Май

Bóg! Dziękuję Ci za uroczystą posługę Liturgii w Twojej łasce i obcowanie Boskich Tajemnic w świat mocy duchowych; za królewskie nabożeństwo modlitewne, jakby w nim pomagał; o nabożeństwa i chrzciny w domach oraz za pomoc w ich trakcie; za niezniszczalne małżeństwo! Dziękuję za wszystko! Nie wychodź przed 47. Życie ziemskie jest przemijające, kruche, kruche: dziś żyjesz, jutro jesteś martwy – ale zgodnie z zapewnieniem prawdziwego Słowa Bożego istnieje inne, wieczne życie poza grobem. Czy przygotowujemy się do takiego życia i jak się przygotowujemy? To pytania, nad którymi każdy powinien się zastanowić i na które każdy powinien od razu udzielić sobie prawidłowej odpowiedzi. Jeśli się przygotujemy, to dobrze, jesteśmy na dobrej drodze; jeśli nie, jesteśmy zgubieni, zgubiliśmy drogę i musimy natychmiast skierować się na prawdziwą ścieżkę. Nie patrzymy na widzialne, ale na niewidzialne. Bo widzialne jest tymczasowe, a niewidzialne jest wieczne (2 Kor. 4:18). Nauka podobania się Bogu. Proszę Boga we wszystkim i w każdym czasie i myśl o zbawieniu swojej duszy od grzechów i diabła i upodobnieniu jej do Boga. Wstań z łóżka, przeżegnaj się i powiedz: W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego, a także: Panie, daj nam ten dzień zachować bez grzechu 48 i: naucz mnie pełnić wolę Twoją [Ps. 142, 10]; Gdy będziesz się mył w domu lub w łaźni, mów: Pokrop mnie, Panie, a będę czysty; Obmyj mnie, a nad śnieg wybieleję [Ps. 50, 9]; zakładając bieliznę pomyśl o czystości swego serca i proś Pana o czyste serce: stwórz we mnie serce czyste, Boże; uszyłem nowy i włożyłem, pomyśl o odnowie ducha i powiedz: Duch jest słuszny, Panie, odnów go w moim łonie [Ps. 50,12]; z pogardą odkładasz na bok stare ubrania, myślisz o pozbyciu się z wielką pogardą starego człowieka, grzesznego, namiętnego, cielesnego; jesz słodki chleb, myślisz o prawdziwym chlebie dającym życie wieczne duszom – Ciele i Krwi Chrystusa, i odczuwasz głód tego chleba, czyli chcesz go częściej spożywać; pijcie wodę, herbatę, miód, słodycze lub inny napój, myślcie o prawdziwym napoju, który gasi pragnienie duszy spalonej namiętnościami - o najczystszej i życiodajnej Krwi Zbawiciela; kiedy odpoczywacie w ciągu dnia, pomyślcie o wiecznym pokoju przygotowanym dla tych, którzy tu trudzą się w walce z grzechami, z duchami zła na wysokich stanowiskach oraz z ludzkimi nieprawdami, ludzką ignorancją i chamstwem; Jeśli w nocy kładziesz się spać, pomyśl o śnie śmierci, który prędzej czy później z pewnością nadejdzie dla nas wszystkich, i o tej ciemnej, wiecznej, straszliwej nocy, w której wszyscy zatwardziali grzesznicy zostaną pokonani; kiedy spotkasz ten dzień, pomyśl o nie-wieczu, wiecznym, jaśniejszym niż obecny słoneczny dzień, o dniu Królestwa Niebieskiego, w którym będą się radować wszyscy, którzy podobali się Bogu lub którzy z głębi serca pokutowali przed Bogiem w tym tymczasowym życiu; Niezależnie od tego, czy dokądkolwiek idziesz, zastanów się nad słusznością swego duchowego postępowania przed obliczem Boga i powiedz: Kieruj moimi krokami według Twojego słowa, a niech nie opęta mnie wszelka niegodziwość [Ps. 118, 133]; czy cokolwiek robisz, staraj się to robić z myślą o Bogu Stwórcy, który stworzył wszystko swoją nieskończoną mądrością, swoją dobrocią, swoją wszechmocą i stworzył cię na swój obraz i podobieństwo; czy otrzymujecie lub macie pieniądze, wszelkiego rodzaju skarby – myślcie, że naszym niewyczerpanym skarbem, z którego wszystkich skarbów duszy i ciała, nieustającym źródłem wszelkiego dobra, jest Bóg, i dziękujcie Mu z całej duszy i nie zachowujcie swoich skarbów przy sobie, abyście nie wchodzili do serca swego bezcennego i żywego skarbu – Boga, ale oddawajcie ze swojego majątku wymagającym, potrzebującym, biednym braciom, którzy w tym celu zostali w tym życiu pozostawieni, abyście mogli udowodnić im swoją miłość, dziękować Bogu i otrzymać za to nagrodę od Boga w wieczności; Czy widzisz, jak błyszczy białe srebro, to znaczy samo srebro, nie daj się temu zwieść, ale pomyśl, że twoja dusza powinna być tak biała i jaśnieć cnotami Chrystusa; Jeśli zobaczysz złoty blask lub złoto - nie daj się temu zwieść, ale pamiętaj, że Pan chce cię oświecić, jak słońce, w Królestwie swego Ojca światłem wiecznym, abyś ujrzał niezachodzące Słońce Prawdy - Boga w Trzech Hipostazach, Najświętszą Panią Theotokos i wszystkie Moce Niebieskie oraz świętych ludzi, wypełnionych nieopisanym światłem i świecącym wiecznym światłem litowym. Kochasz ziemskie słodycze - to zmienna kolej 49: musisz kochać nieskończoną słodycz, która emanuje wszelkimi słodyczami, czyli Chrystusa Boga, Najczystszą Panią Theotokos; jeśli kochacie piękne twarze, to jest to niewłaściwe: kochajcie Tego, który je pięknie stworzył, i kochajcie ze względu na Tego, który je pięknie stworzył, święcie, w Panu; kochasz ziemski blask – znowu zmienność: musisz kochać niebiańską chwałę, dla której zostałeś stworzony i która będzie wieczna; kochacie piękno ziemskiego szat – to zmienna kolej: kochajcie szatę niebieskiej chwały, w którą przyodzieje was Chrystus, jeśli będziecie tutaj przestrzegać Jego przykazań, kochajcie tę szatę czystości i prawdy, którą otrzymaliście od Ducha Świętego po chrzcie. Wyrwij z serca dumę i kontemplację lub stronniczość i niezależnie od twarzy – czy są proste czy szlachetne, niewykształcone czy uczone, bogate czy biedne, szanuj ich jednakowo, ponieważ wszyscy mamy tę samą ludzką naturę, tę samą duszę i wszyscy spożywamy ten sam chleb. Nie patrz na kolor swojej skóry, czy jest ciemna, czy biała, na twoją mowę – czy jest prosta, niegrzeczna, czy wykształcona, na twoje ubranie – czy jest szorstka czy delikatna, brzydka czy piękna – wszystko to tylko pozory, nieistotne: spójrz na wnętrze. Zewnętrzne: twarz, ubranie itp. – piękno, ciało, ziemia, rozkład, brud; wewnętrzne: dusza, serce – czyli człowiek, prawda, duch niezniszczalny i nieśmiertelny, na obraz Boży. Prawdziwi, odnowieni chrześcijanie radowali się, gdy widzieli, że ich zewnętrzny człowiek gnił (chorował lub stawał się szorstki z powodu pracy i starości), gdyż człowiek wewnętrzny odnawiał się wówczas przez cały dzień (2 Kor. 4:16). Jeśli ciało nie oddaje się słodyczom - biada wewnętrznemu człowiekowi: zacznie gardzić wszystkim, co prostackie - szorstką, brzydką twarzą, ubraniem, jedzeniem, piciem, złym mieszkaniem. biedni, nędznicy będą wzgardzeni, nieprzyjemny zapach będzie obrzydzony]. Pamiętaj, jakim jesteś zepsutym grzesznikiem, uniżaj się szczerze przed wszystkimi, wobec każdego bądź cierpliwy i na nikogo nie irytuj się. Osoba syta i zmysłowa rozgorycza się na głodnego, który prosi go o jałmużnę, a osoba dobrze ubrana na tych, którzy mają na sobie podarte łachmany. Taka ślepota serca jest godna wielkich łez! O wszechdobry i hojny dla naszego Stwórcy, zarządzaj wszelkiego rodzaju wszechdobrą i bogatą opatrznością, jakże okrutnie Cię obrażamy naszą złośliwością, naszym szaleństwem, naszą niewdzięcznością! Ale zmiłuj się nad nami! Im większą, najdroższą i najprzyjemniejszą ofiarę złożysz ze swojego majątku (ponieważ Bóg ci go dał) swojemu bliźniemu, tym bardziej będziesz zadowolony i radosny, gdyż człowiek jest wysokim, bezcennym, nieśmiertelnym stworzeniem na ziemi na obraz Boga, członkiem Chrystusa; a gdy złożycie skromną ofiarę i nie z pełnym pragnieniem, smućcie się z tego powodu, że nie uczciliście bliźniego tak, jak należy, tak jak sami tego chcieliście od innych, że nie uczciliście w Jego osobie samego Chrystusa, a im więcej bliźnich w określonym dniu wyświadczycie usługom i miłosierdziu, tym bardziej się cieszcie, ale nie smućcie się, bo za wielką ofiarę miłości wielka jest nagroda od Boga – co posiejecie, to i zbierzecie. Pan codziennie zastaje nas przywiązanych do ziemskich przyjemności i z powodu ziemskich przyjemności wrogich wobec naszych bliźnich, a przez nich także Boga. Jak długo to będzie trwało? Dzień Pański nie dopadłby nas jak złodziej w nocy (2 Piotra 3:10)! Och, kiedy szukamy Królestwa Bożego i jego sprawiedliwości [Mat. 6, 33]? Jak długo nie będziemy uważać naszego ciała i wszystkich naszych słodyczy za odchody, a nasze pieniądze, ubrania i mieszkania za proch? Jak długo nie będziemy się starali z całego naszego zapału, z całej naszej miłości do Pana naszego Jezusa Chrystusa, Dawcy Życia, o wieczną, sprawiedliwą krew? Pan dał nam życie tymczasowe i wszystkie jego dobrodziejstwa, dał nam w nadziei przyszłe Królestwo i życie wieczne, ale nie chcemy dawać jałmużny biednym z powodu naszych ekscesów ani przyjmować gości, którzy do nas przychodzą, oburzamy się na częste prośby lub częste wizyty u nas. Pan cierpiał i umarł za nas wszystkich, zbawił nas, ale my nie chcemy nawet najmniejszego kłopotu, bezinteresownej pracy na rzecz bliźniego, na przykład dla biednych. Och, niewdzięczność, och, nasza niegodziwość! Och, nasza duma! Dlaczego boicie się podstępów Złego, wewnętrznych i zewnętrznych, widzialnych, słyszalnych lub niepodlegających zewnętrznym zmysłom? Któż jest bardziej bezsilny od niego, dzięki łasce naszego Pana Jezusa Chrystusa, który krzyżem swoim zmiażdżył wszystkie jego siły i wszystkie jego marzenia? Nie bój się, sługo Jezusa Chrystusa! Jesteś zawstydzony i grzeszny, że się go boisz. Bójcie się jedynego Pana, abyście nie złamali ani jednego Jego przykazania. Szukasz zemsty za swoją dobroć. To jest pogaństwo. Czyń dobro i nie szukaj zemsty – takie jest chrześcijaństwo. Oczekuj nagrody od Chrystusa. Nawet tych, którzy wyrządzają wam krzywdę, kochajcie ich i błogosławcie. To jest chrześcijaństwo. Jeśli dobrze czynicie tym, którzy wam dobrze czynią, jaką macie za to wdzięczność? [ OK. 6, 33]. Jeśli pozdrawiacie tylko swoich braci, co specjalnego robicie? [Mat. 5, 47]. Kochaj bliźniego swego według przykazania Bożego, dla Boga, bezinteresownie, nie ze względu na dobroć jego duszy, nie ze względu na jego umysł, nie ze względu na jego bogactwo, nie ze względu na jego dary, ale jako osobę stworzoną na obraz Boży, jako członek Chrystusa i swój, jako mający tę samą duszę, tę samą naturę, ponieważ pochodzą z tej samej krwi. Kochaj nie tylko tych, którzy cię czczą i faworyzują, ale także tych, którzy cię denerwują. Nie tylko ci, którzy są ci oddani, ale także ci, którzy cię proszą lub biorą twoje bez twojej woli; nie tylko ci, którzy są rzadcy, ale także ci, którzy często chodzą cieszyć się twoimi słodyczami, które kochasz, chociaż sami nie są biedni. Wyobraź sobie, jaka to byłaby katastrofa, gdybyś dzisiaj stracił dziesięć, dwadzieścia, a nawet trzydzieści kopiejek na gościnnym bracie? Czy to nie jest nic? A co jeśli stracisz dla swojego ciała kilka kawałków słodyczy? I dzięki Bogu, nie pójdzie to na tuczenie ani rozkoszowanie się. Tymczasem w osobie swego brata będziesz służyć Chrystusowi. Bądź cichy jak baranek, gdy zabiorą ci, co twoje, i nie myśl, że będziesz się gniewał na brata z powodu kurzu. Bo kim jest człowiek? Król ziemi. Szanuj siebie, swoją naturę w nim, czcij w nim obraz samego Boga. Jak obrócić bliźniego w proch? I nie myśl o tym. Wywyższeni do nieba, do przebóstwienia, jakże jeszcze cenicie ziemskie słodycze, ziemskie dobra? Dlaczego nie gardzisz słodyczami, nie cenisz ich, nie szanujesz ich bez końca, nie kochasz swojego brata, za którego Chrystus przelał swoją krew, za którego Chrystus umarł, tak jak ty kochasz siebie? Jak możecie być wrogo nastawieni do Tego, którego Chrystus umiłował, którego przykazał wam kochać jak siebie samego, któremu przykazał służyć jak Jemu samemu? Czyż nie otrzymuję wszystkiego od Pana swobodnie i łatwo? Dlaczego nie oddam tego tak łatwo? Jak długo, duszo moja, będziesz niewolnikiem słodyczy, jak długo będziesz uważać cokolwiek za swoje, skoro wszystko jest Boga? Jak długo będziesz żył w przyjemnościach? Jak długo będziesz nieumiarkowany? Jak długo będzie zła, drażliwa, dumna i pogardliwa, zazdrosna, skąpa, smutna i szemrząca? To rzecz zadziwiająca: ja sam mam ochotę na wszystko, co smaczne i zjadam tego w obfitości, aż do sytości, ale jeśli mój brat jest chciwy w moim domu, przy moim posiłku, na wszystko, co smaczne i zjada to własnymi rękami w nadmiarze, nie szczędząc moich dóbr, to jestem zły, cholera, jestem na niego rozgoryczony, ale czy nie mamy tej samej natury, czy nie mamy tych samych słabości? Jeśli przebaczam sobie, dlaczego nie przebaczę jemu? Jeśli sprawiam przyjemność sobie, dlaczego nie jemu? Pozwalam sobie na to, bo kocham siebie głęboko, ale dlaczego nie kocham jego głęboko? W końcu musisz go kochać tak, jak kochasz siebie. Ale jak długo nie będę krzyżował mojej pożądliwości? Jak długo nie będę gardził słodyczami, które mój wróg poprzez takie drwiny, obelgi, kpiny i piekielne męki inspiruje mnie do cenienia? Czyż to, co słodkie dla ciała, nie jest bardziej gorzkie niż wszystko, co gorzkie dla duszy? Jakże w służbie Panu w Sakramentach cielesne słodycze mnie zdradzają, zniewalają, oddalają od mego Chrystusa! Czy tak wygląda życie racjonalnej istoty – jeść i pić, potem chodzić po lepsze i szybsze gotowanie, potem znowu jeść, potem znowu pić i jeść, a na koniec spać? Ale tak żyje wielu ludzi. Gdzie jest życie chrześcijańskie, życie według ducha? [...] kochacie i nie cenicie swego brata za nic, bo bezwartościowe jest to, że Chrystus umarł, że codziennie oszczędzacie mu słodyczy ziemi, dla których są tu wszystkie słodycze nieba, a tutaj jest także słodka Krew Zbawiciela z Jego słodkim Ciałem. Zatrzymaj szaleństwo. Przecież wszystko jest od Boga, my jesteśmy niczym. Jeśli kochasz Boga, chcesz składać Mu nieustanne ofiary miłości, zanoś je bliźniemu dla dobra, bliźniemu, który jest żywym obrazem, ikoną Pana Boga, członkiem Chrystusa. Kto nie miłuje brata swego, którego widzi, jakże może miłować Boga? (1 Jana 4:20). Widzisz przeszkody ze strony wroga - lituj się nad rzeczami swojego brata, słodyczami, ubraniami, pieniędzmi i innymi rzeczami i wiedz, że jest to przeszkoda ze strony wroga, a walcz z przeszkodami i pokonuj je w imię Chrystusa i nie złościj się na tych, którzy zabierają ci tuńczyka lub tych, którzy często proszą o jałmużnę. Całując rękę mojej matki ze szczerym szacunkiem i miłością, jestem spokojny, a kiedy wątpię, czuję do niej wstręt, jestem niespokojny, czuję się ciężki, ciasny i zgorzkniały. Czcij swego ojca i swą matkę, abyś był zdrowy i abyś długo żył na ziemi (Wj. 20.12]. A kto bardziej szczerze i stale kocha, szanuje, pracuje i poświęca się dla nas niż nasi rodzice? Oni są nami, naszym ciałem i krwią, jak nasza dusza. My i oni jesteśmy jednym. Jeśli ktoś nas z nimi podzieli, zbroi przeciwko nim, to jest to diabeł, nasz uniwersalny wróg, mroczny marzyciel, który wypaczył swoją niegdyś jasną naturę i zamienił ją w kłamstwo, brzydotę i bezprawie. I wszystko, cały świat, wszystkie szeregi Aniołów, wszystko, co stworzone, jest utrzymywane i prosperuje tylko dzięki prawom: bezprawie jest początkiem zniszczenia, zniekształcenia i zniszczenia. Grzech jest sprawą duchową i dziełem diabła: uciekajcie przed tą wężową trucizną. Szanując osobę, szanujemy siebie, ponieważ wszyscy jesteśmy z jednej osoby i byliśmy kiedyś w jednej osobie i jednej osobie; Jeśli szanujesz obraz Boga, według którego zostaliśmy stworzeni, to szanujesz i czcisz Boga, a szanując chrześcijanina, szanujesz samego Chrystusa, gdyż chrześcijanie są Jego Ciałem. Oto jak naturalne i konieczne jest wzajemne kochanie się i szanowanie! Diabeł ma swoje własne, całkowicie wypaczone poglądy na sprawy, własne rozumowanie, własne uczucia, swoje dążenia i czyny, całkowicie sprzeczne z wolą Boga, i intensyfikuje wojnę z Bogiem przez nas, stworzonych na obraz Boga, odkupionych od swego podłego, ciemnego i strasznego panowania przez cierpienie i śmierć wcielonego Boga; On stara się uczynić nas, Ciało Chrystusa, nasze własne ciała poprzez nasze namiętności - pycha, złośliwość, zazdrość, skąpstwo, pożądliwość, obżarstwo i przesyt, nieczystość, fałszywe świadectwo, bluźnierstwo, przygnębienie, szemranie i inne grzechy. I miłujmy siebie nawzajem jak siebie samych i naszego Pana, Zbawiciela, Głowę i Dawcę. Kochaj, Kapłanie, dusze ludzkie, a nie ich ciała, nie ich ubrania, nie ich pieniądze, nie ich jedzenie, nie ich napoje, nie ich ziemskie skarby. O, jak czarujący uwodzi nas, księży! I zwracamy większą uwagę na to, co zewnętrzne, na to, co marzycielskie, przemijające, a nie na to, co wewnętrzne, prawdziwe, wieczne, czyli bezcenną duszę z jej mocnymi stronami i zdolnościami. Szanujemy bogatych, szlachetnych, na zewnątrz wykształconych, wyszkolonych (w końcu konie i niedźwiedzie są również trenowane przez słonie), dobrze ubranych, mających piękną i majestatyczną postawę, a kogut ma piękną i majestatyczną postawę, a papuga, lew, orzeł i koń - to jest powszechne u niemych; ale nie szanujemy biednych, pokornych, niewykształconych, prostych, [pokornych, cichych] (nie złych w sercu, jak bogaci, szlachetni, wykształceni), niewidzialnych i często nimi gardzimy. Pamiętajcie jednak, że Chrystus jest we wszystkim i we wszystkich [Kol. 3, 11]. Traktuj wszystkich z szacunkiem, szacunkiem i miłością. Czym jest prawdziwe oświecenie? Aby ci, którzy są oświeceni, mogli osiągnąć oświecone pragnienia serca. Czym jest prawdziwa edukacja? Aby formowani odnowili się na obraz swego Stwórcy, przywrócili w sobie Jego upadły obraz, odkładając na bok starego człowieka, aby nauczyli się gardzić namiętnościami i kochać cnotę, czyli mieli wiarę, pobożność, bojaźń Bożą, miłość do Boga, do Kościoła, do bliźniego, do władcy, do ojczyzny. Ile razy złościłem się na brata z powodu słodyczy! Ile razy złościłem się na żebraków, bo oszczędzali pieniądze, i to mnie zdenerwowało! Jak długo nie będę gardził słodyczami, pieniędzmi, tymi śmieciami zabójczymi dla mojej duszy, tym cierniem, który kłuje moją duszę? Jak długo nie stanę się mądry wobec Chrystusa i nie obrócę ich w proch? Jak długo będę stawiać sąsiada na tym samym poziomie co te śmieci? Jak długo będę poniżać króla i właściciela ziemi, przedkładając nad niego śmiecie ziemi? Dlaczego namiętności w nas walczą? Fire, dlaczego jest ciasno? Z naszej sytości, z naszej pożądliwości, z naszego uzależnienia od rzeczy ziemskich, z naszej pożądliwości. Bóg! Co Ci przyniosę, jak Ci podziękuję za Twoje nieustanne, największe miłosierdzie dla mnie i Twojego ludu? Bo tutaj w każdej chwili ożywia mnie Twój Duch Święty, w każdej chwili oddycham rozproszonym przez Ciebie powietrzem, lekkim, przyjemnym, zdrowym, wzmacniającym, oświeca mnie Twoje radosne i życiodajne światło, duchowe i materialne; Karmię się słodkim i życiodajnym pokarmem duchowym i tym samym napojem - Świętymi Tajemnicami Twojego Ciała i Krwi oraz materialnym pokarmem i napojami słodyczy; Przyoblekasz mnie w szatę jasną, piękną, królewską – sobą, zgodnie z Pismem: ci, którzy zostali ochrzczeni w Chrystusie, przyoblekli się w Chrystusa [Gal. 3, 27] oraz materialne i piękne ubrania w cerkwi i poza nią; Obmywasz moje grzechy, leczysz i oczyszczasz moje grzeszne namiętności, liczne i gwałtowne, usuwasz moje duchowe zepsucie mocą Twojej niezmierzonej dobroci, mądrości i siły; napełnij mnie Twoim Duchem Świętym, Duchem świętości, łaski, daj mojej duszy prawdę, pokój i radość, przestrzeń, siłę, śmiałość, odwagę, siłę; Obdarzasz moje ciało cennym zdrowiem; Uczysz moje ręce walczyć i moje palce walczyć [Ps. 143, 1 ] z niewidzialnymi wrogami mego zbawienia i szczęśliwości oraz z wrogami świętości i mocy Twojej chwały – z duchami zła na wyżynach; Uwieńczasz sukcesem moje czyny dokonane w Twoje imię. Za to wszystko dziękuję, wysławiam i błogosławię Twoją wszechdobrą, ojcowską, wszechpotężną moc, Boże, nasz Zbawiciel, nasz Dobroczyńca. Ale bądź znany tak, jak mnie, Miłośniku Ludzkości, i innym twoim ludziom, byłeś znany, aby poznali Ciebie, Ojca wszystkich, Twoją dobroć, Twoją opatrzność, Twoją mądrość i moc, i chwalili Cię wraz z Ojcem i Duchem Świętym teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. Jak niepostrzeżenie pycha zagnieżdża się w naszych sercach! Podchodzę więc do mojej rodziny, z którą jestem przyzwyczajony, mieszkającej razem, lub innego krewnego, który często do mnie przychodzi, pozdrawiam go, biorę go za rękę, ale nie szczerze, nie z serca i uważam go za niegodnego mojego dotyku, brzydzę się nim jako nieczystym, odwracam się od niego jako znienawidzony. Skąd taka arogancja i duma? Czy aż tak gardzę obrazem Boga? Czy jest członkiem Chrystusa, chociaż jest słaby? Czyż mój brat, mój sąsiad, nie jest równy mi i równy mi (jeszcze bardziej uczciwy)? Czyż nie jesteśmy wszyscy braćmi, nie stworzeniami, nie dziećmi Ojca Niebieskiego? Czy nie ma powszechnych grzechów, namiętności, słabości? Czy żyjemy tak, jak przekazał nam Zbawiciel? I przykazał nam, abyście się wzajemnie miłowali [Jan. 13, 34], a sam Baranek Boży wziął na siebie grzechy nas wszystkich, całego świata, abyśmy nie obciążali się nawzajem grzechami i słabościami, nie brali za nie odpowiedzialności, bo nie możemy odpowiadać za siebie, ale wszystkie nasze słabości zrzucimy na Niego, Baranka Bożego, i nie będziemy się wzajemnie osądzać, bo każdy sam za siebie da odpowiedź Bogu, sam swoje brzemię poniesie (Gal. 6, 5]. Bóg! Im bardziej jestem grzeszny, tym jestem bardziej dumny! Zawsze uważaj się za nieczystego i szanuj wszystkich jako czystych, czcij ich jako świętych w Chrystusie, gdyż jako członkowie Chrystusa wszyscy są czyści według Chrystusa; Spójrz na każdego chrześcijanina z wiarą, a nie tylko oczami zniszczalnymi. Chwała Tobie, Chryste Boże, który stworzyłeś ze mną władzę w mieszkaniu Michaiła Michajłowicza Dmitriewa, Twojego sługi, bo z mocą usunąłeś zepsucie mojego serca, uspokoiłeś mnie i oświeciłeś swoje oblicze na swoim słudze. Chwała Twojej dobroci, chwała Twojej mocy! O, jak dobrze jest mi przylgnąć do Ciebie, mój Boże, i w Tobie pokładać nadzieję mojego zbawienia. Chwała Duchowi Życiodajnemu, Duchowi łaski, Duchowi pokoju, wolności, światła, siły, śmiałości! O cud dobroci, Panie, chwała Tobie! Chwała Twojemu świętemu imieniu, chwała wierze w Twoje suwerenne imię! Och, prawdziwym złem w człowieku jest pycha, pogarda, złośliwość, zazdrość, skąpstwo, chciwość bez miary, a niewykształcone, proste słowo nic nie znaczy, nie jest grzechem człowieka. W tym miejscu okazujecie łagodność, pokorę, łagodność i niechciwość, gdy wasi sąsiedzi biorą wasze za darmo: nie dręczcie waszego od tego, który bierze wasze [Łk. 6, 30]. Wszelkie herbaty, kawy, czekoladki są marzeniem, nadmiar, nawet zwykłe jedzenie i picie należy zaniedbać, gdyż mamy chleb prawdziwy, żywy, wieczny – Ciało i Krew Chrystusa. Radujcie się, że wszystko, co zarobicie swoją pracą, bardziej służy pożytkowi i przyjemności waszych bliźnich niż waszych - obyś traktował i dawał chętnie. Niech będzie wspólnota majątków. Ciesz się, że niewiele trafia do twojego ciała i nie staraj się mieć zbyt wiele dla siebie. Nie bądź zazdrosny o bezbożnych [Ps. 36, 1]. Żyjcie według Ducha, nie bądźcie zazdrośni o przyjemności cielesne. Rozkoszuj się Panem [Ps. 36:4], przylgnij do Niego samego. On jest twoim jedynym, wiernym, życiodajnym Przyjacielem – tylko ty bądź Jego przyjacielem, czyniąc to, co Jemu się podoba. Jesteście moimi przyjaciółmi, jeśli czynicie to, co wam przykazuję [Jan. 15, 14]. Wysławiam, Panie, Twoją cudowną Opatrzność dla mnie, Twoje wielkie dobrodziejstwa: kiedy byłem tchórzliwy w obliczu dużego zużycia zapasów żywności, kiedy tego dnia rozdałem część moich pieniędzy biednym (1 rubel 50 kopiejek) i modliłem się do Ciebie, abyś mnie nie opuścił Swoimi hojnościami, nagle niespodziewanie wysłałeś mi dar swojej dobroci Tuńczykowi, abym nie zawahał się dać tuńczyka potrzebującym. Chwała Tobie, Panie, najhojniejszy Boże! Kto szczędzi dar swoich ziemskich błogosławieństw zarówno przez krew, jak i w Chrystusie, podczas gdy Pan tak obficie nas obdarowuje! Sam bowiem powiedział: Nie opuszczę cię ani nie opuszczę [Hebr. 13, 5]. Jak można nie służyć ludziom na wszelkie sposoby, myśląc, że Syn Boży Jezus Chrystus służył nam dla naszego wiecznego dobra w straszny sposób, a mianowicie: Wcielił się (Zdumiewały się nad tym krańce nieba i ziemi, gdyż Bóg ukazał się jako człowiek w ciele 50, pracował, przeszedł całą drogę, od miasta do miasta głosząc o Królestwie Bożym, cierpiał, umarł i zmartwychwstał? Że dał nam swoje najczystsze Ciało i Krew na pokarm i napój? Jak możemy nie służyć bliźnim i, nawiasem mówiąc, biedni, a nie zadowalajmy się sobą, chociaż prawie nieustannie staramy się zadowolić siebie, czyż całe nasze życie nie powinno być służbą bliźnim? Żyj w relacji do wszystkiego, co przyjemne na świecie, tak jakby nic nie było, czyli umieraj za wszystko, żyj dla jedynego Boga. Mówcie powoli, z serdeczną uwagą, wszystkie modlitwy i okrzyki, gdyż modlitwy i obrzędy kościelne stanowią to samo objawienie Boże, tylko wierne i nie zapisane w Ewangelii. Nie przegap ani jednego słowa. Bo gdy to przegapisz, będziesz chciał powiedzieć to samo dwadzieścia razy, żeby zwrócić to, co utracone, ale będzie już za późno. Jeśli Najświętszą Dziewicę Matkę Bożą nazywamy naszą Panią, tak jak naprawdę jesteśmy, to powinniśmy być Jej posłuszni, musimy starać się być do Niej podobni w myślach, uczuciach, cnotach, w naszym życiu, bo my, chrześcijanie, jesteśmy Jej dziedzictwem. Bądźmy czyści i święci, oddani woli Bożej, poddani losowi Bożemu, łagodni, pokorni, cierpliwi, życzliwi i towarzyscy. Po prostu życz sobie, po prostu staraj się być szczerze życzliwy dla wszystkich, po prostu wzywaj Chrystusa Zbawiciela o pomoc, po prostu zmuszaj się odważnie - a odniesiesz sukces i będziesz doskonały w miłości. Nie żałuj, nie oszczędzaj siebie i swoich dla dobra swoich sąsiadów. Z jaką miłością, prostotą i naturalnością obdarza się dobrych ludzi! A jakże trudna jest dla mnie ta uczta! Ach, niech lud Boży je i pije ode mnie wszystko, jak trawę i jak wodę! Nic nie jest moje: nagi wyszedłem z łona matki mojej, nagi wrócę na ziemię [Hiob. 1, 21]. Muszę zawsze pamiętać o mojej relacji do Boga jako stworzenia do Stwórcy, jako dzieła sztuki do Artysty, jako skromnego naczynia do Skromnego – z jednej strony; z drugiej strony jako obraz Pierworodnego, jako dziecko Ojca, jako zbawiony Zbawiciela, jako osoba obdarzona łaską Dobroczyńcy, jako wyznawca Prawa dla Prawodawcy, jako osoba, która zawarła przymierze z Przymierzem, jako narzeczona Oblubieńca lub jako oblubienica Oblubieńca, jako członek, jako obywatelka miasta górskiego wobec jego Głowy, jako osoba oczekująca przyszłego wieku Ojciec tego wieku, jako oskarżony przed Sędzią. Czytając modlitwy, należy z całego serca ufać tym samym modlitwom lub niosącym Boga i mądrym Ojcom Kościoła, którzy je zebrali i zostali przyjęci przez Kościół jako przewodnictwo modlitewne wierzących; chociaż być może nie doświadczyliśmy zbyt wiele z tego, co jest powiedziane w tych modlitwach, doświadczenie innych, doświadczenie wielu świętych powinno być dla nas bardziej wiarygodne niż nasze własne. Musimy szanować doświadczenie, mądrość i cnotę świętych. Musimy być jak dzieci, prostolinijni i ufni wobec nich. Dlatego świętych i świętych nazywamy ojcami, a siebie ich dziećmi. W porównaniu z nimi, jeśli chodzi o stan naszego życia duchowego, jesteśmy jak dzieci, mało inteligentni, niedoświadczeni. Tymczasem wielu z nas wciąż ma odwagę podnosić głowę i popadać w arogancję, nie uznawać autorytetu świętych ojców i odrzucać tradycje. Bóg! Codziennie jestem zgubiony, Ty codziennie jesteś zbawiony; wiele razy umieram, czasem jednego dnia – wiele razy jesteś moim wszechdobrym i wszechmocnym Zbawicielem. Pytam Cię, Chrześcijanie: czy codziennie dokonujesz tej największej rzeczy na ziemi – czy szczerze wierzysz w Zbawiciela, czy wzywasz Go, aby cię zbawił, czy starasz się zostać zbawiony, odnowiony? Czy zapierasz się siebie, dźwigasz swój krzyż? Bądź jak dziecko: miły, prostoduszny, pokorny. Mówią: duchowieństwo to [środowisko stłumione]. To tylko pozory: ich wnętrze jest nienaruszone - i dzięki Bogu oni, podobnie jak ludzie świeccy, nie mają rozumu. Ale świeccy, wykształceni ludzie gardzą ludźmi wykształconymi duchowo. Na jakiej podstawie? Jak oni śmieją? Dlaczego chcąc przekształcić nasze instytucje edukacyjne w Rosji, zwracają się nie do duchowieństwa swojego kraju, ale do świeckich nauczycieli zagranicznych, dlaczego gardzili prawowitymi pasterzami i nauczycielami, do których z prawa Bożego należy kierownictwo młodzieży? To jest powód oddzielenia środowiska duchowego od świeckiego. Osoby świeckie, dumne ze swojego wyglądu, gardzą biednym duchowieństwem. Dlaczego wprowadzono pogański klasycyzm? Aby nie wstydzić się, nie wątpić i nie milczeć przed ludźmi w kościele, pamiętajcie, że w Panu jesteśmy jednym ciałem. Powiedz: Ja i Pan. Szczera, ciepła świadomość mojej nędzy, mojego nieszczęścia, ubóstwa, ślepoty i nagości - to jest moja błogość, duchowa przyjemność, mój spokój, moja radość, moja przestronność! Bez Boga w sercu jestem grzeszną obrzydliwością, wieczną słabością; Grzeszna śmierć z całym jej ospałością i [okropnością] szaleje we mnie. Moim jedynym żywym, niewyczerpanym, doskonałym skarbem jest Pan, a Jego obrazem na ziemi jest człowiek, który przestrzega Jego przykazań, a wszystko, co ziemskie, jest drobnym pyłem, pięknem wzroku, smaku, słuchu (z wyjątkiem świętego słowa Bożego, świętych czytań i pieśni), dotyku, węchu. Wróg codziennie drwi z nas poprzez nasze głupie uzależnienie od rzeczy ziemskich - od luksusowych ubrań, pysznego jedzenia i napojów, pieniędzy, ziemskiego splendoru i odwraca nas, nasze serca, nasze myśli od naszego Ojca Niebieskiego, od Jego światła, od Jego miłości, od Jego wiecznej chwały, od pragnienia oglądania niewysłowionej dobroci Jego oblicza, nieskończonej mądrości, Jego wszechmocy. Zakopujemy się w gnoju jak robaki i uciekamy przed światłem, chwytając się tego, co dręczy nasze serce (i oddalamy się od tego, co czyni je spokojnym, błogim) lub tego, co chwilowo pociesza ciało, a potem pogrąża ducha w ospałości i smutku. Miłość do rzeczy ziemskich i niebiańskich nigdy nie może żyć w tym samym sercu, jak miłość do Beliala i Chrystusa, do Boga i mamony. Cudowna rzecz! Kiedy wróg dręczył mnie uzależnieniem od rzeczy ziemskich, wziąłem Ewangelię, przeczytałem dwa rozdziały z Pierwszego Listu do Koryntian i wszelkie udręki minęły: natychmiast poczułem pokój w duchu. Tu jest nasze życie, nasz spokój i nasza błogość! Wy wszyscy, pasjonaci ubioru, słodyczy, pieniędzy, porzućcie swoje palące namiętności, dręczenie, zaciemnianie, pogrążanie ducha w niewolę i codziennie czytajcie Słowo Boże w medytacji, z czcią, szczerą wiarą i miłością – odnajdziecie w nim światło, pokój i radość. 11 maja 1866 Nie bądź zazdrosny, gdy zobaczysz, że niegodziwość i pycha zostaną nagrodzone na tym świecie. Ścieżka bezbożnych jest przeważnie śpiewana, a bezbożni pożerają 52, jak zauważył święty Bóg-ojciec Dawid, ale ścieżka pobożnych jest wąska [Ps. 72, 12; 122, 3 – 4]: często spotykają się z prześladowaniami wewnętrznymi i zewnętrznymi, ubóstwem, hańbą, smutkami, kłopotami i nieszczęściami. Bo Pan karze, kogo miłuje; bije każdego syna, którego przyjmuje [Hebr. 12:6], aby nie dać im próżnych zaszczytów tego miejsca, ale zaszczytów powołania niebieskiego. Tutaj naśladowcy Chrystusa muszą nieść krzyż poświęcenia, krzyż prześladowań, smutku, choroby i nędzy. Jak Chrystus, nasz Bóg, żył na ziemi? Jak apostołowie, święci, męczennicy, święci, nienajemnicy, sprawiedliwi, święci głupcy i wszyscy święci? Naśladuj ich, a będziesz zbawiony. Chwała tego świata u Pana jest nikczemna i nieczysta; karmi pychę, arogancję, miłość do świata i zatwardziałość serca. O, jak ziemska chwała uwodzi! Kochajmy jednak jedyną chwałę niebiańską. W końcu jesteśmy chrześcijanami! Nie zazdrość nikomu ziemskich zaszczytów, ale tak jak radujecie się, gdy je otrzymujecie, tak radujcie się razem z bliźnim, chociaż on najwyraźniej nie jest ich godzien, a czy i wy jesteście godni? Pamiętajcie, że Chrystus jest Bogiem, sprawiedliwym Nagradzającym, a nagrody tutaj są jak sen. Dlatego żebrak często uważa się za bogatego, we wspaniałym domu, w bogatych ubraniach, przy dobrze nakarmionym stole. Ale obudziłem się - i nic nie było: ta sama bieda. Zatem i my jesteśmy potępieni w sercu, biedni, ubodzy, ślepi i nadzy, przystrojeni w szaty, obficie jedząc, mając dość pieniędzy lub bogaty dom lub korzystając z chwilowych zaszczytów i wyróżnień, uważamy się za bogatych. Skup całą swoją uwagę na wnętrzu, na sercu, duszy i gardź tym, co zewnętrzne, jak sen. Miłość nie zazdrości (1 Kor. 13:4), ale zazdrościmy pomyślności bliźniemu, zwłaszcza jeśli ten nie sprzyja nam. Ale zazdrość jest owocem pychy i egoizmu. Nie ma mnie – jest we mnie Pan i Jego świętość, Jego prawda. Kiedy grzech pyta, napływa do ciebie, powiedz mu: nie ma mnie, Pan jest we mnie. Jeśli poprzez czytanie słowa Bożego lub modlitwę otrzymacie łaskę w swoim sercu, a potem zazdrościcie w czymś bliźniemu, wówczas łaska, pokój i lekkość serca znikają, a na nowo pojawia się ospałość, napięcie, ciężkość i ciemność. Och, nasz smutek! I wszelka miłość własna, miłość do rzeczy ziemskich! Nie kochaj bliźniego swego jak siebie samego! Bądź miły dla bliźniego jak dla siebie. Módl się za niego jak za siebie. On cierpi i podlega tym samym słabościom co ty. Tak, jest ich w Tobie nieporównywalnie więcej: roztapiasz się w nich, jesteś nimi przepełniony. Nieopisana słodycz tych, którzy patrzą na Twoje oblicze, niewysłowiona dobroć 53. Wszystkie ziemskie słodycze są przemijające, zarówno same w sobie, jak i wskutek zmienności życia ludzkiego. A słodycz niebiańskiej błogości nie będzie miała końca, będzie nieskończona. Czy nie warto pogardzać wszystkimi słodyczami tego tymczasowego świata i jeszcze bardziej ulotnym życiem, aby całym sercem kochać duchowe, niezbędne słodycze? Zazdrość u chrześcijanina jest szaleństwem: w Chrystusie wszyscy otrzymaliśmy nieskończenie wielkie błogosławieństwa, wszyscy zostaliśmy przebóstwieni, wszyscy staliśmy się dziedzicami niewysłowionych i wiecznych błogosławieństw Królestwa Niebieskiego, a także obiecano nam zadowolenie w ziemskich błogosławieństwach pod warunkiem szukania prawdy Bożej i Królestwa Bożego: Szukajcie najpierw Królestwa Bożego i Jego sprawiedliwości, a wszystko to będzie wam dodane [Mat. 6, 33]; przykazano nam, abyśmy zadowalali się tym, co mamy, a nie kochali pieniądze: miejcie usposobienie, które nie jest miłośnikiem pieniędzy, zadowalając się tym, co macie. I dodał: Sam bowiem powiedział: Nie opuszczę cię ani cię nie porzucę [Hebr. 13, 5]. Czy nie jest szaleństwem zazdrość bliźniemu o cokolwiek, na przykład o jego zaszczyty, bogactwo, luksusowy stół, wspaniałe ubrania, piękny dom i tak dalej? Czyż cały ten proch nie jest w porównaniu z tym, co zostało nam dane na obraz i podobieństwo Boga, w którym zostaliśmy stworzeni, w odkupieniu nas przez Syna Bożego od grzechu, przekleństwa i śmierci oraz w ponownym udzieleniu nam błogosławieństwa Ojca Niebieskiego i wiecznych radości z nim związanych w niebie. Zdobywajmy więc wzajemną miłość, dobrą wolę i zadowolenie ze swojej kondycji, przyjaźń, gościnność, umiłowanie ubóstwa, umiłowanie hobby i szczyt cnót – pokorę, życzliwość, łagodność, świętość. Szanujmy w sobie obraz Boga, członkowie Chrystusa Boga, Jego Ciało, dzieci Boże (wszyscy jesteśmy dziećmi Bożymi), obywatele Królestwa Niebieskiego, współmieszkańcy i współaniołowie. Obyśmy wszyscy byli jedno, tak jak nasz Bóg czczony w Trójcy jest jeden i stworzył nasze serca sam (w jedności), czyli po prostu indywidualny. Podstawą życia bezprawia jest kłamstwo, złudzenie, wszelkie fałszywe myśli i przekonania. Dlatego kłamstwo w wierze, jako dzieło diabła, jako sprzeciw wobec Bożej prawdy, nie powinno i nie może być tolerowane. Dowodem jedności Kościoła niebieskiego i ziemskiego jest fakt, że Pan przydzielił każdemu człowiekowi po chrzcie Anioła Stróża. Na każdego chrześcijanina trzeba patrzeć ze szczególnym szacunkiem: 1) jako przebóstwionego w Chrystusie, jako mieszkanie Trójcy Świętej i 2) jako przyjaciela Anioła Stróża, który zawsze jest z nim, chyba że ktoś go od siebie wypędzi przez grzechy i namiętności. (Wiara w Kościół.) Ty, który nas pięknie stworzyłeś, który stworzyłeś nas czysto, chwała Tobie! Nie potrzebujemy lekkich ubrań, ale jasnej twarzy z lekkim sercem lub lekkich ubrań, jasnej twarzy i czystego serca. Wy, chrześcijanie, nazywacie się uczniami Chrystusa, ale nie uczycie się od Chrystusa, nie czytacie Jego Ewangelii. Jak to możliwe? Czytaj Ewangelię, bo inaczej nie macie wcale ducha Chrystusowego, ale ducha ziemskiego, przywiązanie do rzeczy ziemskich, pożądliwość, pychę, zazdrość, skąpstwo, pożądliwość. Ja, jako obraz Boga, muszę trzymać się mojego Prototypu – Boga, brzucha i dawcy wszystkiego, a nie dóbr doczesnych, nie słodyczy, nie pieniędzy, nie ziemskiego przepychu, nie pięknych i drogich ubrań, nie mojego domu i jego wyposażenia, bo to jest nienaturalne i sprzeczne z Bogiem. Ja, jako kobieta pasjonująca się ubieraniem, będąc księdzem, martwię się, jak mogłabym się lepiej ubrać na nabożeństwo, jakby bardziej luksusowo, a z góry denerwuję się i oburzam na arcykapłana, w szaleństwie zakładając, że nie pozwoli mi ubrać się w najlepsze szaty w wielkie święto, podczas gdy nie wiadomo, czy dożyję tego święta! Bo mogę dzisiaj umrzeć. Och, jakże przywiązuję wagę do wyglądu! Jak mało uwagi poświęcam wnętrzu, które jest jedyną potrzebną rzeczą. Muszę przyodziać się w Chrystusa, Jego łagodność, pokorę, ubóstwo, niechciwość, niedbałość o sprawy ziemskie, umiłowanie tego, co w górze, Jego świętość, miłość do Boga i człowieka, Jego łagodność, cierpliwość i wielkoduszność, uległość i posłuszeństwo Bogu i władzom. Wtedy nawet w łachmanach będę świecić jak słońce, lepiej niż jakiekolwiek cenne ubrania i biżuteria. Byłbym wtedy przyjacielem Boga, przyjacielem świetlistych aniołów i świętych ludzi Bożych, przyjacielem wszystkich bogobojnych i pobożnych na ziemi. A teraz goniąc za ziemskim splendorem, tracę całe bogactwo ducha, którym jest Bóg, całe duchowe światło. I z własnej woli, z własnego szaleństwa, stałem się haniebnie biedny i ponury. Święci Antoni i Teodozjusz z Peczerska oraz Sergiusz z Radoneża, Zosima i Savvaty z Sołowieckiego i inni byli, nawet w łachmanach, wielkimi świętymi Boga. Czyż Bóg nie wybrał ubogich w maści na bogatych w wierze i na dziedziców Królestwa, które obiecał tym, którzy Go miłują? [James. 2, 5]. Czy żebracy tego świata nie kochają Boga ponad wszystko, podczas gdy gobliny bardziej kochają świat, ziemskie przyjemności, swoje ciało, swoich rodziców i przyjaciół niż Boga, swoje cenne, piękne ubrania, ziemski splendor, słodycze itp., A nie Boga. Mam też słabość do pieniędzy i współczuję im żebraków, którzy często proszą o jałmużnę, chociaż sam lubię często otrzymywać dary szczodrości od Pana i ludzi, irytują mnie żebracy, gdy usilnie proszą mnie po raz drugi i trzeci (a czasem nawet i pierwszy) o jałmużnę, podczas gdy ja daję stopniowo, a dawanie drugi i trzeci raz nie byłoby ciężarem. O ciało! Och, grzech! O, moja zła wola! Zgrzeszyłem przed Tobą, Panie, zmiłuj się nade mną! Uzdrów moją duszę i naucz mnie pełnić Twoją wolę, bo Ty jesteś moim Bogiem, bo Ty jesteś źródłem życia. Ja też nie przepadam za słodyczami i współczuję im dla mojej rodziny, czasem dla częstych gości i bezczelna i szalona, ​​denerwuję się na nie, czasem wpadam w zgorzknienie, bo nie szczędzą mi cukru, albo drogiego wina, albo pysznego ciasta itp. Och, jaki jestem zachłanny, jaki bestialski! Zapominam, że jestem śmiertelniczką, że dzisiaj mogę umrzeć, a całe moje ciało i brzuch obrócą się w smród, w ropę, w pył. Taki jest bowiem los wszystkich, którzy żyją dla brzucha, a nie dla Boga! Tylko ci, którzy żyją duchem, przez post i modlitwę, swoje ciała pachną i kwitną nawet po śmierci dzięki łasce Ducha Świętego, z którym stali się spokrewnieni przez wstrzemięźliwość w ciągu życia. Bóg! Daj mi jedyną rzecz, której potrzebuję: kochać Cię całym sercem, a bliźniego jak siebie samego, kontemplować moje grzechy i gardzić swoim ciałem! Jestem drażliwy – daj mi, Panie, łaskę, abym nie był drażliwy. Bóg! Całkowicie rozebrałeś swoje szaty dla mnie na krzyżu, nie bacząc na wstyd i cierpienie, a ja, przeklęty, staram się ubierać w lśniące szaty, lgnąć do nich sercem i przez nie moje serce odpada od Ciebie – mojej jasnej, bezcennej szaty! Zapominam, że w Ciebie ochrzczony, przyodziałem się w Ciebie. Zapomniałem Twoje słowa: nie martw się o swoje życie, o to, co będziesz jadł i co będziesz pić, ani o swoje ciało, w co się będziesz ubierać... Tego wszystkiego szukają poganie... Szukajcie najpierw Królestwa Bożego i Jego sprawiedliwości [Mat. 6, 25 – 33]. Woda płynie, a przepływ oczyszcza wodę; woda stoi i dlatego gnije; bogactwo jest marnowane - dusza bogatego zostaje oczyszczona, bogactwo leży - dusza i ciało ranią. Musimy postępować z doskonałym sercem przez wszystkie dni i godziny naszego życia, nie być obłudnikami, nie być dwulicowymi, nie być dumnymi, nie gardzić innymi, nie zazdrościć, nie okazywać rozgoryczenia itp., kochać Boga nieustannie ponad wszystko, bliźniego jak siebie samego, szczerze, z serca. Grzesznikiem, powiadasz, bracie, i nie jesteś bez grzechu: Bóg jest jego sędzią, nie ty. Najbardziej podłe stworzenie - diabeł, gniazdujący w moim sercu, napawa mnie odrazą do osoby, która jest we wszystkim podobna i równa mi, a nawet przewyższa w prawach boskich i ludzkich (rodzice, członkowie rodziny królewskiej, zwłaszcza ci sprawujący władzę); Wzbudza we mnie odrazę i pogardę dla najświętszych słów mojej Matki – Kościoła, słów samego Ducha Świętego wypowiadanych przez Kościół, słów, które są dla mnie duchem i życiem, pokojem, światłem, oczyszczeniem, sanktuarium, a czasem słowami Pisma Świętego. O duszy pychy, duszy złośliwości, duszy marzyciela! Czyż nie tylko ty należy się odrazy, najohydniejszy, czyż nie jesteśmy wszyscy ludem Bożym, stworzeniami i dziećmi Bożymi w Chrystusie, czyż nie wszyscy jesteśmy święci w Chrystusie? Czyż nie każdy jest czcigodny? Czyż nie każde stworzenie Boże jest dobre? Każde dobro jest dobre [1 Mojż. 1, 31]? Odejdź, podły diable pychy i nieposłuszeństwa! Odejdź, najbardziej podły! Wszelka pobożność jest dla ciebie obrzydliwa, nienawidzisz słowa „pobożny, najbardziej pobożny”. Odejdź, złoczyńco, nie dotykaj mnie! W imię mojego Pana, w mocy Jego mocy, chcę pilnie zerwać z Tobą wszelkie więzi. Panie pomóż mi! Otrzewna jest nieczysta! Dlaczego dajesz schronienie diabłu w sobie? Nieczyste serce! Jak śmiecie dawać schronienie nieczystemu w sobie? Nieczysta duszo! Jak śmiecie być w naczyniu Bożym? Od chrztu należę do Pana, nie do Was! Precz, złodzieju i rabusiu! Cała teraźniejszość jest tylko cieniem przyszłości: światło jest cieniem przyszłego niewysłowionego światła, ziemskie słodycze są słabym cieniem przyszłych niewysłowionych, nieskończonych słodyczy, ogień jest słabym cieniem przyszłego ognia Gehenny, który będzie palić grzeszników na wieki; czysta ziemska radość jest cieniem przyszłych, niewypowiedzianych radości; pięknie zdobione pałace królewskie są niczym nieznaczącym cieniem jasnych niebiańskich siedzib przygotowanych dla tych, którzy kochają Boga i wypełniają Jego przykazania; chwalebne szaty mężczyzn i córek ludzkich nie mogą być porównane z szatą chwały, w którą włożą wybrani, gdyż przyoblekją się w Chrystusa i będą świecić jak słońce w królestwie swego Ojca, zgodnie z fałszywą obietnicą Zbawiciela [Mat. 13, 43]. Nie waż się nienawidzić swojego brata, który jest obrazem Boga i cerkwią Boga, za cokolwiek materialnego, na przykład za to, że arcykapłan zaniedbuje remonty wewnątrz katedry. Być może jego odnowa jest przeznaczona dla kogoś innego, a nie dla niego. Wszystko jest dziełem Boga. Święty Dawid, prorok i król, chciał zbudować cerkiew, ale Bóg tego nie chciał i pozostawił ją swojemu synowi Salomonowi: jego ojciec jedynie przygotował materiały. Czego nie życzysz sobie, nie życzysz i nie robisz dla nikogo innego: nie chcesz, żeby we wszystkich twoich działaniach byli podejrzani i uważani albo za złodzieja, albo za osobę wybredną, kapryśną i upartą, choćby tylko w swoim sercu - i nie myśl o tym sam; Nie chcesz, żeby cię atakował gniew i pogarda, zazdrość i skąpstwo - i nie gniewaj się na nikogo w swoim sercu ani przez chwilę, nie pogardzaj nikim, nie zazdroszcz nikomu, nie skąp nikogo. We wszystkim, co chcecie, aby ludzie wam czynili, wy im czyńcie. Uczyń mnie mądrym, Panie! Przebaczać słabości ciała każdego człowieka, tak jak pragnę, aby i oni przebaczali moje liczne i wielkie słabości, ponieważ wszyscy jesteśmy podatni na różne i liczne słabości; zniżać się do niegrzecznej, nieprawidłowej mowy prostego człowieka, do niegrzecznego wyglądu, bo sam jestem najbardziej podatny na słabość mowy i często mam nieatrakcyjny wygląd; zwróćcie całą uwagę na serce człowieka, czyli na wnętrze człowieka, które najczęściej jaśnieje i rozkwita pod szorstką powierzchownością, a najczęściej jest ponure i martwe pod ozdobną powierzchownością, bo ubodzy duchem i wyglądem starają się dorównać ubóstwu ducha, ubierając się w szorstkie, biedne i jakby żebracze szaty, podczas gdy dumny i pompatyczny występek szuka przepychu i wyrafinowania w wyglądzie, odciskając dumę w swoim ubraniu, w swoim chodzie, w swoim spojrzeniu, w swojej mowie i w twoich manierach. Jałmużny nie należy dawać jakoś, nie beztrosko, nie arogancko i z chłodem, oszczędzając pieniądze czy coś innego, nie irytując się, ale z pokorą, łagodnością, z serdeczną uwagą, oszczędzając biednych, a nie pieniądze, bo to jest dzieło Boga, dary Boże, i oddajemy Chrystusowi samego Boga w osobie ubogich. Zaprawdę, Panie, jak śmiecie leżące na twarzach nieczystych kobiet, cała nasza sprawiedliwość jest przed Tobą, Panie! A w dobrych uczynkach objawia się nasza duma, nieszczerość, hipokryzja i kontemplacja. Żebrak w cienkim ubraniu jest w naszych oczach pogardą, mężczyzna w jasnej szacie, noszący na ręce złoty pierścień, jest bardzo honorowy. Och, nasz demoniczny sen! Jeśli nie oświecisz, nie uczynisz nas mądrymi, nie ustalisz, Panie, jak możemy skorygować nasze kroki, aby wykonywać Twoje przykazania? Mówi się, że od Pana nogi człowieka są wyprostowane: jak śmiertelnik może zrozumieć swoje postępowanie? [Przyp. 20, 24]. Ja sam jestem grzesznikiem, bardziej grzesznym niż jakakolwiek inna osoba – jak mogę osądzać współgrzesznika? Sam siebie osądzę, bo postępuję tak samo jak on. Oh! Wszystko, co jest we mnie dobre, pochodzi od Boga i Boga, tylko wszelkie zło jest moje. Jakże jestem biedny, przeklęty, biedny, ślepy i nagi [Obj. 3, 17]! Módlcie się za mnie, moi bracia! Kiedy podbiega do nas głodne zwierzę i pieści nas, prosząc w ten sposób o jedzenie, rzucamy mu coś - czy jest to żebrak, czy żebrak, który będzie żałował, że da za chleb, za koszulę, buty, kaftan, za wynajęcie domu, za zakup gatunku według naszych sił? Czy jest to człowiek stworzony na obraz Boga? Czy jest możliwe, aby osoba o naturze przebóstwionej i dla której czynimy dobre rzeczy, czyniła tak samo jak Chrystus? Czy chrześcijanin jest członkiem Chrystusa? Ale nawet niewiernemu człowiekowi trzeba współczuć, jeśli jest w potrzebie, cierpi, cierpi nieszczęście, smutek, smutek, stratę, a zwłaszcza, że ​​jest niewierny, a zatem pozbawiony największego dobra w życiu - wiary Chrystusa, czyli właściwej wiary! Pragnienie błyszczących ubrań jest sprawą dumy i próżności i oznacza próżną duszę. Musimy pragnąć wewnętrznego światła, oświecenia Ducha Świętego. Zarówno pragnienie lśniących ubrań, jak i pragnienie słodyczy jest pragnieniem cielesnym, całym dziełem diabła, który wszelkimi sposobami oddziela nas od Boga i pogrąża w ziemskiej miłości, w ziemskiej słodyczy, w ziemskiej świetności. Nawiasem mówiąc, oznaką dumy jest świecenie zewnętrznym blaskiem. Natomiast ci, którzy mają skłonność do zewnętrznego blasku, mają duszę zaciemnioną namiętnościami - stąd obowiązek bycia obojętnym na zewnętrzny blask i żarliwego pragnienia wewnętrznego oświecenia Duchem Świętym lub zdobycia blasku łagodności, pokory, dobroci, prostoty, czystości, posłuszeństwa, cierpliwości, niechciwości. Niech waszą ozdobą nie będzie zewnętrzny splot włosów, nie złota biżuteria czy ozdoby w ubiorze, ale osoba serca ukryta w niezniszczalnym pięknie cichego i cichego ducha, który jest cenny w oczach Boga (w przeciwieństwie do kosztownego ubrania) (1 Piotra 3:3-4). A do nas, księży, pasjonatów błyszczących szat i lśniących, drogich szat jedwabnych, Apostoł to mówi. Zaczęliśmy, podobnie jak kobiety, martwić się o ubrania, ozdabianie się strojami i nawet z tego powodu się między sobą kłócimy. W ołtarzu, w tym miejscu zamieszkania Boga, z jaką bojaźnią i czcią powinien zachowywać się ministrant, z jaką łagodnością, pokorą, z jaką czystością, zapominając o wszystkim, co ziemskie, bo ołtarz jest prawdziwym niebem i niebem niebios! Tutaj ministrant musi mieć całego ducha. Tak jak dla dziecka nie ma znaczenia, jakie ubranie nosi, tak chrześcijanin, dziecko w Chrystusie, powinien być obojętny na różnorodność, bogactwo i przepych ziemskiego ubrania, uważając Chrystusa Pana za swoją najlepszą i niezniszczalną szatę, gdyż upodobanie do drogich, pięknych ubrań jest charakterystyczne dla ludzi tej epoki, czyli pogan, jak mówi Pan: tego wszystkiego, czyli pożywienia, wykwintnego ubrania, szukają poganie [Mat. 6:32], gdyż ubranie jest bożkiem ludzi w tym wieku. O, jakże jesteśmy próżni, my, powołani do komunii z Bogiem, któremu obiecane jest dziedzictwo niezniszczalnych i wiecznych błogosławieństw! Jak niejasne są nasze pojęcia o rzeczach przemijających i dobrach niezniszczalnych! Jakże jesteśmy nierozsądni, przywiązując wagę do rzeczy nieistotnych i nie ceniąc niezniszczalnych błogosławieństw - naszej wiecznej duszy, pokoju, radości, śmiałości przed Bogiem, świętości, posłuszeństwa, cierpliwości, ogólnie rzecz biorąc, wszystkich cech prawdziwego chrześcijanina! Ci, którzy zostali ochrzczeni w Chrystusie, przyoblekli się w Chrystusa [Gal. 3, 27]. Musimy więc cenić duchowe błogosławieństwa i cnoty, a gardzić materialnymi, uważając je za przemijające i nieistotne. Miłość do rzeczy ziemskich jest duchem diabła (do słodyczy, do przepychu, do zaszczytów, do bogactwa) i aby nas do tego wygodniej uwieść, diabeł wykorzystuje naturalną skłonność naszego ciała do słodyczy, piękna, przepychu (bo nasza dusza została stworzona dla wiecznych słodyczy, dla wiecznego światła, dla posiadania nieskończonych bogactw) i wygodnie łapie nas w swoje sieci. Jest rzeczą oczywistą, że chrześcijanin powinien filozofować o niebie i gardzić wszelkimi ziemskimi błogosławieństwami – ziemskim splendorem, ziemską słodyczą i ziemskim bogactwem, a kochać niebiańskie błogosławieństwa, słodycz Chrystusa, światło Chrystusa, bogactwa Chrystusa – wszystko inne, niebiańskie. Jakże słodkie, spokojne i życiodajne są te duchowe błogosławieństwa! Wiedzą o tym ci, którzy tego doświadczyli! Dlaczego trzymają się zepsucia i swoim uzależnieniem bezczeszczą obraz Boga w sobie? Dlaczego dopuszczają się rozpusty od Boga? Jak straszne jest Boskie pozostawienie człowieka samemu sobie, jego namiętnościom lub diabelskiej złośliwości, porzucenie przez dobroć Boga! Przepełniają go smutek, ciasnota, upokorzenie, ciemność i brak radości! Staje się dla siebie potworem, staje się dla siebie ciężarem! Skoro Słowo Boże stało się człowiekiem i zmieszało się z ludźmi, to obrażając człowieka, a zwłaszcza chrześcijanina, obrażamy samego Chrystusa. Człowiek został stworzony na obraz Boga, co oznacza, że ​​obrażając niepotrzebnie człowieka, obrażamy także Boga. Słowo do tych, którzy są oddaleni od błogosławieństwa kapłańskiego. Czyje to błogosławieństwo? Ojciec Niebieski. Kto na to zasługuje i jak? Jezusa Chrystusa, Syna Bożego, przez swoje cierpienie i śmierć. Jak na niego patrzeć? Jakie są jego owoce? Sukces we wszystkich sprawach. Chrześcijan związała miłość ziemska: miłość ziemska pochłonęła miłość niebiańską. Podczas modlitwy powinniśmy unikać frywolności i niewrażliwości na nasze grzechy, słabości i nieustanne wielkie miłosierdzie Boga wobec nas. Jeśli stale grzeszymy myślą i uczuciem, słowem i czynem, to musimy odpokutować całą naszą istotą – myślą, uczuciem, słowem i czynem. Pan Jezus Chrystus jest dla mnie złotą rudą, niewyczerpaną: wydobywam ją przez wiarę i proszę o oczyszczenie z grzechów, świętość, pokój, wolność, śmiałość ducha. Dzień Trójcy. Dziękuję Ci, Panie, że pozwoliłeś mi sprawować bez potknięcia Boską Liturgię i Wielkie Nieszpory i uczyniłeś mnie godnym uczestniczenia w Twoich Boskich Tajemnicach bez potępienia. Dziękuję Ci, bo już kilka razy wybawiłeś mnie przez moją modlitwę od przemocy namiętności. Dziękuję Ci, bo dałeś imiona wszystkich osób z domu królewskiego, które będą wypowiadane podczas Liturgii. Dziękuję Ci, bo zadowoliłeś mnie rozmową z Twoim sługą Wasilijem Iwanowiczem Pietrowskim. Pani jest nie tylko czysta i niepokalana, ale dzięki obfitości czystości oczyszcza także nas, grzeszników i nieczystych, a Bóg dał Jej to za Jej niezmierzoną czystość i niezmierzoną miłość do czystości i świętości oraz za Jej całkowitą nienawiść i wyobcowanie do grzechu. Prośmy nieustannie Jej sanktuarium, aby oczyściło nas grzeszników i zawsze nas oczyszczało, przez wszystkie dni naszego życia, i prośmy Ją o nienawiść do grzechu. Zielony poniedziałek. Dziękuję Ci, Panie, za Twoje cudowne moce, które objawiły mi się po przyjęciu Twoich Świętych Tajemnic: ich esencja uzdrowiła ciężką chorobę mojego ducha i ciała oraz uspokoiła mnie. Jeżeli święci ludzie Boży nie są wierni wyznawaniu swoich grzechów, to nie są prawdziwi w chwaleniu i dziękowaniu Bogu, ale to jest niemożliwe, gdyż całym sercem wysławiają i dziękują Panu, czyli wyznają także swoje grzechy. A gdyby święci nie byli bez grzechów, to nie powinniśmy wątpić w miłosierdzie i cierpliwość Boga wobec nas. Kto jest wobec nas bardziej przyjazny i pełen szacunku? Ludzie prości i ubodzy: ich szczególnie trzeba szanować i kochać, zarówno dlatego, że sami kochają, jak i dlatego, że mają wiele ułomności, nieodłącznie związanych z brakiem wychowania, jednak bardziej zewnętrznym niż wewnętrznym. Nie ma większego zła niż pycha i złośliwość, nie ma większej cnoty niż pokora, łagodność i życzliwość; Ale w tych, którzy są wychowani według zwyczajów tego świata, gniazduje pycha i złośliwość, podczas gdy w ludziach prostych i niewykształconych żyje prostota, łagodność, pokora i łagodność. Zatem prości ludzie są lepsi od ludzi wykształconych. Czy Bóg nie zamienił mądrości tego świata w głupotę?... Bóg wybrał to, co niskie tego świata, to, co niskie, i to, czego nie ma, aby obrócić wniwecz to, co jest (1 Kor. 1:20, 28). Bóg! Na kogo nie rzucam się ze swoją złością? Bóg! Daj mi prostotę miłości, łagodność i pokorę. Bóg! Pozwól mi pamiętać, że jesteś miłością. Bóg jest miłością (1 Jana 4:16). Kto nas bardziej szanuje, kocha, pieści? Prosty człowiek. Ale gardzimy i nienawidzimy zwykłych ludzi, niewykształconych. Oto nasza moda, nasz luksus, nasze słodycze, dokąd nas prowadzą, nasz piękny wygląd prowadzi nas do czego - do pogardy dla wewnętrznego człowieka zarówno w nas samych, jak i w innych, do obrzydzenia z powodu niegrzecznego wyglądu, niegrzecznej mowy, niegrzecznego ubioru, sposobu chodu. Zgrzeszyliśmy i popełniliśmy bezprawie, byliśmy niesprawiedliwi wobec Ciebie, Panie! A święci rozmyślnie ubierali się w szorstkie szaty, świadomie i przez pracę uczynili swoje ciała szorstkimi, aby dusza była czuła, a serce czułe wobec Boga i bliźniego. Och, jak moje przeklęte ciało nie wścieka się! Dziękuję Ci, Panie, że pozwoliłeś mi sprawować Liturgię i uczestniczyć w Boskich Tajemnicach w świat mocy duchowych. Musimy zawsze pamiętać o następujących kwestiach: 1) my, ludzie, jesteśmy jednym ciałem pod Głową Chrystusa, 2) nasz tytuł niebiański, 3) przemijalność wszystkiego, co ziemskie. Wszystko, co człowiek zjada, pije, ubiera i w inny sposób wykorzystuje, jest śmieciem, a człowiek jest stworzeniem o nieskończonej wartości i potrzebuje tak mało wszystkiego, że oszczędzanie tego, czego potrzebuje, jest grzeszne i haniebne oraz skrajnie niegodziwe i lekkomyślne. Istnieje grzech roztargnienia, na który wszyscy jesteśmy bardzo podatni; Nie wolno nam o tym zapominać i żałować: oddajemy się roztargnieniu nie tylko w domu, ale także w kościele. Szymon! Szymon! Oto szatan prosił, abyście posiali jak pszenicę, ale ja modliłem się za was, aby wasza wiara nie ustała (Łk. 22, 31 – 32]. Winowajcą roztargnienia jest diabeł i nasze liczne namiętności do spraw codziennych, ziemskich; jego przyczyną jest brak wiary; Lekarstwem na to jest żarliwa modlitwa. Cały święty lud Boży, poczynając od Matki Bożej, jest cały przebóstwiony, to znaczy wszedł w niego, zjednoczył się z nim, rozwiązał się, że tak powiem, i cały Pan stał się w nim. Zamieszkam w nich i będę w nich chodzić (2 Kor. 6:16). Kto jest zjednoczony z Panem, jest z Panem jednym duchem (1 Kor. 6:17). Podobnie chrześcijanie żyjący na ziemi są deifikowani; oni są Jego Ciałem [Efez. 1, 23], On jest ich Głową; jedzą Jego najczystsze Ciało i piją Jego Krew, a w nich jest Jego duch, Jego Bóstwo. Jakiego ducha powinni mieć chrześcijanie, a zwłaszcza księża! O czym powinniśmy myśleć w chwili, gdy kapłan staje przed świętymi darami zarezerwowanymi i przed chorym przygotowującym się do ich przyjęcia, a także przed wszystkimi obecnymi? Musimy myśleć o niezmierzonej miłości Boga do rodzaju ludzkiego, o Jego skrajnej protekcjonalności wobec nas, o Jego cierpieniu i śmierci za nas oraz o przebóstwieniu naszej natury i z wielkim szacunkiem patrzeć na chorego przygotowującego się do zjednoczenia z Panem przez komunię, a także na wszystkich obecnych tu chrześcijan, którzy są także współczłonkami Boskości Chrystusa i Jego członkami. Pamiętaj, czym jest stare piękno. Zakryj grzechy bliźniego – Pan zakryje twoje, tak samo jak On. Mniej ucz i osądzaj innych: każdy ma swojego nauczyciela i sędziego – sumienie i Boga. Każdy powie coś o sobie Bogu. Każdy ma też swojego nauczyciela – Anioła Stróża. Baczcie więc, abyście nie gardzili żadnym z tych małych, którzy wierzą w Chrystusa; bo powiadam wam, że ich aniołowie w niebie zawsze widzą oblicze Mojego Ojca, który jest w niebie [Mat. 18, 10]. Diabeł podstępnie wpaja nam dostrzeganie grzechów bliźniego, aby nas rozgoryczyć, zirytować nas na niego, pogardzać nim (zamiast drażnić się na diabła), abyśmy w ten sposób utrzymywali nas w ciągłej wrogości z bliźnimi i z samym Panem Bogiem. Dlatego powinniśmy gardzić grzechami i błędami, a nie bliźnim, który je popełnia według nauk diabła, ale litować się nad bliźnim z łagodnością, z miłością i napominać go jako kogoś, kto zapomniał o sobie, lub jako chorego, jako jeńca, niewolnika jego grzechu. Ale nasza złośliwość i pogarda dla grzeszącego bliźniego tylko wzmaga jego chorobę, zapomnienie, jego duchową niewolę, a nie zmniejsza jej, a sprawia, że ​​wydajemy się szaleni, chorzy, jeńcy własnych namiętności i diabła, ich winowajcy. Jestem dumny, muszę się ukorzyć. Spójrz, z jaką łagodnością, z jaką pokorą Twoja prosta Matka komunikuje się z Tobą, przemawia do Ciebie, z jaką życzliwością. Co robisz ze swoim stypendium? - Jesteś kłamliwy, zły, dumny, zły, narcystyczny, zazdrosny, skąpy, chciwy, uważaj się za godnego wielu, podczas gdy nie jesteś godny najmniejszego, najmniejszego. Człowieka nie można porównywać ze wszystkimi słodyczami i skarbami ziemi, gdyż jest on nieskończenie cenniejszy ponad wszystkie słodycze i skarby ziemi. Dlatego bezbożnym jest oszczędzanie czegokolwiek dla osoby, która potrzebuje naszej własności. Szacunek do matki powinien być tak naturalny, jak oddychanie powietrzem. Ukorz się przed swoją matką, uważaj się za nic nieznaczącego w porównaniu z nią z całą twoją wiedzą, z całą wagą twojej rangi, bo to wszystko są dary od Boga, na które nie zasłużyłeś, a ty sam jesteś nicością, grzechem, obrzydliwością. Jest obrazem Boga jako osoby i jako matki (rodzica), jako członka Chrystusa. Ona jest cicha, pokorna, cicha, prostoduszna, co ma wielką wartość przed Bogiem, a ty jesteś przebiegły, dumny, pogardliwy, zazdrosny, chciwy, skąpy, chciwy, roztargniony itd., co jest obrzydliwością przed Bogiem. O, jakże świętym i zaszczytnym imieniem jest matka! Co ona dla ciebie zrobiła, jak nieskończenie wiele! Kto kocha Cię tak szczerze jak ona? Kto szanuje tak jak ona? Kto ma proste serce jak ona? Jeśli chcesz, aby Twoi przyjaciele i bliscy byli razem z Tobą szczęśliwi, kiedy do nich przyjdziesz, i w każdej chwili, bądź szczęśliwy ze wszystkimi przez cały czas, ponieważ jesteś właścicielem domu, szefem itp. Pamiętaj, że człowiek jest istotą bezcenną, nieskończenie wyższą od wszystkich istot ziemskich, przed którą cała otchłań ziemskich dóbr jest niczym, prochem. Pozdrawiajcie zawsze z radością tych, którzy przychodzą do was, nawet jeśli przychodzą do was często, i nie kłóćcie się wcale o nic ziemskiego. Jesteśmy jednym ciałem, naszą Głową jest Chrystus. I rzekł: Po tym wszyscy poznają, że jesteście moimi uczniami, jeśli będziecie się wzajemnie miłowali [Jan. 13, 35]. Słuchaj swojego serca, zauważaj szepty wroga, działanie jego intryg w sercu - i ani przez chwilę nie podążaj za nimi. Bądź miły dla wszystkich. Dziękuję Ci, Panie, który zwycięsko w mocy Twojej twierdzy pozwolił mi odprawiać Liturgię, uczestniczyć w Boskich Tajemnicach i prowadzić dwie klasy gimnazjum (czwartą i trzecią). Piątek. 20 maja 1866. Ale zabierzcie grzeszną nieczystość, która na mnie przyszła. Jak długo jedzenie i picie będzie przyczyną wrogości wobec brata? Jak długo będę łamać przykazanie mojego Najsłodszego Zbawiciela z powodu psujących się słodyczy? Jak długo nie będę nimi gardził? Panie, pomóż, utwierdź, wstawiaj się, zbaw! Współczuć czemuś pochodzi od słowa żądło, spalony 56. Miłość, uzależnienie od rzeczy ziemskich kłuje, pali, wypala nasze wnętrzności. Ponowne współczucie komuś wynika z użądlenia: stąd ukłucie miłości, ukłucie miłości. Nie trzeba żałować niczego, trzeba jakoś współczuć wszystkim: tym, którzy są grzesznikami, albo zranionymi żądłem śmierci, żałobą, głodnymi, nagimi, bezdomnymi, sierotami, nieszczęśliwymi. Więc nie żałuj niczego, ale współczuj wszystkim. Nie jest chrześcijaninem, który szczędzi wszystko, co dobre dla bliźniego (a wszystko, co piękne jest dla niego koroną stworzenia i zostało stworzone), i nie oszczędza bliźniego. Kto nie toleruje gości przychodzących do niego bez ważnego powodu, jest jak ci szaleńcy (w proroku), do których Pan powiedział: jakbyś sam był osiedlony na ziemi (Iz. 5, 8]. Oznacza to, że jest próżną osobą, która chciałaby żyć samotnie na świecie i cieszyć się wszystkim sama. Ale chrześcijanin musi być towarzyski, powinien pamiętać o pierwszych chrześcijanach, których serce i dusza były jedno i wszystkie były wspólne. Chciwemu, wielożernemu, wydaje się, że każdy, kto do niego przyjdzie, przychodzi, aby jeść i pić, i że go pożrą i wypiją, podczas gdy on byłby gotowy pożreć i wypić każdego. Spójrz na niego, kiedy je i pije: dużo je i pije, łapczywie, nie zwracając uwagi na nikogo, na niczyją mowę; całym sercem oddawał się pysznemu jedzeniu i napojom; jego duchowa strona śpi, jest w umartwieniu, żyje tylko cielesna, zwierzęca strona. Oznacza to, że chciwy nie powinien podejrzewać innych o nadmierne objadanie się i nadmierne picie i nie oburzać się na nich, ale powinien oburzyć się na siebie za swoją chciwość i skąpstwo, lecz przyjmować wszystkich w prostocie serca, z radością, nie myśląc o jedzeniu i piciu. Znakiem każdego grzesznika jest więc to, że wyzywa wszystkich za najmniejsze grzechy, ale on sam nie widzi nawet swoich najcięższych grzechów, gdyż oczy jego serca są zaślepione namiętnościami. A cechą sprawiedliwego jest to, że zawsze ukrywa grzechy innych, ale swoje odkrywa i opłakuje, uważając się za pierwszego grzesznika. Ale pokorę przypisuje się mu jako prawdę. Dziękuję Ci, Panie, wszechmiłosierny Mistrzu, że wczoraj podczas całonocnego czuwania wybawiłeś mnie od rozpalonego, wielkiego zła demonów i nie zhańbiłeś całkowicie mojego oblicza. Powodem złości była złość na kościelnego, który zapomniał Brewiarza na nabożeństwo, Brewiarza, bez którego wygodnie byłoby się obyć, a także z powodu absurdalnego śpiewu, który także jest czymś zewnętrznym. Trzeba było zachować spokojny i łagodny nastrój ducha, ale ja, przeklęty, nie zachowałem go. Trzeba było szanować i zawsze szanować godność osoby w osobie kościelnego, ale ja go nie szanowałem i dlatego godnie zostałem wydany w ręce diabła, ale nauczę się nie złościć na brata. Poniżamy i gardzimy naszymi sąsiadami w dwóch szczególnych przypadkach: po pierwsze, gdy nasi (podobno) jedzą i piją, na ogół oglądają coś bez nas (choć za szczęście powinniśmy uważać, że to nie my patrzymy im w ręce, ale oni patrzą od nas i że możemy im służyć, okazywać im miłość i w ich obliczu samego Chrystusa, a nie oni nam); po drugie, gdy nasi sąsiedzi są naszymi podwładnymi. Ale obym nauczył się od mojego Pana Jezusa Chrystusa cichości i pokory serca, abym kochał bliźniego jak siebie samego, abym był rozwlekły, miłosierny, abym nie zazdrościł, nie był arogancki, nie dumny, nie zirytowany itp. Zrozum, Kapłanie, swoją wysoką pozycję i godność i staraj się jej sprostać. Na Twoim miejscu, z Bożą pomocą, możesz wiele zdziałać. Bądź wola Twoja, gdyż diabeł nieustannie wzmaga swoje wysiłki, aby zmusić nas i zmusić do wypełnienia swojej morderczej woli. Święć się imię Twoje, bo diabeł na swój sposób stara się w nas wysławiać swoje bluźniercze imię; Przyjdź Królestwo Twoje, gdyż diabeł nieustannie stara się ustanowić w nas i nad nami swoje diabelskie panowanie. Widzisz, jak siostra całym sercem i mądrze służy swojemu bratu swoim darem lub swoim darem: nie zazdrość w sercu, nie mów: cieszy się moim dobrem, ale powiedz: tak powinienem zadowolić wszystkich, tak powinienem być gościnny, gościnny dla wszystkich. Albo jeszcze raz: muszę naśladować kochającego i gościnnego Abrahama. Albo powiedz jeszcze raz: jedzenie oddala mnie od Boga; poprzez jego rozpowszechnianie, pozwólcie mi zbliżyć się do Boga. Namiętności całkowicie wypaczają moją naturę, mój cel, cel mojego istnienia i zamieniają moje życie w sen, w dodatku najbardziej zły, wulgarny, absurdalny i nieustanny gniew Pana, mojego Boga, wspólnego Stwórcy, Dostawcy i Zbawiciela wszystkich: tymi namiętnościami są przede wszystkim cielesna pycha, duma, złośliwość, zazdrość, skąpstwo, pożądliwość, cudzołóstwo, upór, nieposłuszeństwo, lenistwo itp. Chrześcijanie! Spójrz na oblicze cierpiącego Zbawiciela, powieszonego za Ciebie na krzyżu, i płacz i lamentuj za swoje grzechy, za swoją niewierność, za zdradę wobec Chrystusa! Czy to właśnie oddajesz swemu Zbawicielowi? Czy naprawdę cenisz dzieło swojego zbawienia, swojego odkupienia? Bóg! Dziękuję Ci, że przemieniłeś serce Swojego sługi, arcykapłana Pawła, na ciche i kochające, i powiedziałeś dobre rzeczy w jego sercu o mnie, Twoim nieprzyzwoitym słudze, i natchnąłeś go do braterskiego pocałunku! Bóg! Daj mi łaskę patrzenia na niego jak na ojca! Kiedy doceniana jest nasza szczera, chrześcijańska miłość do bliźniego? Potem, gdy sąsiad zabiera nam coś, a my się na niego nie gniewamy; kiedy często prosi nas o jałmużnę, pomoc, nasze trudy, kłopoty dla własnego dobra - i nie rozgoryczyliśmy się na niego; gdy w czymś zgrzeszy i nie gniewamy się na niego; gdy nas obraża, wyrządza nam niesprawiedliwość, prześladuje nas, krzywdzi nas, a my nie gniewamy się na niego i nawet się za niego modlimy. Ale kochanie tylko tych, którzy nas kochają, nie jest prawdziwą miłością! Oznacza to to samo, co kochanie siebie. Jaki słodki brzuch Pan wlewa w moje wnętrzności i jakie piekło, jaki palący i dławiący ogień wylewa diabeł! Bóg! Chwała Twojej wielkoduszności, Twojemu miłosierdziu! Wróg – diabeł – wdziera się drapieżnie do naszych serc jako miłość, przywiązanie serca do rzeczy ziemskich (a jesteśmy niebiańscy) – do dobrych ubrań, słodyczy, pieniędzy itp., jako złość na bliźniego, jako pogarda dla niego, zazdrość, skąpstwo, litość itp., jako marnotrawna nieczystość. Nasienie - od „sieję”: jestem z nieistotnego nasienia, zostałem zasiany; zwierzęta, rośliny - z nasion. Cudowne rzeczy! Jak osoba dumna, zła, zazdrosna, skąpa i nieczysta może zostać przyjęta do nieba? Nawet tam będzie pogardzał, rozgoryczony, zazdrosny, skąpy, mieć nieczyste myśli i zatruwać błogość sprawiedliwych! Nie, nic nieczystego do niego nie wejdzie [Obj. 21, 27]. Zatem... oczyśćmy się z wszelkiej zmazy ciała i ducha, praktykując świętość w bojaźni Bożej (2 Kor. 7:1)! Kiedy się modlisz, jesz, czytasz - myśl, zastanawiaj się nad tym, co jesz, czytaj, wypowiadaj w modlitwach, poczuj moc tych słów, które wypowiadasz, jedz, czytaj, badaj swoimi mentalnymi oczami ich przestrzeń i ich wewnętrzną treść. „Każdy ma swoje miejsce” – powiedział ojciec Aleksander Lebiediew. Gdybyśmy nie byli na obraz Boga, Bóg nie wcieliłby się z Najczystszej Dziewicy. O, jak wzniosła jest nasza natura – zarówno w stworzeniu, jak i w odkupieniu! Przez wcielenie Syna Bożego z Najświętszej Maryi Panny Bóg najszczerzej zjednoczył się z ludźmi. Och, Ty, który zjednoczyłeś Boga Słowa z chwalebnym ludem swoich narodzin i zjednoczyłeś zaprzeczoną naturę naszego niebiańskiego rodzaju 57 - chwała Tobie, godnemu wszelkiego inteligentnego stworzenia, bo znalazłeś taką czystość i łaskę od Boga, który z dobrej woli Boga Ojca jest w stanie wcielić Syna Bożego! Ale daruj sobie, Pani, że czystość ducha i ciała została dla nas osiągnięta przez obcowanie z Boskimi Tajemnicami Ciała i Krwi Twojego Syna! Dwie skrajności, równie zgubne w naszym społeczeństwie: niektórzy nasi rodacy za bardzo trzymają się litery Pisma Świętego oraz ksiąg i rytuałów liturgicznych, inni nie uznają ani boskiego natchnienia pism świętych, ani znaczenia kościelnych ksiąg liturgicznych i kultu. Niektórzy są schizmatykami, inni heretykami, a jeszcze gorsi od heretyków są prawdziwi ateiści. Wiesz, jak zamienić kapitał pieniężny w obieg i odsetki – czas, tę najcenniejszą rzecz, jaką nam dano Boże kapitału, dlaczego nie zamienimy go w odpowiedni obieg, dlaczego nie wyciągniemy z niego odsetek na życie wieczne? Ten, kto wykorzystuje swój czas na czyny cnotliwe, kto żyje pobożnie, zamienia kapitał swojego czasu w obrót, w odsetki. Przypomnijmy sobie przypowieść o dziesięciu, pięciu i jednym talentach [Łk. 19, 11 – 27]. Bóg! Daj mi łaskę chodzenia w prostocie serca, pokorze, łagodności i łagodności. Jakbyś był jedynym, który osiedlił się na ziemi [Izaj. 5, 8]? Musimy pamiętać, że istnieje jedno ciało z wielu (1 Kor. 10:17). To nie bliźniego trzeba się wyrzec dla dobra materialnego, ale siebie samego trzeba się wyrzec i korzyści materialnych na rzecz bliźniego. Czyim dziełem, budowlą jest Kościół? Jezus Chrystus. Zbuduję Mój Kościół, a bramy piekielne go nie przemogą (Mat. 16, 18]. Oznacza to, że musimy głęboko szanować cały system, a zwłaszcza porządek hierarchiczny tego Kościoła, jako dzieło Ducha Bożego, posłanego przez Jezusa Chrystusa od Ojca na Jego miejsce i prowadzącego Kościół do wszelkiej prawdy. Jak nierozsądnie i bezczelnie postępują ci nauczyciele i stowarzyszenia chrześcijańskie, którzy oddzielili się i oddzielają od Kościoła, budując własne kościoły, że tak powiem, wykuwają własne kościoły? Jak śmią oddzielać się od Kościoła stworzonego przez Samego Pana? Ośmielają się także nazywać siebie ewangelikami, katolikami lub reformowanymi. Nie są reformatorami, ale anatematykami. Jeśli Kościoła nie słucha, niech będzie dla was jak poganin i celnik [Mat. 18, 17]. Pan surowo osądzi wszystkie społeczeństwa chrześcijańskie, które odpadły od jedności Kościoła za swoje odejście od Kościoła, który On stworzył. (Pan stworzył Swój Kościół na przestrzeni tysięcy lat, przez cały Stary Testament, a następnie Nowy Testament. A heretycy odrzucają taki a taki budynek Boży i budują własne kościoły.) Wszyscy jesteśmy dziełem Boga, wszystkimi czcigodnymi stworzeniami Bożymi i musimy szanować i kochać siebie nawzajem jak siebie samych. Ale niech nikt z nas, którzy upadli przez grzech, nie zostanie wywyższony, gdyż wszyscy jesteśmy poza łaską Boga, obrzydliwością grzechu, dziećmi gniewu i przekleństwa. Wszystko, co mamy dobrego, pochodzi z łaski Bożej, a nie od nas. Powinniśmy płakać z powodu naszych grzechów i ukorzyć się przed wszystkimi i zawsze ubierać się w proste ubrania, ale szukamy zabawy, rozrywki, jesteśmy z siebie dumni, nosimy ubrania próżności i w ten sposób dodajemy grzechy do grzechów. O cholera! Nie pogardzajcie nikim i niczym poza grzechem, gdyż wszystko i wszystko oprócz grzechu jest dziełem najczystszych rąk Boga, najczystszego umysłu Boga. Wybranemu wojewodzie - Tichwińskiej Ikonie Matki Bożej, zwycięskiej, jako wybawionej od złych namiętności pychy, pogardy, złośliwości, zazdrości, które mnie dręczyły - napiszę dzięki Tobie, Twojemu słudze, Matce Bożej. Ale jakbyś miał niezwyciężoną moc, uwolnij mnie od wszelkich kłopotów. (Uklęknąłem i pochyliłem twarz do podłogi, odmawiając modlitwę: Nieskalany, niebluźnierczy itp. i wkrótce po jej zakończeniu poczułem ulgę i wolność od szerzącego się we mnie zła, które nosiłem w sobie przez półtorej godziny i nie mogłem się tym wypędzić, uciskany, upokorzony, dręczony tym wewnętrznie; moja twarz stała się jasna, delikatna od łaski Matki Bożej.) Strzeż się jedzenia i picia często, dużo, w nadmiarze: powoduje to wewnętrzne kłopoty, niewolę wrogów, silne opanowanie namiętności, zaabsorbowanie, zauroczenie nimi, upokorzenie, upadek, zawężenie ducha. Wróg mnie dzisiaj uzbroił – oddałem go matce mojej [Ps. 130, 2] wewnętrznie i przez długi czas nie mogłem wydobyć z siebie tej wewnętrznej wrogości i pogardy (dwie godziny). Wreszcie, dzięki mojej wielokrotnej modlitwie, Pan zlitował się nade mną. Zawsze czcij swoją matkę z miłością, zawsze proś o jej błogosławieństwo, całuj ją ze czcią w rękę, jako sprawczyni po Bogu swojego istnienia: cześć oddana jej wraca do Boga. Jestem bardzo przywiązany do tych, którzy mnie karmią, dają mi coś do picia lub dają mi coś w postaci ubrania, pieniędzy lub jakiejkolwiek innej rzeczy. Ale o ileż bardziej łaskawy powinienem okazywać mojemu ojcu i matce, którzy z woli Boga dali mi życie, którzy są moimi ziemskimi bogami po Panu Bogu, a zwłaszcza mojej matce, z którą stanowiłem jedno ciało, która z czułą miłością mnie doiła i karmiła. Czy po Panu Bogu nie jestem wdzięczny mojemu ojcu i matce za to, że cieszę się życiem, mogę poznać mojego Stwórcę, dziękować Mu i wysławiać Go, że mogę jeść i pić, że mam ubranie, pieniądze – wszystko, co potrzebne do życia. I jak mogę nie być dla nich sto razy milszy niż dla tych, którzy mnie traktują i dają mi coś nieistotnego z dóbr ziemskich? Bo moi rodzice dali mi życie i zachowali dla mnie to życie, które przy najmniejszym ich zaniedbaniu może wkrótce zniknąć, gdyż początkowo jest bardzo czułe i nieświadome. Bóg! Dajesz mi siłę, abym szanował moich rodziców zgodnie z ich dziedzictwem i nie gardził nimi, gdy są chorzy, niegrzeczni, ignorantami, niskim stanowiskiem i stanem, bo wszystko jest nieważne w porównaniu z największym dobrodziejstwem, jakim mnie obdarzyli. Jakie zło wynika z pożądania i obżarstwa? Fakt, że lubieżna nie ma współczucia dla cierpiących i nie może i w ogóle nie ma prawdziwej miłości do Boga i bliźniego. Jest dzieckiem ciała, ale nie dzieckiem Królestwa Bożego. To nie prosta matka musi przystosować się do Twojego miejskiego, sztucznego życia, do Twojej sztucznej, często bezbożnej moralności, ale Ty – do jej prostoty i prostoty. Precz ze złymi oczami! Bóg! Naucz mnie pilnie przestrzegać przykazań Twoich [Ps. 118, 4]. Bóg! Dziękuję Ci za bezpieczne przejście dwóch zajęć, bo jestem z Tobą! 24 maja 1866 Bóg! Dziękuję Ci, że przez modlitwę wiary dwukrotnie wybawiłeś mnie od Twoich kłopotów przez Twoje imię! Skarbem dla mnie jest imię Twoje, Panie! Rozlana mirra to Twoje imię! Pachnie pachnąco i ożywia duszę. I czym Ci się za to odwdzięczę? Daj mi cnotliwe życie, które przyniosę do Ciebie, abym za łaską Twojego Ducha była dla Ciebie wonią. Budzić się! Przemijalność i przemijalność tego życia i ziemskich błogosławieństw, stale dla nas widoczna, powinna budzić w nas pragnienie niezniszczalnych, duchowych, wiecznych błogosławieństw, a nie litość nad chwilowymi błogosławieństwami i smutek z ich powodu. Albowiem przyjaźń ze światem jest wrogością wobec Boga [Jak. 4, 4]. W słowie i czynie miejcie szczere, żywe uczestnictwo w każdym człowieku, zwłaszcza chrześcijaninie – zarówno wśród znajomych, jak i bliskich, i obcych, tak jak chcecie, aby inni mieli w was szczery, pokrewny, braterski udział, zarówno wasz, jak i innych, a zwłaszcza duchowy udział w życiu duchowym człowieka. Mierzycie według miary, odmierzą wam i oddadzą wam [Mat. 7, 2]. A wszelkie dobro powróci w obfitości do Twojego łona (Łk. 6, 38]. Potwierdza to zarówno Pismo Święte, jak i liczne doświadczenia życiowe. Nie pogardzaj nikim, nie pogardzaj nikim, bez względu na to, jak ktoś wydaje się żyć rozpustnie, ale bierz udział w osobie, im bardziej, w im bardziej niebezpiecznej jest sytuacji. Pani jest pełnią Bóstwa Chrystusa, pełnią Tego, który wypełnia wszystko we wszystkim [Ef. 1, 23]. Syn Boży przyoblekł się w całego mnie jako człowieka, abym ja, człowiek, mógł przyoblec się w całego Boga i zostać przebóstwionym. Cudowne rzeczy! Jestem cudownym dziełem! Cudowna dobroć, mądrość, wszechmoc Pana! Gdy ktoś sprawi wam zgorszenie słowem lub czynem, nie oburzajcie się w duchu i nie gniewajcie na sprawcę, jak to się dzieje z wami – to diabeł igra zarówno ze sprawcą, jak i z wami, ale rozpoznawszy pokusę, która zachodzi nad wami obojgiem, uzbrój się w odwagę i cierpliwość i uważajcie tę obrazę za dym, który uniósł się z piekła, i módlcie się do Pana za sprawcę, aby rozpoznał swój grzech i aby nie zginął za swoje skarg, aby szatan nie pochwycił go całkowicie i nie zaplątał w swoją sieć. Jeśli musisz porozmawiać ze sprawcą, mów spokojnie, uprzejmie, głosem z przekonaniem, a nie zawziętością i irytacją, gruchaj jak gołąb, a nie szczekaj jak pies – a zamienisz sprawcę w przyjaciela. Doświadczenie. Czy wtedy docenimy błogosławieństwa życia, którymi się teraz cieszymy, gdy jesteśmy ich pozbawieni? Broń Boże. Doceniajmy je teraz szybko i dziękujmy Panu, i korzystajmy z darów Pana według Jego woli, a ponadto miłujmy się wzajemnie pilnie i z czystego serca, i nie żyjmy w złośliwości, wrogości i zazdrości. Bo powiedz mi, czy wówczas poznamy wielkość cnoty – miłości, gdy dręczą nas gniew, duma, zazdrość i inne namiętności? Czy wówczas rozpoznamy wielkość i dobrodziejstwa miłosierdzia, gdy nie potrafimy czynić uczynków miłosierdzia? Broń Boże. Dopóki więc mamy czas, czyńmy dobrze wszystkim, a zwłaszcza tym, którzy należą do rodziny wiary [Gal. 6, 10]. Święci są bogami z łaski Pana Boga, gdyż są przebóstwieni. Bóg stał się człowiekiem i uczyni człowieka bogiem – mówi Kościół Święty. Stichera do Zwiastowania. "Ja rekh" - mówi święty Dawid, prorok przez Ducha Świętego - "jesteście z natury bogami i wszyscy jesteście synami Najwyższego [Ps 81,6]. Bogowie są czysto chrześcijanami żyjącymi na ziemi, zwłaszcza osobami uświęconymi - biskupami i kapłanami. Są oni prawdziwie jak bogowie na ziemi: mają władzę rozstrzygania i wiązania grzechów, sprawowania największej tajemnicy - Eucharystii, przez którą sami są nieustannie adorowani i adorują innych, odradzają przez chrztu duchowym, świętym życiem i czynią ludzi, dzieci cielesne, dzieci Boże, dziećmi Królestwa Niebieskiego, oświecają światłem Ewangelii, nauczając siedzących na ziemi i cieniem śmierci, wypędzają ciemności namiętności, prowadzą ich na drogę prawdy, na drogę wieczną, wyprowadzają uczciwość z niegodnych, z głębin występków na ścieżkę cnót diakonów i dziękować Panu za ustanowienie na ziemi tych boskich stopni. Suweren jest głową państwa, a państwo jest, że tak powiem, złotą arką chrześcijańskiej wiary prawosławnej. Jakże czcigodnym powinien być dla nas władca prawosławny, zarówno jako król, jak i jako strażnik wiary i Kościoła Chrystusowego! Módlmy się więc za króla, abyśmy mogli wieść życie ciche i spokojne, z całą pobożnością i czystością (1 Tym. 2:2). Chodź pośrodku swego domu w prostocie serca i życzliwości [Ps. 100, 2], życz wszystkim zadowolenia i ciesz się zadowoleniem swojej rodziny oraz jej zdrowiem, pokojem i pomyślnością; niemniej jednak uważaj wszystkie ziemskie błogosławieństwa za śmieci, nie żałuj ich i nie przywiązuj się do nich sercem, ale lgnij do jedynego Boga, życia nieskończonego. Jeśli Boże stworzenie jest tak piękne, to o ile piękniejszy musi być Stwórca? Jeśli Jego stworzenia są tak słodkie, to o ile słodszy jest sam Stwórca? I mimo wszystkich Jego błogosławieństw, jakie nam dał, czy nie powinniśmy przylgnąć do Niego samego? Naprawdę. I uważaj wszystko, co ziemskie, za śmieci. O ile Bóg wywyższył naszą naturę, o tyle wróg stara się ją upokorzyć wieloma różnymi namiętnościami i nałogami życiowymi: pychą, arogancją, złośliwością, zazdrością, skąpstwem, obżarstwom, pijaństwem, rozpustą, pożądliwością, nieposłuszeństwem i innymi. Dlatego należy zawsze przeciwstawiać się diabłu. Dlaczego oszczędzamy innym słodyczy w jedzeniu i napojach? Być chciwym, cieszyć się, być nasyconym, oznacza, że ​​popełniamy grzech za nowy grzech. Jakże gniewamy Stwórcę! Gdzie jest miłość przykazana przez Zbawiciela, miłość, która nie szuka swego? Gdzie jest ukrzyżowanie ciała z namiętnościami i pożądliwościami? Gdzie jest miłość bliźniego jak siebie samego? Dlaczego nakazano miłować bliźniego jak siebie samego? Ponieważ on, podobnie jak ja, jest na obraz Boga, jest do mnie podobny we wszystkim, jest tej samej krwi co ja, jest członkiem Chrystusa. Inna jest chwała słońca, inna chwała księżyca, inna gwiazd... (1 Kor 15,41). Oznacza to, że święci są tak świetni jak słońce, księżyc i gwiazdy! O, Panie świętych! O błogosławieństwo świętych, nieskończone, niezmienne, nigdy nie przemijające! Co oznacza wszystko, co ziemskie? Jeden cień, krótki sen, sen wyobraźni, chwilowa gra ciała. Pan jest w sercu – to wszystko: całe życie, pokój, nasza błogość – wszystko inne jest nam dane bez naszej troski, troski i smutku. Po prostu zawsze miej Boga w swoim sercu i zaszczepiaj to samo innym. Smutki związane z codziennymi sprawami są po prostu szaleństwem, marzeniem, paradoksem. Jak przez moją pychę, arogancję, złośliwość, zazdrość, skąpstwo, nieposłuszeństwo, niewstrzemięźliwość, cudzołóstwo, kłamstwa, oszustwa i inne namiętności, diabeł wzniesie się ponad obraz Boga jakim jest człowiek (ja i ​​moi bliźni), a w swojej osobie ponad samego Boga - a ja to wytrzymam, pozwolę, aby działały we mnie różne namiętności, przez które diabeł panuje nad dziedzictwem Boga? A może nie mam rozumu, wolnej woli, że diabeł zagra mną jak pionkiem? Bóg! Niech to się nie stanie. Bóg! Wkrótce zmiażdżymy szatana pod naszymi stopami. Bóg! Dziękuję Ci za cudowne zbawienie, które zesłałeś mi poprzez modlitwę na zajęciach z Semginą. Przez chwilę pogardzałem pewnym biednym chłopcem, który wszedł do klasy i nieszczerze, obłudnie powiedziałem mu: cześć, dziecko, - i zaatakował mnie przebiegły i zły demon, pozbawiając mnie spokoju, śmiałości i wolności, wnosząc do mojej duszy zamęt, ciasnotę, ciemność, wstyd, upokorzenie; ale modliliśmy się do Ciebie (modlitwa przed rozpoczęciem nauczania), uświadomiłem sobie równość wszystkich ludzi przed Tobą, synostwo w Chrystusie, honor, wielkość każdej osoby jako obrazu Boga i członka Chrystusa, a Ty opuściłeś niegodziwość mojego serca i uspokoiłeś mnie, i dałeś mi odważne, jasne, zdrowe słowo i oświeciłeś moją twarz, i uczyniłeś wszystkie swoje dzieci drogie mi, tak miłymi, abym się z nimi nie rozstał. Sprawiliście, że moje dzieci w pensjonacie Jakowlewej były dla mnie równie miłe i zapewniłyście mi taką samą wolność słowa. Ale oddal ode Mnie, Panie, na zawsze ducha pogardy i arogancji, a daj mi ducha łagodności i pokory, bo czyż nie jestem najgorszy ze wszystkich, czyż nie jestem naprawdę ostatni ze wszystkich, najbardziej zły ze wszystkich? Nie można wszystkich nawrócić do Chrystusa na drodze zbawienia, bo każdy jest wolny, a sam Chrystus Bóg nikogo nie zmusza do pójścia swoją drogą, ale radzi, przekonuje i sprawia przyjemność. Ratuj siebie, a innych tylko karć, napominaj z łagodnością: jeśli słuchają, to dobrze; jeśli nie posłuchają, sami za to odpowiedzą; nic nie będzie od ciebie wymagane. (Jaka jest wartość samej męki, zepsucia nieśmiertelnej duszy na skutek gryzących słodyczy, gorliwości o słodycze. Z powodu tej męki, z powodu tego zepsucia duszy, należy całkowicie pogardzać wszelkimi słodyczami, nieczystymi śmieciami, aby je uważać: są dobre, ale trzymanie się ich jest złe.) Wystarczy, że oddasz się szaleństwu i obłudzie – oburzysz się w duchu, ponieważ w okresie Wielkiego Postu Twoja rodzina je mięso. Trwajcie w miłości i nie gniewajcie się na tych, którzy grzeszą; Czy to przez to marnotrawstwo, czyli jedzenie i picie, będziemy zanieczyszczać swoje dusze namiętnościami, pozbawiać się miłości i pokoju z bliźnimi? Czy to z powodu tych śmieci dajemy w sobie miejsce diabłu? Czy nie byłoby większym grzechem wrogość wobec bliźniego niż jedzenie? Rozważnie przeskakuj przeszkody stawiane przed tobą przez diabła i złe ciało. Strzeż swego serca, bo z tego brzucha wychodzi [Przyp. 4, 23]. Czy dawanie służbie jednej filiżanki słodkiej herbaty lub kawy na raz to luksus? A ile to kosztuje? Bardzo mały. Ale człowiek jest obrazem Boga, koroną stworzenia, istotą bezcenną, odkupioną bezcenną krwią Syna Bożego i dla niego są przygotowane wszystkie ziemskie słodycze, raj słodyczy i nieskończone słodycze nieba są dla niego przygotowane. Co za szaleństwo oszczędzać dla niego cokolwiek! Co za śmiałość! Cóż za oburzenie na Stwórcę! Trzeba się cieszyć, że człowiek, nawet nasz sługa, otrzymuje słodycze z naszych rąk i uważać za zaszczyt zadowolić i zachwycić go, tak umiłowanego przez Boga, który jest słodyczą nieskończoną dla tych, którzy Go miłują. Jacy jesteśmy szaleni! Oszczędzamy cielesnych słodyczy dla bliźniego i czerpiemy w sobie duchową gorycz! I słusznie! Czy nasze słodycze, a nie Boże, są dane przez Boga tylko nam, a nie naszym wspólnym sąsiadom? Pan daje nam melodię, a my dzielimy się nią z innymi. Ale oto co jest niesamowite, dzikie i szalone! Chcemy zmniejszyć udział naszych bliźnich, aby nasz udział był większy, abyśmy mogli dać jak najwięcej naszemu ciału, chociaż jest to niezwykle szkodliwe zarówno dla ciała, jak i dla ducha. Dlatego prawdziwy chrześcijanin trwoni dary Boże na rzecz bliźnich, gromadzi oliwę dla siebie w dniu spotkania Oblubieńca dusz – Chrystusa, a dla własnego dobra zostawia jak najmniej. Ze swego majątku wydobywa owoc miłości, niech ten słodki owoc przyniesie Chrystusowi Królowi, który nas umiłował aż do śmierci i dał nam swoje najsłodsze i najczystsze Ciało oraz najczystszą Krew na pokarm i napój, abyśmy nie szczędzili niczego z naszych, naszych słodyczy bliźniemu, który jest Jego członkiem i naszym, zjednoczmy się w jedno duchowe ciało i nie szczędźmy sobie niczego, depczmy wszystko, co doczesne jest wolą serca, jak proch i nie będziemy z tym jednym ciałem proch – ciało z diabłem, którego marzeniem jest rozbić nasze serca na proch ziemi i zasiać w naszych sercach wrogość wobec Boga w obliczu Jego obrazu – człowieka i nagle uzbroić nas zarówno przeciwko Bogu, jak i przeciwko człowiekowi! Mój Boże! Cóż za wspaniały człowiek – prawdziwy chrześcijanin! Pomyśl tylko, że narodził się z Boga, że ​​jest dzieckiem Bożym w Chrystusie i jednym z Chrystusem! Mówi się bowiem: Kto spożywa Moje Ciało i pije Moją Krew, trwa we Mnie, a Ja w nim [Jan. 6, 56]. Dusza duszy, ogień, przenikliwy węgiel drzewny lub węgiel. Bóg w sercu jest naszym życiem i błogością! Miłość do Boga i bliźniego, pogarda dla wszystkiego, co ziemskie, jako przemijające i przemijające – oto prawdziwa mądrość i życie człowieka! Spraw to, Panie! Pan, nasz Opiekun, nieustannie się o nas troszczył, troszczy się i nadal będzie się o nas troszczył. Sam bowiem powiedział: Nie opuszczę cię ani nie opuszczę [Hebr. 13, 5]. Jakże przewrotne jest życie ziemskie! Tutaj, w tym samym domu, żyje zadowolenie, bogactwo i radość, ale tutaj panuje skrajna bieda i bieda, a bogaci nie dbają o biednych; tutaj są zdrowi i weseli, ale tutaj są chorzy i smutni; tu człowiek narodził się na świat i tu człowiek świat opuścił; tu wesele, tu śpiew pogrzebowy; tu taniec, tu łzy; oto pieśni radości i oto szlochy smutku! Tak właśnie wygląda nasze ziemskie życie! Jaka ona jest zmienna! Albo tu są bogate stroje, a tu brudne, podarte szmaty! Umrzyj za wszystko, co ziemskie, ale ożyjesz za wszystko, co niebieskie. Postępuj w prostocie serca. Umartwiaj brzuch i ożywiaj duszę. Sy 60 – Pan Jezus Chrystus jest wszystkim we wszystkich. Dlaczego powinniśmy się martwić? Na co mamy nadzieję w rzeczach bezdusznych? Dlaczego nie Dawca wszelkich błogosławieństw, Odżywiciel wszystkich stworzeń? Dlaczego słuchamy w naszych sercach szalonych sugestii diabła, wroga Boga i ludzi, ojca wszelkich kłamstw, marzycieli, pysznych, zazdrosnych, skąpców, przeciwników i nieposłusznych? Czy można zrównać rzeczy nieporównywalne: osobę i słodycze, osobę i pieniądze, osobę i ubranie, osobę i meble itp.? I to się robi. Człowiek staje się niższy od tego wszystkiego. Nie oszczędzam na słodyczach, ubraniach i meblach, ale nie oszczędzam na ubraniach i chlebie dla naprawdę biednych. I tak postępują obdarowani przez Stwórcę umysłem, obrazem i podobieństwem Bożym? I tak postępują chrześcijanie, nazywani dziećmi Bożymi? Sąd bez miłosierdzia dla tych, którzy nie okazali miłosierdzia; miłosierdzie wynosi się ponad sąd [Jak. 2, 13]. Obrzydliwością człowieka jest obrzydliwość dzieł rąk Stwórcy, podczas gdy Pan stworzył wszystko mądrze [Ps. 103, 24] i wszelkie dobre rzeczy [Rodz. 1, 31]; to jest ucisk diabła na Stwórcę przez nas. Jacy jesteśmy szaleni i lekkomyślni! Uwodzi nas uroda, biel, delikatność, rumiana skóra, nieco odsłonięty biust (u kobiety), ale brzydzi nas ciemna, szorstka skóra, zwłaszcza jeśli prosta kobieta ma nieco odsłonięty biust - grzech wspólny! O duma słodyczy! O zmysłowość! To wszystko począwszy od słodyczy, które toczą wojnę w naszym życiu, od uzależnienia od piękna cielesnego. To jest cała pożądliwość ciała, pożądliwość oczu i pycha życia (1 Jana 2:16)! Przebacz nam nasze grzechy, Panie, oświeć nasze ciemności! Czy to nie jest ta sama ziemia – ciało delikatne i piękne oraz ciało szorstkie i brzydkie, czy nie jest to ta sama ropa i pył: gdzie jest różnica w grobie? Brzydzić się grzechem: pychą, złośliwością, zazdrością, cudzołóstwem – oto co! Musimy brzydzić się diabłem, rozgoryczyć się na diabła, a nie na osobę, na którą diabeł szydzi złośliwie; trzeba współczuć naszym wrogom, zlitować się nad nimi, być dla nich wyrozumiałym, modlić się za nich, bo nie wiedzą, co czynią. Musimy uważać się za godnych obelg, wyrzutów, wyrzutów, przekleństw ze strony naszych bliźnich z powodu naszych grzechów: przyjmiemy to, co jest godne naszego zła - pychę, naszą zazdrość itp. Jeśli otrzymamy dobre rzeczy z ręki Pana, czy nie będziemy tolerować złych? [Stanowisko. 2, 10]. Zapomnij więc o kimkolwiek i brzydź się czymkolwiek z wyjątkiem grzechu i jego winowajcy, bo wszystko jest dziełem rąk Boga; Tak samo nie gniewajcie się na nikogo innego, jak tylko na diabła, bo to on jest sprawcą wszelkiego zła: człowiek jest żałosnym narzędziem swojej złośliwości, nie wiedząc, co czyni. Jak możesz szczególnie brzydzić się ciałem swojej matki, od której sam otrzymałeś ciało? Musimy pamiętać, że Sam Pan stał się wcieleniem, uświęconym i wywyższonym ludzkim ciałem. Jakże uwielbione jest nasze ciało w relikwiach świętych! Są nawet na tronie, w Ciele i Krwi Baranka Bożego! Chrystus jest we wszystkim i we wszystkich [Kol. 3, 11] – jak mogę śmieć kimkolwiek pogardzać i pogardzać oraz w jaki sposób i z powodu czego? Syj! W każdym i we wszystkim będę Cię całować, oddawać Ci cześć, bo wszystko pochodzi od Ciebie! Precz ze starym urokiem - duma i wstręt! Bóg! Dziękuję Ci, że dzisiaj (29 maja, niedziela) pomogłeś mi bez potknięć, choć w trudnych okolicznościach duchowo i cielesnych, przeprowadzić Boską Liturgię, a następnie nabożeństwo do Ikony Matki Bożej Iveron. Bóg! Dziękuję Ci, bo uratowałeś mnie od ciasnych warunków i smutku w mieszkaniu celnika Aleksieja Puchkowa przed nabożeństwem o modlitwę wiary; Dziękuję Ci, że uratowałeś mnie w domu po popołudniowej herbacie, jednym słowem przebaczając mi mój grzech! Cierpliwy, Wszechmiłosierny, chwała Tobie! Naucz mnie też cierpliwości! Jak pokorny i cichy jest mój teść, staruszku! Ale jestem przed nim dumny i odważny! Biada mi, grzesznikowi, który się znudził! To stary człowiek i mój ojciec, a kim ja jestem? - robak, a nie człowiek, hańba dla ludzi i poniżenie ludzi [Ps. 21, 7]. Czy jestem dumny z chleba i soli, herbaty i cukru, czy pieniędzy? Czyż nie powinnam z wielkiej wdzięczności dla ojca ukorzyć się przed nim i radować się, że na starość mogę mu służyć, który tak wiele dla mnie zasłużył, który dał mi swoje miejsce, swoją córkę, swoją własność! Bóg! Przebacz mi moje wielkie grzechy i naucz mnie czcić mojego ojca z czcią stosowną do jego rangi, jego starości, tytułu mojego ojca, być mu szczerze wdzięcznym, cichym i pokornym przed nim! To jest słuszne! Dlaczego mam mu współczuć? Czy to zwykła, codzienna porcja słodkiej herbaty? To się nie stanie. Nie żałuję tego dla siebie – i on też nie. Czy skuszę się na takie drobnostki? A czy Pan mi tego nie posyła? Czyż nie jest satysfakcjonujący? Tak, jestem zazdrosny o miłość, ale poczucie wrogości wobec bliźniego uważam za wielką zbrodnię, [...] morderstwo wewnętrzne. Oto cokolwiek jest dobre lub cokolwiek dobrego, niech bracia i siostry żyją razem! [Ps. 132, 1]. Panu podoba się pokój rodzinny, jednomyślność członków rodziny, społeczeństwa, państwa i Kościoła. Wspólna, jednomyślna modlitwa podoba się Panu! Jak łatwo jest się modlić! Jaki pokój, jaka radość dla duszy! Chwała Tobie, Panie, za wszystko i za wspólną i zgodną modlitwę w domu i w kościele! Spraw, abyśmy zawsze Tobie się podobali. Należy przemówić do rozsądku tym, którzy twierdzą, że spotkania kościelne nie są potrzebne. Czy modlicie się zawsze ochoczo, czy wierzycie w każde słowo modlitwy, czy ochoczo, pokornie, z wiarą, nadzieją i miłością wypowiadacie słowa modlitwy; Czy chętnie, stanowczo i z szacunkiem wymawiacie w modlitwie imiona swoich rodziców, władczyni, cesarzowej, spadkobierczyni, swoich przełożonych lub mentorów, krewnych i wszystkich osób związanych z wami więzami duchowymi i cielesnymi? Czy z szacunkiem i miłością wymawiacie imiona świętych, których wzywacie, aby wspierali waszą modlitwę, byli orędownikami i modlitewnikami za was i za innych ludzi? Mierzysz według miarki, i tobie odmierzą: twoja modlitwa powróci do twojego łona. A matka jako matka jest większa ode mnie, bo jestem jej synem, a krzyż, którym mnie błogosławi, jest nieskończenie wyższy ode mnie, bo jest mocą Boga i, że tak powiem, samego Chrystusa. Dlatego godzien i sprawiedliwy jest, aby moja matka błogosławiła mnie, mimo że jestem księdzem. Ale jak od księdza prosi także o moje błogosławieństwo: w ten sposób jesteśmy wzajemnie Boga, a naszym początkiem i końcem jest Bóg. Gdy tylko wyciągnąłem ręce sercem i ciałem do Boga żywego z wiarą i nadzieją na dar deszczu, powiedziałem tylko: Panie! ześlij deszcz na spragnioną ziemię, bo w Twojej prawicy są wszystkie żywioły – i wkrótce tego samego dnia, około czterech godzin później, spadł deszcz. Chwała Tobie, Panie, bo słuchasz głosu robaka, bo jestem robakiem, a nie człowiekiem - robakiem, bo pełzam po ziemi i po ziemi i przylegam do ziemi, i żyję bardziej na ziemi niż w niebie. Biada tym, którzy gardzą pasterzami i arcypasterzami z osobna, zwłaszcza biada tym, którzy gardzą ich najświętszym zgromadzeniem (Synodem), gdyż kto gardzi pasterzami i arcypasterzami, gardzi samym Naczelnym Pasterzem – Chrystusem, który ich dał, i Duchem Świętym, który ich ustanowił. Dlatego też powinniśmy z wielką czcią czcić pasterzy i arcypasterzy, abyśmy mogli być uczestnikami łaski danej im od Boga – nauczania, sakramentów, pasterstwa, przewodnictwa do życia wiecznego. Z odwagą, siłą i stanowczością należy wymawiać w modlitwie imiona pasterzy lub arcypasterza i ich najświętszej klasy rządowej (Synod). Bóg dał mojej matce prawo błogosławić mnie, mojego syna. Szanuję swoje prawo, stoję za nim – muszę szanować prawo mojej matki i zawsze być mu wierna, aby było dla mnie dobrze. Początkiem mądrości jest bojaźń Pańska (Przyp. 9, 10]. Nabywajcie bojaźni Bożej, abyście byli mądrzy. Jeśli jesteście ubodzy w mądrość chrześcijańską, czyli cnoty, proście z niewątpliwą wiarą Matkę Mądrości Hipostatycznej, Najświętszą Dziewicę Theotokos, która jest zawsze blisko nas, jak Bóg, a otrzymacie. Z doświadczenia. Proś o samą Mądrość Hipostatyczną. Że ja, przeklęty, nie dziękuję Panu, że Go zbawił przez Jego prawdę, przez Jego imię? Uchronił mnie od wewnętrznej złośliwości i pogardy dla szanowanych osób i członków rodziny. Jesteśmy jednym ciałem z wielu pod Głową Chrystusa (1 Kor. 10:17). Och, starożytny urok dumy i złośliwości! Bóg! Dziękuję Ci, że dwukrotnie mnie uratowałeś w klasie (szóstej) i że dałeś mi spokój i śmiałość, że ocaliłeś mnie po wyjściu z klasy w drodze do domu przez Twoje imię i moją wiarę razem z Twoją, bo moja wiara pochodzi od Ciebie i w Tobie. Potem wielokrotne akcje ratunkowe wieczorem w domu. O mój Jezu, przepaści mojego zbawienia, przepaści miłosierdzia, miłości, hojności – chwała Tobie! 30 maja 1866. Duch uzależnienia od dóbr ziemskich i litości dla nich jest prawdziwie duchem diabła. Trzeba być wobec nich obojętnym, gardzić nimi, uważać ich za proch, ale żarliwie odnosić się do Boga i bliźniego ze względu na Boga, troszcząc się o jego duszę, która jest obrazem Boga. Jak będziemy dbać o duszę bliźniego, skoro zaniedbujemy jego potrzeby cielesne? How shall we lay down our souls for him, when we spare for him our material property, which is dust, when we madly prefer earthly things to man created in the image of God, when we exchange for dust the king of the earth, rational, endowed with freedom, destined for immortality, for the eternal kingdom with Christ, for cohabitation with the Angels and saints! Wchodząc do kościoła i widząc oblicza Pana, Matki Bożej i świętych, przypomnijcie sobie słowa Apostoła skierowane do nas, wierzących: nie jesteście już obcymi i przychodniami, ale współobywatelami świętych i członkami Boga, ustanowieni na fundamencie apostołów i proroków, mając za kamień węgielny samego Jezusa Chrystusa (Efez. 2, 19 – 20], czyli: przyszliście do góry Syjon i do miasta Boga żywego, do Jeruzalem niebieskiego i dziesięciu tysięcy aniołów, do rady triumfalnej i Kościoła pierworodnych zapisanych w niebie, do Boga Sędziego wszystkich, i do duchów sprawiedliwych, którzy stali się doskonałymi, i do Jezusa, Pośrednika Nowego Przymierza [Hebr. 12, 22 – 24]. Cerkiew wyraźnie reprezentuje tę prawdę. Oto kim jesteśmy, moi chrześcijańscy bracia, takim jesteśmy społeczeństwem! Czy cała ziemia ze wszystkimi jej błogosławieństwami nie jest prochem przed nami i dla nas? Czy to nie podłe, czy to nie upokarzające, czy nie jest szaleństwem, gdy jesteśmy przywiązani sercem do tych korzyści? Czy nasze serce nie powinno być stale cerkwią Boga? Czy ogień miłości do Boga nie powinien płonąć nieustannie na ołtarzu naszych serc? Czy nasze serce nie powinno być żywą, płonącą i pachnącą kadzielnicą? Ale chcemy go całkowicie zgasić, a wielu, wielu z nas już to zgasiło - jakbyśmy chcieli, żeby nie tylko pachniało kadzidłem wiary, nadziei, miłości, ale jakbyśmy chcieli, żeby śmierdziało smrodem niewiary, braku wiary, beznadziejności zmartwychwstania i lepszego życia, odpłaty za zło i cnotę, złośliwości, pychy, zazdrości, chciwości, skąpstwa, nieczystości, kłamstwa, lenistwa, obżarstwo i inne namiętności. Opamiętajmy się, bracia, obudźmy się z duchowego snu i bądźmy trzeźwi do końca życia, gdyż sąd jest już u drzwi, a tron ​​Pana Wszechmogącego jest przygotowany na sąd. Widząc na ikonach Zbawiciela przedstawionego z prawą ręką błogosławiącą, z kulą w dłoni, przypomnijmy sobie słowa troparionu z okazji Narodzenia Najświętszej Bogurodzicy; Od Ciebie wzeszło Słońce sprawiedliwości, Chrystus, Bóg nasz, i zniweczywszy przysięgę, dałeś błogosławieństwo i zniszczyłeś śmierć, dając nam życie wieczne i słowa proroka Izajasza: On zasiada nad okręgiem ziemi, a ci, którzy na niej mieszkają, są przed Nim jak szarańcza. Rozciągnął niebiosa jak cienką tkaninę i rozpostarł je jak namiot do zamieszkania. W nic zamienia książąt, sędziów ziemi w coś pustego (Izaj. 40, 22 – 23]. Musimy się radować, że Bóg kogoś do nas pośle i będziemy służyć samemu Panu w osobie naszego bliźniego, gdyż [podobamy się] Panu w osobie naszego bliźniego: wszyscy jesteśmy Jego członkami. Tak jak uczyniliście to jednemu z tych najmniejszych moich braci, tak uczyniliście mnie [Mat. 25, 40]. Niezależnie od tego, czy przychodzą do ciebie goście, czy żebracy, przyjmuj ich i służ im z pogodnym obliczem. Urzeczywistniajcie ideę Kościoła w sobie i w innych. Stale patrz swoimi mentalnymi oczyma na Głowę Kościoła, Jezusa Chrystusa. Nasza cerkiew pięknie przedstawia Kościół – zgromadzenie wierzących i świętych pod Głową i skrzydłem (dachem) Chrystusa Boga, Głowy Kościoła. Głowa Kościoła oznacza Głowę – Chrystusa; dach cerkwi to [...] Chrystus, ściany z kamieni lub drzew to święci i my, fundamentem cerkwi jest znowu Chrystus, apostołowie i prorocy. Czy nie pozwalacie na mięso w czasie Wielkiego Postu, aby wasze marnotrawne ciało nabrało większej pożądliwości i zostało skalane we śnie i w rzeczywistości? O, jak dobry jest post, przyczyna czystości, czystości i umartwienia, czuwania i modlitwy, miłosierdzia i innych cnót, gdyż ten, kto pości, dostrzega ludzkie uczucia i staje się bardziej współczujący i miłosierny! Matka Boża, jako nieskończenie umiłowana czystość, łagodność, pokorę i każdą inną cnotę, nieskończenie brzydzi się wszelkim grzechem. Ona tego chce od nas, swoich dzieci. A śniący, diabeł, bluźni imieniu Najczystszego za pomocą dobrowolnych lub mimowolnych narzędzi swego bluźnierstwa - ludzkich serc! Łotr, oszczerca! Kiedy mówi kłamstwo, mówi po swojemu, bo jest kłamcą i ojcem kłamstwa, nauczycielem wszelkiej nieczystości (Jan. 8, 44]. Nienawidźmy, bracia moi, całą duszą, całym sercem, całą myślą i miłujmy całym sercem cnotę, źródło wszelkiej cnoty, dobroć i błogość – Boga, Przeczystą Matkę Bożą, słońce cnót, świętych Aniołów Pańskich, jak słońce w swej czystości i święty lud Boży, jak słońce i gwiazdy w ich cerkwiach i cnotach, wysławiajmy Pana, który mieszka w światło niedostępne, sprawmy Mu przyjemność i stańmy się dziedzicami obiecanych dobrodziejstw. Po co zaplatać włosy? cudzołożyć? Niech waszą ozdobą nie będzie zewnętrzne splatanie włosów, złote nakrycia głowy lub ozdoby w ubiorze, mówi Apostoł (1 Piotra 3:3). Bóg! Innym więc razem w prostocie i sile wiary i nadziei modliłam się do Ciebie o dar deszczu i innym razem spełniłeś moją pokorną i wierną modlitwę, tak jak spełniasz wszystkie moje modlitwy o Twoją chwałę. Dziękuję Ci, wszechmiłosierny, wszechmocny, wieczny, łaskawy, protekcjonalny Królu! Ale kim jest człowiek, który o nim pamięta, albo syn człowieczy, który go odwiedza i wysłuchuje jego modlitwy? [Ps. 8, 5]. Ale Ty nie pogardzasz nikim i niczym, bo cała Twoja istota jest Panem, Miłośnikiem Dusz! (Mądrość Salomona.) Nie oszczędzaj niczego dla człowieka, bo człowiek jest nieskończenie drogi: oddaj mu cały świat, a nawet niewiele. Wszystko na świecie jest dla niego. I żałujemy, skąpimy mu. Dziękuję Ci, Panie, za Twoje zbawienie, które objawiło mi się dzięki modlitwie przed Twoim obrazem, który mam w swojej sali modlitewnej. Nie ustawaj, mój Jezu, aby mnie zbawić, ożywić mnie, który zostałem zabity przez grzechy, aby mnie uspokoić i zachwycić. 31 maja 1866 W swoim ojcu i matce szanujcie godność i prawa człowieka, ojca, matki, członków Kościoła i obywateli społeczeństwa równych w prawach z innymi członkami. Oddawaj każdemu to, co mu się należy. Kiedy wróg dotknie twojego serca żądłem litości nad słodyczami, pieniędzmi lub ubraniem bliźniego, mów z całą stanowczością w sercu do Pana: Ty, Panie, jesteś moją wieczną słodyczą, moim niewyczerpanym skarbem, moją jasną, niezniszczalną szatą: tylko do Ciebie można się złączyć. Człowiek! Jesteś jak pływak unoszący się na kruchym promie pośrodku dużej, rwącej rzeki przy silnym wietrze: przy najmniejszej nieuwadze nad sobą i swoim postępowaniem grozi ci wywrócenie się do rzeki wraz z wahadłowcem siłą tego nieustannie gwałtownego wiatru i udławienie się falami rzeki. Bo nieustanne działanie namiętności w nas jest rzeczywiście jak wielka, niszczycielska burza, a my ciałem jesteśmy jak człowiek w kruchej łodzi, ale nasze codzienne życie to rwąca rzeka, która gna nas swoimi czynami do bezkresnego oceanu wieczności; podmuchy pasji - podmuchy silnego wiatru; zniewolenie namiętnościami, utonięcie w namiętnościach, zaciemnienie namiętności - utonięcie w rzece. Niech się raduje dusza moja w Panu, bo mnie przyodział w szatę zbawienia i przyodział mnie w szatę wesela, bo jak pan młody włożyłeś na mnie koronę i jak oblubienicę przyozdobiłeś mnie pięknością (Izaj. 61, 10] 62 . Moja kamilawka jest moją koroną, moje święte szaty są szatami zbawienia, szatami radości. Ale w sensie duchowym moją koroną jest Chrystus, a szatą radości, szatą zbawienia jest On. Wy wszyscy, którzy zostaliście ochrzczeni w Chrystusie, przyoblekliście się w Chrystusa [Gal. 3, 27]. Naucz mnie, Panie, służyć Ci stanowczo, abym całą duszą wypowiadał mocno każde słowo modlitwy, uwielbienia i dziękczynienia! Budzić się! Rozmawiaj z Panem tak często, jak to możliwe, a stopniowo staniesz się podobny do Niego: od Cichych nauczysz się łagodności, od Wszechdobrego – dobroci, od Wszechmądrego – mądrości, od Wszechmogącego otrzymasz siłę, od Długowieczności nauczysz się cierpliwości, od Błogosławionych – błogości. Zostaniesz wybrany wraz z wybranymi [Ps. 17, 27]. Jak śmierdzące powietrze w pomieszczeniu, nie odświeżone powietrzem z zewnątrz, tak smród namiętności w człowieku, nieoczyszczony duchem modlitwy, pokuty i czułości serca. Oczyszczamy i zmieniamy powietrze w naszym domu - tym bardziej konieczne jest oczyszczenie i zmiana powietrza duchowego w duszy: wypędzenie ducha złości i napełnienie się Duchem Świętym poprzez żarliwą modlitwę i sakramenty. Bądźcie napełnieni Duchem, rozmawiając ze sobą przez psalmy, hymny i pieśni duchowne, śpiewając i grając Panu w sercach swoich [Ef. 5, 18 – 19]. Pracuję dla was nieustannie, mówi Pan, pracuję codziennie, w każdej minucie, rodząc was 63 z wody i Ducha, oświecam wasz umysł, działam na wasze uczucia, karmię was Moim Słowem, Moim Ciałem i Krwią; Przygotowuję chleb i różne owoce dla waszego pożywienia i przyjemności, nalewam życiodajne powietrze dla waszego odpoczynku, stale je odświeżam, nawilżam i rozcieńczam; Oświecam cię światłem Mojego słońca, ukazując niedostępne światło Mojej Boskości; Przygotowałem wiele różnych materiałów na wasze szaty; jesteście ozdobieni dziełami moich rąk, dziełami sztuki Moich stworzeń, których nauczyłem; Dam wam odpoczynek w waszych domach, które wielu z was ma jak królów; Wybawiam Cię od grzechów, przygotowuję domy wieczne. - Co dla mnie robisz? Jak Mi pracujecie i służycie, czym Mnie za to wszystko wynagradzacie? Nie chcesz Mnie poznać, albo bluźnisz Mojemu imieniu, gardzisz Moim Słowem, Moimi przykazaniami i żyjesz w pychie i złośliwości, zazdrości i skąpstwie, w pożądliwości i nieumiarkowaniu, w lenistwie i rozpuście, w lenistwie i roztargnieniu. Jeśli masz jakieś nadzieje, powiedz mi, na co masz nadzieję w przyszłości, prowadząc taki sposób życia? A może, jak zwierzęta, nie macie żadnej nadziei? Tego właśnie ode Mnie oczekujecie: jeśli dalej będziecie tak żyć, przyjdę do was jak złodziej, rozerwę was na pół i postawię wasz dział wśród niewiernych: będzie płacz niepocieszony i wieczne zgrzytanie zębów (Łk. 12, 46; 13, 28]. Cóż znaczy zwykły pokarm bez duchowego pokarmu Ciała i Krwi Chrystusa, wiary w Boga, bez szczerej modlitwy, bez słowa Bożego i pism świętych ojców? „Nie ma nic lepszego niż brud, który jest pod naszymi stopami i całym ciałem”. Co oznacza zwykłe picie lub wszelkie napoje bez picia prawdziwej – Krwi Chrystusa, bez śpiewu i pieśni duchowych? Jeden ciężar, jeden upadek, czasem wzrost grzechów. Dlatego bądźcie gorliwi o pokarm Pański, o napój Pański. O, jakim błogosławieństwem jest wiara w Boga, modlitwa czy rozmowa z Bogiem, Ciałem i Krwią Chrystusa, czytanie słowa Bożego, Pisma Świętego Ojców! Ożywiają, oświecają, ułatwiają, uspokajają, wyzwalają, zachwycają, rozprzestrzeniają ducha i ciało. Kochajmy więc wstrzemięźliwość, post i modlitwę, które oddalają namiętności, i przez wiarę trzymajmy się Pana, Jego Słowa, będziemy angażować się w duchową kontemplację i medytację, pilnie czytajmy pisma świętych ojców i praktykujmy wszelkie cnotliwe uczynki. Na jedzenie i napoje patrzcie jak na brud i proch, a na tego, kto je spożywa, jak na króla i właściciela, na obraz Boga, na zarządcę wszystkiego na ziemi... Stwórzmy człowieka na Nasz obraz i podobieństwo i pozwólmy mu posiąść... całą ziemię [1 Mojż. 1, 26]. Kim jesteś, że wkraczasz w prawa obrazu Boga i jednocześnie swoje własne? Kim jesteś, głupcze, który szczędzisz darów Bożych dla bliźniego, głodnego, spragnionego, nagiego, bezdomnego, skoro masz tych darów w obfitości? Kim jesteś, diable? Bóg! Dziękuję Ci, bo po niespokojnym i bezczelnym, smutnym stanie ducha spowodowanym licznymi grzechami, obdarzyłeś mnie spokojem i odwagą na czas dwóch zajęć (w piątej klasie). Czerwiec 3 dni. 1866. Bóg! Całe nasze życie, nasz pokój, nasza błogość, nasza przestrzeń, nasza wolność to serdeczna rozmowa z Tobą poprzez modlitwę, serdeczne wsłuchiwanie się w Twoje Słowo, obcowanie z Twoimi Świętymi Tajemnicami. Ale przywiązanie serca do słodyczy, bogatych, pięknych ubrań, do dekoracji domu, sprzętów domowych, do pieniędzy – smutek, ospałość i ruina ducha, ciemność, ciasnota i niewola – jednym słowem śmierć ducha. [czerwiec] 3 1866. Wyznanie tej prawdy jest pokojem serca. Daj mi, Panie, upokorzyć się na wszystkie możliwe sposoby, rozgoryczyć się na siebie samego, jak na pychę, złośliwość, obrzydliwość wszeteczeństwa - jednym słowem naczynie na wszelki grzech, zazdrość, skąpstwo, chciwość, umiłowanie pieniędzy, obżarstwo, obżarstwo, pijaństwo, nieposłuszeństwo, brak szacunku, lenistwo, zaniedbanie w sprawach duchowych i zawodowych. twoja ranga; roztargnienie, nieostrożność, lenistwo, pasożytnictwo, niewdzięczność, stronniczość, uzależnienie materialne, hipokryzja i wiele innych niezliczonych grzechów. Jak powinniśmy patrzeć na świętych mężów Bożych? Jak nowi ludzie, oczyszczeni od mszyc grzechu, wybieleni krwią Baranka, oświeceni światłem Bożym, pachnący świętością Ducha Świętego jak cedry i cyprysy. Biada nam, grzesznikom, zepsutym, cuchnącym grzesznikom! Bogaci ludzie potrafią być kapryśni, kapryśni i źli. Bóg! Twoja miłość zakrywa i oczyszcza mnóstwo moich wielkich grzechów, ale ja nie chcę zakrywać małych grzechów mojego brata, ojca i matki! Biada mi, nieszczęsny! I nie tylko nie ukrywam grzechów bliźniego, ale je wyjawiam, powiększam i zamieniam jego najmniejsze słabości w pretekst do gniewu na niego. Biada mi, nieszczęsny! O cierniu szatana! Kiedy staniesz się nudny? Kiedy znikniesz? Bóg! Zasiej w naszych sercach swoją świętość, swoją łaskę, swoją łagodność, swoją cierpliwość! Bóg! Nie ma dla nas pokoju od grzechu i podstępów wroga! Błogosławieństwa świata - bo są darami dobrego Boga i trzeba je dobrym sercem dać bliźniemu. Wyrzeknij się swojego serca, swojej woli, wzroku, słuchu, smaku, dotyku, węchu na chwałę Bożą, to znaczy, aby doznania wszystkich zmysłów były dla ciebie niczym. Diabeł jest złym, prostym duchem, który poprzez chwilę widzenia i pustą rzecz (jakiś ruch u bliźniego) wywołuje w nas albo uczucie gniewu wobec niego, albo poczucie cudzołóstwa, albo zazdrości i skąpstwa itp. poprzez puste rzeczy, pogrążając nas w grzechach ciężkich! O diable Bożego stworzenia! Och, stworzenie, które wypaczyło swoją jasną naturę, najbardziej złe ze wszystkich ludzi na swój sposób, przykład do wypluwania z coraz większą intensywnością! Chroń nas przed nim, Panie! Zabierz go, psa nieczystego, od nas, Twoich sług! Nie przypisuj niczego swojej szczerej mądrości, na przykład całując rękę matki, nienawidzisz jej ręki, ponieważ jest czarna i niegrzeczna, a sama matka jest zbyt prosta i niewykształcona, a jej mowa jest niegrzeczna i prosta, a także jej twarz. Ale ta prostota ma po prostu serce, które w tobie, człowieku wykształconym, jest zwodnicze; Te ręce są czarne i szorstkie, ale bardziej godne szacunku niż wasze białe, bo czerń i szorstkość przylgnęła do nich od ciężkich i wielu prac na polu i w domu. Ta prosta i niewykształcona osoba jest bardzo prostoduszna, miła, łagodna, pokorna – nie będzie zaprzeczać ani krzyczeć [Mat. 12, 19]. Ta mowa jest niegrzeczna i prosta, ale szczera, a twoja jest wypolerowana, sztuczna, zapamiętana, ale nie serdeczna - twoje serce jest daleko od rozmówcy; jej twarz jest szorstka i prosta, i bardziej honorowa niż twoja, ponieważ zaćmiło ją słońce, stała się szorstka od częstego przebywania na powietrzu, od potu, od ciężkiej pracy, podczas gdy twoja praca jest lekka, duchowa, w ścianach domu. Nie licz więc na nic swojej płynącej z serca mądrości - zamiast tego postępuj zgodnie z przykazaniami Boga, kochaj Boską mądrość. Zostaliśmy policzeni jako owce na rzeź [Ps. 43, 23]: diabeł codziennie dźga, pali, przypala gniewem, pychą, pogardą, zazdrością, skąpstwem, chciwością, pożądliwością i innymi namiętnościami. Przez cały dzień zabijamy: uznano nas za owce na rzeź (Rzym. 8, 36]. To właśnie przydarza się prawdziwym chrześcijanom: są ustawicznie prześladowani przez wroga ludzi – diabła, prześladującego ich swoimi obrzydliwościami. Prostota, niepozorność. Daj Boże! Ucałuj rękę swojej matki jak sam Chrystus, bo wszyscy jesteśmy członkami Chrystusa. Absolutnie nie pogardzaj nikim. W przeciwnym razie mamy nawyk pogardy dla osób, które znamy od dawna (stary, wrodzony urok), mimo że osoba, którą znamy od dawna, jest taka sama jak osoba, którą poznaliśmy niedawno, a może nawet stała się lepsza. Zatem wszyscy jesteśmy członkami Chrystusa i powinniśmy żyć we wzajemnym szacunku. Bóg! Dziękuję Ci z całego serca za łaskę Ducha Świętego, wlaną w moje serce podczas niedzielnego całonocnego czuwania (4 czerwca, niedziela trzeciego tygodnia po Zesłaniu Ducha Świętego), za oczyszczenie grzechów, usunięcie smutku, ucisku oraz dar pokoju i wolności. Odwaga przestrzeni mentalnej i fizycznej; Dziękuję Ci za oczyszczenie moich namiętności, za zwycięstwo moich potężnych wrogów. 5 czerwca 1866. Nie martwcie się... w co się ubrać [Mat. 6:31], a ja, będąc w głębi serca poganinem, szukałem i szukałem, w co się ubrać w kościele, jakie szaty nosić, i chcę się ubierać jak najpiękniej. I martwię się, gdy arcykapłan daje mi na święto szaty niezgodne z moją wolą. I zapomniałem o ubraniach mojej duszy! O poganin! Podstępność nie lubi prostoty, nienawidzi jej, prześladuje. Ale niegodziwcy są zarówno wśród niewykształconych, prostych ludzi, jak i wśród wykształconych. Dzieci, które nauczyły się być niegodziwe, prześladują także swoich prostych rodziców, których należy kochać tym bardziej, im są prostsi, milsi, bardziej naiwni i bardziej serdeczni. Usuń, Panie, niegodziwość z dusz naszych. Och, nasze oszustwo jest oczywiste. Tak ostatni będą pierwszymi, a pierwsi ostatnimi [Mat. 20, 16]. Wielu naszych prostych, niewykształconych ludzi będzie pierwszymi, a wykształceni i oderwani od zmysłów będą ostatnimi. Precz z błyskotliwym wyglądem, precz z zewnętrznym wykształceniem, wymową, precz z modnymi ubraniami, pięknym domem, wyposażeniem i wszystkim, co jest w domu – oddaj mi swojego wewnętrznego człowieka, swoje serce. Chociaż twoja mowa jest niegrzeczna, twoja twarz jest niegrzeczna, twój chód, twoje maniery, twoje ubranie, [ale jeśli] twoje serce jest proste, dobre, ciche, pokorne, czyste - znajduję w tym wszystko. Ta mądrość jest pokojem, prawdą Bożą! Mów śmiało, z szacunkiem, do tej osoby i do tych ludzi, przeciwko którym twoje serce jest uzbrojone w złośliwość, dumę, skąpstwo i nie trać ducha, nie ulegaj tym namiętnościom: one, jak sen, znikną, jak śnieg topnieją. Kiedy odmawiacie litanie lub czytacie modlitwy w kościele podczas nabożeństw lub podczas sprawowania sakramentów, modlitw, nabożeństw żałobnych, wejdźcie najpierw w ducha Kościoła, z którym ułożył te modlitwy, i w tym duchu je wymawiajcie. Wejdźcie zatem w ducha Nieszporów, Jutrzni, Liturgii – dni powszednie, niedzielne, świąteczne, w ducha Chrztu, Bierzmowania, Pokuty, Małżeństwa, Błogosławieństwa Namaszczenia, Wielkiego i Mniejszego Błogosławieństwa Wody, pożegnań i innych modlitw oraz innych nabożeństw. Starajcie się w ten sposób pozyskać jednego ducha życia, jeden główny cel życia – podobanie się Bogu, zbawienie dusz ludzkich i własnej, dążenie do Królestwa Niebieskiego. Bez wątpienia niezachwianie życz każdemu człowiekowi tyle samo dobra, co sobie, a zwłaszcza dóbr duchowych – cnotliwego życia i zbawienia duszy. Tymi dobrymi życzeniami będziecie nieustannie podobać się Bogu, który widzi wszystkie tajemnice naszych serc. I życz swojemu wrogowi wszystkiego dobrego, zwłaszcza że ma nieszczęście być wrogiem. Przypisuj działania namiętności u ludzi nie tyle ludziom, co diabłu, i módl się do Pana o oświecenie i wybawienie od machinacji wroga. Sami oceńcie, jak silne są intrygi wroga i jak trudno oprzeć się jego gwałtownej przemocy, jego wicherowi. Módlcie się z miłością za swoich wrogów. Prednyaya (cerkiewno-słowiańska) – przyszłość. Wielka Doksologia w Jutrzni. Zmienność to kłamstwo, wypaczenie, wypaczenie prawdy, prawdziwego porządku rzeczy. Irmos z IX pieśni kanonu niedzielnego, ton 8. Belial (hebr.) – dosł.: nieistotny, bezwartościowy. W Biblii słowo to odnosi się do wszystkich zdeprawowanych, niegodziwych i złych ludzi, ale szczególnie do Szatana, jako głównego sprawcy wszelkiej niegodziwości i zła. Gobzovati (Church Glav.) – żyć w zadowoleniu, być obfitym, obfitować. Modlitwa św. Bazylego Wielkiego z sekwencji modlitw porannych. Pr ό sty (Church-Glav.) – czyli całość, niepodzielna na części. Rub (cerkiewno-słowiański) – szmata, szmata. Spalony - gorące żelazko do kauteryzacji czegoś. Modlitwa do Najświętszej Bogurodzicy w komplecie. Uczciwy (chwała kościoła) - czczony, godny, czczony. Nasza si (chwała Kościoła) - nasza. Sy (Church Glav.) – to samo co Jehowa – jedno z imion Boga, prawdziwie (rzeczywiście) istniejącego, trwającego, wiecznego. Lepo (lepotno) (Kościół Glav.) - przyzwoicie, jak należy, uczciwie. Modlitwa kapłana w sutannie i diakona w komży. Rodzić (Church Glav.) – ożywiać, rodzić na nowo (w sakramencie chrztu). Może zainteresuje Cię: