Май

Боже! Благодарим Ти за свечано служење Литургије у Твојој благодати и причешће Божанским Тајнама у свет духовних сила; за царски молебан, као да је помагао у томе; за молитве и крштења у домовима и за помоћ при њима; за непролазни брак! Хвала ти за све! Не остављајте испред 47. Земаљски живот је пропадљив, ломљив, ломљив: данас си жив, сутра си мртав - али, по уверењу истините речи Божије, постоји други, вечни живот иза гроба. Да ли се спремамо за тај живот и како се спремамо? То су питања о којима би свако требало да размисли, на која свако треба одмах себи да да тачан одговор. Ако се припремимо, добро, на правом смо путу; ако не, изгубљени смо, изгубили смо пут и морамо одмах кренути ка правом путу. Не гледамо у видљиво, него у невидљиво: јер је видљиво привремено, а невидљиво је вечно (2. Кор. 4, 18). Наука о угађању Богу. Угађај Богу у свему и у свако време и размишљај о спасењу своје душе од греха и ђавола и приближењу је Богу. Устани из постеље, прекрсти се и реци: У име Оца и Сина и Светога Духа, и још: Господе, дај нам да се овај дан сачувамо без греха 48 и: научи ме да творим вољу Твоју [Пс. 142, 10 ]; Кад се умиваш код куће или у бањи, реци: Пошкропи ме, Господе, и бићу чист: Умиј ме, и бићу бељи од снега [Пс. 50, 9 ]; кад се обучеш, мисли о чистоти срца свога и замоли Господа за чисто срце: чисто срце створи у мени, Боже; сашио нову и обукао, размисли о обнови духа и реци: прави је дух, Господе, обнови га у утроби мојој [Пс. 50.12 ]; одлажеш стару одећу са презиром према њима, размишљаш о томе да с великим презиром одложиш старца, грешног, страсног, плотског; једеш сладак хлеб, размишљај о истинитом хлебу који душама даје вечни живот – Телу и Крви Христовој, и гладуј за овим хлебом, односно хоћеш да се чешће од њега причешћујеш; пиј воду, или чај, или мед, слаткише, или друго пиће, размишљај о истинском напитку које гаси жеђ душе, опечене страстима – о пречистој и животворној Крви Спаситељевој; када се дању одмараш, размишљај о вечном миру припремљеном за оне који се овде труде у борби против греха, против духова зла на висинама и против људских неистина или људског незнања и безобразлука; Ако ноћу легнеш, помисли на смртни сан, који ће пре или касније сигурно доћи за све нас, и ту мрачну, вечну, страшну ноћ у којој ће сви непокајани грешници бити побеђени; када дочекаш дан, помисли на невечерњи, вечни, светлији од садашњег сунчаног дана, дан Царства Небеског, у који ће се радовати сви они који су Богу угодили или који су се од срца Богу покајали у овом привременом животу; Без обзира да ли идеш било где, размисли о исправности свог духовног хода пред лицем Божијим и реци: Управи кораке моје по речи Твојој, и нека ме не запоседне свако безакоње [Пс. 118, 133 ]; било шта чините, трудите се да то учините мишљу Бога Творца, који је све створио Својом бескрајном мудрошћу, Својом добротом, Својом свемоћношћу, и створио вас по свом лику и подобију; да ли примате или имате новца, блага било које врсте – помислите да је наше непресушно благо, из којег су сва блага душе и тела, свеколики извор сваког добра, Бог, и захвалите Му свом душом својом и не чувајте своја блага код себе, да не уђете у своје срце своје непроцењиво и живо благо да га дате од Бога, или дајте од Бога потребну – браћо, који сте за то остављени у овом животу да бисте им доказали своју љубав, захвалност Богу и за то примили награде од Бога у вечности; Видиш ли да сија бело сребро, то јест само сребро, не дај се њиме завести, него помисли да ти душа треба да буде тако бела и да блиста врлинама Христовим; Ако видиш златни сјај или злато – не дај се завести њиме, него се сети да те Господ жели да просвети као сунце у Царству Оца Свога вечном светлошћу, да ћеш видети залазно Сунце Истине – Бога у Три Ипостаси, Пресвету Госпођу Богородицу и све Небеске Силе и свештене људе испуњене светлошћу и светошћу светом. Ти волиш земаљске слаткише – ово је перипетија 49: мораш да волиш бескрајну сладост која одише свим слаткишима, то јест Христа Бога, Пречисту Госпођу Богородицу; ако волите лепа лица, погрешно је: волите Онога који их је лепо створио и волите ради Њега који их је лепо, свето, у Господу створио; волиш земаљски сјај – опет превртљивост: мораш волети небеску славу, за коју си створен и која ће бити вечна; волиш лепоту земаљске одежде – ово је превртљивост: воли ризу небеске славе у коју ће те Христос обући ако овде будеш држао Његове заповести, воли ту хаљину чистоте и истине коју си примио од Духа Светога после крштења. Искорени из срца гордост и созерцање, или пристрасност, и, без обзира на лица – била она једноставна или племенита, необразована или учена, богата или сиромашна, поштуј их подједнако, јер сви имамо исту људску природу, исту душу и сви се причешћујемо истим хлебом. Не гледај у боју своје коже, да ли је тамна или бела, на свој говор – да ли је једноставан и груб или образован, на своју одећу – да ли је груба или фина, ружна или лепа – све је то привид, безначајан: погледај унутрашње. Споља: лице, одећа итд. – лепота, месо, земља, трулеж, прљавштина; унутрашње: душа, срце – то је човек, истина, нетрулежни и бесмртни дух, по лику Божијем. Истина, обновљени хришћани су се радовали када су видели да им спољашњи човек пропада (болестан или огрубељ од рада и старости), јер се унутрашњи човек тада обнављао по цео дан (2. Кор. 4,16). Ако се тело не наслађује слаткишима – тешко унутрашњем човеку: он ће почети да презире све што је грубо – грубо, ружно лице, одећу, храну, пиће, лош стан, [стан]. сиромашни, бедници ће бити презрени, непријатан мирис ће се гадити]. Запамтите какав сте покварени грешник, понизите се искрено пред свима, будите стрпљиви према свима и не љутите се ни на кога. Сит и сладокусац постаје огорчен на гладне који од њега траже милостињу, а добро обучен на оне који носе отрцане крпе. Такво слепило срца достојно је великих суза! О, свеблаги и великодушни Творцу нашем, управљај сваковрсним сведобрим и богатим промисао, како Те свирепо вређамо својом злобом, својим безумљем, својом незахвалношћу! Али смилуј се на нас! Што већу, најдражу и најпријатнију жртву принесеш од свог имања (пошто ти га је Бог дао) ближњему, бићеш задовољнији и радоснији, јер је човек високо, непроцењиво, бесмртно створење на земљи по лику Божијем, уд Христов; а када принесеш оскудну жртву и не са пуном жељом, тугуј због тога, што ниси поштовао ближњега свога како треба, као што би и сам хтео од других, што у личности њега ниси удостојио самога Христа, и што више ближњих у одређени дан пружаш услуге и милост, то се више радуј, али не тугуј, јер за велику љубав, тако ћеш бити и од Бога велика жртва. жети. Сваког дана нас Господ налази привржене светским задовољствима и, због светских наслада, у непријатељству са ближњима, а преко њих и са Богом. Колико ће ово трајати? Дан Господњи не би нас ухватио као разбојник у ноћи (2. Петр. 3,10)! О, када тражимо Царство Божије и његову правду [Мт. 6, 33] ? Докле нећемо сматрати своје тело и све своје слаткише као измет, а свој новац, одећу и станове као прах? Докле се нећемо свим својим жаром, свом љубављу, стремити ка Господу нашем Исусу Христу, Животворцу, у вечну, праведну крв? Господ нам је дао привремени живот и све његове благодети, дао нам у нади будуће Царство и живот вечни, али ми не желимо да дајемо милостињу сиротињи од наших претеривања или да лечимо госте који нам долазе, негодујемо због честих захтева или због честих посета код нас. Господ је страдао и умро за све нас, спасао нас, али ми не желимо ни малу невољу, да се несебично трудимо за ближње, на пример за сиротињу. О, незахвалност, о, наша злоба! О, наш понос! Зашто се плашиш лукавства злога, унутрашњих или спољашњих, видљивих, чујних или неподложних спољашњим чулима? Ко је немоћнији од њега благодаћу Господа нашег Исуса Христа, који је крстом Својим сатрео сву снагу своју, све снове своје? Не бој се, слуго Исуса Христа! Стидиш се и грешиш да га се плашиш. Бојте се јединог Господа, да не прекршите ни једну заповест Његову. Тражите одмазду за своју доброту. Ово је паганизам. Чините добро и не тражите одмазду – то је хришћанство. Очекујте награду од Христа. Чак и оне који вам наносе зло, волите их и благосиљајте их. Ово је хришћанство. Ако чините добро онима који чине добро вама, какву захвалност имате за то? [ ОК. 6, 33]. Ако поздрављате само своју браћу, шта посебно радите? [Мат. 5, 47]. Љуби ближњега свога по заповести Божијој, за Бога, несебично, не по доброти душе његове, не по уму, не по богатству, не по даровима, него као човека створеног по лику Божијем, као уд Христов и свој, као да има исту душу, исту природу, као да је од исте крви. Волите не само оне који вас поштују и фаворизују, већ и оне који вас узнемирују. Не само они који су ти дати, него и они који те траже или узимају без твоје воље; не само оних који су ретки, већ и оних који често иду да уживају у вашим слаткишима које волите, иако ни они сами нису сиромашни. Замислите каква је то катастрофа ако сте данас изгубили десет, двадесет, чак тридесет копејки на брату госту? Зар ово није ништа? Па, шта ако изгубиш неколико комада слаткиша за своје месо? И хвала Богу, то неће ићи ни на тов ни на задовољство. У међувремену, у личности свог брата, служићете Христу. Буди кротак као јагње кад узму твоје и не помишљај да се љутиш на брата свог због праха. Јер ко је човек? Краљ земље. Поштуј себе, своју природу у њему, поштуј лик Самог Бога у њему. Како свог комшију претворити у прах? И не размишљај о томе. Ти, до неба узвишен, до обожења, како још цениш земаљске сластице, земаљска имања? Зашто не презиреш слаткише, не цениш их, не поштујеш ли их бескрајно, зар не волиш брата свога, за кога је Христос крв своју пролио, за кога је Христос умро, као што волиш себе? Како можете бити непријатељски против онога кога је Христос волео, коме је заповедио да волите као себе самог, коме је заповедио да служите као Себи? Зар не примам све слободно и лако од Господа? Зашто га не дам једнако лако? Докле ћеш, душо моја, робовати слаткишима, докле ћеш ишта сматрати својим, кад је све Божије? Колико дуго ћете живети свој живот у задовољствима? Колико дуго ћеш бити неумерен? Докле ће она бити зла, раздражљива, поносна и презрива, завидна, шкрта, тужна и мрмљала? Невероватна је ствар: и сам сам похлепан на све укусно и конзумирам га у изобиљу, до ситости, али ако је мој брат похлепан у мојој кући, на мом оброку, на све што је укусно и конзумира својим рукама у вишку, не штедећи своја добра, ја сам узнемирен, проклет, огорчен сам, огорчен сам, зар немамо исте природе, али немамо исто? Ако опраштам себи, зашто не опраштам њему? Ако удовољим себи, зашто не и њему? Препуштам себи јер се дубоко волим, али зашто га не волим дубоко? На крају крајева, морате га волети као што волите себе. Али докле нећу разапети своју пожуду? Докле нећу презирати слаткише које ме мој враг, са таквим ругањем, злостављањем, поругом и пакленом муком, надахњује да ценим? Није ли горко оно што је телу слатко од свега што је горко души? Служећи Господу у Тајнама, како ме плотски слаткиши издају, плене, одгонећи од Христа мога! Да ли је ово живот разумног бића – једи и пиј, па ходај ради бољег и бржег кувања, па опет једи, па опет пиј и једи и на крају спавај? Али овако живи много људи. Где је хришћански живот, живот по духу? [...] брата свога волиш и цениш ни у чему, јер је ништавно што је Христос умро, што га свакодневно штедиш земаљских слаткиша, за кога су овде све сласти небеске, а ево и слатке Крви Спаситеља са Његовим слатким Телом. Заустави лудило. Уосталом, све је од Бога, ми смо ништа. Ако волиш Бога, хоћеш да приносиш сталне жртве љубави према Њему, приноси их ближњем на добро, ближњему своме који је жива слика, икона Господа Бога, уд Христов. Ко не воли свог брата кога види, како може да воли Бога? (1. Јованова 4:20). Видиш препреке од непријатеља - сажаљење према брату стварима, слаткишима, одећи, новцу и осталом, и знај да је ово препрека од непријатеља, и бори се са препрекама и руши их у име Христово и не љути се на оне који ти узимају туну или оне који често траже милостињу. Љубим мајку руку са искреним поштовањем и љубављу, миран сам, а када сумњам, гади ми се, немиран сам, тешко ми је, скучено и огорчено. Поштуј оца свога и мајку своју, да си добро и да дуго живиш на земљи [Изл. 20.12]. А ко нас искреније и постојаније воли, поштује, ради и жртвује за нас од наших родитеља? Они смо ми сами, наше тело и крв, као и наша душа. Ми и они смо једно. Ако нас неко дели са њима, наоружава нас против њих, то је ђаво, наш универзални непријатељ, мрачни сањар који је изопачио своју некада светлу природу и претворио је у лаж, ружноћу и безакоње. И све, цео свет, сви редови Анђела, све створено одржава се и напредује само по законима: безакоње је почетак уништења, изобличења и уништења. Грех је духовна ствар и дело ђавола: бежи од овог змијоликог отрова. Поштујући особу, поштујемо себе, јер смо сви од једног човека и некада смо били у једној личности и једној личности; Ако поштујеш образ Божији, по коме смо створени, онда поштујеш и поштујеш Бога, а када поштујеш хришћанина, поштујеш самога Христа, јер су хришћани тело Његово. Овако је природно и неопходно да се волимо и поштујемо! Ђаво има своје, потпуно изопачене погледе на ствари, своје расуђивање, своја осећања, своје тежње и дела, потпуно противне вољи Божијој, и појачава се да ратује против Бога кроз нас, створене по обличју Божијем, искупљеним од своје подле, мрачне и страшне власти кроз страдање и смрт оваплоћеног Бога; Он се труди да нас, тело Христово, учини нашим сопственим телима кроз наше страсти – гордост, злобу, завист, шкртост, грамзивост, прождрљивост и ситост, нечистоту, лажно сведочење, хулу, малодушност, роптање и друге грехе. И да волимо једни друге као себе саме, и Господа нашег, Спаситеља, Главу и Променитеља. Воли, свештениче, душе људи, а не тела њихова, не одећу, ни новац, ни храну, ни пиће, ни земаљско благо. О, како нас, свештенике, дражесни заводи! И више пажње обраћамо на спољашње, на сањиво, пролазно, а не на унутрашње, истинито, вечно, односно непроцењиву душу са својим снагама и способностима. Поштујемо богате, племените, споља образоване, обучене (уосталом, коње и медведе дресирају и слонови), добро одевене, лепог и величанственог држања, и петао има лепо и величанствено држање, и папагај, и лав, и орао, и коња – то је уобичајено код коња; али не поштујемо сиромашне, скромне, необразоване, просте, [скромне, кротке] (нису зле срцем, као богате, племените, образоване), невидљиве, и често их презиремо. Али запамтите да је Христос у свему и у свему [Кол. 3, 11]. Односите се према свима с поштовањем, с поштовањем, с љубављу. Шта је истинско просветљење? Да би они који су просветљени стекли просветљене жеље срца. Шта је право образовање? Тако да се образовани обнављају по лику Творца свога, враћају у себе Његов пали лик, одбацујући старца, да науче да презиру страсти и љубе врлину, или да имају веру, побожност, страх Божији, љубав према Богу, према Цркви, према ближњему, према суверену, према отаџбини. Колико сам се пута наљутио на брата због слаткиша! Колико сам се пута огорчио на просјаке јер су штедели новац, а ово је мене узнемирило! Докле нећу презирати слаткише, новац, ово смеће које је погубно за моју душу, овај трн што ми боде душу? Докле се нећу опаметити Христу и у прах их побројати? Докле ћу комшију стављати на исти ниво са овим смећем? Докле ћу да понижавам краља и власника земље дајући му предност земаљском смећу? Зашто се у нама боре страсти? Ватра, зашто је тесно? Од наше ситости, наше пожуде, од наше зависности од земаљских ствари, од наше похлепе. Боже! Шта ћу Ти донети, како ћу Ти заблагодарити за Твоје сталне, највеће милости према мени и Твојем народу? Јер ево ме сваког тренутка оживљава Духом Твојим Светим, сваког тренутка удишем ваздух развејан Тобом, лаган, пријатан, здрав, окрепљујући, просветљујем се Твојом радосном и животворном светлошћу, духовном и материјалном; храним се слатком и животворном духовном храном и истим пићем – Светим Тајнама Тела и Крви Твоје, и материјалном храном и пићима сладости; Ти ме облачиш у светлу, прелепу, царску хаљину – собом, по Писму: у Христа се обукоше [Гал. 3, 27], и материјалне одеће лепоте у храму и ван њега; Ти чистиш моје грехе, Ти исцељујеш и чистиш моје грешне страсти, многе и жестоке, Ти одузимаш моју духовну трулеж у сили Твоје неизмерне доброте, мудрости и силе; испуни ме Духом Твојим Светим, Духом светости, благодати, дај мојој души истину, мир и радост, простор, снагу, смелост, храброст, снагу; Ти дарује моје тело драгоценим здрављем; Учиш руке моје да се боре и прсте моје да се боре [Пс. 143, 1 ] са невидљивим непријатељима спасења и блаженства мога и са непријатељима светости и силе славе Твоје - са духовима зла на висинама; Успехом крунишеш моја дела у Твоје име. За све ово благодарим, величам и благосиљам свеблагу, очинску, свемоћну силу Твоју, Боже, Спаситељу наш, Добротвору наш. Али буди познат као што си био познат мени, Човекољубче, и осталим људима твојим, да познају Тебе, Оца свих, Твоју доброту, Твој промисао, Твоју мудрост и силу, и да Те славе са Оцем и Светим Духом сада и увек и у векове векова. Амин. Како се неприметно понос гнезди у нашим срцима! Тако прилазим својој породици, на коју сам навикао, живећи заједно, или неком другом рођаку који ми често долази, поздрављам га, узимам га за руку, али не искрено, не од срца, и сматрам га недостојним свог додира, гадим га се као нечистог, окрећем се од њега као омраженог. Откуд таква охолост и гордост? Зар толико презирем лик Божији? Да ли је уд Христов, иако слаб? Није ли мој брат, мој комшија, једнак у правима и једнак мени (још поштенији)? Нисмо ли сви браћа, нисмо створења, нисмо деца Оца Небеског? Зар не постоје обични греси, страсти, немоћи? Живимо ли како нам је Спаситељ завештао? И заповеди нам: љубите једни друге [Јн. 13, 34], и сам Јагње Божије узео је на себе грехе свих нас, целог света, да не бисмо били оптерећени гресима и слабостима једни других, не бисмо преузели одговорност за њих, јер не можемо сами да одговарамо, него би све своје немоћи бацио на себе, не би Јагње Божије одговарало једни за друге, не би Јагње Божије дало једни за друге, и не би дао Јагње Божије једно за друго, и не би дао један за другога Господа. носи свој терет [Гал. 6, 5]. Боже! Што сам грешнији, то сам гордији! Увек сматрај себе нечистим, и поштуј свакога за чисте, поштуј их као светитеље у Христу, јер као удови Христови, по Христу су сви чисти; Гледајте на сваког хришћанина са вером, а не само трулежним очима. Слава Теби, Христе Боже, који си са мном створио власт у стану слуге Твога Михаила Михаиловича Дмитријева, јер си моћно узео трулеж срца мог и умирио ме и просветлио лице Своје на слугу Твоме. Слава доброти Твојој, слава сили Твојој! О, како је добро да се прилепим уз Тебе, Боже мој, да у Тебе положим наду спасења свог. Слава Духу Животворном, Духу благодати, Духу мира, слободе, светлости, силе, смелости! О чудо доброте, Господе, слава Теби! Слава светом имену Твоме, слава вери у суверено име Твоје! О, заиста је зло у човеку гордост, презир, злоба, завист, шкртост, грамзивост која нема меру, а необразована, проста реч ништа не значи, није човеков грех. Ту показујеш кротост, смирење и кротост и лакомост када твоји ближњи узимају твоје бесплатно: не мучи своје од онога који узима твоје [Лк. 6, 30]. Сви чајеви, кафа, чоколаде су сан, вишак, чак и обичну храну и пиће треба занемарити, јер имамо прави, живи, вечни хлеб – Тело и Крв Христову. Радуј се што све што зарађујеш својим трудом иде на корист и задовољство ближњима више него твојима - дај добровољно и дај. Нека буде заједништво имања. Радуј се што мало улази у твоје тело и не труди се да имаш много за себе. Не буди љубоморан на зле [Пс. 36, 1]. Живите по Духу, не будите љубоморни на телесне насладе. Уживај се у Господу [Пс. 36:4], држи се само Њега. Он је твој једини, верни, животворни Пријатељ - само ти буди Његов пријатељ, чинећи оно што је Њему угодно. Пријатељи сте Моји ако чините оно што вам заповедам [Јн. 15, 14]. Хвалим, Господе, чудесно провиђење Твоје за мене, Твоје велике благодати: када сам се плашио велике потрошње хране, када сам тога дана дао нешто од свог новца сиромасима (1 рубља 50 копејки) и молио Ти се да ме не оставиш благодатима Својим, Ти си изненада поклонио своје благодати, да ми неочекивано не пошаље дар своје доброте. дајте туну онима којима је потребна. Слава Теби, Господе, преблаги Боже! Ко поштеди дар земаљских благослова својих и крвљу и у Христу, кога Господ тако богато опскрбљује! Јер Он Сам рече: Никада те нећу оставити нити напустити [Јевр. 13, 5]. Како не би добровољно служио људима у сваком погледу са мишљу да нам је Син Божији Исус Христос на страшно добро служио за наше вечно добро, наиме: Он се оваплотио (Крај неба и земље се зачудише томе, јер се Бог јавио као човек у телу 50, радио, ишао целим путем, од града до града проповедајући, страдао од Царства мртвих, страдао? Његово пречисто Тело и Крв за храну и пиће Како да не служимо својим ближњима и, узгред, сиромашнима, а да не угодимо себи, иако се готово непрестано трудимо да угодимо себи? Живите у односу на све пријатно на свету као да нема ничега, односно умри за све, живи за једнога Бога. Говорите полако, са срчаном пажњом, све молитве и возгласи, јер црквене молитве и обреди сачињавају исто откривење Божије, само верно, а не написано у Јеванђељу. Не пропустите ниједну реч. Јер, пошто сте то пропустили, пожелећете да кажете исто двадесет пута, само да вратите изгубљено, али биће касно. Ако Пресвету Дјеву Богородицу називамо Госпођом, онаквима какви заиста јесмо, онда јој се морамо покоравати, трудити се да будемо слични Њој у мислима, у осећањима, у врлинама, у свом животу, јер смо ми, хришћани, Њено наслеђе. Будимо чисти и свети, одани вољи Божијој, покорни судбинама Божијим, кротки, смерни, трпељиви, љубазни и дружељубиви. Само пожелите, само се потрудите да будете искрено љубазни према свима, само призовите у помоћ Спаситеља Христа, само се смело присиљавајте – и успећете и бити савршени у љубави. Не жали, не штеди себе и своје за добро ближњих. Са каквом се љубављу, једноставношћу и природношћу поклањају добрим људима! И како ми је ова посластица тешка! О, нека народ Божији једе и пије све од мене, као траву, као воду! Ништа није моје: наг сам изашао из утробе мајке своје, наг ћу се вратити у земљу [Јов. 1, 21]. Увек морам да се сећам свог односа према Богу као створења према Творцу, као уметничког дела према Уметнику, као оскудне посуде према Оскудном – с једне стране; с друге стране, као лик Прототипу, као дете Оцу, као спасено Спаситељу, као наклоњено Добротвору, као следбеник закона Законодавцу, као онај који је ступио у савез са Заветом, као заручник Женику, или као невеста, као члан града, као младожења, као младожења. као онај који се радује будућем веку Оцу овога века, као оптуженик Судији. Читајући молитве, мора се срдачно уздати у саме те молитве или у богоносне и богомудре Оце Цркве, који су их саставили и од Цркве прихваћени за молитвено руковођење верницима; иако можда нисмо искусили много тога што се говори у овим молитвама, искуство других, искуство многих светитеља, требало би да нам буде поузданије од нашег сопственог. Морамо поштовати искуство, мудрост и врлину светаца. Морамо бити као деца, простодушни и поверљиви према њима. Зато светитеље и светитеље називамо очевима, а себе њиховом децом. У поређењу са њима, по стању нашег духовног живота, ми смо као деца, мало интелигентни, неискусни. У међувремену, многи од нас се и даље усуђују да дигну главу и постану арогантни, не признају ауторитет светих отаца и одбаце предања. Боже! Ја сам свакодневно изгубљен, Ти си свакодневно спасен; много пута умирем, понекад у једном дану - много пута Ти си мој сведобри и свемоћни Спаситељ. Питам те, Хришћанине: чиниш ли сваки дан ову највећу ствар на земљи – да ли искрено верујеш у Спаситеља, да ли Га призиваш да те спасе, да ли се трудиш да се спасеш, да се обновиш? Одричеш ли се себе, носиш ли крст свој? Буди као дете, љубазан, простодушан, скроман. Кажу: свештенство је [потиснута средина]. Ово је само изглед: њихова унутрашњост је нетакнута – и, хвала Богу, они, као и световни људи, немају никаквог расуђивања. Али секуларни, образовани људи презиру духовно образоване. На основу чега? Како се усуђују? Зашто се, када желе да преобразе наше образовне установе у Русији, не обраћају свештенству своје земље, него светским страним учитељима, зашто су презрели легитимне пастире и учитеље, којима, по праву Божијем, припада руководство омладине? То је разлог одвајања духовне средине од световне. Световни људи, поносни на свој изглед, презиру сиромашно свештенство. Зашто је уведен пагански класицизам? Да се ​​не бисмо осрамотили, сумњали и ћутали пред људима у цркви, сетите се да смо једно тело у Господу. Реци: Ја и Господ. Искрена, топла свест о мојој беди, мојој несрећи, сиромаштву, слепилу и голотињи - ово је моје блаженство, духовно задовољство, мој мир, моја радост, моја пространост! Без Бога у срцу, ја сам грешна гадост, вечна слабост; Грешна смрт са свом својом малаксалошћу и [ужасима] бесни у мени. Моје једино живо, неисцрпно, савршено благо је Господ и Његов лик на земљи је човек који држи Његове заповести, а све земаљско је прах ништавни, лепота вида, укуса, слуха (осим свете речи Божије, светих читања и појања), додира, мириса. Непријатељ нам се свакодневно руга кроз нашу глупу зависност од земаљских ствари - од луксузне одеће, укусне хране и пића, новца, земаљског сјаја, и окреће нас, наша срца, наше мисли од Оца нашег Небеског, од Његове светлости, од Његове љубави, од Његове вечне славе, од жеље да у доброти погледамо Његово лице, Његово љубазно лице. свемоћ. Закопавамо се у ђубриво као црви и бежимо од светлости, држимо се онога што мучи наше срце (и удаљавамо се од онога што га чини мирним, блаженим) или онога што привремено утеши тело, а онда урања дух у клонулост и тугу. Љубав према земаљском и небеском никада не може да живи у истом срцу, као љубав према Белијалу 51 и Христу, према Богу и мамону. Дивна ствар! Када ме је враг мучио зависношћу од земаљских ствари, узео сам Јеванђеље, прочитао две главе из Прве посланице Коринћанима, и све муке прођоше: одмах сам се смирио у духу свом. Овде је наш живот, наш мир, наше блаженство! Сви ви, страствени за одећу, за слаткише, за новац, оставите своје жарке страсти, мучења, помрачења, понирања духа у ропство, и читајте реч Божију сваки дан са размишљањем, са страхопоштовањем, искреном вером и љубављу – наћи ћете светлост, мир и радост у њој. 11. маја 1866. године Немојте бити љубоморни када видите да су зло и понос награђени на овом свету. Пут безбожника је највећим делом опеван, а нечастиви ждеру 52, како је забележио свети Богоотац Давид, али је пут побожних узак [Пс. 72, 12; 122, 3 – 4]: често су изложени унутрашњим или спољашњим прогонима, сиромаштву, срамоти, тузи, невољама и несрећама. Јер Господ кажњава кога воли; бије сваког сина кога прими [Јевр. 12,6] да би им дао не испразне почасти овог места, него почасти небеског позива. Овде Христови следбеници морају да понесу крст самопожртвовања, крст прогона, туге, болести и лишавања. Како је Христос Бог наш живео на земљи? Као апостоли, светитељи, мученици, свеци, неплаћеници, праведници, свети јуродиви и сви свети? Угледајте се на њих и бићете спасени. Презирна је и нечиста слава овога света код Господа; храни гордост, охолост, љубав према свету и тврдоћу срца. О, како заводи слава земаљска! Али заволимо једину небеску славу. На крају крајева, ми смо хришћани! Не завиди никоме на светским почастима, него као што се радујеш када их примаш, тако се радуј и са ближњем, иако је, изгледа, он тога недостојан, а да ли си и ти достојан? Упамтите да је Христос Бог праведни Награђивач, а награде су овде као сан. Тако се просјак често види као богат, у величанственој кући, у богатој одећи, за добро нахрањеном трпезом. Али пробудио сам се - и није било ничега: исто сиромаштво. Тако смо и ми у души проклети, сиромашни, сиромашни, слепи и голи, и украшени одећом, једемо раскошно, имамо довољно новца или богату кућу, или користимо привремене почасти и признања, сматрамо да смо богати. Обрати сву пажњу на унутрашње, на срце, душу, а презири спољашње, као сан. Љубав не завиди (1. Кор. 13, 4), али ми завидимо благостању ближњег, посебно ако нам ближњи не наклоњен. Али завист је плод гордости и себичности. Нема мене – у мени је Господ и Његова светост, Његова истина. Када грех тражи, јури к теби, реци му: мене нема – Господ је у мени. Ако од читања речи Божије или молитве примиш благодат у своје срце, а затим у нечему завидиш ближњему, онда се губи благодат, мир и лакоћа срца, а опет настаје малаксалост, стегнутост, тежина и тама. О, туго наша! И све самољубље, љубав према земаљским стварима! Не љуби ближњега свога као што волиш себе! Буди љубазан према ближњему као према себи. Моли се за њега као за себе. Он пати и подлеже истим слабостима као и ви. Да, у теби их је неупоредиво више: топиш се у њима, испуњаваш се њима. Неописива сладост оних који гледају лице Твоје, неисказана доброта 53. Све су овоземаљске сласти пролазне, како саме по себи, тако и због перипетија људског живота. И сладости рајског блаженства неће бити краја, бескрајне. Зар није вредно презрети све слаткише овог пролазног света и још пролазнијег живота да би свим срцем волео духовне, неизоставне слаткише? Завист код хришћанина је безумље: у Христу смо сви примили бескрајно велике благослове, сви смо обожени, сви смо постали наследници неизрецивих и вечних благослова Царства Небеског, а такође нам је обећано задовољство у земаљским благословима под условом да тражимо истину Божију и Царство Божије: Иштите прво своме право Царство Божије. 6, 33 ]; заповеђено нам је да будемо задовољни оним што имамо и да не будемо среброљупци: Имајте расположење да не волите новац, задовољавајући се оним што имате. И додао: Јер Он је сам рекао: Никада те нећу оставити нити напустити [Јевр. 13, 5]. Није ли после овога лудо завидети свом ближњем на било чему, на пример, на његовим почастима, његовом богатству, раскошном столу, величанственој одећи, лепом дому и тако даље? Није ли сав овај прах у поређењу са оним што нам је дато по лику и подобију Божијем, у коме смо створени, у откупљењу нас од Сина Божијег од греха, проклетства и смрти и у даривању нам поново благослова Оца небеског и вечних радости које су с њим повезане на небу. Дакле, стекнемо међусобну љубав, добронамерност и задовољство својим стањем, пријатељство, гостопримство, љубав према сиромаштву, љубав према хобијима и врхунац врлина – смерност, доброту, кротост, светост. Поштујмо једни у другима лик Божији, удове Христа Бога, тело Његово, децу Божију (јер смо сви деца Божија), грађане Царства Небеског, сабраће и сабраће анђела. Да сви будемо једно, као што је Бог наш, обожаван у Тројици, један и створио је срца наша сама (у јединству), односно просто 54, индивидуално. Основа безаконог живота су лаж, обмана, било какве лажне мисли или веровања. Дакле, лаж у вери, као дело ђавола, као супротност Божанској истини, не треба и не може да се толерише. Доказ јединства Небеске и земаљске Цркве је чињеница да је Господ сваком човеку после крштења доделио Анђела Чувара. На сваког хришћанина треба гледати са посебним поштовањем 1) као на обоженог у Христу, као на обитавалиште Свете Тројице и 2) као на пријатеља Анђела чувара, који је увек са њим, осим ако га човек гресима и страстима не отера од себе. (Вера у Цркву.) Ти који си нас лепо створио, који си нас чисто створио, слава Теби! Не треба нам светла одећа, него светло лице светлог срца, или са светлом одећом, светло лице, чисто срце. Ви хришћани се називате ученицима Христовим, али се не учите од Христа, не читате Његово Јеванђеље. Како је то могуће? Читајте Јеванђеље, иначе уопште немате дух Христов, него дух земаљски, зависност од земаљских ствари, грамзивост, гордост, завист, шкртост, пожуда. Ја, као лик Божији, морам да се држим свог Прототипа – Бога стомака и даваоца свега, а не земаљских добара, не слаткиша, не новца, не земаљског сјаја, не лепе и скупе одеће, не свог дома и његовог намештаја, јер је то неприродно и противно Богу. Ја, као жена која се страствено облачи, што сам свештеник, бринем како бих се боље обукла у службу, као луксузније, а унапред се нервирам и огорчим на протојереја, сумануто претпостављајући да ми неће дозволити да се на велики празник обучем у најлепше одежде, док се не зна да ли ћу доживети тај велики празник! Јер данас могу да умрем. Ох, како сам пристрасан према изгледу! Како мало обраћам пажњу на унутрашње, које је једино потребно. Морам да се обучем у Христа, у Његову кротост, смирење, сиромаштво, лакомост, небригу о земаљским стварима, љубав према горе, Његову светост, љубав према Богу и човеку, Његову кротост, трпљење и дуготрпљење, потчињавање и послушност Богу и властима. Тада бих и у дроњцима сијао као сунце, боље од сваке скупоцене одеће и накита. Тада бих био пријатељ Божији, пријатељ светлих Анђела и светих Божијих људи, пријатељ свих богобојажљивих и побожних на земљи. И сада, јурећи за земаљским сјајем, губим сво богатство духа, који је Бог, сву духовну светлост. И постајем, својом вољом, својим безумљем, срамно сиромашан и суморан. Свети Антоније и Теодосије Печерски и Сергије Радоњешки, Зосима и Савватије Соловецки и други били су, чак и у дроњцима, велики светитељи Божији. Није ли Бог изабрао сиромашне машћу да буду богати вером и наследници Царства које је обећао онима који га љубе? [Јамес. 2, 5]. Не воле ли просјаци овога света Бога више од свега, док гоблини више воле свет, световна задовољства, своје тело, своје родитеље и пријатеље више од Бога, своју драгоцену, лепу одећу, земаљски сјај, слаткише итд, а не Бога. И ја сам пристрасан према новцу и жао ми је просјака, који често траже милостињу, иако и сам волим да често добијам дарове великодушности од Господа и људи, нервирам се на просјаке када ме усрдно траже по други и трећи пут (а понекад и први пут) за милостињу, док дајем мало по мало и не би ми било на бреме други и трећи пут. О месо! О, грех! О, зла моја воља! Сагреших пред Тобом, Господе, помилуј ме! Исцели душу моју и научи ме да творим вољу Твоју, јер си Ти Бог мој, јер си Ти извор живота. И ја сам пристрасан према слаткишима и жао ми их је због своје породице или понекад честих гостију и, дрзак и луд, изнервирам се на њих, понекад се огорчим јер ми не штеде шећер, ни скупо вино, ни укусну питу, итд. О, како сам похлепан, како зверски! Заборављам да сам смртан, да данас могу да умрем, а цело тело и стомак ће се претворити у смрад, у гној, у прах. Јер таква је судбина свих који живе за стомак, а не за Бога! Само они који живе у духу, постом и молитвом, благодаћу Духа Светога имају своје тело и цветају и после смрти, са којом су се уздржањем за живота сродили. Боже! Даруј ми једино што ми треба: да љубим Тебе свим срцем и ближњега свога као самога себе, да сагледавам своје грехе и презирем своје тело! Раздражљив сам – дај ми, Господе, милост да не будем раздражљив. Боже! Ти си мене ради на крсту потпуно скинуо, не марећи за срамоту и патњу, а ја, проклети, настојим да се обучем у сјајну одећу, припијем се за њу срцем својим и због њих срце моје отпада од Тебе - моје светле, непроцењиве хаљине! Заборављам да сам се, крстивши се у Тебе, у Тебе обукао. Заборавио сам речи Твоје: не брини се за живот свој, шта ћеш јести и шта ћеш пити, ни за тело своје, шта ћеш обући... све ово незнабошци траже... Иштите најпре Царство Божије и правду Његову [Мт. 6, 25 – 33]. Вода тече, а ток прочишћава воду; вода стоји, и зато вода труне; богатство се расипа – душа богатих се чисти, богатство лежи – боле душа и тело. Морамо да ходимо савршеним срцем све дане и сате свога живота, да не будемо лицемерни, да не будемо двоумни, да се не гордимо, да не презиремо друге, да не завидимо, да се не огорчавамо итд., да волимо Бога непрестано изнад свега, ближњега свога као себе, искрено, из срца. Грешник, кажеш, брате, и ниси без греха: Бог му је судија, а не ти. Најподлије створење – ђаво, који се угнезди у мом срцу, надахњује ме да се гнушам особе која ми је у свему слична и једнака, а чак је супериорна у божанском и људском праву (родитељи, краљеви, посебно они на власти); Он у мени усађује да се гнушам и презирем речи пресвете мајке моје – Цркву, речи самог Духа Светога, изговорене кроз Цркву, речи које су за мене дух и живот, мир, светлост, очишћење, светиња, а понекад и речи Светог Писма. О души гордости, души злобе, души сањивој! Зар се само ти не мораш гнушати, најподлији, нисмо ли сви ми људи Божији, створења Божија и деца у Христу, нисмо ли сви свети у Христу? Зар нису сви пречасни? Није ли свако створење Божије добро: свако добро је добро [Пост. 1, 31 ]? Одлази, подли ђаво поноса и непослушности! Одлази, најподлији! Одвратна ти је свака побожност, мрзиш реч „побожан, најпобожнији“. Одлази, злотворе, не дирај ме! У име Господа мог, у сили Његове снаге, желим да хитно раскинем све везе са вама. Господе помози ми! Перитонеум је нечист! Зашто дајеш уточиште ђаволу у себи? Нечисто срце! Како се усуђујеш да даш уточиште нечистом у себи? Нечиста душа! Како се усуђујеш бити у суду Божијем? Од свог крштења припадам Господу, а не вама! Бежи, лопове и пљачкаше! Сва садашњост је само једна сенка будућности: светлост је сенка будуће неизрециве светлости, земаљски слаткиши су слаба сенка будућих неизрецивих, бескрајних слаткиша, огањ је слаба сенка будућег огња геене, који ће спаљивати грешнике у векове векова; чиста земаљска радост је сенка будућих, неизрецивих радости; лепо украшене царске палате су безначајна сенка светлих небеских пребивалишта припремљених за оне који љубе Бога и испуњавају Његове заповести; славне хаљине људи и кћери људских не могу се поредити са одећом славе у коју ће се обући изабрани, јер ће се обући у Христа и засијати као сунце у царству Оца свога, по лажном обећању Спаситељевом [Мт. 13, 43]. Не усуђуј се да мрзиш свог брата, који је образ Божији и храм Божији, због било чега материјалног, на пример, јер протојереј занемарује реновирање унутар саборног храма. Можда је његова обнова намењена неком другом а не њему. Све је Божије дело. Свети Давид, пророк и цар, хтео је да направи храм, али Бог то није хтео, него је то оставио свом сину Соломону: његов отац је само припремио материјал. Оно што себи не желиш, не желиш и не чиниш никоме другом: не желиш да будеш осумњичен у свим својим поступцима и сматран или лоповом, или избирљивим, ћудљивим и тврдоглавом особом, макар само у срцу - и не размишљај о томе сам; Не желиш да те нападну љутња и презир, завист или шкртост - и не љути се ни на кога у срцу ни за тренутак, не презири никога, не завиди никоме, не буди шкрт ни за кога. У свему што желите да људи чине вама, чините то њима. Уразуми ме, Господе! Да опраштам телесне немоћи сваког човека, као што желим да они опраштају моје многе и велике немоћи, јер сви смо подложни различитим и многим немоћима; снисходити грубом, неисправном говору просте особе, грубом изгледу, јер сам и сам највише подложан слабости говора и често имам непривлачан изглед; обратите сву пажњу на срце човека, или на унутрашњег човека, који најчешће блиста и цвета под грубом спољашњошћу и који је најчешће суморан и мртав испод украшене спољашњости, јер сиромашни духом и изгледом настоје да парирају сиромаштву духа, облачећи се у грубу, сиромашну и као просјачку и помпску одећу, док проудски сепхски изглед, а проудски сеф и помпски изглед. утиснувши понос у своју одећу, у свој ход, у свој поглед, у свој говор и у своје манире. Милостињу не треба давати некако, не безбрижно, не надмено и хладно, штедећи новац или нешто друго, не раздражујући се, него са смирењем, кротошћу, са срчаном пажњом, штедећи сиротињу, а не новац, јер је то дело Божије, дарови Божији, и самога Христа Бога дајемо у лицу убогог. О, заиста, Господе, као смеће 55 клечећих нечистих жена, сва је правда наша пред Тобом, Господе! А у добрим делима се испољава наша гордост, неискреност, лицемерје, созерцање. Просјак у танкој одећи је презрен у нашим очима, човек у светлој хаљи, са златним прстеном на руци, веома је частан. О, наш демонски сан! Ако нас не просветлиш, не умудриш, не утврдиш, Господе, како да исправимо кораке наше да вршимо заповести Твоје? Од Господа се, каже се, ноге човекове исправљају: како да човек разуме путеве своје? [Пров. 20, 24]. И сам сам грешник, грешнији од било кога другог – како да судим сабраћу? Судићу себи, јер чиним исто што и он. Ох! Све што је добро у мени је од Бога и Бога, само је све зло моје. Како сам јадан, проклет, сиромашан, слеп, наг [Отк. 3, 17 ]! Молите се за мене, браћо моја! Када нам притрча гладна животиња и помилује нас, тражећи од нас храну, ми јој нешто добацимо - да ли је то просјак или просјак коме ће бити жао дати за хлеб, за кошуљу, чизме, кафтан, за изнајмљивање куће, за куповину врсте по својој снази? Да ли је то човек, створен по лику Божијем? Да ли је могуће да се човек чија је природа обожена и за кога ми чинимо добра чини као самоме Христу? Да ли је хришћанин уд Христов? Али и неверан мора бити сажаљен ако је у невољи, боли, трпи несрећу, тугу, тугу, губитак, а поготово што је неверан и, самим тим, лишен највећег добра у животу – вере Христове, или праве вере! Жеља за сјајном одећом је ствар поноса и сујете и означава сујетну душу. Морамо жеђати унутрашње светлости, просветљења од Светог Духа. И жеља за сјајном одећом и жеља за слаткишима је телесна жеља, све дело ђавола, који нас свим средствима одваја од Бога и урања у земаљску љубав, у земаљске слаткише, у земаљски сјај. Узгред, знак поноса је да сија спољашњим сјајем. Али они који су пристрасни према спољашњем сјају имају своју душу помрачену од страсти – отуда и обавеза да буду равнодушни према спољашњем сјају и жарко желе унутрашње просветљење Светога Духа, или да стекну сјај кротости, смирења, доброте, простодушности, целомудрености, непослушности, стрпљења. Нека ваш украс не буде спољашње плетење косе, не златни накит или одећа одеће, него скривена личност срца у нетрулежној лепоти кротког и ћутљивог духа, која је драгоцена пред Богом (за разлику од драгоцене одеће) (1. Петр. 3, 3-4). А нама, свештеницима, страственим за сјајне одежде и сјајне, скупе свилене одежде, апостол ово каже. Постали смо, као и жене, забринути за одећу, за украшавање одевних предмета, па чак и свађамо једни друге због тога. У олтару, овом месту Божијег обитавања, са каквим страхом и страхопоштовањем треба да се понаша служитељ олтара, са каквом кротошћу, смирењем, са каквом чистотом, заборављајући све земаљско, јер олтар је заиста небо и небо небеско! Овде олтарски послужитељ мора имати сав дух. Као што је детету свеједно, ма какву одећу да носи, тако и хришћанин, дете у Христу, треба да буде равнодушан према разноликости, богатству и сјају земаљске одеће, сматрајући Христа Господа својом најбољом и непропадљивом одећом, јер је зависност од скупе, лепе одеће својствена људима овога века, или незнабошцима, све ово изгледа, као што је Господ каже: за [Мат. 6:32], јер је одећа идол за људе овог доба. О, како смо ми сујетни, ми који смо позвани на заједницу са Богом, Коме је обећано наслеђе нетрулежних и вечних благослова! Како су нам нејасни појмови о кварљивим стварима и нетрулежним добрима! Како смо неразумни, придајући вредност безначајним стварима и не ценећи нетрулежне благослове – своју вечну душу, мир, радост, смелост пред Богом, светост, послушност, трпљење, уопште, сва својства правог хришћанина! Они који су се у Христа крстили, обукли су се у Христа [Гал. 3, 27]. Дакле, морамо ценити духовне благослове и врлине, а презирати материјалне, као пропадљиве, безначајне. Љубав према земаљским стварима је дух ђавола (за слаткише, за сјај, почасти, богатство), а да би нас у то згодније завео, ђаво користи природну склоност нашег тела ка слаткишима, лепоти, сјају (јер је наша душа створена за вечне сласти, за вечну светлост, за поседовање нама) и у бескрајну нашу мачку. Јасно је да хришћанин треба да философира на небу и да презире све овоземаљске благодати – земаљски сјај, земаљску сладост, и земаљско богатство, и да воли благослове небеске, сладост Христову, светлост Христову, богатство Христово – све остало, небеско. А како су слатки, мирни и животворни ови духовни благослови! Они који су то искусили знају ово! Зашто се држе покварености и својом зависношћу скрнаве лик Божији у себи? Зашто чине блуд од Бога? Како је страшно божанско препуштање човека себи, његовим страстима или ђаволском злобом, препуштеност доброти Божијој! Туга, скученост, понижење, мрак и безрадост га испуњавају! Он сам себи постаје чудовиште, себи постаје терет! Пошто је Бог Реч постао човек и помешао се са људима, онда вређањем човека, а посебно хришћанина, вређамо Самог Христа. Човек је створен по лику Божијем, што значи да беспотребним вређањем човека вређамо и Бога. Реч онима који су отуђени од свештеничког благослова. Чији је ово благослов? Оче небески. Ко то заслужује и како? Исус Христос, Син Божији, својим страдањем и смрћу. Како га гледати? Који су њени плодови? Успех у свим стварима. Хришћани су били везани земаљском љубављу: земаљска је појела љубав небеску. Током молитве морамо избегавати лакомисленост и неосетљивост према нашим гресима, слабостима и непрестаним великим милосрђем Божијим према нама. Ако непрестано грешимо у мислима и осећањима, речју и делом, онда се морамо покајати целим својим бићем – мишљу, осећањем, речју и делом. Господ Исус Христос је за мене златна руда, неисцрпна: из ње вадим кроз веру и молбу очишћење од грехова, светост, мир, слободу, смелост духа. Тројице. Благодарим Ти, Господе, што си ми дао да без спотицања вршим Божанствену Литургију и Велико Вечерње, и удостојио си ме да се без осуде причешћујем Твојим Божанским Тајнама. Захваљујем Ти, јер си ме сада неколико пута молитвом мојом избавио од насиља страсти. Захваљујем Ти што си дао да се на Литургији изговоре имена свих личности царског дома. Захваљујем Ти, што си ме обрадовао разговором са твојим слугом Василијем Ивановичем Петровским. Госпођа не само да је чиста и непорочна, него због обиља чистоте чисти и нас грешне и нечисте, а то јој је Бог дао за њену неизмерну чистоту и неизмерну љубав према чистоти и светости и за њену потпуну мржњу и отуђење греха. Непрестано умолимо њену светињу да нас грешне очисти и увек чисти, у све дане живота нашег, и да од Ње тражимо мржњу према греху. Вхит Мондаи. Благодарим Ти, Господе, за Твоје чудесне силе које су ми се откриле после причешћа Твојих Светих Тајни: њихова суштина је исцелила тешку болест мог духа и тела и смирила ме. Ако свети Божији људи нису истинити у исповедању својих грехова, онда нису истинити у хваљењу и благодарењу Богу, али то је немогуће, јер они свесрдно славе и благодаре Господа, што значи и исповедају своје грехе. А ако светитељи нису били без греха, онда нема потребе да очајавамо у Божијој милости и стрпљењу према нама. Ко је љубазнији и поштованији према нама? Прости и сиромашни људи: посебно их треба поштовати и волети, и зато што и сами воле, и зато што имају многе немоћи, неодвојиве од необразованости, међутим, више спољашње него унутрашње. Нема већег зла од гордости и злобе, нема веће врлине од смирења, кротости и доброте; Али у онима васпитанима по обичајима света гнезди се гордост и злоба, док у простима и неваспитанима живе простота, кротост, смерност и благост. Дакле, једноставни људи су бољи од образованих људи. Није ли Бог претворио мудрост овога света у безумље?... Бог је изабрао ниже ствари света и ниже ствари, и ствари које нису, да уништи оно што јесте (1. Кор. 1:20, 28). Боже! На кога се не бацим својим бесом? Боже! Дај ми једноставност љубави, кротост и смирење. Боже! Дозволи ми да запамтим да си Ти љубав. Бог је љубав (1. Јованова 4:16). Ко нас више поштује, воли, мази? Једноставан човек. Али ми презиремо и мрзимо обичне људе, необразоване. То су наша мода, наш луксуз, наши слаткиши, куда нас воде, до чега нас доводи наш леп изглед – на презир према унутрашњем човеку и у себи и у другима, на гађење од грубог изгледа, грубог говора, грубог одевања, начина хода. Сагрешисмо и безакоње починисмо, неправедни пред Тобом, Господе! И светитељи намерно обучени у грубу одећу, намерно огрубише своја тела трудом, да душа буде нежна, срце нежно према Богу и ближњем. О, како моје проклето тело не бесни! Захваљујем Ти, Господе, што си ми дао да служим Литургију и причешћујем се божанским Тајнама у свет духовних сила. Увек морамо да памтимо следеће: 1) ми, људи, једно смо тело под Главом Христовом, 2) наша небеска титула, 3) пропадљивост свега земаљског. Све што човек поједе, попије, обуче и на други начин користи је смеће, а човек је створење од бескрајне вредности и од свега му треба толико мало да је грешно и срамно и крајње опако и безобзирно поштедети онога што му треба. Постоји грех расејаности, коме смо сви веома подложни; Не смемо то заборавити и покајати се за то: ми се препуштамо расејаности не само код куће, него и у цркви. Симон! Симон! Гле, сатана је тражио да те посеје као жито, а ја сам се молио за тебе, да вера твоја не престане [Лк. 22, 31 – 32]. Кривац расејаности је ђаво и наше многе различите страсти према свакодневним, земаљским стварима; њен разлог је недостатак вере; Лек против тога је усрдна молитва. Свети људи Божији, почевши од Богородице, сви су обожени, односно Он се уселио у њих, сјединио се са њима, растворио се, такорећи, и сав је Господ постао у њима. Живећу у њима и ходићу у њима (2. Кор. 6:16). Ко је сједињен са Господом, један је дух са Господом (1. Кор. 6, 17). Исто тако, хришћани који живе на земљи су обожени; они су тело Његово [Еф. 1, 23 ], Он је њихов Глава; они једу Његово пречисто Тело и пију Његову Крв, и у њима је Његов дух, Његово Божанство. Какав дух треба да имају хришћани, а посебно свештеници! Шта да мислимо у тренутку када свештеник стоји пред светим сачуваним Даровима и пред болесником који се спрема да их прими, и пред свима присутнима? Морамо размишљати о неизмерној љубави Божијој према људском роду, Његовом крајњем снисхођењу према нама, Његовом страдању и смрти за нас и обожењу наше природе, и са изузетним поштовањем гледати на болесника који се спрема за сједињење са Господом кроз причешће, као и на све хришћане који су овде, који су такође сабратници Христовог Божанства и Његови удови. Сетите се шта је стара лепота. Покриј грехе ближњег - Господ ће покрити и твоје, као што чини. Мање учите и судите друге: свако има свог учитеља и судију – савест и Бога. Свако ће Богу дати реч о себи. Свако има и свог учитеља – Анђела чувара. Дакле, пазите да не презрете једног од ових малих који верују у Христа; јер вам кажем да анђели њихови на небесима увек виде лице Оца Мога који је на небесима [Мт. 18, 10]. Ђаво нам лукаво усађује да примећујемо грехе ближњег да би нас огорчио, раздражио на њега, презрео га (уместо да се раздражујемо на ђавола), да би нас тако држао у непрестаном непријатељству са ближњима и са Самим Господом Богом. Дакле, морамо презирати грехе и грешке, а не ближњега, који их чини по учењу ђаволском, него морамо сажаљевати ближњега, са кротошћу, с љубављу, опомињати га као некога ко је себе заборавио или као некога ко је болестан, као заточеника, роба свог греха. Али наша злоба и презир према ближњем који греши само увећава његову болест, заборав, његово духовно заточеништво, а не умањује га, и чини нас безумним, болесним, заробљеницима сопствених страсти и ђавола, њиховог кривца. Поносан сам, треба да се понизим. Погледај, са каквом кротошћу, са каквом смиреношћу, твоја проста мајка са тобом комуницира, говори с тобом, с каквом добротом. Шта радиш са својом стипендијом? - Преваран си, љут, горд, љут, нарцисоидан, завидан, шкрт, грамзив, сматраш се достојним много, док ниси достојан ни најмањег, ни најмањег. Човек се не може поредити са свим слаткишима и благом земље, јер је он бескрајно вреднији, изнад свих слаткиша и блага земаљских. Стога је безбожно штедети било шта за човека коме је наша имовина потребна. Поштовање према мајци треба да буде природно као удисање ваздуха. Понизи се пред својом мајком, сматрај се безначајним у односу на њу са свим својим знањем, са свим значајем свог чина, јер су то све дарови Божији које ниси заслужио, а сам си ништавност, грех, гадост. Она је слика Бога као личности и као мајке (родитеља), као уд Христов. Она је кротка, смерна, ћутљива, простодушна, што је велика вредност пред Богом, а ти си лукав, горд, презрив, завидљив, похлепан, шкрт, среброљубив, расејан и сл., што је гадост пред Богом. О, какво је свето и часно име мајка! Шта је урадила за тебе, колико бескрајно! Ко те воли тако искрено као она? Ко поштује као она? Ко је простодушан као она? Ако желиш да ти пријатељи и рођаци буду срећни када им дођеш, и у свако доба, буди срећан са свима у свако доба, пошто си ти власник куће, газда итд. Упамти да је човек непроцењиво, бескрајно више биће од свих земаљских бића, пред којим је цео понор земаљских добара ништа, прах. Увек са радошћу поздрављајте оне који вам долазе, чак и ако вам често долазе, и не свађајте се ни око чега земаљског. Ми смо једно тело, наша глава је Христос. И рече: По томе ће сви знати да сте моји ученици ако будете имали љубав једни према другима (Јн. 13, 35]. Слушајте своје срце, приметите шапат непријатеља, деловање његових интрига у срцу - и не следите их ни на тренутак. Будите љубазни према свима. Благодарим Ти Господе, који си ми победоносно у сили тврђаве Своје дао да служим Литургију, причешћујем се Божанским Тајнама и држим два часа у гимназији (четврти и трећи). петак. 20. маја 1866. Али отклони грешну нечистоту која ми је дошла. Колико дуго ће храна и пиће бити узрок непријатељства према брату? Докле ћу кршити заповест свог Најслађег Спаситеља због трулежних слаткиша? Докле их нећу презирати? Господе, помози, потврди, заступи, спаси! Жалити нечега долази од речи убод, изгорео 56. Љубав, зависност од овоземаљских ствари боде, пече, пече нашу унутрашњост. Опет жалити некога долази од убода: отуда жалац љубави, жалац љубави. Не треба ништа да сажаљеваш, треба да сажаљеваш свакога, некако: оних који су подложни гресима, или оних који су рањени убодом смрти, ожалошћених, гладних, голих, бескућника, сирочади, несрећних. Дакле, не жалите ни за чим, већ сажалите све. Није хришћанин који ближњему штеди све добро (а све лепо за њега је круна стварања, и створено) и не штеди ближњег. Ко не трпи да му гости долазе без икаквог ваљаног разлога, сличан је оним безумницима (код пророка) којима је Господ рекао: као да сте се сами настанили на земљи [Ис. 5, 8]. Односно, он је сујетна особа која би желела да живи сама на свету и да у свему ужива сама. Али хришћанин мора да буде друштвен, мора да се сећа првих хришћана, чије су срце и душа били једно и све заједничко. Похлепном човеку, поливору, чини се да свако ко му дође долази да једе и пије, и да ће га прождирати и пити, а он би био спреман свакога да прождере и попије. Погледај га кад једе и пије: много једе и пије, халапљиво, не обазирући се ни на кога, ни на чији говор; свесрдно се посветио укусној храни и пићу; његова духовна страна спава, умртвљена је, само је телесна, животињска страна жива. То значи да похлепник не треба да сумња на друге у прекомерном јелу и опијању и да се огорчи на њих, већ да се огорчи на себе због своје похлепе и шкртости, него да свакога прихвати у простоти срца, са радошћу, не размишљајући о јелу и пићу. Дакле, знак сваког грешника је да се на свакога обруши за најмањи грех, али он сам не види ни своје веома озбиљне грехе, јер су очи његовог срца заслепљене страстима. А знак праведника је да увек прикрива туђе грехе, а своје открива и оплакује, сматрајући себе првим грешником. Али понизност му се приписује као истина. Благодарим ти, Господе, свемилостиви Владико, што си ме јуче за време свеноћног бденија избавио од распаљеног, великог зла демона и лице моје ниси сасвим осрамотио. Повод за љутњу била је љутња на сексона што је заборавио Бревијар за молитву, Бревијар, без којег би било згодно, а такође и због његовог апсурдног певања, које је такође нешто спољашње. Требало је одржавати мирно и кротко расположење духа, али ја га, проклети, нисам сачувао. Требало је поштовати и увек поштовати достојанство човека у личности џукела, али ја га нисам поштовао и зато сам достојно предат у руке ђавола, али ћу научити да се не љутим на брата. Своје ближње понижавамо и презиремо у два посебна случаја: прво, када једу и пију наше (наводно), генерално гледају нешто без нас (мада треба сматрати срећом што нисмо ми ти који гледају у њихове руке, већ они гледају са нас и што можемо да им служимо, да им покажемо љубав и у њиховом лицу самога Христа, а не они нама); друго, када су нам суседи подређени. Али да се научим од Господа мога Исуса Христа кротости и смирењу срца, да волим ближњега свога као самога себе, да будем дуготрајан, милостив, да не завидим, да не будем охол, да се не гордим, не раздражујем итд. Схвати, свештениче, свој високи положај и достојанство, и труди се да му дорасте. На свом месту, уз Божију помоћ, можете много. Буди воља Твоја, јер ђаво непрестано појачава своје напоре да нас натера и принуди да испунимо његову убилачку вољу. Нека се свети име Твоје, јер ђаво на свој начин покушава да у нама прослави своје богохулно име; Дођи Царство Твоје, јер се ђаво непрестано труди да успостави своју ђаволску власт у нама и над нама. Видиш како сестра свесрдно и умно служи брату својим или твојим даром: не завиди у срцу своме, не говори: она угађа мојим добром, него реци: овако треба да угодим свакоме, овако треба да будем добродошла, гостољубива према свима. Или опет: морам да опонашам љубазног и гостољубивог Аврама. Или опет реци: храна ме удаљава од Бога; кроз њену расподелу да се приближим Богу. Страсти потпуно изобличавају моју природу, моју сврху, сврху мог постојања и претварају мој живот у сан, штавише, најзлобнији, вулгарни, апсурдни и непрестани гнев Господа Бога мог, заједничког Творца, Провајдера и Спаситеља свих: ове страсти су пре свега телесна гордост, гордост, злоба, завист, шкртост, тврдоглавост, лакомост, лакомост, лакомост, лакомост. итд. Хришћани! Погледај у лице страдалног Спаситеља, тебе ради обешеног на крсту, и плачи и јадикуј за гресима својим, за неверама, за издајством према Христу! Да ли ово дајете свом Спаситељу? Да ли заиста цениш дело свог спасења, свог искупљења? Боже! Благодарим Ти, што си срце слуге Твога, протојереја Павла, променио у кротко и мило, и добро си говорио у срцу његовом о мени, недоличном слузи Твоме, и надахнуо си га на братски целив! Боже! Дај ми милост да га гледам као оца! Када се препознаје наша искрена, хришћанска љубав према ближњем? Онда, кад комшија узме нешто наше, а ми се не љутимо на њега; када од нас често тражи милостињу, помоћ, наше трудове, невоље у своју корист – а ми се на њега не огорчимо; када у нечему греши, а ми се не љутимо на њега; када нас вређа, чини нам неправду, прогони нас, штети, а ми се на њега не љутимо и чак се за њега не молимо. Али волети само оне који нас воле није права љубав! Ово значи исто што и волети себе. Какав сладак стомак излива Господ у моју изнутрицу, а какав пакао, какав ужарени, угњетавајући огањ ђаво излива! Боже! Слава дуготрпљењу Твоме, милост Твоја! Непријатељ – ђаво – грабежљиво улази у наша срца као љубав, зависност срца од земаљских ствари (а ми смо небески) – од добре одеће, слаткиша, новца итд., као гнев према ближњему, као презир према њему, завист, шкртост, сажаљење итд., као расипна нечистота. Семе - од "сејем": ја сам од безначајног семена, посејан сам; животиње, биљке - из семена. Дивне ствари! Како горд, зао, завидан, шкрт, нечист човек може бити примљен у рај? И тамо ће презрети, огорчити се, завидети, бити шкрт, имати нечисте помисли и затровати блаженство праведника! Не, ништа нечисто неће ући у њега [Откр. 21, 27]. Дакле... очистимо се од сваке прљавштине тела и духа, светећи се у страху Божијем (2. Кор. 7, 1)! Када се молите, једете, читате – размишљајте, размишљајте о ономе што једете, читајте, изговарате у молитвама, осетите снагу тих речи које изговарате, једете, читате, претресите својим умним очима њихов простор и њихов унутрашњи садржај. „Свако има своје место“, рекао је отац Александар Лебедев. Да нисмо били по лику Божијем, онда се Бог не би оваплотио од Пречисте Дјеве. О, како је узвишена природа наша – и у стварању и у искупљењу! Оваплоћењем Сина Божијег од Пресвете Дјеве Марије Бог се најискреније сјединио са људима. О, Ти, који си Бога Слова сјединио са славним народом Твога рођења и сјединио одбачену природу нашег небеског рода 57 – слава Теби, достојан свега умног створења, јер си нашао такву чистоту и благодат од Бога, који си у стању, по доброј вољи Бога Оца, да оваплотиш Сина Божијег! Али уважавај се, Госпођо, да нам се та чистота духа и тела стекла причешћем Божанским Тајнама Тела и Крви Сина Твога! Две крајности, подједнако погубне, у нашем друштву: неки наши сународници се превише придржавају слова Светог писма и богослужбених књига и обреда, други не признају ни божанско надахнуће светих списа, ни значај црквених богослужбених књига и богослужења. Једни су расколници, други јеретици, а гори од јеретика су прави атеисти. Ви знате да претворите новчани капитал у промет и у камату - време, ово најдрагоценије што нам је дато Боже капитала, зашто га не претворимо у прави промет, зашто из њега не извучемо камате за вечни живот? Ко своје време користи за дела врлине, ко живи побожно, претвара капитал свог времена у промет, у камату. Подсетимо се параболе о десет, пет, један таланата [Лк. 19, 11 – 27]. Боже! Дај ми милост да ходам у једноставности срца, у смирењу, кротости и благости. Као да сте се ви једини населили на земљи [Ис. 5, 8 ]? Морамо запамтити да постоји једно тело од многих (1. Кор. 10:17). Не мора се одрећи ближњег ради своје материјалне користи, него се мора одрећи себе и својих материјалних користи у корист ближњег. Чије је стварање, грађевина Црква? Исусе Христе. Саградићу Цркву Своју, и врата пакла је неће надвладати (Мт. 16, 18]. То значи да морамо дубоко поштовати цео систем, а посебно хијерархијски поредак ове Цркве, као дело Духа Божијег, који је послао Исус Христос од Оца уместо Његовог и који Цркву води у сву истину. Колико неразумно и дрско поступају они учитељи и друштва хришћана који су се одвојили и одвајају од Цркве и граде своје цркве, такорећи ковају своје цркве? Како се усуђују да се одвоје од Цркве коју је створио Сам Господ? И такође се усуђују да себе називају евангелистима или католицима или реформаторима. Они нису реформисани, већ анатематичари. Ако не слуша цркву, нека ти буде као незнабожац и цариник [Мт. 18, 17]. Господ ће строго судити свим хришћанским друштвима која су отпала од јединства Цркве због одступања од Цркве коју је Он створио. (Господ је створио Своју Цркву током хиљада година, кроз Стари, а затим и Нови Завет. А јеретици одбацују такву и такву грађевину Божију и граде своје цркве.) Сви смо ми дело Божије, сва преподобна створења Божија, и морамо да поштујемо и волимо једни друге као себе саме. Али нека се нико од нас, који смо пали грехом, не узноси, јер смо сви ми ван благодати Божије, гадост греха, деца гнева и проклетства, све што имамо добро је од благодати Божије, а не од нас. Треба да плачемо о својим гресима и да се понизимо пред свима и да се увек облачимо у једноставну одећу, али тражимо забаву, разоноду, поносимо се једни на друге, носимо одећу сујете и тако гресима додајемо грехе. Ох, проклетство! Немојте презирати никога и ништа осим греха, јер све и све осим греха дело је пречистих руку Божијих, пречистог ума Божијег. Изабраном Војводи - Тихвинској икони Мајке Божије, победоносној, као избављеној од злих страсти гордости, презира, злобе, зависти које су ме мучиле - писаћу благодарност Теби, слуги Твојој, Богородици. Али као да имаш моћ непобедиву, ослободи ме свих невоља. (Клекнуо сам и сагнуо лице до пода, читајући молитву: Неоскврњен, богохулни и сл. и убрзо по завршетку осетио сам олакшање и слободу од зла које се ширило у мени, које сам носио у себи сат и по и нисам могао да избацим, потлачен, понижен, измучен њиме, постао ми је блиставо лице Божије изнутра нежно. Чувајте се једења и пијења често, много, претерано: то резултира унутрашњом невољом, заробљеношћу од непријатеља, јаким преплављивањем страсти, заокупљеношћу, заљубљеношћу у њих, понижењем, опадањем, скученошћу духа. Непријатељ ме је данас наоружао – дао сам га мајци [Пс. 130, 2] изнутра, и дуго нисам могао да извучем ово унутрашње непријатељство и презир (два сата). Коначно, кроз моју поновљену молитву, Господ се смиловао на мене. Увек поштуј своју мајку с љубављу, увек тражи њен благослов, пољуби јој руку са поштовањем, као кривцу за Богом свог постојања: част јој се враћа Богу. Веома сам љубазан према онима који ме хране, дају ми нешто да попијем, или ми дају нешто од одеће, новца или било чега. Али колико треба да будем љубазнији према свом оцу и мајци, који су ми вољом Божијом дали постојање, који су моји земаљски богови после Господа Бога, а посебно према својој мајци, са којом сам био једно тело, која ме је нежном љубављу музала и хранила. Нисам ли после Господа Бога дужан своме оцу и мајци што уживам у животу, могу познавати Творца свога, благодарити и славити Га, што могу јести и пити, што имам одећу, новац – све што је потребно за живот. А како да не будем сто пута љубазнији према њима него према онима који ме лече и дају ми нешто неважно од овоземаљских добара? Јер моји родитељи су ми дали живот и сачували ми овај живот, који би ускоро могао да избледи и од најмањег занемаривања њих, пошто је у почетку веома нежан и несвестан. Боже! Дајеш ми снагу да поштујем своје родитеље према њиховом наслеђу и да их не презирем када су болесни или груби, и незналице, и ниског ранга и стања, јер је све неважно у односу на највећу корист коју су ми дали. Које зло долази од пожуде и прождрљивости? Чињеница да сладокусац нема саосећања за страдалнике и не може и уопште нема истинску љубав према Богу и ближњем. Он је дете тела, али није дете Царства Божијег. Није проста мајка та која се мора прилагођавати вашем урбаном, вештачком животу, вашем вештачком, често безбожном моралу, већ ви – својој једноставности и безуметности. Далеко зле очи! Боже! Научи ме да усрдно држим заповести Твоје [Пс. 118, 4]. Боже! Захваљујем Ти на сигурном пролазу два часа, јер сам са Тобом! 24. маја 1866. године Боже! Захваљујем Ти што си ме молитвом вере двапут избавио од невоља Твојих кроз Твоје име! Благо за мене је име Твоје, Господе! Проливено смирно име је Твоје! Мирисно мирише и ревитализује душу. И шта ћу Ти узвратити за ово? Даруј ми врлински живот да Те принесем, да бих Ти благодаћу Духа Твога био миомирис. Пробуди се! Пропадљивост и пролазност овога живота и овоземаљских благослова, нама стално видљивих, треба да буди у нама жеђ за нетрулежним, духовним, вечним благословима, а не сажаљење за привременим благословима и тугу за њима. Јер пријатељство са светом је непријатељство против Бога [Јак. 4, 4]. Речју и делом узми искрено, живо учешће у сваком човеку, а посебно хришћанину – и познаницима и рођацима, и странцима, као што желиш да и други узму искрено, сродно, братско учешће у теби, и свом и туђем, а посебно духовно учествују у духовном животу човека. Мери мером, одмериће ти се, вратиће ти се [Мт. 7, 2]. И свако добро ће се вратити у недра ваша у изобиљу [Лк. 6, 38]. То потврђује и Свето писмо и бројна животна искуства. Не презири никога, не презируј никога, ма како се чинило да неко живи раскалашно, али утолико више учествовај у човеку, утолико је ситуација у којој је опаснија. Госпођа је пуноћа Христовог Божанства, пуноћа Онога који испуњава све у свему [Еф. 1, 23]. Син Божији ме је обукао као човека, да бих се ја, човек, обукао у целог Бога и обожео. Дивне ствари! Ја сам дивна креација! Дивна доброта, мудрост, свемоћ Господња! Кад те неко речју или делом нанесе било какву увреду, не буди огорчен духом и не љути се на увредника, као што ти бива – ово је ђаво који се игра и са увредником и са тобом, али, препознавши искушење које се дешава над вама обојицом, наоружајте се храброшћу и трпљењем и сматрајте да је ова увреда која ће проћи да Господ прође и да прође. преступника, да би препознао свој грех и да не погине за своје туге, да га сатана потпуно не зароби и заплете у своје мреже. Ако морате да разговарате са преступником, говорите мирно, љубазно, гласом убеђења, а не жаром и раздраженошћу, гугућујте као голуб, а не лајте као пас – и променићете преступника у пријатеља. Искуство. Да ли ћемо тада ценити благослове живота које сада уживамо када смо их лишени? не дај боже. Брзо их сада ценимо, и заблагодаримо Господу, и употребимо дарове Господње по вољи Његовој, и штавише, љубимо се усрдно од чиста срца, и немојмо да живимо у злоби и непријатељству и зависти. Јер, реци ми, да ли ћемо тада спознати величину врлине – љубави, када нас муче гнев, гордост, завист и друге страсти? Да ли ћемо тада препознати величину и благодети милосрђа када нисмо у стању да чинимо дела милосрђа? не дај боже. Дакле, докле год имамо времена, чинимо добро свима, а посебно онима који припадају породици вере [Гал. 6, 10]. Светитељи су богови по милости Господа Бога, јер су обожени. Бог је постао човек, и Он ће човека учинити богом, каже Света Црква. Стихера за Благовештење. „Ја рекх“, каже свети Давид пророк, по Духу Светом, „ви сте по природи богови, и сви сте синови Свевишњега [Пс. 81,6]. Богови су чисто хришћани који живе на земљи, а посебно освећена лица – епископи и свештеници. Ово су заиста као богови на земљи: они имају моћ да прослављају велике грехе – имају власт да разреше грехе моје. Евхаристија, кроз коју се они сами непрестано клањају, а крштењем оживљавају духовни, свети живот и чине људе, децу тела, децу Царства Небеског, просветљују светлошћу јеванђеоске учећи оне који седе на земљи и сенком смрти, терају их на пут страсти; е 58 од недостојних, из дубине порока на пут врлина, морамо се дубоко поклонити епископима, свештеницима и ђаконима и благодарити Господу за успостављање ових боголиких степена на земљи. Суверен је глава државе, а држава је, да тако кажем, златни кивот хришћанске православне вере. Како треба да нам буде достојан православни суверен, и као цар и као чувар вере и Цркве Христове! Дакле, помолимо се за цара, да бисмо живели тихо и тихо у свој побожности и чистоти (1. Тим. 2, 2). Ходај усред дома свога у једноставности срца и доброти [Пс. 100, 2], пожели свима задовољство и радуј се задовољству своје породице и њиховом здрављу, миру и благостању; ипак, гледај на све овоземаљске благослове као на смеће, не жали их и не прилепи се за њих срцем, него прилепи се за једнога Бога, бескрајног живота. Ако је Божија творевина тако лепа, колико онда Створитељ мора бити лепши? Ако су Његова створења тако слатка, колико је онда слађи сам Створитељ? И уз све Његове благослове, дате нам, зар не треба да се држимо само Њега? Заиста. И све земаљско сматрајте смећем. Колико год је Бог уздигао нашу природу, непријатељ се труди да је понизи разним страстима и животним зависностима: гордошћу, охолошћу, злобом, завишћу, шкртошћу, прождрљивошћу, пијанством, блудом, похлепом, непослушношћу и др. Отуда је потребно увек одолети ђаволу. Зашто поштедимо друге слаткише јела и пића? Да сами будемо похлепни, да уживамо, да се наситимо, значи да чинимо грех за нови грех. Како гневимо Створитеља! Где је љубав коју је заповедио Спаситељ, љубав која не тражи своје 59? Где је распеће тела са страстима и пожудама? Где је љубав према ближњем као према себи? Зашто је заповеђено љубити ближњега свога као самога себе? Јер и он је, као и ја, по лику Божијем, у свему је као ја, истокрван је са мном, уд је Христов. Друга је слава сунца, друга је слава месеца, друга је звезда... (1 Кор 15,41). То значи да су свеци светли као сунце, месец и звезде! О, Господство светих! О, блаженство светих, бескрајно, непроменљиво, никад пролазно! Шта значи све земаљско? Једна сенка, кратак сан, сан маште, тренутна игра тела. Господ је у срцу – то је све: сав живот, мир, наше блаженство – све остало нам је дато без наше бриге, бриге и туге. Само увек имајте Бога у свом срцу и то исто усадите и другима. Туге око свакодневних ствари су само лудило, сан, парадокс. Како ће се кроз моју гордост, охолост, злобу, завист, шкртост, непослушност, неумереност, блуд, лажи, обману и друге страсти, ђаво уздићи изнад образа Божијег какав је човек (ја и моји ближњи), а у својој личности изнад самога Бога - а ја ћу то поднети, дозволићу разним страстима које ђавољи у мени дејствују, дејствују у мени? Или ја немам памети, немам слободне воље, да ће ме ђаво изиграти као пијуна? Боже! Нека се ово не деси. Боже! Ускоро згњечите Сатану под нашим ногама. Боже! Захваљујем Ти за чудесно спасење које си ми послао кроз моју молитву у Семгинином часу. Презрео сам на тренутак једног јадног дечака који је ушао у разред, и неискрено, лицемерно му рекао: здраво, дете, - а лукави и зао демон навали на мене и лишио ме мира, смелости и слободе, уносећи у моју душу пометњу, скученост, мрак, стид, понижење; али Ти се помолисмо (молитва пре почетка учења), спознах једнакост пред Тобом свих људи, синовство у Христу, честитост, величину сваког човека као образа Божијег и уда Христовог, и оставио си злоћу срца мога и умирио си ме, и дао си ми смелу, светлу, здраву реч, и просветлио си их, тако мило лице Твоје, и не бих дао част Твојој деци. Учинили сте моју децу једнако љубазном према мени у Јаковљевом пансиону и дали ми исту слободу говора. Али одагнај од Мене заувек, Господе, дух презира и охолости и дај ми дух кротости и смирења, јер нисам ли ја најгори од свих, нисам ли заиста последњи од свих, најзлији од свих? Не можете свакога обратити Христу на путу спасења, јер је свако слободан, а сам Христос Бог никога не приморава да иде Његовим путем, већ саветује, убеђује и угађа. Сачувај себе, а друге само укори, кроткошћу их опомињи: ако слушају, добро је; ако не слушају, сами ће одговарати за то; ништа се од вас неће тражити. (Шта вреди сама мука, поквареност душе бесмртне као резултат убодних слаткиша, ревност за слаткише. Због ове муке, због ове покварености душе, мора се потпуно презрети све слаткише, за нечисто смеће, да би их сматрао: они су добри, али држати се за њих је зло.) Довољно је да се препустиш лудилу и лицемерју – да се духом огорчиш јер ти укућани једу месо током поста. Држите се љубави и не љутите се на оне који греше; Да ли ћемо због овог отпада – односно јела и пића – упрљати своју душу страстима, лишити се љубави и мира са ближњима? Да ли ћемо због овог смећа дати места ђаволу у себи? Зар не би био већи грех бити непријатељски расположен према ближњему него јести храну? Разборито прескочите препреке које вам постављају ђаво и зло месо. Чувај срце своје, јер из тог стомака излази [Прич. 4, 23]. Да ли је луксуз дати слугама једну по једну шољицу слатког чаја или кафе? And what does it cost? Веома мали. Али човек је образ Божији, венац творевине, непроцењиво биће, искупљено непроцењивом крвљу Сина Божијег, и за њега су сви земаљски слаткиши, и рај од слаткиша, и бескрајни слаткиши небески припремљени су му. Какво лудило штедети било шта за њега! Каква дрскост! Какво огорчење против Творца! Морамо се радовати што човек, па и наш слуга, прима слаткише из наших руку, и сматрати за част задовољити и обрадовати Бога тако љубљеног, Који је сладост бескрајна за оне који Га љубе. How crazy we are! Штедимо плотске слаткише за ближњег и жањемо духовну горчину у себи! И с правом! Да ли су наши слаткиши, а не Божији, од Бога дати нама самима, а не нашим ближњима заједно? Господ нам даје мелодију, а ми делимо мелодију са другима. Али ево шта је невероватно, дивље и лудо! Желимо да удео наших ближњих буде мањи како би наш удео био већи, да бисмо што више могли да дамо свом телу, иако је то изузетно штетно и за тело и за дух. Дакле, прави хришћанин расипа дарове Божије на корист ближњих, скупља уље за себе на дан сусрета Женика душа – Христа, а што мање оставља за своју корист. Он из својих имања извлачи плод љубави, нека овај слатки плод принесе Христу Цару, који нас заволе до смрти и даде нам Своје најслађе и пречисто Тело и пречисту Крв за храну и пиће, да не штедимо ништа своје, своје сластице ближњему своме, који је уд Његов и наш, да се сјединимо као једно духовно тело и да не штедемо све добро срцем једни другима, да не штедимо ништа на земљи прах, и нећемо бити једно тело са овим прахом – тело са ђаволом, чији је сан да прилепи наша срца за прах земаљски и усади у срца наша непријатељство према Богу пред лицем Његовим ликом – човеком и одједном нас наоружа и против Бога и против човека! Боже мој! Какав велики човек - прави хришћанин! Помислите само да је рођен од Бога, да је дете Божије у Христу и једно са Христом! Јер је речено: Ко једе Моје Тело и пије Моју Крв, остаје у Мени, и Ја у њему [Јн. 6, 56]. Душа душе, ватра, продоран угаљ или угаљ. Бог у срцу је наш живот и блаженство! Љубав према Богу и ближњему, презир према свему земаљском као пролазном и пропадљивом – то је права мудрост и живот човеков! Дај ово, Господе! Господ, наш Чувар, непрестано брине, брине и наставиће да брине о нама. Јер Он Сам рече: Никада те нећу оставити нити напустити [Јевр. 13, 5]. Како је изопачен земаљски живот! Овде у истој кући живи задовољство и богатство и радост, али овде је крајње сиромаштво и сиромаштво, а богати не маре за сиромашне; овде су здрави и весели, а овде су болесни и тужни; овде се човек родио на свет, а овде је човек напустио свет; ево свадбеног весеља, а овде погребног певања; овде се игра, а овде су сузе; овде су песме радости, а овде су јецаји туге! Такав је наш овоземаљски живот! Како је променљива! Или овде су богата одећа, а овде су прљаве, поцепане крпе! Умри за све земаљско, али ћеш за све небеско оживети. Ходајте у једноставности срца. Умртви стомак и оживи душу. Си 60 – Господ Исус Христос је све у свему. Зашто да бринемо? Чему се надамо у бездушним стварима? Зашто не Давалац свих благослова, Хранитељ свих створења? Зашто у срцу слушамо безумне предлоге ђавола, непријатеља Божијег и људи, оца свих лажи, сањара, гордог, завидног, шкртца, противника и непослушног? Да ли је могуће изједначити неупоредиве ствари: личност и слаткише, личност и новац, личност и одећу, личност и намештај итд.? И ово се ради. Човек постаје нижи од свега овога. Не штедим ништа за слаткише, одећу или намештај, али не штедим ништа да дам одећу или хлеб заиста сиромашнима. А то раде они који су од Творца обдарени умом, ликом и подобијом Божијим? А то раде хришћани, звани деца Божија? Суд без милости онима који нису показали милост; милост се уздиже над судом [Јак. 2, 13]. Мрзост човека је гадост дела руку Творца, док је Господ све створио премудрошћу [Пс. 103, 24] и сва добра [Пост. 1, 31 ]; ово је ђавоље угњетавање Творца кроз нас. Како смо луди и полетни! Заводи нас лепота, белина, нежност, руменкаста кожа, донекле откривене груди (код жене), али мрску, грубу кожу се гнушамо, поготово ако проста жена има нешто откривене груди – обострани грех! О понос сласти! О сладострасност! Све је то од слаткиша који ратују у нашим животима, од зависности до телесне лепоте. Ово је сва пожуда тела, пожуда очију и гордост живота (1. Јованова 2:16)! Опрости нам грехе, Господе, просветли таму нашу! Зар није иста земља – тело нежно и лепо и тело грубо и ружно, зар није исти гној и прах: где је разлика у гробу? Мрзити се грех: гордост, злоба, завист, блуд – ето шта! Морамо се гнушати ђавола, бити огорчени на ђавола, а не на особу против које ђаво дише злобу; морамо сажаљевати своје непријатеље, смиловати им се, бити попустљиви према њима, молити се за њих: јер они не знају шта раде. Морамо се сматрати достојним увреда, укора, укора, клетве од ближњих због својих грехова: прихватићемо оно што је достојно за наша зла – гордост, нашу завист итд. Ако примамо добра из руке Господње, зар нећемо трпети зле? [Јоб. 2, 10]. Дакле, заборавите да мислите на било кога или се гнусите било чега осим греха и његовог кривца, јер је све дело Божијих руку; Исто тако, не љути се ни на кога осим на ђавола, јер је он кривац за сва зла: човек је јадно оруђе своје злобе, не знајући шта чини. Како се можете посебно гнушати над тијелом своје мајке, од које сте и сами примили тијело? Морамо да се сетимо да се сам Господ оваплотио и осветио и увеличао људско тело. Како се прославља наше тело у моштима светих! Чак су и на престолу, у Телу и Крви Јагњета Божијег! Христос је у свему и у свему [Кол. 3, 11] – како да се усуђујем да презирем и презирем било кога, и како и због чега? Сии! У сваком и у свему ћу Те целивати, част Те, јер је све од Тебе! Далеко од старог шарма - поноса и гађења! Боже! Захваљујем Ти што си ми данас (29. мај, недеља) помогао да без спотицања, иако у тешким околностима духа и тела, одслужим Божанствену Литургију, а потом и молебан Иверској икони Богородице. Боже! Благодарим Ти, што си ме спасао од скучености и туге у стану цариника Алексеја Пучкова, пре молебана за молитву вере; Захваљујем Ти, што си ме спасио у кући после поподневног чаја, једном речју опростивши ми грех! Дуготрпељиви, Свемилостиви, слава Теби! Научи ме и стрпљењу! Како је понизан и кротак мој свекар, старче! Али ја сам пред њим поносан и храбар! Авај мени, грешнику који се досађивао! Он је старац и мој отац, а ко сам ја? - црв, а не човек, прекор људи и понижење људи [Пс. 21, 7]. Да ли сам због хлеба и соли, чаја и шећера или новца поносан? Зар да се из велике захвалности оцу не понизим пред њим и да се радујем што у старости могу служити њему, који је толико служио за мене, који ми је дао своје место, своју кћер, своје имање! Боже! Опрости ми моје велике сагрехе и научи ме да поштујем оца свога почашћу која приличи његовом чину, његовој старости, звању оца, да му будем искрено захвалан, кротак и смеран пред њим! Ово је праведно! Зашто би ми га било жао? Да ли је то обична, дневна порција слатког чаја? То се неће десити. Не кајем се због тога - а ни он. Хоће ли ме такве ситнице мамити? А зар ми то Господ не шаље? Зар он не награђује? Да, љубоморан сам на љубав, али осећање непријатељства према ближњем сматрам великим злочином, [...], унутрашњим убиством. Ето, шта је добро или шта је добро, нека браћа и сестре живе заједно! [Пс. 132, 1]. Господ је задовољан породичним миром, једнодушношћу чланова породице, друштва, државе и Цркве. Заједничка, једнодушна молитва је угодна Господу! Како је лако молити се! Какав мир, каква радост за душу! Слава Теби, Господе, за све, и за заједничку и сагласну молитву у дому и у цркви! Дај да Те увек угодимо. Треба привести разуму оне који кажу да црквени састанци нису потребни. Да ли се увек радо молиш, да ли дајеш признање свакој речи молитве, да ли добровољно, смерно, са вером, надом и љубављу изговараш речи молитве; Да ли добровољно, чврсто и са поштовањем изговарате у молитви имена својих родитеља, владара, царице, наследника, својих претпостављених или ментора, рођака и свих оних који су с вама повезани духовним и телесним везама? Да ли са поштовањем и љубављу изговарате имена светих које призивате да појачају вашу молитву, да буду заступници и молитвеници за вас и за друге људе? Мери мером, мериће ти се: молитва ће ти се вратити у недра. А мајка је, као мајка, већа од мене, јер сам ја њен син, а крст којим ме благосиља бескрајно је виши од мене, јер је то сила Божија и, да тако кажем, сам Христос. Стога је достојно и праведно да ме мајка благослови, иако сам свештеник. Али, као од свештеника, тражи и мој благослов: дакле, ми смо међусобно Божји, а наш почетак и крај су Бог. Чим сам са вером и надом на дар кише пружио руке срцем и телом ка Богу живом, само сам рекао: Господе! пошаљи кишу на жедну земљу, јер су у твојој десној руци сви елементи - и убрзо истог дана, око четири сата касније, киша је сипала. Слава Теби, Господе, што слушаш глас црва: јер сам ја црв, а не човек – црв, јер пузим по земљи и по земљи, и држим се за земљу, и живим више на земљи него на небесима. Тешко онима који презиру пастире и архипастире понаособ, посебно тешко онима који презиру њихов пресвети сабор (Синод), јер ко презире пастире и архипастире, презире Самог Начелника Пастира – Христа, који их је дао и Духа Светога који их је утврдио. Стога морамо да поштујемо пастире и архипастире са великом чашћу, да бисмо били учесници у благодати која им је дарована од Бога – учењу, Светој Тајни, пастирству, руковођењу у живот вечни. Са смелошћу, са снагом, са чврстином, треба у молитви изговарати имена пастира или архипастира и њиховог пресветог владарског сталежа (Синода). Бог је дао мојој мајци право да ме благослови, сине мој. Поштујем своје право, залажем се за то - морам да поштујем право своје мајке и да му увек будем веран, да би ми било добро. Почетак мудрости је страх Господњи [Прич. 9, 10]. Стеци страх Божији, да будеш мудар. Ако си сиромашан хришћанском мудрошћу, односно врлинама, са несумњивом вером ишчи од Мајке Ипостасне Премудрости, Пресвете Дјеве Богородице, Која је увек близу нас, као Бог, и добићеш. Из искуства. Затражите саму Ипостасну мудрост. Да ја, проклети, не благодарим Господу што Га спасе истином Својом, именом Својим? Спасао ме је унутрашње злобе и презира према угледним личностима и члановима породице. Ми смо једно тело многих под Главом Христом (1. Кор. 10,17). О, древни чар гордости и злобе! Боже! Захваљујем Ти што си ме два пута спасао на часу (шести) и што си ми дао мир и смелост, што си ме спасио по изласку из разреда на путу кући кроз Твоје име и моју веру, заједно са Твојом, јер је моја вера од Тебе и у Тебе. Затим за поновљена спасавања увече код куће. О мој Исусе, бездан спасења мога, бездан милосрђа, љубави, великодушности – слава Теби! 30. маја 1866. године. Дух зависности од земаљских добара и сажаљења према њима је заиста дух ђавола. Треба бити равнодушан према њима, презирати их, сматрати их прахом, али бити горљив према Богу и ближњему своме ради Бога, бринући се за своју душу, која је слика Божија. Како ћемо се старати о души ближњег кад немамо у задовољавању његових телесних потреба? Како ћемо за њега душе своје положити, када за њега поштедимо своју материјалну имовину, а то је прах, када безумно више волимо земаљско од човека створеног по обличју Божијем, када за прах мењамо цара земаљског, разумног, слободом обдареног, предодређеног за бесмртност, за вечно царство са Христом, за саживот са анђелима! Ушавши у цркву и видевши ликове Господа, Богородице и светих, сетите се речи апостола упућених нама верницима: ви више нисте странци и странци, него суграђани светих и удови Божији, постављени на темељу апостола и пророка, имајући самога Исуса Христа за камен темељац. 2, 19 – 20], или: дошли сте на гору Сион и у град Бога живога, у Јерусалим небески и десет хиљада анђела, у победнички сабор и цркву првенца записану на небу, и Богу Судију свих, и духовима праведних савршених, и новом Исусу Посреднику. 12, 22 – 24]. Храм јасно представља ову истину. Овакви смо ми браћо хришћани, какво смо друштво! Није ли цела земља, сви њени благослови, прах пред нама и за нас? Није ли то ниско, зар није понижавајуће, зар није лудо за нас да имамо срчану приврженост овим погодностима? Зар наше срце не треба стално да буде храм Божији? Зар огањ љубави према Богу не треба непрестано да гори на олтару срца наших? Зар наше срце не би требало да буде жива, горућа, мирисна кадионица? Али ми хоћемо да га потпуно угасимо и многи, многи од нас су га већ угасили – као да желимо да не само да не мирише на тамјан вере, наде, љубави, него као да желимо да заудара смрадом неверја, немара, безнађа за васкрсење и бољи живот, за одмазду за зло, злобу, гордост, завет, врлуд. нечистоће, лажи, лењости, прождрљивости и других страсти. Уразумимо се, браћо моја, пробудимо се из духовног сна и будимо трезни до краја живота, јер је суд пред вратима и престо Господа Сведржитеља припремљен је за суд. Видећи на иконама Спаситеља изображеног са благословеном десницом, са куглом у руци, сетимо се речи тропара за Рођење Пресвете Богородице; Из Тебе је изишло Сунце правде, Христе Боже наш, и разорио заклетву, дао благослов, и укинуо смрт, давши нам живот вечни, и речи Исаије пророка: Он је Онај који седи над кругом земаљским, и они који живе на њему су као скакавци пред Њим; Он је разапео небеса као танку тканину и разапео их као шатор за живот. Он претвара кнезове у ништа, чини судије земље у нешто празно [Ис. 40, 22 – 23]. Морамо да се радујемо што ће нам Бог некога послати и ми ћемо служити самоме Господу у личности ближњег, јер Господу [угодимо] у личности ближњег: сви смо удови Његови. Као што си то учинио једном од ове моје најмање браће, учинио си и мени [Мт. 25, 40]. Било да вам долазе гости или просјаци, примите их и послужите их светлим лицем. Остварите идеју Цркве у себи и у другима. Непрестано гледајте својим умним очима у Главу Цркве, Исуса Христа. Наш храм лепо осликава Цркву – сабрање верника и светитеља под Главом и крилом (кровом) Христа Бога, Главе Цркве. Глава Цркве значи Глава – Христос; кров храма је [...] Христос, зидови од камења или дрвећа су свети и ми, темељ храма је опет Христос, апостоли и пророци. Зар не дозвољаваш месо током поста да би твоје расипно тело још више пожелело и оскврнило се у сну и у стварности? О, како је добар пост, узрок чистоте, целомудрености и умртвљења, бдења и молитве, милосрђа и других врлина, јер ко пости опажа људска осећања и постаје саосећајнији и милостивији! Богородица, као што је бескрајно заволела чистоту, кротост, смирење и сваку другу врлину, бескрајно се гнуша сваког греха. Она то жели од нас, Њене деце. А сањар, ђаво, хули на име Пречисте у вољним или невољним оруђима своје хуле – људским срцима! Подлац, клеветник! Када говори лаж, он говори свој начин, јер је лажов и отац лажи, учитељ сваке нечистоте [Јн. 8, 44]. Мрзимо, браћо моја, грех свом душом својом, свим срцем својим, свим мислима својим, и љубимо свим срцем својим врлином и извором сваке врлине, доброте и блаженства – Бога, Пречисту Богородицу, сунце врлина, свете Анђеле Господње или звезде Господње, као сунце у својој чистоти, и као сунце у својој чистоти Божијој, и као сунце у њиховој чистоти, и светињу Богородицу. врлине, прославимо Господа који живи у неприступачној светлости, да Му угодимо и постанемо наследници обећаних благодати. Зашто да плетеш косу? За блуд? Нека ваш украс не буде спољашње плетење ваше косе, или златне капе, или одећа у одећи, каже Апостол (1. Петр. 3, 3). Боже! Тако сам ти се други пут, у једноставности и снази вере и наде, молио за дар кише, и други пут си испунио моју смерну и верну молитву, као што испуњаваш све молитве моје у славу Твоју. Благодарим Ти, о свемилостиви, свемоћни, вечноживи, доброћудни, снисходљиви Царе! Али шта је човек који га се сећа, или син човечији који га посећује и слуша његову молитву? [Пс. 8, 5]. Али ти не презиреш никога и ништа, јер је цела твоја суштина, Господе, Душељупче! (Соломонова мудрост.) Не штедите ништа за човека, јер је човек бескрајно драг: дајте за њега цео свет, па чак и мало. Све на свету је за њега. И кајемо се, шкрти смо за њим. Благодарим Ти, Господе, за спасење Твоје, које ми се открило кроз моју молитву пред ликом Твојим који имам у својој соби за молитву. Не престани, Исусе мој, да ме спасаваш, да оживљаваш мене, који сам гресима умртвљен, да ме смириш и радујеш. 31. маја 1866. године У свом оцу и мајци поштујте достојанство и права човека, оца, мајке, чланова Цркве и грађана друштва једнаких у правима са осталим члановима. Дајте свима своје. Када непријатељ дотакне твоје срце убодом сажаљења за слаткише, или за новац, или за одећу ближњег, реци са тврдоћом у срцу своме Господу: Ти си, Господе, моја вечна сладост, моје неисцрпно благо, моја светла, непролазна одећа: само Теби се може прилепити. Хуман! Ви сте као пливач који плута на крхком шатлу усред велике, брзе реке на јаком ветру: уз најмању непажњу према себи и својим поступцима, прети вам опасност да будете преврнути у реку заједно са шатлом од силе овог непрестано жестоког ветра и да се угушите у речним таласима. Јер непрестано дејство страсти у нама је заиста као велика, разорна олуја, а ми смо својим телом као човек у крхком чамцу, али је наш свакодневни живот брза река, која нас делима јури у бескрајни океан вечности; налети страсти - налети јаког ветра; заточеништво страстима, утапање у страстима, помрачење страсти – утапање у реци. Нека се радује душа моја у Господу, јер ме обуче у хаљину спасења, и обуче ме у одећу весеља, као што си ме као женика ставио венцем, и лепотом ме украсио као невесту [Ис. 61, 10 ] 62 . Моја камилавка је моја круна, моја света одежда је одежда спасења, одећа радости. Али у духовном смислу, моја круна је Христос и хаљина радости, хаљина спасења је Он. Сви ви који сте се у Христа крстили, обукли сте се у Христа [Гал. 3, 27]. Научи ме, Господе, да Ти чврсто служим, да сваку реч молитве, хвале и благодарења изговарам чврсто, свом душом! Пробуди се! Што чешће разговарајте са Господом и мало-помало постаћете као Њему: од Кротких ћете се научити кротости, од Премудрих - доброти, од Премудрих - мудрости, од Сведржитеља добићете снагу, од Дуготрпљења ћете се научити трпљењу, од Блажених - блаженству. Бићеш изабран са изабраним [Пс. 17, 27]. Као смрдљиви ваздух у просторији, неосвежен спољашњим ваздухом, смрад је страсти у човеку, неочишћен духом молитве, покајања и умиљења срца. Ваздух у свом дому чистимо и мењамо – утолико је потребније да очистимо и променимо духовни ваздух у души: да истерамо дух злобе и испунимо се Духом Светим кроз усрдну молитву и кроз Свете Тајне. Испуните се Духом, говорећи сами себи псалмима и химнама и духовним песмама, певајући и певајући у срцима својим Господу [Еф. 5, 18 – 19]. Непрестано радим за вас, вели Господ, радим свакодневно, сваког минута, родивши вас 63 водом и Духом, просвећујем ваш ум, делујем по вашим осећањима, храним вас својом речју, Својим Телом и Крвљу; Спремам хлеб и разно воће за вашу храну и уживање, изливајући животворни ваздух за ваш одмор, непрестано га освежавам, влажим и разблажујем; Ја вас просветљујем светлошћу Сунца Свога, сликајући неприступачну светлост Божанства Мога; Припремио сам много различитих и много врста твари за ваше хаљине; ти си украшен делима руку Мојих, делима уметности створења Мојих, којима сам учио; Умирићу вас у кућама вашим, које многи од вас имају као цареве; Спашавам те од греха, спремам вечне дворе. - Шта радиш за мене? Како Ми радите и служите, чиме Ме награђујете за све ово? Не желиш да Ме познајеш, или хулиш на име Моје, презиреш моју реч, Моје заповести и живиш у гордости и злоби, зависти и шкртости, у грамзивости и неумерености, у лењости и разврату, у беспослици и расејаности. Ако се надаш, онда ми реци, чему се надаш у будућности са овим начином живота? Или сте, као животиње, без икакве наде? Томе се од Мене надаш: ако овако наставиш да живиш, Ја ћу доћи к теби као лопов, и растргнућу те напола и дати твоју част са неверницима: биће неутешни плач и вечно шкргут зуба [Лк. 12, 46; 13, 28]. Шта значи обична храна без духовне хране Тела и Крви Христове, вере у Бога, без искрене молитве, без речи Божије, списа светих отаца? „Ништа боље од прљавштине која је под нашим ногама, а и самог нашег тела. Шта значи обично пиће или сва пића без испијања праве – Крви Христове, без певања и духовних песама? Једна тежина, једно пропадање, понекад пораст грехова. Зато ревните за јело Господње, за пиће Господње. О, какав је благослов вера у Бога, молитва или разговор са Богом, Телом и Крвљу Христовом, читање речи Божије, списа Отаца! Они оживљавају, просветљују, олакшавају, пацификују, ослобађају, одушевљавају, шире дух и тело. Дакле, заволимо уздржање, пост и молитву, који одгоне страсти, и прилепимо се вером за Господа, за Његову реч, бавићемо се духовним созерцањем и размишљањем, будимо приљежни у читању списа светих отаца и упражњавајмо сва дела врлине. Гледајте на храну и пиће као на прљавштину и прах, а на човека који их једе као на цара и власника, као на слику Божију, као на управитеља свега на земљи... Створимо човека по Својој слици и прилици, и нека поседује... сву земљу [Пост. 1, 26]. Ко си ти, који задиреш у права лика Божијег, а уједно и свог? Ко си ти, безумниче, што штедиш дарове Божије за ближњега свога, гладног, жедног, голог, бескућника, кад ових дарова имаш у изобиљу? Ко си ти, ђаво? Боже! Захваљујем Ти, јер си ме после немирног и дрског, тужног стања духа због многих сагрешења учинио мирним и смелим током два часа (у петом разреду). 3 дана јуна. 1866. Боже! Цео наш живот, наш мир, наше блаженство, наш простор, наша слобода је у срдачном разговору са Тобом кроз молитву, у срдачној пажњи на Твоју реч, у причешћу Твојим Светим Тајнама. Али приањање срца за слаткише, богату, лепу одећу, за украсе дома, кућно посуђе, за новац – туга, малаксалост и пропаст духа, мрак, скученост и ропство – једном речју, смрт духа. [јун] 3 1866. Исповедање ове истине је мир срца. Дај ми, Господе, да се понизим на сваки могући начин, да се огорчим само на себе, као на чисту гордост, злобу, гадост блуда - једном речју, сабирницу сваког греха, зависти, шкртости, среброљубља, среброљубља, прождрљивости, прождрљивости, пијанства, немарности, непослушности, безобзирности, безобзирности и посла. ваш чин; расејаност, безбрижност, нерад, паразитирање, незахвалност, пристрасност, материјална зависност, лицемерје и многи други греси, безбројни. Како треба да гледамо на свете Божје људе? Као нови људи, чисти од уши греха, побељени крвљу Јагњетом, просветљени светлошћу Божијом, миомирисни светошћу Духа Светога као кедри и чемпреси. Авај нама грешнима, поквареним, смрдљивим грешницима! Богати људи могу бити ћудљиви, хировити и љути. Боже! Твоја љубав покрива и чисти мноштво мојих великих грехова, али ја не желим да покријем мале грехе брата, оца и мајке! Јао мени, бедниче! И не само да не прикривам грехе ближњега, него их откривам, увећавам и његове најмање слабости претварам у изговор за гнев према њему. Јао мени, бедниче! О сотонин трно! Када ћеш постати досадан? Када ћеш нестати? Боже! Усади у срца наша светост своју, благодат Своју, кротост своју, трпљење своје! Боже! Нема нам мира од греха и од лукавства непријатељских! Благослови света – јер су дарови доброг Бога, и доброг срца треба их дати ближњем. Одрекни се срца свога, воље, вида, слуха, укуса, додира, мириса ради славе Божије, односно нека ти чула свих чула буду као ништа. Ђаво је зао, прост дух, кроз тренутак погледа и кроз празну ствар (неки покрет у ближњем) у нама производи или осећање гнева према њему, или осећање блуда, или зависти и шкртости, итд., кроз празне ствари, гурајући нас у тешке грехе! О ђавоље Божије творевине! О, створење које је изопачило своју светлу природу, најзлобније од свих људи на свој начин, пример да избацује све јаче! Сачувај нас од њега, Господе! Одведи га, пса нечистог, од нас, слуге Твоје! Не приписивај ничему своју искрену мудрост, на пример, када љубиш руку своје мајке, мрзиш њену руку јер је црна и груба, и да је сама мајка сувише проста и необразована, и њен говор је груб и једноставан, и њено лице. Али ова простота једноставно има срце, које је у теби, образованом, варљиво; Ове су руке црне и храпаве, али часније од твојих белих, јер им се црнило и храпавост залепило од тешких и многих радова у пољу и код куће. Ова проста и необразована особа је веома простодушна, љубазна, кротка, понизна – неће противречити нити завапити [Мт. 12, 19]. Овај говор је груб и једноставан, али је срдачан, а ваш је углађен, извештачен, научен, али не срдачан – срце вам је далеко од саговорника; њено лице је грубо и просто, и часније од твог, јер га је сунце помрачило, огрубело од честог излагања ваздуху, од зноја, од грубог рада, док је твој рад лаган, духован, у зидовима куће. Дакле, не рачунајте ни за шта своју срдачну мудрост – уместо тога следите заповести Божије, волите Божанску мудрост. Убрајамо се у овце заклане [Пс. 43, 23]: ђаво нас сваки дан боде, пали, пржи гневом, гордошћу, презиром, завишћу, шкртошћу, похлепом, грамзивошћу и другим страстима. Убијамо по цео дан: убрајамо се у овце заклане [Рим. 8, 36]. То се дешава са правим хришћанима: непрестано их прогони непријатељ људи – ђаво, прогонећи их својим гадостима. Једноставност, неупадљивост. Бог дао! Пољуби руку своје мајке као самога Христа, јер смо сви удови Христови. Не презирите уопште никога. Иначе, имамо обичај да презиремо људе које одавно познајемо (стари, укорењени шарм), иако је особа коју дуго познајемо иста као особа коју смо управо познавали, или је можда постала још боља. Дакле, сви смо ми удови Христови и треба да живимо у међусобном поштовању. Боже! Захваљујем Ти од свег срца за благодат Духа Светога, изливену у моје срце током недељног свеноћног бденија (4. јун, недеља треће недеље по Духовима), за очишћење грехова, отклањање туге, стегнутости и дар мира и слободе. Одважност менталног и физичког простора; Захваљујем Ти за очишћење мојих страсти, за победу мојих моћних непријатеља. 5. јуна 1866. године. Не брини... шта да обучеш [Мат. 6:31], а ја, незнабожац у души, тражио сам и тражио шта да обучем у цркву, које одежде да обучем, и желим да се што сјајније обучем. И бринем се када ми протојереј поклони одежду на празник, а не по мојој жељи. И заборавих одећу душе своје! О пагане! Лукавство не воли једноставност, мрзи је, прогони је. Али злих људи има и међу необразованим, простим људима, и међу образованим. Деца која су научила да буду зли, прогоне и своје просте родитеље, које треба волети утолико више што су једноставнији, љубазнији, домишљатији и љубазнији. Уклони, Господе, зло из душа наших. О, наша превара је очигледна. Тако ће последњи бити први, а први последњи [Мт. 20, 16]. Многи наши прости, необразовани људи биће први, а образовани, ван памети последњи. Далеко свог сјајног изгледа, далеко од спољашњег образовања, елоквенције, далеко од модерне одеће, лепог дома, намештаја и свега у кући - дај ми свог унутрашњег човека, своје срце. Иако је твој говор груб, лице твоје, ход, манири, одећа, [али] ако је твоје срце просто, љубазно, кротко, смерно, чедно – све налазим у њему. Ова мудрост је мир, истина Божија! Говори смело, с поштовањем, тој особи и оним људима против којих је твоје срце наоружано злобом, гордошћу, шкртошћу, и не клонуј духом, не подлежи овим страстима: оне ће, као сан, нестати, као снег, отопиће се. Када изговарате јектеније или читате молитве у цркви за време богослужења или за време прослављања Светих Тајни, молитава, парастоса, уђите прво у дух Цркве са којом је она саставила ове молитве и у том духу их изговарајте. Дакле, уђите у дух Вечерње, Јутрење, Литургије – недељни, недељни, празнични, у дух Крштења, Кризме, Покајања, Венчања, Јелоосвећења, Великог и Малог водоосвећења, опроштајних и других молитава и других служби. На тај начин се труди да задобијеш један дух живота, један главни циљ живота – угађање Богу, спасавање људских душа и сопствене душе, стремљење ка Царству Небеском. Несумњиво, непоколебљиво пожелите сваком човеку колико добра колико и себи, а посебно духовних добара – врлински живот и спасење душе. Овим добрим жељама непрестано ћеш угађати Богу, који види све тајне срца наших. И пожели свом непријатељу свако добро, поготово што он има несрећу да буде непријатељ. Деловања страсти у људима припишите не толико људима колико ђаволу, и молите се Господу за просветљење и избављење од непријатељских махинација. Колико су непријатељске интриге јаке и колико је тешко одупрети се његовом насилном насиљу, његовом вртлогу, процените сами. Молите се с љубављу за своје непријатеље. Предњаја (црквенословенски) – будућност. Велика славословља на Јутрењу. Период је лаж, извртање, изопачење истине, правог поретка ствари. Ирмос 9. песме недељног канона, глас 8. Белиал (Хебр.) – лит.: безначајан, безвредни. У Библији се ова реч односи на све изопачене, зле и зле људе, а посебно на Сатану, као главног кривца сваке опачине и зла. Гобзовати (Црква Глав.) – живети у задовољству, бити у изобиљу, обиловати. Молитва Светог Василија Великог из редоследа јутарњих молитава. Пр ο сти (Црква-глав.) – значи целина, недељива на делове. Трљати (црквенословенски) – крпа, крпе. Бурнт - вруће гвожђе за каутеризацију нечега. Молитва Пресветој Богородици на свети. Поштен (црквена слава) - поштован, достојан, поштован. Наш си (црквена слава) – наш. Си (Црква Глав.) - исто што и Јехова - једно од имена Божијих, заиста (стварно) постојеће, стално, вечно. Лепо (лепотно) (Црква Глав.) - пристојно, како треба, поштено. Молитва свештеника при облачењу у мантију, а ђакона у преливу. Родити (Црква Глав.) – оживети, родити ново (у Светој Тајни Крштења). Можда ће вас занимати: