Май

Господи! Благодаря Ти за тържественото отслужване на Литургията в Твоята благодат и причастието на Божествените Тайни в света на духовните сили; за царския молебен, сякаш той помагаше в него; за молебени и кръщенета по домовете и за помощ по време на тях; за неизменния брак! Благодаря ви за всичко! Не тръгвайте отпред 47. Земният живот е тленен, крехък, крехък: днес си жив, утре си мъртъв - но, според уверението на истинското слово Божие, има друг, вечен живот отвъд гроба. Подготвяме ли се за този живот и как се подготвяме? Това са въпросите, над които всеки трябва да се замисли, на които всеки трябва веднага да си даде правилния отговор. Ако се подготвим, добре, на прав път сме; ако не, ние сме изгубени, изгубили сме се и трябва незабавно да се отправим към истинския път. Ние гледаме не на видимото, а на невидимото: защото видимото е временно, а невидимото е вечно (2 Кор. 4:18). Науката за угаждане на Бога. Угодете на Бога във всичко и по всяко време и помислете за това да спасите душата си от греховете и дявола и да я уподобите на Бога. Станете от леглото, прекръстете се и кажете: В името на Отца и Сина и Светия Дух, а също: Господи, дай ни този ден да се запазим без грях 48 и: научи ме да върша Твоята воля [Пс. 142, 10]; Когато се миете у дома или в банята, кажете: Поръси ме, Господи, и ще бъда чист; умий ме и ще бъда по-бял от сняг [Пс. 50, 9]; когато обличате бельо, помислете за чистотата на сърцето си и помолете Господа за чисто сърце: създайте чисто сърце в мен, Боже; уши нов и го облече, помисли за обновяването на духа и кажи: прав е духът, Господи, обнови го в утробата ми [Пс. 50,12]; оставяш настрана старите дрехи с пренебрежение към тях, мисли за това да отхвърлиш с голямо презрение стария човек, грешен, страстен, плътски; ядете сладък хляб, помислете за истинския хляб, който дава вечен живот на душите - Тялото и Кръвта Христови, и гладувайте за този хляб, тоест искате да приемате по-често от него; пийте вода, или чай, или мед, сладкиши или друго питие, помислете за истинската напитка, която утолява жаждата на душата, обгорена от страсти - за най-чистата и животворна Кръв на Спасителя; когато си почивате през деня, мислете за вечния мир, приготвен за тези, които се трудят тук в борбата срещу греховете, срещу духовете на злото във високите места и срещу човешките неистини или човешкото невежество и грубост; Ако си лягате вечер, помислете за съня на смъртта, който рано или късно със сигурност ще дойде за всички нас, и онази тъмна, вечна, ужасна нощ, в която всички непокаяни грешници ще бъдат победени; когато срещнете деня, помислете за невечерния, вечен, по-светъл от сегашния слънчев ден, деня на Царството Небесно, в който ще се радват всички, които са угодили на Бога или са се покаяли от дъното на сърцето си пред Бога в този временен живот; Независимо дали отивате някъде, помислете за правилността на вашето духовно ходене пред лицето на Бога и кажете: Насочи стъпките ми според словото Си и нека не ме владее всяко беззаконие [Пс. 118, 133]; независимо дали правите нещо, опитайте се да го направите с мисълта за Бог Създател, който е създал всичко със Своята безкрайна мъдрост, Своята доброта, Своето всемогъщество и ви е създал по Свой образ и подобие; дали получавате или имате пари, съкровища каквито и да било - мислете, че нашето неизчерпаемо съкровище, от което са всички съкровища на душата и тялото, вечно течащият извор на всяко добро, е Бог, и Му благодарете от цялата си душа и не дръжте съкровищата си у себе си, за да не влезете в сърцето си вашето безценно и живо съкровище - Бог, но дайте от богатството си на взискателните, нуждаещите се, бедните братя, които са за тази цел, оставена в този живот, за да можете да им докажете своята любов, благодарност към Бога и да получите награди от Бога за това във вечността; Виждаш ли да блести бялото сребро, тоест самото сребро, не се съблазнявай от него, но мисли, че така бяла трябва да бъде душата ти и да блести с Христовите добродетели; Ако видите златен блясък или злато - не се съблазнявайте от него, но помнете, че Господ иска да ви просвети, като слънцето, в Царството на Своя Отец с вечна светлина, че ще видите незалязващото Слънце на Истината - Бог в три ипостаси, Пресвета Владичица Богородица и всички Небесни сили и свети хора, изпълнени с неописуема светлина и блестяща вечна светлина литий. Вие обичате земните сладости - това е превратност 49: трябва да обичате безкрайната сладост, която излъчва всички сладости, тоест Христос Бог, Пречистата Владичица Богородица; ако обичате красиви лица, това е погрешно: обичайте Този, който ги е създал красиво и обичайте заради Него, който ги е създал красиво, свято, в Господа; обичаш земния блясък - пак превратност: трябва да обичаш небесната слава, за която си създаден и която ще бъде вечна; обичаш красотата на земното облекло – това е превратност: обичай дрехата на небесната слава, в която Христос ще те облече, ако спазваш Неговите заповеди тук, обичай онази дреха на чистота и истина, която си получил от Светия Дух след кръщението. Изкоренете от сърцето си гордостта и съзерцателността, или пристрастието, и независимо от лицата - дали са прости или благородни, необразовани или учени, богати или бедни, ги уважавайте еднакво, защото всички имаме еднаква човешка природа, еднаква душа и всички се причастяваме от един и същи хляб. Не се вглеждайте в цвета на кожата си, дали е тъмна или бяла, в речта си - дали е проста и груба или възпитана, в дрехите си - дали е груба или фина, грозна или красива - всичко е външен вид, незначително: погледнете вътрешността. Външни: лице, дрехи и т.н. – красота, плът, пръст, гниене, мръсотия; вътрешно: душа, сърце – това е човек, истина, нетленен и безсмъртен дух, по образ Божи. Наистина, обновените християни се зарадваха, когато видяха, че външният им човек се разлага (болен или загрубял от работа и старост), тъй като тогава вътрешният човек се обновяваше през целия ден (2 Кор. 4:16). Ако плътта не се отдава на сладко - горко на вътрешния човек: той ще започне да презира всичко, което е грубо - грубо, грозно лице, облекло, храна, напитки, лош апартамент, [жилище]. бедните, окаяните ще бъдат презирани, неприятната миризма ще бъде отвратена]. Помнете какъв покварен грешник сте, смирявайте се искрено пред всички, бъдете търпеливи с всички и не се дразнете на никого. Ситият и сладострастният човек се озлобява от гладните, които го молят за милостиня, а добре облеченият от онези, облечени в парцали. Такава слепота на сърцето е достойна за големи сълзи! О, всеблаги и великодушни към нашия Създател, управлявай всички видове преблаго и богато провидение, как жестоко Те обиждаме със своята злоба, нашата лудост, нашата неблагодарност! Но смили се над нас! Колкото по-голяма, най-скъпа и най-приятна жертва правите от имота си (тъй като Бог ви го е дал) на вашия ближен, толкова по-доволен и радостен ще бъдете, защото човекът е високо, безценно, безсмъртно същество на земята по образ на Бог, член на Христос; и когато направиш оскъдна жертва и не с пълно желание, скърби за това, че не си почел ближния както трябва, както би искал от другите сам, че не си почел самия Христос в негово лице и колкото повече ближни в определен ден предоставяш услуги и милост, толкова повече се радвай, но не скърби, защото за голяма жертва на любов има голяма награда от Бога - каквото посееш, това ще направиш жъна. Всеки ден Господ ни намира привързани към светските удоволствия и поради светските удоволствия във вражда с нашите ближни, а чрез тях и с Бога. Колко време ще продължи това? Денят Господен нямаше да ни застигне като крадец през нощта (2 Петр. 3:10)! О, когато търсим Царството Божие и неговата правда [Мат. 6, 33] ? Докога няма да смятаме тялото си и всичките си сладкиши за изпражнения, а парите, дрехите и жилищата си за прах? Докога няма да се стремим с цялата си жар, с цялата си любов към нашия Господ Исус Христос, Животворящия, във вечна, праведна кръв? Господ ни е дал временен живот и всичките му блага, дал ни е с надежда бъдещето Царство и вечен живот, но ние не искаме да даваме милостиня на бедните от нашите излишъци или да лекуваме гостите, които идват при нас, ние се възмущаваме от честите молби или от честите посещения при нас. Господ пострада и умря за всички нас, спаси ни, но ние не искаме дори малко неприятности, да полагаме безкористен труд за ближния, например за бедните. О, неблагодарност, о, нашата злоба! О, нашата гордост! Защо се страхувате от козните на лукавия, вътрешни или външни, видими, чуваеми или неподатливи на външни сетива? Кой е по-безсилен от него с благодатта на нашия Господ Иисус Христос, който смаза с кръста Си цялата му сила, всичките му мечти? Не бой се, слуго на Исус Христос! Срамуваш се и си грешен да се страхуваш от него. Бойте се от единствения Господ, за да не нарушите нито една Негова заповед. Търсите възмездие за добротата си. Това е езичество. Правете добро и не търсете възмездие – това е християнството. Очаквайте награда от Христос. Дори тези, които ви причиняват зло, ги обичайте и благославяйте. Това е християнството. Ако правите добро на тези, които правят добро на вас, каква благодарност имате за това? [ Добре. 6, 33]. Ако поздравяваш само братята си, какво специално правиш? [Мат. 5, 47]. Обичай ближния си според Божията заповед, заради Бога, безкористно, не заради добротата на душата му, не заради ума му, не заради богатството му, не заради дарбите му, а като човек, създаден по Божия образ, като член на Христос и свой собствен, като притежаващ същата душа, същата природа, като произлизащ от една кръв. Обичайте не само онези, които ви почитат и ви облагодетелстват, но и онези, които ви разстройват. Не само онези, които са ти дадени, но и онези, които те молят или вземат твоето без твоя воля; не само тези, които са редки, но и тези, които често отиват да се насладят на вашите сладкиши, които обичате, въпреки че самите те не са бедни. Представете си каква катастрофа е, ако днес сте загубили десет, двадесет, дори тридесет копейки на брат гост? Това не е ли нищо? Е, какво ще стане, ако загубите няколко парчета сладки за плътта си? И слава Богу, това няма да ви помогне да угоите или насладите. Междувременно в лицето на своя брат вие ще служите на Христос. Бъди кротък като агне, когато вземат твоето и не мисли да се сърдиш на брат си заради праха. Защото кой е човекът? Цар на земята. Уважавайте себе си, природата си в него, почитайте образа на самия Бог в него. Как да превърнем съседа си в прах? И не го мисли. Ти, въздигнат до небето, до обожение, как още цениш земните сладости, земните блага? Защо не презираш сладкишите, не ги цениш, не ги уважаваш безкрайно, не обичаш брат си, за когото Христос проля кръвта си, за когото Христос умря, както обичаш себе си? Как можеш да враждуваш срещу онзи, когото Христос възлюби, когото Той ти заповяда да обичаш като себе си, на когото Той ти заповяда да служиш като на Него? Не получавам ли всичко свободно и лесно от Господа? Защо не го дам също толкова лесно? Докога, душо моя, ще робуваш на сладкото, докога ще смяташ всичко за свое, когато всичко е Божие? Докога ще живеете живота си в удоволствия? Докога ще си невъздържан? Докога ще бъде зла, раздразнителна, горда и презрителна, завистлива, скъперна, тъжна и мърмореща? Удивително нещо: аз самият съм алчен за всичко вкусно и го консумирам в изобилие, до пресищане, но ако брат ми е алчен в къщата ми, на храната ми, за всичко вкусно и го консумира със собствените си ръце в излишък, без да щади благата си, аз съм разстроен, проклет, озлобен съм с него, но нямаме ли еднаква природа, нямаме ли едни и същи слабости? Ако прощавам на себе си, защо да не прощавам на него? Ако угодя на себе си, защо не и на него? Угаждам си, защото се обичам дълбоко, но защо не го обичам дълбоко? В крайна сметка трябва да го обичаш така, както обичаш себе си. Но докога няма да разпъвам похотта си? Докога няма да презирам сладкишите, които врагът ми с такива подигравки, хули, подигравки и адски мъки ме внушава да ценя? Не е ли сладкото за плътта по-горчиво от всичко, което е горчиво за душата? Докато служа на Господа в Тайнствата, как плътските сладости ме предават, пленяват ме, отдалечават ме от моя Христос! Това ли е животът на едно разумно същество - ядене и пиене, след това ходене за по-добро и по-бързо готвене, след това ядене отново, после пиене и ядене отново и накрая сън? Но така живеят много хора. Къде е християнският живот, животът според духа? [...] вие обичате и цените своя брат на нищо, защото нищо не струва, че Христос умря, че му спестявате ежедневно сладостите на земята, за когото са тук всички сладости на небето, а тук е и сладката Кръв на Спасителя с Неговото сладко Тяло. Спрете лудостта. Все пак всичко е от Бога, ние сме нищо. Ако обичаш Бога, искаш да Му правиш постоянни жертви от любов, да ги принасяш на ближния си за добро, на ближния си, който е жив образ, икона на Господ Бог, член на Христос. Който не обича брата си, когото вижда, как може да обича Бога? (1 Йоаново 4:20). Виждате препятствия от врага - съжалявайте за братските си неща, сладкиши, дрехи, пари и други неща и знайте, че това е пречка от врага, и се борете с препятствията и ги събаряйте в името на Христос и не се разстройвайте на тези, които вземат вашия тон или тези, които често искат милостиня. Целувайки ръката на майка ми с искрено уважение и любов, аз съм спокоен, а когато се съмнявам, изпитвам отвращение към нея, неспокоен съм, чувствам се тежък, тесен и огорчен. Почитай баща си и майка си, да си здрав и да живееш дълго на земята [Изх. 20.12]. И кой по-искрено и постоянно ни обича, уважава, работи и се жертва за нас от нашите родители? Те сме самите ние, нашата плът и кръв, като нашата душа. Ние и те сме едно. Ако някой ни разделя с тях, въоръжава ни срещу тях, това е дяволът, нашият всеобщ враг, мрачен мечтател, който е изопачил светлата си някога природа и я е превърнал в лъжа, грозота и беззаконие. И всичко, целият свят, всички чинове на ангелите, всичко създадено се поддържа и благоденства само със закони: беззаконието е началото на разрушението, изкривяването и разрушението. Грехът е духовен въпрос и дело на дявола: бягайте от тази змийска отрова. Като уважаваме един човек, ние уважаваме себе си, защото всички сме от един човек и някога сме били в един човек и едно лице; Ако уважаваш Божия образ, по който сме създадени, значи уважаваш и почиташ Бога, а когато уважаваш християнина, уважаваш и самия Христос, защото християните са Неговото тяло. Ето колко естествено и необходимо е да се обичаме и почитаме! Дяволът има свои, напълно извратени възгледи за нещата, свои разсъждения, свои чувства, свои стремежи и дела, напълно противоречащи на волята Божия, и той се засилва да води война срещу Бога чрез нас, създадени по Божия образ, изкупени от неговото мерзко, тъмно и страшно господство чрез страданията и смъртта на въплътения Бог; Той се стреми да направи нас, тялото Христово, наши собствени тела чрез нашите страсти - гордост, злоба, завист, скъперничество, алчност, чревоугодничество и пресищане, нечистота, лъжесвидетелство, богохулство, униние, ропот и други грехове. И нека се обичаме като себе си и нашия Господ, Спасител, Глава и Хранител. Обичай, о свещено, душите на хората, а не телата им, не дрехите им, не парите им, не храната им, не напитките им, не земните им съкровища. О, как прелъстява очарователният нас, свещениците! И обръщаме повече внимание на външното, на мечтаното, преходното, а не на вътрешното, истинското, вечното, тоест безценната душа с нейните сили и способности. Ние уважаваме богатите, знатните, външно образованите, обучените (все пак конете и мечките също се обучават от слоновете), добре облечените, имащи красива и величествена поза, и петелът има красива и величествена поза, и папагалът, и лъвът, и орелът, и конят – това е общо при немите; но ние не уважаваме бедните, смирените, необразованите, простите, [смирените, кротки] (не злите по сърце, като богатите, благородните, образованите), невидимите и често ги презираме. Но помнете, че Христос е във всички неща и във всички [Кол. 3, 11]. Отнасяйте се с всички благоговейно, с уважение, с любов. Какво е истинското просветление? Така че тези, които са просветени, могат да придобият просветени желания на сърцето. Какво е истинското образование? Така че формираните да се обновят по образа на своя Създател, да възстановят Неговия паднал образ в себе си, като оставят настрана стария човек, така че да се научат да презират страстите и да обичат добродетелта или да имат вяра, благочестие, страх от Бога, любов към Бога, към Църквата, към ближния, към суверена, към отечеството. Колко пъти съм се ядосвал на брат ми заради сладкиши! Колко пъти съм се озлобявал от просяци, защото са жалели пари, и това ме е разстройвало! Докога няма да презирам сладкиши, пари, тези гибелни за душата ми боклуци, този трън, който пронизва душата ми? Докога няма да стана мъдър към Христа и да ги броя на прах? Докога ще поставям съседа си на едно ниво с този боклук? Докога ще унижавам царя и собственика на земята, като предпочитам земния боклук пред него? Защо се борят страстите в нас? Огън, защо е тясно? От нашата ситост, нашата похот, от нашата пристрастеност към земните неща, от нашата алчност. Господи! Какво ще Ти донеса, как ще Ти се отблагодаря за Твоите постоянни, най-големи милости към мен и Твоите хора? Защото тук съм всеки миг съживен от Твоя Свети Дух, всеки миг дишам въздуха, разпръснат от Теб, лек, приятен, здрав, укрепващ, просветен съм от Твоята радостна и животворна светлина, духовна и материална; Аз се храня със сладка и животворна духовна храна и същото питие - Светите Тайни на Твоето Тяло и Кръв, и материална храна и напитки от сладост; Ти ме обличаш със светла, хубава, царска дреха - със Себе Си, според Писанието: които в Христа се кръстиха, в Христа се облякоха [Гал. 3, 27], и материални дрехи на красотата в храма и извън него; Ти очистваш моите грехове, Ти изцеляваш и очистваш моите греховни страсти, много и люти, Ти отнемаш моята духовна поквара в силата на Твоята безмерна благост, мъдрост и сила; изпълни ме с Твоя Свят Дух, Духа на святостта, благодатта, дай на душата ми истина, мир и радост, пространство, сила, дързост, смелост, сила; Ти даряваш тялото ми със скъпоценно здраве; Ти учиш ръцете ми да се бият и пръстите ми да се бият [Пс. 143, 1 ] с невидимите врагове на моето спасение и блаженство и с враговете на светостта и силата на Твоята слава - с духовете на злото в небесните места; Ти увенчаваш с успех моите дела, извършени в Твое име. За всичко това благодаря, прославям и благославям Твоята всеблага, отеческа, всемогъща сила, Боже, Спасителю наш, Благодетелю наш. Но бъди познат, както си бил познат на мен, Човеколюбче, и на другите твои хора, за да познаят Тебе, Отца на всички, Твоята благост, Твоето провидение, Твоята мъдрост и сила и да Те прославят с Отца и Светия Дух сега и винаги, и во веки веков. амин Как неусетно гордостта се загнездва в сърцата ни! И така, приближавам се към семейството си, с което съм свикнал, живеем заедно, или към друг роднина, който често идва при мен, поздравявам го, хващам го за ръка, но не искрено, не от сърце и го смятам за недостоен за моето докосване, отвращавам се от него като нечист, отвръщам се от него като мразен. Откъде такава арогантност и гордост? Толкова ли презирам Божия образ? Той член на Христос ли е, макар и слаб? Нима моят брат, моят съсед не е равен по права и равен на мен (дори по-честен)? Не сме ли всички братя, не създания, не деца на Небесния Отец? Няма ли общи грехове, страсти, недъзи? Живеем ли така, както ни е завещал Спасителят? И Той ни заповяда: обичайте се един друг [Йоан. 13, 34], а Самият Агнец Божий пое върху Себе Си греховете на всички нас, на целия свят, за да не бъдем обременени от греховете и немощите един на друг, да не поемем отговорност за тях, защото не можем да отговаряме сами за себе си, но да прехвърлим всичките си немощи на Него, Агнеца Божий, и да не се съдим един друг, защото всеки ще даде отговор пред Бога за себе си, той ще носи своето бреме [Гал. 6, 5]. Господи! Колкото по-грешен съм, толкова по-горд съм! Винаги се считайте за нечист и уважавайте всички като чисти, почитайте ги като светии в Христос, защото като членове на Христос, според Христос всички са чисти; Гледайте на всеки християнин с вяра, а не само с тленни очи. Слава на Тебе, Христе Боже, Който си създал сила с мен в апартамента на Михаил Михайлович Дмитриев, Твоя слуга, защото Ти силно премахна покварата на сърцето ми и ме успокои, и просвети лицето Си на Твоя слуга. Слава на Твоята доброта, слава на Твоята сила! О, колко е хубаво за мен да се привържа към Теб, Боже мой, за да положа надеждата на моето спасение в Теб. Слава на Духа Животворящ, Духа на благодатта, Духа на мира, свободата, светлината, силата, дързостта! О, чудо на доброто, Господи, слава на Тебе! Слава на Твоето свято име, слава на вярата в Твоето суверенно име! О, наистина зло в човека е гордостта, презрението, злобата, завистта, скъперничеството, алчността, която не знае мярка, а необразованата проста дума нищо не означава, тя не е грях на човека. Тук проявявате кротост, смирение, кротост и несребролюбие, когато вашите съседи вземат вашето безплатно: не измъчвайте вашето от този, който отнема вашето [Лк. 6, 30]. Всички чайове, кафе, шоколади са мечта, излишък, дори обикновените храни и напитки трябва да бъдат пренебрегнати, защото имаме истински, жив, вечен хляб - Тялото и Кръвта Христови. Радвайте се, че всичко, което спечелите с труда си, отива повече за ползата и удоволствието на вашите ближни, отколкото на вашето - да лекувате и давате с охота. Нека има общение на имения. Радвайте се, че малкото влиза в плътта ви и не се опитвайте да имате много за себе си. Не завиждайте на нечестивите [Пс. 36, 1]. Живейте по Духа, не завиждайте на удоволствията на плътта. Наслаждавайте се в Господ [Пс. 36:4], прилепете само към Него. Той е твоят единствен, верен, животворящ Приятел – само ти бъди Негов приятел, правейки това, което Му е угодно. Вие сте Мои приятели, ако вършите това, което ви заповядвам [Йн. 15, 14]. Възхвалявам, Господи, Твоето чудотворно провидение за мен, Твоите големи щедрости: когато бях страхлив за голямото потребление на хранителни запаси, когато раздадох част от парите си на бедните (1 рубла 50 копейки) в този ден и Ти се молех да не ме изоставиш с Твоите щедрости, Ти внезапно неочаквано ми изпрати дара на Твоята доброта на Туна, така че да не се колебая да дам Риба тон за тези, които имат нужда. Слава на Тебе, Господи, прещедри Боже! Кой щади дара на своите земни благословения и чрез кръв, и в Христос, когато Господ ни осигурява толкова богато! Защото Сам Той каза: Никога няма да те оставя, нито ще те изоставя [Евр. 13, 5]. Как може човек доброволно да не служи на хората по всякакъв начин с мисълта, че Божият Син Исус Христос ни служи за нашето вечно добро по ужасен начин, а именно: Той се въплъти (Краищата на небето и земята бяха удивени от това, защото Бог се яви като човек в плът 50, работи, измина целия път, от град на град, проповядвайки за Царството Божие, страдаше, умря и възкръсна от мъртвите? Че Той ни даде най-много от Неговото чисто Тяло и Кръв за храна и питие? Живейте по отношение на всичко приятно в света, сякаш няма нищо, тоест умрете за всичко, живейте за единия Бог. Говорете бавно, със сърдечно внимание всички молитви и възгласи, тъй като църковните молитви и ритуали представляват същото откровение на Бога, само вярно, а не написано в Евангелието. Не пропускайте нито една дума. Защото, като си го пропуснал, после ще искаш да кажеш едно и също нещо двадесет пъти, само и само да върнеш изгубеното, но ще бъде твърде късно. Ако наричаме Пресвета Дева Богородица наша Владичица, каквито сме в действителност, тогава трябва да се покоряваме на Нея, трябва да се стараем да бъдем като Нея в мисли, в чувства, в добродетели, в живота си, защото ние, християните, сме Нейно наследство. Нека бъдем чисти и святи, предани на Божията воля, покорни на Божиите съдби, кротки, смирени, търпеливи, добри и общителни. Само пожелайте, само се опитайте да бъдете искрено добри към всички, само призовете Спасителя Христос на помощ, само се насилвайте смело - и ще успеете и ще бъдете съвършени в любовта. Не жалете, не щадете себе си и своите за доброто на ближните. С каква любов, простота и естественост се дават лакомства на добрите хора! И колко ми е трудно това лакомство! О, да ядат и пият от мене Божиите хора, като трева, като вода! Нищо не е мое: гол излязох от утробата на майка си, гол ще се върна на земята [Йов. 1, 21]. Винаги трябва да помня отношението си към Бога като създание към Твореца, като произведение на изкуството към Художника, като оскъден съд към Оскъдното – от една страна; от друга страна, като образ на Първообраза, като дете на Отца, като спасен на Спасителя, като благоприятен на Благодетеля, като последовател на закона на Законодателя, като този, който е влязъл в завет със Завета, като годеник на Младоженеца или като невяста на Младоженеца, като член, като гражданин на планински град на неговия началник, като очакващ бъдещия век към Отца на този век, като ответник пред Съдията. Когато четете молитви, трябва да имате сърдечно доверие в самите тези молитви или в богоносните и богомъдри отци на Църквата, които са ги съставили и са били приети от Църквата за молитвено ръководство на вярващите; въпреки че може да не сме преживели много от това, което се казва в тези молитви, опитът на другите, опитът на много светии, трябва да бъде по-надежден за нас от нашия собствен. Трябва да уважаваме опита, мъдростта и добродетелта на светците. Трябва да бъдем като децата, простосърдечни и доверчиви към тях. Затова ние наричаме светиите и светиите бащи, а себе си техни чеда. В сравнение с тях по отношение на състоянието на нашия духовен живот ние сме като деца, малко умни, неопитни. Междувременно много от нас все още се осмеляват да надигнат глава и да станат арогантни, да не признават авторитета на светите отци и да отхвърлят традициите. Господи! Аз всеки ден се губя, Ти всеки ден се спасяваш; много пъти умирам, понякога в един ден - много пъти Ти си моят всеблаг и всемогъщ Спасител. Питам те, християнино: правиш ли това най-велико нещо на земята всеки ден - вярваш ли искрено в Спасителя, призоваваш ли Го да те спаси, опитваш ли се да се спасиш, да се обновиш? Отричаш ли се от себе си, носиш ли своя кръст? Бъди като дете, мил, простосърдечен, смирен. Те казват: духовенството е [потисната среда]. Това е само привидно: вътрешността им е непокътната - и, слава Богу, те, като светските хора, нямат разум. Но светските, образовани хора презират духовно образованите. На какво основание? Как смеят? Защо, когато искат да преобразуват нашите образователни институции в Русия, те се обръщат не към духовенството на своята страна, а към светски чуждестранни учители, защо презряха законните пастири и учители, на които по право на Бога принадлежи ръководството на младежта? Това е причината за отделянето на духовната среда от светската. Светските хора, горди с външния си вид, презират бедното духовенство. Защо е въведен езическият класицизъм? За да не се смущавате, да не се съмнявате и да мълчите пред хората в църквата, помнете, че ние сме едно тяло в Господа. Кажи: Аз и Господ. Искрено, топло съзнание за моята окаяност, моето нещастие, бедност, слепота и голота - това е моето блаженство, духовна наслада, моят мир, моята радост, моят простор! Без Бог в сърцето си аз съм грешна мерзост, вечна слабост; Греховната смърт с цялата си умора и [ужаси] бушува в мен. Моето единствено живо, неизчерпаемо, съвършено съкровище е Господ и Неговият образ на земята е човек, който пази Неговите заповеди, а всичко земно е нищожна прашинка, красотата на зрението, вкуса, слуха (с изключение на свещеното Божие слово, свещените четения и песнопения), докосването, обонянието. Врагът ежедневно ни се подиграва чрез нашата глупава пристрастеност към земните неща – към луксозните дрехи, вкусните храни и напитки, към парите, към земния блясък и ни отвръща, сърцата ни, мислите ни от нашия Небесен Отец, от Неговата светлина, от Неговата любов, от Неговата вечна слава, от желанието да видим неизразимата благост на Неговото лице, безкрайната мъдрост, Неговата всемогъщество. Заравяме се в тор като червеи и бягаме от светлината, вкопчваме се в онова, което измъчва сърцето ни (и се отдалечаваме от това, което го прави мирно, блажено) или това, което временно утешава плътта, а после потапя духа в отпадналост и тъга. Любовта към земните и небесните неща никога не може да живее в едно и също сърце, както любовта към Белиал 51 и Христос, към Бог и мамона. Чудно нещо! Когато врагът ме измъчваше с пристрастяване към земните неща, взех Евангелието, прочетох две глави от Първото послание до Коринтяните и всички мъки преминаха: веднага се успокоих в духа си. Тук е нашият живот, нашето спокойствие, нашето блаженство! Всички вие, страстни към дрехите, към сладкишите, към парите, откажете се от вашите парещи страсти, измъчващи, помрачаващи, потапящи духа в робство, и четете Божието слово всеки ден с размисъл, с благоговение, искрена вяра и любов - ще намерите в него светлина, мир и радост. 11 май 1866 г Не ревнувайте, когато видите нечестието и гордостта възнаградени в този свят. Пътят на нечестивите в по-голямата си част се възпява, а нечестивите поглъщат 52, както отбелязва светият Богоотец Давид, но пътят на благочестивите е тесен [Пс. 72, 12; 122, 3 – 4]: те често са обект на вътрешно или външно преследване, бедност, безчестие, скърби, беди и нещастия. Защото Господ наказва когото обича; той бие всеки син, когото приеме [Евр. 12:6], за да им дадем не суетните почести на това място, а почестите на небесно призвание. Тук последователите на Христос трябва да носят кръста на саможертвата, кръста на преследването, скръбта, болестта и лишенията. Как е живял нашият Бог Христос на земята? Като апостолите, светиите, мъчениците, светците, безнаемниците, праведниците, безумните и всички светии? Имитирайте ги и ще бъдете спасени. Славата на този свят при Господа е презряна и нечиста; подхранва гордостта, високомерието, любовта към света и коравосърдечието. О, как съблазнява земната слава! Но нека обичаме едната небесна слава. Все пак сме християни! Не завиждайте на никого за светските почести, но както се радвате, когато ги получавате, така се радвайте с ближния си, въпреки че, изглежда, той е недостоен за това, а вие също ли сте достоен? Помнете, че Христос е Бог, праведният Възнаграждаващ, и наградите тук са като сън. Така че просякът често се вижда богат, в разкошна къща, в богати дрехи, на добре нахранена маса. Но се събудих - и нямаше нищо: същата бедност. Така че и ние сме проклети по сърце, бедни, бедни, слепи и голи, и украсени с дрехи, хранещи се щедро, имащи достатъчно пари или богата къща, или възползвайки се от временни почести и отличия, ние считаме, че сме богати. Обърнете цялото си внимание на вътрешното, на сърцето, душата и презирайте външното, като сън. Любовта не завижда (1 Коринтяни 13:4), но ние завиждаме на благополучието на ближния, особено ако ближният не ни благоволи. Но завистта е плод на гордост и егоизъм. Няма ме – има в мен Господ и Неговата святост, Неговата истина. Когато грехът поиска, втурва се към теб, кажи му: Няма ме - Господ е в мен. Ако получите благодат в сърцето си от четене на Божието слово или молитва и след това завиждате на ближния си за нещо, тогава благодатта, мирът и лекотата на сърцето се губят и отново настъпват умора, скованост, тежест и тъмнина. О, мъката ни! И всяко себелюбие, любов към земните неща! Не обичай ближния си, както обичаш себе си! Бъдете добри към ближния си, както към себе си. Молете се за него като за себе си. Той страда и е подложен на същите недъзи като вас. Да, в теб ги има несравнимо повече: топиш се в тях, изпълваш се с тях. Неописуемата сладост на тези, които гледат лицето Ти, неизразимата благост 53. Всички земни сладости са преходни, както сами по себе си, така и поради превратностите на човешкия живот. И сладостта на райското блаженство няма да има край, безкрай. Не си ли струва да презреш всички сладости на този временен свят и още по-мимолетния живот, за да обикнеш с цялото си сърце духовните, незаменими сладости? Завистта в християнина е лудост: в Христос ние всички сме получили безкрайно големи благословения, всички сме били обожествени, всички сме станали наследници на неизразимите и вечни благословения на Царството Небесно, а също така ни е обещано задоволство в земните благословения при условие да търсим истината на Бога и Царството Божие: Търсете първо Царството Божие и Неговата правда, и всичко това ще ви се прибави [Мат. 6, 33]; заповядано ни е да се задоволяваме с това, което имаме и да не обичаме парите: Имайте разположение, което не е любов към парите, задоволявайки се с това, което имате. И добави: Защото Той Сам каза: Никога няма да те оставя, нито ще те изоставя [Евр. 13, 5]. Не е ли лудост след това да завиждате на ближния си за каквото и да било, например за неговите почести, богатство, луксозна трапеза, великолепни дрехи, красив дом и т.н.? Не е ли целият този прах в сравнение с това, което ни е дадено по образ и подобие на Бога, по Когото сме създадени, в изкуплението ни от Божия Син от греха, проклятието и смъртта и в даряването ни отново на благословението на Небесния Отец и вечните радости, свързани с него на небето. И така, нека придобием взаимна любов, добронамереност и доволство от нашето състояние, приятелство, гостоприемство, любов към бедността, любов към хобитата и върхът на добродетелите - смирение, доброта, кротост, святост. Нека уважаваме един в друг Божия образ, членовете на Христос Бог, Неговото тяло, Божиите деца (защото всички сме Божии деца), граждани на Небесното царство, съжителстващи и съангели. Нека всички бъдем едно, както нашият Бог, почитан в Троицата, е един и е създал сърцата ни сами (в единство), тоест просто 54, индивидуално. Основата на беззаконния живот е лъжа, заблуда, всякакви фалшиви мисли или вярвания. Затова лъжата във вярата, като дело на дявола, като противопоставяне на Божествената истина, не трябва и не може да бъде толерирана. Доказателство за единството на Небесната и земната Църква е фактът, че Господ е възложил на всеки човек след кръщението Ангел-пазител. На всеки християнин трябва да се гледа с особено уважение 1) като обожен в Христа, като обиталище на Света Троица и 2) като приятел на Ангела Пазител, който винаги е с него, освен ако човек не го прогони от себе си чрез грехове и страсти. (Вяра в Църквата.) Ти, който ни създаде красиво, който ни създаде чисто, слава на Тебе! Не ни трябват светли дрехи, а светло лице с леко сърце, или със светли дрехи, светло лице, чисто сърце. Вие християните се наричате Христови ученици, но не се учите от Христос, не четете Неговото Евангелие. Как е възможно това? Четете Евангелието, иначе вие ​​изобщо нямате Христовия дух, а земен дух, пристрастяване към земните неща, алчност, гордост, завист, скъперничество, похот. Аз, като Божи образ, трябва да се привържа към моя Първообраз - Бог корема и всичко подателя, а не към земните блага, не към сладкишите, не към парите, не към земния блясък, не към красивите и скъпи дрехи, не към дома и обзавеждането му, защото това е противоестествено и противно на Бога. Аз, като запалена по облеклото жена, като свещеник, се притеснявам как да се облека по-добре в службата, сякаш по-луксозно, и предварително се дразня и възмущавам на протоиерея, безумно предполагайки, че няма да ми позволи да се облека в най-хубавите одежди на големия празник, докато не се знае дали ще доживея до празника! Защото днес мога да умра. О, колко съм пристрастен към външния вид! Колко малко обръщам внимание на вътрешното, което е единственото необходимо. Трябва да се облека в Христос, Неговата кротост, смирение, бедност, несребролюбие, небрежност към земните неща, любов към горното, Неговата святост, Бог и човеколюбие, Неговата нежност, търпение и дълготърпение, подчинение и покорство на Бога и властите. Тогава и в дрипи щях да блестя като слънце, по-добре от всякакви скъпи дрехи и бижута. Тогава щях да бъда приятел на Бога, приятел на светлите Ангели и светите Божии мъже, приятел на всички богобоязливи и благочестиви на земята. И сега, преследвайки земния блясък, аз губя цялото богатство на духа, което е Бог, цялата духовна светлина. И ставам, по собствено желание, по собствена лудост, срамно беден и мрачен. Светите Антоний и Теодосий Печерски и Сергий Радонежски, Зосима и Савватий Соловецки и други са били дори в дрипи велики Божии светии. Не избра ли Бог бедните с миро да бъдат богати с вяра и наследници на Царството, което обеща на тези, които Го обичат? [Джеймс. 2, 5]. Не обичат ли просяците на този свят Бог повече от всичко друго, докато гоблините обичат света, светските удоволствия, плътта си, родителите и приятелите си повече от Бога, своите скъпоценни, красиви дрехи, земния блясък, сладкиши и т.н., а не Бога. Аз също съм пристрастен към парите и ги съжалявам за просяците, които често искат милостиня, въпреки че аз самият обичам често да получавам дарове на щедрост от Господ и хората, дразня се от просяците, когато упорито ме молят за втори и трети път (и дори понякога, ако за първи път) за милостиня, докато аз давам малко по малко и не би било бреме да дам втори и трети път. О, плът! О, грях! О, моя зла воля! Съгреших пред Тебе, Господи, помилуй ме! Изцели душата ми и ме научи да върша Твоята воля, защото Ти си моят Бог, защото Ти си изворът на живота. Аз също съм пристрастен към сладкото и ми е жал за семейството ми или понякога за честите гости и, нагъл и луд, се дразня от тях, понякога се огорчавам, че не ми щадят нито захарта, нито скъпото вино, нито вкусната баница и пр. О, колко съм лаком, колко зверски! Забравям, че съм смъртен, че мога да умра днес и цялото ми тяло и коремът ми ще се превърнат в смрад, в гной, в прах. Защото такава е съдбата на всички, които живеят за корема, а не за Бога! Само онези, които живеят духом, чрез пост и молитва, ухаят и цъфтят телата си и след смъртта чрез благодатта на Светия Дух, с който са се сродили чрез въздържание приживе. Господи! Дай ми единственото, от което имам нужда: да Те обичам с цялото си сърце и ближния си като себе си, да съзерцавам греховете си и да презирам плътта си! Раздразнителен съм - дай ми, Господи, благодатта да не бъда раздразнителен. Господи! Ти съблече изцяло дрехите си заради мен на кръста, без да се грижи за срама и страданието, а аз, проклетият, се стремя да се облека в лъскави дрехи, прилепвам се към тях със сърцето си и заради тях сърцето ми пада от Тебе - моя светла, безценна дреха! Забравям, че като се кръстих в Тебе, аз се облякох в Теб. Забравих думите Ти: не се безпокойте за живота си, какво ще ядете и какво ще пиете, нито за тялото си, какво ще облечете... всичко това търсят езичниците... Търсете първо Царството Божие и Неговата правда [Мат. 6, 25 – 33]. Водата тече и течението пречиства водата; водата стои и затова водата гние; богатството се пропилява - душата на богатите се очиства, богатството лежи - душата и тялото нараняват. Трябва да ходим със съвършено сърце през всичките дни и часове на нашия живот, да не лицемерим, да не бъдем двулични, да не се гордеем, да не презираме другите, да не завиждаме, да не се озлобяваме и т.н., да обичаме Бога непрестанно преди всичко, ближния си като себе си, искрено, от сърце. Грешник, казваш, братко, и ти не си безгрешен: Бог му е съдия, а не ти. Най-гнусното същество - дяволът, гнездящ в сърцето ми, ми вдъхва отвращение към човек, който е подобен и равен на мен във всичко и дори превъзхожда по божествени и човешки права (родители, кралски особи, особено властимащи); Той ме внушава да се отвращавам и презирам най-святите думи на моята майка – Църквата, думите на самия Свети Дух, изречени чрез Църквата, думи, които са за мен дух и живот, мир, светлина, пречистване, светилище, а понякога и думите на Светото писание. За душата на гордостта, душата на злобата, душата мечтателна! Не трябва ли само вие да се отвращавате, най-подлите, не сме ли всички Божии хора, Божии създания и деца в Христос, не сме ли всички светии в Христос? Не са ли всички почтени? Не е ли всяко Божие създание добро: всяко добро е добро [Бит. 1, 31 ]? Махай се, подъл демон на гордостта и непокорството! Махай се, най-подъл! Цялото благочестие е отвратително за вас, вие мразите думата „благочестив, най-благочестив“. Махай се, злодей, не ме докосвай! В името на моя Господ, в силата на Неговата сила, искам спешно да прекъсна всички връзки с вас. Господи помогни ми! Перитонеумът е нечист! Защо давате подслон на дявола в себе си? Нечисто сърце! Как смееш да даваш подслон на нечистото в себе си? Нечиста душа! Как смеете да бъдете в съда на Бог? От кръщението си принадлежа на Господа, не на вас! Махай се, крадец и разбойник! Цялото настояще е само една сянка на бъдещето: светлината е сянката на бъдещата неизказана светлина, земните сладости са слаба сянка на бъдещите неизразими, безкрайни сладости, огънят е слаба сянка на бъдещия огън на Геената, който ще изгаря грешниците во веки веков; чистата земна радост е сянка на бъдещи, неизказани радости; красиво украсените царски палати са нищожна сянка на светлите небесни обители, приготвени за онези, които обичат Бога и изпълняват Неговите заповеди; славните одежди на мъжете и дъщерите човешки не могат да се сравнят с одеждата на славата, в която избраните ще се облекат, защото те ще се облекат в Христос и ще блестят като слънцето в царството на техния Отец, според фалшивото обещание на Спасителя [Мат. 13, 43]. Не смейте да мразите брат си, който е образ на Бога и храм на Бога, за нещо материално, например, защото протойерейът пренебрегва ремонтите вътре в катедралата. Може би подновяването му е предназначено за някой друг, а не за него. Всичко е божа работа. Свети Давид, пророк и цар, искал да създаде храм, но Бог не го пожелал, а го оставил на сина си Соломон: баща му само подготвил материалите. Това, което не желаете за себе си, не желаете и не правете за никого друг: не искате да бъдете заподозрени във всичките си действия и смятани нито за крадец, нито за придирчив, капризен и упорит човек, дори и само в сърцето си - и не мислете за това сами; Не искаш да бъдеш нападнат с гняв и презрение, завист или скъперничество - и не се ядосвай на никого в сърцето си нито за миг, не презирай никого, не завиждай на никого, не бъди скъперник за никого. Във всичко, което искате хората да ви направят, вие го правете с тях. Направи ме мъдър, Господи! Да прощавам немощите на плътта на всеки човек, точно както желая те да прощават моите много и големи немощи, тъй като всички сме подвластни на различни и много немощи; да се снизхождам до грубата, неправилна реч на прост човек, до груб външен вид, тъй като аз самият съм най-податлив на слабостта на речта и често имам непривлекателен външен вид; обърнете цялото си внимание на сърцето на човека или на вътрешния човек, който най-често блести и процъфтява под груба външност и който най-често е мрачен и мъртъв под украсена външност, защото бедните по дух и по външен вид се опитват да съответстват на бедността на духа, обличайки се в груби, бедни и сякаш просешки дрехи, докато гордият и помпозен порок търси пищност и изтънченост във външния вид, отпечатване гордеете се с дрехите си, с походката си, с погледа си, с речта си и с обноските си. Милостинята не трябва да се дава някак си, не небрежно, не високомерно и със студенина, пестящи пари или нещо друго, без да се дразни, но със смирение, кротост, със сърдечно внимание, щадящи бедните, а не парите, защото това е Божие дело, Божиите дарове и ние даваме на самия Христос Бог в лицето на бедните. О, наистина, Господи, като боклук 55 проснати нечисти жени, цялата наша правда е пред Теб, Господи! А в добрите дела се проявява нашата гордост, неискреност, лицемерие и съзерцателност. Просяк в тънки дрехи е презрян в нашите очи, човек в лека роба, носещ златен пръстен на ръката си, е много почетен. О, нашата демонична мечта! Ако Ти не ни просвети, не ни направи мъдър, не утвърди, Господи, как да поправим стъпките си, за да изпълняваме Твоите заповеди? От Господа се казва, че краката на човека се изправят: как може смъртният да разбере пътищата си? [обр. 20, 24]. Аз самият съм грешник, по-грешен от всеки друг човек - как мога да съдя съгрешник? Ще съдя себе си, защото правя същото като него. о! Всичко добро в мен е от Бога и Бог, само всяко зло е мое. Колко беден, проклет, беден, сляп, гол съм [Откр. 3, 17]! Молете се за мен, братя мои! Когато гладно животно дотича до нас и ни погали, като по този начин ни моли за храна, ние му хвърляме нещо - просяк ли е или просяк, който ще съжалява да даде за хляб, за риза, ботуши, кафтан, за наем на къща, за закупуване на вид според силите ни? Човек ли е, създаден по Божи образ? Възможно ли е човек, чието естество е обожествено и за когото се правят добрини от нас, да се прави като на самия Христос? Християнин ли е член на Христос? Но дори и неверният човек трябва да бъде съжаляван, ако е в нужда, боли, страда от нещастие, скръб, тъга, загуба и още повече, че е неверен и следователно лишен от най-голямото благо в живота - Христовата вяра, или правата вяра! Желанието за лъскави дрехи е въпрос на гордост и суета и означава суетна душа. Ние трябва да жадуваме за вътрешна светлина, осветление от Светия Дух. И желанието за лъскави дрехи, и желанието за сладко е плътско желание, всичко дело на дявола, който с всички средства ни отделя от Бога и ни потапя в земната любов, в земните сладости, в земния блясък. Признак на гордост, между другото, е да блестиш с външен блясък. Но тези, които са пристрастни към външния блясък, душата им е помрачена от страстите - оттук и задължението да бъдат безразлични към външния блясък и пламенно да желаят вътрешното озарение на Светия Дух или да придобият блясъка на кротост, смирение, благост, простодушие, целомъдрие, послушание, търпение, несребролюбие. Нека вашето украшение не бъде външното сплитане на косата ви, не златни украшения или украшения в дрехите, а скритата личност на сърцето в нетленната красота на кроткия и мълчалив дух, който е скъпоценен в очите на Бога (за разлика от скъпоценните дрехи) (1 Петр. 3:3-4). А на нас, свещениците, запалените по лъскави одежди и лъскави, скъпи копринени одежди, Апостолът казва това. Станахме, като жените, загрижени за дрехите, за това да се украсим с тоалети и дори се караме помежду си заради това. В олтара, това място на Божието обиталище, с какъв страх и благоговение трябва да се държи служителят на олтара, с каква кротост, смирение, с каква чистота, забравяйки всичко земно, защото олтарът е наистина небе и небе на небесата! Тук служителят на олтара трябва да има целия дух. Както за детето няма значение какви дрехи носи, така и християнинът, дете в Христос, трябва да бъде безразличен към разнообразието, богатството и великолепието на земните дрехи, считайки Христос Господ за най-добрата си и нетленна дреха, тъй като пристрастяването към скъпите, красиви дрехи е характерно за хората от тази епоха или за езичниците, както казва Господ: всичко това, тоест храна, изискани дрехи, езичниците търсят [Мат. 6:32], защото облеклото е идол за хората от тази епоха. О, колко суетни сме ние, призованите към общение с Бога, Комуто е обещано наследство от нетленни и вечни блага! Колко неясни са нашите представи за тленните неща и нетленните блага! Колко сме неразумни, като придаваме стойност на незначителните неща, а не ценим нетленните блага – нашата вечна душа, мир, радост, дръзновение пред Бога, святост, послушание, търпение, изобщо всички свойства на истинския християнин! Ония, които се кръстиха в Христос, с Христос се облякоха [Гал. 3, 27]. И така, трябва да ценим духовните блага и добродетели и да презираме материалните, като нетрайни, незначителни. Любовта към земните неща е духът на дявола (към сладкото, към блясъка, почестите, богатството) и за да ни съблазни по-удобно в това, дяволът се възползва от естественото разположение на плътта ни към сладост, красота, блясък (защото душата ни е създадена за вечни сладости, за вечна светлина, за притежание на безкрайно богатство) и удобно ни хваща в мрежите си. Ясно е, че християнинът трябва да философства върху небето и да презира всички земни блага - земния блясък, земната сладост и земното богатство, и да обича небесните блага, сладостта на Христос, светлината на Христос, богатството на Христос - всичко останало, небесно. И колко сладки, мирни и животворни са тези духовни благословии! Тези, които са го изпитали, знаят това! Защо се придържат към покварата и оскверняват образа на Бог в себе си с пристрастяването си? Защо блудстват от Бога? Колко страшно е Божественото изоставяне на човека на себе си, на своите страсти или дяволска злоба, изоставеност от Божията благост! Тъга, теснотия, унижение, мрак и безрадост го изпълват! Той се превръща в чудовище за себе си, става бреме за себе си! Тъй като Бог Слово стана човек и се смеси с хората, тогава, обиждайки човек и особено християнин, ние обиждаме самия Христос. Човекът е създаден по Божи образ, което означава, че обиждайки ненужно човека, ние обиждаме и Бог. Слово към онези, които са отчуждени от свещеническата благословия. Чия е тази благословия? Небесният Отец. Кой го заслужава и как? Исус Христос, Божият Син, чрез Своето страдание и смърт. Как да го гледам? Какви са плодовете му? Успех по всички въпроси. Християните бяха обвързани със земна любов: земната любов изяде небесната любов. По време на молитва трябва да избягваме лекомислието и нечувствителността към нашите грехове, немощи и непрестанните големи Божии милости към нас. Ако постоянно грешим с мисли и чувства, с думи и дела, тогава трябва да се покаем с цялото си същество – с мисли, чувства, думи и дела. Господ Исус Христос за мен е златна руда, неизчерпаема: от нея аз добивам чрез вяра и молба очистване на греховете, святост, мир, свобода, смелост на духа. ден на Троица. Благодаря Ти, Господи, че си ме удостоил безпрепятствено да отслужа Божествената литургия и Велика вечерня и си ме удостоил да се причастя без осъждение с Твоите Божествени Тайни. Благодаря Ти, че вече няколко пъти си ме избавил от насилието на страстите чрез моята молитва. Благодаря Ти, защото си дал имената на всички лица от царския дом да бъдат произнасяни на литургията. Благодаря Ти, защото ме зарадва с разговора с Твоя слуга Василий Иванович Петровски. Дама е не само чиста и непорочна, но поради изобилието на чистота, тя също така пречиства нас, грешните и нечистите, и Бог й е дал това за нейната безмерна чистота и безмерна любов към чистотата и святостта и за нейната пълна омраза и отчуждение на греха. Нека непрекъснато да молим Нейната светиня да очисти нас, грешниците, и винаги да ни очиства, през всичките дни на живота ни, и да молим от Нея омраза към греха. Пети понеделник. Благодаря Ти, Господи, за Твоите чудни сили, които ми се разкриха след причастие на Твоите Свети Тайни: тяхната същност изцели тежката болест на духа и тялото ми и ме успокои. Ако светите Божии хора не са верни в изповядването на греховете си, то те не са верни и в славословието и благодарността към Бога, но това е невъзможно, тъй като те от все сърце славят и благодарят на Господа, което означава, че те също изповядват своите грехове. И ако светиите не са били безгрешни, то няма защо да се отчайваме от Божията милост и търпение към нас. Кой е по-дружелюбен и по-уважителен към нас? Прости и бедни хора: те особено трябва да бъдат уважавани и обичани, както защото самите те обичат, така и защото имат много недъзи, неотделими от липсата на образование, но повече външни, отколкото вътрешни. Няма по-голямо зло от гордостта и злобата, няма по-голяма добродетел от смирението, кротостта и благостта; Но в възпитаните според обичаите на света гнездят гордост и злоба, а в простите и необразованите живеят простотата, кротостта, смирението и нежността. Така че простите хора са по-добри от образованите. Не обърна ли Бог мъдростта на този свят в глупост?... Бог избра долните неща на света и долните неща, и несъществуващите, за да унищожи съществуващите (1 Кор. 1:20, 28). Господи! Към кого не се хвърлям с гнева си? Господи! Дай ми простотата на любовта, кротостта и смирението. Господи! Нека помня, че Ти си любов. Бог е любов (1 Йоан 4:16). Кой ни уважава, обича, гали повече? Прост човек. Но ние презираме и мразим обикновените хора, необразованите. Това е нашата мода, нашият лукс, нашите сладости, накъде ни водят, красивата ни външност до какво ни води - до презрение към вътрешния човек както в себе си, така и в другите, до отвращение от груб външен вид, грубо говорене, грубо облекло, маниер на походка. Съгрешихме и извършихме беззаконие, несправедливи бяхме пред Тебе, Господи! И светиите нарочно се обличаха в груби дрехи, нарочно загрубяваха телата си чрез труд, за да бъде душата нежна, сърцето нежно към Бога и ближния. О, как не беснее проклетата ми плът! Благодаря Ти, Господи, че си ме дарил да отслужа литургията и да се причастя с Божествените Тайни в света на духовните сили. Винаги трябва да помним следното: 1) ние, хората, сме едно тяло под Главата на Христос, 2) нашето небесно звание, 3) тленността на всичко земно. Всичко, което човек яде, пие, облича и използва по друг начин, е боклук, а човек е създание с безкрайна стойност и се нуждае от толкова малко от всичко, че е греховно и срамно, изключително зло и безразсъдно да се щади това, от което се нуждае. Има грехът на разсеяното съзнание, към който всички сме силно податливи; Не трябва да го забравяме и да се разкайваме за това: ние се отдаваме на разсеяност не само у дома, но и в църквата. Саймън! Саймън! Ето, Сатана поиска да те посее като жито, но аз се молих за теб, за да не отслабне вярата ти [Лк. 22, 31 – 32]. Виновникът за разсеяността е дяволът и нашите много различни страсти към ежедневните, земни неща; причината е липсата на вяра; Лекарството срещу него е горещата молитва. Светите Божии хора, като се започне от Богородица, всички са обожени, тоест Той се е вселил в тях, съединил се е с тях, така да се каже, се е разтворил и целият Господ е станал в тях. Ще се заселя в тях и ще ходя в тях (2 Кор. 6:16). Който е съединен с Господа, той е един дух с Господа (1 Кор. 6:17). По същия начин християните, живеещи на земята, са обожествени; те са Неговото тяло [Еф. 1, 23 ], Той е техният Глава; ядат пречистото Му Тяло и пият Кръвта Му, и в тях е Неговият дух, Неговата Божественост. Какъв дух трябва да имат християните, особено свещениците! Какво трябва да мислим в момент, когато свещеникът стои пред светите запазени Дарове и пред болния, който се готви да ги приеме, и пред всички присъстващи? Трябва да мислим за безмерната Божия любов към човешкия род, за Неговото крайно снизхождение към нас, за Неговото страдание и смърт за нас и за обожението на нашето естество и да гледаме с изключително уважение на болния, който се подготвя за единение с Господ чрез причастие, както и на всички християни, които са тук, които също са съчленове на Божеството на Христос и Неговите членове. Спомнете си какво е стара красота. Покрий греховете на ближния си - Господ ще покрие и твоите, както го прави. По-малко учете и съдете другите: всеки има свой учител и съдия - съвестта и Бог. Всеки ще даде дума за себе си на Бога. Всеки има и свой учител - Ангел-хранител. И така, внимавайте да не презирате нито един от тия малките, които вярват в Христа; защото ви казвам, че техните ангели на небесата винаги виждат лицето на Моя Отец на небесата [Мат. 18, 10]. Дяволът лукаво ни втълпява да забелязваме греховете на ближния, за да ни озлоби, да ни дразни против него, да го презира (вместо да се дразним от дявола), за да ни държи по този начин в постоянна вражда с ближните и със самия Господ Бог. Затова трябва да презираме греховете и грешките, а не ближния, който ги върши според учението на дявола, а трябва да съжаляваме ближния, с кротост, с любов, да го увещаваме като самозабравил се или като болен, като пленник, роб на греха си. Но нашата злоба и презрение към съгрешаващия ближен само увеличава неговата болест, забрава, неговия духовен плен, а не го намалява, и ни прави да изглеждаме безумни, болни, пленници на собствените си страсти и на дявола, техния виновник. Гордея се, трябва да се смиря. Вижте, с каква кротост, с какво смирение общува с вас простата ви майка, говори ви, с каква доброта. Какво правиш със стипендията си? - Ти си измамен, ядосан, горд, гневен, нарцистичен, завистлив, скъперник, алчен, смяташ се за достоен за много, докато не си достоен за най-малкото, най-малкото. Човекът не може да се сравни с всички сладости и съкровища на земята, защото той е безкрайно по-ценен, над всички сладости и съкровища на земята. Затова е безбожно да щадим нещо за човек, който има нужда от нашата собственост. Уважението към майката трябва да бъде толкова естествено, колкото дишането на въздух. Смирете се пред майка си, считайте се за незначителен в сравнение с нея с цялото си знание, с цялата важност на вашия ранг, защото всичко това са дарове от Бога, които не сте заслужили, а вие самият сте нищожество, грях, мерзост. Тя е образ на Бога като личност и като майка (родител), като член на Христос. Тя е кротка, смирена, мълчалива, простосърдечна, което е много ценно пред Бога, а ти си лукав, горд, презрителен, завистлив, алчен, скъперник, алчен, разсеян и т.н., което е мерзост пред Бога. О, какво свято и почтено име е майка! Какво направи тя за теб, колко безкрайно много! Кой те обича искрено като нея? Кой почита като нея? Кой е простосърдечен като нея? Ако искате вашите приятели и роднини да са щастливи с вас, когато идвате при тях и по всяко време, бъдете щастливи с всички по всяко време, тъй като вие сте собственикът на къщата, шефът и т.н. Помнете, че човекът е безценно, безкрайно по-висше същество от всички земни същества, пред което цялата бездна от земни блага е нищо, прах. Винаги поздравявайте с радост тези, които идват при вас, дори и да идват при вас често, и изобщо не се карайте за нищо земно. Ние сме едно тяло, нашата глава е Христос. И Той каза: По това ще познаят всички, че сте Мои ученици, ако имате любов помежду си [Йоан. 13, 35]. Слушайте сърцето си, забелязвайте шепота на врага, действието на неговите интриги в сърцето - и не ги следвайте нито за миг. Бъдете мили с всички. Благодаря Ти, Господи, който победоносно в силата на Твоята крепост ми даде да извършвам литургията, да се причастявам с Божествените тайни и да преподавам в два класа на гимназията (четвърти и трети). петък. 20 май 1866 г. Но махни греховната нечистота, която дойде при мене. Докога храната и напитките ще бъдат причина за враждебност към брат? Докога ще нарушавам заповедта на моя Сладък Спасител заради тленните сладости? Докога няма да ги презирам? Господи, помогни, утвърди, ходатай, спаси! Да съжаляваш за нещо идва от думата ужилване, изгорено 56. Любовта, пристрастеността към земните неща жилят, изгарят, изгарят вътрешностите ни. Да съжаляваш някого отново идва от ужилване: оттам и ужилването на любовта, ужилването на любовта. Не е нужно да съжалявате за нищо, трябва да съжалявате някак си за всички: за подвластните на греховете или за ранените от жилото на смъртта, за скърбящите, за гладните, за голите, за бездомните, за сираците, за нещастните. Така че не съжалявайте за нищо, но съжалявайте за всички. Не е християнин този, който щади всичко добро на ближния си (а всичко красиво за него е венецът на творението и е сътворено) и не щади ближния си. Който не търпи гости, идващи при него без основателна причина, прилича на онези луди (у пророка), на които Господ каза: сякаш ти сам си се заселил на земята [Ис. 5, 8]. Тоест, той е суетен човек, който би искал да живее сам в света и да се радва на всичко сам. Но християнинът трябва да бъде общителен, той трябва да помни първите християни, чието сърце и душа са били едно цяло. На алчния човек, на многоядния му се струва, че всеки, който идва при него, идва да яде и пие, и че ще го изяде и изпие, докато той би бил готов да погълне и изпие всеки. Погледнете го, когато яде и пие: той яде и пие много, лакомо, без да обръща внимание на никого, на ничия реч; отдавал се е всеотдайно на вкусни храни и напитки; духовната му страна спи, е в умъртвяване, само телесната, животинската страна е жива. Това означава, че алчният човек не трябва да подозира другите в преяждане и пиене и да се възмущава от тях, но трябва да се възмущава от себе си за своята алчност и скъперничество, но да приема всички в простотата на сърцето си, с радост, без да мисли за храна и напитки. Така че белегът на всеки грешник е, че той напада всеки за най-малките грехове, но самият той не вижда дори много тежките си грехове, защото очите на сърцето му са заслепени от страсти. А белегът на праведника е, че той винаги прикрива чуждите грехове, но разкрива и оплаква своите, смятайки себе си за първи грешник. Но смирението му се вменява като истина. Благодаря ти, Господи, всеблаги Владико, че вчера по време на всенощното бдение ме избави от разпалено, голямо зло на бесовете и не опозори напълно лицето ми. Причината за гнева беше гневът към клисаря, че е забравил Бревиара за молитвата, Бревиара, без който би било удобно, а също и за абсурдното му пеене, което също е нещо външно. Трябваше да се поддържа мирно и кротко настроение на духа, но аз, проклетникът, не го запазих. Трябваше да уважавам и винаги да уважавам достойнството на човек в лицето на клисаря, но аз не го уважавах и затова бях достойно предаден в ръцете на дявола, но ще се науча да не се сърдя на брат си. Ние унижаваме и презираме нашите ближни в два специални случая: първо, когато те ядат и пият нашето (уж), изобщо гледат нещо без нас (макар че трябва да считаме за щастие, че не ние гледаме в ръцете им, а те гледат от нас и че ние можем да им служим, да им покажем любов и в тяхно лице самия Христос, а не те към нас); второ, когато нашите съседи са наши подчинени. Но да се науча от моя Господ Иисус Христос на кротост и смирение на сърцето, да обичам ближния си като себе си, да бъда дълготраен, милостив, да не завиждам, да не бъда високомерен, да не се възгордявам, да не се дразня и т.н. Разбери, о, свещеник, високото си положение и достойнство и се опитай да ги оправдаеш. На ваше място, с Божията помощ, можете да направите много. Да бъде Твоята воля, защото дяволът непрекъснато усилва усилията си да ни принуди и принуди да изпълним неговата убийствена воля. Да се ​​свети Твоето име, защото дяволът се опитва да прослави богохулното си име в нас по свой начин; Да дойде Твоето Царство, защото дяволът постоянно се стреми да установи своето дяволско господство в нас и над нас. Виждате как една сестра всеотдайно и разумно служи на брат си със своя или с вашия дар: не завиждайте в сърцето си, не казвайте: тя угажда с моето добро, но кажете: така трябва да угаждам на всички, така трябва да бъда приветлива, гостоприемна към всички. Или отново: трябва да подражавам на любящия и гостоприемен Авраам. Или кажете отново: храната ме отдалечава от Бога; чрез разпространението му, нека се приближа до Бога. Страстите напълно изкривяват моята природа, моята цел, целта на моето съществуване и превръщат живота ми в мечта, освен това най-злият, вулгарен, абсурден и постоянният гняв на Господа моя Бог, общия Създател, Доставчик и Спасител на всичко: тези страсти са преди всичко плътска гордост, гордост, злоба, завист, скъперничество, алчност, блудство, инат, непокорство, мързел, и т.н. християни! Погледнете лицето на страдащия Спасител, обесен на кръста заради вас, и плачете и оплаквайте за греховете си, за изневерите си, за предателството си към Христос! Това ли отдавате на вашия Спасител? Наистина ли цените делото на вашето спасение, вашето изкупление? Господи! Благодаря Ти, защото си променил сърцето на слугата Си, протойерей Павел, в кротко и любвеобилно, и си говорил добри неща в сърцето му за мен, непристойния Твой слуга, и си го вдъхновил да даде братска целувка! Господи! Дай ми благодатта да гледам на него като на баща! Кога се признава нашата искрена, християнска любов към ближния? Тогава, когато някой съсед вземе нещо наше, а ние не му се сърдим; когато често ни моли за милостиня, помощ, нашите трудове, беди за своя полза - и ние не се озлобяваме с него; когато съгреши в нещо, а ние не му се сърдим; когато ни обижда, върши несправедливост, гони ни, вреди ни, а ние не му се сърдим и дори се молим за него. Но да обичаме само онези, които ни обичат, не е истинска любов! Това означава същото като да обичаш себе си. Какъв сладък корем излива Господ във вътрешностите ми и какъв ад, какъв парещ, потискащ огън излива дяволът! Господи! Слава на Твоето дълготърпение, Твоето милосърдие! Врагът – дяволът – влиза хищно в сърцата ни като любов, пристрастеността на сърцето към земните неща (а ние сме небесни) – към хубави дрехи, сладкиши, пари и т.н., като гняв към ближния, като презрение към него, завист, скъперничество, съжаление и т.н., като блудна нечистота. Семе - от "аз сея": аз съм от незначително семе, аз съм посят; животни, растения - от семена. Чудни неща! Как един горд, зъл, завистлив, скъперник, нечист човек може да бъде приет в рая? И там той ще презира, ще се озлобява, ще завижда, ще бъде скъперник, ще има нечисти мисли и ще трови блаженството на праведните! Не, нищо нечисто няма да влезе в него [Откр. 21, 27]. И така... нека се очистим от всяка нечистота на плътта и духа, практикувайки святост в страх Божий (2 Кор. 7:1)! Когато се молите, ядете, четете - мислете, размишлявайте върху това, което ядете, четете, казвайте в молитви, почувствайте силата на тези думи, които казвате, яжте, четете, оглеждайте с умствените си очи тяхното пространство и тяхното вътрешно съдържание. „Всеки има своето място“, каза отец Александър Лебедев. Ако не бяхме по Божия образ, тогава Бог нямаше да се въплъти от Пречистата Дева. О, колко възвишена е нашата природа – и в сътворението, и в изкуплението! Чрез въплъщението на Божия Син от Пресвета Дева Мария Бог най-искрено се съедини с хората. О, Ти, който обедини Бога на Словото със славните хора на Твоето рождение и обедини отречената природа на нашата небесна раса 57 - слава на Тебе, достоен за всички разумни творения, защото си намерил такава чистота и благодат от Бога, които са в състояние, чрез добрата воля на Бог Отец, да въплътят Божия Син! Но сподоби се, Владичице, тази чистота на духа и тялото ни е постигната чрез причастяването с Божествените Тайни на Тялото и Кръвта на Твоя Син! Две крайности, еднакво пагубни, в нашето общество: някои наши сънародници се придържат твърде много към буквата на Светото писание и богослужебните книги и ритуали, други не признават нито боговдъхновеността на писанията, нито значението на църковните литургични книги и богослужение. Някои са разколници, други са еретици, а по-лоши от еретиците са истинските атеисти. Вие знаете как да превърнете паричния капитал в обръщение и в лихва - времето, това най-ценно нещо, което ни е дадено Боже на капитала, защо не го превърнем в правилно обръщение, защо не извлечем лихва от него за вечен живот? Който използва времето си за дела на добродетелта, който живее благочестиво, той превръща капитала на времето си в оборот, в лихва. Нека си припомним притчата за десетте, петте и един таланта [Лк. 19, 11 – 27]. Господи! Дай ми благодатта да ходя в простота на сърцето, в смирение, кротост и нежност. Сякаш вие сте единствените, заселени на земята [Исая. 5, 8]? Трябва да помним, че има едно тяло от много (1 Кор. 10:17). Не ближният трябва да се отрече за своя материална изгода, а трябва да се отрече от себе си и от материалните си облаги за благото на ближния. Чие творение, сграда е Църквата? Исус Христос. Ще съградя Църквата Си и портите на ада няма да й надделеят [Мат. 16, 18]. Това означава, че трябва дълбоко да уважаваме цялата система, особено йерархичния ред на тази Църква, като дело на Божия Дух, изпратен от Исус Христос от Отца вместо Него и насочващ Църквата към цялата истина. Колко неразумно и нагло постъпват тези учители и християнски общества, които са се отделили и отделят от Църквата и строят свои църкви, така да се каже, коват свои църкви? Как смеят да се отделят от Църквата, създадена от самия Господ? И те също се осмеляват да се наричат ​​евангелисти, католици или реформатори. Те не са реформатори, а анатематици. Ако не слуша църквата, нека ти бъде като езичник и бирник [Мат. 18, 17]. Господ ще съди строго всички християнски общества, които са отпаднали от единството на Църквата за тяхното отклонение от Църквата, която Той създаде. (Господ създава Своята Църква в продължение на хиляди години, в целия Стар завет и след това в Новия завет. И еретиците отхвърлят такава и такава сграда на Бог и строят свои собствени църкви.) Всички ние сме Божие дело, всички почтени Божии създания и трябва да се почитаме и обичаме като себе си. Но нека никой от нас, които сме паднали чрез грях, да не се превъзнася, защото всички сме извън Божията благодат, мерзост на греха, деца на гнева и проклятията, всичко, което имаме, което е добро, е от Божията благодат, не от нас. Трябва да плачем за греховете си и да се смиряваме пред всички и винаги да се обличаме в прости дрехи, но ние търсим забавление, забавление, гордеем се един с друг, носим дрехи на суета и по този начин добавяме грехове към грехове. О, проклет! Не презирайте никого и нищо освен греха, защото всичко и всичко освен греха е дело на най-чистите ръце на Бога, на най-чистия ум на Бог. На избраната войвода - Тихвинската икона на Божията Майка, победоносна, като избавена от злите страсти на гордостта, презрението, злобата, завистта, които ме измъчваха - ще напиша благодарности на Тебе, Твоя раб, на Божията Майка. Но сякаш имаш непобедима сила, освободи ме от всички беди. (Аз коленичих и наведох лице към пода, четейки молитвата: Непорочна, непорочна и пр. и скоро след като я завърших, почувствах облекчение и свобода от злото, което се ширеше в мен, което носех в себе си час и половина и не можех да го изгоня, угнетено, унизено, измъчвано от него вътрешно; лицето ми стана светло, нежно от благодатта на Богородица.) Пазете се от ядене и пиене често, много, прекомерно: това води до вътрешни проблеми, плен от врагове, силно завладяване на страстите, поглъщане, увлечение по тях, унижение, упадък, стеснение на духа. Врагът ме въоръжи днес - предадох го на майка си [Пс. 130, 2] вътрешно и дълго време не можех да изтръгна тази вътрешна вражда и презрение (два часа). Накрая, чрез моята многократна молитва, Господ се смили над мен. Винаги почитай майка си с обич, винаги искай нейната благословия, целувай ръката й с благоговение, като виновник след Бога за твоето съществуване: оказаната й чест се връща при Бога. Аз съм много привързан към тези, които ме хранят, дават ми нещо за пиене или ми дават нещо от дрехите, или парите, или каквото и да е нещо изобщо. Но колко по-мил трябва да бъда към баща си и майка си, които по волята Божия ми дадоха съществуване, които са моите земни богове след Господа Бога, и особено към майка си, с която бях една плът, която с нежна любов ме доеше и храни. След Господ Бог не съм ли задължен на баща си и майка си за това, че се радвам на живота, мога да познавам своя Създател, да му благодаря и да го славя, че мога да ям храна и напитки, че имам дрехи, пари - всичко необходимо за живота. И как да не бъда стократно по-мил към тях, отколкото към тези, които ме лекуват и ми дават нещо маловажно от земните блага? Защото моите родители ми дадоха живот и запазиха този живот за мен, който скоро можеше да избледнее и от най-малкото им пренебрежение, тъй като първоначално е много нежен и несъзнателен. Господи! Ти ми даваш силата да почитам родителите си според тяхното наследство и да не ги презирам, когато са болни или груби, и невежи, и с нисък ранг и състояние, защото всичко е маловажно в сравнение с най-голямата полза, която са ми дали. Какво зло идва от похотта и лакомията? Фактът, че сладострастният няма състрадание към страдащите и не може и по принцип няма истинска любов към Бога и ближния. Той е дете на тялото, но не и дете на Царството Божие. Не простата майка трябва да се приспособява към вашия градски, изкуствен живот, към вашите изкуствени, често безбожни нрави, а вие - към нейната простотия и безобразие. Далеч от злите очи! Господи! Научи ме да спазвам усърдно Твоите заповеди [Пс. 118, 4]. Господи! Благодаря ти за безопасното преминаване на два класа, защото съм с теб! 24 май 1866 г Господи! Благодаря Ти, че ме избави два пъти от Твоите беди чрез Твоето име чрез молитва на вяра! Съкровище за мен е Твоето име, Господи! Мирото е Твоето име! Ухае ароматно и съживява душата. И с какво ще ти се отплатя за това? Дай ми добродетелен живот, който да донеса при Теб, така че чрез благодатта на Твоя Дух да бъда благоухание за Теб. събуди се! Тленността и преходността на този живот и земните блага, постоянно видими за нас, трябва да събудят в нас жажда за нетленни, духовни, вечни блага, а не съжаление за временните блага и скръб за тях. Защото приятелството със света е вражда срещу Бога [Як. 4, 4]. Със слово и дело вземайте искрено, живо участие във всеки човек, особено християнин - и познати, и роднини, и непознати, така както искате и другите да вземат искрено, родствено, братско участие във вас, както вашите, така и другите, особено духовно участие в духовния живот на човека. Мериш с мярка, с такова ще ти се отмери, ще ти се отплати [Мат. 7, 2]. И всяко добро ще се върне изобилно в пазвата ти [Лк. 6, 38]. Това се потвърждава както от Писанието, така и от многобройни житейски преживявания. Не презирайте никого, не презирайте никого, колкото и да изглежда, че някой живее разпуснат, но участвайте в човека толкова повече, колкото по-опасно е положението, в което се намира. Дамата е пълнотата на Божествеността на Христос, пълнотата на Този, който изпълва всичко във всичко [Еф. 1, 23]. Божият Син се облече в мен целия като човек, за да мога аз, човекът, да се облека в целия Бог и да бъда обожествен. Чудни неща! Прекрасно творение съм! Прекрасна доброта, мъдрост, всемогъщество на Господа! Когато някой ви обиди с думи или дела, не се възмущавайте духом и не се дразнете на обидителя, както ви се случва - това е дяволът, който си играе и с обидителя, и с вас, но, като разпознахте изкушението, което се случва и над двама ви, въоръжете се със смелост и търпение и считайте тази обида за дим, излязъл от ада, и се молете на Господа за обидителя. за да признае греха си и за да не загине заради оплакванията си, за да не го плени Сатана напълно и да го оплете в мрежата си. Ако трябва да говорите с нарушителя, говорете спокойно, любезно, с глас на убеждение, а не с ревност и раздразнение, гукайте като гълъб, а не лайте като куче - и ще превърнете нарушителя в приятел. опит. Ще оценим ли тогава благословиите на живота, на които се радваме сега, когато сме лишени от тях? не дай Боже. Нека бързо да ги оценим сега и да благодарим на Господа, и да използваме даровете на Господа според Неговата воля, и освен това, нека се обичаме усърдно от чисто сърце и нека не живеем в злоба, вражда и завист. Защото, кажи ми, тогава ще познаем ли величието на добродетелта - любовта, когато ни измъчват гняв, гордост, завист и други страсти? Ще осъзнаем ли тогава величието и ползите от милостта, когато не сме в състояние да вършим дела на милост? не дай Боже. И така, докато имаме време, нека правим добро на всички и особено на онези, които принадлежат към семейството на вярата [Гал. 6, 10]. Светците са богове по благодатта на Господ Бог, защото са обожествявани. Бог стана човек и ще направи човека бог, казва св. Църква. Стихира за Благовещение. "Аз казвам, казва свети пророк Давид, чрез Светия Дух, вие сте естествени богове и всички сте синове на Всевишния (Пс. 81.6). Боговете са чисто християни, живеещи на земята, особено осветени лица - епископи и свещеници. Те наистина са като богове на земята: те имат силата да разрешават и обвързват греховете, да празнуват най-голямата мистерия - Евхаристията, чрез които самите те обожават, и те възраждат чрез кръщението свят живот и правят хората, деца на Бога, деца на Небесното царство, те просветляват седящите в земята и сянката на смъртта, те ги насочват към пътя на истината, те водят честността ό e 58 недостоен, от дълбините на порока към пътя на добродетелите, затова трябва дълбоко да почитаме епископите, свещениците и дяконите и да благодарим на Господа за установяването на тези богоподобни степени на земята. Суверенът е глава на държавата, а държавата е, така да се каже, златният ковчег на християнската православна вяра. Колко почтен трябва да бъде пред нас един православен суверен и като цар, и като пазител на вярата и Църквата Христова! И така, нека се помолим за царя, за да живеем тихо и спокойно във всяко благочестие и чистота (1 Тим. 2:2). Ходете всред дома си с простота на сърцето и доброта [Пс. 100, 2], пожелайте на всички доволство и се радвайте на доволството на вашето семейство и тяхното здраве, мир и благополучие; въпреки това гледайте на всички земни блага като на боклук, не ги съжалявайте и не се прилепвайте към тях със сърцето си, но се прилепвайте към единия Бог, безкрайния живот. Ако Божието творение е толкова красиво, колко по-красив трябва да е Създателят? Ако Неговите създания са толкова сладки, тогава колко по-сладък е самият Създател? И въпреки всичките Му благословии, дадени ни, не трябва ли да се прилепим само към Него? Наистина. И считайте всичко земно за боклук. Доколкото Бог е издигнал нашата природа, врагът се опитва да я унижи с много различни страсти и пристрастявания на живота: гордост, високомерие, злоба, завист, скъперничество, чревоугодничество, пиянство, блудство, алчност, непокорство и други. Затова е необходимо винаги да се съпротивлявате на дявола. Защо спестяваме на другите сладките храни и напитки? Самите ние да бъдем алчни, да се наслаждаваме, да се насищаме, означава, че извършваме грях за нов грях. Как ядосваме Създателя! Къде е любовта, заповядана от Спасителя, любов, която не търси своето 59? Къде е разпъването на плътта със страсти и похоти? Къде е любовта към ближния, както към себе си? Защо е заповядано да обичаш ближния си като себе си? Защото и той като мен е по образ Божи, във всичко е като мен, еднокръвен е с мен, Христов е член. Има друг блясък на слънцето, друг блясък на луната, друг на звездите... (1 Коринтяни 15:41). Това означава, че светиите са светли като слънцето, луната и звездите! О, господство на светиите! О, блаженство на светиите, безкрайно, неизменно, непреходно! Какво значи всичко земно? Една сянка, кратък сън, сън на въображението, моментна игра на плътта. Господ е в сърцето - това е всичко: целият живот, мирът, нашето блаженство - всичко останало ни се дава без нашата грижа, грижа или скръб. Просто винаги имайте Бог в сърцето си и внушавайте същото на другите. Скръбта за ежедневните неща е просто лудост, мечта, парадокс. Как чрез моята гордост, високомерие, злоба, завист, скъперничество, непокорство, невъздържаност, блудство, лъжа, измама и други страсти дяволът ще се издигне над образа на Бог като човек (мен и моите ближни), а в негово лице над самия Бог - и ще търпя това, ще позволя да действат в мен различни страсти, чрез които дяволът владее наследството Божие? Или нямам ум, нямам свободна воля, че дяволът ще ме играе като пешка? Господи! Нека това да не се случва. Господи! Смажете Сатана под краката ни скоро. Господи! Благодаря Ти за чудното спасение, което ми изпрати чрез молитвата ми в класа на Семгина. Презрях за миг едно бедно момче, което влезе в класа, и неискрено, лицемерно му казах: здравей, дете, - и коварен и зъл демон ме нападна и ме лиши от мир, дързост и свобода, като внесе в душата ми смут, теснота, мрак, срам, унижение; но ние Ти се помолихме (молитва преди началото на учението), осъзнах равенството пред Тебе на всички хора, синовството в Христа, честта, величието на всеки човек като Божи образ и член на Христос, и Ти остави нечестието на сърцето ми и ме успокои, и Ти ми даде смела, светла, здрава дума и освети лицето ми, и Ти направи всичките Си деца скъпи за мен, толкова добри, така че да не се разделям с тях. Вие направихте децата ми също толкова добри към мен в пансиона на Яковлева и ми дадохте същата свобода на словото. Но прогони завинаги от Мене, Господи, духа на презрение и високомерие и ми дай дух на кротост и смирение, защото не съм ли най-лошият от всички, не съм ли наистина последният от всички, най-злият от всички? Не можете да обърнете всички към Христос по пътя на спасението, защото всеки е свободен и самият Христос Бог не принуждава никого да следва Неговия път, но съветва, убеждава и угажда. Спасете себе си и само изобличавайте другите, увещавайте ги с кротост: ако слушат, това е добре; ако не слушат, те сами ще отговарят за това; нищо няма да бъде поискано от вас. (Каква е стойността само на мъчението, покварата на една безсмъртна душа в резултат на парливи сладкиши, ревност към сладко. Поради това мъчение, поради тази поквара на душата, човек трябва напълно да презира всички сладкиши, за нечисти боклуци, да ги счита: те са добри, но да се вкопчват в тях е зло.) Стига ти да се отдаваш на безумие и лицемерие - да се възмущаваш духом, защото семейството ти яде месо по време на постите. Дръж се за любовта и не се гневи на онези, които грешат; Дали заради това разхищение – тоест храна и напитки – ще омърсим душите си със страсти, ще се лишим от любов и мир с ближните? Заради тези боклуци ли ще дадем място на дявола в себе си? Не би ли било по-голям грях да бъдеш враждебен към ближния си, отколкото да ядеш храна? Благоразумно прескачайте препятствията, поставени пред вас от дявола и злата плът. Пази сърцето си, защото от този корем излиза [Притч. 4, 23]. Лукс ли е да давате на слугите по една чаша сладък чай или кафе? И колко струва? Много малък. Но човекът е образ Божий, венецът на творението, безценно същество, изкупено с безценната кръв на Божия Син, и всички земни сладости са за него, и раят на сладостите, и безкрайните небесни сладости са му приготвени. Каква лудост да спестиш нещо за него! Каква дързост! Какво възмущение срещу Създателя! Ние трябва да се радваме, че човек, дори и нашият слуга, получава сладкиши от нашите ръце и да смятаме за чест да задоволим и насладим него, така възлюбения от Бога, Който е безкрайна сладост за тези, които Го обичат. Колко сме луди! Спестяваме плътски сладости на ближния и жънем духовна горчилка в себе си! И с право! Нашите ли са сладостите, а не Божиите, само на нас ли са дадени, а не на ближните заедно, от Бога? Господ ни дава мелодия и ние я споделяме с другите. Но ето какво е невероятно, диво и лудо! Ние искаме да намалим дела на нашите ближни, за да бъде нашият дял по-голям, за да можем да дадем колкото се може повече на плътта си, въпреки че това е изключително вредно и за плътта, и за духа. Затова истинският християнин прахосва Божиите дарове в полза на своите ближни, трупа масло за себе си в деня на срещата на Жениха на душите - Христос, и оставя възможно най-малко за собствената си полза. Той извлича от притежанията си плода на любовта, нека донесе този сладък плод на Христа Царя, който ни възлюби до смърт и ни даде Своето най-сладко и пречисто Тяло и пречиста Кръв за храна и пиене, нека не щадим нищо свое, нашите сладости на ближния, който е Негов и наш член, нека се обединим като едно духовно тяло и нека не щадим нищо един за друг, нека потъпчем всичко земно е волята на сърцето, като пръст и няма да бъдем едно тяло с тази пръст - тяло с дявола, чиято мечта е да прилепи сърцата ни към земната пръст и да посее в сърцата ни вражда срещу Бога в лицето на Неговия образ - човека и изведнъж да ни въоръжи и срещу Бога, и срещу човека! Господи! Какъв велик човек - истински християнин! Помислете само, че той е роден от Бога, че е Божие дете в Христос и едно с Христос! Защото е казано: Който яде Моята плът и пие Моята кръв, пребъдва в Мене, и Аз в него (Йоан. 6, 56]. Душа на душата, огън, проникващ въглен или въглен. Бог в сърцето е нашият живот и блаженство! Любов към Бога и ближния, пренебрежение към всичко земно като преходно и тленно – това е истинската мъдрост и живот на човека! Дай това, Господи! Господ, нашият Пазител, винаги се е грижил, грижовен е и ще продължи да се грижи за нас. Защото Сам Той каза: Никога няма да те оставя, нито ще те изоставя [Евр. 13, 5]. Колко извратен е земният живот! Тук в същата къща живее доволство, богатство и радост, но тук има крайна бедност и бедност и богатите не се интересуват от бедните; тук са здрави и весели, а тук са болни и тъжни; тук човекът се роди на света и тук човекът напусна света; тук е сватбено веселие, а тук е надгробно пеене; тук има танци, а тук има сълзи; ето песни на радост, а ето ридания на скръб! Ето какъв е нашият земен живот! Колко е променлива! Или ето богати тоалети, а ето мръсни, скъсани парцали! Умри за всичко земно, но ще оживееш за всичко небесно. Ходете в простотата на сърцето. Умъртвете корема и съживете душата. Sy 60 – Господ Исус Христос е всичко във всичко. Защо трябва да се тревожим? На какво се надяваме в бездушните неща? Защо не Дарителят на всички благословии, Хранителят на всички създания? Защо слушаме в сърцата си безумните внушения на дявола, врагът на Бога и хората, бащата на всяка лъжа, мечтателят, гордият, завистливият, скъперникът, противникът и непокорният? Възможно ли е да се приравнят несравними неща: човек и сладкиши, човек и пари, човек и дрехи, човек и мебели и т.н.? And this is being done. Човек става по-нисък от всичко това. Не жаля нищо за сладкиши, дрехи или мебели, но не жаля нищо, за да дам дрехи или хляб на истински бедните. И това ли правят надарените от Твореца с ум, образ и подобие Божие? И това ли правят християните, наречени Божии деца? Съд без милост към онези, които не са показали милост; милостта се превъзнася над осъждението [Яков. 2, 13]. Мерзостта на човека е мерзостта на делата на ръцете на Създателя, докато Господ е създал всичко с мъдрост [Пс. 103, 24] и всички добри неща [Бит. 1, 31]; това е потисничеството на дявола на Създателя чрез нас. Колко сме луди и хвърчащи! Ние сме съблазнени от красота, белота, нежност, румена кожа, малко открити гърди (при жена), но се отвращаваме от тъмна, груба кожа, особено ако една проста жена има малко открити гърди - взаимен грях! О гордост на сладостта! О, сладострастие! Това е всичко от сладкишите, които воюват в живота ни, от пристрастяването към телесната красота. Всичко това е похотта на плътта, похотта на очите и гордостта на живота (1 Йоан 2:16)! Прости греховете ни, Господи, просвети тъмнината ни! Не е ли същата земя - нежно и красиво тяло и грубо и грозно тяло, не е ли същата гной и прах: къде е разликата в гроба? Да се ​​отвращаваш от греха: гордост, злоба, завист, блудство - ето какво! Ние трябва да се отвращаваме от дявола, да се озлобяваме от дявола, а не от човека, срещу когото дяволът лее злоба; трябва да съжаляваме враговете си, да ги милостим, да бъдем снизходителни към тях, да се молим за тях: защото те не знаят какво правят. Ние трябва да се смятаме за достойни за обиди, упреци, упреци, проклятия от ближните заради нашите грехове: ще приемем това, което е достойно за нашите злини - гордостта, нашата завист и пр. Ако получаваме добри неща от ръката на Господа, няма ли да търпим злите? [Работа. 2, 10]. Така че, забравете да мислите за някого или да се отвращавате от нещо, освен от греха и неговия виновник, защото всичко е дело на Божиите ръце; Също така не се сърдете на никого, освен на дявола, защото той е виновникът за всички злини: човекът е жалко оръдие на своята злоба, без да знае какво прави. Как можеш да се отвращаваш особено от плътта на майка си, от която самият ти си получил плът? Трябва да помним, че Самият Господ се въплъти и освети и възвеличи човешката плът. Как се прославя нашата плът в мощите на светиите! Те дори са на трона, в Тялото и Кръвта на Божия Агнец! Христос е във всички неща и във всички [Кол. 3, 11] - как мога да се осмеля да презирам и презирам някого и как и поради какво? Сий! Във всеки и във всичко ще Те целувам, ще Те почитам, защото всичко е от Теб! Долу със стария чар - гордост и отвращение! Господи! Благодаря Ти, че днес (29 май, неделя) ми помогна да отслужа безпрепятствено Божествената литургия, макар и в тежки духовни и телесни обстоятелства, а след това и молебен на Иверската икона на Божията Майка. Господи! Благодаря Ти, че ме спаси от теснотата и скръбта в апартамента на митническия служител Алексей Пучков, преди молебена за молитвата на вярата; Благодаря Ти, че ме спаси в къщата след следобеден чай, като ми прости греха с една дума! Дълготърпеливи, Всемилостиви, слава на Тебе! Научи ме и на търпение! Колко смирен и кротък е моят тъст, старче! Но аз съм горд и дързък пред него! Уви за мен, грешника, който се отегчи! Той е старец и баща ми, а аз кой съм? - червей, а не човек, укор на хората и унижение на хората [Пс. 21, 7]. Заради хляба и солта, чая и захарта или парите се гордея? Не трябва ли от голяма благодарност към баща си да се смиря пред него и да се радвам, че на стари години мога да му служа, който ми е служил толкова много, който ми е дал мястото си, дъщеря си, имуществото си! Господи! Прости ми големите грехове и ме научи да почитам баща си с честта, подобаваща на неговия сан, на старостта му, на титлата на баща ми, да му бъда искрено благодарен, кротък и смирен пред него! Това е справедливо! Защо да го съжалявам? Обикновена ежедневна порция сладък чай ли е? Няма да стане. Не съжалявам за себе си - нито той. Ще се изкушавам ли от такива дреболии? И не ми ли го изпраща Господ? Не е ли възнаграждаващ? Да, ревнувам от любовта, но смятам чувството на вражда към ближния за голямо престъпление, [...], вътрешно убийство. Ето, каквото е добро или каквото е добро, братя и сестри да живеят заедно! [Пс. 132, 1]. Господ е доволен от семейния мир, единомислието на членовете на семейството, обществото, държавата и Църквата. Общата, единодушна молитва е угодна на Господа! Колко лесно е да се молиш! Какъв мир, каква радост за душата! Слава на Тебе, Господи, за всичко и за общата и съгласна молитва у дома и в църквата! Дай ни винаги да Ти угаждаме. Тези, които казват, че църковните събрания не са необходими, трябва да бъдат вразумени. Винаги ли се молиш с желание, отдаваш ли дължимото на всяка молитвена дума, произнасяш ли с готовност, смирено, с вяра, надежда и любов думите на молитвата; Вие доброволно, твърдо и с уважение произнасяте ли в молитва имената на вашите родители, суверен, императрица, наследник, вашите началници или наставници, роднини и всички, които са свързани с вас чрез духовни и плътски връзки? Произнасяте ли с благоговение и любов имената на светиите, които призовавате да укрепят молитвата ви, да бъдат застъпници и молитвеници за вас и за другите? С мярката мерите, отмерено ще ви бъде: молитвата ви ще се върне в пазвата ви. И майка, като майка, е по-голяма от мен, защото аз съм неин син и кръстът, с който ме благославя, е безкрайно по-висок от мен, защото е силата на Бога и, така да се каже, на самия Христос. Затова е достойно и праведно майка ми да ме благослови, въпреки че съм свещеник. Но, като от свещеник, тя също иска моето благословение: така ние взаимно сме Божии и нашето начало и край са Бог. Щом протегнах сърдечни и телесни ръце към живия Бог с вяра и надежда за дара на дъжда, казах само: Господи! изпрати дъжд на жадната земя, защото в Твоята десница са всички елементи - и скоро в същия ден, около четири часа по-късно, дъждът се изля. Слава на Тебе, Господи, защото слушаш гласа на червея: защото аз съм червей, а не човек - червей, защото пълзя по земята и в земята, и се придържам към земята, и живея повече на земята, отколкото на небесата. Горко на онези, които презират пастирите и архипастирите поотделно, особено горко на онези, които презират тяхното пресвято събрание (Синод), защото който презира пастирите и архипастирите, презира самия Пастир-началник - Христос, който ги е дал, и Светия Дух, който ги е утвърдил. Затова трябва да почитаме пастирите и архипастирите с голяма чест, за да бъдем участници в дадената им от Бога благодат – учение, Тайнства, пастирство, напътствие към вечния живот. С дръзновение, със сила, с твърдост трябва да се произнасят в молитва имената на пастирите или архипастирите и техните пресвети правителствени класове (Синод). Бог даде правото на майка ми да ме благослови, сине мой. Уважавам правото си, отстоявам го - трябва да уважавам правото на майка си и винаги да му бъда верен, за да е добре за мен. Началото на мъдростта е страхът от Господа [Притч. 9, 10]. Придобий страх от Бога, за да бъдеш мъдър. Ако сте бедни на християнска мъдрост, тоест на добродетели, поискайте с несъмнена вяра от Майката на ипостасната мъдрост, Пресвета Дева Богородица, Която е винаги близо до нас, като Бог, и ще получите. От опит. Поискайте самата ипостасна мъдрост. Че аз, проклетият, не благодаря на Господа, че Го спаси чрез Неговата истина, чрез Неговото име? Той ме спаси от вътрешна злоба и презрение към почтените хора и членовете на семейството. Ние сме едно тяло от много под главата Христос (1 Кор. 10:17). О, древният чар на гордостта и злобата! Господи! Благодаря Ти, че ме спаси два пъти в клас (шести) и че ми даде мир и дързост, че ме спаси при излизане от класа на път за вкъщи чрез Твоето име и моята вяра, заедно с Твоята, защото моята вяра е от Теб и в Теб. След това за многократни спасявания вечерта у дома. О, Исусе мой, бездна на моето спасение, бездна на милост, любов, щедрост - слава на Теб! 30 май 1866 г. Духът на пристрастяване към земните блага и жалост към тях е наистина духът на дявола. Човек трябва да бъде безразличен към тях, да ги презира, да ги счита за прах, но да бъде пламенен към Бога и ближния си заради Бога, като се грижи за душата му, която е образ Божий. Как ще бъдем прилежни към душата на ближния, когато сме небрежни към задоволяването на телесните му нужди? Как ще положим душата си за него, когато му пощадяваме нашето материално имущество, което е пръстта, когато безумно предпочитаме земното пред човека, създаден по Божия образ, когато заменяме за пръст земния цар, разумен, надарен със свобода, предназначен за безсмъртие, за вечното царство с Христос, за съжителство с Ангелите и светиите! Като влезете в църквата и видите лицата на Господа, Богородица и светиите, помнете думите на апостола, отправени към нас, вярващите: вие вече не сте чужденци и чужденци, а съграждани на светиите и членове на Бога, като сте утвърдени върху основата на апостолите и пророците, имайки за крайъгълен камък Самия Иисус Христос [Еф. 2, 19 – 20], или: дошъл си до хълма Сион и до града на живия Бог, до небесния Ерусалим и десет хиляди ангела, до триумфалния съвет и църква на първородните, написани на небето, и до Бога Съдия на всички, и до духовете на праведните, станали съвършени, и до Исус, Посредника на новия завет [Евр. 12, 22 – 24]. Храмът ясно представя тази истина. Ето кои сме ние, братя християни, ето какво общество сме! Не е ли цялата земя, всичките й блага, прах пред нас и за нас? Не е ли ниско, не е ли унизително, не е ли лудост да имаме сърдечна привързаност към тези придобивки? Не трябва ли сърцето ни постоянно да бъде храм на Бога? Не трябва ли огънят на любовта към Бога да гори непрестанно върху олтара на нашите сърца? Не трябва ли сърцето ни да бъде жива, горяща, благоуханна кадилница? Но ние искаме да го угасим съвсем и мнозина, много от нас вече са го угасили - сякаш искаме не само да не ухае на тамяна на вярата, надеждата, любовта, но сякаш искаме да ухае на вонята на безверието, липсата на вяра, безнадеждността за възкресение и по-добър живот, за възмездие за зло и добродетел, злоба, гордост, завист, алчност, скъперничество, нечистота, лъжа, мързел, лакомия и други страсти. Да дойдем на себе си, братя мои, да се събудим от духовния сън и да бъдем трезви до края на живота си, защото съдът е пред вратата и престолът на Господа Вседържителя е приготвен за съд. Виждайки на иконите Спасителя, изобразен с благославяща десница, с кълбо в ръка, нека си спомним думите на тропара за Рождество на Пресвета Богородица; От Тебе изгря Слънцето на правдата, Христос, нашият Бог, и като разруши клетвата, даде благословение и премахна смъртта, давайки ни вечен живот, и думите на пророк Исая: Той е Този, Който седи над кръга на земята, и онези, които живеят на нея, са като скакалци пред Него; Той разпъна небесата като тънък плат и ги разпъна като шатър за живеене. Той превръща князете в нищо, прави съдиите на земята в нещо празно [Ис. 40, 22 – 23]. Трябва да се радваме, че Бог ще изпрати някого при нас и ще служим на самия Господ в лицето на нашия ближен, защото [угаждаме] на Господ в лицето на нашия ближен: ние всички сме Негови членове. Точно както го направихте на един от тия мои най-малки братя, така го направихте и на мен [Мат. 25, 40]. Независимо дали ви идват гости или просяци, приемете ги и ги обслужете със светло лице. Осъзнайте идеята за Църквата в себе си и в другите. Постоянно гледайте с умствените си очи към Главата на Църквата, Исус Христос. Нашият храм красиво изобразява Църквата – сбор от вярващи и светци под Главата и крилото (покрива) на Христос Бог, Главата на Църквата. Главата на Църквата означава Главата – Христос; покривът на храма е [...] Христос, стените от камъни или дървета са светци и ние, основата на храма е отново Христос, апостолите и пророците. Не позволявате ли месо по време на Великия пост, за да пожелае повече вашата блудна плът и да се оскверни в съня и наяве? О, колко е добър постът, причината за чистота, целомъдрие и умъртвяване, бдение и молитва, милосърдие и други добродетели, защото постещият прозира човешките чувства и става по-състрадателен и милосърден! Богородица, като безкрайно възлюбила чистотата, кротостта, смирението и всяка друга добродетел, безкрайно се гнуси от всеки грях. Тя иска това от нас, нейните деца. И сънуващият, дяволът, хули името на Пречистата в волните или неволни оръдия на своето богохулство - човешките сърца! Негодник, клеветник! Когато изрича лъжа, той говори по свой начин, защото е лъжец и баща на лъжата, учител на всяка нечистота [Йоан. 8, 44]. Да мразим, братя мои, да грешим с цялата си душа, с цялото си сърце, с всичките си мисли и да възлюбим с цялото си сърце добродетелта и извора на всяка добродетел, доброта и блаженство - Бог, Пречиста Богородица, слънцето на добродетелите, светите Ангели Господни, като слънцето в тяхната чистота, и светите Божии хора, като слънцето или звездите в техните светини и добродетели, да прославим Господа, Който живее в непристъпна светлина, да Му угодим и да станем наследници на обещаните блага. Защо да си сплиташ косата? Да блудстваш? Нека вашето украшение не бъде външното сплитане на косите ви, нито златните накити, нито украшенията в облеклото, казва апостолът (1 Петр. 3:3). Господи! Така че друг път, в простотата и силата на вярата и надеждата, аз Ти се молех за дара на дъжда и друг път Ти изпълни моята смирена и вярна молитва, както изпълняваш всичките ми молитви за Твоя слава. Благодаря Ти, о, всемилостив, всемогъщ, вечно жив, благ, снизходителен Царю! Но какво е човек, който го помни, или човешки син, който го посещава и слуша молитвата му? [Пс. 8, 5]. Но ти не презирай никого и нищо, защото цялата ти същност е, Господи, Душелюбец! (Мъдростта на Соломон.) Не щадете нищо за човек, защото човек е безкрайно скъп: дайте целия свят за него и дори малко. Всичко на света е за него. И ние съжаляваме, ние сме скъперници за него. Благодаря Ти, Господи, за Твоето спасение, което ми се разкри чрез моята молитва пред Твоя образ, който имам в моята молитвена стая. Не преставай, Исусе мой, да ме спасяваш, да съживяваш мен, убития от грехове, да ме умиротворяваш и радваш. 31 май 1866 г В баща си и майка си уважавайте достойнството и правата на мъжа, бащата, майката, членовете на Църквата и гражданите на обществото, равни по права с останалите членове. Отдайте дължимото на всеки. Когато врагът докосне сърцето ти с жилото на жалост към сладкишите, парите или дрехите на ближния, кажи с твърдост в сърцето си на Господа: Ти, Господи, си моята вечна сладост, моето неизчерпаемо съкровище, моето светло, нетленно облекло: само към Теб е възможно да се привържа. човешки! Вие сте като плувец, носещ се на крехка совалка в средата на голяма, бърза река при силен вятър: при най-малкото невнимание към себе си и действията си има опасност да бъдете преобърнати в реката заедно със совалката от силата на този непрестанно свиреп вятър и да се задавите от речните вълни. Защото постоянното действие на страстите в нас е наистина като голяма, унищожителна буря и ние с плътта си сме като човек в крехка лодка, но ежедневието ни е бързо течаща река, която ни устремява с делата ни към безбрежния океан на вечността; пориви на страстта - пориви на силен вятър; плен от страсти, удавяне в страсти, помрачаване на страстите - удавяне в реката. Нека се зарадва душата ми в Господа, защото Той ме облече с мантията на спасението и ме облече с мантията на радостта, като Ти ме облече с венец като младоженец и ме украси с красота като невеста [Ис. 61, 10 ] 62 . Моята камилавка е моят венец, моите свещени одежди са одеждите на спасението, дрехите на радостта. Но в духовен смисъл моята корона е Христос и дрехата на радостта, дрехата на спасението е Той. Всички вие, които се кръстихте в Христос, с Христос се облякохте [Гал. 3, 27]. Научи ме, Господи, да Ти служа с твърдост, така че всяка дума на молитва, хваление и благодарност произнасям твърдо, от цялата си душа! събуди се! Разговаряйте с Господ колкото се може по-често и малко по малко ще станете като Него: от Кротките ще се научите на кротост, от Всеблагия - на доброта, от Премъдрия - на мъдрост, от Всемогъщия ще получите сила, от Дълготърпението ще се научите на търпение, от Благословения - на блаженство. Ще бъдете избрани с избраните [Пс. 17, 27]. Подобно на вонящия въздух в стаята, неосвежен от външния въздух, е вонята на страстите в човека, непречистена от духа на молитвата, покаянието и нежността на сърцето. Ние пречистваме и променяме въздуха в дома си - още повече е необходимо да очистим и променим духовния въздух в душата: да изгоним духа на злобата и да се изпълним със Светия Дух чрез усърдна молитва и чрез Тайнствата. Бъдете изпълнени с Духа, говорейки си с псалми, химни и духовни песни, пеейки и възпявайки в сърцата си на Господа [Еф. 5, 18 – 19]. Работя за вас непрестанно, казва Господ, работя ежедневно, всяка минута, като ви родих 63 чрез вода и Дух, просветлявам ума ви, действам върху чувствата ви, храня ви със словото Си, Тялото и Кръвта Си; Приготвям хляб и различни плодове за вашата храна и наслада, изливайки животворен въздух за вашата почивка, постоянно го освежавам, овлажнявам и разреждам; Аз те озарявам със светлината на Моето слънце, изобразявайки непристъпната светлина на Моята Божественост; Приготвил съм много различни и много видове субстанции за вашите дрехи; ти си украсен с делата на Моите ръце, с произведенията на изкуството на Моите създания, които съм учил; Ще ви дам почивка в къщите ви, които мнозина от вас имат като царе; Аз те спасявам от грехове, подготвям вечни жилища. - Какво правиш за мен? Как работиш и Ми служиш, какво Ми възнаграждаваш за всичко това? Не искаш да Ме познаеш, или хулиш името Ми, презираш словото Ми, заповедите Ми и живееш в гордост и злоба, завист и скъперничество, в алчност и невъздържаност, в мързел и разпуснатост, в безделие и разсеяност. Ако имате някакви надежди, кажете ми на какво се надявате в бъдеще с този начин на живот? Или сте като животните без надежда? На това се надяваш от Мен: ако продължаваш да живееш така, ще дойда при теб като крадец, ще те разполовя и ще те сложа с неверниците: ще има безутешен плач и вечно скърцане със зъби [Лк. 12, 46; 13, 28]. Какво означава обикновената храна без духовната храна на Тялото и Кръвта Христови, вярата в Бога, без искрената молитва, без словото Божие, писанията на светите отци? „Няма нищо по-добро от мръсотията, която е под краката ни, а също и под тялото ни.“ Какво означава обикновено пиене или всички напитки без пиене на истинската - Кръвта Христова, без пеене и духовни песни? Една тежест, едно тление, понякога увеличаване на греховете. Затова бъди ревностен за Господната храна, за Господното питие. О, какво благословение е вярата в Бога, молитвата или разговорът с Бога, Тялото и Кръвта Христови, четенето на словото Божие, писанията на отците! Те съживяват, просветляват, улесняват, успокояват, освобождават, радват, разпространяват духа и тялото. И така, нека възлюбим въздържанието, поста и молитвата, които прогонват страстите, и нека се прилепим с вяра към Господа, към Неговото слово, ще се занимаваме с духовно съзерцание и размишление, ще бъдем усърдни в четенето на писанията на светите отци и ще практикуваме всички дела на добродетелта. Гледайте на храната и напитките като на мръсотия и прах, а на човека, който ги яде, като на цар и собственик, като на Божи образ, като на управител на всичко на земята... Нека създадем човека по Наш образ и подобие и нека той притежава... цялата земя [Бит. 1, 26]. Кой си ти, който посягаш на правата на Божия образ и същевременно на своите? Кой си ти, глупако, който щадиш даровете Божии за ближния си, гладния, жадния, голия, бездомния, когато имаш тези дарове в изобилие? Кой си ти, дявола? Господи! Благодаря Ти, защото след едно неспокойно и нахално, тъжно душевно състояние поради многото ми грехове, Ти ме направи мирен и дързък за два часа (в пети клас). 3 дни юни. 1866 г. Господи! Целият ни живот, нашият мир, нашето блаженство, нашето пространство, нашата свобода е в сърдечен разговор с Теб чрез молитва, в сърдечно внимание към Твоето слово, в причастяване с Твоите Свети Тайни. Но прилепването на сърцето към сладкишите, към богатите, красиви дрехи, към украсата на дома, към съдовете на дома, към парите - скръб, отпадналост и гибел на духа, тъмнина, теснота и робство - с една дума смърт на духа. [Юни] 3 1866. Изповядването на тази истина е мир на сърцето. Дай ми, Господи, да се унижавам по всякакъв възможен начин, да се озлобявам само от себе си, като от чиста гордост, злоба, мерзост на блудството - с една дума, вместилище на всеки грях, завист, скъперничество, сребролюбие, сребролюбие, чревоугодничество, лакомия, пиянство, непокорство, неуважение, мързел, небрежност към духовното и към бизнеса. вашия ранг; разсеяност, небрежност, безделие, паразитизъм, неблагодарност, пристрастие, материална зависимост, лицемерие и много други грехове, безброй от тях. Как трябва да гледаме на Божиите светци? Като нови хора, чисти от листните въшки на греха, избелени от кръвта на Агнето, просветени от Божията светлина, ухаещи на светостта на Светия Дух като кедри и кипариси. Уви за нас, грешниците, покварените, вонящите грешници! Богатите хора могат да бъдат капризни, капризни и ядосани. Господи! Твоята любов покрива и очиства множеството от големите ми грехове, но аз не искам да покривам малките грехове на моя брат, баща и майка! Уви за мен, нещастника! И не само не прикривам греховете на ближния, но ги разкривам, увеличавам и превръщам най-малките му немощи в повод за гняв към него. Уви за мен, нещастника! О, трън на Сатаната! Кога ще станеш тъп? Кога ще изчезнеш? Господи! Посади Твоята святост, Твоята благодат, Твоята кротост, Твоето търпение в сърцата ни! Господи! Няма мир за нас от греха и от козните на врага! Благословенията на света - защото те са дарове от добрия Бог и с добро сърце човек трябва да ги даде на ближния си. Откажете се от сърцето си, от волята си, от зрението, слуха, вкуса, осезанието, обонянието в името на Божията слава, тоест нека усещанията на всички сетива да ви бъдат като нищо. Дяволът е зъл, прост дух, чрез моментно виждане и чрез празно нещо (някакво движение в ближния) поражда у нас или чувство на гняв към него, или чувство на блудство, или завист и скъперничество и т.н., чрез празни неща, потапяйки ни в тежки грехове! О, дявол на Божието творение! О, създание, което е извратило светлата си природа, най-злото от всички хора по свой начин, пример за бълване, който се засилва! Пази ни от него, Господи! Отведете го, нечистото куче, от нас, Твоите слуги! Не приписвайте сърдечната си мъдрост на нищо, например, когато целувате ръката на майка си, вие мразите ръката й, защото е черна и груба, и че самата майка е твърде проста и необразована, и речта й е груба и проста, и лицето й. Но тази простотия просто има сърце, което у теб, образован човек, е измамно; Тези ръце са черни и груби, но по-почтени от вашите бели, защото чернотата и грубостта са полепнали по тях от тежка и много работа на полето и у дома. Тази проста и необразована личност е много простосърдечна, мила, кротка, смирена - тя няма да противоречи или да извика [Мат. 12, 19]. Тази реч е груба и проста, но е сърдечна, а твоята е изпипана, изкуствена, заучена, но не и сърдечна - сърцето ти е далече от събеседника ти; нейното лице е грубо и просто и по-почтено от твоето, защото слънцето го помрачи, стана грубо от често излагане на въздух, от пот, от груба работа, докато твоята работа е лека, духовна, в стените на къщата. И така, не смятайте сърдечната си мъдрост за нищо - вместо това следвайте Божиите заповеди, обичайте Божествената мъдрост. Считани сме за овце за клане [Пс. 43, 23]: дяволът ни пробожда, изгаря, изгаря с гняв, гордост, презрение, завист, скъперничество, алчност, алчност и други страсти всеки ден. Колем през целия ден: считаме се за овце за клане [Рим. 8, 36]. Ето какво се случва с истинските християни: те са постоянно преследвани от врага на хората – дявола, преследващ ги със своите мерзости. Простота, незабележимост. дай Боже! Целувайте ръката на майка си като самия Христос, защото всички ние сме членове на Христос. Изобщо не презирайте никого. В противен случай имаме навика да презираме хората, които познаваме отдавна (стар, вкоренен чар), въпреки че човекът, когото познаваме отдавна, е същият като човека, когото току-що познаваме, или може би е станал дори по-добър. И така, ние всички сме членове на Христос и трябва да живеем във взаимно уважение. Господи! Благодаря Ти от все сърце за благодатта на Светия Дух, изляна в сърцето ми по време на неделното всенощно бдение (4 юни, неделя на третата седмица след Петдесетница), за очистване на греховете, премахване на скръбта, теснотата и дар на мир и свобода. Смелостта на умственото и физическото пространство; Благодаря Ти за пречистването на моите страсти, за победата на моите могъщи врагове. 5 юни 1866 г. Не се притеснявайте... какво да облека [Мат. 6:31] и аз, езичник по душа, търсих и търсех какво да облека в църквата, какви одежди да нося и искам да се обличам възможно най-брилянтно. И аз се притеснявам, когато протойерейът ми дава одежди на празник, не според моето желание. И забравих дрехите на душата си! О, езичник! Хитростта не обича простотията, мрази я, преследва я. Но зли хора има и сред необразованите, простите хора, и сред образованите. Децата, които са се научили да бъдат зли, също преследват простите си родители, които трябва да бъдат обичани толкова повече, колкото са по-прости, по-мили, по-простомислещи и по-привързани. Отмахни, Господи, нечестието от душите ни. О, нашата измама е очевидна. И така, последните ще бъдат първи, а първите последни [Мат. 20, 16]. Много от нашите прости, необразовани мъже ще бъдат първи, а образовани, луди хора ще бъдат последни. Далеч с блестящия си външен вид, далеч от външното образование, красноречието, далеч от модерните дрехи, красивия дом, обзавеждането и всичко в къщата - дайте ми своя вътрешен човек, сърцето си. Въпреки че речта ви е груба, лицето ви е грубо, походката ви, обноските ви, дрехите ви, [но ако] сърцето ви е просто, добро, кротко, смирено, целомъдрено - всичко намирам в него. Тази мъдрост е мирът, Божията истина! Говорете смело, с уважение към този човек и към онези хора, срещу които сърцето ви е въоръжено със злоба, гордост, скъперничество, и не губете сърце, не се поддавайте на тези страсти: те като сън ще изчезнат, като сняг ще се стопят. Когато произнасяте литании или четете молитви в църква по време на богослужение или по време на извършване на Тайнства, молитви, панихиди, първо влезте в духа на Църквата, с която тя е съставила тези молитви, и в този дух ги произнасяйте. Така влезте в духа на вечернята, утренята, литургията - делнична, неделна, празнична, в духа на кръщението, миропомазването, покаянието, венчанието, миропомазанието, големия и малкия водосвет, прощалните и други молитви и други служби. По този начин се старайте да придобиете един дух на живот, една главна цел на живота – угаждане на Бога, спасяване на човешки души и собствената си душа, стремеж към Царството Небесно. Несъмнено, неотклонно желаете на всеки човек толкова добро, колкото и на себе си, особено духовни блага - добродетелен живот и спасение на душата. С тези благопожелания винаги ще радвате Бога, който вижда всички тайни на нашите сърца. И пожелайте всичко добро на врага си, особено след като той има нещастието да бъде враг. Приписвайте действията на страстите в хората не толкова на хората, колкото на дявола, и се молете на Господ за просветление и избавление от коварствата на врага. Преценете сами колко силни са интригите на врага и колко трудно е да се устои на неговото бурно насилие, на неговата вихрушка. Молете се с любов за враговете си. Предняя (църковнославянски) – бъдеще. Велико славословие на утренята. Превратността е лъжа, изопачаване, изопачаване на истината, истинския ред на нещата. Ирмос на 9-та песен на неделния канон, тон 8. Белиал (Евр.) – букв.: незначителен, безполезен. В Библията тази дума се прилага за всички покварени, нечестиви и зли хора, но особено за Сатана, като главен виновник за цялото нечестие и зло. Гобзовать (църк. гл.) – да живея в доволство, да имам изобилие, да изобилствам. Молитва на св. Василий Велики от последованието на утринните молитви. Pr ό sty (църковно-слав.) – означава цяло, неделимо на части. Търкане (църковнослав.) – парцал, парцали. Изгорено - горещо желязо за обгаряне на нещо. Молебен към Пресвета Богородица на Завечерието. Честен (църковна слава) - почитан, достоен, почитан. Нашата си (църковна слава) - наша. Си (Църковен Глав.) – същото като Йехова – едно от имената на Бога, истинно (реално) съществуващ, пребъдващ, вечен. Лепо (лепотно) (Църковен глав.) - прилично, както трябва, справедливо. Молитвата на свещеника при облекло в расо и на дякона в замазница. Да се ​​роди (Църковна глав.) – да се съживи, да се даде ново раждане (в тайнството Кръщение). Може да се интересувате от: