Май

Dumnezeu! Îți mulțumesc pentru slujba solemnă a Liturghiei în harul Tău și pentru împărtășirea Dumnezeieștilor Taine în lumea puterilor spirituale; pentru slujba de rugăciune împărătească, de parcă ar fi ajutat la ea; pentru slujbe de rugăciune și botezuri în case și pentru ajutor în timpul acestora; pentru căsătoria nesfârșită! Multumesc pentru tot! Nu pleca in fata 47. Viața pământească este perisabilă, fragilă, fragilă: azi ești viu, mâine ești mort - dar, după siguranța adevăratului cuvânt al lui Dumnezeu, mai există o viață veșnică dincolo de mormânt. Ne pregătim pentru acea viață și cum ne pregătim? Acestea sunt întrebările la care toată lumea ar trebui să se gândească, la care fiecare ar trebui să-și dea imediat răspunsul corect. Dacă ne pregătim, bine, suntem pe calea cea bună; dacă nu, suntem pierduți, ne pierdem drumul și trebuie să ne îndreptăm imediat spre calea adevărată. Nu ne uităm la ceea ce este vizibil, ci la ceea ce este nevăzut: căci ceea ce este vizibil este vremelnic, dar cel nevăzut este veșnic (2 Cor. 4:18). Știința plăcerii lui Dumnezeu. Vă rugăm lui Dumnezeu în orice și în orice moment și gândiți-vă să vă salvați sufletul de păcate și de diavol și să-l asimilați lui Dumnezeu. Scoală-te din pat, face cruce și spune: În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, și de asemenea: Doamne, dă-ne astăzi să fim păstrați fără păcat 48 și: învață-mă să fac voia Ta [Ps. 142, 10]; Când te speli acasă sau în baie, spune: Stropește-mă, Doamne, și voi fi curat: Spălă-mă și voi fi mai alb decât zăpada [Ps. 50, 9]; când te îmbraci în lenjerie, gândește-te la curăția inimii tale și cere Domnului o inimă curată: fă în mine o inimă curată, Doamne; am cusut unul nou și îmbrăcați-l, gândiți-vă la reînnoirea duhului și spuneți: duhul este drept, Doamne, înnoiește-l în pântecele meu [Ps. 50,12]; dai deoparte hainele vechi cu dispreț pentru ele, gândește-te să-l dai deoparte cu mare dispreț pe bătrânul, păcătos, pătimaș, trupesc; mănânci pâine dulce, gândește-te la adevărata pâine care dă viață veșnică sufletelor - Trupul și Sângele lui Hristos, și foamea de această pâine, adică vrei să te împărtășești mai des cu ea; bea apă, sau ceai, sau miere, dulciuri, sau altă băutură, gândește-te la adevărata băutură care potolește setea sufletului, pârjolit de patimi – la cel mai curat și dătător de viață Sânge al Mântuitorului; când vă odihniți în timpul zilei, gândiți-vă la pacea veșnică pregătită pentru cei care lucrează aici în lupta împotriva păcatelor, împotriva duhurilor răului în locuri înalte și împotriva neadevărurilor omenești sau a neștiinței și nepoliticosului omenesc; Dacă te culci noaptea, gândește-te la somnul morții, care mai devreme sau mai târziu va veni cu siguranță pentru noi toți și la acea noapte întunecată, veșnică, îngrozitoare în care toți păcătoșii nepocăiți vor fi învinși; când întâlnești ziua, gândește-te la cea fără seară, veșnică, mai strălucitoare decât ziua însorită actuală, ziua Împărăției Cerurilor, în care se vor bucura toți cei care i-au plăcut lui Dumnezeu sau care s-au pocăit din adâncul inimii lui Dumnezeu în această viață temporară; Fie că mergi oriunde, gândește-te la dreptatea umblării tale duhovnicești înaintea feței lui Dumnezeu și spune: Îndreptă-mi pașii după cuvântul Tău și nu mă stăpânește orice nelegiuire [Ps. 118, 133]; fie că faci ceva, încearcă să faci asta cu gândul la Dumnezeu Creatorul, care a creat totul cu înțelepciunea Sa infinită, bunătatea Sa, atotputernicia Sa și te-a creat după chipul și asemănarea Lui; fie că primești, fie că ai bani, comori de orice fel - gândește-te că comoara noastră inepuizabilă, din care toate comorile sufletului și trupului, izvorul mereu curgător al oricărui bine, este Dumnezeu și mulțumește-I din tot sufletul și nu-ți ține comorile cu tine, ca să nu intri în inima ta comoara neprețuită și vie - Dumnezeu, bogăția ta, ci să-i dai fratelui care are nevoie pentru a avea nevoie. acest scop lăsat în această viață, astfel încât să le puteți dovedi dragostea, recunoștința față de Dumnezeu și să primiți recompense de la Dumnezeu pentru aceasta în veșnicie; Vezi tu argintul alb strălucind, adică argintul însuși, nu te lăsa sedus de el, ci gândește-te că sufletul tău ar trebui să fie atât de alb și să strălucească de virtuțile lui Hristos; Dacă vezi o strălucire de aur sau aur - nu te lăsa ademenit de ea, ci amintește-ți că Domnul vrea să te lumineze, ca soarele, în Împărăția Tatălui Său cu lumină veșnică, că vei vedea Soarele neasfințit al Adevărului - Dumnezeu în Trei Ipostasuri, Preasfânta Doamnă Theotokos și toate Puterile Cerești și umplute cu lumină și popor sfințit de nedescris, lumină veșnică. Iubești dulciurile pământești – aceasta este o vicisitudine 49: trebuie să iubești dulceața nesfârșită care emană toate dulciurile, adică Hristos Dumnezeu, Preacurata Doamnă Maicuță; dacă iubești chipurile frumoase, este greșit: iubește-l pe Cel care le-a creat frumos și iubește-l de dragul Celui care le-a creat frumos, sfânt, în Domnul; iubești splendoarea pământească – iarăși o vicisitudine: trebuie să iubești slava cerească, pentru care ai fost creat și care va fi veșnică; iubești frumusețea îmbrăcămintei pământești – aceasta este o vicisitudine: iubește haina slavei cerești în care te va îmbrăca Hristos dacă vei păzi aici poruncile Sale, iubește acea haină de curăție și adevăr pe care ai primit-o de la Duhul Sfânt după botez. Scoateți din inima voastră mândria și contemplația, sau parțialitatea și, indiferent de fețe - fie că sunt simple sau nobile, needucate sau învățate, bogate sau sărace, respectați-le în mod egal, căci toți avem aceeași natură umană, același suflet și toți ne împărtășim din aceeași pâine. Nu te uita la culoarea pielii tale, fie că este închisă sau albă, la vorbirea ta - fie că este simplă și grosolană sau educată, la hainele tale - fie că este aspră sau fină, urâtă sau frumoasă - este totul aparență, nesemnificativă: uită-te la interior. Extern: față, haine etc. – frumusețe, carne, pământ, decădere, murdărie; intern: suflet, inimă – adică om, adevăr, spirit nestricăcios și nemuritor, după chipul lui Dumnezeu. Adevărat, creștinii reînnoiți s-au bucurat când au văzut că omul lor exterior se putrezește (bolnav sau devenind aspru de la muncă și bătrânețe), căci omul interior era apoi înnoit toată ziua (2 Cor. 4:16). Dacă carnea nu se complace cu dulciuri - vai de omul interior: va începe să disprețuiască tot ce este grosolan - o față aspră, urâtă, îmbrăcăminte, mâncare, băutură, apartament prost, [locuință]. săracii, nenorociţii vor fi dispreţuiţi, mirosul neplăcut va fi dezgustat]. Adu-ți aminte ce păcătos corupt ești, smerește-te sincer înaintea tuturor, ai răbdare cu toată lumea și nu te irita cu nimeni. O persoană sătulă și voluptuoasă devine amărăcită de cei flămânzi care îi cer de pomană, iar o persoană bine îmbrăcată de cei care poartă cârpe zdrențuite. O asemenea orbire a inimii este demnă de lacrimi mari! O, atotbun și generos față de Creatorul nostru, gestionează tot felul de providență atot-bună și bogată, cât de crunt Te insultăm cu răutatea noastră, nebunia noastră, ingratitudinea noastră! Dar ai milă de noi! Cu cât sacrificiul mai mare, cel mai drag și cel mai plăcut îl faci din averea ta (de vreme ce Dumnezeu ți-a dat-o) aproapelui tău, cu atât vei fi mai mulțumit și mai bucuros, căci omul este o făptură înaltă, neprețuită, nemuritoare pe pământ după chipul lui Dumnezeu, mădular al lui Hristos; iar când faci o jertfă slabă și nu cu dorință deplină, întrista-te pentru asta, că nu l-ai cinstit pe aproapele tău așa cum ar fi trebuit, așa cum ai fi vrut tu de la alții, că nu L-ai cinstit pe Hristos Însuși în persoana lui, și cu cât vei face mai mulți vecini într-o anumită zi slujbe și îndurare, cu atât mai mult te bucuri, dar nu te întrista, căci pentru o mare jertfă de dragoste, așa vei răsplăti de la Dumnezeu, așa că vei răsplăti de la Dumnezeu. În fiecare zi Domnul ne găsește atașați de plăcerile lumești și, din cauza plăcerilor lumești, în dușmănie cu aproapele și prin ei cu Dumnezeu. Cât va dura asta? Ziua Domnului nu ne-ar fi prins ca un hoț în noapte (2 Pet. 3:10)! O, când căutăm Împărăția lui Dumnezeu și neprihănirea ei [Mat. 6, 33] ? Până când nu ne vom socoti trupul și toate dulciurile ca fecale, iar banii, hainele și locuințele noastre ca praf? Până când nu ne vom lupta cu toată fervoarea, cu toată dragostea noastră către Domnul nostru Iisus Hristos, Dătătorul de Viață, spre sângele etern și drept? Domnul ne-a dăruit viața vremelnică și toate foloasele ei, ne-a dat în speranță Împărăția viitoare și viața veșnică, dar nu vrem să dăm pomană săracilor din excesele noastre sau să tratăm oaspeții care vin la noi, suntem indignați pentru cererile dese sau pentru vizitele dese la noi. Domnul a suferit și a murit pentru noi toți, ne-a mântuit, dar nu vrem nici măcar un mic necaz, să punem o muncă dezinteresată pentru aproapele nostru, de exemplu pentru cei săraci. O, ingratitudine, o, răutatea noastră! O, mândria noastră! De ce ți-e frică de viclenia celui rău, interioare sau exterioare, vizibile, auditive sau nesupuse simțurilor exterioare? Cine este mai neputincios decât el prin harul Domnului nostru Iisus Hristos, care a zdrobit cu crucea Sa toată puterea, toate visele lui? Nu te teme, robul lui Isus Hristos! Îți este rușine și păcătos să te temi de el. Teme-te de singurul Domn, ca să nu încalci o singură poruncă a Lui. Cauți răzbunare pentru bunătatea ta. Acesta este păgânismul. Fă bine și nu căuta pedeapsă - acesta este creștinismul. Așteaptă-te răsplată de la Hristos. Chiar și cei care vă fac rău, îi iubesc și îi binecuvântează. Acesta este creștinismul. Dacă faci bine celor care îți fac bine, ce recunoștință ai pentru asta? [ BINE. 6, 33]. Daca iti saluti doar fratii, ce anume faci? [Mt. 5, 47]. Iubește-ți aproapele după porunca lui Dumnezeu, pentru Dumnezeu, fără egoism, nu pentru bunătatea sufletului său, nu pentru mintea lui, nu pentru averea lui, nu pentru darurile sale, ci ca persoană creată după chipul lui Dumnezeu, ca mădular al lui Hristos și al lui, ca având același suflet, aceeași fire, ca venind din același sânge. Iubeste nu numai pe cei care te onoreaza si te favorizeaza, ci si pe cei care te supara. Nu numai cei care ți se dăruiesc, ci și cei care îți cer sau iau pe ale tale fără voia ta; nu doar cei care sunt rari, ci și cei care merg adesea să savureze dulciurile tale pe care le iubești, deși ei înșiși nu sunt săraci. Imaginează-ți ce dezastru este dacă azi ai pierdut zece, douăzeci, chiar treizeci de copeici pe un frate oaspete? Nu este nimic? Ei bine, ce se întâmplă dacă pierzi câteva bucăți de dulciuri pentru carnea ta? Și slavă Domnului, nu va merge spre îngrășarea sau încântarea voastră. Între timp, în persoana fratelui tău, îi vei sluji lui Hristos. Fii blând ca un miel când iau ceea ce este al tău și nu te gândi să fii supărat pe fratele tău din cauza prafului. Pentru cine este omul? Regele pământului. Respectă-te pe tine, natura ta în el, onorează chipul lui Dumnezeu Însuși în el. Cum să-ți reducă aproapele în praf? Și nu te gândi la asta. Tu, înălțat la ceruri, la îndumnezeire, cu ce prețuiești totuși dulciurile pământești, bunurile pământești? De ce nu disprețuiești dulciurile, nu le prețuiești, nu le respecți la nesfârșit, nu-ți iubești fratele, pentru care Hristos și-a vărsat sângele, pentru care Hristos a murit, așa cum te iubești pe tine însuți? Cum poți fi dușmănător împotriva celui pe care Hristos l-a iubit, pe care ți-a poruncit să-l iubești ca pe tine însuți, pe care ți-a poruncit să-l slujești ca pe Sine? Nu primesc totul gratuit și ușor de la Domnul? De ce nu-l dau la fel de ușor? Cât timp, suflete, vei fi sclav al dulciurilor, până când vei considera ceva ca fiind al tău, când totul este al lui Dumnezeu? Cât timp îți vei trăi viața în plăceri? Cât timp vei fi necumpătat? Cât timp va fi rea, iritabilă, mândră și disprețuitoare, invidioasă, zgârcită, tristă și murmurătoare? Este un lucru uimitor: eu însumi sunt lacom de tot ce este gustos și îl consum din abundență, până la sațietate, dar dacă fratele meu este lacom în casa mea, la masa mea, pentru tot ce este gustos și îl consumă cu mâinile lui în exces, fără să-mi cruțe marfa, sunt supărat, naibii, sunt amărât de el, dar avem aceeași fire, nu-i așa? Dacă mă iert pe mine însumi, de ce nu-l iert pe el? Dacă îmi plac, de ce nu lui? Mă răsfăț pentru că mă iubesc profund, dar de ce nu-l iubesc profund? La urma urmei, trebuie să-l iubești așa cum te iubești pe tine însuți. Dar până când nu-mi voi răstigni pofta? Până când nu voi disprețui dulciurile pe care vrăjmașul meu, cu asemenea batjocuri, abuzuri, batjocuri și chin infernal, mă inspiră să le prețuiesc? Nu este ceea ce este dulce pentru carne mai amar decât tot ceea ce este amar pentru suflet? În timp ce slujesc Domnului în Sacramente, cum mă trădează dulciurile trupești, mă captivează, mă alungă de Hristosul meu! Este aceasta viața unei ființe raționale - mâncați și beți, apoi mergeți pentru a găti mai bine și mai rapid, apoi mâncați din nou, apoi beți și mâncați din nou și în sfârșit dormiți? Dar așa trăiesc mulți oameni. Unde este viața creștină, viața după spirit? [...] îl iubești și îl prețuiești la nimic pe fratele tău, că degeaba a murit Hristos, că-l cruțezi zilnic de dulciurile pământului, pentru care toate dulciurile cerului sunt aici și iată și dulcele Sânge al Mântuitorului cu dulcele Său Trup. Opreste nebunia. La urma urmei, totul este de la Dumnezeu, noi suntem nimic. Dacă îl iubești pe Dumnezeu, vrei să faci sacrificii constante de iubire față de El, adu-le aproapelui tău spre bine, aproapelui tău care este chip viu, icoană a Domnului Dumnezeu, mădular al lui Hristos. Cine nu-și iubește fratele pe care-l vede, cum poate să-L iubească pe Dumnezeu? (1 Ioan 4:20). Vezi obstacole de la vrăjmaș - milă de fratele tău lucruri, dulciuri, haine, bani și alte lucruri, și să știi că acesta este un obstacol de la dușman și să lupți cu obstacolele și să le răstoarne în numele lui Hristos și să nu te superi pe cei care îți iau tonul sau pe cei care cer de multe ori de pomană. Sărutând mâna mamei mele cu respect și dragoste sinceră, sunt în pace, iar când mă îndoiesc, mă simt dezgustat de ea, sunt neliniştit, mă simt greu, înghesuit și amar. Onorează-ți pe tatăl tău și pe mama ta, să fii bine și să trăiești mult pe pământ [Exod. 20.12]. Și cine ne iubește, respectă, lucrează și se sacrifică mai sincer și constant decât părinții noștri? Ei suntem noi înșine, carnea și sângele nostru, ca și sufletul nostru. Noi și ei suntem una. Dacă cineva ne împarte cu ei, ne înarmează împotriva lor, acesta este diavolul, dușmanul nostru universal, un visător întunecat care și-a pervertit natura cândva strălucitoare și a transformat-o în minciună, urâțenie și fărădelege. Și totul, întreaga lume, toate rândurile de Îngeri, tot ceea ce este creat este întreținut și prosperă numai prin legi: fărădelege este începutul distrugerii, denaturarii și distrugerii. Păcatul este o chestiune spirituală și lucrarea diavolului: fugiți de această otravă serpentină. Respectând o persoană, ne respectăm pe noi înșine, căci toți suntem dintr-o singură persoană și am fost odată într-o singură persoană și o singură persoană; Dacă respecți chipul lui Dumnezeu, după care am fost creați, atunci îl respecți și îl cinstiți pe Dumnezeu, iar când respecți un creștin, îl respecți pe Hristos Însuși, căci creștinii sunt trupul Său. Iată cât de firesc și necesar este să ne iubim și să ne onorăm unii pe alții! Diavolul are propriile sale vederi, complet pervertite asupra lucrurilor, propriile sale rațiuni, propriile sale sentimente, aspirațiile și faptele sale, total contrare voinței lui Dumnezeu, și se intensifică să ducă război împotriva lui Dumnezeu prin noi, creați după chipul lui Dumnezeu, răscumpărați din stăpânirea sa ticăloasă, întunecată și cumplită prin suferința și moartea lui Dumnezeu întrupat; El se străduiește să ne facă, trupul lui Hristos, propriile noastre trupuri prin patimile noastre - mândrie, răutate, invidie, zgârcenie, lăcomie, lăcomie și sațietate, necurăție, mărturie mincinoasă, hulă, descurajare, murmur și alte păcate. Și să ne iubim unii pe alții ca pe noi înșine și pe Domnul, Mântuitorul, Capul și Furnizorul nostru. Iubește, preote, sufletele oamenilor și nu trupurile lor, nici hainele lor, nici banii, nici mâncarea, nici băuturile, nici comorile pământești. O, cât de fermecător ne seduce pe noi preoți! Și acordăm mai multă atenție exteriorului, visătorului, trecător, și nu internului, adevărat, etern, adică sufletului neprețuit cu forțele și abilitățile sale. Îi respectăm pe cei bogați, nobili, educați în exterior, dresați (la urma urmei, caii și urșii sunt dresați și de elefanți), bine îmbrăcați, având o postură frumoasă și maiestuoasă, iar cocoșul are o postură frumoasă și maiestuoasă, iar papagalul, și leul, și vulturul și calul - acest lucru este comun cu mut; dar nu-i respectăm pe cei săraci, pe cei smeriți, pe cei needucați, pe cei simpli, [smeriți, blânzi] (nu răi cu inima, ca cei bogați, nobili, educați), pe cei nevăzuți și adesea îi disprețuim. Dar amintiți-vă că Hristos este în toate lucrurile și în toate [Col. 3, 11]. Tratează-i pe toți cu evlavie, respect, dragoste. Ce este adevărata iluminare? Pentru ca cei care sunt luminați să dobândească dorințe iluminate ale inimii. Ce este adevărata educație? Pentru ca cei formați să fie reînnoiți după chipul Creatorului lor, să restaureze chipul Lui căzut în ei înșiși, lăsând deoparte pe bătrân, ca să învețe să disprețuiască patimile și să iubească virtutea, sau să aibă credință, evlavie, frică de Dumnezeu, dragoste de Dumnezeu, de Biserică, de aproapele, de suveran, de patrie. De câte ori m-am supărat pe fratele meu din cauza dulciurilor! De câte ori m-am amărât de cerșetori pentru că au cruțat bani, iar asta m-a supărat! Până când nu voi disprețui dulciurile, banii, acest gunoaie care îmi este fatală sufletului, acest ghimpe care-mi năpădește sufletul? Până când nu voi deveni înțelept față de Hristos și nu-i voi socoti praf? Cât timp îmi voi pune vecinul la același nivel cu acest gunoaie? Cât timp îl voi umili pe regele și pe proprietarul pământului preferând gunoiul pământului în locul lui? De ce se luptă pasiunile în noi? Focul, de ce este înghesuit? Din sațietatea noastră, pofta noastră, din dependența noastră de lucrurile pământești, din lăcomia noastră. Dumnezeu! Ce Îți voi aduce, cum Îți voi mulțumi pentru îndurarea Ta constantă și cea mai mare față de mine și poporul Tău? Căci aici sunt în fiecare clipă reînviat de Duhul Tău Sfânt, în fiecare clipă respir aerul răspândit de Tine, ușor, plăcut, sănătos, întăritor, sunt luminat de lumina Ta veselă și dătătoare de viață, spirituală și materială; Mă hrănesc cu mâncare duhovnicească dulce și dătătoare de viață și cu aceeași băutură - Sfintele Taine ale Trupului și Sângelui Tău, și hrană materială și băuturi de dulceață; Mă îmbraci cu o haină strălucitoare, frumoasă, împărătească - cu Tine însuți, după Scriptura: cei care au fost botezați în Hristos s-au îmbrăcat cu Hristos [Gal. 3, 27], și haine materiale de frumusețe în biserică și în afara lui; Tu curăți păcatele mele, Tu vindeci și curăți patimile mele păcătoase, multe și înverșunate, Îmi îndepărtezi stricăciunea duhovnicească în puterea bunătății, înțelepciunii și tăriei Tale nemăsurate; umple-mă cu Duhul Tău Sfânt, Duhul sfințeniei, harului, dă sufletului meu adevăr, pace și bucurie, spațiu, putere, îndrăzneală, curaj, putere; Îmi înzestrează trupul cu sănătate prețioasă; Tu îmi înveți mâinile să lupte și degetele mele să lupte [Ps. 143, 1 ] cu vrăjmașii nevăzuți ai mântuirii și fericirii mele și cu vrăjmașii sfințeniei și puterii slavei Tale - cu duhurile răului în locurile înalte; Tu încununezi cu succes faptele mele făcute în numele Tău. Pentru toate acestea mulțumesc, slăvesc și binecuvântez puterea Ta cea atotbună, părintească, atotputernică, Dumnezeule, Mântuitorul nostru, Mântuitorul nostru. Dar fii cunoscut așa cum mi-ai fost cunoscut Mie, Iubitorule de Omenire și celorlalți oameni ai Tău, ca să Te cunoască pe Tine, Tatăl tuturor, bunătatea Ta, providența Ta, înțelepciunea și puterea Ta și să Te slăvească cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Cât de imperceptibil cuibărește mândria în inimile noastre! Așa că mă apropii de familia mea, cu care sunt obișnuit, locuind împreună, sau de o altă rudă care vine des la mine, îl salut, îl iau de mână, dar nu sincer, nu din inimă, și îl consider nedemn de atingerea mea, îl detest ca necurat, mă îndepărtez de el ca urat. De unde asemenea aroganță și mândrie? Oare disprețuiesc așa chipul lui Dumnezeu? Este el un membru al lui Hristos, deși slab? Nu este fratele meu, vecinul meu, egal în drepturi și egal cu mine (și mai cinstit)? Nu suntem noi toți frați, nu făpturi, nu suntem copii ai Tatălui Ceresc? Nu există păcate comune, patimi, infirmități? Trăim așa cum ne-a lăsat moștenirea Mântuitorul? Și ne-a poruncit: să vă iubiți unii pe alții [In. 13, 34], iar Însuși Mielul lui Dumnezeu a luat asupra Sa păcatele tuturor, ale lumii întregi, ca să nu fim împovărați de păcatele și neputințele celuilalt, să nu ne asumăm responsabilitatea pentru ele, căci nu putem răspunde pentru noi înșine, ci ar arunca asupra Lui toate neputințele noastre; poartă propria sa povară [Gal. 6, 5]. Dumnezeu! Cu cât sunt mai păcătos, cu atât sunt mai mândru! Consideră-te mereu necurat și respectă pe toți ca fiind curați, cinstește-i ca sfinți în Hristos, căci ca mădulare ale lui Hristos, după Hristos toți sunt curați; Privește fiecare creștin cu credință, și nu numai cu ochi coruptibili. Slavă Ție, Hristoase Dumnezeule, care ai creat puterea cu mine în apartamentul lui Mihail Mihailovici Dmitriev, slujitorul Tău, căci Mi-ai îndepărtat cu putere stricăciunea inimii și m-ai liniștit și mi-ai luminat chipul pe robul Tău. Slavă bunătății Tale, slavă puterii Tale! O, ce bine îmi este să mă lipesc de Tine, Dumnezeule, să pun în Tine nădejdea mântuirii mele. Slavă Duhului dătător de viață, Duhului harului, Duhului păcii, al libertății, al luminii, al puterii, al îndrăznelii! O minune a bunătății, Doamne, slavă Ție! Slavă numelui Tău sfânt, slavă credinței în numele Tău suveran! O, cu adevărat răul în om este mândria, disprețul, răutatea, invidia, zgârcenia, lăcomia care nu cunoaște măsura, iar un cuvânt needucat, simplu nu înseamnă nimic, nu este un păcat al omului. Aici dai dovadă de blândețe, smerenie și blândețe și lipsă de lăcomie, când vecinii tăi îi iau pe ai tăi gratis: nu chinui pe ai tăi de la cel care ia pe ai tăi [Lc. 6, 30]. Toate ceaiurile, cafeaua, ciocolata sunt un vis, un exces, chiar și mâncarea și băutura obișnuită trebuie neglijate, pentru că avem pâine adevărată, vie, veșnică - Trupul și Sângele lui Hristos. Bucură-te că tot ceea ce câștigi prin munca ta merge spre folosul și plăcerea vecinilor tăi mai mult decât al tău - să tratezi și să dai de bunăvoie. Să existe părtășie de moșii. Bucură-te că puținul intră în carnea ta și nu încerca să ai multe pentru tine. Nu fi gelos pe cei răi [Ps. 36, 1]. Trăiește prin Duhul, nu fi gelos pe plăcerile cărnii. Bucură-te în Domnul [Ps. 36:4], agățați-vă numai de El. El este singurul tău Prieten, credincios, dătător de viață - doar tu fii prietenul Lui, făcând ceea ce Îi este plăcut. Sunteți prietenii Mei dacă faceți ceea ce vă poruncesc Eu [Ioan. 15, 14]. Laud, Doamne, providența Ta miraculoasă pentru mine, marile Tale daruri: când eram laș în privința consumului mare de provizii de hrană, când am dat o parte din banii mei săracilor (1 rublă 50 copeici) în acea zi și m-am rugat Ție să nu mă părăsești cu darurile Tale, Tu dintr-o dată ai fost neașteptat ca binele Tale să nu mi-ai dat darul pe neașteptate, încât binele Tale nu mi-a fost dat cadou. Ton celor care au nevoie. Slavă Ție, Doamne, preadarnic Dumnezeu! Cine cruță darul binecuvântărilor sale pământești atât prin sânge, cât și în Hristos, când Domnul ne oferă atât de bogat! Căci El Însuși a spus: Nu te voi părăsi și nici nu te voi părăsi [Evr. 13, 5]. Cum să nu slujim de bunăvoie oamenilor în orice fel cu gândul că Fiul lui Dumnezeu Iisus Hristos ne-a slujit pentru binele nostru veșnic într-un mod cumplit, și anume: S-a întrupat (Marfurile cerului și ale pământului au fost uimite de aceasta, căci Dumnezeu S-a arătat ca un om în trup 50, a lucrat, a mers tot drumul, din cetate în cetate și a înviat, propovăduind despre Împărăția lui Dumnezeu cel mai mult, a înviat? Trup și Sânge pur pentru mâncare și băutură Cum să nu-i slujim pe aproapele și, de altfel, pe cei săraci, și să nu ne mulțumim, deși aproape constant căutăm să ne facem pe plac nouă înșine? Trăiește în raport cu tot ceea ce este plăcut în lume ca și când nu ar fi nimic, adică mori pentru toate, trăiește pentru unul Dumnezeu. Vorbește încet, cu atenție din inimă, toate rugăciunile și exclamațiile, căci rugăciunile și ritualurile bisericești constituie aceeași revelație a lui Dumnezeu, numai credincioasă, și nu scrisă în Evanghelie. Nu ratați niciun cuvânt. Căci, după ce ai ratat-o, vei dori apoi să spui același lucru de douăzeci de ori, doar pentru a returna ceea ce a fost pierdut, dar va fi prea târziu. Dacă o numim pe Preasfânta Fecioară Născătoare de Dumnezeu, Doamna noastră, așa cum suntem cu adevărat, atunci trebuie să ascultăm de Ea, trebuie să încercăm să fim ca Ea în gânduri, în sentimente, în virtuți, în viața noastră, căci noi, creștinii, suntem moștenirea ei. Să fim curați și sfinți, devotați voinței lui Dumnezeu, supuși destinelor lui Dumnezeu, blânzi, smeriți, răbdători, buni și sociabili. Doar dorește-te, încearcă doar să fii sincer amabil cu toată lumea, cheamă-l pe Mântuitorul Hristos pentru ajutor, forțează-te cu îndrăzneală - și vei reuși și vei fi perfect în dragoste. Nu-ți pare rău, nu te cruța pe tine și pe ai tăi pentru binele vecinilor tăi. Cu câtă dragoste, simplitate și naturalețe sunt răsfățuri oferite oamenilor buni! Și cât de greu este acest tratament pentru mine! O, poporul lui Dumnezeu să mănânce și să bea totul de la mine, ca iarba, ca apa! Nimic nu este al meu: gol am venit din pântecele mamei mele, gol mă voi întoarce pe pământ [Iov. 1, 21]. Trebuie să-mi amintesc întotdeauna relația mea cu Dumnezeu ca o făptură față de Creator, ca o operă de artă pentru Artist, ca un vas slab pentru Slab - pe de o parte; pe de altă parte, ca o imagine pentru Prototip, ca un copil pentru Tatăl, ca unul mântuit pentru Mântuitorul, ca unul favorizat pentru Binefăcător, ca adept al Legii pentru Dătătorul de Legi, ca acela care a încheiat un legământ cu Legământul, ca logodnic cu Mirele, sau ca mireasă a Mirelui, ca membru al orașului de munte, ca un cetățean al orașului care așteaptă cu nerăbdare. vârstei viitoare către Părintele acestei vârste, în calitate de inculpat la Judecător. Când citiți rugăciuni, trebuie să aveți încredere din inimă în aceste rugăciuni sau în Părinții Bisericii purtători de Dumnezeu și înțelepți pe Dumnezeu, care le-au compilat și au fost acceptați de Biserică pentru călăuzirea credincioșilor în rugăciune; deși poate că nu am experimentat prea mult din ceea ce se spune în aceste rugăciuni, experiența altora, experiența multor sfinți, ar trebui să fie mai de încredere pentru noi decât a noastră. Trebuie să respectăm experiența, înțelepciunea și virtutea sfinților. Trebuie să fim ca niște copii, cu inimă simplă și cu încredere în ei. De aceea pe sfinți și sfinți îi numim părinți, iar pe noi înșine copiii lor. În comparație cu ei, în ceea ce privește starea vieții noastre spirituale, suntem ca niște copii, puțin inteligenți, fără experiență. Între timp, mulți dintre noi încă îndrăznesc să ridicăm capul și să devină aroganți, să nu recunoască autoritatea sfinților părinți și să respingă tradițiile. Dumnezeu! Zilnic sunt pierdut, Tu ești zilnic mântuit; de multe ori mor, uneori într-o singură zi - de multe ori Tu ești Mântuitorul meu atotbun și atotputernic. Te întreb, creștine: faci în fiecare zi acest lucru cel mai mare de pe pământ - crezi sincer în Mântuitorul, îl chemi să te mântuiască, încerci să fii mântuit, să fii reînnoit? Te tăgăduiești pe tine însuți, îți porți crucea? Fii ca un copil, bun, cu inima simplă, umil. Ei spun: clerul este [un mediu suprimat]. Aceasta este doar aparența: interiorul lor este intact - și, slavă Domnului, ei, ca oamenii seculari, nu au nici un raționament. Dar oamenii laici, educați, disprețuiesc pe cei educați spiritual. Pe ce bază? Cum îndrăznesc ei? De ce, când vor să transforme instituțiile noastre de învățământ din Rusia, nu se îndreaptă către clerul țării lor, ci către profesorii străini laici, de ce au disprețuit pastorii și profesorii legitimi, cărora, prin dreptul lui Dumnezeu, le aparține conducerea tineretului? Acesta este motivul separării mediului spiritual de cel secular. Oamenii laici, mândri de înfățișarea lor, disprețuiesc clerul sărac. De ce a fost introdus clasicismul păgân? Pentru a nu fi stânjeniți, să vă îndoiți și să rămâneți tăcuți în fața oamenilor din biserică, amintiți-vă că suntem un singur trup în Domnul. Spune: Eu și Domnul. Conștiința sinceră și caldă a nenorocirii mele, a nenorocirii mele, a sărăciei, orbirii și goliciunii - aceasta este fericirea mea, plăcerea spirituală, pacea mea, bucuria mea, spațiul meu! Fără Dumnezeu în inima mea, sunt o urâciune păcătoasă, o slăbiciune veșnică; Moartea păcătoasă, cu toată slăbiciunea și [ororile] ei, se înfurie în mine. Singura mea comoară vie, inepuizabilă, desăvârșită este Domnul și chipul Lui pe pământ este un om care ține poruncile Sale, iar tot ceea ce este pământesc este praf neînsemnat, frumusețea vederii, a gustului, a auzului (cu excepția cuvântului sfânt al lui Dumnezeu, a lecturilor și a cântărilor sfinte), a atingerii, a mirosului. Vrăjmașul ne batjocorește zilnic prin dependența noastră stupidă de lucrurile pământești - de îmbrăcămintea luxoasă, alimente și băuturi delicioase, de bani, de splendoarea pământească și ne întoarce pe noi, inimile și gândurile noastre de la Tatăl nostru Ceresc, de la lumina Lui, de la iubirea Lui, de la slava Sa veșnică, de la dorința de a vedea neputința Lui, neputința Lui, neputința Lui, nemărginirea Lui. Ne îngropăm în gunoi de grajd ca niște viermi și fugim de lumină, ne agățăm de ceea ce ne chinuie inima (și ne îndepărtăm de ceea ce o face liniștită, fericită) sau ceea ce consolă temporar carnea și apoi cufundă spiritul în slăbiciune și tristețe. Dragostea pentru lucrurile pământești și cerești nu poate trăi niciodată în aceeași inimă, precum dragostea pentru Belial 51 și pentru Hristos, pentru Dumnezeu și Mamona. Lucru minunat! Când vrăjmașul m-a chinuit cu dependență de lucrurile pământești, am luat Evanghelia, am citit două capitole din Prima Epistolă către Corinteni și toate chinurile au trecut: îndată am fost în pace în duhul meu. Aici este viața noastră, pacea, fericirea noastră! Voi toți, pasionați de haine, de dulciuri, de bani, renunțați la patimile voastre arzătoare, chinuind, întunecați, scufundând duhul în sclavie și citiți în fiecare zi cuvântul lui Dumnezeu cu meditație, cu evlavie, credință sinceră și iubire - veți găsi în el lumină, pace și bucurie. 11 mai 1866 Nu fi gelos când vezi răutatea și mândria răsplătite în această lume. Calea celor răi se cântă în cea mai mare parte, iar cei răi se înghită 52, după cum a notat sfântul Dumnezeu Părinte David, dar calea celor cuvioşi este îngustă [Ps. 72, 12; 122, 3 – 4]: sunt adesea supuși persecuțiilor interne sau exterioare, sărăciei, dezonoarei, întristărilor, necazurilor și nenorocirilor. Căci Domnul pedepsește pe cine iubește; bate pe fiecare fiu pe care îl primește [Evr. 12:6] pentru a le acorda nu onorurile deșarte ale acestui loc, ci onorurile unei chemări cerești. Aici, urmașii lui Hristos trebuie să poarte crucea jertfei de sine, crucea persecuției, a întristării, a bolii și a lipsurilor. Cum a trăit Hristos Dumnezeul nostru pe pământ? Ca apostolii, sfinții, martirii, sfinții, nemercenarii, drepții, sfinții proști și toți sfinții? Imita-le si vei fi mantuit. Slava acestei lumi cu Domnul este disprețuitoare și necurată; hrănește mândria, aroganța, dragostea pentru lume și împietrirea inimii. O, cât seduce gloria pământească! Dar să iubim singura slavă cerească. La urma urmei, suntem creștini! Să nu pizmuiască pe nimeni pentru cinstirile lumești, dar așa cum te bucuri când le primești, așa bucură-te alături de aproapele tău, deși, se pare, el este nevrednic de asta și ești și tu vrednic? Amintiți-vă că Hristos este Dumnezeu, cel drept răsplătitor, iar recompensele aici sunt ca un vis. Deci un cerșetor se vede adesea bogat, într-o casă magnifică, în haine bogate, la o masă bine hrănită. Dar m-am trezit – și nu era nimic: aceeași sărăcie. Așa că și noi suntem blestemați la inimă, săraci, săraci, orbi și goi și împodobiți cu haine, mâncând din belșug, având destui bani sau o casă bogată, sau profitând de onoruri și distincții temporare, considerăm că suntem bogați. Acordați toată atenția asupra interiorului, inimii, sufletului și disprețuiește exteriorul, ca un vis. Dragostea nu invidiază (1 Cor. 13:4), dar invidiem bunăstarea aproapelui, mai ales dacă aproapele nu ne favorizează. Dar invidia este rodul mândriei și egoismului. Nu există eu - există în mine Domnul și sfințenia Sa, adevărul Său. Când păcatul cere, se repezi la tine, spune-i: Eu nu sunt acolo - Domnul este în mine. Dacă primești har în inima ta citind cuvântul lui Dumnezeu sau rugăciune și apoi îl pizmuiești pe aproapele tău în ceva, atunci harul, pacea și ușurința inimii se pierd și se instalează din nou slăbirea, strângerea, greutatea și întunericul. Oh, durerea noastră! Și toată iubirea de sine, dragostea pentru lucrurile pământești! Nu-ți iubi aproapele așa cum te iubești pe tine însuți! Fii bun cu aproapele tău ca și cu tine însuți. Roagă-te pentru el ca și pentru tine. El suferă și este supus acelorași infirmități ca și tine. Da, în tine sunt incomparabil mai multe: te topești în ele, ești plin de ele. Dulceața de nedescris a celor care văd chipul Tău, bunătatea inefabilă 53. Dulciurile pământești sunt toate trecătoare, atât în ​​sine, cât și datorită vicisitudinilor vieții omenești. Și dulceața fericirii cerești nu va avea sfârșit, nesfârșită. Nu merită să disprețuiești toate dulciurile acestei lumi temporare și viața și mai trecătoare pentru a iubi din toată inima dulciurile spirituale, indispensabile? Invidia într-un creștin este nebunie: în Hristos toți am primit binecuvântări infinit de mari, toți am fost îndumnezeiți, toți am devenit moștenitori ai binecuvântărilor inefabile și veșnice ale Împărăției Cerurilor și ni se promite, de asemenea, mulțumiri în binecuvântări pământești, sub condiția căutării adevărului lui Dumnezeu și Împărăția lui Dumnezeu: Căutați mai întâi împărăția lui Dumnezeu: [Mt. 6, 33]; ni se poruncește să ne mulțumim cu ceea ce avem și să nu fim iubitori de bani: Ai o dispoziție care nu este iubitor de bani, mulțumindu-te cu ceea ce ai. Și a adăugat: Căci El Însuși a spus: Nu te voi părăsi și nici nu te voi părăsi [Evr. 13, 5]. Nu este o nebunie după asta să-ți invidiezi aproapele în ceva, de exemplu, onorurile lui, bogăția lui, o masă luxoasă, haine magnifice, o casă frumoasă și așa mai departe? Toată această praf nu este în comparație cu ceea ce ne este dat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu, în care am fost creați, în mântuirea noastră de către Fiul lui Dumnezeu de păcat, blestem și moarte și în dăruirea nouă a binecuvântării Tatălui Ceresc și a bucuriilor veșnice asociate cu El în ceruri. Așadar, să dobândim iubire reciprocă, bunăvoință și mulțumire cu condiția noastră, prietenia, ospitalitatea, dragostea de sărăcie, dragostea pentru hobby-uri și culmea virtuților - smerenie, bunătate, blândețe, sfințenie. Să respectăm unul în celălalt chipul lui Dumnezeu, mădularele lui Hristos Dumnezeu, trupul Său, copiii lui Dumnezeu (căci toți suntem copii ai lui Dumnezeu), cetățeni ai Împărăției Cerurilor, conviețuitori și semeni îngeri. Fie ca toți să fim una, așa cum Dumnezeul nostru, închinat în Treime, este unul și ne-a creat inimile singure (în unitate), adică simplu 54, individual. Baza unei vieți fără lege este o minciună, o amăgire, orice gânduri sau credințe false. Prin urmare, minciuna în credință, ca lucrare a diavolului, ca opoziție cu adevărul divin, nu trebuie și nu poate fi tolerată. O dovadă a unității Bisericilor Cerești și pământești este faptul că Domnul a repartizat fiecărei persoane câte un înger păzitor după botez. Fiecare creștin trebuie privit cu un respect deosebit 1) ca îndumnezeit în Hristos, ca sălaș al Sfintei Treimi și 2) ca prieten al Îngerului Păzitor, care este mereu alături de el, dacă cineva nu îl alungă de la sine prin păcate și patimi. (Credința în Biserică.) Tu care ne-ai creat frumos, care ne-ai creat pur, slavă Ție! Nu avem nevoie de haine ușoare, ci de o față strălucitoare, cu o inimă ușoară, sau cu haine ușoare, o față strălucitoare, o inimă curată. Voi creștinii sunteți numiți ucenici ai lui Hristos, dar nu învățați de la Hristos, nu citiți Evanghelia Lui. Cum este posibil acest lucru? Citește Evanghelia, altfel nu ai deloc duhul lui Hristos, ci duh pământesc, dependență de lucrurile pământești, lăcomie, mândrie, invidie, zgârcenie, poftă. Eu, ca chip al lui Dumnezeu, trebuie să mă lipesc de Prototipul meu - Dumnezeu pântecul și dătătorul de toate, și nu de bunurile pământești, nu de dulciuri, nu de bani, nu de splendoarea pământească, nu de haine frumoase și scumpe, nu de casa mea și de mobilierul ei, căci acest lucru este nefiresc și contrar lui Dumnezeu. Eu, ca o femeie pasionată de îmbrăcat, fiind preot, îmi fac griji cum m-aș putea îmbrăca mai bine în slujbă, parcă mai luxos, și în prealabil mă enervez și mă indignez pe protopop, presupunând nebunește că nu mă va lăsa să mă îmbrac în cele mai bune veșminte de marea sărbătoare, în timp ce nu se știe dacă voi trăi să văd sărbătoarea! Pentru că pot muri astăzi. Oh, cât de parțial sunt față de aparență! Cât de puțin sunt atent la interior, care este singurul lucru necesar. Trebuie să mă îmbrac cu Hristos, blândețea, smerenia, sărăcia, lipsa de lăcomie, nepăsarea față de lucrurile pământești, dragostea față de lucrurile de sus, sfințenia Lui, dragostea față de Dumnezeu și omenire, blândețea, răbdarea și îndelungă răbdare, supunerea și ascultarea față de Dumnezeu și de autorități. Apoi, chiar și în zdrențe, aș străluci ca soarele, mai bine decât orice haine și bijuterii prețioase. Atunci aș fi prieten al lui Dumnezeu, prieten al Îngerilor luminoși și al oamenilor sfinți ai lui Dumnezeu, prieten al tuturor celor cu frică de Dumnezeu și evlavioși de pe pământ. Și acum, alergând după splendoarea pământească, pierd toată bogăția duhului, care este Dumnezeu, toată lumina spirituală. Și devin, din propria mea voință, din propria mea nebunie, rușinos de sărac și sumbru. Sfinții Antonie și Teodosie de Pechersk și Serghie de Radonezh, Zosima și Savvaty de Solovetsky și alții au fost, chiar și în zdrențe, mari sfinți ai lui Dumnezeu. Nu i-a ales Dumnezeu pe cei săraci în mir să fie bogați în credință și moștenitori ai Împărăției pe care a promis-o celor care Îl iubesc? [Jacob. 2, 5]. Cerșetorii acestei lumi să nu iubească pe Dumnezeu mai presus de orice, în timp ce spiridușii iubesc lumea, plăcerile lumești, carnea lor, părinții și prietenii lor mai mult decât pe Dumnezeu, hainele lor prețioase, frumoase, splendoarea pământească, dulciurile etc., și nu pe Dumnezeu. De asemenea, sunt predispus la bani și îmi pare rău pentru cerșetori, care cer deseori pomană, deși îmi place să primesc adesea daruri de generozitate de la Domnul și de la oameni, mă enervez pe cerșetori când îmi cer cu stăruință a doua și a treia oară (și uneori chiar și prima dată) de pomană, în timp ce eu dau puțin câte puțin și a treia oară nu ar mai fi o povară. O, carne! O, păcat! O, voia mea rea! Am păcătuit înaintea Ta, Doamne, miluiește-mă! Vindecă-mi sufletul și învață-mă să fac voia Ta, căci Tu ești Dumnezeul meu, căci Tu ești izvorul vieții. De asemenea, sunt predispusă la dulciuri și îmi pare rău de ele pentru familia mea sau uneori pentru oaspeții frecventi și, obscen și nebun, mă enervez cu ele, uneori mă amăresc pentru că nu-mi cruță zahărul, sau vinul scump, sau plăcinta delicioasă etc. O, ce lacomă sunt, ce bestială! Uit că sunt muritor, că pot muri astăzi, iar tot trupul și burta mea se vor transforma în duhoare, în puroi, în praf. Căci așa este soarta tuturor celor care trăiesc pentru burtă, și nu pentru Dumnezeu! Numai cei care trăiesc în duh, prin post și rugăciune, au trupurile lor parfumate și înfloresc și după moarte prin harul Duhului Sfânt, cu care s-au înrudit prin abstinență în timpul vieții. Dumnezeu! Dă-mi singurul lucru de care am nevoie: să Te iubesc din toată inima mea și pe aproapele meu ca pe mine însumi, să-mi contemplesc păcatele și să-mi disprețuiesc trupul! Sunt iritabil – dă-mi, Doamne, harul să nu fiu iritabil. Dumnezeu! Ți-ai dezbrăcat complet hainele de dragul meu pe cruce, fără să-mi pese de rușine și suferință, iar eu, blestemat, mă străduiesc să mă îmbrac în haine strălucitoare, mă agățăm cu inima de ele și din cauza lor, inima îmi cade departe de Tine - haina mea strălucitoare, neprețuită! Uit că, botezat în Tine, m-am îmbrăcat cu Tine. Am uitat cuvintele Tale: nu te îngrijora de viața ta, de ce vei mânca și de ce vei bea, nici de trupul tău, cu ce te vei îmbrăca... toate acestea le caută păgânii... Căutați mai întâi Împărăția lui Dumnezeu și dreptatea Lui [Mat. 6, 25 – 33]. Apa curge, iar curgerea purifică apa; apa stă pe loc și de aceea putrezește apa; bogăția este irosită - sufletul celor bogați este curățat, bogăția stă - sufletul și trupul rănit. Trebuie să umblăm cu o inimă desăvârșită în toate zilele și orele vieții noastre, să nu fim ipocriti, să nu fim îndoielnici, să nu fim mândri, să nu disprețuim pe alții, să nu ne invidiem, să nu fim amărâți etc., să-L iubim pe Dumnezeu neîncetat mai presus de orice, pe aproapele nostru ca pe noi înșine, cu sinceritate, din inimă. Păcătos, zici, frate, și nu ești fără păcat: Dumnezeu este judecătorul lui, nu tu. Cea mai josnică făptură - diavolul, cuibărându-mă în inima mea, mă inspiră să detest o persoană care îmi este asemănătoare și egală în toate și este chiar superioară în dreptul divin și al omului (părinții, regalitatea, mai ales cei cu autoritate); El îmi insuflă să detest și să disprețuiesc cuvintele cele mai sfinte ale mamei mele - Biserica, cuvintele Însuși ale Duhului Sfânt, rostite prin Biserică, cuvinte care sunt pentru mine duh și viață, pace, lumină, purificare, lăcaș și uneori cuvintele Sfintelor Scripturi. Despre sufletul mândriei, sufletul răutății, sufletul visător! Nu oare numai tu trebuie să fii dezamăgit, cel mai josnic, nu suntem noi toți oameni ai lui Dumnezeu, făpturile lui Dumnezeu și copiii în Hristos, nu suntem toți sfinți în Hristos? Nu sunt toți venerabili? Orice făptură a lui Dumnezeu nu este bună: tot binele este bun [Gen. 1, 31]? Pleacă, ticălosule al mândriei și al neascultării! Pleacă, cel mai ticălos! Toată evlavia este dezgustătoare pentru tine, urăști cuvântul „cuvios, cel mai evlavios”. Pleacă, ticălosule, nu mă atinge! În numele Domnului meu, în puterea puterii Sale, vreau să rup urgent toate legăturile cu tine. Doamne ajuta-ma! Peritoneul este necurat! De ce dai adăpost diavolului din tine? Inima necurată! Cum îndrăznești să dai adăpost necuratului din tine? Suflet necurat! Cum îndrăznești să fii în vasul lui Dumnezeu? De la botezul meu sunt al Domnului, nu al tie! Pleacă, hoț și tâlhar! Tot prezentul este doar o umbră a viitorului: lumina este umbra viitoarei lumini inefabile, dulciurile pământești sunt o umbră slabă a viitorului inefabil, dulciurile nesfârșite, focul este o umbră slabă a viitorului foc al Gheenei, care va pârjoli pe păcătoși în vecii vecilor; bucuria pământească pură este o umbră de bucurii viitoare, nespuse; palatele împărătești frumos împodobite sunt o umbră neînsemnată a locuințelor cerești strălucitoare pregătite pentru cei care îl iubesc pe Dumnezeu și împlinesc poruncile Lui; hainele slăvite ale bărbaților și fiicelor oamenilor nu pot fi comparate cu haina slavei în care se vor îmbrăca aleșii, căci ei se vor îmbrăca cu Hristos și se vor străluci ca soarele în împărăția Tatălui lor, conform falsei făgăduințe a Mântuitorului [Mat. 13, 43]. Nu îndrăzni să-l urăști pe fratele tău, care este chipul lui Dumnezeu și biserica lui Dumnezeu, pentru orice material, de exemplu, pentru că protopopul este neglijent la renovările din interiorul catedralei. Poate că reînnoirea lui este destinată altcuiva și nu lui. Totul este lucrarea lui Dumnezeu. Sfântul David, profet și rege, a vrut să creeze o biserică, dar Dumnezeu nu a vrut, ci l-a lăsat fiului său Solomon: tatăl său a pregătit doar materialele. Ceea ce nu-ți dorești pentru tine, nu vrei sau faci pentru altcineva: nu vrei să fii suspectat în toate acțiunile tale și să fii considerat fie un hoț, fie o persoană pretențioasă, capricioasă și încăpățânată, chiar dacă doar în inima ta - și nu te gândești la asta; Nu vrei să fii atacat de furie, dispreț și invidie sau zgârcenie - și nu fii supărat pe nimeni din inima ta pentru o clipă, nu disprețui pe nimeni, nu invidia pe nimeni, nu fi zgârcit cu nimeni. În tot ceea ce vrei să-ți facă oamenii, fă-le lor. Fă-mă înțelept, Doamne! Să fiu iertător pentru slăbiciunile cărnii fiecărei persoane, așa cum îmi doresc ca ei să fie iertător pentru multe și mari slăbiciuni ale mele, pentru că toți suntem supuși unor slăbiciuni diferite și multe; a condescende la vorbirea grosolană, incorectă a unei persoane simple, la o înfățișare grosolană, căci eu însumi sunt cel mai susceptibil la slăbiciunea vorbirii și am adesea un aspect neatractiv; acordați toată atenția inimii unei persoane, sau omului lăuntric, care cel mai adesea strălucește și înflorește sub un exterior aspru și care este de cele mai multe ori mohorât și mort sub un exterior împodobit, căci săracii cu spiritul și în aparență încearcă să se potrivească cu sărăcia duhului, îmbrăcându-se în haine aspre, sărace și parcă cerșetoare, în timp ce mândru și pompos, căutându-vă în haine pompoase și mândru, căutându-vă în înfățișare pompoasă mersul tău, în privire, în vorbire și în manierele tale. Pomană nu trebuie făcută cumva, nu nepăsător, nici arogant și cu răceală, cruțând banii sau altceva, fără iritare, ci cu smerenie, blândețe, cu atenție din inimă, cruțând săracii, și nu banii, căci aceasta este lucrarea lui Dumnezeu, darurile lui Dumnezeu și noi dăm lui Hristos Dumnezeu Însuși în persoana săracilor. O, cu adevărat, Doamne, ca gunoiul 55 de femei necurate prosternate, toată dreptatea noastră este înaintea Ta, Doamne! Și în faptele bune se manifestă mândria, nesinceritatea, ipocrizia și contemplarea noastră. Un cerșetor în haine subțiri este disprețuit în ochii noștri, un bărbat într-un halat ușor, care poartă un inel de aur în mână, este foarte onorabil. O, visul nostru demonic! Dacă nu ne luminezi, ne înțelepți, întărește, Doamne, cum ne putem îndrepta pașii pentru a împlini poruncile Tale? De la Domnul, se spune, picioarele omului sunt îndreptate: cum poate un muritor să-și înțeleagă căile? [Prov. 20, 24]. Eu însumi sunt un păcătos, mai păcătos decât orice altă persoană - cum pot judeca un om păcătos? Mă voi judeca, pentru că fac la fel ca el. Oh! Tot ce este bun în mine este de la Dumnezeu și de la Dumnezeu, numai tot răul este al meu. Ce sărac, blestemat, sărac, orb, gol sunt [Apoc. 3, 17 ]! Rugați-vă pentru mine, frații mei! Când un animal flămând alergă la noi și ne mângâie, cerându-ne astfel de mâncare, îi aruncăm ceva - este un cerșetor sau un cerșetor căruia îi va părea rău să dea pentru pâine, pentru o cămașă, cizme, un caftan, pentru închirierea unei case, pentru cumpărarea unei specii după puterea noastră? Este omul, creat după chipul lui Dumnezeu? Este posibil ca o persoană a cărei natură este îndumnezeită și pentru care sunt făcute lucruri bune de către noi să fie făcută ca însuși Hristos? Este un creștin care este membru al lui Hristos? Dar chiar și o persoană necredincioasă trebuie să fie compătimită dacă are nevoie, rănește, suferă nenorociri, mâhnire, tristețe, pierderi și mai ales că este infidel și, prin urmare, lipsit de cel mai mare bine al vieții - credința lui Hristos, sau dreapta credință! Dorința pentru haine strălucitoare este o chestiune de mândrie și vanitate și semnifică un suflet deșartă. Trebuie să ne însetăm după lumină interioară, iluminare de la Duhul Sfânt. Atât dorința de haine strălucitoare, cât și dorința de dulciuri este o dorință trupească, toată lucrarea diavolului, care prin toate mijloacele ne desparte de Dumnezeu și ne cufundă în dragostea pământească, în dulciurile pământești, în splendoarea pământească. Un semn de mândrie, apropo, este să strălucești cu strălucire exterioară. Dar cei care sunt parțiali față de splendoarea exterioară au sufletul întunecat de patimi - de aici și obligația de a fi indiferenți față de splendoarea exterioară și de a dori cu ardoare iluminarea interioară a Duhului Sfânt sau de a dobândi strălucirea blândeții, smereniei, bunătății, simplității inimii, castității, ascultarii, răbdării, lipsei de lăcomie. Podoaba ta să nu fie împletitura exterioară a părului tău, nici bijuterii de aur sau podoabe în haine, ci persoana ascunsă a inimii în frumusețea nestricăcioasă a unui spirit blând și tăcut, care este prețios în ochii lui Dumnezeu (spre deosebire de îmbrăcămintea valoroasă) (1 Pet. 3:3-4). Iar nouă, preoților, pasionați de veșminte strălucitoare și de haine de mătase strălucitoare și scumpe, ne spune Apostolul. Am devenit, ca și femeile, preocupate de haine, de a ne decora cu ținute și chiar ne certam una cu alta din această cauză. În altar, acest loc al sălașului lui Dumnezeu, cu ce frică și evlavie ar trebui să se poarte slujitorul altarului, cu câtă blândețe, smerenie, cu ce puritate, uitând tot ce este pământesc, căci altarul este cu adevărat cerul și cerul cerurilor! Aici slujitorul de altar trebuie să aibă tot spiritul. Așa cum nu are nicio diferență pentru un copil, indiferent de hainele pe care le poartă, tot așa și un creștin, un copil în Hristos, ar trebui să fie indiferent față de varietatea, bogăția și splendoarea hainelor pământești, considerând-o pe Hristos Domnul haina sa cea mai bună și nestricăcioasă, pentru că dependența de haine scumpe și frumoase este caracteristică oamenilor din acest veac, sau păgânilor, așa cum spune Domnul, hrana păgână, căutând haina rafinată, este hrana păgână: [Mt. 6:32], căci îmbrăcămintea este un idol pentru oamenii acestui veac. O, cât de zadarnici suntem noi cei chemați la comuniunea cu Dumnezeu, Căruia i se promite o moștenire de binecuvântări nestricăcioase și veșnice! Cât de neclare sunt conceptele noastre despre lucrurile pieritoare și bunurile incoruptibile! Cât de nerezonați suntem, dând valoare lucrurilor nesemnificative și neprețuind binecuvântările necoruptibile - sufletul nostru veșnic, pacea, bucuria, îndrăzneala în fața lui Dumnezeu, sfințenia, ascultarea, răbdarea, în general, toate proprietățile unui creștin adevărat! Cei care au fost botezați în Hristos, îmbrăcați-vă cu Hristos [Gal. 3, 27]. Deci, trebuie să prețuim binecuvântările și virtuțile spirituale și să le disprețuim pe cele materiale, ca fiind perisabile, nesemnificative. Dragostea pentru lucrurile pământești este spiritul diavolului (pentru dulciuri, pentru splendoare, onoruri, bogăție), și pentru a ne seduce mai comod în aceasta, diavolul profită de dispoziția naturală a cărnii noastre către dulciuri, frumusețe, splendoare (căci sufletul nostru a fost creat pentru dulciurile veșnice, pentru lumina veșnică, pentru posesia unei bogății nesfârșite) și în nesfârșit bogăția lui. Este clar că un creștin trebuie să filozofeze asupra cerului și să disprețuiască toate binecuvântările pământești - splendoarea pământească, dulceața pământească și bogăția pământească și să iubească binecuvântările cerești, dulceața lui Hristos, lumina lui Hristos, bogăția lui Hristos - orice altceva, ceresc. Și cât de dulci, pașnice și dătătoare de viață sunt aceste binecuvântări spirituale! Cei care au experimentat-o ​​știu asta! De ce se alipesc ei de corupție și profanează imaginea lui Dumnezeu în ei înșiși cu dependența lor? De ce comit ei curvie de la Dumnezeu? Cât de groaznică este părăsirea divină a omului către sine însuși, către patimile sale sau răutatea diavolească, părăsirea prin bunătatea lui Dumnezeu! Mâhnirea, condițiile înghesuite, umilința, întunericul și lipsa de bucurie îl umplu! El devine un monstru pentru el însuși, devine o povară pentru el însuși! Din moment ce Dumnezeu Cuvântul s-a făcut om și s-a amestecat cu oamenii, atunci insultând o persoană, și mai ales un creștin, îl insultăm pe Însuși Hristos. Omul a fost creat după chipul lui Dumnezeu, ceea ce înseamnă că, insultând inutil pe om, îl insultăm și pe Dumnezeu. Un cuvânt către cei care sunt înstrăinați de binecuvântarea preoțească. A cui este aceasta binecuvântare? Tatăl Ceresc. Cine merită și cum? Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, prin suferința și moartea Sa. Cum să te uiți la el? Care sunt fructele sale? Succes in toate problemele. Creștinii erau legați de iubirea pământească: iubirea pământească a mâncat iubirea cerească. În timpul rugăciunii, trebuie să evităm frivolitatea și nesimțirea față de păcatele noastre, infirmitățile și îndurările neîncetate ale lui Dumnezeu față de noi. Dacă păcătuim în mod constant în gând și simțire, în cuvânt și faptă, atunci trebuie să ne pocăim cu toată ființa noastră – în gând, sentiment, cuvânt și faptă. Domnul Iisus Hristos pentru mine este minereu de aur, inepuizabil: din el îmi aduc prin credință și cerere curățirea de păcate, sfințenia, pacea, libertatea, îndrăzneala duhului. Ziua Treimii. Îți mulțumesc, Doamne, că mi-ai dat să împlinesc Dumnezeiasca Liturghie și Vecernia Mare fără poticnire și m-ai învrednicit să mă împărtășesc cu Dumnezeieștile Taine fără osândă. Îți mulțumesc, pentru că acum de câteva ori m-ai scăpat de violența patimilor prin rugăciunea mea. Îți mulțumesc, pentru că ai dat ca numele tuturor persoanelor din casa regală să fie rostit la Liturghie. Îți mulțumesc, pentru că m-ai mulțumit de conversația mea cu servitorul tău Vasily Ivanovici Petrovsky. Doamna nu este numai curată și imaculată, ci din cauza belșugului de curăție, ne curăță și pe noi, păcătoșii și necurații, iar Dumnezeu i-a dat acest lucru pentru curăția Ei nemăsurată și dragostea nemăsurată față de curăție și sfințenie și pentru ura ei deplină și înstrăinarea de păcat. Să implorăm continuu altarul Ei să ne curețe pe noi păcătoșii și să ne curățească mereu, în toate zilele vieții noastre, și să-i cerem ura față de păcat. Luni în Pentecostă. Îți mulțumesc, Doamne, pentru puterile Tale minunate care mi-au fost descoperite după împărtășirea Sfintelor Taine: esența lor a vindecat boala cea grea a duhului și a trupului meu și m-a liniștit. Dacă oamenii sfinți ai lui Dumnezeu nu sunt adevărați în mărturisirea păcatelor lor, atunci ei nu sunt adevărați în lăudarea și mulțumirea lui Dumnezeu, dar acest lucru este imposibil, pentru că ei Îl slăvesc și Îl mulțumesc pe Domnul din toată inima, ceea ce înseamnă că și ei își mărturisesc păcatele. Și dacă sfinții n-au fost fără păcate, atunci nu avem nevoie să deznădăjduim de mila și răbdarea lui Dumnezeu față de noi. Cine este mai prietenos și mai respectuos cu noi? Oameni simpli și săraci: mai ales au nevoie să fie respectați și iubiți, atât pentru că ei înșiși iubesc, cât și pentru că au multe infirmități, inseparabile de lipsa de educație, însă, mai mult exterioare decât interne. Nu există rău mai mare decât mândria și răutatea, nu există virtute mai mare decât smerenia, blândețea și bunătatea; Dar la cei educați după obiceiurile lumii se cuibăresc mândria și răutatea, în timp ce în cei simpli și needucați trăiesc simplitatea, blândețea, smerenia și blândețea. Deci, oamenii simpli sunt mai buni decât oamenii educați. Nu a prefăcut Dumnezeu înțelepciunea acestei lumi în nebunie?... Dumnezeu a ales lucrurile josnice ale lumii și cele josnice și cele care nu sunt, pentru a nimici cele ce sunt (1 Cor. 1:20, 28). Dumnezeu! În cine nu mă arunc cu furia mea? Dumnezeu! Dă-mi simplitatea iubirii, blândețea și smerenia. Dumnezeu! Lasă-mă să-mi amintesc că Tu ești iubire. Dumnezeu este dragoste (1 Ioan 4:16). Cine ne respectă, iubește, ne mângâie mai mult? Un om simplu. Dar disprețuim și urâm oamenii obișnuiți, cei needucați. Acestea sunt modurile noastre, luxul nostru, dulciurile noastre, unde ne conduc, aspectul nostru frumos ne duce la ce - să disprețuim omul interior atât în ​​noi, cât și în ceilalți, să dezgustăm de o înfățișare grosolană, vorbire grosolană, îmbrăcăminte grosolană, fel de mers. Am păcătuit și am făcut fărădelege, am fost nedrepți înaintea Ta, Doamne! Iar sfinții s-au îmbrăcat voit în haine aspre, voit și-au făcut trupurile aspre prin muncă, pentru ca sufletul să fie tandru, inima duioasă față de Dumnezeu și aproapele. O, cât de blestemata mea carne nu se înfurie! Îți mulțumesc, Doamne, pentru că Tu mi-ai dat să fac Liturghia și să mă împărtășesc cu Tainele divine în lumea puterilor spirituale. Trebuie să ne amintim întotdeauna următoarele: 1) noi, oamenii, suntem un singur trup sub Capul lui Hristos, 2) titlul nostru ceresc, 3) pierzabilitatea tuturor lucrurilor pământești. Tot ce este mâncat, beat, îmbrăcat și folosit în alt mod de către o persoană este un gunoi, iar o persoană este o creatură de o valoare infinită și are nevoie atât de puțin din tot, încât este păcătos și rușinos și extrem de rău și nesăbuit să cruțe ceea ce are nevoie. Există păcatul distragerii, la care suntem cu toții foarte susceptibili; Nu trebuie să-l uităm și să ne pocăim de ea: ne complăcem în distracție nu numai acasă, ci și în biserică. Simon! Simon! Iată, Satana a cerut să te semăne ca grâul, dar eu m-am rugat pentru tine, ca să nu îți piardă credința [Lc. 22, 31 – 32]. Vinovatul distragerii este diavolul și multele noastre pasiuni diferite pentru lucrurile cotidiene, pământești; motivul său este lipsa de credință; Remediul împotriva ei este rugăciunea fierbinte. Poporul sfânt al lui Dumnezeu, începând cu Maica Domnului, este îndumnezeit cu toții, adică S-a mutat în ei, s-a unit cu ei, s-a dizolvat, ca să spunem așa, și tot Domnul S-a făcut în ei. Voi locui în ei și voi umbla în ele (2 Cor. 6:16). Cel care este unit cu Domnul este un singur duh cu Domnul (1 Cor. 6:17). La fel, creștinii care trăiesc pe pământ sunt îndumnezeiti; ei sunt trupul Său [Efes. 1, 23 ], El este Capul lor; ei mănâncă Trupul Său cel mai curat și beau Sângele Lui, iar în ei se află spiritul Său, Divinitatea Sa. Ce fel de spirit ar trebui să aibă creștinii, în special preoții! Ce trebuie să ne gândim într-un moment în care preotul stă înaintea sfintelor Daruri rezervate și înaintea bolnavului care se pregătește să le primească, și în fața tuturor celor prezenți? Trebuie să ne gândim la iubirea nemăsurată a lui Dumnezeu pentru neamul uman, la condescendența Sa extremă față de noi, la suferința și moartea Lui pentru noi și la îndumnezeirea naturii noastre și să privim cu un respect extrem la bolnavul care se pregătește pentru unirea cu Domnul prin comuniune, precum și la toți creștinii care sunt aici, care sunt și membri ai Divinității lui Hristos și ai Săi. Amintește-ți ce este frumusețea veche. Acoperă păcatele aproapelui tău – Domnul le va acoperi pe ale tale, așa cum face El. Învață și judecă pe alții mai puțin: fiecare are propriul său profesor și judecător - conștiința și Dumnezeu. Fiecare va da lui Dumnezeu un cuvânt despre sine. Fiecare are, de asemenea, propriul profesor - un înger păzitor. Deci, vezi să nu disprețuiești pe niciunul din acești micuți care cred în Hristos; căci vă spun că îngerii lor din ceruri văd mereu chipul Tatălui Meu din ceruri [Mat. 18, 10]. Diavolul ne insuflă cu viclenie să observăm păcatele aproapelui pentru a ne amărăci, a ne irita împotriva lui, a-l disprețui (în loc să ne irităm cu diavolul), pentru a ne ține astfel în dușmănie continuă cu aproapele și cu Însuși Domnul Dumnezeu. De aceea, trebuie să disprețuim păcatele și greșelile, și nu pe aproapele nostru, care le săvârșește după învățăturile diavolului, ci trebuie să ne milă de aproapele nostru, cu blândețe, cu dragoste, să-l admonestăm ca pe cineva care s-a uitat de sine sau ca pe cineva bolnav, ca captiv, rob al păcatului său. Dar răutatea și disprețul nostru față de aproapele care păcătuiește nu face decât să-i sporească boala, uitarea, robia duhovnicească, și nu o micșorează și ne face să parăm nebuni, bolnavi, robi ai propriilor patimi și a diavolului, vinovatul lor. Sunt mândru, trebuie să mă smeresc. Uite, cu ce blândețe, cu ce smerenie, mama ta simplă comunică cu tine, îți vorbește, cu ce bunătate. Ce faci cu bursa ta? - Esti inselator, suparat, mandru, suparat, narcisist, invidios, zgarcit, lacom, considera-te demn de multe, in timp ce nu esti demn de cel mai mic, cel mai mic. Omul nu poate fi comparat cu toate dulciurile și comorile pământului, pentru că el este infinit mai valoros, mai presus de toate dulciurile și comorile pământului. Prin urmare, este fără Dumnezeu să cruțăm ceva pentru o persoană care are nevoie de proprietatea noastră. Respectul față de mamă ar trebui să fie la fel de natural ca și respirația aerului. Smerește-te înaintea mamei tale, consideră-te neînsemnat în comparație cu ea cu toată cunoștințele tale, cu toată importanța rangului tău, căci toate acestea sunt daruri de la Dumnezeu pe care nu le-ai meritat și tu însuți ești o neființă, un păcat, o urâciune. Ea este chipul lui Dumnezeu ca persoană și ca mamă (părinte), ca membru al lui Hristos. Ea este blândă, smerită, tăcută, cu inima simplă, ceea ce este de mare valoare înaintea lui Dumnezeu, dar tu ești viclean, mândru, disprețuitor, invidios, lacom, zgârcit, lacom, dispărut etc., ceea ce este o urâciune înaintea lui Dumnezeu. O, ce nume sacru și onorabil este mama! Ce a făcut ea pentru tine, cât de mult! Cine te iubeste la fel de sincer ca ea? Cine onorează ca ea? Cine este simplist ca ea? Dacă vrei ca prietenii și rudele tale să fie fericiți alături de tine când vii la ei și în orice moment, să fii fericit cu toată lumea în orice moment, întrucât ești proprietarul casei, șeful etc. Amintește-ți că omul este o ființă neprețuită, infinit mai înaltă decât toate ființele pământești, în fața cărora întregul abis al bunurilor pământești este nimic, praf. Salută-i mereu pe cei care vin la tine cu bucurie, chiar dacă vin des la tine, și nu te certa deloc pentru nimic pământesc. Suntem un singur trup, Capul nostru este Hristos. Iar El a spus: Prin aceasta vor cunoaște toți că sunteți ucenicii Mei, dacă veți avea dragoste unii pentru alții [In. 13, 35]. Ascultă-ți inima, observă șoaptele inamicului, acțiunea intrigilor sale în inimă - și nu le urmărești nicio clipă. Fii amabil cu toată lumea. Îți mulțumesc, Doamne, care biruitor în puterea cetății Tale mi-ai dat să fac Liturghia, să mă împărtășesc cu Dumnezeieștile Taine și să predau două clase la gimnaziu (a patra și a treia). Vineri. 20 mai 1866. Îndepărtaţi însă necurăţia păcătoasă care a venit la mine. Cât timp vor fi mâncarea și băutura cauza ostilității față de un frate? Cât timp voi încălca porunca celui mai dulce Mântuitor al meu din cauza dulciurilor coruptibile? Până când nu-i voi disprețui? Doamne, ajută, confirmă, mijlocește, mântuiește! A-mi pară rău pentru ceva vine din cuvântul înțepătură, ars 56. Dragostea, dependența de lucrurile pământești ustură, arde, ne pârjoșește interiorul. A simți din nou milă de cineva vine dintr-o înțepătură: de aici și înțepătura iubirii, înțepătura iubirii. Nu trebuie să-ți pară rău de nimic, trebuie să-ți pară rău de toți, cumva: cei supuși păcatelor, sau cei răniți de înțepătura morții, de doliu, de flămânzi, de cei goi, de cei fără adăpost, de cei orfani, de cei nefericiți. Așadar, nu-ți pare rău pentru nimic, dar simți-te rău pentru toată lumea. Nu este un creștin care cruță tot ce este bun pentru aproapele său (și tot ce este frumos pentru el este cununa creației și a fost creat) și nu-și cruță aproapele. Cel care nu tolerează ca oaspeții să vină la el fără vreun motiv întemeiat, este ca acei nebuni (în profet) cărora Domnul le-a spus: ca și când singur ai fi așezat pe pământ [Is. 5, 8]. Adică este o persoană deșartă care și-ar dori să trăiască singur pe lume și să se bucure de totul singur. Dar un creștin trebuie să fie sociabil, trebuie să-și amintească de primii creștini, a căror inimă și suflet erau unul și toți în comun. Un om lacom, un polivor i se pare că oricine vine la el vine să mănânce și să bea și că îl vor devora și bea, pe când el ar fi gata să înghită și să bea pe toți. Privește-l când mănâncă și bea: mănâncă și bea mult, cu poftă, fără să acorde atenție nimănui, la graiul nimănui; s-a dedicat din toată inima mâncărurilor și băuturilor delicioase; latura spirituală a lui doarme, este în mortificare, doar partea trupească, animală este vie. Aceasta înseamnă că o persoană lacomă nu trebuie să-i suspecteze pe ceilalți de mâncare excesivă și băutură abundentă și să se indigneze pe ei, ci să se indigneze pe sine pentru lăcomia și zgârcenia sa, dar să accepte pe toți în simplitatea inimii sale, cu bucurie, fără să se gândească la mâncare și băutură. Deci semnul oricărui păcătos este că năvălește asupra tuturor pentru cele mai mici păcate, dar el însuși nu-și vede nici măcar păcatele foarte grave, căci ochii inimii lui sunt orbiți de patimi. Iar semnul unui om drept este că întotdeauna acoperă păcatele altora, dar le descoperă și le jelește pe ale sale, considerându-se primul păcătos. Dar smerenia i se atribuie drept adevăr. Îți mulțumesc, Doamne, Stăpâne atotmilostiv, pentru că ieri, în privegherea de toată noaptea, m-ai izbăvit de răul aprins și mare al demonilor și nu mi-ai dezonorat cu totul chipul. Motivul mâniei a fost mânia față de sacristan pentru că a uitat Breviarul pentru slujba de rugăciune, Breviarul, de care ar fi fost convenabil să se facă fără, precum și pentru cântarea lui absurdă, care este și ceva exterior. Era necesar să mențin o dispoziție de spirit pașnică și blândă, dar eu, naibii, nu am păstrat-o. Era necesar să se respecte și să respecte întotdeauna demnitatea unei persoane în persoana sacristanului, dar eu nu l-am respectat și, prin urmare, am fost predat cu vrednicie în mâinile diavolului, dar voi învăța să nu fiu supărat pe fratele meu. Ne umilăm și ne disprețuim aproapele în două cazuri speciale: în primul rând, când ei mănâncă și beau pe ai noștri (se presupune), în general se uită la ceva fără noi (deși ar trebui să considerăm o fericire că nu suntem noi cei care ne uităm în mâinile lor, ci ei privesc de la noi și că le putem sluji, să le arătăm dragoste și în fața lor Hristos Însuși, și nu ei nouă); în al doilea rând, când vecinii noștri sunt subordonații noștri. Dar să învăț de la Domnul meu Iisus Hristos blândețea și smerenia inimii, să-mi iubesc aproapele ca pe mine însumi, să fiu lung, milostiv, să nu invidiez, să nu fiu arogant, să nu fiu mândru, să nu fiu iritat etc. Înțelege, o, preot, înalta ta poziția și demnitatea și încearcă să te ridici la înălțimea ei. În locul tău, cu ajutorul lui Dumnezeu, poți face multe. Fă-se voia Ta, pentru că diavolul își intensifică în mod constant eforturile de a ne forța și de a ne obliga să-i împlinim voința ucigașă. Sfințit-se numele Tău, căci diavolul încearcă să slăvească în noi numele său hulitor în felul său; Vino Împărăția Ta, pentru că diavolul se străduiește neîncetat să-și stabilească stăpânirea diavolească în noi și asupra noastră. Vezi cum o soră își slujește cu toată inima și inteligența fratele ei cu ea sau cu darul tău: nu invidia în inima ta, nu spune: ea mulțumește cu binele meu, ci spune: așa ar trebui să mulțumesc tuturor, așa ar trebui să fiu primitor, ospitalier cu toată lumea. Sau din nou: trebuie să-l imit pe iubitor și primitor Avraam. Sau spune din nou: mâncarea mă îndepărtează de Dumnezeu; prin distribuirea ei, permiteți-mi să mă apropii de Dumnezeu. Patimile îmi distorsionează complet natura, scopul meu, scopul existenței mele și îmi transformă viața într-un vis, mai mult decât atât, cel mai rău, vulgar, absurd și mânia constantă a Domnului Dumnezeului meu, Creatorul comun, Furnizorul și Mântuitorul tuturor: aceste patimi sunt în primul rând mândria trupească, mândria, răutatea, invidia, zgârcenia, lăcomia, îndrăzneala, zgârcenia, năzboiul etc. creștini! Privește la chipul Mântuitorului suferind, spânzurat pe cruce de dragul tău, și plânge și plânge pentru păcatele tale, pentru infidelitățile tale, pentru trădarea ta față de Hristos! Acesta este ceea ce îi oferi Mântuitorului tău? Apreciezi cu adevărat lucrarea mântuirii tale, a mântuirii tale? Dumnezeu! Îți mulțumesc, că ai schimbat inima slujitorului Tău, protopopul Pavel, într-una blândă și iubitoare, și ai spus lucruri bune în inima lui despre mine, slujitorul Tău necuviincios, și l-ai inspirat să dea un sărut frățesc! Dumnezeu! Dă-mi harul să-l privesc ca pe un tată! Când este recunoscută dragostea noastră sinceră și creștină față de aproapele nostru? Apoi, când un vecin ia ceva de la noi, iar noi nu suntem supărați pe el; când deseori ne cere milostenie, ajutor, ostenelile noastre, necazurile în folosul său – și nu ne amărăm de el; când păcătuiește în ceva, iar noi nu suntem mâniați pe el; când ne jignește, ne face nedreptate, ne prigonește, ne face rău și nu suntem mâniați pe el și nici măcar ne rugăm pentru el. Dar a-i iubi numai pe cei care ne iubesc nu este dragoste adevărată! Asta înseamnă același lucru cu a te iubi pe tine însuți. Ce burtă dulce îmi revarsă Domnul în măruntaiele și ce iad, ce foc arzător, apăsător, revarsă diavolul! Dumnezeu! Slavă răbdării Tale, milei Tale! Vrăjmașul – diavolul – pătrunde prădător în inimile noastre ca iubire, dependența inimii de lucrurile pământești (și noi suntem cerești) – de haine bune, dulciuri, bani etc., ca mânie față de aproapele nostru, ca dispreț față de el, invidia, zgârcenia, milă etc., ca necurăție risipitoare. Sămânță - din „semăn”: sunt dintr-o sămânță neînsemnată, sunt semănat; animale, plante - din semințe. Lucruri minunate! Cum poate fi acceptată în cer o persoană mândră, rea, invidioasă, zgârcită, necurată? Chiar și acolo va disprețui, se va amărăci, va invidia, va fi zgârcit, va avea gânduri necurate și va otrăvi fericirea celor drepți! Nu, nimic necurat nu va intra în ea [Apoc. 21, 27]. Deci... să ne curățim de orice murdărie a cărnii și a duhului, practicând sfințenia în frica de Dumnezeu (2 Cor. 7:1)! Când te rogi, mănânci, citești – gândește-te, reflectă la ceea ce mănânci, citește, spui în rugăciuni, simți puterea acelor cuvinte pe care le spui, mănânci, citești, cercetează cu ochii tăi mental spațiul și conținutul lor interior. „Fiecare are locul lui”, a spus părintele Alexander Lebedev. Dacă nu am fi după chipul lui Dumnezeu, atunci Dumnezeu nu s-ar fi întrupat din Fecioara Preacurată. O, cât de înaltă este firea noastră – atât în ​​creație, cât și în răscumpărare! Prin întruparea Fiului lui Dumnezeu din Preacurata Fecioară Maria, Dumnezeu s-a unit cel mai sincer cu oamenii. O, Tu, care l-ai unit pe Dumnezeul Cuvântului cu poporul glorios din nașterea Ta și ai unit firea tăgăduită a neamului nostru ceresc 57 - slavă Ție, vrednică de toată făptura inteligentă, căci ai găsit atâta curăție și har de la Dumnezeu, care poți, prin bunăvoința lui Dumnezeu Tatăl, să-l întrupezi pe Fiul lui Dumnezeu! Dar fii sigur, Doamnă, că puritatea spiritului și trupului a fost dobândită pentru noi prin comuniunea cu Tainele Divine ale Trupului și Sângelui Fiului Tău! Două extreme, la fel de dezastruoase, în societatea noastră: unii dintre compatrioții noștri aderă prea mult la litera scripturii și la cărțile și ritualurile liturgice, alții nu recunosc nici inspirația divină a scripturilor, nici importanța cărților liturgice și a cultului bisericesc. Unii sunt schismatici, alții eretici și mai răi decât ereticii sunt adevărați atei. Știți să transformați capitalul monetar în circulație și în dobândă - timp, acest lucru cel mai de preț care ni s-a dat Dumnezeule capitalului, de ce nu-l transformăm într-o circulație adecvată, de ce nu-i extragem interes pentru viața veșnică? Cel care își folosește timpul pentru fapte de virtute, care trăiește cu evlavie, transformă capitalul timpului său în cifră de afaceri, în dobândă. Să ne amintim de pilda celor zece, cinci, unu talanți [Lc. 19, 11 – 27]. Dumnezeu! Dă-mi harul să merg în simplitatea inimii, în smerenie, blândețe și blândețe. De parcă ați fi singurii stabiliți pe pământ [Isa. 5, 8 ]? Trebuie să ne amintim că există un singur trup din mai mulți (1 Cor. 10:17). Nu aproapele trebuie să fie renunțat în folosul său material, ci trebuie să fie renunțat la sine și la beneficiile materiale în folosul aproapelui. A cui creație, zidire este Biserica? Isus Hristos. Îmi voi zidi Biserica și porțile iadului nu vor birui împotriva ei [Mat. 16, 18]. Aceasta înseamnă că trebuie să respectăm profund întregul sistem, în special ordinea ierarhică a acestei Biserici, ca lucrare a Duhului lui Dumnezeu, trimis de Iisus Hristos de la Tatăl în locul Său și călăuzind Biserica în tot adevărul. Cât de nerezonabil și obrăzător acționează acei profesori și societăți de creștini care s-au separat și se separă de Biserică și își construiesc propriile biserici, ca să spunem așa, își forjează propriile biserici? Cum îndrăznesc să se despartă de Biserica creată de Domnul Însuși? Și mai îndrăznesc să se numească evanghelici sau catolici sau reformați. Ei nu sunt reformați, ci anatematiști. Dacă nu ascultă de biserică, atunci să fie pentru tine ca un păgân și un vameș [Mat. 18, 17]. Domnul va judeca cu strictețe toate societățile creștine care s-au îndepărtat de unitatea Bisericii pentru abaterea lor de la Biserica pe care El a creat-o. (Domnul și-a creat Biserica de-a lungul a mii de ani, de-a lungul Vechiului Testament și apoi în Noul Testament. Și ereticii resping o astfel de clădire a lui Dumnezeu și își construiesc propriile biserici.) Suntem cu toții lucrarea lui Dumnezeu, toate creaturile venerabile ale lui Dumnezeu și trebuie să ne cinstim și să ne iubim unii pe alții ca pe noi înșine. Dar niciunul dintre noi, care am căzut de păcat, să nu fie înălțat, căci toți suntem în afara harului lui Dumnezeu, o urâciune a păcatului, copii ai mâniei și ai blestemului, tot ce avem ce este bun este din harul lui Dumnezeu, nu de la noi. Ar trebui să plângem pentru păcatele noastre și să ne smerim în fața tuturor și să ne îmbrăcăm mereu în haine simple, dar căutăm distracție, distracție, suntem mândri unii de alții, purtăm haine deșertăcioase și astfel adăugăm păcatele la păcate. O, naiba! Nu disprețui pe nimeni și nimic în afară de păcat, căci totul și totul în afară de păcat este lucrarea celor mai curate mâini ale lui Dumnezeu, a minții cele mai curate a lui Dumnezeu. Voievodului ales – Icoana Tihvin a Maicii Domnului, biruitoare, ca fiind izbăvită de patimile rele ale mândriei, disprețului, răutății, invidiei care m-au chinuit – Îți voi scrie mulțumiri Ție, robul Tău, Maicii Domnului. Dar de parcă ai avea o putere invincibilă, eliberează-mă de toate necazurile. (Am îngenuncheat și mi-am plecat fața până la podea, recitând rugăciunea: Neîntinat, neblasfemie etc. și la scurt timp după ce am terminat-o, am simțit ușurare și eliberare de răul care se răspândea în mine, pe care l-am purtat în mine timp de o oră și jumătate și nu l-am putut izgoni, asuprit, umilit, chinuit de ea, în interior, a devenit luminoasă, gingașă a Maicii Domnului.) Feriți-vă de a mânca și de a bea des, mult, în exces: acest lucru are ca rezultat necazuri interne, captivitate de la dușmani, copleșire puternică a pasiunilor, absorbție, pasiune față de ele, umilire, declin, îngustime de spirit. Dușmanul m-a înarmat astăzi - i-am renunțat mamei [Ps. 130, 2] în interior, și pentru o lungă perioadă de timp nu am putut scoate această dușmănie interioară și dispreț (două ore). În cele din urmă, prin rugăciunile mele repetate, Domnul a avut milă de mine. Întotdeauna cinstește-ți mama cu afecțiune, cere mereu binecuvântarea ei, sărută-i mâna cu evlavie, ca vinovată după Dumnezeul existenței tale: cinstea care i-a fost dată se întoarce la Dumnezeu. Sunt foarte afectuos cu cei care mă hrănesc, îmi dau ceva de băut sau îmi dau ceva din haine, sau bani, sau orice altceva. Dar cu cât mai bun să fiu cu tatăl meu și cu mama mea, care, prin voia lui Dumnezeu, mi-au dat existența, care sunt dumnezeii mei pământești după Domnul Dumnezeu, și mai ales față de mama mea, cu care am fost un singur trup, care cu dragoste duioasă m-a muls și m-a hrănit. După Domnul Dumnezeu, nu sunt îndatorat tatălui și mamei mele pentru faptul că mă bucur de viață, pot să-mi cunosc Creatorul, să-I mulțumesc și să-L slăvesc, că pot să mănânc și să beau, că am haine, bani - tot ce este necesar pentru viață. Și cum să nu fiu de o sută de ori mai bun cu ei decât cu cei care mă tratează și îmi dau ceva fără importanță din bunurile pământești? Căci părinții mei mi-au dat viață și mi-au păstrat această viață, care ar putea dispărea în curând de cea mai mică neglijență a lor, deoarece este inițial foarte tandră și inconștientă. Dumnezeu! Îmi dai putere să-mi cinstesc părinții după moștenirea lor și să nu-i disprețuiesc atunci când sunt bolnavi sau nepoliticoși, ignoranți și slabi ca rang și stare, căci totul este lipsit de importanță în comparație cu cel mai mare folos pe care mi l-au acordat. Ce rău vine din poftă și lăcomie? Faptul că cel voluptuos nu are milă de cei suferinzi și nu poate și, în general, nu are dragoste adevărată pentru Dumnezeu și aproapele. El este un copil al trupului, dar nu un copil al Împărăției lui Dumnezeu. Nu mama simplă trebuie să se adapteze vieții tale urbane, artificiale, moralei tale artificiale, adesea nelegiuite, ci tu - simplității și lipsei ei de artă. Pleacă cu ochii răi! Dumnezeu! Învață-mă să țin poruncile Tale cu stăruință [Ps. 118, 4]. Dumnezeu! Îți mulțumesc pentru trecerea în siguranță a două clase, pentru că sunt cu Tine! 24 mai 1866 Dumnezeu! Îți mulțumesc că m-ai izbăvit de două ori din necazurile Tale prin numele Tău prin rugăciunea credinței! Comoara pentru mine este numele Tău, Doamne! Smirna vărsată este numele Tău! Miroase parfumat și revitalizează sufletul. Și cu ce Îți voi răsplăti pentru asta? Dă-mi o viață virtuoasă pe care să ți-o aduc, pentru ca, prin harul Duhului Tău, să-ți fiu un parfum. Trezeşte-te! Perisabilitatea și trecătoarea acestei vieți și binecuvântările pământești, vizibile în mod constant pentru noi, ar trebui să trezească în noi o sete de binecuvântări necoruptibile, spirituale, eterne, și nu milă pentru binecuvântări temporare și întristare pentru ele. Căci prietenia cu lumea este vrăjmășie împotriva lui Dumnezeu [Iac. 4, 4]. În cuvânt și faptă, luați o participare sinceră și vie în fiecare persoană, în special în creștin - atât cunoscuți, cât și rude și străini, așa cum doriți ca ceilalți să ia o participare sinceră, înrudită, frățească în voi, atât a voastră, cât și a celorlalți, mai ales participarea spirituală la viața spirituală a unei persoane. Măsurați după măsură, vi se va măsura, vi se va răsplăti [Mat. 7, 2]. Și orice lucru bun se va întoarce la sânul tău din belșug [Lc. 6, 38]. Acest lucru este confirmat atât de Scriptură, cât și de numeroasele experiențe de viață. Nu disprețui pe nimeni, nu disprețui pe nimeni, oricât pare cineva să trăiască dissolut, dar participă la o persoană cu atât mai mult, cu atât mai periculoasă este situația în care se află. Doamna este plinătatea Divinității lui Hristos, plinătatea Celui care umple totul în toate [Efes. 1, 23]. Fiul lui Dumnezeu s-a îmbrăcat în întregime pe mine ca om, pentru ca eu, om, să mă îmbrac cu tot cu Dumnezeu și să fiu îndumnezeit. Lucruri minunate! Minunata creatie sunt! Minunată bunătate, înțelepciune, atotputernicia Domnului! Când cineva vă provoacă vreo jignire în cuvânt sau în faptă, nu vă indignați cu duhul și nu vă iritați pe infractor, așa cum vi se întâmplă - acesta este diavolul care se joacă atât cu infractorul, cât și cu voi, dar, după ce ați recunoscut ispita care se întâmplă peste voi amândoi, înarmați-vă cu curaj și răbdare și considerați această ofensă ca fiind fumul care a zburat și rugăciunea lui Domnul, așa că va recunoaște Domnul său. păcat și ca să nu piară pentru nemulțumirile lui, pentru ca Satana să nu-l captiveze cu totul și să-l încurce în plasa lui. Dacă trebuie să vorbești cu infractorul, vorbește calm, amabil, cu o voce de convingere, și nu zel și iritare, gălăsește ca un porumbel și nu lătrat ca un câine - și îl vei schimba pe infractor într-un prieten. Experienţă. Vom aprecia atunci binecuvântările vieții de care ne bucurăm acum când suntem lipsiți de ele? Doamne fereşte. Să-i apreciem repede acum și să mulțumim Domnului și să folosim darurile Domnului după voia Lui și, mai mult, să ne iubim cu sârguință dintr-o inimă curată și să nu trăim în răutate și dușmănie și invidie. Căci, spune-mi, vom cunoaște atunci măreția virtuții – iubirea, când suntem chinuiți de mânie, mândrie, invidie și alte patimi? Vom recunoaște atunci măreția și beneficiile milei când nu suntem în stare să facem fapte de milă? Doamne fereşte. Așadar, cât avem timp, să facem bine tuturor, și mai ales celor care aparțin familiei credinței [Gal. 6, 10]. Sfinții sunt dumnezei prin harul Domnului Dumnezeu, căci sunt îndumnezeiti. Dumnezeu s-a făcut om și va face pe om dumnezeu, spune Sfânta Biserică. Stichera pentru Buna Vestire. „Eu rekh”, spune sfântul David proorocul, prin Duhul Sfânt, „voi sunteți în mod firesc dumnezei și toți sunteți fii ai Celui Prea Înalt [Ps. 81.6]. Zeii sunt pur creștini care trăiesc pe pământ, în special persoane sfințite - episcopi și preoți. Aceștia sunt cu adevărat ca episcopii de pe pământ: au puterea de a-l hotărî pe cel mai mare păcat și de a-l sărbători pe pământ. Euharistie, prin care ei înșiși sunt adorați neîncetat, și îi adoră pe ceilalți prin botez o viață duhovnicească, sfântă și fac pe oameni, fii ai trupului, fii ai lui Dumnezeu, fii ai Împărăției Cerurilor, învață pe cei așezați în pământ și cu umbra morții, îi alungă pe calea cinstiților, pe calea adevărului; de la cei nevrednici, de la adâncurile viciului la calea virtuților, de aceea, trebuie să respectăm profund episcopii, preoții și diaconii și să-i mulțumim Domnului pentru stabilirea acestor grade dumnezeiești pe pământ. Suveranul este șeful statului, iar statul este, ca să spunem așa, chivotul de aur al credinței creștine ortodoxe. Cât de venerabil ar trebui să fie un suveran ortodox pentru noi, atât ca rege, cât și ca păzitor al credinței și al Bisericii lui Hristos! Așadar, să ne rugăm pentru împărat, ca să trăim o viață liniștită și liniștită în toată evlavia și curăția (1 Tim. 2:2). Umblă în mijlocul casei tale cu simplitate a inimii și bunătate [Ps. 100, 2], urează tuturor mulțumire și bucură-te de mulțumirea familiei tale și de sănătatea, pacea și bunăstarea lor; cu toate acestea, priviți toate binecuvântările pământești ca pe niște gunoaie, nu vă compătimește de ele și nu vă lipiți de ele cu inima, ci lipiți-vă de unicul Dumnezeu, viața infinită. Dacă creația lui Dumnezeu este atât de frumoasă, atunci cu cât mai frumos trebuie să fie Creatorul? Dacă creaturile Sale sunt atât de dulci, atunci cu cât mai dulce este Creatorul Însuși? Și pentru toate binecuvântările Lui, care ni s-au dat, nu ar trebui să ne lipim numai de El? Cu adevărat. Și consideră totul pământesc ca un gunoi. Oricât de mult ne-a înălțat Dumnezeu firea, dușmanul încearcă să o umilească cu multe pasiuni și dependențe diferite ale vieții: mândrie, aroganță, răutate, invidie, zgârcenie, lăcomie, beție, curvie, lăcomie, neascultare și altele. De aceea este necesar să ne împotrivim mereu diavolului. De ce îi cruțăm pe alții de dulciurile din mâncare și băutură? A fi lacomi pe noi înșine, a ne bucura, a fi săturați înseamnă că facem un păcat pentru un păcat nou. Cât de supărăm pe Creator! Unde este iubirea poruncită de Mântuitorul, iubirea care nu-și caută pe a ei 59? Unde este răstignirea cărnii cu patimi și pofte? Unde este dragostea pentru aproapele tău ca și pentru tine însuți? De ce este poruncit să-ți iubești aproapele ca pe tine însuți? Pentru că el, ca mine, este după chipul lui Dumnezeu, este ca mine în toate, este din același sânge cu mine, este mădular al lui Hristos. Mai este o slavă a soarelui, o altă slavă a lunii, alta a stelelor... (1 Corinteni 15:41). Aceasta înseamnă că sfinții sunt la fel de strălucitori ca soarele, luna și stelele! O, Domnie a sfinților! O, binecuvântarea sfinților, nesfârșită, neschimbată, netrecătoare! Ce înseamnă tot ce este pământesc? O umbră, un vis scurt, un vis al imaginației, un joc de moment al cărnii. Domnul este în inimă - asta este tot: toată viața, pacea, fericirea noastră - orice altceva ne este dat fără grija, grija sau întristarea noastră. Doar să ai mereu pe Dumnezeu în inima ta și să insufle același lucru în alții. Supărările legate de lucrurile de zi cu zi sunt doar o nebunie, un vis, un paradox. Cum, prin mândria mea, aroganța, răutatea, invidia, zgârcenia, neascultarea, necumpătarea, curvia, minciuna, înșelăciunea și alte patimi, se va ridica diavolul deasupra chipului lui Dumnezeu așa cum este omul (eu și vecinii mei), iar în persoana lui deasupra lui Dumnezeu Însuși - și voi îndura aceasta, voi îngădui diferitelor patimi să acționeze în mine, prin care diavolul stăpânește pe Dumnezeu? Sau nu am nici minte, nici liber arbitru, că diavolul mă va juca ca un pion? Dumnezeu! Să nu se întâmple asta. Dumnezeu! Zdrobește-l pe Satana sub picioarele noastre curând. Dumnezeu! Îți mulțumesc pentru mântuirea minunată pe care mi-ai trimis-o prin rugăciunea mea din clasa lui Semgina. Am disprețuit pentru o clipă un băiat sărac care a intrat în clasă și i-am spus fără sinceritate, ipocrit: salut, copile, - și un demon viclean și rău m-a atacat și m-a lipsit de pace, îndrăzneală și libertate, aducând în suflet confuzie, înghesuit, întuneric, rușine, umilință; dar ne-am rugat Ție (rugăciune înainte de începutul învățăturii), am realizat egalitatea înaintea Ta a tuturor oamenilor, filiația în Hristos, cinstea, măreția fiecărui om ca chip al lui Dumnezeu și mădular al lui Hristos, și Tu ai părăsit răutatea inimii mele și m-ai liniștit și Mi-ai dat un cuvânt îndrăzneț, luminos, sănătos și mi-ai luminat fața și Mi-ai luminat fața, ca să nu mă împărtășesc cu toți copiii Tăi. Mi-ai făcut copiii la fel de amabili cu mine la pensiunea lui Yakovleva și mi-ai dat aceeași libertate de exprimare. Dar alungă pentru totdeauna de la Mine, Doamne, duhul disprețului și al trufiei și dă-mi duhul blândeții și al smereniei, căci nu sunt eu cel mai rău dintre toți, nu sunt cu adevărat ultimul dintre toți, cel mai rău dintre toate? Nu poți să-i întorci pe toți către Hristos pe calea mântuirii, căci toți sunt liberi, iar Hristos Dumnezeu Însuși nu obligă pe nimeni să urmeze calea Lui, ci sfătuiește, convinge și mulțumește. Mântuiește-te pe tine însuți și doar mustră pe alții, mustrează-i cu blândețe: dacă ei ascultă, este bine; dacă nu ascultă, ei înșiși vor răspunde pentru asta; nu ti se va cere nimic. (Ce valoare are numai chinul, stricăciunea unui suflet nemuritor ca urmare a dulciurilor înțepătoare, râvna pentru dulciuri. Din cauza acestui chin, din cauza acestei stricăciuni a sufletului, trebuie să disprețuiești cu desăvârșire toate dulciurile, pentru gunoiul necurat, să le socotim: sunt bune, dar a se agăța de ele este rău.) Este suficient pentru tine să te complați în nebunie și ipocrizie - să fii indignat în spirit pentru că familia ta mănâncă carne în timpul Postului Mare. Ține-te de iubire și nu te mânia pe cei care păcătuiesc; Oare din cauza acestei risipe – adică mâncare și băutură – ne vom polua sufletul cu patimi, ne vom lipsi de iubire și pace cu aproapele? Din cauza acestui gunoaie vom da loc diavolului din noi? Nu ar fi un păcat mai mare să fii ostil aproapelui decât să mănânci mâncare? Sari cu prudență peste obstacolele puse în fața ta de diavol și carnea rea. Păzește-ți inima, căci din burta aceea iese [Prov. 4, 23]. Este un lux să oferi servitorilor câte o ceașcă de ceai dulce sau cafea la un moment dat? Și cât costă? Foarte mic. Dar omul este chipul lui Dumnezeu, cununa creației, o ființă neprețuită, răscumpărată prin sângele neprețuit al Fiului lui Dumnezeu, și toate dulciurile pământești sunt pentru el și raiul dulciurilor și dulciurile nesfârșite ale cerului sunt pregătite pentru el. Ce nebunie să cruțe ceva pentru el! Ce îndrăzneală! Ce indignare împotriva Creatorului! Trebuie să ne bucurăm că o persoană, chiar și slujitorul nostru, primește dulciuri din mâinile noastre și să considerăm o onoare să-l mulțumești și să-l încânți pe el, atât de iubit de Dumnezeu, Care este o dulceață nesfârșită pentru cei care-L iubesc. Ce nebuni suntem! Pregătim dulciurile trupești pentru aproapele nostru și culegem în noi înșine amărăciune spirituală! Și pe bună dreptate! Sunt dulciurile noastre, și nu ale lui Dumnezeu, ele ne sunt date numai nouă, și nu vecinilor noștri împreună, de către Dumnezeu? Domnul ne dă melodie și noi împărtășim melodia cu alții. Dar iată ce este uimitor, sălbatic și nebunesc! Ne dorim să facem mai mică ponderea aproapelui, astfel încât ponderea noastră să fie mai mare, astfel încât să putem dărui cât mai mult trupului nostru, deși acest lucru este extrem de dăunător atât pentru trup, cât și pentru spirit. Prin urmare, un creștin adevărat risipește darurile lui Dumnezeu în folosul aproapelui său, pretuiește untdelemn pentru sine în ziua întâlnirii Mirelui sufletelor - Hristos și lasă cât mai puțin posibil în folosul său. El scoate din averea lui rodul iubirii, să aducă acest fruct dulce lui Hristos Regele, care ne-a iubit până la moarte și ne-a dat Trupul Său cel mai dulce și curat și Sângele preacurat pentru mâncare și băutură, să nu cruțăm nimic al nostru, dulciurile noastre aproapelui nostru, care este mădularul Lui și al nostru, să ne unim ca un trup duhovnicesc și să nu cruțăm nimic unii pentru alții, ca să ne călcăm totul în picioare, ca să ne călcăm în picioare, binevoința și inimile. nu vom fi un singur trup cu această ţărână – un trup cu diavolul, al cărui vis este să ne lipim inimile de ţărâna pământului şi să ne plantăm în inimile vrăjmăşie împotriva lui Dumnezeu în faţa chipului Său – om şi să ne înarmeze deodată atât împotriva lui Dumnezeu, cât şi împotriva omului! Dumnezeul meu! Ce om grozav - un creștin adevărat! Gândiți-vă doar că s-a născut din Dumnezeu, că este un copil al lui Dumnezeu în Hristos și una cu Hristos! Căci se spune: Cine mănâncă Trupul Meu și bea Sângele Meu rămâne în Mine, iar Eu în El [In. 6, 56]. Suflet al sufletului, foc, cărbune pătrunzător sau cărbune. Dumnezeu din inimă este viața și fericirea noastră! Dragostea față de Dumnezeu și aproapele, disprețul față de tot ce este pământesc ca fiind trecător și pieritor - aceasta este adevărata înțelepciune și viață a omului! Dă asta, Doamne! Domnul, Păzitorul nostru, a avut grijă, are grijă și va continua să aibă grijă de noi. Căci El Însuși a spus: Nu te voi părăsi și nici nu te voi părăsi [Evr. 13, 5]. Cât de perversă este viața pământească! Aici în aceeași casă trăiește mulțumire și bogăție și bucurie, dar aici este sărăcia și sărăcia extremă, iar bogaților nu le pasă de săraci; aici sunt sănătoși și veseli, dar aici sunt bolnavi și triști; aici omul s-a născut în lume și aici omul a părăsit lumea; iată veselie de nuntă și iată cântări de înmormântare; aici se dansează și aici sunt lacrimi; iată cântece de bucurie și iată suspine de tristețe! Așa este viața noastră pământească! Cât de schimbătoare este! Sau aici sunt ținute bogate, și aici sunt cârpe murdare și rupte! Mori pentru tot ce este pământesc, dar vei prinde viață pentru tot ce este ceresc. Merge în simplitatea inimii. Mortifică burta și revigorează sufletul. Sy 60 – Domnul Isus Hristos este totul în toți. De ce ar trebui să ne facem griji? Ce sperăm în lucrurile fără suflet? De ce nu Dătătorul tuturor binecuvântărilor, Hrănitorul tuturor creaturilor? De ce ascultăm în inimile noastre sugestiile nebunești ale diavolului, vrăjmașului lui Dumnezeu și ale oamenilor, părintele tuturor minciunilor, visătorul, mândru, invidios, avar, potrivnic și neascultător? Este posibil să echivalăm lucruri incomparabile: o persoană și dulciuri, o persoană și bani, o persoană și haine, o persoană și mobilier etc.? Și asta se face. O persoană devine mai jos decât toate acestea. Nu prevăz nimic pentru dulciuri, haine sau mobilier, dar nu prevăz nimic pentru a da haine sau pâine celor cu adevărat săraci. Și asta fac cei dăruiți de Creator cu mintea, chipul și asemănarea lui Dumnezeu? Și asta fac creștinii, numiți copii ai lui Dumnezeu? Judecată fără milă celor care nu au avut milă; mila se înălță asupra judecății [Iac. 2, 13]. Urâciunea omului este urâciunea faptelor mâinilor Creatorului, în timp ce Domnul a creat toate lucrurile cu înțelepciune [Ps. 103, 24] și toate lucrurile bune [Gen. 1, 31]; aceasta este opresiunea diavolului asupra Creatorului prin noi. Ce nebuni și fugari suntem! Suntem sedusi de frumusete, alb, tandrete, pielea rumenita, sanii oarecum expusi (la o femeie), dar detestam pielea inchisa, aspra, mai ales daca o femeie simpla are sanii oarecum expusi - un pacat reciproc! O mândrie de dulceață! O, voluptate! Toate acestea sunt de la dulciurile care sunt în război în viața noastră, de la dependența de frumusețea trupească. Aceasta este toată pofta cărnii, pofta ochilor și mândria vieții (1 Ioan 2:16)! Iartă-ne păcatele, Doamne, luminează întunericul nostru! Nu este același pământ - un trup tandru și frumos și un trup aspru și urât, nu există același puroi și praf: unde este diferența în mormânt? A detesta păcatul: mândrie, răutate, invidie, curvie - asta este! Trebuie să urâm pe diavol, să fim amărâți de diavol și nu de persoana împotriva căreia diavolul respiră răutate; trebuie să ne compătimească de vrăjmașii noștri, să avem milă de ei, să fim îngăduitori cu ei, să ne rugăm pentru ei: căci ei nu știu ce fac. Trebuie să ne considerăm vrednici de jigniri, ocaruri, reproșuri, blesteme de la aproapele noștri din cauza păcatelor noastre: vom accepta ceea ce este vrednic pentru relele noastre - mândria, invidia noastră etc. Dacă primim lucruri bune din mâna Domnului, nu le vom tolera pe cele rele? [Post. 2, 10]. Deci, uitați să vă gândiți la oricine sau să urâți orice, în afară de păcat și vinovatul lui, pentru că totul este lucrarea mâinilor lui Dumnezeu; În egală măsură, nu vă supărați pe nimeni în afară de diavolul, căci el este vinovat de tot răul: omul este un instrument jalnic al răutății sale, neștiind ce face. Cum poți urî mai ales carnea mamei tale, de la care tu însuți ai primit carne? Trebuie să ne amintim că Domnul Însuși S-a întrupat și a sfințit și a mărit trup uman. Cât de slăvită trupul nostru în moaștele sfinților! Ei sunt chiar pe tron, în Trupul și Sângele Mielului lui Dumnezeu! Hristos este în toate lucrurile și în toate [Col. 3, 11] - cum pot îndrăzni să disprețuiesc și disprețuiesc pe cineva și cum și din cauza ce? Syi! În toți și în toate Te voi săruta, Te voi cinsti, căci totul este de la Tine! Departe cu farmecul vechi - mândrie și dezgust! Dumnezeu! Îți mulțumesc, pentru că azi (29 mai, duminică) m-ai ajutat să fac Dumnezeiasca Liturghie fără poticnire, deși în împrejurări grele sufletești și trupești, și apoi o slujbă de rugăciune către Icoana Iveronă a Maicii Domnului. Dumnezeu! Îți mulțumesc, căci M-ai scăpat de strâmtorare și de durere în apartamentul vamesului Alexei Puchkov, înainte de slujba de rugăciune pentru rugăciunea de credință; Îți mulțumesc, că m-ai salvat în casă după ceaiul de după-amiază, iertându-mă de păcatul meu cu un cuvânt! Îndelungă răbdare, Atotmilostive, slavă Ție! Invata-ma si pe mine sa rabda! Ce smerit și blând este socrul meu, bătrâne! Dar sunt mândru și îndrăzneț în fața lui! Vai de mine, un păcătos care s-a plictisit! El este un bătrân și tatăl meu, și eu cine sunt? - un vierme, nu un om, ocara oamenilor și umilirea oamenilor [Ps. 21, 7]. Din cauza pâinii și sării, a ceaiului și a zahărului sau a banilor sunt mândru? Să nu mă smeresc, din mare recunoștință față de tatăl meu, în fața lui și să mă bucur că la bătrânețe îi pot sluji pe el, care mi-a slujit atât de mult, care mi-a dat locul lui, fiica lui, proprietatea lui! Dumnezeu! Iartă-mă păcatele mele mari și învață-mă să-mi cinstesc tatăl cu cinstea potrivită rangului său, bătrâneții lui, titlului tatălui meu, să-i fiu sincer recunoscător, blând și smerit înaintea lui! Acesta este drept! De ce să-mi pară rău pentru el? Este o porție zilnică obișnuită de ceai dulce? Nu se va întâmpla. Nu regret pentru mine – și nici el. Voi fi tentat de asemenea fleacuri? Și nu mi-o trimite Domnul? Nu este el recompensator? Da, sunt gelos pe iubire, dar consider că sentimentul de vrăjmășie față de aproapele este o mare crimă, [...], crimă interioară. Iată, orice este bun sau orice este bun, frații și surorile să trăiască împreună! [Ps. 132, 1]. Domnul este mulțumit de pacea familiei, de unanimitatea membrilor familiei, societății, statului și Bisericii. Rugăciunea comună, unanimă, este plăcută Domnului! Cât de ușor este să te rogi! Ce pace, ce bucurie pentru suflet! Slavă Ție, Doamne, pentru toate și pentru rugăciunea comună și concordantă acasă și în biserică! Dă-ți voie să îți mulțumim mereu. Cei care spun că adunările bisericii nu sunt necesare ar trebui să fie aduși la rațiune. Te rogi mereu de bunăvoie, dai credit fiecărui cuvânt de rugăciune, rostești de bunăvoie, smerenie, cu credință, nădejde și dragoste cuvintele rugăciunii; Pronunți de bunăvoie, ferm și cu respect în rugăciune numele părinților tăi, suveranului, împărătesei, moștenitorului, superiorilor sau mentorilor tăi, rudelor și tuturor celor legați cu tine prin legături spirituale și trupești? Pronunțați cu evlavie și dragoste numele sfinților pe care îi chemați să vă întărească rugăciunea, să fie mijlocitori și cărți de rugăciuni pentru voi și pentru alți oameni? Măsori după măsură, ți se va măsura: rugăciunea ta se va întoarce la sânul tău. Iar mama, ca mamă, este mai mare decât mine, pentru că eu sunt fiul ei, iar crucea cu care mă binecuvântează este infinit mai mare decât mine, căci este puterea lui Dumnezeu și, ca să zic așa, Hristos Însuși. Prin urmare, este vrednic și drept ca mama mea să mă binecuvânteze, deși sunt preot. Dar, ca de la un preot, ea îmi cere și binecuvântarea: astfel, suntem reciproc ai lui Dumnezeu, iar începutul și sfârșitul nostru sunt Dumnezeu. De îndată ce mi-am întins mâinile inimii și trupului către Dumnezeul cel viu cu credință și speranță pentru darul ploii, am spus doar: Doamne! trimite ploaie pe pământul însetat, căci în mâna Ta dreaptă sunt toate elementele - și curând în aceeași zi, aproximativ patru ore mai târziu, ploaia s-a revărsat. Slavă Ție, Doamne, că asculți glasul viermelui: că eu sunt vierme, și nu om - vierme, că mă târâșesc pe pământ și pe pământ și mă agățăm de pământ și trăiesc mai mult pe pământ decât pe cel ceresc. Vai de cei care disprețuiesc pe păstori și arhipăstori în mod individual, mai ales vai de cei care disprețuiesc adunarea lor preasfântă (Sinodul), căci cel care disprețuiește pe păstori și arhipăstori, disprețuiește pe Însuși Păstorul Cel Mare – Hristos, care i-a dat și Duhul Sfânt care i-a întemeiat. De aceea, trebuie să cinstim păstorii și arhipăstorii cu mare cinste, pentru ca noi să fim participanți la harul dat lor de la Dumnezeu - învățătură, Sacramente, păstorire, călăuzire către viața veșnică. Cu îndrăzneală, cu tărie, cu fermitate, trebuie rostite în rugăciune numele păstorilor sau arhipăstorului și clasa lor de guvernământ preasfântă (Sinodul). Dumnezeu i-a dat mamei mele dreptul să mă binecuvânteze, fiul meu. Îmi respect dreptul, îl susțin - trebuie să respect dreptul mamei mele și să-i fiu mereu fidelă, astfel încât să fie bine pentru mine. Începutul înțelepciunii este frica de Domnul [Prov. 9, 10]. Dobândește frica de Dumnezeu, ca să fii înțelept. Dacă ești sărac în înțelepciunea creștină, adică în virtuți, cere cu neîndoielnic credință de la Maica Înțelepciunii Ipostatice, Preasfânta Fecioară Theotokos, Care este mereu lângă noi, ca Dumnezeu, și vei primi. Din experiență. Cereți Înțelepciunea Ipostatică însăși. Că eu, blestemul, nu mulțumesc Domnului că L-a mântuit prin adevărul Său, prin numele Său? M-a salvat de răutatea interioară și de disprețul față de persoanele respectabile și membrii familiei. Suntem un trup din mulți sub Capul Hristos (1 Cor. 10:17). O, farmecul străvechi al mândriei și răutății! Dumnezeu! Îți mulțumesc că m-ai salvat de două ori la clasă (a șasea) și că mi-ai dat pace și îndrăzneală, că m-ai salvat la ieșirea din clasă în drum spre casă prin numele Tău și credința mea, împreună cu a Ta, căci credința mea este de la Tine și în Tine. Apoi pentru salvari repetate seara la domiciliu. O, Iisuse al meu, abisul mântuirii mele, abisul milei, iubirii, generozității – slavă Ție! 30 mai 1866. Spiritul dependenței de bunurile pământești și milă față de ele este cu adevărat spiritul diavolului. Trebuie să fii indiferenți față de ei, să-i disprețuiești, să-i consideri ca praf, dar să fii înflăcărat față de Dumnezeu și spre aproapele pentru Dumnezeu, îngrijindu-și sufletul, care este chipul lui Dumnezeu. Cum vom fi sârguincioși în privința sufletului aproapelui nostru când suntem neglijenți în a satisface nevoile lui trupești? Cum ne vom depune sufletele pentru el, când ne cruțăm pentru el proprietatea noastră materială, care este praful, când preferăm cu nebunie lucrurile pământești omului creat după chipul lui Dumnezeu, când îl schimbăm cu praf pe regele pământului, rațional, înzestrat cu libertate, destinat nemuririi, pentru împărăția veșnică cu Hristos, pentru conviețuirea cu Îngerii și sfinții! Intrând în biserică și văzând chipurile Domnului, Maicii Domnului și ale sfinților, amintiți-vă cuvintele Apostolului adresate nouă, credincioșilor: nu mai sunteți străini și străini, ci concetățeni ai sfinților și mădulare ale lui Dumnezeu, fiind întemeiați pe temelia Apostolilor și Proorocilor, avându-L pe Însuși pe Iisus Hristos [Ef. 2, 19 – 20], sau: ai venit pe muntele Sionului și în cetatea Dumnezeului celui viu, la Ierusalimul ceresc și la zece mii de îngeri, la soborul triumfător și la biserica întâiului născut scris în ceruri și la Dumnezeu Judecătorul tuturor și la duhurile celor drepți desăvârșiți și la Noul Iisus, Mijlocitorul Noului Ev. 12, 22 – 24]. Biserica reprezintă în mod clar acest adevăr. Așa suntem, frații mei creștini, așa suntem noi! Întregul pământ, toate binecuvântările lui, nu este praf înaintea noastră și pentru noi? Nu este puțin, nu este umilitor, nu este o nebunie pentru noi să avem un atașament inimii față de aceste beneficii? Nu ar trebui inima noastră să fie constant biserica lui Dumnezeu? Nu ar trebui să ardă neîncetat focul dragostei pentru Dumnezeu pe altarul inimilor noastre? Nu ar trebui să fie inima noastră o cădelniță vie, arzătoare și parfumată? Dar vrem să-l stingem complet și mulți, mulți dintre noi l-am stins deja - de parcă am dori nu numai să nu fie parfumat cu tămâia credinței, speranței, iubirii, ci de parcă am vrea să miroasă cu duhoarea necredinței, a lipsei de credință, a deznădejdii pentru înviere și o viață mai bună, pentru răzbunare pentru răutate, sfințenie, virtute, pizmă necurăția, minciuna, lenea, lăcomia și alte pasiuni. Să ne întoarcem în fire, frații mei, să ne trezim din somnul duhovnicesc și să fim treji pentru tot restul vieții noastre, căci judecata este la ușă și tronul Domnului Atotputernic este pregătit pentru judecată. Văzând pe icoanele pe Mântuitorul înfățișat cu mâna dreaptă binecuvântată, cu globul în mână, să ne amintim cuvintele troparului pentru Nașterea Preasfintei Maicii Domnului; Din Tine a răsărit Soarele dreptății, Hristoase Dumnezeul nostru, și după ce a distrus jurământul, a dat binecuvântare și a desființat moartea, dându-ne viața veșnică și cuvintele proorocului Isaia: El este Cel ce șade peste cercul pământului și cei ce locuiesc pe el sunt ca lăcustele înaintea Lui; El a întins cerurile ca pe o pânză subțire și le-a întins ca un cort în care să locuiască. El preface prinții în nimic, îi face pe judecătorii pământului ceva gol [Isa. 40, 22 – 23]. Trebuie să ne bucurăm că Dumnezeu ne va trimite pe cineva și noi Îi vom sluji Domnului Însuși în persoana aproapelui nostru, căci [plecăm] Domnului în persoana aproapelui nostru: toți suntem mădularele Lui. Așa cum ai făcut-o unuia dintre cei mai mici dintre acești frați ai mei, mie mi-ai făcut-o [Mat. 25, 40]. Fie că vin oaspeți sau cerșetori la tine, primește-i și servește-i cu chip strălucitor. Realizează ideea Bisericii în tine și în ceilalți. Privește constant cu ochii tăi la Capul Bisericii, Isus Hristos. Biserica nostru înfățișează frumos Biserica - o adunare de credincioși și sfinți sub Capul și aripa (acoperișul) lui Hristos Dumnezeu, Capul Bisericii. Capul Bisericii înseamnă Capul – Hristos; acoperișul bisericii este [...] Hristos, pereții din pietre sau copaci sunt sfinți și noi, temelia bisericii este iarăși Hristos, apostolii și profeții. Nu permiteți carnea în timpul Postului Mare, astfel încât carnea voastră risipitoare să poftească mai mult și să fie pângărită în somn și în realitate? O, ce bun este postul, pricina curăției, castității și mortificării, privegherii și rugăciunii, milei și alte virtuți, căci cel care postește percepe sentimentele omenești și devine mai milostiv și milostiv! Maica Domnului, ca având la infinit iubit curăția, blândețea, smerenia și orice altă virtute, urăște la infinit orice păcat. Ea vrea asta de la noi, copiii ei. Iar visătorul, diavolul, hulește numele Celui Prea Curat în instrumentele voluntare sau involuntare ale hulei sale - inimile omenești! Nemernic, defăimător! Când spune o minciună, vorbește în felul lui, căci este un mincinos și tatăl minciunii, învățătorul oricărei necurății [In. 8, 44]. Să urâm, frații mei, să păcătuim din tot sufletul, din toată inima, din tot gândul și să iubim din toată inima virtutea și izvorul tuturor virtuților, bunătății și fericirii - Dumnezeu, Preacurata Născătoare de Dumnezeu, soarele virtuților, sfinții Îngeri ai Domnului, ca soarele în curăția lor și ca soarele în curăția lor și ca sfinții, soarele și stelele lor, ca virtuțile și stelele lor. Îl slăvim pe Domnul, care trăiește într-o lumină inaccesabilă, să-I plăcem Lui și să devenim moștenitori ai binefacerilor promise. De ce să-ți împletești părul? A desfrâna? Podoaba voastră să nu fie împletitura exterioară a părului, sau podoabe de aur sau podoabă în haine, spune Apostolul (1 Petru 3:3). Dumnezeu! Așa că altă dată, în simplitatea și tăria credinței și nădejdii, m-am rugat Ție pentru darul ploii, iar altă dată Mi-ai împlinit rugăciunea smerită și credincioasă, precum împlinești toate rugăciunile mele pentru slava Ta. Îți mulțumesc, rege atotmilostiv, atotputernic, veșnic viu, binevoitor, condescendent! Dar ce este un om care își amintește de el sau un fiu al omului care îl vizitează și îi ascultă rugăciunea? [Ps. 8, 5]. Dar nu disprețuiți pe nimeni și nimic, căci întreaga voastră esență este, Doamne, Iubitor de Suflete! (Înțelepciunea lui Solomon.) Nu cruța nimic pentru o persoană, căci o persoană este infinit de dragă: dă toată lumea pentru el și chiar puțin. Totul în lume este pentru el. Și regretăm, suntem zgârciți pentru el. Îți mulțumesc, Doamne, pentru mântuirea Ta, care mi-a fost descoperită prin rugăciunea mea în fața imaginii Tale pe care o am în camera mea de rugăciune. Nu înceta, Iisuse al meu, să mă mântuiești, să mă învii, care am fost ucis de păcate, să mă liniștești și să mă bucuri. 31 mai 1866 În tatăl și mama voastră, respectați demnitatea și drepturile omului, tatălui, mamei, membrilor Bisericii și cetățenilor societății egali în drepturi cu ceilalți membri. Dă-le fiecăruia cuvenitul. Când vrăjmașul îți atinge inima cu înțepătura milei pentru dulciuri, sau bani, sau hainele aproapelui tău, spune cu fermitate în inima ta Domnului: Tu, Doamne, ești dulceața mea veșnică, comoara mea nesecată, îmbrăcămintea mea strălucitoare și nepieritoare: numai de Tine se poate lipi. Uman! Ești ca un înotător care plutește pe o navetă fragilă în mijlocul unui râu mare și iute într-un vânt puternic: cu cea mai mică neatenție față de tine și acțiunile tale, ești în pericol să fii răsturnat în râu împreună cu naveta de forța acestui vânt neîncetat aprig și să te îneci de valurile râului. Căci acțiunea constantă a patimilor în noi este cu adevărat ca o furtună mare, distrugătoare, iar noi cu trupul nostru suntem ca un om într-o corabie fragilă, dar viața noastră de zi cu zi este un râu care curge repede, care ne năpustește cu faptele noastre în oceanul nemărginit al eternității; rafale de pasiune - rafale de vânt puternic; captivitate prin patimi, înecare în patimi, întunecare a patimilor - înec în râu. Sufletul meu să se bucure de Domnul, căci m-a îmbrăcat cu haina mântuirii și m-a îmbrăcat cu haina veseliei, precum mi-ai pus cunună ca un mire și mă împodobești cu frumusețe ca o mireasă [Isa. 61, 10 ] 62 . Kamilavka mea este coroana mea, hainele mele sacre sunt veșmintele mântuirii, hainele bucuriei. Dar în sens spiritual, coroana mea este Hristos și haina bucuriei, haina mântuirii, este El. Toți cei care ați fost botezați în Hristos v-ați îmbrăcat cu Hristos [Gal. 3, 27]. Învață-mă, Doamne, să Te slujesc cu fermitate, ca să rostesc cu fermitate fiecare cuvânt de rugăciune, laudă și mulțumire, din tot sufletul meu! Trezeşte-te! Vorbește cu Domnul cât mai des și încetul cu încetul vei deveni ca El: de la Blând vei învăța blândețea, de la Atotbun - bunătate, de la Atotînțeleptul - înțelepciunea, de la Cel Atotputernic vei primi putere, de la Îndelungă răbdare vei învăța răbdare, de la Fericiți - fericirea. Vei fi ales cu cei aleși [Ps. 17, 27]. Asemenea aerului împuțit dintr-o cameră, neîmprospătat de aerul din afară, este duhoarea patimilor într-o persoană, nepurificată de spiritul rugăciunii, pocăinței și tandreței inimii. Purificăm și schimbăm aerul din căminul nostru – cu atât mai necesar este să purificăm și să schimbăm aerul duhovnicesc din suflet: să alungăm duhul răutății și să ne umplem de Duhul Sfânt prin rugăciune fierbinte și prin Taine. Fiți plini de Duh, vorbindu-vă singuri în psalmi și imnuri și cântări duhovnicești, cântând și cântând în inimile voastre Domnului [Efes. 5, 18 – 19]. Lucrez pentru tine neîncetat, zice Domnul, lucrez zilnic, în fiecare minut, după ce te-am născut 63 prin apă și Duh, îți luminez mintea, acționez după simțirile tale, te hrănesc cu cuvântul Meu, Trupul și Sângele Meu; Pregătesc pâine și diverse fructe pentru mâncarea și delectarea voastră, vărsând aer dătător de viață pentru odihna voastră, o împrospătesc, hidratez și diluez constant; Te luminez cu lumina soarelui Meu, înfățișând lumina de neapropiat a Divinității Mele; Am pregătit multe și multe feluri de substanțe pentru hainele voastre; ești împodobit cu lucrările mâinilor Mele, cu lucrările de artă a creaturilor Mele, pe care le-am învățat; Vă voi odihni în casele voastre, pe care mulți dintre voi le aveți ca niște împărați; Vă mântuiesc de păcate, pregătesc conace veșnice. - Ce faci pentru Mine? Cum lucrezi și Mă slujești, cu ce Mă răsplătești pentru toate acestea? Nu vreți să Mă cunoașteți, sau huliți numele Meu, disprețuiți cuvântul Meu, poruncile Mele și trăiți în mândrie și răutate, pizmă și zgârcenie, în lăcomie și necumpătare, în lene și desfrânare, în lenevă și distracție. Dacă ai vreo speranță, atunci spune-mi, ce speri în viitor cu acest mod de viață? Sau ești, ca animalele, fără nicio speranță? Iată ce nădăjduiți de la Mine: dacă veți continua să trăiți așa, voi veni la voi ca un hoț, și vă voi rupe în jumătate și vă voi pune partea cu necredincioșii: va fi plâns nemângâiat și veșnică scrâșnire din dinți [Lc. 12, 46; 13, 28]. Ce înseamnă mâncarea obișnuită fără hrana duhovnicească a Trupului și Sângelui lui Hristos, credința în Dumnezeu, fără rugăciune sinceră, fără cuvântul lui Dumnezeu, scrierile sfinților părinți? „Nimic mai bun decât murdăria care este sub picioarele noastre și chiar corpul nostru.” Ce înseamnă băutura obișnuită sau toate băuturile fără a bea adevăratul - Sângele lui Hristos, fără cântări și cântări spirituale? O greutate, o decădere, uneori o creștere a păcatelor. De aceea, fiți plini de râvnă pentru mâncarea Domnului, pentru băutura Domnului. O, ce binecuvântare este credința în Dumnezeu, rugăciunea sau conversația cu Dumnezeu, Trupul și Sângele lui Hristos, citirea cuvântului lui Dumnezeu, a scripturilor Părinților! Ele reînvie, luminează, facilitează, liniștește, eliberează, încântă, răspândesc spiritul și trupul. Așadar, să iubim abstinența, postul și rugăciunea, care alungă patimile, și să ne lipim prin credință de Domnul, de cuvântul Său, ne vom angaja în contemplare și meditație duhovnicească, să fim sârguincioși în citirea scrierilor sfinților părinți și să practicăm toate actele de virtute. Privește mâncarea și băutura ca murdărie și praf, și la persoana care le mănâncă ca pe un rege și stăpân, ca pe chipul lui Dumnezeu, ca stăpânitor al tuturor lucrurilor de pe pământ... Să creăm pe om după chipul și asemănarea Noastră și să stăpânească... tot pământul [Gen. 1, 26]. Cine ești tu, încălcând drepturile chipului lui Dumnezeu și în același timp ale tale? Cine ești tu, prostule, care cruțăi darurile lui Dumnezeu pentru aproapele tău, flămând, însetat, gol, fără adăpost, când ai aceste daruri din belșug? Cine esti tu, diavolul? Dumnezeu! Îți mulțumesc, pentru că după o stare sufletească neliniștită și insolentă, tristă din cauza numeroaselor mele păcate, M-ai făcut liniștit și îndrăzneț pe durata a două clase (în clasa a V-a). 3 zile iunie. 1866. Dumnezeu! Întreaga noastră viață, pacea noastră, fericirea noastră, spațiul nostru, libertatea noastră se află într-o conversație sinceră cu Tine prin rugăciune, în atenție sinceră la cuvântul Tău, în comuniunea Sfintelor Taine. Dar agățarea inimii de dulciuri, de haine bogate, frumoase, de decorațiunile căminului, de ustensilele căminului, de bani - întristarea, langoarea și ruinarea spiritului, întuneric, înghesuit și sclavie - într-un cuvânt, moartea spiritului. [Iunie] 3 1866. Mărturisirea acestui adevăr este pacea inimii. Dă-mi, Doamne, să mă umilesc în toate felurile posibile, să fiu amărăcită numai de mine, ca de mândria, răutatea, urâciunea curviei - într-un cuvânt, receptacul tuturor păcatului, invidiei, zgârceniei, lăcomiei, dragostei de bani, lăcomiei, lăcomiei, beției, neascultării, nepăsării, nepăsării și neglijențelor spirituale. rangul tău; distragerea, nepăsarea, lenevia, parazitismul, ingratitudinea, parțialitatea, dependența materială, ipocrizia și multe alte păcate, nenumărate dintre ele. Cum ar trebui să ne uităm la oamenii sfinți ai lui Dumnezeu? Ca oameni noi, curați de afidele păcatului, albiți de sângele Mielului, luminați de lumina lui Dumnezeu, parfumați de sfințenia Duhului Sfânt ca cedrii și chiparoșii. Vai de noi, păcătoșii, păcătoșii stricați și împuțiți! Oamenii bogați pot fi capricioși, capricioși și furioși. Dumnezeu! Dragostea ta acoperă și curăță mulțimea păcatelor mele mari, dar nu vreau să acopăr păcatele mici ale fratelui, tatălui și mamei mele! Vai de mine, nenorocitul! Și nu numai că nu acoper păcatele aproapelui meu, dar le dezvălui, le sporesc și transform cele mai mici infirmități ale lui într-o scuză pentru mânie față de el. Vai de mine, nenorocitul! O, ghimpe al Satanei! Când vei deveni plictisitor? Când vei dispărea? Dumnezeu! Sădește sfințenia Ta, harul Tău, blândețea Ta, răbdarea Ta în inimile noastre! Dumnezeu! Nu există pace pentru noi de păcat și de viclenia vrăjmașului! Binecuvântările lumii - pentru că sunt daruri ale unui Dumnezeu bun și cu o inimă bună trebuie să le oferi aproapelui. Renunță la inima ta, voința, vederea, auzul, gustul, atingerea, mirosul de dragul slavei lui Dumnezeu, adică lasă senzațiile tuturor simțurilor să fie ca nimic pentru tine. Diavolul este un spirit rău, simplu, printr-o clipă de vedere și printr-un lucru gol (oarecare mișcare la aproapele nostru) ne produce fie un sentiment de mânie față de el, fie un sentiment de curvie, fie invidie și zgârcenie etc., prin lucruri goale, cufundându-ne în păcate grave! O, diavol al creației lui Dumnezeu! O, o creatură care și-a pervertit natura strălucitoare, cel mai rău dintre toți oamenii în felul său, un exemplu de aruncat intensificându-se! Ferește-ne de El, Doamne! Luați-l, câinele necurat, departe de noi, robii Tăi! Nu-ți impută înțelepciunea sinceră la nimic, de exemplu, când săruți mâna mamei tale, îi urăști mâna pentru că este neagră și nepoliticoasă și că mama însăși este prea simplă și needucată, iar vorbirea ei este nepoliticos și simplu, și fața ei. Dar această simplitate are pur și simplu o inimă, care în tine, om educat, este înșelătoare; Mâinile astea sunt negre și aspre, dar mai onorabile decât cele albe ale tale, pentru că întuneric și asprime s-au lipit de ele de la grele și multe munci la câmp și acasă. Această persoană simplă și needucată este foarte simplă la inimă, bună, blândă, umilă - nu va contrazice și nu va striga [Mt. 12, 19]. Acest discurs este nepoliticos și simplu, dar este sincer, iar al tău este șlefuit, artificial, memorat, dar nu sincer - inima ta este departe de interlocutorul tău; fața ei este aspră și simplă și mai onorabilă decât a ta, pentru că soarele l-a întunecat, a devenit aspră de la expunerea frecventă la aer, de la sudoare, de la munca aspră, în timp ce munca ta este ușoară, spirituală, între zidurile casei. Deci, nu considera înțelepciunea ta sinceră pentru nimic - în schimb, urmează poruncile lui Dumnezeu, iubește înțelepciunea divină. Suntem socotiți ca oi ale măcelului [Ps. 43, 23]: diavolul ne înjunghie, arde, ne pârjoșește de mânie, mândrie, dispreț, invidie, zgârcenie, lăcomie, lăcomie și alte patimi în fiecare zi. Omorâm toată ziua: suntem socotiți ca oi de măcel [Rom. 8, 36]. Iată ce se întâmplă cu adevărații creștini: ei sunt persecutați constant de dușmanul oamenilor - diavolul, persecutându-i cu urâciunile sale. Simplitate, discretie. Dumnezeu să dea! Sărută mâna mamei tale ca însuși Hristos, căci toți suntem mădulare ale lui Hristos. Nu disprețui pe nimeni deloc. Altfel, avem obiceiul de a disprețui oamenii pe care îi cunoaștem de multă vreme (un farmec vechi, înrădăcinat), deși persoana pe care o cunoaștem de mult timp este aceeași cu persoana pe care tocmai am cunoscut-o, sau poate a devenit și mai bună. Deci, toți suntem membri ai lui Hristos și ar trebui să trăim în respect reciproc. Dumnezeu! Îți mulțumesc din toată inima pentru harul Duhului Sfânt, revărsat în inima mea în timpul priveghiului de duminică toată noaptea (4 iunie, duminica celei de-a treia săptămâni după Rusalii), pentru curățirea păcatelor, înlăturarea întristării, strângerea și darul păcii și al libertății. Îndrăzneala spațiului mental și fizic; Îți mulțumesc pentru purificarea pasiunilor mele, pentru victoria dușmanilor mei puternici. 5 iunie 1866. Nu-ți face griji... ce să te îmbraci [Mt. 6:31], iar eu, un păgân la suflet, am căutat și am căutat ce să mă îmbrac în biserică, ce veșminte să mă îmbrac și vreau să mă îmbrac cât mai strălucitor. Și îmi fac griji când protopopul îmi dă veșminte într-o sărbătoare, nu după dorința mea. Și am uitat hainele sufletului meu! O, păgâne! Smecheria nu-i place simplitatea, o urăște, o persecută. Dar există oameni răi atât printre oamenii needucați, simpli, cât și printre cei educați. Copiii care au învățat să fie răi își persecută și părinții simpli, care ar trebui să fie iubiți cu atât mai mult cu cât sunt mai simpli, mai buni, mai ingenioși și mai afectuoși. Scoate, Doamne, răutatea din sufletele noastre. O, înșelăciunea noastră este evidentă. Deci ultimii vor fi primii și primii ultimii [Mat. 20, 16]. Mulți dintre bărbații noștri simpli și needucați vor fi primii, iar bărbații educați și lipsiți de minte vor fi ultimii. Pleacă cu aspectul tău strălucit, departe cu educația exterioară, elocvența, departe cu hainele la modă, o casă frumoasă, mobilier și tot ce este în casă - dă-mi omul tău interior, inima ta. Deși vorbirea ta este nepoliticosă, chipul tău este nepoliticos, mersul tău, manierele tale, hainele tale, [dar dacă] inima ta este simplă, bună, blândă, umilă, castă - găsesc totul în ea. Această înțelepciune este pacea, adevărul lui Dumnezeu! Vorbește cu îndrăzneală, cu respect, acelei persoane și acelor oameni împotriva cărora inima ta este înarmată cu răutate, mândrie, zgârcenie, și nu te rătăci, nu ceda acestor patimi: ele, ca un vis, vor dispărea, ca zăpada, se vor topi. Când rostiți ectenii sau citiți rugăciuni în biserică în timpul slujbelor dumnezeiești sau în timpul săvârșirii Tainelor, rugăciunile, slujbele de pomenire, intrați mai întâi în spiritul Bisericii cu care ea a compus aceste rugăciuni și în acest spirit rostiți-le. Intră, astfel, în spiritul Vecerniei, Utreniei, Liturghiei - ziua lucrătoarei, duminică, sărbătoare, în spiritul Botezului, Confirmării, Pocăinței, Căsătorii, Binecuvântarea Mirului, Binecuvântarea Mare și Mică a Apei, rămas bun și alte rugăciuni și alte slujbe. În acest fel, încercați să dobândiți un singur spirit de viață, un scop principal al vieții - să-i mulțumești lui Dumnezeu, să mântuiești sufletele umane și propriul tău suflet, să lupți pentru Împărăția Cerurilor. Fără îndoială, doresc neclintit fiecărei persoane la fel de bine ca și pentru tine, în special bunuri spirituale - o viață virtuoasă și mântuirea sufletului. Cu aceste urări de bine îi vei mulțumi mereu lui Dumnezeu, care vede toate secretele inimilor noastre. Și urează-i dușmanului tău tot lucrul bun, mai ales că are ghinionul de a fi dușman. Atribuiți acțiunile patimilor în oameni nu atât oamenilor, cât și diavolului și rugați-vă Domnului pentru iluminare și eliberare de mașinațiile vrăjmașului. Judecă singur cât de puternice sunt intrigile inamicului și cât de dificil este să reziste violenței sale impetuoase, vârtejului său. Roagă-te cu dragoste pentru dușmanii tăi. Prednyaya (slava bisericească) – viitor. Mare Doxologie la Utrenie. Vicisitudinea este o minciună, o denaturare, o perversiune a adevărului, adevărata ordine a lucrurilor. Irmosul cântecului al 9-lea al canonului duminical, tonul 8. Belial (evr.) – lit.: nesemnificativ, fără valoare. În Biblie, acest cuvânt este aplicat tuturor oamenilor depravați, răi și răi, dar mai ales Satanei, ca principal vinovat al tuturor răutăților și răului. Gobzovati (Biserică Glav.) – a trăi în mulțumire, a fi din belșug, a abunde. Rugăciunea Sfântului Vasile cel Mare din succesiunea rugăciunilor de dimineață. Pr ό sty (Biserica-Glav.) – adică întreg, indivizibil în părți. Rub (slavă bisericească) – cârpă, cârpe. Ars - un fier fierbinte pentru cauterizarea ceva. Rugăciunea Preasfintei Maicii Domnului la Compline. Sincer (slava bisericii) - venerat, vrednic, venerat. Si-ul nostru (slava bisericii) - al nostru. Sy (Church Glav.) - la fel ca Iehova - unul dintre numele lui Dumnezeu, cu adevărat (cu adevărat) existent, care rămâne, etern. Lepo (lepotno) (Biserica Glav.) - decent, așa cum ar trebui, corect. Rugăciunea preotului când se îmbracă în sutană, iar diaconul în surplis. A naște (Glav. Biserica) – a reînvia, a da o nouă naștere (în Taina Botezului). Te-ar putea interesa: