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Dieu! Je te remercie pour le service solennel de la liturgie dans ta grâce et la communion des divins mystères dans le monde des puissances spirituelles ; pour le service de prière royal, comme s'il y aidait ; pour les offices de prière et les baptêmes dans les foyers et pour l'aide lors de ceux-ci ; pour un mariage sans faille ! Merci pour tout ! Ne partez pas devant le 47. La vie terrestre est périssable, fragile, fragile : aujourd'hui vous êtes vivant, demain vous êtes mort - mais, selon l'assurance de la vraie parole de Dieu, il existe une autre vie éternelle au-delà de la tombe. Sommes-nous en train de nous préparer à cette vie et comment nous préparons-nous ? Ce sont des questions auxquelles chacun devrait réfléchir, auxquelles chacun devrait immédiatement se donner la bonne réponse. Si on se prépare, tant mieux, nous sommes sur le bon chemin ; sinon, nous sommes perdus, nous avons perdu notre chemin et devons immédiatement nous diriger vers le vrai chemin. Nous ne regardons pas le visible, mais l'invisible : car le visible est temporaire, mais l'invisible est éternel (2 Cor. 4 :18). La science de plaire à Dieu. Faites plaisir à Dieu en tout et à tout moment et pensez à sauver votre âme des péchés et du diable et à l'assimiler à Dieu. Sortez du lit, signez-vous et dites : Au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit, et aussi : Seigneur, accorde-nous que ce jour soit préservé sans péché 48 et : apprends-moi à faire ta volonté [Ps. 142, 10] ; Lorsque vous vous lavez à la maison ou aux bains publics, dites : Arrosez-moi, Seigneur, et je serai pur : Lavez-moi, et je serai plus blanc que la neige [Ps. 50, 9] ; lorsque tu enfiles des sous-vêtements, pense à la pureté de ton cœur et demande au Seigneur un cœur pur : crée en moi un cœur pur, ô Dieu ; j'en ai cousu un nouveau et je l'ai mis, pense au renouvellement de l'esprit et dis : l'esprit est juste, Seigneur, renouvelle-le dans mon ventre [Ps. 50.12 ] ; vous mettez de côté les vieux vêtements avec dédain, pensez à ranger avec un grand dédain le vieil homme, pécheur, passionné, charnel ; vous mangez du pain sucré, pensez au vrai pain qui donne la vie éternelle aux âmes - le Corps et le Sang du Christ, et vous avez faim de ce pain, c'est-à-dire que vous voulez en manger plus souvent ; buvez de l'eau, ou du thé, ou du miel, des bonbons ou autre boisson, pensez à la vraie boisson qui étanche la soif de l'âme brûlée par les passions - au Sang le plus pur et le plus vivifiant du Sauveur ; lorsque vous vous reposez pendant la journée, pensez à la paix éternelle préparée pour ceux qui travaillent ici dans la lutte contre les péchés, contre les esprits du mal en haut lieu et contre les contrevérités humaines ou contre l'ignorance et la grossièreté humaines ; Si vous vous couchez la nuit, pensez au sommeil de la mort, qui tôt ou tard viendra certainement pour nous tous, et à cette nuit sombre, éternelle et terrible dans laquelle tous les pécheurs impénitents seront vaincus ; lorsque vous rencontrez le jour, pensez au non-soir, éternel, plus lumineux que le jour ensoleillé actuel, le jour du Royaume des Cieux, dans lequel se réjouiront tous ceux qui ont plu à Dieu ou qui se sont repentis du fond du cœur auprès de Dieu dans cette vie temporaire ; Que vous alliez quelque part, réfléchissez à la justesse de votre marche spirituelle devant la face de Dieu et dites : Dirigez mes pas selon votre parole, et que toute iniquité ne me possède pas [Ps. 118, 133] ; que vous fassiez quelque chose, essayez de le faire avec la pensée de Dieu le Créateur, qui a tout créé avec sa sagesse infinie, sa bonté, sa toute-puissance, et vous a créé à son image et ressemblance ; que vous receviez ou ayez de l'argent, des trésors de toute sorte - pensez que notre trésor inépuisable, d'où tous les trésors de l'âme et du corps, la source toujours jaillissante de tout bien, est Dieu, et remerciez-le de toute votre âme et ne gardez pas vos trésors avec vous, afin que vous n'entriez pas dans votre cœur votre trésor inestimable et vivant - Dieu, mais donnez de votre richesse aux frères exigeants, nécessiteux et pauvres, qui sont à cet effet laissés dans cette vie afin que vous puissiez leur prouver votre amour, gratitude envers Dieu et recevoir des récompenses de Dieu pour cela dans l'éternité ; Voyez-vous briller l'argent blanc, c'est-à-dire l'argent lui-même, ne vous laissez pas séduire par lui, mais pensez que votre âme doit être si blanche et briller des vertus du Christ ; Si vous voyez un éclat doré ou de l'or, ne vous laissez pas séduire par cela, mais rappelez-vous que le Seigneur veut vous éclairer, comme le soleil, dans le Royaume de son Père avec une lumière éternelle, que vous verrez le Soleil de Vérité sans coucher - Dieu en Trois Hypostases, la Très Sainte Dame de Théotokos et toutes les puissances célestes et les saints personnes, remplis d'une lumière indescriptible et d'une lumière éternelle brillante au lithium. Vous aimez les douceurs terrestres - c'est une vicissitude 49 : vous devez aimer la douceur infinie qui respire toutes les douceurs, c'est-à-dire le Christ Dieu, la Très Pure Dame Théotokos ; si vous aimez les beaux visages, c'est mal : aimez Celui qui les a créés magnifiquement et aimez pour Celui qui les a créés magnifiquement, saintement, dans le Seigneur ; vous aimez la splendeur terrestre - encore une vicissitude : vous devez aimer la gloire céleste, pour laquelle vous avez été créé et qui sera éternelle ; vous aimez la beauté des vêtements terrestres - c'est une vicissitude : aimez la robe de gloire céleste dont le Christ vous vêtira si vous gardez ici ses commandements, aimez cette robe de pureté et de vérité que vous avez reçue du Saint-Esprit après le baptême. Extirpez de votre cœur l'orgueil et la contemplation, ou la partialité, et, quels que soient les visages, qu'ils soient simples ou nobles, incultes ou instruits, riches ou pauvres, respectez-les également, car nous avons tous la même nature humaine, la même âme et nous partageons tous le même pain. Ne regardez pas la couleur de votre peau, qu'elle soit foncée ou blanche, votre discours - qu'il soit simple et grossier ou instruit, vos vêtements - qu'ils soient rugueux ou fins, laids ou beaux - tout n'est qu'apparence, insignifiant : regardez l'intérieur. Externe : visage, vêtements, etc. – beauté, chair, terre, pourriture, saleté ; interne : âme, cœur - c'est-à-dire l'homme, vérité, esprit incorruptible et immortel, à l'image de Dieu. Il est vrai que les chrétiens renouvelés se réjouissaient lorsqu'ils voyaient que leur homme extérieur se décomposait (malade ou devenait grossier à cause du travail et de la vieillesse), car l'homme intérieur était alors renouvelé tout au long de la journée (2 Cor. 4 : 16). Si la chair ne s'adonne pas aux sucreries - malheur à l'homme intérieur : il commencera à dédaigner tout ce qui est grossier - un visage grossier et laid, des vêtements, de la nourriture, une boisson, un mauvais appartement, [une habitation]. les pauvres, les misérables seront méprisés, l'odeur désagréable sera dégoûtée]. Rappelez-vous à quel point vous êtes un pécheur corrompu, humiliez-vous sincèrement devant tout le monde, soyez patient avec tout le monde et ne soyez irrité contre personne. L'homme rassasié et voluptueux s'aigrit contre les affamés qui lui demandent l'aumône, et l'homme bien habillé contre ceux qui portent des haillons. Un tel aveuglement du cœur est digne de grandes larmes ! Ô tout bon et généreux envers notre Créateur, gère toutes sortes de toute bonne et riche providence, comme nous t'insultons cruellement par notre méchanceté, notre folie, notre ingratitude ! Mais ayez pitié de nous ! Plus vous faites de votre propriété un sacrifice grand, cher et agréable (puisque Dieu vous l'a donné) à votre prochain, plus vous serez satisfait et joyeux, car l'homme est une créature haute, inestimable et immortelle sur terre à l'image de Dieu, un membre du Christ ; et quand vous faites un maigre sacrifice et pas avec un plein désir, affligez-vous de ce que vous n'avez pas honoré votre prochain comme vous le devriez, comme vous l'auriez voulu des autres vous-même, de ce que vous n'avez pas honoré le Christ lui-même en sa personne, et plus vous rendez à vos voisins un certain jour des services et de la miséricorde, plus réjouissez-vous, mais ne vous affligez pas, car pour un grand sacrifice d'amour, il y a une grande récompense de Dieu - ce que vous semez, ainsi vous le récolterez. Chaque jour, le Seigneur nous trouve attachés aux plaisirs du monde et, à cause des plaisirs du monde, en inimitié avec nos voisins et, à travers eux, avec Dieu. Combien de temps cela va-t-il durer ? Le jour du Seigneur ne nous aurait pas surpris comme un voleur dans la nuit (2 Pierre 3 :10) ! Oh, quand nous recherchons le Royaume de Dieu et sa justice [Matt. 6, 33] ? Jusqu'à quand ne considérerons-nous pas notre corps et toutes nos friandises comme des excréments, et notre argent, nos vêtements et nos habitations comme de la poussière ? Combien de temps ne lutterons-nous pas de toute notre ferveur, de tout notre amour, vers notre Seigneur Jésus-Christ, le Donateur de vie, dans le sang éternel et juste ? Le Seigneur nous a donné la vie temporaire et tous ses bienfaits, nous a donné dans l'espérance le Royaume futur et la vie éternelle, mais nous ne voulons pas faire l'aumône aux pauvres de nos excès ni traiter les invités qui viennent chez nous, nous nous indignons des demandes fréquentes ou des visites fréquentes chez nous. Le Seigneur a souffert et est mort pour nous tous, il nous a sauvés, mais nous ne voulons même pas un petit problème, faire un travail désintéressé pour notre prochain, par exemple pour les pauvres. Ô ingratitude, ô notre méchanceté ! Oh, notre fierté ! Pourquoi avez-vous peur des ruses du malin, internes ou externes, visibles, audibles ou non soumises aux sens extérieurs ? Qui est plus impuissant que lui par la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ, qui a écrasé de sa croix toutes ses forces, tous ses rêves ? Ne crains rien, serviteur de Jésus-Christ ! Vous avez honte et c'est un péché d'avoir peur de lui. Craignez le Seigneur unique, afin de ne pas enfreindre un seul de ses commandements. Vous recherchez une rétribution pour votre bonté. C'est du paganisme. Faites le bien et ne cherchez pas de représailles - c'est le christianisme. Attendez-vous à une récompense de la part du Christ. Même ceux qui vous font du mal, aimez-les et bénissez-les. C'est le christianisme. Si vous faites du bien à ceux qui vous font du bien, quelle gratitude en avez-vous ? [ D'ACCORD. 6, 33]. Si vous saluez seulement vos frères, que faites-vous de spécial ? [Mat. 5, 47]. Aimez votre prochain selon le commandement de Dieu, pour Dieu, de manière désintéressée, non pour la bonté de son âme, non pour son esprit, non pour sa richesse, non pour ses dons, mais comme une personne créée à l'image de Dieu, comme membre du Christ et du sien, comme ayant la même âme, la même nature, comme venant du même sang. Aimez non seulement ceux qui vous honorent et vous favorisent, mais aussi ceux qui vous contrarient. Non seulement ceux qui vous sont donnés, mais aussi ceux qui vous demandent ou prennent le vôtre sans votre volonté ; non seulement ceux qui sont rares, mais aussi ceux qui vont souvent déguster vos douceurs que vous aimez, même s'ils ne sont pas eux-mêmes pauvres. Imaginez quel désastre ce serait si aujourd'hui vous perdiez dix, vingt, voire trente kopecks sur un frère invité ? N'est-ce pas rien ? Et si vous perdiez quelques bonbons pour votre chair ? Et Dieu merci, cela ne fera ni grossir ni plaisir. En attendant, en la personne de ton frère, tu serviras le Christ. Sois doux comme un agneau quand on prend ce qui est à toi et ne pense pas à te mettre en colère contre ton frère à cause de la poussière. Car qui est l’homme ? Roi de la terre. Respectez-vous, votre nature en lui, honorez l'image de Dieu lui-même en lui. Comment réduire son voisin en poussière ? Et n'y pense pas. Toi, exalté jusqu'au ciel, jusqu'à la déification, quelle valeur apprécies-tu encore les douceurs terrestres, les possessions terrestres ? Pourquoi ne méprisez-vous pas les sucreries, ne les valorisez-vous pas, ne les respectez-vous pas sans fin, n'aimez-vous pas votre frère, pour qui le Christ a versé son sang, pour qui le Christ est mort, comme vous vous aimez vous-même ? Comment pouvez-vous être en inimitié contre celui que Christ a aimé, qu’il vous a ordonné d’aimer comme vous-même, qu’il vous a ordonné de servir comme lui-même ? Est-ce que je ne reçois pas tout gratuitement et facilement du Seigneur ? Pourquoi est-ce que je ne le donne pas tout aussi facilement ? Jusqu'à quand, mon âme, seras-tu l'esclave des sucreries, jusqu'à quand considéreras-tu que quelque chose t'appartient, alors que tout est à Dieu ? Combien de temps vivrez-vous votre vie dans les plaisirs ? Combien de temps resterez-vous intempérant ? Combien de temps sera-t-elle méchante, irritable, fière et dédaigneuse, envieuse, avare, triste et murmurante ? C'est une chose étonnante : je suis moi-même avide de tout ce qui est savoureux et j'en consomme en abondance, jusqu'à la satiété, mais si mon frère est avide dans ma maison, à mon repas, de tout ce qui est savoureux et le consomme de ses propres mains avec excès, sans épargner mes biens, je suis bouleversé, damné, je suis amer contre lui, mais n'avons-nous pas la même nature, n'avons-nous pas les mêmes faiblesses ? Si je me pardonne, pourquoi ne lui pardonnerais-je pas ? Si je me fais plaisir, pourquoi pas lui ? Je me fais plaisir parce que je m'aime profondément, mais pourquoi est-ce que je ne l'aime pas profondément ? Après tout, vous devez l’aimer comme vous-même. Mais combien de temps ne vais-je pas crucifier mon désir ? Combien de temps ne mépriserai-je pas les douceurs que mon ennemi, avec tant de moqueries, d'injures, de moqueries et de tourments infernaux, m'inspire à apprécier ? Ce qui est doux pour la chair n'est-il pas plus amer que tout ce qui est amer pour l'âme ? En servant le Seigneur dans les sacrements, comment les douceurs charnelles me trahissent, me captivent, m'éloignent de mon Christ ! Est-ce là la vie d'un être rationnel : manger et boire, puis marcher pour cuisiner mieux et plus vite, puis manger à nouveau, puis boire et manger à nouveau et enfin dormir ? Mais c'est ainsi que vivent beaucoup de personnes. Où est la vie chrétienne, la vie selon l’Esprit ? [...] tu n'aimes et n'estimes pour rien ton frère, car cela ne vaut rien que le Christ soit mort, que tu lui épargnes chaque jour les douceurs de la terre, pour qui toutes les douceurs du ciel sont ici, et voici aussi le doux Sang du Sauveur avec son doux Corps. Arrêtez la folie. Après tout, tout vient de Dieu, nous ne sommes rien. Si vous aimez Dieu, vous voulez Lui faire des sacrifices d'amour constants, les apporter à votre prochain pour le bien, à votre prochain qui est une image vivante, une icône du Seigneur Dieu, un membre du Christ. Celui qui n'aime pas son frère qu'il voit, comment peut-il aimer Dieu ? (1 Jean 4:20). Vous voyez les obstacles de l'ennemi - ayez pitié des choses de votre frère, des bonbons, des vêtements, de l'argent et d'autres choses, et sachez que c'est un obstacle de l'ennemi, et combattez les obstacles et renversez-les au nom du Christ et ne vous fâchez pas contre ceux qui prennent votre thon ou ceux qui demandent souvent l'aumône. En embrassant la main de ma mère avec un respect et un amour sincères, je suis en paix, et quand je doute, je me sens dégoûté d'elle, je suis agité, je me sens lourd, à l'étroit et amer. Honore ton père et ta mère, puisses-tu te rétablir et vivre longtemps sur terre [Exode. 20.12]. Et qui aime, respecte, travaille et se sacrifie pour nous plus sincèrement et constamment que nos parents ? Ils sont nous-mêmes, notre chair et notre sang, comme notre âme. Nous et eux ne faisons qu'un. Si quelqu'un nous divise avec eux et nous arme contre eux, c'est le diable, notre ennemi universel, un sombre rêveur qui a perverti sa nature autrefois brillante et l'a transformée en mensonge, en laideur et en anarchie. Et tout, le monde entier, tous les rangs des Anges, tout ce qui est créé n'est maintenu et ne prospère que par des lois : l'anarchie est le début de la destruction, de la distorsion et de la destruction. Le péché est une affaire spirituelle et l’œuvre du diable : fuyez ce venin serpentin. En respectant une personne, nous nous respectons nous-mêmes, car nous sommes tous issus d'une seule personne et étions autrefois en une seule personne et une seule personne ; Si vous respectez l'image de Dieu selon laquelle nous avons été créés, alors vous respectez et honorez Dieu, et lorsque vous respectez un chrétien, vous respectez le Christ lui-même, car les chrétiens sont son corps. C’est dire à quel point il est naturel et nécessaire de s’aimer et de s’honorer ! Le diable a ses propres vues complètement perverses sur les choses, ses propres raisonnements, ses propres sentiments, ses aspirations et ses actes, complètement contraires à la volonté de Dieu, et il s'intensifie pour faire la guerre à Dieu à travers nous, créés à l'image de Dieu, rachetés de sa domination vile, sombre et terrible à travers la souffrance et la mort de Dieu incarné ; Il s'efforce de faire de nous, le corps du Christ, notre propre corps à travers nos passions - orgueil, méchanceté, envie, avarice, convoitise, gourmandise et satiété, impureté, faux témoignage, blasphème, découragement, murmures et autres péchés. Et aimons-nous les uns les autres comme nous-mêmes et comme notre Seigneur, Sauveur, Chef et Pourvoyeur. Aime, ô prêtre, les âmes des hommes, et non leurs corps, ni leurs vêtements, ni leur argent, ni leur nourriture, ni leurs boissons, ni leurs trésors terrestres. Oh, comme la charmante nous séduit, nous prêtres ! Et nous accordons plus d'attention à l'extérieur, au rêveur, au transitoire, et non à l'intérieur, vrai, éternel, c'est-à-dire à l'âme inestimable avec ses forces et ses capacités. Nous respectons les riches, les nobles, extérieurement éduqués, dressés (après tout, les chevaux et les ours sont également dressés par les éléphants), bien habillés, ayant une posture belle et majestueuse, et le coq a une posture belle et majestueuse, et le perroquet, et le lion, et l'aigle, et le cheval - c'est commun avec les muets ; mais nous ne respectons pas les pauvres, les humbles, les incultes, les simples, [humbles, doux] (pas méchants de cœur, comme les riches, les nobles, les instruits), les invisibles, et nous les méprisons souvent. Mais rappelez-vous que Christ est en toutes choses et en tous [Col. 3, 11]. Traitez tout le monde avec révérence, respect et amour. Qu’est-ce que la véritable illumination ? Afin que ceux qui sont illuminés puissent acquérir les désirs éclairés du cœur. Qu’est-ce que la véritable éducation ? Pour que ceux formés se renouvellent à l'image de leur Créateur, restaurent en eux son image déchue, mettant de côté le vieil homme, pour qu'ils apprennent à mépriser les passions et à aimer la vertu, ou à avoir la foi, la piété, la crainte de Dieu, l'amour de Dieu, de l'Église, du prochain, du souverain, de la patrie. Combien de fois me suis-je mis en colère contre mon frère à cause des sucreries ! Combien de fois me suis-je mis en colère contre les mendiants parce qu'ils ont épargné de l'argent, et cela m'a bouleversé ! Jusqu'à quand ne mépriserai-je pas les sucreries, l'argent, ces ordures qui sont fatales à mon âme, cette épine qui me déchire l'âme ? Jusqu'à quand ne deviendrai-je pas sage envers Christ et ne les considérerai-je pas comme de la poussière ? Combien de temps vais-je mettre mon voisin au même niveau que ces détritus ? Jusqu'à quand humilierai-je le roi et le propriétaire du terrain en lui préférant les déchets de la terre ? Pourquoi les passions se battent-elles en nous ? Le feu, pourquoi est-il à l'étroit ? De notre satiété, de notre luxure, de notre addiction aux choses terrestres, de notre convoitise. Dieu! Que vais-je vous apporter, comment vais-je vous remercier pour vos plus grandes et constantes miséricordes envers moi et votre peuple ? Car me voici à chaque instant ravivé par Ton Esprit Saint, à chaque instant je respire l'air diffusé par Toi, léger, agréable, sain, fortifiant, je suis éclairé par Ta lumière joyeuse et vivifiante, spirituelle et matérielle ; Je me nourris de nourriture spirituelle douce et vivifiante et de la même boisson - les Saints Mystères de Ton Corps et de Ton Sang, ainsi que de nourriture matérielle et de boissons douces ; Tu me revêts d'une robe royale, belle et lumineuse - avec toi-même, selon l'Écriture : ceux qui ont été baptisés en Christ ont revêtu Christ [Gal. 3, 27], et des vêtements matériels de beauté dans l’église et à l'extérieur ; Tu nettoies mes péchés, Tu guéris et purifies mes passions pécheresses, nombreuses et féroces, Tu enlèves ma corruption spirituelle par la puissance de Ta bonté, de ta sagesse et de ta force incommensurables ; remplis-moi de Ton Saint-Esprit, l'Esprit de sainteté, de grâce, donne à mon âme la vérité, la paix et la joie, l'espace, la force, l'audace, le courage, la force ; Vous donnez à mon corps une santé précieuse ; Tu apprends à mes mains à se battre et à mes doigts à se battre [Ps. 143, 1 ] avec les ennemis invisibles de mon salut et de ma félicité et avec les ennemis de la sainteté et de la puissance de ta gloire - avec les esprits du mal dans les hauts lieux ; Tu couronnes de succès mes actes accomplis en ton nom. Pour tout cela, je remercie, glorifie et bénis Votre puissance toute bonne, paternelle et toute-puissante, ô Dieu, notre Sauveur, notre Bienfaiteur. Mais sois connu comme tu as été connu de moi, ô Amoureux de l'humanité, et de ton autre peuple, afin qu'ils te connaissent, le Père de tous, ta bonté, ta providence, ta sagesse et ta puissance, et qu'ils te glorifient avec le Père et le Saint-Esprit maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen. Comme l’orgueil se niche imperceptiblement dans nos cœurs ! Alors je m'approche de ma famille, à laquelle je suis habitué, vivant ensemble, ou d'un autre parent qui vient souvent vers moi, je le salue, je le prends par la main, mais pas sincèrement, pas du fond du cœur, et je le considère indigne de mon contact, je le déteste comme impur, je me détourne de lui comme haï. D’où viennent tant d’arrogance et de fierté ? Est-ce que je méprise à ce point l’image de Dieu ? Est-il membre du Christ, bien que faible ? Mon frère, mon voisin, n'est-il pas égal en droits et égal à moi (encore plus honnête) ? Ne sommes-nous pas tous frères, ni créatures, ni enfants du Père céleste ? N'y a-t-il pas des péchés, des passions, des infirmités communes ? Vivons-nous comme le Sauveur nous l’a légué ? Et Il nous a commandé : aimez-vous les uns les autres [Jn. 13, 34], et l'Agneau de Dieu lui-même a pris sur lui les péchés de nous tous, du monde entier, afin que nous ne soyons pas accablés par les péchés et les infirmités des autres, que nous n'en assumions pas la responsabilité, car nous ne pouvons pas répondre de nous-mêmes, mais que nous rejetions toutes nos infirmités sur Lui, l'Agneau de Dieu, et que nous ne nous jugeions pas les uns les autres, car chacun répondra à Dieu pour lui-même, il portera son propre fardeau [Gal. 6, 5]. Dieu! Plus je suis pécheur, plus je suis fier ! Considérez-vous toujours comme impur, et respectez tout le monde comme pur, honorez-les comme des saints en Christ, car en tant que membres du Christ, selon le Christ, tous sont purs ; Regardez chaque chrétien avec foi, et pas seulement avec des yeux corruptibles. Gloire à Toi, Christ Dieu, qui as créé le pouvoir avec moi dans l'appartement de Mikhaïl Mikhaïlovitch Dmitriev, Ton serviteur, car Tu as puissamment enlevé la corruption de mon cœur et m'as pacifié et éclairé Ton visage sur Ton serviteur. Gloire à ta bonté, gloire à ta puissance ! Oh, comme il m'est bon de m'attacher à Toi, mon Dieu, de placer en Toi l'espérance de mon salut. Gloire à l'Esprit vivifiant, à l'Esprit de grâce, à l'Esprit de paix, de liberté, de lumière, de force, d'audace ! Ô miracle de bonté, Seigneur, gloire à Toi ! Gloire à ton saint nom, gloire à la foi en ton nom souverain ! Oh, le véritable mal chez l'homme, c'est l'orgueil, le mépris, la méchanceté, l'envie, l'avarice, la convoitise qui ne connaît aucune mesure, et un mot simple et sans instruction ne veut rien dire, ce n'est pas un péché de l'homme. C'est ici que vous faites preuve de douceur, d'humilité, de douceur et de non-convoitise lorsque vos voisins prennent le vôtre gratuitement : ne torturez pas le vôtre de la part de celui qui prend le vôtre [Lc. 6, 30]. Tous les thés, cafés, chocolats sont un rêve, un excès, même la nourriture et les boissons ordinaires doivent être négligées, car nous avons le vrai pain vivant et éternel - le Corps et le Sang du Christ. Réjouissez-vous de ce que tout ce que vous gagnez grâce à votre travail va au bénéfice et au plaisir de vos voisins plus qu'au vôtre - puissiez-vous traiter et donner volontairement. Qu'il y ait une communauté de successions. Réjouissez-vous du fait que peu de choses entrent dans votre chair et n'essayez pas d'avoir grand-chose pour vous-même. Ne soyez pas jaloux des méchants [Ps. 36, 1]. Vivez selon l’Esprit, ne soyez pas jaloux des plaisirs de la chair. Délectez-vous du Seigneur [Ps. 36:4], accrochez-vous à Lui seul. Il est votre seul ami fidèle qui vous donne la vie - vous seul soyez son ami, faisant ce qui lui plaît. Vous êtes Mes amis si vous faites ce que Je vous commande [Jn. 15, 14]. Je loue, Seigneur, ta miraculeuse providence pour moi, tes grandes bontés : quand j'étais lâche à propos de la grande consommation de nourriture, quand j'ai donné une partie de mon argent aux pauvres (1 rouble 50 kopecks) ce jour-là et que tu as prié pour que tu ne m'abandonnes pas avec tes bontés, tu m'as soudainement envoyé de manière inattendue le cadeau de ta bonté au thon, afin que je n'hésite pas à donner du thon à ceux qui en ont besoin. Gloire à Toi, Seigneur, Dieu très généreux ! Qui épargne le don de ses bénédictions terrestres à la fois par le sang et en Christ, alors que le Seigneur pourvoit si abondamment pour nous ! Car Lui-même a dit : Je ne vous quitterai jamais et je ne vous abandonnerai jamais [Héb. 13, 5]. Comment ne pas servir volontairement les gens de toutes les manières en pensant que le Fils de Dieu Jésus-Christ nous a servi d'une manière terrible pour notre bien éternel, à savoir : Il s'est incarné (Les extrémités du ciel et de la terre en ont été étonnées, car Dieu est apparu comme un homme dans la chair 50, a travaillé, a parcouru tout le chemin, de ville en ville prêchant le Royaume de Dieu, a souffert, est mort et est ressuscité des morts ? Qu'il nous a donné son corps et son sang très purs pour manger et boire ? Comment ne pas servir notre prochain et, en passant, les pauvres, et ne pas nous plaire à nous-mêmes, bien que nous cherchions presque constamment à nous faire plaisir, toute notre vie ne devrait-elle pas être au service du prochain ? Vivez par rapport à tout ce qui est agréable dans le monde comme s'il n'y avait rien, c'est-à-dire mourez pour tout, vivez pour le Dieu unique. Parlez lentement, avec une attention sincère, de toutes les prières et exclamations, car les prières et les rituels de l'église constituent la même révélation de Dieu, seulement fidèle et non écrite dans l'Évangile. Ne manquez pas un seul mot. Car, l'ayant manqué, vous aurez alors envie de répéter vingt fois la même chose, histoire de rendre ce qui a été perdu, mais il sera trop tard. Si nous appelons la Très Sainte Vierge Mère de Dieu notre Dame, comme nous le sommes réellement, alors nous devons lui obéir, nous devons essayer de lui ressembler en pensées, en sentiments, en vertus, dans nos vies, car nous, chrétiens, sommes son héritage. Soyons purs et saints, dévoués à la volonté de Dieu, soumis aux destinées de Dieu, doux, humbles, patients, gentils et sociables. Souhaitez simplement, essayez simplement d'être sincèrement gentil avec tout le monde, appelez simplement le Christ Sauveur à l'aide, forcez-vous simplement avec audace - et vous réussirez et serez parfait en amour. Ne vous sentez pas désolé, ne vous épargnez pas, vous et les vôtres, pour le bien de vos voisins. Avec quel amour, quelle simplicité et quel naturel les friandises sont données aux bonnes personnes ! Et comme cette friandise est difficile pour moi ! Oh, que le peuple de Dieu mange et boive tout de moi, comme l'herbe, comme l'eau ! Rien ne m’appartient : nu je suis sorti du sein de ma mère, nu je retournerai sur la terre [Job. 1, 21]. Je dois toujours me souvenir de ma relation avec Dieu en tant que créature envers le Créateur, en tant qu'œuvre d'art avec l'Artiste, en tant que maigre vaisseau avec le Maigre - d'une part ; d'autre part, comme une image du Prototype, comme un enfant pour le Père, comme une personne sauvée pour le Sauveur, comme une privilégiée pour le Bienfaiteur, comme un adepte de la loi pour le Législateur, comme une personne ayant conclu une alliance avec l'Alliance, comme une fiancée de l'Époux ou comme une épouse de l'Époux, comme membre, comme citoyen d'une ville de montagne avec son chef, comme quelqu'un qui attend avec impatience l'âge futur pour le Père de cette âge, en tant que défendeur auprès du juge. Lors de la lecture de prières, il faut avoir une confiance sincère dans ces mêmes prières ou dans les Pères divins et sages de l'Église, qui les ont compilées et ont été acceptées par l'Église pour guider les croyants dans la prière ; même si nous n'avons peut-être pas expérimenté grand-chose de ce qui est dit dans ces prières, l'expérience des autres, l'expérience de nombreux saints, devrait être plus fiable pour nous que la nôtre. Nous devons respecter l'expérience, la sagesse et la vertu des saints. Nous devons être comme des enfants, simples et confiants envers eux. C'est pourquoi nous appelons les saints et les saints pères, et nous-mêmes leurs enfants. En comparaison avec eux, en termes d'état de notre vie spirituelle, nous sommes comme des enfants, peu intelligents, inexpérimentés. Pendant ce temps, beaucoup d’entre nous osent encore lever la tête et devenir arrogants, ne pas reconnaître l’autorité des saints pères et rejeter les traditions. Dieu! Je suis chaque jour perdu, Tu es chaque jour sauvé ; plusieurs fois je meurs, parfois en un seul jour - plusieurs fois Tu es mon Sauveur tout bon et tout-puissant. Je te le demande, chrétien : fais-tu chaque jour cette plus grande chose sur terre : crois-tu sincèrement au Sauveur, l'invoques-tu pour te sauver, essaies-tu d'être sauvé, d'être renouvelé ? Est-ce que tu te renies, est-ce que tu portes ta croix ? Soyez comme un enfant, gentil, simple, humble. Ils disent : le clergé est [un environnement supprimé]. Ce n'est qu'une apparence : leur intérieur est intact - et, grâce à Dieu, eux, comme les laïcs, n'ont aucun raisonnement. Mais les gens laïcs et instruits méprisent ceux qui sont instruits spirituellement. Sur quelle base ? Comment osent-ils ? Pourquoi, lorsqu'ils veulent transformer nos établissements d'enseignement en Russie, ne se tournent-ils pas vers le clergé de leur pays, mais vers des enseignants laïcs étrangers, pourquoi ont-ils méprisé les pasteurs et les enseignants légitimes, à qui, de droit de Dieu, appartient la direction de la jeunesse ? C'est la raison de la séparation de l'environnement spirituel de l'environnement profane. Les laïcs, fiers de leur apparence, méprisent le pauvre clergé. Pourquoi le classicisme païen a-t-il été introduit ? Afin de ne pas être gêné, de douter et de garder le silence devant les gens de l'église, rappelez-vous que nous sommes un seul corps dans le Seigneur. Dis : Moi et le Seigneur. Conscience sincère et chaleureuse de ma misère, de mon malheur, de ma pauvreté, de ma cécité et de ma nudité - c'est mon bonheur, mon plaisir spirituel, ma paix, ma joie, mon espace ! Sans Dieu dans mon cœur, je suis une abomination pécheresse, une faiblesse éternelle ; La mort pécheresse avec toute sa langueur et ses [horreurs] fait rage en moi. Mon seul trésor vivant, inépuisable et parfait est le Seigneur et son image sur terre est un homme qui garde ses commandements, et tout ce qui est terrestre est poussière insignifiante, beauté de la vue, du goût, de l'ouïe (à l'exception de la parole sacrée de Dieu, des lectures et chants sacrés), du toucher, de l'odorat. L'ennemi se moque quotidiennement de nous à travers notre stupide dépendance aux choses terrestres - aux vêtements luxueux, aux aliments et boissons délicieux, à l'argent, à la splendeur terrestre, et détourne nous, nos cœurs, nos pensées de notre Père céleste, de sa lumière, de son amour, de sa gloire éternelle, du désir de contempler la bonté ineffable de son visage, sa sagesse infinie, sa toute-puissance. Nous nous enfouissons dans le fumier comme des vers et fuyons la lumière, nous accrochons à ce qui tourmente notre cœur (et nous éloignons de ce qui le rend paisible, heureux) ou ce qui console temporairement la chair et plonge ensuite l'esprit dans la langueur et la tristesse. L'amour pour les choses terrestres et célestes ne peut jamais vivre dans le même cœur, comme l'amour pour Bélial et le Christ, pour Dieu et Mammon. Chose merveilleuse ! Lorsque l'ennemi m'a tourmenté par une dépendance aux choses terrestres, j'ai pris l'Évangile, j'ai lu deux chapitres de la première épître aux Corinthiens, et tout tourment a disparu : j'ai immédiatement été en paix dans mon esprit. C'est là que se trouvent notre vie, notre paix, notre bonheur ! Vous tous, passionnés de vêtements, de bonbons, d'argent, abandonnez vos passions brûlantes, tourmentantes, obscurcissantes, plongeant l'esprit dans l'esclavage, et lisez la parole de Dieu chaque jour avec méditation, avec révérence, foi et amour sincères - vous y trouverez la lumière, la paix et la joie. 11 mai 1866 Ne soyez pas jaloux lorsque vous voyez la méchanceté et l’orgueil récompensés dans ce monde. Le chemin des méchants est pour la plupart chanté, et les méchants engloutissent 52, comme l'a noté le saint Dieu-père David, mais le chemin des pieux est étroit [Ps. 72, 12 ; 122, 3 – 4] : ils sont souvent sujets à des persécutions internes ou externes, à la pauvreté, au déshonneur, aux chagrins, aux ennuis et aux malheurs. Car le Seigneur punit celui qu'il aime ; il bat chaque fils qu'il reçoit [Héb. 12:6] afin de leur accorder non les vains honneurs de ce lieu, mais les honneurs d'une vocation céleste. Ici, les disciples du Christ doivent porter la croix du sacrifice de soi, la croix de la persécution, du chagrin, de la maladie et des privations. Comment le Christ notre Dieu a-t-il vécu sur terre ? Comme les apôtres, les saints, les martyrs, les saints, les non-mercenaires, les justes, les saints fous et tous les saints ? Imitez-les et vous serez sauvé. La gloire de ce monde auprès du Seigneur est méprisable et impure ; il nourrit l'orgueil, l'arrogance, l'amour du monde et la dureté de cœur. Oh, comme la gloire terrestre séduit ! Mais aimons l’unique gloire céleste. Après tout, nous sommes chrétiens ! N'enviez personne pour les honneurs du monde, mais tout comme vous vous réjouissez lorsque vous les recevez, réjouissez-vous ainsi avec votre prochain, même si, apparemment, il en est indigne, et en êtes-vous digne aussi ? Rappelez-vous que Christ est Dieu, le juste Récompensateur, et que les récompenses ici sont comme un rêve. Ainsi, un mendiant se voit souvent riche, dans une maison magnifique, vêtu de riches vêtements, à une table bien nourrie. Mais je me suis réveillé - et il n'y avait rien : la même pauvreté. Ainsi nous aussi sommes damnés de cœur, pauvres, pauvres, aveugles et nus, et parés de vêtements, mangeant abondamment, ayant assez d'argent ou une maison riche, ou profitant d'honneurs et de distinctions temporaires, nous considérons que nous sommes riches. Portez toute votre attention à l’intérieur, au cœur, à l’âme, et méprisez l’extérieur, comme un rêve. L'amour n'envie pas (1 Cor. 13 : 4), mais nous envions le bien-être de notre prochain, surtout si notre prochain ne nous favorise pas. Mais l’envie est le fruit de l’orgueil et de l’égoïsme. Il n'y a pas de moi - il y a en moi le Seigneur et sa sainteté, sa vérité. Quand le péché vous demande, se précipite vers vous, dites-lui : je ne suis pas là, le Seigneur est en moi. Si vous recevez la grâce dans votre cœur en lisant la parole de Dieu ou en priant et que vous enviez ensuite votre prochain en quelque chose, alors la grâce, la paix et la légèreté du cœur sont perdues, et la langueur, la tension, la lourdeur et l'obscurité réapparaissent. Oh, notre chagrin ! Et tout l’amour-propre, l’amour des choses terrestres ! N'aimez pas votre prochain comme vous-même ! Soyez gentil avec votre prochain comme envers vous-même. Priez pour lui comme pour vous. Il souffre et est sujet aux mêmes infirmités que vous. Oui, il y en a incomparablement plus en vous : vous vous y fondez, vous en êtes rempli. La douceur indescriptible de ceux qui voient Ton visage, la bonté ineffable 53. Les douceurs terrestres sont toutes passagères, tant par elles-mêmes que par les vicissitudes de la vie humaine. Et la douceur du bonheur céleste n’aura pas de fin, sans fin. Ne vaut-il pas la peine de mépriser toutes les douceurs de ce monde éphémère et de la vie encore plus éphémère pour aimer de tout son cœur les douceurs spirituelles et indispensables ? L'envie chez un chrétien est une folie : en Christ nous avons tous reçu des bénédictions infiniment grandes, nous avons tous été déifiés, nous sommes tous devenus héritiers des bénédictions ineffables et éternelles du Royaume des Cieux, et il nous est aussi promis le contentement dans les bénédictions terrestres à condition de rechercher la vérité de Dieu et le Royaume de Dieu : Cherchez d'abord le Royaume de Dieu et sa justice, et tout cela vous sera donné par-dessus [Mat. 6, 33] ; il nous est ordonné de nous contenter de ce que nous avons et de ne pas aimer l'argent : Ayez un tempérament qui n'aime pas l'argent, étant content de ce que vous avez. Et il ajouta : Car il a dit lui-même : Je ne vous quitterai jamais et je ne vous abandonnerai jamais [Héb. 13, 5]. N'est-il pas insensé après cela d'envier son voisin en quoi que ce soit, par exemple ses honneurs, sa richesse, une table luxueuse, des vêtements magnifiques, une belle maison, etc. ? Toute cette poussière n'est-elle pas comparée à ce qui nous est donné à l'image et à la ressemblance de Dieu, en qui nous avons été créés, dans notre rédemption par le Fils de Dieu du péché, de la malédiction et de la mort et dans l'octroi à nouveau de la bénédiction du Père céleste et des joies éternelles qui lui sont associées dans le ciel. Alors, acquérons l'amour mutuel, la bonne volonté et le contentement de notre condition, de l'amitié, de l'hospitalité, de l'amour de la pauvreté, de l'amour des passe-temps et du summum des vertus - humilité, gentillesse, douceur, sainteté. Respectons les uns dans les autres l'image de Dieu, les membres du Christ Dieu, son corps, les enfants de Dieu (car nous sommes tous enfants de Dieu), citoyens du Royaume des Cieux, cohabitants et frères anges. Puissions-nous tous être un, tout comme notre Dieu, adoré dans la Trinité, est un et a créé nos cœurs seuls (dans l'unité), c'est-à-dire simples 54, individuels. La base d’une vie sans loi est le mensonge, l’illusion, toute fausse pensée ou croyance. Par conséquent, le mensonge dans la foi, en tant qu’œuvre du diable, en opposition à la vérité divine, ne devrait pas et ne peut pas être toléré. La preuve de l'unité des Églises céleste et terrestre est le fait que le Seigneur a assigné un ange gardien à chaque personne après le baptême. Chaque chrétien doit être considéré avec un respect particulier 1) comme déifié dans le Christ, comme demeure de la Sainte Trinité et 2) comme un ami de l'Ange Gardien, qui est toujours avec lui, à moins qu'une personne ne l'éloigne de lui-même à cause des péchés et des passions. (La foi dans l'Église.) Toi qui nous as créés magnifiquement, qui nous as créés purement, gloire à Toi ! Nous n'avons pas besoin de vêtements légers, mais d'un visage lumineux avec un cœur léger, ou avec des vêtements légers, d'un visage lumineux, d'un cœur pur. Vous, chrétiens, êtes appelés disciples du Christ, mais vous n’apprenez pas du Christ, vous ne lisez pas son Évangile. Comment est-ce possible ? Lisez l'Évangile, sinon vous n'avez pas du tout l'esprit du Christ, mais un esprit terrestre, une dépendance aux choses terrestres, de la convoitise, de l'orgueil, de l'envie, de l'avarice, de la luxure. Moi, en tant qu'image de Dieu, je dois m'attacher à mon Prototype - Dieu le ventre et le donneur de tout, et non aux biens terrestres, ni aux bonbons, ni à l'argent, ni aux splendeurs terrestres, ni aux vêtements beaux et coûteux, ni à ma maison et à ses meubles, car cela n'est pas naturel et contraire à Dieu. Moi, en tant que femme passionnée par l'habillement, étant prêtre, je m'inquiète de la façon dont je pourrais mieux m'habiller pendant le service, comme si c'était plus luxueux, et d'avance je m'irrite et m'indigne contre l'archiprêtre, supposant follement qu'il ne me permettra pas de m'habiller avec les meilleurs vêtements lors de la grande fête, alors qu'on ne sait pas si je vivrai pour voir la fête ! Parce que je peux mourir aujourd'hui. Oh, comme j'ai un faible pour l'apparence ! Comme je fais peu attention à l’intérieur, qui est la seule chose nécessaire. Je dois revêtir le Christ, sa douceur, son humilité, sa pauvreté, sa non-convoitise, son insouciance à l'égard des choses terrestres, son amour pour les choses d'en haut, sa sainteté, son amour pour Dieu et l'humanité, sa douceur, sa patience et sa longanimité, sa soumission et son obéissance à Dieu et aux autorités. Alors même en haillons, je brillerais comme le soleil, mieux que n'importe quel vêtement et bijou précieux. Alors je serais un ami de Dieu, un ami des anges lumineux et des saints hommes de Dieu, un ami de tous ceux qui craignent Dieu et sont pieux sur terre. Et maintenant, en poursuivant la splendeur terrestre, je perds toute la richesse de l'esprit, qui est Dieu, toute la lumière spirituelle. Et je deviens, de mon plein gré, de ma propre folie, honteusement pauvre et sombre. Les saints Antoine et Théodose de Pechersk et Serge de Radonezh, Zosima et Savvaty de Solovetsky et d'autres étaient, même en haillons, de grands saints de Dieu. Dieu n’a-t-il pas choisi les pauvres en onguent pour qu’ils soient riches en foi et héritiers du Royaume qu’il a promis à ceux qui l’aiment ? [Jacques. 2, 5]. Les mendiants de ce monde n'aiment-ils pas Dieu par-dessus tout, tandis que les lutins aiment le monde, les plaisirs du monde, leur chair, leurs parents et amis plus que Dieu, leurs précieux et beaux vêtements, leur splendeur terrestre, leurs friandises, etc., et non Dieu. J'ai aussi un faible pour l'argent et j'en suis désolé pour les mendiants, qui demandent souvent l'aumône, même si j'aime moi-même recevoir souvent des cadeaux de générosité du Seigneur et des gens, je m'irrite contre les mendiants lorsqu'ils me demandent avec acharnement pour la deuxième et la troisième fois (et même parfois si la première fois) l'aumône, alors que je donne petit à petit et ce ne serait pas un fardeau de donner la deuxième et la troisième fois. Ô chair ! Oh, péché ! Oh, ma mauvaise volonté ! J'ai péché devant Toi, Seigneur, aie pitié de moi ! Guéris mon âme et apprends-moi à faire ta volonté, car tu es mon Dieu, car tu es la source de la vie. J'ai aussi un faible pour les sucreries et j'en ai pitié pour ma famille ou parfois pour des invités fréquents et, impudent et fou, je m'irrite contre eux, parfois je m'aigri parce qu'ils n'épargnent pas mon sucre, ni mon vin cher, ni ma délicieuse tarte, etc. Oh, comme je suis gourmand, comme c'est bestial ! J'oublie que je suis mortel, que je peux mourir aujourd'hui, et que tout mon corps et mon ventre se transformeront en puanteur, en pus, en poussière. Car tel est le sort de tous ceux qui vivent pour le ventre, et non pour Dieu ! Seuls ceux qui vivent dans l'esprit, par le jeûne et la prière, ont leur corps parfumé et fleuri même après la mort par la grâce du Saint-Esprit, avec lequel ils se sont apparentés par l'abstinence au cours de leur vie. Dieu! Accorde-moi la seule chose dont j'ai besoin : t'aimer de tout mon cœur et mon prochain comme moi-même, contempler mes péchés et mépriser ma chair ! Je suis irritable - donne-moi, Seigneur, la grâce de ne pas être irritable. Dieu! Tu as complètement déshabillé tes vêtements pour moi sur la croix, sans te soucier de la honte et de la souffrance, et moi, le maudit, je m'efforce de m'habiller de vêtements brillants, de m'y accrocher avec mon cœur et à cause d'eux, mon cœur s'éloigne de Toi - ma robe lumineuse et inestimable ! J'oublie qu'ayant été baptisé en Toi, je me suis revêtu de Toi. J'ai oublié Tes paroles : ne t'inquiète pas de ta vie, de ce que tu mangeras et de ce que tu boiras, ni de ton corps, de ce que tu porteras... tout cela recherchent les païens... Cherchez d'abord le Royaume de Dieu et sa justice [Mat. 6, 25-33]. L'eau coule, et le flux purifie l'eau ; l'eau reste immobile, et c'est pourquoi l'eau pourrit ; la richesse est gaspillée - l'âme des riches est purifiée, la richesse ment - l'âme et le corps sont blessés. Nous devons marcher avec un cœur parfait tous les jours et heures de notre vie, ne pas être hypocrites, ne pas être irrésolus, ne pas être fiers, ne pas mépriser les autres, ne pas envier, ne pas être aigris, etc., aimer Dieu sans cesse par-dessus tout, notre prochain comme nous-mêmes, sincèrement, du fond du cœur. Pécheur, dites-vous, frère, et vous n'êtes pas sans péché : Dieu est son juge, pas vous. La créature la plus vile - le diable, nichée dans mon cœur, m'inspire à détester une personne qui me ressemble et est égale en tout et qui est même supérieure en droit divin et humain (parents, royauté, en particulier ceux qui détiennent l'autorité) ; Il m'incite à abhorrer et à mépriser les paroles les plus saintes de ma mère - l'Église, les paroles du Saint-Esprit lui-même, prononcées à travers l'Église, paroles qui sont pour moi esprit et vie, paix, lumière, purification, sanctuaire, et parfois les paroles des Saintes Écritures. De l’âme d’orgueil, de l’âme de méchanceté, de l’âme rêveuse ! N'est-ce pas vous seuls qu'il faut abhorrer, le plus vil, ne sommes-nous pas tous peuple de Dieu, créatures et enfants de Dieu dans le Christ, ne sommes-nous pas tous saints dans le Christ ? Tout le monde n'est-il pas vénérable ? Toute créature de Dieu n’est-elle pas bonne : tout bien est bon [Gen. 1, 31]? Va-t'en, vil démon de l'orgueil et de la désobéissance ! Va-t-en, vil ! Toute piété vous dégoûte, vous détestez le mot « pieux, très pieux ». Va-t'en, méchant, ne me touche pas ! Au nom de mon Seigneur, dans la puissance de sa force, je souhaite rompre de toute urgence tout lien avec vous. Seigneur, aide-moi ! Le péritoine est impur ! Pourquoi offrez-vous refuge au diable qui est en vous ? Cœur impur ! Comment oses-tu donner refuge à ce qui est impur en toi ? Âme impure ! Comment oses-tu être dans le vaisseau de Dieu ? Depuis mon baptême, j'appartiens au Seigneur, pas à toi ! Partez, voleur et voleur ! Tout le présent n'est qu'une ombre du futur : la lumière est l'ombre de la future lumière ineffable, les douceurs terrestres sont une faible ombre des futures douceurs ineffables et sans fin, le feu est une faible ombre du futur feu de la Géhenne, qui brûlera les pécheurs pour toujours et à jamais ; la pure joie terrestre est l'ombre de joies futures et indescriptibles ; les palais royaux magnifiquement décorés ne sont qu'une ombre insignifiante des lumineuses demeures célestes préparées pour ceux qui aiment Dieu et accomplissent ses commandements ; les vêtements glorieux des hommes et des filles des hommes ne peuvent être comparés au vêtement de gloire que revêtiront les élus, car ils revêtiront Christ et brilleront comme le soleil dans le royaume de leur Père, selon la fausse promesse du Sauveur [Mat. 13, 43]. N'osez pas haïr votre frère, qui est l'image de Dieu et l’église de Dieu, pour quoi que ce soit de matériel, par exemple parce que l'archiprêtre néglige les rénovations à l'intérieur de la cathédrale. Peut-être que son renouvellement est destiné à quelqu'un d'autre et non à lui. Tout est l'œuvre de Dieu. Saint David, prophète et roi, voulait créer une église, mais Dieu ne le voulait pas, mais le laissa à son fils Salomon : son père ne préparait que les matériaux. Ce que vous ne souhaitez pas pour vous-même, ne souhaitez ni ne faites pour personne d'autre : vous ne voulez pas être soupçonné dans tous vos actes et considéré soit comme un voleur, soit comme une personne pointilleuse, capricieuse et têtue, ne serait-ce que dans votre cœur - et n'y pensez pas vous-même ; Vous ne voulez pas être attaqué par la colère, le mépris, l’envie ou l’avarice – et ne soyez un instant en colère contre personne dans votre cœur, ne méprisez personne, n’enviez personne, ne soyez avare envers personne. Dans tout ce que vous voulez que les gens vous fassent, faites-le-leur. Rends-moi sage, Seigneur ! Pardonner les infirmités de la chair de chaque personne, tout comme je souhaite qu’ils pardonnent mes nombreuses et grandes infirmités, car nous sommes tous sujets à des infirmités différentes et nombreuses ; condescendre au discours grossier et incorrect d'une personne simple, à une apparence grossière, car je suis moi-même très sensible à la faiblesse du discours et j'ai souvent une apparence peu attrayante ; accordez toute votre attention au cœur d'une personne, ou à l'homme intérieur, qui brille et s'épanouit le plus souvent sous un extérieur grossier et qui est le plus souvent sombre et mort sous un extérieur orné, car les pauvres en esprit et en apparence essaient d'égaler la pauvreté de l'esprit, s'habillant de vêtements grossiers, pauvres et comme s'ils étaient mendiants, tandis que le vice fier et pompeux recherche la splendeur et le raffinement dans l'apparence, imprimant la fierté dans vos vêtements, dans votre démarche, dans votre regard, dans votre discours et dans vos manières. L'aumône ne doit pas être faite d'une manière ou d'une autre, ni avec négligence, ni avec arrogance, ni avec froideur, en épargnant de l'argent ou autre chose, sans s'irriter, mais avec humilité, douceur, avec une attention sincère, en épargnant les pauvres, et non en épargnant l'argent, car c'est l'œuvre de Dieu, les dons de Dieu, et nous donnons au Christ Dieu lui-même dans la personne des pauvres. Oh, en vérité, Seigneur, comme des ordures 55 femmes prosternées et impures, toute notre justice est devant Toi, Seigneur ! Et dans les bonnes actions, notre orgueil, notre manque de sincérité, notre hypocrisie et notre contemplation se manifestent. Un mendiant aux vêtements fins est méprisé à nos yeux, un homme en robe légère, portant un anneau d'or à la main, est très honorable. Oh, notre rêve démoniaque ! Si Tu ne nous éclaires pas, ne nous rends pas sages, n'établis pas, ô Seigneur, comment pouvons-nous corriger nos pas pour mettre en pratique Tes commandements ? C’est du Seigneur, dit-on, que les pieds de l’homme sont redressés : comment un mortel peut-il comprendre ses voies ? [Prov. 20, 24]. Je suis moi-même un pécheur, plus pécheur que quiconque – comment puis-je juger un autre pécheur ? Je me jugerai moi-même, car je fais la même chose que lui. Oh! Tout ce qui est bon en moi vient de Dieu et de Dieu, seul tout le mal m'appartient. Comme je suis pauvre, damné, pauvre, aveugle, nu [Rév. 3, 17 ]! Priez pour moi, mes frères ! Lorsqu'un animal affamé court vers nous et nous caresse, nous demandant ainsi de la nourriture, nous lui jetons quelque chose - est-ce un mendiant ou un mendiant qui sera désolé de donner pour du pain, pour une chemise, des bottes, un caftan, pour louer une maison, pour acheter une espèce selon nos forces ? Est-ce l'homme, créé à l'image de Dieu ? Est-il possible qu’une personne dont la nature est divinisée et pour laquelle nous faisons de bonnes choses soit faite comme pour Christ lui-même ? Est-ce un chrétien qui est membre du Christ ? Mais même une personne infidèle doit être prise en pitié si elle est dans le besoin, souffre, souffre malheur, chagrin, tristesse, perte, et d'autant plus qu'elle est infidèle et, par conséquent, privée du plus grand bien de la vie - la foi du Christ, ou la juste foi ! Le désir de vêtements brillants est une question de fierté et de vanité et dénote une âme vaniteuse. Nous devons avoir soif de lumière intérieure, d’illumination du Saint-Esprit. Le désir de vêtements brillants et le désir de sucreries sont tous deux un désir charnel, toute l'œuvre du diable, qui nous sépare par tous les moyens de Dieu et nous plonge dans l'amour terrestre, dans les douceurs terrestres, dans la splendeur terrestre. Soit dit en passant, un signe de fierté est de briller avec un éclat extérieur. Mais ceux qui ont un faible pour la splendeur extérieure ont l'âme obscurcie par les passions - d'où l'obligation d'être indifférent à la splendeur extérieure et de désirer ardemment l'illumination intérieure du Saint-Esprit, ou d'acquérir le rayonnement de la douceur, de l'humilité, de la bonté, de la simplicité, de la chasteté, de l'obéissance, de la patience, de la non-convoitise. Que votre parure ne soit pas le tressage extérieur de vos cheveux, ni des bijoux en or ou des parures vestimentaires, mais la personne cachée du cœur dans la beauté incorruptible d'un esprit doux et silencieux, qui est précieux aux yeux de Dieu (par opposition aux vêtements de valeur) (1 Pierre 3 : 3-4). Et à nous, prêtres, passionnés par les vêtements brillants et les vêtements en soie brillants et coûteux, l'Apôtre dit ceci. Nous sommes devenus, comme les femmes, préoccupés par les vêtements, par la décoration de nos tenues, et nous nous disputons même à cause de cela. Dans l’autel, ce lieu de la demeure de Dieu, avec quelle crainte et respect le servant d’autel doit se comporter, avec quelle douceur, quelle humilité, avec quelle pureté, en oubliant tout ce qui est terrestre, car l’autel est vraiment le ciel et le ciel des cieux ! Ici, le servant d'autel doit avoir tout l'esprit. De même que cela ne fait aucune différence pour un enfant, quels que soient les vêtements qu'il porte, de même un chrétien, un enfant en Christ, devrait être indifférent à la variété, à la richesse et à la splendeur des vêtements terrestres, considérant le Christ le Seigneur comme sa robe la plus belle et la plus incorruptible, car l'addiction aux vêtements chers et beaux est caractéristique des gens de cet âge, ou des païens, comme dit le Seigneur : tout cela, c'est-à-dire de la nourriture, des vêtements exquis, les païens recherchent [Matt. 6:32], car le vêtement est une idole pour les gens de cet âge. Oh, comme nous sommes vains, nous qui sommes appelés à la communion avec Dieu, à qui l'on promet un héritage de bénédictions incorruptibles et éternelles ! Comme nos conceptions des choses périssables et des biens incorruptibles sont floues ! Comme nous sommes déraisonnables, attachant de la valeur à des choses insignifiantes et ne valorisant pas les bénédictions incorruptibles - notre âme éternelle, la paix, la joie, l'audace devant Dieu, la sainteté, l'obéissance, la patience, en général, toutes les propriétés d'un vrai chrétien ! Ceux qui ont été baptisés en Christ ont revêtu Christ [Gal. 3, 27]. Nous devons donc valoriser les bénédictions et les vertus spirituelles et mépriser les bénédictions matérielles, les considérant comme périssables et insignifiantes. L'amour pour les choses terrestres est l'esprit du diable (pour les douceurs, pour la splendeur, les honneurs, la richesse), et afin de nous y séduire plus commodément, le diable profite de la disposition naturelle de notre chair envers les douceurs, la beauté, la splendeur (car notre âme a été créée pour les douceurs éternelles, pour la lumière éternelle, pour la possession de richesses infinies) et nous attrape commodément dans ses filets. Il est clair qu'un chrétien doit philosopher sur le ciel et mépriser toutes les bénédictions terrestres - la splendeur terrestre, la douceur terrestre et la richesse terrestre, et aimer les bénédictions célestes, la douceur du Christ, la lumière du Christ, les richesses du Christ - tout le reste, céleste. Et comme ces bénédictions spirituelles sont douces, paisibles et vivifiantes ! Ceux qui l’ont vécu le savent ! Pourquoi s’attachent-ils à la corruption et profanent-ils l’image de Dieu en eux-mêmes avec leur addiction ? Pourquoi commettent-ils la fornication de la part de Dieu ? Qu'il est terrible l'abandon divin de l'homme à lui-même, à ses passions ou à sa malice diabolique, l'abandon par la bonté de Dieu ! Le chagrin, l’exiguïté, l’humiliation, l’obscurité et le manque de joie le remplissent ! Il devient un monstre pour lui-même, devient un fardeau pour lui-même ! Puisque Dieu le Verbe s'est fait homme et s'est mêlé aux hommes, alors en insultant une personne, et surtout un chrétien, nous insultons le Christ lui-même. L’homme a été créé à l’image de Dieu, ce qui signifie qu’en insultant inutilement l’homme, nous insultons aussi Dieu. Un mot à ceux qui sont éloignés de la bénédiction sacerdotale. À qui appartient cette bénédiction ? Père céleste. Qui le mérite et comment ? Jésus-Christ, le Fils de Dieu, à travers ses souffrances et sa mort. Comment le regarder ? Quels sont ses fruits ? Succès dans tous les domaines. Les chrétiens étaient liés par l’amour terrestre : l’amour terrestre dévorait l’amour céleste. Pendant la prière, nous devons éviter la frivolité et l’insensibilité à nos péchés, à nos infirmités et aux grandes miséricordes incessantes de Dieu envers nous. Si nous péchons constamment en pensées et en sentiments, en paroles et en actes, alors nous devons nous repentir de tout notre être – en pensées, en sentiments, en paroles et en actes. Le Seigneur Jésus-Christ est pour moi un minerai d'or inépuisable : j'en extrait par la foi et la demande la purification des péchés, la sainteté, la paix, la liberté, la hardiesse d'esprit. Jour de la Trinité. Je te remercie, Seigneur, car tu m'as accordé de célébrer la Divine Liturgie et les grandes vêpres sans broncher, et tu m'as rendu digne de participer à tes divins mystères sans condamnation. Je te remercie, car à plusieurs reprises tu m'as sauvé de la violence des passions par ma prière. Je te remercie, car tu as permis que le nom de toutes les personnes de la maison royale soit prononcé à la liturgie. Je te remercie, car tu m'as fait plaisir avec ma conversation avec ton serviteur Vasily Ivanovich Petrovsky. La Dame n'est pas seulement pure et immaculée, mais en raison de l'abondance de pureté, elle nous purifie également, nous, pécheurs et impurs, et Dieu lui a accordé cela pour sa pureté incommensurable et son amour incommensurable pour la pureté et la sainteté et pour sa haine totale et son aliénation du péché. Supplions continuellement Son sanctuaire de nous purifier, nous pécheurs, et de nous purifier toujours, tous les jours de notre vie, et demandons-Lui la haine du péché. Lundi de Pentecôte. Je te remercie, Seigneur, pour tes merveilleux pouvoirs qui m'ont été révélés après la communion de tes saints mystères : leur essence a guéri la grave maladie de mon esprit et de mon corps et m'a apaisé. Si les saints hommes de Dieu ne sont pas vrais dans la confession de leurs péchés, alors ils ne le sont pas dans la louange et le remerciement de Dieu, mais cela est impossible, car ils glorifient et remercient le Seigneur de tout leur cœur, ce qui signifie qu'ils confessent également leurs péchés. Et si les saints n’étaient pas sans péchés, alors nous n’avons pas besoin de désespérer de la miséricorde et de la patience de Dieu envers nous. Qui est le plus amical et le plus respectueux envers nous ? Les gens simples et pauvres : ils ont surtout besoin d’être respectés et aimés, à la fois parce qu’ils aiment eux-mêmes, et parce qu’ils ont de nombreuses infirmités, indissociables du manque d’éducation, cependant plus externe qu’interne. Il n'y a pas de plus grand mal que l'orgueil et la méchanceté, il n'y a pas de plus grande vertu que l'humilité, la douceur et la bonté ; Mais chez ceux qui sont éduqués selon les coutumes du monde, l'orgueil et la méchanceté nichent, tandis que chez les simples et les incultes vivent la simplicité, la douceur, l'humilité et la douceur. Ainsi, les gens simples valent mieux que les gens instruits. Dieu n'a-t-il pas transformé la sagesse de ce monde en folie ?... Dieu a choisi les choses viles du monde, les choses viles, et les choses qui ne sont pas, pour réduire à néant les choses qui sont (1 Cor. 1 : 20, 28). Dieu! Sur qui est-ce que je ne me jette pas avec ma colère ? Dieu! Donne-moi la simplicité de l'amour, de la douceur et de l'humilité. Dieu! Laisse-moi me rappeler que tu es amour. Dieu est amour (1 Jean 4 :16). Qui nous respecte, nous aime, nous caresse le plus ? Un homme simple. Mais nous méprisons et détestons les gens ordinaires, ceux qui ne sont pas instruits. Ce sont nos modes, notre luxe, nos douceurs, où elles nous conduisent, notre belle apparence nous conduit à quoi - au mépris de l'homme intérieur tant en nous-mêmes que chez les autres, au dégoût d'une apparence grossière, d'un discours grossier, de vêtements grossiers, d'une manière de démarche. Nous avons péché et commis l'anarchie, nous avons été injustes devant Toi, Seigneur ! Et les saints délibérément vêtus de vêtements grossiers, ont délibérément rendu leur corps rugueux par le travail, afin que l'âme soit tendre, le cœur tendre envers Dieu et le prochain. Oh, comme ma foutue chair ne rage pas ! Je te remercie, Seigneur, car tu m'as accordé d'accomplir la liturgie et de participer aux mystères divins dans le monde des pouvoirs spirituels. Nous devons toujours nous rappeler ce qui suit : 1) nous, peuple, sommes un seul corps sous la tête du Christ, 2) notre titre céleste, 3) le caractère périssable de toutes les choses terrestres. Tout ce qu'une personne mange, boit, habille et utilise autrement est de la foutaise, et une personne est une créature d'une valeur infinie et elle a si peu besoin de tout qu'il est péché et honteux et extrêmement méchant et imprudent d'épargner ce dont elle a besoin. Il y a le péché de distraction, auquel nous sommes tous très susceptibles ; Il ne faut pas l'oublier et s'en repentir : nous nous livrons à la distraction non seulement à la maison, mais aussi à l'église. Simon! Simon! Voici, Satan a demandé de vous semer comme du blé, mais j'ai prié pour vous, afin que votre foi ne défaille pas [Luc. 22, 31-32]. Le coupable de la distraction est le diable et nos nombreuses passions différentes pour les choses quotidiennes et terrestres ; sa raison est le manque de foi ; Le remède contre cela est la prière fervente. Le saint peuple de Dieu, à commencer par la Mère de Dieu, est tous divinisé, c'est-à-dire qu'il s'est installé en eux, s'est uni à eux, s'est dissous, pour ainsi dire, et tout le Seigneur est devenu en eux. J'habiterai en eux et j'y marcherai (2 Cor. 6 : 16). Celui qui est uni au Seigneur est un seul esprit avec le Seigneur (1 Cor. 6 : 17). De même, les chrétiens vivant sur terre sont déifiés ; ils sont Son corps [Éph. 1, 23], Il est leur Chef ; ils mangent Son Corps le plus pur et boivent Son Sang, et en eux se trouve Son esprit, Sa Divinité. Quel genre d’esprit les chrétiens, en particulier les prêtres, devraient avoir ! Que penser au moment où le prêtre se tient devant les saints Dons réservés et devant le malade qui se prépare à les recevoir et devant toutes les personnes présentes ? Nous devons penser à l’amour incommensurable de Dieu pour le genre humain, à son extrême condescendance envers nous, à sa souffrance et à sa mort pour nous et à la déification de notre nature, et regarder avec un extrême respect le malade qui se prépare à l’union au Seigneur par la communion, ainsi que tous les chrétiens qui sont ici, qui sont aussi membres de la Divinité du Christ et de ses membres. Rappelez-vous ce qu'est la vieille beauté. Couvrez les péchés de votre prochain – le Seigneur couvrira les vôtres, tout comme Il le fait. Enseignez et jugez moins les autres : chacun a son propre professeur et juge – la conscience et Dieu. Chacun donnera une parole sur lui-même à Dieu. Chacun a aussi son propre professeur – un ange gardien. Veillez donc à ne mépriser aucun de ces petits qui croient au Christ ; car Je vous dis que leurs anges dans les cieux voient toujours la face de mon Père qui est aux cieux [Mat. 18, 10]. Le diable nous incite astucieusement à remarquer les péchés de notre prochain afin de nous aigrir, de nous irriter contre lui, de le mépriser (au lieu d'être irrité par le diable), afin de nous maintenir ainsi dans une inimitié constante avec notre prochain et avec le Seigneur Dieu lui-même. C'est pourquoi nous devons mépriser les péchés et les erreurs, et non pas notre prochain, qui les commet selon les enseignements du diable, mais nous devons plaindre notre prochain, avec douceur, avec amour, le réprimander comme quelqu'un qui s'est oublié ou comme quelqu'un qui est malade, comme un captif, un esclave de son péché. Mais notre méchanceté et notre mépris envers notre prochain qui pèche ne font qu'augmenter sa maladie, son oubli, sa captivité spirituelle, et ne la diminuent pas, et nous font paraître fous, malades, captifs de nos propres passions et du diable, leur coupable. Je suis fier, je dois m'humilier. Regarde, avec quelle douceur, avec quelle humilité, ta simple mère communique avec toi, te parle, avec quelle bienveillance. Que fais-tu de ta bourse ? - Vous êtes fourbe, colérique, fier, colérique, narcissique, envieux, avare, cupide, considérez-vous digne de beaucoup, alors que vous n'êtes pas digne du plus petit, du moindre. L'homme ne peut être comparé à tous les bonbons et trésors de la terre, car il est infiniment plus précieux, au-dessus de tous les bonbons et trésors de la terre. Il est donc impie d’épargner quoi que ce soit à une personne qui a besoin de nos biens. Le respect de la mère devrait être aussi naturel que de respirer de l'air. Humiliez-vous devant votre mère, considérez-vous insignifiant par rapport à elle avec toutes vos connaissances, avec toute l'importance de votre rang, car ce sont tous des dons de Dieu que vous n'avez pas mérités, et vous êtes vous-même une néantité, un péché, une abomination. Elle est l'image de Dieu en tant que personne et en tant que mère (parent), en tant que membre du Christ. Elle est douce, humble, silencieuse, simple, ce qui est d'une grande valeur devant Dieu, mais vous êtes rusé, orgueilleux, méprisant, envieux, avare, avare, cupide, distrait, etc., ce qui est une abomination devant Dieu. Oh, quel nom sacré et honorable que celui de mère ! Ce qu'elle a fait pour vous, combien infiniment ! Qui vous aime aussi sincèrement qu’elle ? Qui honore comme elle le fait ? Qui est simple comme elle ? Si vous voulez que vos amis et vos proches soient heureux avec vous lorsque vous venez chez eux, et à tout moment, soyez heureux avec tout le monde à tout moment, puisque vous êtes le propriétaire de la maison, le patron, etc. N'oubliez pas que l'homme est un être inestimable, infiniment supérieur à tous les êtres terrestres, devant qui tout l'abîme des biens terrestres n'est rien, poussière. Saluez toujours avec joie ceux qui viennent à vous, même s'ils viennent souvent, et ne vous disputez pas du tout pour quoi que ce soit de terrestre. Nous sommes un seul corps, notre Tête est Christ. Et Il dit : A ceci chacun saura que vous êtes Mes disciples, si vous avez de l'amour les uns pour les autres [Jn. 13, 35]. Écoutez votre cœur, remarquez les murmures de l'ennemi, l'action de ses intrigues dans le cœur - et ne les suivez pas un instant. Soyez gentil avec tout le monde. Je te remercie, Seigneur, qui victorieusement, dans la puissance de ta forteresse, m'a accordé d'accomplir la liturgie, de participer aux divins mystères et d'enseigner deux cours au gymnase (quatrième et troisième). Vendredi. 20 mai 1866. Mais ôte l'impureté pécheresse qui m'est venue. Pendant combien de temps la nourriture et la boisson seront-elles la cause de l’hostilité envers un frère ? Combien de temps vais-je enfreindre le commandement de mon plus doux Sauveur à cause de bonbons corruptibles ? Jusqu'à quand ne les mépriserai-je pas ? Seigneur, aide, confirme, intercède, sauve ! Se plaindre de quelque chose vient du mot piquer, brûler 56. L'amour, l'addiction aux choses terrestres pique, brûle, brûle nos entrailles. Avoir à nouveau pitié de quelqu'un vient d'une piqûre : d'où la piqûre de l'amour, la piqûre de l'amour. Vous n’avez pas besoin d’avoir pitié de quoi que ce soit, vous avez besoin d’avoir pitié de tout le monde, d’une manière ou d’une autre : ceux qui sont sujets au péché, ou ceux qui sont blessés par l’aiguillon de la mort, le deuil, les affamés, les nus, les sans-abri, les orphelins, les malheureux. Alors ne vous sentez désolé pour rien, mais soyez désolé pour tout le monde. Ce n'est pas un chrétien qui épargne tout ce qui est bon pour son prochain (et tout ce qui est beau pour lui est la couronne de la création et a été créé) et qui n'épargne pas son prochain. Celui qui ne tolère pas que des invités viennent chez lui sans raison valable est comme ces fous (dans le prophète) à qui le Seigneur a dit : comme si toi seul étiez établi sur la terre [Es. 5, 8]. Autrement dit, c'est une personne vaniteuse qui aimerait vivre seule au monde et profiter de tout seule. Mais un chrétien doit être sociable, il doit se souvenir des premiers chrétiens, dont le cœur et l'âme étaient tous en commun. Il semble à un gourmand, un polyvore, que tous ceux qui viennent à lui viennent manger et boire, et qu'ils le dévoreront et le boiront, alors qu'il serait prêt à dévorer et à boire tout le monde. Regardez-le quand il mange et boit : il mange et boit beaucoup, avec avidité, sans prêter attention à personne, au discours de personne ; il se consacrait de tout cœur à des plats et des boissons délicieux ; son côté spirituel dort, est en mortification, seul son côté corporel et animal est vivant. Cela signifie qu'une personne avide ne doit pas soupçonner les autres de manger excessivement et de boire beaucoup et s'en indigner, mais elle doit s'indigner contre elle-même pour sa cupidité et son avarice, mais accepter tout le monde dans la simplicité de son cœur, avec joie, sans penser à manger et à boire. Ainsi, le signe de tout pécheur est qu'il s'en prend à tout le monde pour le moindre péché, mais lui-même ne voit pas même ses péchés les plus graves, car les yeux de son cœur sont aveuglés par les passions. Et le signe d'une personne juste est qu'elle couvre toujours les péchés des autres, mais révèle et pleure les siens, se considérant comme le premier pécheur. Mais l'humilité lui est imputée comme vérité. Je te remercie, Seigneur, Maître tout miséricordieux, car hier, pendant la veillée nocturne, tu m'as délivré du grand mal allumé des démons et tu n'as pas complètement déshonoré mon visage. La raison de la colère était la colère contre le sacristain pour avoir oublié le bréviaire pour l'office de prière, le bréviaire, dont il eût été commode de se passer, et aussi pour son chant absurde, qui est aussi quelque chose d'extérieur. Il était nécessaire de maintenir une humeur d'esprit paisible et douce, mais moi, damné, je ne l'ai pas préservé. Il fallait respecter et toujours respecter la dignité d'une personne en la personne du sacristain, mais je ne l'ai pas respecté et j'ai donc été dignement remis entre les mains du diable, mais j'apprendrai à ne pas être en colère contre mon frère. Nous humilions et méprisons nos voisins dans deux cas particuliers : premièrement, lorsqu'ils mangent et boivent les nôtres (soi-disant), nous regardons généralement quelque chose sans nous (même si nous devrions considérer comme un bonheur que ce ne soit pas nous qui regardons dans leurs mains, mais qu'ils regardent loin de nous et que nous puissions les servir, leur montrer de l'amour et en face du Christ lui-même, et non eux à nous) ; deuxièmement, lorsque nos voisins sont nos subordonnés. Mais que je puisse apprendre de mon Seigneur Jésus-Christ la douceur et l'humilité de cœur, que je puisse aimer mon prochain comme moi-même, que je sois long, miséricordieux, que je ne sois pas envieux, que je ne sois pas arrogant, que je ne sois pas fier, que je ne sois pas irrité, etc. Comprenez, ô prêtre, votre position élevée et votre dignité, et essayez d'être à la hauteur. À votre place, avec l’aide de Dieu, vous pouvez faire beaucoup. Que ta volonté soit faite, car le diable intensifie constamment ses efforts pour nous forcer et nous forcer à accomplir sa volonté meurtrière. Que ton nom soit sanctifié, car le diable essaie de glorifier en nous son nom blasphématoire à sa manière ; Que ton Règne vienne, parce que le diable s'efforce constamment d'établir sa domination diabolique en nous et sur nous. Vous voyez comment une sœur sert de tout cœur et intelligemment son frère avec elle ou votre don : n'enviez pas dans votre cœur, ne dites pas : elle plaît par mon bien, mais dites : c'est ainsi que je dois plaire à tout le monde, c'est ainsi que je dois être accueillante, hospitalière envers tout le monde. Ou encore : je dois imiter l’Abraham aimant et hospitalier. Ou répétez : la nourriture m’éloigne de Dieu ; à travers sa distribution, permets-moi de me rapprocher de Dieu. Les passions déforment complètement ma nature, mon but, le but de mon existence et transforment ma vie en un rêve d'ailleurs le plus maléfique, vulgaire, absurde, et la colère constante du Seigneur mon Dieu, le Créateur commun, Pourvoyeur et Sauveur de tous : ces passions sont avant tout l'orgueil charnel, l'orgueil, la méchanceté, l'envie, l'avarice, la convoitise, la fornication, l'entêtement, la désobéissance, la paresse, etc. Chrétiens ! Regardez le visage du Sauveur souffrant, pendu à la croix pour vous, et pleurez et déplorez-vous pour vos péchés, pour vos infidélités, pour votre trahison envers le Christ ! Est-ce ce que vous rendez à votre Sauveur ? Accordez-vous vraiment de la valeur à l’œuvre de votre salut, de votre rédemption ? Dieu! Je te remercie, car tu as changé le cœur de ton serviteur, l'archiprêtre Paul, en un cœur doux et aimant, et tu as dit de bonnes choses dans son cœur à mon sujet, ton serviteur indécent, et tu l'as inspiré à donner un baiser fraternel ! Dieu! Donnez-moi la grâce de le considérer comme un père ! Quand notre amour chrétien sincère pour notre prochain est-il reconnu ? Ensuite, quand un voisin prend quelque chose qui nous appartient et que nous ne sommes pas en colère contre lui ; quand il nous demande souvent l'aumône, l'aide, nos travaux, les ennuis pour son propre bénéfice - et nous ne devenons pas aigris contre lui ; quand il pèche en quelque chose et que nous ne sommes pas en colère contre lui ; quand il nous offense, nous fait injustice, nous persécute, nous fait du mal, et nous ne sommes pas en colère contre lui et nous ne prions même pas pour lui. Mais aimer seulement ceux qui nous aiment n’est pas le véritable amour ! Cela signifie la même chose que s’aimer soi-même. Quel ventre doux le Seigneur déverse dans mes entrailles, et quel enfer, quel feu brûlant et oppressant le diable déverse ! Dieu! Gloire à ta longanimité, à ta miséricorde ! L'ennemi - le diable - entre de manière prédatrice dans nos cœurs sous forme d'amour, d'addiction du cœur aux choses terrestres (et nous sommes célestes) - aux bons vêtements, aux bonbons, à l'argent, etc., comme colère envers notre prochain, comme mépris pour lui, comme envie, avarice, pitié, etc., comme impureté prodigue. Graine - de « Je sème » : je viens d'une graine insignifiante, je suis semé ; animaux, plantes - à partir de graines. Des choses merveilleuses ! Comment une personne orgueilleuse, méchante, envieuse, avare et impure peut-elle être acceptée au ciel ? Même là, il méprisera, deviendra aigri, envieux, sera avare, aura des pensées impures et empoisonnera le bonheur des justes ! Non, rien d’impur n’y entrera [Ap. 21, 27]. Alors... purifions-nous de toute souillure de la chair et de l'esprit, en pratiquant la sainteté dans la crainte de Dieu (2 Cor. 7 :1) ! Lorsque vous priez, mangez, lisez - pensez, réfléchissez à ce que vous mangez, lisez, dites dans les prières, ressentez la puissance de ces mots que vous dites, mangez, lisez, examinez avec vos yeux mentaux leur espace et leur contenu intérieur. "Chacun a sa place", a déclaré le père Alexandre Lebedev. Si nous n'étions pas à l'image de Dieu, alors Dieu ne se serait pas incarné à partir de la Très Pure Vierge. Oh, comme notre nature est exaltée – tant dans la création que dans la rédemption ! Par l'incarnation du Fils de Dieu à partir de la Bienheureuse Vierge Marie, Dieu s'est très sincèrement uni aux hommes. Oh, Toi, qui as uni le Dieu de la Parole au peuple glorieux de Ta naissance et uni la nature niée de notre race céleste 57 - gloire à Toi, digne de toute création intelligente, car Tu as trouvé tant de pureté et de grâce de Dieu, qui peux, par la bonne volonté de Dieu le Père, incarner le Fils de Dieu ! Mais garantissez, ô Dame, que la pureté de l'esprit et du corps a été atteinte pour nous par la communion des Divins Mystères du Corps et du Sang de Votre Fils ! Deux extrêmes, également désastreux, dans notre société : certains de nos compatriotes adhèrent trop à la lettre des Écritures et des livres et rituels liturgiques, d'autres ne reconnaissent ni l'inspiration divine des Écritures ni l'importance des livres liturgiques et du culte de l'Église. Certains sont schismatiques, d’autres sont hérétiques et, pire encore, de véritables athées. Vous savez comment transformer le capital argent en circulation et en intérêts - le temps, cette chose la plus précieuse qui nous est donnée. Dieu du capital, pourquoi ne le transformons-nous pas en une bonne circulation, pourquoi n’en extrayons-nous pas des intérêts pour la vie éternelle ? Celui qui consacre son temps à des actes de vertu, qui vit pieusement, transforme le capital de son temps en chiffre d'affaires, en intérêts. Rappelons la parabole des dix, cinq, un talents [Lc. 19, 11-27]. Dieu! Donne-moi la grâce de marcher dans la simplicité du cœur, dans l'humilité, la douceur et la douceur. Comme si vous étiez les seuls à être installés sur terre [Isa. 5, 8 ]? Nous devons nous rappeler qu’il existe un seul corps parmi plusieurs (1 Cor. 10 : 17). Ce n’est pas au prochain qu’il faut renoncer pour son bénéfice matériel, mais il faut renoncer à soi-même et à son bien matériel pour le bénéfice du prochain. De qui est la création, l’édifice, l’Église ? Jésus-Christ. Je bâtirai Mon Église, et les portes de l’enfer ne prévaudront pas contre elle [Matt. 16, 18]. Cela signifie que nous devons profondément respecter l’ensemble du système, en particulier l’ordre hiérarchique de cette Église, en tant qu’œuvre de l’Esprit de Dieu, envoyé par Jésus-Christ du Père à sa place et guidant l’Église vers toute la vérité. Dans quelle mesure agissent de manière déraisonnable et impudente ces enseignants et ces sociétés de chrétiens qui se sont séparés et se séparent de l'Église et qui construisent leurs propres églises, qui, pour ainsi dire, forgent leurs propres églises ? Comment osent-ils se séparer de l’Église créée par le Seigneur lui-même ? Et ils osent aussi se dire évangéliques, catholiques ou réformés. Ce ne sont pas des réformés, mais des anathèmes. S'il n'écoute pas l'Église, qu'il soit pour vous comme un païen et un collecteur d'impôts [Matt. 18, 17]. Le Seigneur jugera strictement toutes les sociétés chrétiennes qui se sont éloignées de l’unité de l’Église pour leur déviation de l’Église qu’Il ​​a créée. (Le Seigneur a créé son Église au cours de milliers d’années, tout au long de l’Ancien Testament puis du Nouveau Testament. Et les hérétiques rejettent telle ou telle construction de Dieu et construisent leurs propres églises.) Nous sommes tous l’œuvre de Dieu, tous des créatures vénérables de Dieu, et nous devons nous honorer et nous aimer les uns les autres comme nous-mêmes. Mais qu'aucun de nous, qui sommes tombés à cause du péché, ne soit exalté, car nous sommes tous en dehors de la grâce de Dieu, une abomination du péché, des enfants de colère et de malédiction, tout ce que nous avons de bon vient de la grâce de Dieu, pas de nous. Nous devrions pleurer sur nos péchés et nous humilier devant tout le monde et toujours nous habiller avec des vêtements simples, mais nous recherchons le plaisir, le divertissement, sommes fiers les uns des autres, portons des vêtements de vanité et ajoutons ainsi des péchés aux péchés. Oh, bon sang ! Ne dédaignez personne ni rien sauf le péché, car tout et tout sauf le péché est l'œuvre des mains les plus pures de Dieu, de l'esprit le plus pur de Dieu. Au Voïvode choisi - l'Icône Tikhvine de la Mère de Dieu, victorieuse, comme ayant été délivrée des mauvaises passions d'orgueil, de mépris, de méchanceté, d'envie qui me tourmentaient - j'écrirai grâce à Toi, Ton serviteur, à la Mère de Dieu. Mais comme si tu avais un pouvoir invincible, libère-moi de tous les ennuis. (Je me suis agenouillé et j'ai incliné mon visage vers le sol, en récitant la prière : Sans souillure, sans blasphème, etc. et peu de temps après l'avoir terminée, j'ai ressenti un soulagement et une libération du mal qui se répandait en moi, que j'ai porté en moi pendant une heure et demie et que je ne pouvais pas expulser, opprimé, humilié, tourmenté par lui intérieurement ; mon visage est devenu lumineux, tendre de la grâce de la Mère de Dieu.) Méfiez-vous de manger et de boire souvent, beaucoup, en excès : cela entraîne des troubles intérieurs, la captivité des ennemis, un fort débordement des passions, une absorption, un engouement pour elles, une humiliation, un déclin, une étroitesse d'esprit. L'ennemi m'a armé aujourd'hui - je l'ai livré à ma mère [Ps. 130, 2] intérieurement, et pendant longtemps je n'ai pas pu faire ressortir cette inimitié et ce mépris intérieurs (deux heures). Finalement, grâce à mes prières répétées, le Seigneur a eu pitié de moi. Honorez toujours votre mère avec affection, demandez toujours sa bénédiction, baisez-lui la main avec révérence, comme la coupable après le Dieu de votre existence : l'honneur qui lui est rendu revient à Dieu. Je suis très affectueux envers ceux qui me nourrissent, me donnent à boire, ou me donnent des vêtements, de l'argent, ou n'importe quoi d'autre. Mais combien plus de bonté devrais-je être envers mon père et ma mère, qui, par la volonté de Dieu, m'ont donné l'existence, qui sont mes dieux terrestres après le Seigneur Dieu, et surtout envers ma mère, avec qui j'étais une seule chair, qui avec un tendre amour m'a traite et m'a nourri. Après le Seigneur Dieu, ne suis-je pas redevable à mon père et à ma mère du fait que je profite de la vie, que je peux connaître mon Créateur, le remercier et le glorifier, que je peux manger et boire, que j'ai des vêtements, de l'argent - tout ce qui est nécessaire à la vie. Et comment ne pas être cent fois plus bon envers eux qu'envers ceux qui me traitent et me donnent quelque chose de sans importance parmi les biens terrestres ? Car mes parents m'ont donné la vie et m'ont conservé cette vie, qui pourrait bientôt s'effacer à la moindre négligence de leur part, puisqu'elle est d'abord très tendre et inconsciente. Dieu! Tu me donnes la force d'honorer mes parents selon leur héritage et de ne pas les dédaigner lorsqu'ils sont malades ou grossiers, ignorants et inférieurs en rang et en condition, car tout est sans importance comparé au plus grand bienfait qu'ils m'ont accordé. Quel mal vient de la luxure et de la gourmandise ? Le fait que le voluptueux n’a pas de compassion pour ceux qui souffrent et ne peut pas et n’a généralement pas le véritable amour pour Dieu et pour le prochain. Il est enfant du corps, mais pas enfant du Royaume de Dieu. Ce n'est pas la simple mère qui doit s'adapter à votre vie urbaine artificielle, à vos mœurs artificielles et souvent impies, mais vous, à sa simplicité et à sa naïveté. Loin des mauvais yeux ! Dieu! Apprends-moi à garder fidèlement tes commandements [Ps. 118, 4]. Dieu! Je te remercie pour le passage en toute sécurité de deux cours, car je suis avec toi ! 24 mai 1866 Dieu! Je te remercie de m'avoir délivré deux fois de tes ennuis par ton nom et par la prière de la foi ! Le trésor pour moi est Ton nom, Seigneur ! La myrrhe renversée est ton nom ! Il sent bon et revitalise l'âme. Et que vais-je Te récompenser pour cela ? Accorde-moi une vie vertueuse à T'apporter, afin que, par la grâce de Ton Esprit, je sois pour Toi un parfum. Réveillez-vous! Le caractère périssable et éphémère de cette vie et des bénédictions terrestres, constamment visibles pour nous, devraient éveiller en nous une soif de bénédictions incorruptibles, spirituelles et éternelles, et non de la pitié pour les bénédictions temporaires et du chagrin pour elles. Car l’amitié avec le monde est inimitié contre Dieu [Jacques. 4, 4]. En paroles et en actes, prenez une participation sincère et vivante chez chaque personne, en particulier un chrétien - à la fois des connaissances, des parents et des étrangers, tout comme vous voulez que les autres prennent en vous une participation sincère, apparentée et fraternelle, à la fois la vôtre et celle des autres, en particulier une participation spirituelle à la vie spirituelle d'une personne. Vous mesurez selon la mesure, cela vous sera mesuré, cela vous sera rendu [Matt. 7, 2]. Et toute bonne chose reviendra dans ton sein en abondance [Lc. 6, 38]. Ceci est confirmé à la fois par les Écritures et par de nombreuses expériences de vie. Ne méprisez personne, ne dédaignez personne, peu importe à quel point quelqu'un semble vivre de manière dissolue, mais participez à une personne d'autant plus que la situation dans laquelle elle se trouve est plus dangereuse. La Dame est la plénitude de la Divinité du Christ, la plénitude de Celui qui remplit tout en tous [Eph. 1, 23]. Le Fils de Dieu m'a revêtu tout entier en tant qu'homme, afin que moi, homme, je puisse revêtir tout Dieu et être déifié. Des choses merveilleuses ! Merveilleuse création que je suis ! Merveilleuse bonté, sagesse, toute-puissance du Seigneur ! Quand quelqu'un vous offense en paroles ou en actes, ne vous indignez pas en esprit et ne vous irritez pas contre le délinquant, comme cela vous arrive - c'est le diable qui joue à la fois avec le délinquant et avec vous, mais, ayant reconnu la tentation qui se produit sur vous deux, armez-vous de courage et de patience et considérez cette offense comme une fumée passagère qui s'est envolée de l'enfer et priez le Seigneur pour le délinquant, afin qu'il reconnaisse son péché et qu'il ne périsse pas à cause de ses griefs, afin que Satan ne le captive pas complètement et ne l’emmêle pas dans son filet. Si vous devez parler au délinquant, parlez calmement, gentiment, avec une voix de conviction, sans zèle ni irritation, roucoulez comme une colombe et n'aboiez pas comme un chien - et vous transformerez le délinquant en ami. Expérience. Allons-nous alors apprécier les bénédictions de la vie dont nous jouissons maintenant lorsque nous en sommes privés ? Dieu nous en préserve. Apprécions-les rapidement maintenant, et remercions le Seigneur, et utilisons les dons du Seigneur selon sa volonté, et de plus, aimons-nous les uns les autres avec diligence d'un cœur pur, et ne vivons pas dans la méchanceté, l'inimitié et l'envie. Car, dites-moi, connaîtrons-nous alors la grandeur de la vertu - l'amour, lorsque nous serons tourmentés par la colère, l'orgueil, l'envie et d'autres passions ? Reconnaîtrons-nous alors la grandeur et les bienfaits de la miséricorde lorsque nous ne sommes pas capables d’accomplir des actes de miséricorde ? Dieu nous en préserve. Ainsi, tant que nous en avons le temps, faisons du bien à tous, et spécialement à ceux qui appartiennent à la famille de la foi [Gal. 6, 10]. Les saints sont des dieux par la grâce du Seigneur Dieu, car ils sont déifiés. Dieu s'est fait homme et il fera de l'homme un dieu, dit la Sainte Église. Stichera pour l'Annonciation. "Je le sais", dit saint David le prophète, par l'Esprit Saint, "vous êtes naturellement des dieux, et vous êtes tous fils du Très-Haut (Ps. 81,6). Les dieux sont des chrétiens purs vivant sur la terre, en particulier les personnes sanctifiées - les évêques et les prêtres. Ceux-ci sont vraiment comme les dieux sur la terre : ils ont le pouvoir de résoudre et de lier les péchés, de célébrer le plus grand mystère - l'Eucharistie, par laquelle eux-mêmes sont constamment adorés, et ils adorent les autres ; ils font revivre par ils font du baptême une vie spirituelle et sainte et font des hommes des enfants du corps, des enfants de Dieu, des enfants du Royaume des Cieux ; ils éclairent par la lumière de l'Évangile qui enseigne ceux qui sont assis sur la terre et l'ombre de la mort ; ils chassent les ténèbres des passions, les guident sur le chemin de la vérité, sur le chemin éternel, ils conduisent l'honnêteté des indignes, des profondeurs du vice au chemin des vertus. remerciez le Seigneur pour l’établissement de ces degrés divins sur terre. Le souverain est le chef de l’État et l’État est pour ainsi dire l’arche d’or de la foi chrétienne orthodoxe. Comme un souverain orthodoxe devrait être vénérable pour nous, à la fois en tant que roi et en tant que gardien de la foi et de l'Église du Christ ! Prions donc pour le roi, afin que nous puissions vivre une vie tranquille et tranquille en toute piété et pureté (1 Tim. 2 : 2). Marchez au milieu de votre maison dans la simplicité du cœur et la bonté [Ps. 100, 2], souhaitez à tous le contentement et réjouissez-vous du contentement de votre famille et de sa santé, de sa paix et de son bien-être ; néanmoins, considérez toutes les bénédictions terrestres comme de la foutaise, ne les plaignez pas et ne vous y attachez pas de tout votre cœur, mais accrochez-vous au Dieu unique, à la vie infinie. Si la création de Dieu est si belle, à quel point le Créateur doit-il l'être encore plus ? Si ses créatures sont si douces, à quel point le Créateur lui-même est-il plus doux ? Et malgré toutes ses bénédictions, ne devrions-nous pas nous attacher à lui seul ? Vraiment. Et considérez tout ce qui est terrestre comme de la foutaise. Autant Dieu a élevé notre nature, autant l'ennemi essaie de l'humilier avec de nombreuses passions et dépendances différentes de la vie : l'orgueil, l'arrogance, la méchanceté, l'envie, l'avarice, la gourmandise, l'ivresse, la fornication, la convoitise, la désobéissance et autres. Il faut donc toujours résister au diable. Pourquoi épargnons-nous aux autres les douceurs de la nourriture et des boissons ? Être nous-mêmes avides, jouir, être rassasiés, signifie que nous commettons un péché pour un nouveau péché. Comme nous irritons le Créateur ! Où est l’amour commandé par le Sauveur, l’amour qui ne cherche pas son propre intérêt ? Où est la crucification de la chair avec les passions et les convoitises ? Où est l’amour du prochain comme de soi-même ? Pourquoi est-il ordonné d’aimer son prochain comme soi-même ? Parce que lui, comme moi, est à l'image de Dieu, il est comme moi en tout, il est du même sang que moi, il est membre du Christ. Il y a une autre gloire du soleil, une autre gloire de la lune, une autre gloire des étoiles... (1 Co 15, 41). Cela signifie que les saints sont aussi brillants que le soleil, la lune et les étoiles ! Oh, Seigneurie des saints ! Oh, la bénédiction des saints, infinie, immuable, ne passant jamais ! Que signifie tout ce qui est terrestre ? Une ombre, un bref rêve, un rêve de l'imagination, un jeu momentané de la chair. Le Seigneur est dans le cœur - c'est tout : toute vie, toute paix, notre bonheur - tout le reste nous est donné sans notre souci, notre souci ou notre chagrin. Ayez toujours Dieu dans votre cœur et inculquez la même chose aux autres. Les chagrins liés aux choses quotidiennes ne sont qu'une folie, un rêve, un paradoxe. Comment, à travers mon orgueil, mon arrogance, ma méchanceté, mon envie, mon avarice, ma désobéissance, mon intempérance, ma fornication, mes mensonges, ma tromperie et d'autres passions, le diable s'élèvera-t-il au-dessus de l'image de Dieu tel qu'est l'homme (moi et mes voisins), et dans sa personne au-dessus de Dieu lui-même - et je supporterai cela, je permettrai à diverses passions d'agir en moi, par lesquelles le diable domine l'héritage de Dieu ? Ou est-ce que je n'ai pas d'esprit, pas de libre arbitre, pour que le diable me joue comme un pion ? Dieu! Que cela n'arrive pas. Dieu! Écrasez bientôt Satan sous nos pieds. Dieu! Je te remercie pour le salut merveilleux que tu m’as envoyé à travers ma prière dans la classe de Semgina. J'ai méprisé un instant un pauvre garçon qui est entré dans la classe, et je lui ai dit sans sincérité et hypocritement : bonjour, mon enfant, - et un démon rusé et maléfique m'a attaqué et m'a privé de paix, d'audace et de liberté, apportant la confusion, l'étroitesse, l'obscurité, la honte, l'humiliation dans mon âme ; mais nous t'avons prié (prière avant le début de l'enseignement), j'ai réalisé l'égalité devant Toi de tous les hommes, la filiation en Christ, l'honneur, la grandeur de chaque personne en tant qu'image de Dieu et membre du Christ, et tu as laissé la méchanceté de mon cœur et m'as apaisé, et tu m'as donné une parole audacieuse, lumineuse et saine, et tu as éclairé mon visage, et tu as rendu tous tes enfants chers à moi, si gentils, pour que je ne me sépare pas d'eux. Vous avez rendu mes enfants tout aussi gentils avec moi dans la pension de Yakovleva et vous m'avez accordé la même liberté d'expression. Mais chasse de Moi pour toujours, Seigneur, l'esprit de mépris et d'arrogance et donne-moi l'esprit de douceur et d'humilité, car ne suis-je pas le pire de tous, ne suis-je pas vraiment le dernier de tous, le plus méchant de tous ? Vous ne pouvez pas amener tout le monde à Christ sur le chemin du salut, car tout le monde est libre, et le Christ Dieu lui-même n'oblige personne à suivre son chemin, mais conseille, convainc et plaît. Sauvez-vous, et réprimandez seulement les autres, réprimandez-les avec douceur : s’ils écoutent, c’est bien ; s’ils n’écoutent pas, ils en répondront eux-mêmes ; rien ne vous sera demandé. (Quelle est la valeur du tourment seul, de la corruption d'une âme immortelle à cause des bonbons piquants, du zèle pour les bonbons. A cause de ce tourment, à cause de cette corruption de l'âme, il faut complètement mépriser tous les bonbons, pour des déchets impurs, pour les considérer : ils sont bons, mais s'y accrocher est mal.) Il vous suffit de vous livrer à la folie et à l'hypocrisie - d'être indigné parce que votre famille mange de la viande pendant le Carême. Accrochez-vous à l’amour et ne vous fâchez pas contre ceux qui pèchent ; Est-ce à cause de ce gaspillage - c'est-à-dire de nourriture et de boisson - que nous polluerons nos âmes de passions, nous priverons d'amour et de paix avec notre prochain ? Est-ce à cause de ces bêtises que nous allons laisser place au diable en nous ? Ne serait-ce pas un plus grand péché d'être hostile envers son prochain que de manger de la nourriture ? Sautez prudemment par-dessus les obstacles placés devant vous par le diable et la chair maléfique. Gardez votre cœur, car de ce ventre sort [Prov. 4, 23]. Est-ce un luxe de donner aux serviteurs une tasse de thé ou de café sucré à la fois ? Et combien ça coûte ? Très petit. Mais l'homme est l'image de Dieu, la couronne de la création, un être inestimable, racheté par le sang inestimable du Fils de Dieu, et toutes les douceurs terrestres sont pour lui, et le paradis des douceurs, et les douceurs infinies du ciel lui sont préparées. Quelle folie de lui épargner quoi que ce soit ! Quelle audace ! Quelle indignation contre le Créateur ! Nous devons nous réjouir qu'une personne, même notre serviteur, reçoive des friandises de nos mains, et considérer comme un honneur de la satisfaire et de la ravir, tant aimée de Dieu, qui est une douceur infinie pour ceux qui l'aiment. Comme nous sommes fous ! Nous épargnons les douceurs charnelles pour notre prochain et récoltons en nous-mêmes une amertume spirituelle ! Et à juste titre ! Nos friandises, et non celles de Dieu, sont-elles données à nous seuls, et non à nos voisins ensemble, par Dieu ? Le Seigneur nous donne la mélodie et nous la partageons avec les autres. Mais voici ce qui est incroyable, sauvage et fou ! Nous voulons réduire la part de nos voisins pour que notre part soit plus grande, afin que nous puissions donner le plus possible à notre chair, même si cela est extrêmement nocif à la fois pour la chair et pour l'esprit. Par conséquent, un vrai chrétien gaspille les dons de Dieu au profit de son prochain, accumule de l'huile pour lui-même le jour de la rencontre de l'Époux des âmes - le Christ, et laisse le moins possible pour son propre bénéfice. Il extrait de ses possessions le fruit de l'amour, qu'il apporte ce doux fruit au Christ Roi, qui nous a aimés jusqu'à la mort et nous a donné son Corps le plus doux et le plus pur et son Sang le plus pur pour nourriture et boisson, puissions-nous ne rien épargner de nous-mêmes, nos douceurs à notre prochain, qui est son membre et le nôtre, puissions-nous nous unir en un seul corps spirituel et ne rien épargner les uns pour les autres, puissions-nous piétiner tout ce qui est terrestre. les biens terrestres sont la volonté du cœur, comme la poussière, et nous ne serons pas un seul corps avec celui-ci. poussière - un corps avec le diable, dont le rêve est d'attacher nos cœurs à la poussière de la terre et de planter dans nos cœurs l'inimitié contre Dieu face à son image - l'homme et tout à coup nous armer à la fois contre Dieu et contre l'homme ! Mon Dieu! Quel grand homme – un vrai chrétien ! Pensez simplement qu'il est né de Dieu, qu'il est un enfant de Dieu en Christ et un avec Christ ! Car il est dit : Celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi, et moi en lui [Jn. 6, 56]. Âme de l'âme, feu, charbon de bois pénétrant ou charbon. Dieu dans le cœur est notre vie et notre bonheur ! L'amour de Dieu et du prochain, le mépris de tout ce qui est terrestre comme passager et périssable - telle est la vraie sagesse et la vraie vie de l'homme ! Accorde-le, Seigneur ! Le Seigneur, notre Gardien, a continuellement pris soin, prend soin de nous et continuera de prendre soin de nous. Car Lui-même a dit : Je ne vous quitterai jamais et je ne vous abandonnerai jamais [Héb. 13, 5]. Comme la vie terrestre est perverse ! Ici, dans la même maison, vivent le contentement, la richesse et la joie, mais ici règnent l'extrême pauvreté et la pauvreté, et les riches ne se soucient pas des pauvres ; ici ils sont en bonne santé et joyeux, mais ici ils sont malades et tristes ; ici l'homme est né dans le monde, et ici l'homme a quitté le monde ; voici les réjouissances du mariage, et voici les chants funéraires ; ici il y a de la danse, et ici il y a des larmes ; voici des chants de joie, et voici des sanglots de tristesse ! Voilà à quoi ressemble notre vie terrestre ! Comme elle est changeante ! Ou voici des tenues riches, et voici des chiffons sales et déchirés ! Mourez pour tout ce qui est terrestre, mais vous reviendrez à la vie pour tout ce qui est céleste. Marchez dans la simplicité du cœur. Mortifiez le ventre et ravivez l'âme. Sy 60 – Le Seigneur Jésus-Christ est tout en tous. Pourquoi devrions-nous nous inquiéter ? Qu’espérons-nous dans les choses sans âme ? Pourquoi pas celui qui donne toutes les bénédictions, celui qui nourrit toutes les créatures ? Pourquoi écoutons-nous dans notre cœur les suggestions insensées du diable, l'ennemi de Dieu et des hommes, le père de tous les mensonges, le rêveur, l'orgueilleux, l'envieux, l'avare, l'adversaire et le désobéissant ? Est-il possible d'assimiler des choses incomparables : une personne et des bonbons, une personne et de l'argent, une personne et des vêtements, une personne et des meubles, etc. ? Et cela est en train d'être fait. Une personne devient inférieure à tout cela. Je n’épargne rien pour les bonbons, les vêtements ou les meubles, mais je n’épargne rien pour donner des vêtements ou du pain aux vraiment pauvres. Et c'est ce que font ceux qui ont été dotés par le Créateur de l'esprit, de l'image et de la ressemblance de Dieu ? Et c’est ce que font les chrétiens, appelés enfants de Dieu ? Jugement sans pitié pour ceux qui n’ont fait preuve d’aucune pitié ; la miséricorde s'élève au-dessus du jugement [Jacques. 2, 13]. L'abomination de l'homme est l'abomination des œuvres des mains du Créateur, tandis que le Seigneur a créé toutes choses avec sagesse [Ps. 103, 24] et toutes les bonnes choses [Gen. 1, 31] ; c’est l’oppression du Créateur par le diable à travers nous. Comme nous sommes fous et volants ! Nous sommes séduits par la beauté, la blancheur, la tendresse, la peau rougeâtre, les seins un peu exposés (chez une femme), mais nous abhorrons la peau foncée et rugueuse, surtout si une femme simple a les seins un peu exposés - un péché mutuel ! Ô orgueil de douceur ! Ô volupté ! Tout cela vient des sucreries qui sont en guerre dans nos vies, de l'addiction à la beauté corporelle. C’est toute la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et l’orgueil de la vie (1 Jean 2 :16) ! Pardonne nos péchés, Seigneur, éclaire nos ténèbres ! N'est-ce pas la même terre - un corps tendre et beau et un corps rugueux et laid, n'y a-t-il pas le même pus et la même poussière : où est la différence dans le tombeau ? Abhorrer le péché : l’orgueil, la méchanceté, l’envie, la fornication, voilà quoi ! Nous devons abhorrer le diable, être aigris contre le diable, et non contre la personne contre qui le diable souffle de la méchanceté ; nous devons plaindre nos ennemis, avoir pitié d'eux, être indulgents envers eux, prier pour eux : car ils ne savent pas ce qu'ils font. Nous devons nous considérer dignes des insultes, des reproches, des reproches, des malédictions de nos voisins à cause de nos péchés : nous accepterons ce qui est digne de nos maux - l'orgueil, notre envie, etc. Si nous recevons de bonnes choses de la main du Seigneur, ne tolérerons-nous pas les méchants ? [Emploi. 2, 10]. Alors, oubliez de penser à qui que ce soit et abhorrez quoi que ce soit sauf le péché et son coupable, car tout est l’œuvre des mains de Dieu ; De même, ne vous mettez en colère contre personne sauf contre le diable, car il est le coupable de tout mal : l'homme est un pitoyable instrument de sa méchanceté, ne sachant pas ce qu'il fait. Comment pouvez-vous particulièrement détester la chair de votre mère, de qui vous avez vous-même reçu de la chair ? Nous devons nous rappeler que le Seigneur lui-même s’est incarné et a sanctifié et magnifié la chair humaine. Comme notre chair est glorifiée dans les reliques des saints ! Ils sont même sur le trône, dans le Corps et le Sang de l'Agneau de Dieu ! Christ est en toutes choses et en tous [Col. 3, 11] - comment puis-je oser dédaigner et mépriser qui que ce soit, et comment et à cause de quoi ? Sy! En chacun et en tout je t'embrasserai, je t'honorerai, car tout vient de Toi ! Fini le charme ancien - la fierté et le dégoût ! Dieu! Je vous remercie, car aujourd'hui (dimanche 29 mai) vous m'avez aidé à accomplir la Divine Liturgie sans trébucher, bien que dans des circonstances difficiles d'esprit et de corps, puis un service de prière à l'icône Iveron de la Mère de Dieu. Dieu! Je te remercie, car tu m'as sauvé de l'étroitesse et du chagrin dans l'appartement du douanier Alexei Puchkov, avant le service de prière pour la prière de la foi ; Je te remercie, car tu m'as sauvé dans la maison après le thé de l'après-midi, en me pardonnant mon péché avec un mot ! Longue souffrance, Tout Miséricordieux, gloire à Toi ! Apprends-moi aussi la patience ! Comme mon beau-père est humble et doux, mon vieux ! Mais je suis fier et audacieux devant lui ! Hélas pour moi, pécheur qui s'ennuie ! C'est un vieil homme et mon père, et qui suis-je ? - un ver, pas un homme, un reproche des hommes et une humiliation des gens [Ps. 21, 7]. Est-ce à cause du pain et du sel, du thé et du sucre ou de l’argent que je suis fier ? Ne devrais-je pas, par grande gratitude envers mon père, m'humilier devant lui et me réjouir de pouvoir dans ma vieillesse le servir, lui qui m'a tant servi, qui m'a donné sa place, sa fille, ses biens ! Dieu! Pardonne-moi mes grands péchés et apprends-moi à honorer mon père avec l'honneur qui convient à son rang, sa vieillesse, le titre de mon père, à lui être sincèrement reconnaissant, doux et humble devant lui ! C'est juste ! Pourquoi devrais-je avoir pitié de lui ? Est-ce une portion ordinaire et quotidienne de thé sucré ? Cela n'arrivera pas. Je ne le regrette pas pour moi – et lui non plus. Vais-je me laisser tenter par de telles bagatelles ? Et le Seigneur ne me l'envoie-t-il pas ? N'est-il pas gratifiant ? Oui, je suis jaloux de l’amour, mais je considère le sentiment d’inimitié envers le prochain comme un grand crime, [...], un meurtre intérieur. Voici, tout ce qui est bon ou ce qui est bon, que frères et sœurs vivent ensemble ! [Ps. 132, 1]. Le Seigneur se plaît à la paix familiale, à l'unanimité des membres de la famille, de la société, de l'État et de l'Église. La prière commune et unanime plaît au Seigneur ! Comme il est facile de prier ! Quelle paix, quelle joie pour l'âme ! Gloire à Toi, Seigneur, pour tout, et pour la prière commune et concordante à la maison et à l'église ! Fais que nous puissions toujours te plaire. Ceux qui disent que les réunions d’église ne sont pas nécessaires devraient être ramenés à la raison. Priez-vous toujours volontairement, accordez-vous du crédit à chaque parole de prière, prononcez-vous volontairement, humblement, avec foi, espérance et amour les paroles de prière ; Prononcez-vous volontairement, fermement et avec respect dans la prière les noms de vos parents, souverain, impératrice, héritière, de vos supérieurs ou mentors, de vos proches et de tous ceux qui vous sont liés par des liens spirituels et charnels ? Prononcez-vous avec révérence et amour les noms des saints que vous invoquez pour renforcer votre prière, pour être des intercesseurs et des livres de prières pour vous et pour les autres ? Vous mesurez selon la mesure, elle vous sera mesurée : votre prière reviendra dans votre sein. Et la mère, en tant que mère, est plus grande que moi, parce que je suis son fils, et la croix dont elle me bénit est infiniment plus haute que moi, car elle est la puissance de Dieu et, pour ainsi dire, du Christ lui-même. Il est donc digne et juste que ma mère me bénisse, même si je suis prêtre. Mais, comme à un prêtre, elle demande aussi ma bénédiction : ainsi, nous sommes mutuellement à Dieu, et notre commencement et notre fin sont Dieu. Dès que j'ai tendu mes mains de cœur et de corps vers le Dieu vivant avec foi et espérance pour le don de la pluie, j'ai seulement dit : Seigneur ! envoie de la pluie sur la terre assoiffée, car dans ta main droite se trouvent tous les éléments - et bientôt, le même jour, environ quatre heures plus tard, la pluie tomba. Gloire à toi, Seigneur, car tu écoutes la voix du ver : car je suis un ver, et non un homme - un ver, car je rampe sur la terre et dans la terre, et je m'accroche à la terre, et je vis plus sur la terre que sur le céleste. Malheur à ceux qui méprisent les bergers et les archipasteurs individuellement, spécialement malheur à ceux qui méprisent leur très sainte assemblée (Synode), car celui qui méprise les bergers et les archipasteurs méprise le Grand Pasteur lui-même - le Christ, qui les a donnés et le Saint-Esprit qui les a établis. C'est pourquoi nous devons honorer les bergers et les archipasteurs avec un grand honneur, afin que nous puissions participer à la grâce qui leur est donnée par Dieu - l'enseignement, les sacrements, le berger, la direction vers la vie éternelle. Avec audace, avec force, avec fermeté, il faut prononcer dans la prière les noms des bergers ou de l'archipasteur et de leur très sainte classe gouvernementale (Synode). Dieu a donné à ma mère le droit de me bénir, mon fils. Je respecte mon droit, je le défends – je dois respecter le droit de ma mère et lui être toujours fidèle, pour qu’il soit bon pour moi. Le commencement de la sagesse est la crainte du Seigneur [Prov. 9, 10]. Acquérez la crainte de Dieu pour devenir sage. Si vous êtes pauvre en sagesse chrétienne, c'est-à-dire en vertus, demandez avec une foi incontestable à la Mère de la Sagesse hypostatique, la Très Sainte Vierge Théotokos, qui est toujours près de nous, comme Dieu, et vous recevrez. Par expérience. Demandez la sagesse hypostatique elle-même. Que moi, le maudit, je ne remercie pas le Seigneur de l'avoir sauvé par sa vérité, par son nom ? Il m'a sauvé de la méchanceté intérieure et du mépris des personnes respectables et des membres de ma famille. Nous sommes un corps parmi plusieurs sous le Chef Christ (1 Cor. 10 : 17). Oh, le charme ancien de l'orgueil et de la méchanceté ! Dieu! Je te remercie de m'avoir sauvé deux fois en classe (sixième) et de m'avoir donné la paix et l'audace, de m'avoir sauvé en quittant la classe sur le chemin du retour à la maison par ton nom et ma foi, avec la tienne, car ma foi vient de toi et en toi. Puis pour des sauvetages répétés le soir à la maison. Ô mon Jésus, abîme de mon salut, abîme de miséricorde, d'amour, de générosité - gloire à Toi ! 30 mai 1866. L’esprit de dépendance aux biens terrestres et de pitié pour eux est véritablement l’esprit du diable. Il faut leur être indifférent, les mépriser, les considérer comme de la poussière, mais être ardent envers Dieu et son prochain pour l’amour de Dieu, en prenant soin de son âme, qui est l’image de Dieu. Comment ferons-nous preuve de diligence envers l’âme de notre prochain si nous négligeons de satisfaire ses besoins corporels ? Comment donnerions-nous notre âme pour lui, quand nous lui épargnons notre bien matériel, qui est la poussière, quand nous préférons follement les choses terrestres à l'homme créé à l'image de Dieu, quand nous échangeons contre la poussière le roi de la terre, rationnel, doté de liberté, destiné à l'immortalité, contre le royaume éternel avec le Christ, pour la cohabitation avec les anges et les saints ! Après être entré dans l'Église et avoir vu les visages du Seigneur, de la Mère de Dieu et des saints, souvenez-vous des paroles de l'Apôtre adressées à nous croyants : vous n'êtes plus des étrangers et des étrangers, mais des concitoyens des saints et des membres de Dieu, ayant été établis sur le fondement des Apôtres et des Prophètes, ayant Jésus-Christ lui-même pour pierre angulaire [Eph. 2, 19 – 20], ou : vous êtes venus au mont Sion et à la ville du Dieu vivant, à la Jérusalem céleste et à dix mille anges, au conseil triomphant et à l'église des premiers-nés écrits dans les cieux, et à Dieu le Juge de tous, et aux esprits des justes rendus parfaits, et à Jésus le Médiateur de la nouvelle alliance [Héb. 12, 22-24]. L’église représente clairement cette vérité. Voilà qui nous sommes, mes frères chrétiens, voilà quel genre de société nous sommes ! La terre entière, avec tous ses bienfaits, n’est-elle pas de la poussière devant nous et pour nous ? N’est-ce pas bas, n’est-ce pas humiliant, n’est-ce pas fou de notre part d’avoir un attachement de cœur à ces bienfaits ? Notre cœur ne devrait-il pas constamment être l’église de Dieu ? Le feu de l’amour pour Dieu ne devrait-il pas brûler sans cesse sur l’autel de nos cœurs ? Notre cœur ne devrait-il pas être un encensoir vivant, brûlant et parfumé ? Mais nous voulons l'éteindre complètement et beaucoup, beaucoup d'entre nous l'ont déjà éteint - comme si nous voulions non seulement qu'il ne soit pas parfumé de l'encens de la foi, de l'espérance, de l'amour, mais comme si nous voulions qu'il pue la puanteur de l'incrédulité, du manque de foi, du désespoir de la résurrection et d'une vie meilleure, du châtiment du mal et de la vertu, de la méchanceté, de l'orgueil, de l'envie, de la convoitise, de l'avarice, de l'impureté, du mensonge, de la paresse, de la gourmandise. et d'autres passions. Reprenons nos esprits, mes frères, réveillons-nous du sommeil spirituel et restons sobres pour le reste de notre vie, car le jugement est à la porte et le trône du Seigneur Tout-Puissant est préparé pour le jugement. En voyant sur les icônes le Sauveur représenté avec la main droite bénissante, avec l'orbe dans la main, rappelons-nous les paroles du tropaire pour la Nativité de la Très Sainte Théotokos ; De toi s'est levé le Soleil de justice, Christ notre Dieu, et ayant détruit le serment, donné la bénédiction et aboli la mort, nous donnant la vie éternelle, et les paroles d'Isaïe le prophète : C'est Lui qui est assis sur le cercle de la terre, et ceux qui y vivent sont comme des sauterelles devant lui ; Il a étendu les cieux comme une toile mince et les a étendus comme une tente pour y habiter. Il change les princes en néant, fait des juges de la terre une chose vide [Ésaïe 1 : 13 : 13 : 23 : 23 : 2 2 33 : 2 2 2 3 3 2 2 3 5 000 000 000 » 40, 22-23]. Nous devons nous réjouir que Dieu nous enverra quelqu'un et nous servirons le Seigneur lui-même en la personne de notre prochain, car nous [plaisons] le Seigneur en la personne de notre prochain : nous sommes tous ses membres. Tout comme vous l'avez fait à l'un de ces plus petits de mes frères, vous l'avez fait à moi [Matt. 25, 40]. Que des invités ou des mendiants viennent chez vous, recevez-les et servez-les avec un visage lumineux. Réalisez l’idée de l’Église en vous-même et chez les autres. Regardez constamment avec vos yeux mentaux le Chef de l’Église, Jésus-Christ. Notre église représente magnifiquement l'Église - un rassemblement de croyants et de saints sous la tête et l'aile (toit) du Christ Dieu, le chef de l'Église. Le Chef de l'Église signifie le Chef - le Christ ; le toit de l’église est [...] le Christ, les murs de pierres ou d'arbres sont les saints et nous, le fondement de l’église est encore le Christ, les apôtres et les prophètes. N'autorisez-vous pas la viande pendant le Carême afin que votre chair prodigue convoite davantage et se souille dans le sommeil et dans la réalité ? Oh, comme il est bon le jeûne, cause de pureté, de chasteté et de mortification, de veillée et de prière, de miséricorde et d'autres vertus, car celui qui jeûne perçoit les sentiments humains et devient plus compatissant et miséricordieux ! La Mère de Dieu, comme ayant infiniment aimé la pureté, la douceur, l'humilité et toute autre vertu, abhorre infiniment tout péché. Elle veut cela de nous, ses enfants. Et le rêveur, le diable, blasphème le nom du Très Pur dans les instruments volontaires ou involontaires de son blasphème : les cœurs humains ! Scélérat, calomniateur ! Quand il ment, il parle à sa manière, car il est menteur et père du mensonge, maître de toute impureté [Jn. 8, 44]. Détestons, mes frères, péchons de toute notre âme, de tout notre cœur, de toutes nos pensées, et aimons de tout notre cœur la vertu et la source de toute vertu, bonté et félicité - Dieu, la Très Pure Mère de Dieu, le soleil des vertus, les saints anges du Seigneur, comme le soleil dans leur pureté, et le saint peuple de Dieu, comme le soleil ou les étoiles dans leurs sanctuaires et vertus, glorifions le Seigneur, qui vit dans un lieu inaccessible. lumière, puissions-nous lui plaire et devenir héritiers des bienfaits promis. Pourquoi tresser ses cheveux ? Forniquer ? Que votre parure ne soit pas le tressage extérieur de vos cheveux, ni des coiffures en or, ni des parures de vêtements, dit l'Apôtre (1 Pierre 3 : 3). Dieu! Ainsi, une autre fois, dans la simplicité et la force de la foi et de l’espérance, je t’ai prié pour le don de la pluie, et une autre fois tu as exaucé ma prière humble et fidèle, comme tu exauces toutes mes prières pour ta gloire. Je te remercie, ô Roi tout miséricordieux, tout-puissant, éternel, bienveillant et condescendant ! Mais qu’est-ce qu’un homme qui se souvient de lui, ou un fils d’homme qui lui rend visite et écoute sa prière ? [Ps. 8, 5]. Mais vous ne dédaignez personne ni rien, car toute votre essence est, Seigneur, Amoureux des Âmes ! (Sagesse de Salomon.) N'épargnez rien pour une personne, car une personne est infiniment chère : donnez-lui le monde entier, et même peu. Tout dans le monde est pour lui. Et on le regrette, on est avare pour lui. Je te remercie, Seigneur, pour ton salut qui m'a été révélé à travers ma prière devant ton image que j'ai dans ma salle de prière. Ne cessez pas, mon Jésus, de me sauver, de me faire revivre, moi qui ai été tué par les péchés, de m'apaiser et de me ravir. 31 mai 1866 En votre père et votre mère, respectez la dignité et les droits de l'homme, du père, de la mère, des membres de l'Église et des citoyens de la société égaux en droits avec les autres membres. Donnez à chacun son dû. Lorsque l'ennemi touche votre cœur avec l'aiguillon de la pitié pour les friandises, ou l'argent, ou les vêtements de votre prochain, dites avec fermeté dans votre cœur au Seigneur : Toi, Seigneur, tu es ma douceur éternelle, mon trésor inépuisable, mon vêtement lumineux et impérissable : à Toi seul est possible de s'attacher. Humain! Vous êtes comme un nageur flottant sur une navette fragile au milieu d'une grande rivière rapide dans un vent fort : à la moindre inattention à vous-même et à vos actes, vous risquez d'être renversé dans la rivière avec la navette par la force de ce vent sans cesse violent et de vous étouffer avec les vagues de la rivière. Car l'action constante des passions en nous est vraiment comme une grande tempête destructrice, et nous, avec notre chair, sommes comme un homme dans un bateau fragile, mais notre vie quotidienne est une rivière au courant rapide, nous précipitant avec nos actes dans l'océan sans limites de l'éternité ; rafales de passion - rafales de vent fort ; captivité par les passions, noyade dans les passions, assombrissement des passions - noyade dans la rivière. Que mon âme se réjouisse dans le Seigneur, car il m'a revêtu d'une robe de salut et m'a revêtu d'une robe de joie, comme tu m'as mis une couronne comme un époux, et que tu m'as paré de beauté comme une épouse [Ésaïe 1 : 2-3]. 61, 10 ] 62 . Mon kamilavka est ma couronne, mes vêtements sacrés sont les vêtements du salut, les vêtements de la joie. Mais au sens spirituel, ma couronne est Christ et la robe de joie, la robe du salut, c'est Lui. Vous tous qui avez été baptisés en Christ, avez revêtu Christ [Gal. 3, 27]. Apprends-moi, Seigneur, à te servir avec fermeté, afin que je prononce chaque mot de prière, de louange et d'action de grâce avec fermeté, de toute mon âme ! Réveillez-vous! Parlez avec le Seigneur le plus souvent possible et petit à petit vous deviendrez comme Lui : des Doux vous apprendrez la douceur, du Tout Bon - la bonté, du Tout Sage - la sagesse, du Tout-Puissant vous recevrez la force, du Longanime vous apprendrez la patience, du Bienheureux - la félicité. Vous serez choisi avec le [Ps. 17, 27]. Comme l'air puant d'une pièce, non rafraîchi par l'air extérieur, est la puanteur des passions chez une personne, non purifiée par l'esprit de prière, de repentir et de tendresse du cœur. Nous purifions et changeons l'air de notre maison - il est d'autant plus nécessaire de purifier et de changer l'air spirituel dans l'âme : chasser l'esprit de méchanceté et être rempli du Saint-Esprit par la prière fervente et par les sacrements. Soyez remplis de l'Esprit, vous parlant à vous-mêmes par des psaumes, des hymnes et des chants spirituels, chantant et chantant dans vos cœurs au Seigneur [Éph. 5, 18-19]. Je travaille pour vous sans cesse, dit le Seigneur, je travaille quotidiennement, à chaque minute, vous ayant fait naître 63 par l'eau et l'Esprit, j'éclaire votre esprit, j'agis selon vos sentiments, je vous nourris de ma parole, de mon corps et de mon sang ; Je prépare du pain et divers fruits pour votre nourriture et votre plaisir, déversant de l'air vivifiant pour votre repos, je le rafraîchis, l'hydrate et le dilue constamment ; Je vous éclaire avec la lumière de Mon soleil, représentant la lumière inaccessible de Ma Divinité ; J'ai préparé des étoffes diverses et variées pour vos vêtements ; tu es orné des œuvres de Mes mains, des œuvres d'art de Mes créatures, que J'ai enseignées ; Je vous donnerai du repos dans vos maisons, que beaucoup d'entre vous possèdent comme des rois ; Je vous sauve des péchés, je prépare les demeures éternelles. - Que fais-tu pour Moi ? Comment travaillez-vous et Me servez-vous, que Me récompensez-vous pour tout cela ? Vous ne voulez pas me connaître, ou bien vous blasphèmez mon nom, méprisez ma parole, mes commandements et vivez dans l'orgueil et la méchanceté, l'envie et l'avarice, dans la convoitise et l'intempérance, dans la paresse et la débauche, dans l'oisiveté et la distraction. Si vous avez des espoirs, dites-moi, qu'espérez-vous dans le futur avec ce mode de vie ? Ou êtes-vous, comme les animaux, sans aucun espoir ? Voilà ce que vous espérez de Moi : si vous continuez à vivre ainsi, Je viendrai à vous comme un voleur, je vous déchirerai en deux et je mettrai votre part avec les infidèles : il y aura des cris inconsolables et des grincements de dents éternels [Lc. 12, 46 ; 13, 28]. Que signifie la nourriture ordinaire sans la nourriture spirituelle du Corps et du Sang du Christ, la foi en Dieu, sans la prière sincère, sans la parole de Dieu, les écrits des saints pères ? « Rien de mieux que la terre qui se trouve sous nos pieds, et sous notre corps aussi. » Que signifie boire ordinaire ou toutes les boissons sans boire le vrai - le Sang du Christ, sans chanter ni cantiques spirituels ? Une lourdeur, une décadence, parfois une augmentation des péchés. Soyez donc zélés pour la nourriture du Seigneur, pour la boisson du Seigneur. Oh, quelle bénédiction est la foi en Dieu, la prière ou la conversation avec Dieu, le Corps et le Sang du Christ, la lecture de la parole de Dieu, les écritures des Pères ! Ils ravivent, éclairent, facilitent, apaisent, libèrent, ravissent, diffusent l'esprit et le corps. Aimons donc l'abstinence, le jeûne et la prière, qui chassent les passions, et attachons-nous par la foi au Seigneur, à sa parole, nous engagerons dans la contemplation et la méditation spirituelles, serons assidus à la lecture des écrits des saints pères et pratiquerons tous les actes de vertu. Considérez la nourriture et la boisson comme de la saleté et de la poussière, et la personne qui les mange comme un roi et propriétaire, comme l'image de Dieu, comme le gestionnaire de tout sur terre... Créons l'homme à notre image et ressemblance, et laissons-le posséder... toute la terre [Gen. 1, 26]. Qui es-tu, empiétant sur les droits de l'image de Dieu et en même temps les tiens ? Qui es-tu, insensé, qui épargne les dons de Dieu pour ton prochain, celui qui a faim, celui qui a soif, celui qui est nu, celui qui est sans abri, quand tu as ces dons en abondance ? Qui es-tu, le diable ? Dieu! Je te remercie, car après un état d'esprit peu paisible et insolent, triste dû à mes nombreux péchés, tu m'as rendu apaisé et audacieux pendant deux cours (en cinquième année). 3 jours juin. 1866. Dieu! Toute notre vie, notre paix, notre bonheur, notre espace, notre liberté sont dans une conversation sincère avec Toi à travers la prière, dans une attention sincère à Ta parole, dans la communion de Tes Saints Mystères. Mais l'attachement du cœur aux douceurs, aux vêtements riches et beaux, aux décorations du foyer, aux ustensiles du foyer, à l'argent - chagrin, langueur et ruine de l'esprit, obscurité, exiguïté et esclavage - en un mot, la mort de l'esprit. [Juin] 3 1866. La confession de cette vérité est la paix du cœur. Accorde-moi, Seigneur, de m'humilier de toutes les manières possibles, d'être aigri contre moi-même seul, comme contre l'orgueil, la méchanceté, l'abomination de la fornication - en un mot, le réceptacle de tout péché, envie, avarice, convoitise, amour de l'argent, gourmandise, gourmandise, ivresse, désobéissance, manque de respect, paresse, négligence envers le spirituel et les affaires. votre rang ; la distraction, l'insouciance, l'oisiveté, le parasitisme, l'ingratitude, la partialité, la dépendance matérielle, l'hypocrisie et bien d'autres péchés, parmi lesquels d'innombrables. Comment devrions-nous considérer les saints hommes de Dieu ? Comme un peuple nouveau, pur des pucerons du péché, blanchi par le sang de l'Agneau, éclairé par la lumière de Dieu, parfumé de la sainteté du Saint-Esprit comme les cèdres et les cyprès. Hélas pour nous, pécheurs, pécheurs corrompus et puants ! Les gens riches peuvent être fantasques, capricieux et colériques. Dieu! Ton amour couvre et nettoie la multitude de mes grands péchés, mais je ne veux pas couvrir les petits péchés de mon frère, père et mère ! Hélas pour moi, misérable ! Et non seulement je ne dissimule pas les péchés de mon prochain, mais je les révèle, je les augmente et je fais de ses moindres infirmités un prétexte pour me mettre en colère contre lui. Hélas pour moi, misérable ! Ô épine de Satan ! Quand deviendras-tu ennuyeux ? Quand vas-tu disparaître ? Dieu! Plante ta sainteté, ta grâce, ta douceur, ta patience dans nos cœurs ! Dieu! Il n’y a pas de paix pour nous face au péché et aux ruses de l’ennemi ! Les bénédictions du monde – parce qu’elles sont des dons d’un Dieu bon, et qu’il faut les donner de bon cœur au prochain. Renoncez à votre cœur, à votre volonté, à votre vue, à votre ouïe, à votre goût, à votre toucher, à votre odorat pour la gloire de Dieu, c'est-à-dire que les sensations de tous les sens ne vous ressemblent en rien. Le diable est un esprit mauvais et simple, à travers un moment de vue et à travers une chose vide (un mouvement chez notre prochain) produit en nous soit un sentiment de colère envers lui, soit un sentiment de fornication, soit d'envie et d'avarice, etc., à travers des choses vides, nous plongeant dans de graves péchés ! Ô démon de la création de Dieu ! Oh, une créature qui a perverti sa nature lumineuse, le plus maléfique de tous les hommes à sa manière, un exemple à cracher en s'intensifiant ! Protège-nous de lui, Seigneur ! Eloignez-le de nous, ce chien impur, vos serviteurs ! N'attribuez à rien votre sagesse sincère, par exemple, lorsque vous embrassez la main de votre mère, vous détestez sa main parce qu'elle est noire et grossière, et que la mère elle-même est trop simple et sans éducation, et que son discours est grossier et simple, ainsi que son visage. Mais cette simplicité a simplement un cœur qui, chez vous, personne instruite, est trompeur ; Ces mains sont noires et rudes, mais plus honorables que vos blanches, parce que la noirceur et la rudesse leur sont attachées à cause des durs et nombreux travaux des champs et de la maison. Cette personne simple et sans instruction est très simple, gentille, douce, humble - elle ne contredira pas et ne criera pas [Matt. 12, 19]. Ce discours est grossier et simple, mais il est sincère, et le vôtre est poli, artificiel, mémorisé, mais pas sincère - votre cœur est loin de votre interlocuteur ; son visage est rude et simple, et plus honorable que le vôtre, parce que le soleil l'a assombri, il est devenu rugueux à cause d'une exposition fréquente à l'air, à cause de la sueur, d'un travail pénible, tandis que votre travail est léger, spirituel, dans les murs de la maison. Alors, ne comptez pas votre sagesse sincère pour quoi que ce soit - suivez plutôt les commandements de Dieu, aimez la sagesse divine. Nous sommes considérés comme des brebis de boucherie [Ps. 43, 23] : le diable nous poignarde, nous brûle, nous brûle chaque jour de colère, d'orgueil, de mépris, d'envie, d'avarice, d'avidité, de convoitise et d'autres passions. Nous tuons tout le jour : nous sommes comptés comme des brebis de boucherie [Rom. 8, 36]. C’est ce qui arrive aux vrais chrétiens : ils sont constamment persécutés par l’ennemi des hommes – le diable, qui les persécute avec ses abominations. Simplicité, discrétion. Dieu veuille ! Baise la main de ta mère comme le Christ lui-même, car nous sommes tous membres du Christ. Ne méprisez personne du tout. Sinon, nous avons l'habitude de mépriser les personnes que nous connaissons depuis longtemps (un charme ancien et enraciné), même si la personne que nous connaissons depuis longtemps est la même que celle que nous venons de connaître, ou peut-être est-elle devenue encore meilleure. Ainsi, nous sommes tous membres du Christ et devons vivre dans le respect mutuel. Dieu! Je te remercie de tout mon cœur pour la grâce du Saint-Esprit, versée dans mon cœur lors de la veillée nocturne du dimanche (4 juin, dimanche de la troisième semaine après la Pentecôte), pour la purification des péchés, l'élimination de la tristesse, de l'oppression et le don de la paix et de la liberté. L'audace de l'espace mental et physique ; Je te remercie pour la purification de mes passions, pour la victoire de mes puissants ennemis. 5 juin 1866. Ne vous inquiétez pas... quoi porter [Matt. 6:31], et moi, païen dans l'âme, j'ai cherché et cherché quoi porter à l'église, quels vêtements porter, et je veux m'habiller aussi brillamment que possible. Et je m'inquiète lorsque l'archiprêtre me donne des vêtements un jour férié, pas selon mes souhaits. Et j'ai oublié les vêtements de mon âme ! Ô païen ! La ruse n'aime pas la simplicité, la déteste, la persécute. Mais il y a des méchants aussi bien parmi les gens simples et sans instruction que parmi les gens instruits. Les enfants qui ont appris à être méchants persécutent aussi leurs parents simples, qu'il faut aimer d'autant plus qu'ils sont plus simples, plus gentils, plus naïfs et plus affectueux. Oter, Seigneur, la méchanceté de nos âmes. Oh, notre tromperie est évidente. Ainsi les derniers seront les premiers, et les premiers seront les derniers [Matt. 20, 16]. Beaucoup de nos hommes simples et sans instruction seront les premiers, et les hommes instruits et fous seront les derniers. Fini votre apparence brillante, fini l'éducation extérieure, l'éloquence, fini les vêtements à la mode, une belle maison, les meubles et tout dans la maison - donnez-moi votre homme intérieur, votre cœur. Bien que ton discours soit grossier, ton visage soit grossier, ta démarche, tes manières, tes vêtements, [mais si] ton cœur est simple, bon, doux, humble, chaste - j'y trouve tout. Cette sagesse est la paix, la vérité de Dieu ! Parlez avec audace, avec respect, à cette personne et à ces personnes contre lesquelles votre cœur est armé de méchanceté, d'orgueil, d'avarice, et ne vous découragez pas, ne succombez pas à ces passions : elles, comme un rêve, disparaîtront, comme la neige, fondront. Lorsque vous dites des litanies ou lisez des prières à l'église pendant les offices divins ou pendant la célébration des sacrements, les prières, les offices commémoratifs, entrez d'abord dans l'esprit de l'Église avec laquelle elle a composé ces prières, et dans cet esprit prononcez-les. Ainsi, entrez dans l'esprit des Vêpres, des Matines, de la Liturgie - jour de semaine, dimanche, jour férié, dans l'esprit du Baptême, de la Confirmation, du Repentir, du Mariage, de la Bénédiction de l'Onction, de la Grande et Petite Bénédiction de l'Eau, des adieux et autres prières et autres services. De cette façon, essayez d'acquérir un esprit de vie, un objectif principal de la vie : plaire à Dieu, sauver les âmes humaines et votre propre âme, lutter pour le Royaume des Cieux. Sans aucun doute, nous souhaitons inébranlablement à chacun autant de bien qu'à nous-mêmes, en particulier les biens spirituels - une vie vertueuse et le salut de l'âme. Avec ces bons vœux, vous plairez continuellement à Dieu, qui voit tous les secrets de nos cœurs. Et souhaitez bonne chose à votre ennemi, d’autant plus qu’il a le malheur d’être un ennemi. Attribuez les actions des passions chez les gens non pas tant aux gens qu'au diable, et priez le Seigneur pour l'illumination et la délivrance des machinations de l'ennemi. Jugez par vous-même de la force des intrigues de l’ennemi et de la difficulté de résister à sa violence impétueuse, à son tourbillon. Priez avec amour pour vos ennemis. Prednyaya (église slave) – futur. Grande Doxologie aux Matines. La vicissitude est un mensonge, une déformation, une perversion de la vérité, du véritable ordre des choses. Irmos du 9ème chant du canon du dimanche, ton 8. Bélial (héb.) – lit. : insignifiant, sans valeur. Dans la Bible, ce mot s'applique à toutes les personnes dépravées, méchantes et méchantes, mais surtout à Satan, en tant que principal coupable de toute méchanceté et de tout mal. Gobzovati (Church Glav.) – vivre dans le contentement, être abondant, abonder. Prière de Saint Basile le Grand à partir de la séquence des prières du matin. Pr ό sty (Église-Glav.) – signifiant tout, indivisible en parties. Frotter (slave d'église) – chiffon, chiffons. Brûlé - un fer chaud pour cautériser quelque chose. Prière à la Très Sainte Théotokos à Complies. Honnête (gloire de l'église) - vénéré, digne, vénéré. Notre si (gloire de l'église) - la nôtre. Sy (Church Glav.) - le même que Jéhovah - l'un des noms de Dieu, vraiment (réellement) existant, permanent, éternel. Lepo (lepotno) (Église Glav.) - décemment, comme il se doit, équitablement. La prière du prêtre en revêtant la soutane, et du diacre en surplis. Accoucher (Church Glav.) – raviver, donner une nouvelle naissance (dans le sacrement du baptême). Vous pourriez être intéressé par :