Май

Bože! Ďakujem Ti za slávnostné slúženie liturgie v Tvojej milosti a za spojenie Božích tajomstiev do sveta duchovných síl; za kráľovskú modlitebnú službu, akoby v nej pomáhal; za modlitebné služby a krstiny v domácnostiach a za pomoc počas nich; za nevydarené manželstvo! Ďakujem za všetko! Neodchádzajte spredu 47. Pozemský život je pominuteľný, krehký, krehký: dnes žiješ, zajtra si mŕtvy – ale podľa uistenia pravého Božieho slova je iný, večný život za hrobom. Pripravujeme sa na ten život a ako sa pripravujeme? To sú otázky, nad ktorými by sa mal zamyslieť každý, na ktoré by si mal každý hneď dať správnu odpoveď. Ak sa pripravíme, dobre, sme na správnej ceste; ak nie, sme stratení, stratili sme smer a musíme sa okamžite vydať na pravú cestu. Nehľadíme na viditeľné, ale na neviditeľné, lebo viditeľné je dočasné, ale neviditeľné je večné (2 Kor 4:18). Veda páčiť sa Bohu. Poteš Boha vo všetkom a v každom čase a mysli na to, ako zachrániť svoju dušu pred hriechmi a diablom a prispôsobiť ju Bohu. Vstaň z postele, prekríž sa a povedz: V mene Otca i Syna i Ducha Svätého a tiež: Pane, daj nám, aby sme boli tento deň zachovaní bez hriechu 48 a: nauč ma plniť Tvoju vôľu [Ž. 142, 10]; Keď sa budeš umývať doma alebo v kúpeľoch, povedz: Pokrop ma, Pane, a budem čistý: Umy ma a budem belší ako sneh [Ž. 50, 9]; keď si obliekaš spodnú bielizeň, mysli na čistotu svojho srdca a pros Pána o čisté srdce: stvor vo mne čisté srdce, Bože; ušil nový a obleč si ho, mysli na obnovu ducha a povedz: duch je správny, Pane, obnov ho v mojom lone [Ž. 50,12]; s pohŕdaním odkladáš staré šaty, rozmýšľaj nad tým, že by si s veľkým pohŕdaním odložil starého muža, hriešneho, vášnivého, telesného; jete sladký chlieb, premýšľate o pravom chlebe, ktorý dáva večný život dušiam – Kristovom Tele a Krvi, a hladujete po tomto chlebe, to znamená, že ho chcete častejšie prijímať; piť vodu alebo čaj alebo med, sladkosti alebo iný nápoj, premýšľať o pravom nápoji, ktorý uhasí smäd duše spálenej vášňami - o najčistejšej a životodarnej Krvi Spasiteľa; keď cez deň odpočívaš, mysli na večný pokoj pripravený pre tých, ktorí tu pracujú v boji proti hriechom, proti duchom zla na vysokých miestach a proti ľudským nepravdám či ľudskej nevedomosti a hrubosti; Ak ideš v noci spať, mysli na spánok smrti, ktorý skôr či neskôr určite príde pre nás všetkých, a na tú temnú, večnú, hroznú noc, v ktorej budú porazení všetci nekajúcni hriešnici; keď stretneš deň, mysli na nevečerný, večný, jasnejší ako súčasný slnečný deň, na deň Kráľovstva nebeského, v ktorom sa budú radovať všetci tí, ktorí sa páčili Bohu alebo ktorí sa Bohu z hĺbky srdca kajali v tomto dočasnom živote; Či už ideš kamkoľvek, mysli na správnosť svojho duchovného kráčania pred Božou tvárou a povedz: Usmerni moje kroky podľa svojho slova a nech ma neposadne každá neprávosť [Ž. 118, 133]; nech už robíš čokoľvek, snaž sa to robiť s myšlienkou na Boha Stvoriteľa, ktorý všetko stvoril svojou nekonečnou múdrosťou, svojou dobrotou, svojou všemohúcnosťou a stvoril ťa na svoj obraz a podobu; či už dostávate alebo máte peniaze, poklady akéhokoľvek druhu - myslite, že naším nevyčerpateľným pokladom, z ktorého sú všetky poklady duše a tela, večne vyvierajúci prameň všetkého dobra, je Boh a ďakujte Mu celou svojou dušou a svoje poklady si nenechávajte u seba, aby ste nevstúpili do svojho srdca svoj neoceniteľný a živý poklad - Bože, ale rozdávajte zo svojho bohatstva tento svoj účel náročným, núdznym pre ich chudobných, bratov. milovať, ďakovať Bohu a prijímať za to odmenu od Boha vo večnosti; Vidíš, ako sa biele striebro leskne, to jest samo striebro, nenechaj sa ním zviesť, ale mysli, že tvoja duša by mala byť taká biela a svietiť cnosťami Kristovými; Ak uvidíš zlatý lesk alebo zlato - nenechaj sa ním zlákať, ale pamätaj, že Pán ťa chce osvietiť, ako slnko, v Kráľovstve svojho Otca večným svetlom, že uvidíš nezapadajúce Slnko Pravdy - Boha v troch hypostázach, Najsvätejšiu Pani Theotokos a všetky nebeské sily a svätých ľudí, naplnené neopísateľným večným svetlom lítia a svetla. Miluješ pozemské sladkosti – to je peripetia 49: musíš milovať nekonečnú sladkosť, ktorá vyžaruje všetky sladkosti, teda Krista Bože, Najčistejšiu Pani Theotokos; ak milujete krásne tváre, je to nesprávne: milujte Toho, ktorý ich krásne stvoril a milujte kvôli Tomu, ktorý ich stvoril nádherne, sväto, v Pánovi; miluješ pozemskú nádheru - opäť nestálosť: musíš milovať nebeskú slávu, pre ktorú si bol stvorený a ktorá bude večná; miluješ krásu pozemského odevu - to je premenlivosť: miluj rúcho nebeskej slávy, do ktorého ťa oblečie Kristus, ak tu budeš dodržiavať Jeho prikázania, miluj to rúcho čistoty a pravdy, ktoré si dostal od Ducha Svätého po krste. Vypustite zo svojho srdca pýchu a kontempláciu alebo zaujatosť a bez ohľadu na tváre – či sú jednoduché alebo vznešené, nevzdelané alebo učené, bohaté alebo chudobné, rešpektujte ich rovnako, pretože všetci máme rovnakú ľudskú prirodzenosť, tú istú dušu a všetci jeme z toho istého chleba. Nehľaď na farbu svojej pokožky, či je tmavá alebo biela, na svoju reč – či je jednoduchá a neslušná alebo vzdelaná, na oblečenie – či je drsná alebo jemná, škaredá alebo krásna – všetko je len zdanie, bezvýznamné: pozri sa na vnútro. Vonkajšie: tvár, odev atď. – krása, telo, zem, úpadok, špina; vnútorné: duša, srdce - to je človek, pravda, duch neporušiteľný a nesmrteľný, na obraz Boží. Pravda, obnovení kresťania sa radovali, keď videli, že ich vonkajší človek chátra (ochorí alebo zhrubne od práce a staroby), pretože vnútorný človek sa potom celý deň obnovuje (2 Kor 4:16). Ak si telo nedopraje sladkosti – beda vnútornému človeku: začne pohŕdať všetkým hrubým – hrubou, škaredou tvárou, odevom, jedlom, pitím, zlým bytom, [bytom]. úbohý, úbohý bude opovrhovaný, nepríjemný zápach bude znechutený]. Pamätaj, aký si skazený hriešnik, pokor sa úprimne pred každým, buď s každým trpezlivý a na nikoho sa nehnevaj. Nasýtený a zmyselný človek zatrpkne na hladných, ktorí ho žiadajú o almužnu, a dobre oblečený na tých, ktorí nosia ošúchané handry. Takáto slepota srdca je hodná veľkých sĺz! Ó dobrý a štedrý nášmu Stvoriteľovi, sprav všetky druhy všetkej dobrej a bohatej prozreteľnosti, ako Ťa kruto urážame svojou zlobou, svojím šialenstvom, svojou nevďačnosťou! Ale zmiluj sa nad nami! Čím väčšiu, najmilšiu a najpríjemnejšiu obetu prinesieš zo svojho majetku (keďže ti ho Boh dal) blížnemu, tým budeš spokojnejší a radostnejší, lebo človek je na zemi vysoký, neoceniteľný, nesmrteľný tvor na Boží obraz, úd Krista; a keď prinášaš skromnú obeť a nie s plnou túžbou, smútiš nad tým, že si si nectil svojho blížneho tak, ako si mal, ako by si to sám chcel od iných, že si nectil samotného Krista v jeho osobe, a čím viac blížnym v určitý deň poskytuješ služby a milosrdenstvo, tým viac sa raduj, ale nesmútiš, lebo za veľkú odmenu od Boha zoženieš, akú veľkú odmenu od Boha zoženieš. Každý deň nás Pán nachádza pripútaných k svetským rozkošiam a kvôli svetským rozkošiam v nepriateľstve s našimi blížnymi a skrze nich aj s Bohom. Ako dlho to bude trvať? Deň Pánov by nás nebol chytil ako zlodej v noci (2 Pet. 3:10)! Ó, keď hľadáme Kráľovstvo Božie a jeho spravodlivosť [Mat. 6, 33]? Dokedy nebudeme považovať svoje telo a všetky naše sladkosti za výkaly a svoje peniaze, oblečenie a príbytky za prach? Ako dlho sa nebudeme usilovať so všetkou vrúcnosťou, so všetkou láskou k nášmu Pánovi Ježišovi Kristovi, Darcovi života, do večnej, spravodlivej krvi? Pán nám dal dočasný život a všetky jeho úžitky, dal nám v nádeji budúce Kráľovstvo a večný život, ale my nechceme dávať almužnu chudobným z našich excesov ani liečiť hostí, ktorí k nám prichádzajú, sme rozhorčení pre časté žiadosti alebo pre časté návštevy u nás. Pán trpel a zomrel za nás všetkých, zachránil nás, ale nechceme ani trochu problémov, aby sme vynaložili nesebeckú prácu pre blížneho, napríklad pre chudobných. Ó, nevďačnosť, ó, naša bezbožnosť! Ach, naša hrdosť! Prečo sa bojíte úskokov toho zlého, vnútorných alebo vonkajších, viditeľných, počuteľných alebo nepodliehajúcich vonkajším zmyslom? Kto je bezmocnejší ako on z milosti nášho Pána Ježiša Krista, ktorý rozdrvil svojim krížom všetku jeho silu, všetky jeho sny? Neboj sa, služobník Ježiša Krista! Hanbíš sa a si hriešny, že sa ho bojíš. Bojte sa jediného Pána, aby ste neporušili ani jedno Jeho prikázanie. Hľadáte odplatu za svoju dobrotu. Toto je pohanstvo. Robte dobro a nehľadajte odplatu – to je kresťanstvo. Očakávaj odmenu od Krista. Aj tých, ktorí ti ubližujú, miluj a žehnaj ich. Toto je kresťanstvo. Ak robíte dobro tým, ktorí robia dobre vám, akú vďačnosť za to máte? [OK. 6, 33]. Ak pozdravujete iba svojich bratov, čo špeciálne robíte? [Matt. 5, 47]. Miluj svojho blížneho podľa prikázania Božieho, pre Boha, nezištne, nie pre láskavosť jeho duše, nie pre jeho myseľ, nie pre jeho bohatstvo, nie pre jeho dary, ale ako človek stvorený na Boží obraz, ako úd Krista a jeho vlastný, ako má tú istú dušu, rovnakú prirodzenosť, ako pochádza z tej istej krvi. Milujte nielen tých, ktorí si vás ctia a uprednostňujú, ale aj tých, ktorí vás rozčuľujú. Nielen tých, ktorí sú ti daných, ale aj tých, ktorí ťa žiadajú alebo berú tvoje bez tvojej vôle; nielen tých, ktorí sú vzácni, ale aj tých, ktorí si často chodia pochutnávať na vašich sladkostiach, ktoré máte radi, hoci sami nie sú chudobní. Predstavte si, aká je to katastrofa, ak dnes stratíte desať, dvadsať, dokonca tridsať kopejok na hosťujúceho brata? Nie je to nič? No, čo keď prídete o pár kúskov sladkostí pre vaše mäso? A vďaka Bohu, nepôjde to na váš výkrm alebo potešenie. Medzitým budeš v osobe svojho brata slúžiť Kristovi. Buď krotký ako baránok, keď ti berú, čo ti patrí, a nemysli na to, že sa hneváš na svojho brata pre prach. Lebo kto je človek? Kráľ zeme. Váž si seba, svoju prirodzenosť v ňom, cti si v ňom obraz samotného Boha. Ako zredukovať suseda na prach? A nemysli na to. Ty, vyvýšený do neba, do zbožštenia, ako si stále vážiš pozemské sladkosti, pozemské majetky? Prečo nepohŕdaš sladkosťami, nevážiš si ich, nevážiš si ich bezhranične, nemiluješ svojho brata, za ktorého Kristus prelial svoju krv, za ktorého zomrel Kristus, ako miluješ seba? Ako môžete byť v nepriateľstve voči tomu, ktorého Kristus miloval, ktorého vám prikázal milovať ako seba samého, ktorému prikázal slúžiť ako samému sebe? Neprijímam všetko zadarmo a ľahko od Pána? Prečo to nedám rovnako ľahko? Dokedy budeš, duša moja, otrokom sladkostí, dokedy budeš čokoľvek považovať za svoje, keď všetko bude Božie? Ako dlho budete žiť svoj život v radostiach? Ako dlho budeš nestriedmý? Dokedy bude zlá, podráždená, pyšná a pohŕdavá, závistlivá, lakomá, smutná a reptiaca? Je to úžasná vec: ja sám som chamtivý po všetkom chutnom a konzumujem to v hojnosti, až do sýtosti, ale ak je môj brat chamtivý v mojom dome, pri mojom jedle, po všetkom chutnom a nadmieru to konzumuje vlastnými rukami, nešetrí na mojom tovare, som naštvaný, prekliaty, som zatrpknutý, máme s ním rovnakú slabosť, ale nemáme rovnakú povahu? Ak ja odpúšťam sebe, prečo nie jemu? Keď poteším seba, prečo nie jeho? Oddávam sa sebe, pretože sa hlboko milujem, ale prečo hlboko nemilujem jeho? Koniec koncov, musíte ho milovať tak, ako milujete seba. Ale ako dlho neukrižujem svoju žiadostivosť? Dokedy nepohrdnem sladkosťami, ktoré ma môj nepriateľ takým posmeškom, zneužívaním, posmechom a pekelným trápením inšpiruje, aby som si vážil? Nie je to, čo je sladké pre telo, horkejšie ako všetko, čo je horké pre dušu? Ako ma pri službe Pánovi vo sviatostiach zrádzajú, uchvacujú telesné sladkosti, odvádzajú ma od môjho Krista! Toto je život racionálnej bytosti – jesť a piť, potom chodiť pre lepšie a rýchlejšie varenie, potom znova jesť, potom piť a znova jesť a nakoniec spať? Ale takto žije veľa ľudí. Kde je kresťanský život, život podľa ducha? [...] svojho brata miluješ a nič si nevážiš, lebo je bezcenné, že Kristus zomrel, že ho denne šetríš sladkosťami zeme, pre ktorých sú tu všetky sladkosti neba a tu je aj sladká Krv Spasiteľa s Jeho sladkým Telom. Zastavte to šialenstvo. Všetko je predsa od Boha, my nie sme nič. Ak miluješ Boha, chceš Mu neustále prinášať obety lásky, prinášať ich blížnemu pre dobro, blížnemu, ktorý je živým obrazom, ikonou Pána Boha, Kristovým údom. Kto nemiluje svojho brata, ktorého vidí, ako môže milovať Boha? (1. Jána 4:20). Vidíte prekážky od nepriateľa - ľútosť nad vecami, sladkosťami, oblečením, peniazmi a inými vecami svojho brata a vedzte, že toto je prekážka od nepriateľa a bojujte s prekážkami a zvrhnite ich v mene Krista a nebuďte naštvaní na tých, ktorí vám berú tuniaka alebo na tých, ktorí často žiadajú o almužnu. S úprimnou úctou a láskou bozkávam mame ruku, som pokojný, a keď pochybujem, cítim sa z nej znechutený, som nepokojný, cítim sa ťažký, stiesnený a zatrpknutý. Cti svojho otca a svoju matku, nech sa máš dobre a dlho žiješ na zemi [Exod. 20.12]. A kto nás úprimnejšie a neustále miluje, rešpektuje, pracuje a obetuje sa pre nás ako naši rodičia? Sme my sami, naše mäso a krv, ako naša duša. My a oni sme jedno. Ak nás s nimi niekto rozdeľuje, vyzbrojuje nás proti nim, je to diabol, náš univerzálny nepriateľ, temný snílek, ktorý prekrútil svoju kedysi bystrú povahu a premenil ju na klamstvá, škaredosť a nezákonnosť. A všetko, celý svet, všetky rady anjelov, všetko stvorené je udržiavané a prosperuje iba zákonmi: nezákonnosť je začiatkom ničenia, deformácie a deštrukcie. Hriech je duchovná záležitosť a dielo diabla: utekajte pred týmto hadím jedom. Tým, že si vážime človeka, rešpektujeme samých seba, pretože všetci sme z jednej osoby a boli sme raz v jednej osobe a jednej osobe; Ak rešpektujete obraz Boha, podľa ktorého sme boli stvorení, potom rešpektujete a ctíte Boha, a keď rešpektujete kresťana, rešpektujete samotného Krista, pretože kresťania sú Jeho telom. Takto je prirodzené a nevyhnutné milovať a ctiť sa navzájom! Diabol má svoje vlastné, úplne zvrátené názory na veci, svoje vlastné uvažovanie, svoje pocity, svoje túžby a skutky, ktoré sú úplne v rozpore s Božou vôľou, a zosilňuje sa viesť vojnu proti Bohu skrze nás, stvorených na Boží obraz, vykúpených z jeho podlej, temnej a hroznej nadvlády utrpením a smrťou vteleného Boha; Usiluje sa urobiť z nás, Kristovho tela, naše vlastné telá prostredníctvom našich vášní – pýchy, zloby, závisti, lakomosti, chamtivosti, obžerstva a sýtosti, nečistoty, falošného svedectva, rúhania, skľúčenosti, reptania a iných hriechov. A milujme sa navzájom ako seba samých a svojho Pána, Spasiteľa, Hlavu a Živiteľa. Miluj, kňaz, duše ľudí, a nie ich telá, nie ich šaty, nie ich peniaze, nie ich jedlo, nie ich nápoje, nie ich pozemské poklady. Ach, ako ten šarmantný zvádza nás kňazov! A viac si všímame vonkajšie, snové, pominuteľné, a nie vnútorné, pravdivé, večné, teda neoceniteľnú dušu s jej silami a schopnosťami. Vážime si bohatých, ušľachtilých, navonok vzdelaných, vycvičených (kone a medvede cvičia aj slony), dobre oblečených, majúcich krásny a majestátny postoj a kohút má krásny a majestátny postoj a papagája, aj lev, orol a kôň – to je u nemých bežné; ale nevážime si chudobných, pokorných, nevzdelaných, jednoduchých, [skromných, krotkých] (nie zlých v srdci, ako bohatí, vznešení, vzdelaní), neviditeľných a často nimi pohŕdame. Ale pamätajte, že Kristus je vo všetkom a vo všetkom [Kol. 3, 11]. Správajte sa ku každému úctivo, úctivo, láskyplne. Čo je skutočné osvietenie? Aby tí, ktorí sú osvietení, získali osvietené túžby srdca. Čo je skutočné vzdelanie? Aby sa formovaní obnovili na obraz svojho Stvoriteľa, obnovili v sebe Jeho padlý obraz, odložili starého človeka, aby sa naučili pohŕdať vášňami a milovať cnosť, alebo mali vieru, zbožnosť, bázeň pred Bohom, lásku k Bohu, k Cirkvi, k blížnemu, k panovníkovi, k vlasti. Koľkokrát som sa nahneval na brata kvôli sladkostiam! Koľkokrát som bol zatrpknutý na žobrákov, pretože šetrili peniaze, a to ma rozrušilo! Dokedy nebudem pohŕdať sladkosťami, peniazmi, týmto odpadkom, ktorý je osudný mojej duši, týmto tŕňom, ktorý mi prediera dušu? Dokedy nezmúdrim ku Kristovi a nepoložím ich na prach? Ako dlho postavím svojho suseda na rovnakú úroveň ako tento odpad? Dokedy budem ponižovať kráľa a vlastníka pôdy tým, že budem uprednostňovať odpadky zeme pred ním? Prečo v nás bojujú vášne? Oheň, prečo je to stiesnené? Z našej sýtosti, našej žiadostivosti, zo závislosti na pozemských veciach, z našej žiadostivosti. Bože! Čo Ti prinesiem, ako Ti budem ďakovať za Tvoje ustavičné, najväčšie milosrdenstvo mne a Tvojmu ľudu? Lebo tu som každú chvíľu oživovaný Tvojím Svätým Duchom, každú chvíľu dýcham Tebou rozptýlený vzduch, ľahký, príjemný, zdravý, posilňujúci, som osvietený Tvojím radostným a životodarným svetlom, duchovným i hmotným; Živím sa sladkým a životodarným duchovným pokrmom a tým istým nápojom – Svätými tajomstvami Tvojho Tela a Krvi a hmotnými pokrmami a nápojmi sladkosti; Obliekaš ma do jasného, ​​krásneho, kráľovského rúcha - so sebou samým, podľa Písma: tí, čo boli pokrstení v Krista, si obliekli Krista [Gal. 3, 27] a hmotné šaty krásy v chráme i mimo neho; Ty očisťuješ moje hriechy, liečiš a očisťuješ moje hriešne vášne, mnohé a prudké, odoberáš moju duchovnú skazenosť v sile Tvojej nezmernej dobroty, múdrosti a sily; naplň ma svojím Svätým Duchom, Duchom svätosti, milosti, daj mojej duši pravdu, pokoj a radosť, priestor, silu, smelosť, odvahu, silu; Obdarúvaš moje telo vzácnym zdravím; Učíš moje ruky bojovať a moje prsty bojovať [Ps. 143, 1 ] s neviditeľnými nepriateľmi mojej spásy a blaženosti a s nepriateľmi svätosti a moci Tvojej slávy - s duchmi zla na vysokých miestach; Moje skutky vykonané v Tvojom mene korunuješ úspechom. Za to všetko ďakujem, oslavujem a žehnám Tvoju všetku dobrú, otcovskú, všemocnú moc, ó Bože, náš Spasiteľ, náš Dobrodinec. Ale buď známy tak, ako si bol známy mne, Milovník ľudstva a ostatným tvojim ľuďom, aby poznali teba, Otca všetkých, tvoju dobrotu, tvoju prozreteľnosť, tvoju múdrosť a moc a oslavovali ťa s Otcom a Duchom Svätým teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. Ako nebadane hniezdi v našich srdciach pýcha! Pristupujem teda k svojej rodine, na ktorú som zvyknutý, bývam spolu, alebo k inému príbuznému, ktorý ku mne často prichádza, pozdravím ho, vezmem ho za ruku, ale nie úprimne, nie zo srdca, a považujem ho za nehodného môjho dotyku, hnusím sa mu ako nečistému, odvraciam sa od neho ako nenávideného. Odkiaľ pochádza taká arogancia a pýcha? To tak opovrhujem obrazom Boha? Je členom Krista, hoci je slabý? Nie je môj brat, môj sused, rovnaký v právach a rovný mne (ešte čestnejší)? Nie sme všetci bratia, nie stvorenia, nie sme deti Nebeského Otca? Či neexistujú spoločné hriechy, vášne, slabosti? Žijeme tak, ako nám odkázal Spasiteľ? A prikázal nám: milujte sa navzájom [Jn. 13, 34] a sám Baránok Boží vzal na seba hriechy nás všetkých, celého sveta, aby sme neboli zaťažení navzájom hriechmi a neduhmi, neprevzali za ne zodpovednosť, lebo sami sa nevieme zodpovedať, ale všetky svoje slabosti by sme uvrhli na Neho, na Božieho Baránka, a nebude niesť svoje bremeno, sám si dá za seba odpoveď, Boh si dá sám za seba. 6, 5]. Bože! Čím som hriešnejší, tým som pyšnejší! Vždy sa považujte za nečistého a rešpektujte všetkých ako čistých, ctite si ich ako svätých v Kristovi, lebo ako Kristove údy sú podľa Krista všetci čistí; Pozerajte sa na každého kresťana s vierou, a nielen skazenými očami. Sláva Ti, Kriste Bože, ktorý si so mnou stvoril moc v byte Michaila Michajloviča Dmitrieva, svojho služobníka, lebo si mocne sňal skazu môjho srdca a upokojil si ma a osvietil si svoju tvár na svojom služobníkovi. Sláva Tvojej dobrote, sláva Tvojej moci! Ó, aké je pre mňa dobré pridŕžať sa Teba, môj Bože, a vkladať do Teba nádej svojej spásy. Sláva životodarnému Duchu, Duchu milosti, Duchu pokoja, slobody, svetla, sily, odvahy! Ó zázrak dobra, Pane, sláva Tebe! Sláva Tvojmu svätému menu, sláva viere v Tvoje zvrchované meno! Ó, naozaj zlé v človeku je pýcha, pohŕdanie, zloba, závisť, lakomosť, lakomstvo, ktoré nepozná miery, a nevzdelané, jednoduché slovo nič neznamená, nie je hriechom človeka. Tu prejavujete miernosť, pokoru a miernosť a nenásytnosť, keď vám susedia berú zadarmo: nemučte svojich od toho, kto vám berie [Lk. 6, 30]. Všetky čaje, káva, čokolády sú snom, nadbytok, aj obyčajné jedlo a pitie treba zanedbávať, lebo máme pravý, živý, večný chlieb – Telo a Krv Kristovu. Radujte sa, že všetko, čo zarobíte svojou prácou, ide na úžitok a potešenie vašim blížnym viac ako vám – nech liečite a dávate ochotne. Nech je stavovské spoločenstvo. Tešte sa, že do vášho tela ide málo a nesnažte sa mať veľa pre seba. Nežiarlite na bezbožných [Ps. 36, 1]. Žite podľa Ducha, nežiarlite na rozkoše tela. Raduj sa v Pánovi [Ž. 36:4], pridŕžajte sa iba Jeho. On je tvoj jediný, verný, životodarný Priateľ – len ty buď Jeho priateľom a robíš to, čo sa Mu páči. Ste moji priatelia, ak robíte, čo vám prikazujem [Jn. 15, 14]. Chválim, Pane, Tvoju zázračnú prozreteľnosť pre mňa, Tvoje veľké odmeny: keď som bol zbabelý nad veľkou spotrebou potravinových zásob, keď som v ten deň rozdal časť svojich peňazí chudobným (1 rubeľ 50 kopejok) a modlil som sa k Tebe, aby si ma neopustil svojimi odmenami, zrazu si mi nečakane poslal dar tých, ktorí to potrebujú, aby som tuniaka neváhal. Sláva Tebe, Pane, najštedrejší Bože! Kto šetrí dar svojich pozemských požehnaní krvou aj Kristom, keď sa o nás Pán tak bohato stará! Lebo On sám povedal: Nikdy ťa neopustím ani neopustím [Žid. 13, 5]. Ako sa nedá ochotne slúžiť ľuďom v každom smere s myšlienkou, že Boží Syn Ježiš Kristus nám slúžil pre naše večné dobro hrozným spôsobom, totiž: Vtelil sa (koniská neba a zeme sa tomu čudovali, lebo Boh sa zjavil ako človek v tele 50, pracoval, šiel celú cestu, z mesta do mesta kázal o Božom kráľovstve, trpel, umrel a vstal z mŕtvych Jeho čistú krv? Ako môžeme? našim blížnym a, mimochodom, chudobným, a nepotešiť seba, hoci sa takmer neustále snažíme páčiť sebe, nemal by byť celý náš život službou blížnym? Žite vo vzťahu ku všetkému príjemnému na svete, ako keby nič nebolo, teda zomierajte pre všetko, žite pre jediného Boha. Hovorte pomaly, so srdečnou pozornosťou, všetky modlitby a výkriky, pretože cirkevné modlitby a rituály predstavujú to isté zjavenie Boha, len verné a nie napísané v evanjeliu. Nenechajte si ujsť ani slovo. Keď to zmeškáte, budete chcieť povedať to isté dvadsaťkrát, len aby ste vrátili to, čo ste stratili, ale bude už neskoro. Ak nazývame Najsvätejšiu Pannu Matku Božiu našou Pani, akí naozaj sme, potom Ju musíme poslúchať, musíme sa snažiť byť ako Ona v myšlienkach, v citoch, v cnostiach, vo svojom živote, lebo my, kresťania, sme Jej dedičstvom. Buďme čistí a svätí, oddaní Božej vôli, poddajní sa Božím osudom, mierni, pokorní, trpezliví, láskaví a spoločenskí. Len si želajte, len sa snažte byť ku každému úprimne láskaví, len si na pomoc zavolajte Spasiteľa Krista, len sa smelo prinútite – a uspejete a budete dokonalí v láske. Neľutujte, nešetrite seba a svojich pre dobro svojich blížnych. S akou láskou, jednoduchosťou a prirodzenosťou sa darí dobrým ľuďom! A aká ťažká je pre mňa táto pochúťka! Ó, nech ľud Boží jedí a pije zo mňa všetko, ako trávu, ako vodu! Nič nie je moje: nahý som vyšiel z lona svojej matky, nahý sa vrátim na zem [Jób. 1, 21]. Vždy si musím pamätať na svoj vzťah k Bohu ako stvorenia k Stvoriteľovi, ako umeleckému dielu k Umelcovi, ako úbohej nádobe k Chudému – na jednej strane; na druhej strane ako obraz Prototypu, ako dieťa Otcovi, ako spasený pre Spasiteľa, ako uprednostňovaný u Dobrodinca, ako nasledovník zákona Zákonodarcu, ako ten, kto uzavrel zmluvu so Zmluvou, ako zasnúbený so Ženíchom, alebo ako nevesta pre Ženícha ako budúci občan, ako občianka, ktorá sa teší na svojho člena, ako manžela. Otcovi tohto veku, ako obžalovanému Sudcovi. Pri čítaní modlitieb treba úprimne dôverovať práve týmto modlitbám alebo bohabojným a bohabojným cirkevným otcom, ktorí ich zostavili a boli Cirkvou akceptovaní na modlitebné vedenie veriacich; aj keď sme možno veľa z toho, čo sa hovorí v týchto modlitbách, nezažili, skúsenosť iných, skúsenosť mnohých svätých by pre nás mala byť spoľahlivejšia ako naša. Musíme rešpektovať skúsenosť, múdrosť a cnosť svätých. Musíme byť ako deti, jednoduché a dôverčivé voči nim. Preto svätých a svätých nazývame otcami a seba samých ich deťmi. V porovnaní s nimi sme z hľadiska stavu nášho duchovného života ako deti, málo inteligentní, neskúsení. Medzitým sa mnohí z nás stále odvážia zdvihnúť hlavy a stať sa arogantnými, neuznávať autoritu svätých otcov a odmietať tradície. Bože! Som denne stratený, Ty si denne spasený; veľakrát zomriem, niekedy v jeden deň - veľakrát si môj všemocný a všemocný Spasiteľ. Pýtam sa ťa, kresťan: robíš túto najväčšiu vec na zemi každý deň - úprimne veríš v Spasiteľa, voláš Ho, aby ťa zachránil, snažíš sa byť spasený, byť obnovený? Zaprieš sa, nesieš svoj kríž? Buďte ako dieťa, láskavý, jednoduchý, pokorný. Hovoria: duchovenstvo je [potlačené prostredie]. Toto je len zdanie: ich vnútro je neporušené – a vďaka Bohu, ako svetskí ľudia, nemajú žiadne rozumy. Ale svetskí, vzdelaní ľudia pohŕdajú duchovne vzdelanými. Na základe čoho? Ako sa opovažujú? Prečo, keď chcú premeniť naše vzdelávacie inštitúcie v Rusku, sa neobracajú na duchovenstvo svojej krajiny, ale na svetských zahraničných učiteľov, prečo pohŕdali legitímnymi pastiermi a učiteľmi, ktorým právom božím patrí vedenie mládeže? To je dôvod oddelenia duchovného prostredia od svetského. Svetskí ľudia, hrdí na svoj vzhľad, pohŕdajú chudobným duchovenstvom. Prečo bol zavedený pohanský klasicizmus? Aby ste sa nehanbili, nepochybovali a mlčali pred ľuďmi v cirkvi, pamätajte, že sme jedno telo v Pánovi. Povedz: Ja a Pán. Úprimné, vrúcne vedomie mojej úbohosti, môjho nešťastia, chudoby, slepoty a nahoty – to je moja blaženosť, duchovné potešenie, môj pokoj, moja radosť, moja priestrannosť! Bez Boha v srdci som hriešna ohavnosť, večná slabosť; Hriešna smrť so všetkou svojou malátnosťou a hrôzami vo mne zúri. Mojím jediným živým, nevyčerpateľným, dokonalým pokladom je Pán a Jeho obrazom na zemi je človek, ktorý zachováva Jeho prikázania a všetko pozemské je bezvýznamný prach, krása zraku, chuti, sluchu (okrem posvätného Božieho slova, posvätných čítaní a spevov), dotyku, vône. Nepriateľ sa nám denne vysmieva cez našu hlúpu závislosť na pozemských veciach – na luxusnom oblečení, chutných jedlách a nápojoch, na peniazoch, na pozemskej nádhere a odvracia nás, naše srdcia, naše myšlienky od nášho Nebeského Otca, od Jeho svetla, od Jeho lásky, od Jeho večnej slávy, od túžby vidieť nevýslovnú láskavosť Jeho tváre, nekonečnú múdrosť, Jeho všemohúcnosť. Zahrabávame sa do hnoja ako červy a utekáme pred svetlom, lipneme na tom, čo trápi naše srdce (a vzďaľujeme sa od toho, čo ho robí pokojným, blaženým) alebo čo dočasne utešuje telo a potom ponára ducha do malátnosti a smútku. Láska k pozemským a nebeským veciam nikdy nemôže žiť v tom istom srdci, ako láska k Belialovi 51 a Kristovi, k Bohu a mamone. Úžasná vec! Keď ma nepriateľ trápil závislosťou na pozemských veciach, vzal som si evanjelium, prečítal som dve kapitoly z Prvého listu Korinťanom a všetky muky pominuli: hneď som bol v pokoji. Tu je náš život, náš pokoj, naša blaženosť! Vy všetci, zanietení pre oblečenie, pre sladkosti, pre peniaze, zanechajte svoje spaľujúce vášne, trápenie, zatemnenie, uvrhnutie ducha do otroctva a čítajte Božie slovo každý deň s meditáciou, s úctou, úprimnou vierou a láskou - nájdete v ňom svetlo, pokoj a radosť. 11. mája 1866 Nežiarli, keď vidíš, že zlo a pýcha sú odmenené v tomto svete. Cesta bezbožných je z väčšej časti spievaná a bezbožní hltajú 52, ako poznamenal svätý Božský otec Dávid, ale cesta zbožných je úzka [Ž. 72, 12; 122, 3 – 4]: často sú vystavení vnútornému alebo vonkajšiemu prenasledovaniu, chudobe, hanbe, smútku, ťažkostiam a nešťastiam. Lebo Pán trestá, koho miluje; bije každého syna, ktorého prijme [hebr. 12:6], aby sme im udelili nie márne pocty tohto miesta, ale pocty nebeského povolania. Tu musia Kristovi nasledovníci niesť kríž sebaobetovania, kríž prenasledovania, smútku, choroby a núdze. Ako žil Kristus, náš Boh, na zemi? Ako apoštoli, svätí, mučeníci, svätí, nežoldnieri, spravodliví, svätí blázni a všetci svätí? Napodobňujte ich a budete spasení. Sláva tohto sveta u Pána je opovrhnutiahodná a nečistá; živí pýchu, aroganciu, lásku k svetu a tvrdosť srdca. Ó, ako zvádza pozemská sláva! Ale milujme tú jedinú nebeskú slávu. Sme predsa kresťania! Nikomu nezáviďte svetské pocty, ale ako sa radujete, keď ich prijímate, tak sa radujte so svojím blížnym, hoci on toho zjavne nie je hoden a vy ste toho hoden tiež? Pamätajte, že Kristus je Boh, spravodlivý Odmeniteľ, a odmeny tu sú ako sen. Žobrák sa teda často vidí ako bohatý, vo veľkolepom dome, v bohatých šatách, pri dobre nasýtenom stole. Ale zobudil som sa – a nebolo nič: tá istá chudoba. Takže aj my sme v srdci zatratení, chudobní, chudobní, slepí a nahí a ozdobení šatami, bohato jeme, máme dosť peňazí alebo bohatý dom alebo využívame dočasné pocty a vyznamenania, považujeme za bohatých. Venujte všetku svoju pozornosť vnútornému, srdcu, duši a opovrhujte vonkajším ako sen. Láska nezávidí (1Kor 13,4), ale závidíme blaho blížneho, najmä ak nám blížny nie je naklonený. Ale závisť je ovocím pýchy a sebectva. Niet mňa – je vo mne Pán a Jeho svätosť, Jeho pravda. Keď sa hriech pýta, ponáhľa sa k tebe, povedz mu: Nie som tam - Pán je vo mne. Ak pri čítaní Božieho slova alebo modlitby prijmete do svojho srdca milosť a potom v niečom závidíte blížnemu, potom sa milosť, pokoj a ľahkosť srdca stratí a znovu nastúpi malátnosť, utiahnutosť, ťažoba a temnota. Ach, náš smútok! A všetku sebalásku, lásku k pozemským veciam! Nemiluj svojho blížneho ako seba samého! Buď láskavý k blížnemu ako k sebe. Modlite sa za neho ako za seba. Trpí a podlieha rovnakým slabostiam ako vy. Áno, je ich vo vás neporovnateľne viac: topíte sa v nich, ste nimi naplnení. Neopísateľná sladkosť tých, ktorí hľadia na Tvoju tvár, nevýslovná láskavosť 53. Pozemské sladkosti sú všetky pominuteľné, samy osebe, aj kvôli nestálostiam ľudského života. A sladkosť nebeskej blaženosti nebude mať konca, nekonečná. Nestojí za to pohŕdať všetkými sladkosťami tohto dočasného sveta a ešte prchavejšieho života, aby ste z celého srdca milovali duchovné, nenahraditeľné sladkosti? Závisť v kresťanovi je šialenstvo: v Kristovi sme všetci dostali nekonečne veľké požehnania, všetci sme boli zbožštení, všetci sme sa stali dedičmi nevýslovných a večných požehnaní Kráľovstva nebeského a je nám tiež prisľúbená spokojnosť v pozemských požehnaniach pod podmienkou hľadania pravdy o Bohu a Kráľovstve Božom: Hľadajte najprv Kráľovstvo Božie a jeho všetku spravodlivosť [Matt. 6, 33]; je nám prikázané, aby sme boli spokojní s tým, čo máme, a nebuďme milovníkmi peňazí: Majte povahu, ktorá nie je milovníkom peňazí, uspokojte sa s tým, čo máte. A dodal: Lebo On sám povedal: Nikdy ťa neopustím ani neopustím [Žid. 13, 5]. Nie je po tomto šialené závidieť svojmu blížnemu v čomkoľvek, napríklad jeho vyznamenania, bohatstvo, luxusný stôl, nádherné šaty, krásny domov atď.? Nie je všetok tento prach v porovnaní s tým, čo je nám dané na obraz a podobu Boha, v ktorom sme boli stvorení, pri našom vykúpení Božím Synom z hriechu, kliatby a smrti a v tom, že nám znovu udelil požehnanie Nebeského Otca a večné radosti s ním spojené v nebi. Osvojme si teda vzájomnú lásku, dobrú vôľu a spokojnosť so svojím stavom, priateľstvo, pohostinnosť, lásku k chudobe, lásku k záľubám a vrchol cností – pokoru, láskavosť, miernosť, svätosť. Vážme si navzájom Boží obraz, údy Krista Boha, Jeho telo, Božie deti (lebo my všetci sme Božie deti), občanov Kráľovstva nebeského, spolubývajúcich a spoluanjelov. Nech sme všetci jedno, tak ako náš Boh, uctievaný v Trojici, je jeden a stvoril naše srdcia samé (v jednote), teda jednoduché 54, individuálne. Základom života bez zákona je lož, klam, akékoľvek falošné myšlienky alebo presvedčenia. Preto klamstvo vo viere, ako dielo diabla, ako opozícia voči Božej pravde, by sa nemalo a nemôže tolerovať. Dôkazom jednoty nebeskej a pozemskej cirkvi je skutočnosť, že Pán pridelil každému človeku po krste anjela strážcu. Na každého kresťana treba hľadieť s osobitnou úctou 1) ako zbožšteného v Kristovi, ako príbytok Najsvätejšej Trojice a 2) ako na priateľa anjela strážneho, ktorý je vždy s ním, pokiaľ ho človek neodháňa od seba hriechmi a vášňami. (Viera v Cirkev.) Ty, ktorý si nás krásne stvoril, ktorý si nás čisto stvoril, sláva Tebe! Potrebujeme nie svetlé šaty, ale svetlú tvár s ľahkým srdcom, alebo so svetlým oblečením, jasnú tvár, čisté srdce. Vy kresťania sa nazývate Kristovými učeníkmi, ale vy sa od Krista neučíte, nečítate jeho evanjelium. Ako je to možné? Prečítajte si evanjelium, inak vôbec nemáte Kristovho ducha, ale pozemského ducha, závislosť na pozemských veciach, žiadostivosť, pýchu, závisť, lakomosť, žiadostivosť. Ja, ako obraz Boha, sa musím pridŕžať svojho Prototypu – Boha brucha a darcu všetkého, a nie pozemských statkov, nie sladkostí, nie peňazí, nie pozemskej nádhery, nie krásnych a drahých šiat, nie svojho domova a jeho zariadenia, pretože to je neprirodzené a v rozpore s Bohom. Ja, ako žena s vášňou pre obliekanie, ako kňaz, sa obávam, ako by som sa mohla lepšie obliecť do bohoslužby, akoby luxusnejšie, a už vopred sa rozčuľujem a rozhorčujem na veľkňaza, šialene predpokladám, že mi nedovolí obliecť sa do najlepšieho rúcha na veľký sviatok, zatiaľ čo nie je známe, či sa toho sviatku dožijem! Pretože dnes môžem zomrieť. Ach, ako som naklonený vzhľadu! Ako málo sa venujem vnútornému, čo je jediné potrebné. Musím si obliecť Krista, Jeho miernosť, pokoru, chudobu, lakomstvo, ľahostajnosť k pozemským veciam, lásku k veciam hore, Jeho svätosť, lásku k Bohu a ľudstvu, Jeho miernosť, trpezlivosť a zhovievavosť, podriadenosť a poslušnosť Bohu a vrchnosti. Potom by som sa aj v handrách leskla ako slnko, lepšie ako akékoľvek vzácne šaty a šperky. Potom by som bol priateľom Božím, priateľom žiarivých anjelov a svätých mužov Božích, priateľom všetkých bohabojných a zbožných na zemi. A teraz, žením sa za pozemskou nádherou, strácam všetko bohatstvo ducha, ktorým je Boh, všetko duchovné svetlo. A stávam sa z vlastnej vôle, z vlastného šialenstva hanebne chudobným a pochmúrnym. Svätí Anton a Theodosius z Pečerska a Sergius z Radoneža, Zosima a Savvaty zo Soloveckého a ďalší boli, dokonca aj v handrách, veľkými Božími svätcami. Nevybral si Boh chudobných v masti, aby boli bohatými vo viere a dedičmi Kráľovstva, ktoré zasľúbil tým, ktorí Ho milujú? [James. 2, 5]. Nemilujte žobráci tohto sveta Boha nadovšetko, kým škriatkovia milujú svet, svetské radosti, svoje telo, svojich rodičov a priateľov viac ako Boha, svoje vzácne, krásne šaty, pozemskú nádheru, sladkosti atď., a nie Boha. Tiež mám záľubu v peniazoch a je mi ich ľúto žobrákov, ktorí často žiadajú o almužnu, hoci ja sám rád často dostávam dary štedrosti od Pána a ľudí, hnevá ma žobrákov, keď ma druhý a tretí raz (a dokonca niekedy aj prvý raz) usilovne žiadajú o almužnu, zatiaľ čo ja dávam kúsok po kúsku a na druhý a tretí by to nebolo bremeno. Ó, telo! Oh, hriech! Ó, moja zlá vôľa! Zhrešil som pred Tebou, Pane, zmiluj sa nado mnou! Uzdrav moju dušu a nauč ma konať Tvoju vôľu, lebo Ty si môj Boh, lebo Ty si prameň života. Tiež mám záľubu v sladkostiach a ľutujem ich pre moju rodinu alebo niekedy pre častých hostí a, drzý a bláznivý, som na ne podráždený, niekedy som zatrpknutý, pretože nešetria mojím cukrom, ani drahým vínom, ani lahodným koláčom atď. Ach, aký som chamtivý, aký beštiálny! Zabúdam na to, že som smrteľný, že dnes môžem zomrieť a celé moje telo aj brucho sa zmení na smrad, hnis, prach. Lebo taký je údel všetkých, ktorí žijú pre brucho, a nie pre Boha! Len tí, ktorí žijú v duchu, pôstom a modlitbou, majú svoje telá voňavé a rozkvitnuté aj po smrti milosťou Ducha Svätého, s ktorou sa zblížili abstinenciou počas života. Bože! Daj mi jediné, čo potrebujem: milovať Ťa celým srdcom a blížneho ako seba samého, rozjímať o svojich hriechoch a pohŕdať svojím telom! Som podráždený – daj mi, Pane, milosť nebyť podráždený. Bože! Na kríži si sa kvôli mne úplne vyzliekol, nestaraj sa o hanbu a utrpenie, a ja, prekliaty, sa snažím obliecť do lesklých šiat, lipnem na nich srdcom a kvôli nim moje srdce odpadáva od Teba - moje svetlé, neoceniteľné rúcho! Zabúdam, že keď som bol pokrstený v Teba, obliekol som sa do Teba. Zabudol som na Tvoje slová: nestaraj sa o svoj život, čo budeš jesť a čo budeš piť, ani o svoje telo, čo si oblečieš... toto všetko hľadajú pohania... Hľadaj najprv kráľovstvo Božie a jeho spravodlivosť [Mat. 6, 25 – 33]. Voda tečie a tok čistí vodu; voda stojí, a preto voda hnije; bohatstvo je premrhané - duša bohatých je očistená, bohatstvo leží - duša a telo bolí. Musíme kráčať s dokonalým srdcom po všetky dni a hodiny nášho života, nebyť pokryteckí, nebyť dvojzmyslovosti, nebyť pyšní, neopovrhovať druhými, nezávidieť, nezatrpknuť atď., milovať Boha bez prestania nadovšetko, svojho blížneho ako seba samého, úprimne, zo srdca. Hriešnik, hovoríš, brat, a ty nie si bez hriechu: Boh je jeho sudcom, nie ty. Najodpornejšie stvorenie - diabol, ktorý sa uhniezdi v mojom srdci, ma inšpiruje k tomu, aby som si ošklivil človeka, ktorý je mi podobný a rovný vo všetkom a je dokonca nadradený v božských a ľudských právach (rodičia, kráľovskí príslušníci, najmä tí, ktorí majú autoritu); Vštepuje mi, aby som si ošklivil a opovrhoval slovami najsvätejšej mojej matky – Cirkvi, slová samotného Ducha Svätého, vyslovené cez Cirkev, slová, ktoré sú pre mňa duchom a životom, pokojom, svetlom, očistou, svätyňou a niekedy aj slovami Svätého písma. O duši pýchy, duši zlomyseľnosti, zasnenej duši! Nie si to ty sám, kto musí byť v ohavnosti, ten najodpornejší, nie sme všetci Boží ľudia, Božie stvorenia a deti v Kristovi, nie sme všetci svätí v Kristovi? Nie je každý ctihodný? Nie je každé stvorenie Božie dobré: všetko dobré je dobré [Gen. 1, 31]? Choď preč, odporný diabol pýchy a neposlušnosti! Choď preč, najodpornejší! Všetka zbožnosť je vám odporná, nenávidíte slovo „zbožný, najzbožnejší“. Choď preč, darebák, nedotýkaj sa ma! V mene svojho Pána, v sile Jeho sily, chcem s vami súrne prerušiť všetky zväzky. Pane pomôž mi! Pobrušnica je nečistá! Prečo poskytujete úkryt diablovi v sebe? Nečisté srdce! Ako sa opovažuješ poskytnúť prístrešie nečistému v sebe? Nečistá duša! Ako sa opovažuješ byť v Božej nádobe? Od krstu patrím Pánovi, nie vám! Choď preč, zlodej a lupič! Všetka prítomnosť je len jedným tieňom budúcnosti: svetlo je tieňom budúceho nevýslovného svetla, pozemské sladkosti sú slabým tieňom budúcich nevysloviteľných, nekonečných sladkostí, oheň je slabým tieňom budúceho ohňa Gehenny, ktorý bude páliť hriešnikov na veky vekov; čistá pozemská radosť je tieňom budúcich, nevýslovných radostí; nádherne zdobené kráľovské paláce sú bezvýznamným tieňom jasných nebeských príbytkov pripravených pre tých, ktorí milujú Boha a plnia jeho prikázania; slávne rúcha mužov a ľudských dcér nemožno porovnávať s rúchom slávy, do ktorého sa oblečú vyvolení, lebo si oblečú Krista a zažiaria ako slnko v kráľovstve svojho Otca, podľa falošného zasľúbenia Spasiteľa [Mat. 13, 43]. Neopovážte sa nenávidieť svojho brata, ktorý je Božím obrazom a Božím chrámom, za čokoľvek materiálne, napríklad preto, že veľkňaz zanedbáva renovácie vo vnútri katedrály. Možno je jeho obnova určená pre niekoho iného a nie pre neho. Všetko je Božie dielo. Svätý Dávid, prorok a kráľ, chcel postaviť chrám, ale Boh to nechcel, ale nechal to na svojho syna Šalamúna: jeho otec iba pripravil materiály. Čo si neželáte pre seba, neprajte si ani nerobte pre nikoho iného: nechcete byť podozrievaní zo všetkých svojich činov a považovaní buď za zlodeja, alebo za vyberavého, rozmarného a tvrdohlavého človeka, hoci len vo svojom srdci – a sami na to nemyslite; Nechcete byť napadnutí hnevom, pohŕdaním, závisťou či lakomosťou – a ani na chvíľu sa na nikoho vo svojom srdci nehnevajte, nikým neopovrhujte, nikomu nezáviďte, nebuďte na nikoho lakomí. Vo všetkom, čo chcete, aby ľudia robili vám, robte to aj vy im. Urob ma múdrym, Pane! Byť zhovievavý k telesným slabostiam každého človeka, rovnako ako si želám, aby oni boli zhovievaví k mojim mnohým a veľkým slabostiam, pretože všetci podliehame rôznym a mnohým slabostiam; zhovievavosť k hrubému, nesprávnemu prejavu jednoduchého človeka, k hrubému zovňajšku, lebo ja sám som najviac náchylný na slabosť reči a často mám nevábny vzhľad; všetku pozornosť venujte srdcu človeka, alebo vnútornému človeku, ktorý najčastejšie žiari a prekvitá pod drsným zovňajškom a ktorý je najčastejšie zachmúrený a mŕtvy pod ozdobeným zovňajškom, lebo chudobní duchom a zovňajškom sa snažia vyrovnať chudobe ducha, obliekajú sa do hrubých, chudobných a akoby žobráckych šiat, kým hrdá a pompézna neresť hľadá okázalosť a náročnosť vo vašom oblečení, náročnosť pohľad, vo svojej reči a vo svojich správaní. Almužnu netreba dávať nejako, nie nedbanlivo, nie arogantne a chladne, šetriť peniazmi alebo niečím iným, nerozčuľovať sa, ale s pokorou, miernosťou, so srdečnou pozornosťou, šetriť chudobných, a nie peniazmi, lebo to je dielo Božie, dary Božie, a my dávame samému Kristovi Bohu v osobe chudobných. Ó, veru, Pane, ako smeti 55 ležiace nečisté ženy, všetka naša spravodlivosť je pred tebou, Pane! A v dobrých skutkoch sa prejavuje naša pýcha, neúprimnosť, pokrytectvo a kontemplácia. Žobrák v tenkých šatách je v našich očiach opovrhovaný, muž v ľahkom rúchu so zlatým prsteňom na ruke je veľmi čestný. Ó, náš démonický sen! Ak nás neosvietiš, neurobíš múdrymi, neustanovíš, Pane, ako môžeme napraviť svoje kroky, aby sme plnili tvoje prikázania? Hovorí sa, že od Pána sú vzpriamené nohy človeka: ako môže smrteľník pochopiť jeho cesty? [Prov. 20, 24]. Sám som hriešnik, hriešnejší ako ktorýkoľvek iný človek – ako môžem súdiť spoluhriešnika? Budem sa súdiť, lebo robím to isté ako on. Oh! Všetko, čo je vo mne dobré, je od Boha a Boha, len všetko zlé je moje. Aký som biedny, zatratený, chudobný, slepý, nahý [Zj. 3, 17]! Modlite sa za mňa, bratia moji! Keď k nám pribehne hladné zviera a pohladí nás, čím nás požiada o jedlo, niečo mu hodíme - je to žobrák alebo žobrák, ktorému bude ľúto dať za chlieb, za košeľu, čižmy, za kaftan, za prenájom domu, za nákup druhu podľa našich síl? Je to človek stvorený na Boží obraz? Je možné, aby človek, ktorého prirodzenosť je zbožštená a pre ktorého robíme dobré veci, konal ako samému Kristovi? Je to kresťan, ktorý je členom Krista? Ale aj neverného človeka treba ľutovať, ak je v núdzi, bolí, trpí nešťastím, smútkom, smútkom, stratou, a najmä preto, že je neverný, a teda zbavený toho najväčšieho dobra v živote – viery v Krista, či správnej viery! Túžba po lesklých šatách je vecou pýchy a márnivosti a znamená márnivú dušu. Musíme žízniť po vnútornom svetle, osvetlení od Ducha Svätého. Túžba po lesklých šatách aj túžba po sladkostiach je telesná túžba, celé dielo diabla, ktorý nás všetkými prostriedkami oddeľuje od Boha a ponára do pozemskej lásky, do pozemských sladkostí, do pozemskej nádhery. Mimochodom, znakom hrdosti je žiariť vonkajšou brilantnosťou. Ale tí, ktorí sú naklonení vonkajšej nádhere, majú svoju dušu zatemnenú vášňami – z toho vyplýva povinnosť byť ľahostajný k vonkajšej nádhere a vrúcne túžiť po vnútornom osvetlení Ducha Svätého, alebo získať vyžarovanie miernosti, pokory, láskavosti, prostého srdca, cudnosti, poslušnosti, trpezlivosti, nezištnosti. Nech nie je vašou ozdobou vonkajšie zapletenie vašich vlasov, nie zlaté šperky alebo ozdoby v odeve, ale skrytá osoba srdca v neporušiteľnej kráse tichého a tichého ducha, ktorý je vzácny v očiach Boha (na rozdiel od cenného oblečenia) (1 Pet 3:3-4). A nám, kňazom, zanieteným pre lesklé rúcha a lesklé, drahé hodvábne šaty, hovorí apoštol toto. Začali sme mať, podobne ako ženy, starosti o oblečenie, o zdobenie sa outfitmi a dokonca sa kvôli tomu medzi sebou aj hádame. Na oltári, na tomto mieste Božieho prebývania, s akou bázňou a úctou by sa mal správať oltárny služobník, s akou miernosťou, pokorou, s akou čistotou, zabúdajúc na všetko pozemské, lebo oltár je skutočne nebom a nebom nebies! Tu musí mať oltárny sluha celého ducha. Tak ako nie je rozdiel na dieťati, bez ohľadu na to, aké oblečenie nosí, tak aj kresťan, dieťa v Kristovi, by mal byť ľahostajný k rozmanitosti, bohatstvu a nádhere pozemských odevov, pričom Krista Pána považuje za svoje najlepšie a neporušiteľné rúcho, pretože závislosť na drahých, krásnych šatách je charakteristická pre ľudí tohto veku, alebo pre pohanov, ako hovorí Pán: toto všetko hľadajú, to je znamenité, znamenité oblečenie. 6:32], pretože oblečenie je modlou pre ľudí tohto veku. Ó, akí sme mániví, my, ktorí sme povolaní k spoločenstvu s Bohom, ktorému je prisľúbené dedičstvo neporušiteľných a večných požehnaní! Aké nejasné sú naše predstavy o veciach podliehajúcich skaze a neporušiteľnom tovare! Akí sme nerozumní, keď pripisujeme hodnotu nepodstatným veciam a nevážime si neporušiteľné dobrodenia – našu večnú dušu, pokoj, radosť, smelosť pred Bohom, svätosť, poslušnosť, trpezlivosť, vôbec všetky vlastnosti pravého kresťana! Tí, čo boli pokrstení v Krista, Krista si obliekli [Gal. 3, 27]. Musíme si teda vážiť duchovné požehnania a cnosti a pohŕdať tými hmotnými, ktoré sa kazia a sú bezvýznamné. Láska k pozemským veciam je duchom diabla (k sladkostiam, k lesku, poctám, bohatstvu), a aby nás k tomu ešte pohodlnejšie zviedol, diabol využíva prirodzenú dispozíciu nášho tela k sladkostiam, kráse, nádhere (lebo naša duša bola stvorená pre večné sladkosti, pre večné svetlo, pre vlastníctvo nekonečného bohatstva) a pohodlne nás chytí do svojich sietí. Je jasné, že kresťan potrebuje filozofovať o nebi a pohŕdať všetkými pozemskými požehnaniami – pozemskou nádherou, pozemskou sladkosťou a pozemským bohatstvom a milovať nebeské požehnania, Kristovu sladkosť, Kristovo svetlo, Kristovo bohatstvo – všetko ostatné, nebeské. A aké sladké, pokojné a životodarné sú tieto duchovné požehnania! Tí, ktorí to zažili, to vedia! Prečo lipnú na skazenosti a svojou závislosťou znesväcujú obraz Boha v sebe? Prečo sa dopúšťajú smilstva od Boha? Aké hrozné je Božské odovzdanie sa človeka sebe samému, jeho vášňam alebo diabolskej zlobe, odovzdanie sa Božej dobrote! Napĺňa ho smútok, stiesnené podmienky, poníženie, temnota a neradosť! Stáva sa netvorom pre seba, stáva sa bremenom pre seba! Keďže Boh Slovo sa stalo človekom a zmiešalo sa s ľuďmi, urážaním človeka a najmä kresťana urážame samotného Krista. Človek bol stvorený na Boží obraz, čo znamená, že zbytočným urážaním človeka urážame aj Boha. Slovo pre tých, ktorí sú odcudzení kňazskému požehnaniu. Koho je toto požehnanie? Nebeský Otec. Kto si to zaslúži a ako? Ježiš Kristus, Boží Syn, skrze Jeho utrpenie a smrť. Ako sa na neho pozerať? Aké sú jej plody? Úspech vo všetkých veciach. Kresťania boli viazaní pozemskou láskou: pozemská láska zožrala lásku nebeskú. Počas modlitby sa musíme vyhýbať ľahkomyseľnosti a necitlivosti voči našim hriechom, slabostiam a neustálemu veľkému Božiemu milosrdenstvu voči nám. Ak neustále hrešíme v myšlienkach a cítení, v slovách a skutkoch, potom musíme konať pokánie celou svojou bytosťou – myšlienkou, citom, slovom a skutkom. Pán Ježiš Kristus je pre mňa zlatá ruda, nevyčerpateľná: z nej ťažím vierou a prosbou o očistenie od hriechov, svätosť, pokoj, slobodu, smelosť ducha. Deň Trojice. Ďakujem Ti, Pane, za to, že si mi dovolil vykonávať božskú liturgiu a veľké vešpery bez zakopnutia a urobil si ma hodným zúčastniť sa na tvojich božských tajomstvách bez odsúdenia. Ďakujem Ti, pretože si ma teraz niekoľkokrát vyslobodil z násilia vášní prostredníctvom mojej modlitby. Ďakujem Ti, že si udelil mená všetkých osôb kráľovského domu, aby sa hovorilo na liturgii. Ďakujem Ti, lebo si ma potešil rozhovorom s Tvojím služobníkom Vasilijom Ivanovičom Petrovským. Pani je nielen čistá a nepoškvrnená, ale pre hojnosť čistoty očisťuje aj nás, hriešnikov a nečistých, a to Jej Boh doprial pre Jej nesmiernu čistotu a nesmiernu lásku k čistote a svätosti a za jej úplnú nenávisť a odcudzenie hriechu. Neustále prosme Jej svätyňu, aby nás hriešnikov očistila a vždy nás očisťovala, po všetky dni nášho života, a prosme Ju o nenávisť k hriechu. Svätodušný pondelok. Ďakujem Ti, Pane, za Tvoje úžasné sily, ktoré sa mi zjavili po prijímaní Tvojich svätých tajomstiev: ich podstata uzdravila ťažkú ​​chorobu môjho ducha a tela a upokojila ma. Ak svätí Boží muži nie sú pravdiví vo vyznávaní svojich hriechov, potom nie sú pravdiví v chválení a ďakovaní Bohu, ale to je nemožné, pretože z celého srdca oslavujú Pána a ďakujú mu, čo znamená, že aj vyznávajú svoje hriechy. A ak svätí neboli bez hriechov, potom nemusíme zúfať nad Božou milosťou a trpezlivosťou voči nám. Kto je k nám priateľskejší a úctivejší? Prostí a chudobní ľudia: treba ich obzvlášť rešpektovať a milovať, a to jednak preto, že sami milujú, jednak preto, že majú mnoho nedostatkov, neoddeliteľných od nedostatku vzdelania, ale skôr vonkajších ako vnútorných. Niet väčšieho zla ako pýcha a zloba, niet väčšej cnosti ako pokora, miernosť a láskavosť; No v vzdelaných podľa zvykov sveta hniezdi pýcha a zloba, kým v jednoduchých a nevzdelaných žije jednoduchosť, miernosť, pokora a miernosť. Takže jednoduchí ľudia sú lepší ako vzdelaní ľudia. Či Boh nepremenil múdrosť tohto sveta na bláznovstvo?... Boh si vyvolil základné veci sveta a tie, ktoré nie sú, aby zničil to, čo je (1 Kor 1:20, 28). Bože! Na koho sa nevrhnem so svojím hnevom? Bože! Daj mi jednoduchosť lásky, miernosti a pokory. Bože! Daj mi pamätať, že Ty si láska. Boh je láska (1 Ján 4:16). Kto nás viac rešpektuje, miluje, hladí? Jednoduchý človek. Ale my opovrhujeme a nenávidíme obyčajných ľudí, nevzdelaných. Toto sú naše módy, náš luxus, naše sladkosti, kam nás vedú, náš krásny vzhľad nás vedie k čomu - k pohŕdaniu vnútorným človekom ako v nás samých, tak aj v iných, k znechuteniu z hrubého vzhľadu, hrubého prejavu, hrubého oblečenia, spôsobu chôdze. Zhrešili sme a dopustili sa nezákonnosti, boli sme pred Tebou nespravodliví, Pane! A svätí sa zámerne obliekali do hrubých šiat, vedome si zdrsnili telo prácou, aby duša bola nežná a srdce nežné k Bohu a blížnemu. Ach, ako moje prekliate telo nezúri! Ďakujem Ti, Pane, za to, že si mi dovolil vykonávať liturgiu a zúčastňovať sa na Božích tajomstvách do sveta duchovných síl. Vždy musíme pamätať na nasledovné: 1) my, ľudia, sme jedno telo pod Hlavou Krista, 2) náš nebeský titul, 3) porušiteľnosť všetkých pozemských vecí. Všetko, čo človek zje, vypije, oblieka a inak používa, je odpad a človek je tvor nekonečnej hodnoty a zo všetkého potrebuje tak málo, že je hriešne a hanebné a mimoriadne zlé a bezohľadné šetriť tým, čo potrebuje. Existuje hriech neprítomnosti, ktorému sme všetci veľmi náchylní; Nesmieme na to zabudnúť a činiť pokánie: oddávame sa neprítomnosti nielen doma, ale aj v kostole. Simon! Simon! Hľa, Satan vás žiadal zasiať ako pšenicu, ale ja som sa za vás modlil, aby vaša viera nezanikla [Lk. 22, 31 – 32]. Vinníkom neprítomnosti je diabol a naše mnohoraké vášne pre každodenné, pozemské veci; jeho dôvodom je nedostatok viery; Liekom proti nej je vrúcna modlitba. Svätý Boží ľud, počnúc Božou Matkou, je celý zbožštený, to znamená, že sa doň nasťahoval, zjednotil sa s ním, rozpustil sa, takpovediac, a všetkým sa v ňom stal Pán. Budem v nich prebývať a chodiť v nich (2. Kor. 6:16). Kto je zjednotený s Pánom, je jeden duch s Pánom (1 Kor 6:17). Podobne aj kresťania žijúci na zemi sú zbožštení; sú Jeho telom [Ef. 1, 23 ], On je ich Hlava; jedia Jeho najčistejšie Telo a pijú Jeho Krv a v nich je Jeho duch, Jeho Božstvo. Akého ducha by mali mať kresťania, najmä kňazi! Čo si máme myslieť v čase, keď kňaz stojí pred svätými rezervovanými Darmi a pred chorým, ktorý sa pripravuje na ich prijatie, a pred všetkými prítomnými? Musíme myslieť na nesmiernu Božiu lásku k ľudskému pokoleniu, na jeho krajnú blahosklonnosť voči nám, na jeho utrpenie a smrť za nás a na zbožštenie našej prirodzenosti a s mimoriadnou úctou hľadieť na chorého, ktorý sa prostredníctvom spoločenstva pripravuje na spojenie s Pánom, ako aj na všetkých kresťanov, ktorí sú tu a ktorí sú tiež spoluúdmi Kristovho Božstva a jeho členov. Pamätajte, čo je stará krása. Prikryte hriechy blížneho – Pán prikryje vaše, tak ako to robí. Menej učte a súďte iných: každý má svojho učiteľa a sudcu – svedomie a Boha. Každý dá slovo o sebe Bohu. Každý má aj svojho učiteľa – anjela strážneho. Hľaďte teda, aby ste nepohŕdali jedným z týchto maličkých, ktorí veria v Krista; lebo vám hovorím, že ich anjeli v nebi vždy vidia tvár môjho Otca v nebesiach [Mat. 18, 10]. Diabol nám prefíkane vštepuje, aby sme si všímali hriechy blížneho, aby nás roztrpčil, popudzoval voči nemu, pohŕdal ním (namiesto toho, aby sme sa rozčuľovali na diabla), aby nás tak udržiaval v neustálom nepriateľstve s blížnymi a so samotným Pánom Bohom. Preto musíme pohŕdať hriechmi a chybami, a nie našim blížnym, ktorý ich pácha podľa učenia diabla, ale musíme ľutovať blížneho, s miernosťou, s láskou, napomínať ho ako niekoho, kto zabudol na seba, alebo ako niekoho chorého, ako zajatca, otroka svojho hriechu. Ale naša zloba a opovrhovanie voči blížnemu, ktorý hreší, len zväčšuje jeho chorobu, zabudnutie, jeho duchovné zajatie a nezmenšuje ho, a preto sa nám zdá, že sme šialení, chorí, zajatci vlastných vášní a diabla, ich vinníka. Som hrdý, potrebujem sa pokoriť. Pozri, s akou miernosťou, s akou pokorou s tebou tvoja jednoduchá matka komunikuje, hovorí s tebou, s akou láskavosťou. Čo robíš so štipendiom? - Si ľstivý, nahnevaný, pyšný, nahnevaný, narcistický, závistlivý, lakomý, žiadostivý, pokladáš sa za hodného veľa, kým nie si hoden ani toho najmenšieho, ani najmenšieho. Človeka nemožno porovnávať so všetkými sladkosťami a pokladmi zeme, pretože je nekonečne cennejší, nad všetky sladkosti a poklady zeme. Preto je bezbožné šetriť čokoľvek pre človeka, ktorý potrebuje náš majetok. Úcta k matke by mala byť prirodzená ako dýchanie vzduchu. Pokorte sa pred svojou matkou, považujte sa za bezvýznamného v porovnaní s ňou so všetkými svojimi vedomosťami, so všetkou dôležitosťou vašej hodnosti, pretože to všetko sú dary od Boha, ktoré ste si nezaslúžili, a vy sami ste netvor, hriech, ohavnosť. Je obrazom Boha ako osoby a ako matky (rodiča), ako Kristovho člena. Je krotká, pokorná, tichá, prostého srdca, čo má veľkú hodnotu pred Bohom, ale ty si prefíkaný, pyšný, pohŕdavý, závistlivý, lakomý, lakomý, žiadostivý, duchom neprítomný atď., čo je pred Bohom ohavnosť. Ó, aké sväté a čestné meno je matka! Čo pre teba urobila, koľko nekonečne veľa! Kto ťa miluje tak úprimne ako ona? Kto ctí ako ona? Kto má jednoduché srdce ako ona? Ak chcete, aby boli vaši priatelia a príbuzní s vami spokojní, keď k nim prídete, a kedykoľvek, buďte šťastní s každým v každom čase, keďže ste majiteľ domu, šéf atď.. Pamätajte, že človek je neoceniteľná, nekonečne vyššia bytosť ako všetky pozemské bytosti, pred ktorými je celá priepasť pozemských statkov ničím, prachom. Vždy s radosťou pozdravujte tých, ktorí k vám prichádzajú, aj keď k vám často chodia, a vôbec sa nehádajte pre nič pozemské. Sme jedno telo, našou hlavou je Kristus. A povedal: Podľa toho všetci spoznajú, že ste moji učeníci, ak sa budete navzájom milovať [Jn. 13, 35]. Počúvajte svoje srdce, všímajte si šepot nepriateľa, pôsobenie jeho intríg v srdci – a ani na chvíľu ich nenasledujte. Buďte láskaví ku všetkým. Ďakujem Ti, Pane, že si mi víťazne v moci Tvojej pevnosti umožnil vykonávať liturgiu, zúčastňovať sa na Božích tajomstvách a učiť dve triedy na gymnáziu (štvrtú a tretiu). piatok. 20. mája 1866. Ale vezmi preč hriešnu nečistotu, ktorá mi prišla. Ako dlho bude jedlo a pitie príčinou nepriateľstva voči bratovi? Ako dlho budem porušovať prikázanie svojho najsladšieho Spasiteľa kvôli porušiteľným sladkostiam? Dokedy nimi nebudem opovrhovať? Pane, pomôž, potvrď, oroduj, zachráň! Ľutovať niečo pochádza od slova štípať, páliť 56. Láska, závislosť na pozemských veciach štípe, páli, páli naše vnútro. Ľutovať znova niekoho pochádza z bodnutia: preto bodnutie lásky, bodnutie lásky. Nemusíte ľutovať nič, musíte nejako ľutovať všetkých: tých, ktorí sú vystavení hriechom, alebo tých, ktorých zranila smrť, smútiacich, hladných, nahých, bezdomovcov, osirelých, nešťastných. Takže neľutujte nič, ale ľutujte všetkých. Nie je kresťan, ktorý šetrí všetko dobré pre svojho blížneho (a všetko krásne je pre neho korunou stvorenia a bolo stvorené) a nešetrí svojho blížneho. Ten, kto netoleruje, aby k nemu prichádzali hostia bez akéhokoľvek dobrého dôvodu, je ako tí šialení ľudia (v prorokovi), ktorým Pán povedal: akoby ste boli sami usadení na zemi [Is. 5, 8]. To znamená, že je márnomyseľný človek, ktorý by chcel žiť sám na svete a užívať si všetko sám. Ale kresťan musí byť spoločenský, musí pamätať na prvých kresťanov, ktorých srdce a duša boli jedno a všetky spoločné. Lakomcovi, polyžravcovi sa zdá, že každý, kto k nemu príde, príde jesť a piť, a že ho zožerú a napijú, kým on by bol pripravený zožrať a vypiť každého. Pozrite sa na neho, keď je a pije: veľa je a pije, hltavo, nevenuje pozornosť nikomu, žiadnej reči; sa celým srdcom venoval chutným jedlám a nápojom; jeho duchovná stránka spí, je v umŕtvovaní, len telesná, zvieracia je živá. To znamená, že lakomec by nemal podozrievať ostatných z nadmerného jedenia a veľkého pitia a byť na nich rozhorčený, ale mal by byť rozhorčený sám na seba pre svoju lakomosť a lakomosť, ale každého prijať v jednoduchosti srdca, s radosťou, bez toho, aby myslel na jedlo a pitie. Znakom každého hriešnika je teda to, že na každého vyčíňa za tie najmenšie hriechy, ale sám nevidí ani svoje veľmi ťažké hriechy, lebo oči jeho srdca sú zaslepené vášňami. A znakom spravodlivého človeka je, že vždy prikrýva hriechy druhých, no svoje vlastné odhaľuje a oplakáva, pričom sa považuje za prvého hriešnika. Ale pokora sa mu pripisuje ako pravda. Ďakujem ti, Pane, milosrdný Majster, že si ma včera počas celonočného bdenia oslobodil od zapáleného, ​​veľkého zla démonov a nezneuctil si moju tvár úplne. Príčinou hnevu bol hnev na šestonedelí, že zabudol na breviár na modlitebnú službu, breviár, bez ktorého by sa bolo dobre zaobísť, a tiež za jeho absurdný spev, ktorý je tiež niečím vonkajším. Bolo potrebné zachovať pokojnú a miernu náladu ducha, ale ja, prekliaty, som ju nezachoval. V osobe šestonedelia bolo potrebné rešpektovať a vždy rešpektovať dôstojnosť človeka, ale ja som si ho nevážil a preto bol dôstojne odovzdaný do rúk diabla, ale naučím sa nehnevať sa na brata. Svojich blížnych ponižujeme a opovrhujeme v dvoch zvláštnych prípadoch: po prvé, keď jedia a pijú našich (vraj), vo všeobecnosti sa pozerajú na niečo bez nás (hoci by sme mali považovať za šťastie, že nie my sa pozeráme do ich rúk, ale oni hľadia z nás a že im môžeme slúžiť, prejavovať im lásku a v ich tvári samého Krista, a nie oni nám); po druhé, keď sú naši susedia našimi podriadenými. Ale nech sa učím od svojho Pána Ježiša Krista krotkosti a pokore srdca, nech milujem svojho blížneho ako seba samého, nech som dlhotrvajúci, milosrdný, nezávidím, nie som arogantný, nie som pyšný, nie som podráždený atď. Pochop, kňaz, svoje vysoké postavenie a dôstojnosť a snaž sa podľa toho žiť. Na vašom mieste, s Božou pomocou, dokážete veľa. Buď vôľa Tvoja, pretože diabol neustále zintenzívňuje svoje úsilie, aby nás prinútil a prinútil splniť jeho vražednú vôľu. Posväť sa meno Tvoje, lebo diabol sa snaží v nás osláviť svoje rúhačské meno svojím vlastným spôsobom; Príď kráľovstvo tvoje, pretože diabol sa neustále snaží upevniť svoju diabolskú nadvládu v nás a nad nami. Vidíš, ako sestra z celého srdca a inteligentne slúži bratovi svojím alebo tvojím darom: nezáviď v srdci, nehovor: teší sa mojím dobrom, ale povedz: takto mám potešiť každého, takto mám byť ku každému ústretový, pohostinný. Alebo ešte raz: Musím napodobňovať milujúceho a pohostinného Abraháma. Alebo povedzte znova: jedlo ma odvádza od Boha; prostredníctvom jeho distribúcie, dovoľte mi priblížiť sa k Bohu. Vášne úplne deformujú moju povahu, môj cieľ, účel mojej existencie a menia môj život na sen, navyše ten najzlejší, vulgárny, absurdný a neustály hnev Pána, môjho Boha, spoločného Stvoriteľa, Poskytovateľa a Spasiteľa všetkých: tieto vášne sú predovšetkým telesná pýcha, pýcha, zloba, závisť, lakomosť, chamtivosť, smilstvo, neposlušnosť, neposlušnosť atď. Kresťania! Pozrite sa na tvár trpiaceho Spasiteľa, ktorý je pre vás obesený na kríži, a plačte a nariekajte nad svojimi hriechmi, nad svojimi neverami, pre svoju zradu voči Kristovi! Toto dávaš svojmu Spasiteľovi? Naozaj si vážiš dielo svojej spásy, svoje vykúpenie? Bože! Ďakujem Ti, lebo si zmenil srdce svojho služobníka, veľkňaza Pavla, na krotké a milujúce a v jeho srdci si hovoril dobré veci o mne, tvojom neslušnom služobníkovi, a inšpiroval si ho k bratskému bozku! Bože! Daj mi milosť pozerať sa naňho ako na otca! Kedy spoznáme našu úprimnú kresťanskú lásku k blížnemu? Keď potom sused niečo z nášho vezme a my sa naňho nehneváme; keď nás často prosí o almužnu, pomoc, naše námahy, trápenia vo svoj vlastný prospech – a nezatrpkneme na neho; keď v niečom zhreší, a my sa naňho nehneváme; keď nás uráža, robí nám nespravodlivosť, prenasleduje nás, ubližuje nám a nehneváme sa na neho a dokonca sa zaňho modlíme. Ale milovať len tých, ktorí milujú nás, nie je pravá láska! To znamená to isté ako milovať seba. Aké sladké brucho naleje Pán do mojich útrob a aké peklo, aký spaľujúci, tiesnivý oheň diabol vylieva! Bože! Sláva Tvojej trpezlivosti, Tvoje milosrdenstvo! Nepriateľ - diabol - vstupuje dravo do našich sŕdc ako láska, závislosť srdca na pozemských veciach (a my sme nebeskí) - na dobrom oblečení, sladkostiach, peniazoch atď., ako hnev voči blížnemu, ako pohŕdanie ním, závisť, lakomosť, ľútosť atď., ako márnotratná nečistota. Semeno - z „Sejem“: Som z bezvýznamného semena, som zasiaty; zvieratá, rastliny - zo semien. Úžasné veci! Ako môže byť do neba prijatý pyšný, zlý, závistlivý, lakomý, nečistý človek? Aj tam bude opovrhovať, zatrpkne, bude závidieť, bude lakomý, bude mať nečisté myšlienky a otrávi blaženosť spravodlivých! Nie, nič nečisté do toho nevstúpi [Zj. 21, 27]. Očisťme sa teda od všetkej nečistoty tela a ducha, praktizujúc svätosť v bázni Božej (2. Kor. 7:1)! Keď sa modlíte, jete, čítate – premýšľajte, premýšľajte o tom, čo jete, čítate, hovoríte v modlitbách, vnímajte silu tých slov, ktoré hovoríte, jete, čítate, skúmajte duševnými očami ich priestor a ich vnútorný obsah. „Každý má svoje miesto,“ povedal otec Alexander Lebedev. Keby sme neboli na Boží obraz, potom by sa Boh nebol vtelil z Najčistejšej Panny. Ó, aká vznešená je naša prirodzenosť – tak vo stvorení, ako aj vo vykúpení! Skrze vtelenie Božieho Syna z Preblahoslavenej Panny Márie sa Boh najúprimnejšie zjednotil s ľuďmi. Ó, Ty, ktorý si zjednotil Boha Slova so slávnym ľudom svojho narodenia a zjednotil si popieranú povahu našej nebeskej rasy 57 - sláva Tebe, hodný všetkého rozumného stvorenia, lebo si našiel takú čistotu a milosť od Boha, ktorý si z dobrej vôle Boha Otca schopný vteliť Syna Božieho! Ale zaruč, ó, Pani, že čistota ducha a tela bola pre nás dosiahnutá prostredníctvom spoločenstva božských tajomstiev tela a krvi tvojho Syna! Dva extrémy, rovnako katastrofálne, v našej spoločnosti: niektorí naši krajania sa príliš držia litery Písma a liturgických kníh a rituálov, iní neuznávajú ani božskú inšpiráciu písma, ani dôležitosť cirkevných liturgických kníh a bohoslužieb. Niektorí sú schizmatici, iní sú heretici a horší ako heretici sú skutoční ateisti. Viete, ako premeniť peňažný kapitál na obeh a na úrok – čas, túto najvzácnejšiu vec, ktorá nám bola daná Bože kapitálu, prečo ho nepremeníme na správny obeh, prečo z neho nevytiahneme úrok pre večný život? Kto svoj čas využíva na skutky cnosti, kto žije zbožne, premieňa kapitál svojej doby na obrat, na úroky. Pripomeňme si podobenstvo o desiatich, piatich, jednom talente [Lk. 19, 11 – 27]. Bože! Daj mi milosť kráčať v jednoduchosti srdca, v pokore, miernosti a jemnosti. Ako keby ste boli jediní, ktorí sa usadili na zemi [Isa. 5, 8]? Musíme pamätať na to, že je jedno telo z mnohých (1 Kor 10:17). Nie blížneho sa treba zriecť pre svoj hmotný prospech, ale seba samého a svojich hmotných výhod v prospech blížneho. Koho stvorením, stavbou je Cirkev? Ježiš Kristus. Postavím svoju Cirkev a pekelné brány ju nepremôžu [Mat. 16, 18]. To znamená, že musíme hlboko rešpektovať celý systém, najmä hierarchický poriadok tejto Cirkvi, ako dielo Božieho Ducha, ktorého namiesto neho poslal Ježiš Kristus od Otca a vedie Cirkev do všetkej pravdy. Ako nerozumne a drzo sa správajú tí učitelia a kresťanské spoločnosti, ktorí sa oddelili a oddeľujú od Cirkvi a budujú si vlastné cirkvi, takpovediac budujú svoje vlastné cirkvi? Ako sa opovážia oddeliť sa od Cirkvi stvorenej samotným Pánom? A tiež sa odvážia nazvať evanjelikmi či katolíkmi či reformovanými. Nie sú reformovaní, ale anathematici. Ak neposlúcha cirkev, nech je vám ako pohan a mýtnik [Mat. 18, 17]. Pán bude prísne súdiť všetky kresťanské spoločnosti, ktoré odpadli od jednoty Cirkvi pre ich odklon od Cirkvi, ktorú stvoril. (Pán stvoril svoju Cirkev v priebehu tisícok rokov, v celom Starom zákone a potom v Novom zákone. A heretici odmietajú také a také budovy Boha a budujú si vlastné cirkvi.) Všetci sme dielom Božím, všetky ctihodné stvorenia Božie a musíme sa navzájom ctiť a milovať ako seba samých. Ale nikto z nás, ktorí sme padli hriechom, nech nie je povýšený, lebo všetci sme mimo Božej milosti, ohavnosti hriechu, detí hnevu a kliatby, všetko, čo máme, čo je dobré, je z Božej milosti, nie od nás. Mali by sme plakať nad svojimi hriechmi a pokoriť sa pred všetkými a vždy sa obliekať do jednoduchých šiat, no hľadáme zábavu, zábavu, sme na seba hrdí, nosíme šaty márnivosti a tým pridávame hriechy k hriechom. Oh, prekliatie! Nepohŕdaj nikým a ničím okrem hriechu, lebo všetko a všetko okrem hriechu je dielom najčistejších Božích rúk, najčistejšej Božej mysle. Vyvolenému vojvodu - Tikhvinskej ikone Matky Božej, víťaznej, oslobodenej od zlých vášní pýchy, pohŕdania, zloby a závisti, ktoré ma trápili - napíšem vďaka Tebe, Tvojej služobnici, Matke Božej. Ale ako keby si mal neporaziteľnú moc, osloboď ma od všetkých problémov. (Kľakol som si, sklonil som tvár k podlahe, recitujúc modlitbu: Nepoškvrnený, bez rúhania atď. a krátko po jej skončení som pocítil úľavu a oslobodenie od zla, ktoré sa vo mne šírilo, ktoré som v sebe nosil hodinu a pol a nemohol som ním vyhnať, utláčať, ponižovať, vnútorne mučiť; moja tvár sa rozžiarila, nežná od Matky.) Dajte si pozor na to, aby ste jedli a pili často, veľa, prehnane: to má za následok vnútorné problémy, zajatie nepriateľov, silné prepadnutie vášňami, pohltenie, zamilovanosť do nich, poníženie, úpadok, stiesnenosť ducha. Nepriateľ ma dnes vyzbrojil - vzdal som to matke [Ps. 130, 2] vnútorne a dlho som nemohol vypáčiť toto vnútorné nepriateľstvo a pohŕdanie (dve hodiny). Napokon sa Pán cez moju opakovanú modlitbu nado mnou zmiloval. Vždy si cti svoju matku s láskou, vždy ju žiadaj o požehnanie, bozkávaj jej ruku s úctou, ako vinník po Bohu svojej existencie: česť, ktorá sa jej dostáva, sa vracia Bohu. Som veľmi láskavý k tým, ktorí ma kŕmia, dávajú mi niečo na pitie alebo mi dávajú niečo z oblečenia, alebo peňazí, alebo vôbec. Ale o čo láskavejší by som mal byť k svojmu otcovi a matke, ktorí mi z vôle Božej dali existenciu, ktorí sú mojimi pozemskými bohmi po Pánu Bohu, a najmä k mojej matke, s ktorou som bol jedno telo, ktorá ma s nežnou láskou dojila a živila. Či nie som po Pánu Bohu dlžný svojmu otcovi a mame za to, že sa teším zo života, môžem poznať svojho Stvoriteľa, ďakovať mu a oslavovať ho, že môžem jesť a piť, že mám oblečenie, peniaze - všetko potrebné k životu. A ako by som k nim nemohol byť stokrát láskavejší ako k tým, ktorí sa ku mne správajú a dávajú mi niečo nedôležité z pozemských statkov? Lebo moji rodičia mi dali život a zachovali mi tento život, ktorý by mohol čoskoro vyprchať pri ich najmenšom zanedbaní, keďže je spočiatku veľmi nežný a nevedomý. Bože! Dávaš mi silu ctiť si svojich rodičov podľa ich dedičstva a nepohŕdať nimi, keď sú chorí alebo hrubí, nevedomí a majú nízke postavenie a stav, pretože všetko je nedôležité v porovnaní s najväčším prospechom, ktorý mi poskytli. Aké zlo pochádza zo žiadostivosti a obžerstva? Skutočnosť, že zmyselný nemá súcit s trpiacimi a nemôže a vo všeobecnosti nemá pravú lásku k Bohu a blížnemu. Je dieťaťom tela, ale nie je dieťaťom Božieho kráľovstva. Nie jednoduchá matka sa musí prispôsobiť vášmu mestskému, umelému životu, vašim umelým, často bezbožným mravom, ale vy – jej jednoduchosti a bezohľadnosti. Preč so zlými očami! Bože! Nauč ma horlivo zachovávať tvoje prikázania [Ž. 118, 4]. Bože! Ďakujem Ti za bezpečný prechod dvoch tried, lebo som s Tebou! 24. mája 1866 Bože! Ďakujem Ti, že si ma dvakrát vyslobodil z Tvojich problémov skrze Tvoje meno skrze modlitbu viery! Pokladom pre mňa je Tvoje meno, Pane! Rozliata myrha je tvoje meno! Vonia voňavo a revitalizuje dušu. A čím sa ti za to odplatím? Daj mi cnostný život, ktorý Ti prinesiem, aby som Ti bol z milosti Tvojho Ducha vôňou. Zobuď sa! Pominuteľnosť a pominuteľnosť tohto života a pozemských požehnaní, ktoré sú nám neustále viditeľné, by v nás mali prebudiť smäd po neporušiteľných, duchovných, večných požehnaniach, a nie ľútosť nad dočasnými požehnaniami a ich smútok. Lebo priateľstvo so svetom je nepriateľstvom proti Bohu [Jak. 4, 4]. Slovom i skutkom prijmite úprimnú, živú účasť na každom človeku, zvlášť na kresťanovi – na svojich známych, príbuzných i cudzích, tak ako chcete, aby iní mali na vás úprimnú, príbuzenskú, bratskú účasť, svoju aj iných, najmä duchovnú účasť na duchovnom živote človeka. Meriaš podľa miery, nameria sa ti, odplatí sa ti [Mat. 7, 2]. A každá dobrá vec sa v hojnosti vráti do tvojho lona [Lk. 6, 38]. Potvrdzuje to Písmo aj mnohé životné skúsenosti. Nikým nepohŕdaj, nikým nepohŕdaj, akokoľvek sa zdá, že niekto žije rozpustilo, ale podieľaj sa na človeku tým viac, čím nebezpečnejšia je situácia, v ktorej sa nachádza. Pani je plnosťou Božstva Kristovho, plnosťou Toho, ktorý napĺňa všetko vo všetkom [Ef. 1, 23]. Boží Syn si ma obliekol cele ako človeka, aby som si ja, človek, obliekol celého Boha a bol zbožštený. Úžasné veci! Som úžasný výtvor! Úžasná dobrota, múdrosť, všemohúcnosť Pána! Keď vás niekto urazí slovom alebo skutkom, nebuďte rozhorčení na duchu a nebuďte podráždení na páchateľa, ako sa to stáva vám – toto je diabol, ktorý sa hrá s páchateľom aj s vami, ale keď ste rozpoznali pokušenie, ktoré sa deje na vás oboch, vyzbrojte sa odvahou a trpezlivosťou a považujte toto previnenie za prechod dymu, ktorý vyšiel z pekla, a preto sa modlite k Pánovi, aby to neurobil za svojho. za jeho príkoria, aby ho satan úplne neuchvátil a nezamotal do svojej siete. Ak sa musíte s páchateľom porozprávať, hovorte pokojne, láskavo, presvedčivo, nie horlivo a podráždene, kukajte ako holubica a neštekajte ako pes - a zmeníte páchateľa na priateľa. Skúsenosti. Budeme si potom vážiť požehnania života, ktoré si teraz užívame, keď sme o ne ochudobnení? Bože chráň. Rýchlo ich teraz oceňme a poďakujme Pánovi a užívajme Pánove dary podľa Jeho vôle a navyše sa z čistého srdca usilovne milujme a nežijme v zlobe, nevraživosti a závisti. Lebo povedzte, spoznáme potom veľkosť cnosti – lásky, keď nás bude trápiť hnev, pýcha, závisť a iné vášne? Uvedomíme si potom veľkosť a výhody milosrdenstva, keď nebudeme schopní konať skutky milosrdenstva? Bože chráň. Takže, pokiaľ máme čas, robme dobre všetkým, a najmä tým, ktorí patria do rodiny viery [Gal. 6, 10]. Svätí sú bohmi z milosti Pána Boha, lebo sú zbožštení. Boh sa stal človekom a urobí človeka bohom, hovorí Svätá Cirkev. Stichera na Zvestovanie. "Verím," hovorí svätý prorok Dávid, skrze Ducha Svätého, "vy ste prirodzene bohovia a všetci ste synovia Najvyššieho [Ž 81,6]. Bohovia sú čisto kresťania žijúci na zemi, najmä posvätené osoby - biskupi a kňazi. Títo sú skutočne ako bohovia na zemi: majú moc rozriešiť a spútať najväčšie hriechy, ustavične sláviť a oslavovať Eucharistu. uctievajú iných; krstom oživujú duchovný, svätý život a robia ľudí, deti tela, deti Božie, deti nebeského kráľovstva, osvecujú svetlom evanjelia, ktorí sedia v krajine a tieňom smrti, odháňajú temnotu vášní, vedú ich po ceste pravdy, na večnú cestu, vedú z nečestnosti8 ό ; Preto si musíme hlboko uctievať biskupov, kňazov a diakonov a ďakovať Pánovi za ustanovenie týchto božských stupňov na zemi. Panovník je hlavou štátu a štát je takpovediac zlatou archou kresťanskej ortodoxnej viery. Aký ctihodný by nám mal byť pravoslávny panovník, ako kráľ, tak aj ako strážca viery a Kristovej Cirkvi! Modlime sa teda za kráľa, aby sme žili pokojným a tichým životom vo všetkej zbožnosti a čistote (1 Tim 2,2). Kráčajte uprostred svojho domova v jednoduchosti srdca a láskavosti [Ps. 100, 2], prajem všetkým spokojnosť a radujte sa zo spokojnosti svojej rodiny a ich zdravia, pokoja a pohody; napriek tomu sa na všetky pozemské dobrodenia pozeraj ako na smeti, neľutuj sa nad nimi a nepriľni k nim srdcom, ale priľni k jedinému Bohu, k nekonečnému životu. Ak je Božie stvorenie také krásne, o čo krajší musí byť Stvoriteľ? Ak sú Jeho stvorenia také sladké, o čo sladší je samotný Stvoriteľ? A napriek všetkým Jeho požehnaniam, ktoré nám dal, nemali by sme sa pridŕžať iba Jeho? Naozaj. A všetko pozemské považujte za odpadky. Akokoľvek Boh povýšil našu prirodzenosť, nepriateľ sa ju snaží ponížiť mnohými rôznymi vášňami a závislosťami života: pýchou, aroganciou, zlobou, závisťou, lakomosťou, obžerstvom, opilstvom, smilstvom, chamtivosťou, neposlušnosťou a inými. Preto je potrebné vždy vzdorovať diablovi. Prečo šetríme iných sladkosťami v jedle a pití? Byť sami chamtiví, užívať si, nasýtiť sa znamená, že páchame hriech za nový hriech. Ako hneváme Stvoriteľa! Kde je láska, ktorú prikázal Spasiteľ, láska, ktorá nehľadá svoje 59? Kde je ukrižovanie tela s vášňami a žiadostivosťami? Kde je láska k blížnemu ako k sebe samému? Prečo je prikázané milovať svojho blížneho ako seba samého? Pretože on, ako ja, je na Boží obraz, je ako ja vo všetkom, je so mnou jednej krvi, je Kristovým údom. Iná je sláva slnka, iná sláva mesiaca, iná hviezd... (1 Kor 15, 41). To znamená, že svätí sú jasní ako slnko, mesiac a hviezdy! Ó, Panstvo svätých! Ó, blaženosť svätých, nekonečná, nemenná, nikdy neprechádzajúca! Čo znamená všetko pozemské? Jeden tieň, krátky sen, sen predstavivosti, chvíľková hra tela. Pán je v srdci – to je všetko: všetok život, pokoj, naša blaženosť – všetko ostatné je nám dané bez našej starostlivosti, starostlivosti alebo smútku. Vždy majte Boha vo svojom srdci a vštepujte to isté ostatným. Smútok z každodenných vecí je len šialenstvo, sen, paradox. Ako sa cez moju pýchu, aroganciu, zlobu, závisť, lakomosť, neposlušnosť, nestriedmosť, smilstvo, klamstvo, klam a iné vášne povznesie diabol nad obraz Boha, akým je človek (ja a moji blížni) a vo svojej osobe nad samotného Boha - a ja to vydržím, nechám pôsobiť vo mne rôzne vášne, cez ktoré vládne Boh? Alebo nemám rozum, žiadnu slobodnú vôľu, že ma bude diabol hrať ako pešiaka? Bože! Nech sa to nestane. Bože! Čoskoro rozdrviť Satana pod našimi nohami. Bože! Ďakujem Ti za úžasnú spásu, ktorú si mi poslal prostredníctvom mojej modlitby v Semgininej triede. Chvíľu som opovrhoval jedným úbohým chlapcom, ktorý vošiel do triedy, a neúprimne, pokrytecky som mu povedal: ahoj, dieťa, - a napadol ma prefíkaný a zlý démon a pripravil ma o pokoj, smelosť a slobodu, vniesol do mojej duše zmätok, stiesnenosť, temnotu, hanbu, poníženie; ale my sme sa k Tebe modlili (modlitba pred začiatkom vyučovania), uvedomil som si pred Tebou rovnosť všetkých ľudí, synovstvo v Kristovi, česť, veľkosť každého človeka ako obraz Boha a člena Krista a ty si zanechal bezbožnosť môjho srdca a upokojil si ma a dal si mi smelé, jasné, zdravé slovo a osvietil si moju tvár, že som ich tak nerozlúčil, a rozlúčil si sa s nimi so všetkými. Urobili ste moje deti rovnako láskavými ku mne v penzióne Jakovlevy a dali ste mi rovnakú slobodu prejavu. Ale navždy odo mňa odožeň, Pane, ducha pohŕdania a arogancie a daj mi ducha miernosti a pokory, lebo nie som najhorší zo všetkých, nie som naozaj posledný zo všetkých, najhorší zo všetkých? Na ceste spásy nemôžete každého obrátiť ku Kristovi, lebo každý je slobodný a sám Kristus Boh nikoho nenúti ísť Jeho cestou, ale radí, presviedča a teší. Zachráň sa a iných len karhaj, napomínaj ich miernosťou: ak počúvajú, je to dobré; ak neposlúchnu, budú sa za to zodpovedať; nebude od teba nič vymáhať. (Akú hodnotu má samotné trápenie, skazenosť nesmrteľnej duše následkom štipľavých sladkostí, horlivosť po sladkostiach. Kvôli tomuto trápeniu, kvôli tejto skazenosti duše treba úplne pohŕdať všetkými sladkosťami, za nečisté smeti, aby sme ich považovali: sú dobré, ale lipnúť na nich je zlé.) Stačí, ak sa budete oddávať šialenstvu a pokrytectvu – byť v duchu rozhorčení, pretože vaša rodina počas pôstu jedáva mäso. Milujte sa a nehnevajte sa na tých, ktorí hrešia; Je to kvôli tomuto plytvaniu – teda jedlu a pitiu –, že si vášňami znečistíme dušu, pripravíme sa o lásku a pokoj s blížnymi? Je to kvôli tomuto svinstvu, že dáme priestor diablovi v sebe? Nebolo by väčším hriechom byť nepriateľský voči blížnemu ako jesť jedlo? Rozvážne preskakujte prekážky, ktoré pred vás postavil diabol a zlé telo. Stráž si srdce, lebo z toho brucha vychádza [Prov. 4, 23]. Je luxus dávať služobníctvu jednu šálku sladkého čaju alebo kávy naraz? A čo to stojí? Veľmi malý. Ale človek je Božím obrazom, korunou stvorenia, neoceniteľnou bytosťou, vykúpenou neoceniteľnou krvou Božieho Syna a sú pre neho pripravené všetky pozemské sladkosti a sú pre neho pripravené raje sladkostí a nekonečné sladkosti neba. Aké šialenstvo šetriť pre neho čokoľvek! Aká drzosť! Aké rozhorčenie voči Stvoriteľovi! Musíme sa tešiť, že človek, dokonca aj náš sluha, dostáva sladkosti z našich rúk, a považovať za česť uspokojiť a potešiť ho, tak milovaného Bohom, ktorý je nekonečnou sladkosťou pre tých, ktorí Ho milujú. Akí sme blázni! Šetríme telesné sladkosti pre svojho blížneho a žneme v sebe duchovnú horkosť! A právom! Sú naše sladkosti, a nie Božie, od Boha darované nám samotným a nie našim susedom? Pán nám dáva melódiu a my ju zdieľame s ostatnými. Ale tu je to, čo je úžasné, divoké a bláznivé! Chceme zmenšiť podiel našich blížnych, aby bol náš podiel väčší, aby sme čo najviac dali svojmu telu, hoci je to mimoriadne škodlivé pre telo aj ducha. Preto pravý kresťan mrhá Božími darmi v prospech blížnych, hromadí si olej pre seba v deň stretnutia Ženícha duší – Krista a čo najmenej necháva pre svoj prospech. Vyberá zo svojho majetku ovocie lásky, nech prinesie toto sladké ovocie Kristovi Kráľovi, ktorý nás na smrť miloval a dal nám svoje najsladšie a najčistejšie Telo a najčistejšiu Krv za jedlo a pitie, nech nešetríme ničím vlastným, sladkosťami blížnemu, ktorý je Jeho členom a naším, nech sa zjednotíme ako jedno duchovné telo a nešetríme jeden pre druhého, kiežby sme boli ako jedno srdce a vôľa na zemi s prachom. prach - telo s diablom, ktorého snom je prilepiť naše srdcia k prachu zeme a zasadiť do našich sŕdc nepriateľstvo voči Bohu tvárou v tvár Jeho obrazu - človeku a zrazu nás vyzbrojiť aj proti Bohu aj proti človeku! Bože môj! Aký veľký muž – skutočný kresťan! Len si pomyslite, že sa narodil z Boha, že je Božím dieťaťom v Kristovi a jedno s Kristom! Lebo je povedané: Kto je moje telo a pije moju krv, zostáva vo mne a ja v ňom [Jn. 6, 56]. Duša duše, oheň, prenikavé drevené uhlie či uhlie. Boh v srdci je náš život a blaženosť! Láska k Bohu a blížnemu, pohŕdanie všetkým pozemským ako pominuteľným a pominuteľným – to je pravá múdrosť a život človeka! Daj to, Pane! Pán, náš Strážca, sa o nás neustále staral, stará sa a bude sa o nás aj naďalej starať. Lebo On sám povedal: Nikdy ťa neopustím ani neopustím [Žid. 13, 5]. Aký zvrátený je pozemský život! Tu v tom istom dome žije spokojnosť a bohatstvo a radosť, ale tu je extrémna chudoba a chudoba a bohatí sa nestarajú o chudobných; tu sú zdraví a veselí, ale tu sú chorí a smutní; tu sa človek na svet narodil a tu človek svet opustil; tu je svadobná radosť a tu je pohrebný spev; tu sa tancuje a tu sú slzy; tu sú piesne radosti a tu sú vzlyky smútku! Takto vyzerá náš pozemský život! Aká je premenlivá! Alebo tu sú bohaté outfity a tu sú špinavé, roztrhané handry! Zomri pre všetko pozemské, ale ožiješ pre všetko nebeské. Kráčajte v jednoduchosti srdca. Umŕtviť brucho a oživiť dušu. Sy 60 – Pán Ježiš Kristus je všetko vo všetkom. Prečo by sme sa mali obávať? V čo dúfame vo veciach bez duše? Prečo nie Darca všetkých požehnaní, Živiteľ všetkých stvorení? Prečo v srdci počúvame šialené návrhy diabla, nepriateľa Boha a ľudí, otca všetkých lží, snílka, pyšného, ​​závistlivého, lakomca, protivníka a neposlušného? Je možné prirovnať neporovnateľné veci: osobu a sladkosti, osobu a peniaze, osobu a oblečenie, osobu a nábytok atď.? A toto sa robí. Človek sa stáva nižším ako toto všetko. Nič nešetrím na sladkostiach, oblečení alebo nábytku, ale nešetrím nič na tom, aby som dal oblečenie alebo chlieb skutočne chudobným. A toto robia tí, ktorých Stvoriteľ obdaril mysľou, obrazom a podobou Boha? A toto robia kresťania, nazývaní Božími deťmi? Súd bez milosrdenstva tým, ktorí nepreukázali žiadne milosrdenstvo; milosrdenstvo sa povyšuje nad súd [Jas. 2, 13]. Ohavnosťou človeka je ohavnosť diel rúk Stvoriteľa, zatiaľ čo Pán stvoril všetko múdro [Ž. 103, 24] a všetko dobré [Gen. 1, 31]; toto je diabolský útlak Stvoriteľa cez nás. Akí sme blázniví a prchkí! Zvádza nás krása, belosť, neha, ryšavá pokožka, trochu odhalené prsia (u ženy), ale tmavá, drsná pleť sa nám hnusí, najmä ak má jednoduchá žena trochu odhalené prsia - obojstranný hriech! Ó pýcha sladkosti! Ó, zmyselnosť! To je všetko od sladkostí, ktoré sú v našich životoch vo vojne, od závislosti na telesnej kráse. Toto je všetka žiadostivosť tela, žiadostivosť očí a pýcha života (1 Ján 2:16)! Odpusť naše hriechy, Pane, osvieť naše temnoty! Nie je to tá istá zem – nežné a krásne telo a drsné a škaredé telo, nie je tam ten istý hnis a prach: kde je rozdiel v hrobke? Nenávidieť hriech: pýcha, zloba, závisť, smilstvo - to je to, čo! Musíme sa diabla hnusiť, byť zatrpknutí na diabla, a nie na osobu, proti ktorej diabol dýcha zlobu; musíme ľutovať svojich nepriateľov, zľutovať sa nad nimi, byť k nim zhovievaví, modliť sa za nich: lebo nevedia, čo činia. Musíme sa považovať za hodných urážok, výčitiek, výčitiek, kliatieb od našich blížnych kvôli našim hriechom: budeme akceptovať to, čo je hodné nášho zla – pýchu, našu závisť atď. Ak prijímame dobré veci z ruky Pána, nebudeme tolerovať zlé? [Práca. 2, 10]. Takže zabudni na nikoho myslieť alebo si nič nehnusiť okrem hriechu a jeho vinníka, lebo všetko je dielom Božích rúk; Rovnako sa nehnevajte na nikoho okrem diabla, lebo on je vinníkom všetkého zla: človek je žalostným nástrojom svojej zloby, nevediac, čo robí. Ako si môžeš obzvlášť oškliviť telo svojej matky, od ktorej si sám prijal telo? Musíme pamätať na to, že samotný Pán sa stal inkarnovaným a posväteným a zvelebeným ľudským telom. Ako je naše telo oslávené v relikviách svätých! Sú dokonca na tróne, v Tele a Krvi Baránka Božieho! Kristus je vo všetkom a vo všetkom [Kol. 3, 11] - ako sa môžem odvážiť pohŕdať a opovrhovať niekým a ako a kvôli čomu? Ahoj! V každom a vo všetkom Ťa budem bozkávať, ctiť Ťa, lebo všetko je od Teba! Preč so starým šarmom - pýchou a znechutením! Bože! Ďakujem Ti, za dnešný deň (29. mája, nedeľa) si mi pomohol vykonať Božskú liturgiu bez zakopnutia, hoci v ťažkých podmienkach ducha i tela, a potom modlitbu k Iveronovej ikone Matky Božej. Bože! Ďakujem Ti, že si ma zachránil zo stiesnených pomerov a smútku v byte colníka Alexeja Pučkova pred modlitebňou za modlitbu viery; Ďakujem Ti, že si ma zachránil v dome po popoludňajšom čaji a slovom si mi odpustil môj hriech! Zhovievavý, milosrdný, sláva tebe! Nauč ma trpezlivosti aj ty! Aký pokorný a krotký je môj svokor, starý muž! Ale som pred ním hrdý a odvážny! Bohužiaľ pre mňa, hriešnika, ktorý sa nudil! Je to starý muž a môj otec, a kto som ja? - červ, nie človek, výčitka mužov a ponižovanie ľudí [Ps. 21, 7]. Som hrdý na chlieb a soľ, čaj a cukor alebo peniaze? Nemal by som sa z veľkej vďaky svojmu otcovi ponížiť pred ním a radovať sa, že v starobe môžem slúžiť jemu, ktorý mi toľko slúžil, ktorý mi dal svoje miesto, svoju dcéru, svoj majetok! Bože! Odpusť mi moje veľké hriechy a nauč ma ctiť si otca so cťou zodpovedajúcou jeho hodnosti, starobe, titulu môjho otca, byť mu úprimne vďačný, krotký a pokorný pred ním! Toto je spravodlivé! Prečo by mi ho malo byť ľúto? Je to obyčajná, každodenná porcia sladkého čaju? To sa nestane. Neľutujem to za seba – a ani on. Nechám sa zlákať takýmito maličkosťami? A neposiela mi to Pán? Nie je odmeňovaný? Áno, žiarlim na lásku, ale pocit nepriateľstva voči blížnemu považujem za veľký zločin, [...], vnútornú vraždu. Hľa, čokoľvek je dobré alebo čo je dobré, nech bývajú bratia a sestry spolu! [Ps. 132, 1]. Pána teší rodinný pokoj, jednomyseľnosť členov rodiny, spoločnosti, štátu a Cirkvi. Spoločná, jednomyseľná modlitba sa páči Pánovi! Aké ľahké je modliť sa! Aký pokoj, aká radosť pre dušu! Sláva Ti, Pane, za všetko a za spoločnú a zhodnú modlitbu doma i v kostole! Daj, aby sme Ťa vždy potešili. Tí, ktorí hovoria, že cirkevné zhromaždenia nie sú potrebné, by mali byť privedení k rozumu. Modlíš sa vždy ochotne, dávaš za pravdu každému slovu modlitby, ochotne, pokorne, s vierou, nádejou a láskou vyslovuješ slová modlitby; Ochotne, pevne a s úctou vyslovujete v modlitbe mená svojich rodičov, panovníka, cisárovnej, dediča, svojich predstavených alebo mentorov, príbuzných a všetkých, ktorí sú s vami spojení duchovnými a telesnými zväzkami? S úctou a láskou vyslovujete mená svätých, ktorých vzývate, aby posilnili vašu modlitbu, aby boli orodovníkmi a modlitebnými knihami za vás a za iných ľudí? Meriaš podľa miery, nameria sa ti: tvoja modlitba sa vráti do tvojho lona. A matka ako matka je väčšia ako ja, pretože som jej syn a kríž, ktorým ma požehnáva, je nekonečne vyšší ako ja, lebo je to sila Boha a takpovediac samotného Krista. Preto je hodné a spravodlivé, aby ma moja matka požehnala, hoci som kňaz. Ale ako od kňaza, aj ona prosí o moje požehnanie: teda sme si navzájom Boží a náš začiatok a koniec je Boh. Len čo som s vierou a nádejou na dar dažďa vystrel ruky srdca a tela k živému Bohu, povedal som len: Pane! zošli dážď na smädnú zem, lebo v Tvojej pravici sú všetky živly – a čoskoro v ten istý deň, asi o štyri hodiny neskôr, sa zosypal dážď. Sláva Tebe, Pane, že počúvaš hlas červa: lebo som červ, a nie človek - červ, lebo sa plazím po zemi a po zemi a pridŕžam sa zeme a žijem viac na zemi ako na nebi. Beda tým, ktorí pohŕdajú pastiermi a arcipastiermi jednotlivo, najmä beda tým, ktorí pohŕdajú ich najsvätejším zhromaždením (Synodou), lebo kto pohŕda pastiermi a arcipastiermi, pohŕda samotným hlavným pastierom – Kristom, ktorý ich dal, a Duchom Svätým, ktorý ich ustanovil. Preto si musíme s veľkou cťou ctiť pastierov a arcipastierov, aby sme boli účastníkmi milosti, ktorú im dal Boh – učenie, sviatosti, pastierstvo, vedenie k večnému životu. S odvahou, silou, tvrdosťou treba v modlitbe vyslovovať mená pastierov alebo arcipastiera a ich najsvätejšej vládnej triedy (Synoda). Boh dal mojej matke právo požehnať ma, môj syn. Rešpektujem svoje právo, stojím si za ním - musím rešpektovať právo mojej matky a vždy mu byť verný, aby mi bolo dobre. Počiatkom múdrosti je bázeň pred Pánom [Prísl. 9, 10]. Získajte bázeň pred Bohom, aby ste boli múdri. Ak ste chudobní na kresťanskú múdrosť, to znamená na cnosti, požiadajte s nepochybnou vierou Matku hypostatickej múdrosti, Najsvätejšiu Pannu Theotokos, ktorá je nám vždy nablízku, ako Boh, a dostanete. Zo skúsenosti. Požiadajte o samotnú hypostatickú múdrosť. Že ja, prekliaty, neďakujem Pánovi, že Ho zachránil skrze Jeho pravdu, skrze Jeho meno? Zachránil ma od vnútornej zloby a pohŕdania váženými osobami a členmi rodiny. Sme jedno telo z mnohých pod hlavou Krista (1. Kor. 10:17). Ó, prastaré čaro pýchy a zloby! Bože! Ďakujem Ti, že si ma dvakrát zachránil v triede (šiesty) a dal si mi pokoj a odvahu, že si ma zachránil pri odchode z triedy na ceste domov skrze Tvoje meno a moju vieru, spolu s Tvojou, lebo moja viera je od Teba a v Teba. Potom na opakované záchrany večer doma. Ó, Ježišu môj, priepasť mojej spásy, priepasť milosrdenstva, lásky, štedrosti – sláva Tebe! 30. mája 1866. Duch závislosti na pozemských statkoch a ľútosti nad nimi je skutočne duchom diabla. Treba k nim byť ľahostajný, pohŕdať nimi, považovať ich za prach, ale byť horlivý voči Bohu a blížnemu pre Boha, starať sa o jeho dušu, ktorá je Božím obrazom. Ako budeme usilovní o dušu blížneho, keď zanedbávame uspokojovanie jeho telesných potrieb? Ako za neho položíme dušu, keď pre neho ušetríme svoj hmotný majetok, ktorým je prach, keď bláznivo uprednostňujeme pozemské veci pred človekom stvoreným na Boží obraz, keď za prach vymeníme kráľa zeme, rozumného, ​​slobodou obdareného, ​​určeného na nesmrteľnosť, za večné kráľovstvo s Kristom, za spolužitie s anjelmi a svätými! Keď ste vošli do kostola a videli tváre Pána, Matky Božej a svätých, spomeňte si na slová apoštola adresované nám veriacim: už nie ste cudzincami a cudzincami, ale spoluobčanmi svätých a Božími údmi, keďže ste stáli na základe apoštolov a prorokov a ako uholný kameň máte samotného Ježiša Krista [Ef. 2, 19 – 20], alebo: prišli ste na vrch Sion a do mesta živého Boha, do nebeského Jeruzalema a desaťtisíc anjelov, k víťaznej rade a cirkvi prvorodených napísaných v nebi a k ​​Bohu, Sudcovi všetkých, a k duchom spravodlivých, ktorí sa stali dokonalými, a k Ježišovi, Prostredníkovi novej zmluvy [Žid. 12, 22 – 24]. Chrám jasne predstavuje túto pravdu. Toto sme my, moji kresťanskí bratia, toto sme za spoločnosť! Či nie je celá zem, všetky jej požehnania, prach pred nami a pre nás? Nie je to nízke, nie je to ponižujúce, nie je to pre nás šialené, keď máme srdce pripútané k týmto výhodám? Nemalo by byť naše srdce stále chrámom Božím? Nemal by oheň lásky k Bohu neustále horieť na oltári našich sŕdc? Nemalo by byť naše srdce živou, horiacou, voňavou kadidelnicou? Ale my ho chceme úplne uhasiť a mnohí, mnohí z nás ho už uhasili - akoby sme chceli, aby to nielen nevoňalo kadidlom viery, nádeje, lásky, ale akoby sme chceli, aby páchlo pachom nevery, nedostatku viery, beznádeje na vzkriesenie a lepší život, za odplatu, zlobu, zlobu, neslušnosť, neslušnosť nečistota, klamstvo, lenivosť, obžerstvo a iné vášne. Spamätajme sa, bratia moji, prebuďme sa z duchovného spánku a buďme triezvi do konca života, lebo súd je predo dvermi a trón Všemohúceho Pána je pripravený na súd. Keď vidíme na ikonách Spasiteľa zobrazeného s žehnajúcou pravicou, s guľou v ruke, spomeňme si na slová tropára na Narodenie Presvätej Bohorodičky; Z Teba vyšlo Slnko spravodlivosti, Kriste, Bože náš, a keď si zničil prísahu, dal požehnanie a zrušil smrť, dal nám večný život a slová proroka Izaiáša: On je ten, ktorý sedí nad kruhom zeme, a tí, čo na ňom žijú, sú pred ním ako kobylky; Roztiahol nebesia ako tenké plátno a rozprestrel ich ako stan, v ktorom mohol bývať. Premieňa kniežatá na nič, zo sudcov zeme robí niečo prázdne [Iz. 40, 22 – 23]. Musíme sa radovať, že Boh k nám niekoho pošle a my budeme slúžiť samotnému Pánovi v osobe blížneho, lebo [potešujeme] Pána v osobe blížneho: všetci sme Jeho údmi. Ako ste to urobili jednému z týchto mojich najmenších bratov, urobili ste to mne [Matt. 25, 40]. Či už k vám prídu hostia alebo žobráci, prijmite ich a podávajte s jasnou tvárou. Uvedomte si myšlienku Cirkvi v sebe a v iných. Neustále sa dívajte duševnými očami na Hlavu Cirkvi, Ježiša Krista. Náš chrám krásne zobrazuje Cirkev - zhromaždenie veriacich a svätých pod Hlavou a krídlom (strechou) Krista Boha, Hlavy Cirkvi. Hlava Cirkvi znamená Hlavu – Krista; strecha chrámu je [...] Kristus, steny z kameňov alebo stromov sú svätí a my, základom chrámu je opäť Kristus, apoštoli a proroci. Nedovoľujete mäso počas pôstu, aby vaše márnotratné telo viac túžilo a bolo poškvrnené v spánku a v skutočnosti? Ó, aký dobrý je pôst, príčina čistoty, čistoty a umŕtvovania, bdenia a modlitby, milosrdenstva a iných cností, lebo ten, kto sa postí, vníma ľudské city a stáva sa súcitnejším a milosrdnejším! Matka Božia, ktorá nekonečne milovala čistotu, miernosť, pokoru a každú inú cnosť, nekonečne oškliví každý hriech. Chce to od nás, svojich detí. A snílek, diabol, sa rúha menu Najčistejšieho v dobrovoľných či nedobrovoľných nástrojoch svojho rúhania – ľudských srdciach! Darebák, ohovárač! Keď klame, hovorí po svojom, lebo je klamár a otec lži, učiteľ všetkej nečistoty [Jn. 8, 44]. Nenáviďme, bratia moji, hrešíme celou dušou, celým srdcom, všetkými myšlienkami a milujme celým srdcom cnosť a zdroj všetkej cnosti, dobra a blaženosti - Boha, Najčistejšiu Matku Božiu, Slnko cností, Svätých Anjelov Pána, ako slnko v ich čistote, Boha a sväté hviezdy, nech sú ako sväté hviezdy ich Boha a svätých, oslavuj Pána, ktorý žiješ v neprístupnom svetle, nech Ho potešíme a staneme sa dedičmi sľúbených výhod. Prečo si zapletať vlasy? Smilniť? Nech nie je vašou ozdobou vonkajšie zapletenie vašich vlasov, alebo zlaté pokrývky hlavy, ani luxusné oblečenie, hovorí Apoštol (1 Pet 3:3). Bože! A tak inokedy, v jednoduchosti a sile viery a nádeje, som sa k Tebe modlil o dar dažďa a inokedy si splnil moju pokornú a vernú modlitbu, ako plníš všetky moje prosby na Tvoju slávu. Ďakujem Ti, ó milosrdný, všemocný, večne živý, dobrotivý, blahosklonný Kráľ! Ale čo je človek, ktorý na neho spomína, alebo syn človeka, ktorý ho navštevuje a počúva jeho modlitbu? [Ps. 8, 5]. Ale ty nepohŕdaš nikým a ničím, lebo celá tvoja podstata je, Pane, Milovník duší! (Múdrosť Šalamúnova.) Nič za človeka nešetri, lebo človek je nekonečne drahý: daj za neho celý svet, ba aj málo. Všetko na svete je pre neho. A ľutujeme to, sme na neho skúpi. Ďakujem Ti, Pane, za Tvoju spásu, ktorá sa mi zjavila mojou modlitbou pred Tvojím obrazom, ktorý mám vo svojej modlitebni. Neprestávaj, môj Ježišu, zachraňovať ma, oživovať ma, ktorý som bol zabitý hriechmi, upokojovať a tešiť ma. 31. mája 1866 Rešpektujte vo svojom otcovi a matke dôstojnosť a práva človeka, otca, matky, členov Cirkvi a občanov spoločnosti, ktorí sú v právach rovnocenní s ostatnými členmi. Dajte každému, čo mu patrí. Keď sa nepriateľ dotkne tvojho srdca bodnutím ľútosti nad sladkosťami, peniazmi alebo šatami blížneho, povedz s pevným srdcom Pánovi: Ty, Pane, si moja večná sladkosť, môj nevyčerpateľný poklad, môj svetlý, nehynúci odev: jedine Tebe je možné priľnúť. Ľudské! Ste ako plavec plávajúci na krehkom raketopláne uprostred veľkej, rýchlej rieky v silnom vetre: pri najmenšej nepozornosti voči sebe a svojim činom vám hrozí, že vás sila tohto neprestajne prudkého vetra prevrhne do rieky a zadusí sa vlnami rieky. Lebo ustavičné pôsobenie vášní v nás je naozaj ako veľká, ničivá búrka a my so svojím telom sme ako človek na krehkom člne, no náš každodenný život je rýchlo tečúca rieka, ktorá nás svojimi skutkami ženie do bezhraničného oceánu večnosti; poryvy vášne - poryvy silného vetra; zajatie vášňami, utápanie sa vo vášňach, zatemnenie vášní – utopenie v rieke. Nech sa moja duša raduje v Pánovi, lebo ma obliekol do rúcha spásy a obliekol ma do rúcha radosti, ako si mi nasadil korunu ako ženíchovi a ozdobil si ma krásou ako nevestu [Iz. 61, 10] 62. Moja kamilavka je moja koruna, moje posvätné šaty sú rúchom spásy, rúchom radosti. Ale v duchovnom zmysle je mojou korunou Kristus a rúchom radosti, rúchom spásy, je On. Všetci, ktorí ste boli pokrstení v Krista, ste si Krista obliekli [Gal. 3, 27]. Nauč ma, Pane, slúžiť Ti pevne, aby som každé slovo modlitby, chvály a vďaky vyslovoval pevne, celou svojou dušou! Zobuď sa! Rozprávajte sa s Pánom tak často, ako je to len možné, a postupne sa mu budete podobať: od Miernych sa naučíte miernosti, od Všedobrého dobrote, od Všemohúceho múdrosti, od Všemohúceho získate silu, od Trpezlivých sa naučíte trpezlivosti, od Požehnaných blaženosti. Budete vybraný s vybraným [Ps. 17, 27]. Ako smradľavý vzduch v miestnosti, neosviežený vonkajším vzduchom, je v človeku pach vášní, neočistený duchom modlitby, pokánia a nežnosti srdca. Čistíme a meníme vzduch v našom dome – o to viac je potrebné čistiť a meniť duchovný vzduch v duši: vyháňať ducha zloby a napĺňať sa Duchom Svätým vrúcnou modlitbou a sviatosťami. Buďte naplnení Duchom, hovorte si v žalmoch a hymnách a duchovných piesňach, spievajte a spievajte vo svojich srdciach Pánovi [Ef. 5, 18 – 19]. Pracujem pre vás bez prestania, hovorí Pán, pracujem denne, každú minútu, keď som vás zrodil 63 vodou a Duchom, osvecujem vašu myseľ, pôsobím na vaše pocity, kŕmim vás Svojím Slovom, Svojím Telom a Krvou; K jedlu a pôžitku vám pripravujem chlieb a rôzne ovocie, vylievam životodarný vzduch na váš odpočinok, neustále ho osviežujem, zvlhčujem a riedim; Osvetľujem vás svetlom Môjho slnka, zobrazujúcim neprístupné svetlo môjho Božstva; Pripravil som veľa rôznych a mnoho druhov látok na vaše odevy; si ozdobený dielami mojich rúk, dielami umenia mojich stvorení, ktoré som učil; Dám vám odpočinok vo vašich domoch, ktoré máte mnohí ako králi; Zachraňujem ťa od hriechov, pripravujem večné príbytky. - Čo pre mňa robíš? Ako Mi pracuješ a slúžiš, čím Ma za to všetko odmeňuješ? Nechcete ma poznať, alebo sa rúhate môjmu menu, pohŕdate mojím slovom, mojimi prikázaniami a žijete v pýche a zlomyseľnosti, závisti a lakomosti, v chamtivosti a nestriedmosti, v lenivosti a zhýralosti, v nečinnosti a neprítomnosti. Ak máte nejaké nádeje, povedzte mi, v čo dúfate v budúcnosti s týmto spôsobom života? Alebo ste ako zvieratá bez akejkoľvek nádeje? Toto odo Mňa očakávaš: ak budeš takto žiť aj naďalej, prídem k tebe ako zlodej a roztrhnem ťa napoly a dám tvoju časť s neveriacimi: bude neutíšiteľný plač a večné škrípanie zubami [Lk. 12, 46; 13, 28]. Čo znamená obyčajné jedlo bez duchovného pokrmu Tela a Krvi Kristovej, viery v Boha, bez úprimnej modlitby, bez Božieho slova, spisov svätých otcov? "Nič nie je lepšie ako špina, ktorá je pod našimi nohami a naším telom." Čo znamená obyčajné pitie alebo všetky nápoje bez pitia pravej – Krvi Kristovej, bez spevu a duchovných piesní? Jedna ťažkosť, jeden rozklad, niekedy nárast hriechov. Preto horli za pokrm Pánov, za nápoj Pánov. Ó, aké požehnanie je viera v Boha, modlitba alebo rozhovor s Bohom, Telo a Krv Kristova, čítanie Božieho slova, Písma Otcov! Oživujú, osvecujú, uľahčujú, pacifikujú, oslobodzujú, tešia, šíria ducha i telo. Milujme teda zdržanlivosť, pôst a modlitbu, ktoré zaháňajú vášne, a priľnime vierou k Pánovi, k Jeho slovu, budeme sa venovať duchovnej kontemplácii a meditácii, usilovne čítať spisy svätých otcov a praktizovať všetky skutky cnosti. Pozerajte sa na jedlo a pitie ako na špinu a prach a na človeka, ktorý ich zje ako na kráľa a vlastníka, ako na Boží obraz, ako na správcu všetkého na zemi... Stvorme človeka na Náš obraz a podobu a nechajme ho vlastniť... celú zem [Gen. 1, 26]. Kto si, zasahuješ do práv Božieho obrazu a zároveň svojich vlastných? Kto si ty, blázon, ktorý šetríš dary Božie pre svojho blížneho, hladného, ​​smädného, ​​nahého, bezdomovca, keď máš týchto darov neúrekom? Kto si, diabol? Bože! Ďakujem Ti, pretože po nepokojnom a drzom, smutnom stave mysle pre moje mnohé hriechy si ma počas dvoch vyučovacích hodín (v piatom ročníku) urobil pokojným a odvážnym. 3. júna. 1866. Bože! Celý náš život, náš pokoj, naša blaženosť, náš priestor, naša sloboda je v srdečnom rozhovore s Tebou prostredníctvom modlitby, v srdečnej pozornosti voči Tvojmu slovu, v spoločenstve Tvojich svätých tajomstiev. Ale lipnutie srdca na sladkostiach, bohatých, krásnych šatách, na výzdobe domova, domácom riade, na peniazoch – smútok, malátnosť a skaza ducha, temnota, stiesnenosť a otroctvo – jedným slovom smrť ducha. [Jún] 3. 1866. Vyznanie tejto pravdy je pokojom srdca. Daj mi, Pane, aby som sa všemožne ponižoval, aby som bol zatrpknutý sám na seba, ako na číru pýchu, zlobu, ohavnosť smilstva - jedným slovom, schránka každého hriechu, závisti, lakomosti, lakomstva, lásky k peniazom, obžerstva, obžerstva, opilstva, neposlušnosti, neposlušnosti, podnikania, neúcty, neúcty, neúcty, neúcty. vaša hodnosť; neprítomnosť, nedbanlivosť, nečinnosť, parazitizmus, nevďačnosť, zaujatosť, materiálna závislosť, pokrytectvo a mnohé iné hriechy, ktorých je nespočetne veľa. Ako sa máme pozerať na Božích svätých mužov? Ako noví ľudia, čistí od vošiek hriechu, obielení krvou Baránka, osvietení Božím svetlom, voňaví posvätnosťou Ducha Svätého ako cédre a cyprusy. Beda nám, hriešnikom, skazeným, páchnucim hriešnikom! Bohatí ľudia môžu byť náladoví, rozmarní a nahnevaní. Bože! Tvoja láska prikrýva a očisťuje množstvo mojich veľkých hriechov, ale ja nechcem zakrývať malé hriechy môjho brata, otca a matky! Bohužiaľ pre mňa, úbohý! A nielenže nezakrývam hriechy blížneho, ale ich odhaľujem, zväčšujem a jeho najmenšie slabosti premieňam na ospravedlnenie hnevu voči nemu. Bohužiaľ pre mňa, úbohý! Ó tŕň Satana! Kedy budeš tupý? Kedy zmizneš? Bože! Zasaď do našich sŕdc svoju svätosť, svoju milosť, svoju miernosť, svoju trpezlivosť! Bože! Pre nás niet pokoja od hriechu a od úskokov nepriateľa! Požehnania sveta – pretože sú darmi dobrého Boha a s dobrým srdcom ich treba dať blížnemu. Zrieknite sa svojho srdca, svojej vôle, svojho zraku, sluchu, chuti, hmatu, čuchu pre Božiu slávu, to znamená, nech sú pre vás pocity všetkých zmyslov ako nič. Diabol je zlý, jednoduchý duch, cez chvíľku pohľadu a cez prázdnu vec (nejaký pohyb v našom blížnom) v nás vyvoláva buď pocit hnevu voči nemu, alebo pocit smilstva, alebo závisť a lakomosť atď., cez prázdne veci, ktoré nás uvrhujú do ťažkých hriechov! Ó diabol Božieho stvorenia! Ó, stvorenie, ktoré prevrátilo svoju bystrú povahu, svojím spôsobom najzlejšie zo všetkých ľudí, príklad, ktorý vychrliť zosilnie! Chráň nás pred ním, Pane! Vezmi ho, nečistého psa, preč od nás, Tvoji služobníci! Ničomu nepripisuj svoju úprimnú múdrosť, napríklad keď bozkávaš ruku svojej matke, nenávidíš jej ruku, pretože je čierna a hrubá, a že matka sama je príliš jednoduchá a nevzdelaná a jej reč je hrubá a jednoduchá a jej tvár. Ale táto jednoduchosť má jednoducho srdce, čo vo vás, vzdelancom, klame; Tieto ruky sú čierne a drsné, ale čestnejšie ako vaše biele, pretože sa na ne nalepila čierňava a drsnosť z ťažkej a mnohých prác na poli i doma. Tento jednoduchý a nevzdelaný človek je veľmi jednoduchý, láskavý, krotký, pokorný - nebude protirečiť ani kričať [Matt. 12, 19]. Táto reč je hrubá a jednoduchá, ale je srdečná a vaša je vyleštená, umelá, naučená naspamäť, ale nie srdečná - vaše srdce je ďaleko od vášho partnera; jej tvár je drsná a jednoduchá a čestnejšia ako tvoja, pretože ju slnko zatemnilo, zhrubla od častého vystavovania sa vzduchu, od potu, od hrubej práce, kým tvoja práca je ľahká, duchovná, medzi stenami domu. Nepočítajte teda za nič svoju múdrosť od srdca – namiesto toho sa riaďte Božími prikázaniami, milujte Božskú múdrosť. Sme považovaní za ovce na zabitie [Ps. 43, 23]: diabol nás každý deň bodá, páli, spaľuje hnevom, pýchou, pohŕdaním, závisťou, lakomosťou, chamtivosťou, žiadostivosťou a inými vášňami. Zabíjame celý deň: počítajú nás za ovce na zabitie [Rim. 8, 36]. Toto sa stáva skutočným kresťanom: sú neustále prenasledovaní nepriateľom ľudí – diablom, prenasleduje ich svojimi ohavnosťami. Jednoduchosť, nenápadnosť. Boh daj! Pobozkaj ruku svojej matky ako sám Kristus, lebo všetci sme údmi Krista. Vôbec nikým nepohŕdaj. V opačnom prípade máme vo zvyku pohŕdať ľuďmi, ktorých už dávno poznáme (staré, zakorenené kúzlo), hoci osoba, ktorú poznáme dlho, je rovnaká ako osoba, ktorú sme práve poznali, alebo sa možno stala ešte lepšou. Všetci sme teda údmi Krista a mali by sme žiť vo vzájomnej úcte. Bože! Z celého srdca Ti ďakujem za milosť Ducha Svätého, vliatu do môjho srdca počas nedeľného celonočného bdenia (4. júna, nedeľa tretieho týždňa po Turícach), za očistenie hriechov, odstránenie smútku, stiesnenosti a dar pokoja a slobody. Odvaha duševného a fyzického priestoru; Ďakujem Ti za očistenie mojich vášní, za víťazstvo mojich mocných nepriateľov. 5. júna 1866. Nebojte sa... čo si obliecť [Matt. 6:31] a ja, srdcom pohan, hľadám a hľadám, čo si obliecť do kostola, aké rúcha si obliecť a chcem sa obliecť čo najlepšie. A robím si starosti, keď mi veľkňaz dá na sviatok rúcho, nie podľa mojich predstáv. A zabudol som na šaty svojej duše! Ó pohan! Prefíkanosť nemá rada jednoduchosť, nenávidí ju, prenasleduje ju. Ale sú zlí ľudia aj medzi nevzdelanými, jednoduchými ľuďmi aj medzi vzdelanými. Deti, ktoré sa naučili byť zlí, prenasledujú aj svojich jednoduchých rodičov, ktorých treba milovať tým viac, čím sú jednoduchší, láskavejší, vynaliezavejší a láskavejší. Odstráň, Pane, zlo z našich duší. Ó, naša klamstvo je zrejmé. Takže poslední budú prví a prví poslední [Mat. 20, 16]. Mnohí naši jednoduchí, nevzdelaní muži budú prví a vzdelaní muži bez mysle budú poslední. Preč so svojím brilantným vzhľadom, preč s vonkajším vzdelaním, výrečnosťou, preč s módnym oblečením, krásnym domovom, nábytkom a všetkým v dome - daj mi svojho vnútorného muža, svoje srdce. Hoci je tvoja reč neslušná, tvoja tvár je drzá, tvoja chôdza, tvoje spôsoby, tvoje oblečenie, [ale ak] tvoje srdce je jednoduché, láskavé, krotké, pokorné, cudné – nachádzam v ňom všetko. Táto múdrosť je pokoj, pravda Božia! Hovorte odvážne, s úctou k tomu človeku a k tým ľuďom, proti ktorým je vaše srdce vyzbrojené zlobou, pýchou, lakomosťou, a nestrácajte odvahu, nepodliehajte týmto vášňam: oni ako sen zmiznú, ako sneh, roztopia sa. Keď hovoríte litánie alebo čítate modlitby v kostole počas bohoslužieb alebo počas slávenia sviatostí, modlitieb, spomienkových obradov, vstúpte najprv do ducha Cirkvi, s ktorou tieto modlitby skladala, a v tomto duchu ich vyslovujte. Vstúpte teda do ducha vešpier, matutín, liturgie - všedný deň, nedeľa, sviatok, do ducha krstu, birmovania, pokánia, sobáša, požehnania pomazania, veľkého a menšieho požehnania vody, rozlúčkových a iných modlitieb a iných bohoslužieb. Snažte sa tak získať jedného ducha života, jeden hlavný životný cieľ – páčiť sa Bohu, zachraňovať ľudské duše a svoju vlastnú dušu, usilovať sa o Kráľovstvo nebeské. Nepochybne neochvejne želajte každému človeku toľko dobra ako sebe, najmä duchovných dobier - cnostný život a spásu duše. Týmito dobrými prianiami budete neustále potešovať Boha, ktorý vidí všetky tajomstvá našich sŕdc. A želajte svojmu nepriateľovi všetko dobré, najmä preto, že má tú smolu, že je nepriateľom. Pripisujte činy vášní v ľuďoch nie tak ľuďom ako diablovi a modlite sa k Pánovi za osvietenie a oslobodenie od machinácií nepriateľa. Posúďte sami, aké silné sú nepriateľské intrigy a aké ťažké je odolať jeho prudkému násiliu, jeho víchrici. Modlite sa s láskou za svojich nepriateľov. Prednyaya (cirkevná slovančina) – budúcnosť. Veľká doxológia v Matins. Nestálosť je lož, prekrúcanie, prekrúcanie pravdy, skutočný poriadok vecí. Irmos 9. spevu nedeľného kánonu, tón 8. Belial (hebr.) – lit.: bezvýznamný, bezcenný. V Biblii sa toto slovo vzťahuje na všetkých skazených, zlých a zlých ľudí, ale najmä na Satana, ako hlavného vinníka všetkého zla a zla. Gobzovati (Cirkev Glav.) – žiť v spokojnosti, byť hojný, oplývať. Modlitba svätého Bazila Veľkého zo sledu ranných modlitieb. Pr ό sty (Cirkev-Glav.) – znamená celok, nedeliteľný na časti. Rub (cirkevná slovančina) – handra, handry. Spálené - horúce železo na kauterizáciu niečoho. Modlitba k Najsvätejšej Bohorodičke v Compline. Čestný (cirkevná sláva) - ctený, hodný, ctený. Naša si (sláva kostola) - naša. Sy (Church Glav.) – to isté ako Jehova – jedno z Božích mien, skutočne (skutočne) existujúce, pretrvávajúce, večné. Lepo (lepotno) (Cirkevný Glav.) - slušne, ako sa patrí, spravodlivo. Modlitba kňaza, keď si vkladá sutanu, a diakona v surplice. Porodiť (Cirkev Glav.) – oživiť, znovu zrodiť (vo sviatosti krstu). Mohlo by vás zaujímať: