Май

Zot! Të falënderoj për shërbesën solemne të Liturgjisë në hirin Tënd dhe për bashkësinë e Mistereve Hyjnore në botën e fuqive shpirtërore; për shërbimin mbretëror të lutjes, sikur të kishte ndihmuar në të; për faljet dhe pagëzimet në shtëpi dhe për ndihmë gjatë tyre; për martesën e pandërprerë! Faleminderit për gjithçka! Mos u largo para 47. Jeta tokësore është e prishshme, e brishtë, e brishtë: sot je gjallë, nesër je i vdekur - por, sipas sigurimit të fjalës së vërtetë të Zotit, ka një jetë tjetër, të përjetshme përtej varrit. A po përgatitemi për atë jetë dhe si po përgatitemi? Këto janë pyetjet për të cilat secili duhet të mendojë, të cilave secili duhet t'i japë menjëherë përgjigjen e saktë. Nëse përgatitemi, mirë, jemi në rrugën e duhur; nëse jo, ne jemi të humbur, kemi humbur rrugën dhe duhet të shkojmë menjëherë drejt rrugës së vërtetë. Ne nuk shikojmë të dukshmen, por të padukshmen, sepse e dukshme është e përkohshme, por e padukshmja është e përjetshme (2 Kor. 4:18). Shkenca për të kënaqur Zotin. Kënaquni Zotin në çdo gjë dhe në çdo kohë dhe mendoni të shpëtoni shpirtin tuaj nga mëkatet dhe djalli dhe ta asimiloni atë me Zotin. Ngrihu nga shtrati, kryqezohu dhe thuaj: Në emër të Atit dhe të Birit dhe të Shpirtit të Shenjtë, dhe gjithashtu: Zot, na jep që kjo ditë të ruhemi pa mëkat 48 dhe: më mëso të bëj vullnetin Tënd [Psal. 142, 10]; Kur laheni në shtëpi ose në banjë, thoni: Më spërkat, o Zot, dhe do të jem i pastër: më laje dhe do të jem më i bardhë se bora [Psal. 50, 9]; kur vishni të brendshme, mendoni për pastërtinë e zemrës suaj dhe kërkoni nga Zoti një zemër të pastër: krijo një zemër të pastër tek unë, o Zot; qepi një të re dhe e veshi, mendo për ripërtëritjen e shpirtit dhe thuaj: fryma është e drejtë, Zot, ripërtërije në barkun tim [Psal. 50,12 ]; i lë mënjanë rrobat e vjetra me përbuzje ndaj tyre, mendon ta heqësh me përbuzje të madhe plakun, mëkatar, pasionant, mishor; ju hani bukë të ëmbël, mendoni për bukën e vërtetë që u jep jetë të përjetshme shpirtrave - Trupin dhe Gjakun e Krishtit, dhe keni uri për këtë bukë, domethënë dëshironi ta hani atë më shpesh; pini ujë, ose çaj, ose mjaltë, ëmbëlsira ose pije tjetër, mendoni për pijen e vërtetë që shuan etjen e shpirtit, të djegur nga pasionet - për Gjakun më të pastër dhe jetëdhënës të Shpëtimtarit; kur pushoni gjatë ditës, mendoni për paqen e përjetshme të përgatitur për ata që punojnë këtu në luftën kundër mëkateve, kundër shpirtrave të këqij në vendet e larta dhe kundër të pavërtetave njerëzore ose injorancës dhe vrazhdësisë njerëzore; Nëse shkoni në shtrat natën, mendoni për gjumin e vdekjes, i cili herët a vonë me siguri do të vijë për të gjithë ne, dhe atë natë të errët, të përjetshme, të tmerrshme në të cilën të gjithë mëkatarët e papenduar do të mposhten; kur ta takoni ditën, mendoni për atë jo-mbrëmje, të përjetshme, më të ndritshme se dita e sotme me diell, ditën e Mbretërisë së Qiellit, në të cilën do të gëzohen të gjithë ata që kanë kënaqur Zotin ose që janë penduar nga thellësia e tyre te Zoti në këtë jetë të përkohshme; Pavarësisht nëse do të shkosh diku, mendo për drejtësinë e ecjes sate shpirtërore përpara fytyrës së Perëndisë dhe thuaj: Drejtoji hapat e mia sipas fjalës sate dhe të mos më pushtojë çdo paudhësi [Psal. 118, 133]; nëse bëni ndonjë gjë, përpiquni ta bëni këtë me mendimin e Zotit Krijues, i cili krijoi gjithçka me urtësinë e Tij të pafundme, mirësinë e Tij, plotfuqishmërinë e Tij dhe ju krijoi sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Tij; nëse merr apo ke para, thesare të çdo lloji - mendo se thesari ynë i pashtershëm, nga i cili të gjitha thesaret e shpirtit dhe të trupit, burimi gjithnjë i rrjedhshëm i të gjitha të mirave, është Zoti, dhe falënderoje me gjithë shpirtin tënd dhe mos i mbaj thesaret me vete, që të mos hysh në zemrën tënde thesarin tënd të paçmuar dhe të gjallë - që kërkojmë nga Zoti, i cili kemi nevojë për të. për këtë qëllim të lënë në këtë jetë që të mund t'u provosh atyre dashurinë, mirënjohjen ndaj Zotit dhe të marrësh shpërblime nga Zoti për këtë në përjetësi; A e shikon të shkëlqejë argjendi i bardhë, pra vetë argjendi, mos u josh prej tij, por mendo se shpirti yt duhet të jetë kaq i bardhë dhe të shkëlqejë me virtytet e Krishtit; Nëse shihni një shkëlqim ose flori të artë - mos u joshni prej tij, por mbani mend se Zoti dëshiron t'ju ndriçojë, si dielli, në Mbretërinë e Atit të Tij me dritë të përjetshme, se do të shihni Diellin e së Vërtetës që nuk perëndon - Zotin në Tre Hipostaza, Zonjën Më të Shenjtë Theotokos dhe të gjitha Fuqitë Qiellore dhe njerëzit e shenjtë, të mbushur me dritë e ndriçim të shenjtë. Ju i doni ëmbëlsirat tokësore - kjo është një peripecie 49: ju duhet të doni ëmbëlsinë e pafund që nxjerr të gjitha ëmbëlsirat, domethënë Krishtin Perëndi, Zonjën Më të Pastër Theotokos; nëse i do fytyrat e bukura, është gabim: duaje Atë që i krijoi bukur dhe duaje për hir të Atij që i krijoi bukur, të shenjtë, në Zotin; ju e doni shkëlqimin tokësor - përsëri një peripeci: duhet të doni lavdinë qiellore, për të cilën jeni krijuar dhe që do të jetë e përjetshme; ju e doni bukurinë e veshjeve tokësore - kjo është një peripeci: duajeni rrobën e lavdisë qiellore me të cilën Krishti do t'ju veshë nëse mbani urdhërimet e Tij këtu, duajeni atë rrobën e pastërtisë dhe të së vërtetës që morët nga Fryma e Shenjtë pas pagëzimit. Nxirrni nga zemra krenarinë dhe meditimin ose anshmërinë dhe, pavarësisht nga fytyrat - qofshin të thjeshta apo fisnike, të pashkolluara apo të ditura, të pasura apo të varfëra, respektojini ata njëlloj, sepse të gjithë kemi të njëjtën natyrë njerëzore, të njëjtin shpirt dhe të gjithë marrim të njëjtën bukë. Mos shikoni ngjyrën e lëkurës tuaj, nëse është e errët apo e bardhë, të folurit tuaj - qoftë i thjeshtë dhe i vrazhdë apo i edukuar, në rrobat tuaja - nëse është e ashpër apo e imët, e shëmtuar apo e bukur - e gjitha është pamja, e parëndësishme: shikoni të brendshmen. E jashtme: fytyra, rrobat etj. – bukuria, mishi, dheu, kalbja, pisllëku; e brendshme: shpirti, zemra - kjo është njeriu, e vërteta, shpirti i pakorruptueshëm dhe i pavdekshëm, sipas shëmbëlltyrës së Zotit. Vërtet, të krishterët e ripërtërirë u gëzuan kur panë se njeriu i tyre i jashtëm po kalbej (sëmurej ose rëndohej nga puna dhe pleqëria), sepse njeriu i brendshëm përtërihej atëherë gjatë gjithë ditës (2 Kor. 4:16). Nëse mishi nuk kënaqet me ëmbëlsirat - mjerë njeriu i brendshëm: ai do të fillojë të përçmojë gjithçka që është e trashë - një fytyrë të trashë, të shëmtuar, veshje, ushqim, pije, banesë të keqe, [banesa]. i varfëri, i mjeri do të përbuzet, aroma e pakëndshme do të neveritet]. Mbani mend se sa mëkatar i korruptuar jeni, përuluni sinqerisht përpara të gjithëve, jini të durueshëm me të gjithë dhe mos u acaroni me askënd. Një person i ngopur dhe lakmitar hidhërohet me të uriturit që i kërkojnë lëmoshë, dhe një person i veshur mirë me ata që veshin lecka të copëtuara. Një verbëri e tillë e zemrës është e denjë për lot të madh! O i gjithë i mirë dhe bujar ndaj Krijuesit tonë, menaxho çdo lloj providence të mirë e të pasur, sa mizorisht të fyejmë me ligësinë, çmendurinë, mosmirënjohjen tonë! Por ki mëshirë për ne! Sa më e madhe, më e dashur dhe më e këndshme t'i bëni flijimit nga prona juaj (meqë Zoti jua ka dhënë) për fqinjin tuaj, aq më i kënaqur dhe i gëzuar do të jeni, sepse njeriu është një krijesë e lartë, e paçmuar, e pavdekshme në tokë sipas shëmbëlltyrës së Perëndisë, një anëtar i Krishtit; dhe kur bën një sakrificë të varfër dhe jo me dëshirë të plotë, hidhërohu për këtë, që nuk e nderove të afërmin tënd siç duhej, siç do të kishe dashur nga të tjerët vetë, se nuk e nderove vetë Krishtin në personin e tij, dhe sa më shumë fqinjë në një ditë të caktuar të bësh shërbime dhe mëshirë, aq më shumë gëzohu, por mos u pikëllo, sepse një sakrificë e madhe do të kesh nga Zoti, për një dashuri të madhe - korrin. Çdo ditë Zoti na gjen të lidhur me kënaqësitë e kësaj bote dhe, për shkak të kënaqësive të kësaj bote, në armiqësi me fqinjët tanë dhe nëpërmjet tyre me Perëndinë. Sa do të zgjasë kjo? Dita e Zotit nuk do të na kishte zënë si një hajdut natën (2 Pjet. 3:10)! Oh, kur ne kërkojmë Mbretërinë e Perëndisë dhe drejtësinë e saj [Mat. 6, 33] ? Deri kur nuk do ta llogarisim trupin tonë dhe të gjitha ëmbëlsirat tona si jashtëqitje dhe paratë, rrobat dhe banesat tona si pluhur? Deri kur nuk do të përpiqemi me gjithë entuziazmin tonë, me gjithë dashurinë tonë, te Zoti ynë Jezu Krisht, Jetëdhënësi, në gjakun e përjetshëm e të drejtë? Zoti na ka dhënë jetën e përkohshme dhe të gjitha të mirat e saj, na ka dhënë me shpresë Mbretërinë e ardhshme dhe jetën e përjetshme, por ne nuk duam t'u japim lëmoshë të varfërve nga teprimet tona ose të trajtojmë mysafirët që vijnë tek ne, jemi të indinjuar për kërkesat e shpeshta ose për vizitat e shpeshta tek ne. Zoti vuajti dhe vdiq për të gjithë ne, na shpëtoi, por ne nuk duam as edhe pak telashe, për të bërë punë altruiste për fqinjin tonë, për shembull për të varfërit. O mosmirënjohje, o ligësi jonë! Oh, krenaria jonë! Pse keni frikë nga dredhitë e të ligut, të brendshme apo të jashtme, të dukshme, të dëgjueshme apo që nuk i nënshtrohen shqisave të jashtme? Kush është më i pafuqishëm se ai nga hiri i Zotit tonë Jezu Krisht, i cili dërrmoi me kryqin e tij gjithë forcën e tij, të gjitha ëndrrat e tij? Mos ki frikë, shërbëtor i Jezu Krishtit! Të vjen turp dhe mëkatar të kesh frikë prej tij. Kini frikë nga Zoti i vetëm, që të mos shkelni asnjë urdhërim të Tij. Ju po kërkoni ndëshkim për mirësinë tuaj. Ky është paganizëm. Bëni mirë dhe mos kërkoni ndëshkim - ky është krishterimi. Prisni shpërblim nga Krishti. Edhe ata që ju bëjnë keq, i doni dhe i bekoni. Ky është krishterimi. Nëse u bëni mirë atyre që ju bëjnë mirë, çfarë mirënjohjeje keni për këtë? [ OK. 6, 33]. Nëse përshëndetni vetëm vëllezërit tuaj, çfarë të veçantë po bëni? [Mat. 5, 47]. Duaje të afërmin tënd sipas urdhrit të Zotit, për Perëndinë, me altruizëm, jo ​​për mirësinë e shpirtit të tij, jo për mendjen e tij, jo për pasurinë e tij, jo për dhuratat e tij, por si një person i krijuar sipas shëmbëlltyrës së Perëndisë, si një anëtar i Krishtit dhe i tij, që ka të njëjtin shpirt, të njëjtën natyrë, si të dalë nga i njëjti gjak. Duajini jo vetëm ata që ju nderojnë dhe ju favorizojnë, por edhe ata që ju mërzitin. Jo vetëm ata që të jepen, por edhe ata që të kërkojnë ose të marrin tënden pa vullnetin tënd; jo vetëm ata që janë të rrallë, por edhe ata që shpesh shkojnë të shijojnë ëmbëlsirat tuaja që ju doni, megjithëse ata vetë nuk janë të varfër. Imagjinoni çfarë fatkeqësie është nëse sot humbisni dhjetë, njëzet, madje edhe tridhjetë kopekë nga një vëlla mysafir? A nuk është kjo asgjë? Epo, po sikur të humbisni disa copa ëmbëlsirash për mishin tuaj? Dhe faleminderit Zotit, nuk do t'ju shëndoshet apo kënaqet. Ndërkohë, në personin e vëllait tuaj, ju do t'i shërbeni Krishtit. Bëhu i butë si një qengj kur marrin atë që është e jotja dhe mos mendo të zemërohesh me vëllain tënd për shkak të pluhurit. Për kush është njeriu? Mbreti i tokës. Respektoni veten, natyrën tuaj në të, nderoni imazhin e vetë Zotit në të. Si ta zvogëloni fqinjin tuaj në pluhur? Dhe mos mendo për këtë. Ti, i lartësuar në qiell, në hyjnim, si i vlerëson ende ëmbëlsirat tokësore, pasuritë tokësore? Pse nuk i përbuzni ëmbëlsirat, nuk i vlerësoni, nuk i respektoni pafundësisht, nuk e doni vëllanë tuaj, për të cilin Krishti derdhi gjakun e tij, për të cilin vdiq Krishti, siç e doni veten? Si mund të jesh në armiqësi kundër atij që Krishti e donte, të cilin Ai të urdhëroi ta duash si veten tënde, të cilin Ai të urdhëroi t'i shërbesh si Vetes? A nuk marr gjithçka lirisht dhe lehtë nga Zoti? Pse nuk e dhuroj po aq lehtë? Deri kur, shpirti im, do të jesh rob i ëmbëlsirave, deri kur do të konsiderosh çdo gjë për të jotja, kur gjithçka është e Zotit? Sa kohë do ta jetoni jetën tuaj në kënaqësi? Sa kohë do të jeni të papërmbajtur? Deri kur ajo do të jetë e keqe, nervoz, krenare dhe përçmuese, ziliqare, koprrac, e trishtuar dhe murmuritëse? Është një gjë e mahnitshme: unë vetë jam i pangopur për çdo gjë të shijshme dhe e konsumoj me bollëk, deri në ngopje, por nëse vëllai im është i pangopur në shtëpinë time, në vaktin tim, për çdo gjë të shijshme dhe e konsumon me dorën e tij me tepri, duke mos kursyer mallin tim, jam i mërzitur, i mallkuar, jam i mërzitur, nuk jemi të hidhëruar me të. dobësitë? Nëse jam duke e falur veten, pse të mos e fal atë? Nëse e kënaq veten, pse jo edhe ai? E kënaq veten sepse e dua thellësisht veten, por pse nuk e dua atë thellë? Në fund të fundit, ju duhet ta doni atë ashtu siç e doni veten. Por deri kur nuk do ta kryqëzoj epshin tim? Deri kur nuk do t'i përçmoj ëmbëlsirat që armiku im, me tallje, abuzim, tallje dhe mundime të tilla skëterrë, më frymëzon t'i vlerësoj? A nuk është ajo që është e ëmbël për mishin më e hidhur se ajo që është e hidhur për shpirtin? Ndërsa i shërbej Zotit në Sakramente, si më tradhtojnë, më magjepsin ëmbëlsirat e mishit, duke më larguar nga Krishti im! A është kjo jeta e një qenieje racionale - ha dhe pi, pastaj ec për gatim më të mirë dhe më të shpejtë, pastaj ha përsëri, pastaj pi dhe ha përsëri dhe në fund fle? Por kështu jetojnë shumë njerëz. Ku është jeta e krishterë, jeta sipas shpirtit? [...] nuk e do dhe nuk e çmon aspak vëllanë tënd, sepse s'ka vlerë që Krishti vdiq, që ti i kursesh çdo ditë ëmbëlsirat e tokës, për të cilin janë të gjitha ëmbëlsirat e qiellit, dhe këtu është edhe Gjaku i ëmbël i Shpëtimtarit me Trupin e Tij të ëmbël. Ndaloni çmendurinë. Në fund të fundit, gjithçka është nga Zoti, ne jemi asgjë. Nëse e doni Perëndinë, doni të bëni sakrifica të vazhdueshme dashurie ndaj Tij, t'ia sillni ato të afërmit tuaj për të mirën, të afërmit tuaj që është një shëmbëlltyrë e gjallë, një ikonë e Zotit Perëndi, një anëtar i Krishtit. Ai që nuk e do vëllanë e vet që e sheh, si mund ta dojë Zotin? (1 Gjonit 4:20). Ti sheh pengesa nga armiku - keqardhje për vëllain tënd për gjërat, ëmbëlsirat, rrobat, paratë dhe gjëra të tjera, dhe dije se kjo është pengesë nga armiku, dhe luftoji pengesat dhe rrëzoji ato në emër të Krishtit dhe mos u mërzit për ata që të marrin ton ose ata që shpesh kërkojnë lëmoshë. Duke puthur dorën e nënës sime me respekt dhe dashuri të sinqertë, jam në paqe dhe kur dyshoj, ndihem i neveritshëm ndaj saj, jam i shqetësuar, ndihem i rëndë, i ngërçuar dhe i hidhur. Ndero babanë dhe nënën tënde, të jesh mirë dhe të jetosh gjatë në tokë [Eksod. 20.12]. E kush më sinqerisht dhe vazhdimisht na do, respekton, punon dhe sakrifikon për ne sesa prindërit tanë? Ata janë ne, mishi dhe gjaku ynë, si shpirti ynë. Ne dhe ata jemi një. Nëse dikush na ndan me ta, na armatos kundër tyre, është djalli, armiku ynë universal, një ëndërrimtar i errët që ka shtrembëruar natyrën e tij dikur të ndritshme dhe e ka kthyer në gënjeshtra, shëmti dhe paligjshmëri. Dhe gjithçka, e gjithë bota, të gjitha radhët e engjëjve, gjithçka e krijuar ruhet dhe përparon vetëm me ligje: paligjshmëria është fillimi i shkatërrimit, shtrembërimit dhe shkatërrimit. Mëkati është një çështje shpirtërore dhe vepër e djallit: ikni nga ky helm gjarpri. Duke respektuar një person, ne respektojmë veten, sepse të gjithë jemi nga një person dhe dikur kemi qenë në një person dhe një person; Nëse respektoni imazhin e Zotit, sipas të cilit jemi krijuar, atëherë ju respektoni dhe nderoni Zotin, dhe kur respektoni një të krishterë, ju respektoni vetë Krishtin, sepse të krishterët janë trupi i tij. Ja sa e natyrshme dhe e nevojshme është të duam dhe nderojmë njëri-tjetrin! Djalli ka pikëpamjet e tij, krejtësisht të çoroditura për gjërat, arsyetimin e tij, ndjenjat e tij, aspiratat dhe veprat e tij, krejtësisht në kundërshtim me vullnetin e Zotit, dhe ai intensifikohet të bëjë luftë kundër Perëndisë nëpërmjet nesh, të krijuar sipas shëmbëlltyrës së Perëndisë, të shpenguar nga sundimi i tij i poshtër, i errët dhe i tmerrshëm përmes vuajtjes dhe vdekjes së Zotit të mishëruar; Ai përpiqet të na bëjë ne, trupin e Krishtit, trupat tanë përmes pasioneve tona - krenarisë, ligësisë, zilisë, koprracisë, lakmisë, grykësisë dhe ngopjes, papastërtisë, dëshmisë së rreme, blasfemisë, dëshpërimit, murmuritjes dhe mëkateve të tjera. Dhe le ta duam njëri-tjetrin si veten tonë dhe Zotin, Shpëtimtarin, Kryetarin dhe Furnizuesin tonë. Duaji, o prift, shpirtrat e njerëzve dhe jo trupat e tyre, jo rrobat e tyre, jo paratë e tyre, jo ushqimet e tyre, jo pijet e tyre, jo thesaret e tyre tokësore. Oh, sa na josh ai simpatik ne priftërinjtë! Dhe ne i kushtojmë më shumë rëndësi të jashtmes, asaj ëndërrimtare, kalimtare dhe jo asaj të brendshme, të vërtetë, të përjetshme, pra shpirtit të paçmuar me forcat dhe aftësitë e tij. Ne respektojmë të pasurit, fisnikët, të arsimuarit nga jashtë, të stërvitur (në fund të fundit, kuajt dhe arinjtë stërviten edhe nga elefantët), të veshur mirë, që kanë një qëndrim të bukur dhe madhështor, dhe gjeli ka një qëndrim të bukur dhe madhështor, dhe papagalli, luani, shqiponja dhe kali - kjo është e zakonshme me memecët; por ne nuk i respektojmë të varfërit, të përulurit, të pashkolluarit, të thjeshtët, [të përulurit, të përulurit] (jo të ligë në zemër, si të pasurit, fisnikët, të arsimuarit), të padukshmit dhe shpesh i përçmojmë. Por mbani mend se Krishti është në të gjitha gjërat dhe në të gjitha [Kol. 3, 11]. Trajtojini të gjithë me nderim, respekt, dashuri. Çfarë është iluminizmi i vërtetë? Kështu që ata që janë të ndritur të fitojnë dëshirat e ndriçuara të zemrës. Çfarë është edukimi i vërtetë? Që të formuarit të ripërtërihen në imazhin e Krijuesit të tyre, të rivendosin imazhin e tij të rënë në vetvete, duke lënë mënjanë njeriun e vjetër, në mënyrë që të mësojnë të përçmojnë pasionet dhe të duan virtytin, ose të kenë besim, devotshmëri, frikë nga Zoti, dashuri për Zotin, për Kishën, për të afërmin, për sovranin, për atdheun. Sa herë jam inatosur me vëllanë nga ëmbëlsirat! Sa herë jam hidhëruar me lypësit se kanë kursyer para dhe kjo më ka mërzitur veten! Deri kur nuk do t'i përçmoj ëmbëlsirat, paratë, këto mbeturina që janë fatale për shpirtin tim, këtë gjemb që më përshkon shpirtin? Deri kur nuk do të bëhem i urtë ndaj Krishtit dhe nuk do t'i numëroj në pluhur? Deri kur do ta vendos komshiun tim në të njëjtin nivel me këto mbeturina? Deri kur do të poshtëroj mbretin dhe pronarin e tokës duke i preferuar plehrat e tokës ndaj tij? Pse tek ne luftojnë pasionet? Zjarr, pse është i ngushtë? Nga ngopja jonë, epshi ynë, nga varësia ndaj gjërave tokësore, nga lakmia jonë. Zot! Çfarë do të të sjell, si do të të falënderoj për mëshirën Tënde të vazhdueshme, më të madhe ndaj meje dhe njerëzve të Tu? Sepse këtu ngjallem çdo çast nga Shpirti Yt i Shenjtë, çdo çast thith ajrin e shpërndarë prej Teje, i lehtë, i këndshëm, i shëndetshëm, forcues, ndriçohem nga drita Jote e gëzueshme dhe jetëdhënëse, shpirtërore dhe materiale; Unë ushqehem me ushqim shpirtëror të ëmbël dhe jetëdhënës dhe me të njëjtën pije - Misteret e Shenjta të Trupit dhe Gjakut Tënd, dhe ushqime materiale dhe pije të ëmbëlsisë; Ti më vesh një mantel mbretëror të ndritshëm, të bukur - me veten tënde, sipas Shkrimit: ata që u pagëzuan në Krishtin e kanë veshur Krishtin [Gal. 3, 27] dhe veshje materiale të bukurisë në kishë dhe jashtë tij; Ti i pastron mëkatet e mia, Ti shëron dhe pastron pasionet e mia mëkatare, të shumta dhe të egra, Ti më heq prishjen shpirtërore në fuqinë e mirësisë, urtësisë dhe forcës Tënde të pamatshme; më mbush me Shpirtin Tënd të Shenjtë, Shpirtin e shenjtërisë, hirit, jepi shpirtit tim të vërtetën, paqen dhe gëzimin, hapësirën, forcën, guximin, guximin, forcën; Ti e pajis trupin tim me shëndet të çmuar; Ti i mëson duart e mia të luftojnë dhe gishtat e mi të luftojnë [Ps. 143, 1 ] me armiqtë e padukshëm të shpëtimit dhe lumturisë sime dhe me armiqtë e shenjtërisë dhe fuqisë së lavdisë Tënde - me shpirtrat e ligë në vendet e larta; Ti i kurorëzon me sukses veprat e mia të bëra në emrin Tënd. Për të gjitha këto, unë falënderoj, lavdëroj dhe bekoj fuqinë Tënde të gjithanshme, atërore, të plotfuqishme, o Zot, Shpëtimtari ynë, Mirëbërësi ynë. Por bëhu i njohur siç ishe i njohur për mua, o Dashur i Njerëzimit, dhe për njerëzit e tu të tjerë, që të mund të të njohin Ty, Atin e të gjithëve, mirësinë Tënde, providencën Tënde, urtësinë dhe fuqinë Tënde, dhe të të përlëvdojnë me Atin dhe Frymën e Shenjtë tani e përgjithmonë dhe në shekuj të shekujve. Amen. Sa në mënyrë të padukshme foletë krenaria në zemrat tona! Kështu i afrohem familjes sime, me të cilën jam mësuar, bashkëjetoj, apo një të afërmi tjetër që më vjen shpesh, e përshëndes, e marr për dore, por jo sinqerisht, jo nga zemra dhe e konsideroj të padenjë për prekjen time, e urrej si të papastër, largohem prej tij si të urryer. Nga buron një arrogancë dhe krenari e tillë? A e përbuz kaq shumë imazhin e Perëndisë? A është ai një anëtar i Krishtit, megjithëse i dobët? A nuk është vëllai im, fqinji im, i barabartë në të drejta dhe i barabartë me mua (edhe më i ndershëm)? A nuk jemi të gjithë vëllezër, jo krijesa, jo fëmijë të Atit Qiellor? A nuk ka mëkate, pasione, dobësi të zakonshme? A jetojmë ashtu siç na la trashëgim Shpëtimtari? Dhe na urdhëroi: ta duam njëri-tjetrin [Gjn. 13, 34] dhe Vetë Qengji i Perëndisë mori mbi Vete mëkatet e të gjithë neve, të gjithë botës, që të mos rëndoheshin nga mëkatet dhe dobësitë e njëri-tjetrit, të mos merrte përgjegjësi për to, sepse ne nuk mund të përgjigjemi për veten tonë, por do t'i hidhnim të gjitha dobësitë tona mbi Të, Qengji i Perëndisë, dhe nuk do të jetë njëri për veten e tij, Perëndia do të përgjigjet. barrë [Gal. 6, 5]. Zot! Sa më mëkatar të jem, aq më krenar jam! Gjithmonë konsiderojeni veten të papastër dhe respektoni të gjithë si të pastër, nderojini si shenjtorë në Krishtin, sepse si anëtarë të Krishtit, sipas Krishtit, të gjithë janë të pastër; Shikoni çdo të krishterë me besim, dhe jo vetëm me sy të prishur. Lavdi Ty, Krisht Zot, që krijove fuqinë me mua në banesën e Mikhail Mikhailovich Dmitriev, shërbëtorit Tënd, sepse me fuqi më hoqët prishjen e zemrës sime dhe më qetësove dhe ndriçove fytyrën Tënde mbi shërbëtorin Tënd. Lavdi mirësisë Tënde, lavdi fuqisë Tënde! Oh, sa mirë është për mua të lidhem me Ty, Perëndia im, për të vendosur shpresën e shpëtimit tim tek Ti. Lavdi Shpirtit Jetëdhënës, Shpirtit të hirit, Shpirtit të paqes, lirisë, dritës, forcës, guximit! O mrekulli e mirësisë, Zot, lavdi Ty! Lavdi emrit tënd të shenjtë, lavdi besimit në emrin tënd sovran! Oh, vërtet e keqja te njeriu është krenaria, përbuzja, ligësia, zilia, koprracia, lakmia që nuk njeh masë dhe një fjalë e pashkolluar, e thjeshtë nuk do të thotë asgjë, nuk është mëkat i njeriut. Këtu ju tregoni butësi, përulësi, butësi dhe moslakmi kur fqinjët tuaj ju marrin falas: mos e torturoni tuajat nga ai që jua merr [Lk. 6, 30]. Të gjithë çajrat, kafeja, çokollata janë një ëndërr, një tepricë, madje edhe ushqimi dhe pijet e zakonshme duhet të neglizhohen, sepse ne kemi bukën e vërtetë, të gjallë, të përjetshme - Trupin dhe Gjakun e Krishtit. Gëzohuni që gjithçka që fitoni me mundin tuaj shkon në dobi dhe kënaqësi të fqinjëve tuaj më shumë se tuajat - ju trajtoni dhe jepni me dëshirë. Le të ketë shoqërim pasurish. Gëzohuni që pak hyn në mishin tuaj dhe mos u përpiqni të keni shumë për veten tuaj. Mos ki xhelozi për të ligjtë [Psal. 36, 1]. Jetoni sipas Frymës, mos u bëni xheloz për kënaqësitë e mishit. Kënaquni në Zotin [Psal. 36:4], kapuni vetëm pas Tij. Ai është Miku juaj i vetëm, besnik, jetëdhënës - vetëm ju bëhuni miku i Tij, duke bërë atë që është e pëlqyeshme për Të. Ju jeni miqtë e mi nëse bëni atë që unë ju urdhëroj [Gjn. 15, 14]. Unë lavdëroj, Zot, providencën Tënde të mrekullueshme për mua, begatitë e tua të mëdha: kur isha frikacak për konsumin e madh të furnizimeve ushqimore, kur u dhashë një pjesë të parave të mia të varfërve atë ditë (1 rubla 50 kopekë) dhe të luta që të mos më braktisje me begatitë e Tua, ti befas më dërgove dhuratën tënde aq të mirë që të mos e prisja. jepini Tunën atyre që kanë nevojë. Lavdi Ty, Zot, Zoti më bujar! I cili kursen dhuratën e bekimeve të tij tokësore si me anë të gjakut ashtu edhe në Krishtin, kur Zoti na siguron kaq shumë! Sepse Ai vetë tha: Unë kurrë nuk do t'ju lë dhe nuk do t'ju braktis [Hebr. 13, 5]. Si mund të mos u shërbejmë njerëzve me dëshirë në çdo mënyrë me mendimin se Biri i Perëndisë Jezu Krishti na shërbeu për të mirën tonë të përjetshme në një mënyrë të tmerrshme, domethënë: Ai u mishërua (Skajet e qiejve dhe të tokës u mahnitën nga kjo, sepse Perëndia u shfaq si një njeri në mish 50, punoi, shkoi gjatë gjithë rrugës, nga qyteti në qytet duke predikuar dhe vuajtur nga mbreti i Perëndisë, duke predikuar dhe vuajtur nga mbreti i Perëndisë? ne Trupin dhe Gjakun e Tij më të pastër për ushqim dhe pije Si mund të mos i shërbejmë fqinjëve tanë dhe, meqë ra fjala, të varfërve, dhe të mos kënaqemi me veten tonë, megjithëse pothuajse vazhdimisht kërkojmë t'i pëlqejmë vetes? Jeto në lidhje me çdo gjë të këndshme në botë sikur të mos kishte asgjë, domethënë vdis për gjithçka, jeto për të vetmin Zot. Flisni ngadalë, me vëmendje të përzemërt, të gjitha lutjet dhe pasthirrmat, sepse lutjet dhe ritualet e kishës përbëjnë të njëjtin zbulesë të Zotit, vetëm besnik dhe jo të shkruar në Ungjill. Mos humbisni asnjë fjalë të vetme. Sepse, duke e humbur atë, atëherë do të dëshironi të thoni të njëjtën gjë njëzet herë, vetëm për të kthyer atë që keni humbur, por do të jetë tepër vonë. Nëse e quajmë Virgjëreshën Më të Shenjtë Nënën e Zotit Zonjën tonë, siç jemi në të vërtetë, atëherë duhet t'i bindemi asaj, duhet të përpiqemi të jemi si Ajo në mendime, në ndjenja, në virtyte, në jetën tonë, sepse ne, të krishterët, jemi trashëgimia e saj. Le të jemi të pastër dhe të shenjtë, të përkushtuar ndaj vullnetit të Zotit, të nënshtruar ndaj fateve të Zotit, të butë, të përulur, të durueshëm, të sjellshëm dhe të shoqërueshëm. Vetëm dëshironi, thjesht përpiquni të jeni sinqerisht të sjellshëm me të gjithë, thjesht thirrni Shpëtimtarin Krisht për ndihmë, thjesht detyrojeni veten me guxim - dhe do të keni sukses dhe do të jeni të përsosur në dashuri. Mos u vjen keq, mos kurseni veten dhe tuajin për të mirën e fqinjëve tuaj. Me çfarë dashurie, thjeshtësie dhe natyraliteti u jepen njerëzve të mirë! Dhe sa e vështirë është kjo trajtim për mua! O populli i Zotit le të hanë e pinë gjithçka nga unë, si bari, si uji! Asgjë nuk është e imja: lakuriq dola nga barku i nënës sime, lakuriq do të kthehem në tokë [Job. 1, 21]. Duhet ta kujtoj gjithmonë marrëdhënien time me Zotin si një krijesë me Krijuesin, si një vepër arti me Artistin, si një enë e varfër me të varfërin - nga njëra anë; nga ana tjetër, si një shëmbëlltyrë për Prototipin, si fëmijë për Atin, si një i shpëtuar për Shpëtimtarin, si një i favorizuar për Mirëbërësin, si ndjekës i ligjit për Ligjvënësit, si ai që ka hyrë në një besëlidhje me Besëlidhjen, si i fejuar me Dhëndrin, ose si nuse, si një qytetar i qytetit si, si një anëtar i qytetit, në pritje të epokës së ardhshme të Atit të kësaj epoke, si i pandehur para Gjykatësit. Kur lexohen lutjet, duhet të ketë besim të përzemërt pikërisht në këto lutje ose te Etërit Zotbartë dhe të urtë të Kishës, të cilët i përpiluan dhe u pranuan nga Kisha për udhëheqjen lutjesh të besimtarëve; megjithëse mund të mos kemi përjetuar shumë nga ato që thuhen në këto lutje, përvoja e të tjerëve, përvoja e shumë shenjtorëve, duhet të jetë më e besueshme për ne sesa e jona. Ne duhet të respektojmë përvojën, mençurinë dhe virtytin e shenjtorëve. Ne duhet të jemi si fëmijët, të thjeshtë dhe të besueshëm ndaj tyre. Prandaj ne i quajmë shenjtorët dhe shenjtorët baballarë dhe veten fëmijët e tyre. Në krahasim me ta, për sa i përket gjendjes së jetës sonë shpirtërore, ne jemi si fëmijë, pak inteligjentë, pa përvojë. Ndërkohë, shumë prej nesh ende guxojnë të ngrenë kokën dhe të bëhen arrogantë, të mos njohin autoritetin e etërve të shenjtë dhe të refuzojnë traditat. Zot! Unë jam i humbur çdo ditë, Ti je i shpëtuar çdo ditë; shumë herë vdes, ndonjëherë brenda një dite - shumë herë Ti je Shpëtimtari im i mirë dhe i gjithëfuqishëm. Unë të pyes ty, i krishterë: a e bën këtë gjënë më të madhe në tokë çdo ditë - a beson sinqerisht në Shpëtimtarin, a e thërret Atë që të të shpëtojë, a përpiqesh të shpëtohesh, të përtërihesh? A e mohoni veten, a mbani kryqin tuaj? Bëhu si një fëmijë, i sjellshëm, zemërbutë, i përulur. Ata thonë: kleri është [një mjedis i ndrydhur]. Kjo është vetëm pamja: brendësia e tyre është e paprekur - dhe, falë Zotit, ata, si njerëzit laikë, nuk kanë arsyetim. Por njerëzit laikë dhe të arsimuar përçmojnë të arsimuarit shpirtërisht. mbi çfarë baze? Si guxojnë ata? Pse, kur duan të transformojnë institucionet tona arsimore në Rusi, nuk i drejtohen klerit të vendit të tyre, por mësuesve të huaj laikë, pse përçmuan pastorët dhe mësuesit legjitimë, të cilëve, me të drejtën e Zotit, u përket udhëheqja e rinisë? Kjo është arsyeja e ndarjes së mjedisit shpirtëror nga ai laik. Njerëzit laikë, krenarë për pamjen e tyre, përçmojnë klerin e varfër. Pse u prezantua klasicizmi pagan? Për të mos u turpëruar, dyshuar dhe heshtur para njerëzve në kishë, mbani mend se ne jemi një trup në Zotin. Thuaj: Unë dhe Zoti. Vetëdija e sinqertë, e ngrohtë për mjerimin tim, fatkeqësinë time, varfërinë, verbërinë dhe lakuriqësinë time - kjo është lumturia ime, kënaqësia shpirtërore, paqja ime, gëzimi im, hapësira ime! Pa Perëndinë në zemrën time, unë jam një neveri mëkatare, një dobësi e përjetshme; Vdekja mëkatare me gjithë lëngimin dhe [tmerret] e saj tërbohet brenda meje. Thesari im i vetëm i gjallë, i pashtershëm, i përsosur është Zoti dhe shëmbëlltyra e Tij në tokë është një njeri që mban urdhërimet e Tij, dhe gjithçka tokësore është pluhur i parëndësishëm, bukuria e shikimit, shijes, dëgjimit (përveç fjalës së shenjtë të Zotit, leximeve të shenjta dhe këngëve), prekjes, nuhatjes. Armiku na tallet çdo ditë përmes varësisë sonë të trashë ndaj gjërave tokësore - ndaj veshjeve luksoze, ushqimeve dhe pijeve të shijshme, parave, shkëlqimit tokësor dhe na kthen ne, zemrat tona, mendimet tona nga Ati ynë Qiellor, nga drita e Tij, nga dashuria e Tij, nga lavdia e Tij e përjetshme, nga dëshira për të parë fytyrën e papërshkrueshme, urtësinë e Tij të pafundme. Ne varrosemi në pleh organik si krimba dhe ikim nga drita, kapemi pas asaj që mundon zemrën tonë (dhe largohemi nga ajo që e bën atë të qetë, të lumtur) ose ajo që ngushëllon përkohësisht mishin dhe më pas e zhyt shpirtin në lëngim dhe trishtim. Dashuria për gjërat tokësore dhe qiellore nuk mund të jetojë kurrë në të njëjtën zemër, si dashuria për Belialin 51 dhe Krishtin, për Perëndinë dhe mamonin. Gjë e mrekullueshme! Kur armiku më torturoi me një varësi ndaj gjërave tokësore, mora Ungjillin, lexova dy kapituj nga Letra e Parë drejtuar Korintasve dhe të gjitha mundimet kaluan: Unë u qetësova menjëherë në shpirtin tim. Këtu është jeta jonë, paqja, lumturia jonë! Të gjithë ju, të apasionuar pas veshjeve, ëmbëlsirave, parave, hiqni dorë nga pasionet tuaja djegëse, mundimi, errësimi, zhytja e shpirtit në skllavëri dhe lexoni fjalën e Zotit çdo ditë me meditim, me nderim, besim të sinqertë dhe dashuri - do të gjeni dritë, paqe dhe gëzim në të. 11 maj 1866 Mos u zili kur sheh ligësi dhe krenari të shpërblyer në këtë botë. Rruga e të pabesëve në pjesën më të madhe këndohet dhe të ligjtë gëlltisin 52, siç vuri në dukje i shenjtë zot-ati David, por rruga e të devotshmëve është e ngushtë [Psal. 72, 12; 122, 3 – 4]: ata shpesh i nënshtrohen persekutimit të brendshëm ose të jashtëm, varfërisë, çnderimit, pikëllimeve, telasheve dhe fatkeqësive. Sepse Zoti ndëshkon këdo që do; ai rreh çdo djalë që merr [Hebr. 12:6] për t'u dhënë atyre jo nderimet e kota të këtij vendi, por nderet e një thirrjeje qiellore. Këtu, pasuesit e Krishtit duhet të mbajnë kryqin e vetëflijimit, kryqin e persekutimit, pikëllimit, sëmundjes dhe privimit. Si jetoi Krishti, Perëndia ynë në tokë? Ashtu si apostujt, shenjtorët, martirët, shenjtorët, jomercenarët, të drejtët, budallenjtë e shenjtë dhe të gjithë shenjtorët? Imitoni ata dhe do të shpëtoheni. Lavdia e kësaj bote pranë Zotit është e neveritshme dhe e papastër; ajo ushqen krenarinë, arrogancën, dashurinë për botën dhe ngurtësinë e zemrës. Oh, sa josh lavdia tokësore! Por le ta duam lavdinë e vetme qiellore. Në fund të fundit, ne jemi të krishterë! Mos e ki zili askënd për nderimet e kësaj bote, por ashtu siç gëzohesh kur i merr ato, gëzohu edhe me fqinjin tënd, megjithëse, me sa duket, ai nuk është i denjë për këtë, dhe a je i denjë edhe ti? Mos harroni se Krishti është Perëndia, Shpërbluesi i drejtë, dhe shpërblimet këtu janë si një ëndërr. Pra, një lypës shpesh e sheh veten si të pasur, në një shtëpi madhështore, me rroba të pasura, në një tryezë të ushqyer mirë. Por u zgjova - dhe nuk kishte asgjë: e njëjta varfëri. Pra, edhe ne jemi të mallkuar në zemër, të varfër, të varfër, të verbër dhe të zhveshur, dhe të stolisur me rroba, duke ngrënë bujarisht, duke pasur para të mjaftueshme ose një shtëpi të pasur, ose duke përfituar nga nderimet dhe dallimet e përkohshme, konsiderojmë se jemi të pasur. Kushtojini të gjithë vëmendjen tuaj të brendshmes, zemrës, shpirtit dhe përbuzni të jashtmen, si një ëndërr. Dashuria nuk ka zili (1 Kor. 13:4), por ne e kemi zili mirëqenien e fqinjit tonë, veçanërisht nëse fqinji ynë nuk na favorizon. Por zilia është fryt i krenarisë dhe egoizmit. Nuk kam mua - ka në mua Zotin dhe shenjtërinë e Tij, të vërtetën e Tij. Kur mëkati kërkon, nxiton drejt teje, thuaj: Unë nuk jam atje - Zoti është në mua. Nëse merrni hir në zemrën tuaj nga leximi i fjalës së Perëndisë ose lutjes dhe më pas keni zili për të afërmin tuaj për diçka, atëherë hiri, paqja dhe lehtësia e zemrës humbasin dhe vuajtja, shtrëngimi, rëndimi dhe errësira fillojnë përsëri. Oh, pikëllimi ynë! Dhe gjithë dashuri për veten, dashuri për gjërat tokësore! Mos e dua të afërmin tënd siç e do veten! Jini të sjellshëm me fqinjin tuaj si me veten tuaj. Lutuni për të si për veten tuaj. Ai vuan dhe i nënshtrohet të njëjtave dobësi si ju. Po, ka pakrahasueshëm më shumë prej tyre në ty: shkrihesh në to, mbushesh me to. Ëmbëlsia e papërshkrueshme e atyre që shikojnë fytyrën Tënde, mirësia e patregueshme 53. Ëmbëlsirat tokësore janë të gjitha kalimtare, si në vetvete ashtu edhe për shkak të peripecive të jetës njerëzore. Dhe ëmbëlsia e lumturisë qiellore nuk do të ketë fund, pafund. A nuk ia vlen të përbuzni të gjitha ëmbëlsirat e kësaj bote të përkohshme dhe jetën edhe më të përkohshme, për të dashur me gjithë zemër ëmbëlsirat shpirtërore, të domosdoshme? Zilia tek një i krishterë është çmenduri: në Krishtin të gjithë kemi marrë bekime pafundësisht të mëdha, të gjithë jemi hyjnizuar, të gjithë jemi bërë trashëgimtarë të bekimeve të pashprehura dhe të përjetshme të Mbretërisë së Qiellit dhe gjithashtu na është premtuar kënaqësi në bekimet tokësore me kushtin e kërkimit të së vërtetës së Perëndisë dhe Mbretërisë së Perëndisë: Kërkoni së pari Zotin dhe vullnetin e Tij të shtuar. [Mat. 6, 33]; ne jemi të urdhëruar të kënaqemi me atë që kemi dhe të mos jemi dashamirës të parasë: Kini një prirje që nuk është dashamirës i parasë, duke u kënaqur me atë që keni. Dhe shtoi: Sepse Ai vetë tha: Unë kurrë nuk do t'ju lë dhe nuk do t'ju braktis [Hebr. 13, 5]. A nuk është çmenduri pas kësaj të kesh zili fqinjin tënd për ndonjë gjë, për shembull, nderimet e tij, pasuria e tij, një tryezë luksoze, rroba madhështore, një shtëpi e bukur, e kështu me radhë? A nuk është i gjithë ky pluhur në krahasim me atë që na është dhënë në shëmbëlltyrën dhe ngjashmërinë e Perëndisë, në të cilin u krijuam, në shëlbimin tonë nga Biri i Perëndisë nga mëkati, mallkimi dhe vdekja dhe në dhënien përsëri për ne të bekimit të Atit Qiellor dhe gëzimeve të përjetshme që lidhen me të në qiell. Pra, le të fitojmë dashuri reciproke, vullnet të mirë dhe kënaqësi me gjendjen tonë, miqësinë, mikpritjen, dashurinë për varfërinë, dashurinë për hobi dhe lartësinë e virtyteve - përulësinë, mirësinë, butësinë, shenjtërinë. Le të respektojmë në njëri-tjetrin imazhin e Perëndisë, anëtarët e Krishtit Perëndi, trupin e Tij, fëmijët e Perëndisë (sepse ne të gjithë jemi fëmijë të Perëndisë), qytetarë të Mbretërisë së Qiellit, bashkëjetues dhe bashkëengjëj. Qofshim të gjithë një, ashtu si Perëndia ynë, i adhuruar në Trinitet, është një dhe i krijoi zemrat tona të vetme (në unitet), domethënë të thjeshtë 54, individual. Baza e një jete të paligjshme është një gënjeshtër, mashtrim, çdo mendim apo besim i rremë. Prandaj, gënjeshtra në besim, si vepër e djallit, si kundërshtim ndaj së vërtetës hyjnore, nuk duhet dhe nuk mund të tolerohet. Dëshmi e unitetit të Kishave Qiellore dhe Tokësore është fakti që Zoti i caktoi një Engjëll Kujdestar çdo personi pas pagëzimit. Çdo i krishterë duhet parë me respekt të veçantë 1) si i hyjnizuar në Krishtin, si vendbanimi i Trinisë së Shenjtë dhe 2) si një mik i Engjëllit Kujdestar, i cili është gjithmonë me të, përveç nëse një person e largon atë nga vetja përmes mëkateve dhe pasioneve. (Besimi në Kishë.) Ti që na krijove bukur, që na krijove pastërtisht, lavdi Ty! Ne nuk kemi nevojë për rroba të lehta, por për një fytyrë të ndritshme me zemër të lehtë, ose me rroba të lehta, një fytyrë të ndritshme, një zemër të pastër. Ju të krishterët quheni dishepuj të Krishtit, por nuk mësoni nga Krishti, nuk e lexoni Ungjillin e Tij. Si është e mundur kjo? Lexo Ungjillin, përndryshe nuk ke fare shpirtin e Krishtit, por shpirt tokësor, varësi ndaj gjërave tokësore, lakmi, krenari, zili, koprraci, epsh. Unë, si shëmbëlltyra e Zotit, duhet të ngjitem pas Prototipit tim - Zotit bark dhe dhurues të gjithçkaje, dhe jo pas mallrave tokësore, jo ëmbëlsirave, jo parave, jo shkëlqimit tokësor, jo rrobave të bukura dhe të shtrenjta, jo shtëpisë sime dhe orendive të saj, sepse kjo është e panatyrshme dhe në kundërshtim me Zotin. Unë si një grua e apasionuar pas veshjes, të qenit prift, shqetësohem se si të vishem më mirë në shërbim, si më luksoze, dhe paraprakisht acarohem dhe indinjoj kryepriftin, duke menduar marrëzisht se nuk do të më lejojë të vishem me rrobat më të mira në festën e madhe, ndërsa nuk dihet nëse do të jetoj! Sepse unë mund të vdes sot. Oh, sa jam i anshëm për pamjen! Sa pak i kushtoj rëndësi të brendshmes, e cila është e vetmja gjë që duhet. Më duhet të vesh Krishtin, butësinë, përulësinë, varfërinë, moslakminë e Tij, shkujdesjen për gjërat tokësore, dashurinë për gjërat lart, shenjtërinë e Tij, dashurinë për Zotin dhe njerëzimin, butësinë, durimin dhe durimin e Tij, nënshtrimin dhe bindjen ndaj Zotit dhe autoriteteve. Pastaj edhe me lecka do të shkëlqeja si dielli, më mirë se çdo veshje dhe bizhuteri e çmuar. Atëherë do të isha një mik i Zotit, një mik i engjëjve të ndritshëm dhe njerëzve të shenjtë të Perëndisë, një mik i të gjithë të devotshmëve dhe të devotshmëve në tokë. Dhe tani, duke ndjekur shkëlqimin tokësor, po humbas gjithë pasurinë e shpirtit, që është Zoti, gjithë dritën shpirtërore. Dhe unë bëhem, me vullnetin tim të lirë, nga çmenduria ime, turpësisht i varfër dhe i zymtë. Shenjtorët Antoni dhe Theodosius i Pechersk dhe Sergius i Radonezhit, Zosima dhe Savvaty i Solovetsky dhe të tjerë ishin, madje me lecka, shenjtorë të mëdhenj të Perëndisë. A nuk i zgjodhi Perëndia të varfërit në vaj për të qenë të pasur në besim dhe trashëgimtarë të Mbretërisë që u premtoi atyre që e duan? [James. 2, 5]. A nuk e duan Zotin mbi të gjitha lypësit e kësaj bote, ndërsa goblinët më shumë se Zotin e duan botën, kënaqësitë e kësaj bote, mishin, prindërit dhe miqtë e tyre, rrobat e tyre të çmuara e të bukura, shkëlqimin tokësor, ëmbëlsirat etj., dhe jo Zotin. Edhe unë jam i anshëm ndaj parave dhe më vjen keq për lypësit, të cilët shpesh kërkojnë lëmoshë, megjithëse vetë më pëlqen të marr shpesh dhurata bujare nga Zoti dhe njerëzit, irritohem me lypësit kur më kërkojnë me zell për herën e dytë dhe të tretë (e edhe ndonjëherë nëse herën e parë) lëmoshë, ndërsa unë jap pak nga pak dhe nuk do të ishte një herë e dytë e tretë. O mish! Oh, mëkat! Oh, vullneti im i keq! Kam mëkatuar para Teje, o Zot, ki mëshirë për mua! Shëro shpirtin tim dhe më mëso të bëj vullnetin Tënd, sepse Ti je Perëndia im, sepse Ti je burimi i jetës. Edhe ëmbëlsirat jam i anshëm dhe më vjen keq për familjen time ose herë për mysafirë të shpeshtë dhe, i paturpshëm e i çmendur, acarohem me to, herë hidhërohem se nuk më kursejnë as sheqerin, as verën e shtrenjtë, as byrekun e shijshëm etj.. Oh, sa i pangopur jam, sa kafshërore! Harroj se jam i vdekshëm, se sot mund të vdes dhe gjithë trupi dhe barku im do të bëhet erë e keqe, në qelb, në pluhur. Sepse i tillë është fati i të gjithë atyre që jetojnë për barkun dhe jo për Zotin! Vetëm ata që jetojnë në shpirt, nëpërmjet agjërimit dhe lutjes, e kanë trupin me aromë dhe lulëzojnë edhe pas vdekjes nga hiri i Shpirtit të Shenjtë, me të cilin u afruan përmes abstenimit gjatë jetës. Zot! Më jep të vetmen gjë që kam nevojë: të të dua me gjithë zemër dhe të afërmin tim si veten time, të mendoj për mëkatet e mia dhe të përçmoj mishin tim! Unë jam nervoz - më jep, Zot, hirin të mos jem nervoz. Zot! Ti i ke zhveshur plotësisht rrobat për hirin tim në kryq, duke mos u kujdesur për turpin dhe vuajtjet, dhe unë, i mallkuari, përpiqem të vishem me rroba të shndritshme, të kapem pas tyre me zemrën time dhe për shkak të tyre, zemra ime largohet prej Teje - rrobja ime e ndritshme, e paçmuar! Unë harroj se, pasi u pagëzova në Ty, u vesha me Ty. I kam harruar fjalët e Tua: mos u shqetëso për jetën tënde, çfarë do të hash e çfarë do të pish, as për trupin tënd, çfarë do të veshësh... të gjitha këto i kërkojnë paganët... Kërkoni së pari Mbretërinë e Perëndisë dhe drejtësinë e Tij [Mat. 6, 25 - 33]. Uji rrjedh dhe rrjedha e pastron ujin; uji qëndron në vend dhe prandaj uji kalbet; pasuria harxhohet - shpirti i të pasurit pastrohet, pasuria gënjen - shpirti dhe trupi lëndohen. Duhet të ecim me zemër të përsosur të gjitha ditët dhe orët e jetës sonë, të mos jemi hipokritë, të mos jemi dymendësh, të mos jemi krenarë, të mos përçmojmë të tjerët, të mos kemi zili, të mos jemi të hidhëruar etj., të duam pandërprerë mbi të gjitha Zotin, të afërmin si veten tonë, sinqerisht, nga zemra. Mëkatar, thua, vëlla, dhe nuk je pa mëkat: Zoti është gjykatësi i tij, jo ti. Krijesa më e ndyrë - djalli, duke folezuar në zemrën time, më frymëzon të urrej një person që është i ngjashëm dhe i barabartë me mua në çdo gjë dhe madje është më i lartë në të drejtën hyjnore dhe njerëzore (prindërit, mbretërit, veçanërisht ata me autoritet); Ai më nxit të urrej dhe përçmoj fjalët më të shenjta të nënës sime - Kishën, fjalët e vetë Frymës së Shenjtë, të thëna përmes Kishës, fjalë që janë për mua shpirt dhe jetë, paqe, dritë, pastrim, faltore dhe nganjëherë fjalët e Shkrimeve të Shenjta. Për shpirtin e krenarisë, shpirtin e keqdashjes, shpirtin ëndërrimtar! A nuk jeni vetëm ju që duhet të jeni të neveritshëm, më të ndyrët, a nuk jemi të gjithë njerëz të Perëndisë, krijesa dhe fëmijë të Perëndisë në Krishtin, a nuk jemi të gjithë shenjtorë në Krishtin? A nuk janë të gjithë të nderuar? A nuk është e mirë çdo krijesë e Perëndisë: çdo e mirë është e mirë [Zan. 1, 31]? Ik, djall i poshtër i krenarisë dhe i mosbindjes! Ik, më i poshtër! Gjithë devotshmëria është e neveritshme për ju, ju e urreni fjalën "i devotshëm, më i devotshmi". Ik, horr, mos më prek! Në emër të Zotit tim, në fuqinë e forcës së Tij, dua të prish urgjentisht të gjitha lidhjet me ju. Zot me ndihmo! Peritoneumi është i papastër! Pse po i jep strehë djallit brenda vetes? Zemër e papastër! Si guxon t'i japësh strehë të papastërve brenda vetes? Shpirt i papastër! Si guxon të jesh në enën e Zotit? Nga pagëzimi im i përkas Zotit, jo juve! Ik, hajdut dhe hajduti! E gjithë e tashmja është vetëm një hije e së ardhmes: drita është hija e dritës së patregueshme të së ardhmes, ëmbëlsirat tokësore janë një hije e dobët e ëmbëlsirave të pashprehura, të pafundme, zjarri është një hije e dobët e zjarrit të ardhshëm të Gehenës, që do t'i djegë mëkatarët përgjithmonë e përgjithmonë; gëzimi i pastër tokësor është një hije e gëzimeve të së ardhmes, të papërshkrueshme; pallatet mbretërore të dekoruara bukur janë një hije e parëndësishme e vendbanimeve të ndritshme qiellore të përgatitura për ata që e duan Perëndinë dhe i përmbushin urdhërimet e Tij; rrobat e lavdishme të burrave dhe bijave të njerëzve nuk mund të krahasohen me rrobën e lavdisë në të cilën do të veshin të zgjedhurit, sepse ata do të veshin Krishtin dhe do të shkëlqejnë si dielli në mbretërinë e Atit të tyre, sipas premtimit të rremë të Shpëtimtarit [Mat. 13, 43]. Ни из-за чего вещественного не смей ненавидеть брата, который есть образ Божий и храм Божий, p.sh. Ndoshta rinovimi i tij synohet për dikë tjetër dhe jo për të. Gjithçka është punë e Zotit. Святой Давид, пророк и царь, создадеть храм, да Бог того не восхотел, а сыну его Соломону предоставил: отец только материјали приготовил. Чего себе не желаешь, того и другому не желай и не делай: не хочешь, чтобы тебя во всех твоих действиях подозревали и считали тебя или вором, или придирчивым, капризным вым и учеловям сердце, – и сам этого не думай о другом; не хочешь, чтоб на тебя порывались злобою и презрением и завистью или купостью – и сам ни на мгновение ни на кого не озлобляйся в сердце, никого не презирай, никому не сте завистьь кого, ни д. Në çdo gjë që dëshironi t'ju bëjnë njerëzit, bëjeni atë me ta. Më bëj të urtë, Zot! Të jem falës për dobësitë e mishit të çdo personi, ashtu siç dëshiroj që ata të falin dobësitë e mia të shumta e të mëdha, sepse të gjithë jemi subjekt i dobësive të ndryshme dhe të shumta; t'i nënshtrohem të folurit të vrazhdë, të pasaktë të një personi të thjeshtë, ndaj një pamjeje të vrazhdë, sepse unë vetë jam më i ndjeshëm ndaj dobësisë së të folurit dhe shpesh kam një pamje jo tërheqëse; kushtojini gjithë vëmendje zemrës së një personi ose njeriut të brendshëm, i cili më së shpeshti shkëlqen dhe lulëzon nën një pamje të ashpër dhe që është më shpesh i zymtë dhe i vdekur nën një pamje të stolisur, sepse i varfëri në shpirt dhe në pamje përpiqet të përputhet me varfërinë e shpirtit, duke u veshur me rroba të vrazhda, të varfëra dhe sikur lypës, me pamje të turpshme dhe të turpshme, krenare dhe krenare. krenari në rrobat tuaja, në ecjen tuaj, në shikimin tuaj, në të folurit tuaj dhe në sjelljet tuaja. Lëmosha nuk duhet dhënë disi, jo me mendjemadhësi, jo me mendjemadhësi dhe me ftohtësi, duke kursyer para ose diçka tjetër, duke mos u acaruar, por me përulësi, butësi, me vëmendje të përzemërt, duke kursyer të varfërit dhe jo me para, sepse kjo është vepra e Zotit, dhuratat e Zotit dhe ne ia japim vetë Krishtit Perëndinë në personin e të varfërve. Oh, me të vërtetë, o Zot, si mbeturina 55 gra të papastra të përulura, e gjithë drejtësia jonë është para teje, Zot! Dhe në veprat e mira shfaqet krenaria, mossinqeriteti, hipokrizia dhe përsiatja. Një lypës me rroba të holla është i përbuzur në sytë tanë, një burrë me një mantel të lehtë, me një unazë ari në dorë, është shumë i nderuar. Oh, ëndrra jonë demonike! Nëse ti nuk ndriçon, na bën të urtë, vendos, o Zot, si mund t'i korrigjojmë hapat tanë për të zbatuar urdhërimet e Tua? Nga Zoti, thuhet, këmbët e njeriut drejtohen: si mund t'i kuptojë një i vdekshëm rrugët e tij? [Prov. 20, 24]. Unë vetë jam një mëkatar, më mëkatar se çdo person tjetër - si mund të gjykoj një mëkatar tjetër? Unë do të gjykoj veten, sepse bëj të njëjtën gjë si ai. Oh! Çdo gjë që është e mirë në mua është nga Zoti dhe Zoti, vetëm çdo e keqe është e imja. Sa i varfër, i mallkuar, i varfër, i verbër, lakuriq jam [Zbul. 3, 17]! Lutuni për mua, vëllezërit e mi! Kur një kafshë e uritur vrapon drejt nesh dhe na përkëdhel, duke na kërkuar kështu ushqim, ne i hedhim diçka - është një lypës apo një lypës që do t'i vijë keq të japë për bukë, për një këmishë, çizme, një kaftan, për të marrë një shtëpi me qira, për të blerë një specie sipas fuqisë sonë? A është njeriu, i krijuar sipas shëmbëlltyrës së Zotit? A është e mundur që një person, natyra e të cilit është hyjnizuar dhe për të cilin janë bërë të mira nga ne, të bëhet si për Vetë Krishtin? A është një i krishterë ai që është anëtar i Krishtit? Por edhe një jobesnik duhet të mëshirohet nëse është në nevojë, dhemb, pëson fatkeqësi, pikëllim, trishtim, humbje, e sidomos që është i pabesë dhe, për rrjedhojë, i privohet nga e mira më e madhe në jetë - besimi i Krishtit, apo besimi i drejtë! Dëshira për rroba me shkëlqim është një çështje krenarie dhe kotësie dhe nënkupton një shpirt të kotë. Ne duhet të kemi etje për dritë të brendshme, ndriçim nga Fryma e Shenjtë. Si dëshira për rroba me shkëlqim, ashtu edhe dëshira për ëmbëlsirat është një dëshirë mishore, e gjithë puna e djallit, i cili me çdo kusht na ndan nga Zoti dhe na zhyt në dashurinë tokësore, në ëmbëlsirat tokësore, në shkëlqimin tokësor. Një shenjë krenarie, meqë ra fjala, është të shkëlqesh me shkëlqim të jashtëm. Por ata që janë të pjesshëm ndaj shkëlqimit të jashtëm e kanë shpirtin e tyre të errësuar nga pasionet - prandaj detyrimi për të qenë indiferentë ndaj shkëlqimit të jashtëm dhe për të dëshiruar me zjarr ndriçimin e brendshëm të Frymës së Shenjtë, ose për të fituar shkëlqimin e butësisë, përulësisë, dashamirësisë, zemres së thjeshtë, dëlirësisë, bindjes, durimit, jo. Zbukurimi juaj le të mos jetë gërsheta e jashtme e flokëve tuaj, jo bizhuteri ari ose zbukurime në veshje, por personi i fshehur i zemrës në bukurinë e pakorruptueshme të një shpirti të butë dhe të heshtur, i cili është i çmuar në sytë e Perëndisë (në krahasim me veshjet me vlerë) (1 Pjet. 3:3-4). Dhe neve, priftërinjve, të apasionuar pas veshjeve me shkëlqim dhe rrobave mëndafshi të shndritshme e të shtrenjta, Apostulli e thotë këtë. Jemi bërë, si femrat, të shqetësuara për veshjet, për të dekoruar veten me veshje, madje grindemi me njëra-tjetrën për këtë arsye. Në altar, në këtë vend të banesës së Zotit, me çfarë frike dhe nderimi duhet të sillet shërbëtori i altarit, me çfarë butësie, përulësie, me çfarë pastërtie, duke harruar gjithçka tokësore, sepse altari është me të vërtetë qielli dhe qielli i qiejve! Këtu serveri i altarit duhet të ketë gjithë shpirtin. Ashtu siç nuk ka asnjë ndryshim për një fëmijë, pavarësisht se çfarë rrobash vesh, po ashtu një i krishterë, një fëmijë në Krishtin, duhet të jetë indiferent ndaj shumëllojshmërisë, pasurisë dhe shkëlqimit të rrobave tokësore, duke e konsideruar Krishtin Zotin rrobën e tij më të mirë dhe të pakorruptueshme, sepse varësia ndaj rrobave të shtrenjta e të bukura është karakteristikë e njerëzve të kësaj epoke, ose paganëve, siç thotë Zoti, paganët janë ushqimi: [Mat. 6:32], sepse veshja është një idhull për njerëzit e kësaj epoke. Oh, sa të kotë jemi, ne që jemi thirrur në kungim me Zotin, të cilit i është premtuar një trashëgimi bekimesh të pakorruptueshme e të përjetshme! Sa të paqarta janë konceptet tona për gjërat që prishen dhe mallrat e pakorruptueshme! Sa të paarsyeshëm jemi që u kushtojmë vlerë gjërave të parëndësishme dhe nuk i vlerësojmë bekimet e pakorruptueshme - shpirtin tonë të përjetshëm, paqen, gëzimin, guximin para Zotit, shenjtërinë, bindjen, durimin, në përgjithësi, të gjitha pronat e një të krishteri të vërtetë! Ata që u pagëzuan në Krishtin, vishen Krishtin [Gal. 3, 27]. Pra, ne duhet t'i vlerësojmë bekimet dhe virtytet shpirtërore dhe t'i përçmojmë ato materiale, si të prishshme, të parëndësishme. Dashuria për gjërat tokësore është fryma e djallit (për ëmbëlsirat, për shkëlqimin, nderet, pasurinë), dhe për të na joshur më lehtë në këtë, djalli përfiton nga prirja natyrale e mishit tonë ndaj ëmbëlsirave, bukurisë, shkëlqimit (sepse shpirti ynë është krijuar për ëmbëlsirat e përjetshme, për dritën e përjetshme, për zotërimin e pasurisë së pafundme në neve) dhe në mënyrë të përshtatshme. Është e qartë se një i krishterë duhet të filozofojë në qiell dhe të përçmojë të gjitha bekimet tokësore - shkëlqimin tokësor, ëmbëlsinë tokësore dhe pasurinë tokësore, dhe të dojë bekimet qiellore, ëmbëlsinë e Krishtit, dritën e Krishtit, pasuritë e Krishtit - gjithçka tjetër, qiellore. Dhe sa të ëmbla, paqësore dhe jetëdhënëse janë këto bekime shpirtërore! Ata që e kanë përjetuar e dinë këtë! Pse ata janë të lidhur pas korrupsionit dhe përdhosin imazhin e Zotit brenda vetes me varësinë e tyre? Pse kryejnë kurvëri nga Zoti? Sa e tmerrshme është braktisja hyjnore e njeriut ndaj vetvetes, ndaj pasioneve apo ligësisë djallëzore, braktisje nga mirësia e Zotit! Atë e mbushin pikëllimi, kushtet e ngushta, poshtërimi, errësira dhe gëzimi! Bëhet përbindësh për veten, i bëhet barrë vetes! Meqenëse Zoti Fjala u bë njeri dhe u përzie me njerëzit, atëherë duke fyer një person dhe veçanërisht një të krishterë, ne fyejmë Vetë Krishtin. Njeriu u krijua sipas shëmbëlltyrës së Zotit, që do të thotë se duke fyer pa nevojë njeriun, ne fyejmë edhe Zotin. Një fjalë për ata që janë të tjetërsuar nga bekimi priftëror. E kujt është ky bekim? Ati Qiellor. Kush e meriton dhe si? Jezu Krishti, Biri i Perëndisë, nëpërmjet vuajtjes dhe vdekjes së Tij. Si ta shikoni atë? Cilat janë frutat e saj? Suksese në të gjitha çështjet. Të krishterët ishin të lidhur nga dashuria tokësore: dashuria tokësore hëngri dashurinë qiellore. Gjatë lutjes, ne duhet të shmangim mendjelehtësinë dhe pandjeshmërinë ndaj mëkateve tona, dobësive dhe mëshirave të pandërprera të mëdha të Zotit ndaj nesh. Nëse vazhdimisht mëkatojmë me mendim e ndjenjë, me fjalë e me vepër, atëherë duhet të pendohemi me gjithë qenien tonë – në mendim, ndjenjë, fjalë dhe vepër. Zoti Jezus Krisht për mua është xeheror ari, i pashtershëm: prej tij marr me anë të besimit dhe kërkesës pastrimin e mëkateve, shenjtërinë, paqen, lirinë, guximin e shpirtit. Dita e Trinitetit. Të falënderoj, Zot, që më ke dhënë të kryej Liturgjinë Hyjnore dhe Mbrëmjen e Madhe pa pengesë dhe më ke bërë të denjë të marr pjesë në Misteret e Tua Hyjnore pa u dënuar. Të falënderoj, tani disa herë më ke shpëtuar nga dhuna e pasioneve me lutjen time. Të falënderoj, sepse ke dhënë që emri i të gjithë personave të shtëpisë mbretërore të flitet në Liturgji. Të falënderoj, sepse më ke kënaqur me bisedën time me shërbëtorin tënd Vasily Ivanovich Petrovsky. Zonja jo vetëm që është e pastër dhe e papërlyer, por për shkak të pastërtisë së bollshme, ajo na pastron edhe ne, mëkatarët dhe të papastërt, dhe këtë Zoti ia ka dhënë asaj për pastërtinë e saj të pamatshme dhe dashurinë e saj të pamatë për pastërtinë dhe shenjtërinë dhe për urrejtjen dhe tjetërsimin e plotë të mëkatit. Le t'i lutemi vazhdimisht faltores së saj që të na pastrojë ne mëkatarët dhe të na pastrojë gjithmonë, gjatë gjithë ditëve të jetës sonë, dhe t'i kërkojmë asaj urrejtje ndaj mëkatit. Me të hënën. Të falënderoj, Zot, për fuqitë e tua të mrekullueshme që m'u zbuluan pas kungimit të Mistereve të Tua të Shenjta: thelbi i tyre shëroi sëmundjen e rëndë të shpirtit dhe trupit tim dhe më qetësoi. Nëse njerëzit e shenjtë të Perëndisë nuk janë të vërtetë në rrëfimin e mëkateve të tyre, atëherë ata nuk janë të vërtetë në lavdërimin dhe falënderimin e Perëndisë, por kjo është e pamundur, sepse ata me gjithë zemër lavdërojnë dhe falënderojnë Zotin, që do të thotë se ata gjithashtu rrëfejnë mëkatet e tyre. Dhe nëse shenjtorët nuk do të ishin pa mëkate, atëherë nuk kemi nevojë të dëshpërohemi nga mëshira dhe durimi i Zotit ndaj nesh. Kush është më miqësor dhe më respektues ndaj nesh? Njerëz të thjeshtë dhe të varfër: ata veçanërisht kanë nevojë për respekt dhe dashuri, si sepse ata vetë duan, ashtu edhe sepse kanë shumë dobësi, të pandashme nga mungesa e edukimit, por më shumë të jashtme sesa të brendshme. Nuk ka të keqe më të madhe se krenaria dhe keqdashja, nuk ka virtyt më të madh se përulësia, butësia dhe mirësia; Por te të edukuarit sipas zakoneve të botës folenë krenaria dhe keqdashja, ndërsa te të thjeshtët dhe të pashkolluarit jeton thjeshtësia, butësia, përulësia dhe butësia. Pra, njerëzit e thjeshtë janë më të mirë se njerëzit e arsimuar. A nuk e ka kthyer Perëndia diturinë e kësaj bote në marrëzi?... Perëndia ka zgjedhur gjërat e ulëta të botës dhe gjërat e ulëta dhe ato që nuk janë, për të asgjësuar gjërat që janë (1 Kor. 1:20, 28). Zot! Kujt nuk e hedh veten me zemërimin tim? Zot! Më jep thjeshtësinë e dashurisë, butësisë dhe përulësisë. Zot! Më lër të kujtoj se Ti je dashuri. Perëndia është dashuri (1 Gjonit 4:16). Kush na respekton, do, na përkëdhel më shumë? Një njeri i thjeshtë. Por ne i përçmojmë dhe urrejmë njerëzit e zakonshëm, të pashkolluarit. Këto janë modat tona, luksi ynë, ëmbëlsirat tona, ku na çojnë, pamja jonë e bukur na çon në çfarë - të përçmojmë njeriun e brendshëm si në vetvete ashtu edhe te të tjerët, të neveritemi nga pamja e vrazhdë, fjalimi i vrazhdë, veshja e vrazhdë, mënyra e të ecurit. Ne kemi mëkatuar dhe kemi bërë paligjshmëri, kemi qenë të padrejtë para Teje, o Zot! Dhe shenjtorët, të veshur qëllimisht me rroba të vrazhda, qëllimisht e vranë trupin e tyre gjatë punës, në mënyrë që shpirti të jetë i butë, zemra e butë ndaj Zotit dhe fqinjit. Oh, sa nuk tërbohet mishi im i mallkuar! Të falënderoj, Zot, që më ke dhënë të kryej Liturgjinë dhe të marr pjesë në Misteret Hyjnore në botën e fuqive shpirtërore. Ne duhet të kujtojmë gjithmonë sa vijon: 1) ne, njerëzit, jemi një trup i vetëm nën Kreun e Krishtit, 2) titulli ynë qiellor, 3) prishja e të gjitha gjërave tokësore. Çdo gjë që hahet, pihet, vishet dhe përdoret ndryshe nga një person është mbeturinë, dhe një person është një krijesë me vlerë të pafundme dhe ai ka nevojë për aq pak nga gjithçka sa është mëkatare dhe e turpshme dhe jashtëzakonisht e ligë dhe e pamatur të kursesh atë që i nevojitet. Ekziston mëkati i mungesës së mendjes, ndaj të cilit të gjithë jemi shumë të ndjeshëm; Nuk duhet ta harrojmë dhe të pendohemi për të: ne kënaqemi me mungesën e mendjes jo vetëm në shtëpi, por edhe në kishë. Simon! Simon! Ja, Satani kërkoi të të mbillte si gruri, por unë u luta për ty, që besimi yt të mos ligështohej [Lk. 22, 31 - 32]. Fajtori i mungesës së mendjes është djalli dhe pasionet tona të shumta të ndryshme për gjërat e përditshme, tokësore; arsyeja e saj është mungesa e besimit; Ilaçi kundër tij është lutja e zjarrtë. Njerëzit e shenjtë të Zotit, duke filluar nga Nëna e Zotit, janë të gjithë të hyjnizuar, domethënë Ai u zhvendos në to, u bashkua me ta, u shpërbë, si të thuash, dhe i gjithë Zoti u bë në ta. Unë do të banoj në to dhe do të eci në to (2 Kor. 6:16). Ai që është i bashkuar me Zotin është një frymë me Zotin (1 Kor. 6:17). Po kështu, të krishterët që jetojnë në tokë hyjnizohen; ata janë trupi i Tij [Efes. 1, 23 ], Ai është Kreu i tyre; ata hanë trupin e Tij më të pastër dhe pinë gjakun e Tij, dhe në to është shpirti i Tij, hyjnia e Tij. Çfarë shpirti duhet të kenë të krishterët, veçanërisht priftërinjtë! Çfarë duhet të mendojmë në një kohë kur prifti qëndron përpara Dhuratave të shenjta të rezervuara dhe përpara të sëmurit që përgatitet t'i marrë ato dhe para të gjithë të pranishmëve? Ne duhet të mendojmë për dashurinë e pafundme të Zotit për gjininë njerëzore, përbuzjen e Tij ekstreme ndaj nesh, vuajtjen dhe vdekjen e Tij për ne dhe hyjnizimin e natyrës sonë dhe të shikojmë me respekt të jashtëzakonshëm të sëmurin që përgatitet për bashkim me Zotin nëpërmjet kungimit, si dhe të gjithë të krishterët që janë këtu, të cilët janë gjithashtu anëtarë të Hyjnisë së Krishtit dhe anëtarëve të Tij. Mos harroni se çfarë është bukuria e vjetër. Mbuloni mëkatet e fqinjit tuaj - Zoti do t'i mbulojë mëkatet tuaja, ashtu siç bën. Mësoni dhe gjykoni të tjerët më pak: secili ka mësuesin dhe gjykatësin e vet - ndërgjegjen dhe Zotin. Të gjithë do t'i japin Zotit një fjalë për veten e tyre. Të gjithë kanë gjithashtu mësuesin e tyre - një engjëll mbrojtës. Pra, kini kujdes që të mos përbuzni një nga këta të vegjël që besojnë në Krishtin; sepse unë ju them se engjëjt e tyre në qiell shohin gjithmonë fytyrën e Atit tim në qiej [Mat. 18, 10]. Djalli na fut me dinakëri që të vërejmë mëkatet e fqinjit tonë për të na hidhëruar, për të na zemëruar kundër tij, për ta përbuzur atë (në vend që të acarohemi me djallin), për të na mbajtur kështu në armiqësi të vazhdueshme me fqinjët tanë dhe me Vetë Zotin Perëndi. Prandaj, duhet t'i përçmojmë mëkatet dhe gabimet dhe jo të afërmin, që i bën ato sipas mësimeve të djallit, por duhet ta mëshirojmë të afërmin, me butësi, me dashuri, ta këshillojmë atë si dikë që e ka harruar veten ose si dikë që është i sëmurë, si rob, skllav i mëkatit të tij. Por ligësia dhe përbuzja jonë për fqinjin tonë që mëkaton, vetëm sa ia shton sëmundjen, harresën, robërinë shpirtërore dhe nuk e pakëson atë, dhe na bën të dukemi të çmendur, të sëmurë, robër të pasioneve tona dhe djallit, fajtorit të tyre. Jam krenare, më duhet të përulem. Shiko, me çfarë butësie, me çfarë përulësie, nëna jote e thjeshtë komunikon me ty, flet me ty, me çfarë dashamirësie. Çfarë po bëni me bursën tuaj? - Je mashtrues, i zemëruar, krenar, i zemëruar, narcisist, ziliqar, koprrac, lakmues, e konsideron veten të denjë për shumë, ndërsa nuk je i denjë për më të voglin, më të voglin. Njeriu nuk mund të krahasohet me të gjitha ëmbëlsirat dhe thesaret e tokës, sepse ai është pafundësisht më i vlefshëm, mbi të gjitha ëmbëlsirat dhe thesaret e tokës. Prandaj, është e pazot të kursejmë asgjë për një person që ka nevojë për pronën tonë. Respekti për nënën duhet të jetë po aq i natyrshëm sa frymëmarrja e ajrit. Përuluni para nënës suaj, konsiderojeni veten të parëndësishëm në krahasim me të me gjithë dijen tuaj, me gjithë rëndësinë e gradës suaj, sepse të gjitha këto janë dhurata nga Zoti që nuk i keni merituar, dhe ju vetë jeni një gjë e keqe, një mëkat, një neveri. Ajo është shëmbëlltyra e Zotit si person dhe si nënë (prind), si anëtare e Krishtit. Ajo është e butë, e përulur, e heshtur, e thjeshtë, gjë që ka shumë vlerë para Zotit, por ti je dinake, krenare, përçmuese, ziliqare, lakmitare, koprrac, lakmuese, mendjemadh etj., gjë që është e neveritshme para Zotit. Oh, sa emër i shenjtë dhe i nderuar është nënë! Çfarë bëri ajo për ju, sa pafundësisht! Kush të do aq sinqerisht sa ajo? Kush nderon si ajo? Kush është me zemër të thjeshtë si ajo? Nëse doni që miqtë dhe të afërmit tuaj të jenë të lumtur me ju kur të vini tek ata dhe në çdo kohë, jini të lumtur me të gjithë në çdo kohë, pasi jeni pronari i shtëpisë, shefi etj. Mos harroni se njeriu është një qenie e paçmuar, pafundësisht më e lartë se të gjitha qeniet tokësore, para të cilit e gjithë humnera e të mirave tokësore është asgjë, pluhur. Përshëndetni gjithmonë me gëzim ata që vijnë tek ju, edhe nëse ju vijnë shpesh dhe mos u grindni fare për asgjë tokësore. Ne jemi një trup, koka jonë është Krishti. Dhe ai tha: Nga kjo të gjithë do ta dinë se jeni dishepujt e mi, nëse keni dashuri për njëri-tjetrin [Gjn. 13, 35]. Dëgjojeni zemrën tuaj, vini re pëshpëritjet e armikut, veprimin e intrigave të tij në zemër - dhe mos i ndiqni për asnjë moment. Jini të sjellshëm me të gjithë. Të falënderoj, o Zot, që fitimtarisht në fuqinë e fortesës Tënde më dhurove të kryej Liturgjinë, të marr pjesë në Misteret Hyjnore dhe të jap mësim në dy klasa në gjimnaz (e katërta dhe e treta). e premte. 20 maj 1866. Por hiqe papastërtinë mëkatare që më ka ardhur. Deri kur ushqimi dhe pija do të jenë shkak i armiqësisë ndaj një vëllai? Deri kur do ta thyej urdhërimin e Shpëtimtarit tim më të ëmbël për shkak të ëmbëlsirave të prishura? Deri kur nuk do t'i përçmoj ata? Zot, ndihmo, konfirmo, ndërmjetëso, shpëto! Të ndiejmë keqardhje për diçka vjen nga fjala thumb, djegur 56. Dashuria, varësia ndaj gjërave tokësore na thumbon, na djeg, përvëlon brendësinë. Të ndjesh keqardhje për dikë përsëri vjen nga një thumb: prandaj thumbi i dashurisë, thumbi i dashurisë. Nuk ke nevojë të ndjesh keqardhje për asgjë, duhet të ndjesh keqardhje për të gjithë, disi: ata që i nënshtrohen mëkateve, ose ata të plagosur nga thumbi i vdekjes, të zive, të uriturve, të zhveshurve, të pastrehëve, jetimëve, fatkeqve. Pra, mos u vjen keq për asgjë, por ndjej keqardhje për të gjithë. Ai nuk është i krishterë që kursen çdo të mirë për fqinjin e tij (dhe çdo gjë e bukur për të është kurora e krijimit dhe është krijuar) dhe nuk kursen fqinjin e tij. Ai që nuk duron që t'i vijnë mysafirë pa ndonjë arsye të mirë, është si ata të çmendurit (në profet) të cilëve Zoti u tha: sikur të jesh i vetëm në tokë [Is. 5, 8]. Kjo do të thotë, ai është një person i kotë që do të donte të jetonte vetëm në botë dhe të shijonte gjithçka vetëm. Por një i krishterë duhet të jetë i shoqërueshëm, ai duhet të kujtojë të krishterët e parë, zemra dhe shpirti i të cilëve ishin një dhe të gjitha të përbashkëta. Një lakmitar, një polivorë, i duket se kushdo që vjen tek ai vjen për të ngrënë e për të pirë dhe se ata do ta gllabërojnë dhe do ta pinë, ndërsa ai do të ishte gati të gllabëronte dhe të pinte të gjithë. Shikoje kur ha e pi: ha e pi shumë, me lakmi, duke mos i kushtuar vëmendje askujt, fjalës së askujt; iu përkushtua me gjithë zemër ushqimeve dhe pijeve të shijshme; ana shpirtërore e tij fle, është në vdekje, vetëm ana trupore, shtazore është e gjallë. Kjo do të thotë që njeriu i pangopur nuk duhet të dyshojë për të ngrënët e tepërt dhe pirjen e tepërt dhe të indinjohet me to, por duhet të indinjohet me veten për lakminë dhe koprracinë e tij, por të pranojë secilin në thjeshtësinë e zemrës së tij, me gëzim, pa menduar për ushqim e pije. Pra, shenja e çdo mëkatari është që ai të sulmojë të gjithë për mëkatet më të vogla, por ai vetë nuk i sheh as mëkatet e tij shumë të rënda, sepse sytë e zemrës i janë verbuar nga pasionet. Dhe shenja e një njeriu të drejtë është se ai gjithmonë mbulon mëkatet e të tjerëve, por zbulon dhe vajton të tijtë, duke e konsideruar veten mëkatarin e parë. Por përulësia i atribuohet atij si e vërtetë. Të falënderoj, Zot, Mësues i gjithëmëshirshëm, që dje gjatë vigjiljes gjithë natën më çlirove nga e keqja e ndezur, e madhe e demonëve dhe nuk e turpërove plotësisht fytyrën time. Arsyeja e zemërimit ishte zemërimi ndaj sekstonit që harroi Breviary-in për shërbesën e lutjes, Breviary-in, pa të cilin do të ishte e volitshme, si dhe për këndimin e tij absurd, që është gjithashtu diçka e jashtme. Ishte e nevojshme të ruhej një humor paqësor dhe zemërbutë, por unë, i mallkuar, nuk e ruajta atë. Ishte e nevojshme të respektohej dhe të respektohej gjithmonë dinjiteti i një personi në personin e sekstonit, por unë nuk e respektova atë dhe prandaj u dorëzova denjësisht në duart e djallit, por do të mësoj të mos zemërohem me vëllain tim. Ne i poshtërojmë dhe përçmojmë fqinjët tanë në dy raste të veçanta: së pari, kur ata hanë dhe pinë tonat (gjoja), përgjithësisht shikojnë diçka pa ne (edhe pse duhet ta konsiderojmë lumturi që nuk jemi ne që i shikojmë në duart e tyre, por ata shikojnë nga ne dhe ne mund t'u shërbejmë atyre, t'u tregojmë dashuri dhe në fytyrën e tyre Vetë Krishtin, dhe jo ata ndaj nesh); së dyti, kur fqinjët tanë janë vartësit tanë. Por le të mësoj nga Zoti im Jezu Krisht butësinë dhe përulësinë e zemrës, ta dua të afërmin si veten time, të jem shpirtmadh, i mëshirshëm, të mos kem zili, të mos jem mendjemadh, të mos krenohem, të mos acarohem etj. Kupto, o prift, pozitën dhe dinjitetin tënd të lartë dhe përpiqu t'i mbash. Në vendin tuaj, me ndihmën e Zotit, ju mund të bëni shumë. U bëftë vullneti yt, sepse djalli po intensifikon vazhdimisht përpjekjet e tij për të na detyruar dhe detyruar të përmbushim vullnetin e tij vrasës. I shenjtëruar qoftë emri yt, sepse djalli përpiqet të lavdërojë emrin e tij blasfemues tek ne sipas mënyrës së tij; Ardhtë Mbretëria Jote, sepse djalli përpiqet vazhdimisht të vendosë sundimin e tij djallëzor tek ne dhe mbi ne. E sheh se si një motër me gjithë zemër dhe zgjuarsi i shërben vëllait të saj ose dhuratën tënde: mos ki zili në zemër, mos thuaj: ajo kënaq me të mirën time, por thuaj: kështu duhet t'i kënaq të gjithëve, kështu duhet të jem mikpritës, mikpritës me të gjithë. Ose përsëri: duhet të imitoj Abrahamin e dashur dhe mikpritës. Ose thuaj përsëri: ushqimi më largon nga Zoti; nëpërmjet shpërndarjes së tij, më lejoni t'i afrohem Perëndisë. Pasionet e shtrembërojnë plotësisht natyrën time, qëllimin tim, qëllimin e ekzistencës sime dhe e kthejnë jetën time në ëndërr, për më tepër, më e keqja, vulgare, absurde dhe zemërimi i vazhdueshëm i Zotit, Perëndisë tim, Krijuesit, Furnizuesit dhe Shpëtimtarit të përbashkët të të gjithëve: këto pasione janë kryesisht krenaria trupore, krenaria, ligësia, smira, koprracia, koprracia, koprracia, koprracia, koprracia, koprracia, koprracia, koprracia, koprracia, lakmia, koprracia, koprracia, koprracia, lakmia, koprracia, koprracia, lakmia, koprracia, koprracia, lakmia, koprracia, koprracia, koprracia, koprracia, koprracia, koprracia, koprracia, koprracia, koprracia, koprracia, koprracia, koprracia, koprracia, koprracia, koprracia. dembelizmi etj. të krishterët! Shikoni fytyrën e Shpëtimtarit të vuajtur, të varur në kryq për hirin tuaj, dhe qani dhe vajtoni për mëkatet tuaja, për pabesinë tuaj, për tradhtinë tuaj ndaj Krishtit! A është kjo ajo që i jepni Shpëtimtarit tuaj? A e vlerësoni vërtet punën e shpëtimit tuaj, shpengimin tuaj? Zot! Të falënderoj, që e ndryshove zemrën e shërbëtorit Tënd, Kryepriftit Pal, në një njeri të butë dhe të dashur, dhe fole të mira në zemrën e tij për mua, shërbëtorin Tënd të pahijshëm, dhe e frymëzove të puthte vëllazërore! Zot! Më jep hirin ta shikoj si baba! Kur njihet dashuria jonë e sinqertë e krishterë për të afërmin? Pastaj, kur një fqinj merr diçka tonën dhe ne nuk jemi të zemëruar me të; kur shpesh na kërkon lëmoshë, ndihmë, mundime, mundime për të mirën e tij - dhe ne nuk hidhërohemi me të; kur ai mëkaton në diçka dhe ne nuk jemi të zemëruar me të; kur ai na ofendon, na bën padrejtësi, na persekuton, na dëmton dhe ne nuk jemi të zemëruar me të dhe madje lutemi për të. Por të duam vetëm ata që na duan nuk është dashuri e vërtetë! Kjo do të thotë të njëjtën gjë si të duash veten. Sa bark të ëmbël më derdh Zoti në të brendshmet dhe çfarë ferri, çfarë zjarri përvëlues e shtypës që derdh djalli! Zot! Lavdi shpirtgjerësisë Tënde, mëshirës Tënde! Armiku - djalli - hyn grabitqarisht në zemrat tona si dashuri, varësia e zemrës ndaj gjërave tokësore (dhe ne jemi qiellorë) - ndaj rrobave të mira, ëmbëlsirave, parave etj., si zemërim ndaj fqinjit, si përçmim ndaj tij, zili, koprraci, keqardhje etj., si papastërti plangprishës. Farë - nga “Unë mbjell”: jam nga një farë e parëndësishme, jam mbjellë; kafshët, bimët - nga fara. Gjëra të mrekullueshme! Si mund të pranohet në parajsë një njeri krenar, i lig, ziliqar, dorështrënguar, i papastër? Edhe atje do të përçmojë, do të hidhërohet, do të ketë zili, do të jetë dorështrënguar, do të ketë mendime të papastra dhe do të helmojë lumturinë e të drejtëve! Jo, asgjë e papastër nuk do të hyjë në të [Zbul. 21, 27]. Pra... le të pastrojmë veten nga çdo ndyrësi e mishit dhe e shpirtit, duke ushtruar shenjtëri në frikën e Perëndisë (2 Kor. 7:1)! Kur luteni, hani, lexoni - mendoni, reflektoni për atë që hani, lexoni, thoni në lutje, ndjeni fuqinë e atyre fjalëve që thoni, hani, lexoni, vëzhgoni me sytë tuaj mendor hapësirën dhe përmbajtjen e tyre të brendshme. "Secili ka vendin e tij," tha At Alexander Lebedev. Nëse nuk do të ishim sipas shëmbëlltyrës së Zotit, atëherë Zoti nuk do të ishte mishëruar nga Virgjëresha Më e Pastër. Oh, sa e lartësuar është natyra jonë - si në krijim ashtu edhe në shpengim! Nëpërmjet mishërimit të Birit të Zotit nga Virgjëresha e Bekuar, Zoti u bashkua sinqerisht me njerëzit. Oh, Ti, që bashkove Perëndinë e Fjalës me njerëzit e lavdishëm të lindjes tënde dhe bashkove natyrën e mohuar të racës sonë qiellore 57 - lavdi Ty, e denjë për çdo krijim inteligjent, sepse ke gjetur një pastërti dhe hir të tillë nga Perëndia, që mund të mishërosh Birin e Perëndisë, me vullnetin e mirë të Perëndisë Atë! Por garanto, o Zonjë, ajo pastërti e shpirtit dhe e trupit është arritur për ne përmes bashkimit të Mistereve Hyjnore të Trupit dhe Gjakut të Birit Tënd! Dy ekstreme, po aq katastrofike, në shoqërinë tonë: disa nga bashkatdhetarët tanë i përmbahen shumë shkronjës së shkrimit dhe librave dhe ritualeve liturgjike, të tjerët nuk e njohin as frymëzimin hyjnor të shkrimeve të shenjta, as rëndësinë e librave dhe adhurimit liturgjik të kishës. Disa janë skizmatikë, të tjerë heretikë dhe më keq se heretikët janë ateistët e vërtetë. Ju dini si ta ktheni kapitalin monetar në qarkullim dhe në interes - kohë, kjo gjëja më e çmuar që na është dhënë Zot i kapitalit, pse nuk e kthejmë në qarkullimin e duhur, pse nuk nxjerrim interes prej tij për jetën e përjetshme? Ai që e përdor kohën për vepra virtyti, që jeton me devotshmëri, kapitalin e kohës e kthen në qarkullim, në interes. Le të kujtojmë shëmbëlltyrën e dhjetë, pesë, një talentesh [Lk. 19, 11 - 27]. Zot! Më jep hirin të eci në thjeshtësinë e zemrës, në përulësi, butësi dhe butësi. Sikur të ishit të vetmit të vendosur në tokë [Isa. 5, 8]? Duhet të kujtojmë se është një trup nga shumë (1 Kor. 10:17). Nuk është fqinji ai që duhet të heqë dorë për të mirën e tij materiale, por duhet hequr dorë nga vetvetja dhe nga përfitimet materiale në dobi të fqinjit. Krijimi, ndërtimi i kujt është Kisha? Jezu Krishti. Unë do të ndërtoj Kishën Time dhe dyert e ferrit nuk do ta mundin atë [Mat. 16, 18]. Kjo do të thotë se ne duhet të respektojmë thellësisht të gjithë sistemin, veçanërisht rendin hierarkik të kësaj Kishe, si vepër e Shpirtit të Perëndisë, të dërguar nga Jezu Krishti nga Ati në vend të Tij dhe duke e udhëhequr Kishën në çdo të vërtetë. Sa në mënyrë të paarsyeshme dhe të paturpshme veprojnë ata mësues dhe shoqëri të krishterësh që janë ndarë dhe po ndahen nga Kisha dhe po ndërtojnë kishat e tyre, si të thuash, po farkëtojnë kishat e tyre? Si guxojnë ata të ndahen nga Kisha e krijuar nga Vetë Zoti? Dhe ata gjithashtu guxojnë ta quajnë veten ungjillorë ose katolikë ose të reformuar. Ata nuk janë të reformuar, por anatemistë. Nëse ai nuk e dëgjon kishën, atëherë le të jetë për ju si pagan dhe taksambledhës [Mat. 18, 17]. Zoti do të gjykojë rreptësisht të gjitha shoqëritë e krishtera që janë larguar nga uniteti i Kishës për devijimin e tyre nga Kisha që Ai krijoi. (Zoti krijoi Kishën e Tij gjatë mijëra viteve, përgjatë Dhiatës së Vjetër dhe më pas Dhiatës së Re. Dhe heretikët refuzojnë një ndërtesë të tillë e të tillë të Perëndisë dhe ndërtojnë kishat e tyre.) Ne jemi të gjithë vepër e Zotit, të gjitha krijesa të nderuara të Perëndisë dhe duhet ta nderojmë dhe ta duam njëri-tjetrin si veten tonë. Por asnjë prej nesh, që kemi rënë nga mëkati, të mos lartësohet, sepse të gjithë jemi jashtë hirit të Perëndisë, një gjë e neveritshme e mëkatit, bij të zemërimit dhe të mallkimeve; çdo gjë që kemi e mirë është nga hiri i Perëndisë, jo nga ne. Duhet të qajmë për mëkatet tona dhe të përulemi para të gjithëve dhe të vishemi gjithmonë me rroba të thjeshta, por kërkojmë argëtim, argëtim, jemi krenarë për njëri-tjetrin, veshim rroba kotësie dhe kështu i shtojmë mëkatet mëkateve. Oh, mallkim! Mos përbuz askënd dhe asgjë përveç mëkatit, sepse gjithçka dhe gjithçka përveç mëkatit është vepër e duarve më të pastra të Zotit, e mendjes më të pastër të Zotit. Voivodes së zgjedhur - ikonës Tikhvin të Nënës së Zotit, fitimtare, si e çliruar nga pasionet e liga të krenarisë, përbuzjes, keqdashjes, zilisë që më munduan - do t'i shkruaj falënderim Ty, shërbëtorit tënd, Nënës së Zotit. Por sikur të kesh një fuqi të pamposhtur, më çliro nga të gjitha problemet. (U gjunjëzova dhe u përkula me fytyrën për dysheme, duke lexuar lutjen: E pandotur, pa blasfem, etj. dhe menjëherë pasi e mbarova, ndjeva lehtësim dhe liri nga e keqja që po përhapej brenda meje, të cilën e mbajta brenda vetes për një orë e gjysmë dhe nuk mund ta dëboja, të shtypur, të poshtëruar, të torturuar prej saj, u bë hiri i Zotit nga brendësia ime; Kujdes nga ngrënia dhe pirja e shpeshtë, shumë, e tepruar: kjo rezulton në telashe të brendshme, robëri nga armiqtë, mbingarkesë e fortë e pasioneve, përthithje, pasion me to, poshtërim, rënie, ngushtim shpirti. Armiku më armatosi sot - ia dhashë nënës [Ps. 130, 2] nga brenda, dhe për një kohë të gjatë nuk munda ta fshija këtë armiqësi dhe përbuzje të brendshme (dy orë). Më në fund, me lutjen time të përsëritur, Zoti më mëshiroi. Gjithmonë nderojeni nënën tuaj me dashuri, kërkoni gjithmonë bekimin e saj, puthni dorën e saj me nderim, si fajtori pas Zotit të ekzistencës suaj: nderi që i bëhet asaj i kthehet Zotit. Unë jam shumë i dashur me ata që më ushqejnë, më japin diçka për të pirë, ose më japin diçka nga rrobat, paratë, ose ndonjë gjë fare. Por sa më mirë duhet të jem me babanë dhe nënën time, të cilët me vullnetin e Zotit më dhanë ekzistencën, që janë perënditë e mia tokësore pas Zotit Zot, dhe veçanërisht me nënën time, me të cilën isha një mish, që me dashuri të butë më mjelte dhe më ushqente. Pas Zotit Zot, a nuk jam borxhli ndaj babait dhe nënës sime për faktin se e shijoj jetën, mund ta njoh Krijuesin tim, ta falënderoj dhe ta lavdëroj, që mund të ha ushqim dhe të pi, që kam rroba, para - gjithçka që është e nevojshme për jetën. Dhe si të mos jem njëqind herë më i sjellshëm ndaj tyre sesa ndaj atyre që më trajtojnë dhe më japin diçka të parëndësishme nga të mirat tokësore? Sepse prindërit e mi më dhanë jetë dhe ma ruajtën këtë jetë, e cila shumë shpejt mund të zbehet nga neglizhenca më e vogël e tyre, pasi fillimisht është shumë e butë dhe e pavetëdijshme. Zot! Ti më jep forcë t'i nderoj prindërit e mi sipas trashëgimisë së tyre dhe të mos i përçmoj ata kur janë të sëmurë ose të pasjellshëm, injorantë dhe të ulët në gradë dhe gjendje, sepse çdo gjë është e parëndësishme në krahasim me dobinë më të madhe që ata më dhanë. Çfarë e keqe vjen nga epshi dhe grykësia? Fakti që epshori nuk ka dhembshuri për të vuajturit dhe nuk mundet dhe në përgjithësi nuk ka dashuri të vërtetë për Zotin dhe të afërmin. Ai është një fëmijë i trupit, por jo një fëmijë i Mbretërisë së Perëndisë. Nuk është nëna e thjeshtë ajo që duhet t'i përshtatet jetës suaj urbane, artificiale, me moralin tuaj artificial, shpeshherë të paperëndishëm, por ju - thjeshtësisë dhe paartësisë së saj. Larg syve të këqij! Zot! Më mëso t'i zbatoj me zell urdhërimet e tua [Ps. 118, 4]. Zot! Të falënderoj për kalimin e sigurt të dy klasave, sepse jam me ty! 24 maj 1866 Zot! Të falënderoj që më çlirove dy herë nga hallet e Tua me anë të emrit Tënd nëpërmjet lutjes së besimit! Thesar për mua është emri yt, Zot! Mirrë e derdhur është emri yt! Ka erë aromatike dhe rigjallëron shpirtin. Dhe çfarë do të të shpërblej për këtë? Më dhuro një jetë të virtytshme që ta sjell te Ti, që me hirin e Shpirtit Tënd të jem një aromë për Ty. Zgjohu! Prishshmëria dhe kalueshmëria e kësaj jete dhe bekimet tokësore, vazhdimisht të dukshme për ne, duhet të zgjojnë tek ne një etje për bekime të pakorruptueshme, shpirtërore, të përjetshme, dhe jo keqardhje për bekime të përkohshme dhe pikëllim për to. Sepse miqësia me botën është armiqësi kundër Perëndisë [Jak. 4, 4]. Me fjalë dhe vepër, merrni pjesëmarrje të sinqertë, të gjallë tek çdo person, veçanërisht një i krishterë - si të njohurit, të afërmit dhe të huajt, ashtu siç dëshironi që të tjerët të marrin pjesë të sinqertë, farefisnore, vëllazërore në ju, si për veten tuaj ashtu edhe për të tjerët, veçanërisht merrni pjesë shpirtërore në jetën shpirtërore të një personi. Ju matni sipas masës, do t'ju matet, do t'ju shpërblehet [Mat. 7, 2]. Dhe çdo e mirë do të kthehet në gjirin tuaj me bollëk [Lk. 6, 38]. Kjo konfirmohet si nga Shkrimi ashtu edhe nga përvojat e shumta të jetës. Mos përbuz askënd, mos përçmo askënd, pavarësisht se sa dikush duket se jeton i shthurur, por merr pjesë në një person sa më shumë, aq më e rrezikshme është situata në të cilën ndodhet. Zonja është plotësia e Hyjnisë së Krishtit, plotësia e Atij që mbush gjithçka në të gjitha [Efes. 1, 23]. Biri i Perëndisë më veshi të gjithën si njeri, që unë, njeri, të vishja të gjithë Perëndinë dhe të hyjni. Gjëra të mrekullueshme! Krijim i mrekullueshëm jam unë! Mirësia e mrekullueshme, urtësia, gjithëfuqia e Zotit! Kur dikush ju ofendon me fjalë ose me vepër, mos u indinjoni në shpirt dhe mos u nervozoni me shkelësin, siç ndodh me ju - ky është djalli që luan edhe me shkelësin edhe me ju, por, duke njohur tundimin që po ndodh mbi ju të dy, armatoseni me guxim e durim dhe konsiderojeni këtë fyerje si një lutje që të lëshojë tym Zoti. ai do ta njohë mëkatin e tij dhe që të mos humbasë për ankesat e tij, në mënyrë që shejtani të mos e pushtojë plotësisht dhe ta ngatërrojë në rrjetën e tij. Nëse duhet të flisni me shkelësin, flisni me qetësi, me dashamirësi, me një zë bindjeje, dhe jo me zell dhe acarim, gugatisni si pëllumb dhe jo si qen - dhe shkelësin do ta shndërroni në mik. Përvoja. A do t'i vlerësojmë atëherë bekimet e jetës që gëzojmë tani kur jemi të privuar prej tyre? Zoti na ruajt. Le t'i vlerësojmë shpejt ata tani dhe të falënderojmë Zotin, dhe le t'i përdorim dhuratat e Zotit sipas vullnetit të Tij, dhe për më tepër, le ta duam njëri-tjetrin me zell nga një zemër e pastër dhe të mos jetojmë në ligësi, armiqësi dhe zili. Sepse, më thuaj, a do ta njohim atëherë madhështinë e virtytit - dashurisë, kur na mundon zemërimi, krenaria, zilia dhe pasione të tjera? A do ta njohim atëherë madhështinë dhe përfitimet e mëshirës kur nuk jemi në gjendje të bëjmë vepra të mëshirës? Zoti na ruajt. Pra, për sa kohë kemi kohë, le t'u bëjmë mirë të gjithëve dhe veçanërisht atyre që i përkasin familjes së besimit [Gal. 6, 10]. Shenjtorët janë perëndi me hirin e Zotit Perëndi, sepse ata janë hyjnizuar. Zoti u bë njeri dhe Zoti e bëftë njeriun, thotë Kisha e Shenjtë. Stichera për Lajmërimin. "Unë rekh," thotë profeti i shenjtë David, me anë të Frymës së Shenjtë, "ju jeni zot nga natyra dhe të gjithë jeni bij të Shumë të Lartit [Ps. 81.6]. Perënditë janë thjesht të krishterë që jetojnë në tokë, veçanërisht persona të shenjtëruar - peshkopë dhe priftërinj. Këta janë me të vërtetë si perënditë në tokë: ata kanë fuqinë më të madhe për të festuar mëkatin tim, për të festuar mëkatin tim. Eukaristia, përmes së cilës ata vetë adhurohen dhe adhurojnë të tjerët me anë të pagëzimit një jetë shpirtërore, të shenjtë dhe i bëjnë njerëzit, fëmijë të trupit, fëmijë të Mbretërisë së Qiellit, ata ndriçojnë me dritën e Ungjillit që i mëson ata që janë ulur në tokë dhe me hijen e vdekjes, ata i drejtojnë në shtegun e përjetshëm; nga të padenjët, nga thellësitë e veseve në rrugën e virtyteve Prandaj, ne duhet t'i nderojmë thellë peshkopët, priftërinjtë dhe dhjakët dhe të falënderojmë Zotin për vendosjen e këtyre gradave të perëndishme. Sovrani është kreu i shtetit dhe shteti është, si të thuash, arka e artë e besimit të krishterë ortodoks. Sa i nderuar duhet të jetë për ne një sovran ortodoks, si mbret dhe si rojtar i besimit dhe i Kishës së Krishtit! Pra, le të lutemi për mbretin, që të jetojmë një jetë të qetë dhe të qetë në çdo devotshmëri dhe pastërti (1 Tim. 2:2). Ec në mes të shtëpisë sate me thjeshtësi zemre dhe mirësi [Psal. 100, 2], uroj të gjithëve kënaqësi dhe gëzohu me kënaqësinë e familjes suaj dhe shëndetin e tyre, paqen dhe mirëqenien; megjithatë, shikoji si mbeturina të gjitha bekimet tokësore, mos u vjen keq për to dhe mos u lidh me zemrën tënde, por kapu pas Zotit të vetëm, jetës së pafund. Nëse krijimi i Zotit është kaq i bukur, atëherë sa më i bukur duhet të jetë Krijuesi? Nëse krijesat e Tij janë kaq të ëmbla, atëherë sa më i ëmbël është Vetë Krijuesi? Dhe për të gjitha bekimet e Tij, që na janë dhënë, a nuk duhet të lidhemi vetëm me Të? Vërtet. Dhe çdo gjë tokësore e konsideroni si mbeturinë. Aq sa Zoti e ka lartësuar natyrën tonë, armiku përpiqet ta poshtërojë atë me shumë pasione dhe varësi të jetës: krenari, mendjemadhësi, keqdashje, zili, koprraci, grykësi, dehje, kurvëri, lakmi, mosbindje e të tjera. Prandaj është e nevojshme t'i rezistojmë gjithmonë djallit. Pse u kursejmë të tjerëve ëmbëlsirat e ushqimit dhe pijeve? Të jemi të pangopur vetë, të kënaqemi, të ngopemi, do të thotë se po bëjmë një mëkat për një mëkat të ri. Sa e zemërojmë Krijuesin! Ku është dashuria e urdhëruar nga Shpëtimtari, dashuri që nuk kërkon të vetën 59? Ku është kryqëzimi i mishit me pasionet dhe epshet? Ku është dashuria për të afërmin dhe për veten? Pse është urdhëruar ta duash të afërmin tënd si veten? Sepse ai, si unë, është sipas shëmbëlltyrës së Zotit, është si unë në çdo gjë, është i të njëjtit gjak me mua, është anëtar i Krishtit. Është tjetër lavdia e diellit, tjetër lavdia e hënës, tjetër e yjeve... (1 Kor 15:41). Kjo do të thotë se shenjtorët janë po aq të ndritshëm sa dielli, hëna dhe yjet! Oh, Zotëria e shenjtorëve! O bekimi i shenjtorëve, i pafund, i pandryshueshëm, nuk kalon kurrë! Çfarë do të thotë gjithçka tokësore? Një hije, një ëndërr e shkurtër, një ëndërr e imagjinatës, një lojë momentale e mishit. Zoti është në zemër - kjo është e gjitha: e gjithë jeta, paqja, lumturia jonë - gjithçka tjetër na jepet pa kujdesin, kujdesin ose pikëllimin tonë. Thjesht keni gjithmonë Zotin në zemrën tuaj dhe rrënjosni të njëjtën gjë tek të tjerët. Dhimbjet për gjërat e përditshme janë vetëm një çmenduri, një ëndërr, një paradoks. Si, nëpërmjet krenarisë sime, arrogancës, keqdashjes, zilisë, koprracisë, mosbindjes, mospërmbajtjes, kurvërisë, gënjeshtrës, mashtrimit dhe pasioneve të tjera, djalli do të ngrihet mbi imazhin e Zotit siç është njeriu (unë dhe fqinjët e mi), dhe në personin e tij mbi Vetë Zotin - dhe unë do ta duroj këtë, do të lejoj pasione të ndryshme të djallit të veprojnë në mua? Apo nuk kam mendje, nuk kam vullnet të lirë, që djalli të më luajë si peng? Zot! Le të mos ndodhë kjo. Zot! Shtypni Satanin nën këmbët tona së shpejti. Zot! Të falënderoj për shpëtimin e mrekullueshëm që më dërgove me lutjen time në klasën e Semginës. E përbuzja për një çast një djalë të gjorë që hyri në klasë dhe i thashë në mënyrë të pasinqertë, hipokrite: përshëndetje, fëmijë, - dhe një demon dinak dhe i keq më sulmoi dhe më privoi nga qetësia, guximi dhe liria, duke më sjellë në shpirt pështjellim, ngërç, errësirë, turp, poshtërim; por ne të jemi lutur Ty (lutje para fillimit të mësimit), kuptova barazinë para Teje të të gjithë njerëzve, birësinë në Krishtin, nderin, madhështinë e secilit si shëmbëlltyra e Perëndisë dhe një anëtar i Krishtit, dhe Ti e latë ligësinë e zemrës sime dhe më qetësove, dhe më dhe një fjalë të guximshme, të ndritshme, të shëndetshme dhe i ndriçove fytyrën time, aq mirë, sa të mos më bëra të mirë ndaj të gjithëve. Ju i bëtë fëmijët e mi po aq të sjellshëm me mua në konviktin e Yakovlevës dhe më dhatë të njëjtën fjalë të lirë. Por largoje nga Unë përgjithmonë, o Zot, frymën e përçmimit dhe arrogancës dhe më jep shpirtin e butësisë dhe të përulësisë, sepse a nuk jam unë më i keqi nga të gjithë, a nuk jam vërtet i fundit nga të gjithë, më i keqi nga të gjithë? Ju nuk mund t'i ktheni të gjithë te Krishti në rrugën e shpëtimit, sepse të gjithë janë të lirë, dhe vetë Krishti Zoti nuk detyron askënd të ndjekë rrugën e Tij, por këshillon, bind dhe kënaq. Shpëto veten dhe vetëm qorto të tjerët, këshilloji me butësi: nëse dëgjojnë, kjo është mirë; nëse nuk dëgjojnë, ata vetë do të përgjigjen për këtë; asgjë nuk do të kërkohet nga ju. (Ç'vlerë ka vetëm mundimi, prishja e një shpirti të pavdekshëm si rezultat i ëmbëlsirave thumbuese, zelli për ëmbëlsirat. Për shkak të kësaj mundimi, për shkak të këtij prishjeje të shpirtit, duhet të përbuzni plotësisht të gjitha ëmbëlsirat, për mbeturina të papastra, për t'i konsideruar ato: ato janë të mira, por kapja pas tyre është e keqe.) Mjafton që ju të kënaqeni me çmenduri dhe hipokrizi - të jeni të indinjuar në shpirt, sepse familja juaj ha mish gjatë Kreshmës. Kapuni pas dashurisë dhe mos u zemëroni me ata që mëkatojnë; A është kjo për shkak të këtyre mbeturinave - domethënë ushqimit dhe pijeve - që ne do ta ndotim shpirtin tonë me pasione, do të privojmë veten nga dashuria dhe paqja me fqinjët tanë? A është për shkak të këtyre plehrave që ne do t'i japim vend djallit brenda vetes? A nuk do të ishte mëkat më i madh të armiqësohej me fqinjin sesa të haje ushqim? Kërceni me maturi mbi pengesat e vendosura para jush nga djalli dhe mishi i keq. Ruaje zemrën tënde, sepse nga ai bark del [Prov. 4, 23]. A është luks t'u japësh shërbëtorëve një filxhan çaj ose kafe të ëmbël në të njëjtën kohë? Dhe sa kushton? Shumë i vogël. Por njeriu është imazhi i Zotit, kurora e krijimit, një qenie e paçmuar, e shpenguar nga gjaku i paçmuar i Birit të Perëndisë dhe të gjitha ëmbëlsirat tokësore janë për të, dhe parajsa e ëmbëlsirave dhe ëmbëlsirat e pafundme të qiellit janë përgatitur për të. Çfarë çmendurie të kursesh asgjë për të! Çfarë guximi! Çfarë indinjate kundër Krijuesit! Duhet të gëzohemi që një person, qoftë edhe shërbëtori ynë, merr ëmbëlsirat nga duart tona dhe ta konsiderojmë si nder ta kënaqim dhe kënaqim atë, aq të dashur nga Zoti, i Cili është një ëmbëlsi e pafund për ata që e duan. Sa të çmendur jemi! Ne kursejmë ëmbëlsirat trupore për fqinjin tonë dhe korrim hidhërim shpirtëror brenda vetes! Dhe me të drejtë! A janë nga Zoti ëmbëlsirat tona dhe jo të Zotit, vetëm neve dhe jo fqinjëve tanë së bashku? Zoti na jep melodi dhe ne ndajmë melodinë me të tjerët. Por ja çfarë është e mahnitshme, e egër dhe e çmendur! Ne duam ta zvogëlojmë pjesën e fqinjëve, që pjesa jonë të jetë më e madhe, në mënyrë që t'i japim sa më shumë mishit tonë, megjithëse kjo është jashtëzakonisht e dëmshme si për mishin ashtu edhe për shpirtin. Prandaj, një i krishterë i vërtetë shpërdoron dhuratat e Zotit për të mirën e fqinjëve të tij, ruan vajin për vete në ditën e takimit të Dhëndrit të shpirtrave - Krishtit dhe lë sa më pak për përfitimin e tij. Ai nxjerr nga pasuria e tij frutin e dashurisë, le t'ia sjellë këtë fryt të ëmbël Krishtit Mbret, që na deshi deri në vdekje dhe na dha trupin e Tij më të ëmbël dhe më të pastër dhe gjakun më të pastër për ushqim e pije, mos i kursejmë asgjë nga vetja, ëmbëlsirat tona për fqinjin tonë, që është anëtari i Tij dhe i yni, le të bashkohemi si një trup shpirtëror dhe le të mos kursejmë asgjë, si zemrat më të mira të tokës, dhe ne nuk do të jemi një trup me këtë pluhur - një trup me djallin, ëndrra e të cilit është t'i bashkojë zemrat tona me pluhurin e tokës dhe të mbjellë në zemrat tona armiqësinë kundër Zotit përballë shëmbëlltyrës së Tij - njeriut dhe befas të na armatosë si kundër Zotit, ashtu edhe kundër njeriut! Zoti im! Çfarë njeriu i madh - një i krishterë i vërtetë! Vetëm mendoni se ai ka lindur nga Perëndia, se ai është një fëmijë i Perëndisë në Krishtin dhe një me Krishtin! Sepse thuhet: Ai që ha mishin tim dhe pi gjakun tim qëndron në mua dhe unë në të [Gjn. 6, 56]. Shpirti i shpirtit, zjarri, qymyr ose qymyr depërtues. Zoti në zemër është jeta dhe lumturia jonë! Dashuria për Zotin dhe të afërmin, përçmimi për gjithçka tokësore si kalimtare dhe prishëse - kjo është mençuria dhe jeta e vërtetë e njeriut! Jep këtë, Zot! Zoti, Ruajtësi ynë, është kujdesur vazhdimisht, kujdeset dhe do të vazhdojë të kujdeset për ne. Sepse Ai vetë tha: Unë kurrë nuk do t'ju lë dhe nuk do t'ju braktis [Hebr. 13, 5]. Sa e çoroditur është jeta tokësore! Këtu në të njëjtën shtëpi jeton kënaqësi, pasuri dhe gëzim, por këtu ka varfëri dhe varfëri ekstreme dhe të pasurit nuk kujdesen për të varfërit; këtu ata janë të shëndetshëm dhe të gëzuar, por këtu janë të sëmurë dhe të trishtuar; këtu njeriu lindi në botë dhe këtu njeriu la botën; këtu është gëzimi i dasmës dhe ja këndimi funeral; këtu ka vallëzim, dhe këtu ka lot; këtu janë këngë gëzimi, dhe këtu janë vajtimet e hidhërimit! Kështu është jeta jonë tokësore! Sa e ndryshueshme është ajo! Ose këtu janë veshjet e pasura, dhe këtu janë lecka të pista, të grisura! Vdisni për gjithçka tokësore, por do të vini në jetë për gjithçka qiellore. Ecni në thjeshtësinë e zemrës. Morti barkun dhe gjallëro shpirtin. Sy 60 - Zoti Jezu Krisht është gjithçka në të gjitha. Pse duhet të shqetësohemi? Çfarë shpresojmë për gjërat pa shpirt? Pse jo Dhënësi i të gjitha bekimeve, Ushqyesi i të gjitha krijesave? Pse dëgjojmë në zemrat tona sugjerimet e çmendura të djallit, armikut të Zotit dhe njerëzve, babait të të gjitha gënjeshtrave, ëndërrimtarit, krenarit, ziliqarit, koprracit, kundërshtarit dhe të pabindurit? A është e mundur të barazohen gjërat e pakrahasueshme: një person dhe ëmbëlsirat, një person dhe para, një person dhe rroba, një person dhe mobilje, etj.? Dhe kjo po bëhet. Një person bëhet më i ulët se e gjithë kjo. Nuk kursej asgjë për ëmbëlsirat, rrobat apo mobiljet, por nuk kursej asgjë për t'u dhënë rroba apo bukë të varfërve vërtet. Dhe kjo është ajo që bëjnë ata të dhuruar nga Krijuesi me mendjen, imazhin dhe ngjashmërinë e Zotit? Dhe këtë bëjnë të krishterët, të quajtur fëmijë të Perëndisë? Gjykim pa mëshirë për ata që nuk treguan mëshirë; mëshira e lartëson veten mbi gjykimin [Jak. 2, 13]. E neveritshme e njeriut është neveria e veprave të duarve të Krijuesit, ndërsa Zoti krijoi të gjitha gjërat me urtësi [Psal. 103, 24] dhe të gjitha gjërat e mira [Zan. 1, 31]; kjo është shtypja e djallit ndaj Krijuesit nëpërmjet nesh. Sa të çmendur dhe të fluturuar jemi! Na josh bukuria, bardhësia, butësia, lëkura e kuqërremtë, gjoksi disi i ekspozuar (te një grua), por ne e urrejmë lëkurën e errët dhe të ashpër, veçanërisht nëse një grua e thjeshtë ka gjoksin disi të ekspozuar - një mëkat i ndërsjellë! O krenaria e ëmbëlsisë! O lakmi! Kjo është e gjitha nga ëmbëlsirat që janë në luftë në jetën tonë, nga varësia te bukuria trupore. E gjithë kjo është epshi i mishit, epshi i syve dhe krenaria e jetës (1 Gjonit 2:16)! Na i fal mëkatet, o Zot, na ndriço errësirën! A nuk është e njëjta dheu - trup i butë e i bukur dhe trup i vrazhdë e i shëmtuar, a nuk është i njëjti qelb dhe pluhur: ku është ndryshimi në varr? Të urresh mëkatin: krenarinë, ligësinë, zilinë, kurvërinë - kjo është ajo! Ne duhet të urrejmë djallin, të jemi të hidhëruar nga djalli dhe jo nga personi kundër të cilit djalli fryn keqdashje; ne duhet të ndjejmë keqardhje për armiqtë tanë, të kemi mëshirë për ta, të jemi të butë ndaj tyre, të lutemi për ta, sepse ata nuk dinë se çfarë po bëjnë. Ne duhet ta konsiderojmë veten të denjë për fyerje, qortime, qortime, mallkime nga fqinjët tanë për mëkatet tona: do të pranojmë atë që është e denjë për të këqijat tona - krenarinë, zilinë tonë etj. Nëse marrim të mira nga dora e Zotit, a nuk do t'i tolerojmë të këqijtë? [Puna. 2, 10]. Pra, harro të mendosh për dikë ose të urresh çdo gjë përveç mëkatit dhe fajtorit të tij, sepse gjithçka është vepër e duarve të Zotit; Po kështu, mos u zemëroni me askënd përveç djallit, sepse ai është fajtori i të gjitha të këqijave: njeriu është një mjet i mëshirshëm i ligësisë së tij, duke mos ditur se çfarë po bën. Si mund ta urreni veçanërisht mishin e nënës suaj, nga e cila ju vetë morët mish? Ne duhet të kujtojmë se Vetë Zoti u mishërua dhe u shenjtërua dhe e lartësoi mishin njerëzor. Sa përlëvdohet mishi ynë në reliket e shenjtorëve! Ata madje janë në fron, në Trupin dhe Gjakun e Qengjit të Perëndisë! Krishti është në të gjitha gjërat dhe në të gjitha [Kol. 3, 11] - si mund të guxoj të përbuz dhe të përbuz këdo, dhe si dhe për çfarë? Syi! Në të gjithë dhe në çdo gjë do të të puth, do të të nderoj, sepse gjithçka është prej Teje! Larg sharmit të vjetër - krenarisë dhe neverisë! Zot! Ju falënderoj, sepse sot (29 maj, e diel) më ndihmuat të kryej Liturgjinë Hyjnore pa u penguar, edhe pse në rrethana të vështira shpirtërore dhe trupore, dhe më pas një lutje për Ikonën Iveron të Nënës së Zotit. Zot! Të falënderoj, që më shpëtove nga kushtet e ngushta dhe pikëllimi në banesën e doganierit Alexei Puchkov, përpara faljes së lutjes për lutjen e besimit; Të falënderoj, që më shpëtove në shtëpi pas çajit të pasdites, duke më falur mëkatin me një fjalë! Të duruar, të Gjithëmëshirshëm, lavdi Ty! Më mëso edhe mua durimin! Sa i përulur dhe zemërbutë është vjehrri im, plak! Por unë jam krenar dhe i guximshëm para tij! Mjerë për mua, një mëkatar që është mërzitur! Ai është një plak dhe babai im, dhe kush jam unë? - një krimb, jo një njeri, një turp i njerëzve dhe poshtërim i njerëzve [Ps. 21, 7]. Për shkak të bukës dhe kripës, çajit dhe sheqerit, apo parave jam krenar? A nuk duhet, nga mirënjohja e madhe ndaj babait tim, të përulem para tij dhe të gëzohem që në pleqëri mund t'i shërbej atij, që shërbeu aq shumë për mua, që më dha vendin e tij, vajzën e tij, pronën e tij! Zot! Më fal mëkatet e mia të mëdha dhe më mëso ta nderoj babain tim me nderin që i takon gradës, pleqërisë, titullit të babait tim, t'i jem sinqerisht mirënjohës, i butë dhe i përulur para tij! Kjo është e drejtë! Pse duhet të më vjen keq për të? A është një shërbim i zakonshëm, i përditshëm i çajit të ëmbël? Nuk do të ndodhë. Unë nuk pendohem për veten time - dhe as ai. A do të tundohem nga vogëlsira të tilla? Dhe a nuk ma dërgon Zoti mua? A nuk është ai shpërblyes? Po, unë jam xheloz për dashurinë, por ndjenjën e armiqësisë ndaj fqinjit e konsideroj krim të madh, [...], vrasje të brendshme. Ja, çdo gjë që është e mirë ose çfarëdo që është e mirë, vëllezërit dhe motrat le të jetojnë bashkë! [Ps. 132, 1]. Zoti është i kënaqur me paqen familjare, unanimitetin e anëtarëve të familjes, shoqërisë, shtetit dhe Kishës. Lutja e përbashkët, unanime është e pëlqyeshme për Zotin! Sa e lehtë është të lutesh! Çfarë paqeje, çfarë gëzimi për shpirtin! Lavdi Ty, Zot, për gjithçka, dhe për lutjen e përbashkët dhe të përputhshme në shtëpi dhe në kishë! Jepni që ne të mund t'ju pëlqejmë gjithmonë. Ata që thonë se mbledhjet e kishës nuk nevojiten duhet të arsyetohen. A luteni gjithmonë me dëshirë, a i jepni merita çdo fjale lutjeje, a i shqiptoni me dëshirë, me përulësi, me besim, shpresë dhe dashuri fjalët e lutjes; A i shqiptoni me dëshirë, me vendosmëri dhe me respekt në lutje emrat e prindërve tuaj, sovranit, perandores, trashëgimtarit, eprorëve ose mentorëve tuaj, të afërmve dhe të gjithë atyre që lidhen me ju nga lidhjet shpirtërore dhe trupore? A i shqiptoni me nderim dhe dashuri emrat e shenjtorëve, të cilëve u thërrisni për të përforcuar lutjen tuaj, për të qenë ndërmjetës dhe libra lutjesh për ju dhe për njerëzit e tjerë? Ju matni sipas masës, do t'ju matet: namazi juaj do të kthehet në gjirin tuaj. Dhe nëna, si nënë, është më e madhe se unë, sepse unë jam djali i saj dhe kryqi me të cilin më bekon është pafundësisht më i lartë se unë, sepse është fuqia e Perëndisë dhe, si të thuash, e Vetë Krishtit. Prandaj është e denjë dhe e drejtë që nëna ime të më bekojë edhe pse jam prift. Por, si nga një prift, ajo kërkon edhe bekimin tim: pra, ne jemi reciprokisht të Zotit, dhe fillimi dhe fundi ynë janë Zoti. Sapo i shtriva duart e mia me zemër dhe trup drejt Zotit të gjallë me besim dhe shpresë për dhuratën e shiut, thashë vetëm: Zot! dërgo shi në tokën e etur, sepse në dorën tënde të djathtë janë të gjitha elementet - dhe së shpejti në të njëjtën ditë, rreth katër orë më vonë, shiu ra. Lavdi Ty, o Zot, sepse dëgjon zërin e krimbit, sepse unë jam një krimb dhe jo një njeri - një krimb, sepse zvarritem në tokë dhe në tokë, dhe ngjitem pas tokës dhe jetoj më shumë në tokë sesa në qiell. Mjerë ata që përçmojnë barinjtë dhe kryebarinjtë individualisht, veçanërisht mjerë ata që përçmojnë kuvendin e tyre më të shenjtë (Sinod), sepse ai që përçmon barinjtë dhe kryebarinjtë, përçmon Vetë Kryebariun - Krishtin, që i dha dhe Frymën e Shenjtë që i themeloi. Prandaj, ne duhet t'i nderojmë me nder të madh barinjtë dhe kryebarinjtë, në mënyrë që të jemi pjesëmarrës në hirin që u është dhënë nga Zoti - mësimi, Sakramentet, baritja, udhëzimi për jetën e përjetshme. Me guxim, me forcë, me vendosmëri, duhet të shqiptoni në lutje emrat e barinjve ose të kryepastorit dhe klasës së tyre më të shenjtë të qeverisë (Sinodit). Zoti i dha nënës sime të drejtën të më bekojë mua, biri im. Unë e respektoj të drejtën time, e mbroj atë - duhet të respektoj të drejtën e nënës sime dhe të jem gjithmonë besnik ndaj saj, në mënyrë që të jetë mirë për mua. Fillimi i diturisë është frika e Zotit [Prov. 9, 10]. Fito frikën e Zotit, që të jesh i urtë. Nëse je i varfër në urtësinë e krishterë, domethënë virtytet, kërko me besim të padyshimtë nga Nëna e Urtësisë Hipostatike, Virgjëresha Më e Shenjtë Theotokos, e cila është gjithmonë pranë nesh, si Zoti, dhe do të marrësh. Nga përvoja. Kërkoni vetë urtësinë hipostatike. Se unë, i mallkuari, nuk e falënderoj Zotin që e shpëtoi me të vërtetën e tij, me emrin e tij? Ai më shpëtoi nga keqdashja e brendshme dhe përbuzja ndaj personave të respektuar dhe anëtarëve të familjes. Ne jemi një trup nga shumë nën Kreun e Krishtit (1 Kor. 10:17). Oh, hijeshia e lashtë e krenarisë dhe keqdashjes! Zot! Të falënderoj që më ke shpëtuar dy herë në klasë (e gjashta) dhe që më ke dhënë qetësi dhe guxim, që më shpëtove duke u larguar nga klasa në rrugën për në shtëpi nëpërmjet emrit Tënd dhe besimit tim, së bashku me tëndin, sepse besimi im është nga Ti dhe tek Ti. Pastaj për shpëtime të përsëritura në mbrëmje në shtëpi. O Jezusi im, humnera e shpëtimit tim, humnera e mëshirës, ​​e dashurisë, e bujarisë - lavdi Ty! 30 maj 1866. Fryma e varësisë ndaj të mirave tokësore dhe keqardhjes për to është vërtet fryma e djallit. Njeriu duhet të jetë indiferent ndaj tyre, t'i përçmojë, t'i konsiderojë si pluhur, por të jetë i zjarrtë ndaj Zotit dhe të afërmit për hir të Zotit, duke u kujdesur për shpirtin e tij, që është imazhi i Zotit. Si do të jemi të zellshëm për shpirtin e fqinjit tonë kur jemi neglizhent për plotësimin e nevojave të tij trupore? Si do ta japim shpirtin për të, kur kursejmë për të pasurinë tonë materiale, që është pluhuri, kur preferojmë marrëzisht gjërat tokësore ndaj njeriut të krijuar sipas shëmbëlltyrës së Zotit, kur shkëmbejmë me pluhur mbretin e tokës, të arsyeshëm, të pajisur me liri, të destinuar për pavdekësi, për mbretërinë e përjetshme me Krishtin, për bashkëjetesën me shenjtorët dhe engjëjt! Pasi keni hyrë në kishë dhe duke parë fytyrat e Zotit, Nënës së Zotit dhe shenjtorëve, mbani mend fjalët e Apostullit drejtuar neve besimtarëve: ju nuk jeni më të huaj dhe të huaj, por bashkëqytetarë të shenjtorëve dhe anëtarëve të Zotit, duke u vendosur mbi themelet e Apostujve dhe Profetëve, duke pasur Vetë Jezu Krishtin si gur themeli [Efe. 2, 19-20], ose: keni ardhur në malin e Sionit dhe në qytetin e Perëndisë së gjallë, në Jeruzalemin qiellor dhe në dhjetë mijë engjëj, në këshillin dhe kishën triumfuese të të parëlindurve të shkruar në qiell, dhe te Perëndia, Gjykatësi i të gjithëve, dhe te shpirtrat e të drejtëve të përsosur, dhe te Jezusi i ri, Ndërmjetësi i [b]. 12, 22 - 24]. Kisha e përfaqëson qartë këtë të vërtetë. Ja kush jemi ne, vëllezërit e mi të krishterë, ja çfarë shoqërie jemi! A nuk është e gjithë toka, të gjitha bekimet e saj, pluhur para nesh dhe për ne? A nuk është e ulët, a nuk është poshtëruese, a nuk është çmenduri që ne të kemi një lidhje zemre me këto përfitime? A nuk duhet që zemra jonë të jetë vazhdimisht kisha i Perëndisë? A nuk duhet të digjet pandërprerë zjarri i dashurisë për Zotin në altarin e zemrave tona? A nuk duhet të jetë zemra jonë një temjanicë e gjallë, djegëse, aromatike? Por ne duam ta shuajmë plotësisht dhe shumë e shumë prej nesh e kemi shuar tashmë - sikur duam që jo vetëm të mos jetë aromatik me temjanin e besimit, shpresës, dashurisë, por sikur të duam që të kundërmojë me erën e keqe të mosbesimit, mungesës së besimit, mungesës së shpresës për ringjallje dhe një jete më të mirë, për shpagim, virtyt, ligësi, smirë, ligësi, smirë, erë e keqe, smirë, ligësi, ligësi, smirë, erë e keqe koprracia, papastërtia, gënjeshtra, dembelizmi, grykësia dhe pasione të tjera. Të vijmë në vete, vëllezër të mi, të zgjohemi nga gjumi shpirtëror dhe të jemi të kthjellët për gjithë jetën, sepse gjykimi është te dera dhe froni i Zotit të Plotfuqishëm është i përgatitur për gjykim. Duke parë në ikonat Shpëtimtarin e përshkruar me dorën e djathtë të bekimit, me rruzullin në dorë, le të kujtojmë fjalët e troparit për Lindjen e Më të Shenjtës Hyjlindëse; Prej teje u ngrit dielli i drejtësisë, Krishti, Perëndia ynë, dhe pasi shkatërroi betimin, dha bekimin dhe shfuqizoi vdekjen, duke na dhënë jetën e përjetshme dhe fjalët e profetit Isaia: Ai është Ai që ulet mbi rrethin e tokës dhe ata që jetojnë mbi të janë si karkaleca para tij; Ai i shtriu qiejt si një pëlhurë e hollë dhe i shtriu si një tendë për të banuar. Ai i kthen princat në asgjë, i bën gjykatësit e tokës në diçka bosh [Isa. 40, 22 - 23]. Ne duhet të gëzohemi që Perëndia do të dërgojë dikë tek ne dhe ne do t'i shërbejmë vetë Zotit në personin e fqinjit tonë, sepse ne [i pëlqejmë] Zotit në personin e të afërmit tonë: të gjithë jemi anëtarët e tij. Ashtu siç e bëre njërit prej këtyre vëllezërve të mi më të vegjël, ma bëre mua [Mat. 25, 40]. Nëse ju vijnë mysafirë apo lypës, pranojini dhe shërbejini me një fytyrë të ndritur. Realizoni idenë e Kishës në veten tuaj dhe te të tjerët. Shikoni vazhdimisht me sytë tuaj mendorë Kreun e Kishës, Jezu Krishtin. Kisha ynë përshkruan bukur Kishën - një tubim besimtarësh dhe shenjtorë nën kokën dhe krahun (çatinë) e Krishtit Perëndi, Kreut të Kishës. Kreu i Kishës do të thotë Kreu - Krishti; çatia e kishës është [...] Krishti, muret prej gurësh ose pemësh janë shenjtorë dhe ne, themeli i kishës është përsëri Krishti, apostujt dhe profetët. A nuk e lejoni mishin gjatë Kreshmës, në mënyrë që mishi juaj plangprishës të ketë më shumë epsh dhe të ndotet në gjumë dhe në realitet? Oh, sa i mirë është agjërimi, shkaktari i pastërtisë, dëlirësisë dhe vdekjes, vigjilja dhe lutja, mëshira dhe virtytet e tjera, sepse agjëruesi i kupton ndjenjat njerëzore dhe bëhet më i mëshirshëm e mëshirues! Nëna e Zotit, pasi e ka dashur pafundësisht pastërtinë, butësinë, përulësinë dhe çdo virtyt tjetër, urren pafundësisht çdo mëkat. Ajo e kërkon këtë nga ne, fëmijët e saj. Dhe ëndërrimtari, djalli, blasfemon emrin e Më të Pastërtit në instrumentet vullnetare ose të pavullnetshme të blasfemisë së tij - zemrat njerëzore! I poshtër, shpifës! Kur thotë një gënjeshtër, ai flet sipas mënyrës së tij, sepse është gënjeshtar dhe ati i gënjeshtrës, mësuesi i çdo papastërtie [Gjn. 8, 44]. Le të urrejmë, vëllezërit e mi, të mëkatojmë me gjithë shpirtin tonë, me gjithë zemrën tonë, me të gjitha mendimet tona, dhe le ta duam me gjithë zemër virtytin dhe burimin e çdo virtyti, mirësisë dhe lumturisë - Zotin, Nënën më të Pastër të Zotit, diellin e virtyteve, engjëjt e shenjtë të Zotit, si dielli në pastërtinë e tyre ose yjet e tyre, dhe si dielli në pastërtinë e tyre ose yjet e tyre, virtyte, le ta lavdërojmë Zotin, që jeton në dritë të paarritshme, le ta kënaqim Atë dhe të bëhemi trashëgimtarë të përfitimeve të premtuara. Pse t'i gërshetoni flokët? Për të kurvëruar? Le të mos jetë stolia juaj gërshetimi i flokëve tuaj, mbështjellja e kokës ose zbukurimi i rrobave tuaja, thotë Apostulli (1 Pjet. 3:3). Zot! Kështu që një herë tjetër, në thjeshtësinë dhe forcën e besimit dhe shpresës, të luta Ty për dhuratën e shiut, dhe një herë tjetër Ti e përmbushe lutjen time të përulur dhe besnike, ashtu siç përmbush të gjitha lutjet e mia për lavdinë Tënde. Të falënderoj, o Mbret i gjithëmëshirshëm, i plotfuqishëm, i përjetshëm, dashamirës, ​​përbuzës! Por çfarë është një njeri që e kujton atë, apo një bir njeriu që e viziton dhe e dëgjon lutjen e tij? [Ps. 8, 5]. Por ju nuk përbuzni askënd dhe asgjë, sepse e gjithë thelbi juaj është, Zot, Dashnor i Shpirtrave! (Dituria e Solomonit.) Mos kurse asgjë për një njeri, sepse njeriu është pafundësisht i dashur: jepi gjithë botën për të, madje edhe pak. Gjithçka në botë është për të. Dhe na vjen keq, jemi dorështrënguar për të. Të falënderoj, o Zot, për shpëtimin Tënd, i cili m'u zbulua nëpërmjet lutjes sime përpara imazhit Tënd që kam në dhomën time të lutjes. Mos pusho, Jezus im, të më shpëtosh, të më ringjallësh mua, që jam vrarë nga mëkatet, të më qetësosh dhe të më kënaqësh. 31 maj 1866 Te babai dhe nëna juaj, respektoni dinjitetin dhe të drejtat e njeriut, babait, nënës, anëtarëve të Kishës dhe qytetarëve të shoqërisë të barabartë në të drejta me anëtarët e tjerë. Jepini të gjithëve të drejtën e tyre. Kur armiku të prek zemrën me thumbin e keqardhjes për ëmbëlsirat, për paratë, ose për rrobat e fqinjit tënd, thuaji Zotit me vendosmëri në zemër: Ti, Zot, je ëmbëlsia ime e përjetshme, thesari im i pashtershëm, veshja ime e ndritshme, e pashkatërrueshme: vetëm Ty është e mundur të lidhem. Njerëzore! Ju jeni si një notar që noton në një anije të brishtë në mes të një lumi të madh e të shpejtë me një erë të fortë: me moskujdesin më të vogël ndaj vetes dhe veprimeve tuaja, rrezikoni të përmbyseni në lumë së bashku me anijen nga forca e kësaj ere të pandërprerë të egër dhe duke u mbytur në valët e lumit. Sepse veprimi i vazhdueshëm i pasioneve tek ne është me të vërtetë si një stuhi e madhe, shkatërruese dhe ne me mishin tonë jemi si një njeri në një varkë të brishtë, por jeta jonë e përditshme është një lumë që rrjedh shpejt, që na vërshon me veprat tona në oqeanin e pakufishëm të përjetësisë; gusts of pasion - shfryrje ere të fortë; robëri nga pasionet, mbytja në pasione, errësimi i pasioneve - mbytja në lumë. Le të gëzohet shpirti im në Zotin, sepse ai më ka veshur me rrobën e shpëtimit dhe më ka veshur me rrobën e gëzimit, ashtu siç më vure një kurorë si dhëndër dhe më zbukurove me bukuri si nuse [Isa. 61, 10 ] 62 . Kamilavka ime është kurora ime, rrobat e mia të shenjta janë veshjet e shpëtimit, rrobat e gëzimit. Por në kuptimin shpirtëror, kurora ime është Krishti dhe veshja e gëzimit, veshja e shpëtimit, është Ai. Të gjithë ju që u pagëzuat në Krisht, keni veshur Krishtin [Gal. 3, 27]. Më mëso, Zot, të të shërbej me vendosmëri, në mënyrë që të shqiptoj çdo fjalë lutjeje, lavdërimi dhe falënderimi me vendosmëri, me gjithë shpirtin tim! Zgjohu! Flisni sa më shpesh me Zotin dhe pak nga pak do të bëheni si Ai: nga zemërbutët do të mësoni butësinë, nga i Gjithëmiri - mirësinë, nga i Urti i Gjithëdijshëm - urtësia, nga i Plotfuqishmi do të merrni forcën, nga i Plotfuqishmi do të mësoni durimin, nga i Bekuari - lumturinë. Ju do të zgjidheni me të zgjedhurit [Ps. 17, 27]. Ashtu si ajri i qelbur në një dhomë, i pafreskuar nga ajri i jashtëm, është erëra e pasioneve në një person, e papastër nga shpirti i lutjes, pendimit dhe butësisë së zemrës. Ne pastrojmë dhe ndryshojmë ajrin në shtëpinë tonë - është edhe më e nevojshme të pastrohet dhe ndryshohet ajri shpirtëror në shpirt: të dëbojmë shpirtin e ligësisë dhe të mbushemi me Frymën e Shenjtë përmes lutjes së zjarrtë dhe përmes Sakramenteve. Mbushuni me Frymë, duke i folur vetes me psalme, himne dhe këngë shpirtërore, duke kënduar dhe duke i bërë melodi në zemrat tuaja Zotit [Efes. 5, 18 - 19]. Unë punoj për ty pandërprerë, thotë Zoti, punoj çdo ditë, çdo minutë, duke të lindur 63 nga uji dhe nga Fryma, të ndriçoj mendjen, veproj sipas ndjenjave të tua, të ushqej me fjalën Time, Trupin dhe Gjakun Tim; Përgatis bukë dhe fruta të ndryshme për ushqimin dhe kënaqësinë tuaj, duke derdhur ajër jetëdhënës për pushimin tuaj, vazhdimisht e freskoj, hidratim dhe holluar; Unë ju ndriçoj me dritën e diellit Tim, duke përshkruar dritën e paarritshme të Hyjnisë Sime; Unë kam përgatitur shumë lëndë të ndryshme dhe shumë lloje për rrobat tuaja; ju jeni stolisur me veprat e duarve të Mia, me veprat e artit të krijesave të Mia, të cilat Unë i kam mësuar; Unë do t'ju jap pushim në shtëpitë tuaja, që shumë prej jush i kanë si mbretër; Të shpëtoj nga mëkatet, të përgatis pallate të përjetshme. - Çfarë po bën për mua? Si më punoni dhe më shërbeni, çfarë më shpërbleni për gjithë këtë? Ju nuk doni të më njihni Mua, ose blasfemoni emrin tim, përbuzni fjalën time, urdhërimet e Mia dhe jetoni në krenari dhe ligësi, zili dhe koprraci, në lakmi dhe mospërmbajtje, në përtaci dhe shthurje, në përtaci dhe mungesë mendjeje. Nëse keni ndonjë shpresë, atëherë më tregoni, për çfarë shpresoni në të ardhmen me këtë mënyrë të jetës suaj? Apo jeni si kafshët pa shpresë? Kjo është ajo që ju shpresoni nga Unë: nëse vazhdoni të jetoni kështu, Unë do të vij te ju si një hajdut, do t'ju shqyej përgjysmë dhe do t'ju vë pjesën tuaj me të pafetë: do të ketë të qara të pangushëlluara dhe kërcëllim dhëmbësh të përjetshëm [Lk. 12, 46; 13, 28]. Çfarë do të thotë ushqimi i zakonshëm pa ushqimin shpirtëror të Trupit dhe Gjakut të Krishtit, besimin në Zot, pa lutjen e sinqertë, pa fjalën e Zotit, shkrimet e etërve të shenjtë? "Asgjë më e mirë se papastërtia që është nën këmbët tona, dhe trupi ynë gjithashtu." Çfarë do të thotë pirja e zakonshme apo të gjitha pijet pa pirë të vërtetën - Gjakun e Krishtit, pa këngë dhe këngë shpirtërore? Një rëndim, një kalbje, ndonjëherë shtim i mëkateve. Prandaj jini të zellshëm për ushqimin e Zotit, për pijen e Zotit. Oh, çfarë bekimi është besimi në Zot, lutja ose biseda me Zotin, Trupin dhe Gjakun e Krishtit, leximin e fjalës së Perëndisë, shkrimeve të Etërve! Ata ringjallin, ndriçojnë, lehtësojnë, qetësojnë, çlirojnë, kënaqin, përhapin shpirtin dhe trupin. Pra, le të duam abstinencën, agjërimin dhe lutjen, që largojnë pasionet, dhe le t'i përmbahemi me besim Zotit, fjalës së Tij, do të merremi me soditje dhe meditim shpirtëror, të jemi të zellshëm në leximin e shkrimeve të etërve të shenjtë dhe të praktikojmë të gjitha veprat e virtytit. Shihni ushqimin dhe pijen si pisllëk dhe pluhur, dhe personin që i ha ato si mbret dhe pronar, si shëmbëlltyrën e Zotit, si administruesin e gjithçkaje në tokë... Le ta krijojmë njeriun sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë Tonë dhe le të zotërojë... gjithë tokën [Zan. 1, 26]. Kush jeni ju që cenoni të drejtat e imazhit të Zotit dhe në të njëjtën kohë të drejtat tuaja? Kush je ti, budalla, që i kursen dhuratat e Zotit për të afërmin, të uriturin, të eturin, të zhveshurin, të pastrehin, kur këto dhurata i ke me bollëk? Kush je ti o djall? Zot! Të falënderoj, sepse pas një gjendjeje shpirtërore të paqëndrueshme, të pafytyrë, të trishtuar për shkak të mëkateve të mia të shumta, më bëre të qetë dhe të guximshëm për dy orë (në klasën e pestë). 3 ditë qershor. 1866. Zot! E gjithë jeta jonë, paqja jonë, lumturia jonë, hapësira jonë, liria jonë është në një bisedë të përzemërt me Ty nëpërmjet lutjes, në vëmendjen e përzemërt ndaj fjalës Tënde, në kungimin e Mistereve Tua të Shenjta. Por kapja e zemrës pas ëmbëlsirave, veshjeve të pasura, të bukura, dekorimeve të shtëpisë, enëve të shtëpisë, parave - pikëllimi, zhulja dhe rrënimi i shpirtit, errësira, ngërçi dhe skllavëria - me një fjalë, vdekja e shpirtit. [Qershor] 3 1866. Rrëfimi i kësaj të vërtete është paqe e zemrës. Më jep, o Zot, të poshtërohem në çdo mënyrë të mundshme, të hidhërohem vetëm me veten time, si nga krenaria e plotë, ligësia, neveria e kurvërisë - me një fjalë, priza e çdo mëkati, zilia, koprracia, lakmia, dashuria për para, grykësia, grykësia, dehja, mospërfillja, mospërfillja shpirtërore, mospërfillja. biznesi. gradën tuaj; mungesë mendjeje, pakujdesi, përtaci, parazitizëm, mosmirënjohje, anësi, varësi materiale, hipokrizi dhe shumë mëkate të tjera, të panumërta prej tyre. Si duhet t'i shikojmë njerëzit e shenjtë të Perëndisë? Si njerëz të rinj, të pastër nga aphidet e mëkatit, të zbardhur nga gjaku i Qengjit, të ndriçuar nga drita e Zotit, të aromatik me shenjtërinë e Shpirtit të Shenjtë si kedrat dhe selvitë. Mjerë ne, mëkatarë, mëkatarë të korruptuar, të qelbur! Njerëzit e pasur mund të jenë kapriçioz, kapriçioz dhe të zemëruar. Zot! Dashuria juaj mbulon dhe pastron morinë e mëkateve të mia të mëdha, por unë nuk dua t'i mbuloj mëkatet e vogla të vëllait, babait dhe nënës sime! Mjerë për mua, i mjeri! Dhe jo vetëm që nuk i mbuloj mëkatet e fqinjit tim, por i zbuloj, i shtoj dhe i kthej dobësitë e tij më të vogla në një justifikim për zemërimin ndaj tij. Mjerë për mua, i mjeri! O gjemb i shejtanit! Kur do të bëhesh i mërzitshëm? Kur do zhdukesh? Zot! Mbill shenjtërinë Tënde, hirin Tënd, butësinë Tënde, durimin Tënd në zemrat tona! Zot! Nuk ka paqe për ne nga mëkati dhe nga dredhitë e armikut! Bekimet e botës - sepse janë dhurata të një Zoti të mirë dhe me zemër të mirë duhet t'ia japësh fqinjit. Hiqni dorë nga zemra juaj, vullneti juaj, shikimi, dëgjimi, shija, prekja, nuhatja juaj për hir të lavdisë së Zotit, domethënë, le të jenë si asgjë për ju ndjenjat e të gjitha shqisave. Djalli është një shpirt i keq, i thjeshtë, përmes një momenti të shikimit dhe përmes një gjëje boshe (disa lëvizje te fqinji ynë) prodhon tek ne ose një ndjenjë zemërimi ndaj tij, ose një ndjenjë kurvërie, ose zili e koprraci etj., përmes gjërave boshe, duke na zhytur në mëkate të rënda! O djall i krijimit të Zotit! Oh, një krijesë që ka çoroditur natyrën e saj të ndritur, më e keqja nga të gjithë njerëzit në mënyrën e vet, një shembull për t'u përhapur duke u intensifikuar! Na ruaj prej tij, o Zot! Largojeni atë, qenin e papastër, larg nesh, shërbëtorët tuaj! Mos ia impononi asgjë urtësisë suaj të përzemërt, për shembull, kur puthni dorën e nënës suaj, ju e urreni dorën e saj, sepse ajo është e zezë dhe e vrazhdë, dhe se vetë nëna është shumë e thjeshtë dhe e pashkolluar, dhe e folura e saj është e vrazhdë dhe e thjeshtë, dhe fytyra e saj. Por kjo thjeshtësi ka thjesht një zemër, e cila te ju, një person i arsimuar, është mashtruese; Këto duar janë të zeza dhe të vrazhda, por më të nderuara se ato të bardha, se u ka ngelur zeza dhe vrazhdësi nga punët e vështira e të shumta në fushë e në shtëpi. Ky person i thjeshtë dhe i paarsimuar është shumë zemërbutë, i sjellshëm, i përulur, i përulur - ajo nuk do të kundërshtojë dhe nuk do të bërtasë [Mat. 12, 19]. Ky fjalim është i vrazhdë dhe i thjeshtë, por është i përzemërt, dhe i yti është i lëmuar, artificial, i memorizuar, por jo i përzemërt - zemra jote është shumë larg bashkëbiseduesit; fytyra e saj është e vrazhdë dhe e thjeshtë dhe më e nderuar se e jotja, sepse e ka errësuar dielli, është bërë e ashpër nga ekspozimi i shpeshtë në ajër, nga djersa, nga puna e ashpër, ndërsa puna jote është e lehtë, shpirtërore, brenda mureve të shtëpisë. Pra, mos e llogarisni për asgjë mençurinë tuaj të përzemërt - përkundrazi, ndiqni urdhërimet e Zotit, doni mençurinë hyjnore. Ne numërohemi si dele e therjes [Ps. 43, 23]: djalli na godet, djeg, na përvëlon me zemërim, krenari, përbuzje, zili, koprraci, lakmi, lakmi e pasione të tjera çdo ditë. Ne vrasim gjithë ditën: numërohemi si dele e therjes [Rom. 8, 36]. Kjo është ajo që ndodh me të krishterët e vërtetë: ata janë të përndjekur vazhdimisht nga armiku i njerëzve - djalli, duke i persekutuar ata me neveritë e tij. Thjeshtësia, paqartësia. Zoti dhëntë! Putheni dorën e nënës suaj si vetë Krishti, sepse të gjithë jemi anëtarë të Krishtit. Mos e përbuz askënd fare. Përndryshe, ne e kemi zakon t'i përçmojmë njerëzit që i njohim prej kohësh (një sharm i vjetër, i rrënjosur), megjithëse personi që njohim prej kohësh është i njëjtë me atë që sapo kemi njohur ose ndoshta është bërë edhe më i mirë. Pra, ne të gjithë jemi anëtarë të Krishtit dhe duhet të jetojmë në respekt të ndërsjellë. Zot! Të falënderoj me gjithë zemër për hirin e Frymës së Shenjtë, të derdhur në zemrën time gjatë vigjiljes gjithë natës të së dielës (4 qershor, e diela e javës së tretë pas Rrëshajëve), për pastrimin e mëkateve, largimin e pikëllimit, shtrëngimit dhe dhuratën e paqes dhe lirisë. Guximi i hapësirës mendore dhe fizike; Të falënderoj për pastrimin e pasioneve të mia, për fitoren e armiqve të mi të fuqishëm. 5 qershor 1866. Mos u shqetëso... çfarë të veshësh [Mat. 6:31], dhe unë, një pagan në zemër, kam kërkuar dhe kërkuar çfarë të vesh në kishë, çfarë veshje të vesh dhe dua të vishem sa më shkëlqyeshëm të jetë e mundur. Dhe shqetësohem kur kryeprifti më jep rroba në një festë, jo sipas dëshirës time. Dhe harrova rrobat e shpirtit tim! O pagan! Dinakëri nuk e pëlqen thjeshtësinë, e urren atë, e persekuton. Por ka njerëz të këqij si në mesin e të pashkolluarve, njerëzve të thjeshtë dhe midis të arsimuarve. Fëmijët që kanë mësuar të jenë të ligj përndjekin edhe prindërit e tyre të thjeshtë, të cilët duhen dashur aq më tepër sa më të thjeshtë, më të sjellshëm, më të zgjuar dhe më të dashur që janë. Largo, o Zot, ligësinë nga shpirtrat tanë. Oh, mashtrimi ynë është i dukshëm. Kështu i fundit do të jetë i pari dhe i pari i fundit [Mat. 20, 16]. Shumë nga burrat tanë të thjeshtë, të paarsimuar do të jenë të parët dhe burrat e arsimuar, të pamend do të jenë të fundit. Larg pamjes tuaj brilante, larg edukimit të jashtëm, elokuencës, larg veshjeve në modë, një shtëpie të bukur, orendive dhe gjithçkaje në shtëpi - më jepni njeriun tuaj të brendshëm, zemrën tuaj. Edhe pse fjalimi juaj është i vrazhdë, fytyra juaj është e vrazhdë, ecja juaj, sjelljet tuaja, rrobat tuaja, [por nëse] zemra juaj është e thjeshtë, e sjellshme, e butë, e përulur, e dëlirë - unë gjej gjithçka në të. Kjo urtësi është paqja, e vërteta e Zotit! Flisni me guxim, me respekt, me atë person dhe me ata njerëz kundër të cilëve zemra juaj është e armatosur me keqdashje, krenari, koprraci dhe mos e humbni zemrën, mos iu nënshtroni këtyre pasioneve: ata, si një ëndërr, do të zhduken, si bora, do të shkrihen. Kur thoni litani ose lexoni lutje në kishë gjatë shërbesave hyjnore ose gjatë kremtimit të Sakramenteve, lutjeve, shërbesave përkujtimore, hyni së pari në frymën e Kishës me të cilën ajo i kompozoi këto lutje dhe në këtë frymë shqiptoni ato. Kështu, hyni në frymën e Mbrëmjes, Matin, Liturgjinë - ditë jave, të dielën, festën, në frymën e Pagëzimit, Konfirmimit, Pendimit, Martesës, Bekimit të Vajosjes, Bekimit të Madh dhe të Vogël të Ujit, lamtumirës dhe lutjeve të tjera dhe shërbesave të tjera. Në këtë mënyrë, përpiquni të fitoni një frymë jete, një qëllim kryesor të jetës - të kënaqni Zotin, të shpëtoni shpirtrat njerëzorë dhe shpirtin tuaj, duke u përpjekur për Mbretërinë e Qiellit. Padyshim, uroni në mënyrë të palëkundur për çdo njeri aq të mira sa për veten tuaj, veçanërisht të mira shpirtërore - jetë të virtytshme dhe shpëtimin e shpirtit. Me këto urime të mira do ta kënaqni vazhdimisht Zotin, i cili sheh të gjitha sekretet e zemrave tona. Dhe armikut tënd uroje çdo të mirë, aq më tepër që ai ka fatkeqësinë të jetë armik. Atribuojani veprimet e pasioneve te njerëzit jo aq njerëzve sa djallit dhe lutuni Zotit për ndriçim dhe çlirim nga makinacionet e armikut. Gjykoni vetë sa të forta janë intrigat e armikut dhe sa e vështirë është t'i rezistosh dhunës së tij të vrullshme, vorbullës së tij. Lutuni me dashuri për armiqtë tuaj. Prednyaya (sllave kishtare) - e ardhmja. Doksologjia e Madhe në Matin. Peripecia është një gënjeshtër, shtrembërim, çoroditje e së vërtetës, renditja e vërtetë e gjërave. Irmos i këngës së 9-të të kanunit të së dielës, toni 8. Belial (hebr.) – lit.: i parëndësishëm, i pavlerë. Në Bibël, kjo fjalë zbatohet për të gjithë njerëzit e shthurur, të ligj dhe të këqij, por veçanërisht për Satanin, si fajtori kryesor i çdo ligësie dhe ligësie. Gobzovati (Kisha Glav.) - të jetosh në kënaqësi, të jesh i bollshëm, të bollshëm. Lutja e Shën Vasilit të Madh nga sekuenca e lutjeve të mëngjesit. Pr ό sty (Kisha-Glav.) – do të thotë e tërë, e pandarë në pjesë. Fërkim (sllave kishtare) – leckë, leckë. I djegur - hekur i nxehtë për të djegur diçka. Lutja për Më të Shenjtën Hyjlindëse në Compline. I ndershëm (lavdia e kishës) - i nderuar, i denjë, i nderuar. Si jonë (lavdia e kishës) - e jona. Sy (Kisha Glav.) - njësoj si Jehova - një nga emrat e Perëndisë, vërtet (me të vërtetë) ekzistues, i qëndrueshëm, i përjetshëm. Lepo (lepotno) (Kisha Glav.) - me dinjitet, ashtu siç duhet, në mënyrë të drejtë. Lutja e priftit kur vishet në kasonë, dhe e dhjakut në kazan. Të lindësh (Kisha Glav.) - të ringjallësh, të lindësh (në Sakramentin e Pagëzimit). Ju mund të jeni të interesuar në: