαργία, και απληστία, και ό,τι μόνο ταπεινώνει, μας ζεματίζει με βδελυγμία, που μας δένει, σκοτεινιάζει και μας βυθίζει στη σκλαβιά! Ελεήμων Θεέ! Ελέησον την ανθρωπότητα! Μην αφήσετε τον εχθρό μας να χαίρεται για την καταστροφή μας! Εσύ όμως βροντάς με τη δίκαιη φωνή Σου: Σου έδωσα λογική και ελεύθερη βούληση, σου έδωσα τη σωτήρια χάρη Μου, σου έδωσα τα μέσα να εκπληρώσεις τις εντολές Μου - και στο μυαλό σου, με ελεύθερη βούληση, σε όλη σου τη ζωή με αντιστάθηκες και ευχαριστούσες τον εχθρό Μου και τον δικό σου. Φύγετε από μένα, όλοι οι καταραμένοι και αμετανόητοι αμαρτωλοί, στην αιώνια φωτιά που είναι προετοιμασμένη για τον διάβολο και τους αγγέλους του [Ματθ. 25, 41]. Πολύτιμα σκεύη και κεριά για ιερές εικόνες και για κληρικούς και κληρικούς στο ναό του Θεού χρησιμοποιούνται για: 1) να δείξουν ότι τα στολισμένα με αυτά πρόσωπα, ως εικόνες του Θεού, είναι πολύτιμα και απείρως πιο πολύτιμα από όλο το χρυσό και το ασήμι και τις πολύτιμες πέτρες, 2) για να δείξουν το χρυσάφι και την αγνότητά τους οι πέτρες λάμπουν και εκπλήσσουν το μάτι με την αγνότητά τους, 3) για να δείξουν την αγγελική αξιοπρέπεια του κλήρου, η αγγελική υπηρεσία, η αγγελική αγνότητα και η σταθερότητα της πίστης τους, η ελπίδα και η αγάπη τους, γιατί ο χρυσός, το ασήμι και οι πολύτιμοι λίθοι διακρίνονται για τη σκληρότητά τους. Κοινές εκκλησιαστικές προσευχές, κοινές αναπηρίες, πάθη, αμαρτίες, θλίψεις, κακοτυχίες, ασθένειες, ανάγκες. η ίδια ψυχή, ένας κοινός Θεός και Σωτήρας, μια κοινή Κυρία, η Υπεραγία Θεοτόκος, κοινοί παρακλήτες - οι άγιοι απόστολοι, οι προφήτες, οι άγιοι, οι μάρτυρες, οι άγιοι και όλοι οι άγιοι. η κοινή ελπίδα της κλήσης, ο κοινός ναός, το κοινό ποτήρι της διαθήκης, η κοινή πηγή του βαπτίσματος - όλα είναι κοινά. Ο άνθρωπος είναι η εικόνα του Θεού! Ω, πόσα εχέγγυα καλοσύνης, αλήθειας και ομορφιάς εμπεριέχονται στον άνθρωπο! Πόσο μεγαλειώδης είναι η ουσία της ψυχής του, μερικές φορές κρυμμένη κάτω από ένα απλό, τραχύ εξωτερικό! Ένας απλός, αμόρφωτος άνθρωπος είναι συχνά εκατό φορές καλύτερος από εμένα όσον αφορά την καρδιά του, που είναι το κύριο πράγμα σε έναν άνθρωπο. Με όλη μου τη μόρφωση, με όλη μου την ανάγνωση, την εγκόσμια εμπειρία και την καθημερινή μου σύνεση, μερικές φορές πέφτω μπροστά σε έναν απλό, αμόρφωτο άνθρωπο όταν πρόκειται για τις αρετές της καρδιάς και βρίσκομαι να μην γνωρίζω τα ABC του εγγραμματισμού της καρδιάς, τις αρετές της καρδιάς: πραότητα, ταπεινοφροσύνη, υπομονή, απλότητα, αγνότητα και αγνότητα, μη φιλαρέσκεια, ευγένεια και φιλοξενία. περήφανος, περιφρονητικός, ανυπόμονος, βιαστικός, θυμωμένος, δύστροπος, ανέντιμος, πονηρός, τσιγκούνης, αγενής, ανειλικρινής, αδίστακτος. Αυτό σημαίνει ότι η αγωγή του νου χωρίς την αγωγή της καρδιάς είναι ασήμαντη και δεν οδηγεί στην αληθινή ευτυχία και στον αληθινό, τελικό στόχο. Όταν εκπαιδεύετε το μυαλό σας, πρέπει επίσης να έχετε μια μορφωμένη, ευγενική, πράη, συγχωρητική, υπομονετική, αγνή καρδιά. Και μια τέτοια καρδιά συναντάται συχνότερα σε απλούς, αμόρφωτους ανθρώπους, οι οποίοι, ωστόσο, ακόμη και χωρίς εκπαίδευση πολύ συχνά γνωρίζουν το μόνο πράγμα που χρειάζεται, ενώ οι άνθρωποι με κοσμική μόρφωση πολύ συχνά δεν το γνωρίζουν αυτό. Πρέπει να δείξω σε όλους τους λεγόμενους ευγενείς ανθρώπους ένα παράδειγμα για το πώς να τιμούν μια απλή, αμόρφωτη, χαμηλής στάθμης μητέρα, να της φιλάω το χέρι και να την ευχαριστήσω για όλα μετά τον Θεό, και δεν πρέπει να τη ντρέπομαι για την ανέχεια και την αγένειά της, γιατί πρέπει να ντρέπεται κανείς για την υπερηφάνεια, όχι την ταπείνωση, όχι την ταπείνωση. Όποιος υψώνει τον εαυτό του θα ταπεινωθεί, και όποιος ταπεινώνει τον εαυτό του θα υψωθεί [Λκ. 18, 14]. Ό,τι είναι όμορφο και τρυφερό και σαρκικό δεν πρέπει να θεωρείται τίποτα, σαν σκόνη, όπως το άσχημο και χονδροειδές, αλλά η ψυχή πρέπει να θεωρείται απείρως ανώτερη σάρκα, η ψυχή πρέπει πάντα να είναι σεβαστή ως εικόνα του Θεού, παιδί του Θεού και μέλος του Χριστού. Πατέρα μας, που είσαι στους ουρανούς! Όλοι: ευγενείς και αδαείς, μορφωμένοι και αμόρφωτοι, πλούσιοι και φτωχοί, διαφορετικές τάξεις, φύλα και συνθήκες - ονομάζουμε το Θεό Πατέρα μας εξίσου - που σημαίνει ότι είμαστε όλοι ίσοι, εξίσου παιδιά Του, μορφωμένοι ή αμόρφωτοι, πλούσιοι ή φτωχοί, ευγενείς ή από χαμηλή πολιτεία. Έτσι, αυτή η προσευχή πρέπει να μας διδάσκει καθημερινή ταπείνωση, αγάπη, κοινωνικότητα, σεβασμό. Καθρέφτες, έπιπλα, διακόσμηση δωματίου γενικά, σετ, σερβίτσια και σκεύη τσαγιού εξυπηρετούν τον πόθο των ματιών, διάφορα φαγητά και ποτά τον πόθο της σάρκας και της κοιλιάς, τα ρούχα τον πόθο των ματιών και την περηφάνια της ζωής. Και όλα αυτά μαζί είναι ματαιοδοξία. Αποδράστε από τη φασαρία του κόσμου. Η καρδιά μας ενημερώνει αμέσως αν βρίσκεται μέσα της ο Θεός ή ο αντίπαλός Του και ο δικός μας: στην πρώτη περίπτωση είναι ειρηνική, ελεύθερη, στη δεύτερη είναι μπερδεμένη και δεμένη. Δεν μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε τα χρήματά μας για κάτι καλύτερο, όπως για ζητιάνους, για όλα στη ζωή: η διακόσμηση κ.λπ. είναι ματαιοδοξία. Μην χορταίνετε με τη μητέρα, τον πατέρα, τη σύζυγό σας ή άλλα μέλη του νοικοκυριού σας και μην τα παραμελείτε. Με το μέτρο που χρησιμοποιείτε, θα μετρηθεί ξανά σε εσάς. Μετά τον Θεό, η μητέρα σου είναι υψηλότερη, πιο αγαπητή και πιο αγαπητή σε σένα από οποιονδήποτε άλλο στη γη, γιατί μετά τον Θεό έλαβες την ύπαρξή σου και την πρώτη σου ενδελεχή ανατροφή, τα πρώτα σου μαθήματα πίστης και ζωής από αυτήν. Πατήστε την καχυποψία, είναι ένα διαβολικό ψέμα, ένα όνειρο, το παραλήρημά του. Έτσι, για παράδειγμα, άγνωστοι έρχονται στο σπίτι σας για επίσκεψη, χτυπούν εσένα και τη μητέρα σου - και νομίζεις ότι σκέφτονται δυσμενώς για τη μητέρα σου, ως απλή γυναίκα, άρα και για σένα, και περιφρονούν αυτήν και εσένα. Αυτό είναι ένα όνειρο. Γιατί να περιφρονούμε τη μητέρα σου (αν και απλή), και μέσω αυτής, εσένα; Για απλότητα; Αλλά πρέπει κανείς να το σεβαστεί αυτό και να λυπηθεί για την έλλειψη εκπαίδευσης. Αλλά η απλότητα δεν είναι περήφανη, και είναι ευγενική, ειλικρινής και εύκολη στην αντιμετώπιση όλων, αλλά η εκπαίδευσή σας είναι πολύ συχνά περήφανη, κακιά, πανούργη και τσιγκούνη. Ακόμα κι αν οι άλλοι πραγματικά σκέφτηκαν και μίλησαν δυσμενώς για τη μητέρα σου και για σένα - τι σημασία έχει αυτό για σένα; Αφήστε τους να σκεφτούν και να μιλήσουν. Δεν μπορείτε να συνδέσετε τη σκέψη κάποιου άλλου, ούτε και τη γλώσσα κάποιου άλλου. Αλλά ο Θεός είναι ο Κριτής των ανθρώπινων σκέψεων και συνειδήσεων. Εσείς περπατάτε, σκέφτεστε, μιλάτε, ενεργείτε ενώπιον του Θεού, όπως και οι άνθρωποι. Τι χρειάζεσαι τις επιδοκιμαστικές απόψεις των ανθρώπων ή σε προβληματίζουν οι κακές σκέψεις και τα λόγια των ανθρώπων; Ο Κύριος είναι ο κριτής μου (Α' Κορ. 4:4). Θα του δώσεις την απάντηση - όχι στους ανθρώπους. Ο κορεσμός με τα υλικά δώρα του Θεού - φαγητό, ποτό, χρήματα, ρούχα, έπιπλα σπιτιού οδηγεί σε κορεσμό τόσο με τα ηθικά δώρα του Θεού όσο και με τα δώρα της πίστης. Μην χορταίνετε, λοιπόν, με το φαγητό και το ποτό, για να μην είστε ικανοποιημένοι με την οικογένεια, τους συναδέλφους και τους ενορίτες σας. Αποφύγετε τη δυσαρέσκεια και την πίκρα στην καρδιά σας, για να μην κρυώσει η αγάπη και ο σεβασμός σας για τους άλλους. Να είσαι υπομονετικός, να είσαι επιεικής. Προσπαθήστε να εφαρμόσετε στη ζωή σας την ιδέα ενός ευγενικού, πράου, λογικού, σταθερού πατέρα και ποιμένα. Ο πατέρας πάντα αγαπά, παρέχει, φροντίζει, προετοιμάζει μια κληρονομιά. ο βοσκός ακούραστα και ακατάπαυστα ποιμάνει, καθοδηγεί αυτούς που παραστρατούν στο αληθινό μονοπάτι, δεν κοιμάται και φυλάει το κοπάδι του. Και η ιστορία της Καινής Διαθήκης δείχνει ότι ο υποσχεμένος Σωτήρας ήρθε πραγματικά, όπως γράφτηκε γι' Αυτόν (σύμφωνα με την Αγία Γραφή 70) και, έχοντας ζήσει σε αυτόν τον κόσμο για τριάντα τρία και μισό χρόνια, πέτυχε τη σωτηρία μας μέσω της Θείας διδασκαλίας Του, της ζωής Του, του θανάτου και της ανάστασής Του - έτσι διδάσκετε την Καινή Διαθήκη την ιστορία της σωτηρίας και τη θεϊκή της φύση κατά σειρά Ιδρυτής και έτσι ώστε να ασχολείσαι πάντα με μια προσευχή για σωτηρία και βοήθεια σε αυτόν τον Θεϊκό Λυτρωτή και Σωτήρα, τον πολυεύσπλαχνο, σοφό και παντοδύναμο. Οι απλοί, αμόρφωτοι άνθρωποι είναι τα περισσότερα πρόβατα, και οι λεγόμενοι κοσμικοί μορφωμένοι είναι τα περισσότερα κατσίκια. Η συνήθεια της πίστης, ο κορεσμός της πίστης, η άγνοια της πίστης, η επιθυμία για επίγεια συμφέροντα, αισθητή σε όλους. Αποκαλύπτοντας αυτές τις ελλείψεις. Αγάπα τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου [Ματθ. 22, 39], γιατί αγαπώντας τον πλησίον μας, αγαπάμε τον εαυτό μας: ο πλησίον μου είναι ο ίδιος με εμένα. Μετρώ με μέτρο, θα μετρηθεί σε μένα. Είμαι ένας καταραμένος άνθρωπος: κάθε μέρα βαριέμαι και γι' αυτό γίνομαι πιο σκληροπυρηνικός απέναντι στους φτωχούς. Δεν μας παρέχει ο Κύριος Επουράνιος Πατέρας για να μετανιώσω που σπατάλησα τον πλούτο μου στους φτωχούς; Δεν έχω αποκτήσει ακόμη πραότητα: δίνω ακόμα θέση στην τόλμη των χεριών. Αμάρτησα στον Κύριο! Είναι δυνατόν ένας ιερέας να εκδικηθεί με τα ίδια του τα χέρια για κανέναν; Το τσίμπημα του Θεού και το τσίμπημα των δαιμόνων: το τσίμπημα του Θεού όταν λυπόμαστε τον Θεό, βλέποντάς Τον να προσβάλλεται από κακούς δαίμονες ή κακούς ανθρώπους, όταν λυπούμαστε για ένα άτομο που βρίσκεται σε φτώχεια, πείνα, γυμνό, κρύο, κακοτυχία, αντιξοότητες, αρρώστια ή άδικα προσβεβλημένος ή βιασμένος, για παράδειγμα, όταν νιώθουμε άδικα τη γη, κ.λπ. Χρήματα, φαγητό, ποτό για τον διπλανό μας, ρούχα, στέγαση. το τσίμπημα της υπερηφάνειας, του μίσους, του φθόνου, της τσιγκουνιάς, της ανυπακοής κ.λπ. Κύριε! Σας ευχαριστώ που ακούσατε την προσευχή μου όταν ήρθαν σε εμένα απροσδόκητοι καλεσμένοι από το Rambov και η καρδιά μου ντρεπόταν: [Ηρεμήσατε] και ηρεμήσατε την καρδιά μου και μου δώσατε τη δύναμη να τους περιποιηθώ χαρούμενα με γλυκό καφέ. Δώσε μου, Κύριε, τη χάρη να ξοδεύω με χαρά τον πλούτο μου στους γείτονές μου, ιδιαίτερα στους φτωχούς. Τα παιδιά είναι ευγενικά και απλά: τα τιμωρείς, τους φωνάζεις, τα τραβάτε από τα μαλλιά ή τα αυτιά και τους δίνετε ελεημοσύνη, και σας φιλούν το χέρι και σας ευχαριστούν θερμά. Θα δώσουμε όλη μας τη ζωή με κάθε ελεημοσύνη, με όλες τις θλίψεις και τις στερήσεις στον Κύριο Θεό: Αυτός, ο Πανάγαθος, θα τα κανονίσει όλα για το καλό, ως πιστός Δημιουργός. Δοβλέτι (Εκκλησία Γλαβ.) – για να είναι επαρκής. Στον σκαντζόχοιρο (εκκλησιαστική δόξα) - έτσι ώστε. Ήρμος 4ου άσμα του κανόνα της Θεοτόκου, ήχος 4. Ο Ίρμος του 6ου τραγουδιού στο Matins, ήχος 2. Κοσνέτη (Εκκλησία Γλαβ.) – να διστάζεις. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: