Июнь
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
6 حزيران، الأحد من الأسبوع الثالث بعد العنصرة. أشكرك يا رب، لأنك منحتني بسهولة وسرعة أن أكتب تعليماً وألقيه في الكنيسة، وأن أحتفل بالقداس بقوة، وأن أتناول الشركة في عالم القوة الروحية وغفران الخطايا. ساعدني دائمًا يا مخلصي لمجد اسمك يا رب! القداس هو مجدك العظيم الذي لا ينقطع، يبشر بمحبتك التي لا حدود لها لنا، وحلمك، وطول أناتك، ورحمتك، وعدلك. إله! علمني أن أفعل ذلك بكرامة.
لماذا رفعك الرب إلى رتبة الكهنوت من رتبة بسيطة (شماس)؟ نعم، بعد أن حافظت على بساطة لقبك في هذه [المرتبة]، وقد جربت الفقر بنفسك، تتميز ببساطة قلبك وإيمانك في هذا المجال الرفيع، وتتعاطف مع الفقر والفقر، وتحسن إليه على قدر قوتك. لأنه أين تعيش بساطة الإيمان؟ في فئة بسيطة من الناس - في القرويين والمزارعين.
إن روح الشهوة والشراهة تسيطر الآن على الناس وتستبد بهم، وما ينجم عن ذلك من روح الكبرياء والازدراء والحسد والجشع والبخل والوقاحة والكسل وعدم الحساسية والجحود؛ هذه الروح تحتقر جاره لخشونة وجهه، وخشونة ملابسه، وخشونة كلامه، ويفاجأ بالوجه الجميل، والملابس الأنيقة، والكلام المثقف، حتى لو كان مجرد بلاغة فارغة أو كلام فارغ. يجب أن نحاربه بكل الطرق الممكنة من خلال الامتناع عن تناول الحلويات أو تجنبها، وخاصة كعكات القمح المرغوبة والتي تحتوي على الفطير.
ويسمى الخبز مشتهيًا لأنه يُستهلك بالشهوة بسبب مذاقه الخاص، ولأنه يُحدث شهوة وإيقادًا في الجسد.
أوه، كيف يغضب جسدي من الشهوة! زوجتي صنعت طبقًا حلوًا جدًا، ولا أريد أن آكله من باب الخبث والحسد والبخل، معللة السبب بأن الطبق أصبح حلوًا جدًا، بينما أنا نادم على إنفاق الكثير من الحلويات، أحسد أكلة الحلوى وغضب من زوجتي التي تتهشم بوضع الكثير من السكر في الطبق. لكن إلهنا هو إله الحلويات، وهو الذي خلق كل الحلويات للإنسان، خليقته المحبوبة، صورة مجده ومثاله. افرحوا عندما تأكل مخلوقات الله الحلوة حلاوة الله (من أيديكم إذا جاز التعبير)، ولا تحزنوا ولا تحسدوهم؛ فلا تكن أقل ميلًا إلى هذه الحلويات، عالمًا أنها نفس تراب الأرض. احتقر الجسد واحترم الروح والروح. كن غير مبالٍ وباردًا تجاه الحلويات وبشكل عام تجاه كل الخيرات الأرضية، حتى تكون متحمسًا للرب وتجاه جارك. إن عدو خلاصي لا يؤذيني بقدر ما يشجعني على حب الحلويات، لأنه من خلالها يغرقني باستمرار في عداوة مع قريبي.
احترم دائمًا حقوق الإنسان، صورة الله، وحقوق الأم في والدتك.
المتسولون يطلبون البركات ويقبلون أيديهم - أشعر بالمرارة: لماذا يقبلون؟ النبلاء والأثرياء لا يطلبون البركات ولا يحصلون على البركات ولا يقبلون الأيدي - مرة أخرى أشعر بالمرارة: لماذا لا يقبلون؛ يا لحمي المجنون الشرير اللعين! كم هو فظيع أن تلعب معي! أو مرة أخرى: يغريني الوجه الجميل، ويشمئزني القبيح، وينجذب إلى اللطيف، ويشمئز من الخشن، أو مرة أخرى: تغريني الأطعمة والمشروبات الحلوة، وأشعر بالأسف عليها على جيراني، ولكني أتمنى ألا يغوي الآخرون، وأن أكون غير مبال بهم، ولا أشعر بالأسف علي أو على أي شخص آخر؛ أنا شخصياً نادم على إعطاء المال للآخرين، وأقبله - أنا أقبله عن طيب خاطر وأريد أن يكافئني الآخرون بسخاء على أعمالي الصغيرة. إنه حنون على الأغنياء، متذلل، فظ على الفقراء، لكنه أحيانًا يكون أيضًا حنونًا عليهم بنعمة الله؛ أنا قاس وكئيب تجاه الضيوف، وخاصة أولئك الذين يأتون إلي كثيرًا، - عندما أزور الآخرين، أريدهم أن يكونوا طيبين ولطيفين معي، وأتوب عن وقاحتي تجاه ضيوفي، ورؤية مودة الآخرين تجاهي.
أنا فخور ومتواضع، شرير ولطيف، زاني وعفيف، جشع ومتعفف، مجدف وممجد، طماع ومبذر، كسول ومجتهد، كلاهما قليل الإيمان ومؤمن. أنا مليء بالتناقضات الغريبة والوحشية. أنا شخص طيب وخبيث، أنا ماكر وأحمق، أنا وحش وحمل، أنا جبان وشجاع. لكن قوني يا مخلصي في الإيمان والرجاء والمحبة، واجعلني لا أتزعزع في الفضيلة.
أعطِ المتسول الذي كثيرًا ما يطلب منك الصدقة، أي يوميًا، كما كنت تعطيه يوميًا لأول مرة - بمثل هذه الرغبة. لأن الرب يعطيك يوميًا كما في اليوم الأول لأول مرة، دون أن يثقل عليك شيئًا، مع أنك غير مستحق لمراحمه.
عندما تمل من خدمة جيرانك والفقراء والمرضى وغيرهم، فقل لنفسك: عبد الله! أنت لم تضع روحك بعد من أجل أصدقائك، وأفعالك لا تزال ضئيلة!
أنه تلقى تعليمًا علمانيًا كتابيًا وارتدى معطف الطالب أو الزي الرسمي - وتخيل أنه أصبح شخصًا مختلفًا، كما لو كان ذا طبيعة مختلفة، عن الأغبياء غير المتعلمين والوقحين، ويعتبر نفسه نوعًا من الإله بالمقارنة بهم - لم يحدث شيء: أنت نفس الخاطئ اللعين، نفس الرجل الخاضع للعواطف غير الشريفة، نفس البشر الضعفاء، مثل أي شخص آخر إخوانك، نفس المتسول وحتى أكثر مرارة في روحك من المتسولين الحقيقيين، لأنك فخور، متعجرف، سريع الانفعال، غاضب، حسود، طماع، وما إلى ذلك. أو ترتدي هذه المرأة فستانًا من الحرير أو المخمل، عالقًا على الكثير من الذهب والأحجار الكريمة - وتتخيل أنها تكاد تكون ملكة، ولا يمكن لأحد أن يساويها، وأنها ليست مثل الآخرين، وخاصة المتسولين الرثين، أيها المخلوق.
لم يحدث شيء: أنت الأسوأ على الإطلاق، أيها الخاطئ الملعون، لأنك تضع زينتك ليس في الإيمان والرجاء والمحبة، ولا في الفضائل المسيحية، ولا في المسيح، ولا في التبني للآب السماوي والحياة المتوافقة مع البنوة، وليس في الفضائل الداخلية، بل في بهاء فارغ خارجي قابل للفساد، في زينة الجسد الذي هو تعفن وعفن، وليس في الرحمة تجاه الآخرين، لأنك فخور وقاسي القلب، مثل ذهبك، وأنت أنفقي كل ثروتك، كل دخلك، وراتب زوجك، على نفسك، على هذه الملابس، على المائدة التي معك، لأنك مخنثة وتتجنبين الطعام البسيط. انظر إلى نفسك بعيون حقيقية، اخلع تنكرك، تخلص من الغرور، أحب الحقيقة. كن مسيحيًا ومسيحيًا ليس فقط بالاسم، بل أيضًا بالفعل؛ كن متواضعًا، منضبطًا، بسيطًا في كل شيء. إذا لم يكن الأمر كذلك، فسيتم الحكم عليك بلا رحمة في ذلك الدينونة الأخيرة.
أن تحب الله من كل قلبك تعني: 1) أن تكره الخطية (وليس الخاطئ) من كل نفسك وبكل الطرق الممكنة (خاصة تلك التي تشير إليها الكنيسة - الصوم والسهر والصلاة) لاستئصالها في نفسك وفي الآخرين. ما هو ذنب أن تكره؟ - الجميع: الكبرياء، الخبث، الحسد، العصيان، الشراهة والرفاهية، السكر، الزنا وكل نجاسة، الطمع، حب المال، الغرور، الكسل والكسل، التطفل، شغف الصخب؛ محبة الله من كل قلبك تعني 2) أن تحب كل فضيلة من كل نفسك وتجتهد في تحقيق كل الفضائل، وهي: زرع وتأصيل الإيمان والرجاء والمحبة والوداعة والتواضع واللطف والطاعة والخضوع للسلطات، وحسن النية، والتعفف، والعفة، وعدم الطمع، والقناعة بالقليل، والتفاني في مشيئة الله، والبساطة في الملابس وفي جميع أثاث المنزل، والعمل الجاد، والمثابرة في المنزل في البيت. ممارسة التفكير في الله، وقراءة كلمة الله وكتابات الآباء القديسين، والصلاة.
انظر بعين الخير والبساطة، وليس بعين الشر والماكرة، إلى أقوال الناس وأفعالهم، وخاصة المقربين منك من خلال الخدمة أو العلاقة أو التعارف. خلاف ذلك، في بعض الأحيان، في مرحلة ما لم يضعها الآخرون تحت تقديرنا، نشعر بالمرارة من الشخص الذي وضعها ونقول لأنفسنا: ما الذي يشير إليه لنا، ويعلمنا عن مثل هذا التافه؟
نحن ننخرط في تدمير عواطفنا بشكل طفيف، أحيانًا، وليس في جميع الأوقات؛ وفي أحيان أخرى ندللهم، بدلًا من تدميرهم باستمرار، بلا رحمة. نحن أكثر اهتمامًا بالأمور الجسدية الباطلة - ما هي الحفر والمشروبات، وما نرتديه، ونوع المنزل، والشقة التي سنعيش فيها، وأين سنذهب للتنزه، وما إلى ذلك. ولهذا السبب نتجاهل العواطف، كل شيء ينمو وينمو وفي يوم من الأيام سوف يمنحوننا حمامًا لطيفًا.
منتشرة بالأهواء - البخل والجشع والحسد والكبرياء والخبث والطمع والعصيان والكسل والتذمر والزنا والأهواء الأخرى، تريد أن تعيش، جسدي الملعون، عبد الشيطان، ولكن يجب أن تُقتل: أنا أهدئ وأستعبد جسدي (1 كو 9: 27)، - يجب أن تصلب: أولئك الذين للمسيح، صلبوا الجسد. بأهوائه وشهواته [غل. 5، 24].
نحن واحد، وهذا ما يجب أن أفكر فيه باستمرار في قلبي.
إله! أشكرك لأنك أهلتني أن أقوم بالقداس بلا عثرة وأن أشارك في السلام والجرأة والخفة والفضاء. أشكرك، لأنك منحتني أيضًا في الفصل الدراسي الحرية والجرأة والكلام، وأنقذتني بسيادة من دنس الفكر الضال ولم تسمح له، من خلال الإيمان بك وغيرتي، بالدخول إلى قلبي.
عندما يأتي إليك ضيوف متكررون، تصبح ساخطًا بالروح وتشعر بالمرارة عليهم، ثم حول هذا الغضب منهم إلى نفسك وقل لنفسك: هذا يعمل بداخلي، إنه غاضب، جشعي يعذبني؛ يجب أن أكره جشعي، وليس جيراني - يجب أن أحبهم دائمًا كما أحب نفسي.
الكاهن، الذي لديه نفايات روحية سماوية غير قابلة للفساد - لحم ودم المسيح، يحتقر النفايات والمشروبات الفاسدة، ويعتبرها قمامة وقذارة، مثل أليكسي، رجل الله؛ وبالمثل، إذ له ثوب غير قابل للفساد - المسيح، فإنه يحتقر الثياب القابلة للفساد: ويأمل أن ينال ثوب المجد الأبدي المشرق.
يتلقى Tune نفسه كل شيء بوفرة - فلا تندم على إعطائه لـ Tune والآخرين.
الله يجازي من أساء. إذا كان معارفك يسيء إليك، كما تظن، بالتردد عليك والأكل والشرب منك، فلا تنزعج منهم، بل اقبلهم بلطف كأعضاء للمسيح، وسيجازيك الرب، فهو صالح، كريم، عليم، بار، قدير. إذا قياستم على القياس، يكال لكم. فقط تمسك بالحب. اطلبوا أولاً ملكوت الله وبره، وهذه كلها تزاد لكم [متى. 6، 33]. نحن نغضب من جيراننا بسبب الحلويات، لأن الحلويات أحب إلينا من جيراننا، فهم أصنامنا. لكن الله هو مغذينا. إذا أعطانا جسد ودم ابنه الحبيب للطعام والشراب، هذا الطعام الحلو المحيي، أفلا يعطينا شيئًا غير مهم - الطعام والشراب العادي؟ ومتى لم يعط؟ عندما كنا جائعين ولم يكن لدينا شيء، ولو ليوم واحد؟ ألم يكن لدينا دائمًا ما يكفي من الطعام؟ ألم تكن ترتدي دائمًا بعض الترف؟ لماذا نقلق بعد أن جربنا نعم الله مرات عديدة؟ عندما يعولنا الرب بلا انقطاع ولا خلل، أمينًا لكلمته: لأنه هو نفسه قال: لا أهملك ولا أتركك [عب 1: 2]. 13، 5]؟
يدخل المسيح ويملك فينا كمحبة، على سبيل المثال، لجيراننا - للفقراء، للضيوف، للعائلة، للناس بشكل عام؛ الشيطان – مثل الغضب والعصبية والحسد والبخل ونحو ذلك.
الطعام العادي هو انحلال الروح والجسد (الفساد)؛ الغذاء الروحي هو حياة الروح والجسد.
بمباركة شعب الله باسم الرب، انشر عليهم بركة الآب السماوي. مباركي أبي [متى. 25، 34].
أن تحتقر كل خطيئة في النفس، وتنسبها إلى لا شيء، وتعتبرها جنوناً، وتعتبرها جنوناً، ولا تخدع نفسك لحظة واحدة ولا تتبعها.
قلب واحد وروح واحدة ينبغي أن نكون جميعا.
أحتاج إلى المسيح وحده، فهو وحده حياتي.
الرب العظيم يسوع المسيح! أشكرك لأنك بالأمس واليوم أنقذتني من أحزان النفس والجسد العنيفة من خلال شركة أسرارك الإلهية، وهدأتني وأسعدتني وأسعدتني. أمدح صلاحك، وحكمتك، وقدرتك المطلقة. لكن أنر أيها المخلص عيون قلبي العقلية وحررني من الأهواء.
خافوا أن تحتقروا أحداً من الناس، لأن الطبيعة البشرية في شخص الله الإنسان المسيح مؤلهة، ومن يحتقر إنساناً حتى بسبب الخطيئة أو بسبب البساطة والوقاحة، فإنه يحتقر أيضاً الإنسان الله الذي رفع خطايا العالم وصلب جسده من أجلنا. ولا ينبغي للمرء أن يحتقر الخاطئ، بل خطاياه فقط، أو يحتقر الخاطئ فقط غير التائب، وغير المؤمن، والمجدف، والكاره للإنسان.
الحب هو القاهر. من خلال المحبة يمكنك تحقيق كل ما هو صالح، أي من خلال طول الأناة والوداعة والرحمة وما إلى ذلك.
يا رب! ما أعظم مراحمك لي، لا يمكن التعبير عنها بعقلي الضعيف ولساني الفاني. أوه، ما هي معجزات القوة التي تصنعها فيّ باسمك الرهيب والمجيد، فتطرد الشياطين، وتنزع الأهواء، وتطفئ لهيب الجحيم الذي أشعلته في كياني! والآن قد فاجأتني رحمتك، وأخرجتني من فكي الحية الجهنمية، التي أكلتني بخبثه. أشكر وأمجّد صلاحك أيها الرب يسوع!
أشكرك يا رب لأنك أهلتني أن أتناول أسرارك النقية والمحيية أثناء القداس إلى عالم قوتي الروحية. أكد هذا الذي فعلته بي.
المسيح الرب يكفيني في كل شيء.
يتحدث الجسد عن الناس، زملاء البشر: هذا الغريب، هذا ليس خاصته، لماذا أتى إلي، لماذا يزورني، أو: لماذا يسألني، لماذا سأعطيه صدقات أو أي شيء آخر، - ولكن الإيمان، أو الإنسان الجديد، مخلوق جديد في المسيح، يقول: كل الناس هم ملكنا، كما لو أنهم أتوا من إله واحد ومن دم واحد، جميعهم مخلوقون بالتساوي على صورة الله؛ المسيحيون هم ملكهم بشكل مضاعف، كجسد واحد وروح واحد [أفسس. 4، 4]، لأن الجميع أعضاء في كنيسة المسيح أو جسده الروحي، خراف من قطيعه اللفظي، تحت رعايته وقيادته الأبدية، الجميع أبناء الله في المسيح، جميعهم متحدون من خلال المسيح الله مع الله، جميعهم يعتمدون بنفس الجرن وفقًا لنفس الطقس باسم الآب والابن والروح القدس، جميعهم يشتركون في نفس الكأس وجميعهم معبودون، الجميع يتوقعون وطنًا أبديًا واحدًا تحت غطاء أبوي واحد ومع الروح القدس. تحقيق الكل بإله واحد.
لذلك، يجب على الجميع أن يعيشوا في وئام ومحبة متبادلة، ولا ينبغي أن يمزقوا أحدا من أنفسهم عبثا، على سبيل المثال، بسبب المال، بسبب الطعام والشراب، بسبب الملابس، بسبب السكن أو أي شيء آخر؛ يجب أن نقدم المساعدة والمساعدة لبعضنا البعض، ونحترم بعضنا البعض دائمًا، ونبني وننصح، ونعاقب حيثما ومتى كان ذلك ضروريًا بالوداعة والمحبة، ونصلي من أجل بعضنا البعض إلى الله، من أجل رجال الدين، من أجل كمال أنفسنا وجيراننا، والاهتمام بمجد الله فيهم ومن خلالهم، وفقًا للكتاب المقدس: ليتقدس اسمك [متى. 6، 9] أو: لكي تبشروا بالفضيلة الذي دعاهم من الظلمة... إلى نوره العجيب (1 بط 2: 9). جسد واحد وروح واحدة [أفسس. 4، 4]. جيراننا، مثلنا، أعضاء المسيح، يتغذىون من جسده ومن عظامه، وهو الرأس، يزودنا جميعًا باستمرار، ويملأ الجميع بنعمته، وخلاصه، وسلامه، وفرحه، ونوره (أي أولئك الذين هم على استعداد لقبول كل هذا)، ويعطي كل شيء للجميع، والفوائد المادية: الطعام والشراب والملبس والهواء والنور والدفء، وكل متع الحياة النقية. الرب قريب. لا تقلق بشأن أي شيء [فيلبي. 4، 5 – 6]. لأنه هو نفسه قال: لا أهملك ولا أتركك [عب. 13، 5].
إذا كنت تحب قريبك بقوة مثل نفسك، فلن تحتاج إلى كتابة هذا العدد من الكتب، لأن القانون كله يتم في كلمة واحدة: أن تحب شخصك المخلص كنفسك [متى. 22، 39]. انظر إلى جيرانك وكأنهم أصابع يدك التي تحميهم دائمًا ولا تسمح لهم بالمرض أو لأي شخص أن يضربهم أو يقطعهم أو يزعجهم بأي شكل من الأشكال. اقسم عطايا الله المادية، التي منحها الآب السماوي الكريم للجميع، بالحب وحوّلها إلى سبب ودليل على حبك لهم، ولا تشعر بالأسف عليها، ولا ترتعد عليها، وتحتفظ بها بجشع لنفسك ولنفسك فقط: هذا تعليم شيطاني، ومهارة شيطانية وعادات كثيرة منك ولك. لذلك، لدى الأغنياء الكثير من الأشياء ويوفرون بضعة كوبيلات أو روبل للفقراء.
لا تعتمدوا على الثروة الهالكة، على المال والطعام والشراب والحلويات والملابس، بل على الله الحي الذي يعطينا كل شيء بغنى للتمتع (1 تيموثاوس 6: 17). لا تبخل بالبخل والتبذير بالحذر، فإن الكافر بالعطاء لا يرى إلا إسرافا وضياعا في عافيته، والمؤمن بالعطاء يرى اكتسابا وضمانا أكيدا لعافيته، فإن يد المعطي لا تشح.
أنت الرازق والمعطي لكل خير، تقول صلاة الصباح عن الروح القدس. لماذا يجب أن نقلق؟ فلنعيش كمتحدين بالله في المحبة، لأن الله محبة (1يوحنا 4: 8).
أنا بالكامل في فضل الله الكلي الخير: فهو يطهر آثامي باستمرار، وبعد الموت الروحي المتكرر، يمنحني الحياة مرة أخرى، السلام والحرية والخفة والمساحة، ويغسل ويبيض روحي بجسده ودمه، ويغذيها ويمنحها الحياة، وينيرها، ويظهر لها باستمرار مسارات الحياة، وينيرني بالشمس (آه، كم ساعة ودقيقة تنيرني الشمس يوميًا)، وينعشني ويملأني بالهواء. أحشائي، شراب يروي عطشي، الخ.
لا تحتقر قريبك، بل احتقر الشيطان الذي يغرس الازدراء بالقريب ويعلم الإنسان شرورًا كثيرة وخطايا مختلفة ويأسر الجنس البشري بالشهوات الدنيوية.
لا تكره قريبك، بل الشيطان الذي يغرس كراهية قريبك الذي، حسب وصية إلهنا، يجب أن نحبه كما نحب أنفسنا - الشيطان الذي يغرس الكراهية في القلب ويحرض ويحرض على إهانته والإساءة إليه وفعل الشر والأذى به.
احتقر وأبغض رجلك العجوز الذي تعلم من الشيطان أن يحتقر الإنسان ويكرهه.
أعطني يا رب نعمتك، رحيما، تطهيرا، تنويرا، تقوية، خلاصا. آه، كم هي نعمتك الإلهية المُعطية الحياة، المسالمة، الحلوة، المُريحة! الويل لولا نعمتك!
في السحابة نور 66 – لأن مريم العذراء بلا خطيئة وقديسة كانت خفيفة كالسحاب غير مرتبطة بأي شيء أرضي كالسحاب كانت كلها حزن. هكذا ينبغي أن نكون.
لا ينبغي للمرء أن يعتبر أي شيء على الأرض أو في نفسه ملكًا له، بل كل شيء لله، كما هو الحال في الواقع، ولا ينبغي للمرء أن يتشبث بأي شيء، ولكن ينبغي اعتبار كل شخص ملكًا له، قريبًا من قلبه. القلب والروح واحد [أعمال . 4، 32]. هنا الكنيسة! نقول: نحن نؤمن بالكنيسة، ولكن بالأفعال نثبت العكس. إذا كنا جسدًا واحدًا، وإذا كان رأس جسد الكنيسة هو المسيح، الذي بذل روحه من أجل الناس ومن أجل الكنيسة من أجل محبتهم، فلماذا لا نحب بعضنا البعض، لماذا لا نحمل أعباء بعضنا البعض، بل نشفق على بعضنا البعض، ولا نساعد بعضنا البعض، ونحسد بعضنا البعض، ونفتخر، ونحتقر بعضنا بعضًا؟ هل نخدع بعضنا البعض؟ لماذا لا نحتقر سحر العواطف القديم هذا؟
الخطيئة هي جنون وسخافة وخبث فارغ، بينما وهبنا الله العقل والقدرة على الحب وملزمون بالحب [والأعداء]. لنأخذ، على سبيل المثال، الكبرياء والغطرسة: الشخص الفخور لا يحتقر الغرباء فقط، على سبيل المثال المتسولين، ولكن أيضًا الأقارب، ووالديه، إذا كان في مكانة عالية ويعيش بشكل مستقل عنهم، وهم من عائلة بسيطة ومنخفضة، وخاصة إذا [كانوا] يعتمدون عليه في احتياجاتهم اليومية؛ إنه لا يحتقرهم فحسب، بل يحتقر نفسه أيضًا لأنه ولد منهم، وليس من أبوين نبيلين، كما لو أن عائلة نبيلة تجعلنا أشخاصًا فقط، أو أكثر من أشخاص، وكما لو أن لقبًا بسيطًا، النسب من أبوين بسيطين يجعلنا غير بشر ويهين كرامتنا، لأنه ليس نفس الشخص النبيل والحقير، أليس هو نفس العقل، أليس هو نفس موهبة الكلام، أليس هو نفس الإرادة الحرة، أليس هو نفس القدرة على الفضيلة وقمة الفضائل - محبة الله والقريب، الوداعة، التواضع، الرحمة في النبيل والحقير؟
أليس النبلاء أكثر قدرة على القيام بمآثر التضحية بالنفس من أجل محبة الله وجيرانهم من الناس البسطاء، الذين لم يفسدهم الثروة والرفاهية وحشمة العالم الراقية، المشبعة باللمعان، والتي يصاب بها النبلاء أكثر من غيرهم؟ لذلك نرى ذلك عمليًا في كثير من الأحيان، على الرغم من أننا لا نرفض أيضًا سمو ونبل الروح والشجاعة والاستعداد للتضحية بالنفس وفي بعض الأشخاص النبلاء الذين أثبتوا روحهم السامية والنبيلة من خلال الأعمال المختلفة والتضحيات الذاتية لصالح الكنيسة والوطن. ولكن هذا يحدث لمن يجمع بين الإيمان بالله ومخافة الله وكرامة الدم، فبدون ذلك يكونون مجرد لحم ودم كريمين، بلا روح كريمة.
يجب ألا ننسى أنه بالأصل الأصلي من الله، كما هو مخلوق على صورة الله ومثاله، كل شخص نبيل، وقد جعلتنا الخطية وضيعين دون استثناء لأحد؛ ثم الرب يسوع المسيح، إذ قبل طبيعتنا، شرفنا جميعًا مرة أخرى، وتجسد من أجل خلاصنا المشترك، من أجل خطايانا، وقد صلبنا ومتنا وقمنا، وكرم بشكل خاص الجنس المسيحي (جنس المسيح)، وولده بغسل الميلاد الثاني، ومنحه البنوة، لأنه أعطى الذين يؤمنون باسمه سلطانًا أن يصيروا أولاد الله، الذين ليسوا من دم، ولا من مشيئة جسد، ولا من إرادة. من إنسان بل ولد من الله [يو. 1، 12 – 13]، ويشرفنا ويشرفنا على أعلى مستوى بالشركة الصادقة معه في أسرار جسده ودمه الإلهية. بعد ذلك، يجب أن يُنظر إلى كل مسيحي، وخاصة المؤمن الصحيح، بأكبر قدر من الاحترام والتبجيل والمحبة، باعتباره شخصًا مؤلهًا بالمسيح يسوع نفسه، كعضو فيه، كما في نفسه (متى 25؛ أعمال الرسل (26: 14). لماذا تضطهدني؟
)، كعضو في كنيسته، التي هي جسده، وملء الذي يملأ الكل في الكل [أفسس. 1، 23]. ومع ذلك، يجب أن يكون الإيمان الصحيح والأسرار مصحوبة بالحياة الصحيحة: الوداعة، والتواضع، واللطف، والتعفف، والعفة، وعدم الطمع، والمحبة غير الأنانية لله والقريب، والاستعداد لتقديم كل التضحيات من أجل مجد الله ومن أجل خير الآخرين - وبدون كل هذا، فإن الإيمان الصحيح وجميع أسرار الإيمان لن تؤدي إلا إلى زيادة إدانتنا. فلنكن إذن خليقة جديدة في المسيح بروح جديدة وقلب جديد. فلنترك الجنون، ونحيا إلى الأبد، ولنرفض جنون الأهواء. أنت يا رب المخلص أنر وساعد وخلص! من أجل هذا نصلي إليك، ولهذا نمد أيدينا إليك: اسمك مخلص، لأنك في القوة، بالفعل - المخلص؛ أنقذنا من كل خطايانا. ها أنت تراهم، ترى هاوية الخطية هذه فينا - أنت نفسك تجففها بنعمة روحك القدوس فينا جميعًا.
ترى الكبرياء فينا - اقتلع أشواكها؛ إذا رأيت خبثاً، فأخرج زوانه؛ إذا رأيتم الطمع والحسد فاقتلعوا أصولهما. ترى الزنا وكل نجاسة - جفف كل أنهار الزنا، ترى التعصب - أنت نفسك تمنعنا، أنت نفسك تحدد جهاد أهواء الجميع، لأنه بدونك لا نستطيع أن نفعل أي شيء.
المظهر يغوي مشاعرنا بسبب حياتنا الحسية، والكرامة الداخلية مخفية تحت قشرة خشنة - الأجساد والكلمات والملابس لا تجذبنا، لأنها بسبب الأهواء أصبحت بعيدة عنها.
لا تنظر إلى الكلمة - خشنة، عديمة الفن، متنافرة أو ناعمة، مصقولة، حمراء، مركبة بمهارة - ولكن إلى الكائن، إلى القلب، إلى الروح، إلى فعل المتكلم. الكلمة عبارة عن قشرة، قشرة - انظر إلى جوهرها وجوهرها وثمرتها. انظر هل يتنفس فيك الغضب عندما تسمع كلام شخص عزيز عليك من أسرة وضيعة بسيطة أو شخص فقير يطلب منك المساعدة - كلام فظ أو محرج أو غير متعلم، مع أن هذا الشخص يتحدث بوداعة أو لطف أو حب أو مودة، أو هل فيك خنوع واسترضاء وخنوع وتعجب من متعلم نبيل فصيح متكاسل، لمن يتحدث من باب الحشمة أو بحكم منصبه في الحفظ. التعبيرات، بلا مشاركة القلب، بلا حب، بلا عمل؟ هذا الوهم وضلال قلبك – يجب أن تحترم الجميع بالتساوي كمسيحيين، كإخوة في البشر، ولا تنظر إلى الشخص والكلمة، ليس بالعين الخارجية، بل بالعين والأذن الداخليتين، انظر إلى الشخص واستمع إليه. التخلي عن كل من الازدراء والخنوع تماما. كيف يمكن للمرء أن يحتقر صورة الله؟
كيف يمكنك أن تكون خاضعًا وأنت صورة الله وخادم الله؟ كن عبدًا، ولكن لمجد الله، بل لخلاص قريبك، وليس من أجل الباطل.
الأهواء هي حلم، رائحة الشيطان الكريهة: لا تلتفت إليها، افعل عكسها، بسرعة، بلا شك، وسوف تختفي مثل الدخان، مثل الرائحة الكريهة. إذا لم تقاوم، فسوف تشك فيما إذا كانوا يكذبون حقًا، وسوف يربكونك، ويتغلبون عليك، ويؤذونك ويعذبونك كثيرًا. والأهواء تعمل بسرعة مثل البرق الحارق، وبشكل متهور مثل زوبعة مدمرة - والفضيلة تنير وتنشط بسرعة مثل أشعة الشمس، وتملأ القلب والجسد مثل برودة الهواء.
لا تدلل جسدك بالمشروبات الدافئة والحلويات والملابس الناعمة والأنيقة - ستزيد من عواطفك، ستكثف الحرب مع نفسك، ستبدأ الحرب.
كل البركات الأرضية هي ظل، ليس لها جوهر، أو حقيقة، أو ثبات - كل هذا نرى في الممارسة العملية، لكن البركات السماوية دائمة، أبدية؛ البضائع هنا قابلة للتغيير، والبضائع هناك غير قابلة للتغيير. ليمنحنا الله جميعًا أن ننال تلك البركات بإهمال الأمور الأرضية. من هو الحكيم الذي لا يوجه قلبه إلى البركات الأرضية، تلك الخشنة التي لا تعطي السلام والحرية والنور لأرواحنا والقلق الكئيب والحزن والعبودية المخزية، وإبقاء الناس في ظلام لا نهاية له وعمى فيما يتعلق بمصيرهم الأبدي على الجانب الآخر من القبر؟ – من يلتصق بالله بجد ويتذكر باستمرار ذلك الدهر، ذلك النعيم في النور الذي لا يدنى منه، الذي سيراه الأبرار وأولئك الذين ابتعدوا عن مثير للشهوة الجنسية للخطيئة والأهواء وينظرون إليه إلى قرون لا نهاية لها، وكذلك النار الأبدية التي يجب أن تلتهم الخطاة إلى الأبد، والذي سيفهم البساطة الكاملة لطبيعته ويتمكن من العيش ببساطة، مثبتًا عقله وقلبه على الله ويضعهما عليه واحدًا بكل رجائه، سوف يصبح قريبًا مباركًا. بكل بساطة ودون صعوبة.
من يحتقر البطن والقمامة التي سيبطلها الله، فإنه يحتقر عدو خلاص الإنسان ويجرحه حتى الرأس، لأنه يرفع رأسه ويتسلط على الناس بسبب شرههم، كما كان له في البداية سلطان على حواء وآدم، وكما نختبر جميعًا كل يوم.
من سيتعلم أن يدين نفسه على كل شيء ولا ينظر إلى خطايا جاره، ولا يدينه، بل يصلي من أجله عندما يراه في تجربة، في الخريف؟ من سيكشف هذا الإطراء للعدو ويهزم الشيطان المتكبر الذي يريد أن يحكم على الجميع قبل الأوان بالجحيم الناري الذي يستحقونه؟
من سيتغلب على شغف الملابس (الذي بسببه يحتقر الناس أرواحهم ولا يهتمون على الإطلاق بتزيين هذا المسكن الشبيه بالإله، المشوه والمتناثر والسحق بواسطة مختلف المشاعر اليومية)، والذي بسببه هم قساة القلب، وغير رحماء تجاه جيرانهم، باردين تجاه خالقهم، الذي أحبهم بشكل لا يوصف ويمنحهم الحياة مع التنفس وكل بركات الروح والجسد، والتي بسببها يوجد الكثير من الحسد والعداوة والشجار، الإغواء، وفقدان العفة، والأفكار والشكوك حول الكنيسة نفسه، والأعمال الباطلة، والليالي الطوال، والخداع، والسرقة، والسرقة، والسطو؟
من سيحتقر لون الجلد ويقدر الإنسان من جلده، ويحتقر الإنسان ذو البشرة الخشنة والداكنة، ويحترم الإنسان الذي له بشرة وبشرة من النقيضين، ويقدر الإنسان، روحه المخلوقة على صورة الله، وليس جسده، هذه القشرة المؤقتة له، على الرغم من أن هذا، كعمل يدي الله، موقر، علاوة على ذلك، خشن ومظلم، ورقيق وناعم؟ من سيحتقر الملابس ويقدر الإنسان ليس من خلال لباسه، من خلال هذه الصفة العرضية تمامًا للإنسان، وليس من خلال كرامته الداخلية؟ - إلى متى ستأكل المظاهر بني آدم؟ إلى متى لا نكون أبناء يسوع المسيح، وإلى متى لا نقاد بروحه؟ إلى متى سيظل هناك تأمل، وتحيز، وجنون الجلد، وجنون الألوان، وجنون الملابس؟
عندما يلسعك الشرير بالاشمئزاز من أحد جيرانك بسبب وقاحته، أو قلة تعليمه، أو فقره، أو مظهر وجهه الكريه، وما إلى ذلك، فقل لنفسك: يجب أن أكره نفسي حقًا باعتباري أعظم خاطئ، أفسد نفسه في طفولته بخطايا مختلفة، وأطلب رحمة الله اللامتناهية أن ترحمني، وأن تحترم كل شخص مخلوق على صورة الله وكعضو في المسيح. الجسد كابن لله في المسيح رغم عيوبه التي يسترها الرب نفسه ويطهرها ويغفرها نتيجة توبته.
حيث دودهم لا يموت، ونارهم لا تطفأ [مرقس 11:10]. 9، 44]. هذه الكلمات رهيبة وصحيحة. إنهم فظيعون لأنهم صادقون مع ذرة. يتحدثون عن طبيعة وخلود عذاب الخطاة. إن صحتها يشهد عليها كائن الرب الأبدي والحقيقي، الذي تكلم بها، والذي لا يستطيع أن يكذب، وأيضًا تلك الحقيقة المعروفة أنه بعد الموت لا توبة ومن يموت كخاطئ غير تائب هو فريسة الجحيم الأبدية: في الجحيم، من سيعترف لك؟ [ملاحظة. 6، 6]. ويمكن أيضًا إثبات حقيقة الدودة ونار جهنم بعد الموت من خلال التجربة في الحياة الواقعية. كم منا اختبر ويختبر ما يحدث في القلب من دودة روحية، تمتص قلبنا، وتعذبنا، وتزعجنا، وتأكل دواخلنا بالنار، بعد ارتكاب أي خطيئة، حتى لو كانت عقلية؟
والآن فإن دودة حب الذات والكبرياء والخبث والأنانية والحسد والبخل وحب المال والطمع والجشع والغيرة والعصيان والعصيان تأكل قلب الخاطئ، ونار الجحيم تحرق القلب - وآه، كم تؤلم هذه الدودة قلب الخاطئ، هذه النار تأكل أحشائه لتحذيره، لإيقاظ الروح فيه. من التوبة والندم والندم على الذنوب والتقويم! إخوتي! أيها الخطاة مثلي، توبوا واتجهوا بكل قلوبكم إلى طريق الفضيلة، حتى لا تصبحوا فريسة للدودة الأبدية والنار التي لا تطفأ! نعم، صحيح هذه الدودة، صحيح هذه النار!
التشبع يؤدي إلى الكبرياء، وازدراء الجار، والتفكير الحر، والحقد، والحسد، والبخل، والجشع، والزنا وغيرها من المشاعر. ما أبشع الشبع! لكن بالنسبة لنا، فهي خطيئة عادية تقريبًا. انقذونا
يا رب! أعطنا سببًا، أصلِّحنا يا رب، حتى لا نهلك في خطايانا.
لماذا نحتقر الجسد الخشن المظلم لرجل بسيط غير متعلم بكلمة قاسية؟ لأن جسدنا مسرف، مدلل بالحلويات، جميل الملابس، لأن أبصارنا تعودت على النظر إلى الوجوه الجميلة ونتعجب منها وننبهر بها، وكذلك الملابس الجميلة والأخلاق، ويعود قلبنا على الإعجاب بها! لذلك، لا ينبغي للمرء أن يحدق في الوجوه والأزياء الجميلة، ولا يطارد المظهر على الإطلاق، بل يقدر الشخص الداخلي في الإنسان - روحه، لقبه كشخص، مسيحي، أب، أم، أخ، أخت، طفل - جاره. أيها اللحم المسرف! أنا أحتقرك.
كم أحتاج من الطعام والشراب القليل للحفاظ على الحياة والقوة! وأنا جائع إلى كل شيء! أوه، حماقة! أوه، إغراء غير مفهوم! أوه، الجشع!
آه، كيف يحسد الشيطان طبيعتنا السامية المتعالية، المباركة والمباركة من الله! ما هي مشاعر العار التي يغرقنا فيها! كيف لا يخدعنا، ما هي الوسائل التي نسيها بحقده الجهنمي ومكره أن يستخدمها ضدنا؟ والعذاب الخارجي بمختلف أنواع التعذيب والبدع والانقسامات والأهواء: والزنا والخبث والكبرياء والحسد والشراهة والطمع وكل ما يذلنا فقط يحرقنا بالرجس الذي يربطنا ويظلمنا ويغرقنا في العبودية! الله الرحيم! ارحموا الإنسانية! فلا يفرح عدونا بإهلاكنا! لكنك ترعد بصوتك الصالح: لقد أعطيتك العقل والإرادة الحرة، وأعطيتك نعمتي المخلصة، وأعطيتك الوسائل لتحقيق وصاياي - وفي عقلك، وبإرادة حرة، قاومتني طوال حياتك وأسعدت عدوي وعدوك. "اذهبوا عني يا جميع الخطاة الملاعين وغير التائبين إلى النار الأبدية المعدة لإبليس وملائكته" (متى 2: 11). 25، 41].
لذا فإن مقاومة الشيطان طوال حياتك، وتنفيذ مشيئة الله، هي الوسيلة للتخلص من أفخاخ العدو والعذاب الأبدي.
لقد أخطأت - لقد أساءني والد زوجي بسبب كلمة كاذبة ظالمة ضدي، وربما كلمة عادلة، ولكنها غير سارة بالنسبة لي، كما لو كنت أمزق ثياب الكنيسة. وغضبت من والدتي لأنها أخذت قطعة الخبز الأبيض مني. أوه، الجنون، أوه، رائحة الأهواء!
15 يوليو 1866. جميعنا، نحن المسيحيين، قد حصلنا على بركات كثيرة لا نهاية لها في الرب يسوع المسيح من خلال تجسده وآلامه وموته وقيامته، وليس لدينا ما نحسد بعضنا البعض، وليس هناك حاجة للجوع إلى بركات أرضية، عابرة، قابلة للفساد، نسبية وقابلة للفساد للنفس والجسد، لأننا حصلنا على بركات أبدية، ما لا عين تراه، ولا أذن تسمعه، ولا تنهيدة في قلب إنسان (1). كو 2:9). فلنعيش إذًا في محبة متبادلة، منتظرين ظهور مخلصنا وحياة القرن القادم، متممين بوصاياه: هذه هي وصيتي: أن تحبوا بعضكم بعضًا... كما أحببتكم، هكذا تحبون أنتم أيضًا بعضكم بعضًا [يو. 15، 12؛ 13، 34]. كما تريدون أن يفعل الناس بكم، افعلوا هكذا بهم [متى. 7، 12].
الشيطان بسبب تنافر صوت أخيه يغيظنا أثناء الخدمة الملعون، وهنا يجبرنا على الاهتمام بالمظهر، ويمر على الباطن، ويستخدم تنافر المغني سببًا للغضب تجاهه. يا تملق!
مواهب محبة الله للناس: المال، الطعام، الشراب، الكرامة، السلطة، إلخ – يستخدمها الشيطان أو نحن أنفسنا كسبب للعداء تجاه قريبنا، والحسد، والازدراء. نحن ملعونون! كيف نتبرر أمام القاضي العادل؟ نعم، نحن نفرض رسومًا على كل شيء مقابل القمامة! ولنحب بعضنا بعضاً بجد، لأننا إخوة في المسيح، لأننا أعضاء جسده، من لحمه ومن عظامه (أفسس 1: 2). 5، 30].
كل يوم يلهبني الملعون بأهواء مختلفة، كل يوم يعمل فيّ، ويجبرني على ارتكاب الخطايا، بل ويدمرني. اذهب أيها اللعين! إله! ساعدني! إله! أنقذني.
المدركون! ارفعوا الذين تقبلونهم في الإيمان! سوف يعاقبك الرب عليهم!
إله! ارحمني لأنك أدانت إخوتي بسبب قساوة القلب وعدم الرحمة وتذمرت من أنني وحدي أعطي الصدقات! أليست مسألة حرية إعطاء الصدقات؟ ألا يجيبك الجميع عن أنفسهم يا إلهنا؟ لن يحمل كل واحد حمله [غال. 6، 5]؟
تُستخدم الأواني الثمينة والشموع للأيقونات المقدسة ورجال الدين ورجال الدين في كنيسة الله من أجل: 1) إظهار أن الوجوه المزينة بها، كصور الله، ثمينة وأثمن بلا حدود من كل الذهب والفضة والأحجار الكريمة، 2) لإظهار نقاء وخفة نفوسهم، لأن الذهب والفضة والأحجار الكريمة يلمع ويذهل العين بنقائها، 3) لإظهار الكرامة الملائكية للرب. رجال الدين والخدمة الملائكية والطهارة الملائكية وثبات إيمانهم ورجائهم ومحبتهم، فالذهب والفضة والأحجار الكريمة تتميز بصلابتها.
صلوات الكنيسة المشتركة، والعيوب المشتركة، والعواطف، والخطايا، والأحزان، والمصائب، والأمراض، والاحتياجات؛ نفس الروح، إله مشترك ومخلص، سيدة عامة، والدة الإله المقدسة، شفعاء مشتركون - الرسل القديسون والأنبياء والقديسون والشهداء والقديسون وجميع القديسين؛ رجاء الدعوة المشترك، والهيكل المشترك، وكأس العهد المشترك، وجرن المعمودية المشترك – كل شيء مشترك.
الإنسان هو صورة الله! آه، كم من ضمانات الخير والحقيقة والجمال موجودة في الإنسان! كم هو مهيب جوهر روحه، المختبئ أحيانًا تحت مظهر خارجي بسيط وخشن!
غالبًا ما يكون الشخص البسيط غير المتعلم أفضل مني بمئة مرة من حيث القلب، وهو الشيء الرئيسي في الإنسان. مع كل تعليمي، مع كل قراءاتي وخبرتي الدنيوية وحكمتي اليومية، أحيانًا ما أقع أمام شخص بسيط غير متعلم عندما يتعلق الأمر بفضائل القلب وأجد نفسي لا أعرف أبجديات معرفة القلب، وفضائل القلب: الوداعة والتواضع والصبر والبساطة والطهارة والعفة وعدم الطمع والكرم واللطف والمودة في الضيافة، أجد نفسي فخورًا ومحتقرًا وغير صبور ومتسرعًا وغاضبًا، ضال، غير أمين، ماكر، بخيل، قاس، غير صادق، غير رحيم.
وهذا يعني أن تربية العقل دون تربية القلب لا قيمة لها ولا تؤدي إلى السعادة الحقيقية وإلى الهدف النهائي الحقيقي. عندما تثقف عقلك، يجب أن يكون لديك أيضًا قلب متعلم، طيب، ووديع، متسامح، صبور، نقي. وغالبًا ما يوجد مثل هذا القلب بين الأشخاص البسطاء غير المتعلمين، والذين، حتى بدون تعليم، غالبًا ما يعرفون الشيء الوحيد المطلوب، في حين أن الأشخاص ذوي التعليم العلماني في كثير من الأحيان لا يعرفون ذلك.
ويجب أن أوضح لكل من يسمون بالنبلاء مثالاً لكيفية تكريم الأم البسيطة غير المتعلمة والضعيفة، وتقبيل يدها وشكرها على كل شيء بعد الله، ولا ينبغي أن أخجل منها لدناءتها ووقاحتها، فالمرء ينبغي أن يخجل من الكبرياء، لا التواضع، لا الذل. كل من يرفع نفسه يتضع، وكل من يضع نفسه يرتفع [لوقا. 18، 14].
كل ما هو جميل ورقيق وجسدي يجب ألا يُعتبر شيئًا، مثل الغبار، تمامًا مثل القبيح والخشن، ولكن يجب اعتبار النفس جسدًا أعلى بلا حدود، ويجب احترام النفس دائمًا كصورة الله، وابن الله وعضو في المسيح.
أبانا الذي في السموات! الجميع: النبلاء والجهلاء، المتعلمين وغير المتعلمين، الأغنياء والفقراء، مختلف الطبقات والأجناس والأحوال - نحن نسمي الله أبونا بالتساوي - مما يعني أننا جميعًا متساوون، متساوون في أولاده، متعلمون أو غير متعلمين، أغنياء أو فقراء، نبلاء أو من دولة منخفضة. وبالتالي، يجب أن تعلمنا هذه الصلاة التواضع اليومي والمحبة والتواصل الاجتماعي والاحترام.
المرايا والأثاث وديكور الغرف بشكل عام والأطقم وأدوات المائدة وأدوات الشاي تخدم شهوة العيون، والأطعمة والمشروبات المتنوعة تخدم شهوة الجسد والبطن، والملابس تخدم شهوة العيون وكبرياء الحياة. وكل هذا معًا باطل. الهروب من صخب العالم.
يُعلمنا القلب فورًا ما إذا كان الله موجودًا فيه أم خصمه وخصمنا: في الحالة الأولى يكون مسالمًا وحرًا، وفي الثانية يكون مرتبكًا ومقيدًا.
لا يمكننا أن نستخدم أموالنا في أي شيء أفضل، كما هو الحال بالنسبة للمتسولين، في كل شيء في الحياة: الزينة، وما إلى ذلك، هي باطل.
فلا تشبع من أمك أو أبيك أو زوجتك أو غيرهم من أهل البيت ولا تهملهم. مع المقياس الذي تستخدمه، سيتم قياسه لك. والدتك بعد الله أعلى وأحب وأحب إليك من أي شخص آخر على وجه الأرض، فبعد الله تلقيت منها وجودك وتربيتك الأولى، وأول دروسك في الإيمان والحياة.
الدوس على الشك، هو كذبة شيطانية، حلم، هذيانه. لذلك، على سبيل المثال، يأتي الغرباء إلى منزلك لزيارتك، ويصطدمون بك وأمك - وتعتقد أنهم يفكرون بشكل سلبي في والدتك، كامرأة بسيطة، وبالتالي عنك، ويحتقرونها وأنت. هذا حلم واحد. فلماذا نحتقر أمك (رغم أنها بسيطة) ومن خلالها أنت؟ من أجل البساطة؟ ولكن يجب على المرء أن يحترم هذا، ويشفق على نقص التعليم. لكن البساطة ليست فخراً، وهي طيبة ومخلصة وسهلة التعامل مع الجميع، أما تربيتك فهي فخر وشرير وماكر وبخيل في كثير من الأحيان. حتى لو كان الآخرون يفكرون حقًا ويتحدثون بشكل سلبي عن والدتك وعنك - فما الذي يهمك في ذلك؟ دعهم يفكرون ويتحدثون. لا يمكنك ربط أفكار شخص آخر، ولا حتى لغة شخص آخر. لكن الله هو ديان أفكار البشر وضمائرهم. أنت تمشي، وتفكر، وتتكلم، وتتصرف أمام الله، وكذلك يفعل الناس. ما حاجتك إلى آراء الناس المقبولة، أم أنك منزعج من أفكار الناس وكلماتهم الشريرة؟ الرب هو قاضي (1 كورنثوس 4: 4). سوف تعطيه الجواب - وليس للناس.
التشبع بمواهب الله المادية - الطعام والشراب والمال والملابس والمفروشات المنزلية - يؤدي إلى الشبع بكل من مواهب الله الأخلاقية ومواهب الإيمان. فلا تشبع من الطعام والشراب، لئلا تشبع من أهلك وزملائك وأبناء الرعية. تجنب السخط والمرارة في قلبك، حتى لا يبرد حبك واحترامك للآخرين. كن صبورا، كن متسامحا.
حاول أن تنفذ في حياتك فكرة الأب والراعي اللطيف والوديع والمعقول والدائم. الأب يحب دائمًا، ويعيل، ويهتم، ويعد الميراث؛ فالراعي يرعى بلا كلل ولا انقطاع، يهدي الضالين إلى الطريق الصحيح، لا ينعس، ويسهر على رعيته.
ليس هذا هو الروح الرعوي، وليس الوداعة والتواضع، أن تغضب وتصرخ على الفقراء في وسط الشارع بمرارة؛ الأطفال بسطاء، واثقون، وفي نفس الوقت أغبياء: يجب على المرء أن يحترم شيئًا واحدًا عنهم (البساطة، والسذاجة، والحاجة، والشجاعة الناتجة عن الحاجة)، كما لو أنهم لا يلاحظون الآخر، ويهملون بهدوء (وقاحتهم، والأهمية، التي تنبع من التهور الطفولي)، وبشكل عام يكونون فوق غباء الأطفال، كما يليق بالراعي والشخص المحترم والكاهن المعقول. وليس لدى الكاهن ما يزعجه: إذا كان هناك الكثير من الأشخاص الذين يطالبون بالصدقة، فيمكنه أن يعطي، ويمكنه أن يعطي، والبعض الآخر قد لا يعطي، أو إعطاء البعض أكثر، أقل للآخرين، لا أحد يجبره؛ فالصدقة هي مسألة حرية. وعلى الكاهن أن يعتبر المال نفاية، وغبارًا لا حياة فيه، وهذا هو الحال. بطنه خبزه المسيح هو بطن رائع، كامل، لا نهاية له؛ فقط بسبب عدم العقلانية، بسبب الافتتان بأهوائه، يغضب الكاهن ويشعر بالمرارة تجاه أولئك الذين يطلبون الصدقات بشكل متكرر: الفقراء هم شفعاءه أمام الله، ضمانة عفوه.
القداسات، خدمات الصلاة، أداء الأسرار والصلوات هي تطهير لروحك؛ يجب أن تشكر الله لأنه أعطاك فرصًا للصلاة المتكررة والشعائر المقدسة، لكن لا ينبغي أن تفكر حتى في التذمر من أن الإخوة يخدمون ويعملون أقل منك، وأنت تعمل أكثر منهم. أنت أمامهم بميزة كبيرة، على الرغم من أن ما تقتنيه يذهب إلى المنفعة العامة، وليس لك فقط، بل هي أيضًا هبة من الله أن ما تقتنيه لا يذهب إليك وحدك، بل إلى الجميع. اخضع لإرادة الله في كل شيء ولاحظ في كل شيء إرادة الله وليس الصدفة.
العلق الذي كان يمتص الدم الفاسد من التاجر ويشفي ساقيه. مشيت إلى إليشي.
لقد علمت تاريخ العهد القديم لكي تعرف عن بداية كل الأشياء من خلال خلقها من الله، وعن بداية الجنس البشري، وعن صفات الشعب الأول الذي خلقه الله، وعن حالته المباركة، وعن سقوطه وفي شخصه الجنس البشري بأكمله؛ عن فساد العقل والقلب والإرادة والجسد بالخطية (ارفعني من المن يا الله 68)، عن وعد المخلص، عن الذبائح التحويلية، النبوات؛ عن الرجال المختارين - البطاركة والأجداد، الذين تنبأ من سبطهم أن المخلص الموعود سيأتي، عن الشعب المختار، الذي حفظ فيه الإيمان بالله الحقيقي، عن مصير هذا الشعب وحكامه، عن عقوباتهم ومراحم الرب إله إسرائيل لهم وعن سقوط مملكتي يهوذا وإسرائيل. أنت تعلم لتعرف أنك خاطئ، وأنك مخلوق هالك، وكم هي رهيبة عواقب الخطيئة إذا بقيت عالقًا فيها (العذاب الأبدي)، حتى تهتم بكل روحك بخلاص نفسك من الخطيئة والأهواء والرذيلة.
ويظهر تاريخ العهد الجديد أن المخلص الموعود قد جاء بالفعل، كما هو مكتوب عنه (حسب الكتاب المقدس 70)، وبعد أن عاش في هذا العالم لمدة ثلاثة وثلاثين عامًا ونصف، تمم خلاصنا من خلال تعليمه الإلهي وحياته وموته وقيامته - هكذا تعلم تاريخ العهد الجديد لتؤكد لك ألوهية الإيمان المسيحي ومؤسسه وطبيعته الخلاصية، وحتى تتعامل دائمًا مع صلاة الخلاص والمساعدة لهذا الفادي الإلهي. والمخلص الرحيم الحكيم القادر على كل شيء.
البسطاء غير المتعلمين أكثرهم غنما، ومن يسمون بالمتعلمين علمانيا أكثرهم الماعز.
عادة الإيمان، الشبع بالإيمان، الجهل بالإيمان، الرغبة في المصالح الأرضية، ملحوظة لدى الجميع. فضح هذه النقائص.
أحب قريبك كنفسك [متى. 22، 39] لأننا عندما نحب قريبنا، نحب أنفسنا: قريبي هو مثلي. أقيس بالكيل، يكال لي.
أنا رجل ملعون: كل يوم سئمت، ولذلك أصبح قلبي أكثر قسوة تجاه الفقراء. ألا يعيننا الرب الآب السماوي على أنني نادم على إهدار ثروتي على الفقراء؟
لم أقتن الوداعة بعد: مازلت أعطي مكانًا لشجاعة الأيدي. لقد أخطأت في حق الرب! هل يمكن للكاهن أن ينتقم بيديه لأحد؟
لدغة الله ولدغة الشياطين: لدغة الله عندما نشعر بالأسف على الله، ونرى أنه مهين من قبل الشياطين الأشرار أو الأشرار، عندما نشعر بالأسف على شخص يعاني من الفقر أو الجوع أو العري أو البرد أو سوء الحظ أو الشدائد أو المرض أو الإهانة أو الاغتصاب ظلماً، وما إلى ذلك. لدغة الشيطان هي عندما نشعر بالأسف على شيء أرضي، على سبيل المثال، المال أو الطعام أو الشراب لجيراننا أو الملابس أو السكن؛ لسعة الكبر والبغض والحسد والبخل والعصيان ونحو ذلك.
يا رب! أشكرك لأنك سمعت صلاتي عندما جاء إليّ ضيوف غير متوقعين من رامبوف وكان قلبي محرجًا: لقد [هدأت] وهدأت قلبي ومنحتني القوة لأعاملهم بفرح بالقهوة الحلوة. أعطني يا رب نعمة أن أنفق ثروتي بفرح على جيراني، وخاصة على الفقراء.
الأطفال لطفاء وبسيطون: تعاقبهم، وتصرخ عليهم، وتسحبهم من شعرهم أو آذانهم، وتعطيهم الصدقات، فيقبلون يدك ويشكرونك بشدة.
سنقدم حياتنا كلها بكل الصدقات، بكل الأحزان والمصاعب، للرب الإله: هو، الصالح، سيرتب كل شيء للخير، كخالق أمين.
Dovleti (الكنيسة Glav.) - لتكون كافية.
في القنفذ (مجد الكنيسة) - هكذا.
إيرموس من الترنيمة الرابعة من قانون والدة الإله، النغمة الرابعة.
إيرموس من الأغنية السادسة في ماتينس، النغمة 2.
Kosneti (الكنيسة Glav.) – للتردد.
قد تكون مهتمًا بـ: