Май

ღმერთო! გმადლობ შენს მადლში ლიტურგიის საზეიმო მსახურებისა და ღვთაებრივი საიდუმლოების სულიერ ძალთა სამყაროში ზიარებისთვის; სამეფო ლოცვისთვის, თითქოს მასში ეხმარებოდა; სახლებში ლოცვისა და ნათლობისთვის და მათ დროს დახმარებისთვის; შეუცვლელი ქორწინებისთვის! მადლობა ყველაფრისთვის! არ დატოვოთ წინ 47. მიწიერი ცხოვრება წარმავალი, მყიფე, მყიფეა: დღეს ცოცხალი ხარ, ხვალ მკვდარი - მაგრამ, ღვთის ჭეშმარიტი სიტყვის დარწმუნებით, საფლავის მიღმა არის სხვა, მარადიული სიცოცხლე. ვემზადებით თუ არა ამ ცხოვრებისთვის და როგორ ვემზადებით? ეს ის კითხვებია, რაზეც ყველამ უნდა იფიქროს, რაზეც ყველამ დაუყოვნებლივ უნდა გასცეს საკუთარ თავს სწორი პასუხი. თუ მოვემზადებით, კარგი, სწორ გზაზე ვართ; თუ არა, დავიკარგეთ, გზა დავკარგეთ და სასწრაფოდ უნდა მივუდგეთ ჭეშმარიტ გზას. ჩვენ ვუყურებთ არა ხილულს, არამედ უხილავს, რადგან ხილული დროებითია, უხილავი კი მარადიულია (2 კორ. 4:18). მეცნიერება ღვთის სიამოვნების შესახებ. ყველაფერში და ყოველთვის ახარებ ღმერთს და იფიქრე შენი სულის ცოდვებისგან და ეშმაკისგან გადარჩენაზე და ღმერთთან შეთვისებაზე. ადექი საწოლიდან, დაიჯვარე და უთხარი: მამისა და ძისა და სულიწმიდის სახელით და ასევე: უფალო, მომეცი ეს დღე ცოდვის გარეშე 48 და: მასწავლე შენი ნების შესრულება [ფსალმ. 142, 10]; როცა სახლში ან აბაზანაში დაიბანე, უთხარი: შემასხურე, უფალო, და ვიქნები განწმენდილი: განბანე და თოვლზე თეთრი ვიქნები [ფსალმ. 50, 9]; როცა საცვლებს ჩაიცვამ, იფიქრე გულის სიწმინდეზე და სთხოვე უფალს წმინდა გული: შექმენი ჩემში წმინდა გული, ღმერთო; შეკერა ახალი და ჩაიცვა, იფიქრე სულის განახლებაზე და თქვი: სული მართალია, უფალო, განაახლე იგი საშვილოსნოში [ფსალმ. 50.12]; თქვენ ზიზღით გადადებთ ძველ ტანსაცმელს მათ მიმართ, იფიქრეთ დიდი ზიზღით მოაშოროთ მოხუცი, ცოდვილი, ვნებიანი, ხორციელი; თქვენ ჭამთ ტკბილ პურს, ფიქრობთ ჭეშმარიტ პურზე, რომელიც მარადიულ სიცოცხლეს ანიჭებს სულებს - ქრისტეს სხეულსა და სისხლს და გშიათ ამ პურის მიმართ, ანუ გსურთ უფრო ხშირად მიირთვათ იგი; დალიე წყალი, ან ჩაი, ან თაფლი, ტკბილეული, თუ სხვა სასმელი, იფიქრე ვნებებით დამწვარ სულის წყურვილზე მყოფ ჭეშმარიტ სასმელზე - მაცხოვრის ყველაზე წმინდა და მაცოცხლებელ სისხლზე; როცა დღისით ისვენებთ, იფიქრეთ მარადიულ სიმშვიდეზე, რომელიც მზად არის მათთვის, ვინც აქ შრომობს ცოდვებთან ბრძოლაში, მაღლობებში ბოროტი სულების წინააღმდეგ, ადამიანური სიცრუის ან ადამიანური უმეცრებისა და უხეშობის წინააღმდეგ; თუ ღამით დაიძინებ, იფიქრე სიკვდილის ძილზე, რომელიც ადრე თუ გვიან აუცილებლად მოვა ყველა ჩვენგანს და იმ ბნელ, მარადიულ, საშინელ ღამეს, რომელშიც ყველა მოუნანიებელი ცოდვილი დამარცხდება; როდესაც შეხვდებით დღეს, იფიქრეთ არასაღამოზე, მარადიულზე, უფრო ნათელზე, ვიდრე ახლანდელი მზიანი დღე, ცათა სასუფევლის დღე, რომელშიც გაიხარებს ყველა, ვინც ღმერთს მოეწონა ან ვინც ამ დროებით სიცოცხლეს გულით მოინანია ღმერთს; სადმე მიდიხარ თუ არა, იფიქრე შენი სულიერი სიარულის სისწორეზე ღვთის წინაშე და უთხარი: წარმართე ჩემი ნაბიჯები შენი სიტყვისამებრ და ყველა ბოროტება არ დამიმკვიდროს [ფსალმ. 118, 133]; აკეთებ თუ არა რამეს, ეცადე, ეს გააკეთო შემოქმედი ღმერთის ფიქრით, რომელმაც შექმნა ყველაფერი თავისი უსაზღვრო სიბრძნით, თავისი სიკეთით, ყოვლისშემძლეობით და შეგქმნა მის ხატად და მსგავსებად; მიიღებთ თუ გაქვთ ფული, ნებისმიერი სახის საგანძური - იფიქრეთ, რომ ჩვენი ამოუწურავი განძი, საიდანაც სულისა და სხეულის მთელი საგანძური, ყოველგვარი სიკეთის მარადიული წყაროა, ღმერთია და მთელი სულით მადლობა გადაუხადეთ მას და არ შეინახოთ თქვენი საგანძური საკუთარ თავში, რათა არ შეხვიდეთ გულში თქვენი ფასდაუდებელი და ცოცხალი განძი - ჩვენ გვჭირდება ძმისგან. ამ მიზნისთვის დატოვეთ ამ ცხოვრებაში, რათა დაუმტკიცოთ მათ თქვენი სიყვარული, მადლიერება ღვთისადმი და ამისთვის მარადიულად მიიღოთ ღვთისგან ჯილდოები; ხედავ თეთრ ვერცხლს ბზინვარებას, ანუ თავად ვერცხლს, ნუ აცდუნებ მას, არამედ იფიქრე, რომ შენი სული ასე გათეთრდეს და გაბრწყინდეს ქრისტეს სათნოებით; თუ ოქროს ბრწყინავს ან ოქროს დაინახავთ - არ შეცდეთ, მაგრამ გახსოვდეთ, რომ უფალს სურს, როგორც მზე, გაანათლოთ თქვენ მამის სასუფეველში მარადიული შუქით, რომ იხილოთ ჭეშმარიტების ჩამქრალი მზე - ღმერთი სამ ჰიპოსტაზში, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი ღვთისმშობელი და ყველა ზეციური ძალები და წმინდა ხალხი, აღსავსე შუქითა და შუქით. გიყვართ მიწიერი ტკბილეული - ეს არის პერიპეტიი 49: უნდა გიყვარდეს უსაზღვრო სიტკბო, რომელიც გამოსდის ყველა ტკბილეულს, ანუ ქრისტე ღმერთს, უწმინდეს ქალბატონს თეოტოკოსს; თუ გიყვართ ლამაზი სახეები, ეს არასწორია: გიყვარდეთ ის, ვინც ლამაზად შექმნა ისინი და შეიყვარეთ მისი გულისთვის, ვინც შექმნა ისინი მშვენივრად, წმინდად, უფალში; გიყვართ მიწიერი ბრწყინვალება - ისევ პერიპეტი: უნდა გიყვარდეს ზეციური დიდება, რომლისთვისაც შექმენი და რომელიც მარადიული იქნება; გიყვართ მიწიერი სამოსის მშვენიერება - ეს არის პერიპეტი: გიყვარდეთ ზეციური დიდების სამოსი, რომელშიც ქრისტე შემოგამოსავთ, თუ აქ დაიცავთ მის მცნებებს, გიყვარდეთ სიწმინდისა და ჭეშმარიტების სამოსელი, რომელიც მიიღეთ სულიწმიდისგან ნათლობის შემდეგ. ამოიღეთ გულიდან სიამაყე და ჭვრეტა, ან მიკერძოებულობა და, განურჩევლად სახეებისა - უბრალოები არიან თუ კეთილშობილური, გაუნათლებელი თუ სწავლული, მდიდრები თუ ღარიბი, პატივი ეცით მათ თანაბრად, რადგან ჩვენ ყველას გვაქვს ერთი და იგივე ადამიანური ბუნება, ერთი სული და ყველა ერთსა და იმავე პურს ვიღებთ. ნუ უყურებ შენი კანის ფერს, მუქია თუ თეთრი, მეტყველებას - უბრალო და უხეშია თუ განათლებული, ტანსაცმელს - უხეშია თუ ნაზი, მახინჯი თუ ლამაზი - ეს ყველაფერი გარეგნობაა, უმნიშვნელო: შეხედე შინაგანს. გარეგანი: სახე, ტანსაცმელი და ა.შ – სილამაზე, ხორცი, მიწა, გახრწნა, ჭუჭყიანი; შინაგანი: სული, გული - ეს არის ადამიანი, ჭეშმარიტება, უხრწნელი და უკვდავი სული, ღვთის ხატად. მართალია, განახლებულ ქრისტიანებს გაუხარდათ, როცა ხედავდნენ, რომ მათი გარეგანი ადამიანი იხრწნება (ავადმყოფი ან უხეში შრომისა და სიბერის გამო), რადგან შინაგანი ადამიანი მთელი დღის განმავლობაში განახლდა (2 კორ. 4:16). თუ ხორცმა ტკბილეულს არ შეჭამს - ვაი შინაგან კაცს: ის დაიწყებს ზიზღს ყველაფრის უხეში - უხეში, მახინჯი სახე, ტანსაცმელი, საჭმელი, სასმელი, ცუდი ბინა, [საცხოვრებელი]. ღარიბს, საწყალს აბუჩად იგდებს, უსიამოვნო სუნს ეზიზღება]. დაიმახსოვრე რა ცოდვილი ხარ, თავმდაბლად დაიმდაბლე ყველას წინაშე, იყავი მომთმენი ყველას მიმართ და ნუ გაბრაზდები არავისზე. გაჯერებული და ვნებათაღელვა გამწარებული ხდება მშიერზე, რომელიც მისგან მოწყალებას სთხოვს, კარგად ჩაცმული კი იმათზე, ვინც აცვია ცვივა. გულის ასეთი სიბრმავე დიდი ცრემლების ღირსია! ო, ყოვლად კეთილი და გულუხვი ჩვენი შემოქმედის მიმართ, მართე ყოველგვარი ყოვლად კარგი და მდიდარი განგებულება, როგორ სასტიკად შეურაცხყოფთ შენ ჩვენი ბოროტებით, ჩვენი სიგიჟით, ჩვენი უმადურობით! მაგრამ შეგვიწყალე! რაც უფრო დიდ, ძვირფას და სასიამოვნო მსხვერპლს გასწირავ შენი ქონებიდან (რადგან ღმერთმა მოგცა) მოყვასს, მით უფრო კმაყოფილი და ბედნიერი იქნები, რადგან ადამიანი მაღალი, ფასდაუდებელი, უკვდავი არსებაა დედამიწაზე ღვთის ხატად, ქრისტეს წევრი; და როცა მწირ მსხვერპლს სწირავ და არა სრული სურვილით, დარდობ, რომ მოყვასს ისე არ სცე პატივი, როგორც თვითონ გინდოდა სხვებისგან, რომ არ სცე პატივს თავად ქრისტეს მის პიროვნებაში, და რაც უფრო მეტ მეზობელს სწირავ გარკვეულ დღეს მსახურებას და წყალობას, მით უფრო გიხაროდენ, მაგრამ ნუ სწუხვარ, რადგან დიდი სიყვარულის საზღაური იქნება შენგან. მოიმკის. ყოველდღე უფალი გვპოვებს მიჯაჭვულებს ამქვეყნიურ სიამოვნებებზე და, ამქვეყნიური სიამოვნებების გამო, მტრულად გვაყენებს მეზობლებთან და მათ მეშვეობით ღმერთთან. რამდენ ხანს გაგრძელდება ეს? უფლის დღე ღამით ქურდივით არ დაგვიჭერდა (2 პეტ. 3:10)! ოჰ, როცა ჩვენ ვეძებთ ღვთის სამეფოს და მის სიმართლეს [მათ. 6, 33]? როდემდე არ ჩავთვლით ჩვენს სხეულს და მთელ ჩვენს ტკბილეულს განავლად, ხოლო ფულს, ტანსაცმელს და საცხოვრებელს მტვრად? როდემდე არ ვიბრძვით მთელი ჩვენი მხურვალებით, მთელი ჩვენი სიყვარულით ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს, სიცოცხლის მომცემისკენ, მარადიულ, მართალ სისხლში? უფალმა მოგვცა დროებითი სიცოცხლე და ყველა მისი სარგებელი, მოგვცა მომავალი სამეფოს და მარადიული სიცოცხლის იმედით, მაგრამ ჩვენ არ გვინდა მოწყალება გავუწიოთ ღარიბებს ჩვენი ზედმეტობისგან და არ მოვუაროთ ჩვენთან მოსულ სტუმრებს, აღშფოთებულები ვართ ხშირი თხოვნით ან ხშირი სტუმრობით. უფალმა განიცადა და მოკვდა ყველა ჩვენგანისთვის, გადაგვარჩინა, მაგრამ არ გვინდა ცოტა უბედურებაც კი, უანგარო შრომა მოყვასისთვის, მაგალითად ღარიბებისთვის. ოჰ, უმადურობა, ოჰ, ჩვენი ბოროტება! ოჰ, ჩვენი სიამაყე! რატომ გეშინიათ ბოროტის მზაკვრობისა, შინაგანი თუ გარეგანი, ხილული, სმენადი თუ გარეგანი გრძნობების გარეშე? ვინ არის მასზე უძლური ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მადლით, რომელმაც თავისი ჯვრით დაამსხვრია მთელი თავისი ძალა, მთელი მისი ოცნება? ნუ გეშინია, იესო ქრისტეს მსახურო! გრცხვენია და ცოდო ხარ მისი გეშინოდეს. გეშინოდეთ ერთადერთი უფლისა, რათა არ დაარღვიოთ მისი არც ერთი მცნება. თქვენ ეძებთ შურისძიებას თქვენი სიკეთისთვის. ეს არის წარმართობა. აკეთე სიკეთე და არ ეძებო შურისძიება - ეს არის ქრისტიანობა. ველით ჯილდოს ქრისტესგან. ვინც კი ზიანს გაყენებს, გიყვარდეს და დალოცე. ეს არის ქრისტიანობა. თუ სიკეთეს უკეთებ მათ, ვინც სიკეთეს გიკეთებს, რა მადლიერება გაქვს ამისთვის? [კარგი. 6, 33]. თუ მხოლოდ თქვენს ძმებს ესალმებით, რა განსაკუთრებულს აკეთებთ? [მათ. 5, 47]. გიყვარდეს მოყვასი ღვთის მცნების მიხედვით, ღვთისთვის, უანგაროდ, არა მისი სულის სიკეთისთვის, არა მისი გონებისთვის, არა მისი სიმდიდრისთვის, არა მისი ძღვენისთვის, არამედ როგორც ღმერთის ხატად შექმნილ ადამიანად, როგორც ქრისტეს წევრს და საკუთარს, როგორც სულს, იგივე ბუნებას, როგორც ერთი სისხლიდან მომდინარე. გიყვარდეთ არა მხოლოდ ისინი, ვინც პატივს გცემთ და გწყალობთ, არამედ ისინიც, ვინც გაღიზიანებთ. არა მხოლოდ ისინი, ვინც მოგცემენ, არამედ ისინიც, ვინც გთხოვენ ან იღებენ შენს ნების გარეშე; არა მხოლოდ ისინი, ვინც იშვიათია, არამედ ისინიც, ვინც ხშირად მიდიან თქვენი საყვარელი ტკბილეულის დასაგემოვნებლად, თუმცა თავადაც არ არიან ღარიბები. წარმოიდგინე, რა უბედურებაა დღეს სტუმარ ძმაზე ათი, ოცი, თუნდაც ოცდაათი კაპიკი რომ დაკარგო? ეს არაფერია? აბა, რა მოხდება, თუ თქვენი ხორცისთვის რამდენიმე ცალი ტკბილეული დაკარგეთ? და მადლობა ღმერთს, ეს არ წავა არც გასუქებაზე და არც სიამოვნებაზე. ამასობაში შენი ძმის პირადად შენ ემსახურები ქრისტეს. კრავივით თავმდაბალი იყავი, როცა შენს წაართმევენ და ნუ ფიქრობ მტვრის გამო შენს ძმაზე გაბრაზებაზე. ვისთვის არის ადამიანი? დედამიწის მეფე. პატივი ეცით საკუთარ თავს, თქვენს ბუნებას მასში, პატივი ეცით მასში თავად ღმერთის ხატებას. როგორ დავამციროთ მეზობელი მტვრამდე? და არ იფიქრო ამაზე. შენ, ზეცამდე, განღმრთობამდე ამაღლებულო, მაინც როგორ აფასებ მიწიერ ტკბილეულს, მიწიერ ქონებას? რატომ არ ეზიზღები ტკბილეულს, არ აფასებ, არ სცემენ უსაზღვრო პატივს, არ გიყვარს შენი ძმა, რომლისთვისაც ქრისტემ დაღვარა სისხლი, ვისთვისაც ქრისტე მოკვდა, როგორც შენ გიყვარს? როგორ შეიძლება მტრობა ჰქონდეთ იმის წინააღმდეგ, ვინც უყვარდა ქრისტეს, რომელიც მან გიბრძანა, გიყვარდეთ როგორც საკუთარი თავი, რომელსაც უბრძანა, ემსახუროთ როგორც საკუთარ თავს? განა მე არ ვიღებ ყველაფერს თავისუფლად და მარტივად უფლისგან? რატომ არ ვაძლევ მას ასე მარტივად? როდემდე, სულო ჩემო, ტკბილეულის მონა იქნები, როდემდე ჩათვალე რამე შენი, როცა ყველაფერი ღვთისა? რამდენ ხანს იცხოვრებ სიამოვნებებში? როდემდე იქნები უზომოდ? როდემდე იქნება ის ბოროტი, გაღიზიანებული, ამაყი და ზიზღი, შურიანი, ძუნწი, სევდიანი და დრტვინვა? საოცარი რამაა: მე თვითონ მაძღარი ვარ ყველაფრის გემრიელზე და უხვად ვხმარობ, გაჯერებამდე, მაგრამ თუ ჩემი ძმა ხარბ სახლში, ჩემს საჭმელზე, ყველა გემრიელზე და ზედმეტად საკუთარი ხელით მიირთმევს, ჩემს საქონელს არ ზოგავს, ვნერვიულობ, დაწყევლილი, მე იგივე ბუნება გვაქვს, ჩვენც იგივე არ გვაქვს. სისუსტეები? თუ მე ვაპატიებ ჩემს თავს, რატომ არ ვაპატიებ მას? თუ მე ვაკმაყოფილებ საკუთარ თავს, რატომ არა მას? მე თავს ვიკავებ, რადგან ღრმად მიყვარს ჩემი თავი, მაგრამ რატომ არ მიყვარს იგი ღრმად? ბოლოს და ბოლოს, ისე უნდა გიყვარდეს, როგორც საკუთარი თავი. მაგრამ როდემდე არ გავაკრავ ჩემს ვნებას? როდემდე არ მეზიზღება ის ტკბილეული, რომელსაც ჩემი მტერი ასეთი დაცინვით, შეურაცხყოფით, დაცინვით და ჯოჯოხეთური ტანჯვით შთამაგონებს? ხორცისთვის ტკბილი არ არის უფრო მწარე, ვიდრე სულისთვის მწარე? უფლის მსახურებისას ზიარებისას, ხორციელი ტკბილეული როგორ მღალატობს, მტაცებს, მაშორებს ჩემს ქრისტეს! ეს არის რაციონალური არსების ცხოვრება - ჭამე და დალიე, მერე იარე უკეთესი და სწრაფი საჭმლისთვის, მერე ისევ ჭამე, მერე ისევ დალიე და ჭამე და ბოლოს დაიძინე? მაგრამ ეს არის რამდენი ადამიანი ცხოვრობს. სად არის ქრისტიანული ცხოვრება, ცხოვრება სულის მიხედვით? [...] არაფრით გიყვართ და აფასებთ თქვენს ძმას, რადგან უღირსია ქრისტე მოკვდა, რომ ყოველდღიურად ზოგავთ მას დედამიწის ტკბილეულს, რომლისთვისაც აქ არის სამოთხის მთელი ტკბილეული და აქ არის მაცხოვრის ტკბილი სისხლი მისი ტკბილი სხეულით. შეაჩერე სიგიჟე. ყველაფერი ხომ ღვთისგანაა, ჩვენ არაფერი ვართ. თუ გიყვართ ღმერთი, გინდათ მუდმივი სიყვარულის მსხვერპლშეწირვა მის მიმართ, მიიტანეთ ისინი მოყვასთან სიკეთისთვის, მოყვასს, რომელიც ცოცხალი ხატია, უფალი ღმერთის, ქრისტეს წევრის ხატი. ვისაც არ უყვარს თავისი ძმა, რომელსაც ხედავს, როგორ შეიძლება უყვარდეს ღმერთი? (1 იოანე 4:20). ხედავ დაბრკოლებებს მტრისგან - სწყალობ ძმის ნივთებს, ტკბილეულს, ტანსაცმელს, ფულს და სხვა ნივთებს და იცოდე, რომ ეს მტრის დაბრკოლებაა, შეებრძოლე წინააღმდეგობებს და დაამარცხე ისინი ქრისტეს სახელით და ნუ ნერვიულობ მათზე, ვინც შენს ტუნას წაართმევს ან მათ, ვინც ხშირად ითხოვს მოწყალებას. დედაჩემის ხელზე გულწრფელი პატივისცემით და სიყვარულით ვკოცნი, მშვიდად ვარ და როცა ეჭვი მეპარება, ზიზღს ვგრძნობ მის მიმართ, მოუსვენარი ვარ, ვგრძნობ დამძიმებულს, შევიწროებას და მწარედ. პატივი ეცი მამას და დედას, კარგად იყავი და დიდხანს იცოცხლო დედამიწაზე [გამ. 20.12]. და ვინ უფრო გულწრფელად და გამუდმებით უყვარს, პატივს სცემს, შრომობს და სწირავს ჩვენთვის, ვიდრე მშობლები? ისინი ჩვენ ვართ, ჩვენი ხორცი და სისხლი, როგორც ჩვენი სული. ჩვენ და ისინი ერთნი ვართ. თუ ვინმე გვყოფს მათთან, გვაიარაღებს მათ წინააღმდეგ, ეს არის ეშმაკი, ჩვენი უნივერსალური მტერი, ბნელი მეოცნებე, რომელმაც თავისი ოდესღაც ნათელი ბუნება დაამახინჯა და სიცრუედ, სიმახინჯედ და უკანონობად აქცია. და ყველაფერი, მთელი სამყარო, ანგელოზთა მთელი წოდება, ყველაფერი შექმნილი შენარჩუნებულია და აყვავდება მხოლოდ კანონებით: უკანონობა არის განადგურების, დამახინჯებისა და განადგურების დასაწყისი. ცოდვა სულიერი საქმეა და ეშმაკის საქმეა: გაიქეცი ამ გველის შხამისგან. პიროვნების პატივისცემით ჩვენ პატივს ვცემთ საკუთარ თავს, რადგან ჩვენ ყველანი ერთი ადამიანისგან ვართ და ერთხელ ვიყავით ერთ ადამიანში და ერთ ადამიანში; თუ თქვენ პატივს სცემთ ღვთის ხატებას, რომლის მიხედვითაც ჩვენ შევქმენით, მაშინ პატივს სცემთ და პატივს სცემთ ღმერთს, ხოლო როდესაც პატივს სცემთ ქრისტიანს, პატივს სცემთ თავად ქრისტეს, რადგან ქრისტიანები მისი სხეულია. აი რა ბუნებრივი და აუცილებელიცაა ერთმანეთის სიყვარული და პატივისცემა! ეშმაკს აქვს საკუთარი, სრულიად გაუკუღმართებული შეხედულებები საგნებზე, საკუთარი მსჯელობა, საკუთარი გრძნობები, მისი მისწრაფებები და საქმეები, სრულიად ეწინააღმდეგება ღვთის ნებას და ის აძლიერებს ბრძოლას ღმერთის წინააღმდეგ ჩვენი მეშვეობით, ღვთის ხატად შექმნილი, გამოსყიდული მისი ბოროტი, ბნელი და საშინელი ბატონობისაგან განსახიერებული ღმერთის ტანჯვითა და სიკვდილით. ის ცდილობს ჩვენ, ქრისტეს სხეული, ჩვენი საკუთარი სხეულები შეგვქმნას ჩვენი ვნებებით - სიამაყე, ბოროტება, შური, სიძუნწე, სიხარბე, სიძუნწე და გაჯერება, უწმინდურება, ცრუმოწმე, გმობა, სასოწარკვეთა, დრტვინვა და სხვა ცოდვები. და გვიყვარდეს ერთმანეთი, როგორც საკუთარი თავი და ჩვენი უფალი, მაცხოვარი, თავი და მიმწოდებელი. გიყვარდეს, მღვდელო, ადამიანთა სულები და არა მათი სხეულები, არა მათი ტანსაცმელი, არა მათი ფული, არა მათი საკვები, არა მათი სასმელი, არა მათი მიწიერი საგანძური. ოჰ, როგორ გვაცდუნებს ის მომხიბვლელი მღვდლებს! ჩვენ კი მეტ ყურადღებას ვაქცევთ გარეგნულს, მეოცნებეს, გარდამავალს და არა შინაგანს, ჭეშმარიტს, მარადიულს, ანუ ფასდაუდებელ სულს თავისი ძალებითა და შესაძლებლობებით. ჩვენ პატივს ვცემთ მდიდარს, კეთილშობილს, გარეგნულად განათლებულს, გაწვრთნილს (ბოლოს და ბოლოს, ცხენებს და დათვებსაც სპილოები ავარჯიშებენ), კარგად ჩაცმულს, მშვენიერი და დიდებული პოზის მქონეს, მამალს კი მშვენიერი და დიდებული პოზა აქვს, ხოლო თუთიყუშს, და ლომს, და არწივს და ცხენს - ეს საერთოა მუნჯებთან; მაგრამ ჩვენ არ ვცემთ პატივს ღარიბს, თავმდაბალს, გაუნათლებელს, უბრალოს, [თვინიერს, თვინიერს] (არა ბოროტი გულით, როგორც მდიდარი, კეთილშობილი, განათლებული), უხილავებს და ხშირად ვაზიზღებთ მათ. მაგრამ გახსოვდეთ, რომ ქრისტე არის ყველაფერში და ყველაფერში [კოლ. 3, 11]. მოექეცით ყველას პატივისცემით, პატივისცემით, სიყვარულით. რა არის ჭეშმარიტი განმანათლებლობა? რათა განათლებულებმა შეიძინონ გულის განათლებული სურვილები. რა არის ნამდვილი განათლება? რათა შექმნილნი განახლდნენ თავიანთი შემოქმედის ხატად, აღადგინონ მისი დაცემული ხატება საკუთარ თავში, განზე მოექცნენ მოხუცი, რათა ისწავლონ ვნებების ზიზღი და სათნოების სიყვარული, ან ჰქონდეთ რწმენა, ღვთისმოსაობა, ღვთის შიში, სიყვარული ღმერთის, ეკლესიის, მოყვასის, ხელმწიფის, სამშობლოს მიმართ. რამდენჯერ გავბრაზებულვარ ჩემს ძმაზე ტკბილეულის გამო! რამდენჯერ გამიბრაზდა მათხოვრები, რომ ფული დაზოგეს და ამან თავი დააღწია! როდემდე არ ავიწუნებ ტკბილეულს, ფულს, ამ ნაგავს, რომელიც ჩემი სულისთვის სასიკვდილოა, ამ ეკალს, რომელიც სულს მაწუწუნებს? როდემდე არ გავხდები ბრძენი ქრისტეს მიმართ და არ ჩავთვლი მათ მტვრად? როდემდე დავაყენებ ჩემს მეზობელს ამ ნაგავზე? როდემდე დავამცირებ მეფეს და მიწის პატრონს, რომ მიწის ნაგავი მას ვამჯობინო? რატომ იბრძვიან ჩვენში ვნებები? ხანძარი, რატომ არის ჩაკეტილი? ჩვენი გაჯერებისგან, ჩვენი ვნებისგან, მიწიერი საგნებისადმი ჩვენი დამოკიდებულებიდან, ჩვენი სიხარბესგან. ღმერთო! რას მოგიტან შენთან, როგორ გმადლობ შენი მუდმივი, უდიდესი წყალობისთვის მე და შენი ხალხის მიმართ? რამეთუ აქ ყოველ წუთს მაცოცხლებს შენი სულიწმიდით, ყოველ წუთს ვსუნთქავ შენს მიერ განფენილ ჰაერს, მსუბუქი, სასიამოვნო, ჯანსაღი, განმამტკიცებელი, ვნათდები შენი მხიარული და მაცოცხლებელი შუქით, სულიერი და მატერიალური; ვიკვებები ტკბილი და მაცოცხლებელი სულიერი საზრდოებით და იგივე სასმელით - შენი სხეულისა და სისხლის წმიდა საიდუმლოებით და მატერიალური საზრდოებითა და სიტკბოების სასმელებით; შენ შემმოსე ნათელი, მშვენიერი, სამეფო კვართი - შენით, წმინდა წერილის მიხედვით: ქრისტეში მონათლულებმა შეიმოსეს ქრისტე [გალ. 3, 27] და სილამაზის მატერიალური სამოსი ტაძარში და მის გარეთ; შენ განწმენდ ჩემს ცოდვებს, კურნავს და განწმენდ ჩემს ცოდვილ ვნებებს, მრავალსა და მძვინვარე, შენ აშორებ ჩემს სულიერ ხრწნილებას შენი განუზომელი სიკეთის, სიბრძნისა და ძალის ძალით; შემავსე სული წმიდით შენი, სული სიწმიდისა, მადლისა, მომეცი ჩემს სულს ჭეშმარიტება, მშვიდობა და სიხარული, სივრცე, ძალა, გამბედაობა, სიმამაცე, ძალა; თქვენ ანიჭებთ ჩემს სხეულს ძვირფას ჯანმრთელობას; შენ ასწავლი ჩემს ხელებს ბრძოლას და ჩემს თითებს ბრძოლას [ფსალმ. 143, 1 ] ჩემი ხსნისა და ნეტარების უხილავ მტრებთან და შენი დიდების სიწმინდისა და ძალის მტრებთან - ბოროტის სულებთან მაღალ ადგილებში; შენ შენი სახელით შესრულებულ ჩემს საქმეებს წარმატებით ასრულებ. ამ ყველაფრისთვის მადლობას ვუხდი, ვადიდებ და ვაკურთხებ შენს ყოვლად კეთილ, მამობრივ, ყოვლისშემძლე ძალას, ღმერთო, მაცხოვარო ჩვენო, ჩვენო მოწყალეო. ოღონდ, ისე იყავი ცნობილი როგორც ჩემთვის, კაცობრიობის მოყვარულო, და შენს სხვა ხალხს, რათა გიცნობდნენ შენ, ყველაფრის მამა, შენი სიკეთე, შენი განგებულება, შენი სიბრძნე და ძალა, და გადიდებდეს შენ მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად ახლა და სამუდამოდ და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ. როგორ შეუმჩნევლად ბუდობს სიამაყე ჩვენს გულებში! ამიტომ ვუახლოვდები ჩემს ოჯახს, რომელსაც მიჩვეული ვარ, ერთად ვცხოვრობ, ან სხვა ნათესავს, რომელიც ხშირად მოდის ჩემთან, ვესალმები, ხელში ვიღებ, მაგრამ არა გულწრფელად, არა გულიდან და ვთვლი უღირსად ჩემი შეხებისთვის, მეზიზღება, როგორც უწმინდურს, ვშორდები მას, როგორც საძულველს. საიდან ასეთი ქედმაღლობა და სიამაყე? ასე მეზიზღება ღვთის ხატება? არის თუ არა ის ქრისტეს წევრი, თუმცა სუსტი? განა ჩემი ძმა, ჩემი მეზობელი, თანაბარი უფლებებით და ჩემთან თანასწორი (უფრო პატიოსანი) არ არის? განა ყველანი ძმები არ ვართ, ქმნილებები და მამაზეციერის შვილები არ ვართ? არ არსებობს საერთო ცოდვები, ვნებები, უძლურებები? ვცხოვრობთ ისე, როგორც მაცხოვარმა მოგვცა? და გვიბრძანა: გიყვარდეთ ერთმანეთი [იოან. 13, 34] და ღმერთის კრავმა თავად აიღო თავის თავზე ყველა ჩვენთაგანის, მთელი ქვეყნიერების ცოდვები, რათა ერთმანეთის ცოდვები და უძლურებები არ დაგვემძიმოს, არ ავიღოთ პასუხისმგებლობა მათზე, რადგან ჩვენ არ შეგვიძლია პასუხის გაცემა საკუთარ თავზე, მაგრამ ყველა ჩვენს უძლურებას მივაყრით მასზე, ღვთის კრავზე, რადგან თითოეული ღმერთი თავის ნებას არ აგებს პასუხს. ტვირთი [გალ. 6, 5]. ღმერთო! რაც უფრო ცოდვილი ვარ, მით უფრო ამაყი ვარ! მუდამ უწმინდურად ჩათვალე თავი და პატივი სცეს ყველას, როგორც წმინდას, პატივი სცეს მათ, როგორც წმინდანებს ქრისტეში, რადგან როგორც ქრისტეს წევრებს, ქრისტეს მიხედვით ყველანი წმინდანი არიან; შეხედე ყოველ ქრისტიანს რწმენით და არა მხოლოდ ხრწნადი თვალებით. დიდება შენდა, ქრისტე ღმერთო, ჩემთან ერთად შექმენი ძალაუფლება შენი მსახურის, მიხაილ მიხაილოვიჩ დმიტრიევის ბინაში, რადგან ძლიერად წაართვი ჩემი გულის ხრწნა და დამშვიდდი და შენი სახე გაანათლე შენს მსახურს. დიდება შენს სიკეთეს, დიდება შენს ძალას! ოჰ, რა კარგია შენთან მიმაგრება, ღმერთო ჩემო, ჩემი ხსნის იმედი შენზე დავამყარო. დიდება მაცოცხლებელ სულს, მადლის სულს, მშვიდობის სულს, თავისუფლებას, სინათლეს, ძალას, გამბედაობას! სიკეთის სასწაული, უფალო, დიდება შენდა! დიდება შენს წმინდა სახელს, დიდება რწმენას შენი სუვერენული სახელისადმი! ოჰ, ჭეშმარიტად ბოროტება ადამიანში არის სიამაყე, ზიზღი, ბოროტება, შური, სიძუნწე, სიძუნწე, რომელიც ზომას არ იცნობს და გაუნათლებელი, უბრალო სიტყვა არაფერს ნიშნავს, ეს არ არის ადამიანის ცოდვა. სწორედ აქ იჩენ თვინიერებას, თავმდაბლობას, სიმშვიდეს და არასიხარბეს, როცა შენი მეზობლები უსასყიდლოდ იღებენ შენს: ნუ აწამებ შენს მას, ვინც წაართმევს შენს [ლკ. 6, 30]. ყველა ჩაი, ყავა, შოკოლადი სიზმარია, ზედმეტი, თუნდაც ჩვეულებრივი საჭმელი და სასმელი უნდა იყოს უგულებელყოფილი, რადგან ჩვენ გვაქვს ჭეშმარიტი, ცოცხალი, მარადიული პური - ქრისტეს სხეული და სისხლი. გაიხარეთ, რომ ყველაფერი, რასაც თქვენი შრომით გამოიმუშავებთ, მეზობლების სარგებლობასა და სიამოვნებაზე მეტად მიდის, ვიდრე თქვენზე - ნებაყოფლობით მოეპყარით და გასცეთ. დაე, იყოს მამულების თანამეგობრობა. გაიხარეთ, რომ ცოტათი შედის თქვენს ხორცში და ნუ ეცდებით ბევრი რამ გქონდეთ თქვენთვის. ნუ შურთ ბოროტთა მიმართ [ფსალმ. 36, 1]. იცხოვრე სულით, ნუ შეშურდები ხორციელ სიამოვნებაზე. გაიხარე უფალში [ფსალმ. 36:4], მიჰყევით მას მარტო. ის არის შენი ერთადერთი, ერთგული, მაცოცხლებელი მეგობარი - მხოლოდ შენ იყავი მისი მეგობარი, აკეთებ იმას, რაც მისთვის სასიამოვნოა. თქვენ ჩემი მეგობრები ხართ, თუ აკეთებთ იმას, რასაც მე გიბრძანებ [იოან. 15, 14]. ვადიდებ, უფალო, შენს სასწაულებრივ განგებულებას ჩემთვის, შენს დიდ სიკეთეებს: როცა მშიშარა ვიყავი საკვების დიდ მოხმარებაზე, როცა იმ დღეს ჩემი ფულის ნაწილი ღარიბებს ვაძლევდი (1 მანეთი 50 კაპიკი) და ვლოცულობდი, რომ არ მიმატოვო შენი სიკეთით, შენ უცებ გამომიგზავნე შენი ძღვენი, რომ არ გამეკეთებინა ის, რომ ის მოულოდნელად მიეცით ტუნა მათ, ვისაც ეს სჭირდება. დიდება შენდა, უფალო, დიდებულო ღმერთო! ვინც ზოგავს თავისი მიწიერი კურთხევის ძღვენს სისხლითაც და ქრისტეშიც, როცა უფალი ასე უხვად გვწირავს ჩვენთვის! რადგან თვითონ თქვა: არასოდეს მიგატოვებ და არ მიგატოვებ [ებრ. 13, 5]. როგორ არ შეიძლება ნებაყოფლობით ემსახურო ადამიანებს ყოველმხრივ იმ აზრის გამო, რომ ღვთის ძე იესო ქრისტე გვემსახურა ჩვენს მარადიულ სიკეთეზე საშინლად, კერძოდ: ის ხორცშესხმული გახდა (ამით გაოცებული იყო ცისა და დედამიწის ბოლოები, რადგან ღმერთი გამოჩნდა ხორციელად ადამიანად 50, მუშაობდა, დადიოდა, ქალაქიდან ქალაქამდე დადიოდა, მკვდარი იყო და იტანჯებოდა ღმერთის შესახებ? ჩვენ მისი ყველაზე სუფთა სხეული და სისხლი საჭმელად და სასმელისთვის როგორ არ ვემსახუროთ მეზობლებს და, სხვათა შორის, ღარიბებს და არ ვასიამოვნოთ საკუთარ თავს, თუმცა თითქმის გამუდმებით არ უნდა ვემსახუროთ ჩვენს თავს? იცხოვრე სამყაროში ყველაფერ სასიამოვნოსთან მიმართებაში, თითქოს არაფერი იყოს, ანუ მოკვდი ყველაფრისთვის, იცხოვრე ერთი ღმერთისთვის. ილაპარაკე ნელა, გულითადი ყურადღებით, ყველა ლოცვა და ძახილი, რადგან საეკლესიო ლოცვები და რიტუალები არის ღმერთის იგივე გამოცხადება, მხოლოდ ერთგული და არა დაწერილი სახარებაში. არ გამოტოვოთ ერთი სიტყვა. რადგან, ხელიდან რომ გაუშვი, ოცჯერ მოგინდება იგივეს თქმა, მხოლოდ დაკარგულის დასაბრუნებლად, მაგრამ უკვე გვიანი იქნება. თუ ყოვლადწმიდა ქალწულს ღვთისმშობელს ვეძახით ჩვენს დედაკაცს, როგორიც სინამდვილეში ვართ, მაშინ უნდა დავემორჩილოთ მას, უნდა ვეცადოთ მისნაირი ვიყოთ ფიქრებში, გრძნობებში, სათნოებებში, ჩვენს ცხოვრებაში, რადგან ჩვენ, ქრისტიანები, მისი მემკვიდრეობა ვართ. ვიყოთ წმინდანი და წმიდანი, ღვთის ნებისადმი ერთგულნი, ღვთის ბედს მორჩილნი, თვინიერნი, თავმდაბლები, მომთმენები, კეთილი და კომუნიკაბელური. მხოლოდ ისურვე, უბრალოდ შეეცადე იყო გულწრფელად კეთილი ყველას მიმართ, უბრალოდ მიმართე მაცხოვარ ქრისტეს დახმარებისთვის, უბრალოდ აიძულე თავი გაბედულად - და შენ წარმატებას მიაღწევ და სიყვარულში სრულყოფილები იქნები. ნუ იდარდებ, ნუ დაზოგავ საკუთარ თავს და შენს მეზობლების სასიკეთოდ. რა სიყვარულით, უბრალოებითა და ბუნებრიობით ეპყრობიან კარგ ადამიანებს! და რა რთულია ეს მკურნალობა ჩემთვის! ო, ღვთის ხალხმა შეჭამოს და დალიოს ჩემგან ყველაფერი, როგორც ბალახი, როგორც წყალი! არაფერია ჩემი: შიშველი გამოვედი დედის მუცლიდან, შიშველი დავბრუნდები მიწაზე [იობ. 1, 21]. ყოველთვის უნდა მახსოვდეს ჩემი ურთიერთობა ღმერთთან, როგორც ქმნილებასთან შემოქმედთან, როგორც ხელოვნების ნიმუშად ხელოვანთან, როგორც მწირი ჭურჭელი მწირთან - ერთი მხრივ; მეორეს მხრივ, როგორც პროტოტიპის გამოსახულება, როგორც მამას შვილი, როგორც მხსნელისთვის გადარჩენილი, როგორც მოწყალე მოწყალე, როგორც კანონის მიმდევარი კანონმდებელი, როგორც აღთქმა დადებული, როგორც სიძე, ან როგორც პატარძალი, როგორც რძალი, როგორც ქალაქის წევრი, როგორც რძალი მომავალ ეპოქას მოუთმენლად ელის ამ ასაკის მამას, როგორც მოსამართლის ბრალდებულს. ლოცვების კითხვისას გულით უნდა მიენდო სწორედ ამ ლოცვებს ან ეკლესიის ღვთისმშობელ და ღვთივბრძენ მამებს, რომლებმაც შეადგინეს ისინი და მიიღეს ეკლესიამ მორწმუნეთა ლოცვით ხელმძღვანელობისთვის; მიუხედავად იმისა, რომ ამ ლოცვებში ნათქვამის ბევრი რამ არ გამოგვიცდია, სხვების გამოცდილება, მრავალი წმინდანის გამოცდილება ჩვენთვის უფრო საიმედო უნდა იყოს, ვიდრე ჩვენი. ჩვენ პატივი უნდა ვცეთ წმინდანთა გამოცდილებას, სიბრძნესა და სათნოებას. ბავშვებივით უნდა ვიყოთ, უბრალოები და მათ მიმართ მიმნდობი. ამიტომ წმინდანებსა და წმიდანებს მამას ვუწოდებთ, საკუთარ თავს კი მათ შვილებს. მათთან შედარებით, ჩვენი სულიერი ცხოვრების მდგომარეობით, ჩვენ შვილებივით ვართ, ცოტა ჭკვიანები, გამოუცდელები. ამასობაში ბევრი ჩვენგანი მაინც ბედავს თავის აწევას და ამპარტავნებას, არ აღიარებს წმინდა მამების ავტორიტეტს და უარვყოფს ტრადიციებს. ღმერთო! მე ყოველდღიურად ვარ დაკარგული, შენ ყოველდღიურად ხარ გადარჩენილი; ბევრჯერ ვკვდები, ხან ერთ დღეში - ბევრჯერ შენ ხარ ჩემი ყოვლად კეთილი და ყოვლისშემძლე მხსნელი. გეკითხები, კრისტიან: ყოველდღე აკეთებ ამ უდიდეს საქმეს დედამიწაზე - გულწრფელად გწამს მაცხოვრის, მოუწოდებ თუ არა მას გადარჩენას, ცდილობ გადარჩენას, განახლებას? საკუთარ თავს უარყოფ, ჯვარს ატარებ? იყავი ბავშვივით, კეთილი, უბრალო, თავმდაბალი. ამბობენ: სამღვდელოება [დათრგუნული გარემოა]. ეს მხოლოდ გარეგნობაა: მათი შინაგანი ხელუხლებელია - და, მადლობა ღმერთს, მათ, როგორც საერო ადამიანებს, არ აქვთ მსჯელობა. მაგრამ საერო, განათლებული ხალხი სძულს სულიერად განათლებულებს. რის საფუძველზე? როგორ ბედავდნენ? რატომ, როცა სურთ რუსეთში ჩვენი საგანმანათლებლო დაწესებულებების გარდაქმნა, მიმართავენ არა თავიანთი ქვეყნის სასულიერო პირებს, არამედ საერო უცხოელ მასწავლებლებს, რატომ ზიზღდნენ კანონიერი მოძღვრები და მასწავლებლები, რომლებსაც ღვთის უფლებით ეკუთვნის ახალგაზრდობის ხელმძღვანელობა? ეს არის სულიერი გარემოს გამოყოფის მიზეზი საეროსგან. საერო ხალხი, თავისი გარეგნობით ამაყი, სძულს ღარიბ სასულიერო პირებს. რატომ დაინერგა წარმართული კლასიციზმი? იმისათვის, რომ არ შეგრცხვეთ, ეჭვი არ შეგვეპაროთ და არ გაჩუმდეთ ეკლესიაში მყოფი ხალხის წინაშე, გახსოვდეთ, რომ ჩვენ ერთი სხეული ვართ უფალში. თქვი: მე და უფალი. გულწრფელი, თბილი შეგნება ჩემი უბედურების, ჩემი უბედურების, სიღარიბის, სიბრმავის და სიშიშვლის შესახებ - ეს არის ჩემი ნეტარება, სულიერი სიამოვნება, ჩემი სიმშვიდე, ჩემი სიხარული, ჩემი სივრცე! ღმერთის გარეშე ჩემს გულში, მე ვარ ცოდვილი სისაძაგლე, მარადიული სისუსტე; ცოდვილი სიკვდილი მთელი თავისი ტანჯვითა და [საშინელებით] მძვინვარებს ჩემში. ჩემი ერთადერთი ცოცხალი, ამოუწურავი, სრულყოფილი საგანძური უფალია და მისი გამოსახულება დედამიწაზე არის ადამიანი, რომელიც იცავს მის მცნებებს, და ყველაფერი მიწიერი არის უმნიშვნელო მტვერი, მშვენიერება მხედველობით, გემოთი, სმენით (გარდა ღვთის წმინდა სიტყვისა, წმინდა კითხვისა და გალობისა), შეხება, სუნი. მტერი ყოველდღიურად გვცინის ჩვენი სულელური დამოკიდებულებით მიწიერ ნივთებზე - მდიდრულ ტანსაცმელზე, გემრიელ საჭმელზე და სასმელზე, ფულზე, მიწიერ ბრწყინვალებაზე და გვაბრუნებს ჩვენს გულებს, ჩვენს აზრებს ჩვენი ზეციერი მამისაგან, მისი სინათლისგან, მისი სიყვარულისგან, მისი მარადიული დიდებიდან, მისი გამოუთქმელი სახის, უსაზღვრო სიკეთის ხილვის სურვილიდან. ჩვენ მატლებივით ვიმარხავთ ნაკელში და გავურბივართ სინათლეს, ვეჭიდებით იმას, რაც ჩვენს გულს ტანჯავს (და ვშორდებით იმას, რაც მას მშვიდობას, ნეტარებას აქცევს) ან რაც დროებით ანუგეშებს ხორცს და შემდეგ სულს ღვარძლიანობასა და მწუხარებაში ჩაძირავს. სიყვარული მიწიერი და ზეციური საგნებისადმი ვერასოდეს იცხოვრებს ერთ გულში, ისევე როგორც სიყვარული ბელიალის 51 და ქრისტეს, ღმერთისა და მამონის მიმართ. მშვენიერი რამ! როცა მტერმა მიწიერი დამოკიდებულებით მაწამა, ავიღე სახარება, წავიკითხე ორი თავი კორინთელთა მიმართ პირველი ეპისტოლედან და ყველა ტანჯვა გამიარა: მაშინვე დავმშვიდდი სულით. აქ არის ჩვენი ცხოვრება, ჩვენი სიმშვიდე, ჩვენი ნეტარება! ყველა თქვენ, ტანსაცმლის, ტკბილეულის, ფულისადმი გატაცებული, უარი თქვით ცეცხლმოკიდებულ ვნებებზე, ტანჯვაზე, დაბნელებაზე, სულის მონობაში ჩაძირვით და ყოველდღე კითხულობთ ღვთის სიტყვას მედიტაციით, პატივისცემით, გულწრფელი რწმენით და სიყვარულით - მასში იპოვით სინათლეს, სიმშვიდეს და სიხარულს. 1866 წლის 11 მაისი ნუ იეჭვიანებთ, როცა ხედავთ ბოროტებასა და სიამაყეს დაჯილდოვებულ ამქვეყნად. გზა ბოროტთა უმეტესად იგალობება და ბოროტი ღრღნის 52, როგორც წმიდა ღვთისმშობელმა დავითმა აღნიშნა, ღმრთისმოსავის გზა კი ვიწროა [ფსალმ. 72, 12; 122, 3 – 4]: ისინი ხშირად ექვემდებარებიან შინაგან ან გარეგნულ დევნას, სიღარიბეს, შეურაცხყოფას, მწუხარებას, უბედურებასა და უბედურებას. რადგან უფალი სჯის ვინც უყვარს; ის სცემს ყოველ შვილს, ვისაც მიიღებს [ებრ. 12:6] რათა მათ მიანიჭონ არა ამ ადგილის ამაო პატივი, არამედ ზეციური მოწოდების პატივი. აქ ქრისტეს მიმდევრებმა უნდა ატარონ თავგანწირვის ჯვარი, დევნის, მწუხარების, სნეულებისა და ჩამორთმევის ჯვარი. როგორ ცხოვრობდა ქრისტე, ჩვენი ღმერთი დედამიწაზე? როგორც მოციქულები, წმინდანები, მოწამეები, წმიდანები, დაქირავებულები, მართალნი, წმიდა სულელები და ყველა წმინდანი? მიბაძეთ მათ და გადარჩებით. ამქვეყნიური დიდება უფალთან საზიზღარი და უწმინდურია; ის კვებავს სიამაყეს, ქედმაღლობას, სამყაროს სიყვარულს და გულის სიმტკიცეს. ოჰ, როგორ აცდუნებს მიწიერი დიდება! მაგრამ გვიყვარდეს ერთი ზეციური დიდება. ჩვენ ხომ ქრისტიანები ვართ! ნუ შურთ არავის ამქვეყნიური ღირსებების გამო, არამედ როგორც გიხარიათ მათი მიღებისას, ასევე იხარეთ მეზობელთან ერთად, თუმცა, როგორც ჩანს, ის ამის ღირსი არ არის და თქვენც ღირსი ხართ? დაიმახსოვრე, რომ ქრისტე არის ღმერთი მართალი დამჯილდოებელი და ჯილდოები აქ სიზმარს ჰგავს. ასე რომ, მათხოვარი ხშირად ხედავს თავს მდიდრად, დიდებულ სახლში, მდიდრულ ტანსაცმელში, კარგად ნაკვებ სუფრაზე. მაგრამ მე გავიღვიძე - და არაფერი იყო: იგივე სიღარიბე. ასე რომ, ჩვენც დაწყევლილი ვართ გულით, ღარიბები, ღარიბები, ბრმები და შიშველები, და შემკულნი ტანსაცმლით, მდიდრულად ვჭამთ, გვაქვს საკმარისი ფული ან მდიდარი სახლი, ან ვსარგებლობთ დროებითი ღირსებებით და განსხვავებებით, ვფიქრობთ, რომ მდიდრები ვართ. მთელი თქვენი ყურადღება მიაქციეთ შინაგანს, გულს, სულს და სიზმარივით ზიზღით გარეგანი. სიყვარული არ შურს (1 კორ. 13:4), მაგრამ ჩვენ გვშურს მოყვასის კეთილდღეობაზე, მით უმეტეს, თუ მოყვასი არ გვწყალობს. მაგრამ შური სიამაყისა და ეგოიზმის ნაყოფია. არ არსებობს მე - არის ჩემში უფალი და მისი სიწმინდე, მისი ჭეშმარიტება. როცა ცოდვა გთხოვს, გეჩქარება, უთხარი: მე იქ არ ვარ - უფალი ჩემშია. თუ ღვთის სიტყვის ან ლოცვის კითხვით მიიღებ გულში მადლს და შემდეგ რაღაცაში შურს მოყვასის მიმართ, მაშინ მადლი, სიმშვიდე და გულის სიმსუბუქე იკარგება და კვლავ იჩენს თავს ღელვა, სიმძიმე, სიმძიმე და სიბნელე. ო, ჩვენი მწუხარება! და მთელი საკუთარი თავის სიყვარული, სიყვარული მიწიერი საგნების მიმართ! არ გიყვარდეს მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი! იყავით კეთილი მოყვასის მიმართ, როგორც საკუთარი თავის მიმართ. ილოცეთ მისთვის, როგორც საკუთარი თავისთვის. ის იტანჯება და ექვემდებარება იგივე უძლურებებს, როგორც თქვენ. დიახ, მათში შეუდარებლად მეტია: დნები მათში, ივსები მათში. ენით აღუწერელი სიტკბოება, ვინც ხედავს შენს სახეს, გამოუთქმელი სიკეთე 53. მიწიერი ტკბილეული ყველა გარდამავალია, როგორც თავისთავად, ასევე ადამიანის ცხოვრების პერიპეტიების გამო. და ზეციური ნეტარების სიტკბოს არ ექნება დასასრული, დაუსრულებელი. განა არ ღირს ამ დროებითი სამყაროს ყველა ტკბილეულის და კიდევ უფრო წარმავალი ცხოვრების ზიზღი, რათა მთელი გულით გიყვარდეს სულიერი, შეუცვლელი ტკბილეული? შური ქრისტიანში სიგიჟეა: ქრისტეში ჩვენ ყველამ მივიღეთ უსაზღვროდ დიდი კურთხევები, ყველანი განვღმერთდით, ყველანი გავხდით ცათა სასუფევლის გამოუთქმელი და მარადიული კურთხევის მემკვიდრეები და ასევე გვპირდებიან კმაყოფილებას მიწიერი კურთხევებით, ღვთის ჭეშმარიტებისა და ღვთის სასუფევლის ძიების პირობით. [მათ. 6, 33]; ჩვენ ნაბრძანები ვართ, ვიყოთ კმაყოფილი იმით, რაც გვაქვს და არ ვიყოთ ფულის მოყვარულები: გქონდეთ განწყობილება, რომელიც არ არის ფულის მოყვარული, კმაყოფილი იყავი იმით, რაც გაქვს. და დაამატა: რადგან თავად თქვა: არასოდეს მიგატოვებ და არ მიგატოვებ [ებრ. 13, 5]. სიგიჟე ხომ არ არის ამის შემდეგ შენი მეზობლის შურდეს რაიმეში, მაგალითად, მის ღირსებებს, სიმდიდრეს, მდიდრულ სუფრას, დიდებულ ტანსაცმელს, ლამაზ სახლს და ა.შ? განა მთელი ეს მტვერი არ არის იმასთან შედარებით, რაც გვეძლევა ღვთის ხატად და მსგავსებაში, რომელშიც ჩვენ შევქმენით, ღვთის ძის მიერ ცოდვისგან, წყევლისა და სიკვდილისგან გამოსყიდვისას და ჩვენთვის ისევ ზეციერი მამის კურთხევისა და მასთან დაკავშირებული მარადიული სიხარულის მონიჭებაში. ასე რომ, შევიძინოთ ურთიერთსიყვარული, კეთილგანწყობა და კმაყოფილება ჩვენი მდგომარეობით, მეგობრობით, სტუმართმოყვარეობით, სიღარიბის სიყვარულით, ჰობის სიყვარულით და სათნოებათა სიმაღლით - თავმდაბლობით, სიკეთით, თვინიერებით, სიწმინდით. პატივი ვცეთ ერთმანეთში ღვთის ხატებას, ქრისტე ღმერთის წევრებს, მის სხეულს, ღვთის შვილებს (რადგან ჩვენ ყველანი ღვთის შვილები ვართ), ცათა სასუფევლის მოქალაქეები, თანაცხოვრები და თანამემამულე ანგელოზები. ვიყოთ ყველანი ერთნი, ისევე, როგორც ჩვენი ღმერთი, რომელსაც თაყვანს სცემენ სამებაში, არის ერთი და შექმნა ჩვენი გულები მარტო (ერთობაში), ანუ მარტივი 54, ინდივიდუალური. უკანონო ცხოვრების საფუძველი არის სიცრუე, ბოდვა, ნებისმიერი ცრუ აზრი ან რწმენა. მაშასადამე, რწმენით ტყუილი, როგორც ეშმაკის საქმე, როგორც ღვთიური ჭეშმარიტების წინააღმდეგობა, არ უნდა და არ შეიძლება მოითმინოს. ზეციური და მიწიერი ეკლესიების ერთიანობის დასტურია ის, რომ უფალმა ნათლობის შემდეგ თითოეულ ადამიანს მფარველი ანგელოზი დაუნიშნა. ყოველ ქრისტიანს განსაკუთრებული პატივისცემით უნდა შეხედოთ 1) როგორც ქრისტეში გაღმერთებულს, როგორც წმინდა სამების ადგილსამყოფელს და 2) როგორც მფარველი ანგელოზის მეგობარს, რომელიც მუდამ მასთანაა, თუ ადამიანი ცოდვებითა და ვნებებით არ განდევნის მას საკუთარ თავს. (ეკლესიის რწმენა.) შენ, ვინც ლამაზად შეგვქმნა, წმინდად შეგვქმნა, დიდება შენდა! ჩვენ გვჭირდება არა მსუბუქი ტანსაცმელი, არამედ ნათელი სახე მსუბუქი გულით, ან მსუბუქი ტანსაცმელი, ნათელი სახე, სუფთა გული. თქვენ ქრისტიანებს ქრისტეს მოწაფეებს გეძახიან, მაგრამ ქრისტესგან არ სწავლობთ, მის სახარებას არ კითხულობთ. როგორ არის ეს შესაძლებელი? წაიკითხე სახარება, თორემ სულ არ გაქვს ქრისტეს სული, არამედ მიწიერი სული, მიწიერი ნივთებისადმი მიდრეკილება, სიხარბე, სიამაყე, შური, სიძუნწე, ვნება. მე, როგორც ღმერთის ხატი, უნდა მივიდე ჩემს პროტოტიპს - ღმერთს, მუცელს და ყველაფრის მიმცემს, და არა მიწიერ საქონელს, არა ტკბილეულს, არა ფულს, არა მიწიერ ბრწყინვალებას, არა ლამაზ და ძვირადღირებულ ტანსაცმელს, არა ჩემს სახლს და მის ავეჯს, რადგან ეს არაბუნებრივია და ღმერთს ეწინააღმდეგება. მე, როგორც ჩაცმულობაზე, მღვდლობაზე გატაცებულ ქალს, ვნერვიულობ იმაზე, თუ როგორ უკეთესად ჩავიცვა მსახურებაში, თითქოს უფრო მდიდრულად, და წინასწარ ვბრაზდები და ვბრაზდები დეკანოზზე, სიგიჟემდე ვივარაუდებ, რომ ის არ მომცემს უფლებას, რომ დიდ დღესასწაულზე საუკეთესო სამოსით ჩავიცვა, ხოლო უცნობია ვიცოცხლებ თუ არა! იმიტომ რომ დღეს შემიძლია მოვკვდე. ოჰ, როგორი მიკერძოებული ვარ გარეგნობის მიმართ! რამდენად ნაკლებად ვაქცევ ყურადღებას შინაგანს, რაც მხოლოდ საჭიროა. მე უნდა ჩავიცვა ქრისტე, მისი თვინიერება, თავმდაბლობა, სიღარიბე, არასიხარბე, უყურადღებობა მიწიერი საგნების მიმართ, სიყვარული ზემოდან, მისი სიწმინდე, სიყვარული ღვთისა და კაცობრიობისადმი, მისი სიმშვიდე, მოთმინება და სულგრძელობა, მორჩილება და მორჩილება ღვთისა და ხელისუფლების წინაშე. მერე კი, ნაცარშიც კი მზესავით ვიბრწყინებდი, ნებისმიერ ძვირფას ტანსაცმელსა და სამკაულს. მაშინ ვიქნებოდი ღმერთის მეგობარი, მნათობი ანგელოზებისა და ღვთის წმინდა ადამიანების მეგობარი, დედამიწაზე არსებული ყველა ღვთისმოშიშის და ღვთისმოსავი მეგობარი. ახლა კი, მიწიერი ბრწყინვალების დევნით, ვკარგავ სულის მთელ სიმდიდრეს, რომელიც არის ღმერთი, მთელ სულიერ სინათლეს. და მე ვხდები, ჩემი ნებით, საკუთარი სიგიჟით, სამარცხვინოდ ღარიბი და პირქუში. წმინდანები ანტონი და თეოდოსი პეჩერსკელი და სერგი რადონეჟელი, ზოსიმა და სავვატი სოლოვეცკი და სხვები იყვნენ, თუნდაც ნაღდად, ღვთის დიდი წმინდანები. განა ღმერთმა არ აირჩია ღარიბი ღარიბები რწმენით მდიდარნი და სამეფოს მემკვიდრეები, რომლებიც დაჰპირდა თავის მოყვარულებს? [ჯეიმს. 2, 5]. ნუთუ ამქვეყნიური მათხოვრებს ღმერთზე მეტად არ უყვართ ღმერთი, ხოლო ქაჯებს უყვართ სამყარო, ამქვეყნიური სიამოვნება, მათი ხორცი, მშობლები და მეგობრები ღმერთზე მეტად, მათი ძვირფასი, ლამაზი სამოსი, მიწიერი ბრწყინვალება, ტკბილეული და ა.შ. და არა ღმერთი. მე ასევე მიკერძოებული ვარ ფულის მიმართ და ვწუხვარ მათხოვრებისთვის, რომლებიც ხშირად ითხოვენ მოწყალებას, თუმცა მე თვითონ მიყვარს უფლისა და ხალხისგან გულუხვობის ძღვენის მიღება, ვბრაზდები მათხოვრებზე, როცა დაჟინებით მთხოვენ მეორედ და მესამედ (და ხანდახან თუ პირველად) მოწყალებას, მე კი ცოტ-ცოტა ვაძლევ და მესამედ არ ვაძლევ. ხორცო! ოჰ, ცოდო! ოჰ, ჩემი ბოროტი ნება! შევცოდე შენს წინაშე, უფალო, შემიწყალე! განკურნე ჩემი სული და მასწავლე შენი ნების შესრულება, რადგან შენ ხარ ჩემი ღმერთი, რადგან შენ ხარ სიცოცხლის წყარო. მეც მიკერძოებული ვარ ტკბილეულის მიმართ და მეცოდება ჩემი ოჯახი ან ხან ხშირი სტუმრები და თავხედი და გიჟი ვღიზიანდები, ხან ვბრაზდები, რომ არ ზოგავენ შაქარს, არც ძვირფას ღვინოს, არც გემრიელ ღვეზელს და ა.შ. ოჰ, რა ხარბი ვარ, რა ცხოველი! მავიწყდება, რომ მოკვდავი ვარ, რომ შემიძლია დღეს მოვკვდე და მთელი სხეული და მუცელი სუნად გადაიქცევა, ჩირქად, მტვერად. რადგან ასეთია ყველას ბედი, ვინც ცხოვრობს მუცლისთვის და არა ღმერთისთვის! მხოლოდ მათ, ვინც მარხვითა და ლოცვით ცხოვრობს სულით, სხეულს სურნელოვანი აქვს და სიკვდილის შემდეგაც ყვავის სულიწმიდის მადლით, რომელსაც დაემსგავსნენ სიცოცხლის განმავლობაში თავშეკავებით. ღმერთო! მომეცი ერთადერთი, რაც მჭირდება: გიყვარდე მთელი გულით და მოყვასი, როგორც ჩემი თავი, ჭვრეტდე ჩემს ცოდვებს და ზიზღი ვიყო ჩემი ხორცი! გაღიზიანებული ვარ - მომეცი, უფალო, მადლი, რომ არ ვიყო გაღიზიანებული. ღმერთო! შენ მთლიანად გაიხადე ტანსაცმელი ჩემი გულისთვის ჯვარზე, სირცხვილი და ტანჯვა არ მაინტერესებს, მე კი, წყეული, ვცდილობ, პრიალა ტანსაცმელი ჩავიცვა, გულით მივეკრა და მათ გამო გული მშორდება შენგან - ჩემო კაშკაშა, ფასდაუდებელ სამოსელში! მავიწყდება, რომ შენში მონათლული, შენით შემოვიცვი. დამავიწყდა შენი სიტყვები: ნუ იდარდებ შენს სიცოცხლეზე, რას ჭამ და რას დალევ, არც ტანზე, რას ჩაიცვამ... ყოველივე ამას წარმართები ეძებენ... ეძიე უპირველესად ღვთის სასუფეველი და მისი სიმართლე [მათ. 6, 25 - 33]. წყალი მიედინება და ნაკადი ასუფთავებს წყალს; წყალი დგას და ამიტომ ლპება წყალი; სიმდიდრე იკარგება - მდიდრის სული იწმინდება, სიმდიდრე დევს - სული და სხეული სტკივა. ჩვენი ცხოვრების მთელი დღეები და საათები სრულყოფილი გულით უნდა ვიაროთ, არ ვიყოთ თვალთმაქცობანი, არ ვიყოთ ორაზროვნებანი, არ ვიამაყოთ, არ ვაზიზღოთ სხვები, არ ვიშუროთ, არ ვიმწაროთ და ა.შ. ცოდვილი, შენ ამბობ, ძმაო, და უცოდველი არ ხარ: ღმერთია მისი მსაჯული და არა შენ. ყველაზე საზიზღარი არსება - გულში ბუდებული ეშმაკი, შთამაგონებს ზიზღს მაძულოს ყველაფერში ჩემნაირი და თანაბარი და ღვთაებრივი და ადამიანური უფლებითაც კი აღმატებული (მშობლები, ჰონორარი, განსაკუთრებით ავტორიტეტული); ის მინერგავს ჩემში სიძულვილი და ზიზღი დედაჩემის უწმიდეს სიტყვებს - ეკლესიას, თვით სულიწმიდის სიტყვებს, რომლებიც წარმოთქმულია ეკლესიის მეშვეობით, სიტყვები, რომლებიც ჩემთვის სულია და სიცოცხლე, მშვიდობა, სინათლე, განწმენდა, სალოცავი და ზოგჯერ წმინდა წერილის სიტყვები. სიამაყის სულის, ბოროტების სულის, მეოცნებე სულის შესახებ! განა მარტო შენ არ უნდა გძულდეს, ყველაზე ამაზრზენი, განა ჩვენ ყველანი ღვთის ხალხი არ ვართ, ღვთის ქმნილებები და შვილები ქრისტეში, განა ყველანი წმინდანები არ ვართ ქრისტეში? ყველა პატივცემული არ არის? ღმერთის ყოველი ქმნილება არ არის კარგი: ყოველივე სიკეთე კარგია [დაბ. 1, 31]? წადი, სიამაყისა და დაუმორჩილებლობის საზიზღარი ბოროტმოქმედი! წადი, ყველაზე ამაზრზენო! ყოველგვარი ღვთისმოსაობა ამაზრზენია შენთვის, გძულს სიტყვა „ღვთისმოსავი, ყველაზე ღვთისმოსავი“. წადი, ბოროტმოქმედო, არ მომეკარო! ჩემი უფლის სახელით, მისი ძალის ძალით, მინდა სასწრაფოდ გაწყვიტო ყველა კავშირი თქვენთან. უფალო მიშველე! პერიტონეუმი უწმინდურია! რატომ აფარებ ეშმაკს საკუთარ თავში? უწმინდური გული! როგორ ბედავ საკუთარ თავში უწმინდურს თავშესაფარს? უწმინდური სული! როგორ ბედავ ღვთის ჭურჭელში ყოფნას? ჩემი ნათლობიდან უფალს ვეკუთვნი და არა შენს! წადი, ქურდი და ყაჩაღი! მთელი აწმყო მომავლის მხოლოდ ერთი ჩრდილია: სინათლე არის მომავლის უთქმელი შუქის ჩრდილი, მიწიერი ტკბილეული - სუსტი ჩრდილი მომავალი უთქმელი, დაუსრულებელი ტკბილეული, ცეცხლი სუსტი ჩრდილია გეენის მომავალი ცეცხლისა, რომელიც ცოდვილებს სამუდამოდ დაწვავს; წმინდა მიწიერი სიხარული მომავალი, ენით აუწერელი სიხარულის ჩრდილია; ლამაზად მორთული სამეფო სასახლეები არის უმნიშვნელო ჩრდილი ნათელი ზეციური საცხოვრებლებისა, რომლებიც მომზადებულია მათთვის, ვისაც უყვარს ღმერთი და ასრულებს მის მცნებებს; კაცთა და ადამიანთა ასულთა დიდებული სამოსი ვერ შეედრება დიდების სამოსს, რომელშიც რჩეულები ჩაიცვამენ, რადგან ისინი ქრისტეს შეიმოსებიან და მზევით ანათებენ მამის სასუფეველში, მაცხოვრის ცრუ დაპირებისამებრ [მათ. 13, 43]. არ გაბედო შენი ძმის სიძულვილი, რომელიც არის ღვთის ხატება და ღვთის ტაძარი, რაიმე მატერიალური, მაგალითად, რადგან დეკანოზი უგულებელყოფს საკათედრო ტაძრის რემონტს. შესაძლოა მისი განახლება სხვისთვისაა გამიზნული და არა მისთვის. ყველაფერი ღვთის საქმეა. წმიდა დავით წინასწარმეტყველსა და მეფეს სურდა ტაძრის შექმნა, მაგრამ ღმერთს არ სურდა, არამედ თავის ვაჟს, სოლომონს დაუტოვა: მამამ მხოლოდ მასალა მოამზადა. ის, რაც არ უსურვებ საკუთარ თავს, არ უსურვებ და არც სხვას გააკეთებ: არ გინდა, რომ ეჭვმიტანილი გქონდეს ყველა შენს ქმედებაში და ჩაითვალო ან ქურდად, ან არჩევით, კაპრიზულ და ჯიუტ ადამიანად, თუნდაც მხოლოდ შენს გულში - და შენ თვითონ არ იფიქრო ამაზე; არ გინდა, რომ ბრაზით, ზიზღით, შურით ან სიძუნწით დაგესხას თავს - და არც ერთი წუთით არ გაბრაზდე გულში, ნუ აცინო არავის, ნუ შეგშურდეს ვინმეს, ნუ იქნები ძუნწი ვინმეს მიმართ. ყველაფერში, რაც გინდა, რომ გაგიკეთონ ხალხმა, ასეც მოიქეცი მათ. გამაგონე, უფალო! მიმტევებელი ვიყო ყოველი ადამიანის ხორცის უძლურებაზე, ისევე როგორც ვისურვებდი, რომ ისინი მიმტევებდნენ ჩემს მრავალ და დიდ უძლურებას, რადგან ჩვენ ყველანი სხვადასხვა და მრავალ უძლურებას ვექვემდებარებით; დათმობა უბრალო ადამიანის უხეში, არასწორი მეტყველებისადმი, უხეში გარეგნობის მიმართ, რადგან მე თვითონ ვარ ყველაზე მგრძნობიარე მეტყველების სისუსტისკენ და ხშირად მაქვს არამიმზიდველი გარეგნობა; მთელი ყურადღება მიაქციეთ ადამიანის გულს, ან შინაგან კაცს, რომელიც ყველაზე ხშირად ანათებს და ყვავის უხეში გარეგნობის ქვეშ და ყველაზე ხშირად პირქუში და მკვდარია მორთული გარეგნობის ქვეშ, რადგან სულითა და გარეგნობით ღარიბი ცდილობს შეესაბამებოდეს სულის სიღარიბეს, ჩაცმულია უხეში, ღარიბი და თითქოს მათხოვრობითი სამოსი, პრიმიტიული გარეგნობით და ამაყი ხედვით. სიამაყე შენი ტანსაცმლით, სიარულით, მზერით, მეტყველებითა და მანერებით. მოწყალება არ უნდა იყოს გაცემული როგორმე, არა უდარდელად, არც ამპარტავნულად და სიცივით, ფულის დაზოგვით ან სხვა რამით, არ გაღიზიანდეთ, არამედ თავმდაბლობით, თვინიერებით, გულითადად, ღარიბების დაზოგვით და არა ფულით, რადგან ეს არის ღვთის საქმე, ღვთის ძღვენი და ჩვენ თვითონ ქრისტე ღმერთს ვაძლევთ ღარიბების სახით. ო, ჭეშმარიტად, უფალო, როგორც ნაგავი 55 დამხობილი უწმინდური ქალი, მთელი ჩვენი სიმართლე შენს წინაშეა. უფალო! კეთილ საქმეებში კი ვლინდება ჩვენი სიამაყე, არაგულწრფელობა, თვალთმაქცობა და ჭვრეტა. თხელ ტანსაცმელში გამოწყობილი მათხოვარი ჩვენს თვალში საზიზღარია, მსუბუქ ხალათში გამოწყობილი კაცი, ხელზე ოქროს ბეჭედი აცვია, ძალიან საპატიო. ოჰ, ჩვენი დემონური ოცნება! თუ არ განმანათლებ, გაგვაგონე, დაადგინე, უფალო, როგორ შევასწოროთ ჩვენი ნაბიჯები შენი მცნებების შესასრულებლად? უფლისგან ნათქვამია, რომ ადამიანის ფეხები გასწორებულია: როგორ შეუძლია მოკვდავმა გაიგოს მისი გზები? [პროვ. 20, 24]. მე თვითონ ვარ ცოდვილი, უფრო ცოდვილი, ვიდრე ნებისმიერი სხვა ადამიანი - როგორ განვიკითხო თანაცოდვილი? მე განვიკითხავ ჩემს თავს, რადგან მეც ისევე ვიქცევი, როგორც ის. ოჰ! ყველაფერი, რაც ჩემში კარგია, ღმერთისა და ღვთისგანაა, მხოლოდ ყველა ბოროტებაა ჩემი. რა ღარიბი, დაწყევლილი, ღარიბი, ბრმა, შიშველი ვარ [გამოცხ. 3, 17]! ილოცე ჩემთვის, ჩემო ძმებო! როცა მშიერი ცხოველი ჩვენკენ გარბის და გვეფერება, ამით საჭმელს გვთხოვს, რაღაცას ვეყრებით - მათხოვარია თუ მათხოვარი, რომელსაც პურის, პერანგისთვის, ჩექმის, ქაფტანის, სახლის გასაქირავებლად, ჩვენი ძალის მიხედვით ჯიშის ყიდვისთვის ნანობს? არის თუ არა ღმერთის ხატად შექმნილი ადამიანი? შესაძლებელია თუ არა, რომ ადამიანი, რომლის ბუნებაც არის გაღმერთებული და ვისთვისაც ჩვენ მიერ სიკეთეა გაკეთებული, ისევე როგორც თავად ქრისტეს? არის თუ არა ქრისტიანი ქრისტეს წევრი? მაგრამ მოღალატესაც კი უნდა სწყალობდეს, თუ გაჭირვებულია, სტკივა, განიცდის უბედურებას, მწუხარებას, სევდას, დანაკარგს და მით უმეტეს, რომ მოღალატეა და, მაშასადამე, მოკლებულია ცხოვრების უდიდეს სიკეთეს - ქრისტეს რწმენას, ან სწორ რწმენას! მბზინავი ტანსაცმლის სურვილი სიამაყისა და ამაოების საკითხია და ამაო სულს ნიშნავს. ჩვენ უნდა გვწყურდეს შინაგანი შუქი, განათება სულიწმიდისგან. მბზინავი ტანსაცმლის სურვილიც და ტკბილეულის სურვილიც ხორციელი სურვილია, მთელი ეშმაკის საქმეა, რომელიც აუცილებლად გვაშორებს ღმერთს და ჩაგვძირავს მიწიერ სიყვარულში, მიწიერ ტკბილეულში, მიწიერ ბრწყინვალებაში. სხვათა შორის, სიამაყის ნიშანია გარეგნული ბრწყინვალებით გაბრწყინება. მაგრამ მათ, ვინც მიკერძოებულია გარეგნული ბრწყინვალების მიმართ, სული დაბნელებულია ვნებებით - აქედან გამომდინარე, ვალდებულია იყოს გულგრილი გარეგანი ბრწყინვალების მიმართ და გულმოდგინედ მოისურვოს სულიწმიდის შინაგანი განათება, ან შეიძინოს თვინიერების, თავმდაბლობის, სიკეთის, უბრალოების, უბიწოების, მორჩილების, მოთმინების, არა. შენი სამკაული იყოს არა თმების გარეგნული შეკვრა, არა ოქროს სამკაულები ან სამოსში, არამედ გულის ფარული პიროვნება თვინიერი და ჩუმი სულის უხრწნელი სილამაზით, რომელიც ძვირფასია ღვთის თვალში (ძვირფასი სამოსისგან განსხვავებით) (1 პეტ. 3:3-4). ჩვენ კი, მღვდლებს, მბზინავი სამოსითა და მბზინავი, ძვირადღირებული აბრეშუმის სამოსით გატაცებულს, ამას ამბობს მოციქული. ჩვენ, როგორც ქალები, ვზრუნავთ ჩაცმულობაზე, ჩაცმულობით გაფორმებაზე და ამის გამო ვჩხუბობთ კიდეც. სამსხვერპლოში, ღვთის სამყოფელის ამ ადგილას, რა შიშითა და პატივისცემით უნდა მოიქცეს საკურთხევლის მსახური, რა თვინიერებით, თავმდაბლობით, რა სიწმინდით დაივიწყოს ყველაფერი მიწიერი, რადგან საკურთხეველი ჭეშმარიტად სამოთხეა და ცათა ცა! აქ საკურთხევლის სერვერს მთელი სული უნდა ჰქონდეს. როგორც ბავშვს არ აქვს მნიშვნელობა, რა სამოსი აცვია, ასევე ქრისტიანი, ქრისტეს შვილი გულგრილი უნდა იყოს მიწიერი სამოსის მრავალფეროვნების, სიმდიდრისა და ბრწყინვალების მიმართ, ქრისტე უფალს მის საუკეთესო და უხრწნელ სამოსელად მიიჩნევს, რადგან ძვირადღირებულ, ლამაზ ტანსაცმელზე დამოკიდებულება დამახასიათებელია ამ ასაკის ხალხისთვის ან წარმართებისთვის, როგორც უფალი ამბობს, საჭმელს ეძებს. [მათ. 6:32], რადგან ტანსაცმელი კერპია ამ დროის ხალხისთვის. ოჰ, რა ამაოები ვართ, ღმერთთან ზიარებისთვის მოწოდებულნი, ვისაც უხრწნელი და მარადიული კურთხევის მემკვიდრეობა აღუთქვამს! რამდენად გაუგებარია ჩვენი წარმოდგენები მალფუჭებადი საგნებისა და უხრწნელი საქონლის შესახებ! რა უგუნურები ვართ, უმნიშვნელო ნივთებს ვაფასებთ და არ ვაფასებთ უხრწნელ კურთხევებს - ჩვენს მარადიულ სულს, მშვიდობას, სიხარულს, ღვთის წინაშე სიმამაცეს, სიწმინდეს, მორჩილებას, მოთმინებას, საერთოდ, ჭეშმარიტი ქრისტიანის ყველა თვისებას! ვინც მოინათლა ქრისტეში, შეიმოსეთ ქრისტე [გალ. 3, 27]. ასე რომ, სულიერი კურთხევები და სათნოებები უნდა დავაფასოთ, მატერიალური კი, როგორც წარმავალი, უმნიშვნელო. მიწიერი საგნებისადმი სიყვარული ეშმაკის სულია (ტკბილეულისთვის, ბრწყინვალებისთვის, პატივისთვის, სიმდიდრისთვის) და იმისათვის, რომ უფრო მოხერხებულად შეგვაცდინოს ამაში, ეშმაკი სარგებლობს ჩვენი ხორცის ბუნებრივ მიდრეკილებით ტკბილეულის, სილამაზის, ბრწყინვალების მიმართ (რადგან ჩვენი სული შეიქმნა მარადიული ტკბილეულისთვის, მარადიული სინათლისთვის, უსაზღვრო სიმდიდრისთვის). ნათელია, რომ ქრისტიანს სჭირდება ზეცაზე ფილოსოფოსობა და ყველა მიწიერი კურთხევის ზიზღი - მიწიერი ბრწყინვალება, მიწიერი სიტკბო და მიწიერი სიმდიდრე და შეიყვაროს ზეციური კურთხევა, ქრისტეს სიტკბო, ქრისტეს ნათელი, ქრისტეს სიმდიდრე - ყველაფერი დანარჩენი, ზეციური. და რა ტკბილი, მშვიდობიანი და მაცოცხლებელია ეს სულიერი კურთხევები! ვინც ეს განიცადა, ეს იცის! რატომ ებღაუჭებიან ისინი გახრწნილებას და თავიანთი დამოკიდებულებით ბილწავენ ღვთის ხატებას საკუთარ თავში? რატომ ჩაიდენენ ისინი ღვთისგან სიძვას? რა საშინელებაა ადამიანის ღვთაებრივი მიტოვება საკუთარ თავზე, ვნებებზე თუ ეშმაკის ბოროტებაზე, მიტოვება ღვთის სიკეთით! მწუხარება, სიმძიმე, დამცირება, სიბნელე და უსიამოვნება ავსებს მას! ის ხდება ურჩხული საკუთარი თავისთვის, ხდება ტვირთი საკუთარი თავისთვის! რაკი ღმერთი სიტყვა ადამიანად იქცა და ადამიანებს შეერია, მაშინ ადამიანის და განსაკუთრებით ქრისტიანის შეურაცხყოფით ვაყენებთ შეურაცხყოფას თავად ქრისტეს. ადამიანი ღვთის ხატად შეიქმნა, რაც იმას ნიშნავს, რომ ადამიანის უაზრო შეურაცხყოფით ჩვენ ღმერთსაც ვლანძღავთ. სიტყვა მათ, ვინც გაუცხოებულია სამღვდელო კურთხევისგან. ვისი კურთხევაა ეს? მამაზეციერი. ვინ იმსახურებს ამას და როგორ? იესო ქრისტე, ღვთის ძე, თავისი ტანჯვითა და სიკვდილით. როგორ შევხედოთ მას? რა არის მისი ნაყოფი? წარმატებები ყველა საკითხში. ქრისტიანებს მიწიერი სიყვარული აკავშირებდა: მიწიერმა სიყვარულმა შეჭამა ზეციური სიყვარული. ლოცვის დროს ჩვენ უნდა ავიცილოთ უაზრობა და უგრძნობლობა ჩვენი ცოდვების, უძლურებებისა და ღვთის განუწყვეტელი დიდი წყალობის მიმართ ჩვენს მიმართ. თუ მუდმივად ვცოდავთ ფიქრით და გრძნობით, სიტყვითა და საქმით, მაშინ მთელი არსებით უნდა მოვინანიოთ – ფიქრით, გრძნობით, სიტყვითა და საქმით. უფალი იესო ქრისტე ჩემთვის არის ოქროს საბადო, ამოუწურავი: მისგან რწმენითა და თხოვნით ვიღებ ცოდვათა განწმენდას, სიწმინდეს, მშვიდობას, თავისუფლებას, სულის სიმამაცეს. სამების დღე. გმადლობ შენ, უფალო, რომ მომეცი საღმრთო ლიტურგია და დიდი ვახშამი დაბრკოლების გარეშე აღვასრულო და ღირსი გამხადე შენს ღვთაებრივ საიდუმლოებებში განსჯის გარეშე. გმადლობ, რომ ახლა რამდენჯერმე მიხსენი ვნებების ძალადობისგან ჩემი ლოცვით. მადლობას გიხდით, რომ ლიტურგიაზე სათქმელად მიანიჭეთ სამეფო სახლის ყველა პირის სახელი. მადლობას გიხდით, რომ მომეწონა ჩემი საუბარი თქვენს მსახურთან ვასილი ივანოვიჩ პეტროვსკისთან. ქალბატონი არა მხოლოდ წმინდა და უმწიკვლოა, არამედ სიწმინდის სიმრავლის გამო, ის ასევე განწმენდს ჩვენ, ცოდვილებს და უწმინდურებს, და ღმერთმა ეს მიანიჭა მას მისი განუზომელი სიწმინდისა და სიწმინდისა და სიწმინდისადმი განუზომელი სიყვარულისთვის და მისი სრული სიძულვილისა და ცოდვის გაუცხოების გამო. განუწყვეტლივ ვევედრებით მის სალოცავს, განგვწმინდოს ჩვენ ცოდვილები და ყოველთვის განგვწმინდოს ჩვენი ცხოვრების მთელი დღეები და ვთხოვოთ მას ცოდვის სიძულვილი. ორშაბათს. გმადლობ შენ, უფალო, შენი საკვირველი ძალებისთვის, რომლებიც გამომეცხადა შენი წმინდა საიდუმლოებების ზიარების შემდეგ: მათმა არსმა განკურნა ჩემი სულისა და სხეულის მძიმე სნეულება და დამამშვიდა. თუ ღვთის წმიდა კაცები არ არიან ჭეშმარიტი ცოდვების აღიარებაში, მაშინ ისინი არ არიან მართალი ღმერთს ქება-დიდებაში, მაგრამ ეს შეუძლებელია, რადგან ისინი მთელი გულით ადიდებენ და მადლობას უხდიან უფალს, რაც იმას ნიშნავს, რომ ისინიც აღიარებენ თავიანთ ცოდვებს. და თუ წმინდანები არ იყვნენ უცოდველნი, მაშინ ჩვენ არ გვჭირდება სასოწარკვეთა ღვთის წყალობისა და მოთმინების შესახებ ჩვენს მიმართ. ვინ არის ჩვენს მიმართ უფრო მეგობრული და პატივმოყვარე? უბრალო და ღარიბი ხალხი: მათ განსაკუთრებით სჭირდებათ პატივისცემა და სიყვარული, როგორც იმიტომ, რომ მათ თავად უყვართ, ასევე იმიტომ, რომ მათ აქვთ მრავალი სისუსტე, განუყოფელი განათლების ნაკლებობისგან, თუმცა, უფრო გარეგანი, ვიდრე შინაგანი. არ არსებობს ამპარტავნებაზე და ბოროტებაზე დიდი ბოროტება, არ არსებობს უფრო დიდი სათნოება, ვიდრე თავმდაბლობა, თვინიერება და სიკეთე; მაგრამ ამქვეყნიური წეს-ჩვეულებების მიხედვით განათლებულებში ბუდობს სიამაყე და ბოროტება, ხოლო უბრალოებსა და გაუნათლებელში ცხოვრობს უბრალოება, თვინიერება, თავმდაბლობა და სიმდაბლე. ასე რომ, უბრალო ხალხი სჯობს განათლებულ ადამიანებს. განა ღმერთმა არ აქცია ამ წუთისოფლის სიბრძნე სისულელედ?... ღმერთმა ამოირჩია ქვეყნიერების ძირი და უმწეო საგნები და რაც არ არის, რათა გაანადგუროს ის, რაც არის (1 კორ. 1:20, 28). ღმერთო! ვის არ ვესროლო ჩემი ბრაზით? ღმერთო! მომეცი სიყვარულის უბრალოება, თვინიერება და თავმდაბლობა. ღმერთო! ნება მომეცით გავიხსენო, რომ შენ ხარ სიყვარული. ღმერთი სიყვარულია (1 იოანე 4:16). ვინ უფრო პატივს სცემს, გვიყვარს, გვეფერება? უბრალო კაცი. მაგრამ ჩვენ ვზიზღით და ვძულთ უბრალო ადამიანებს, გაუნათლებელს. ეს არის ჩვენი მოდა, ჩვენი ფუფუნება, ჩვენი ტკბილეული, სადაც მიგვიყვანს, ჩვენი მშვენიერი გარეგნობა რამდე მიგვიყვანს - შინაგანი კაცის ზიზღი როგორც საკუთარ თავში, ასევე სხვებში, ზიზღი უხეში გარეგნობისგან, უხეში მეტყველებისგან, უხეში ჩაცმულობისგან, სიარულის მანერისგან. ჩვენ შევცოდეთ და უკანონობა ჩავიდინეთ, უსამართლოდ ვიქეცით შენს წინაშე, უფალო! წმინდანები კი განზრახ უხეშ სამოსში ჩაცმულნი, განზრახ უხეშებდნენ სხეულს შრომით, რათა სული ნაზი ყოფილიყო, გული სათუთი ღვთისა და მოყვასის მიმართ. ოჰ, როგორ არ მძვინვარებს ჩემი დაწყევლილი ხორცი! მადლობელი ვარ შენ, უფალო, რომ მომეცი წირვა-ლოცვა აღსრულება და ღვთაებრივი საიდუმლოებები სულიერ ძალთა სამყაროში. ყოველთვის უნდა გვახსოვდეს შემდეგი: 1) ჩვენ, ადამიანები, ვართ ერთი სხეული ქრისტეს თავის ქვეშ, 2) ჩვენი ზეციური წოდება, 3) ყოველივე მიწიერი არსების წარმავლობა. ყველაფერი, რაც ჭამს, სვამს, ჩაცმავს და სხვაგვარად იყენებს ადამიანს, არის ნაგავი, ადამიანი კი უსაზღვრო ღირებულების არსებაა და მას იმდენად ცოტა სჭირდება ყველაფერი, რომ ცოდვა და სამარცხვინოა და უკიდურესად ბოროტი და უგუნურია დაზოგოს ის, რაც მას სჭირდება. არის უაზრო ცოდვა, რომლის მიმართაც ჩვენ ყველანი ძალიან მგრძნობიარენი ვართ; ეს არ უნდა დავივიწყოთ და მოვინანიოთ: არამხოლოდ სახლში, არამედ ეკლესიაშიც ვიტანჯებით უაზროდ. სიმონ! სიმონ! აჰა, სატანამ გთხოვა, რომ ხორბალივით დაგითესო, მე კი შენთვის ვლოცულობ, რომ რწმენა არ დაკარგო [ლკ. 22, 31 - 32]. არყოფნის დამნაშავეა ეშმაკი და ჩვენი მრავალი განსხვავებული ვნება ყოველდღიური, მიწიერი საგნების მიმართ; მისი მიზეზი რწმენის ნაკლებობაა; წამალია მხურვალე ლოცვა. ღვთის წმიდა ხალხი, ღვთისმშობლისგან დაწყებული, ყველა გაღმერთებულია, ანუ გადავიდა მათში, გაერთიანდა მათთან, დაიშალა, ასე ვთქვათ და მთელი უფალი გახდა მათში. მე დავმკვიდრდები მათში და ვივლი მათში (2 კორ. 6:16). ის, ვინც უფალთან არის შეერთებული, უფალთან ერთი სულია (1 კორ. 6:17). ანალოგიურად, დედამიწაზე მცხოვრები ქრისტიანები გაღმერთებულები არიან; ისინი მისი სხეულია [ეფეს. 1, 23], ის არის მათი თავი; ისინი ჭამენ მის ყველაზე წმინდა სხეულს და სვამენ მის სისხლს და მათში არის მისი სული, მისი ღვთაება. როგორი სული უნდა ჰქონდეთ ქრისტიანებს, განსაკუთრებით მღვდლებს! რა უნდა ვიფიქროთ იმ დროს, როდესაც მღვდელი დგას წმინდა საჩუქრების წინაშე და ავადმყოფის წინაშე, რომელიც ემზადება მათ მისაღებად და ყველა დამსწრე? ჩვენ უნდა ვიფიქროთ ღმერთის განუზომელ სიყვარულზე კაცობრიობისადმი, მის უკიდურეს შეწყალებაზე, მის ტანჯვასა და სიკვდილზე ჩვენდამი და ჩვენი ბუნების გაღმერთებაზე და უკიდურესი პატივისცემით შევხედოთ ავადმყოფს, რომელიც ემზადება უფალთან ზიარების გზით, ისევე როგორც ყველა აქ მყოფ ქრისტიანს, რომლებიც ასევე არიან ქრისტეს ღვთაებისა და მისი წევრების თანაწევრი. დაიმახსოვრე რა არის ძველი სილამაზე. დაფარე შენი მოყვასის ცოდვები - უფალი დაფარავს შენს, როგორც ამას აკეთებს. ნაკლებად ასწავლე და განიკითხე სხვები: ყველას ჰყავს თავისი მასწავლებელი და მსაჯული - სინდისი და ღმერთი. ყველა თავის შესახებ სიტყვას მისცემს ღმერთს. ყველას ასევე ჰყავს თავისი მასწავლებელი - მფარველი ანგელოზი. მაშ, იზრუნე, რომ ქრისტეს მორწმუნე ამ პატარათაგან ერთს ნუ აბუჩადებ; რადგან გეუბნებით, რომ მათი ზეციერი ანგელოზები ყოველთვის ხედავენ ჩემი ზეციერი მამის სახეს [მათ. 18, 10]. ეშმაკი ეშმაკურად გვინერგავს, შევამჩნიოთ მოყვასის ცოდვები, რათა გაგვიმწაროს, გაგვაბრაზოს, აბუჩად აგვიტანოს (ეშმაკზე გაღიზიანების ნაცვლად), რათა ამგვარად შევინარჩუნოთ მუდმივი მტრობა მეზობლებთან და თვით უფალ ღმერთთან. მაშასადამე, ცოდვები და შეცდომები უნდა შევიძულოთ და არა მოყვასი, რომელიც მათ ეშმაკის სწავლებით სჩადის, არამედ მოყვასი უნდა შევიწყალოთ, თვინიერებით, სიყვარულით, შევაგონოთ, როგორც საკუთარი თავის დავიწყებას ან როგორც ავადმყოფს, როგორც ტყვეს, ცოდვის მონას. მაგრამ ჩვენი ბოროტება და ზიზღი ჩვენი ცოდვილი მოყვასის მიმართ მხოლოდ აძლიერებს მის სნეულებას, დავიწყებას, სულიერ ტყვეობას და არ ამცირებს და გვაიძულებს გიჟად, ავადმყოფად, საკუთარი ვნებების და ეშმაკის ტყვედ გვეჩვენოს. ვამაყობ, თავი უნდა დავიმდაბლო. შეხედე, რა თვინიერებით, რა თავმდაბლობით გელაპარაკება შენი უბრალო დედა, გელაპარაკება, რა სიკეთით. რას აკეთებთ თქვენი სტიპენდიით? - მატყუარა ხარ, გაბრაზებული, ამაყი, მრისხანე, ნარცისი, შურიანი, ძუნწი, სანატრელი, თავი ბევრის ღირსად ჩათვალე, ხოლო უმცირესის, სულ მცირეს ღირსი არ ხარ. ადამიანი ვერ შეედრება დედამიწის ყველა ტკბილეულს და საგანძურს, რადგან ის უსასრულოდ უფრო ღირებულია, ვიდრე დედამიწის ყველა ტკბილეული და საგანძური. ამიტომ უღმერთოა რაიმეს დაზოგვა იმისთვის, ვისაც ჩვენი ქონება სჭირდება. დედის პატივისცემა ისეთივე ბუნებრივი უნდა იყოს, როგორც ჰაერის ჩასუნთქვა. დაიმდაბლე დედაშენის წინაშე, ჩათვალე თავი უმნიშვნელოდ მასთან შედარებით მთელი შენი ცოდნით, შენი წოდების მთელი მნიშვნელობით, რადგან ეს ყველაფერი ღვთის ძღვენია, რაც შენ არ დაიმსახურე და შენ თვითონ ხარ არარაობა, ცოდვა, სისაძაგლე. ის არის ღვთის ხატება, როგორც პიროვნება და როგორც დედა (მშობელი), როგორც ქრისტეს წევრი. ის არის თვინიერი, თავმდაბალი, ჩუმი, უბრალო გული, რაც ღვთის წინაშე დიდი ფასეულობაა, შენ კი მზაკვარი, ამაყი, ზიზღი, შურიანი, ხარბი, ძუნწი, მზაკვარი, უაზრო და ა.შ., რაც საზიზღრობაა ღვთის წინაშე. ო, რა წმინდა და საპატიო სახელია დედა! რა გააკეთა მან შენთვის, რა უსაზღვროდ ბევრი! ვინ გიყვარს ისე გულწრფელად, როგორც მას? ვინ სცემს პატივს მის მსგავსად? ვინ არის მასავით უბრალო გული? თუ გინდა, რომ მეგობრები და ნათესავები ბედნიერები იყვნენ შენთან მისვლისას და ნებისმიერ დროს, იყავი ბედნიერი ყველასთან, რადგან შენ ხარ სახლის პატრონი, პატრონი და ა.შ. დაიმახსოვრე, რომ ადამიანი ფასდაუდებელი, უსაზღვროდ მაღალი არსებაა, ვიდრე ყველა მიწიერი არსება, რომლის წინაშეც მიწიერი სიკეთის მთელი უფსკრული არაფერია, მტვერი. თქვენთან მოსულებს ყოველთვის სიხარულით მიესალმეთ, თუნდაც ისინი ხშირად მოდიან თქვენთან და საერთოდ ნუ ჩხუბობთ არაფერზე მიწიერზე. ჩვენ ერთი სხეული ვართ, ჩვენი თავი ქრისტეა. და მან თქვა: ამით ყველა გაიგებს, რომ ჩემი მოწაფეები ხართ, თუ ერთმანეთის სიყვარული გექნებათ [იოან. 13, 35]. მოუსმინე შენს გულს, შეამჩნიე მტრის ჩურჩული, მისი ინტრიგების მოქმედება გულში - და არც ერთი წუთით არ გაჰყვე მათ. იყავით კეთილი ყველას მიმართ. მადლობელი ვარ შენ, უფალო, რომელმაც შენი ციხე-სიმაგრის ძალაუფლებით გამარჯვებით მომცა ლიტურგიის აღსრულება, საღმრთო საიდუმლოების ზიარება და გიმნაზიაში (მეოთხე და მესამე) ორი კლასის სწავლება. პარასკევი. 1866 წლის 20 მაისი. ოღონდ მომაშორე ცოდვილი უწმინდურება, რომელიც მოვიდა ჩემთან. როდემდე იქნება საჭმელი და სასმელი ძმის მიმართ მტრობის მიზეზი? როდემდე დავარღვევ ჩემი უტკბილესი მაცხოვრის მცნებას ხრწნადი ტკბილეულის გამო? როდემდე არ ვაზიზღებ მათ? უფალო, დაეხმარე, დაადასტურე, შუამავალი, გადაარჩინე! რაღაცის სინანული მოდის სიტყვიდან ნაკბენი, დამწვარი 56. სიყვარული, მიწიერი ნივთებისადმი მიდრეკილება გვკბენს, წვავს, გვიწუნებს შინაგანს. ვინმესთვის ისევ სინანულის გრძნობა ნაკბენისგან მოდის: აქედან მოდის სიყვარულის ნაკბენი, სიყვარულის ნაკბენი. არაფრის სინანული არ გჭირდება, ყველასთვის უნდა გწყალობდე, როგორმე: ცოდვის დაქვეითებულებს, ან სიკვდილის კბენით დაჭრილებს, გლოვას, მშიერებს, შიშველებს, უსახლკაროებს, ობლებს, უბედურებს. ასე რომ, არაფერზე არ ინანოთ, არამედ ყველას გული ატკინოთ. ის არ არის ქრისტიანი, რომელიც ყველაფერს კარგს ზოგავს მოყვასისთვის (და ყოველივე მშვენიერი მისთვის არის ქმნილების გვირგვინი და შეიქმნა) და არ ზოგავს მოყვასს. ის, ვინც არ მოითმენს მასთან სტუმრების მოსვლას ყოველგვარი საპატიო მიზეზის გარეშე, ჰგავს იმ გიჟებს (წინასწარმეტყველში), რომლებსაც უფალმა უთხრა: თითქოს მარტო ხარ დასახლებული დედამიწაზე [ეს. 5, 8]. ანუ ის ფუჭი ადამიანია, რომელსაც სურს მარტო იცხოვროს სამყაროში და მარტომ დატკბოს ყველაფრით. მაგრამ ქრისტიანი უნდა იყოს კომუნიკაბელური, მან უნდა ახსოვდეს პირველი ქრისტიანები, რომელთა გული და სული ერთი და საერთო იყო. გაუმაძღარ ადამიანს, პოლივორს ეჩვენება, რომ ყველა, ვინც მასთან მოდის, მოდის საჭმელად და დასალევად, და ისინი შეჭამენ და დალევენ მას, ხოლო ის მზად იქნება ყველა გადაყლაპოს და დალიოს. შეხედე, როცა ჭამს და სვამს: ბევრს ჭამს და სვამს, ხარბად, არავის აქცევს ყურადღებას, არავის ლაპარაკს; მან მთელი გულით მიუძღვნა გემრიელ საჭმელსა და სასმელს; მისი სულიერი მხარე სძინავს, მოკვდავია, მხოლოდ სხეულებრივი, ცხოველური მხარეა ცოცხალი. ეს ნიშნავს, რომ გაუმაძღარმა ადამიანმა არ უნდა ეჭვი შეიტანოს სხვებზე ჭარბ ჭამასა და სმაში და განაწყენდეს მათზე, არამედ უნდა განრისხდეს საკუთარი თავის სიხარბისა და სიძუნწის გამო, მაგრამ მიიღოს ყველა თავისი გულის უბრალოებით, სიხარულით, საჭმელ-სასმელზე ფიქრის გარეშე. ასე რომ, ყოველი ცოდვილის ნიშანი ის არის, რომ ის სულ მცირე ცოდვებისთვის აბრმავებს ყველას, მაგრამ თავად ვერ ხედავს თავის ძალიან მძიმე ცოდვებსაც კი, რადგან მისი გულის თვალები ვნებებით დაბრმავებულია. ხოლო მართალი ადამიანის ნიშანი ის არის, რომ ის ყოველთვის ფარავს სხვის ცოდვებს, მაგრამ ავლენს და გლოვობს საკუთარს, თავს პირველ ცოდვად თვლის. მაგრამ თავმდაბლობა მას ჭეშმარიტებად მიეწერება. გმადლობ შენ, უფალო, ყოვლადმოწყალეო მოძღვარო, რომ გუშინ მთელი ღამის სიფხიზლის დროს მიხსენი დემონების ანთებული, დიდი ბოროტებისგან და სრულებით არ შემარცხვინე ჩემი სახე. გაბრაზების მიზეზი იყო სექსტონის გაბრაზება იმის გამო, რომ დაივიწყა ბრევიარი ლოცვისთვის, ბრევიარი, რომლის გარეშეც მოსახერხებელი იქნებოდა და ასევე მისი აბსურდული სიმღერა, რომელიც ასევე არის რაღაც გარეგანი. სულის მშვიდობიანი და თვინიერი განწყობის შენარჩუნება იყო საჭირო, მაგრამ მე, დაწყევლილმა, ეს არ შევინარჩუნე. საჭირო იყო სექსტონის პიროვნებაში ადამიანის ღირსების პატივისცემა და ყოველთვის პატივისცემა, მაგრამ მე არ ვცემდი მას პატივს და ამიტომ ღირსეულად გადავეცი ეშმაკის ხელში, მაგრამ ვისწავლი არ გავბრაზდე ჩემს ძმაზე. მეზობლებს ვამცირებთ და ვაზიზღებთ ორ განსაკუთრებულ შემთხვევაში: ჯერ ერთი, როცა ისინი ჩვენსას ჭამენ და სვამენ (სავარაუდოდ), საერთოდ უყურებენ რაღაცას ჩვენს გარეშე (თუმცა ბედნიერებად უნდა მივიჩნიოთ, რომ ჩვენ არ ვუყურებთ მათ ხელში, ისინი ჩვენგან იყურებიან და შეგვიძლია ვემსახუროთ მათ, ვაჩვენოთ სიყვარული და მათ სახეში თავად ქრისტე და არა ისინი ჩვენ მიმართ); მეორეც, როცა მეზობლები ჩვენი ქვეშევრდომები არიან. მაგრამ ვისწავლო ჩემი უფლისაგან იესო ქრისტესგან თვინიერება და გულის თავმდაბლობა, შევიყვარო მოყვასი ჩემი თავივით, ვიყო გრძელვადიანი, მოწყალე, არ მშურდეს, არ ვიყო ამპარტავანი, არ ვიამაყო, არ გავბრაზდე და ა.შ. გაიგე, მღვდელო, შენი მაღალი თანამდებობა და ღირსება და ეცადე იცხოვრო მასზე. შენს ადგილას, ღვთის დახმარებით, ბევრის გაკეთება შეგიძლია. აღსრულდეს შენი ნება, რადგან ეშმაკი გამუდმებით აძლიერებს თავის ძალისხმევას, რათა გვაიძულებს და გვაიძულებს შევასრულოთ მისი მკვლელი ნება. წმიდა იყოს სახელი შენი, რადგან ეშმაკი ცდილობს ჩვენში თავისი მკრეხელური სახელი განადიდოს; მოვიდეს შენი სამეფო, რადგან ეშმაკი მუდმივად ცდილობს დაამყაროს თავისი ეშმაკური ბატონობა ჩვენში და ჩვენზე. ხედავ, როგორ მთელი გულით და ჭკვიანურად ემსახურება და ძმას ან შენს საჩუქარს: გულში ნუ შეშურდები, ნუ ამბობ: ჩემს სიკეთეს ახარებს, არამედ თქვი: ასე უნდა ვასიამოვნო ყველას, ასე უნდა ვიყო ყველას მიმართ მისასალმებელი, სტუმართმოყვარე. ან კიდევ: უნდა მივბაძო მოსიყვარულე და სტუმართმოყვარე აბრაამს. ან კიდევ თქვი: საჭმელი მაშორებს ღმერთს; მისი განაწილებით, ნება მომეცით ღმერთს მივუახლოვდე. ვნებები მთლიანად ამახინჯებს ჩემს ბუნებას, ჩემს მიზანს, ჩემი არსებობის მიზანს და აქცევს ჩემს ცხოვრებას ოცნებად, უფრო მეტიც, ყველაზე ბოროტი, ვულგარული, აბსურდული და უფალი ღმერთის მუდმივი რისხვა, საერთო შემოქმედი, მიმწოდებელი და მხსნელი: ეს ვნებები არის უპირველეს ყოვლისა ხორციელი სიამაყე, სიამაყე, ბოროტება, შური, სიძუნწე, სიძუნწე, სიძუნწე, სიბრაზე. სიზარმაცე და ა.შ. ქრისტიანებო! შეხედე შენი გულისთვის ჯვარზე ჩამოკიდებულ ტანჯულ მაცხოვრის სახეს და ტირილი და ტირილი შენს ცოდვებზე, ურწმუნოებაზე, ქრისტეს ღალატზე! ეს არის ის, რასაც შენს მხსნელს უძღვნი? მართლა აფასებ შენი ხსნის საქმეს, შენს გამოსყიდვას? ღმერთო! გმადლობ შენ, რომ შენს მსახურს, დეკანოზ პავლეს გული თვინიერ და მოსიყვარულე ადამიანად გადააკეთე, მის გულში სიკეთე ილაპარაკე ჩემზე, შენს უწესო მსახურზე, და შთააგონე მას ძმური ამბორი! ღმერთო! მომეცი მადლი, რომ მას მამად შევხედო! როდის არის აღიარებული ჩვენი გულწრფელი, ქრისტიანული სიყვარული მოყვასის მიმართ? მერე, როცა მეზობელი ჩვენს რამეს წაართმევს და ჩვენ მასზე არ ვბრაზდებით; როცა ის ხშირად გვთხოვს მოწყალებას, დახმარებას, ჩვენს ღვაწლს, უბედურებას თავის სასარგებლოდ - და ჩვენ არ ვბრაზდებით მასთან; როცა რაღაცაში სცოდავს და ჩვენ მასზე არ ვბრაზობთ; როდესაც ის გვაწყენინებს, უსამართლობას გვიკეთებს, გვდევნის, ზიანს გვაყენებს და ჩვენ არ ვბრაზობთ მასზე და ვლოცულობთ კიდეც მისთვის. მაგრამ სიყვარული მხოლოდ მათ, ვინც გვიყვარს, არ არის ნამდვილი სიყვარული! ეს ნიშნავს იგივეს, რაც საკუთარი თავის სიყვარული. რა ტკბილ მუცელს ასხამს უფალი ჩემს წიაღში და რა ჯოჯოხეთია, როგორი მცხუნვარე, მჩაგვრელი ცეცხლი ასხამს ეშმაკს! ღმერთო! დიდება შენს სულგრძელობას, შენს წყალობას! მტერი - ეშმაკი - მტაცებლურად შემოდის ჩვენს გულში, როგორც სიყვარული, გულის მიჯაჭვულობა მიწიერზე (ჩვენ კი ზეციურნი) - კარგ ტანსაცმელზე, ტკბილეულზე, ფულზე და ა. სათესლე - „ვთესავ“-დან: უმნიშვნელო თესლიდან ვარ, დათესილი ვარ; ცხოველები, მცენარეები - თესლიდან. მშვენიერი რამ! როგორ შეიძლება ამაყი, ბოროტი, შურიანი, ძუნწი, უწმინდური ადამიანის სამოთხეში მიღება? იქაც შეურაცხყოფს, გამწარდება, შურს, ძუნწი იქნება, უწმინდური აზრები ექნება და მართალთა ნეტარებას მოწამლავს! არა, არაფერი უწმინდური არ შევა მასში [გამოცხ. 21, 27]. ასე რომ... განვიწმინდოთ ყოველგვარი სიბინძურე ხორციელისა და სულისა, ღვთის შიშით აღვასრულოთ სიწმინდე (2 კორ. 7:1)! როდესაც ლოცულობთ, ჭამთ, კითხულობთ - იფიქრეთ, იფიქრეთ იმაზე, რასაც ჭამთ, წაიკითხეთ, თქვით ლოცვებში, იგრძენით იმ სიტყვების ძალა, რომელსაც ამბობთ, ჭამეთ, კითხულობთ, თქვენი გონებრივი თვალით დაათვალიერეთ მათი სივრცე და მათი შინაგანი შინაარსი. "ყველას თავისი ადგილი აქვს", - თქვა მამა ალექსანდრე ლებედევმა. ჩვენ რომ არ ვიყოთ ღვთის ხატად, მაშინ ღმერთი არ ხორცდება უწმინდესი ღვთისმშობლისგან. ოჰ, რა ამაღლებულია ჩვენი ბუნება - შემოქმედებითაც და გამოსყიდვითაც! ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისგან ღვთის ძის განსახიერებით ღმერთი ყველაზე გულწრფელად გაერთიანდა ადამიანებთან. ო, შენ, ვინც გააერთიანე სიტყვის ღმერთი შენი დაბადების დიდებულ ხალხს და გააერთიანა ჩვენი ზეციური რასის უარყოფილი ბუნება 57 - დიდება შენდა, ყოველგვარი გონიერი ქმნილების ღირსი, რამეთუ ასეთი სიწმინდე და მადლი იპოვე ღვთისგან, რომელსაც შეუძლია, მამა ღმერთის კეთილი ნებით, განსახიეროს ღვთის ძე! მაგრამ ო, ქალბატონო, რომ სულისა და სხეულის სიწმინდე მიღწეულია ჩვენთვის შენი ძის სხეულისა და სისხლის ღვთაებრივი საიდუმლოების ზიარებით! ორი უკიდურესობა, თანაბრად დამღუპველი, ჩვენს საზოგადოებაში: ზოგიერთი ჩვენი თანამემამულე ზედმეტად იცავს წმინდა წერილს და ლიტურგიკულ წიგნებსა და რიტუალებს, ზოგი არ ცნობს არც წმინდა წერილების ღვთაებრივ შთაგონებას და არც საეკლესიო ლიტურგიკული წიგნებისა და ღვთისმსახურების მნიშვნელობას. ზოგი სქიზმატია, ზოგი ერეტიკოსია და ერეტიკოსებზე უარესი ჭეშმარიტი ათეისტები არიან. თქვენ იცით, როგორ გადააქციოთ ფულადი კაპიტალი ბრუნვად და პროცენტად - დრო, ეს ყველაზე ძვირფასი რამ, რაც ჩვენთვის არის მოცემული კაპიტალის ღმერთო, რატომ არ ვაქცევთ მას სათანადო მიმოქცევაში, რატომ არ ვიღებთ მისგან პროცენტს მარადიული სიცოცხლისთვის? ვინც თავის დროს იყენებს სათნოების საქმეებისთვის, ვინც ღვთისმოსაობით ცხოვრობს, თავისი დროის კაპიტალს ბრუნვად, პროცენტად აქცევს. გავიხსენოთ იგავი ათი, ხუთი, ერთი ტალანტი [ლკ. 19, 11 - 27]. ღმერთო! მომეცი მადლი, ვიარო გულის სიმარტივეში, თავმდაბლობაში, თვინიერებაში და სიმშვიდეში. თითქოს დედამიწაზე მხოლოდ თქვენ დასახლებულები [ეს. 5, 8]? უნდა გვახსოვდეს, რომ არის ერთი სხეული მრავალთაგან (1 კორ. 10:17). მეზობელს კი არ უნდა თქვას უარი მატერიალური სარგებლობისთვის, არამედ საკუთარ თავზე და მატერიალურ სარგებლობაზე მოყვასის სასარგებლოდ. ვისი ქმნილება, შენობაა ეკლესია? იესო ქრისტე. მე ავაშენებ ჩემს ეკლესიას და ჯოჯოხეთის კარი არ გაიმარჯვებს მას [მათ. 16, 18]. ეს ნიშნავს, რომ ჩვენ ღრმად უნდა ვცეთ პატივი მთელ სისტემას, განსაკუთრებით ამ ეკლესიის იერარქიულ წესრიგს, როგორც ღვთის სულის საქმეს, რომელიც იესო ქრისტემ გამოგზავნა მამისგან მის ადგილას და წარმართავს ეკლესიას მთელ ჭეშმარიტებაში. რამდენად არაგონივრულად და თავხედურად მოქმედებენ ქრისტიანთა ის მასწავლებლები და საზოგადოებები, რომლებიც დაშორდნენ და შორდებიან ეკლესიას და აშენებენ საკუთარ ეკლესიებს, ასე ვთქვათ, აყალბებენ საკუთარ ეკლესიებს? როგორ ბედავენ ისინი თვით უფლის მიერ შექმნილი ეკლესიისგან განცალკევებას? და ისინი ასევე ბედავდნენ უწოდონ თავს ევანგელისტები ან კათოლიკეები ან რეფორმატორები. ისინი არ არიან რეფორმატორები, არამედ ანათემატიკოსები. თუ ის არ უსმენს ეკლესიას, მაშინ დაე, იყოს თქვენთვის, როგორც წარმართი და გადასახადების ამკრეფი [მათ. 18, 17]. უფალი მკაცრად განსჯის ყველა ქრისტიანულ საზოგადოებას, რომლებიც ჩამოშორდნენ ეკლესიის ერთობას მის მიერ შექმნილი ეკლესიისგან გადახრის გამო. (უფალმა შექმნა თავისი ეკლესია ათასობით წლის განმავლობაში, ძველი აღთქმის და შემდეგ ახალი აღთქმის განმავლობაში. ერეტიკოსები კი უარყოფენ ღვთის ამა თუ იმ შენობას და აშენებენ საკუთარ ეკლესიებს.) ჩვენ ყველანი ღვთის ქმნილება ვართ, ღვთის ყველა პატივმოყვარე ქმნილება, და ჩვენ უნდა ვცემდეთ პატივი და გვიყვარდეს ერთმანეთი, როგორც საკუთარი თავი. მაგრამ არც ერთი ჩვენგანი, ვინც ცოდვით დაცემულია, არ იყოს ამაღლებული, რადგან ჩვენ ყველანი ვართ ღვთის მადლის მიღმა, ცოდვის სისაძაგლე, რისხვის და წყევლის შვილები, ყველაფერი რაც გვაქვს, რაც კარგია, ღვთის მადლისაგან არის და არა ჩვენგან. ჩვენ უნდა ვიტიროთ ცოდვებზე და დავიმდაბლოთ ყველას წინაშე და ყოველთვის ვიცვათ უბრალო სამოსში, მაგრამ ვეძებთ გართობას, გართობას, ვამაყობთ ერთმანეთით, ვიცვათ ამაოების სამოსი და ამით ცოდვებს ვუმატებთ ცოდვებს. ოჰ, წყევლა! ნუ შეურაცხყოფთ არავის და არაფერს ცოდვის გარდა, რადგან ყველაფერი და ყველაფერი ცოდვის გარდა არის ღვთის ყველაზე სუფთა ხელების, ღვთის ყველაზე სუფთა გონების საქმე. არჩეულ ვოევოდს - ღვთისმშობლის ტიხვინის ხატს, გამარჯვებულს, როგორც გათავისუფლებულს სიამაყის, ზიზღის, ბოროტების, შურის ბოროტი ვნებებისგან, რომელიც მტანჯავდა - მე დავწერ მადლობა შენ, შენს მსახურს, ღვთისმშობელს. მაგრამ თითქოს უძლეველი ძალა გქონდეს, განმათავისუფლე ყოველგვარი უბედურებისგან. (დავიჩოქე და პირი იატაკს დავუდე, ვკითხულობდი ლოცვას: უბიწო, უგმური და ა.შ. და მისი დამთავრებიდან მალევე ვიგრძენი შვება და თავისუფლება ჩემში გავრცელებული ბოროტებისგან, რომელსაც საათნახევარი ვატარებდი და ვერ განვდევნე, დაჩაგრული, დამცირებული, მტანჯველი ღმერთის მადლისაგან). უფრთხილდით ხშირად, ბევრს, ჭარბად ჭამას და სმას: ეს იწვევს შინაგან უბედურებას, მტრების ტყვეობას, ვნებების ძლიერ დაძაბვას, შთანთქმას, მათთან გატაცებას, დამცირებას, დაკნინებას, სულის სივიწროვეს. მტერმა დღეს შემიარაღდა - დედას მივეცი [ფსალმ. 130, 2] შინაგანად და დიდი ხნის განმავლობაში ვერ მოვასწარი ეს შინაგანი მტრობა და ზიზღი (ორი საათი). ბოლოს, ჩემი განმეორებითი ლოცვით, უფალმა შემიწყალა. ყოველთვის პატივი ეცით დედას, ყოველთვის ითხოვეთ მისი კურთხევა, აკოცეთ ხელზე პატივისცემით, როგორც თქვენი არსებობის ღმერთის დამნაშავე: მისთვის მინიჭებული პატივი ღმერთს უბრუნდება. მე ძალიან მოსიყვარულე ვარ მათ მიმართ, ვინც მჭამს, მაძლევს სასმელს, ან მაძლევს რაღაცას ტანსაცმლისგან, ან ფულიდან, ან საერთოდ რაიმე ნივთით. მაგრამ რაოდენ კეთილგანწყობილი უნდა ვიყო მამაჩემისა და დედის მიმართ, რომლებმაც ღვთის ნებით მომცა არსებობა, რომლებიც ჩემი მიწიერი ღმერთები არიან უფალი ღმერთის შემდეგ, და განსაკუთრებით დედაჩემის მიმართ, რომელთანაც ერთი ხორცი ვიყავი, რომელიც სათუთი სიყვარულით მწველავდა და მჭამდა. უფალი ღმერთის შემდეგ, მამაჩემის და დედაჩემის მოვალე არ ვარ იმისთვის, რომ ვტკბები ცხოვრებით, შემიძლია ვიცნობ ჩემს შემოქმედს, ვმადლობ და ვადიდებ მას, რომ ვჭამ და ვსვავ, რომ მაქვს ტანსაცმელი, ფული - ყველაფერი რაც აუცილებელია სიცოცხლისთვის. და როგორ არ ვიყო მათ მიმართ ასჯერ უფრო კეთილგანწყობილი, ვიდრე მათ მიმართ, ვინც მე მექცევა და მიწიერი სიკეთისგან რაღაც უმნიშვნელოს მაძლევს? რადგან ჩემმა მშობლებმა მაჩუქეს სიცოცხლე და შემომინახეს ეს სიცოცხლე, რომელიც შეიძლება მალე გაქრეს მათი ოდნავი უგულებელყოფისგან, რადგან თავდაპირველად ძალიან ნაზი და უგონო მდგომარეობაშია. ღმერთო! თქვენ მაძლევთ ძალას, პატივი ვცე ჩემს მშობლებს მათი მემკვიდრეობის მიხედვით და არ ავიწუნო ისინი, როცა ისინი არიან ავადმყოფები ან უხეში, და უცოდინრები და დაბალი წოდებითა და მდგომარეობებით, რადგან ყველაფერი უმნიშვნელოა იმ უდიდეს სარგებელთან შედარებით, რაც მათ მომცეს. რა ბოროტება მოდის ვნებისა და სიხარბესგან? ის, რომ ვნებათაღელვას არ აქვს თანაგრძნობა ტანჯვის მიმართ და არ შეუძლია და საერთოდ არ აქვს ჭეშმარიტი სიყვარული ღმერთისა და მოყვასის მიმართ. ის სხეულის შვილია, მაგრამ არა ღვთის სასუფევლის შვილი. უბრალო დედა კი არ უნდა მოერგოს შენს ქალაქურ, ხელოვნურ ცხოვრებას, შენს ხელოვნურ, ხშირად უღმერთო მორალს, არამედ შენ - მის უბრალოებას და უხელოვნებას. მოშორდი ბოროტ თვალებს! ღმერთო! მასწავლე შენი მცნებების გულმოდგინებით დაცვა [ფსალმ. 118, 4]. ღმერთო! მადლობას გიხდით ორი კლასის უსაფრთხო გავლისთვის, რადგან თქვენთან ვარ! 1866 წლის 24 მაისი ღმერთო! გმადლობ, რომ ორჯერ გამომიხსენი შენი უბედურებისგან შენი სახელით რწმენის ლოცვით! განძი ჩემთვის არის შენი სახელი, უფალო! დაღვრილი მირო შენი სახელია! მას აქვს სურნელოვანი სუნი და აცოცხლებს სულს. და რას გადაგიხდი ამისთვის? მომეცი სათნო სიცოცხლე, რომ მოგიტანო, რათა შენი სულის მადლით ვიყო შენთვის სურნელი. გაიღვიძე! ამ ცხოვრებისა და ჩვენთვის მუდმივად ხილულმა მიწიერმა წარმავლობამ და წარმავლობამ უნდა გააღვიძოს ჩვენში უხრწნელი, სულიერი, მარადიული კურთხევის წყურვილი და არა დროებითი კურთხევისა და მათთვის მწუხარების წყურვილი. რადგან სამყაროსთან მეგობრობა არის მტრობა ღმერთის წინააღმდეგ [იაკ. 4, 4]. სიტყვითა და საქმით გულწრფელი, ცოცხალი მონაწილეობა მიიღე ყველა ადამიანში, განსაკუთრებით ქრისტიანში - როგორც ნაცნობებში, ასევე ნათესავებში და უცნობებში, ისევე როგორც გინდა, რომ სხვებმა მიიღონ გულწრფელი, ნათესაური, ძმური მონაწილეობა შენში, როგორც შენში, ასევე სხვებმა, განსაკუთრებით სულიერი მონაწილეობა მიიღონ ადამიანის სულიერ ცხოვრებაში. საზომით იზომე, მოგეზომება, გადაგიხდის [მათ. 7, 2]. და ყოველი სიკეთე უხვად დაბრუნდება შენს წიაღში [ლკ. 6, 38]. ამას ადასტურებს როგორც წმინდა წერილი, ასევე მრავალი ცხოვრებისეული გამოცდილება. არავის აბუჩად ნუ შეურაცხყოფთ, არავის ზიზღს ნუ აყოლებთ, როგორიც არ უნდა მოგეჩვენოთ, რომ ვინმე უნამუსოდ ცხოვრობს, არამედ მიიღეთ მონაწილეობა ადამიანში, რაც უფრო მეტად, მით უფრო საშიშია ის სიტუაცია, რომელშიც ის იმყოფება. ქალბატონი არის ქრისტეს ღვთაებრიობის სისავსე, მისი სისავსე, რომელიც ავსებს ყველაფერს ყველაში [ეფ. 1, 23]. ღვთის ძემ მთელი მე ჩავიცვა ადამიანად, რათა მე, კაცმა, შემეცვა მთელი ღმერთი და გაღმერთებულიყავი. მშვენიერი რამ! მშვენიერი ქმნილება ვარ! მშვენიერი სიკეთე, სიბრძნე, უფლის ყოვლისშემძლეობა! როცა ვინმე შეურაცხყოფს სიტყვით ან საქმით, ნუ განაწყენდები სულით და ნუ გაბრაზდები დამნაშავეზე, როგორც შენ გემართება - ეს არის ეშმაკი, რომელიც თამაშობს დამნაშავესთანაც და შენთანაც, მაგრამ, როცა აღიარე ცდუნება, რომელიც ხდება ორივეზე, შეიარაღე გამბედაობითა და მოთმინებით და ჩათვალე, რომ ეს შეურაცხყოფა კვამლზეა. ის აღიარებს თავის ცოდვას და არ დაიღუპოს თავისი წყენის გამო, რათა სატანამ მთლიანად არ შეიპყროს იგი და არ ჩაებღაუჭოს თავის ბადეში. თუ მოძალადეს უნდა ელაპარაკო, ილაპარაკე მშვიდად, კეთილსინდისიერად, დამაჯერებლობის ხმით და არა მონდომებითა და გაღიზიანებით, მტრედივით იკვნიე და არა ძაღლივით ყეფა - და დამნაშავეს მეგობრად გადააქცევ. გამოცდილება. მაშინ ვაფასებთ ცხოვრების კურთხევებს, რომლებითაც ახლა ვსარგებლობთ, როცა მათ მოკლებული ვართ? ღმერთმა ქნას. მოდით, ახლა სწრაფად დავაფასოთ ისინი და ვმადლობდეთ უფალს, გამოვიყენოთ უფლის ძღვენი მისი ნებით და მეტიც, გულმოდგინედ გვიყვარდეს ერთმანეთი სუფთა გულით და არ ვიცხოვროთ ბოროტებაში, მტრობაში და შურში. რამეთუ, მითხარი, მაშინ გავიგებთ სათნოების - სიყვარულის სიდიადეს, როცა ბრაზი, სიამაყე, შური და სხვა ვნებები გვატანჯავს? მაშინ ჩვენ ვაღიარებთ მოწყალების სიდიადეს და სარგებელს, როცა არ შეგვიძლია მოწყალების საქმეების გაკეთება? ღმერთმა ქნას. ასე რომ, სანამ დრო გვაქვს, სიკეთე ვუყოთ ყველას და განსაკუთრებით მათ, ვინც რწმენის ოჯახს ეკუთვნის [გალ. 6, 10]. წმინდანები ღმერთები არიან უფალი ღმერთის მადლით, რადგან ისინი განღმრთობილნი არიან. ღმერთი გახდა ადამიანი და ღმერთად შეაქცევს ადამიანს, ამბობს წმიდა ეკლესია. ხარების სტიკერა. "მე რეხ," ამბობს წმინდა დავით წინასწარმეტყველი, სულიწმიდით, "თქვენ ბუნებით ღმერთები ხართ და ყველანი უზენაესის შვილები ხართ [ფსალმ. 81.6]. ღმერთები არიან წმინდა ქრისტიანები, რომლებიც ცხოვრობენ დედამიწაზე, განსაკუთრებით განწმენდილი პირები - ეპისკოპოსები და მღვდლები. ესენი მართლაც ღმერთებივით არიან დედამიწაზე: მათ აქვთ ყველაზე დიდი ცოდვის გადაწყვეტა, ზეიმობენ. ევქარისტია, რომლითაც ისინი მუდმივად თაყვანს სცემენ სხვებს და აცოცხლებენ ნათლისღებას სულიერ, წმინდა ცხოვრებას და აქცევენ ადამიანებს, შვილებს სხეულს, ცათა სასუფევლის შვილებს; უღირსებიდან, მანკიერებიდან სათნოების გზამდე, ამიტომ ღრმად უნდა ვებრძოლოთ ეპისკოპოსებს, მღვდლებსა და დიაკვნებს და ვმადლობდეთ უფალს დედამიწაზე ამ ღვთაებრივი ხარისხების დამკვიდრებისთვის. სუვერენი არის სახელმწიფოს მეთაური, სახელმწიფო კი, ასე ვთქვათ, ქრისტიანული მართლმადიდებლური სარწმუნოების ოქროს კიდობანი. რაოდენ პატივცემული უნდა იყოს ჩვენთვის მართლმადიდებელი ხელმწიფე, როგორც მეფე და როგორც ქრისტეს სარწმუნოებისა და ეკლესიის მცველი! მაშ, ვილოცოთ მეფისთვის, რათა ვიცხოვროთ წყნარად და მშვიდად ყოველგვარი ღვთისმოსაობითა და სიწმინდით (1 ტიმ. 2:2). იარე შენი სახლის შუაგულში გულის უბრალოებითა და სიკეთით [ფსალმ. 100, 2], ყველას გისურვებთ კმაყოფილებას და იხარეთ თქვენი ოჯახის კმაყოფილებით და მათი ჯანმრთელობის, მშვიდობისა და კეთილდღეობის გამო; მიუხედავად ამისა, შეხედე ყველა მიწიერ კურთხევას, როგორც ნაგავს, ნუ იდარდებ მათზე და ნუ მიჰყვები მათ გულით, არამედ მიეჩვიე ერთ ღმერთს, უსასრულო სიცოცხლეს. თუ ღვთის ქმნილება ასეთი მშვენიერია, მაშინ რამდენად უფრო ლამაზი უნდა იყოს შემოქმედი? თუ მისი ქმნილებები ასეთი ტკბილია, მაშინ რამდენად ტკბილია თავად შემოქმედი? და ყველა მისი კურთხევის გამო, რომელიც ჩვენ მოგვცა, არ უნდა მივუდგეთ მხოლოდ მას? ჭეშმარიტად. და ყველაფერი მიწიერი ნაგავია. რამდენადაც ღმერთმა აამაღლა ჩვენი ბუნება, მტერი ცდილობს მის დამცირებას მრავალი განსხვავებული ვნებითა და ცხოვრებისეული ჩვევებით: სიამაყით, ამპარტავნობით, ბოროტებით, შურით, სიძუნწით, ჭირვეულობით, ლოთობით, სიძვით, ანგარებით, ურჩობით და სხვა. ამიტომ აუცილებელია ეშმაკს ყოველთვის წინააღმდეგობა გავუწიოთ. რატომ ვზოგავთ სხვებს საკვებისა და სასმელის ტკბილეულს? ვიყოთ გაუმაძღრობით, სიამოვნებით ვიყოთ გაჯერებულნი, ნიშნავს, რომ ცოდვას ვდებთ ახალი ცოდვის გამო. როგორ ვაბრაზებთ შემოქმედს! სად არის მაცხოვრის მიერ ნაბრძანები სიყვარული, სიყვარული, რომელიც საკუთარ თავს არ ეძებს? სად არის ვნებებითა და ვნებებით ხორცის ჯვარცმა? სად არის სიყვარული მოყვასის მიმართ, ისევე როგორც საკუთარი თავის მიმართ? რატომ არის ნაბრძანები, გიყვარდეს მოყვასი საკუთარი თავივით? იმიტომ, რომ ის, როგორც მე, ღვთის ხატადაა, ყველაფერში ჩემნაირია, ჩემთან ერთი სისხლიანია, ქრისტეს წევრია. სხვაა მზის დიდება, სხვა დიდება მთვარისა, სხვა დიდება ვარსკვლავთა... (1 კორ. 15,41). ეს ნიშნავს, რომ წმინდანები ისეთივე კაშკაშა არიან, როგორც მზე, მთვარე და ვარსკვლავები! ო, წმინდანთა ბატონობა! ოჰ, წმიდათა ნეტარება, დაუსრულებელი, შეუცვლელი, არასოდეს წარმავალი! რას ნიშნავს ყველაფერი მიწიერი? ერთი ჩრდილი, მოკლე სიზმარი, ფანტაზიის სიზმარი, ხორცის წამიერი თამაში. უფალი გულშია - სულ ეს არის: მთელი ცხოვრება, მშვიდობა, ჩვენი ნეტარება - ყველაფერი დანარჩენი გვეძლევა ჩვენი ზრუნვის, მზრუნველობისა და მწუხარების გარეშე. უბრალოდ ყოველთვის გქონდეთ ღმერთი თქვენს გულში და იგივე ჩაუნერგეთ სხვებსაც. მწუხარება ყოველდღიურ რამეებზე მხოლოდ სიგიჟეა, სიზმარი, პარადოქსი. როგორ, ჩემი სიამაყით, ამპარტავნებით, ბოროტებით, შურით, სიძუნწით, დაუმორჩილებლობით, თავშეკავებით, სიძვით, სიცრუით, მოტყუებით და სხვა ვნებებით, ეშმაკი ამაღლდება ღმერთის ხატებაზე, როგორც ადამიანი (მე და ჩემი მეზობლები), ხოლო მის პიროვნებაში თავად ღმერთზე მაღლა - და მე გავუძლებ ამას, ნებას მივცემ ღმერთს მოქმედებდეს ჩემში ბოროტების მეშვეობით? ან არ მაქვს გონება, არ მაქვს თავისუფალი ნება, რომ ეშმაკი პაიკივით მეთამაშოს? ღმერთო! დაე ეს არ მოხდეს. ღმერთო! სატანა დაგვამარცხე ფეხქვეშ მალე. ღმერთო! მადლობას გიხდი იმ საოცარი ხსნისთვის, რომელიც შენ გამომიგზავნე ჩემი ლოცვით სემგინას კლასში. კლასში შესული ერთი ღარიბი ბიჭი წამით ზიზღით შევაცილე და უპატიოსნოდ, თვალთმაქცურად ვუთხარი: გამარჯობა, შვილო, - და მზაკვარი და ბოროტი დემონი თავს დაესხა და დამკარგა სიმშვიდე, გამბედაობა და თავისუფლება, შემოიტანა დაბნეულობა, სიბნელე, სიბნელე, სირცხვილი, დამცირება; მაგრამ ჩვენ გევედრებით (ლოცვა სწავლების დაწყებამდე), მივხვდი შენს წინაშე ყველა ხალხის თანასწორობას, შვილობას ქრისტეში, პატივისცემას, სიდიადეს თითოეული ადამიანის, როგორც ღვთის ხატად და ქრისტეს წევრად, და შენ მიატოვე ჩემი გულის ბოროტება და დამშვიდდი, მომეცი გაბედული, ნათელი, ჯანსაღი სიტყვა, და განანათლე ჩემი შვილები ისე, რომ არ გავმხდარიყავი მათთან. იაკოვლევას პანსიონატში ჩემი შვილებიც ისეთივე კეთილგანწყობილი გამიკეთე და იგივე სიტყვის თავისუფლება მომეცი. მაგრამ განდევნე ჩემგან სამუდამოდ, უფალო, ზიზღისა და ამპარტავნების სული და მომეცი სული თვინიერებისა და თავმდაბლობისა, რამეთუ მე არ ვარ ყველაზე უარესი, განა მე ნამდვილად არ ვარ ყველაზე უკანასკნელი, ყველაზე ბოროტი? თქვენ არ შეგიძლიათ ყველას მიმართოთ ქრისტესკენ ხსნის გზაზე, რადგან ყველა თავისუფალია და თავად ქრისტე ღმერთი არავის აიძულებს მის გზას, არამედ ურჩევს, არწმუნებს და სიამოვნებს. გადაარჩინე თავი და მხოლოდ გაკიცხე სხვები, შეაგონე ისინი თვინიერებით: თუ უსმენენ, კარგია; თუ არ მოუსმენენ, თავად აგებენ პასუხს; შენგან არაფერს მოითხოვენ. (რა ღირს მარტო ტანჯვა, უკვდავი სულის გაფუჭება ტკბილეულის გამო, გულმოდგინება ტკბილეულის გამო. ამ ტანჯვის გამო, სულის ამ ხრწნილების გამო, ყველა ტკბილეული, უწმინდური ნაგავისთვის, სრულიად უნდა სძულდეს: ისინი კარგები არიან, მაგრამ მათზე მიჯაჭვულობა ბოროტებაა.) საკმარისია სიგიჟეებითა და თვალთმაქცობით ჩაიდინოთ - სულით განაწყენდეთ, რადგან თქვენი ოჯახი მარხვის დროს ხორცს ჭამს. შეიკავეთ სიყვარული და ნუ განრისხდებით მათზე, ვინც ცოდავს; ნუთუ ამ ნარჩენების გამო – ანუ საჭმელი და სასმელი – დავბინძურებთ ჩვენს სულს ვნებებით, მოვაკლებთ სიყვარულს და სიმშვიდეს მეზობლებთან? ნუთუ ამ ნაგვის გამო ჩვენ საკუთარ თავში ეშმაკს ადგილს დავუთმობთ? განა უფრო დიდი ცოდვა არ იქნება მოყვასის მიმართ მტრობა, ვიდრე საჭმელი? გონივრულად გადახტეთ ეშმაკისა და ბოროტი ხორცის მიერ თქვენს წინაშე დაყენებულ დაბრკოლებებს. დაიცავი გული, რადგან ამ მუცლიდან გამოდის [იგავ. 4, 23]. ფუფუნებაა თუ არა მსახურებს თითო ჭიქა ტკბილი ჩაი ან ყავა? და რა ღირს? ძალიან პატარა. მაგრამ ადამიანი არის ხატება ღვთისა, ქმნილების გვირგვინი, ფასდაუდებელი არსება, გამოსყიდული ღმრთის ძის ფასდაუდებელი სისხლით, და ყოველი მიწიერი ტკბილეული მისთვისაა და სამოთხე ტკბილეულობისა და სამოთხის უსასრულო ტკბილეული მზადდება მისთვის. რა სიგიჟეა მისთვის რაიმეს დაზოგვა! რა თავხედობაა! რა აღშფოთებაა შემოქმედის წინააღმდეგ! უნდა გვიხაროდეს, რომ ადამიანი, თუნდაც ჩვენი მსახური, ჩვენი ხელიდან იღებს ტკბილეულს და პატივად მივიჩნიოთ მისი დაკმაყოფილება და გახარება, ასე საყვარელ ღმერთს, რომელიც უსასრულო სიტკბოა მისი მოყვარულთათვის. რა გიჟები ვართ! ჩვენ ვზოგავთ ხორციელ ტკბილეულს მოყვასისთვის და სულიერ სიმწარეს ვიმკით საკუთარ თავში! და მართალია! ჩვენი ტკბილეული და არა ღვთისა, მხოლოდ ჩვენ გვეძლევა და არა მეზობლებს ერთად, ღმერთმა? უფალი გვაძლევს მელოდიას და ჩვენ ვუზიარებთ მელოდიებს სხვებს. მაგრამ აი რა არის საოცარი, ველური და გიჟური! ჩვენ გვინდა, რომ ჩვენი მეზობლების წილი შევამციროთ, რომ ჩვენი წილი მეტი იყოს, რაც შეიძლება მეტი მივცეთ ჩვენს ხორცს, თუმცა ეს უაღრესად საზიანოა როგორც ხორცისთვის, ასევე სულისთვის. მაშასადამე, ჭეშმარიტი ქრისტიანი მეზობლების საკეთილდღეოდ ფლანგავს ღვთის ძღვენს, სულების სიძის - ქრისტეს შეხვედრის დღეს ზეთს აგროვებს თავისთვის და რაც შეიძლება ნაკლებს ტოვებს თავის სასარგებლოდ. მან სიყვარულის ნაყოფი გამოიღოს თავისი ქონებიდან, მიიტანოს ეს ტკბილი ნაყოფი ქრისტე მეფესთან, რომელმაც შეგვიყვარა სიკვდილამდე და მოგვცა თავისი ყველაზე ტკბილი და წმინდა სხეული და უწმინდესი სისხლი საჭმელად და სასმელად, ნუ დავზოგავთ არაფერს საკუთარ თავს, ტკბილეულს ჩვენს მოყვასს, რომელიც მისი წევრია და ჩვენია, გავერთიანდეთ როგორც ერთი სულიერი სხეული და ნუ დავზოგავთ ყველაფერს და ჩვენ არ ვიქნებით ერთი სხეული ამ მტვრით - სხეული ეშმაკთან, რომლის ოცნებაა ჩვენი გულები დედამიწის მტვერს მივაკრათ და გულში ჩავნერგოთ მტრობა ღმერთისადმი მისი ხატის - კაცის წინაშე და უცებ შევიარაღოთ როგორც ღმერთის, ისე ადამიანის წინააღმდეგ! ღმერთო ჩემო! რა დიდი კაცია - ჭეშმარიტი ქრისტიანი! უბრალოდ იფიქრეთ, რომ ის ღვთისგან არის დაბადებული, რომ ის არის ღვთის შვილი ქრისტეში და ერთია ქრისტესთან! რადგან ნათქვამია: ვინც ჭამს ჩემს ხორცს და სვამს ჩემს სისხლს ჩემში რჩება, მე კი მასში [იოან. 6, 56]. სულის სული, ცეცხლი, გამჭოლი ნახშირი ან ქვანახშირი. ღმერთი გულში არის ჩვენი სიცოცხლე და ნეტარება! სიყვარული ღმერთისა და მოყვასის მიმართ, ზიზღი ყოველივე მიწიერი, როგორც გარდამავალი და წარმავალი - ეს არის ადამიანის ჭეშმარიტი სიბრძნე და სიცოცხლე! მიეცი ეს, უფალო! უფალი, ჩვენი მფარველი, განუწყვეტლივ ზრუნავს, ზრუნავს და გააგრძელებს ჩვენზე ზრუნვას. რადგან თვითონ თქვა: არასოდეს მიგატოვებ და არ მიგატოვებ [ებრ. 13, 5]. რა უკუღმართია მიწიერი ცხოვრება! აქ, იმავე სახლში, ცხოვრობს კმაყოფილება, სიმდიდრე და სიხარული, მაგრამ აქ არის უკიდურესი სიღარიბე და სიღარიბე და მდიდრები არ ზრუნავენ ღარიბებზე; აქ ისინი ჯანმრთელები და მხიარულები არიან, აქ კი სნეულები და სევდიანები; აქ ადამიანი დაიბადა სამყაროში და აქ ადამიანი დატოვა სამყარო; აქ არის ქორწილი, და აქ არის სამგლოვიარო სიმღერა; აქ არის ცეკვა და აქ არის ცრემლები; აქ არის სიხარულის სიმღერები და აქ არის მწუხარების ტირილი! აი როგორია ჩვენი მიწიერი ცხოვრება! რა ცვალებადია ის! ან აქ არის მდიდარი კოსტიუმები და აქ არის ბინძური, დახეული ნაწიბურები! მოკვდი ყველაფრისთვის მიწიერი, მაგრამ შენ გაცოცხლდები ყოველივე ზეციურისთვის. იარეთ გულის სიმარტივეში. მუცელი მოისვენე და სული აცოცხლე. Sy 60 - უფალი იესო ქრისტე არის ყველაფერში. რატომ უნდა ვიწუწუნოთ? რისი იმედი გვაქვს უსულო საგნებში? რატომ არა ყველა კურთხევის მომცემი, ყველა ქმნილების მკვებავი? რატომ ვუსმენთ გულში ეშმაკის, ღვთისა და ადამიანთა მტრის, ყოველგვარი სიცრუის მამის, მეოცნებე, ამპარტავანი, შურიანი, ძუნწი, მოწინააღმდეგის და ურჩის გიჟურ წინადადებებს? შესაძლებელია თუ არა შეუდარებელი საგნების გათანაბრება: ადამიანი და ტკბილეული, ადამიანი და ფული, ადამიანი და ტანსაცმელი, ადამიანი და ავეჯი და ა.შ. და ეს კეთდება. ადამიანი ამ ყველაფერზე დაბალი ხდება. არაფერს ვიშურებ ტკბილეულისთვის, ტანსაცმლისა თუ ავეჯისთვის, მაგრამ არაფერს ვიშურებ იმისთვის, რომ ტანსაცმელი ან პური მივცე ნამდვილად ღარიბებს. და რას აკეთებენ შემოქმედის მიერ ღვთის გონებით, ხატებითა და მსგავსებით დაჯილდოვებულნი? და რას აკეთებენ ქრისტიანები, რომლებსაც ღვთის შვილები უწოდებენ? განკითხვა უმოწყალოდ მათთვის, ვინც არ მოწყალებულა; წყალობა ამაღლებს საკუთარ თავს განკითხვაზე [იაკ. 2, 13]. ადამიანის სისაძაგლე შემოქმედის ხელთა სისაძაგლეა, ხოლო უფალმა ყველაფერი სიბრძნით შექმნა [ფსალმ. 103, 24] და ყოველივე კარგი [დაბ. 1, 31]; ეს არის ეშმაკის მიერ შემოქმედის ჩაგვრა ჩვენი მეშვეობით. რა გიჟები და მფრინავები ვართ! გვაცდუნებს სილამაზე, სითეთრე, სინაზე, მოწითალო კანი, გარკვეულწილად გაშლილი მკერდი (ქალში), მაგრამ გვეზიზღება მუქი, უხეში კანი, მით უმეტეს, თუ უბრალო ქალს მკერდი რამდენადმე გაშლილი აქვს - ორმხრივი ცოდვა! ო, სიტკბოების სიამაყე! ო, ვნებათაღელვა! ეს ყველაფერი არის ტკბილეულიდან, რომელიც ებრძვის ჩვენს ცხოვრებაში, დამოკიდებულებიდან სხეულის სილამაზემდე. ეს არის მთელი ხორციელი ვნება, თვალების ვნება და სიცოცხლის სიამაყე (1 იოანე 2:16)! აპატიე ჩვენი ცოდვები, უფალო, განანათლე ჩვენი სიბნელე! იგივე მიწა ხომ არ არის - ნაზი და ლამაზი სხეული და უხეში და მახინჯი სხეული, განა ერთი და იგივე ჩირქი და მტვერი არ არის: სად არის განსხვავება საფლავში? ცოდვის ზიზღი: სიამაყე, ბოროტება, შური, სიძვა - აი რა! ჩვენ უნდა შევიძულოთ ეშმაკი, გამწარებული ვიყოთ ეშმაკზე და არა იმ ადამიანზე, რომლის წინააღმდეგაც ეშმაკი ბოროტებას სუნთქავს; ჩვენ უნდა ვწუხდეთ ჩვენი მტრები, შევიწყადეთ ისინი, ვიყოთ ლმობიერი მათ მიმართ, ვილოცოთ მათთვის, რადგან მათ არ იციან რას აკეთებენ. ცოდვების გამო მოყვასის შეურაცხყოფის, საყვედურის, ლანძღვის, წყევლის ღირსად უნდა მივიჩნიოთ თავი: მივიღებთ იმას, რაც ჩვენი ბოროტების ღირსია - სიამაყე, შური და ა.შ. თუ სიკეთეს მივიღებთ უფლის ხელიდან, არ შევეგუებით ბოროტებს? [იობ. 2, 10]. ასე რომ, დაივიწყეთ ვინმეზე ფიქრი ან რაიმეს ზიზღი ცოდვისა და მისი დამნაშავის გარდა, რადგან ყველაფერი ღვთის ხელია; ასევე, ნუ გაბრაზდებით არავისზე, გარდა ეშმაკისა, რადგან ის არის ყოველგვარი ბოროტების დამნაშავე: ადამიანი არის მისი ბოროტების საწყალი იარაღი, არ იცის რას აკეთებს. როგორ შეგიძლიათ განსაკუთრებით ზიზღი დედის ხორცს, რომლისგანაც თქვენ თვითონ მიიღეთ ხორცი? უნდა გვახსოვდეს, რომ თავად უფალი ხორცშესხმული გახდა და განწმინდა და განდიდდა ადამიანის ხორცი. როგორ განდიდებულია ჩვენი ხორცი წმინდანთა სიწმინდეებში! ისინი კი არიან ტახტზე, ღვთის კრავის სხეულში და სისხლში! ქრისტე არის ყველაფერში და ყველაფერში [კოლ. 3, 11] - როგორ გავბედო ვინმეს ზიზღი და ზიზღი და როგორ და რის გამო? სიი! ყველაფერში და ყველაფერში გაკოცებ, პატივს გცე, რადგან ყველაფერი შენგანაა! მოშორებით ძველი ხიბლი - სიამაყე და ზიზღი! ღმერთო! მადლობას გიხდით, რომ დღეს (29 მაისი, კვირა) დამეხმარეთ საღმრთო ლიტურგიის აღსრულებაში დაბრკოლების გარეშე, თუმცა სულისა და სხეულის რთულ პირობებში, შემდეგ კი ღვთისმშობლის ივერონის ხატის ლოცვა. ღმერთო! გმადლობთ, რომ გადამარჩინე დამძიმებული პირობებისა და მწუხარებისგან მებაჟე ალექსეი პუჩკოვის ბინაში, რწმენის ლოცვისთვის ლოცვის წინ; გმადლობ, რომ შუადღის ჩაის შემდეგ სახლში გადამარჩინე, სიტყვით მაპატიე ჩემი ცოდვა! სულგრძელო, ყოვლადმოწყალეო, დიდება შენდა! მეც მასწავლე მოთმინება! რა თავმდაბალი და თვინიერია ჩემი სიმამრი, მოხუცო! მაგრამ მე ამაყი და გაბედული ვარ მის წინაშე! ვაი მე, მოწყენილი ცოდვილი! ის მოხუცი და მამაჩემია და მე ვინ ვარ? - ჭია და არა კაცი, კაცთა საყვედური და ხალხის დამცირება [ფსალმ. 21, 7]. პურ-მარილის, ჩაისა და შაქრის, თუ ფულის გამო ვამაყობ? განა მე მამაჩემის დიდი მადლიერებით არ უნდა დავიმდაბდე მის წინაშე და მიხაროდეს, რომ სიბერეში შემიძლია ვემსახურო მას, ვინც ამდენი მემსახურა, რომელმაც თავისი ადგილი, ქალიშვილი, ქონება მომცა! ღმერთო! მაპატიე ჩემი დიდი ცოდვები და მასწავლე მამაჩემის პატივისცემა მისი წოდების, სიბერის, მამის წოდებით, გულწრფელად მადლობელი ვიყო მის წინაშე თვინიერი და თავმდაბალი! ეს არის მართალი! რატომ უნდა მენანო მისთვის? არის თუ არა ეს ტკბილი ჩაის ჩვეულებრივი, ყოველდღიური პორცია? ეს არ მოხდება. მე არ ვნანობ ამას - და არც ის. ასეთი წვრილმანები მაცდური? და განა უფალი არ გამომიგზავნის? ის არ არის დაჯილდოვებული? დიახ, მე ვეჭვიანობ სიყვარულზე, მაგრამ მოყვასის მიმართ მტრობის გრძნობა დიდ დანაშაულად მიმაჩნია, [...], შინაგანი მკვლელობა. აჰა, რაც კარგია და რაც კარგია, ძმებმა და დებმა ერთად იცხოვრონ! [ფსალმ. 132, 1]. უფალს სიამოვნებს ოჯახური სიმშვიდე, ოჯახის, საზოგადოების, სახელმწიფოსა და ეკლესიის წევრების ერთსულოვნება. საერთო, ერთსულოვანი ლოცვა სასიამოვნოა უფლისთვის! რა ადვილია ლოცვა! რა მშვიდობაა, რა სიხარულია სულისთვის! დიდება შენდა, უფალო, ყველაფრისთვის და საერთო და თანმიმდევრული ლოცვისთვის სახლში და ეკლესიაში! მიეცი, რომ ჩვენ ყოველთვის გსიამოვნებთ. ისინი, ვინც ამბობენ, რომ საეკლესიო შეხვედრები არ არის საჭირო, გონივრული უნდა იყოს. ყოველთვის ნებით ლოცულობთ, აძლევთ თუ არა დამსახურებას ლოცვის ყოველ სიტყვას, ნებით, თავმდაბლად, რწმენით, იმედითა და სიყვარულით წარმოთქვამთ ლოცვის სიტყვებს; ნებით, მტკიცედ და პატივისცემით წარმოთქვამთ თუ არა ლოცვაში თქვენი მშობლების, ხელმწიფის, იმპერატრიცას, მემკვიდრის, თქვენი უფროსების ან მასწავლებლების, ნათესავების და ყველას, ვინც თქვენთან სულიერი და ხორციელი კავშირებით არის დაკავშირებული? პატივისცემით და სიყვარულით წარმოთქმით წმინდანთა სახელებს, რომლებსაც მოუწოდებთ, რათა განამტკიცონ თქვენი ლოცვა, იყვნენ შუამავლები და ლოცვები თქვენთვის და სხვა ადამიანებისთვის? საზომით იზომე, მოგეზომება: შენი ლოცვა წიაღში დაბრუნდება. დედა კი, როგორც დედა, ჩემზე დიდია, რადგან მე ვარ მისი შვილი და ჯვარი, რომლითაც იგი მაკურთხებს, ჩემზე უსაზღვროდ მაღლა დგას, რადგან ეს არის ღმერთის და, ასე ვთქვათ, თვით ქრისტეს ძალა. ამიტომ ღირსი და მართალია დედაჩემმა მაკურთხოს, მიუხედავად იმისა, რომ მღვდელი ვარ. მაგრამ, როგორც მღვდლისგან, ისიც ითხოვს ჩემს კურთხევას: ამრიგად, ჩვენ ორმხრივი ვართ ღვთისა და ჩვენი დასაწყისი და დასასრული ღმერთია. როგორც კი გულითა და სხეულით ხელები ცოცხალ ღმერთს გავუწოდე რწმენით და წვიმის ძღვენის იმედით, მხოლოდ ვთქვი: უფალო! გაუგზავნე წვიმა მწყურვალ მიწას, რადგან შენს მარჯვენა ხელშია ყველა ელემენტი - და მალე იმავე დღეს, დაახლოებით ოთხი საათის შემდეგ, წვიმა გადმოვიდა. დიდება შენდა, უფალო, შენ უსმენ ჭიის ხმას: რამეთუ მე ჭია ვარ და არა კაცი - ჭია, რამეთუ ვზივარ მიწაზე და მიწაზე და მივეჭიდები მიწას და უფრო მეტად ვცხოვრობ მიწაზე, ვიდრე ზეციურზე. ვაი მათ, ვინც სძულს მწყემსებს და მთავარპასტორებს, განსაკუთრებით ვაი მათ, ვინც აბუჩად იგდებს მათ უწმიდეს კრებას (სინოდს), რადგან ვინც სძულს მწყემსებს და მწყემსებს, ზიზღს აყენებს თავად მთავარ მწყემსს - ქრისტეს, რომელმაც მათ მისცა და სულიწმიდას, რომელმაც დააარსა ისინი. ამიტომ მწყემსებს და მთავარმოძღვრებს დიდი პატივით უნდა მივაგოთ პატივი, რათა ვიყოთ მონაწილენი ღვთისგან მათთვის მინიჭებული მადლის - სწავლების, საიდუმლოების, მწყემსობის, საუკუნო ცხოვრების წინამძღვრობისა. გაბედულად, ძალით, სიმტკიცით ლოცვაში უნდა წარმოთქვათ მწყემსების ან მთავარპასტორისა და მათი უწმინდესი სამთავრობო კლასის (სინოდის) სახელები. ღმერთმა დედაჩემს უფლება მისცა ჩემი კურთხევა, შვილო. მე პატივს ვცემ ჩემს უფლებას, მე მას ვიცავ - პატივი უნდა ვცე დედის უფლებას და ყოველთვის მისი ერთგული ვიყო, რომ ეს კარგი იყოს ჩემთვის. სიბრძნის დასაწყისი უფლის შიშია [იგავ. 9, 10]. შეიძინეთ ღვთის შიში, რათა ბრძენი იყოთ. თუ ღარიბი ხარ ქრისტიანული სიბრძნით, ანუ სათნოებით, უეჭველი რწმენით სთხოვე ჰიპოსტასური სიბრძნის დედას, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს, რომელიც ყოველთვის ჩვენთანაა, როგორც ღმერთი, და მიიღებ. გამოცდილებიდან. ითხოვეთ თვით ჰიპოსტატური სიბრძნე. რომ მე, დაწყევლილი, არ ვმადლობ უფალს მისი ჭეშმარიტებით, მისი სახელით გადარჩენისთვის? მან გადამარჩინა შინაგანი ბოროტებისგან და პატივცემული ადამიანების და ოჯახის წევრების ზიზღისგან. ჩვენ ვართ ერთი სხეული მრავალთაგან ქრისტეს თავთან (1 კორ. 10:17). ოჰ, სიამაყისა და ბოროტების უძველესი ხიბლი! ღმერთო! გმადლობთ, რომ ორჯერ გადამარჩინე კლასში (მეექვსე) და მომეცი სიმშვიდე და გამბედაობა, რომ გადამარჩინე კლასიდან სახლისკენ მიმავალ გზაზე შენი სახელით და ჩემი რწმენით, შენთან ერთად, რადგან ჩემი რწმენა შენგან და შენგანაა. შემდეგ განმეორებითი გადარჩენისთვის საღამოს სახლში. ო, ჩემო იესო, ჩემი ხსნის უფსკრული, წყალობის, სიყვარულის, კეთილშობილების უფსკრული - დიდება შენდა! 1866 წლის 30 მაისი. მიწიერი სიკეთეებისადმი დამოკიდებულებისა და მათდამი მოწყალების სული ჭეშმარიტად ეშმაკის სულია. მათ მიმართ გულგრილი უნდა იყოს, ზიზღი, მტვრად მიჩნეული, მაგრამ ღვთის გულისთვის ღვთისა და მოყვასის მიმართ მხურვალე უნდა იყოს, ზრუნავდეს მის სულზე, რომელიც არის ღვთის ხატება. როგორ ვიქნებით გულმოდგინე მოყვასის სულის მიმართ, როცა უყურადღებოდ ვიქცევით მისი სხეულის მოთხოვნილებების დაკმაყოფილებაზე? როგორ გავწიროთ მისთვის სული, როცა მას ვუზოგავთ ჩვენს მატერიალურ ქონებას, მტვერს, როცა სიგიჟემდე ვამჯობინებთ მიწიერ ნივთებს ღვთის ხატად შექმნილ ადამიანს, როცა მტვერს გავცვლით დედამიწის მეფეს, რაციონალურ, თავისუფლებით დაჯილდოებულს, უკვდავებისთვის განწირულს, ქრისტესთან მარადიულ სასუფეველს, ანგელოზებთან თანაცხოვრებას! ეკლესიაში შესვლისას და უფლის, ღვთისმშობლისა და წმინდანთა სახეების დანახვით, გაიხსენეთ მოციქულის სიტყვები, რომლებიც ჩვენ მორწმუნეებს მიმართა: თქვენ აღარ ხართ უცხო და უცხო, არამედ წმინდანთა თანამოქალაქეები და ღვთის წევრები, დამკვიდრებულხართ მოციქულთა და წინასწარმეტყველთა საძირკველზე, ქვაკუთხედად თავად იესო ქრისტე [ეფ. 2, 19-20], ან: თქვენ მოხვედით სიონის მთაზე და ცოცხალი ღმერთის ქალაქში, ზეციურ იერუსალიმში და ათი ათას ანგელოზთან, ზეცაში დაწერილ პირმშოთა ტრიუმფალურ საბჭოსთან და ეკლესიასთან, ღმერთთან, ყოველთა მსაჯულთან, მართალთა სულებთან და სრულყოფილ მართალთა სულებთან და ახალ იესოსთან, შუამავალთან. 12, 22 - 24]. ტაძარი აშკარად წარმოადგენს ამ ჭეშმარიტებას. აი ვინ ვართ ჩვენ, ჩემო ქრისტიანო ძმებო, აი როგორი საზოგადოება ვართ! განა მთელი დედამიწა, მთელი მისი კურთხევა, მტვერია ჩვენს წინაშე და ჩვენთვის? დაბალი არ არის, არ არის დამამცირებელი, ჩვენთვის სიგიჟე არ არის ამ სარგებლისადმი გულის მიჯაჭვულობა? განა ჩვენი გული მუდმივად არ უნდა იყოს ღვთის ტაძარი? განა ჩვენი გულის სამსხვერპლოზე განუწყვეტლივ არ უნდა ენთო ღვთის სიყვარულის ცეცხლი? განა ჩვენი გული ცოცხალი, ცეცხლოვანი, სურნელოვანი საცეცხლური არ უნდა იყოს? მაგრამ ჩვენ გვსურს მთლიანად ჩავაქროთ და ბევრმა ჩვენგანმა უკვე ჩააქრო - თითქოს გვინდა, რომ არა მხოლოდ რწმენის, იმედის, სიყვარულის საკმეველი არ იყოს სურნელოვანი, არამედ თითქოს გვსურს ურწმუნოების, რწმენის, აღდგომის უიმედობისა და უკეთესი ცხოვრების, შურისძიების, სისაძაგლის, ბოროტების, ბოროტების, შურისძიების სუნი. სიძუნწე, უწმინდურება, სიცრუე, სიზარმაცე, სიძუნწე და სხვა ვნებები. გონს მოვედით, ძმებო, გამოვიფხიზლდეთ სულიერი ძილისაგან და ვიყოთ ფხიზლები სიცოცხლის ბოლომდე, რამეთუ სამსჯავრო კარზეა და ყოვლისშემძლე უფლის ტახტი განსასჯელად არის მომზადებული. მაცხოვრის კურთხევის მარჯვენა ხელით გამოსახულ ხატებზე, ორბიტაზე ხელში, გავიხსენოთ ტროპარის სიტყვები ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობისთვის; შენგან ამოვიდა სიმართლის მზე, ქრისტე ჩვენო ღმერთო, და დაანგრია ფიცი, მისცა კურთხევა და გააუქმა სიკვდილი, მოგვცა საუკუნო სიცოცხლე, და ესაია წინასწარმეტყველის სიტყვები: ის არის ის, ვინც ზის დედამიწის წრეზე და მასზე მცხოვრებნი კალიებივით არიან მის წინაშე; წვრილი ქსოვილივით გაშალა ცა და კარავივით გაშალა საცხოვრებლად. მთავრებს არაფრად აქცევს, მიწის მსაჯულებს ცარიელად აქცევს [ეს. 40, 22 - 23]. ჩვენ უნდა გვიხაროდეს, რომ ღმერთი გამოგვიგზავნის ვინმეს და ჩვენ თვითონ ვემსახურებით უფალს ჩვენი მოყვასის სახით, რადგან ჩვენ [ვთხოვთ] უფალს ჩვენი მოყვასის სახით: ჩვენ ყველანი მისი წევრები ვართ. როგორც ეს ჩემს უმცირეს ძმათაგანს გაუკეთე, ისე გამიკეთე [მათ. 25, 40]. სტუმრები თუ მათხოვრები მოვლენ თქვენთან, მიიღე ისინი და ემსახურე მათ ნათელი სახით. გააცნობიერე ეკლესიის იდეა საკუთარ თავში და სხვებში. გამუდმებით შეხედეთ თქვენი გონებრივი თვალებით ეკლესიის მეთაურს, იესო ქრისტეს. ჩვენს ტაძარში ლამაზად არის გამოსახული ეკლესია - მორწმუნეთა და წმინდანთა თავყრილობა ეკლესიის მეთაურის ქრისტე ღმერთის თავსა და ფრთის ქვეშ. ეკლესიის თავი ნიშნავს თავს - ქრისტეს; ტაძრის სახურავი არის [...] ქრისტე, ქვებისა თუ ხეების კედლები წმინდანებია და ჩვენ, ტაძრის საფუძველი ისევ ქრისტეა, მოციქულები და წინასწარმეტყველები. მარხვის დროს ხორცს არ უშვებთ, რომ თქვენმა უძღომა ხორცმა უფრო მეტად მოისურვოს და გაიწმინდოს ძილში და სინამდვილეში? ოჰ, რა კარგია მარხვა, სიწმინდის, უმანკოების და მოწყალების მიზეზი, სიფხიზლე და ლოცვა, წყალობა და სხვა სათნოებანი, რადგან მარხვა ადამიანურ გრძნობებს აღიქვამს და უფრო მოწყალე და მოწყალე ხდება! ღვთისმშობელს, როგორც უსაზღვროდ უყვარდა სიწმინდე, თვინიერება, თავმდაბლობა და ყველა სხვა სათნოება, უსაზღვროდ ეზიზღება ყოველგვარ ცოდვას. მას ეს სურს ჩვენგან, მისი შვილებისგან. და მეოცნებე, ეშმაკი, გმობს უწმინდესის სახელს მისი მკრეხელობის ნებაყოფლობით თუ უნებლიე იარაღებში - ადამიანთა გულებში! ნაძირალა, ცილისმწამებელო! როცა ტყუილს ამბობს, თავისებურად ლაპარაკობს, რადგან მატყუარაა და სიცრუის მამა, ყოველგვარი უწმინდურების მასწავლებელი [იოან. 8, 44]. შევიძულოთ, ჩემო ძმებო, მთელი სულით, მთელი გულით, მთელი ფიქრებით გვიყვარდეს და მთელი გულით გვიყვარდეს სათნოება და ყოველგვარი სათნოების, სიკეთისა და ნეტარების წყარო - ღმერთი, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი, სათნოებათა მზე, უფლის წმიდა ანგელოზები, როგორც მზე მათი სიწმინდით ან ღმერთის ვარსკვლავივით, სათნოებით, განვადიდოთ უფალო, რომელიც ცხოვრობს მიუწვდომელ შუქში, ვასიამოვნოთ მას და გავხდეთ აღთქმული სარგებლობის მემკვიდრეები. რატომ იწელება თმა? სიძვა? არ იყოს თქვენი სამკაული თმების გარეგნული შეკვრა, ან ოქროს თავსაბურავი, ან ტანისამოსის ლამაზმანი, - ამბობს მოციქული (1 პეტ. 3:3). ღმერთო! ასე რომ, სხვა დროს, რწმენისა და იმედის უბრალოებითა და სიმტკიცით, მე ვლოცულობდი შენთვის წვიმის ძღვენისთვის, და სხვა დროს შენ აღასრულე ჩემი თავმდაბალი და ერთგული ლოცვა, როგორც შენ აღასრულებ ჩემს ყველა ლოცვას შენი დიდებისთვის. გმადლობ შენ, ყოვლადმოწყალეო, ყოვლისშემძლე, მარად ცოცხალო, კეთილსურნელო, დამთმობი მეფეო! მაგრამ რა არის კაცი, რომელიც ახსოვს მას, ან კაცის ძე, რომელიც სტუმრობს მას და ისმენს მის ლოცვას? [ფსალმ. 8, 5]. ოღონდ არავის და არაფრის ზიზღს ნუ აყოლებ, რადგან მთელი შენი არსი არის უფალო, სულთა მოყვარულო! (სოლომონის სიბრძნე.) არაფერი დაიშურო ადამიანისთვის, რადგან ადამიანი უსაზღვროდ ძვირფასია: მიეცი მისთვის მთელი სამყარო და ცოტაც კი. სამყაროში ყველაფერი მისთვისაა. ჩვენ კი ვნანობთ, ძუნწი ვართ მისთვის. გმადლობ შენ, უფალო, შენი ხსნისთვის, რომელიც გამომეცხადა ჩემი ლოცვით, შენი ხატის წინაშე, რომელიც მაქვს ჩემს სალოცავ ოთახში. არ შეწყვიტო, ჩემო იესო, ჩემი გადარჩენა, ცოდვებით მოკლული ჩემი გაცოცხლება, დამშვიდება და გახარება. 1866 წლის 31 მაისი მამასა და დედაში პატივი ეცით ადამიანის, მამის, დედის, ეკლესიის წევრების და საზოგადოების მოქალაქეების ღირსებასა და უფლებებს, რომლებიც თანაბარი უფლებებით არიან სხვა წევრებთან. მიეცით ყველას თავისი უფლება. როცა მტერი ტკბილეულის, ფულის ან მოყვასის ტანსაცმლის მოწყალების ნაკბენს შეგეხება, გულში მტკიცედ უთხარი უფალს: შენ ხარ, უფალო, ჩემი მარადიული სიტკბო, ჩემი ამოუწურავი საუნჯე, ჩემი ნათელი, უხრწნელი სამოსი: მხოლოდ შენა შეიძლება დაერთო. ადამიანო! თქვენ ჰგავხართ მყიფე შატლზე მცურავ მყიფე შატლს დიდი, სწრაფი მდინარის შუაგულში ძლიერი ქარის დროს: საკუთარი თავისა და თქვენი ქმედებებისადმი ოდნავი უყურადღებობით, თქვენ გემუქრებათ მდინარეში გადაქცევა შატლთან ერთად ამ განუწყვეტლივ მძაფრი ქარის ძალით და მდინარის ტალღების დახრჩობით. რამეთუ ვნებათა მუდმივი მოქმედება ჩვენში ჭეშმარიტად დიდ, დამღუპველ ქარიშხალს ჰგავს, ჩვენ კი ხორცით ვგავართ მყიფე ნავში მყოფ კაცს, მაგრამ ჩვენი ყოველდღიური ცხოვრება ჩქარი მდინარეა, რომელიც ჩვენი საქმეებით მარადისობის უსაზღვრო ოკეანეში მიგვაფრქვევს; ვნების აფეთქებები - ძლიერი ქარის ნაკადი; ვნებებით ტყვეობა, ვნებებში ჩაძირვა, ვნებების დაბნელება - მდინარეში ჩაძირვა. იხაროს ჩემი სული უფალში, რამეთუ მან შემმოსა ხსნის კვართი და შემმოსა სიხარულის კვართი, ვითარცა გვირგვინი დამაყენე სიძესავით და მშვენივრად შემამშვენე, როგორც პატარძალი [ეს. 61, 10] 62. ჩემი კამილავკა ჩემი გვირგვინია, ჩემი წმინდა ტანსაცმელი ხსნის სამოსია, სიხარულის სამოსი. მაგრამ სულიერი გაგებით, ჩემი გვირგვინი არის ქრისტე და სიხარულის კვართი, ხსნის სამოსი არის ის. ყველა თქვენგანმა, ვინც ქრისტეში მოინათლეთ, შეიმოსეთ ქრისტე [გალ. 3, 27]. მასწავლე, უფალო, მტკიცედ გემსახურო, რათა ყოველი ლოცვა, ქება და სამადლობელი სიტყვა მტკიცედ წარმოვთქვა მთელი სულით! გაიღვიძე! რაც შეიძლება ხშირად ესაუბრეთ უფალს და ნელ-ნელა დაემსგავსებით მას: თვინიერებისგან ისწავლით თვინიერებას, ყოვლადკეთილისგან - სიკეთეს, ყოვლადბრძენისგან - სიბრძნეს, ყოვლისშემძლესგან მიიღებთ ძალას, სულგრძელისგან ისწავლით მოთმინებას, ნეტარისაგან - ნეტარებას. რჩეულთან ერთად აგირჩევთ [ფსალმ. 17, 27]. როგორც ოთახის სუნიანი ჰაერი, რომელიც არ განახლებულია გარე ჰაერით, არის ვნებების სურნელი ადამიანში, არ განიწმინდება ლოცვის სულით, სინანულით და გულის სინაზით. ჩვენ ვწმენდთ და ვცვლით ჰაერს ჩვენს სახლში - მით უფრო აუცილებელია სულის სულის განწმენდა და შეცვლა: მხურვალე ლოცვითა და ზიარებით განდევნა ბოროტების სული და აღივსოს სულიწმიდით. აღივსეთ სულით, ელაპარაკეთ საკუთარ თავს ფსალმუნებით, საგალობლებითა და სულიერი სიმღერებით, უგალობეთ და ამღერეთ თქვენს გულებში უფალს [ეფეს. 5, 18 - 19]. მე ვმუშაობ შენთვის განუწყვეტლივ, ამბობს უფალი, ვმუშაობ ყოველდღიურად, ყოველ წუთს, დაბადებიდან 63 წყლითა და სულით, ვანათებ შენს გონებას, ვმოქმედებ შენს გრძნობებზე, გკვებავ ჩემი სიტყვით, ჩემი სხეულითა და სისხლით; ვამზადებ პურს და სხვადასხვა ხილს თქვენი საჭმელად და გასართობად, გამოვყოფ მაცოცხლებელ ჰაერს თქვენი დასვენებისთვის, გამუდმებით ვაახლებ, ვატენიანებ და ვაზავებ მას; მე გაგინათებ ჩემი მზის შუქით, ჩემი ღვთაებრიობის მიუწვდომელ შუქს გამოსახავ; მე მოვამზადე მრავალი განსხვავებული და მრავალი სახის ნივთიერება თქვენი სამოსისთვის; თქვენ მორთული ხართ ჩემი ხელების ნამუშევრებით, ჩემი ქმნილების ხელოვნების ნიმუშებით, რომლებიც მე ვასწავლე; განგასვენებთ თქვენს სახლებში, რომლებიც ბევრ თქვენგანს ჰყავთ როგორც მეფეები; გიხსნი ცოდვებისგან, ვამზადებ საუკუნო სავანეებს. -ჩემთვის რას აკეთებ? როგორ მუშაობ და მემსახურები, რას მაჯილდოებ ამ ყველაფრისთვის? თქვენ არ გინდათ ჩემი გაცნობა, ან გმობთ ჩემს სახელს, ზიზღთ ჩემს სიტყვას, ჩემს მცნებებს და ცხოვრობთ სიამაყითა და ბოროტებით, შურითა და სიძუნწით, სიხარბეში და თავშეუკავებლობაში, სიზარმაცესა და გარყვნილებაში, უსაქმურობაში და უაზრობაში. თუ გაქვთ რაიმე იმედი, მითხარით, რისი იმედი გაქვთ მომავალში თქვენი ცხოვრების ამ გზით? ან ცხოველებივით ხართ, ყოველგვარი იმედის გარეშე? აი, რისი იმედი გაქვთ ჩემგან: თუ ასე გააგრძელებთ ცხოვრებას, მე ქურდივით მოვალ თქვენთან, შუაზე გაგტეხავთ და თქვენს ნაწილს ურწმუნოებთან დავდებ: იქნება უნუგეშო ტირილი და მარადიული კბილთა ღრჭიალი [ლკ. 12, 46; 13, 28]. რას ნიშნავს ჩვეულებრივი საკვები ქრისტეს სხეულისა და სისხლის სულიერი საზრდოს, ღმერთის რწმენას, გულწრფელი ლოცვის, ღვთის სიტყვის, წმიდა მამათა ნაწერების გარეშე? "არაფერია უკეთესი, ვიდრე ჭუჭყი, რომელიც არის ჩვენი ფეხების ქვეშ და ასევე ჩვენი სხეული." რას ნიშნავს ჩვეულებრივი სასმელი ან ყველა სასმელი ჭეშმარიტის - ქრისტეს სისხლის დალევის გარეშე, სიმღერისა და სულიერი სიმღერების გარეშე? ერთი სიმძიმე, ერთი გახრწნა, ხანდახან ცოდვათა მატება. ამიტომ, იყავით გულმოდგინე უფლის ხორცისთვის, უფლის სასმელისთვის. ო, რა კურთხევაა ღმერთის რწმენა, ლოცვა თუ საუბარი ღმერთთან, ქრისტეს სხეულთან და სისხლთან, ღვთის სიტყვის, მამათა წერილების კითხვა! ისინი აცოცხლებენ, ანათებენ, ამშვიდებენ, ამშვიდებენ, ათავისუფლებენ, ახარებენ, ავრცელებენ სულს და სხეულს. მაშ, გვიყვარდეს ვნებებს განდევნილი თავშეკავება, მარხვა და ლოცვა, რწმენით მივეყრდნოთ უფალს, მის სიტყვას, ვიყოთ სულიერი ჭვრეტა და ფიქრი, ვიყოთ გულმოდგინე წმიდა მამათა თხზულების კითხვაში და ყოველგვარ სათნოებას. შეხედეთ საჭმელსა და სასმელს, როგორც ჭუჭყსა და მტვერს, და იმ ადამიანს, ვინც მათ ჭამს, როგორც მეფეს და პატრონს, როგორც ღვთის ხატებას, როგორც ყველაფრის მმართველს დედამიწაზე... მოდით შევქმნათ ადამიანი ჩვენს ხატად და მსგავსებად და დაეპატრონოს... მთელ დედამიწას [დაბ. 1, 26]. ვინ ხართ თქვენ, ვინც ხელყოფთ ღვთის ხატის უფლებებს და ამავდროულად საკუთარ თავს? ვინ ხარ, სულელო, რომელიც ზოგავს ღვთის ძღვენს შენი მოყვასისთვის, მშიერი, მწყურვალი, შიშველი, უსახლკარო, როცა ეს ძღვენი უხვად გაქვს? ვინ ხარ, ეშმაკო? ღმერთო! მადლობას გიხდით, რადგან ჩემი მრავალი ცოდვის გამო არასასიამოვნო და თავხედური, სევდიანი გონების შემდეგ, თქვენ გამხადეთ მშვიდი და გაბედული ორი გაკვეთილის განმავლობაში (მეხუთე კლასში). ივნისის 3 დღე. 1866 წ. ღმერთო! მთელი ჩვენი ცხოვრება, ჩვენი სიმშვიდე, ჩვენი ნეტარება, ჩვენი სივრცე, ჩვენი თავისუფლება არის შენთან გულწრფელ საუბარში ლოცვით, შენი სიტყვისადმი გულწრფელი ყურადღების ცენტრში, შენი წმინდა საიდუმლოების ზიარებაში. მაგრამ გულის მიჯაჭვულობა ტკბილეულზე, მდიდარ, მშვენიერ ტანსაცმელზე, სახლის დეკორაციებზე, სახლის ჭურჭელზე, ფულზე - მწუხარება, ლხინი და სულის ნგრევა, სიბნელე, სივიწროვე და მონობა - ერთი სიტყვით, სულის სიკვდილი. [ივნისი] 3 1866 წ. ამ ჭეშმარიტების აღიარება არის გულის სიმშვიდე. მომეცი, უფალო, ყოველნაირად დავიმცირო ჩემი თავი, გამწარებული ვიყო მარტო საკუთარ თავზე, როგორც სიამაყე, ბოროტება, სიძვის სისაძაგლე - ერთი სიტყვით, ყოველგვარი ცოდვის, შურის, სიძუნწის, სიხარბის, ფულის სიყვარულის, ჭირვეულობა, სიხარბე, სიმთვრალე, უყურადღებობა, სულიერების უგულებელყოფა. ბიზნესი. თქვენი წოდება; უაზრობა, უყურადღებობა, უსაქმურობა, პარაზიტიზმი, უმადურობა, მიკერძოება, მატერიალური დამოკიდებულება, თვალთმაქცობა და მრავალი სხვა ცოდვა, მათ შორის უთვალავი. როგორ უნდა შევხედოთ ღვთის წმინდა ადამიანებს? ახალი ხალხივით, ცოდვის ბუგრებისაგან განწმენდილი, კრავის სისხლით გათეთრებული, ღვთის შუქით გაბრწყინებული, სულიწმიდის სიწმინდით სურნელოვანი, როგორც კედარი და კვიპაროსი. ვაი ჩვენ, ცოდვილნო, გახრწნილნი, სუნიანი ცოდვილნო! მდიდარი ხალხი შეიძლება იყოს ახირებული, კაპრიზული და გაბრაზებული. ღმერთო! შენი სიყვარული ფარავს და განწმენდს ჩემს დიდ ცოდვებს, მაგრამ მე არ მინდა დავფარო ჩემი ძმის, მამისა და დედის მცირე ცოდვები! ვაი, საწყალი! და მე არათუ არ ვფარავ მოყვასის ცოდვებს, არამედ ვამხელ მათ, ვამატებ და მის ოდნავი უძლურებანი მის მიმართ რისხვის საბაბად ვაქცევ. ვაი, საწყალი! ო, სატანის ეკალი! როდის გახდები მოსაწყენი? როდის გაქრები? ღმერთო! დარგე ჩვენს გულებში შენი სიწმინდე, შენი მადლი, შენი თვინიერება, შენი მოთმინება! ღმერთო! ჩვენთვის მშვიდობა არ არის ცოდვისგან და მტრის ბოროტებისგან! ქვეყნიერების კურთხევები - იმიტომ, რომ ისინი კარგი ღმერთის საჩუქრებია და კეთილი გულით უნდა აჩუქოთ ისინი მეზობელს. უარყავით გული, ნება, მხედველობა, სმენა, გემო, შეხება, ყნოსვა ღვთის დიდების გულისთვის, ანუ დაე, ყველა გრძნობის შეგრძნება არაფერი იყოს თქვენთვის. ეშმაკი ბოროტი, უბრალო სულია, მხედველობის წამით და ცარიელი ნივთით (ზოგიერთი მოძრაობა ჩვენს მეზობელში) ჩვენში წარმოშობს ან ბრაზის გრძნობას მის მიმართ, ან სიძვის გრძნობას, ან შურს და სიძუნწეს და ა.შ., ცარიელი ნივთებით, ჩაგვძირავს მძიმე ცოდვებში! ო, ღვთის ქმნილების ოჰო! ოჰ, არსება, რომელმაც დაამახინჯა თავისი კაშკაშა ბუნება, ყველაზე ბოროტი ყველა ადამიანთა შორის თავისებურად, გამაძლიერებელი გამოფრქვევის მაგალითი! დაგვიფარე მისგან, უფალო! წაიყვანე ის, უწმინდური ძაღლი, ჩვენგან, შენს მსახურებს! არაფერზე ნუ მიაწერ შენს გულწრფელ სიბრძნეს, მაგალითად, დედას ხელზე კოცნისას გძულს მისი ხელი, რადგან ის შავი და უხეშია, თავად დედა კი ძალიან უბრალო და გაუნათლებელია, მისი მეტყველება კი უხეში და უბრალოა და მისი სახე. მაგრამ ამ უბრალოებას უბრალოდ აქვს გული, რომელიც შენში, განათლებულ ადამიანში, მატყუარაა; ეს ხელები შავი და უხეშია, მაგრამ უფრო საპატიო, ვიდრე შენი თეთრი, რადგან შავგვრემანი და უხეშობა მათ მინდორში და სახლში მძიმე და მრავალრიცხოვანი საქმისგან მიჰყვება. ეს უბრალო და გაუნათლებელი ადამიანი არის ძალიან უბრალო გული, კეთილი, თვინიერი, თავმდაბალი - ის არ ეწინააღმდეგება და არ იყვირებს [მათ. 12, 19]. ეს გამოსვლა უხეში და უბრალოა, მაგრამ გულითადია, შენი კი გაპრიალებული, ხელოვნური, დამახსოვრებადი, მაგრამ არა გულწრფელი - შენი გული შორს არის თანამოსაუბრესგან; მისი სახე უხეში და უბრალოა და უფრო საპატიო, ვიდრე შენი, რადგან მზემ დააბნელა, უხეში გახდა ჰაერის ხშირი ზემოქმედებისგან, ოფლისგან, უხეში მუშაობისგან, ხოლო შენი საქმე მსუბუქი, სულიერია, სახლის კედლებში. ასე რომ, არაფერში არ ჩათვალოთ თქვენი გულწრფელი სიბრძნე - ამის ნაცვლად, მიჰყევით ღვთის მცნებებს, შეიყვარეთ ღვთაებრივი სიბრძნე. ჩვენ ჩავთვლით საკლავის ცხვრებად [ფსალმ. 43, 23]: ეშმაკი ყოველდღიურად გვჭრის, წვავს, გვწვავს ბრაზით, სიამაყით, ზიზღით, შურით, სიძუნწით, სიხარბით, სიხარბეთა და სხვა ვნებებით. მთელი დღე ვხოცავთ: საკლავის ცხვრებად გვთვლიან [რომ. 8, 36]. ასე ემართებათ ჭეშმარიტ ქრისტიანებს: მათ გამუდმებით დევნიან ადამიანთა მტერი - ეშმაკი, რომელიც დევნის მათ თავისი სისაძაგლეებით. უბრალოება, შეუმჩნევლობა. ღმერთმა ქნას! აკოცეთ დედას ხელი, როგორც თავად ქრისტე, რადგან ჩვენ ყველანი ქრისტეს წევრები ვართ. საერთოდ არავის აბუჩად იგდებ. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ჩვენ გვაქვს ჩვევა ზიზღის ქვეშ ვიყოთ ადამიანები, რომლებსაც დიდი ხანია ვიცნობთ (ძველი, ფესვგადგმული ხიბლი), თუმცა ადამიანი, რომელსაც დიდი ხანია ვიცნობთ, იგივეა, რაც ჩვენ ახლახანს ვიცნობთ, ან შესაძლოა, კიდევ უკეთესი გახდა. ასე რომ, ჩვენ ყველანი ქრისტეს წევრები ვართ და უნდა ვიცხოვროთ ურთიერთპატივისცემით. ღმერთო! მთელი გულით მადლობას გიხდით სულიწმიდის მადლისთვის, რომელიც ჩამეღვარა ჩემს გულში კვირადღის მთელი ღამის სიფხიზლის დროს (4 ივნისი, სულთმოფენობის მესამე კვირის კვირა), ცოდვათა განწმენდისთვის, მწუხარების, შებოჭილობისა და მშვიდობისა და თავისუფლების საჩუქრისთვის. გონებრივი და ფიზიკური სივრცის გამბედაობა; გმადლობთ ჩემი ვნებების განწმენდისთვის, ჩემი ძლიერი მტრების გამარჯვებისთვის. 1866 წლის 5 ივნისი. არ ინერვიულო... რა ჩავიცვა [მათ. 6:31] და მე, გულით წარმართი, ვეძებდი და ვეძებდი, რა ჩავიცვა ეკლესიაში, რა შესამოსელი ჩავიცვა და მინდა რაც შეიძლება ბრწყინვალედ ჩავიცვა. და ვნერვიულობ, როცა დეკანოზი დღესასწაულზე სამოსს მაძლევს და არა ჩემი სურვილის მიხედვით. და სულის სამოსი დამავიწყდა! ო, წარმართო! სილაღეს არ უყვარს უბრალოება, სძულს იგი, დევნის მას. მაგრამ ბოროტი ხალხია როგორც გაუნათლებელ, უბრალო ხალხში, ასევე განათლებულთა შორის. ბავშვები, რომლებმაც ისწავლეს ბოროტება, დევნიან თავიანთ უბრალო მშობლებსაც, რომლებიც უფრო მეტად უნდა უყვარდეთ, რაც უფრო უბრალოები, კეთილები, გონიერები და მოსიყვარულეები არიან. წაიღე, უფალო, ბოროტება ჩვენს სულებს. ოჰ, ჩვენი მოტყუება აშკარაა. ასე რომ, უკანასკნელი იქნება პირველი და პირველი უკანასკნელი [მათ. 20, 16]. ბევრი ჩვენი უბრალო, გაუნათლებელი მამაკაცი იქნება პირველი და განათლებული, უგონო კაცი იქნება უკანასკნელი. შორს შენი ბრწყინვალე გარეგნობისგან, გარეგანი განათლებისგან, მჭევრმეტყველების გარეშე, მოდური ტანსაცმლისგან, ლამაზი სახლის, ავეჯის და სახლის ყველაფრისგან - მომეცი შენი შინაგანი ადამიანი, შენი გული. მართალია შენი მეტყველება უხეშია, სახე უხეში, სიარული, მანერები, ჩაცმულობა, [მაგრამ თუ] გული უბრალოა, კეთილი, თვინიერი, თავმდაბალი, წრფელი - მასში ყველაფერს ვპოულობ. ეს სიბრძნე არის მშვიდობა, ღმერთის ჭეშმარიტება! ელაპარაკე თამამად, პატივისცემით, იმ ადამიანს და იმ ადამიანებს, ვის წინააღმდეგაც შენი გული შეიარაღებულია ბოროტებით, სიამაყით, სიძუნწით და არ დაკარგო გული, ნუ დაემორჩილები ამ ვნებებს: ისინი, როგორც სიზმარი, გაქრება, როგორც თოვლი, დნება. როდესაც თქვენ ამბობთ ლიტანიებს ან კითხულობთ ლოცვებს ეკლესიაში საღმრთო მსახურების დროს ან ზიარების აღნიშვნისას, ლოცვებს, ხსოვნის მსახურებას, პირველ რიგში შედით ეკლესიის სულში, რომლითაც მან შეადგინა ეს ლოცვები და ამ სულით წარმოთქვით ისინი. ამრიგად, შედით სადღესასწაულო, მატიანე, ლიტურგიის სულში - სამუშაო დღე, კვირა, დღესასწაული, ნათლობის, დადასტურების, სინანულის, ქორწინების, კურთხევის, წყლის დიდი და მცირე კურთხევის, გამოსამშვიდობებელი და სხვა ლოცვებისა და სხვა მსახურების სულში. ამ გზით შეეცადე შეიძინო ერთი ცხოვრების სული, ცხოვრების ერთი მთავარი მიზანი - ასიამოვნო ღმერთს, გადაარჩინო ადამიანთა სულები და საკუთარი სული, სწრაფვა ცათა სასუფევლისაკენ. უდავოდ, ურყევად უსურვებ ყოველ ადამიანს იმდენი სიკეთე, რამდენიც შენთვის, განსაკუთრებით სულიერი სიკეთე - სათნო ცხოვრება და სულის ხსნა. ამ კეთილი სურვილებით თქვენ განუწყვეტლივ ახარებთ ღმერთს, რომელიც ხედავს ჩვენი გულის ყველა საიდუმლოს. და შენს მტერს უსურვებ ყოველივე სიკეთეს, მით უმეტეს, რომ მას აქვს უბედურება მტერი იყოს. ადამიანებში ვნებების მოქმედებები მიაწერე არა იმდენად ადამიანებს, რამდენადაც ეშმაკს და ევედრე უფალს განმანათლებლობისთვის და მტრის მაქინაციებისგან განთავისუფლებისთვის. თავად განსაჯეთ, რამდენად ძლიერია მტრის ინტრიგები და რა ძნელია წინააღმდეგობა გაუწიო მის იმპულსურ ძალადობას, მის გრიგალს. ილოცეთ სიყვარულით თქვენი მტრებისთვის. პრედნიაია (საეკლესიო სლავური) - მომავალი. დიდი დოქსოლოგია მატინსში. პერიპეტია არის სიცრუე, დამახინჯება, სიმართლის გაუკუღმართება, ჭეშმარიტი წესრიგი. საკვირაო კანონის მე-9 სიმღერის ირმოსი, ტონი 8. ბელიალი (ებრ.) – ლიტ.: უმნიშვნელო, უსარგებლო. ბიბლიაში ეს სიტყვა გამოიყენება ყველა გარყვნილ, ბოროტ და ბოროტ ადამიანზე, მაგრამ განსაკუთრებით სატანაზე, როგორც ყოველგვარი ბოროტებისა და ბოროტების მთავარ დამნაშავეზე. გობზოვატი (ეკლესია გლავ.) – კმაყოფილებით ცხოვრება, სიმრავლე, გამრავლება. წმინდა ბასილი დიდის ლოცვა დილის ლოცვების თანმიმდევრობიდან. Pr ό sty (ეკლესიური-გლავ.) – ნიშნავს მთლიანს, ნაწილებად განუყოფელს. რუბ (საეკლესიო სლავური) - ნაწიბური, ნაწიბური. დამწვარი - ცხელი უთო რისამე გამომწვავებისთვის. ლოცვა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისადმი კომპლაინში. პატიოსანი (ეკლესიის დიდება) - პატივცემული, ღირსი, პატივცემული. ჩვენი სი (ეკლესიის დიდება) - ჩვენი. Sy (ეკლესიური გლავ.) - იგივე იეჰოვა - ღმერთის ერთ-ერთი სახელი, ჭეშმარიტად (ნამდვილად) არსებული, მუდმივი, მარადიული. ლეპო (ლეპოტნო) (ეკლესია გლავ.) - წესიერად, როგორც უნდა, სამართლიანად. მღვდლის ლოცვა კასრში ჩაცმისას, ხოლო დიაკვნის სიზმარში. მშობიარობა (ეკლესია გლავ.) – გაცოცხლება, ახალი შობა (ნათლობის საიდუმლოში). შეიძლება დაგაინტერესოთ: