Май

إله! أشكرك على خدمة القداس الاحتفالية بنعمتك وشركة الأسرار الإلهية في عالم القوى الروحية؛ للصلاة الملكية كأنه ساعد فيها. لخدمات الصلاة والتعميد في المنازل وللمساعدة خلالها؛ للزواج الذي لا يفشل! شكرا لك على كل شيء! لا تترك أمام 47. الحياة الأرضية قابلة للفناء، هشة، هشة: اليوم أنت حي، وغدًا تموت - ولكن وفقًا لتأكيد كلمة الله الحقيقية، هناك حياة أبدية أخرى بعد القبر. فهل نستعد لتلك الحياة وكيف نستعد؟ هذه هي الأسئلة التي يجب على الجميع التفكير فيها، والتي يجب على الجميع أن يمنحوا أنفسهم الإجابة الصحيحة على الفور. فإذا استعدينا جيدًا، فإننا نسير على الطريق الصحيح؛ إذا لم يكن الأمر كذلك، فإننا ضللنا وضلنا طريقنا ويجب أن نتجه فورًا نحو الطريق الصحيح. نحن لا ننظر إلى ما هو مرئي، بل إلى ما هو غير مرئي: لأن المرئي مؤقت، ولكن غير المرئي أبدى (2 كو 4: 18). علم إرضاء الله. اتق الله في كل شيء وفي كل وقت وفكر في خلاص نفسك من الخطايا والشيطان وتشبيهها بالله. قم من السرير، ارسم علامة الصليب وقل: باسم الآب والابن والروح القدس، وأيضًا: يا رب، امنحنا هذا اليوم محفوظين بلا خطية 48 و: علمني أن أعمل مشيئتك [مز 48: 48]. 142، 10]؛ عندما تغتسل في البيت أو في الحمام، فقل: انضحني يا رب فأطهر، اغسلني فأبيض أكثر من الثلج [مز 11: 19]. 50، 9]؛ عندما ترتدي ملابس داخلية، فكر في نقاوة قلبك واطلب من الرب قلبًا نقيًا: اخلق فيّ قلبًا نقيًا يا الله؛ خاط واحدًا جديدًا وألبسه، فكر في تجديد الروح وقل: الروح حق يا رب، جدده في بطني [مز: 11]. 50.12 ]; تضع الملابس القديمة جانبًا بازدراء لها، وتفكر في التخلص بازدراء كبير من الرجل العجوز، الخاطئ، العاطفي، الجسدي؛ أنت تأكل خبزًا حلوًا، وتفكر في الخبز الحقيقي الذي يمنح النفوس الحياة الأبدية - جسد المسيح ودمه، وتجوع لهذا الخبز، أي أنك ترغب في تناوله كثيرًا؛ اشرب الماء أو الشاي أو العسل أو الحلويات أو أي مشروب آخر، فكر في المشروب الحقيقي الذي يروي عطش الروح الملتهبة بالعواطف - حول دم المخلص الأكثر نقاءً وواهبًا للحياة؛ عندما تستريح أثناء النهار، فكر في السلام الأبدي المعد لأولئك الذين يعملون هنا في النضال ضد الخطايا، ضد أرواح الشر في المرتفعات وضد الأكاذيب البشرية أو الجهل البشري والوقاحة؛ إذا ذهبت إلى الفراش ليلاً، فكر في نوم الموت، الذي سيأتي بالتأكيد لنا جميعًا عاجلاً أم آجلاً، وتلك الليلة المظلمة الأبدية الرهيبة التي سيُهزم فيها جميع الخطاة غير التائبين؛ عندما تقابل النهار، فكر في غير المساء، الأبدي، الأكثر إشراقًا من اليوم المشمس الحالي، يوم ملكوت السماوات، الذي يفرح فيه كل من أرضوا الله أو تابوا من أعماق قلوبهم إلى الله في هذه الحياة المؤقتة؛ سواء كنت ذاهبًا إلى أي مكان، فكر في صحة مسيرتك الروحية أمام وجه الله وقل: وجّه خطواتي حسب كلمتك، ولا يملكني كل إثم [مز 11: 19]. 118، 133 ]؛ إذا فعلت أي شيء، حاول أن تفعل ذلك بفكر الله الخالق، الذي خلق كل شيء بحكمته اللامتناهية، وصلاحه، وقدرته المطلقة، وخلقك على صورته ومثاله؛ سواء كنت تتلقى أموالاً أو كنوزًا من أي نوع - أعتقد أن كنزنا الذي لا ينضب، والذي منه كل كنوز النفس والجسد، مصدر كل الخير المتدفق دائمًا، هو الله، واشكره من كل نفسك ولا تحتفظ بكنوزك معك، حتى لا تدخل إلى قلبك كنزك الحي الذي لا يقدر بثمن - الله، ولكن أعط من ثروتك للإخوة المتطلبين، المحتاجين، الفقراء، الذين هم لهذا الغرض بقوا في هذه الحياة حتى تتمكن من إثبات محبتك لهم، امتنان الله ونيل المكافآت من الله في الأبدية؛ هل ترى الفضة البيضاء تلمع، أي الفضة نفسها، فلا تنخدع بها، بل اعتقد أن روحك يجب أن تكون بيضاء جدًا وتتألق بفضائل المسيح؛ إذا رأيت لمعانًا ذهبيًا أو ذهبًا - فلا تنجذب إليه، لكن تذكر أن الرب يريد أن ينيرك، مثل الشمس، في مملكة أبيه بالنور الأبدي، بحيث ترى شمس الحقيقة المضطربة - الله في ثلاثة أقانيم، والسيدة القداسة والدة الإله وجميع القوى السماوية والشعب المقدس، مليئة بالنور الذي لا يوصف والليثيوم المضيئ بالضوء الأبدي. أنت تحب الحلويات الأرضية - هذه تقلبات 49: يجب أن تحب الحلاوة التي لا نهاية لها والتي تنبعث من كل الحلويات، أي المسيح الله، السيدة العذراء مريم العذراء؛ إذا كنت تحب الوجوه الجميلة، فهذا خطأ: أحب من خلقها بشكل جميل وأحب من خلقها بشكل جميل، مقدس، في الرب؛ أنت تحب الروعة الأرضية - مرة أخرى التقلب: يجب أن تحب المجد السماوي، الذي خلقت من أجله والذي سيكون أبديًا؛ أنت تحب جمال الملابس الأرضية - وهذا هو التقلب: أحب رداء المجد السماوي الذي سيلبسك المسيح به إذا حفظت وصاياه هنا، أحب رداء الطهارة والحق الذي نلته من الروح القدس بعد المعمودية. انزع من قلبك الكبرياء والتأمل، أو التحيز، وبغض النظر عن الوجوه - سواء كانت بسيطة أو نبيلة، غير متعلمة أو متعلمة، غنية أو فقيرة، احترمها بالتساوي، لأننا جميعًا لدينا نفس الطبيعة البشرية، ونفس الروح وجميعنا نتناول نفس الخبز. لا تنظر إلى لون بشرتك، سواء كانت داكنة أو بيضاء، إلى كلامك - سواء كان بسيطًا أو فظًا أو مثقفًا، إلى ملابسك - سواء كانت خشنة أو جميلة، قبيحة أو جميلة - كل ذلك مظهر، تافه: انظر إلى الباطن. خارجي: الوجه، الملابس، إلخ. – الجمال، اللحم، الأرض، الانحلال، الأوساخ؛ داخلي: النفس، القلب – أي الإنسان، الحق، الروح غير الفاسد والخالد، على صورة الله. صحيح أن المسيحيين المتجددين ابتهجوا عندما رأوا أن إنسانهم الخارجي كان يتحلل (مريضًا أو قاسيًا من العمل والشيخوخة)، لأن الإنسان الداخلي كان يتجدد طوال اليوم (2 كورنثوس 4: 16). إذا كان الجسد لا ينغمس في الحلويات - فويل للإنسان الداخلي: سيبدأ في ازدراء كل ما هو خشن - وجه خشن وقبيح، وملابس، وطعام، وشراب، وشقة سيئة، [مسكن]. الفقير يحتقر البائس، وتشمئز الرائحة الكريهة]. تذكر كم أنت خاطئ فاسد، وتواضع بصدق أمام الجميع، وكن صبورا على الجميع، ولا تغضب من أحد. فالإنسان المشبع والشهواني يشعر بالمرارة من الجائع الذي يطلب منه الصدقات، والشخص المتأنق من أولئك الذين يرتدون الخرق الممزقة. إن عمى القلب هذا يستحق دموعًا عظيمة! أيها الخير والكرم لخالقنا، قم بإدارة كل أنواع العناية الجيدة والغنية، كيف نهينك بقسوة بحقدنا وجنوننا وجحودنا! لكن ارحمنا! كلما أعظمت وأعز وأطيب تضحية تقدمها من ممتلكاتك (بما أن الله أعطاك إياها) لقريبك، كلما شعرت بالرضا والسعادة، لأن الإنسان مخلوق سامٍ، لا يقدر بثمن، خالد على الأرض على صورة الله، عضو في المسيح؛ وعندما تقدم تضحية هزيلة وليس برغبة كاملة، تحزن على ذلك، لأنك لم تكرم قريبك كما ينبغي، كما كنت تريد ذلك من الآخرين، وأنك لم تكرم المسيح نفسه في شخصه، وكلما زاد عدد الجيران في يوم معين تقدم الخدمات والرحمة، كلما ابتهجت أكثر، لكن لا تحزن، لأنه مقابل تضحية الحب العظيمة هناك مكافأة عظيمة من الله - ما تزرعه، ستحصده أيضًا. يجدنا الرب كل يوم متعلقين بالملذات الدنيوية، وبسبب الملذات الدنيوية، في عداوة مع جيراننا، ومن خلالهم مع الله. كم من الوقت سوف يستمر هذا؟ وما كان يوم الرب ليخطفنا كلص الليل (2 بط 3: 10)! آه، عندما نطلب ملكوت الله وبره (مت 2: 11). 6، 33] ؟ إلى متى لا نحسب أجسادنا وكل حلواتنا برازًا، وأموالنا وثيابنا ومساكننا ترابًا؟ إلى متى لا نجاهد بكل غيرتنا، بكل محبتنا، لربنا يسوع المسيح، معطي الحياة، إلى دم أبدي بار؟ لقد أعطانا الرب حياة مؤقتة وجميع فوائدها، وأعطانا الأمل بالمملكة المستقبلية والحياة الأبدية، لكننا لا نريد أن نعطي الصدقات للفقراء من تجاوزاتنا أو نعامل الضيوف الذين يأتون إلينا، فنحن ساخطون على الطلبات المتكررة أو الزيارات المتكررة إلينا. لقد تألم الرب ومات من أجلنا جميعًا، وخلصنا، لكننا لا نريد حتى القليل من المتاعب، من أجل بذل عمل غير أناني من أجل قريبنا، على سبيل المثال، من أجل الفقراء. يا جحودنا يا خبثنا! يا فخرنا! لماذا تخافون من حيل الشرير، الداخلية أو الخارجية، المرئية أو المسموعة أو غير الخاضعة للحواس الخارجية؟ ومن أضعف منه بنعمة ربنا يسوع المسيح الذي سحق بصليبه كل قوته وكل أحلامه؟ لا تخف يا خادم يسوع المسيح! أنت تخجل وتخطئ أن تخاف منه. اتق الرب الوحيد لئلا تنتهك وصية واحدة منه. أنت تبحث عن القصاص لخيرك. هذه وثنية. افعل الخير ولا تطلب القصاص - هذه هي المسيحية. توقع المكافأة من المسيح. حتى أولئك الذين يؤذونك، أحبهم وباركهم. هذه هي المسيحية. إذا أحسنت إلى من أحسن إليك، فأي شكر لك على ذلك؟ [ نعم. 6، 33]. إذا سلمت على إخوتك فقط، ما هو الشيء المميز الذي تفعله؟ [مات. 5، 47]. أحب قريبك حسب وصية الله، من أجل الله، بلا أنانية، لا من أجل لطف نفسه، ولا من أجل عقله، ولا من أجل ثروته، ولا من أجل مواهبه، بل كإنسان مخلوق على صورة الله، كعضو في المسيح وخاصته، كأن له نفس النفس، ونفس الطبيعة، كأنه قادم من نفس الدم. لا تحب فقط من يكرمك ويفضلك، بل أيضًا من يضايقك. ليس فقط الذين يُعطون لك، بل أيضًا الذين يسألونك أو يأخذون ما لك دون إرادتك؛ ليس فقط أولئك النادرين، ولكن أيضًا أولئك الذين غالبًا ما يذهبون للاستمتاع بحلوياتك التي تحبها، على الرغم من أنهم ليسوا فقراء. تخيل ما هي الكارثة إذا فقدت اليوم عشرة أو عشرين أو حتى ثلاثين كوبيل على أخيك الضيف؟ أليس هذا لا شيء؟ حسنًا، ماذا لو فقدت بعض قطع الحلوى مقابل لحمك؟ والحمد لله لن يسمنك ولا يسرك. وفي الوقت نفسه، في شخص أخيك، سوف تخدم المسيح. كن وديعًا كالخروف عندما يأخذون ما لك، ولا تفكر في أن تغضب على أخيك بسبب التراب. لمن هو الرجل؟ ملك الارض . احترم نفسك، طبيعتك فيه، احترم صورة الله نفسه فيه. كيف تحول جارك إلى غبار؟ ولا تفكر في ذلك. أنت، تعالى إلى السماء، إلى التأليه، كيف لا تزال تقدر الحلويات الأرضية والممتلكات الأرضية؟ لماذا لا تحتقر الحلويات، لا تقدرها، لا تحترمها إلى ما لا نهاية، ألا تحب أخاك الذي سفك المسيح دمه من أجله، والذي مات المسيح من أجله، كما تحب نفسك؟ كيف يمكن أن تكون في عداوة مع من أحبه المسيح، والذي أوصاك أن تحبه كنفسك، والذي أوصاك أن تخدم مثله؟ ألا أتلقى كل شيء بحرية وسهولة من الرب؟ لماذا لا أتخلى عنها بنفس السهولة؟ إلى متى يا روحي تظلين عبدة للحلويات، إلى متى تعتبرين أي شيء ملكًا لك، وكل شيء لله؟ إلى متى ستعيش حياتك في الملذات؟ الى متى سوف تكون معتدلا؟ إلى متى تظل شريرة، سريعة الغضب، متكبرة ومحتقرة، حسودة، بخيلة، حزينة، متذمرة؟ إنه لأمر مدهش: أنا نفسي جشع لكل شيء لذيذ وأستهلكه بكثرة، إلى حد الشبع، ولكن إذا كان أخي جشعًا في بيتي، في وجبتي، لكل شيء لذيذ ويأكله بيديه بشكل زائد، ولا يبخل ببضاعتي، فأنا مستاء، ملعون، أشعر بالمرارة منه، لكن أليس لدينا نفس الطبيعة، أليس لدينا نفس نقاط الضعف؟ إذا كنت أسامح نفسي فلماذا لا أسامحه؟ إذا كنت أرضي نفسي، فلماذا لا هو؟ أنا أدلل نفسي لأنني أحب نفسي بعمق، لكن لماذا لا أحبه بعمق؟ وفي النهاية عليك أن تحبه كما تحب نفسك. ولكن إلى متى لا أصلب شهوتي؟ إلى متى لن أحتقر الحلوى التي يلهمني عدوي بمثل هذه السخرية والإساءة والسخرية والعذاب الجهنمي أن أقدرها؟ أليس ما هو حلو للجسد أكثر مرارة من كل ما هو مرير للنفس؟ بينما أخدم الرب في الأسرار، كيف تخونني حلويات الجسد، وتأسرني، وتبعدني عن المسيح! هل هذه هي حياة كائن عاقل: تأكل وتشرب، ثم تمشي لطهي أفضل وأسرع، ثم تأكل مرة أخرى، ثم تشرب وتأكل مرة أخرى، وأخيراً تنام؟ ولكن هذا هو عدد الأشخاص الذين يعيشون. أين الحياة المسيحية، الحياة حسب الروح؟ [...] أنت تحب أخاك وتقدره بلا شيء، لأنه لا قيمة له أن يموت المسيح، وأن توفر له كل يوم حلاوة الأرض، الذي من أجله كل حلاوة السماء هنا، وهنا أيضًا دم المخلص الحلو مع جسده الحلو. وقف الجنون. ففي النهاية، كل شيء من عند الله، ونحن لا شيء. إذا كنت تحب الله، وتريد أن تقدم له ذبائح محبة مستمرة، أحضرها إلى قريبك للخير، إلى قريبك الذي هو صورة حية، وأيقونة الرب الإله، وعضو المسيح. من لا يحب أخاه الذي يراه كيف يقدر أن يحب الله؟ (1 يوحنا 4: 20). ترى عقبات من العدو - تشفق على أخيك أشياء وحلويات وملابس وأموال وأشياء أخرى، واعلم أن هذه عقبة من العدو، وحارب العقبات واسقطها باسم المسيح ولا تنزعج ممن يأخذ تونةك أو ممن يطلب الصدقات كثيرًا. أقبل يد أمي باحترام وحب صادقين، أشعر بالسلام، وعندما أشك أشعر بالاشمئزاز منها، أشعر بالقلق، أشعر بالثقل والتشنج والمرارة. أكرم أباك وأمك، وتكون بخير، وتطول أعمارك على الأرض [خروج. 20.12]. ومن يحبنا ويحترمنا ويعمل ويضحي من أجلنا أكثر من آبائنا؟ إنهم أنفسنا، لحمنا ودمنا، مثل أرواحنا. نحن وهم واحد. إذا كان هناك من يفرقنا معهم، ويسلحنا ضدهم، فهو الشيطان، عدونا العالمي، الحالم المظلم الذي شوه طبيعته المشرقة وحولها إلى أكاذيب وقبح وخروج على القانون. وكل شيء، العالم كله، كل صفوف الملائكة، كل شيء مخلوق يتم الحفاظ عليه ويزدهر فقط بالقوانين: الفوضى هي بداية الدمار والتشويه والدمار. الخطية هي أمر روحي ومن عمل الشيطان: اهرب من هذا السم الأفعواني. باحترامنا للإنسان نحترم أنفسنا، فكلنا من شخص واحد وكنا ذات يوم في شخص واحد وشخص واحد؛ إذا كنت تحترم صورة الله التي خلقنا عليها، فأنت تحترم الله وتكرمه، وعندما تحترم المسيحي، فإنك تحترم المسيح نفسه، لأن المسيحيين هم جسده. هذا هو مدى طبيعي وضروري أن نحب ونكرم بعضنا البعض! للشيطان وجهات نظره المنحرفة تمامًا حول الأشياء، ومنطقه الخاص، ومشاعره، وتطلعاته وأفعاله، التي تتعارض تمامًا مع إرادة الله، وهو يكثف حربه ضد الله من خلالنا، المخلوق على صورة الله، والمفتدى من سلطانه الحقير والمظلم والرهيب من خلال معاناة الله المتجسد وموته؛ إنه يسعى جاهداً ليجعلنا، جسد المسيح، أجسادنا من خلال أهوائنا - الكبرياء، والحقد، والحسد، والبخل، والجشع، والشراهة والشبع، والنجاسة، وشهادة الزور، والتجديف، واليأس، والتذمر وغيرها من الخطايا. ولنحب بعضنا البعض كنفسنا، وربنا ومخلصنا ورأسنا ومعيلنا. أحب أيها الكاهن نفوس الناس، لا أجسادهم، ولا ملابسهم، ولا أموالهم، ولا طعامهم، ولا مشروباتهم، ولا كنوزهم الأرضية. أوه، كيف يغوينا الساحر نحن الكهنة! ونحن نولي اهتماما أكبر للخارجي الحالم العابر وليس الداخلي الحقيقي الأبدي أي النفس التي لا تقدر بثمن بقوتها وقدراتها. نحن نحترم الأغنياء، النبلاء، المتعلمين ظاهريًا، المدربين (بعد كل شيء، يتم تدريب الخيول والدببة أيضًا بواسطة الأفيال)، الذين يرتدون ملابس جيدة، ويتمتعون بوضعية جميلة ومهيبة، والديك له وضعية جميلة ومهيبة، والببغاء، والأسد، والنسر، والحصان - وهذا أمر شائع مع البكم؛ ولكننا لا نحترم الفقراء، والمتواضعين، وغير المتعلمين، والبسطاء، [المتواضعين، الوديعين] (غير الأشرار في القلب، مثل الأغنياء، النبلاء، المتعلمين)، وغير المرئيين، وكثيرًا ما نحتقرهم. ولكن تذكر أن المسيح في كل شيء وفي كل شيء [كولوسي . 3، 11]. عامل الجميع بوقار واحترام ومحبة. ما هو التنوير الحقيقي؟ حتى يتمكن المستنيرون من اكتساب رغبات القلب المستنيرة. ما هو التعليم الحقيقي؟ لكي يتجدد المتكونون على صورة خالقهم، ويستعيدوا صورته الساقطة في أنفسهم، ويضعون الإنسان القديم جانبًا، حتى يتعلموا احتقار الأهواء ومحبة الفضيلة، أو أن يكون لديهم الإيمان، والتقوى، وخوف الله، وحب الله، والكنيسة، والقريب، والملك، والوطن. كم مرة غضبت من أخي بسبب الحلويات! كم مرة شعرت بالمرارة من المتسولين لأنهم استغنوا عن المال، وهذا ما أزعج نفسي! إلى متى لن أحتقر الحلوى، والمال، وهذه القمامة التي تقتل روحي، وهذه الشوكة التي تجرح روحي؟ إلى متى لا أصير حكيماً للمسيح وأحسبهم للتراب؟ إلى متى سأضع جاري على نفس مستوى هذه القمامة؟ إلى متى أذل الملك وصاحب الأرض بتفضيل زبالة الأرض عليه؟ لماذا تتقاتل الأهواء فينا؟ النار لماذا هي ضيقة؟ من شبعنا، من شهوتنا، من إدماننا للأرضيات، من طمعنا. إله! ماذا سأحضر لك، وكيف سأشكرك على رحمتك الدائمة والعظمى لي ولشعبك؟ لأنني هنا ينتعش بروحك القدوس في كل لحظة، في كل لحظة أتنفس فيها الهواء المنتشر بواسطتك، خفيفًا وممتعًا وصحيًا ومقويًا، وأنا مستنير بنورك البهيج والمعطي للحياة، الروحي والمادي؛ أتغذى على الطعام الروحي الحلو والمحيي ونفس الشراب - أسرار جسدك ودمك المقدسة، والأطعمة والمشروبات المادية الحلوة؛ ألبستني ثوبًا ملكيًا لامعًا وجميلًا - معك وفقًا للكتاب: أولئك الذين اعتمدوا في المسيح قد لبسوا المسيح [غلاطية. 3، 27]، والملابس المادية ذات الجمال في الكنيسة وخارجه؛ أنت تطهر خطاياي، أنت تشفي وتطهر أهوائي الخاطئة، الكثيرة والشرسة، تزيل فسادي الروحي بقوة صلاحك وحكمتك وقوتك التي لا تُقاس؛ املأني بروحك القدوس، روح القداسة، النعمة، أعط روحي الحقيقة والسلام والفرح والفضاء والقوة والجرأة والشجاعة والقوة؛ أنت تمنح جسدي صحة ثمينة؛ أنت تعلم يدي القتال وأصابعي القتال [مز. 143, 1 ] مع الأعداء غير المرئيين لخلاصي ونعيمي ومع أعداء قداسة وقوة مجدك - مع أرواح الشر في المرتفعات؛ كللت أعمالي التي تمت باسمك بالنجاح. على كل هذا أشكر وأمجد وأبارك قدرتك الأبوية الكلية القدرة، يا الله، مخلصنا، والمحسن إلينا. ولكن كن معروفًا كما عرفتني يا محب البشر ولدى شعبك، لكي يعرفوك، يا أبا الكل، صلاحك وعنايتك وحكمتك وقدرتك، ويمجدوك مع الآب والروح القدس الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين. كم يعشش الكبرياء في قلوبنا بشكل غير محسوس! لذلك أقترب من عائلتي، التي اعتدت عليها، أو أعيش معًا، أو قريب آخر يأتي إلي كثيرًا، أحييه، وأمسك بيده، ولكن ليس بإخلاص، وليس من القلب، وأعتبره لا يستحق لمستي، وأكرهه باعتباره نجسًا، وأبتعد عنه باعتباره مكروهًا. ومن أين تأتي هذه الغطرسة والكبرياء؟ هل أحتقر صورة الله إلى هذا الحد؟ هل هو عضو في المسيح مع أنه ضعيف؟ أليس أخي وجارتي متساويا في الحقوق ومساويا لي (وأكثر صدقا)؟ ألسنا جميعًا إخوة، ولسنا خلائق، ولسنا أبناء الآب السماوي؟ أليست هناك خطايا وأهواء وعيوب شائعة؟ هل نعيش كما أورثنا المخلص؟ وأوصانا: أحبوا بعضكم بعضًا [يو. 13، 34] وحمل الله نفسه أخذ على عاتقه خطايانا جميعًا، كل العالم، حتى لا نثقل بخطايا بعضنا البعض وعيوبنا، ولا نتحمل مسئوليتها، لأننا لا نستطيع أن نجيب عن أنفسنا، بل نلقي كل أمراضنا عليه، حمل الله، ولا يدين بعضنا بعضًا، لأن كل واحد سيعطي جوابًا لله عن نفسه، سيحمل حمله [غلاطية 34:13]. 6، 5]. إله! كلما كنت أكثر خطيئة، كلما كنت أكثر فخرا! اعتبر نفسك دائمًا نجسًا، واحترم الجميع على أنهم أنقياء، وأكرمهم كقديسين في المسيح، لأنهم كأعضاء في المسيح، حسب المسيح، الجميع أنقياء؛ انظروا إلى كل مسيحي بإيمان، وليس فقط بعيون قابلة للفساد. المجد لك أيها المسيح الإله، الذي خلقت القوة معي في شقة ميخائيل ميخائيلوفيتش دميترييف، خادمك، لأنك أزلت بقوة فساد قلبي وهدأتني وأنرت وجهك على عبدك. المجد لصلاحك، المجد لقدرتك! ما أجمل أن ألتصق بك يا إلهي، وأضع فيك رجاء خلاصي. المجد للروح المحيي، روح النعمة، روح السلام، الحرية، النور، القوة، الجرأة! يا معجزة الخير يا رب المجد لك! المجد لاسمك القدوس، المجد للإيمان باسمك السيادي! آه، إن الشر الحقيقي في الإنسان هو الكبرياء، والازدراء، والخبث، والحسد، والبخل، والطمع الذي لا يعرف قياسًا، والكلمة البسيطة غير المتعلمة لا تعني شيئًا، وليست خطيئة الإنسان. هذا هو المكان الذي تظهر فيه الوداعة والتواضع والوداعة وعدم الطمع عندما يأخذ جيرانك ما لك مجانًا: لا تعذب ما لك ممن يأخذ ما لك [لوقا. 6، 30]. كل أنواع الشاي والقهوة والشوكولاتة هي حلم، ويجب إهمال الطعام والشراب الزائد، وحتى العادي، لأن لدينا خبزًا حقيقيًا حيًا أبديًا - جسد المسيح ودمه. ابتهج لأن كل ما تكسبه من خلال عملك يذهب لصالح ومتعة جيرانك أكثر من جيرانك - نرجو أن تعامل وتعطي عن طيب خاطر. لتكن هناك شركة في العقارات. افرح لأن القليل يدخل إلى جسدك ولا تحاول أن تحصل على الكثير لنفسك. لا تغار من الأشرار [مز. 36، 1]. عش بالروح، ولا تغار من لذات الجسد. متع نفسك بالرب [مز. 36:4]، تمسك به وحده. إنه صديقك الوحيد الأمين المحيي - أنت وحدك كن صديقه، وافعل ما يرضيه. أنتم أصدقائي إذا فعلتم ما أوصيكم به [يو. 15، 14]. أمدح، يا رب، عنايتك المعجزة لي، وخيراتك العظيمة: عندما كنت جبانًا بشأن الاستهلاك الكبير للإمدادات الغذائية، عندما أعطيت بعض أموالي للفقراء (1 روبل 50 كوبيل) في ذلك اليوم ودعوت لك ألا تتركني بفضلاتك، أرسلت لي فجأة بشكل غير متوقع هدية صلاحك إلى التونة، حتى لا أتردد في إعطاء التونة لمن يحتاجون إليها. المجد لك يا رب أيها الإله الكريم! من يحفظ عطية بركاته الأرضية بالدم وفي المسيح، عندما يعولنا الرب بغنى هذا! لأنه هو نفسه قال: لا أهملك ولا أتركك [عب. 13، 5]. كيف لا يمكن للمرء أن لا يخدم الناس عن طيب خاطر في كل شيء مع التفكير في أن ابن الله يسوع المسيح خدمنا لخيرنا الأبدي بطريقة رهيبة، أي: لقد تجسد (بهتت أقاصي السماء والأرض من هذا، لأن الله ظهر كإنسان في الجسد 50، وعمل، وسافر على طول الطريق، من مدينة إلى مدينة يكرز بملكوت الله، وتألم ومات وقام من بين الأموات؟ أنه أعطانا جسده ودمه الأكثر نقاوة للطعام والشراب؟ كيف لا يمكننا أن نخدم جيراننا؟ وبالمناسبة، الفقراء، وعدم إرضاء أنفسنا، على الرغم من أننا نسعى دائمًا تقريبًا لإرضاء أنفسنا؟ ألا ينبغي أن تكون حياتنا كلها خدمة لجيراننا؟ عش في ما يتعلق بكل شيء ممتع في العالم كما لو لم يكن هناك شيء، أي مت من أجل كل شيء، عش من أجل الله الواحد. تحدث ببطء، مع الاهتمام الصادق، كل الصلوات والتعجب، لأن صلوات الكنيسة وطقوسها تشكل نفس إعلان الله، المؤمنين فقط، وغير مكتوب في الإنجيل. لا تفوت كلمة واحدة. لأنه بعد أن فاتك ذلك، سوف ترغب بعد ذلك في قول نفس الشيء عشرين مرة، فقط لإعادة ما فقدته، ولكن سيكون الأوان قد فات. إذا اتصلنا بالعذراء المقدسة والدة الإله سيدتنا، كما نحن حقًا، فعلينا أن نطيعها، ويجب أن نحاول أن نكون مثلها في الأفكار، في المشاعر، في الفضائل، في حياتنا، لأننا، المسيحيين، تراثها. دعونا نكون أنقياء وقديسين، مخلصين لإرادة الله، خاضعين لمصائر الله، ودعاء، متواضعين، صبورين، طيبين، واجتماعيين. فقط أتمنى، فقط حاول أن تكون لطيفًا مع الجميع بصدق، فقط اطلب المساعدة من مخلص المسيح، فقط أجبر نفسك بجرأة - وسوف تنجح وتكون مثاليًا في الحب. لا تأسف، لا تدخر نفسك ونفسك من أجل خير جيرانك. بأي حب وبساطة وطبيعية يُعطى للناس الطيبين! وما مدى صعوبة هذا العلاج بالنسبة لي! أوه، ليأكل شعب الله ويشرب مني كل شيء، مثل العشب، مثل الماء! ليس لي شيء: عريانا خرجت من بطن أمي، عريانا أعود إلى الأرض [أيوب. 1، 21]. يجب أن أتذكر دائمًا علاقتي بالله كمخلوق بالخالق، كعمل فني للفنان، كسفينة هزيلة للضئيل - من ناحية؛ ومن ناحية أخرى، كصورة للنموذج الأولي، كطفل للأب، كمخلّص للمخلص، كمن مفضل لدى المحسن، كأتباع الناموس لدى المشرع، كمن دخل في عهد مع العهد، كخطيب للعريس، أو كعروس للعريس، كعضو، كمواطنة في مدينة جبلية لرئيسها، كمن يتطلع إلى العصر المستقبلي لأب هذا. السن، كمدعى عليه أمام القاضي. عند قراءة الصلوات، يجب على المرء أن يكون لديه ثقة صادقة في هذه الصلوات ذاتها أو في آباء الكنيسة الحاملين لله والحكماء، الذين جمعوها وقبلتهم الكنيسة لإرشاد الصلاة للمؤمنين؛ على الرغم من أننا ربما لم نختبر الكثير مما قيل في هذه الصلوات، إلا أن تجربة الآخرين، تجربة العديد من القديسين، يجب أن تكون أكثر موثوقية بالنسبة لنا من تجاربنا. يجب علينا أن نحترم خبرة وحكمة وفضيلة القديسين. يجب أن نكون مثل الأطفال، بسطاء القلوب ونثق بهم. ولهذا نسمي القديسين والقديسين آباء، وأنفسنا أبناءهم. بالمقارنة بهم، من حيث حالة حياتنا الروحية، نحن مثل الأطفال، قليلي الذكاء، وعديمي الخبرة. وفي الوقت نفسه، لا يزال الكثير منا يجرؤون على رفع رؤوسهم والتكبر وعدم الاعتراف بسلطة الآباء القديسين ورفض التقاليد. إله! أنا ضائع يوميًا، وأنت تخلص يوميًا؛ أموت مرات عديدة، أحيانًا في يوم واحد - مرات عديدة أنت مخلصي الكلي القدرة والصلاح. أسألك أيها المسيحي: هل تفعل هذا أعظم شيء على وجه الأرض كل يوم - هل تؤمن بإخلاص بالمخلص، هل تدعوه ليخلصك، هل تحاول أن تخلص، وتتجدد؟ هل تنكر نفسك، هل تحمل صليبك؟ كن كالطفل، طيبًا، بسيط القلب، متواضعًا. يقولون: رجال الدين [بيئة مكبوتة]. هذا هو المظهر فقط: باطنهم سليم، والحمد لله أنهم، مثل العلمانيين، ليس لديهم أي تفكير. لكن العلمانيين المتعلمين يحتقرون المتعلمين روحيا. على أي أساس؟ كيف يجرؤون؟ لماذا عندما يريدون تحويل مؤسساتنا التعليمية في روسيا، لا يلجأون إلى رجال الدين في بلادهم، بل إلى المعلمين الأجانب العلمانيين، ولماذا يحتقرون القساوسة والمعلمين الشرعيين، الذين، بحق الله، تنتمي إليهم قيادة الشباب؟ وهذا هو سبب انفصال البيئة الروحية عن البيئة الدنيوية. العلمانيون، الذين يفتخرون بمظهرهم، يحتقرون رجال الدين الفقراء. لماذا تم تقديم الكلاسيكية الوثنية؟ ولكي لا نخجل ونشك ونصمت أمام الناس في الكنيسة، تذكر أننا جسد واحد في الرب. قل: أنا والرب. الوعي الصادق والدافئ لبؤستي، وبؤسي، وفقري، وعمى وعري - هذا هو نعيمي، ولذتي الروحية، وسلامي، وفرحي، ورحابة! بدون الله في قلبي أنا رجس خاطئ وضعف أبدي. الموت الخاطئ بكل ما فيه من ضعف و[أهوال] يحتدم في داخلي. كنزي الحي الوحيد الكامل الذي لا ينضب هو الرب وصورته على الأرض رجل يحفظ وصاياه، وكل شيء أرضي هو غبار تافه، جمال البصر، الذوق، السمع (ما عدا كلمة الله المقدسة، القراءات المقدسة والأناشيد)، اللمس، الشم. يسخر منا العدو يوميًا من خلال إدماننا الغبي للأشياء الأرضية – على الملابس الفاخرة، والأطعمة والمشروبات اللذيذة، على المال، إلى الروعة الأرضية، ويحولنا، قلوبنا، وأفكارنا عن أبينا السماوي، عن نوره، عن محبته، عن مجده الأبدي، عن الرغبة في رؤية لطف وجهه الذي لا يوصف، وحكمته اللامتناهية، وقدرته الكلية. ندفن أنفسنا في الزبل مثل الديدان ونهرب من النور، متشبثين بما يعذب قلوبنا (ونبتعد عما يجعله مسالمًا سعيدًا) أو ما يعزّي الجسد مؤقتًا ثم يُغرق الروح في التراخي والحزن. إن محبة الأشياء الأرضية والسماوية لا يمكن أن تعيش في قلب واحد، مثل محبة بليعال والمسيح والله والمال. شيء رائع! عندما عذبني العدو بإدمان الأشياء الأرضية، أخذت الإنجيل، وقرأت فصلين من الرسالة الأولى إلى أهل كورنثوس، ومضى كل العذاب: شعرت على الفور بسلام في روحي. هذا هو المكان الذي توجد فيه حياتنا وسلامنا ونعيمنا! جميعكم، أيها الشغوفون بالملابس، والحلويات، والمال، تخلوا عن عواطفكم المشتعلة، والعذاب، والظلام، وإغراق الروح في العبودية، واقرأوا كلمة الله كل يوم بالتأمل، مع الخشوع، والإيمان الصادق والمحبة - ستجدون فيها النور والسلام والفرح. 11 مايو 1866 لا تغار عندما ترى مكافأة الشر والكبرياء في هذا العالم. طريق الأشرار في أغلب الأحيان يُغنى، والأشرار يلتهمون[52]، كما لاحظ داود الأب القدوس، أما طريق الأتقياء فضيق [مز 31: 19]. 72، 12؛ 122، 3 – 4]: غالبًا ما يتعرضون للاضطهاد الداخلي أو الخارجي، والفقر، والعار، والأحزان، والمتاعب والمصائب. لأن الرب يعاقب من يحبه. يضرب كل ابن يقبله [عب. 12: 6] لكي لا يمنحهم كرامات هذا المكان الباطلة، بل كرامات الدعوة السماوية. وهنا يجب على أتباع المسيح أن يحملوا صليب التضحية بالنفس، صليب الاضطهاد والحزن والمرض والحرمان. كيف عاش المسيح إلهنا على الأرض؟ مثل الرسل والقديسين والشهداء والقديسين وغير المرتزقة والصالحين والحمقى القديسين وجميع القديسين؟ قلدهم وسوف تخلص. مجد هذا العالم عند الرب حقير ونجس. فهو يغذي الكبرياء والغطرسة وحب العالم وقساوة القلب. أوه، كيف يغوي المجد الأرضي! ولكن لنحب المجد السماوي الواحد. ففي نهاية المطاف، نحن مسيحيون! لا تحسد أحداً على الأوسمة الدنيوية، ولكن كما تفرح عندما تحصل عليها، كذلك افرح مع قريبك، مع أنه على ما يبدو لا يستحق ذلك، وهل أنت تستحقه أيضاً؟ تذكر أن المسيح هو الله المجازي الصالح، والمكافآت هنا هي مثل الحلم. لذلك غالبا ما يرى المتسول نفسه غنيا، في منزل رائع، في ملابس غنية، على طاولة تغذية جيدة. لكنني استيقظت - ولم يكن هناك شيء: نفس الفقر. هكذا نحن أيضًا ملعونون في قلوبنا، فقراء، فقراء، عميان وعراة، متزينون بالثياب، نأكل ببذخ، نملك ما يكفي من المال أو بيتًا غنيًا، أو نستفيد من التكريمات والامتيازات المؤقتة، نحسب أننا أغنياء. وجه كل اهتمامك إلى الداخل، إلى القلب، والروح، واحتقر الخارج، مثل الحلم. المحبة لا تحسد (1 كورنثوس 13: 4)، ولكننا نحسد خير قريبنا، خاصة إذا كان قريبنا لا يفضلنا. لكن الحسد هو ثمرة الكبرياء والأنانية. لا يوجد أنا - يوجد الرب في داخلي وقداسته وحقيقته. عندما تطلب الخطية، تندفع إليك، قل لها: أنا لست هناك - الرب فيّ. إذا حصلت على نعمة في قلبك من قراءة كلمة الله أو الصلاة ثم حسدت قريبك في شيء ما، فإن النعمة والسلام وخفة القلب تضيع، وسيحل الكسل والضيق والثقل والظلام مرة أخرى. يا حزننا! وكل حب الذات، حب الأشياء الأرضية! لا تحب قريبك كما تحب نفسك! كن لطيفًا مع جارك كما تفعل مع نفسك. صلي من أجله كما من أجل نفسك. إنه يعاني ويخضع لنفس العاهات التي تعاني منها. نعم، هناك عدد أكبر منها فيك بما لا يقاس: تذوب فيها، وتمتلئ بها. العذوبة التي لا توصف للذين ينظرون وجهك، واللطف الذي لا يوصف 53. حلويات الأرض كلها عابرة، سواء في حد ذاتها أو بسبب تقلبات الحياة البشرية. وحلاوة النعيم السماوي لن يكون لها نهاية، لا نهاية لها. أليس من المفيد أن تحتقر كل حلويات هذا العالم المؤقت وحتى الحياة الزائلة لكي تحب من كل قلبك الحلويات الروحية التي لا غنى عنها؟ الحسد في المسيحي هو جنون: في المسيح، لقد نلنا جميعًا بركات عظيمة لا متناهية، وقد تألهنا جميعًا، وأصبحنا جميعًا ورثة بركات ملكوت السماوات الأبدية التي لا توصف، كما وُعدنا أيضًا بالرضا عن البركات الأرضية بشرط البحث عن حق الله وملكوت الله: اطلبوا أولاً ملكوت الله وبره، وكل هذا سيُضاف لكم [متى. 6, 33]; أُوصينا أن نكون مكتفين بما عندنا، ولا نكون محبين للمال: أن تكون لنا شخصية غير محبة للمال، مكتفين بما لديك. وأضاف: لأنه هو نفسه قال: لا أهملك ولا أتركك [عب. 13، 5]. أليس من الجنون بعد هذا أن تحسد جارك على أي شيء، مثلاً في شرفه، أو في ثروته، أو في مائدة فخمة، أو في ملابس فخمة، أو في بيت جميل، ونحو ذلك؟ أليس كل هذا الغبار مقارنة بما أُعطي لنا على صورة الله ومثاله، الذي خلقنا فيه، في فدائنا بواسطة ابن الله من الخطية واللعنة والموت وفي منحنا مرة أخرى بركة الآب السماوي والأفراح الأبدية المرتبطة به في السماء. فلنكتسب إذن الحب المتبادل وحسن النية والرضا عن حالنا والصداقة وكرم الضيافة وحب الفقر وحب الهوايات وقمة الفضائل - التواضع واللطف والوداعة والقداسة. دعونا نحترم في بعضنا البعض صورة الله، وأعضاء المسيح الله، وجسده، وأبناء الله (لأننا جميعًا أبناء الله)، ومواطنو ملكوت السماوات، والمتعايشون، والملائكة. نرجو أن نكون جميعًا واحدًا، كما أن إلهنا، المعبود في الثالوث، هو واحد وخلق قلوبنا وحدها (في الوحدة)، أي بسيطة 54 فردًا. أساس الحياة الخارجة عن القانون هو الكذب والوهم وأي أفكار أو معتقدات خاطئة. لذلك، فإن الكذب في الإيمان، باعتباره عمل الشيطان، ومعارضًا للحق الإلهي، لا ينبغي ولا يمكن التسامح معه. والدليل على وحدة الكنائس السماوية والأرضية هو أن الرب عيّن ملاكًا حارسًا لكل شخص بعد المعمودية. يجب أن يُنظر إلى كل مسيحي باحترام خاص 1) باعتباره مؤلهًا في المسيح كمسكن للثالوث الأقدس و 2) كصديق للملاك الحارس الذي يكون معه دائمًا ما لم يطرده الإنسان من نفسه بالخطايا والأهواء. (الإيمان بالكنيسة). يا من خلقتنا جميلاً، الذي خلقتنا نقياً، سبحانك! لا نحتاج إلى ملابس خفيفة، بل إلى وجه منير بقلب نور، أو بالملابس النورانية، وجه منير، قلب نقي. أنتم المسيحيون تُدعون تلاميذ المسيح، لكنكم لا تتعلمون من المسيح، ولا تقرأون إنجيله. كيف يكون هذا ممكنا؟ اقرأ الإنجيل، وإلا فلن يكون لك روح المسيح مطلقًا، بل روح أرضي، وإدمان على الأرض، وطمع، وكبرياء، وحسد، وبخل، وشهوة. أنا، كصورة الله، يجب أن ألتصق بنموذجي الأولي – الله البطن ومانح كل شيء، وليس بالأشياء الأرضية، وليس بالحلويات، وليس بالمال، وليس بالبهاء الأرضي، وليس بالملابس الجميلة باهظة الثمن، وليس ببيتي وأثاثه، لأن هذا غير طبيعي ومخالف لله. أنا، كامرأة شغوفة بالملابس، كوني كاهنًا، أشعر بالقلق بشأن كيفية ارتداء ملابسي بشكل أفضل في الخدمة، كما لو كانت أكثر فخامة، ومقدمًا أشعر بالغضب والسخط من رئيس الكهنة، مفترضًا بجنون أنه لن يسمح لي بارتداء أفضل الملابس في العطلة العظيمة، في حين أنه من غير المعروف ما إذا كنت سأعيش لرؤية العطلة! لأنني يمكن أن أموت اليوم. أوه، كم أنا متحيز للمظهر! كم هو قليل الاهتمام بالداخل، وهو الشيء الوحيد المطلوب. يجب أن ألبس المسيح ووداعته وتواضعه وفقره وعدم طمعه واستهتاره بالأرضيات ومحبته لما فوق وقداسته ومحبته لله والبشرية ولطفه وصبره وطول أناته والخضوع والطاعة لله وللسلطات. ثم حتى في الخرق سأشرق مثل الشمس، أفضل من أي ملابس ومجوهرات ثمينة. عندها أكون صديقًا لله، صديقًا للملائكة النورانيين ورجال الله القديسين، صديقًا لكل متقين الله وأتقياء على الأرض. والآن، وأنا أطارد الروعة الأرضية، أفقد كل ثروة الروح، التي هي الله، وكل النور الروحي. فأصبح، بمحض إرادتي، وبفعل جنوني، فقيرًا وكئيبًا بشكل مخزي. كان القديسون أنتوني وثيودوسيوس بيشيرسك وسرجيوس رادونيج وزوسيما وسافاتي سولوفيتسكي وآخرون، حتى في الخرق، قديسي الله العظماء. ألم يختار الله فقراء الدهن ليكونوا أغنياء في الإيمان وورثة الملكوت الذي وعد به محبيه؟ [جيمس. 2، 5]. لا يحب المتسولون في هذا العالم الله قبل كل شيء، بينما العفاريت يحبون العالم وملذاته وجسدهم وآبائهم وأصدقائهم أكثر من الله وملابسهم الثمينة والجميلة وروعة الأرض والحلويات وما إلى ذلك، وليس الله. أنا أيضًا متحيز للمال وأشعر بالأسف تجاه المتسولين، الذين كثيرًا ما يطلبون الصدقات، على الرغم من أنني شخصيًا أحب أن أتلقى غالبًا هدايا الكرم من الرب والناس، إلا أنني أشعر بالغضب من المتسولين عندما يطلبون مني الصدقات للمرة الثانية والثالثة (وحتى في بعض الأحيان في المرة الأولى)، بينما أعطي شيئًا فشيئًا ولن يكون عبئًا أن أعطي المرة الثانية والثالثة. يا لحم! أوه، الخطيئة! أوه، إرادتي الشريرة! لقد أخطأت أمامك يا رب ارحمني! اشف نفسي وعلمني أن أعمل إرادتك، لأنك أنت إلهي، لأنك مصدر الحياة. أنا أيضًا متحيز للحلويات وأشعر بالأسف عليها لعائلتي أو أحيانًا للضيوف المتكررين، وبصفتي وقحًا ومجنونًا، أغضب منهم، وأحيانًا أشعر بالمرارة لأنهم لا يوفرون السكر أو النبيذ الباهظ الثمن أو الفطيرة اللذيذة، وما إلى ذلك. أوه، كم أنا جشع، كم وحشي! نسيت أنني فانٍ، وأنني أستطيع أن أموت اليوم، وسيتحول جسدي كله وبطني إلى رائحة كريهة، إلى صديد، إلى تراب. لأن هذا هو مصير كل من يعيش من أجل البطن وليس من أجل الله! فقط الذين يعيشون في الروح، بالصوم والصلاة، تكون أجسادهم عطرة ومزهرة حتى بعد الموت بنعمة الروح القدس، التي صاروا بها قريبين من خلال الامتناع عن ممارسة الجنس أثناء الحياة. إله! امنحني الشيء الوحيد الذي أحتاجه: أن أحبك من كل قلبي وأن أحب قريبي مثل نفسي، وأن أتأمل في خطاياي وأحتقر جسدي! أنا سريع الانفعال - أعطني يا رب النعمة ألا أكون سريع الانفعال. إله! لقد خلعت ملابسك تمامًا من أجلي على الصليب، غير آبهة بالعار والمعاناة، وأنا، الملعون، أسعى جاهداً إلى ارتداء الملابس اللامعة، والتشبث بها بقلبي وبسببها، يسقط قلبي عنك - ثوبي اللامع الذي لا يقدر بثمن! لقد نسيت أنني، إذ اعتمدت فيك، لبست نفسي. لقد نسيت كلامك: لا تهتموا لحياتكم بما تأكلون وبما تشربون، ولا لأجسادكم بما تلبسون... هذا كله يطلبه الوثنيون... اطلبوا أولاً ملكوت الله وبره [متى. 6، 25 – 33]. يتدفق الماء، والتدفق ينقي الماء؛ يتوقف الماء، ولهذا يتعفن الماء؛ تضيع الثروة - تتطهر روح الغني، وتكذب الثروة - تتألم الروح والجسد. يجب أن نسير بقلب كامل كل أيام حياتنا وساعاتها، ألا نكون منافقين، أو مزدوجي الرأي، أو متكبرين، أو نحتقر الآخرين، أو نحسد، أو نشعر بالمرارة، وما إلى ذلك، أن نحب الله بلا انقطاع فوق كل شيء، قريبنا مثل أنفسنا، بإخلاص، من القلب. خاطئ، تقول يا أخي، وأنت لست بلا خطيئة: الله هو قاضيه، وليس أنت. أحقر مخلوق - الشيطان، الذي يعشعش في قلبي، يلهمني أن أكره شخصًا يشبهني ويساويني في كل شيء، بل ويتفوق في الحقوق الإلهية والإنسانية (الوالدين، والملوك، وخاصة أصحاب السلطة)؛ إنه يغرس في داخلي أن أكره وأحتقر كلمات أمي المقدسة - الكنيسة، كلمات الروح القدس نفسه، التي يتحدث بها من خلال الكنيسة، الكلمات التي هي بالنسبة لي روح وحياة، سلام، نور، تطهير، مزار، وأحيانًا كلمات الكتاب المقدس. عن روح الكبرياء، روح الخبث، الروح الحالمة! ألست أنت وحدك من ينبغي أن يُبغضك أيها الأحقر، ألسنا جميعًا شعب الله، وخليقة الله وأبناءه في المسيح، ألسنا جميعًا قديسين في المسيح؟ أليس الجميع موقرين؟ أليس كل خليقة الله صالحة: كل صلاح حسن [تك . 1، 31]؟ اذهب أيها الشيطان الحقير من الكبرياء والعصيان! إرحل أيها الأسوأ! كل التقوى مقززة لديك، تكره كلمة "اتقى، أتقى". اذهب بعيدا أيها الشرير، لا تلمسني! باسم ربي وبقوة قوته، أريد بشكل عاجل قطع كل العلاقات معك. الرب يساعدني! الصفاق غير نظيف! لماذا تعطي مأوى للشيطان داخل نفسك؟ قلب نجس! كيف تجرؤ على توفير المأوى للنجسين داخل نفسك؟ روح نجسة! كيف تجرؤ أن تكون في وعاء الله؟ من معموديتي أنتمي للرب، وليس لك! اذهب أيها اللص واللص! كل الحاضر هو ظل واحد فقط للمستقبل: الضوء هو ظل المستقبل الذي لا يوصف، والحلويات الأرضية هي ظل ضعيف لحلويات المستقبل التي لا توصف، والحلويات التي لا نهاية لها، والنار هي ظل ضعيف لنار جهنم المستقبلية، والتي ستحرق الخطاة إلى الأبد وإلى الأبد؛ الفرح الأرضي النقي هو ظل أفراح المستقبل التي لا توصف؛ القصور الملكية المزخرفة بشكل جميل هي ظل تافه للمساكن السماوية المشرقة المعدة لأولئك الذين يحبون الله ويتممون وصاياه؛ إن ثياب مجد الرجال وبنات البشر لا يمكن مقارنتها بثوب المجد الذي سيلبسه المختارون، لأنهم سيلبسون المسيح ويلمعون كالشمس في ملكوت أبيهم، حسب الوعد الكاذب للمخلص [متى 1: 19]. 13، 43]. لا تجرؤ على أن تكره أخاك الذي هو صورة الله وهيكل الله لأي شيء مادي، مثلاً لأن رئيس الكهنة يهمل التجديدات داخل الكاتدرائية. ولعل تجديده مقصود لغيره وليس له. كل شيء هو عمل الله. لقد أراد القديس داود النبي والملك أن يصنع الكنيسة، لكن الله لم يرد ذلك، بل تركه لابنه سليمان: لقد أعد والده المواد فقط. ما لا تريده لنفسك، لا تتمناه أو تفعله لأي شخص آخر: لا تريد أن يتم الشك في كل أفعالك وتعتبر لصًا أو شخصًا صعب الإرضاء ومتقلبًا وعنيدًا، حتى لو كان ذلك في قلبك فقط - ولا تفكر في هذا بنفسك؛ لا تريد أن يهاجمك الغضب والازدراء والحسد أو البخل - ولا تغضب بقلبك على أحد لحظة واحدة، ولا تحتقر أحدا، ولا تحسد أحدا، ولا تبخل على أحد. في كل ما تريد أن يفعل الناس بك، افعل ذلك بهم. اجعلني حكيما يا رب! أن أغفر لضعفات جسد كل إنسان، كما أتمنى أن يغفروا لأمراضي الكثيرة والعظيمة، لأننا جميعًا معرضون لأمراض مختلفة ومتعددة؛ التنازل عن الكلام الفظ وغير الصحيح لشخص بسيط، إلى المظهر الفظ، لأنني أنا نفسي أكثر عرضة لضعف الكلام وغالبًا ما يكون مظهري غير جذاب؛ انتبه تمامًا إلى قلب الإنسان، أو إلى الإنسان الداخلي، الذي غالبًا ما يتألق ويزدهر تحت مظهر خارجي خشن والذي غالبًا ما يكون كئيبًا وميتًا تحت مظهر خارجي مزخرف، لأن الفقراء في الروح والمظهر يحاولون مجاراة فقر الروح، ويرتدون ملابس خشنة وفقيرة وكأنها متسولة، بينما الرذيلة المتفاخرة والمتفاخرة تسعى إلى البهاء والرقي في المظهر، وتطبع الفخر بملابسك، في مشيتك، في نظرتك، في كلامك، في أخلاقك. لا ينبغي أن تُعطى الصدقات بطريقة أو بأخرى، لا بإهمال، ولا بغطرسة وببرود، أو توفير المال أو أي شيء آخر، وعدم الانزعاج، بل بالتواضع، والوداعة، والاهتمام الصادق، والمحافظة على الفقراء، وليس المال، لأن هذا هو عمل الله، عطايا الله، ونحن نعطي للمسيح الله نفسه في شخص الفقراء. آه حقًا يا رب، كالقمامة 55 الساجدات النجسات، كل برنا أمامك، يا رب! وفي الأعمال الصالحة يتجلى كبرياءنا ونفاقنا ونفاقنا وتفكرنا. المتسول ذو الثياب الرقيقة محتقر في أعيننا، الرجل ذو الثوب الخفيف، في يده خاتم ذهب، مكرم جدًا. أوه، حلمنا الشيطاني! إن لم تنيرنا وتحكمنا وتثبت يا رب فكيف نصحح خطواتنا لعمل وصاياك؟ يقال من الرب استقامت أقدام الإنسان: كيف يستطيع الإنسان أن يفهم طرقه؟ [أمثال. 20، 24]. أنا نفسي خاطئ، وأكثر خطيئة من أي شخص آخر - كيف يمكنني أن أدين زميلي الخاطئ؟ سأحكم على نفسي، لأني أفعل نفس الشيء مثله. أوه! كل ما هو صالح في من الله ومن الله، كل الشر لي فقط. كم أنا فقير، ملعون، فقير، أعمى، عارٍ [رؤيا 2: 11]. 3، 17]! صلوا لأجلي يا إخوتي! عندما يركض إلينا حيوان جائع ويداعبنا، وبالتالي يطلب منا الطعام، فإننا نرمي شيئًا له - هل هو متسول أم متسول سيندم على إعطائه مقابل الخبز، أو القميص، أو الأحذية، أو القفطان، أو استئجار منزل، أو شراء نوع حسب قوتنا؟ هل هو الإنسان المخلوق على صورة الله؟ فهل يمكن للإنسان الذي تتأله طبيعته، والذي نقوم من أجله بالأعمال الصالحة، أن يتم مثل المسيح نفسه؟ هل المسيحي هو عضو المسيح؟ ولكن حتى الشخص غير المخلص يجب أن يُشفق عليه إذا كان في حاجة، أو يتألم، أو يعاني من سوء الحظ، أو الحزن، أو الحزن، أو الخسارة، وخاصة أنه غير مخلص، وبالتالي محروم من أعظم خير في الحياة - إيمان المسيح، أو الإيمان الصحيح! إن الرغبة في الملابس اللامعة هي مسألة كبرياء وغرور وتدل على النفس الباطلة. يجب أن نعطش للنور الداخلي، للإضاءة من الروح القدس. إن الرغبة في الملابس اللامعة والرغبة في تناول الحلويات هي رغبة جسدية، وكلها من عمل الشيطان، الذي يفصلنا بكل الوسائل عن الله ويغرقنا في الحب الأرضي، في الحلويات الأرضية، في الروعة الأرضية. بالمناسبة، علامة الفخر هي التألق بالتألق الخارجي. لكن أولئك الذين يميلون إلى الروعة الخارجية تظلم نفوسهم بالأهواء - ومن هنا واجب عدم المبالاة بالبهاء الخارجي والرغبة الشديدة في استنارة الروح القدس الداخلية، أو اكتساب إشعاع الوداعة والتواضع واللطف وبساطة القلب والعفة والطاعة والصبر وعدم الطمع. لا تكن زينتكن زينتكن ضفر الشعر الخارجي، ولا حلى الذهب أو زينة الثياب، بل إنسان القلب الخفي في العديمة الفساد، زينة الروح الوديع الصامت الذي هو قدام الله كثير الثمن (قبل الثياب الثمينة) (1 بط 3: 3-4). ولنا نحن الكهنة، الشغوفين بالملابس اللامعة والملابس الحريرية اللامعة باهظة الثمن، يقول الرسول هذا. لقد أصبحنا، مثل النساء، مهتمين بالملابس، وتزيين أنفسنا بالملابس، بل ونتشاجر مع بعضنا البعض بسبب ذلك. في المذبح، مكان مسكن الله هذا، بأي خوف وتوقير يجب أن يتصرف خادم المذبح، بأي وداعة وتواضع، بأي طهارة، وينسى كل شيء أرضي، لأن المذبح هو السماء حقًا وسماء السماوات! هنا يجب أن يكون لخادم المذبح كل الروح. كما أنه لا فرق بالنسبة للطفل مهما كانت الملابس التي يرتديها، كذلك يجب على المسيحي، الطفل في المسيح، أن يكون غير مبالٍ بتنوع الملابس الأرضية وغناها وروعة الملابس الأرضية، معتبرًا المسيح الرب ثوبه الأفضل وغير القابل للفساد، لأن الإدمان على الملابس باهظة الثمن والجميلة هو سمة أهل هذا العصر، أو الوثنيين، كما يقول الرب: كل هذا، أي الطعام، والملابس الفاخرة، التي يبحث عنها الوثنيون [متى. 6:32]، لأن الملابس هي صنم لأهل هذا العصر. آه، كم نحن مغرورون، نحن المدعوون إلى الشركة مع الله، الموعود بميراث من البركات الأبدية غير الفاسدة! ما مدى عدم وضوح مفاهيمنا حول الأشياء القابلة للتلف والسلع غير القابلة للفساد! كم نحن غير عقلانيين، نعلق قيمة على أشياء تافهة ولا نقدر البركات غير القابلة للفساد - روحنا الأبدية، السلام، الفرح، الجرأة أمام الله، القداسة، الطاعة، الصبر، بشكل عام، كل خصائص المسيحي الحقيقي! أولئك الذين اعتمدوا في المسيح، لبسوا المسيح [غل. 3، 27]. لذلك يجب علينا أن نقدر البركات والفضائل الروحية، ونحتقر الماديات باعتبارها فانية وتافهة. حب الأشياء الأرضية هو روح الشيطان (من أجل الحلويات، من أجل الروعة، والشرف، والثروة)، ومن أجل إغرائنا بسهولة أكبر، يستغل الشيطان التصرف الطبيعي لجسدنا تجاه الحلويات، والجمال، والروعة (لأن أرواحنا خلقت من أجل الحلويات الأبدية، من أجل النور الأبدي، من أجل امتلاك ثروة لا نهاية لها) ويصطادنا بسهولة في شباكه. من الواضح أن المسيحي يحتاج إلى أن يتفلسف في السماء وأن يحتقر كل البركات الأرضية - البهاء الأرضي والعذوبة الأرضية والغنى الأرضي، وأن يحب البركات السماوية، عذوبة المسيح، نور المسيح، غنى المسيح - كل شيء آخر سماوي. وما أجمل هذه البركات الروحية وسلامها ومنحها الحياة! ومن جربها يعرف ذلك! لماذا يلتصقون بالفساد ويدنسون صورة الله في أنفسهم بإدمانهم؟ لماذا يرتكبون الزنا من الله؟ ما أفظع التخلي الإلهي عن الإنسان لنفسه، أو لأهوائه أو لحقده الشيطاني، التخلي عن صلاح الله! يملؤه الحزن وضيق الأحوال والذل والظلام والكآبة! يصبح وحشًا على نفسه، يصبح عبئًا على نفسه! وبما أن الله الكلمة صار إنسانًا واختلط بالناس، فإننا بإهانة الإنسان، وخاصة المسيحي، نهين المسيح نفسه. لقد خُلق الإنسان على صورة الله، مما يعني أنه من خلال إهانة الإنسان دون داعٍ، فإننا نهين الله أيضًا. كلمة للمغتربين عن البركة الكهنوتية. لمن هذه النعمة؟ الآب السماوي. ومن يستحق ذلك وكيف؟ يسوع المسيح، ابن الله، بآلامه وموته. كيف تنظر إليه؟ ما هي ثمارها؟ النجاح في كل الأمور. كان المسيحيون مرتبطين بالحب الأرضي: فالحب الأرضي أكل الحب السماوي. أثناء الصلاة، يجب علينا أن نتجنب الرعونة وعدم الحساسية تجاه خطايانا وأمراضنا ومراحم الله العظيمة المستمرة تجاهنا. إذا كنا نخطئ باستمرار في الفكر والمشاعر، في القول والفعل، فيجب علينا أن نتوب بكل كياننا – في الفكر، والشعور، والقول والفعل. الرب يسوع المسيح بالنسبة لي هو خام ذهبي لا ينضب: منه بالإيمان والتماس تطهير الخطايا، والقداسة، والسلام، والحرية، وشجاعة الروح. يوم الثالوث. أشكرك يا رب، لأنك منحتني أن أقوم بالقداس الإلهي وصلوات الغروب الكبرى بلا عثرة، وأهّلتني لتناول أسرارك الإلهية بلا دينونة. أشكرك لأنك أنقذتني الآن عدة مرات من عنف الأهواء من خلال صلاتي. أشكرك لأنك منحت أسماء جميع أفراد البيت الملكي ليتم التحدث بها في القداس. أشكرك لأنك أسعدتني بمحادثتي مع خادمك فاسيلي إيفانوفيتش بتروفسكي. إن السيدة ليست طاهرة وطاهرة فحسب، بل إنها بسبب كثرة الطهارة تطهرنا أيضًا نحن الخطاة والنجسين، وقد وهبها الله هذا من أجل نقائها الذي لا يقاس ومحبتها التي لا تقاس للطهارة والقداسة، ولبغضها الكامل وغربتها عن الخطيئة. لنطلب باستمرار من مزارها أن يطهرنا نحن الخطاة، ويطهرنا دائمًا، كل أيام حياتنا، ولنطلب منها بغض الخطيئة. وايت الاثنين. أشكرك يا رب على قواك العجيبة التي كشفت لي بعد تناول أسرارك المقدسة: لقد شفى جوهرها المرض الشديد الذي أصاب روحي وجسدي وهدأني. إذا كان رجال الله القديسون غير صادقين في الاعتراف بخطاياهم، فهم غير صادقين في تسبيح الله وشكره، لكن هذا مستحيل، لأنهم يمجدون الرب ويشكرونه من كل قلوبهم، مما يعني أنهم يعترفون أيضًا بخطاياهم. وإن لم يكن القديسون بلا خطايا، فلا داعي لليأس من رحمة الله وصبره علينا. من هو أكثر ودية واحتراما تجاهنا؟ الناس البسطاء والفقراء: يحتاجون بشكل خاص إلى الاحترام والمحبة، لأنهم هم أنفسهم يحبون، ولأن لديهم العديد من العاهات، التي لا يمكن فصلها عن نقص التعليم، ولكنها خارجية أكثر منها داخلية. ليس هناك شر أعظم من الكبرياء والحقد، ولا فضيلة أعظم من التواضع والوداعة واللطف؛ ولكن في المتعلمين حسب عادات العالم، يعشش الكبرياء والخبث، بينما في البسطاء وغير المتعلمين تعيش البساطة والوداعة والتواضع والوداعة. لذلك فالناس البسطاء أفضل من المتعلمين. ألم يحول الله حكمة هذا العالم إلى جهالة؟... لقد اختار الله أدنياء العالم وأدنسه وغير الموجود ليبطل الموجود (1كو1: 20، 28). إله! من لا أرمي نفسي عليه بغضبي؟ إله! أعطني بساطة المحبة والوداعة والتواضع. إله! دعني أتذكر أنك الحب. الله محبة (1يوحنا 4: 16). من يحترمنا ويحبنا ويداعبنا أكثر؟ رجل بسيط. لكننا نحتقر ونكره الناس العاديين وغير المتعلمين. هذه هي أزياءنا، ورفاهيتنا، وحلوياتنا، حيث تقودنا، ومظهرنا الجميل يقودنا إلى ما - ازدراء الرجل الداخلي في أنفسنا وفي الآخرين، والاشمئزاز من المظهر الفظ، والكلام الوقح، والملابس الوقحة، وطريقة المشي. لقد أخطأنا وارتكبنا الفوضى، وظلمنا أمامك يا رب! وقد تعمد القديسون ارتداء الملابس الخشنة، وجعلوا أجسادهم خشنة عن عمد من خلال العمل، حتى تكون النفس حنونة، والقلب رقيقًا تجاه الله والقريب. أوه، كيف لا يغضب لحمي اللعين! أشكرك يا رب لأنك منحتني أن أقوم بالقداس وأتناول الأسرار الإلهية في عالم القوى الروحية. يجب أن نتذكر دائمًا ما يلي: 1) نحن، أيها الناس، جسد واحد تحت رأس المسيح، 2) لقبنا السماوي، 3) فناء كل الأشياء الأرضية. كل ما يأكله الإنسان ويشربه ويلبسه وما يستخدمه هو هراء، والإنسان مخلوق لا نهاية له في القيمة، وهو يحتاج إلى القليل من كل شيء، حتى أنه من الإثم والعار والشرير الشديد والاستهتار أن يدخر ما يحتاج إليه. هناك خطيئة شرود الذهن، والتي نحن جميعًا معرضون لها بشكل كبير؛ ويجب ألا ننساه ونتوب عنه: فنحن ننغمس في الشرود ليس فقط في المنزل، بل في الكنيسة أيضًا. سيمون! سيمون! هوذا الشيطان طلب أن يزرعكم كالحنطة، لكني صليت من أجلكم، لئلا يفني إيمانكم (لوقا 1: 11). 22، 31 – 32]. المذنب في شرود الذهن هو الشيطان وعواطفنا العديدة المختلفة تجاه الأشياء اليومية والأرضية. وسببه هو قلة الإيمان؛ العلاج ضدها هو الصلاة الحارة. إن شعب الله القدوس، بدءًا من والدة الإله، جميعهم مؤلهون، أي أنه انتقل إليهم، واتحد بهم، وانحل، إذا جاز التعبير، وصار الرب كله فيهم. سأسكن فيهم وأسير فيهم (2كورنثوس 6: 16). ومن اتحد بالرب فهو روح واحد مع الرب (1كو6: 17). وبالمثل، فإن المسيحيين الذين يعيشون على الأرض مؤلهون؛ هم جسده [أفسس. 1، 23 ]، هو رأسهم؛ يأكلون جسده الطاهر ويشربون دمه وفيهم روحه ولاهوته. أي نوع من الروح يجب أن يتمتع به المسيحيون، وخاصة الكهنة! ماذا يجب أن نفكر عندما يقف الكاهن أمام القرابين المقدسة المحفوظة، وأمام المريض الذي يستعد لاستقبالها، وأمام جميع الحاضرين؟ يجب أن نفكر في محبة الله التي لا تقاس للجنس البشري، وتنازله الشديد تجاهنا، ومعاناته وموته من أجلنا، وتأليه طبيعتنا، وننظر باحترام شديد إلى الشخص المريض الذي يستعد للاتحاد مع الرب من خلال الشركة، وكذلك إلى جميع المسيحيين الموجودين هنا، الذين هم أيضًا أعضاء في لاهوت المسيح وأعضائه. تذكر ما هو الجمال القديم. استر خطايا قريبك - الرب سيستر خطاياك، تمامًا كما يفعل. قم بتعليم الآخرين وحكمهم بشكل أقل: لكل شخص معلمه وحكمه - الضمير والله. كل واحد سيعطي كلمة عن نفسه أمام الله. كل شخص لديه أيضًا معلمه الخاص - الملاك الحارس. فانظروا أن لا تحتقروا أحد هؤلاء الصغار المؤمنين بالمسيح؛ لأني أقول لكم إن ملائكتهم في السماء ينظرون كل حين وجه أبي الذي في السموات [متى. 18، 10]. يغرس فينا الشيطان بمكر أن نلاحظ خطايا قريبنا من أجل مرارتنا وإثارة غضبنا عليه واحتقاره (بدلاً من الانزعاج من الشيطان) من أجل إبقائنا في عداوة دائمة مع جيراننا ومع الرب الإله نفسه. لذلك يجب علينا أن نحتقر الخطايا والأخطاء، وليس قريبنا الذي يرتكبها حسب تعاليم الشيطان، بل يجب أن نشفق على قريبنا بوداعة ومحبة، ونعتبه كمن نسي نفسه أو كمريض، كأسير، عبد لخطيته. لكن خبثنا واحتقارنا لقريبنا الذي يخطئ لا يؤدي إلا إلى زيادة مرضه ونسيانه وأسره الروحي، ولا يقلل منه، ويجعلنا نبدو مجانين ومرضى وأسرى أهوائنا والشيطان مذنبها. أنا فخور، وأحتاج إلى التواضع. انظر، بأي وداعة، بأي تواضع، تتواصل معك أمك البسيطة، وتتحدث إليك، بأي لطف. ماذا تفعل بمنحة دراسية الخاصة بك؟ - أنت مخادع، غاضب، فخور، غاضب، نرجسي، حسود، بخيل، طماع، تعتبر نفسك تستحق الكثير، بينما أنت لا تستحق الأصغر، الأقل. لا يمكن مقارنة الإنسان بكل حلويات وكنوز الأرض، فهو أثمن بلا حدود من كل حلويات وكنوز الأرض. لذلك فمن غير الإله أن نترك أي شيء لشخص يحتاج إلى ممتلكاتنا. يجب أن يكون احترام الأم أمرًا طبيعيًا مثل تنفس الهواء. تواضع أمام أمك، واعتبر نفسك تافهاً أمامها بكل علمك، وبكل أهمية مرتبتك، فهذه كلها عطايا من الله لا تستحقها، وأنت نفسك تفاهات، وخطيئة، ورجس. إنها صورة الله كشخص وكأم (أم)، كعضو في المسيح. إنها وديعة، ومتواضعة، وصامتة، وبسيطة القلب، وهي ذات قيمة كبيرة أمام الله، أما أنت فماكر، فخور، محتقر، حسود، جشع، بخيل، طماع، شارد الذهن، وما إلى ذلك، وهو رجس أمام الله. يا له من اسم مقدس ومشرف الأم! ما فعلته من أجلك، كم بلا حدود! من يحبك بصدق مثلها؟ ومن يكرم مثلها؟ من هو بسيط القلب مثلها؟ إذا كنت تريد أن يكون أصدقاؤك وأقاربك سعداء معك عندما تأتي إليهم، وفي أي وقت، فكن سعيدًا مع الجميع في جميع الأوقات، لأنك مالك المنزل، والرئيس، وما إلى ذلك. تذكر أن الإنسان كائن لا يقدر بثمن، وهو أعلى بلا حدود من جميع الكائنات الأرضية، أمامه كل هاوية السلع الأرضية لا شيء، غبار. رحب دائمًا بمن يأتون إليك بفرح، حتى لو كانوا يأتون إليك كثيرًا، ولا تتشاجر على الإطلاق على أي شيء أرضي. نحن جسد واحد ورأسنا هو المسيح. وقال: بهذا يعرف الجميع أنكم تلاميذي، إن كان لكم حب بعضا لبعض (يو 3: 11). 13، 35]. استمع إلى قلبك، ولاحظ وساوس العدو، وعمل دسائسه في القلب، ولا تتبعها لحظة واحدة. كن لطيفًا مع الجميع. أشكرك يا رب، لأنك منحتني منتصرًا بقوة حصنك أن أقوم بالقداس، وأتناول الأسرار الإلهية، وأدرس فصلين في صالة الألعاب الرياضية (الرابع والثالث). جمعة. 20 مايو 1866. ولكن أزل النجاسة الخاطئة التي أتت إلي. إلى متى يكون الطعام والشراب سببا في عداوة الأخ؟ إلى متى سأخالف وصية مخلصي الحلو بسبب الحلويات الفاسدة؟ إلى متى لا أحتقرهم؟ يا رب، ساعد، أكد، تشفع، خلص! إن الشعور بالأسف على شيء ما يأتي من كلمة "لدغة، حرق" 56. الحب، والإدمان على الأشياء الأرضية يلسعنا، ويحرقنا، ويحرق أحشائنا. إن الشعور بالأسف على شخص ما مرة أخرى يأتي من لدغة: ومن هنا لدغة الحب، لدغة الحب. لا تحتاج إلى أن تشعر بالأسف على أي شيء، أنت بحاجة إلى أن تشعر بالأسف على الجميع، بطريقة أو بأخرى: أولئك الذين يخضعون للخطايا، أو أولئك الذين جرحوا لسعة الموت، الحداد، الجياع، العراة، المشردين، الأيتام، البائسين. لذا، لا تأسف على أي شيء، بل اشعر بالأسف على الجميع. ليس هو المسيحي الذي يبذل كل خير لجاره (وكل شيء جميل له هو تاج الخليقة، وقد خلق) ولا يشفق على جاره. من لا يحتمل أن يأتي إليه ضيوف بلا سبب فهو مثل هؤلاء المجانين (في النبي) الذين قال لهم الرب: كأنك وحدك استقرت في الأرض [إش. 5، 8]. أي أنه شخص مغرور يحب أن يعيش وحيداً في العالم ويستمتع بكل شيء بمفرده. لكن يجب على المسيحي أن يكون اجتماعيًا، ويجب أن يتذكر المسيحيين الأوائل، الذين كان قلبهم وأرواحهم شيئًا مشتركًا. يبدو للإنسان الجشع، متعدد الحيوانات، أن كل من يأتي إليه يأتي ليأكل ويشرب، فيأكلونه ويشربونه، بينما هو يكون مستعدًا أن يلتهم ويشرب الجميع. انظر إليه عندما يأكل ويشرب: يأكل ويشرب كثيرًا، بشراهة، لا يلتفت إلى أحد، إلى كلام أحد؛ كان يكرس نفسه بكل إخلاص للأطعمة والمشروبات اللذيذة. الجانب الروحي منه ينام، في حالة إماتة، فقط الجانب الجسدي الحيواني هو الحي. وهذا يعني أن الجشع لا ينبغي أن يشك في الآخرين في الإفراط في الأكل والإسراف في الخمر ويغضب منهم، بل ينبغي أن يسخط على نفسه لجشعه وبخله، بل يقبل الجميع في بساطة قلبه، بفرح، دون تفكير في الطعام والشراب. فعلامة كل خاطئ أنه يهاجم الجميع لأصغر الخطايا، لكنه هو نفسه لا يرى حتى خطاياه الخطيرة، لأن عيون قلبه قد أعمتها الأهواء. وعلامة الصديق أنه يستر دائمًا خطايا الآخرين، لكنه يكشف خطاياه ويندبها، معتبرًا نفسه الخاطئ الأول. لكن التواضع ينسب إليه كحقيقة. أشكرك أيها الرب، أيها المعلم الرحيم، لأنك بالأمس، خلال الوقفة الاحتجاجية طوال الليل، أنقذتني من شر الشياطين العظيم، ولم تشوه وجهي تمامًا. كان سبب الغضب هو الغضب من السيكستون لأنه نسي كتاب قدوات الصلاة، وهو كتاب قد يكون من المناسب الاستغناء عنه، وكذلك بسبب غنائه السخيف، وهو أيضًا شيء خارجي. كان من الضروري الحفاظ على مزاج روحي سلمي ووديع، لكنني، اللعينة، لم أحافظ عليه. كان من الضروري احترام واحترام كرامة الشخص دائمًا في شخص السيكستون، لكنني لم أحترمه وبالتالي تم تسليمه بشكل مستحق إلى أيدي الشيطان، لكنني سأتعلم ألا أغضب من أخي. نحن نذل ونحتقر جيراننا في حالتين خاصتين: أولاً، عندما يأكلون ويشربون طعامنا (من المفترض)، نشاهد شيئًا ما بدوننا (على الرغم من أننا يجب أن نعتبره من السعادة أننا لسنا من ننظر إلى أيديهم، لكنهم ينظرون منا وأنه يمكننا خدمتهم، وإظهار الحب لهم وفي وجوههم المسيح نفسه، وليس هم لنا)؛ ثانيا، عندما يكون جيراننا مرؤوسين لنا. ولكن هل لي أن أتعلم من ربي يسوع المسيح الوداعة وتواضع القلب، وأن أحب قريبي كنفسي، وأن أكون طويل القامة، ورحيمًا، وألا أحسد، ولا أتكبر، ولا أتكبر، ولا أغضب، وما إلى ذلك. افهم أيها الكاهن مكانتك الرفيعة وكرامتك وحاول أن ترقى إليها. في مكانك، بعون الله، يمكنك أن تفعل الكثير. لتكن مشيئتك، لأن الشيطان يكثف جهوده باستمرار لإجبارنا وإجبارنا على تحقيق إرادته القاتلة. ليتقدس اسمك، لأن الشيطان يحاول أن يمجد اسمه الكافر فينا بطريقته الخاصة. ليأت ملكوتك، لأن الشيطان يسعى باستمرار إلى تثبيت سيطرته الشيطانية فينا وعلينا. ترى كيف تخدم الأخت أخاها بكل إخلاص وذكاء بها أو بهديتك: لا تحسد في قلبك، لا تقل: إنها ترضي خيري، بل قل: هكذا يجب أن أرضي الجميع، هكذا يجب أن أكون مرحبًا ومضيافًا للجميع. أو مرة أخرى: يجب أن أقتدي بإبراهيم المحب والمضياف. أو قل مرة أخرى: الطعام يبعدني عن الله؛ ومن خلال توزيعها دعوني أتقرب إلى الله. العواطف تشوه تمامًا طبيعتي وهدفي وهدف وجودي وتحول حياتي إلى حلم، علاوة على ذلك، الغضب الأكثر شرًا وابتذالًا وسخافة والغضب المستمر من الرب إلهي، الخالق المشترك ومعيل ومخلص الجميع: هذه العواطف هي في المقام الأول الكبرياء الجسدي، والكبرياء، والحقد، والحسد، والبخل، والطمع، والزنا، والعناد، والعصيان، والكسل، وما إلى ذلك. المسيحيين! انظر إلى وجه المخلص المتألم، المعلق على الصليب من أجلك، وابك واندب على خطاياك، وعلى خياناتك، وعلى خيانتك للمسيح! هل هذا ما تقدمه لمخلصك؟ هل تقدر حقًا عمل خلاصك وفدائك؟ إله! أشكرك، لأنك غيرت قلب عبدك القديس بولس إلى وديع ومحب، وتكلمت في قلبه عني، عبدك الفاحش، وألهمته بقبلة أخوية! إله! أعطني نعمة أن أنظر إليه كأب! متى يتم الاعتراف بمحبتنا المسيحية الصادقة لقريبنا؟ ثم إذا أخذ جارنا شيئا منا ولم نغضب عليه؛ عندما يطلب منا في كثير من الأحيان الصدقات والمساعدة وأعمالنا ومشاكلنا لمصلحته الخاصة - ولا نشعر بالمرارة معه؛ عندما يخطئ في شيء، ونحن لا نغضب منه؛ عندما يسيء إلينا، ويظلمنا، ويضطهدنا، ويؤذينا، ولا نغضب منه بل وندعو له. لكن محبة من يحبوننا فقط ليس حباً حقيقياً! وهذا يعني نفس الشيء مثل حب نفسك. يا لها من بطن حلو يسكبه الرب في أحشائي، ويا ​​لها من نار حارقة يسكبها الشيطان! إله! المجد لطول أناتك ورحمتك! العدو - الشيطان - يدخل قلوبنا بشكل مفترس مثل المحبة، وإدمان القلب على الأشياء الأرضية (ونحن سماويون) - على الملابس الجيدة، والحلويات، والمال، وما إلى ذلك، كالغضب على جارنا، كازدراء له، والحسد، والبخل، والشفقة، وما إلى ذلك، كالنجاسة المسرفة. البذرة - من "أنا أزرع": أنا من بذرة تافهة، لقد زرعت؛ الحيوانات والنباتات - من البذور. أشياء رائعة! كيف يمكن قبول شخص متكبر، شرير، حسود، بخيل، نجس في الجنة؟ وحتى هناك سوف يحتقر، ويشعر بالمرارة، ويحسد، ويبخل، ويكون لديه أفكار نجسة، ويسمم نعيم الأبرار! لا، لن يدخلها شيء نجس [رؤيا 2: 10]. 21، 27]. لذلك... فلنطهر أنفسنا من كل دنس الجسد والروح، عاملين القداسة في خوف الله (2كو7: 1)! عندما تصلي، تأكل، تقرأ - فكر، تفكر في ما تأكله، تقرأ، تقول في الصلاة، تشعر بقوة تلك الكلمات التي تقولها، تأكل، تقرأ، تستكشف بعينيك العقلية مساحتها ومحتواها الداخلي. قال الأب ألكسندر ليبيديف: "لكل فرد مكانه". فلو لم نكن على صورة الله لما تجسد الله من العذراء الكلية الطهارة. أوه، ما أسمى طبيعتنا، سواء في الخليقة أو في الفداء! من خلال تجسد ابن الله من مريم العذراء المباركة، اتحد الله بإخلاص مع الناس. يا من وحدت إله الكلمة مع شعب ميلادك المجيد ووحدت الطبيعة المنكرة لجنسنا السماوي 57 - المجد لك يا مستحقة كل خليقة عاقلة، لأنك وجدت مثل هذا النقاوة والنعمة من الله، القادر بمشيئة الله الآب أن يتجسد ابن الله! لكن اشهدي، أيتها السيدة، أن طهارة الروح والجسد قد تحققت لنا من خلال شركة الأسرار الإلهية لجسد ودم ابنك! هناك نقيضان كارثيان بنفس القدر في مجتمعنا: بعض مواطنينا يلتزمون كثيرًا بنص الكتاب المقدس والكتب والطقوس الليتورجية، والبعض الآخر لا يعترف بالإلهام الإلهي للكتاب المقدس، ولا بأهمية الكتب الليتورجية للكنيسة والعبادة. بعضهم منشقون، والبعض الآخر هراطقة، والأسوأ من الهراطقة هم الملحدون الحقيقيون. أنت تعرف كيفية تحويل رأس المال النقدي إلى تداول وإلى فائدة - الوقت، وهو أثمن شيء مُنح لنا إله رأس المال، لماذا لا نحوله للتداول الصحيح، لماذا لا نستخرج منه فائدة للحياة الأبدية؟ من يستخدم وقته في أعمال فضيلة، ويعيش بالتقوى، يحول رأس مال وقته إلى مبيعات، إلى فائدة. ولنتذكر مثل الوزنات العشرة، الخمس، الوزنة الواحدة [لوقا ١٥: ١٤]. 19، 11 – 27]. إله! أعطني نعمة أن أسلك ببساطة القلب، في التواضع والوداعة والوداعة. كأنكم الوحيدون الذين استقروا في الأرض [عيسى. 5، 8]؟ ويجب أن نتذكر أن هناك جسدًا واحدًا من كثيرين (1كو10: 17). ليس من يجب على المرء أن يتخلى عن جاره من أجل منفعة مادية، ولكن يجب أن يتخلى عن نفسه ومن فوائده المادية لصالح جاره. من خلق وبنى الكنيسة؟ يسوع المسيح. سأبني كنيستي وأبواب الجحيم لن تقوى عليها [متى. 16، 18]. وهذا يعني أنه يجب علينا أن نحترم بشدة النظام بأكمله، وخاصة النظام الهرمي لهذه الكنيسة، باعتباره عمل روح الله، الذي أرسله يسوع المسيح من الآب بدلاً منه ويرشد الكنيسة إلى كل الحق. ما مدى عدم المعقولية والوقاحة التي يتصرف بها هؤلاء المعلمون وجمعيات المسيحيين الذين انفصلوا وينفصلون عن الكنيسة ويبنون كنائسهم الخاصة، إذا جاز التعبير، يقومون بتزوير كنائسهم الخاصة؟ كيف يجرؤون على فصل أنفسهم عن الكنيسة التي خلقها الرب نفسه؟ ويجرؤون أيضًا على تسمية أنفسهم بالإنجيليين أو الكاثوليك أو الإصلاحيين. إنهم ليسوا مصلحين، بل ملحدين. وإن لم يسمع للكنيسة، فليكن عندكم كالوثني والعشار [متى 3: 19]. 18، 17]. سيحكم الرب بصرامة على جميع المجتمعات المسيحية التي ابتعدت عن وحدة الكنيسة بسبب انحرافها عن الكنيسة التي خلقها. (لقد خلق الرب كنيسته على مدار آلاف السنين، في جميع أنحاء العهد القديم ثم العهد الجديد. والهراطقة يرفضون بناء الله كذا وكذا ويبنون كنائسهم الخاصة). نحن جميعًا عمل الله، وجميع مخلوقات الله الموقرة، وعلينا أن نكرم ونحب بعضنا بعضًا مثل أنفسنا. ولكن لا يرتفع أحد منا نحن الذين سقطنا بالخطية، لأننا جميعنا خارج نعمة الله، رجس الخطية، وأبناء الغضب واللعنة، كل ما لنا من خير فهو من نعمة الله، وليس منا. يجب أن نبكي على خطايانا ونتواضع أمام الجميع ونرتدي دائمًا ملابس بسيطة، لكننا نبحث عن المتعة والترفيه ونفتخر ببعضنا البعض ونرتدي ملابس الغرور وبذلك نضيف خطايا إلى خطايا. أوه، اللعنة! لا تحتقر أي شخص أو أي شيء باستثناء الخطيئة، لأن كل شيء وكل شيء ما عدا الخطيئة هو عمل يدي الله الأكثر نقاءً، وعقل الله الأكثر نقاءً. إلى الحاكم المختار - أيقونة تيخفين لوالدة الرب، المنتصرة، التي تحررت من مشاعر الكبرياء والازدراء والحقد والحسد التي عذبتني - سأكتب الشكر لك، يا خادمتك، إلى والدة الإله. ولكن كما لو كان لديك قوة لا تقهر، حررني من كل المشاكل. (ركعت وأحنيت وجهي إلى الأرض، أتلو الصلاة: "غير دنس، غير تجديف، الخ. وبعد فترة وجيزة من الانتهاء منها، شعرت بالراحة والتحرر من الشر الذي كان ينتشر بداخلي، والذي حملته في داخلي لمدة ساعة ونصف ولم أستطع طرده، مظلومًا، مذلًا، معذبًا به داخليًا؛ أصبح وجهي مشرقًا، رقيقًا من نعمة والدة الإله." احذر من كثرة الأكل والشرب بكثرة: فيؤدي ذلك إلى اضطراب داخلي، وأسر من الأعداء، وغلبة الأهواء بقوة، والانغماس فيها، والافتتان بها، والذل، والانحطاط، وضيق الروح. لقد سلّحني العدو اليوم - لقد سلمته لأمي [مز: 19]. 130، 2] داخليًا، ولفترة طويلة لم أتمكن من انتزاع هذا العداء الداخلي والازدراء (ساعتان). وأخيراً، من خلال صلاتي المتكررة، رحمني الرب. أكرم والدتك دائمًا بالمودة، واطلب بركتها دائمًا، وقبل يدها بإجلال، لأن المذنب بعد إله وجودك: يعود الشرف الممنوح لها إلى الله. أنا حنون جدًا على من يطعمني، أو يسقيني شيئًا، أو يعطيني شيئًا من ملابس، أو مالًا، أو أي شيء على الإطلاق. ولكن كم ينبغي أن أكون أكثر لطفًا مع أبي وأمي، اللذين منحاني الوجود بإرادة الله، وهما آلهتي الأرضية بعد الرب الإله، وخاصةً مع أمي، التي كنت معها جسدًا واحدًا، والتي حلبتني وأطعمتني بكل حب. بعد الرب الإله، ألست مدينًا لأبي وأمي لأنني أستمتع بالحياة، وأستطيع أن أعرف خالقي وأشكره وتمجده، وأنني أستطيع أن آكل وأشرب، وأن لدي ملابس ومال - كل ما هو ضروري للحياة. وكيف لا أكون لطيفًا معهم مائة مرة أكثر من أولئك الذين يعاملونني ويعطونني شيئًا غير مهم من الخيرات الأرضية؟ لأن والديّ أعطاني الحياة وحافظا على هذه الحياة لي، والتي يمكن أن تتلاشى قريبًا من أدنى إهمال لهما، لأنها في البداية كانت حنونة جدًا وغير واعية. إله! أنت تمنحني القوة لأكرم والديّ حسب تراثهما، ولا أحتقرهما عندما يكونان مريضين أو فظين أو جاهلين، ومنخفضي الرتبة والحالة، فكل شيء غير مهم مقارنة بالنفع الأعظم الذي قدموه لي. وأي شر يأتي من الشهوة والشراهة؟ حقيقة أن الشخص الحسي لا يتعاطف مع المعاناة ولا يستطيع، وبشكل عام، أن يكون لديه حب حقيقي لله والقريب. فهو ابن الجسد، لكنه ليس ابن ملكوت الله. ليست الأم البسيطة هي التي يجب أن تتكيف مع حياتك الحضرية المصطنعة، ومع أخلاقك المصطنعة، والتي غالبًا ما تكون شريرة، ولكنك - مع بساطتها وعدم فنها. بعيدا عن العيون الشريرة! إله! علمني أن أحفظ وصاياك بجدية [مز. 118، 4]. إله! أشكرك على المرور الآمن للفصلين، لأني معك! 24 مايو 1866 إله! أشكرك لأنك أنقذتني مرتين من مشاكلك من خلال اسمك من خلال صلاة الإيمان! كنز لي هو اسمك يا رب! المر المسكوب هو اسمك! رائحته عطرة وتنشط الروح. وماذا سأكافئك على هذا؟ إمنحني حياة فاضلة لأقدمها لك، حتى أكون بنعمة روحك عطرًا لك. استيقظ! إن قابلية زوال هذه الحياة والبركات الأرضية، المرئية لنا باستمرار، يجب أن توقظ فينا التعطش إلى البركات الروحية والأبدية غير القابلة للفساد، وليس الشفقة على البركات المؤقتة والحزن عليها. لأن صداقة العالم هي عداوة لله [يعقوب. 4، 4]. بالقول والفعل، خذ مشاركة صادقة وحيوية في كل شخص، وخاصة المسيحي - سواء من المعارف والأقارب أو الغرباء، تمامًا كما تريد أن يأخذ الآخرون مشاركة صادقة وحميمية وأخوية فيك، سواء أنت أو غيرك، وخاصة المشاركة الروحية في الحياة الروحية للشخص. "كيلوا بالكيل، يكال لكم، يُكافأ لكم" (متى 10: 1). 7، 2]. وسيرجع كل خير إلى حضنك بكثرة [لوقا . 6، 38]. وهذا ما يؤكده الكتاب المقدس وتجارب الحياة العديدة. لا تحتقر أحداً، ولا تحتقر أحداً، مهما بدا أن شخصاً ما يعيش بشكل فاسق، ولكن شارك في الشخص كلما زاد الوضع الذي يواجهه. السيدة هي ملء لاهوت المسيح، ملء الذي يملأ الكل في الكل [أفسس. 1، 23]. لقد لبسني ابن الله بكليتي كإنسان، حتى أتمكن، كإنسان، من أن ألبس الله بكليته وأتأله. أشياء رائعة! خلق رائع أنا! صلاح رائع وحكمة وقدرة الرب المطلقة! عندما يسبب لك شخص أي إساءة بالقول أو الفعل، لا تغضب بالروح ولا تغضب من المسيء، كما يحدث لك - هذا هو الشيطان يلعب مع الجاني ومعك، ولكن بعد أن أدركت الإغراء الذي يحدث لكما، تسلح بالشجاعة والصبر واعتبر هذه الإساءة بمثابة دخان يتصاعد من الجحيم وصلى إلى الرب من أجل الجاني حتى يعترف بخطيته ولا يهلك من أجله. المظالم، حتى لا يأسره الشيطان تمامًا ويوقعه في شبكته. إذا كان عليك التحدث مع الجاني، فتحدث بهدوء ولطف وبصوت اقتناع، وليس بحماسة أو تهيج، وهدء مثل الحمامة، ولا تنبح مثل الكلب - وسوف تحول الجاني إلى صديق. خبرة. فهل سنقدر بعد ذلك بركات الحياة التي نتمتع بها الآن عندما نحرم منها؟ لا سمح الله. دعونا نقدرهم بسرعة الآن، ونشكر الرب، ولنستخدم مواهب الرب حسب إرادته، علاوة على ذلك، دعونا نحب بعضنا البعض باجتهاد من قلب نقي، ولا نعيش في الخبث والعداوة والحسد. أخبرني، هل سنعرف بعد ذلك عظمة الفضيلة - الحب، عندما نعذب بالغضب والكبرياء والحسد وغيرها من المشاعر؟ هل سندرك بعد ذلك عظمة الرحمة وفوائدها عندما لا نكون قادرين على القيام بأعمال الرحمة؟ لا سمح الله. لذلك، ما دام لدينا وقت، فلنعمل الخير للجميع، وخاصة لأولئك الذين ينتمون إلى عائلة الإيمان [غلا 3: 19]. 6، 10]. القديسون هم آلهة بنعمة الرب الإله، لأنهم مؤلهون. لقد صار الله إنسانًا، وسيجعل الإنسان إلهًا، كما تقول الكنيسة المقدسة. ستيتشيرا للبشارة. يقول القديس داود النبي بالروح القدس: "إنكم بالطبيعة آلهة، وجميعكم أبناء العلي [مز 81: 6]. الآلهة هم مسيحيون بحتون يعيشون على الأرض، وخاصة الأشخاص المقدسين - الأساقفة والكهنة. هؤلاء حقًا مثل الآلهة على الأرض: لديهم القدرة على حل الخطايا وربطها، والاحتفال بالسر الأعظم - القربان المقدس، الذي من خلاله يعبدون أنفسهم باستمرار، ويعبدون الآخرين، ويحيون من خلاله". المعمودية حياة روحية مقدسة، وتجعل الناس أبناء الجسد، أبناء الله، أبناء ملكوت السماوات، ينيرون الجالسين في الأرض وظلال الموت بنور الإنجيل، ويطردون ظلمة الأهواء، ويرشدونهم إلى طريق الحق، إلى الطريق الأبدي، ويقودون الأمانة من غير المستحقين، من أعماق الرذيلة إلى طريق الفضائل الشمامسة ويشكرون الرب على إنشاء هذه الدرجات الإلهية على الأرض. صاحب السيادة هو رأس الدولة، والدولة، إذا جاز التعبير، هي التابوت الذهبي للعقيدة المسيحية الأرثوذكسية. كم ينبغي أن يكون الملك الأرثوذكسي موقرًا بالنسبة لنا، كملك وكحارس للإيمان وكنيسة المسيح! فلنصلي من أجل الملك، لكي نحيا حياة هادئة مطمئنة في كل تقوى وطهارة (1 تيموثاوس 2: 2). اسلكي في وسط بيتك ببساطة القلب واللطف [مز 31: 19]. 100، 2]، أتمنى للجميع الرضا وابتهج برضا عائلتك وصحتهم وسلامهم ورفاهيتهم؛ ومع ذلك، انظر إلى كل النعم الأرضية على أنها قمامة، ولا تأسف عليها، ولا تلتصق بها بقلبك، بل تعلق بالله الواحد، الحياة اللانهائية. إذا كانت خليقة الله جميلة جدًا، فكم يجب أن يكون الخالق أجمل؟ إذا كانت مخلوقاته حلوة إلى هذا الحد، فكم يكون الخالق نفسه أحلى؟ ومع كل بركاته الممنوحة لنا، ألا ينبغي لنا أن نلتصق به وحده؟ حقا. واعتبروا كل شيء على الأرض قمامة. بقدر ما رفع الله طبيعتنا، يحاول العدو إذلالها بأهواء وإدمانات الحياة المختلفة: الكبرياء، والكبرياء، والخبث، والحسد، والبخل، والشراهة، والسكر، والزنا، والطمع، والعصيان وغيرها. لذلك لا بد من مقاومة الشيطان دائمًا. لماذا نحرم الآخرين من حلاوة الطعام والشراب؟ أن نكون جشعين، وأن نستمتع، وأن نشبع، يعني أننا نرتكب خطيئة من أجل خطيئة جديدة. كم نغضب الخالق! أين الحب الذي أمر به المخلص، الحب الذي لا يطلب ما لنفسه 59؟ أين صلب الجسد بالأهواء والشهوات؟ أين هو الحب لقريبك كما لنفسك؟ لماذا أُوصي أن تحب قريبك كنفسك؟ لأنه مثلي على صورة الله، فهو مثلي في كل شيء، وهو من دمي نفسه، وهو عضو في المسيح. هناك مجد آخر للشمس، ومجد للقمر آخر، ومجد للنجوم آخر... (1كو 15: 41). وهذا يعني أن القديسين مشرقون كالشمس والقمر والنجوم! يا سيادة القديسين! يا بركة القديسين التي لا تنتهي ولا تتبدل ولا تنقضي! ماذا يعني كل شيء أرضي؟ ظل واحد، حلم قصير، حلم من الخيال، مسرحية لحظية للجسد. الرب في القلب - هذا كل شيء: الحياة كلها، السلام، نعيمنا - كل شيء آخر يُعطى لنا دون اهتمامنا، أو اهتمامنا، أو حزننا. فقط اجعل الله في قلبك دائمًا واغرس نفس الشيء في الآخرين. الأحزان حول الأشياء اليومية هي مجرد جنون، حلم، مفارقة. كيف، من خلال كبريائي، وغطرستي، وخبثي، وحسد، وبخل، وعصيان، وعصبية، وزنا، وأكاذيب، وخداع وأهواء أخرى، سيرتفع الشيطان فوق صورة الله كإنسان (أنا وجيراني)، وفي شخصه فوق الله نفسه - وسأتحمل هذا، وسأسمح للعواطف المختلفة أن تتصرف في داخلي، والتي من خلالها يهيمن الشيطان على ميراث الله؟ أم ليس لدي عقل ولا إرادة حرة حتى يلعب بي الشيطان كالبيدق؟ إله! دع هذا لا يحدث. إله! اسحق الشيطان تحت أقدامنا قريبا. إله! أشكرك على الخلاص العجيب الذي أرسلته لي من خلال صلاتي في صف سمجينا. لقد احتقرت للحظة صبيًا فقيرًا دخل الفصل ، وقلت له بصدق ونفاق: مرحبًا أيها الطفل - وهاجمني شيطان ماكر وشرير وحرمني من السلام والجرأة والحرية ، مما جلب الارتباك والتشنج والظلام والعار والإذلال إلى روحي ؛ لكننا صلينا إليك (الصلاة قبل بدء التدريس) ، أدركت المساواة أمامك بين جميع الناس ، والبنوة في المسيح ، والكرامة ، وعظمة كل شخص كصورة الله وعضو في المسيح ، وتركت شر قلبي وهدأتني ، وأعطتني كلمة جريئة ومشرقة وصحية ، وأنارت وجهي ، وجعلت كل أبنائك عزيزًا عليّ ، ولطيفين جدًا ، حتى لا أفترق معهم. لقد جعلت أطفالي لطيفين معي تمامًا في منزل ياكوفليفا ومنحتني نفس حرية التعبير. لكن اطرد عني يا رب إلى الأبد روح الازدراء والكبرياء وأعطني روح الوداعة والتواضع، لأنني لست أسوأ الجميع، ألست حقًا الأخير من الجميع، وأشر الجميع؟ لا يمكنك تحويل الجميع إلى المسيح في طريق الخلاص، لأن الجميع أحرار، والمسيح الله نفسه لا يجبر أحداً على السير في طريقه، بل ينصح ويقنع ويرضي. خلص نفسك، ولا توبخ الآخرين إلا، وأنذرهم بوداعة: إذا استمعوا، فهذا جيد؛ إذا لم يستمعوا، فإنهم سوف يجيبون على ذلك؛ لن يتم انتزاع أي شيء منك. (ما قيمة العذاب وحده، فساد النفس الخالدة بسبب لاذع الحلوى، الغيرة على الحلويات. بسبب هذا العذاب، بسبب فساد النفس هذا، يجب على المرء أن يحتقر كل الحلويات تمامًا، لأنه قمامة نجسة، ليفكر فيها: إنها صالحة، لكن التشبث بها شر). يكفي أن تنغمس في الجنون والنفاق - أن تكون ساخطًا بالروح لأن عائلتك تأكل اللحوم أثناء الصوم الكبير. تمسك بالمحبة ولا تغضب على الذين يخطئون؛ هل بسبب هذا الهدر - أي الطعام والشراب - سنلوث نفوسنا بالعواطف، ونحرم أنفسنا من الحب والسلام مع جيراننا؟ فهل بسبب هذه القمامة سنعطي مجالاً للشيطان في داخلنا؟ أليس معاداة الجار أعظم خطيئة من أكل الطعام؟ اقفز بحكمة فوق العوائق التي وضعها أمامك الشيطان والجسد الشرير. احفظ قلبك فإن من هذا البطن يخرج. 4، 23]. هل من الرفاهية إعطاء الخدم كوبًا واحدًا من الشاي أو القهوة الحلوة في المرة الواحدة؟ وما هي التكلفة؟ صغير جدًا. لكن الإنسان هو صورة الله، تاج الخليقة، كائن لا يقدر بثمن، افتدي بدم ابن الله الذي لا يقدر بثمن، وكل حلويات الأرض له، وجنة الحلويات، وحلويات السماء التي لا نهاية لها معدة له. يا له من جنون أن تدخر أي شيء له! يا لها من جرأة! يا له من سخط على الخالق! يجب أن نفرح بأن الإنسان، حتى خادمنا، يتلقى الحلوى من أيدينا، ونعتبره شرفًا أن نرضيه ونسعده، محبوبًا عند الله، الذي هو حلاوة لا تنتهي لمن يحبونه. كم نحن مجانين! نحن نوفر حلويات جسدية لقريبنا ونحصد المرارة الروحية في أنفسنا! وهي محقة في ذلك! هل حلوياتنا، وليست من الله، هل يمنحها الله لنا وحدنا، وليس لجيراننا معًا؟ الرب يمنحنا اللحن، ونشارك الآخرين اللحن. ولكن إليك ما هو مدهش ووحشي ومجنون! نريد أن نجعل نصيب جيراننا أصغر حتى يكون نصيبنا أكبر، حتى نتمكن من تقديم أكبر قدر ممكن لجسدنا، مع أن هذا مضر للغاية لكل من الجسد والروح. لذلك، فإن المسيحي الحقيقي يهدر عطايا الله لصالح جيرانه، ويخزن الزيت لنفسه في يوم لقاء عريس النفوس - المسيح، ويترك أقل قدر ممكن لمصلحته الخاصة. إنه يستخرج من ممتلكاته ثمرة الحب، ليحمل هذه الفاكهة الحلوة للمسيح الملك، الذي أحبنا حتى الموت وأعطانا جسده الأكثر حلاوة ونقاء ودمه الأكثر نقاءً للطعام والشراب، نرجو ألا ندخر أي شيء خاص بنا، حلوياتنا لقريبنا، الذي هو عضوه وعضونا، نرجو أن نتحد كجسد روحاني واحد ولا ندخر أي شيء لبعضنا البعض، نرجو أن ندوس على كل الخيرات الأرضية التي هي إرادة القلب، مثل الغبار، ولن نكون جسدًا واحدًا معه هذا التراب - جسد مع الشيطان، الذي حلمه أن يلصق قلوبنا بتراب الأرض ويزرع في قلوبنا عداوة ضد الله في وجه صورته - الإنسان ويسلحنا فجأة ضد الله وضد الإنسان! يا إلاهي! يا له من رجل عظيم – مسيحي حقيقي! فكر فقط أنه ولد من الله، وأنه ابن الله في المسيح وواحد مع المسيح! لأنه قيل: من يأكل جسدي ويشرب دمي يثبت فيّ وأنا فيه [يو. 6، 56]. روح الروح، النار، الفحم المخترق أو الفحم. الله في القلب هو حياتنا ونعيمنا! محبة الله والقريب، وازدراء كل شيء أرضي باعتباره عابرًا وقابلاً للفناء - هذه هي حكمة الإنسان الحقيقية وحياته! امنح هذا يا رب! لقد اهتم الرب، حارسنا، باستمرار، ويهتم، وسيستمر في الاعتناء بنا. لأنه هو نفسه قال: لا أهملك ولا أتركك [عب. 13، 5]. كم هي الحياة الأرضية منحرفة! هنا في نفس البيت يعيش الهناء والغنى والفرح، أما هنا فيوجد الفقر المدقع والفقر، ولا يهتم الغني بالفقراء؛ هنا هم بصحة جيدة ومبهجون، ولكن هنا مريضون وحزينون؛ هنا ولد الإنسان في العالم، وهنا ترك الإنسان العالم؛ هنا فرحة العرس وهنا غناء الجنازة. هنا رقص وهنا دموع. هنا أغاني الفرح، وهنا تنهدات الحزن! هكذا هي حياتنا الأرضية! كم هي متقلبة! أو هنا ملابس غنية وهنا خرق ممزقة وقذرة! مت من أجل كل شيء أرضي، لكنك ستحيا من أجل كل شيء سماوي. اسلك ببساطة القلب. يميت البطن ويحيي الروح. ق60 – الرب يسوع المسيح هو الكل في الكل. لماذا يجب أن نقلق؟ ماذا نأمل في الأشياء التي لا روح فيها؟ ولماذا لا يكون مُعطي كل النعم، ومُغذي جميع المخلوقات؟ لماذا نستمع في قلوبنا إلى اقتراحات الشيطان المجنونة، عدو الله والناس، أبو كل الأكاذيب، الحالم، المتكبر، الحاسد، البخيل، المضاد، والعاصي؟ هل من الممكن مساواة أشياء لا تضاهى: شخص وحلويات، شخص ومال، شخص وملابس، شخص وأثاث، إلخ؟ ويتم ذلك. يصبح الإنسان أقل من كل هذا. أنا لا أدخر شيئًا من أجل حلويات أو ملابس أو أثاث، لكني لا أدخر شيئًا لأعطي الملابس أو الخبز للفقراء حقًا. وهذا ما يفعله أولئك الذين وهبهم الخالق عقل الله وصورته ومثاله؟ وهذا ما يفعله المسيحيون المدعوون أبناء الله؟ الحكم بلا رحمة لمن لم يظهر الرحمة. الرحمة تمجد نفسها على الحكم [جاس. 2، 13]. رجس الإنسان هو رجس أعمال يدي الخالق، أما الرب فقد خلق كل الأشياء بالحكمة [مز: 11]. 103، 24] وكل الأشياء الصالحة [تكوين. 1, 31]; هذا هو اضطهاد الشيطان للخالق من خلالنا. كم نحن مجانين وطائشون! يجذبنا الجمال، والبياض، والحنان، والجلد المحمر، والثديين المكشوفين إلى حد ما (عند المرأة)، لكننا نكره البشرة الداكنة والخشنة، خاصة إذا كانت المرأة البسيطة لديها ثديين مكشوفين إلى حد ما - فهي خطيئة متبادلة! يا فخر الحلاوة! يا شهوانية! هذا كله من الحلويات التي تتصارع في حياتنا، من الإدمان على الجمال الجسدي. هذه كلها شهوة الجسد، وشهوة العيون، وتعظم المعيشة (1يوحنا 2: 16)! اغفر خطايانا يا رب وأنر ظلماتنا! أليست هي نفس الأرض - جسد رقيق وجميل وجسم خشن قبيح، أليس هناك نفس القيح والتراب: أين الفرق في القبر؟ أن نكره الخطيئة: الكبرياء، والحقد، والحسد، والزنا - هذا هو الأمر! يجب أن نكره الشيطان، ونشعر بالمرارة من الشيطان، وليس من الشخص الذي ينفخ عليه الشيطان حقدًا؛ يجب أن نأسف على أعدائنا، ونرحمهم، ونتساهل معهم، ونصلي من أجلهم: لأنهم لا يعرفون ماذا يفعلون. يجب أن نعتبر أنفسنا مستحقين للإهانات والتوبيخ والتوبيخ واللعنات من جيراننا بسبب خطايانا: سنقبل ما يستحق شرورنا - الكبرياء والحسد وما إلى ذلك. إذا تلقينا الخير من يد الرب، فهل لن نتسامح مع الأشرار؟ [وظيفة. 2، 10]. لذا، انسَ التفكير في أي شخص أو تمقت أي شيء سوى الخطيئة ومسؤولها، فكل شيء هو عمل يدي الله. وبالمثل، لا تغضب من أحد إلا الشيطان، فهو مذنب كل شر: الإنسان أداة يرثى لها لشره، لا يعرف ماذا يفعل. كيف يمكنك أن تكره بشكل خاص جسد أمك التي أخذت منها جسدًا؟ وعلينا أن نتذكر أن الرب نفسه تجسد وقدس وتعظم جسدًا بشريًا. كيف يتمجد جسدنا في ذخائر القديسين! بل إنهم على العرش، في جسد ودم حمل الله! المسيح في كل شيء وفي الكل [كولوسي. 3، 11] - كيف أجرؤ على ازدراء واحتقار أي شخص، وكيف وبسبب ماذا؟ سيي! في الجميع وفي كل شيء سأقبلك، وأكرمك، لأن كل شيء منك! بعيدا عن السحر القديم - الكبرياء والاشمئزاز! إله! أشكرك لأنك ساعدتني اليوم (29 مايو، الأحد) على أداء القداس الإلهي دون تعثر، رغم صعوبة الروح والجسد، ثم صلاة على أيقونة إيفيرون لوالدة الإله. إله! أشكرك لأنك أنقذتني من الضيق والحزن في شقة موظف الجمارك أليكسي بوشكوف، قبل صلاة صلاة الإيمان؛ أشكرك لأنك أنقذتني في المنزل بعد تناول شاي العصر، وغفرت لي خطيئتي بكلمة! طويل الأناة أيها الرحمن الرحيم المجد لك! علمني الصبر أيضا! كم هو متواضع ووديع حموي أيها الرجل العجوز! لكنني فخور وجرئ أمامه! ويل لي أنا الخاطئ الذي ملّ! إنه رجل عجوز وأبي ومن أنا؟ - دودة لا إنسانًا، عار عند الرجال وإهانة للناس [مز 21: 19]. 21، 7]. هل بسبب الخبز والملح، أو الشاي والسكر، أو المال الذي أفتخر به؟ ألا ينبغي لي، من باب الامتنان الكبير لوالدي، أن أتواضع أمامه وأبتهج لأنني في شيخوختي أستطيع أن أخدمه، الذي خدمني كثيرًا، والذي أعطاني مكانه، وابنته، وممتلكاته! إله! اغفر لي خطاياي العظيمة وعلمني أن أكرم والدي بالشرف الذي يليق برتبته وكبر سنه ولقب والدي، وأن أكون ممتنًا له بصدق، وديعًا ومتواضعًا أمامه! هذا هو الصالح! لماذا يجب أن أشعر بالأسف عليه؟ هل هي وجبة يومية عادية من الشاي الحلو؟ لن يحدث ذلك. أنا لا أندم على ذلك لنفسي – ولا هو كذلك. هل ستغريني مثل هذه التفاهات؟ أليس الرب يرسلها لي؟ أليس هو مجزيا؟ نعم، أنا أغار من الحب، لكني أعتبر الشعور بالعداء تجاه الجار جريمة كبرى، [...]، قتل داخلي. هوذا كل ما هو صالح أو كل ما هو صالح، فليعيش الإخوة والأخوات معًا! [ملاحظة. 132، 1]. يسر الرب السلام العائلي، وإجماع أفراد الأسرة والمجتمع والدولة والكنيسة. الصلاة المشتركة والإجماعية ترضي الرب! ما أسهل الصلاة! يا له من سلام وأي فرح للروح! المجد لك يا رب على كل شيء، وعلى الصلاة المشتركة والمتوافقة في البيت وفي الكنيسة! وامنحنا أن نرضيك دائمًا. أولئك الذين يقولون إن اجتماعات الكنيسة ليست ضرورية يجب أن يعقلوا. هل تصلي دائمًا عن طيب خاطر، هل تصدق كل كلمة صلاة، هل تنطق كلمات الصلاة عن طيب خاطر، بتواضع، بإيمان ورجاء ومحبة؛ هل تنطق في الصلاة عن طيب خاطر وحزم واحترام أسماء والديك، والسيادة، والإمبراطورة، والوريث، ورؤسائك أو مرشديك، وأقاربك وجميع الأشخاص المرتبطين بك بروابط روحية وجسدية؟ هل تنطق بإجلال ومحبة أسماء القديسين الذين تدعوهم لتعزيز صلاتك، ليكونوا شفعاء وكتب صلاة لك وللآخرين؟ إذا كيلتم بالكيل يكال لكم، وترجع صلاتكم إلى حضنكم. والأم، كأم، أعظم مني، لأنني ابنها، والصليب الذي تباركني به هو أعلى مني بلا حدود، لأنه قوة الله، وإذا جاز التعبير، المسيح نفسه. لذلك يحق لوالدتي أن تباركني رغم أنني كاهن. ولكن، من كاهن، تطلب أيضًا بركتي: إذًا نحن لله بشكل متبادل، وبدايتنا ونهايتنا هما الله. بمجرد أن مددت يدي قلبي وجسدي إلى الله الحي بإيمان ورجاء لهبة المطر، قلت فقط: يا رب! أرسل المطر إلى الأرض العطشى، ففي يمينك جميع العناصر - وسرعان ما هطل المطر في نفس اليوم، بعد حوالي أربع ساعات. المجد لك يا رب لأنك تستمع إلى صوت الدودة: لأني دودة، ولست إنسانًا - دودة، لأني أزحف على الأرض وعلى الأرض، وأتشبث بالأرض، وأعيش على الأرض أكثر مما أعيش في السماء. ويل لأولئك الذين يحتقرون الرعاة ورؤساء الرعاة بشكل فردي، وخاصة الويل لأولئك الذين يحتقرون مجمعهم الأقدس (المجمع)، لأن من يحتقر الرعاة ورؤساء الرعاة يحتقر رئيس الرعاة نفسه - المسيح الذي أعطاهم والروح القدس الذي أقامهم. لذلك، يجب علينا أن نكرم الرعاة والقساوسة بإكرام عظيم، حتى نكون مشاركين في النعمة المعطاة لهم من الله - التعليم، والأسرار، والرعاية، والتوجيه إلى الحياة الأبدية. بجرأة، بقوة، بحزم، يجب على المرء أن ينطق في الصلاة أسماء الرعاة أو رئيس القسيس وطبقتهم الحكومية المقدسة (المجمع). لقد أعطى الله والدتي الحق في أن تباركني، يا ابني. أنا أحترم حقي، وأدافع عنه، ويجب أن أحترم حق أمي وأكون مخلصًا له دائمًا، حتى يكون خيرًا لي. رأس الحكمة مخافة الرب [أمثال. 9، 10]. اقتنوا مخافة الله لتكونوا حكيمين. إذا كنت فقيرًا في الحكمة المسيحية، أي في الفضائل، فاطلب بإيمان لا شك فيه من والدة الحكمة الأقنومية، والدة الإله القديسة، التي هي دائمًا قريبة منا، مثل الله، وسوف تنال. من الخبرة. اطلب الحكمة الأقنومية نفسها. هل أنا الملعون لا أشكر الرب لأنه خلصه بحقه وباسمه؟ لقد أنقذني من الحقد الداخلي وازدراء الأشخاص المحترمين وأفراد الأسرة. نحن جسد واحد من كثيرين تحت رأس المسيح (1كو10: 17). أوه، سحر الكبرياء والحقد القديم! إله! أشكرك لأنك أنقذتني مرتين في الصف (السادس) ومنحتني السلام والجرأة، لأنك أنقذتني عند مغادرة الفصل في طريقي إلى المنزل من خلال اسمك وإيماني، مع إيمانك، لأن إيماني منك وفيك. ثم لعمليات الإنقاذ المتكررة في المساء في المنزل. يا يسوع، هاوية خلاصي، هاوية الرحمة والمحبة والكرم - المجد لك! 30 مايو 1866. إن روح الإدمان على الخيرات الأرضية والشفقة عليها هي حقًا روح الشيطان. يجب على المرء أن يكون غير مبالٍ بهم، ويحتقرهم، ويعتبرهم ترابًا، ولكن يجب أن يكون متحمسًا تجاه الله والقريب من أجل الله، ومهتمًا بنفسه، التي هي صورة الله. كيف نجتهد في نفس قريبنا عندما نهمل في إشباع احتياجاته الجسدية؟ كيف نضع له نفوسنا عندما نترك له ممتلكاتنا المادية التي هي التراب، عندما نفضل بجنون الأشياء الأرضية على الإنسان المخلوق على صورة الله، عندما نستبدل بالتراب ملك الأرض العاقل، المتمتع بالحرية، المعد للخلود، للملكوت الأبدي مع المسيح، للتعايش مع الملائكة والقديسين! إذ دخلتم الكنيسة ورأيتم وجوه الرب والدة الإله والقديسين، تذكروا كلمات الرسول الموجهة إلينا نحن المؤمنين: لستم بعد غرباء ونزلاء، بل رعية للقديسين وأعضاء الله، وقد ترسيتم على أساس الرسل والأنبياء، ويسوع المسيح نفسه حجر الزاوية [أفسس ١٥: ١٤]. 2، 19-20]، أو: قد أتيتم إلى جبل صهيون، وإلى مدينة الله الحي، إلى أورشليم السماوية وعشرة آلاف ملائكة، إلى المجلس المنتصر وكنيسة الأبكار المكتوبين في السماء، وإلى الله ديان الجميع، وإلى أرواح الأبرار المكملين، وإلى وسيط العهد الجديد يسوع. 12، 22 – 24]. ويمثل الكنيسة هذه الحقيقة بوضوح. هذا هو حالنا، أيها الإخوة المسيحيون، هذا هو نوع المجتمع الذي نحن عليه! أليست الأرض كلها بكل بركاتها تراباً أمامنا ولنا؟ أليس هذا أمرًا منخفضًا، أليس مذلًا، أليس من الجنون أن يكون لدينا تعلق قلبي بهذه الفوائد؟ ألا يجب أن يكون قلبنا كنيسة الله دائمًا؟ ألا يجب أن تشتعل نار محبة الله بلا انقطاع على مذبح قلوبنا؟ ألا ينبغي أن يكون قلبنا مجمرة حية متقدة عطرة؟ لكننا نريد أن نطفئها تمامًا وقد أطفأها الكثيرون منا بالفعل - كما لو أننا نريدها ليس فقط أن تكون معطرة ببخور الإيمان والأمل والمحبة، ولكن كما لو كنا نريدها أن تنتن برائحة الكفر وعدم الإيمان واليأس من القيامة والحياة الأفضل، والقصاص من الشر والفضيلة، والخبث، والكبرياء، والحسد، والطمع، والبخل، والنجاسة، والكذب، والكسل، الشراهة وغيرها من المشاعر. فلنعود إلى رشدنا يا إخوتي، ولنستيقظ من النوم الروحي، ولنصحو بقية حياتنا، فالدينونة على الباب، وعرش الرب عز وجل مهيأ للقضاء. عند رؤية الأيقونات التي رسمها المخلص بمباركة يده اليمنى، والجرم السماوي في يده، دعونا نتذكر كلمات الطروباريون عن ميلاد والدة الإله الأقدس؛ منك أشرقت شمس البر، المسيح إلهنا، وحل القسم، وأعطى البركة، وأبطل الموت، وأعطانا الحياة الأبدية، وقول إشعياء النبي: هو الجالس على كرة الأرض، والساكنون عليها كالجراد قدامه. بسط السماوات كقماش رقيق وبسطها كخيمة للسكن. ويحول الرؤساء إلى لا شيء، ويجعل قضاة الأرض شيئًا فارغًا [إشعياء 11: 15]. 40، 22 – 23]. يجب أن نفرح بأن الله سيرسل إلينا شخصًا وسنخدم الرب نفسه في شخص قريبنا، لأننا [نرضي] الرب في شخص قريبنا: نحن جميعًا أعضاؤه. كما فعلتموه بأحد إخوتي هؤلاء الصغار، فعلتموه بي [متى. 25، 40]. سواء جاء إليك ضيوف أو متسولون، فاستقبلهم وخدمهم بوجه مشرق. أدرك فكرة الكنيسة في نفسك وفي الآخرين. انظر دائمًا بعينك العقلية إلى رأس الكنيسة، يسوع المسيح. يصور معبدنا الكنيسة بشكل جميل - تجمع المؤمنين والقديسين تحت رأس وجناح (سقف) المسيح الله، رأس الكنيسة. رأس الكنيسة يعني الرأس - المسيح؛ سقف الكنيسة هو [...] المسيح، والجدران من الحجارة أو الأشجار هي قديسين ونحن، وأساس الكنيسة هو المسيح مرة أخرى، الرسل والأنبياء. ألا تسمحون باللحوم في الصوم الكبير لكي يشتهي جسدكم المسرف أكثر ويتنجس في النوم والواقع؟ آه، ما أجمل الصوم، سبب الطهارة والعفة والإماتة، والسهر والصلاة، والرحمة وغيرها من الفضائل، فإن الصائم يدرك المشاعر الإنسانية فيزداد رأفة ورحمة! إن والدة الإله، إذ أنها أحببت الطهارة والوداعة والتواضع وكل فضيلة أخرى إلى ما لا نهاية، فإنها تمقت كل خطيئة إلى ما لا نهاية. إنها تريد هذا منا، نحن أبناؤها. والحالم، الشيطان، يجدف على اسم القدوس بأدوات تجديفه الإرادية أو غير الإرادية - قلوب البشر! الوغد ، القذف! متى تكلم بالكذب فإنه يتكلم بطريقته، لأنه كذاب وأبو الكذاب ومعلم كل نجاسة (يو 1: 3). 8، 44]. دعونا نكره، يا إخوتي، نخطئ بكل نفوسنا، بكل قلوبنا، بكل أفكارنا، ولنحب بكل قلوبنا الفضيلة ومصدر كل فضيلة وخير ونعيم - الله، والدة الإله الطاهرة، شمس الفضائل، ملائكة الرب القديسين، مثل الشمس في نقائها، وشعب الله القدوس، مثل الشمس أو النجوم في مزاراتهم وفضائلهم، فلنمجد الرب الذي يعيش في لا يُدنى منه. نور، نرجو أن نرضيه ونصبح ورثة الفوائد الموعودة. لماذا جديلة شعرك؟ أن تزني؟ ولا تكن زينتكن ضفر شعركن، أو قلنسوات الذهب، أو زينة الثياب، كما يقول الرسول (1 بط 3: 3). إله! ومرة أخرى، في بساطة وقوة الإيمان والرجاء، صليت إليك من أجل هبة المطر، ومرة ​​أخرى استجابت صلاتي المتواضعة والأمينة، كما حققت كل صلواتي من أجل مجدك. أشكرك أيها الملك الرحيم، القادر على كل شيء، الحي، المحسن، المتنازل! ولكن ما هو الرجل الذي يذكره، أو ابن الإنسان الذي يزوره ويستمع إلى صلاته؟ [ملاحظة. 8، 5]. لكنك لا تحتقر أحداً أو أي شيء، لأن جوهرك كله أيها الرب محب النفوس! (حكمة سليمان.) لا تدخر شيئًا من أجل الإنسان، فإن الإنسان عزيز بلا حدود: أعطه العالم كله، وحتى القليل. كل شيء في العالم له. وندمنا عليه، بخلنا به. أشكرك يا رب على خلاصك الذي ظهر لي من خلال صلاتي أمام صورتك الموجودة في غرفة صلاتي. لا تتوقف يا يسوعي عن خلاصي وإحياءي أنا الذي قتلتني الخطايا، لتهدئني وتسعدني. 31 مايو 1866 احترم في أبيك وأمك كرامة وحقوق الرجل والأب والأم وأعضاء الكنيسة ومواطني المجتمع المتساويين في الحقوق مع سائر الأعضاء. أعط الجميع حقهم. عندما يلمس العدو قلبك بلسعة شفقة على الحلوى أو المال أو ملابس قريبك، قل بحزم في قلبك للرب: أنت يا رب، حلاوتي الأبدية، كنزتي التي لا تنضب، ملابسي المشرقة التي لا تفنى: أنت وحدك يمكن أن تلتصق. بشر! أنت مثل السباح الذي يطفو على مكوك هش في وسط نهر كبير وسريع في ظل ريح قوية: مع أدنى قدر من عدم الاهتمام بنفسك وأفعالك، فإنك معرض لخطر الانقلاب إلى النهر مع المكوك بقوة هذه الرياح العاتية المستمرة والاختناق بأمواج النهر. لأن عمل الأهواء المستمر فينا يشبه حقًا عاصفة عظيمة ومدمرة، ونحن بجسدنا مثل رجل في قارب هش، لكن حياتنا اليومية هي نهر سريع التدفق، يندفع بنا بأعمالنا إلى محيط الأبدية اللامحدود؛ هبوب العاطفة - هبوب الرياح القوية؛ سبي الأهواء ، الغرق في الأهواء ، سواد الأهواء - الغرق في النهر. لتبتهج نفسي بالرب لأنه ألبسني رداء الخلاص وألبسني رداء الفرح إذ جعلت عليّ تاجًا كالعريس وزيّنتني بجمال كعروس [إشعياء 3: 18]. 61, 10 ] 62 . إن kamilavka الخاص بي هو تاجي، وملابسي المقدسة هي ثياب الخلاص، وثياب الفرح. ولكن من الناحية الروحية، تاجي هو المسيح، ورداء الفرح، ثوب الخلاص، هو. كلكم الذين اعتمدتم للمسيح قد لبستم المسيح [غل. 3، 27]. علمني يا رب أن أخدمك بحزم، حتى أنطق بكل كلمة صلاة وتسبيح وشكر بحزم من كل نفسي! استيقظ! تحدث مع الرب كلما كان ذلك ممكنًا وستصبح مثله شيئًا فشيئًا: من الوديع ستتعلم الوداعة، من الخير - الخير، من الحكيم - الحكمة، من الله تعالى ستتلقى القوة، من الأناة الطويلة ستتعلم الصبر، من المبارك - النعيم. سيتم اختيارك مع المختار [مز. 17، 27]. كما أن الهواء النتن في الغرفة، الذي لا ينتعش بالهواء الخارجي، هو رائحة الأهواء في الإنسان، ولا يتطهر بروح الصلاة والتوبة وحنان القلب. نحن نقوم بتنقية الهواء في منزلنا وتغييره - ومن الضروري جدًا تنقية الهواء الروحي وتغييره في النفس: طرد روح الخبث والامتلاء بالروح القدس من خلال الصلاة الحارة ومن خلال الأسرار. "امتلئوا بالروح، متكلمين مع أنفسكم بمزامير وتسابيح وأغاني روحية، مترنمين ومرتلين في قلوبكم للرب" (أفسس 1: 2). 5، 18 – 19]. أنا أعمل من أجلك بلا انقطاع، يقول الرب، أعمل كل يوم، كل دقيقة، إذ ولدتك 63 بالماء والروح، أنر ذهنك، أعمل بمشاعرك، أطعمك بكلمتي، جسدي ودمي؛ أقوم بإعداد الخبز والفواكه المختلفة لطعامك ومتعتك، وأسكب الهواء المحيي لراحتك، وأقوم بتجديده وترطيبه وتخفيفه باستمرار؛ أنيركم بنور شمسي، مصورًا نور ألوهيتي الذي لا يُدنى منه؛ لقد أعددت موادًا كثيرة ومختلفة ومتعددة لملابسك؛ أنت مزين بأعمال يدي، بأعمال مخلوقاتي التي علمتها؛ وأريحكم في بيوتكم التي لكثيرين منكم مثل الملوك. أخلصك من الخطايا، وأهيئ لك المساكن الأبدية. - ماذا تفعل من أجلي؟ كيف تعملون وتخدمونني، ماذا تكافئونني على كل هذا؟ أنت لا تريد أن تعرفني، أو تجدف على اسمي، وتحتقر كلامي، ووصاياي، وتعيش في الكبرياء والخبث، والحسد والبخل، في الطمع والعصبية، في الكسل والفجور، في الكسل والشرود. إذا كان لديك أي آمال، أخبرني، ماذا تأمل في المستقبل بهذه الطريقة في حياتك؟ أم أنتم كالحيوانات بلا أمل؟ هذا ما تأمله مني: إذا واصلت العيش بهذه الطريقة، فسوف آتي إليك كاللص، وسأمزقك إلى نصفين وأضع نصيبك مع الكفار: سيكون هناك بكاء لا يطاق وصرير أسنان أبدي [لوقا 3: 18]. 12، 46؛ 13، 28]. ماذا يعني الطعام العادي بدون الطعام الروحي، جسد المسيح ودمه، الإيمان بالله، بدون صلاة صادقة، بدون كلمة الله، كتب الآباء القديسين؟ "ليس هناك أفضل من التراب الذي تحت أقدامنا، وأجسادنا أيضًا." ماذا يعني الشرب العادي أو كل المشروبات بدون شرب دم المسيح الحقيقي بدون غناء وأغاني روحية؟ ثقل واحد، وواحد اضمحلال، وأحيانا زيادة في الذنوب. لذلك اغاروا على طعام الرب وشرب الرب. أوه، يا لها من نعمة الإيمان بالله، أو الصلاة أو التحدث مع الله، جسد المسيح ودمه، وقراءة كلمة الله، كتب الآباء المقدسة! إنهم يحيون وينويرون ويسهلون ويهدئون ويحررون ويسعدون وينشرون الروح والجسد. فلنحب العفة والصوم والصلاة التي تطرد الأهواء، ولنلتصق بالإيمان بالرب وبكلمته، وننخرط في التأمل والتأمل الروحي، ونجتهد في قراءة كتب الآباء القديسين، ونمارس كل أعمال الفضيلة. انظر إلى الطعام والشراب كأنهما تراب وتراب، وإلى الإنسان الذي يأكلهما كملك ومالك، كصورة الله، كمدير كل ما على الأرض... لنخلق الإنسان على صورتنا ومثالنا، وليملك... الأرض كلها [تك 3: 18]. 1، 26]. من أنت الذي تتعدى على حقوق صورة الله وفي نفس الوقت صورتك؟ من أنت أيها الأحمق الذي تحفظ عطايا الله لقريبك الجائع والعطشان والعريان والمتشرد عندما تكون لك هذه العطايا بكثرة؟ من أنت أيها الشيطان؟ إله! أشكرك، لأنك بعد حالة ذهنية غير مسالمة ووقحة وحزينة بسبب كثرة خطاياي، جعلتني مسالمًا وجريئًا لمدة فصلين (في الصف الخامس). 3 يونيو. 1866. إله! حياتنا كلها، سلامنا، نعيمنا، مساحتنا، حريتنا هي في محادثة صادقة معك من خلال الصلاة، في الاهتمام الصادق بكلمتك، في شركة أسرارك المقدسة. لكن تعلق القلب بالحلويات، والملابس الغنية، الجميلة، وزينة البيت، وأدوات البيت، والمال - الحزن والكسل وخراب الروح، والظلام، والضيق والعبودية - في كلمة واحدة، موت الروح. [يونيو] 3 يونيو 1866. الاعتراف بهذه الحقيقة هو سلام القلب. امنحني يا رب أن أذل نفسي بكل طريقة ممكنة، وأن أشعر بالمرارة على نفسي وحدي، كما هو الحال في الكبرياء المطلق، والخبث، ورجس الزنا - في كلمة واحدة، وعاء كل خطيئة، والحسد، والبخل، والجشع، وحب المال، والشراهة، والشراهة، والسكر، والعصيان، وعدم الاحترام، والكسل، والإهمال فيما يتعلق بالروحيات والأعمال. رتبتك؛ الشرود، والإهمال، والتكاسل، والتطفل، والجحود، والتحيز، وإدمان المواد، والرياء، وغيرها الكثير من الذنوب التي لا تعد ولا تحصى. كيف يجب أن ننظر إلى رجال الله القديسين؟ مثل أناس جدد، طاهرين من حشرات المن الخطية، مبيضين بدم الخروف، مستنيرين بنور الله، معطرين بقداسة الروح القدس مثل الأرز والسرو. ويل لنا نحن الخطاة الفاسدين، الخطاة النتنين! يمكن أن يكون الأغنياء غريبي الأطوار ومتقلبين وغاضبين. إله! حبك يغطي ويطهر العديد من خطاياي العظيمة، لكنني لا أريد أن أغطي خطايا أخي وأبي وأمي الصغيرة! يا للأسف بالنسبة لي أيها البائس! ولا يقتصر الأمر على أنني لا أستر خطايا قريبي، بل أكشفها وأزيدها، وأحول أدنى عيوبه إلى ذريعة للغضب تجاهه. يا للأسف بالنسبة لي أيها البائس! يا شوكة الشيطان! متى ستصبح مملا؟ متى سوف تختفي؟ إله! ازرع قداستك ونعمتك ووداعتك وصبرك في قلوبنا! إله! لا سلام لنا من الخطية ومن حيل العدو! بركات العالم - لأنها عطايا من الله الصالح، ويجب على الإنسان بقلب طيب أن يمنحها لقريبه. تخلى عن قلبك، وإرادتك، وبصرك، وسمعك، وذوقك، ولمسك، وشمك، من أجل مجد الله، أي لتكن أحاسيس جميع الحواس لا شيء بالنسبة لك. فالشيطان روح شرير بسيط، خلال لحظة نظر ومن خلال شيء فارغ (حركة في جارنا) يُحدث فينا إما شعور بالغضب تجاهه، أو شعور بالزنا، أو حسد وبخل الخ، من خلال أشياء فارغة، يوقعنا في خطايا جسيمة! يا شيطان خلق الله! آه، أيها المخلوق الذي شوه طبيعته المشرقة، وأشر الناس على طريقته، مثال للقذف اشتدادًا! احفظنا منه يا رب! خذه، الكلب النجس، بعيدا عنا، عبيدك. لا تنسب حكمتك القلبية إلى أي شيء، فمثلاً عند تقبيل يد والدتك، فإنك تكره يدها لأنها سوداء ووقحة، وأن الأم نفسها بسيطة للغاية وغير متعلمة، وكلامها فظ وبسيط، ووجهها. لكن هذه البساطة لها ببساطة قلب، وهو فيك، أيها المتعلم، مخادع؛ إن هاتين الأيدي سوداء وخشنة، ولكنها أشرف من أيديكم البيضاء، لأن السواد والخشونة قد علق بهما من الأعمال الشاقة والكثيرة في الحقل وفي البيت. هذه الإنسانة البسيطة وغير المتعلمة هي بسيطة القلب جدًا، ولطيفة، ووديعة، ومتواضعة - ولن تعارض أو تصرخ [متى 10:10]. 12، 19]. هذا الكلام فظ وبسيط، لكنه صادق، وكلامك مصقول، مصطنع، محفوظ، لكنه ليس صادقا - قلبك بعيد عن محاورك؛ وجهها خشن وبسيط، وأشرف من وجهك، لأن الشمس أظلمته، أصبح خشنًا من كثرة التعرض للهواء، من العرق، من العمل الخشن، بينما عملك خفيف، روحاني، داخل جدران المنزل. لذلك، لا تحسب حكمتك القلبية لأي شيء - بل اتبع وصايا الله، وأحب الحكمة الإلهية. حسبنا مثل غنم الذبح [مز: 43، 23]: الشيطان يطعننا ويحرقنا ويحرقنا بالغضب والكبرياء والازدراء والحسد والبخل والجشع والطمع وغيرها من الأهواء كل يوم. نحن نذبح كل النهار: حسبنا مثل غنم الذبح (رومية 1: 2). 8، 36]. هذا ما يحدث للمسيحيين الحقيقيين: إنهم يضطهدون باستمرار من قبل عدو الإنسان - الشيطان، ويضطهدهم برجاساته. البساطة وعدم الوضوح. منح الله! قبل يد أمك مثل المسيح نفسه، لأننا جميعاً أعضاء المسيح. لا تحتقر أحدا على الإطلاق. بخلاف ذلك، لدينا عادة احتقار الأشخاص الذين نعرفهم منذ فترة طويلة (سحر قديم متأصل)، على الرغم من أن الشخص الذي نعرفه منذ فترة طويلة هو نفس الشخص الذي عرفناه للتو، أو ربما أصبح أفضل. لذلك، نحن جميعًا أعضاء المسيح ويجب أن نعيش في احترام متبادل. إله! أشكرك من كل قلبي على نعمة الروح القدس، المنسكبة في قلبي خلال سهر الأحد طوال الليل (4 يونيو، أحد الأسبوع الثالث بعد العنصرة)، من أجل تطهير الخطايا وإزالة الحزن والضيق وعطية السلام والحرية. جرأة الفضاء العقلي والجسدي؛ أشكرك على تطهير أهوائي، وعلى انتصار أعدائي الأقوياء. 5 يونيو 1866. لا تقلق... ماذا ترتدي [مات. 6:31]، وأنا، وثني القلب، كنت أبحث وأبحث عما أرتديه في الكنيسة، وما هي الملابس التي أرتديها، وأريد أن أرتدي ملابس رائعة قدر الإمكان. وأشعر بالقلق عندما يعطيني رئيس الكهنة ثيابًا في العيد، وليس حسب رغبتي. ونسيت ثياب روحي! يا وثني! المكر لا يحب البساطة ويكرهها ويضطهدها. ولكن يوجد أشرار بين الأشخاص البسطاء وغير المتعلمين وبين المتعلمين. الأطفال الذين تعلموا الشر يضطهدون أيضًا والديهم البسطاء، الذين يجب أن يكونوا محبوبين كلما كانوا أكثر بساطة ولطفًا وأكثر براعة وحنانًا. انزع يا رب الشر من نفوسنا. أوه، خداعنا واضح. فيكون الآخرون أولًا، والأولون آخرًا [متى. 20، 16]. سيكون العديد من رجالنا البسطاء غير المتعلمين هم الأوائل، وسيكون الرجال المتعلمون الفاقدون للعقل هم الأخيرين. بعيدًا عن مظهرك الرائع، بعيدًا عن التعليم الخارجي، بعيدًا عن البلاغة، بعيدًا عن الملابس العصرية، والمنزل الجميل، والمفروشات وكل شيء في المنزل - أعطني رجلك الداخلي، قلبك. على الرغم من أن كلامك فظ، إلا أن وجهك فظ، ومشيك، وأخلاقك، وملابسك، [ولكن إذا] كان قلبك بسيطًا، ولطيفًا، ووديعًا، ومتواضعًا، وعفيفًا - فإنني أجد كل شيء فيه. هذه الحكمة هي السلام، حق الله! تحدث بجرأة واحترام لهذا الشخص ولأولئك الأشخاص الذين يتسلح قلبك ضدهم بالشر والكبرياء والبخل ولا تفقد قلبك ولا تستسلم لهذه المشاعر: فهي مثل الحلم سوف تختفي مثل الثلج سوف يذوب. عندما تتلو ابتهالات أو تقرأ صلوات في الكنيسة أثناء الخدمات الإلهية أو أثناء الاحتفال بالأسرار، فإن الصلوات والتذكارات تدخل أولاً في روح الكنيسة التي ألفت بها هذه الصلوات، وبهذا الروح انطقها. وهكذا، أدخل في روح صلاة الغروب، والصلاة، والقداس - أيام الأسبوع، والأحد، والعطلة، في روح المعمودية، والتثبيت، والتوبة، والزواج، وبركة المسحة، وبركة الماء الكبرى والصغرى، والوداع وغيرها من الصلوات والخدمات الأخرى. بهذه الطريقة، حاول الحصول على روح حياة واحدة، هدف رئيسي واحد للحياة - إرضاء الله، وإنقاذ النفوس البشرية وروحك، والسعي إلى مملكة السماء. مما لا شك فيه، أتمنى بثبات لكل شخص نفس القدر من الخير لنفسك، وخاصة الخيرات الروحية - الحياة الفاضلة وخلاص الروح. بهذه التمنيات الطيبة سوف ترضي الله دائمًا، الذي يرى كل أسرار قلوبنا. وتمنى لعدوك كل خير، خاصة أنه من سوء حظه أن يكون عدوا. لا تنسب أفعال الأهواء لدى الناس إلى الناس بقدر ما تنسب إلى الشيطان ، وتدعو الرب من أجل التنوير والخلاص من مكائد العدو. احكم بنفسك على مدى قوة مكائد العدو ومدى صعوبة مقاومة عنفه المتهور وزوابعه. صلوا بمحبة لأعدائكم. بريدنيايا (الكنيسة السلافية) – المستقبل. التمجيد العظيم في ماتينس. التقلب هو كذبة، وتشويه، وانحراف للحقيقة، والنظام الحقيقي للأشياء. إيرموس من الأغنية التاسعة من قانون الأحد، النغمة 8. بليعال (بالعبرية) – مضاء: تافه، لا قيمة له. في الكتاب المقدس، تنطبق هذه الكلمة على جميع الأشخاص الفاسدين والأشرار والأشرار، ولكن بشكل خاص على الشيطان، باعتباره المذنب الرئيسي لكل الشر والشر. Gobzovati (Church Glav.) - العيش في القناعة، أن تكون وفيرة، وتكثر. صلاة القديس باسيليوس الكبير من سلسلة صلوات الصبح. Pr ό sty (الكنيسة-Glav.) – تعني الكل، غير القابل للتجزئة إلى أجزاء. فرك (الكنيسة السلافية) - خرقة، الخرق. محترق: حديد ساخن لكيّ شيء ما. صلاة إلى والدة الإله الأقدس في Compline. صادق (مجد الكنيسة) - محترم، مستحق، محترم. لدينا سي (مجد الكنيسة) - لنا. Sy (Church Glav.) - مثل يهوه - أحد أسماء الله، الموجود حقًا (حقًا)، الدائم، الأبدي. Lepo (lepotno) (Church Glav.) - لائق، كما ينبغي، إلى حد ما. صلاة الكاهن عند لبس الرداء، والشماس في الكسوة. أن تلد (كنيسة جلاف) – أن تحيي وتلد ولادة جديدة (في سر المعمودية). قد تكون مهتمًا بـ: