Май

Боже! Ти благодарам за свечената служба на Литургијата во Твојата благодат и причестувањето на Божествените Тајни во светот на духовните сили; за царската молитвена служба, како да помагал во неа; за молитвени служби и крштевки во домовите и за помош за време на нив; за неуспешниот брак! Ви благодариме за сè! Не оставај пред 47. Земниот живот е расиплив, кревок, кревок: денес си жив, утре си мртов - но, според уверувањето на вистинското Божјо слово, има друг, вечен живот зад гробот. Дали се подготвуваме за тој живот и како се подготвуваме? Ова се прашањата на кои секој треба да размислува, на кои секој треба веднаш да си го даде точниот одговор. Ако се подготвиме, добро, на вистинскиот пат сме; ако не, ние сме изгубени, изгубени и мора веднаш да се упатиме кон вистинскиот пат. Не гледаме на видливото, туку на невидливото: зашто видливото е привремено, а невидливото е вечно (2. Кор. 4:18). Наука за угодување на Бога. Угоди му на Бога во сè и во секое време и размислувај да ја спасиш својата душа од гревовите и ѓаволот и да ја асимилираш со Бога. Стани од креветот, прекрсти се и кажи: Во името на Отецот и Синот и Светиот Дух, а исто така: Господи, дај ни овој ден да бидеме без грев 48 и: научи ме да ја вршам волјата Твоја [Пс. 142, 10]; Кога се миеш дома или во бањата, кажи: Попрскај ме, Господи, и ќе бидам чист: измиј ме и ќе бидам побел од снег [Пс. 50, 9]; кога ќе облечеш долна облека, размисли за чистотата на твоето срце и побарај од Господа чисто срце: создај чисто срце во мене, Боже; сошив нов и го облечеш, размисли за обновувањето на духот и кажи: духот е исправен, Господи, обнови го во мојата утроба [Пс. 50,12 ]; ја оставаш настрана старата облека со презир кон нив, размислуваш со големо презир да го оставиш старецот, грешен, страствен, телесен; јадеш сладок леб, размислуваш за вистинскиот леб кој на душите им дава вечен живот - Телото и Крвта Христови и глад за овој леб, односно сакаш почесто да се причестуваш со него; пиј вода, или чај, или мед, слатки или друг напиток, размисли за вистинскиот пијалок што ја гаси жедта на душата, изгорена од страстите - за најчистата и животворна Крв на Спасителот; кога одмарате во текот на денот, размислете за вечниот мир подготвен за оние кои овде се трудат во борбата против гревовите, против злите духови на високите места и против човечките невистини или човечкото незнаење и грубост; Ако легнете навечер, размислете за сонот на смртта, кој порано или подоцна сигурно ќе дојде за сите нас, и за таа темна, вечна, страшна ноќ во која ќе бидат поразени сите непокајани грешници; кога ќе го сретнете денот, размислете за невечерниот, вечниот, посветол од денешниот сончев ден, денот на Царството Небесно, во кој ќе се радуваат сите оние кои Му угодиле на Бога или кои се покајале од се срце кон Бога во овој привремен живот; Без разлика дали одиш некаде, размисли за исправноста на твоето духовно одење пред лицето Божјо и кажи: Упатувај ги моите чекори според Твоето слово и нека не ме опседнува секое беззаконие [Пс. 118, 133]; без разлика дали правиш нешто, обиди се да го правиш тоа со мислата на Бога Создателот, Кој создал сè со Својата бескрајна мудрост, Неговата добрина, Својата семоќ и те создал според Неговиот лик и подобие; без разлика дали добиваш или имаш пари, богатства од секаков вид - помисли дека нашето неисцрпно богатство, од кое сите богатства на душата и телото, постојано тече извор на сето добро, е Бог, и благодари Му се со сета своја душа и не чувај ги своите богатства кај себе, за да не го внесеш во твоето срце твоето непроценливо и живо богатство - братот твој треба да го дадеме. за оваа цел оставена во овој живот за да можете да им ја докажете вашата љубов, благодарност кон Бога и да добивате награди од Бога за тоа во вечноста; Гледаш ли како сјае белото сребро, односно самото сребро, немој да се заведуваш од него, туку мислиш дека душата ти треба да биде толку бела и да свети со Христовите доблести; Ако видите златен сјај или злато - немојте да бидете заведени од тоа, туку запомнете дека Господ сака да ве просветли, како сонцето, во Царството на Својот Отец со вечна светлина, дека ќе го видите незајдисонцето на Вистината - Бог во три ипостаси, Пресвета Богородица Богородица и сите Небесни сили и свети луѓе, исполнети со вечна светлина и свети критики. Ти ги сакаш земните слатки - ова е перипетија 49: мора да ја сакаш бескрајната сладост што ги зрачи сите слатки, односно Христос Бог, Пречиста Богородица Богородица; ако сакаш убави лица, не е во ред: сакај го Оној што ги создал убаво и сакај заради Оној што ги создал убаво, свето, во Господа; го сакаш земниот сјај - повторно перипетии: мора да ја сакаш небесната слава, за која си создаден и која ќе биде вечна; ја сакаш убавината на земната облека - ова е перипетии: сакај ја облеката на небесната слава во која Христос ќе те облече ако овде ги држиш Неговите заповеди, сакај ја онаа облека на чистотата и вистината што ја примивте од Светиот Дух по крштевањето. Искорнете ги од срцето гордоста и размислувањето или пристрасноста и, без разлика на лицата - дали се едноставни или благородни, необразовани или учени, богати или сиромашни, почитувајте ги подеднакво, зашто сите имаме иста човечка природа, иста душа и сите јадеме од истиот леб. Не гледајте ја бојата на вашата кожа, дали е темна или бела, на говорот - дали е едноставен и груб или образован, на облеката - дали е груба или фина, грда или убава - сето тоа е изглед, безначајно: погледнете го внатрешното. Надворешно: лице, облека и сл. – убавина, месо, земја, распаѓање, нечистотија; внатрешно: душа, срце - тоа е човек, вистина, нераспадлив и бесмртен дух, според образот Божји. Навистина, обновените христијани се радуваа кога видоа дека нивниот надворешен човек се распаѓа (болел или се отепува од работа и старост), зашто внатрешниот човек тогаш се обновуваше цел ден (2. Кор. 4:16). Ако телото не се препушта на слатки - тешко на внатрешниот човек: тој ќе почне да презира сè што е грубо - грубо, грдо лице, облека, храна, пијалок, лош стан, [живеалиште]. сиромашните, бедните ќе бидат презрени, непријатниот мирис ќе се гади]. Запомнете каков расипан грешник сте, искрено понижете се пред сите, бидете трпеливи со сите и не се нервирајте со никого. Наситен и сладострасен човек се огорчува на гладните што од него бараат милостина, а добро облечениот на оние што носат скинати партали. Таквото слепило на срцето е достојно за големи солзи! О седобри и дарежливи кон нашиот Создател, управувај со секаква седобра и богата промисла, како сурово Те навредуваме со нашата злоба, нашето лудило, нашата неблагодарност! Но, помилуј не! Колку е поголема, најдрага и најпријатна жртва од својот имот (бидејќи ти го дал Бог) на ближниот, толку ќе бидеш позадоволен и порадосен, зашто човекот е високо, бесценето, бесмртно суштество на земјата според Божјиот лик, Христов член; и кога правиш скудна жртва, а не со полна желба, тагувај поради тоа, што не си го почестил ближниот како што треба, како што би сакал од другите, што не си го почитувал Самиот Христос во личноста на него, и колку повеќе ближни во одреден ден даваш услуги и милост, толку повеќе радувај се, но не тагувај, за големата жртва на Бога, ќе биде толку голема награда од Бога. жнее. Секој ден Господ нè наоѓа приврзани за световните задоволства и поради световните задоволства, во непријателство со ближните, а преку нив и со Бога. Колку долго ќе трае ова? Денот Господов немаше да не фати како крадец во ноќта (2. Пет. 3:10)! О, кога го бараме Царството Божјо и неговата праведност [Мат. 6, 33]? До кога телото и сите наши слатки нема да ги сметаме за измет, а парите, облеката и живеалиштата за прав? До кога нема да се трудиме со сета наша жар, со сета наша љубов, кон нашиот Господ Исус Христос, Животодавецот, во вечна, праведна крв? Господ ни дал привремен живот и сите негови придобивки, со надеж ни го дал идното Царство и вечниот живот, но ние не сакаме да даваме милостина на сиромашните од нашите претерувања или да ги третираме гостите кои доаѓаат кај нас, огорчени сме поради честите барања или за честите посети кај нас. Господ страдаше и умре за сите нас, нè спаси, но ние не сакаме ни малку мака, да вложиме несебичен труд за нашиот ближен, на пример за сиромашните. О, неблагодарност, ох, нашата злоба! О, нашата гордост! Зошто се плашите од лукавствата на злобниот, внатрешни или надворешни, видливи, звучни или не подложни на надворешни сетила? Кој е понемоќен од него по благодатта на нашиот Господ Исус Христос, Кој со Својот крст ја здроби сета своја сила, сите негови соништа? Не плаши се, слуга на Исус Христос! Се срамиш и грешиш да се плашиш од него. Плашете се од единствениот Господ, за да не прекршите ниту една Негова заповед. Барате одмазда за вашата добрина. Ова е паганство. Прави добро и не барај одмазда - ова е христијанството. Очекувајте награда од Христос. Дури и оние кои ви прават зло, сакајте ги и благословувајте ги. Ова е христијанството. Ако правиш добро на оние што ти прават добро, каква благодарност имаш за тоа? [Во ред. 6, 33]. Ако се поздравувате само со вашите браќа, што посебно правите? [Мат. 5, 47]. Сакај го својот ближен според заповедта Божја, за Бога, несебично, не заради добрината на неговата душа, не заради неговиот ум, не заради неговото богатство, не поради неговите дарови, туку како личност создадена според Божјиот лик, како член на Христос и свој, како што има иста душа, иста природа, како што доаѓа од иста крв. Сакајте ги не само оние кои ве почитуваат и ве фаворизираат, туку и оние кои ве вознемируваат. Не само оние што ти се дадени, туку и оние што те бараат или ја земаат твојата без твоја волја; не само оние кои се ретки, туку и оние кои често одат да уживаат во вашите слатки што ги сакате, иако тие самите не се сиромашни. Замислете каква катастрофа е ако денес изгубите десет, дваесет, дури и триесет копејки од брат гостин? Не е ова ништо? Па, што ако изгубите неколку парчиња слатки за вашето месо? И фала му на Бога, тоа нема да ви оди на гоење или задоволство. Во меѓувреме, во лицето на вашиот брат, ќе му служите на Христа. Биди кроток како јагне кога ќе го земат твоето и не размислувај да му се налутиш на брат ти поради прашината. За кој е човекот? Кралот на земјата. Почитувајте се себеси, својата природа во неа, почитувајте го образот на Самиот Бог во него. Како да го намалите вашиот сосед на прашина? И не размислувај за тоа. Ти, возвишен до небо, до обожение, како уште ги цениш земните слатки, земните добра? Зошто не ги презираш слатките, не ги цениш, не ги почитуваш бескрајно, не го сакаш ли својот брат, за кого Христос ја пролеа својата крв, за кого Христос умре, како што се сакаш себеси? Како можеш да бидеш во непријателство против оној кого Христос го сакаше, кого ти заповеда да го сакаш како себе си, кого ти заповеда да служиш како Себе? Зар не добивам сè слободно и лесно од Господа? Зошто не го давам исто толку лесно? До кога, душо, ќе бидеш роб на слатките, до кога сè ќе сметаш за твое, кога се е Божјо? Колку долго ќе го живеете животот во задоволства? Колку долго ќе бидете неумерени? До кога ќе биде злобна, раздразлива, горда и презирна, завидлива, скржава, тажна и мрморлива? Неверојатна работа: јас сум алчен за сè вкусно и го консумирам во изобилство, до ситост, но ако брат ми е алчен во мојата куќа, на мојот оброк, за се што е вкусно и го конзумира со свои раце, не штедејќи ги моите добра, вознемирен сум, проклет, јас сум истото, но не сме огорчени со него. слабости? Ако си простувам себеси, зошто не му простувам? Ако јас се задоволувам себеси, зошто да не и него? Се препуштам себеси затоа што длабоко се сакам себеси, но зошто не го сакам длабоко? На крајот на краиштата, треба да го сакате како што се сакате себеси. Но, до кога нема да ја распнам својата страст? До кога нема да ги презирам слатките што мојот непријател, со такво потсмев, злоупотреба, потсмев и пеколни маки, ме инспирира да ги ценам? Зарем она што е слатко за телото не е погорко од сè што е горчливо за душата? Додека му служам на Господа во Светите Тајни, како телесните слатки ме издаваат, ме пленат, оддалечувајќи ме од мојот Христос! Дали е ова животот на рационално суштество - јадете и пијте, потоа одете за подобро и побрзо готвење, потоа јадете повторно, потоа пијте и јадете повторно и на крајот спијте? Но, вака живеат многу луѓе. Каде е христијанскиот живот, животот според духот? [...] ништо не го сакаш и го цениш својот брат, зашто не вреди што Христос умре, што секојдневно го штедиш од земните слатки, за кои тука се сите небесни слатки, а тука е и слатката Крв на Спасителот со Неговото слатко Тело. Стоп за лудилото. На крајот на краиштата, се е од Бога, ние сме ништо. Ако го сакаш Бога, сакаш постојано да Му се жртвуваш на љубовта, принесувај му ги на ближниот за доброто, на ближниот кој е жив лик, икона на Господ Бог, член Христов. Кој не го сака својот брат кого го гледа, како може да го љуби Бога? (1. Јованово 4:20). Гледаш препреки од непријателот - сожалувај за брат ти работи, слатки, облека, пари и други работи, и знај дека тоа е пречка од непријателот и борете се со пречките и соборете ги во името на Христос и не се нервирајте на оние што ви ја земаат туната или оние што често бараат милостина. Бакнувајќи ја раката на мајка ми со искрена почит и љубов, јас сум мирен, а кога се сомневам, ми се гади од неа, немирен сум, се чувствувам тешко, тесно и огорчено. Почитувај ги татко ти и мајка си, да бидеш добро и да живееш долго на земјата [Излез. 20.12]. А кој поискрено и постојано љуби, почитува, работи и се жртвува за нас од нашите родители? Тие сме ние самите, нашето месо и крв, како нашата душа. Ние и тие сме едно. Ако некој нè дели со нив, нè вооружува против нив, тоа е ѓаволот, нашиот универзален непријател, мрачен сонувач кој ја изопачил својата некогаш светла природа и ја претворил во лага, грдотија и беззаконие. И сè, целиот свет, сите ангелски редови, сè што е создадено се одржува и напредува само со закони: беззаконието е почеток на уништувањето, изобличувањето и уништувањето. Гревот е духовна работа и дело на ѓаволот: бегајте од овој змиски отров. Почитувајќи една личност, ние се почитуваме себеси, бидејќи сите сме од една личност и некогаш сме биле во една личност и една личност; Ако го почитувате образот Божји, според кој сме создадени, тогаш го почитувате и почитувате Бога, а кога почитувате христијанин, го почитувате Самиот Христос, бидејќи христијаните се Неговото тело. Еве колку е природно и неопходно да се сакаме и почитуваме! Ѓаволот има свои, потполно изопачени погледи за нештата, свое расудување, свои чувства, неговите стремежи и дела, целосно спротивни на волјата Божја, и тој се засилува да води војна против Бога преку нас, создадени според образот Божји, откупени од неговата гнасна, мрачна и страшна власт преку страдањето и смртта на воплотениот Бог; Тој се труди да нè направи нас, телото Христово, нашите сопствени тела преку нашите страсти - гордоста, злобата, зависта, скржавоста, среброљубието, ненаситноста и ситоста, нечистотијата, лажното сведоштво, хулењето, малодушноста, мрморењето и други гревови. И да се сакаме како себеси, и нашиот Господ, Спасител, Глава и Пронајмувач. Љубов, о свештеник, душите на луѓето, а не нивните тела, не нивната облека, не нивните пари, не нивната храна, не нивните пијалоци, не нивните земни богатства. Ах, како шармантниот не заведува нас поповите! А повеќе внимание посветуваме на надворешното, на сонливото, минливото, а не на внатрешната, вистинската, вечната, односно бесценетата душа со нејзините сили и способности. Ги почитуваме богатите, благородните, надворешно образованите, обучените (на крајот на краиштата, коњите и мечките ги тренираат и слонови), добро облечени, имаат убаво и величествено држење, а петелот има убаво и величествено држење, и папагалот, и лавот, и орелот и коњот - ова е заедничко со немиот; но ние не ги почитуваме сиромашните, скромните, необразованите, простите, [скромните, кротките] (не злобните по срце, како богатите, благородните, образованите), невидливите и често ги презираме. Но запомнете дека Христос е во сè и во сè [Кол. 3, 11]. Однесувајте се кон сите со почит, со почит, со љубов. Што е вистинско просветлување? За да можат оние кои се просветлени да стекнат просветлени желби на срцето. Што е вистинско образование? Така формираните да се обноват според ликот на својот Творец, да го вратат Неговиот паднат лик во себе, оставајќи го настрана старецот, за да научат да ги презираат страстите и да ја сакаат добродетелта или да имаат вера, побожност, страв од Бога, љубов кон Бога, кон Црквата, кон ближниот, кон суверениот, кон татковината. Колку пати сум му се налутил на брат ми поради слатки! Колку пати ми се огорчи на просјаците затоа што штедеа пари, а тоа се вознемири! До кога нема да ги презирам слатките, парите, ова ѓубре кое е фатално за мојата душа, овој трн што ми ја мачи душата? До кога нема да станам мудар кон Христа и да ги бројам во прав? До кога ќе го ставам мојот сосед на исто ниво со ова ѓубре? До кога ќе го понижувам кралот и сопственикот на земјата, претпочитајќи го ѓубрето на земјата пред него? Зошто страстите се борат во нас? Оган, зошто е тесно? Од нашата ситост, нашата страст, од нашата зависност од земните работи, од нашата лакомост. Боже! Што ќе ти донесам, како ќе Ти благодарам за твоите постојани, најголеми милости кон мене и Твојот народ? Зашто овде Ме оживува секој миг Твојот Свет Дух, секој миг го дишам воздухот распространет од Тебе, лесен, пријатен, здрав, зајакнување, ме просветлува Твојата радосна и животворна светлина, духовна и материјална; Се хранам со слатка и животворна духовна храна и истиот пијалок - Светите Тајни на Твоето Тело и Крв, и материјална храна и пијалоци на сладост; Ти ме облекуваш во светла, убава, царска облека - со Себе, според Светото Писмо: оние што се крстија во Христа се облекоа во Христа [Гал. 3, 27] и материјална облека на убавина во храмот и надвор од него; Ти ги чистиш моите гревови, ги исцелуваш и очистуваш моите грешни страсти, многубројни и жестоки, ми ја одземаш духовната расипаност во силата на Твојата неизмерна добрина, мудрост и сила; исполни ме со Твојот Свет Дух, Духот на светоста, благодатта, дај ми ја душата вистина, мир и радост, простор, сила, смелост, храброст, сила; Ти го даруваш моето тело со скапоцено здравје; Ти ги учиш моите раце да се борат и моите прсти да се борат [Пс. 143, 1 ] со невидливите непријатели на моето спасение и блаженство и со непријателите на светоста и силата на Твојата слава - со злите духови на високите места; Ти ги крунисуваш со успех моите дела направени во Твое име. За сето тоа ти благодарам, воспевам и благословувам Твојата седобра, татковска, семоќна сила, Боже, Спасителу наш, Добродетелу наш. Но биди познат како што ми беше познат, Човекољубец, и на другите Твои луѓе, за да Те познаат Тебе, Таткото на сите, Твојата добрина, Твојата промисла, Твојата мудрост и сила, и да Те слават со Отецот и Светиот Дух сега и секогаш и во вековите на вековите. Амин. Колку незабележливо се гнезди гордоста во нашите срца! Така и приоѓам на моето семејство, на кое сум навикнат, живееме заедно, или на некој друг роднина кој често доаѓа кај мене, го поздравувам, го фаќам за рака, но не искрено, не од срце, и го сметам за недостоен за мојот допир, го гнасам како нечист, се одвраќам од него како омразен. Од каде таква ароганција и гордост? Дали толку го презирам образот Божји? Дали тој е член на Христос, иако слаб? Зарем мојот брат, мојот сосед, не е еднаков по правата и еднаков со мене (уште почесен)? Зарем не сме сите браќа, не суштества, не деца на Небесниот Отец? Нема ли заеднички гревови, страсти, немоќ? Дали живееме како што ни оставил Спасителот? И ни заповеда: љубете се еден со друг [Јн. 13, 34], и Самиот Божји Јагне ги зеде на Себе гревовите на сите нас, од целиот свет, за да не бидеме оптоварени со гревовите и немоќите едни на други, да не преземеме одговорност за нив, зашто не можеме да одговараме за себе, туку ќе ги фрлиме сите наши слабости врз Него, Јагнето Божјо, и секој Бог ќе си одговара еден за друг. товар [Гал. 6, 5]. Боже! Колку сум погрешен, толку сум погорд! Секогаш сметај се себеси за нечист, и почитувај ги сите како чисти, почитувај ги како светци во Христа, зашто како Христови членови, според Христа сите се чисти; На секој христијанин гледајте со вера, а не само со расипливи очи. Слава Ти, Христе Боже, кој со мене создаде сила во станот на Михаил Михајлович Дмитриев, Твојот слуга, зашто силно си ја зеде расипаноста на моето срце и ме смири и го просветли лицето Твое на слугата Твој. Слава на Твојата добрина, слава на Твојата сила! О, колку е добро да се прилепувам кон Тебе, Боже мој, да ја полагам надежта на моето спасение во Тебе. Слава на Животворниот Дух, Духот на благодатта, Духот на мирот, слободата, светлината, силата, смелоста! О чудо на добрината, Господи, слава Ти! Слава на Твоето свето име, слава на верата во Твоето суверено име! О, навистина зло во човекот е гордоста, презирот, злобата, зависта, скржавоста, среброљубието што не знае за мерка, а необразован, прост збор не значи ништо, тоа не е грев на човекот. Овде покажувате кроткост, понизност и кроткост и нелакомост кога ближните ви го земаат бесплатно: не го мачете вашето од оној што ви го зема [Лк. 6, 30]. Сите чаеви, кафе, чоколади се сон, вишок, дури и обичната храна и пијалок треба да се занемарат, зашто имаме вистински, жив, вечен леб - Телото и Крвта Христови. Радувај се што сè што ќе заработиш со трудот оди во корист и задоволство на ближните повеќе отколку на твоето - да постапуваш и да даваш доброволно. Нека има заедништво на имотите. Радувај се што малку влегува во твоето тело и не обидувај се да имаш многу за себе. Не биди љубоморен на злите [Пс. 36, 1]. Живејте според Духот, не бидете љубоморни на телесните задоволства. Уживајте во Господа [Пс. 36:4], држете се само за Него. Тој е вашиот единствен, верен, животворен Пријател - само вие бидете Негов пријател, правејќи го она што Му е угодно. Вие сте Мои пријатели ако го правите она што ви го заповедам [Јн. 15, 14]. Ја фалам, Господи, Твојата чудесна промисла за мене, Твоите големи благодети: кога бев кукавички во врска со големата потрошувачка на залихи храна, кога тој ден им дадов дел од моите пари на сиромашните (1 рубља 50 копејки) и Ти се молев да не ме оставиш со Твоите благодети, ти одеднаш ме испрати неочекувано дарба, толку неочекувано. дајте туна на оние на кои им треба. Слава Ти, Господи, најдарежлив Боже! Кој го штеди дарот на своите земни благослови и со крв и во Христа, кога Господ толку богато ни обезбедува! Зашто Тој Самиот рече: Никогаш нема да те оставам ниту ќе те оставам [Евр. 13, 5]. Како може некој доброволно да не им служи на луѓето на секој начин со помислата дека Синот Божји Исус Христос ни служел за нашето вечно добро на страшен начин, имено: Тој се воплоти (крајот на небото и на земјата се чудеа на тоа, зашто Бог се јави како човек во телото 50, работеше, одеше по целиот пат, од град до град проповедаше, го пострада Бога, го проповедаше и страдаше од Царството на Бога? Неговото најчисто Тело и Крв за храна и пијалок, како да не им служиме на нашите ближни и, патем, на сиромашните, и да не се задоволуваме себеси, иако речиси постојано се стремиме да си угодиме себеси? Живеј во однос на сè пријатно на светот како да нема ништо, односно умри за се, живеј за единствениот Бог. Зборувајте бавно, со срдечно внимание, сите молитви и извици, зашто црковните молитви и ритуали го сочинуваат истото Божјо откровение, само верно, а не напишано во Евангелието. Не пропуштајте ниту еден збор. Зашто, откако го пропуштивте, тогаш ќе сакате да го кажете истото дваесет пати, само за да го вратите изгубеното, но ќе биде предоцна. Ако ја нарекуваме Пресвета Богородица наша Богородица, каква што навистина сме, тогаш мора да ѝ се покориме, да се трудиме да бидеме како Неа во мислите, чувствата, доблестите, во нашите животи, бидејќи ние, христијаните, сме Нејзино наследство. Да бидеме чисти и свети, посветени на волјата Божја, покорни на Божјите судбини, кротки, понизни, трпеливи, љубезни и друштвени. Само посакајте, само обидете се да бидете искрено љубезни кон сите, само повикајте го Спасителот Христос за помош, само храбро принудете се - и ќе успеете и ќе бидете совршени во љубовта. Не жалете, не штедете се себеси и вашите за доброто на ближните. Со каква љубов, едноставност и природност се почестуваат добрите луѓе! И колку е тешко ова лекување за мене! О, нека Божјиот народ јаде и пие сè од мене, како трева, како вода! Ништо не е мое: гол дојдов од утробата на мајка ми, гол ќе се вратам на земјата [Јов. 1, 21]. Морам секогаш да се сеќавам на мојот однос кон Бога како создание кон Создателот, како уметничко дело кон Уметникот, како скуден сад кон Сиромашниот - од една страна; од друга страна, како слика на Прототипот, како дете на Отецот, како спасен за Спасителот, како поклонет кон Добротворот, како следбеник на законот на Законодавецот, како оној што склучил завет со Заветот, како свршеник со Младоженецот или како невеста, како граѓанин на невестата како, како, како младоженец на невестата со нетрпение го очекуваме идниот век на Таткото на овој век, како обвинет пред судијата. Кога се читаат молитвите, мора да се има срдечна доверба токму во овие молитви или во богоносните и богомудри Отци на Црквата, кои ги составиле и биле прифатени од Црквата за молитвено водство на верниците; иако можеби не сме доживеале многу од она што е кажано во овие молитви, искуството на другите, искуството на многу светци, треба да биде посигурно за нас од нашето. Мораме да го почитуваме искуството, мудроста и доблеста на светителите. Мора да бидеме како деца, простодушни и со доверба кон нив. Затоа светите и светителите ги нарекуваме отци, а себеси нивни деца. Во споредба со нив, во однос на состојбата на нашиот духовен живот, ние сме како деца, малку интелигентни, неискусни. Во меѓувреме, многумина од нас сè уште се осмелуваат да кренат глава и да станат арогантни, да не ја препознаваат власта на светите отци и да ги отфрлаат традициите. Боже! Јас сум секојдневно изгубен, Ти си секојдневно спасен; многупати умирам, понекогаш во еден ден - многу пати Ти си мојот седобар и семоќен Спасител. Те прашувам, Кристијан: дали го правиш ова најголемо нешто на земјата секој ден - дали искрено веруваш во Спасителот, дали Го повикуваш да те спаси, дали се трудиш да се спасиш, да се обновиш? Дали се одрекувате себеси, дали го носите својот крст? Биди како дете, љубезен, простодушен, смирен. Велат: свештенството е [потисната средина]. Ова е само изгледот: нивната внатрешност е недопрена - и, фала богу, тие, како секуларните луѓе, немаат резонирање. Но, световните, образовани луѓе ги презираат духовно образованите. На која основа? Како се осмелуваат? Зошто, кога сакаат да ги трансформираат нашите образовни институции во Русија, не се обраќаат кон свештенството на својата земја, туку кон световните странски учители, зошто ги презираа легитимните пастири и учители, на кои, по Божјо право, им припаѓа раководството на младите? Ова е причината за одвојувањето на духовната средина од световната. Секуларните луѓе, горди на својот изглед, го презираат сиромашното свештенство. Зошто е воведен паганскиот класицизам? За да не се срамите, да не се сомневате и да молчите пред луѓето во црквата, запомнете дека ние сме едно тело во Господа. Кажи: Јас и Господ. Искрена, топла свест за мојата беда, мојата несреќа, сиромаштија, слепило и голотија - ова е моето блаженство, духовно задоволство, мојот мир, мојата радост, мојата просторност! Без Бог во моето срце, јас сум грешна одвратност, вечна слабост; Во мене беснее грешната смрт со сета своја мрморија и [ужасите]. Моето единствено живо, неисцрпно, совршено богатство е Господ и Неговиот лик на земјата е човек кој ги пази Неговите заповеди, а сè земно е безначајна прашина, убавина на видот, вкусот, слухот (освен светото Божјо слово, светите читања и пеења), допирот, мирисот. Непријателот секојдневно нè исмејува преку нашата глупава зависност од земните нешта - од раскошната облека, вкусните јадења и пијалоци, парите, земниот сјај и нè одвраќа нас, нашите срца, нашите мисли од нашиот Небесен Татко, од Неговата светлина, од Неговата љубов, од Неговата вечна слава, од желбата да се види Неговото лице, неискажливата љубезност. Се закопуваме во ѓубриво како црви и бегаме од светлината, се прилепуваме за она што ни го мачи срцето (и се оддалечуваме од она што го прави мирно, блажено) или она што привремено го теши телото, а потоа го втурнува духот во мрморење и тага. Љубовта кон земните и небесните нешта никогаш не може да живее во исто срце, како љубовта кон Белијал 51 и Христос, кон Бога и Мамонот. Прекрасна работа! Кога непријателот ме мачеше со зависност од земни нешта, го зедов Евангелието, прочитав две поглавја од Првото послание до Коринтјаните и сите маки поминаа: веднаш бев мирен во мојот дух. Тука е нашиот живот, нашиот мир, нашето блаженство! Сите вие, страсни за облека, за слатки, за пари, откажете се од своите горливи страсти, мачење, помрачување, потопувајќи го духот во ропство и читајте го словото Божјо секој ден со медитација, со почит, искрена вера и љубов - во него ќе најдете светлина, мир и радост. 11 мај 1866 година Не биди љубоморен кога гледаш дека злобата и гордоста се наградени на овој свет. Патот на нечестивите во најголем дел се пее, а злобните лапаат 52, како што забележа светиот богоотец Давид, но патот на побожните е тесен [Пс. 72, 12; 122, 3 – 4]: тие често се предмет на внатрешно или надворешно прогонство, сиромаштија, срам, таги, неволји и несреќи. Зашто Господ го казнува кого сака; го тепа секој син што ќе го прими [Евр. 12:6] за да им се доделат не залудните почести на ова место, туку почестите на небесниот повик. Овде, Христовите следбеници мора да го носат крстот на саможртвата, крстот на прогонството, тагата, болеста и лишувањето. Како живеел Христос, нашиот Бог на земјата? Како апостолите, светците, мачениците, светителите, неплатениците, праведниците, светите будали и сите светци? Имитирајте ги и ќе се спасите. Славата на овој свет кај Господа е презирна и нечиста; ја храни гордоста, ароганцијата, љубовта кон светот и тврдоста на срцето. О, колку заведува земната слава! Но, да ја сакаме единствената небесна слава. На крајот на краиштата, ние сме христијани! Не завидувај никому за световните почести, туку како што се радуваш кога ги добиваш, така радувај се и со ближниот, иако, очигледно, тој не е достоен за тоа, а дали и ти си достоен? Запомнете дека Христос е Бог праведниот Наградувач, а наградите овде се како сон. Така, просјакот често се гледа себеси како богат, во прекрасна куќа, во богата облека, на добро нахранета трпеза. Но, се разбудив - и немаше ништо: истата сиромаштија. Така и ние сме проклети во душа, сиромашни, сиромашни, слепи и голи, и накитени со облека, раскошно јадење, со доволно пари или богата куќа или со привремени почести и одлики, сметаме дека сме богати. Посветете го целото внимание на внатрешното, на срцето, душата и презирајте го надворешното, како сон. Љубовта не завидува (1. Кор. 13:4), но ние завидуваме на благосостојбата на ближниот, особено ако ближниот не нѐ фаворизира. Но, зависта е плод на гордоста и себичноста. Мене ме нема - во мене е Господ и Неговата светост, Неговата вистина. Кога гревот бара, брза кон тебе, кажи му: Јас не сум таму - Господ е во мене. Ако примиш благодат во твоето срце од читањето на Божјото слово или молитва, а потоа му завидуваш на ближниот во нешто, тогаш благодатта, мирот и леснотијата на срцето се губат и повторно се појавуваат мрморење, стегање, тежина и темнина. О, нашата тага! И сета самољубие, љубов кон земните работи! Не сакај го својот ближен како што се сакаш себеси! Биди љубезен кон ближниот како кон себе. Молете се за него како за себе. Тој страда и е подложен на истите немоќ како и вие. Да, во тебе ги има неспоредливо повеќе: се топиш во нив, се исполнуваш со нив. Неописливата сладост на оние кои го гледаат Твоето лице, неискажливата добрина 53. Земните слатки се сите минливи, и сами по себе и поради перипетиите на човечкиот живот. И сладоста на небесното блаженство нема да има крај, бескрајна. Зар не е вредно да ги презирате сите слатки на овој привремен свет и уште поминлив живот за да ги сакате со сето срце духовните, неопходни слатки? Зависта кај христијанинот е лудило: во Христа сите добивме бескрајно големи благослови, сите сме обожени, сите станавме наследници на неискажливите и вечни благослови на Царството Небесно, а исто така ни е ветено задоволство во земните благослови под услов да ја бараме вистината Божја и Царството Божјо: Барајте ја Божјата вистина и сето тоа додадено на Неговото Царство, најнапред да ја бараме Неговата волја. [Мат. 6, 33]; ни е заповедано да бидеме задоволни со она што го имаме и да не бидеме љубители на парите: Имајте склоност да не сте љубители на пари, задоволувајќи се со она што го имате. И додаде: Зашто Тој Самиот рече: Никогаш нема да те оставам ниту ќе те оставам [Евр. 13, 5]. Зарем не е лудо после ова да му завидувате на ближниот во нешто, на пример, на неговите почести, неговото богатство, раскошна трпеза, прекрасна облека, прекрасен дом и слично? Не е ли сета оваа прашина во споредба со она што ни е дадено по образ и подобие на Бога, во Кого сме создадени, во откупувањето на нас од Синот Божји од гревот, проклетството и смртта и во повторното доделување на благословот на Небесниот Отец и вечните радости поврзани со него на небесата. Значи, да стекнеме взаемна љубов, добра волја и задоволство од нашата состојба, пријателството, гостопримството, љубовта кон сиромаштијата, љубовта кон хобијата и висината на доблестите - смирението, добрината, кроткоста, светоста. Да го почитуваме еден во друг образот Божји, членовите на Христа Бога, Неговото тело, децата Божји (зашто сите ние сме Божји деца), граѓани на Царството Небесно, сожители и колеги ангели. Да бидеме сите едно, исто како што нашиот Бог, кој се поклонува во Троица, е еден и ги создал нашите срца сами (во единство), односно едноставно 54, индивидуално. Основата на беззаконскиот живот е лагата, заблудата, какви било лажни мисли или верувања. Затоа, лажењето во верата, како дело на ѓаволот, како противење на Божествената вистина, не треба и не може да се толерира. Доказ за единството на Небесните и земните Цркви е фактот што Господ на секој човек му доделил Ангел чувар по крштевањето. На секој христијанин мора да се гледа со посебна почит 1) како обожен во Христа, како живеалиште на Света Троица и 2) како пријател на Ангелот чувар, кој е секогаш со него, освен ако човекот не го избрка од себе преку гревови и страсти. (Вера во Црквата.) Ти што нè создаде убаво, што не создаде чисто, слава Ти! Не ни треба светла облека, туку светло лице со светло срце, или со светла облека, светло лице, чисто срце. Вие христијаните се нарекувате Христови ученици, но не учите од Христа, не го читате Неговото Евангелие. Како е ова можно? Читај го Евангелието, инаку воопшто немаш дух Христов, туку земен дух, зависност од земни нешта, лакомост, гордост, завист, скржавост, страст. Јас, како Божја слика, морам да се прилепувам за мојот Прототип - Бог стомакот и давателот на сè, а не за земните добра, не за слатките, не за парите, не за земниот сјај, не за убавата и скапа облека, не за мојот дом и неговиот мебел, зашто тоа е неприродно и спротивно на Бога. Јас, како жена која е страсна за облекување, за свештеник, се грижам како подобро да се облечам на богослужбата, како пораскошно, и однапред се нервирам и огорчувам на протоерејот, лудо претпоставувајќи дека нема да ми дозволи да се облечам во најубавите одежди на големиот празник, а не се знае дали ќе живеам! Затоа што можам да умрам денес. О, колку сум пристрасен во изгледот! Колку малку внимавам на внатрешното, што е единствено што е потребно. Морам да го облечам Христос, Неговата кроткост, смирение, сиромаштија, нелакомост, невнимание кон земните работи, љубовта кон горните работи, Неговата светост, љубовта кон Бога и човештвото, Неговата кроткост, трпение и долготрпеливост, покорност и послушност кон Бога и властите. Тогаш дури и во партали ќе светнав како сонце, подобро од која било скапоцена облека и накит. Тогаш би бил пријател Божји, пријател на светлите ангели и светите луѓе Божји, пријател на сите богобојазливи и побожни на земјата. И сега, бркајќи по земниот сјај, го губам сето богатство на духот, кој е Бог, сета духовна светлина. И јас станувам, по моја слободна волја, по мое лудило, срамно сиромашен и мрачен. Светите Антониј и Теодосиј Печерски и Сергиј Радонежски, Зосима и Саввати Соловецки и други беа, дури и во партали, големи Божји светци. Зарем Бог не ги избра сиромасите со миро да бидат богати со вера и наследници на Царството што им го вети на оние што Го љубат? [Џејмс. 2, 5]. Нели просјаците од овој свет го сакаат Бога пред сè, додека гоблините повеќе го сакаат светот, световните задоволства, своето тело, родителите и пријателите повеќе од Бога, својата скапоцена, убава облека, земниот сјај, слатките итн., а не Бога. И јас сум пристрасен кон парите и жалам за тоа за питачите, кои често бараат милостина, иако и самиот сакам често да добивам дарежливи подароци од Господ и од луѓето, се нервирам со питачите кога напорно ме бараат по втор и трет пат (па и понекогаш ако прв пат) за милостина, додека јас давам малку по малку и трет пат не би бил да го давам. О месо! О, грев! О, мојата зла волја! Згрешив пред Тебе, Господи, помилуј ме! Исцели ја мојата душа и научи ме да ја извршувам Твојата волја, зашто Ти си мојот Бог, зашто Ти си извор на животот. И јас сум пристрасен кон слатките и ги жалам за моето семејство или понекогаш за честите гости и, дрска и луда, се нервирам со нив, понекогаш се огорчувам затоа што не ми штедат ниту шеќер, ниту скапо вино, ниту вкусна пита и слично. Заборавам дека сум смртен, дека денес можам да умрам, а целото тело и стомакот ќе ми се претворат во смрдеа, во гној, во прашина. Зашто таква е судбината на сите што живеат за стомакот, а не за Бога! Само на оние кои живеат во дух, преку пост и молитва, телото им мириса и цвета и по смртта со благодатта на Светиот Дух, со која се сродни преку воздржувањето во текот на животот. Боже! Дај ми го единственото нешто што ми треба: да те сакам со сето мое срце и мојот ближен како себеси, да размислувам за моите гревови и да го презирам своето тело! Раздразлив сум - дај ми, Господи, благодат да не бидам раздразлив. Боже! Ти целосно ја соблече облеката заради мене на крстот, не грижејќи се за срамот и страдањето, а јас, проклетата, се трудам да се облечам во сјајна облека, да се прилепувам за нив со моето срце и поради нив срцето ми отпаѓа од Тебе - мојата светла, непроценлива облека! Заборавам дека, откако се крстив во Тебе, се облеков во Тебе. Ги заборавив Твоите зборови: не грижи се за својот живот, што ќе јадеш и што ќе пиеш, ниту за своето тело, што ќе носиш... сето тоа го бараат незнабошците... Барајте го најнапред Царството Божјо и Неговата праведност [Мт. 6, 25 - 33]. Водата тече, а протокот ја прочистува водата; водата стои, и затоа водата скапува; богатството се троши - душата на богатите се чисти, богатството лежи - душата и телото болат. Мора да одиме со совршено срце во сите денови и часови од нашиот живот, да не бидеме лицемерни, да не бидеме двоуми, да не се гордееме, да не ги презираме другите, да не завидуваме, да не се огорчуваме итн., да го сакаме Бога непрестајно над се друго, ближниот како себеси, искрено, од срце. Грешник, велиш, брате, и не си без грев: Бог му е судија, а не ти. Најгнасното суштество - ѓаволот, вгнезден во моето срце, ме инспирира да се гнасам од личност која ми е слична и еднаква во сè, па дури и е супериорна во божественото и човековото право (родителите, кралското семејство, особено оние на власт); Тој ми всадува да ги гнасам и презирам зборовите најсвети на мајка ми - Црквата, зборовите на Самиот Свети Дух, изговорени преку Црквата, зборови кои за мене се дух и живот, мир, светлина, очистување, светилиште, а понекогаш и зборови од Светото Писмо. За душата на гордоста, душата на злобата, душата сонлива! Зар не треба да се гнасите само вие, најодвратните, нели сите ние Божји луѓе, Божји созданија и деца во Христа, нели сите сме светци во Христа? Нели се сите преподобни? Нели секое Божјо создание е добро: секое добро е добро [1. Мој. 1, 31 ]? Да си замине, грд ѓавол на гордоста и непослушноста! Да си замине, најгнасниот! Секаква побожност ти е одвратна, го мразиш зборот „побожен, најпобожен“. Оди си, негативец, не ме допирај! Во името на мојот Господ, во моќта на Неговата сила, сакам итно да ги прекинам сите врски со вас. Господи помогни ми! Перитонеумот е нечист! Зошто му давате засолниште на ѓаволот во себе? Нечисто срце! Како се осмелуваш да им дадеш засолниште на нечистите во себе? Нечиста душа! Како се осмелуваш да бидеш во садот Божји? Од моето крштевање му припаѓам на Господ, а не на тебе! Го нема, крадец и разбојник! Сета сегашност е само една сенка на иднината: светлината е сенка на идната неискажлива светлина, земните слатки се слаба сенка на идните неискажливи, бескрајни слатки, огнот е слаба сенка на идниот оган на Геена, кој ќе ги изгори грешниците засекогаш; чистата земна радост е сенка на идните, неискажливи радости; прекрасно украсените царски палати се незначителна сенка на светлите небесни живеалишта подготвени за оние кои го љубат Бога и ги исполнуваат Неговите заповеди; славните облеки на мажите и човечките ќерки не можат да се споредат со облеката на славата во која ќе се облечат избраните, зашто тие ќе се облечат во Христа и ќе светат како сонце во царството на нивниот Татко, според лажното ветување на Спасителот [Мт. 13, 43]. Не се осмелувај да го мразиш својот брат, кој е образ Божји и Божји храм, за ништо материјално, на пример, затоа што протоерејот ги запоставува реновирањето внатре во катедралата. Можеби неговото обновување е наменето за некој друг, а не за него. Сè е Божја работа. Свети Давид, пророк и цар, сакал да создаде храм, но Бог не сакал, туку му го оставил на својот син Соломон: татко му само ги подготвувал материјалите. Она што не го посакувате за себе, не посакувајте или правите за некој друг: не сакате да бидете осомничени во сите ваши постапки и да се сметате за крадец, или за пребирлива, каприциозна и тврдоглава личност, дури и ако само во вашето срце - и не размислувајте сами за ова; Не сакаш да те напаѓаат лутина и презир и завист или скржавост - и не се лути никому во твоето срце за момент, не презирај никого, не завидувај никого, не биди скржав за никого. Во сè што сакате луѓето да ви прават, правете им го тоа. Направи ме мудар, Господи! Да се ​​простувам за немоќите на телото на секој човек, исто како што посакувам и тие да ми простат на моите многубројни и големи немоќи, зашто сите ние сме подложни на различни и многу немоќ; да се спуштам на грубиот, неправилен говор на едноставна личност, на груб изглед, бидејќи јас самиот сум најмногу подложен на слабоста на говорот и често имам непривлечен изглед; посветете го целото внимание на срцето на човекот, или на внатрешниот човек, кој најчесто сјае и цвета под груба надворешност и кој е најчесто мрачен и мртов под накитена надворешност, зашто сиромашните по дух и по изглед се обидуваат да одговараат на сиромаштијата на духот, облекувајќи се во груба, сиромашна и како просјачка облека, со впечатлив и горделив изглед гордост со својата облека, со одењето, со погледот, со својот говор и со своите манири. Милостината не треба да се дава некако, не безгрижно, не дрско и со студенило, со штедење пари или нешто друго, да не се нервираме, туку со понизност, кроткост, со срдечно внимание, штедејќи ги сиромашните, а не пари, зашто тоа е дело Божјо, Божји дарови, а ние го даваме Самиот Христос Бог во личноста на сиромавиот. О, навистина, Господи, како ѓубре 55 ничкум нечисти жени, сета наша праведност е пред Тебе. Господи! А во добрите дела се манифестира нашата гордост, неискреност, лицемерие и созерцание. Просјак во тенка облека е презрен во нашите очи, човек во светла наметка, кој носи златен прстен на раката, е многу чесен. О, нашиот демонски сон! Ако не просветлиш, не направиш мудри, воспостави, Господи, како да ги исправиме нашите чекори за да ги извршуваме Твоите заповеди? Од Господ, се вели, нозете на човекот се исправени: како може смртникот да ги разбере неговите патишта? [Изр. 20, 24]. Јас самиот сум грешник, погрешен од кој било друг човек - како можам да му судам на ближниот грешник? Ќе се судам себеси, зашто го правам истото како тој. О! Сè што е добро во мене е од Бога и Бога, само секое зло е мое. Колку сум сиромашен, проклет, сиромашен, слеп, гол [Откр. 3, 17]! Молете се за мене, браќа мои! Кога гладно животно ќе притрча до нас и ќе не гали, барајќи од нас храна, ние му фрламе нешто - дали е тоа просјак или просјак кому ќе му биде жал да даде за леб, за кошула, чизми, кафтан, за изнајмување куќа, за купување вид според нашите сили? Дали е тоа човекот, создаден според Божјиот лик? Можно ли е човек чија природа е обожена и на која ние правиме добри работи да му правиме како на Самиот Христос? Дали е христијанин кој е член на Христос? Но, и неверниот мора да биде сожалуван ако има потреба, боли, претрпи несреќа, тага, тага, загуба, а особено што е неверен и затоа е лишен од најголемото добро во животот - верата Христова, или вистинската вера! Желбата за сјајна облека е прашање на гордост и суета и означува суетна душа. Мораме да жеднеме за внатрешна светлина, просветлување од Светиот Дух. И желбата за сјајна облека и желбата за слатко е телесна желба, сето дело на ѓаволот, кој со сите средства нè одвојува од Бога и нè втурнува во земната љубов, во земните слатки, во земниот сјај. Знак на гордост, патем, е да блесне со надворешна брилијантност. Но, на оние кои се пристрасни кон надворешниот сјај, душата им е помрачена од страстите - оттука и обврската да бидат рамнодушни кон надворешниот сјај и желно да го посакуваат внатрешното просветлување на Светиот Дух или да стекнат сјај на кротост, смирение, добрина, простодушност, целомудрие, послушност, трпение, не-корисност. Твојот украс нека не биде надворешното плетење на твојата коса, не златен накит или префинетост во облеката, туку скриената личност на срцето во нераспадливата убавина на кроток и тивок дух, кој е скапоцен пред очите на Бога (наспроти вредната облека) (1. Пет. 3:3-4). А нам, свештениците, страсните за сјајни одежди и сјајна, скапа свилена облека, ова го вели Апостолот. Станавме, како жените, загрижени за облеката, за украсувањето со облека, па дури и се караме меѓу себе поради тоа. Во олтарот, ова место на Божјото живеалиште, со каков страв и почит треба да се однесува жртвеникот, со каква кроткост, смирение, со каква чистота, заборавајќи на сè земно, зашто олтарот е навистина небо и небо небесно! Овде олтарниот сервер мора да го има целиот дух. Како што не му прави разлика на детето, без разлика каква облека носи, така и христијанинот, дете во Христа, треба да биде рамнодушен кон разновидноста, богатството и раскошот на земните облеки, сметајќи го Христа Господа за негова најдобра и нераспадлива облека, зашто зависноста од скапа, убава облека е карактеристична за луѓето од оваа возраст или за незнабошците, како што вели Господ, паганската облека, сето ова го бара на храна. [Мат. 6:32], зашто облеката е идол за луѓето од овој век. О, колку сме суетни ние, повикани на заедница со Бога, Кому му е ветено наследство на нераспадливи и вечни благослови! Колку се нејасни нашите поими за расипливи работи и нераспадливи добра! Колку сме неразумни, што им придаваме вредност на безначајните работи и не ги цениме нераспадливите благослови - нашата вечна душа, мирот, радоста, смелоста пред Бога, светоста, послушноста, трпението, воопшто, сите својства на вистинскиот христијанин! Оние кои се крстија во Христа, облечете се во Христа [Гал. 3, 27]. Значи, духовните благослови и доблести мораме да ги цениме, а материјалните да ги презираме како расипливи, безначајни. Љубовта кон земните нешта е духот на ѓаволот (за слатки, за раскош, почести, богатство), а за попогодно да нè заведе во тоа, ѓаволот ја користи природната наклонетост на нашето тело кон слатки, убавина, сјај (зашто нашата душа е создадена за вечни слатки, за вечна светлина, за поседување бескрајни богатства во нас и погодно). Јасно е дека христијанинот треба да филозофира на небото и да ги презира сите земни благослови - земниот сјај, земната сладост и земното богатство, и да ги сака небесните благослови, сладоста Христова, Христовата светлина, Христовото богатство - сè друго, небесно. И колку се слатки, мирни и животворни овие духовни благослови! Тие што го доживеале го знаат ова! Зошто се држат до расипаноста и го сквернават Божјиот лик во себе со својата зависност? Зошто тие прават блуд од Бога? Колку е страшно Божественото напуштање на човекот за себе, за неговите страсти или ѓаволска злоба, напуштање од Божјата добрина! Го исполнуваат тагата, тесните услови, понижувањето, темнината и нерадоста! Си станува чудовиште за себе, си станува товар! Бидејќи Бог Словото стана човек и се измеша со луѓето, тогаш со навреда на човек, а особено на христијанин, го навредуваме Самиот Христос. Човекот е создаден според Божјиот лик, што значи дека со непотребното навредување на човекот го навредуваме и Бога. Еден збор до оние кои се отуѓени од свештеничкиот благослов. Чиј е ова благослов? Небесен Отец. Кој и како го заслужува тоа? Исус Христос, Синот Божји, преку Неговото страдање и смрт. Како да се погледне во него? Кои се неговите плодови? Успех во сите работи. Христијаните биле врзани со земна љубов: земната љубов ја изеде небесната љубов. За време на молитвата, ние мора да избегнуваме несериозност и бесчувствителност кон нашите гревови, немоќ и непрестајните големи милости Божји кон нас. Ако постојано грешиме со мисла и чувство, со збор и дело, тогаш мора да се покаеме со целото наше битие – со мисла, чувство, збор и дело. Господ Исус Христос за мене е златна руда, неисцрпна: од неа преку вера и молба минувам чистење на гревовите, светост, мир, слобода, смелост на духот. Ден на Троица. Ти благодарам, Господи, што си ми дал да ги извршувам Божествената Литургија и Вечерната без сопнување и ме удостои без осуда да се причестувам со Твоите Божествени Тајни. Ти благодарам, сега неколку пати ме избави од насилството на страстите преку мојата молитва. Ти благодарам, што си дозволил името на сите лица од царскиот дом да се зборува на Литургијата. Ти благодарам, што ме задоволи со мојот разговор со твојот слуга Василиј Иванович Петровски. Госпоѓата не само што е чиста и непорочна, туку поради изобилството на чистота, таа нè очистува и нас, грешниците и нечистите, а Бог ѝ го подарил тоа поради Нејзината неизмерна чистота и неизмерна љубов кон чистотата и светоста и кон нејзината целосна омраза и отуѓување од гревот. Непрестајно да го молиме Нејзиното светилиште да не чисти нас грешниците и секогаш да не очисти, во сите денови на нашиот живот, и да бараме од Неа омраза кон гревот. Во понеделник. Ти благодарам, Господи, за Твоите чудесни сили што ми се открија по причестувањето со Твоите Свети Тајни: нивната суштина ја исцели тешката болест на мојот дух и тело и ме смири. Ако светите Божји луѓе не се вистинити во исповедањето на своите гревови, тогаш не се вистинити во фалењето и благодарноста на Бога, но тоа е невозможно, бидејќи тие од се срце Го слават и благодарат на Господа, што значи дека ги исповедаат и своите гревови. А ако светите не биле без гревови, тогаш нема потреба да очајуваме од Божјата милост и трпение кон нас. Кој е попријателски и попочитуван кон нас? Едноставни и сиромашни луѓе: тие особено треба да бидат почитувани и сакани, и затоа што тие самите сакаат, и затоа што имаат многу слабости, неразделни од недостиг на образование, но, повеќе надворешни отколку внатрешни. Нема поголемо зло од гордоста и злобата, нема поголема доблест од смирението, кроткоста и добрината; Но кај образованите според светските обичаи се гнездат гордоста и злобата, додека кај простите и необразованите живеат едноставноста, кротоста, смирението и кроткоста. Значи, простите луѓе се подобри од образованите луѓе. Зар Бог не ја претвори мудроста на овој свет во глупост?... Бог ги избра пониските работи на светот и пониските работи и нештата, за да го уништи она што е (1. Кор. 1:20, 28). Боже! На кого не се фрлам со мојот гнев? Боже! Дај ми ја едноставноста на љубовта, кроткоста и понизноста. Боже! Дозволете ми да се сетам дека Ти си љубов. Бог е љубов (1. Јованово 4:16). Кој повеќе не почитува, сака, гали? Едноставен човек. Но, ние ги презираме и мразиме обичните луѓе, необразованите. Тоа се нашите моди, нашиот луксуз, нашите слатки, каде нè водат, на што нè води нашата убава појава - да го презираме внатрешниот човек и кај себе и кај другите, да се гадиме од груб изглед, груб говор, груба облека, начин на одење. Ние згрешивме и направивме беззаконие, бевме неправедни пред Тебе, Господи! А светиите намерно облечени во груби алишта, намерно ги грубуваа своите тела со труд, за душата да биде нежна, срцето нежно кон Бога и ближниот. О, како моето проклето месо не беснее! Ти благодарам, Господи, што ми даде да ја извршам Литургијата и да се причестам со Божествените Тајни во светот на духовните сили. Секогаш мораме да го паметиме следново: 1) ние, луѓето, сме едно тело под Христовата глава, 2) нашата небесна титула, 3) пропадливоста на сите земни нешта. Сè што човек јаде, пие, облече и на друг начин користи е ѓубре, а човекот е суштество со бескрајна вредност и му треба толку малку од се што е грешно и срамно и крајно злобно и непромислено да го поштеди она што му треба. Постои грев на отсутност, на кој сите ние сме многу подложни; Не смееме да го заборавиме и да се покаеме за тоа: се препуштаме на отсутност не само дома, туку и во црквата. Симон! Симон! Ете, сатаната побара да те посее како пченица, но јас се молев за тебе, за да не ти пропадне верата [Лк. 22, 31 - 32]. Виновникот на отсутноста е ѓаволот и нашите многу различни страсти за секојдневните, земни работи; нејзината причина е недостатокот на вера; Лекот против него е горливата молитва. Светиот народ Божји, почнувајќи од Богородица, се обожува, односно се всели во нив, се соедини со него, се раствори, така да се каже, и целиот Господ стана во нив. Ќе живеам во нив и ќе одам во нив (2. Кор. 6:16). Оној кој е соединет со Господ е еден дух со Господ (1. Кор. 6:17). Исто така, христијаните кои живеат на земјата се обожени; тие се Неговото тело [Еф. 1, 23 ], Тој е нивната Глава; тие го јадат Неговото најчисто Тело и ја пијат Неговата Крв, а во нив е Неговиот дух, Неговото Божество. Каков дух треба да имаат христијаните, особено свештениците! Што да мислиме во време кога свештеникот стои пред светите резервирани Дарови и пред болниот кој се подготвува да ги прими и пред сите присутни? Мораме да размислуваме за неизмерната Божја љубов кон човечкиот род, за Неговото крајно снисходење кон нас, за Неговото страдање и смрт за нас и за обожението на нашата природа, и со крајна почит гледаме на болниот кој се подготвува за соединување со Господ преку заедницата, како и на сите христијани што се тука, кои се исто така членови на Божеството Христово и Неговите членови. Запомнете што е стара убавина. Покриј ги гревовите на ближниот - Господ ќе ги покрие твоите, исто како што прави. Помалку учи и суди ги другите: секој има свој учител и судија - совест и Бог. Секој ќе му даде збор на Бога за себе. Секој има свој учител - Ангел чувар. Па, гледај да не презираш едно од овие мали кои веруваат во Христа; зашто ви велам дека нивните ангели на небесата секогаш го гледаат лицето на Мојот Отец на небесата [Мат. 18, 10]. Ѓаволот лукаво ни всадува да ги забележуваме гревовите на ближниот за да нè огорчи, раздразни против него, да го презира (наместо да бидеме нервозни со ѓаволот), за на тој начин да не држи во постојано непријателство со ближните и со Самиот Господ Бог. Затоа, треба да ги презираме гревовите и грешките, а не ближниот, кој ги прави според учењето на ѓаволот, туку треба да го сожалуваме ближниот, со кроткост, со љубов, да го опоменуваме како некој што се заборавил или како болен, како заробеник, како роб на својот грев. Но, нашата злоба и презир кон нашиот ближен кој греши само ја зголемува неговата болест, заборавот, неговото духовно заробеништво, а не го намалува, и нè прави да изгледаме луди, болни, заробеници на сопствените страсти и на ѓаволот, нивниот виновник. Горд сум, треба да се понижам. Види, со каква кроткост, со каква понизност со тебе комуницира, ти зборува, со каква добрина, твојата проста мајка. Што правите со вашата стипендија? - Измамник си, лут, горд, лут, нарцисоиден, завидлив, скржав, лаком, сметај се себеси достоен за многу, додека не си достоен за најмало, ни најмало. Човекот не може да се спореди со сите слатки и богатства на земјата, зашто тој е бескрајно повреден, над сите слатки и богатства на земјата. Затоа, безбожно е да штедиме било што за човек кој има потреба од нашиот имот. Почитта кон мајката треба да биде природна како и дишењето воздух. Смири се пред мајка ти, сметај се себеси за безначаен во споредба со неа со сето твое знаење, со сета важност на твојот чин, зашто сето тоа се дарови од Бога што не си ги заслужил, а ти самиот си ништожност, грев, одвратност. Таа е образ Божји како личност и како мајка (родител), како член на Христос. Таа е кротка, скржава, молчалива, простодушна, што има голема вредност пред Бога, но вие сте лукав, горд, презир, завидлив, алчен, скржав, лаком, отсутен и сл., што е гнасно пред Бога. О, колку свето и чесно име е мајка! Што направи таа за тебе, колку бескрајно многу! Кој те сака искрено како таа? Кој почестува како таа? Кој е простодушен како неа? Ако сакате вашите пријатели и роднини да бидат среќни со вас кога ќе дојдете кај нив, и во секое време, бидете среќни со сите во секое време, бидејќи вие сте сопственик на куќата, газдата итн. Запомнете дека човекот е бесценето, бескрајно повисоко суштество од сите земни суштества, пред кои целата бездна на земните добра е ништо, прашина. Секогаш со радост поздравувајте ги оние што доаѓаат кај вас, дури и ако често доаѓаат кај вас и воопшто не се карајте за ништо земно. Ние сме едно тело, нашата глава е Христос. А Тој рече: По тоа сите ќе знаат дека сте Мои ученици, ако имате љубов еден кон друг [Јн. 13, 35]. Слушајте го своето срце, забележете ги шепотењата на непријателот, дејството на неговите интриги во срцето - и не следете ги ниту за момент. Бидете љубезни со сите. Ти благодарам, Господи, што победоносно во силата на Твојата тврдина ми подари да ја извршувам Литургијата, да се причестувам со Божествените Тајни и да учам два паралелка во гимназијата (четврта и трета). петок. 20 мај 1866. Но тргнете ја грешната нечистотија што ми дојде. До кога храната и пиењето ќе бидат причина за непријателство кон брат? До кога ќе ја кршам заповедта на мојот Најсладок Спасител поради расипливи слатки? До кога нема да ги презирам? Господи, помогни, потврди, посредувај, спаси! Да се ​​сожали нешто доаѓа од зборот убод, изгоре 56. Љубовта, зависноста од земните нешта ни боде, гори, пече нашата внатрешност. Повторно жалење за некого доаѓа од убод: оттука убодот на љубовта, убодот на љубовта. Не треба да жалиш за ништо, треба некако да ги сожалуваш сите: оние кои се подложни на гревови, или оние кои се повредени од убодот на смртта, тагувањето, гладните, голите, бездомниците, сираците, несреќните. Значи, не жали за ништо, туку жали за сите. Не е христијанин кој штеди се што е добро за ближниот (а сè убаво за него е круна на создавањето, и е создадено) и не го штеди својот ближен. Оној што не поднесува гости да му доаѓаат без никаква добра причина, е како оние луди луѓе (во пророкот) на кои Господ им рекол: како да сте сами на земјата [Е. 5, 8]. Односно, тој е суетна личност која би сакала да живее сам во светот и сам да ужива во се. Но, христијанинот мора да биде дружељубив, мора да се сеќава на првите христијани, чие срце и душа биле едно и сите заеднички. На алчен човек, поливор, му се чини дека секој што доаѓа кај него доаѓа да јаде и пие, и дека тие ќе го проголтаат и пијат, а тој би бил спремен да проголта и пие секого. Гледајте го кога јаде и пие: јаде и пие многу, лакомо, не обрнувајќи внимание на никого, на ничиј говор; тој од се срце се посвети на вкусните јадења и пијалоци; духовната страна на него спие, е во смртност, жива е само телесната, животинската страна. Тоа значи дека алчниот човек не треба да се сомнева во другите за прекумерно јадење и обилно пиење и да се лути на нив, туку треба да се огорчи на себе поради својата алчност и скржавост, туку секого да го прифати во едноставноста на своето срце, со радост, без да размислува за храна и пиење. Значи, знакот на секој грешник е тоа што на секого му се исфрла за најмали гревови, но тој самиот не ги гледа ниту своите многу тешки гревови, зашто очите на неговото срце се заслепени од страстите. А знакот на праведникот е дека тој секогаш ги прикрива туѓите гревови, но ги открива и жали своите, сметајќи се себеси за прв грешник. Но, понизноста му се припишува како вистина. Ти благодарам, Господи, семилостив Господи, што вчера за време на сеноќното бдение ме избави од разгореното, големо зло на демоните и не го посрамоти целосно моето лице. Причината за гневот беше гневот на секстонот што го заборавил Бревијарот за молитвата, Бревијарот, без кој би било погодно да се направи, а исто така и поради неговото апсурдно пеење, кое исто така е нешто надворешно. Беше неопходно да се одржи мирно и кротко расположение на духот, но јас, проклет, не го зачував. Требаше да се почитува и секогаш да се почитува достоинството на една личност во личноста на секстонот, но јас не го почитував и затоа достојно бев предаден во рацете на ѓаволот, но ќе научам да не му се лутам на брат ми. Ние ги понижуваме и презираме нашите ближни во два посебни случаи: прво, кога тие јадат и пијат нашите (наводно), генерално гледаат нешто без нас (иако треба да го сметаме за среќа што не ние гледаме во нивните раце, туку тие гледаат од нас и што можеме да им служиме, да им покажеме љубов и во нивното лице Самиот Христос, а не тие кон нас); второ, кога ни се подредени соседите. Но, да научам од мојот Господ Исус Христос кроткост и смирение на срцето, да го сакам ближниот како себеси, да бидам долговечен, милостив, да не завидувам, да не бидам арогантен, да не се гордеам, да не се нервирам итн. Разбери, о свештеник, твојата висока положба и достоинство и потруди се да ја исполниш. На твое место, со Божја помош, можеш многу да направиш. Нека биде твојата волја, бидејќи ѓаволот постојано ги засилува своите напори да нè принуди и принуди да ја исполниме неговата убиствена волја. Да се ​​свети името Твое, зашто ѓаволот се обидува на свој начин да го прослави своето богохулно име во нас; Да дојде Твоето Царство, зашто ѓаволот постојано се труди да ја воспостави својата ѓаволска власт во нас и над нас. Гледаш како една сестра сесрдно и интелигентно му служи на својот брат со неа или со твојот подарок: не завидувај во срцето, не кажувај: таа го радува моето добро, туку кажи: вака треба да им угодувам на сите, вака треба да бидам добредојден, гостопримлив кон сите. Или пак: морам да го имитирам љубезниот и гостољубив Авраам. Или пак кажи: храната ме оддалечува од Бога; преку неговата дистрибуција, дозволете ми да се приближам до Бога. Страстите целосно ја искривуваат мојата природа, мојата цел, целта на моето постоење и го претвораат мојот живот во сон, згора на тоа, најзлобниот, вулгарен, апсурден и постојан гнев на Господа, мојот Бог, заедничкиот Творец, Обезбедувач и Спасител на сите: овие страсти се првенствено телесна гордост, гордост, злоба, завист, скржавост, скржавост, скржавост, блискост, срамота мрзеливост итн. христијани! Погледни го лицето на страдалниот Спасител, обесен на крстот заради тебе, и плачи и оплакувај за своите гревови, за твоите неверства, за твоето предавство кон Христа! Дали е тоа она што му го давате на вашиот Спасител? Дали навистина го цениш делото на твоето спасение, твоето откупување? Боже! Ти благодарам, што го промени срцето на Твојот слуга, протоереј Павле, во кротко и љубезно, а во неговото срце добро зборуваше за мене, Твојот непристоен слуга, и го инспирираше да даде братски бакнеж! Боже! Дај ми милост да гледам на него како на татко! Кога се препознава нашата искрена, христијанска љубов кон ближниот? Тогаш, кога комшијата ќе земе нешто наше, а ние не му се лутиме; кога често од нас бара милостина, помош, наш труд, неволји за своја полза - а ние не му се огорчуваме; кога греши во нешто, а ние не му се лутиме; кога нè навредува, ни прави неправда, нè прогонува, ни нанесува штета, а ние не му се лутиме, па дури и се молиме за него. Но, да ги сакаме само оние што нè сакаат не е вистинска љубов! Ова значи исто како да се сакате себеси. Колку сладок стомак ми излева Господ во утробата, и каков пекол, каков вжарен, угнетувачки оган излева ѓаволот! Боже! Слава на Твојата долготрпеливост, Твојата милост! Непријателот - ѓаволот - грабливо влегува во нашите срца како љубов, зависноста на срцето од земните работи (а ние сме небесни) - кон добрата облека, слатки, пари итн., како гнев кон ближниот, како презир кон него, завист, скржавост, сожалување и сл., како расипничка нечистотија. Семе - од „сеам“: од безначајно семе сум, посеан сум; животни, растенија - од семе. Прекрасни работи! Како може горда, злобна, завидлива, скржава, нечиста личност да биде прифатена на рајот? И таму ќе презира, ќе се огорчи, ќе завидува, ќе биде скржав, ќе има нечисти мисли и ќе го отруе блаженството на праведниците! Не, ништо нечисто нема да влезе во него [Откр. 21, 27]. Така... да се очистиме од секаква телесна и духовна нечистотија, практикувајќи се светост во страв Божји (2. Кор. 7:1)! Кога се молите, јадете, читате - размислете, размислувајте за она што го јадете, читате, кажувате во молитвите, почувствувајте ја моќта на тие зборови што ги кажувате, јадете, читате, прегледајте со вашите умствени очи нивниот простор и нивната внатрешна содржина. „Секој има свое место“, рече отец Александар Лебедев. Да не бевме според образот Божји, тогаш Бог немаше да се воплоти од Пречистата Дева. О, колку е возвишена нашата природа - и во создавањето и во откупувањето! Преку воплотувањето на Синот Божји од Пресвета Богородица Бог најискрено се соединил со луѓето. О, Ти, кој го соедини Богот на Словото со славниот народ од твоето раѓање и ја соедини отфрлената природа на нашиот небесен род 57 - слава Ти, достојна за секакво умно создание, зашто си нашол таква чистота и благодат од Бога, кои се способни, по добра волја на Бога Отецот, да го воплотиш Синот Божји! Но, зачувај, госпоѓо, таа чистота на духот и телото ни е постигната преку заедништвото на Божествените Тајни на Телото и Крвта на Твојот Син! Две крајности, подеднакво погубни, во нашето општество: некои од нашите сонародници премногу се придржуваат до словото на Светото писмо и богослужбените книги и ритуали, други не ја препознаваат ниту божественото вдахновение на Светото писмо, ниту важноста на црковните литургиски книги и богослужби. Некои се расколници, други се еретици, а полоши од еретиците се вистинските атеисти. Знаете како да го претворите паричниот капитал во оптек и во камата - време, ова најскапоцено нешто што ни е дадено Боже на капиталот, зошто не го претвориме во правилна циркулација, зошто не извлекуваме камата од него за вечен живот? Оној што го користи своето време за дела на доблест, кој живее побожно, капиталот на своето време го претвора во промет, во камата. Да се ​​потсетиме на параболата за десет, пет, еден таланти [Лк. 19, 11 - 27]. Боже! Дај ми благодат да одам во едноставноста на срцето, во смирението, кротоста и кротоста. Како да сте единствените населени на земјата [Иса. 5, 8 ]? Мораме да запомниме дека има едно тело од многу (1. Кор. 10:17). Не е ближниот тој што мора да се одрече заради нечија материјална корист, туку мора да се одрече од самиот себе и од својата материјална корист во корист на ближниот. Чие создавање, градба е Црквата? Исус Христос. Ќе ја изградам Мојата Црква и портите на пеколот нема да ја надвладеат [Мт. 16, 18]. Тоа значи дека ние мораме длабоко да го почитуваме целиот систем, особено хиерархискиот поредок на оваа Црква, како дело на Божјиот Дух, испратен од Исус Христос од Отецот наместо Него и да ја води Црквата во сета вистина. Колку неразумно и дрско постапуваат оние учители и општества на христијани кои се одвоиле и се одвојуваат од Црквата и градат свои цркви, така да се каже, коваат свои цркви? Како се осмелуваат да се одвојат од Црквата создадена од Самиот Господ? И тие исто така се осмелуваат да се нарекуваат евангелисти или католици или реформисти. Тие не се реформисти, туку анатематичари. Ако не ја слуша црквата, тогаш нека ви биде како паган и даночник [Мт. 18, 17]. Господ строго ќе им суди на сите христијански општества кои отпаднале од единството на Црквата поради нивното отстапување од Црквата што ја создал. (Господ ја создал Својата Црква во текот на илјадници години, низ Стариот Завет, а потоа и Новиот Завет. А еретиците отфрлаат таква и таква зграда Божја и градат свои цркви.) Сите ние сме Божјо дело, сите преподобни Божји созданија и мораме да се почитуваме и сакаме како себеси. Но, никој од нас, кои паднавме со грев, нека не се возвишува, зашто сите сме надвор од Божјата благодат, одвратност на гревот, деца на гневот и клетвата, сè што имаме добро е од Божјата благодат, а не од нас. Треба да плачеме за нашите гревови и да се понизуваме пред сите и секогаш да се облекуваме во едноставна облека, но бараме забава, забава, се гордееме еден со друг, носиме суета облека и на тој начин ги додаваме гревовите на гревовите. О, проклетство! Не презирај никого и ништо освен гревот, зашто сè и сè освен гревот е дело на најчистите Божји раце, најчистиот Божји ум. На избраниот војвода - Тихвинска икона на Богородица, победничка, како избавена од лошите страсти на гордоста, презирот, злобата, зависта што ме мачеа - ќе напишам благодарност до Тебе, Твојот слуга, на Богородица. Но, како да имаш непобедлива моќ, ослободи ме од сите неволји. (Клекнав и го наведнав лицето на подот, читајќи ја молитвата: Неизвалкана, бесхулна итн. и набргу откако ја завршив, почувствував олеснување и ослободување од злото што се ширеше во мене, кое го носев во себе час и половина и не можев да го избркам, угнетена, понижена, измачена од неа, стана благ на моето лице од внатрешно светло на Бога). Пазете се од јадење и пиење често, многу, прекумерно: тоа резултира со внатрешни неволји, заробеништво од непријателите, силно преплавување на страстите, апсорпција, занес со нив, понижување, опаѓање, стеснување на духот. Непријателот ме вооружи денес - ѝ го предадов на мајка ми [Пс. 130, 2] внатрешно, и долго време не можев да го истерам ова внатрешно непријателство и презир (два часа). Конечно, преку мојата повторена молитва, Господ ме помилува. Секогаш почитувај ја својата мајка со љубов, секогаш барај нејзин благослов, бакнувај ја нејзината рака со почит, како виновник по Богот на твоето постоење: честа што ѝ е дадена се враќа кај Бога. Јас сум многу приврзан кон оние кои ме хранат, ми даваат нешто да пијам или ми даваат нешто од облека, или пари или воопшто нешто. Но, колку повеќе да бидам љубезен кон татко ми и мајка ми, кои по волја Божја ми дадоа постоење, кои се мои земни богови по Господ Бог, а особено кон мајка ми, со која бев едно тело, која со нежна љубов ме молзеше и ме хранеше. По Господ Бог, зарем не сум им должен на татко ми и мајка ми за тоа што уживам во животот, можам да го познавам својот Создател, да Му благодарам и да Го славам, дека можам да јадам и да пијам, дека имам облека, пари - се што е потребно за животот. И како да не бидам стопати пољубезен кон нив отколку кон оние кои се однесуваат кон мене и ми даваат нешто неважно од земните добра? Зашто моите родители ми дадоа живот и ми го зачуваа овој живот, кој наскоро би можел да избледи од најмала нивна занемарување, бидејќи првично е многу нежен и несвесен. Боже! Ти ми даваш сила да ги почитувам моите родители според нивното наследство и да не ги презирам кога се болни или груби, и неуки, и ниски по чин и состојба, зашто сè е неважно во споредба со најголемата корист што ми ја дале. Какво зло доаѓа од страста и ненаситноста? Фактот дека сладострастиот нема сочувство за страдалниците и не може и генерално нема вистинска љубов кон Бога и кон ближниот. Тој е дете на телото, но не е дете на Царството Божјо. Не е простата мајка која мора да се прилагоди на вашиот урбан, вештачки живот, на вашиот вештачки, честопати безбожен морал, туку вие – на нејзината едноставност и безумништво. Далеку од лоши очи! Боже! Научи ме сериозно да ги држам Твоите заповеди [Пс. 118, 4]. Боже! Ти благодарам за безбедното поминување на два класови, затоа што сум со тебе! 24 мај 1866 година Боже! Ти благодарам што двапати ме избави од Твоите неволји преку Твоето име преку молитвата на верата! Богатство за мене е Твоето име, Господи! Истурено миро е Твоето име! Мириса и ја ревитализира душата. И што ќе ти возвратам за ова? Дарувај ми доблесен живот да ти донесам, та по благодатта на Твојот Дух да ти бидам мирис. Разбуди се! Пропадливоста и минливоста на овој живот и земните благослови, постојано видливи за нас, треба да разбудат во нас жед за нераспадливи, духовни, вечни благослови, а не сожалување за привремени благослови и тага за нив. Зашто пријателството со светот е непријателство против Бога [Јак. 4, 4]. Со збор и со дело, земете искрено, живо учество во секој човек, особено во христијанин - и познаници и роднини и непознати, исто како што сакате другите да земат искрено, роднинско, братско учество во вас, и вашето и другите, особено духовно учество во духовниот живот на човекот. Мерите по мерка, ќе ви се мери, ќе ви се врати [Мт. 7, 2]. И секое добро ќе се врати во вашите пазуви во изобилство [Лк. 6, 38]. Тоа го потврдуваат и Светото писмо и многубројните животни искуства. Не презирај никого, не презирај никого, без оглед на тоа како некој се чини дека живее распуштено, туку учествувај во некоја личност колку повеќе, толку е поопасна ситуацијата во која се наоѓа. Госпоѓата е полнотата на Божественоста Христова, полнотата на Оној кој исполнува сè во сè [Еф. 1, 23]. Синот Божји се облече во мене како човек, за јас, човек, да го облечам целиот Бог и да бидам обожен. Прекрасни работи! Прекрасна креација сум јас! Прекрасна добрина, мудрост, семоќ Господова! Кога некој ќе ви навреди со збор или дело, не огорчете се по дух и не се нервирајте на навредувачот, како што ви се случува - ова е ѓаволот што си поигрува и со навредувачот и со вас, но, откако го препознавте искушението што ви се случува на двајцата, вооружете се со храброст и трпение и сметајте ја оваа навреда за млечен чад што го испушта Господа. ќе го препознае својот грев и за да не загине поради своите незадоволства, за сатаната целосно да не го плени и да го заплетка во неговата мрежа. Ако треба да разговарате со престапникот, зборувајте мирно, љубезно, со глас на уверување, а не со ревност и иритација, гушкајте како гулаб, а не лајте како куче - и ќе го промените навредувачот во пријател. Искуство. Дали тогаш ќе ги цениме благословите на животот што ги уживаме сега кога сме лишени од нив? Не дај Боже. Сега брзо да ги цениме и да му благодариме на Господа и да ги користиме даровите Господови според Неговата волја, а згора на тоа, да се сакаме вредно од чисто срце и да не живееме во злоба и непријателство и завист. Зашто, кажи ми, дали тогаш ќе ја познаеме големината на доблеста - љубовта, кога нè мачат гнев, гордост, завист и други страсти? Дали тогаш ќе ја препознаеме големината и придобивките од милосрдието кога не сме способни да правиме дела на милосрдие? Не дај Боже. Значи, додека имаме време, да им правиме добро на сите, а особено на оние што припаѓаат на семејството на верата [Гал. 6, 10]. Светците се богови по благодатта на Господ Бог, зашто тие се обожени. Бог стана човек, а човекот ќе го направи бог, вели Светата Црква. Стихира за Благовештение. „Јас рех“, вели светиот пророк Давид, од Светиот Дух, „вие сте природно богови, и сите сте синови на Севишниот [Пс. 81.6]. Боговите се чисто христијани кои живеат на земјата, особено осветените лица - епископи и свештеници. Тие се навистина како богови на земјата: тие имаат моќ да го слават мојот најголем грев, Евхаристија, преку која тие самите се обожуваат, а тие преку крштевањето оживуваат духовен, свет живот и ги прават луѓето, чеда на телото, чеда Божји, чеда на Царството Небесно, тие ги просветлуваат со светлината на Евангелието на оние што седат во земјата и со сенката на смртта ги водат по чесниот пат на страстите; од недостојните, од длабочините на пороците кон патот на доблестите, затоа мораме длабоко да ги почитуваме епископите, свештениците и ѓаконите и да му благодариме на Господа за воспоставувањето на овие божји степени на земјата. Суверенот е шеф на државата, а државата е, така да се каже, златниот ковчег на христијанската православна вера. Колку треба да ни биде преподобен еден православен суверен, и како цар и како чувар на верата и на Црквата Христова! Затоа, да се молиме за царот, за да живееме мирен и спокоен живот во секаква побожност и чистота (1. Тим. 2, 2). Одете среде вашиот дом во едноставноста на срцето и добрината [Пс. 100, 2], посакајте на сите задоволство и радувајте се на задоволството на вашето семејство и нивното здравје, мир и благосостојба; сепак, гледај на сите земни благослови како на ѓубре, не жали ги и не приврзувај се кон нив со своето срце, туку приврзи се за единствениот Бог, бескрајниот живот. Ако Божјото создание е толку убаво, тогаш колку поубав треба да биде Создателот? Ако неговите созданија се толку слатки, тогаш колку е посладок Самиот Создател? И покрај сите Негови благослови, кои ни се дадени, не треба ли да се придржуваме само кон Него? Навистина. И сè земно сметајте го за ѓубре. Колку што Бог ја издигнал нашата природа, непријателот се обидува да ја понижи со многу различни животни страсти и зависности: гордост, надменост, злоба, завист, скржавост, ненаситност, пијанство, блуд, среброљубие, непослушност и други. Оттука, неопходно е секогаш да се спротивставува на ѓаволот. Зошто ги штедиме другите од слатките храна и пијалоци? Сами да бидеме алчни, да уживаме, да се заситиме, значи дека правиме грев за нов грев. Колку само го лутиме Создателот! Каде е љубовта заповедана од Спасителот, љубов која не го бара своето 59? Каде е распнувањето на телото со страсти и похоти? Каде е љубовта кон ближниот како кон себе? Зошто е заповедано да го сакаш својот ближен како себеси? Затоа што тој, како мене, е според Божјиот лик, тој е како мене во сè, тој е од иста крв со мене, тој е член на Христос. Друга е славата на сонцето, друга славата на месечината, друга на ѕвездите... (1. Кор. 15:41). Тоа значи дека светците се светли како сонцето, месечината и ѕвездите! О, господство на светиите! О, блаженство на светите, бескрајно, непроменливо, никогаш не поминува! Што значи се земно? Една сенка, краток сон, сон на имагинацијата, моментална игра на телото. Господ е во срцето - тоа е сè: целиот живот, мир, нашето блаженство - сè друго ни е дадено без наша грижа, грижа или тага. Само секогаш имајте го Бога во вашето срце и всадете го истото кај другите. Тагата за секојдневните работи е само лудост, сон, парадокс. Како, преку мојата гордост, ароганција, злоба, завист, скржавост, непослушност, неумереност, блуд, лаги, измами и други страсти, ѓаволот ќе се издигне над Божјиот лик каков што е човекот (јас и моите ближни), а во негова личност над Самиот Бог - и јас ќе го поднесам тоа, ќе им дозволам на разни страсти што ѓаволот го врши во мене? Или немам памет, немам слободна волја, ѓаволот да ме игра како пион? Боже! Нека не се случи ова. Боже! Скршете го сатаната наскоро под нашите нозе. Боже! Ти благодарам за чудесното спасение што ми го испрати преку мојата молитва во класот на Семгина. Го презирав за миг едно кутро момче кое влезе во класот и неискрено, лицемерно му реков: здраво дете, - и ме нападна лукав и злобен демон и ми го одзеде мирот, смелоста и слободата, внесувајќи ми збунетост, тесно, темнина, срам, понижување во мојата душа; но ние Те молевме (молитва пред почетокот на учењето), ја сфатив еднаквоста пред Тебе на сите луѓе, синството во Христа, чесноста, величината на секој човек како Божји лик и Христов член, а ти ја остави злобата на моето срце и ме смири, и ми даде храбар, светол, здрав збор и си ги просветли моите деца, така што ќе ме разделам со сите. Ги направивте моите деца исто толку љубезни кон мене во пансионот на Јаковлева и ми го дадовте истиот слободен говор. Но, избркај од Мене засекогаш, Господи, духот на презир и ароганција и дај ми дух на кротост и смирение, зашто не сум јас најлошиот од сите, зарем не сум навистина последниот од сите, најлошиот од сите? Не можете секого да го свртите кон Христос на патот на спасението, зашто секој е слободен, а Самиот Христос Бог никого не присилува да го следи неговиот пат, туку советува, убедува и угодува. Спасете се себеси и само укорувајте ги другите, опоменете ги со кроткост: ако слушаат, тоа е добро; ако не слушаат, самите ќе одговараат за тоа; ништо нема да се бара од тебе. (Која е вредноста само на мачењето, расипувањето на бесмртна душа како резултат на боцкање слатки, ревноста за слатки. Поради ова мачење, поради оваа расипување на душата, треба целосно да се презираат сите слатки, за нечисто ѓубре, да се земат предвид: тие се добри, но прилепувањето за нив е зло.) Доволно е да се препуштите на лудило и лицемерие - да се огорчите по дух затоа што вашето семејство јаде месо за време на постот. Држете се за љубовта и не се лутете на оние што грешат; Дали поради овој отпад - односно храна и пијалоци - ќе си ја загадиме душата со страсти, ќе се лишиме од љубов и мир со ближните? Дали поради ова ѓубре ќе му дадеме простор на ѓаволот во себе? Зарем не би било поголем грев да се биде непријателски настроен кон ближниот отколку да се јаде храна? Внимателно прескокнете ги пречките што ги поставуваат ѓаволот и злото месо пред вас. Чувај го своето срце, зашто од тој стомак излегува [Изр. 4, 23]. Дали е луксуз на слугите да им се дава по една шолја сладок чај или кафе? И колку чини? Многу мал. Но, човекот е образ Божји, круна на создавањето, бесценето суштество, откупено со бесценетата крв на Божјиот Син, и сите земни слатки се за него, и рајот на благото, и бескрајните слатки небесни му се приготвени. Каква лудост да се поштеди за него! Каква дрскост! Каква огорченост против Создателот! Мораме да се радуваме што човек, па и нашиот слуга, добива слатки од нашите раце и да сметаме дека е чест да го задоволиме и воодушевиме него, толку сакан од Бога, Кој е бескрајна сладост за оние што Го љубат. Колку сме луди! Ние ги штедиме телесните слатки за ближниот и жнееме духовна горчина во себе! И со право! Дали нашите слатки, а не Божји, ни се дадени само од Бога, а не на нашите ближни заедно? Господ ни дава мелодија, а ние споделуваме мелодија со другите. Но, еве што е неверојатно, диво и лудо! Сакаме да го намалиме уделот на нашите соседи за да ни биде поголем уделот, за да можеме што повеќе да даваме на нашето тело, иако тоа е крајно штетно и за телото и за духот. Затоа, вистинскиот христијанин ги расфрла Божјите дарови за добробит на ближните, чува масло за себе на денот на средбата на Младоженецот на душите - Христос и остава што помалку за своја корист. Тој го извлекува од својот имот плодот на љубовта, нека му го донесе овој сладок плод на Христос Царот, кој нè засака до смрт и ни го даде своето најслатко и најчисто тело и најчиста крв за јадење и пиење, да не штедиме ништо од нашето, нашите слатки на ближниот, кој е негов член и наш, да се обединиме како едно духовно тело и да не штедиме ништо како срцето на земјата. и нема да бидеме едно тело со оваа прашина - тело со ѓаволот, чиј сон е да ги залепи нашите срца за земниот прав и да всади во нашите срца непријателство против Бога пред Неговиот лик - човекот и одеднаш да не вооружи и против Бога и против човекот! Боже мој! Каков голем човек - вистински христијанин! Само помислете дека тој е роден од Бога, дека е Божјо дете во Христа и едно со Христа! Зашто е речено: Кој го јаде Моето Тело и ја пие Мојата Крв, останува во Мене, а Јас во него [Јн. 6, 56]. Душа на душата, оган, продорен јаглен или јаглен. Бог во срцето е нашиот живот и блаженство! Љубов кон Бога и ближниот, презир кон сè земно како минливо и пропадливо - тоа е вистинската мудрост и живот на човекот! Дај го ова, Господи! Господ, нашиот чувар, постојано се грижел, се грижи и ќе продолжи да се грижи за нас. Зашто Тој Самиот рече: Никогаш нема да те оставам ниту ќе те оставам [Евр. 13, 5]. Колку е изопачен земниот живот! Овде во истата куќа живее задоволство и богатство и радост, но овде има крајна сиромаштија и сиромаштија, а богатите не се грижат за сиромашните; овде се здрави и весели, но овде се болни и тажни; овде човекот се роди во светот, а овде човекот го напушти светот; тука е свадбена веселба, и тука е погребно пеење; овде има танцување, а овде солзи; еве песни на радост, а еве тага лелека! Еве каков е нашиот земен живот! Колку е променлива! Или тука се богати комбинации, а тука се валкани, искинати партали! Умри за се земно, но ќе оживееш за се небесно. Одете во едноставноста на срцето. Умрете го стомакот и оживејте ја душата. Си 60 - Господ Исус Христос е сè во сè. Зошто да се грижиме? На што се надеваме во бездушните работи? Зошто не Давателот на сите благослови, Хранителот на сите суштества? Зошто во нашите срца ги слушаме лудите предлози на ѓаволот, непријателот на Бога и луѓето, таткото на сите лаги, сонувачот, гордиот, завидливиот, скржавецот, противникот и непослушниот? Дали е можно да се изедначат неспоредливите работи: човек и слатки, личност и пари, личност и облека, личност и мебел итн.? И ова се прави. Човекот станува понизок од сето ова. Не штедам ништо за слатки, облека или мебел, но не штедам ништо за да им дадам облека или леб на вистински сиромашните. А тоа го прават оние надарените од Создателот со ум, образ и подобие Божјо? А тоа го прават христијаните, наречени Божји деца? Суд без милост на оние кои не покажаа милост; милоста се воздигнува над судот [Јак. 2, 13]. Одвратноста на човекот е одвратност на делата на рацете на Создателот, додека Господ сè создал со мудрост [Пс. 103, 24] и сите добри работи [Бит. 1, 31]; ова е ѓаволското угнетување на Создателот преку нас. Колку сме луди и лути! Нè заведува убавината, белината, нежноста, руменитата кожа, донекаде откриените гради (кај жената), но ја згрозуваме темната, груба кожа, особено ако простата жена има малку откриени гради - обостран грев! О гордост на сладоста! О сладострасност! Сето ова е од слатките кои ни се во војна во животот, од зависноста до телесната убавина. Сето тоа е телесната страст, страста на очите и гордоста на животот (1. Јованово 2:16)! Прости ни ги гревовите, Господи, просветли ја нашата темнина! Зарем не е истата земја - нежно и убаво тело и тело грубо и грдо, нели е ист гној и прашина: каде е разликата во гробот? Да се ​​одврати од гревот: гордост, злоба, завист, блуд - тоа е што! Мораме да се гнасиме од ѓаволот, да бидеме огорчени од ѓаволот, а не од личноста против која ѓаволот дише злоба; мораме да ги жалиме нашите непријатели, да ги смилуваме, да бидеме попустливи кон нив, да се молиме за нив: зашто тие не знаат што прават. Мораме да се сметаме за достојни за навреди, укор, прекор, клетви од ближните поради нашите гревови: ќе го прифатиме она што е достојно за нашите зла - гордоста, нашата завист итн. Ако добиеме добри работи од раката Господова, нема ли да ги трпиме злите? [Работа. 2, 10]. Затоа, заборавете да размислувате за некого или да се згрозувате што било, освен гревот и неговиот виновник, зашто сè е дело на Божјите раце; Исто така, не лути се на никого освен на ѓаволот, зашто тој е виновникот за секое зло: човекот е беден орудие на неговата злоба, не знаејќи што прави. Како можеш особено да се гнасиш од телото на мајка си, од која и самиот прими тело? Мораме да запомниме дека Самиот Господ се воплоти и го освети и возвиши човечкото тело. Како се прославува нашето тело во моштите на светиите! Тие се дури и на престолот, во Телото и Крвта на Јагнето Божјо! Христос е во сè и во сè [Кол. 3, 11] - како можам да се осмелам да презирам и презирам некого, и како и поради што? Си! Во секого и во се ќе те бакнам, те почитувам, зашто се е од Тебе! Далеку од стариот шарм - гордост и одвратност! Боже! Ти благодарам што денес (29 мај, недела) ми помогна да ја извршам Божествената Литургија без сопнување, иако под тешки духовни и телесни околности, а потоа и молебен на Иверонската икона на Богородица. Боже! Ти благодарам, што ме спаси од тесни услови и тага во станот на цариникот Алексеј Пучков, пред молитвата за молитвата на верата; Ти благодарам, што ме спаси во куќата после попладневниот чај, простувајќи ми го гревот со збор! Долготрпелив, Семилостив, слава Ти! Научи ме и мене на трпение! Колку е скромен и кроток мојот свекор, старче! Но, јас сум горд и смел пред него! Ај за мене, грешник што стана досаден! Тој е старец и татко ми, а кој сум јас? - црв, а не човек, срам на луѓето и понижување на луѓето [Пс. 21, 7]. Дали поради леб и сол, чај и шеќер или пари се гордеам? Зарем не треба од голема благодарност кон татко ми да се понижам пред него и да се радувам што на старост можам да му служам нему, кој толку многу служеше за мене, кој ми го даде своето место, неговата ќерка, неговиот имот! Боже! Прости ми ги големите гревови и научи ме да го почитувам татко ми со честа што му доликува на неговиот чин, неговата старост, титулата татко ми, да му бидам искрено благодарен, кроток и смирен пред него! Ова е праведно! Зошто да го жалам? Дали е тоа обична, дневна порција сладок чај? Тоа нема да се случи. Јас не се каам за себе - ниту тој. Дали ќе бидам искушуван од такви ситници? И зарем Господ не ми го праќа? Зарем не е награден? Да, јас сум љубоморен на љубовта, но чувството на непријателство кон ближниот го сметам за големо злосторство, [...], внатрешно убиство. Ете, што е добро или што е добро, браќата и сестрите нека живеат заедно! [Пс. 132, 1]. Господ е задоволен со семејниот мир, едногласноста на членовите на семејството, општеството, државата и Црквата. Заедничката, едногласна молитва е угодна на Господа! Колку е лесно да се молиме! Каков мир, каква радост за душата! Слава Ти, Господи, за сè и за заедничката и согласна молитва дома и во црква! Дај да можеме секогаш да те радуваме. Оние кои велат дека не се потребни црковни состаноци треба да се доведат до разум. Дали секогаш се молите доброволно, дали му давате заслуга на секој молитвен збор, дали доброволно, смирено, со вера, надеж и љубов ги изговарате молитвените зборови; Дали доброволно, цврсто и со почит ги изговарате во молитвата имињата на вашите родители, суверена, царица, наследничка, вашите претпоставени или ментори, роднини и сите оние кои се поврзани со вас со духовни и телесни врски? Дали со почит и љубов ги изговарате имињата на светиите кои ги повикувате да ја зајакнат вашата молитва, да бидат застапници и молитвеници за вас и за другите луѓе? Мериш по мерка, ќе ти се мери: молитвата ќе ти се врати во пазувите. А мајката, како мајка, е поголема од мене, бидејќи јас сум нејзин син, а крстот со кој ме благословува е бескрајно повисок од мене, зашто тоа е сила Божја и, така да се каже, Самиот Христос. Затоа, достојно и праведно е мајка ми да ме благослови, иако сум свештеник. Но, како од свештеник, таа бара и мој благослов: така, ние сме заемно Божји, а нашиот почеток и крај се Бог. Штом со вера и надеж за дарот на дождот ги испружив рацете од срцето и телото кон живиот Бог, само реков: Господи! испрати дожд на жедната земја, зашто во Твојата десна рака се сите елементи - и наскоро истиот ден, околу четири часа подоцна, дождот се истури. Слава Ти, Господи, што го слушаш гласот на црвот: зашто јас сум црв, а не човек - црв, зашто лазам по земјата и во земјата, и се прилепувам за земјата, и живеам повеќе на земјата отколку на небесата. Тешко на оние кои ги презираат овчарите и архипастирите поединечно, особено тешко на оние кои го презираат нивното најсвето собрание (Синод), зашто тој што ги презира пастирите и архипастирите, го презира Самиот Главен Пастир - Христос, кој ги дал и Светиот Дух кој ги основал. Затоа, мораме со голема чест да ги почитуваме пастирите и архипастирите, за да бидеме учесници во благодатта што им е дадена од Бога - учењето, Светите Тајни, пастирството, водството во вечниот живот. Со смелост, со сила, со цврстина, во молитвата мора да се изговараат имињата на пастирите или архипастирот и нивната најсвета владина класа (Синод). Господ и даде право на мајка ми да ме благослови, синко. Го почитувам моето право, се залагам за него - морам да го почитувам правото на мајка ми и секогаш да му бидам верен, за да ми биде добро. Почетокот на мудроста е стравот од Господа [Изр. 9, 10]. Стекни страв Божји, за да бидеш мудар. Ако си сиромашен со христијанска мудрост, односно доблести, побарај со несомнена вера од Мајката на Ипостасната Мудрост, Пресвета Богородица, Која е секогаш блиску до нас, како Бог, и ќе добиеш. Од искуство. Побарајте ја самата хипостатичка мудрост. Дека јас, проклетникот, не му благодарам на Господа што Го спасил преку Неговата вистина, преку Неговото име? Ме спаси од внатрешна злоба и презир кон угледните личности и членовите на семејството. Ние сме едно тело од многумина под Главата Христос (1. Кор. 10:17). О, антички шарм на гордоста и злобата! Боже! Ти благодарам што ме спаси двапати на час (шести) и што ми даде мир и смелост, што ме спаси кога го напуштив класот на пат кон дома преку Твоето име и мојата вера, заедно со Твојата, бидејќи мојата вера е од Тебе и во Тебе. Потоа за повторени спасувања во вечерните часови дома. О, Исусе мој, бездна на моето спасение, бездна на милоста, љубовта, великодушноста - слава Ти! 30 мај 1866 година. Духот на зависност од земните добра и сожалување кон нив е навистина духот на ѓаволот. Човек треба да биде рамнодушен кон нив, да ги презира, да ги смета за прашина, но да биде жесток кон Бога и кон ближниот заради Бога, да се грижи за својата душа, која е образ Божји. Како ќе бидеме вредни за душата на нашиот ближен кога нема да ги задоволиме неговите телесни потреби? Како да ја положиме душата за него, кога за него ќе го штедиме нашиот материјален имот, кој е прав, кога лудо ги претпочитаме земните работи пред човекот создаден според Божјиот лик, кога за прав го заменуваме земниот цар, разумниот, обдарен со слобода, предодреден за бесмртност, за вечното царство со Христос, за соживот со светите и ангелите! Откако влеговте во црквата и ги видевте лицата на Господ, Богородица и светиите, запомнете ги зборовите на апостолот упатени до нас верниците: вие веќе не сте туѓинци и туѓинци, туку сограѓани на светиите и членови Божји, кои сте воспоставени врз основата на апостолите и пророците, имајќи го Самиот Исус Христос како камен-темелник [Еф. 2, 19 – 20] или: дојдовте на планината Сион и во градот на живиот Бог, во небесниот Ерусалим и десет илјади ангели, на победничкиот собор и црквата на првородените напишани на небото, и на Бога, Судијата на сите, и на духовите на праведните усовршени и на новиот Исус, Посредникот на [б. 12, 22 - 24]. Храмот јасно ја претставува оваа вистина. Вакви сме ние, браќа мои христијани, еве какво општество сме! Зарем целата земја, сите нејзини благослови, не е прашина пред нас и за нас? Зар не е ниско, не е понижувачко, зар не е лудо да имаме срце приврзаност кон овие придобивки? Зарем нашето срце не треба постојано да биде Божји храм? Зарем огнот на љубовта кон Бога не треба непрестајно да гори на олтарот на нашите срца? Зарем нашето срце не треба да биде жива, запалена, миризлива кадилница? Но, ние сакаме целосно да го изгаснеме и многу, многумина од нас веќе го изгаснаа - како да сакаме не само да не мириса со темјанот на верата, надежта, љубовта, туку како да сакаме да смрди од смрдеата на неверството, недостатокот на вера, безнадежноста за воскресение и подобар живот, од одмаздата, злобата, злобата, зависта и одмаздата, злобата, зависта и одмаздата. скржавост, нечистотија, лаги, мрзеливост, ненаситност и други страсти. Да се ​​вразумиме, браќа мои, да се разбудиме од духовниот сон и да бидеме трезвени до крајот на животот, зашто судот е пред вратата, а престолот на Семоќниот Господ е подготвен за суд. Гледајќи го на иконите Спасителот прикажан со благословна десна рака, со глата во раката, да се потсетиме на зборовите на тропарот за Рождество на Пресвета Богородица; Од Тебе изгреа Сонцето на правдата, Христе Боже наш, и откако ја уништи заклетвата, даде благослов и ја укина смртта, давајќи ни вечен живот, и зборовите на пророкот Исаија: Тој е Оној Кој седи над кругот на земјата, а оние што живеат на неа се како скакулци пред Него; Тој ги испружи небесата како тенко платно и ги рашири како шатор за живеење. Тој ги претвора кнезовите во ништо, ги прави земните судии во нешто празно [Иса. 40, 22 - 23]. Мораме да се радуваме што Бог ќе испрати некого кај нас и ние ќе му служиме на Самиот Господ во лицето на нашиот ближен, зашто ние [му угодуваме] на Господа во личноста на нашиот ближен: сите ние сме Негови членови. Како што му направивте на еден од овие мои најмали браќа, така ми го направивте мене [Мат. 25, 40]. Без разлика дали ќе ви дојдат гости или питачи, примете ги и послужете ги со светол лик. Остварете ја идејата за Црквата во себе и во другите. Постојано гледајте со вашите умствени очи во Поглаварот на Црквата, Исус Христос. Нашиот храм прекрасно ја отсликува Црквата - собир на верници и светци под Главата и крилото (покривот) на Христос Бог, Главата на Црквата. Главата на Црквата значи Глава - Христос; покривот на храмот е [...] Христос, ѕидовите од камења или дрвја се светци и ние, темелот на храмот е повторно Христос, апостолите и пророците. Зарем не дозволувате месо за време на Великиот пост, за вашето блудно месо повеќе да похотува и да се извалка во сон и во реалноста? О, колку е добар постот, причина за чистота, целомудрие и умреност, бдение и молитва, милосрдие и други доблести, зашто оној што пости ги согледува човечките чувства и станува помилостив и помилостив! Богородица, како што бескрајно ја сака чистотата, кротоста, смирението и секоја друга добродетел, бескрајно се гнаси од секој грев. Таа го сака ова од нас, нејзините деца. А сонувачот, ѓаволот, го хули името на Пречистата во доброволните или неволните инструменти на неговото богохулење - човечките срца! Подлец, клеветник! Кога кажува лага, зборува по свое, зашто е лажливец и татко на лагата, учител на секоја нечистотија [Јн. 8, 44]. Да мразиме, браќа мои, да грешиме со сета наша душа, со сето свое срце, со сета наша мисла, и да ја сакаме со сето срце доблеста и изворот на сета добродетел, добрина и блаженство - Бог, Пречиста Богородица, сонцето на доблестите, светите ангели Господови, како сонцето во нивната чистота или ѕвездата на Бога, како и сонцето во нивната чистота или ѕвездите на Бога, доблести, да Го прославиме Господа, Кој живее во непристапна светлина, да Му угодиме и да станеме наследници на ветените придобивки. Зошто да ја плетете косата? Да блуднирам? Нека твоето украсување да биде надворешно плетење на косата, ниту златни наметки, ниту украси во облеката, вели апостолот (1. Пет. 3, 3). Боже! Така, друг пат, во едноставноста и силата на верата и надежта, Ти се молев за дарот на дождот, а друг пат Ти ја исполни мојата скромна и верна молитва, како што ги исполнуваш сите мои молитви за Твоја слава. Ти благодарам, семилостив, семоќен, секогаш жив, добронамерен, снисходлив Цару! Но, што е човек кој се сеќава на него или син човечки кој го посетува и ја слуша неговата молитва? [Пс. 8, 5]. Но, ти не презираш никого и ништо, зашто целата твоја суштина е Господи, душољубец! (Соломонска мудрост.) Не штедете ништо за човек, зашто човекот е бескрајно драг: дајте го целиот свет за него, па дури и малку. Сè на светот е за него. И се каеме, скржави сме за него. Ти благодарам, Господи, за Твоето спасение, кое ми се откри преку мојата молитва пред Твојот лик што го имам во мојата молитвена соба. Не престанувај, Исусе мој, да ме спасуваш, да ме оживуваш, убиен од гревовите, да ме смируваш и воодушевуваш. 31 мај 1866 година Во вашиот татко и мајка, почитувајте ги достоинството и правата на човекот, таткото, мајката, членовите на Црквата и граѓаните на општеството еднакви во правата со другите членови. Дајте им на секого своето право. Кога непријателот ќе го допре твоето срце со осилото на сожалување за слатки, или пари или облека на ближниот, кажи му со цврстина во срцето на Господа: Ти, Господи, си мојата вечна сладост, моето неисцрпно богатство, мојата светла, непропадлива облека: само за Тебе е можно да се прилепи. Човечки! Вие сте како пливач кој лебди по кревка шатл среде голема, брза река на силен ветер: со најмало невнимание кон себе и своите постапки, постои опасност да бидете превртени во реката заедно со шатлот од силата на овој непрестајно жесток ветер и да се задавите во речните бранови. Зашто постојаното дејствување на страстите во нас е навистина како голема, разорна бура, а ние со своето тело сме како човек во кревок чамец, но нашето секојдневие е река која брзо тече, која нè влетува со нашите дела во безграничниот океан на вечноста; налетите на страста - налетите на силен ветер; заробеништво од страсти, давење во страсти, помрачување на страстите - давење во реката. Нека се радува мојата душа во Господа, зашто Он ме облече во облека на спасението и ме облече во облека на радост, како што ми стави круна како младоженец и ме украси со убавина како невеста [Иса. 61, 10 ] 62 . Мојата камилавка е мојата круна, мојата света облека е облеката на спасението, облеката на радоста. Но, во духовна смисла, мојата круна е Христос, а облеката на радоста, облеката на спасението е Тој. Сите вие ​​што се крстивте во Христа се облековте во Христа [Гал. 3, 27]. Научи ме, Господи, да Ти служам со цврстина, така што секој молитвен збор, пофалба и благодарност цврсто го изговарам со сета своја душа! Разбуди се! Разговарајте со Господа што почесто и малку по малку ќе станете како Него: од кротките ќе научите кроткост, од седобриот - добрина, од семудриот - мудрост, од семоќниот ќе добиете сила, од долготрпеливиот ќе научите трпение, од блажениот - блаженство. Ќе бидеш избран со избраниот [Пс. 17, 27]. Како смрдливиот воздух во просторијата, неосвежен од надворешниот воздух, е смрдеата на страстите во човекот, не прочистена со духот на молитвата, покајанието и нежноста на срцето. Ние го прочистуваме и менуваме воздухот во нашиот дом - дотолку повеќе е неопходно да се очисти и промени духовниот воздух во душата: да се истера духот на злобата и да се исполниме со Светиот Дух преку горливата молитва и преку Светите Тајни. Исполнете се со Дух, зборувајќи си во себе со псалми и химни и духовни песни, пеејќи и восхитувајќи му на Господа во вашите срца [Еф. 5, 18 - 19]. Работам за тебе непрестајно, вели Господ, работам секојдневно, секоја минута, откако те родив 63 со вода и Дух, ти го просветлувам умот, постапувам според твоите чувства, те хранам со Моето слово, Телото и Моето Тело и Крв; Подготвувам леб и разни овошја за ваше јадење и уживање, излевајќи животворен воздух за одмор, постојано го освежувам, навлажнувам и разредувам; Јас те просветлувам со светлината на Моето сонце, прикажувајќи ја непристапната светлина на Моето Божество; Подготвив многу различни и многу видови супстанци за вашите облеки; ти си украсен со делата на Моите раце, со делата на уметноста на Моите созданија, кои Јас ги научив; Ќе ви дадам одмор во вашите куќи, кои многумина од вас ги имаат како кралеви; Јас те спасувам од гревовите, подготвувам вечни дворци. - Што правиш за мене? Како работиш и Ми служиш, што Ме наградуваш за сето ова? Не сакаш да Ме запознаеш, или го хулиш Моето име, го презираш Моето слово, Моите заповеди и живееш во гордост и злоба, завист и скржавост, во лакомост и неумереност, во мрзеливост и разврат, во безделничење и отсутност. Ако имаш некакви надежи, тогаш кажи ми, на што се надеваш во иднина со овој начин на живот? Или сте како животните без надеж? Еве што се надеваш од Мене: ако продолжиш да живееш вака, ќе дојдам кај тебе како крадец, ќе те раскинам на половина и ќе го ставам твојот дел со неверниците: ќе има неутешен плач и вечно чкртање со заби [Лк. 12, 46; 13, 28]. Што значи обична храна без духовна храна на Телото и Крвта Христови, вера во Бога, без искрена молитва, без словото Божјо, списите на светите отци? „Ништо подобро од нечистотијата што е под нашите нозе, а исто така и нашето тело“. Што значи обично пиење или сите пијалоци без да се пие вистинското - Крвта Христова, без пеење и духовни песни? Една тежина, едно распаѓање, понекогаш зголемување на гревовите. Затоа, бидете ревносни за Господовото јадење, за пијалокот Господов. О, каков благослов е верата во Бога, молитвата или разговорот со Бога, Телото и Крвта Христови, читањето на словото Божјо, Светото писмо на Отците! Тие оживуваат, просветлуваат, олеснуваат, смируваат, ослободуваат, воодушевуваат, го шират духот и телото. Значи, да ги сакаме воздржанието, постот и молитвата, кои ги бркаат страстите, и со вера да се прилепиме на Господа, на Неговото слово, ќе се занимаваме со духовно размислување и размислување, ќе бидеме вредни во читањето на списите на светите отци и ќе ги практикуваме сите доблесни дела. Гледајте на храната и пијалокот како нечистотија и прашина, а на оној што ги јаде како крал и сопственик, како образ Божји, како управител на сè на земјата... Да го создадеме човекот според Наш лик и подобие, и да ја поседува... целата земја [Бит. 1, 26]. Кој си ти што посегнуваш по правата на Божјиот лик, а во исто време и сопствените? Кој си ти, будала, што ги штедиш даровите Божји за ближниот, гладниот, жеден, голиот, бездомникот, кога ги имаш овие дарови во изобилство? Кој си ти, ѓавол? Боже! Ти благодарам, затоа што после немирна и дрска, тажна состојба на умот поради моите многу гревови, Ти ме направи мирен и смел во текот на два часа (во петто одделение). Јуни 3 дена. 1866 година. Боже! Целиот наш живот, нашиот мир, нашето блаженство, нашиот простор, нашата слобода е во срдечен разговор со Тебе преку молитва, во срдечното внимание на Твоето слово, во причестувањето со Твоите Свети Тајни. Но, прилепувањето на срцето за слатки, богати, убави облеки, за украсите на домот, за приборот на домот, за парите - тага, мрморење и пропаст на духот, темнина, тесно и ропство - со еден збор, смрт на духот. [Јуни] 3 1866 година. Исповедта на оваа вистина е мир на срцето. Дај ми, Господи, да се понижам себеси на секој можен начин, да бидам огорчен само на себе, како од чиста гордост, злоба, одвратност на блудот - со еден збор, сад за секој грев, завист, скржавост, среброљубие, среброљубие, ненаситност, ненаситност, пијанство, незадоволство за духовното непослушно, непослушно. бизнис. вашиот ранг; отсутност, невнимание, безделничење, паразитизам, неблагодарност, пристрасност, материјална зависност, лицемерие и многу други гревови, безброј од нив. Како треба да гледаме на Божјите свети луѓе? Како нови луѓе, чисти од вошките на гревот, побелени од крвта на Јагнето, просветлени од светлината Божја, миризливи со светоста на Светиот Дух како кедри и чемпреси. Ај за нас, грешници, расипани, смрдливи грешници! Богатите луѓе можат да бидат чудни, каприциозни и лути. Боже! Твојата љубов го покрива и чисти мноштвото мои големи гревови, но јас не сакам да ги покријам малите гревови на брат ми, татко ми и мајка ми! Ај за мене, беден! И не само што не ги прикривам гревовите на ближниот, туку ги откривам, ги зголемувам и неговите најмали немоќи ги претворам во изговор за гнев кон него. Ај за мене, беден! О трн на сатаната! Кога ќе станеш досадна? Кога ќе исчезнеш? Боже! Засади ја Твојата светост, Твојата благодат, Твојата кротост, Твојата трпеливост во нашите срца! Боже! Нема мир за нас од гревот и од лукавствата на непријателот! Благословите на светот - затоа што тие се дарови на добриот Бог, и со добро срце треба да се даде на ближниот. Откажете се од своето срце, од својата волја, од видот, слухот, вкусот, допирот, мирисот заради славата Божја, односно нека ви бидат како ништо чувствата на сите сетила. Ѓаволот е зол, прост дух, преку моментот на гледање и преку празното нешто (некое движење кај ближниот) кај нас предизвикува или чувство на гнев кон него, или чувство на блуд, или завист и скржавост итн., преку празни нешта, нè втурнувајќи во тешки гревови! О ѓавол на Божјото создание! О, суштество кое ја изопачило својата светла природа, најзлобното од сите луѓе на свој начин, пример за исфрлање засилено! Заштити нè од него, Господи! Тргнете го, нечистото куче, подалеку од нас, Вашите слуги! Не ја припишувајте твојата срдечна мудрост на ништо, на пример, кога ја бакнуваш раката на мајка ти, ја мразиш нејзината рака затоа што е црна и груба, и дека самата мајка е премногу едноставна и необразована, а нејзиниот говор е груб и едноставен, а нејзиното лице. Но, оваа едноставност едноставно има срце, кое во тебе, образован човек, е измамен; Овие раце се црни и груби, но почесни од твоите бели, зашто им се залепи црнило и грубост од тешки и многу работи на терен и дома. Оваа едноставна и необразована личност е многу простодушна, љубезна, кротка, понизна - нема да противречи и да вика [Мт. 12, 19]. Овој говор е груб и едноставен, но е срдечен, а вашиот е полиран, вештачки, мемориран, но не и срдечен - вашето срце е далеку од вашиот соговорник; Нејзиното лице е грубо и едноставно, и почесно од твоето, затоа што сонцето го затемни, стана грубо од честото изложување на воздухот, од потта, од грубата работа, додека вашата работа е лесна, духовна, внатре во ѕидовите на куќата. Затоа, не ја сметајте вашата срдечна мудрост за ништо - наместо тоа, следете ги Божјите заповеди, сакајте ја Божествената мудрост. Ние сме вбројани како овци на колење [Пс. 43, 23]: ѓаволот секојдневно нè прободува, гори, нè пече со гнев, гордост, презир, завист, скржавост, алчност, лакомост и други страсти. Ние убиваме цел ден: нè сметаат за овци за колење [Рим. 8, 36]. Така се случува со вистинските христијани: тие постојано се прогонувани од непријателот на луѓето - ѓаволот, прогонувајќи ги со своите гадости. Едноставност, незабележливост. Дај Боже! Бакни ја раката на мајка ти како Самиот Христос, зашто сите сме Христови членови. Воопшто не презирај никого. Инаку, имаме навика да ги презираме луѓето кои ги познаваме одамна (стар, вкоренет шарм), иако личноста што ја познаваме одамна е иста како личноста која штотуку ја познаваме или можеби станала уште подобра. Значи, сите ние сме Христови членови и треба да живееме во меѓусебно почитување. Боже! Ти благодарам од сето мое срце за благодатта на Светиот Дух, излеана во моето срце за време на неделното сеноќно бдение (4 јуни, недела на Третата недела по Педесетница), за чистење на гревовите, отстранување на тагата, стегањето и дарот на мир и слобода. Смелоста на менталниот и физичкиот простор; Ти благодарам за очистувањето на моите страсти, за победата на моите моќни непријатели. 5 јуни 1866 година. Не грижете се... што да облечете [Мат. 6:31], а јас, паган по душа, барав и барав што да облечам во црква, какви одежди да облечам и сакам да се облечам што е можно побрилијантно. И се грижам кога протоерејот на празник ми дава одежди, а не по моја желба. И ја заборавив облеката на мојата душа! О пагане! Итрината не ја сака едноставноста, ја мрази, ја прогонува. Но, има зли луѓе и меѓу необразованите, прости луѓе и меѓу образованите. Децата кои научиле да бидат зли, исто така, ги прогонуваат своите прости родители, кои треба да бидат сакани уште повеќе колку што се поедноставни, пољубезни, погенијални и поприврзани. Отстрани го, Господи, злото од нашите души. О, нашата измама е очигледна. Така, последните ќе бидат први, а првите последни [Мат. 20, 16]. Многу од нашите едноставни, необразовани луѓе ќе бидат први, а образованите, безумни луѓе ќе бидат последни. Далеку од вашиот брилијантен изглед, далеку од надворешното образование, елоквентност, далеку од модерната облека, убав дом, покуќнина и сè во куќата - дајте ми го вашиот внатрешен човек, вашето срце. Иако говорот ти е груб, лицето ти е грубо, одењето, манирите, облеката, [но ако] твоето срце е едноставно, љубезно, кротко, скромно, чесно - во него наоѓам сè. Оваа мудрост е мир, вистина Божја! Зборувај смело, со почит, со таа личност и со оние луѓе против кои твоето срце е вооружено со злоба, гордост, скржавост и не губете срце, не подлегнувајте на овие страсти: тие, како сон, ќе исчезнат, како снег, ќе се стопат. Кога кажувате литија или читате молитви во црквата за време на божествените служби или за време на празнувањето на Светите Тајни, молитви, панихида, прво влезете во духот на Црквата со која таа ги составила овие молитви и во овој дух изговарајте ги. Така, влезете во духот на Вечерна, Утрена, Литургија - работен ден, недела, празник, во духот на Крштевањето, Потврдувањето, Покајанието, Свадбата, Благословот на миропомазание, Велики и Мали Водосвети, проштални и други молитви и други богослужби. На тој начин обидете се да стекнете еден животен дух, една главна цел на животот - угодување на Бога, спасување на човечките души и сопствената душа, стремеж кон Царството Небесно. Несомнено, непоколебливо посакувајте за секој човек исто толку добро колку и за себе, особено духовни добра - доблесен живот и спасение на душата. Со овие добри желби постојано ќе му угодувате на Бога, кој ги гледа сите тајни на нашите срца. И посакајте му на вашиот непријател секое добро, особено затоа што тој ја има несреќата да биде непријател. Припишувајте ги дејствата на страстите кај луѓето не толку на луѓето колку на ѓаволот и молете се на Господа за просветлување и избавување од махинациите на непријателот. Сами проценете колку се силни интригите на непријателот и колку е тешко да се одолее на неговото насилно насилство, неговиот виор. Молете се со љубов за вашите непријатели. Предњаја (црковнословенски) - иднина. Голема доксологија на Матинс. Перипедијата е лага, искривување, изопачување на вистината, вистинскиот ред на нештата. Ирмос од 9-та песна на неделниот канон, тон 8. Белиал (хевр.) – лит.: безначаен, безвреден. Во Библијата овој збор се однесува на сите развратни, зли и зли луѓе, но особено на сатаната, како главен виновник за секакво зло и зло. Гобзовати (Црква Глав.) – да се живее задоволство, да се изобилува, да изобилува. Молитва на свети Василиј Велики од низата утрински молитви. Pr ό sty (црковно-глав.) – значи целина, неделива на делови. Бришење (црковнословенски) – партал, партали. Изгорено - врело пегла за каутеризирање нешто. Молитва на Пресвета Богородица на Compline. Чесен (црковна слава) - почитуван, достоен, почитуван. Наше си (црковна слава) - наше. Си (Црква Глав.) - исто како Јехова - едно од имињата на Бога, навистина (навистина) постоечко, престојно, вечно. Лепо (лепотно) (Црква Глав.) - пристојно, како што треба, праведно. Молитвата на свештеникот при облекувањето во расата, а на ѓаконот во излишницата. Да се ​​роди (Црква Глав.) – да оживее, да се роди ново (во Светата Тајна Крштение). Можеби ќе ве интересира: