Апрель

Благодарим Ти, Господе Исусе, који си ме сада без осуде подстакао да се причестим пречистим и животворним Тајнама за време саборног служења Литургије у Успенском храму и благодарног молебана за спасење живота Цара 10 да станем пред народ и угледне људе и великодостојнике са великом вером, са великом вером; затим са великом вером конзумирајте Свете Тајне и вратите се у свет духовне снаге. Захваљујем Ти што си ми дао милост да водим шести разред са племенитом важности и ауторитетом и да добро изговорим лекцију за следећи час. Слава Тајнама Твојим, Христе, - а рећи ћу и: слава Тајнама Твојим. Слава простоти вере у Свете Тајне Твоје! О предбожанске, о предстварне, надмоћне, свемоћне Тајне, слава теби. Слава Теби, Господе! Ја сам зао, грешна гадост, а мој ближњи је лик Божији, зато се морам на сваки могући начин понизити пред свима по свом богатству, да би се једног дана у мени повратио пали лик Божији. Јао мени, бедниче, Господе! Поштуј свакога према његовом имању, а посебно родитеље моје, старешине и браћу моју, дај ми, Господе! Понизност и самопонижење је наша величина! Благо ономе ко је мудар и тако чини! Не морам друге да избегавам или презирем, већ себе, самог себе, грех и ђаво који живи у мени, кривац и вођа сваког греха. Уразуми ме, Господе! Уздизањем сељака од суверена у племића, Господ ме одједном учи да сваки прост и необразован човек није ништа гори од племића када чини дела достојна човека и хришћанина. Али у Христу смо сви племенити, јер смо од Господа утврђени у нади на небесима и за све су нам припремљени небески станови. Свештеник, по вољи Божијој и по духу Православне Цркве, мора страсно да воли све људе, да брине о свакоме, да има душу за свакога, као мајка која је болесна за своју децу, да се моли усрдно и непрестано за свакога; да зна, ако је могуће, духовне потребе и бољке свакога, да свакоме хита за разном помоћи и утехе, да буде спреман да свакоме да пристојан савет. Зато се зовемо очевима. Где је дух љубави у нама? Осветљење поводом спасавања краља од смрти. У реду. Такође би било боље када би сакупили новац за сиромашне, и склонили их, нахранили и обукли. молитва Господња. О, како је она узвишена, каква осећања, каква дела захтева од нас! Мислите ли: да ли Господ много захтева од вас? Врло мало: понашај се сваки дан кротко, љубазно са свима у кући и са сваким ко се са тобом састаје и разговара или долази, увек једи и пиј умерено, без ситости, препуштај се раскоши у одећи, кућном намештају, задовољствима, дај милостињу сиромасима, веруј у Господа, воли Њега и Његове свете заповести и бићеш спасен. Не веруј свом старцу ни мало ни у чему: не веруј оку, уху, укусу, апетиту, чулу мириса, додиру, уму, осећају (срцу) или жељи – све лажи, гордост, злобу, завист, похлепу, сву пожуду тела и очију и гордост живота (1. Јованова 2:16). Али нови човек је сва истина, и он се одвраћа од свих пожуда и гордости, пред свима је искрено понизан, јер зна шта је човек. Ко се узалуд свађа против ближњег, свакако је истовремено и непријатељ Божији, јер је човек слика Божија: на пример, ако не поштујеш родитеље, не поштујеш ни самога Бога; ако се огорчиш на некога, огорчиш се на Бога — тако се Бог ујединио са људима кроз постављање Његовог лика у нас, а посебно кроз оваплоћење и одећу наше пометње. Шта значи веровати у Цркву? Али ево шта: видиш сиромаха како тражи милостињу, препознај га од срца као свог брата, члана Христовог, и дај му милостињу са уверењем да је сам Христос у његовој личности прихвата, и бићеш верник у Цркви. Дошао вам је гост – примите га поново у уд Христов, са умиљењем, разговарајте с њим искрено на корист његове душе, поступајте с њим срдачно и бићете верник у Цркви. Ако видиш свештеника, признај од срца да је то пастир словесног 11 стада Христовог, који је од самог Исуса Христа поставио да духовно рађа и одгаја људе за живот вечни; гледајте на њега као на слику Самог Христа, верујте да на њему почива благодат Духа Светога и сила поучавања, вршења Светих Тајни и вођења верника у живот вечни; веровати у право његовог благослова (који долази од самог Исуса Христа) и прихватити га као Христов благослов; слушајте га са поштовањем и смирењем када поучава, поучава, прекорева; Прими од њега свештенодејства као од Самога Христа, духовне казне прими као од Самога Бога; почасти у светитељу лик Начелника пастира Христа, препознај да кроз њега, после апостола, на верне тече благодат свештенства и сва благодат Христова; послушајте га као Самог Христа, гледајте на њега као на апостола, као на пуноправног наследника Његове силе, а на свештенике и ђаконе као на помоћнике са благодатним правима – и бићете верујући у Цркви. Даље: признајте од срца да је Пресвета Дјева Богородица Глава 12. црквеног менталног реда, која је увек са нама као Мајка у једном дому Божијем (Цркви); види, чује нас, брине, стара се за нас, посебно за наше духовно напредовање и спасење; како Краљица царује над нама, проказује, суди, кажњава нас и уопште активно учествује у нашем духовном животу, посебно у животу оних који је познају, верују у њу и поштују је. Даље, препознајте да су сви свети наша старија браћа у једном дому Оца Небеског, који је прешао са земље на небо, и они су увек у Богу са нама, и непрестано нас уче, воде нас у вечни живот кроз црквене службе које они састављају, Свете Тајне, обреде, поуке, црквене установе, на пример, тако у постовима, празницима, говоре, служе, помажу нам, разна искушења и туге, и позовите их прославите, као да живе са вама под истим кровом, у истој соби, захвалите им, разговарајте са њима као са живима – и вероваћете у Цркву. Потруди се да се утврдиш у небеским пребивалиштима до којих су дошли свети – непрестано се чисти од сваке прљавштине тела и духа, призивајући усрдно и непрестано Господа Исуса Христа и [примајући] Свете Тајне Цркве за очишћење, укрепљење и руковођење – и вероваћеш у Цркву. Чак и када верујете да су наши покојни преци, дедови, очеви, мајке, рођаци, пријатељи, познаници, сви православни хришћани живи и после смрти у душама и, у зависности од својих дела на земљи, муче се или ишчекују будуће блаженство, и молите се за њих Богу са молитвом Божијом, следујући молитвама Божијим, да слуге ваше услишају молитву и молитву Божију. своју молитву за њих и моћи ћете да их помилујете, онда опет верујете у Цркву, јер су мртви чланови Цркве. Ако се молиш за живе хришћане и друге људе и верујеш да твоја молитва за њих такође није бескорисна код Бога, онда си верник у Цркви. Ако поштујеш време празника и поста, времена очишћења од грехова и причешћивања Светим Тајнама и свом душом учествујеш у њима са вером и страхопоштовањем, онда си верник у Цркви. Ето шта значи веровати у Цркву. Ако живите животом Цркве на земљи или покушавате да живите животом небеских – светим, у свету, онда верујете у Цркву. Зашто да завидимо једни другима? Сви смо једнако по лику Божијем, Господ се обукао у нашу заједничку природу, свима Себе једнако даје за храну и пиће, сви смо подједнако деца Божија и исто говоримо – Оче наш... А земаљски благослови су сви прах ништавни. Свако има једно дивно, највеће, најсавршеније, непресушно богатство, и стомак, и сладост, и част, и славу – Господа Бога. Боже! Благодарим Ти, јер си ме и сада удостојио да се по неизмерном саосећању Твојем причешћујем у свет своје духовне снаге. Али пропадљивом храном ја, проклети, често уништавам плодове једења нетрулежне. Како лукаво ђаво прилази срцу и поседује га за време саме црквене службе: за време проскомидије ствара у срцу зависност од просфире, ако је мека и руменкаста; ако је бешћутан и неспретан, производи гнев на просфиру због свог презира не према Богу, већ према мени; или производи страсну жељу за сјајним одеждама, или сажаљење када се у парохију узме пристојна одежда, и гнев на архијереја што их није дао, сажаљевао их и терао да служе у лошим; или опет убоде дебелу свећу ако јако гори пред сликом. Како га победити у овом случају? - Са живим, чврстим уверењем да је само Господ живот и благо нашег срца: када кроз такво убеђење Господ уђе у срце, враг зачас бежи, а у срцу завлада тишина. Али како се зли не спотакне? И љутња према некоме, некад нечиста помисао, некад сажаљење за просфиру за некога, посебно дату без мог знања, итд. Сваког дана Господ одузима грешну поквареност мог срца причешћивањем Његових Светих Тајни, а ја, проклети, сваког скорог дана поново кварим своје срце кроз шта? Кроз похлепу за храном и пићем, преједање и обилно пиће. Где је ум? Осим тога, када ми Господ тако често узима грехе моје, нема их много, ја сам, проклети, захтеван према другима, не трпим зло у другима, посебно увреде према себи, не трпим грешке људи, односно људи који су мени подређени. Зашто заборављам своје слабости? Непрестано, немилосрдно, беспоговорно презири себе, свог старца, не обраћај пажњу на његове разне демоне и поштуј новог човека, Христа, који живи заједно са старим и бива гоњен од старог, гажен, огорчен; да поштујемо свакога, да будемо кротки, снисходљиви, трпељиви и дуготрпељиви према свима, јер видимо колико је Господ дуготрпељив према нама, видимо какав се понор зла гнезди у нама, каква је геена спремна да нас прогута заувек, али је спутана од многотрпељивог Човекољубца, а ипак је и ми други и сви ми желимо да будемо други за себе. попустљив према њему ради његове слабости, природне, грешне изопачености. Не уступи ни једну јоту непријатељу од Божије и црквене речи, не уступи му ни јоту од Божијих заповести, односно труди се да не грешиш ни једном мишљу, покретом срца (јота, цртица [Мт. 5, 18] је симбол једноставности). На проскомидији се дешавају велики догађаји из живота Спаситеља: Његово рођење, страдање, смрт нас ради, а уз то се памти и цела Црква – изврши то са највећом пажњом и страхопоштовањем, удаљи се од свега земаљског. Ако читалац запева нешто нескладно, или застане, или то учини на погрешном месту где треба, или погрешним гласом, не обрати пажњу на то, већ га покрије снисходљивошћу љубави, јер ђаво настоји да сва посрнућа свештеника и служитеља претвори у разлог за злобу, а када се и сам спотакнеш за важну грешку, уноси депоновање. Не верујте му у томе и реците: вас се овде не тиче, ванземаљски дух. Стојимо ли или падамо Господу нашем [Рим. 14,4] и ми газимо вашу злобу против имена Господњег. Престани да нас завараваш. Ми сами не желимо да толеришемо од других ни најмање зло, негодовање, строг поглед, поносно узимање нечег неважног од себе, не желимо да толеришемо код других било какву неравнину, грубост опхођења, али и сами смо пуни свакојаких неправди, неуједначености, грубости карактера. Али зашто и ми сами не будемо љубазни према другима, чак и прижељкујући зло, када сматрамо да имамо право да очекујемо добро од других, чак и ако смо им учинили нешто немило? Зашто не желимо свако добро онима који нам нису наклоњени, а себи желимо добро онима који нису наклоњени нама? – Љубите непријатеље своје, благосиљајте оне који вас проклињу, чините добро онима који вас мрзе [Матеј 5,44], а ако волите оне који вас љубе, какву захвалност имате за то? [ ОК. 6, 32]. Хришћанин треба да трпи грубости и неправде других и да свима жели најбоље. Ако ме моја породица не воли због лоших особина мог срца, онда ме не воли праведно, и то не узалуд и не зато што су зли, али ако сам с неким у непријатељству, онда сам у непријатељству због лоших особина мог срца. Дакле, авај мени, грешнику! Када једемо и пијемо више него обично, сутрадан или исти дан осећамо се као заробљеници злога. Ако нас вишак у обичној храни и пићу (не опијеним) чини заробљеницима ђавола, шта онда рећи о пијанству? Какви су заробљеници ђавола винопије! Како су патетични! О, како је хришћанину потребно уздржање! Из неумерености долази свако зло, свака страст: гордост, и злоба, и завист, и шкртост, и среброљубље, и блуд, и крађа, и лењост, и неверје, и непоштовање, и непослушност, итд. Када ћу очистити стари квасац у себи и постати нова мешавина (1. Кор. 5, 7)? Кад у мени неће бити злобе и преваре? Када ћу бити апстинент? Не расипнички пропадајте [руски: покушајте да не једете кварљиву храну] [Ин. 6, 27], рече Господ, а ја јурим за отпадом који пропада, 13 јер сам похлепан на храну и пиће, иако једем Тело и Крв Божију скоро сваки дан – ово је отпад непропадљив. Што једете и пијете више посластица, то се више повећава гордост, злоба, завист, ревност, шкртост, среброљубље, лењост и свако зло. И то нам добро служи, јер божански отпад приписујемо ничему, похлепно се препуштајући чулним задовољствима која треба да презиремо. Зашто сам нестрпљив и љут када други понекад говоре истину или чак лаж против мене? Јер немам духа Христовог, још се нисам научио кротости и смирењу, још нисам одложио старца и ђавола који живи у њему, нисам очистио стари квасац, да настане нова пометња. Боже! Очисти, просветли и спаси ме. Дај ми, Господе, трпљење, великодушност и кротост. Дај ми да самозадовољно слушам противречности ближњих и смирено слушам глас истине и укора, као и да смирено слушам неправедне прекоре, увреде и клетве. Хришћани су позвани да побеђују зло добром у себи и другима: гнев – добротом, гордост – понизношћу, шкртост – великодушношћу, завишћу и зловољом – добронамерношћу и настојањем да се угоди ближњему, грубост – наклоношћу, похлепа – уздржањем, грамзивост – милостињом, малодушност – надом – самозадовољство, малодушност – самозадовољство. хула – благослов, роптање – благодарност за све, пријатно и жалосно, сумња и неверје – непоколебљива и простосрдачна вера, лукавство – простота, лењост – труд, равнодушност према безбожним обичајима света – ревност за укор и искорењивање истих. Чувај срце своје изнад свега, јер из њега су извори живота, вели мудри [Прич. 4, 23]. Чувај срце своје од страсти на сваки могући начин, да се не зарази злобом, или гордошћу, или завишћу, или шкртошћу, или блудом, или отежано неумереношћу и пијанством, или лењошћу итд. У току Литургије враг на све начине покушава да угаси светиљку нашег срца, да би нам замаглио велико дело искупљења, да би нас учинио равнодушним, неосетљивим на бескрајно велика добра Господња, откривена нама недостојнима у Његовом доласку, страдању, смрти и васкрсењу. Овде се непријатељ појачава да везује наш ум и срце или светским задовољствима, зависношћу срца од њих, или огорчењем према ближњему, или срамотом, итд. Али вера уништава његове махинације. Не гледајте у лице човека и не судите, не цените човека по лицу, на пример, генерала по војсци, пуковника и уопште официра по спољашњем, световном достојанству, по образовању и стању, трговца по богатству, по одећи или по уму: за Бога је све ово изглед и има врло малу или никакву вредност код Бога; једнако, не цени човека по ниском чину, по грубости лица, говору, маниру, одећи, по сиромаштву, јер све је то спољашње, а често недостатак овог изгледа прати и унутрашње богатство – богатство вере, једноставност, кротост, смирење, љубав према Богу и ближњем. Гледајте на свакога као на особу, као створену по лику Божијем, као на уд Христов и као на некога ко се приближава идеалу образа Божијег и уд Христов. А познато је да међу обичним људима, бебама у души, ових има много више него између племића и научника, у којима често влада гордост и охолост. Шта је један ум без доброг и љубазног Бога и ближњег срца? – Ништа, како рече Апостол (1. Кор. 13). И сами образовани људи траже добро срце у другима и у својој ученој браћи као благо, а учење и знање сматрају готово ништавним, поготово ако оно нема доброг срца или доброг живота у свом комшилуку. Јер сва сазнања стичемо ради живота, да бисмо исправили своје срце и морал, да бисмо свој живот учинили угоднијим и мирнијим, да бисмо згодније остварили заједнички циљ нашег живота – благословену вечност и средства за њу – добра дела. А оно што паметни и учени људи немају, поред све своје учености, и што тако приљежно траже и често не налазе код своје учене браће, налази се у изобиљу у обичним људима – сељацима, војницима, трговцима, филистима, у свештенству, а посебно у његовим нижим члановима – мушким и женским. Јер тамо обитава једноставност, доброта, искреност, доброта, стрпљење, самопрегор за добро ближњег, искрена вера и побожност. Свака анђеоска природа била је задивљена великом делу Твога оваплоћења: за Бога неприступног, пред приступачним Човеком 14, а ми људи постали смо равнодушни према овом великом делу искупљења и немарни смо за своју промену, коју је Господ заповедио и за коју је дао сву снагу и средства, не поступамо по јеванђељу, ми не поступамо по јеванђељу, него према јеванђељу, него према еванђељу. гледају идоли старих незнабожаца. Онај ко је прекомерно угодан људима, ко је пристрасан према земаљским, привременим стварима - новцу, храни и пићу, одећи итд., служи створењу више него Творцу и тешко греши, јер је Бог створио свакога и све и све даје, и само Њему, Дародавцу свих добара, треба да се прилепиш свим срцем својим, да би ти Он све ово дао у изобиљу. 6, 33], или да Га самозадовољно трпимо ради лишења земаљских благослова. Многи желе богатство, али не размишљају о томе да ли ће га користити по вољи Божијој, да ли због богатства свог срца неће одступити од Бога, од љубави према ближњему, и да ли ће то постати узрок њихове вечне и привремене пропасти? Да ли ти, Хришћанине, поштујеш, како треба, оживљени, чисти, свезлатни ковчег Божанствене – Дјеве Марије? Да ли дишете Њену хвалу, захвалност и молбу? Да ли почастите живе храмове Божанске пребивањем Господа у њима, као у Његовим чистим ликовима и сасудима, наиме светим Анђелима и светим људима? Господ Исус Христос се не каје што је делио своје тело и крв међу нама, показујући у овој непрестаној жаркој љубави према нама и надахњујући нас да волимо једни друге као што је Он волео нас – да ли ћемо се покајати што ближњем, уду Христовом, делимо хлеб и со, новац, своју одећу да изразимо међусобну љубав и општење из дарова љубави Господње према нама, а шта не бисмо примили од Господа? Дакле, ако смо све бесплатно примили од Господа, зашто се онда кајемо да дајемо бесплатно онима који су у невољи и гостима који нам промислено долазе, односно манијом Промисла, да искушају нашу љубав? Немојмо имати ни најмање пристрасности према земаљским добрима која су пропадљива, јер је наше највише добро Господ, који нам је дао свега Себе, пред Којим је све ништа. Да имамо љубав једни према другима, по заповести нашег Спаситеља [Јн. 13, 34 итд.], јер је међусобна љубав наш живот и испуњење закона. Одразимо моментално кретање огорчења и непријатељства према ближњему. Претворимо све у разлог за међусобну љубав, из свега ћемо извући корист љубави, као што ђаво настоји да све, све наше свакодневне односе претвори у повод за непријатељство, гордост и охолост, завист, шкртост, грамзивост итд. Нису ли сва земаљска добра у поређењу са небеским заиста смеће? Зар не зачепљују, не потамне или не оптерећују наше срце као смеће? Међутим, колико је лако срцу да прими небеске благослове, на пример, од молитве, од причешћа Светим Тајнама? Каквог јадног, болесног, несрећног човека видео сам данас: био је сам са женом и чекајући да пређе у Рамбов 15, седео је уза зид од гранита. То је сиромаштво! Какве болесне, гнојне очи! Какав апсцес на левом оку, које је процурило и затворило се! Каква мршава крпа! А јадна жена скоро голих груди! Такође у крпама. О, сиромаштво! Сиромаштво! О, наш понос! Дао сам им 1 рубљу 10 копејки у сребру. За благодат која ми је сада дата на служењу литургије (Недеља Мироносица, 9. април) благодарим Ти, Господе, и за причешће Твојих Светих Тајни у свет моје духовне снаге. Захваљујем Ти, Господе, за смелост и глас који си дао мом сиромаштву. Али, авај мени, грешном, невештом у чињењу добрих дела – у кротости, смирењу, доброти, трпљењу! Када ми је жена после вечере почела да ми говори у присуству своје сестре Ане да јој дам највећи део школске плате, а најмањи део за себе, а моја сестра је срцем почела да инсистира на томе и да ми замера што дајем сиромашнима – нисам издржао и наљутио се на обе, а они су били љути на мене. А ја сам, да не бих изазивао више непријатељства и свађе, изашао из куће у шетњу. Али у срцу сам се помирио са њима, а онда сам их срео на улици, јер су и они отишли ​​у шетњу, понудио им мир. И ми смо се помирили. Савет од Бога. Дошавши из шетње, отворио сам Јеванђеље и пао ми је следећи одломак из Дела апостолских: као овца која се води на клање, и као јагње које ћути пред чуваром, па не отвара уста. У смирењу Његовом, одузет је Његов суд: ко је исповедио род Његов [руски: од окова и суда Он је узет; али ко ће објаснити Његов нараштај]? [Ис. 53, 7 – 8]. Очигледно, Господ ме учи кротости и благости према мојој породици и свима које сретнем у партнерству или у свештенству, и о добровољном давању своје имовине другима, без икакве противречности. Господ је слика кротости и благости за све нас који носимо његово име. Јер нека у вама буде овај ум који беше и у Христу Исусу [Фил. 2, 5]. Иначе, зашто се називамо хришћанима? Господ наш Исус Христос је беспоговорно дао Своје пречисто тело на пљување, батинање, дављење и разапињање и није био огорчен ни од једног зликовца, него је био кротак и благ како би нас научио да беспоговорно и без горчине дозволимо другима да узимају нашу имовину, нашу храну и пиће, наше слаткише, да раздају наш новац и одећу у невоље. псовке, клевете, исмевање, батине, пљување, дављење итд. Ако смо хришћани, онда научимо да живимо по Христовом примеру. Као и за многе од нас, мора се рећи: да, ни ти сам не знаш како да живиш и не знаш како да живиш са својом породицом или да се носиш са друговима, потчињенима, студентима, сиротињом, рођацима, зато имаш невоље, свађе, зато ти је живот терет, зато имаш неслогу, да не можеш да будеш успешан, не треба да се слажеш са људима. њиховим карактерима, треба умети да им угодиш (не њиховим страстима, међутим, за добром, за стварањем или назидањем), то јест, боље је рећи, добром побеђивати свако зло, не узвраћати злом на зло, него све чинити кротошћу и добротом и благоразумном разборитошћу. Људи су исти као и болесни – они су морално болесни: ту се учиш да се сналазиш, угађаш овим болесницима, подносиш без раздражености њихове хирове, изливе страсти, на пример, љутњу, гордост и охолост, похлепу, шкртост, страст за новцем, за елегантном одећом, за разним забавама; ако кориш, укори без жучи, с љубављу, са светом ревношћу за спасење душа њихових; нека схвате да кроз одређену страст или зависност уништавају своју душу; вешто их довести до свести о узвишености титуле хришћанина и одговорности неизбежно повезане са овим именом; надахњују да хришћанска вера свакако захтева промену, исправљање, обнављање срца: ако је ко у Христу, он је нова творевина (2. Кор. 5, 17), скидање старог човека и облачење у ново, философирање о горе а не о земаљскоме, узајамна љубав, трпљење и дуготрпљење, кротост, смирење, смирење, смирење, уздржавање, уздржавање. непохлепност, понизност итд. Нека схвате да уопште не живе онако како би требало по учењу Исуса Христа и апостола, да их чека много посла у животу, на који морају да обрате најстрожију пажњу, утолико интензивнију што су га раније занемаривали. У Христу нема ни мушког ни женског [Гал. 3, 28], сви смо једнаки, имамо иста права. Мушкарци треба да поштују жене, жене треба да поштују мушкарце. Ти си по лику Божијем, ти си цар - победи страсти које ратују у теби и у другима уз помоћ Господњу, јак у борби; победи тело своје, бунтовни слуге душе, да се удостојиш да наследиш Царство које ти је припремљено, као створено по лику Божијем, од постања света. Буди љубав – и победи гнев, буди кротак и смирен – и победи гордост и раздражљивост, среброљубље – великодушношћу, пожуда – постом, самовоља и тврдоглавост – послушношћу. Упознајте своје достојанство и подржите га. Опрости за све немоћи мајке своје и не поступај према њој с презиром срца, очију и језика; код куће, као син, увек буди нижи од ње. Не обраћајте пажњу на речи, што је незгодно и [ће вам рећи] - снага није у речима, у срцу: реч је често ветар. У простоти свога срца гледај на речи мајке, просте жене, као да су речи бебе, јер прости људи су бебе, и било би лудо љутити се на њих због једноставности и слабости, грубости и безобразлука њихових речи. Ако каже нешто неумесно, депласирано, немојте је презирати, јер и ми сами често нисмо на месту, кажемо доконо, и вау. А моћ не лежи у речима. На њене најједноставније, наизглед неприкладне речи одговорите једноставно и љубазно, као разумно и прикладно: то захтева поштовање према вашој мајци. Сетите се како је слушала ваше бесмислено брбљање, инфантилно, невино. Тако и ти увек од срца поштуј своју мајку, и нека ништа не буде разлог да се обори дужно поштовање према њој: ни грубост и простота, ни неке слабости срца и воље и слабости ума и речи – све љубављу покривај, не примети. Знај једно, да је она твоја мајка, твоја дојиља, твоја носитељица, твоја ожалошћена. Будите увек што љубазнији према њој. Како једноставно и лако обични људи све оно што ми научници радимо некако лукаво и с муком, уз помоћ многих књига. Мислим живот, добра дела! Колико сам књига написао, а још нисам вешт у ономе у чему је проста жена, мајка моја, вешта: у једноставности срца, у кротости, смирењу, послушности итд. Не заборавите: сматрајте себе горим од свих осталих, грешнијим, глупљим, сматрајте се инфериорним; презири себе, а поштуј друге, сматрај себе бољим од свих, и то не на било који лицемеран начин, већ у самој ствари, искрено. Безумне, нељубазне речи, мамин начин не значе ништа, али ово много значи: просто, љубазно, кротко, љубазно срце - она ​​ме је истински, истрајно волела и воли и доказивала љубав самим својим делом, одрастајући и делимично одгајајући ме, не штедећи ништа за мене, који сам био мали - ни мира, ни здравља, ни среће, мене. Дакле, у сваком човеку цените његову душу, срце, и то не речи и манире, већ нежност коже његовог лица итд. То су ништа, лишће, па чак и обојене. Не имајте вере из вида [Јас. 2, 1]. Зашто се, кажете, често понављају исте молитве, исте молитве, на пример: Господе, помилуј; Боже свети; Света Тројица; Оче наш; Слава Оцу и Сину и Светоме Духу; Алелуја; Такође за било које време. 1) Јер души која верује и воли Бога, ове молитве доносе радост, спокој, небески мир, сладост, живот, јер је име Божије једно име Божије, које се често чује у овим молитвама, ту је живот, мир, духовна сладост. 2) Зато што је име Божије духовни ваздух за душу: она га мора непрестано удисати, иначе ће погубни ваздух страсти неминовно продрети у срце, и душа ће бити огорчена, помрачена и стегнута. Да ли је ово живот? Дакле, изговарајте ове молитве чешће у себи, од срца, искрено, и осетићете на себи колико ће радости, мира, сласти оне уливати у вашу душу, као мелем, као рајски нектар – а у цркви не будите лењи и искрено с пажњом пратите читаоца. Служи својој породици и пријатељима, храни их и облачи, и не само да се тиме не оптерећуј, него то чини са задовољством и увек присутном жељом, као да храниш и облачиш Самога Христа (а они су удови Његови), и као да ти не чиниш оно што је њима било мило, а они чинили оно што је теби било пријатно. Издржи зло, неправилности, хирове, тврдоглавост, непослушност и исправљај их љубављу ако можеш; ако не можеш, остави, а Бог не може свакога исправити: воља је сваком дата. Дуван је ситница, лако га је толерисати без непријатељства: [нећете престати] пушити. Ово није оно што људи трпе; Бог је страдао и трпи нешто од тебе, а ти не желиш да носиш тако мали, лагани крст. Гости иду да једу и пију, опет не треба размишљати – Бог ће свима обезбедити део. Живимо само у љубави. Уочавајући нехришћански, расејани, порочни живот хришћана, све чешће их подсећајте на хришћанске обавезе и, изобличујући своје стадо, говорите: зар тако живе деца Божија, овце говорног стада Христовог, позване да наследе Царство Небеско? Да ли су то морал и дела које им је заповедио Исус Христос, Син Божији, Цар и Судија целог света, који има сву власт на небу и на земљи? Да ли тако живе и треба да живе хришћани који свакодневно чују: Верујем у Господа Исуса Христа, који ће доћи са славом да суди живима и мртвима, чијем Царству неће бити краја, и: надам се васкрсењу мртвих и животу следећег века? 16 Да ли се на овај начин припремају за сусрет са Оним који долази да суди целом универзуму? Да ли тако очекују васкрсење мртвих и живот следећег века? Хоће ли сви бити помиловани и неће бити дела Шује 17, неће ли се од Судије рећи онима који стоје лево: иди од Мене, проклетство, у огањ вечни, припремљен ђаволу и анђелу његовом [Мт. 25, 41 ]? И неће ли ићи у вечну казну? Али ђаво заслепљује умове и срца неверних, уливајући неверу и неосетљивост будућих страхота суда и вечних мука! Коме веровати? Да ли је то сама Истина или лажов, сањар, непријатељ? Дакле, реците у закључку, будите трезни, браћо, и бојте се Страшног суда. Ходите непрестано пред лицем Божијим, сећајући се да Он види све ваше мисли, намере, страсти, речи, дела. Бојте се Његовог суда. За сваку празну реч постоји одговор [Мт. 12, 36]. Нека нам буде обележена светлост лица Твога 18. Када се усрдно и искрено молимо Богу, када смо кротки, смерни, послушни, умиљени, када вршимо заповести Божије, достојно се причешћујемо, благодаћу Божијом, Светим Тајнама Тела и Крви Христове, тада се означава светлост Божија на нама; Јесте ли видели како су светла лица побожних људи, каква је небеска светлост на њиховим лицима, какво смирење, каква доброта? Али јесте ли видели како су суморна, непријатна, одвратна лица људи оданих пороцима – нечистоти, пијанству, гневу, гордости, зависти, шкртости итд.? Та тама је од поглавара таме, Сатане, који се гнезди у њиховим срцима и учи их да непрестано врше своју вољу. Блажени су они којима светлост лица Божијег још сија у овом животу: они ће у овој светлости видети, по завршетку свог земаљског живота, светлост лица Божијег неприступачног. Несрећни су они на чијим се лицима већ распростире тама сатане – ако се не покају, биће бачени у потпуни мрак, биће плач и шкргут зуба [Мт. 8, 12]. Ово је мој проблем: имам у срцу, своје ментално око, ментални балван - много грубих страсти, желим да извадим чворове из косе мог брата, чак и свог оца, моју мајку, свог шефа. Тешко мени грешнику који је непрестано испуњен страстима, зао, горд, презрив, 20 нестрпљив, завидљив, шкрт, тврдоглав, превртљив, расејан, лењ, грамзив, земљољубив, блудник, богохулни, кукавичлук, похлепан, похлепан, похлепан, похлепан, похлепник делимичан, тврда срца. За мноштво својих сагрешења морам да трпим све што је телу непријатно, које због разних пријатних ствари помахнита, насити се даровима Божијим; Човек мора увек да пости, да би се тело умирило постом, и да има молитву у срцу и на уснама. О, какав је понор зла у мени! Али ваљајући се у бездану греха, призивам неистраживи бездан милости Твоје: од лисних уши, Боже, уздигни ме 21 . Боже! Смилуј се на мене, јер ми је помисао на зло непрестано на мени од младости [Пост. 8.21]. Боже! Ти чиниш рај у мени причешћивањем пречистих Тајни Твојих, а ја опет правим пакао од себе. Јао мени, бедниче! Како још нисам одбацио старог, гордог, злог, земљољубивог човека, како не презирем земљу и све њене благодети и не обукох се новог, кротког, смерног, невољног човека. Буди кнез, цар над собом, јер си слика Божија, ти си цар, и обећано ти је царство ако своје тело покориш духу, своју вољу вољи Божијој. Благодарим Ти, милостиви Господе, што си молитвом мојом узео грехе моје, и што си умирио срце моје, и просветлио лице моје. (Помилуј ме, Боже... читај, и: Господе Боже наш, оставивши се покајањем... 22) Где је други човек, тамо непријатељ настоји да створи непријатељство према њему, јер Господ каже: љуби ближњега свога као самога себе, а враг каже: непријатељи се против ближњег - и силно те тера на непријатељство против њега. Сами по себи, ми грешни смо измет смрдљиви, а свети мирисни тамјан или чемпрес; ми смо тамни као ноћ, а они су светли као дан, будући да су синови дана (1. Сол. 5:8); Ми смо тама, они су сунце. Како да им се не дивимо, не чудимо, не подражавамо, не поштујемо их, тим пре што су они вечно обитавалиште Пресвете Тројице? Достојно и праведно поштујемо свете и славимо празник у њихову част, да бисмо у њима и кроз њих прослављали Бога, и њиховим молитвама да бисмо добили опроштење грехова и били надахнути да их подражавамо. Зар наш божански Спаситељ заиста није знао шта је говорио када је поучавао народ да воли своје непријатеље, благосиља оне који проклињу и чини добро онима који нас мрзе (Мт. 5, 44], да се не покоравамо Његовим Божанским спасоносним упутствима и да то чинимо на свој начин – љутимо се на своје непријатеље, грдимо грчеве, љутимо се на зло, гневимо се на оне који нас мрзе, покушавамо да учинимо зло онима који нас мрзе? Ако си прави хришћанин, онда из једине послушности Божанском Искупитељу, који је за нас смрћу запечатио све своје заповести, мораш да чиниш оно што је Он заповедио, иако је оно што је заповеђено непријатно вашем поквареном срцу. Дакле, ако те је неко увредио, немој се љутити на њега, него се моли за њега, по речи Господњој: моли се за оне који те вређају, немој да се намамиш с њим, него разговарај с њим љубазно, а ако неће, остави га на миру, али без срца. Чинећи то и на сличан начин, бићеш прави ученик Христов, јер се Христос молио за своје распеће, као што је Стефан чинио за своје убице. За време молитве треба схватити значај оних молби, захвалности и похвала које се налазе у молитвама, и живо препознати и осетити стварност тог стања духа у коме га молитве представљају, осетити своје сиромаштво, своју проклетост, беду, слепило и голотињу и пролити сузе покајања. Тада ће прљавштина срца изаћи са сузама, и светлост ће засијати у души и успоставиће се дубоки мир, јер ће Господ, Цар мира, пребивати у срцу. Морамо свим срцем желети благослове које тражимо. Морамо свим срцем ценити неизмерно снисхођење према нама Сина Божијег, који је сишао са небеса и оваплотио се ради нашег спасења, а своје спасење и друге морамо ставити изнад свега на земљи и бринути о њему, јер га сам Син Божији ставља изнад свега. Иштите најпре Царство Божије и правду Његову... Покајте се, јер се приближи Царство Небеско [Мт. 6, 33; 3, 2]. Спасите се од овог поквареног нараштаја [Дела. 2, 40]. Син Човечији је дошао да тражи и спасе изгубљено [Мт. 18, 11]. Хвала Ти Господе за безбедан пролазак два часа (седмог и петог) 11. априла. Захваљујем Ти, Господе, што си ме два пута спасао у Твоје име молитвом мојом у стану слушкиње Твоје Марије Мат. Благодарим Ти, што си ми молитвама Претече Твога дао искрену вечерњу молитву и сузе покајања и исповести – благодарим Ти за све. Захваљујем Ти, јер си одузео гнев од мене. Непрестано се уздам у Господа и у Пречисту Богородицу, јер је Господ са Својом Пречистом материјом извор спасења, светлости, мира, слободе, духовне радости, смелости, снаге, чистоте и светости, једном речју, истинског живота. Тамјан значи да морамо бити миомирисни мирис Богу кроз кротост, смирење, кротост, доброту срца, чистоту и послушност. Труди се свесрдно и марљиво да испуњаваш заповести Христове о Богу, ближњем и себи; ако други не испуњавају Божије заповести о теби, иако их ти испуњаваш по својој снази, онда их препусти Богу, Праведном Судији. Предајмо себе, једни друге и сав свој живот Христу Богу нашем. Ако те други на било који начин увреде и осетиш у срцу огорчење и гнев на оне који те вређају, одмах реци себи: Нисам ја тај који вређа, они мене вређају – хвала ти Господе! Не дај да ја било кога повредим, али нека они због мојих грехова повреде мене. Ти си мој заштитник, Ти си давалац свих добара. Често се увредимо када нам комшије узму имовину – храну, новац итд. Али ово је више наша похлепа: вређамо себе. Туњевина 23 ми ћемо јести, даћемо туну [Мат. 10, 8]. Опет си заборавио кротост Христову, да се љутиш на јадне дечаке због њихове наметљивости! Не нервирај се ничим, све подноси кротко, одричи се себе и свега свог имања ради наслеђа неиспитаних богатстава Христових. Због његове увредљивости толико сам гурнуо просјака да је пао. Сагрешио сам пред Богом и пред Анђелима и пред свима светима! Боже! помилуј ме! Опростите ми, Госпођо, сви свети Анђели и свети људи и цело човечанство! (Дечакова љубазност! Зато морам бити љубазан.) Шта је разлог нашег беса на сиротињу? Наша пожуда, наша похлепа, женственост, ситост. Хришћанска љубав, гледајући убоге, је милостива, сажаљива и радосно даје не само претеране, него и оне из оскудице, да би се сиромашни упокојио; она не познаје љутњу и раздражљивост. Уместо куповине књига, боље је давати сиромасима: свете књиге уче милосрђу. Добровољно дајући милостињу постижете циљ за који купујете свете књиге, за које су и састављене, јер духовне књиге првенствено уче милосрђу према ближњему, кротости, смирењу, доброти, трпљењу и уздржању. Ти прихваташ Тело Христово, али шта је ово Тело? - Кротост, смирење, доброта, несреброљубље, добронамерност према свима, молитва за свакога. Шта је ово Крв? Ово је снажна љубав за све. Јеси ли ти овакав, причасник? Ко много и слатко једе и пије, скупља и има много новца и за њим је похлепан, ко има много стицања, удаљава се од Бога; ко пости, нема новца, или зна његову праву вредност и користи га у складу са њим, ко се не држи земаљских имања, прилепљује се Богу и све налази у Њему. Да ли сте гладни или нисте обучени када идете, да сте депресивни и изнервирани на госте који долазе? Али не можете то рећи. Значи полудеш. Али Господ брине о твојој родбини, и послаће их и послати за њихов део. Мајка те је учинила да растеш као слатко воће, па јој угоди. За горчину њеног васпитања, достојно је и праведно да од тебе види сладост у старости, сласт љубави и поштовања, за сласт груди које су те помузеле – сласт јела и пића, сладост разговора. О, злоће срца мога! Какав сам ја недостојан син својој мајци! Чудно и дивље! И сам уживам колико хоћу и халапљиво, док је другима жао кад слатко пију чај. Оддбалл! Колико дуго треба да јуримо за слаткишима од јела и пића? Колико дуго бити љут? Хвала Ти, Господе, за твоје непоколебљиво служење на саборној литургији. За говор о царству, молитва за амвоном, причешће животворних Тајни у животворни огањ; међутим, после је лукава сумња делимично помрачила моју душу – да ли ће Господ својом Крвљу опрати мој тешки грех што сам са досадом гурнуо просјака и он је пао? На молебан је превазишао ову сумњу и био је спокојан. Господ је опростио разбојнику на крсту. Захваљујем Ти што си ме и ове вечери помиловао молитвом. Начин на који се молиш тако и спаваш: добро, молио си се од срца – добро, мирно и спаваш; не искрено, не од срца – а спаваш слабо, немирно. Свима су нам потребне међусобне службе: потребна нам је помоћ светих, њихове молитве, потребни су нам ближњи, и све је обострано. Никада не једи халапљиво: хлеб који се халапљиво једе 24 устајаће у твојој души, лишавајући те мира и смелости пред Богом. Какав скроман свекар, каква скромна мајка! Напола сам завршио са таквим родитељима! Морамо да учимо од њих. Грех сваког човека остаје у његовој души. Тешко ти је ићи против курвиних [Дела. 26, 14]. Ако су сви дарови, сви слаткиши Божији, како онда можемо имати толико смелости да их поштедимо за било кога, а посебно за наше рођаке? Еку је освојио све под носом (Јевр. 2, 8]. Ох, похлепа! Ох, ситост! Великодушни Даваче свих благослова, помилуј нас! Просвети нас, опамети нас, укрепи да усмеримо срца своја по заповестима Твојим! Дај нам милост да будемо прости 25, великодушни, непристрасни према слаткишима, уздржани! Посветите сву пажњу свом свакодневном кућном животу - својим свакодневним мислима, страстима, навикама; пази како ходиш усред куће своје – у благости или у злоби срца [Пс. 100, 2], у дарежљивости или шкртости, у доброј вољи или зависти и злоби, у труду или лењости, у самосабирању или расејаности, у сакупљању блага Царства Небеског, односно врлина, или овоземаљског блага – новца, итд. Домаћи живот у нашем погледу много значи, без нас, сви смо ту, без нас, сви смо ту, ми смо ту, без слабости и страсти и са свим врлинама, ако су у нама и нису сасвим увеле од загушљивог жара страсти. На кућни живот морамо обратити најозбиљнију пажњу: од тога зависи наш успех или неуспех у јавном животу, у служењу Богу и отаџбини; зависно од моралног развоја или пропадања кућног живота, или смо добре слуге Господа Бога и земаљског цара и земаљског отачаства, или лоши. Веома је важно код куће посматрати следеће врлине: 1) кротост, смирење и доброту; 2) стрпљење; 3) уздржавање. Кад ходаш са простим човеком или простим оцем или мајком, а и сам си високо рангиран, на пример свештеник, чиновник или службеник високог чина, онда, да се не би стидео простоте и грубости лица, говора и понашања простог човека, чувај у свом срцу речи Апостола: веруј у Исуса Христа, Господа нашег без обзира на појаву. 2, 1]. Када видите да се неко, свој или туђи, без икаквог ваљаног разлога љути на вас, грди (грди), понижава, директно или индиректно назива будалом или глупом, неуком, безобразлуком и сл., немојте се љутити и не љутите се на себе, него се понизите у души и захвалите Господу на прилици која вам је најнеопходнија, милостивост коју вам шаље, врлине у којима смо сиромашни, и молите се изнутра за оног који саблазни, макар он био од оних који једу ваш хлеб, али запамтите да без Бога не можемо ништа, не можемо бити љубазни, скромни, не укоривачи, јер бити љубазан, смеран и љубазан је благодат Божија, да без Бога ни сам не можеш бити љубазан, умиљат, умиљат, понизан, простодушан, често занесен од злобе. препознај обичан чир и, ако хоћеш да бесниш, бесни на грех и његовог кривца, ђавола, који непрестано обмањује наше умове и срца и подстиче нас на међусобно непријатељство, злобу, завист, осуду, псовку, псовку, прождрљивост, пијанство, среброљубље, тврдоглавост итд. Боже! Пустите их, реците им, они не знају шта раде, а ја често не знам шта радим. Ми, болесни, помрачени, луди, смо у страсти, јер грех је лудило, лаж, сан душе, грозничави делиријум, болест, безумље, достојно највећег саосећања, а не горчине; грех је патња, куга, трње, мач, бритва, нож са две оштрице. Благодарим Ти, Господе, што си за време чаја згњечио махинације непријатеља нада мном, и одагнао сан змије, и ослободио свог драгог оца од сажаљења слаткиша. Слава Теби! Престаните да мислите да сте ви господар, власник [дарова] Господњих - то је то, нисте сами. Немојте имати злобе према било коме и не сумњајте у злобу. Победи свако зло добром [Рим. 12, 21 ]; Никада не одговарајте на зло злом, не дозволите, ни под којим околностима, да зло тријумфује у вама и другима. Имајте мудрости, понизности и стрпљења и изнад свега - љубави. Гледај да ти је мајка без туге. Бескрајна љубав Божија према човеку – лику Божијем: створивши земљу и небо са свим њиховим благодатима, дао их је човеку као ништа, као прах – и шта друго? О, неисказана снисходљивост! Бог је себе, своје тело и крв, дао као храну и пиће човеку, своме грешном и незахвалном створењу. А бескрајна истина Божија припремила је вечну паклену муку са свим својим страхотама онима који су непажљиви, незахвални и који непрестано презиру ову љубав Божију. Е сад, ако је сам Бог дао целу земљу са њеним благословима у моћ и употребу човека и дао Себе нама, какво је онда лудило поштедети било који од ових благослова за човека, чувати те благослове за себе и само за себе (за оно што је наше – зар није све Божије?), а понекад ни за себе, а не за друге! Али какво је зло лишити људе Царства Небеског, било затварањем у незнању или завођењем у раскол и јерес, итд! Дакле, пастири морају поучавати народ без лењости, морају будно бдети над спасењем људи. Тешко немарним пастирима! Јер непријатељ не спава. Али спаси и спаси, Боже, народ Твој благодаћу Твојом, молитвама Пречисте Богородице, заступништвом честитих, бестелесних сила небеских, честитог, славног Пророка и Претече и Крститеља Јована и свих светих. Дубоко поштујте сваког човека, па и оног најпростијег, необразованог, јер је људска природа обожена, а посебно хришћани, и православни хришћани, који су сви удови Христа и Христа у њима. Сам Господ Бог Исус Христос непрестано се окреће и ходи међу нама и у нама, а част, љубав и помоћ која се даје хришћанину дају се Самом Христу. Зато Господ каже у Јеванђељу: као што учинисте једном од ове Моје најмање браће, мени учинисте [Мт. 25, 35 – 40]. Дакле, поштујеш ли свога оца-мајку или духовног оца, владара речју и делом, целиваш ли њихову руку – поштујеш Самога Христа Бога, целиваш руку, такорећи, Самога Христа; да ли увек показујеш доброту према ближњему, поштовање, да ли му пружаш било какву помоћ: да ли дајеш храну гладном, жедном да пије, лоше обучену, да ли дајеш уточиште бескрвном, преноћиште - то чиниш самом Христу, јер је у свему и у сваком Христос у сликама Својим, као и у удовима Својим [Кол. 3, 11 ]; Било да утешиш тужног, или поучиш незналице, или некога окренеш на пут истине и врлине са пута злобе и порока – ти то чиниш услугу Самом Христу и добићеш награду од Њега. Зато се од хришћанина тражи смирење пред свима, кротост и доброта, доброта према свима, послушање, уздржање, чистота, јер, то јест, Христос Бог је непрестано у нама и међу нама и са нама, и ако презиремо ближњега, презиремо Самога Христа у његовој личности; Ако се огорчимо, огорчимо се на Христа, ако смо тврдокорни према ближњему, тврдокорни смо према Христу, ако оскврнимо своја срца, оскврнимо срца Христова, ако показујемо грубост и непослушност према родитељима и претпостављенима, то показујемо самом Христу. О Господе! Научи нас да увек живимо по вољи Твојој, унеси у нас свој страх, успомену на свеприсутност Твоју, успомену на смрт, васкрсење и суд, вечну муку и бескрајни живот. Ако новорођеном детету дате молитву, сетите се духовног рођења и речи Спаситеља Христа: морате се поново родити [Јн. 3, 7], и: рођено од тела тело је, а рођено од Духа дух је [Јн. 3:6], и запитајте се: јеси ли се поново родио? Зар ти ниси исти стари, телесни човек? Зар немате исте страсти као они који нису препорођени? Уздахни о томе пред Господом и почни одмах да се исправљаш уз Божију помоћ. Покушајте да будете кротки, понизни, поштовани, послушни, самоконтролисани, чедни. Било да крштавате одојчад или одрасле, запитајте се поново: да ли сам се поново родио у духу? Јеси ли одложио старог и обукао новог? Зашто се ниси обукао? Зашто у мени владају те и такве страсти? Како друге поучавам вери, нади и заповестима Божијим, а у свом животу не спроводим Божанска учења и заповести? Зашто противречити себи? Ти себе називаш научником, познавајући све тајне природе, цео ум, али ово учење је сујетно ако си неумерен, горд, раздражљив, љут, лењ, [...], блудник. Ово је наше хришћанско учење: ако верујеш у Господа Исуса Христа, ти си научник; ако си кротак и смеран, научник си; ако волите богослужење, ви сте научник; ако не, ти си незналица; ако волиш да се молиш уопште, ти си научник; ако не, ти си незналица; ако волиш реч Божију, научник си; ако не, ти си незналица; ако волите само световне књиге, незналица сте, иако знате много; ако си апстинент, ако се држиш среде и штикле и не угађаш стомаку ових дана, научник си; ако се придржаваш других постова, вежбајући разапињање тела својим страстима и пожудама, ти си научник; Ако из дана у дан одлажеш старог човека - злобу, гордост, самовољу, тврдоглавост, телесну пожуду, прождрљивост, неумереност, блуд, пожуду очију: среброљубље и среброљубље, страст за отменом одећом, за отменим станом, љубав према стварима, и облачиш се у ново, обновљено по лику Твога створења, онда си научник. Ако нема ове спасоносне промене, ти си незналица, са свом својом ученошћу, са свом племенитошћу свог земаљског порекла, са свим својим чиновима и одликовањима. Ако си храбар у невољи, искушењу, невољи, ти си научник; ако не, ти си незналица; ако си ревнитељ за истину, ти си научник; ако не, ако равнодушно гледаш на људске неистине, незналица си; ако сте љубитељ сиромаштва, ви сте научник; ако си среброљубац, незналица си; ако си вредан, научник си, ако си лењ, незналица си; ако поштујеш родитеље, чобане, суверена, газде, менторе, васпитаче – научник си, ако си неуљудан, груб, ћудљив – незналица си; ако си љубазан према свима научник си, ако си безобразан незналица си, јер спољашње учење без исправљања срца и живота ништа не значи - изгубљени рад. Ко је у Христу ново је створење (2. Кор. 5,17). Ако си великодушан, научник си, ако си шкрт, незналица си; ако презиреш новац и укусну храну, научник си; ако имате страст према новцу и укусној храни, незналица сте; ако си мудар на земљи, научник си; ако си на земљи, ти си незналица; ако не једеш рано, научник си, ако не једеш рано, незналица си; ако презиреш све плотско и поштујеш све духовно, свето, небеско, онда си научник, ако си, напротив, горка незналица, јер где је брига о телу и плотским стварима, тамо је немар о души и о духовном, небеском, чак је и презир према духовном – а у духовном је сва сила. Када се не исправљамо од речи Божије, од заповести Божијих и од људи, онда нас Господ подстиче да се исправљамо кроз искушења од демона, од туга, недаћа, невоља и болести. Ђаво, против своје воље, усмерава наше животе ка Богу, јер се ми, јасно осећајући и видевши како је лоше да ради, обраћамо Богу, Који има мир, простор, светлост. Моји трудови за Цркву и Отаџбину: 1) недостојни, неревносни, 2) мени доносе велику корист, 3) награђени су у изобиљу, јер све што примам не прима се само по великој милости Божијој, мојих поглавара и мојих парохијана, и зато се морам срдачно односити према свакоме ко ми долази, јер то није моје власништво. Човек стоји бескрајно више од свега материјалног, као слика Божија, као цар свега. Не навикавај се да се понашаш према човеку на лош начин, односно да га понижаваш, него га увек гледај исто, као на брата, сабрата, као на слику Божију, уд Христов. Христос је у свему и у свему [Кол. 3, 11]. Не презири нити помишљај да презреш једног човека, најгрубљег и најнеобразованијег, јер у сваком блиста лик Божији, по коме је створен; свако је уд Христов, а у вери им је сумануто гледати у лице: пред вером, пред Богом, сви су једнаки; спољашње предности порекла, васпитања, образовања, световних заслуга без унутрашњих врлина су безначајне пред Богом. Пред Њим је драгоцено кротко и смерно срце, простодушност, доброта, вера, нада, љубав према Богу и ближњима. Човек види на лицу, а Бог види на срцу (1 Сам. 16:7). Непријатељство према себи, када се у срцу рађа непријатељство према ближњему, а не према ближњему, криви себе, криви себе, назови свој грех, свој гнев сном, лудилом, апсурдом. Претерана, сујетна брига за тело – за чин, руменило, свежину, лепоту, задовољство – урања душу у многе страсти: сујету, сујету, гордост, среброљубље, шкртост, раздражљивост. Ваздух је лош - невоља; ко квари ваздух - невоља; храна није добра – невоља, нема довољно новца, нема довољно за добру храну, одећу, уређење стана, намештај, посуђе, разни прибор – невоља; Ако неко једе или пије наше слаткише, то је катастрофа; ако неко други узме наше, то је катастрофа; ако га изгубимо, то је катастрофа, ако га уништи ватра, то је катастрофа. Зато је боље презрети тело и све плотско као привремено и пропадљиво и старати се о бесмртној души 26. Како бисмо онда били смирени! Како бисмо волели Бога и ближње! Пресвета Госпођо моја Богородице... одузми од мене, понизног и проклетог слуге Твога, малодушност, заборав, безумље, немар, и све гадне, зле и богохулне помисли из проклетог срца мога и из помраченог ума мога 27. Сваки који је пажљив према себи долази у себи, осећа све ово: Спаситељ је од срца све ово: зле помисли, прељуба, блуд, хула, гордост, урокљиво око, крађа, лажно сведочење [Мт. 15, 19 ]; Наше срце је подједнако склоно малодушју, заборављању дужности према Богу и ближњима, небризи о богоугодности и спасењу душе и према испуњавању задатака који су нам поверени од Бога и поверења јавности, склоно је и неразумности или слободном безумљу; Колико често разумни људи чине сумануте ствари, на пример, одају се гордости, надмености, раздражљивости, зависти, шкртости, лени су у кућној и јавној молитви, одају се слободоумљу или прождрљивости, пијанству, нечистоти и другим гресима, и тако својевољно падају у понор неразумности! Али најчешће 28 гадних, злих и богохулних помисли погађају верника, а нарочито за време молитве: то јест, када се наоружаш против старца, онда се и он наоружа против тебе свом својом гадошћу, свим својим страстима, које су до тада (док се не суочимо са њима) у нама, такорећи, у стању сна. Нема потребе да се обесхрабрујемо овим злим гнездењем у срцу, него у уздању у Бога молите се јаче да Он сам својом благодаћу пресуши токове разних скверности у нама; треба искрено признати своје срце проклетим, поквареним, а свој ум помраченим, и не уздати се у себе, него гледати у Бога и свим срцем веровати Његовој светој речи и списима мудрих отаца; треба се одрећи себе и свега свог имања, односно старца, свог самољубља, гордости, непријатељства, зависти, грамзивости, шкртости, прождрљивости, пијанства, лењости, самовоље и тврдоглавости итд., и свега спољашњег имања, сматрајући да је све Божије. О, каква је озбиљна и неизлечива болест наше самољубље, та страст да добро Божије сматрамо својим и да се духом огорчимо када нам га ближњи узму (и то само незнатан део, незнатан део), и да се свађамо са њима због праха, због пропадања, због чињенице да има земље, а љубави нема. Треба да дамо себи чврсту реч да ни са ким ни за шта не будемо у непријатељству, већ да увек одржавамо љубав према ближњем, па макар нас он увредио, погрдио, лишио имања итд. Нека нам је све заједничко, јер сви смо Божији, и све је Божије, и Бог неће довека оскудевати. Морате се немилосрдно ломити сваки дан. Глупо срце! На крају крајева, месо је сито, нема потребе за храном и пићем, али све гладује и жеђа и сажаљева ближњега, као пас или мачка, и лаје на ближњега, режи и насрће. Па то је као зла одгајивачница, наше проклето срце, гнездо менталних разбојника – страсти. Када други узму и користе наше имање - наше слаткише, или нам некако одузму новац или нашу другу имовину, која више служи за раскош него за потребе - не тугуј се, него се радуј и реци себи: хвала Богу што од тебе, тело моје разјарено, одузимају од тебе оно чиме си јак и све више се јачаш, што увећава твоје безумље, твоје ближње у духу твога демона, интоксикација, мрак, малаксалост и скучени услови. Заиста, како је наше тело лудо, зло и опседнуто! Сваки дан сам пун свих дарова и слаткиша Божијих и не трпим недостатак ничега, али мој ближњи, који често долази, долази да једе и пије моје тобожње посластице – стидим се и кајем се, изнервиран, непријатељски, тугујем! Ох, слободно лудило! Али слаткиши су луксуз: лако могу без њих; Штавише, штетне су за мој дух и тело: за дух, јер због његове слабости душа постаје зависна од њих, за тело, јер тело слаби од њих. Дакле, радуј се када узму оно што је твоје, јер од твоје душе узимају нож са две оштрице којим се сама удара; узимају оно кроз шта ти змија у душу улива свој отров. Што мање имате, то боље. И што је најважније, Бог те неће оставити, најљупкији, мудри, свемоћни, свезнајући, свеправедни Управитељ - гледај у Њега, уздај се у Њега. О, како нас заводе земаљска имања и овоземаљска уживања, како се срце за њих држи и од Бога се одвраћа! Прави идоли срца су слаткиши, новац и наша одећа. Непрекидно поштуј лик Божији у човеку и, унижавајући се, буди кротак пред сваким човеком, а посебно пред својим укућанима или ближњима, на које смо се навикли и према којима се охолимо. Живите у непроменљивој љубави са свима, презирите страсти и презирите њиховог кривца. Дао је реч да се не огорчиш према ближњему - држи га уз помоћ Божије милости, непрестано слушај себе. Умреш - и све остаје, и све што је твоје више није твоје и не можеш ништа да понесеш са собом. Јасно је да, имајући храну и одећу, треба благодарити Богу и бити задовољан. Наше најбоље и најдрагоценије имање, које неминовно морамо стећи, јесте љубав према Богу и ближњему. Све ћеш изгубити, али ово су добици. Ово имање ће отићи са нама у гроб, али имање овде ће остати овде. Победи себе. Воли брата свога тим више што он износи лудило твога срца – самољубље, земљољубље, сладострасност, зависност од ствари, шкртост, гордост, злобу – и имаш прилику да спознаш себе и исправиш се. Болесник треба да буде захвалан лекару који извлачи болест скривену у њему и тако не дозвољава да му поквари цело тело, већ га, изгонивши га, лечи. Дакле, треба да будемо захвални оним људима који, намерно или ненамерно, откривају наше страсти и, чинећи их очигледним за нас, тиме нас подстичу на исправљање, на духовно исцељење; Иако је такво откриће жалосно, ту се ништа не може учинити: грех је стара и најзлоћуднија болест – без бола, и јаког бола, не може се истерати из срца у коме се чврсто укоренио. Истински мудар човек се не плаши ових тешких страсти, јер оне воде у живот вечни, у вечни мир, у вечно созерцање неизрециве благости лица Господњег. Како год да размишљате, доћи ћете до закључка да све овоземаљско – све слаткише, одећу, новац, све ствари треба заиста сматрати ђубретом и не хватати се ни за шта срцем, већ имајте самога Господа у срцу и љубите га изнад свега, а ближњега свог непогрешиво. Онај ко је пристрасан према земаљским добрима која се свакодневно користе и ко их штеди за ближњега, не може волети Бога и ближњега свога. А ово је невоља невоља, несрећа несрећа! Кад си био беба, сисала си брадавице своје мајке, гњавила је даноноћно, радила за њу, она те је облачила, хранила и напојила, али ниси јој тада захваљивао и ниси могао, и ниси јој узвратио ничим, јер си био у несвести - захвали јој сада усрдно, са свом понизношћу и љубављу, у свом срцу једноставности, сада у једноставности њене Господње. Поштуј оца и мајку [Изл. 20,12], узвратите родитељима својим, каже Апостол, ово је угодно пред Богом (1. Петр. 2,20). О, злочести и горди ђаволе! Оружје против мајке, оружје против кротког и скромног и добродушног брата! Али охрабри се и буди јак, душо моја, против тужитеља! Када чујете од мајке или некога питања о вери или о нечем обичном што ви и већина људи одавно знате и што разоткрива дубоко незнање ваше мајке или других људи, немојте се љутити на своју мајку или друге људе, већ са кротошћу, стрпљењем и добротом, реците им у чему је ствар, и сетите се да сте и сами некада били неупућени, а онда вам је Господ дао, кроз знање учитеља, учитеља и учитеља, обред богослужења, дар богослужења. људске грешке и грешке да и ти будеш учитељ незналица. Јер сви ми ходимо у тами незнања, помрачени страстима, и често нисмо свесни куда идемо, јер нам је тама греха заслепила очи (1. Јованова 2:11). Али непознавање срца, као гордост, гнев, нестрпљивост, завист, шкртост, самовоља, горе је од незнања ума. Ако дам све своје имање и дам своје тело да се спали, а љубави немам, не користи ми. Љубав је дуготрпељива, милосрдна, љубав не завиди, љубав није охола, није горда, није груба, не тражи своје, не раздражује се, не мисли зло, не радује се неправди, него се радује истини; све покрива, све верује, свему се нада, све подноси. Љубав никада не престаје, иако ће пророчанства престати, и језици ће ућутати, и знање ће бити укинуто (1. Кор. 13:3-8). (Добро је јести кримске јабуке да освежите и очистите стомак.) [Не можете] врло ниско ценити слуге које су вам једнаке по праву Божијем, штедећи их шећера: они су и цареви земаљски, а пред њима је исти прах сви слаткиши, сва блага земаљска, и они су по лику Божијем, и за њих је Христос умро, и обећан им је нетрулежни живот ако се добро понашају. Сматрај их себи равним, а све земаљске благослове сматрај ђубретом, па ћеш будуће непролазне благослове, будуће непролазне сластице ценити по свом имању. Будите мудри, волите, цените небеско, а не земаљско; Не филозофирај о земаљским стварима, не воли овоземаљске ствари, не цени их, јер су привремене, безвредне, безначајне, трновите, крваве, одвраћају се од Бога и ближњег. Дајте радосно, дајте све земаљско на потрошњу људима, нека дође и да вам се да на презир земаљског и небеског. Што мање конзумирајте овоземаљске посластице, да вам срце не отврдне од њих, да се не прилепи за њих, да се заљуби у њих, и да се њима завеже. А онда је много везано слаткишима, плени их непрестано. Време је да се потпуно приклонимо Богу. Наш старац понекад тражи разлог за непријатељство, вређање и псовку и замера свакој неуједначеној речи, нељубазној речи, погледу, изразу лица, понекад само привидно нељубазном; понекад све иде добро, али не, човек као да је досадан благостањем и тражи несрећу, досадио је свет и тражи стрепњу, досадио је спокој и тражи клонулост, досадио му је слобода духа – тражи ропство, ропство ђаволу; досади се простору – тражи скучене просторе. Чудовиште, чудовиште старче! Забринут, арогантан, огорчен, завидан, шкрт, не знам зашто! Непрестано запамтите да Бог непрестано гледа у наша срца. Не само да плаћамо земаљске благослове свом телу, јер је оно многострасно, него и помоћи сиромашнима и уопште служењу ближњима и храмовима Божијим, јер ће се тиме испунити заповест љубави према Богу и ближњима. Одбацујем те стомак, јер одбацујеш љубав према Богу и ближњему и тражиш да ме лишиш вечног стомака. Одбацујем те, видо, јер злобно гледаш на свакога и на све и трудиш се да ме лишиш вида славе Божије, која је вечна. Одбацујем те, чују, јер лукаво чујеш много, много и хоћеш да ме лишиш да чујем неизрециве речи, које је човеку забрањено да говори (2. Кор. 12, 4). Тело је предодређено за сечење и труљење – зар то није сујета, није ли сан о њему претерано бринути, одушевљавати га, хранити га, раскошно га облачити, гајити у њему страсти и убрзати његово уништење? Познај себе, размотри своје грехе, одмери их, тугуј, а не ближњег: свако ће носити свој терет [Гал. 6, 5]. Ђаво из злобе тражи да осумњичиш брата за неке грехе, на пример, проневеру приватне или црквене ризнице, и осудиш га за било какве радње које су очигледно неприкладне; ђаво одвлачи вашу пажњу од вас самих, од ваших грехова, тако да их не видите, не исправљате се од њих и, напротив, увећавате их гневом, гордошћу, завишћу итд. Запамтите да је сваки грех оштра оштрица за онога ко га чини: сваки грех за који се нисмо покајали вратиће се у наше дубине. Доста нам је својих грехова, зашто преузимати туђи терет! – Молите се за све, будите љубазни према свима. Не уздизај се ни над ким, него свакоме буди слуга, свима услужан, љубазан, љубазан; немојте се уздизати, посебно изнад својих старијих другова у служби – архијереја и свештеника, и стављајте се увек испод њих, јер је ваше високо образовање у поређењу са њима нешто спољашње и намеће вам само веће одговорности у поређењу са њима. Од свакога коме је много дато, много ће се и захтевати [Лк. 12, 48]. Ако те неко изгрди лично или у одсуству, не буди огорчен духом и не одговарај клетвом на клетву или гњавом и горчином, него прими то смиреним духом и помоли се за увревача и пожели му од срца свако добро и милост Божију. Тиме ћете победити увреда и променити његово искрено расположење према вама и спасити његову душу од смрти. Ако пред собом видите неког гордог, како вас намерно понижава и подстиче на иритацију, немојте приметити његову гордост и мирно радите свој посао и тиме осрамотити његову гордост. Не заборави да се молиш за њега и излечићеш га. Благодарим, величам и величам Те, Господе, јер једином Твојом добротом, Твојом милосрђем, он постоји и чврсто стоји и није уништен, нити нестаје овај свет, као што је једином Твојом добротом и милошћу и силом створен, јер Ти треба да желиш да га нема, и ништа се неће десити, али Ти ово не желиш. Захваљујем, величам и величам Те, јер сам и ја грешник, једином Твојом милошћу, проживео протекле дане и живим до данас и, упркос многим гресима, још нисам погинуо. Благодарим Ти, што све људе рађаш (ствараш), васпитаваш, чуваш и упућујеш на вечни пут по јединој милости Твојој. Не погуби нас, Господе свемилостиви, безакоњима нашим. Сви који се уклоне од Тебе погибаће [Пс. 72, 27]. Данашњи људи, такозвани образовани (сујетни, сујетни), кажу да човеку није потребна ни Црква, ни богослужење, ни Свете Тајне, ни молитва уопште, и да то постоји не за њих, него за обичан народ; по њиховом мишљењу, Господ је нетачно рекао: сазидаћу Цркву Своју, и врата пакла неће је надвладати [Мт. 16, 18], верују да је Црква већ превазиђена и приписана ништа! О сујеверни, бове 30 и слепило! Ви који се удаљавате од Цркве, а уједно и од Бога, пропадате, рачунајући своје спасење у ништа, али Црква стоји и стајаће на непоколебљивом темељу; Црква ће остати заувек непоражена, али вас је првобитни убица већ победио, а он вас вуче живог у пакао. О слепци! Треба вам позориште, али вам не треба Црква; требају вам клубови, али вам Црква не треба; Потребне су вам укусне вечере, али вам није потребна литургија у којој се учи прави хлеб, хлеб вечног живота! Ви сте, образована господо, пси, а не људи. За свеце, јер је душа нетрулежна, а тело нетрулежно. И из мртвих ћу васкрснути нетрулежни. Јагње уклоњено са просфоре је прави хлеб живота, а просфора је љуска: не дај се њима мами, не сажаљевај их, немој се ни на кога љутити због њих, као и због обичног хлеба. Обична храна, умерено конзумирана, храни, јача и охрабрује, али у сувишку слаби и квари дух и тело. Приђе Му губавац и, молећи Га и клечећи пред Њим, говори Му: ако хоћеш, можеш ме очистити. Исус, сажаливши се на њега, пружи руку, дотаче га и рече му: Хоћу да будеш чист [Мк. 1, 40 – 41]. Ја сам овај губавац. Господ ме свакодневно лечи својом жељом и својим животворним додиром кроз моју молитву. Слава Теби Христе Боже. Слава Теби, Господе Исусе Христе, за чудеса милости и силе Твоје која су невидљиво на мени за време литургије и молитве, јер си ме удаљио од жестоке злобе демонске и образа мога ниси осрамотио, него си ми подарио најмирније и величанствено стање за време царске молитве у присуству многих народа нашег. 17. априла 1866. године Хвала ти, што си ме за очишћење мојих грехова удостојио да се причестим Твојим Светим Тајнама. Жалиш се људима на свог ближњег, који је твој дар искористио на зло, да га је проћердао и преварио. Зашто користиш дарове Господње на зло, зашто лажеш свог Господа? Не судите, да не будете осуђени [Мт. 7, 1]. Судом којим судите другога, осуђујете себе [Рим. 2, 1]. Боже! Захваљујем Ти на дару духовне мудрости, коју си ми дао у време добре потребе за трпезом за чајем: тјелесном, старцу жао ми је било слаткиша за оца (у чају), а чиреви и угњетавање већ су долазили на моју душу, али сам у срцу своме рекао да је све земаљско, као смеће, све покорено и не поднесе се под ноге, и покојим се, и покојим се, и покојим се човјеку – вратио, и смелост моја према Теби није отпала од мене. За ово Ти захваљујем. Видиш све. Но дај ми од малог до великог ради славе имена Твога, дај ми милост да за име Твоје, у сили снаге Твоје, будем победник у великим делима. 17. априла 1866. Недеља. Ђавоља злоба је наоружана и на оне који не певају у певници у цркви (певају уз певање), и на просфире који испоручују лоше просфире, и на госте који нам често долазе: на кога и због чега неће јурити проклетници и, очигледно, због веродостојних изговора - због спољашње слоге и због увреде, и због увреде која нам је свима нанета. наше! Али све је сан, не веровати ничему и љубити ближњега свога непроменљиво као самога себе, јер су сви људи слике Божије, сва деца Божија (хришћани) и удови Христа Господа. Не љути се ни на кога ни за шта. У супротном ће можда сазрети демонска злоба. Они који не ходе по телу, него по Духу [Рим. 8, 4]. Ако си кротак, понизан, љубазан, стрпљив, самоконтролисан, чедан, простодушан (не зао), онда ходиш у Духу; ако си љут, раздражљив, горд, охол, презрив, неумерен, блудник, зао, итд., онда ходаш у телу; ако си великодушан према сиромаху, ходиш у духу; ако си шкрт, ходиш у телу; ако волите новац – по телу, ако презирете новац – по духу; ако верујеш, надај се да ћеш добити будуће користи и припремити се за живот следећег века, ако живиш у љубави према Богу и ближњему, онда ходиш у духу; ако не живите вером, надом и љубављу – по телу. Сада нема осуде за оне који су у Христу Исусу, који не ходе по телу, него по Духу [Рим. 8, 1]. У сусрету са сиромасима, којима често дајемо милостињу, морамо увек саосећати и сажаљевати их, а не бити огорчени према њима и не презирати их, као што то обично чинимо, и давати милостињу не са ревношћу, узнемиреношћу и нерадом, већ смирено, у духу вере и љубави, као што је код Самог Господа љубав дарује: 7 . Морамо посебно пазити да не презремо и не увредимо јадну децу, невину, благу, простодушну, истрајну у својим молбама, јер је Господ рекао: Гледајте да не презрете ни једног од ових малих; јер вам кажем да анђели њихови на небесима увек виде лице Оца Мога који је на небесима, и: као што учинисте једном од ове моје најмање браће, мени учинисте [Мт. 18, 10; 25, 40]. Морамо научити од наше деце њихову веру и чврсту наду, којом они почињу да траже милост од нас, надајући се да ће од нас добити оно што траже, њихову кротост, доброту, трпљење – са таквом храброшћу, са таквом вером, надом, упорношћу, морамо да приступимо Оцу Небеском у молитви са надом да ћемо од Њега добити оно што тражимо у име Господа нашег Исуса Христа, који је у Господу нашем. Него, и неисцрпно благо, и јако јело, и непресушно пиће, и дах, и живот, и васкрсење и опет живот, сила, мир, слобода, светлост, радост, утеха, радост, свако добро. Нико не треба да сажаљева своје рубље који непомично леже, док преко њих можете нахранити гладне, напојити жедног, обући голе, дати уточиште онима који немају заклон или платити смештај, или онима који немају формулар, односно пасош, да напусте 31 или издају боравишну дозволу из свог места боравка, или да удаљимо некога из тешког стања, или да удаљимо некога из тешког стања, дуг за инсолвентног дужника. платити, или сахранити сиротињу по хришћанском обичају, или платити за васпитање сиромашног детета и тако му обезбедити средства за васпитање свог ума, срца и воље, или купити књиге светог и духовног садржаја за сиромашне и жедне духовног читања – а никад се не зна колико се добра може учинити новцем или другим благом, у кутији многих ствари које пролазе само нада и нада су бесплатни. срца, док је наша нада један Господ, који пред нашом молбом води оно што нам је потребно, и који је у неверној речи Својој обећао да никада неће отићи од нас и никада нас неће оставити [Мт. 6, 8 итд.]. Ми, хришћани, треба да се угледамо на сналажљиве и предузимљиве трговце у коришћењу нашег блага, који себи не дозвољавају да свој новац држе у празном ходу, већ све пуштају у промет или поклањају да повећају камату како би добили већи профит и корист. Хоћемо ли ми, чеда светлости, чеда Божија, бити тако кратковиди, тако неразумни, неразумни, кад су синови овога века тако мудри и разборити? И зар чинити добро своме ближњем својом имовином, својим новцем, хранити га, облачити га, просвећивати, удаљавати га са пута пропасти даривањем свог имања не значи дати своју имовину у интересу Самом Богу, зар то не значи да себи обезбедимо највећу корист коју не можемо ни да замислимо? Докле ћемо бити неразумни? Колико дуго смо пристрасни овом пропадању, овој прашини коју називамо новцем? Докле ћемо имати ту немилосрдност, ову тврдоћу срца, а пре свега ову сладострасност, раскош у свему, од столице на којој понекад нико неће морати да седи ни једном годишње, до зидова наших соба, које служе као свакодневна разоткривања нашег луксуза? Где је наша вера? Где је нада у васкрсење мртвих, непристрасни суд, живот следећег века? Где је вера у Распетога, који нам је заповедио међусобну љубав, по којој не треба да штедимо сопствени живот, ако је потребно, за добро ближњих? Где је наша заједничка љубав? Где је вера у Цркву, као једно тело, чији смо сви ми – богати и сиромашни, племенити и неуки – чланови? Где је брига једни за друге, као што чланови тела брину једни о другима? Јер ако се један човек радује 32, сви ће се радовати с њим; ако једна особа пати, сви ће имати сажаљења за њега? Где је разлог за такав поремећај? - У нашој гордости, у маловерју, у непажњи према себи, у нашем немару о угађању Богу и спасењу душе наше: па, ако сам веровао у заједничког Оца свих, који је послао Сина свога Јединородног у свет да га спасе, кад бих био пажљив, захвалан Му за све Његове небројено велике дарове о умилостивима својих, кад бих се помирио са свим својим ценио, како и доликује, вечно спасење душе моје и ближњих – да ли бих то учинио, да ли бих раскошно, неумртвио своје тело, улио наду на богатство, слаткише, почасти? Да ли бих се усудио да будем тврдоглав према ближњем и, док он трпи и хладноћу и глад и болест и друге невоље, да ли бих се луксузно и елегантно облачио и дозволио себи разне забаве, задовољства и разне раскоши који ме коштају много новца и који се у овом случају бацају као у пећ или у воду? Да ли бих, док други нема парче хлеба, купио скупи дуван или скупе такозване цигаре, или, још боље, прегореле цигарете, ове жиле, или цигарете, и без имало грижње савести пушио их и код куће и на путу, са презиром и хладноћом гранита, уступајући пут свом путу и не удостојећи се чак ни једног да се удостоји. облачења истинске голотиње на мојим прелихама, који су у благодатима Господ и Господ вам дају своје и по својој милости, тако да, наравно, не само да сте сами добро ухрањени и пристојно обучени и да имате пристојан смештај, већ, као члан Цркве и друштва, можете од свог вишка давати сиромасима, који неминовно постоје. Или бих трошио много новца на вечере, позоришта и весеља, када је мом телу потребна једноставна и јефтина храна, и када су позоришта и светковине врло често пресудно штетне по моју душу, па и тело, после чега ме гурају у опуштеност духа и тела, горку меланхолију и малодушност? Дакле, ми смо неразумни, недоследни – ми се зовемо хришћани, или Христови ученици, деца, следбеници, али по делима нисмо хришћани, нисмо Христови. Размислимо, окренимо се и идемо путем који нам показује Јеванђеље. Будимо љубоморни на милосрђе, одбацимо самољубље, заволимо себе у телу Цркве као чланове Његове, а не као посебне, беживотне, бесциљне гране које су отпале са тела, чији је крај гори. До сада нисам научио мудрости Господње да служим ближњему своме, на пример просјаку, са радошћу, као да је сам Господ, и да се радујем свакој прилици да на неки начин служим ближњему као налаз, као благо. Сагрешио сам пред Тобом, Господе! Нервирам се, нервирам и огорчен сам на оне који од мене често траже милостињу. Али како су се сироти твоји умножили, Господе! Четири хиљаде просјака само у Кронштату — мало људи ме пита сваки дан. Зависност срца од овоземаљских добара и претераност у њиховој употреби, а то су јело и пиће, зависност од новца, одеће, дома и његовог намештаја и сјајног кућног посуђа, квари душу, оптерећује, тлачи, помрачује, лишава је слободе, мучи је, а са њом пати и тело. Дакле, мудар је хришћанин који презире све овоземаљске благослове и не брине о њима више него о прљавштини или прашини земаљској која му је под ногама, и марљиво је дели онима који су у невољи; који се чврсто узда у Господа да му никада неће дати овај прах за потребе тела његовог, и не само за њега, него и за свакога у његовој кући или за његове сиромашне сроднике. Међутим, о сродницима сиромашних он говори тако да им није проблем да живе у неким недостацима, јер недостатак учи уздржању, смирењу, стрпљењу, уздању у Бога, и зато што је благостање у свему разлог хлађења према Богу и често заборављања Бога. Позната је чињеница да се богаташи често ослањају на богатство, препуштају се гордости, зависти, среброљубљу, среброљубљу, шкртости, презаштитљивости, раскоши, расејаности, и да су немарни да угоде Богу и спасу душу. Непрестано се свим срцем треба држати једног Бога, извора живота, Даваоца свих духовних и телесних благослова. Добро ми је да се прилепим Богу, да у Господа положим наду свог спасења [Пс. 72, 28]. уторак. Благодарим Ти Господе за дух, за снагу, за реч, за светлост, за смелост, мир, слободу, простор срца које си ми дао сада током четвртог и шестог разреда гимназије. Захваљујем Ти за опроштење мојих грехова молитвом мог покајања док сам наставио свој пут од куће до гимназије и за Твоју велику милост, јер ниси поступио са мном по безакоњима мојим, него си ме наградио по гресима мојим. Али научи ме, Господе, савршени учитељу, савршеној кротости, смирењу, доброти, трпљењу, уздржању, милосрђу, презрењу света и тела и његових жеља, и небеској мудрости. Па, шта би било када би се Господ Бог, сваки пут када Га истрајно и истрајно молите за своје потребе, на пример, опроштење грехова и давање Његове благодати, наљутио на вас и испратио вас од Свог присуства, просјаке, без ичега? Како би твоја ситуација била мрачна и горка! Како да испратите просјака који од вас сваки дан тражи милостињу, ако не празних руку, онда оскудном, а ви се наљутите на њега када вас изнова тражи? Зар и сам не тражиш од Господа много пута у једном дану за исто, када видиш, осетиш да ниси од Њега добио савршени дар опроштења грехова, мира, слободе, простора, смелости срца пред Богом и ближњима, и престанеш да Га питаш када од Њега добијеш потпуно све што желиш? Али како хоћеш да видиш Бога према себи, такав буди и према ближњима; Како хоћеш да Бог учини с тобом, тако чини и са ближњима. Зашто је Господ дозволио да будете сиромашни? - За ваше добро, да бисте очистили и окајали своје грехе, јер милостиња чисти сваки грех, да бисте стекли оне који се моле за вас у њиховој личности, да бисте учинили милостивим Господа вашег, јер ће вам се кроз милосрђе помиловати [Мт. 5, 7]. Зашто је Господ дозволио да будете сиромашни? Из истог разлога, узгред, због чега те не чини одједном праведним по твојој жељи. Бог би могао свакога учинити довољним, па и богатим, али тада би дошло до великог заборава Бога и заборава сиромашних од стране њихових добротвора, повећао би се гордост, завист итд, као што би сањао о себи да те Господ ускоро учини праведним. Али грех те понизује, показујући ти велику слабост, гадост и сталну потребу за Богом и Његовом благодаћу, као што се просјак понижава сиромаштвом и потребом за другим људима. Обогатите сиротињу – и многи, многи од њих ће заборавити и Бога и своје добротворе и уништити своје душе у раскоши овога света: богатство је тако погубно и заслепљује очи срца! Овако чини срце грубим и незахвалним! Благодарим ти, Господе, што си ме за време вечерњег чаја избавио од гнева мога, моје шкртости молитвом, и умирио си ме. Пожалио сам слаткише. Мисли на улици док ходате при погледу на месец који се диже. Свима вам угађам, вели Господ: створих вас по обличју и подобију своме, обасјах вам сунце, месец и звезде, створих вам земљу са свим плодовима њеним, излих вам ваздух за дисање, дах вам огањ да вас осветли и загреје и да вам скува храну, дао сам вам разне слатке јела, као и разна пића; Учинио сам те мудрим да направиш много различитих тканина за своју одећу и дао сам ти материјале за то. Дао сам ти злато, сребро, бакар и друге метале из дубине земље за новчиће и твоје робе; Сабрао сам вас у добро уређена друштва, дао сам вам цара по срцу своме, помазаника Мога, слику Своју на земљи; Коначно сам ти дао свог Јединородног Сина да умреш, дао сам ти Га са Његовом вољом за храну и пиће, успоставио сам Цркву на земљи под Његовим вођством – шта си учинио и чиниш за Мене? Како узвратите за све Моје благослове? - Заборављањем Мене, незахвалношћу према Мени, одбацивањем Мене, презиром према Мојим законима. О роде неверни и покварени! Колико дуго ћу бити с тобом? Докле ћу те толерисати? [Мат. 17, 17]. Име ти је Свемогући, Господе, јер држиш у руци не само небо и земљу, него читав род људски и срца свих, и живот сваког човека, и не само сваког човека, него и сваку животињу, сваку птицу, рибу, инсект, гмизавског црва и оку невидљиве трепавице. Слава Твојој бескрајној суверености, Господе! Слава свеблагом, премудром и свемоћном Промислу Твоме, Господе неба и земље! Свемогући Господару! Ти држиш сав пакао са Сатаном и његовим безбројним хордама у Твојој руци, и само уз Твоју дозволу, за нашу опомену и казну, Сатана и његови анђели кују сплетке над нама. Молићемо се Теби, Спаситељу наш, за грехе наше, покајаћемо се пред Тобом без лицемерја, а Ти, уразумивши нас, одузећеш од нас непријатеље наше говорећи: Доста ти је зло чинити слугама Мојим – они опет мени припадају. Дакле, Господе, када нас не просветљују Твоја стална добра дела и милости према нама, шта нам преостаје? Казне, горчина, скученост, ватра, али наша сопствена злоба остаје да нас опомиње - ми, сладострасни, који волимо простор, телесну хладноћу, сујетне ствари. Ко се срцем прилепи за овоземаљске посластице и, уопште, за земаљске благослове, његово срце одбацује Господа и спаја се са ђаволом. Ваше срце је храм Божији, немојте га правити идолским храмом, игралиштем страсти. Запамтите ово. Свет је у стању сна, грешног сна. Спавање. Бог га буди ратовима, пошастима, пожарима и разорним олујама. Ко је мени драгоценији на свету од моје мајке? - Нико. Зато, ако много једног и другог изађе на мајку, стрпи се. Дајте јој све што можете. Будите стрпљиви, снисходите њеним слабостима. Видиш ли у свом ближњем, на пример, другара, шефа, какву слабост, духовну страст, порок – гледај на то никако другачије него на слабост, страст и порок који је свима нама заједнички, и на њега као на слику Божију, иако у души носи ране грехова, и чувај љубав према њему, као што волиш себе самога себе, без обзира на мноштво греха, Кор. 17). Да, запамтите да вас Господ неће натерати да носите бреме ближњег, јер ће свако носити свој терет [Гал. 6, 5], - нема потребе да се мучиш с обзиром на истинско или измишљено бреме свог брата, или да вичеш на њега, или да се љутиш на брата или да ликујеш и од братовог бремена повећаваш сопствено бреме греха. Једно је потребно и корисно када видимо слабост ближњег – да се за њега усрдно молимо Господу, као за себе, када смо и сами у стези греха и страсти. Ако брат спава у гресима и не осећа, не препознаје их, па чак и ужива у њима и друге гони, тлачи и узноси се пред другима, онда се морамо још више молити за њега, да га Господ отрезни, разбуди и просветли његову таму. Али пази, најпре уклони своју злобу из вида срца свога, јер тама злобе, зависти и гордости заслепљује твоје очи. Памти стално да наша заједничка слабост, наша заједничка страст, нико није безгрешан. Уздахните најпре за својим гресима, којих има много и безброј. И Бог се бави братом и брат се бави Богом. Погледајте у каквом се усхићењу злобе и сами налазите, када вас све што ваш ближњи чини или каже љути на њега. Сетите се заједничког непријатеља, заједничког рата подигнутог против нас, заједничке несреће – сви смо у невољи, заједничког шарма, заједничке мреже у којој се налазимо. Памти и стално носи у срцу своме заповест: љуби ближњега свога као самога себе, и моли се за грехе његове, али га не осуђуј и не љути се на њега. Доста ти је, лукави човече, да помислиш да се твој брат прави да не иде на службу. Смилуј се на њега као брата и пожели му мир, здравље и спасење и помоли се за њега заједничком Оцу свих и покажи тиме да смо сви браћа, да имамо једног преблагог Оца и да сви живимо Његовим Духом. Чему бес, ревност, тајно ликовање, ово лудило? Шта ако се сви наљуте на тебе и радују се твојој несрећи? Хоћете ли бити стално осумњичени? Али шта год желите да вам људи чине, чините им на исти начин, оно што не желите себи, а не желите ни другима. О, кад ћемо мрзети грех, а не брата свога? Сетимо се да и ми и наши ближњи имамо једног Судију – Бога, и уздржимо се од суђења брату свом. Што смелије то боље. Одједном, ментално, стани виши од свих у цркви када набрајаш имена царске породице, као свештеник Бога Свевишњега. Слава милости Твојој, Господе, откривена ми је сада на литургији причешћа, када сам могао вером да верујем када ме је савладала сумња, на часу и пред парастос у стану Семјонове. Брзо, моћно, чудесно си ми показао, Господе, силу велику – благодарим и величам милост Твоју и суд и силу. Април 20. Пресексуалност. Не буди кукавица. Бићете сити, све ће бити у реду. Мајка буди задовољна свиме што жели. На кога да се сада ослањам за своју имовину, ако не на своју мајку, која ми је раније све дала? Дакле, на мајку, па на жену, свекра и снају. Ја ћу, уз Божију помоћ, живот свој положити за своје пријатеље. Месо жели да имамо више, исплативије и боље, укусније, лепше, али за ближњег оно што је мање и не толико исплативо, али горе, неукусно, ружније. И сами смо срећни што други људи једу, пију добро, слатко - а ми срећно, мирно седимо за туђим столом, разговор тече као река. Кад добро и слатко једемо и пијемо, често седимо за трпезом тужни и тужни, као осуђени на смрт, као да се од живота одвајамо, а реч не излази из језика, а усне су затворене; све себи дозвољавамо – спремни смо да одузмемо последње задовољство ближњему; Ми сами, и код куће и на журци, уживамо у ономе што желимо и колико хоћемо - често не желимо да дамо комшији и његову уобичајену меру, али се трудимо, сплеткаримо, трудимо се да то смањимо. О зло месо! Слепо месо! Завидно, похлепно месо! Једним ударцем увек разбијте зли чвор меса и страсти – брзо, моментално. Рана миса од Естафјевих. Захваљујем Ти, премилостиви Владико мој, Господе Исусе Христе, што си душу моју дао небеским миром по прихватању Твојих Божанских Тајни и дао ми овај мир на дуже време, јер га до сада имам по милости Твојој (у шест сати увече). Захваљујем Ти, јер си ми дао смелост, мир, светлост и моћ говора током две године средње школе. Захваљујем Ти, јер сам кроз Тебе јак. Али учврсти ме у уздржању, јер сам за моје уздржање претходног дана био награђен овим плодовима причешћа. Дан раније је била среда. Благодарим Ти, Господе, што када сам дошао на бдење Семјонове (генералове жене), на које се окупило много племенитих људи, Ти си, мојом вером у Тебе, изненада одузео из мог срца апсурд који ме је мучио (мучио), и одмах си ми дао мир, и дао си ми да седнем за трпезу и са женом са покојом и блиставим лицем ћерке. Хвала ти за све, Господе! Ти си Творац, Бог, Отац, Судија и Спаситељ, мој повереник и старатељ и заступник! До сада сам, проклети, сагрешио Господу Богу своме сладострашћу, прождрљивошћу, похлепом и ситошћу. Колико ово траје? Докле ћу раздражити Господа? Колико дуго треба да се оптерећујем? Докле год једем ноћу, када је и ово нека врста благостања, грешног савршенства, ти [ђаво] хоћеш да ме убијеш привремено и заувек прождрљивошћу, похлепом и ситошћу. Господе дуготрпељиви, приклони ме покајању и исправљању! 22. април Јутро. петак. Песму анђелску Теби, Моћни, кличемо: Света, Света, Света еку, Боже, помилуј нас Богородице 34 Са Анђелима славиш, један си сабор, једна Црква, са њима сачињаваш један род Божији благодаћу Господа Исуса Христа. Морате да живите као анђео у непрестаном бдењу над собом и над душама које су вам као духовна деца поверене на бригу; морате непрестано славити и благодарити Господа; морате тежити светости, морате живети у уздржању и посту. У свој понизности и покорности и стрпљења. Нека буде по милости Господњој! Шта да Ти донесем, Господе, за све благослове Твоје, на чију слику ми непрестано замераш? - Једина вера моја, јер немам дела која ме оправдавају: јер ништа добро не учиних пред Тобом. Али моја вера је такође Твој дар—осим 35 Прими оно што нудиш од Твојих. Јер све Твоји и сви смо Твоји. Ово по вери Твојој молим од Тебе: прими мене и све нас потпуно к себи. Ти си наш најсавршенији Прототип – ми смо образ Твоје неизрециве славе, макар и ране грехова носили, поштеди творевине Твоје, Владико, и очисти нас саосећањем Својим и даруј нам жељено отачаство, стварајући нам као становницима рај; Одузми од нас телесне страсти, и погазивши све телесне страсти, пођимо кроз духовни живот, све да Теби угодимо, и у философирању и у стварању. Боже! Као што је Протолику својствено да привлачи, да себи присваја слике, да се у њима настањује и живи, тако и сликама Твојим треба да буде својствено да са свом љубављу, са свом усрдношћу ка Пралику, да се за Ње прилепе! Али гле, наше тело, похлепно и сладострасно, пуначко, инертно, откида нас од Тебе. Потребан нам је пост, уздржавање, а ми смо страствени за слаткише. Укрепи нас на уздржање. Шта значи бити кротак? То значи да се не нервирамо од оних који говоре неправедно, клевећу или окривљују; међутим, кротост укључује и када слушамо поштене критике без иритације. Ако те поштено прекоре, треба да се исправиш; ако су неправедне, те речи треба узети здраво за готово, а не обраћати пажњу на њих и радити свој посао или се одвајати од шале. Слуга Господњи не треба да се свађа, него да буде пријатељски настројен према свима, поучљив, благ, и да своје противнике поучава кротошћу (2. Тим. 2, 24-25). Живећемо, живећемо, и умрећемо, и у гроб ће нас бацити суседи – то ће бити крај. Проводимо своје време у покајању и врлини. Да, живимо са страхом. Седи за својом трпезом као за туђом, са кротошћу, смирењем, страхопоштовањем и захвалношћу, јер трпеза је Божија; Отац Небески храни свакога и жели да нас све види како живимо у љубави и смирењу, не желимо и не тражимо много, него смо задовољни малим, не завидећи једни другима, већ доброћудни, добровољно дајући ближњима све земаљске благослове, па чак и жртвујући за њих свој мир, снагу, способности и сам живот, међусобну љубав, међусобну љубав, мир и спокојство, све је безначајно и безначајно. приписив. За мудрост духа благодарим Ти, Господе! За мир - исто. Оно што се дешава од обмане тела, покварености срца, јесте да што дуже боравимо код сродника или странца по крви, који од нас (дакле, пре свега од Бога, као и ми) зависе за хитне потребе, или што нас гости често посећују, навикавамо се на њих, охолимо се према њима, хладимо се према њима и сматрамо их скоро ништа друго време када седимо за трпезом; Међутим, ми се на слаткише и уопште земаљска добра навикавамо на супротан начин, односно све више их ценимо и привијамо се за њих срцем. Зато се морамо свим силама борити против овог изопаченог правца срца, које на нас наноси гнев Божији, и трудити се на све могуће начине да напрегнемо своје умно око да видимо светлост истине, да у ближњем своме, непрестано вером, видимо живи лик Божији, сувереног власника земље, и да сматрамо да га поштедимо нечег земаљског, суштински је, Бог на праву, невезано за Бога, заступство против Бога. суверени раздавач поклона. Своје – Он даје и узима. Сматрај старца (своју многогрешну плот) опседнутим, лудим, презири га, не обраћај пажњу на њега, несумњиво, без милости, одлучно, увек брзо иди против њега, чини му супротно - у томе ћеш наћи мир, срећу, благостање у овом животу, блаженство после смрти. Будите љубоморни на апстиненцију. Од неумерености у јелу и пићу, од љупкости тела, свих невоља у свету. Добро је одрећи се себе ради Бога и спасења душе у слаткишима, у конзумирању месних јела, кајмака, путера, слатког чаја, пите итд. Како се тело лишава телесних наслада, тако се повећавају духовно благо и утехе, и обрнуто: што га више хранимо или га више хранимо, то више хранимо и духовније хранимо, то више хранимо и духовно храбримо. пресушују утехе духа и веће су туге које нас дочекују. Било да је важно јести и пити више него обично или укусније, на пример, појести обилан, укусан ручак или попити више обичног чаја или кафе, - то се, међутим, снажно одражава у духовном животу: пада као барометар од хладноће и влаге, комотно га обузимају свакојаке страсти, уздиже се и узнемирује се, постаје узнемирен, постаје забринут просветљен, смирује се. Не осуђуј грешника: не видиш његову унутрашњу борбу, његово покајање. Згрешио је, али се можда одмах покајао – и Бог му је опростио, али ти си починио грех, осудио га, и ниси се покајао за свој грех, узашао си, поносио се братом својим, пун свакојаких немоћи и грехова. Потребни су понизност и самоосуђивање. Свакоме изнутра суди сам Бог. Бог Судија је праведан и јак и спор на гнев [Пс. 7, 12]. Тако ме је Господ створио, из непостојања извео у биће, повратио палог Својим страдањем и смрћу, очистио грешника, усвојио ме као сина, обећао ми наследство вечних благослова; просветљује ме светлошћу Јеванђеља Свога, очински кажњава и помилуј ме, обасјава ме својим сунцем, даје ми храну и пиће, сваки дан посластице, а највише ми дарује Његов најслађи и животворни Празник – Тело и Крв Своју; Он је пролио ваздух за моје дисање, а изнад свега је излио у мене Духа Свога Светога; Он ме облачи у одећу лепоте, али највише од свега, облачи ме изнутра у себе, по реченом: 36 У Христа си се крстио, у Христа си се обукао [Гал. 3, 27 ]; упокоји ме у пространом и чистом обитавалишту, и обећао ми је вечни, светли стан на небу; Он ће ме опасати здрављем посебно кроз Свете Тајне итд. Чиме ћу му узвратити за ово? Како могу да вратим? Не могу да узвратим на било који начин осим по својој снази тако што ћу испоштовати своју верност Њему кроз испуњавање Његових заповести и непроменљив, чврст отпор греху и ђаволу. Морамо ићи супротно телесним страстима: тело се прилепљује за слаткише, воли их – морамо их избегавати, презирати их; тело мрзи и клони се човека који прекомерно користи наше слаткише – морамо га, напротив, волети 1) као сабрата, сучовека, 2) зато што уништава наше посластице, за које бисмо се могли прилепити, којима бисмо се могли наситити и отпасти од Бога, 3) јер он даје нашем духу прилику да се отрезни од искушења, до слаткастог искушења његове слатке воље. њих и прилепите се за јединог Бога, Који једини може испунити неизмерну дубину нашег срца, смирити га и оживети. Дођите к Мени сви... и ја ћу вас одморити [Мт. 11, 28]. Требало би да сматрам за благослов што могу да живим за своје родитеље у старости и да им служим, а поштујући их и угађајући им, и сам ћу добити дуг живот од Господа. Погледај: причасник Божанских Тајни, мораш бити хладан према свим земаљским слаткишима и врућ према Господу Исусу Христу и према ближњима, које је Он до смрти волео; морате бити уздржани и ревносни за пост. Ова ноћ (искушење од сладострасности претходног дана) учинила ми је да опипљиво схватим да је ђаво тај који нас учи да јуримо за слаткишима, да их пожелимо, да жудимо за њима, да се због њих огорчимо када нам их одузму. Какве год слаткише да замисли у сну: огромне мангале са питама, преливене шећером одозго, и мангале са печењима, а за крај замишља некакве сладострасне погледе и са твојим месом, као неки мајстор, направиће подлу сладострасност. шта ти треба? Хришћанину је апсолутно потребна апстиненција и најумеренија конзумација слаткиша и повремено. Ако чујете за брата да користи недостојна средства да се обогати, на пример, неплеменитим, нечасним трансакцијама у тестаментима или на други начин, не презирите га, него се сажалите на њега и искрено се молите за њега, као за себе, када сте искушени истом или другом страшћу, јер сви ходамо међу замкама, сатана распаљује новац, гордост распаљује све нас, вољу љубављу блуд, раздражљивост, нестрпљивост, гунђање, самовоља, непослушност и тако даље. О, колико значи молити се једни за друге! Како нас то отрезни! Како привлачи заједничка срца! Да није било спасења Твога, Господе, да није било доброте Твоје која се смилује на нас, да није било росе благодати Твоје, онда бисмо изгорели у сопственој пећи страсти, сатана би нас потпуно покварио, мучио, и не бисмо видели никакву радост у животу. Да није Господ у нама, нико против нас не би могао да победи непријатељски бој: одавде победник узлази 37 . Али сада нас теши милост Твоја, благодат Твоја, коју си нам стекао страдањем Својом, крвљу Својом и смрћу Твојом за нас. Слава Теби за ово, Човекољубче! Али шта ће бити са оним хришћанима који не желе да познају Тебе, Твоје заповести, Твоје учење? Тешко њима. Боже! Захваљујем Ти, што си ми дао да са смелошћу и гласом служим рану мису, попут водене молитве великомученику Георгију, и да се са смелошћу причешћујем. Захваљујем ти што си за време свеноћног бденија, молитвом мојом, уклонио са мог срца горе сагрешења мојих и дао ми своју благодат, а ја сам са смелошћу свеноћно бденије одслужио и народу твоме рекао искрени опроштај. Јону пророка прогутала је морска звер у лику да ће сав људски род прогутати сатана заувек и заувек и однети га на дно пакла на вечне муке. Зато Црква пева: из утробе пакла избави нас Господ и даруј свету велику милост 38, а такође и по угледу на то да нас сада сатана често привремено прождире, али да нас Господ Исус Христос по својој милости спасава од утробе свога. Овде би и даље свако требало да види поуку о презирању сопственог стомака, јер није без разлога што се пакла зову материца; Сатана се гнезди у материци, у прождрљиваца, самољубаца, ситих и пијаница. Уздржавање, пост, њихова неопходност. Сада то одбијају. Желим да се цело човечанство... спасе и дође до разумевања истине (1 Тим. 2:4). То значи да је грех лаж, обмана, а наш живот пролази у лажи, у заблуди. Не заборавите да је ваш отац протојереј, некада је био важна личност; За његову 35-годишњу службу Цркви почастите га, дајте му мир, мазите га, грејте, и биће вам добро. Гледајући на крст, замислите да на њему виси Божански Страдалац, Јагње Божије, одузимајући грехе света, и да се на њему још дими Божанска крв, тече по крсту, капље са њега, да је ова крв за вас проливена. Не треба уопште завидети ближњему на његовом богатству, што оно тече ка њему, јер завидник тиме открива у себи злу, незахвалну душу, пристрасну на привремено и сујетно богатство, која воли земаљско, а не небеско, прах бездушни, а не Бога. Али ако обратимо пажњу на стање духа богатог човека, онда ћемо се уздржати од зависти: богаташу је тешко одржати своју страст према њему: није џаба да се човек који има много новца или другог имања назива богатим, односно има много богова; заиста, новац су његови богови, његово срце је пристрасно, а он је хладан према Богу и непрестано крши Божије заповести. Зато је речено: боље је мало праведнику него велико богатство грешника [Пс. 36, 16]. Али ко неће рећи да је зависност од богатства највеће зло? Ко би завидео човеку везаном ланцем за златну гору и туђем Господу, извору живота? Штавише, мораш волети ближњега свога као што волиш себе, желети му све што желиш себи; али ти пожелиш себи богатство које он има, иако је то грешна жеља: пријатно ти је да имаш вишка у резерви – пожели ово и њему. Кажеш: нема где да стави, гомила, гледа, ништа не ради. Доћи ће време, пре или касније, његов новац ће почети да се креће и распршује или нестаје, одлази у прах, као што је прах – или ће га крадљивац, или ће отићи раскалашном човеку, или богобојажљивом. Морамо да се сетимо да је наше најбоље, највеће, неисцрпно, најсветије, најмирније богатство Бог, и Бог почива у оним срцима у којима нема ни најмање привржености земаљским стварима, које презиру богатство као најопаснији, најљупкији прах, као страшну уш душе. Морамо бити задовољни малим, битним стварима. Хлеб наш насушни дај нам данас. Вишак се мора дати онима који су у невољи, а просјака увек има много. На све ово треба рећи да је завист од ђавола: завидник је носи у срцу и испуњава своју вољу; Завист је злоба ђавоља, ђавољи сан, у коме и ми постајемо учесници, ми, створени за истину и љубав, за поседовање бескрајних благослова Царства Небеског, које око не виде, и ухо не чу, и не уђе у срце човеково (1. Кор. 2, 9). Ко завиди свом ближњем на земаљским благословима губи хришћанско племенитост и духовно богатство, јер смо деца Божија у Христу Исусу – а ко је богатији од деце Божије? Није ли ово једно неизмерно племенитост и богатство бити дете Божије и наследник свих божанских блага? Ко је толико луд да би ово племство заменио за земаљско ропство, за ропство богатства, ову бездушну прашину, и даље уживајући у овом ропству? О хришћани! Хришћани! Ово је ваше богатство - име Христово, име хришћанина. Ово име садржи све, јер какво је наследство обећано хришћанину и ко не би пристао да овде буде просјак, само да не изгуби обећане користи? Подређени који је љубоморан на свог шефа разоткрива свој понос, јер жели да буде богат као он, да добије исто што и он. И богаташ и онај који богаташу завиди тако су и у заблуди ума, срца и воље, обоје у слепилу, обојица у грешном сну, обојица нису трезвени духовно. Морамо се молити за обоје, да их Господ пробуди и просветли. Ово је наше богатство – вера и љубав према Господу, искрена побожност, непристрасност, равнодушност према свему земаљском, према свим његовим благодатима, мир и слобода духа, задовољство малим, задовољство са сваким, задовољство нашим стањем, жива нада у будуће вечне благослове у Христу, благостање, савесно испуњавање наших дужности и мир савести. Како да не идем на све могуће начине, немилосрдно, строго против себе, против свог срца, кад је наоружано гордошћу, презиром, и злобом, и завишћу, и шкртошћу према онима који ме искрено воле, против моје мајке, жене, оца? Како да не мрзим душу своју, по речи Спаситеља мог? Ох, моје апсурдно месо! О, смешни старче, ружан, изопачен, одвратан, дивљи, бруталан! Али зар нису све слаткише које раде? Морамо у сваком тренутку поштовати и волети сваког човека, сваког необразованог, просјака, јер поштујући човека, поштујемо себе у њему, своју природу, поштујемо Господа који се нас ради очовечио и нашу природу обоготворио. Не гледајмо у лица, будимо непристрасни. Прости људи су много бољи од световних, образованих људи: они имају једноставност вере, религиозно осећање, страх од Бога, док секуларни, образовани људи имају лукавство, гордост и злобу. Сагрешио сам пред Тобом, Господе, прорекао и обешчастио оца протојереја и старца Михаила Дмитријевича Семенова пред Александром Лебедевим, назвавши их крадљивцима и крадљивцима црквеног имања, а протојереја гујдером. Ако су згрешили, [...] они ће дати одговор, нисам им судија; И сам сам велики грешник, морам да болим и да лијем сузе над својим гресима. Имам толико грехова да их једва подносим – зашто да додирујем туђе? Сваки ће носити свој терет [Гал. 6, 5]. Сматрај братију светом и дубоко је поштуј по чину, мислим на оца протојереја, оца Матеја и ђаконе и клирике и служитеље, јер су по Христу Господу, као удови тела Његовог, сви они свети. И покриј њихове грехе, и ако знаш који су греси искушења иза њих, уздиши за њима љубављу према Господу и замоли их за опроштај, опомену и исправку, и што је најважније, уздахни за себе, исправи се. Јер немогуће је, имајући брвно у својим очима, уклонити трун из ока брата свога. Само онај ко је безгрешан међу нама може бацити камен законите осуде на свог ближњег. А ко је од нас без греха? Нема смисла осуђивати ближњег: да смо ми на ближњем месту, тешко да бисмо урадили исто што и он. Често осуђујемо ближњег, изнервирани, зашто ми нисмо на његовом месту, зашто не радимо то што он ради, зашто, на пример, не крадемо ми, него он. Сав наш бес, понос, завист. Ох, проклети! О, како нам враг краде душе! Како смо ласкави! Најсигурније је познавати себе и не бити судије онима којима нисмо позвани да судимо; Најсигурније је признати своје грехе и туговати, савесно обављати свој посао, волети ближњега као самога себе, молити се за ближњег, страдати од његових болести, страдати од његових страсти, тражити исцељење за њега као за себе. Боже! Теби, а не мени, браћа моја греше, Ти си им Судија, Господ, Творац. Да преузимам на себе задатак који ми уопште не припада? Зашто се дивим Твојим правима? Кажете: добро је молити се код куће у недељу или друге празнике, нема потребе да идете у цркву, односно желите да будете слободни. Бог воли општење, јер комуникација сведочи о љубави, док, напротив, подељеност сведочи о самољубљу, недостатку друштвености, осим усамљености Божије у пустињи или манастирима и на било ком месту не за време богослужења. Где су двојица или тројица сабрана у име Моје, тамо сам Ја усред њих (Мт. 18, 20]. Видите, сам Господ жели да се саберемо и обећава сабрању првенствено дар Његовог саприсуства, као сабранима у духу заједничке вере, наде и љубави. Једно тело, један дух... [Еф. 4, 4]. Гледај, не слушај свезлог ђавола, који ти лукаво скреће пажњу на грубу материјалност човека речју, одећом, лицем и сл. и подстиче те на презир и гнев према њему због његовог грубог изгледа и изобличава твоју нутрину, твоју душу, твоје срце. Видите како је лукав! Заштити своје срце од гнева, презира, зависти и других страсти. Нема ништа драгоценије од срца, важнијег. Чувај срце своје изнад свега [Изр. 4, 23]. Ко нас искрено, марљиво поштује и воли? Једноставан човек. Кога више презиремо и мрзимо? Обични људи. Помилуј нас, Господе... јер смо испуњени многог понижења: душа наша је нарочито испуњена погрдом гудача (спољном мудрошћу, ученошћу, земаљским имањем, изабраним јелима и пићима ситих и земаљских племенитости, везама) и понижењем гордих [Пс. 122, 3 – 4 ] 40 . Прости, груби и образовани, нежни – све једно тело, ми смо многи (1. Кор. 10, 17): једни су слабији, други су јачи, бар споља (по свету), сви треба да живе у међусобној љубави, а јаки треба да трпи слабости слабих и да себи не угађа [Рим. 15, 1]. Прости људи, немајући спољашњег учења, немају гордост, која је углавном повезана са њом, већ имају простоту срца, којој би од њих требало да се учи образовани. Кажу: лако је свештенику служити. Лако је брбљати, али не служити, а достојно служење Господу Богу за нас грешне није лака, већ тешка ствар, јер ми врло ретко достојно служимо. Тешкоћа је у томе што није лако довести у склад уста, мисао, срце и вољу и молити се свом мишљу, свим срцем, свом вољом, а наша духовна снага током богослужења је често у неслогу, као у парализованом стању. Али када Господ даје Своју благодат да се молите у благодати Духа Светога свом душом, онда се најлакше и најслађе молите Богу. Тестирајте срца и стомаке [Пс. 7, 10]. Ове речи у нашим јутарњим молитвама подстичу нас да живимо пажљиво по свом унутрашњем човеку, да ходимо у кротости, благости, доброти и чистоти срца. Уклони заборав од Мене 41. О, какав заборав нас увек обузе. Препознао си грех, згрозио се, али се указала прилика, искушење да грешиш - и заборавио си да је то грех, и опет грешиш. Ово се дешава скоро непрекидно. О слабости, грешност тела! О злоће тела! Ђавоља злоба! Обуците једноставног, грубог човека у добру одећу, дајте му образовање, научите га да говори исправним, компетентним говором – и он ће бити као један од световних (овога света) кога свет поштује, пред којим се клања. Али поштујете оне које свет презире, о којима је у великој заблуди, да гледате споља, а не изнутра, не у човека заправо, него у његову одећу, не у садржај, у дух речи, већ у саму реч, у ову шкољку, изглед, у ово брбљање, у овај ветар, у ове елементе речи, заједничке са папагајем. Али и папагај добро говори, али нема мисли, срца и осећања: не размишља о ономе што говори, не осећа оно што говори – тако често људи овога света: говоре, али често не саосећају са оним што говоре, не испуњавају оно што говоре, често немају љубави према Богу и ближњем, упркос свој својој речитости. Али прост човек не говори речито, него из простог срца верује у Бога, нада се у Њега, воли Га, поштује Га са страхопоштовањем и искрено поштује ближњега, воли га, и спреман је да чини добро у сваком случају. Негујте се великодушно, милујте своје тело, и биће више бесни од блуда, злобе, гордости, зависти, созерцања, грамзивости, шкртости и лењости. Мора се ревновати уздржавање, хитно постити, а не улазити у различитост и слаткоћу јела и пића. Пробуди се! Ко ме наоружава злобом против гостију који ми долазе? Трбух, похлепа за храном и пићем, зависност од земаљских задовољстава, земаљског богатства, земаљског живота. А ко се гнезди у материци? - ђаво. Па шта? - Презрети материцу, земаљски живот, земаљска чулна задовољства. Ко ме наоружава злобом против сиромаха који ме прате? Страст прождрљивости, телесности, самољубља. Па шта? Зар не би требало да нас прате као просјаке на истој земљи? Али није ли Господња земља и њено испуњење [Пс. 23, 1 ]? Јесмо ли ми једини који желе да се уселе тамо? Зар благослови земље нису заједнички свима? Да ли нам је заиста потребно толико да можемо све то да апсорбујемо? О, како мало треба сваком од нас! И са каквим изобиљем је Господ све створио и дао нам! Боже благодати! Помилуј нас шкрте! Боже свемогући! Помилуј нас, зле, и учини нас добрим благодаћу Твојом. Научи нас и учврсти да се међусобно поштујемо и волимо као удови једног тела под једном Главом – Ти, Исусе Христе Боже наш – Бог, Створитељ, Животодавац, наш Спаситељ и Провајдер. Одузмите сатанске снове из наших срца. Која је главна врлина у хришћанству? - Понизност. Научите се од Мене, јер сам ја кротак и понизан у срцу [Мт. 11:29], каже Сам Господ. Шта је Господ гледао у Пречистој Дјеви Марији? Њеном смирењу: као што је гледао на смирење своје слуге [Лк. 1, 48]. Не будите арогантни, него идите за смиренима, каже апостол [Рим. 12, 16]. Човек, примивши све својим бићем од Бога а у себи ништа, по учењу звезде, помисли о себи као о нечем великом, припише себи дарове Божије, пожеле да буде и сам Бог – и паде, паде страшно, отуђивши се заједно са ђаволом. Устанак од пада, наравно, морао је ићи супротним путем – кроз смирење, кроз свест о својој безначајности и својој кривици пред Богом, кроз кротост и смирење пред нама као што смо ми, кроз свест лика Божијег, члана Христовог, уграђеног у сваког човека, макар и просјака, кроз своје дроњке прекривене својим квалитетом. кротко и љубазно опхођење према њему, добра воља према њему. Захваљујем Ти, Господе, што си ми даровао овај дан (26. априла) без греха. Твојом милошћу служио сам мису добро, без спотицања. Четврти и шести разред сам провео одлично; Код куће је добро примао и угостио госте, са срдачним расположењем, верујући у њих као у удове Христове. Ако хоћеш да покажеш љубав према Христу, покажи је Њему у лицу својих укућана – таста, снаје, својих слугу; волети, поштовати њихово људско достојанство, штавише, поштовати у њима обожену природу, удове Христове. Ово је Христу угодна жртва, свакодневна жртва. Онда пружи сву могућу помоћ сиромасима, као Самом Христу, опраштајући саблазни, као што је Христос опростио теби – ово је пријатна, свакодневна жртва Христу. Хоћеш ли да угодиш Богу? Молите се искрено, од срца, за све оне који плове и путују, за све грешнике, за доброту ваздуха, за обиље земаљских плодова, за све и свакога за које нас Црква учи да се молимо, вођени Духом Светим. Иако говорим језике људи и анђела, ја нисам имам љубави... Немам користи (1. Кор. 13, 1-3), то јест, колико год човек био разноврстан, елоквентан, он говори слатко, као анђео, али ако нема љубави у срцу према Богу и ближњему, он је ништа, он је као мјед који звони. Сва моћ је у љубави. Шта су плодови љубави? Љубав је стрпљива, милостива, не хвали се, не горди, не раздражује се, не мисли зло, све подноси, све трпи. С друге стране, ако човек не говори речито, говори грубо, не говори граматику, али ако је кротак и смирен срцем, ако воли Бога и ближњега, бољи је, изнад сваког образованог, изнад сваког ко је речит, али горд и помпезан, љут и раздражљив итд. Згрешио сам Господа – огорчио се на сестру због њене, можда измишљене, грубости према мајци. Дај ми, Господе, трпљење, великодушност, кротост; опрости ми, Господе, грех мој. Док има времена, морамо да понизимо своју душу постом, морамо проредити своја срца која се дебљају од посластица и пића. Што слађе једемо и пијемо, то се наше тело више разјарује од злобе, презира, зависти, шкртости и других страсти. Дакле, слаткиши и страсти су једно те исто. Слаткоћа је мајка, страст је дете сласти, а бака је самољубље. Дванаест апостола је изабрано према броју племена Израиља да сведоче да је Новозаветна Црква Христова заменила Цркву Израиљеву, кућу Јаковљеву, која је била слика новозаветне Цркве. Радуј се што су они код куће задовољни добротом Божијом и трудом твојим. На ђавољи подстрек он се без разлога наљути на јадну старицу. О, апсурдна злоба! Сматрај срећом и задовољством што сиромашни и презрени овога света преко тебе траже Божји благослов и љубе ти руку. Видите у њима слике Божије, удове Христове, волите их и поштујте, али презирите своје презриво, сито тело. Колико дуго траје овај сан, ово лудило, да човека ценимо по одећи, по стању, и поштујемо лепо обучене, имућне, а презиремо лоше одевене и сиромашне, а ово друго заслужује наше посебно саосећање, поштовање и љубав, као један који пати од потребе, несреће, као крсташ у овом животу, осим ако се не одрекне пијанице, катастрофа. О, како је непријатељ људског рода изопачио нашу природу! Дакле, у свему морамо ићи против тела! Одбаците, презирите, мрзите себе. Опуштеност, блаженство и лењост срца и тела често долазе од ђавола. На тај начин покушава да нас потопи у духовни сан. Сви су задремали и заспали [Мт. 25, 5]. Морамо се борити и молити што је више могуће. петак. Недеља о Самарјанину. Благодарим Ти, Господе, што си ме удостојио да учествујем у свету својих духовних сила и да без спотицања вршим Литургију, молебан и заупокојење. Погледајте како се односите према сваком комшији, једноставном и образованом, да ли је то од искреног срца? Ко је тело Христово? Наши суседи су претежно хришћани. Како се понашати према комшијама? Како их примити, како са њима разговарати, са каквом кротошћу, поштовањем, љубазношћу, како добровољно давати милостињу, опходити се према њима, како саосећати у тузи, невољама, болестима, како се радовати истинској радости, како се одвратити од грехова, како ревновати за спасење једни других! Жалите грехове, као болне красте ближњег, молите се за њихово исцељење, корите их, кажњавајте их да се исправе, али тамо где су потребне озбиљности и драстичне мере, било би грешно користити наклоност и спорост у казни. Захваљујем Ти Господе што си дао два разреда (четврти и трећи) са великом смелошћу, миром и снагом речи (у трећем разреду је био директор). Захваљујем Ти, што си ме код куће увече, два пута или више, спасио од моје љутње, гордости, зависти и шкртости и умирио. Захваљујем Ти што ме мало по мало учиш да гледам на своје укућане и своје госте као на чланове Твога тела. Невидљиви непријатељи моји су жестоки, Господе, али чудесно је и спасење Твоје, Спаситељу мој! Шта ако би Ти, Господе Боже мој Исусе Христе, засијао светлост Божанства Твога из пречистих Тајни Твојих, када почивају на светом престолу, на патени за време Литургије, или у скинији, или монстранци, када их свештеник Твој носи на свом челу, идући или од болесника! Од ове светлости сви који би их срели или погледали из својих домова били би бачени у страх на земљу. Јер и Анђели су прекривени страхом од Твоје неприступачне славе! Па ипак, како се равнодушно односимо према овим небеским Тајнама! Како равнодушно вршимо страшни ритуал Светих Тајни! Кога, свештениче, носиш на грудима својим? Носећи све ствари Његовом силом. Кога држиш уз груди? Сва створења држи се у Његовој руци; Кога носиш, живо биће? Свачији стомак. Чудесно и ужасно ношење! О наше непроцењиво благо, Господе Исусе Христе, слава Теби, слава погледу Твоме, слава снисхођењу Твоме, Јединољубићем! Матерница се Богу приписује, каже се за Исава сина Исаковог (у Менаиону 30. априла на дан Апостола Јакова) 42. Ја, велики грешник, радим и за стомак са слаткишима као за Бога, похлепан сам, жао ми је слаткиша других, то ми је презир. Они који су сагрешили Господу! Ако приметите да вас неко неискрено, хладно, лажно поздравља, на пример од чланова породице, или вам се тако чини, онда уместо да вам одговори хладноћом, што се често дешава, поступите према њему искрено, што је могуће искреније, поздравите га од срца, и овим наизглед неважним поступком испунићете заповест свог ближњег као самог себе [Матт: воли свог ближњег. 22, 39], и: победи зло добрим [Рим. 12, 21]. Јер ако само пријатеље своје љубимо, одвраћајући се од непријатеља и злонамерника, шта радимо непотребно у поређењу са незнабошцима [Мт. 5, 47], ми, поучени Јеванђељем до највиших, Божанској мудрости и новом животу у духу, а не по телу, научили смо да волимо и непријатеље своје? Презри грехе ближњег, припиши их ђаволском сну и увек тријумфуј добром над злим: од добра, као лед од сунца и восак од ватре, сво зло ће се истопити, јер зло је сан и одржава се нашим сновима, односно страстима. Не тражите себи част, поштовање, љубав од људи овога века, који су сујетни и сујетни, него тражите себи част, славу, нетрулежност, љубав од Бога, који нас истински воли – кад вас Бог воли, онда ће вас људи волети. Не угађај људима, не препуштај се људским страстима, не ћути кад их видиш, буди простодушан, искрен, храбар без дрскости, оптужујући без избирљивости. Гордост и гордост, наша сујета је разлог да се вређамо када нас не поздрављају или поздрављају хладно и немарно. Јер шта ће нам ови научени поздрави донети без душе, без снаге, само из навике? Ништа. О сањиво срце! Презирем те, твоје старо, грешно, страсно срце сматрам ништавним. Рекао сам у свом узбуђењу (надахнуто): сваки човек је лаж [Пс. 115, 2]. Нема истине у устима њиховим, срце сујетно, грло отворено, говор ласкав. Суди им, Боже, да отпадну од својих мисли: по мноштву злоће њихове очистићу их, јер Те ожалостих, Господе [Пс. 5, 10 – 11 ]! Ко се у мени оружа против моје породице, поготово кад преда мном пију чај, али без мене? - Матерница, бездушна, слепа, смрдљива, распадљива материца. Презирати стомак значи поштовати и волети оне који једу и пију, јер све је за њих, све им је под ногама од Творца. Ништа није моје – све је заједничко, јер ми смо Црква, једно тело. О, како је велика, дубока, јака поквареност моје природе, мог срца, мог ума, моје воље, како гордост, злоба, непослушност, својеглавост, непоштовање, завист, зависност од земаљских ствари, шкртост, похлепа, лицемерје, пристрасност, лажи, сањарење, осуда, разврат, похлепа, похлепа, похлепа и разврат у мојој расту срце, кукавичлук итд! Како ми је хитно потребан Спаситељ, да би ме Он избавио од мене самог, од мог гнева, гордости, презира, зависности од овоземаљских задовољстава, од шкртости, грамзивости, пристрасности, душевне и телесне опуштености, лењости и других сагрешења, и учврстио ме у супротним врлинама. Боже! Гле, од младости моје многе се страсти боре са мном, али се заузми и спаси ме Ти, Спаситељу мој! 43 Господе! Дај ми да ходам у новом животу. Дај ми да не желим спољашње обнове, него унутрашње, духовне, којима се радује поглед Твој! Ми смо сујетни, Господе наш, јуримо за новом одећом, у оделима, али не маримо за обнову свог унутрашњег живота, за обнову срца наших, како би хришћани требало, не тежимо за овом непроцењивом обнављањем духа, чије бисмо слатке плодове почели да кушамо кроз вечност. Јадне душе! Патетична тела! Патетични људи! Увек обманути људи! 30. априла 1866. Субота. апостол Јаков. Моје страсти су пси пакла, они су демони, а не ја. Да, мрзећу их свом снагом душе. Љуби Господа Бога свога свим срцем својим [Мт. 22, 37]. То значи: мрзи себе и своје грехе, своје страсти свим срцем својим, свом снагом својом, свом снагом својом, и љуби свим срцем својим, свом снагом својом истину Божију, заповести Божије, њихово испуњење; одреци се себе, презири себе и буди једно са Господом, један дух, имај дух Његов у целом животу свом. Никад не сумњај да презиреш себе, своје старо срце, овај паклени понор. У дане поста не једите рибу у брзом уљу, и не једите рибу уопште; Не пијте слатки чај, не конзумирајте рибизле, суво грожђе, суве шљиве и друге слаткише, осим у веома малим количинама. Ово се каже позитивно, јер од постивања душманин добија прилику (као безаконик) да крадом уђе у наше срце, угнезди се у њему и мучи нас, као што од слаткиша улази и у нас. Плотска храна и плотска пића кваре срце и душу и урањају тело у опуштање. Као уд Христов, волите и поштујте, и милујте, храните и облачите човека, сажалите се и радујте се са њим. Буди задовољан својим стањем, не жуди много: човеку је мало потребно, а што је најважније, потребан му је Христос у срцу. Шта имамо на небу? и шта си хтео на земљи? Нестало је срце моје (Дај Боже да нестане срце моје у Господу) и тело моје, Боже срца мога, и част мој, Боже, заувек [Пс. 72, 25 – 26]. Много богатства значи много лисних уши срца: што више лисних уши, то горе. Што више имамо, што више желимо, то више завидимо онима који имају више од нас. Будите љубазни према свима, и што је најважније, молите се да сви буду са Христом, да спасење своје душе ставе изнад свега на свету и да не размишљају само о богаћењу и весељу и раскоши овога века. Не завиди човеку на његовом богатству: његова душа је бескрајно виша, дража од богатства, али је богатство најчешће уништава, као што је и Спаситељ рекао да је тешко богатом човеку да уђе у Царство Небеско [Мт. 19, 23]. Не улазите са жаром у туђе послове, на пример свог шефа или комшије уопште: знајте своја посла. О, како снажно враг везује срце за слаткише! Моје срце! Морате се држати једног Бога. Како заменити Господа Творца за слаткише, за ђавола, за прилепити се за слаткише значи радити за ђавола? Зар ниси, срце моје, хиљаду пута искусио како је мирно, слатко прилепити се уз Господа и како је немирно, ватрено прилепити се за слаткише, сажаљевати их за друге? Не обазирите се на њих, презирите их као прљавштину. Приљуби се усрдно уз Господа! О, како ми је било слатко данас на свеноћном бдењу од срдачног служења Господу! После овога морам да презрем све овоземаљске радости! И шта да кажем после тога? Тек после овога? Зар нисам хиљаду пута доживео животворну, сласт приањања уз Господа? О, Господе, Господе мој! Помилуј ме, издајице Твоја! Колико сам те често преварио! Не марим ни за шта земаљско, јер је пуноћа живота мога Бог: Он је све и за душу моју и за тело моје; Он је извор сваког добра, свих дарова – духовних и материјалних. Да се ​​овде држимо земаљских благослова и да не тежимо тамошњим благословима? 1) Ова добра су привремена, не вечна, али су она вечна; они овде морају, свакако морамо отићи пре или касније, јер морамо умрети, они ће увек бити са нама; 2) ови овде су безначајни, безобразни, ови овде су бескрајно велики, духовни, чисти. Ко штеди слаткише за своје слуге, штеди их за Самог Христа Господа, јер су они удови Његови. Нека се такав сети Јуде, који је поштедео драгоцени свет за Господа. Није ли човек бескрајно вреднији од свега слатког, драгог и лепог на свету? Није ли све за њега? Није ли земља, није ли прах, сласт? Шта је са нашим телом? Срца васпитана у слаткишима, забави и раскоши хладна су према Богу и ближњима. Обратите пажњу на смицалице непријатеља: да би вас лишио љубави према Богу, он прво [јача] да у ваше срце усадите непријатељство према ближњему, завист према његовом благостању, а у овом случају све ситнице, све грешке, сујете живота или успеси ближњег претвара се у разлог за љутњу према њему, за завист према њему, за завист према ближњему, а ми сабирамо своје ближње: и нељубазан поглед, и нељубазну реч, и ненаклон, и груб поглед његовог лица, и грубост његове одеће, и његово често тражење милостиње (иако ми сами стално примамо, и то много), и његову незгодну услужност према нама, и певање из гласа са нама, и читање, помало, чак и од самог нетачног човека, узима предност, чак и од самог нетачног човека. нас, или његово добијање доброг места или награде и сл. Тако је враг успео да наше срце веже за самољубље, гордост, завист и земаљске посластице и тако га одбаци од љубави према Богу и ближњем преко посластица. Отуда потреба да све слаткише презирете и сматрате смећем, да их што мање конзумирате и да не штедите ближњег, јер су намењени његовој потрошњи. Немогуће је, држећи се слаткиша, истовремено волети Бога и ближње; Немогуће је радити са Богом и мамоном: или презиремо слаткише, а онда волимо Бога и ближњега, или ћемо, заволевши слатко, мрзети Бога и ближњег. Али шта је крај храњења и [украшавања] тела? Тако да се наше тело, постојавши неко време, онда само распада и претвара у земљу. Дакле, нису ли утопљена тела грешника ковчези? Дакле, није ли луткарска комедија играти се својим месом, неговати га, забављати га? Зар су хришћани толико љубоморни на пропадљиви живот? Да ли хришћани презиру нетрулежни живот? Зар су хришћани толико љубоморни на трулежно тело, а презиру бесмртну душу? Али ко сеје у тело, живећи у задовољствима, раскоши, зависти, среброљубљу, прождрљивости, среброљубљу, пожњеће поквареност од тела; али ко сеје духу, ко презире слаткише, иако не презире њихову употребу, презире се раскоши, гнуша се зависти, среброљубља, прождрљивости, среброљубља, уздржавања, доброчинства, ко саосећа са ближњем у свим тугама, ко је великодушан, кротак и понизан, од духа ће пожњети [живот]. 6, 8]. Боже! Заслепљен духовним очима, долазим Теби, Христе, као слеп од рођења, у покајању Те призивам, буди нам милостив, једини Добротвору 45. О, како бих мање у тело посејао, а више у дух! Како неко може сматрати стицање тела губитком, а његов губитак добитком! Како да се отарасим ласкавца, човека који воли грехе, који воли тело? Како презрети све плотско – и сјај земље, и изобиље новца, и племенитост крви (сујетно племство), и плотску снагу, и плотску величину, и плотске насладе, и лепоту одеће, и сјај, и лепоту стана и његовог прибора, и богатство, и коња, итд. - јер је све ово сујета! Дакле, још увек сам у заточеништву у Вавилону! До сада седим и плачем на рекама вавилонским [Пс. 136, 1]. Наше духовно око је помрачено од страсти, а око света – сунце – помрачено је и не даје своју светлост: на небу су постојани тамни облаци, као што и ми имамо тамне облаке страсти на нашем душевном небу – души, јер је наша душа по природи небеска. Али како ми, небески грађани, још нисмо презрели земаљске, пропадљиве ствари? Како да не будемо љубоморни на непролазно? Напоље труло срце а на његово место ново, Христово! Бежи од ђавоље трулежи! Пассион аваи! Даље са слаткишима! Благодарим Ти, Господе, што си ми сада, за време свеноћног бденија, дао велику милост да Ти мирно, величанствено, са смелошћу служим и стојим пред престолом Твојим. (Недеља о слепима.) Пријатно ти је када се твоји комшије, познаници, рођаци, пријатељи, другови радују твојој срећи или добијању некаквог профита, награде, или успешном обављању или завршетку неког посла, итд. Зашто се не радујеш срећи других, на пример, оних који добијају одликовање, зараду, завист, зашто успешно радиш на неком добром циљу? Нисмо ли једно тело? Да се ​​не заваравамо једни друге [Рим. 12, 5] ? Али када се [један] оуд радује, зар се не радују сви с њим (1. Кор. 12, 26)? Опет: уживате у саосећању, искреном саосећању, учешћу других у својој несрећи, болести, тузи, губитку - зашто ретко искрено саосећате са другима, имате самилост, зашто не узимате добровољно учешће, оно учешће какво бисте себи желели од других или према снази сваког? Морамо да се радујемо са онима који се радују и да плачемо са онима који плачу [Рим. 12, 15]. Цар Александар ИИ је 4. априла 1866. кретао од капије Летње баште ка својој кочији када се зачуо пуцањ. Стрелац је био Д.В. Каракозов. Метак је прелетео преко цареве главе: стрелца је гурнуо сељак Осип Комисаров, који је стајао у близини. Вербална (црквена слава) – духовна, разумна. Стварање (црквена слава) – поновно стварање, обнова. Радуј се, Главо умне творевине [рус. Радуј се, Препорода духовног] (акатист Пресветој Богородици, икос 10). Пропадање (Цркв. Глав.) – привремени, пропадајући, пропадајући. Акатист Пресветој Богородици, Кондак 9. Популарно име за град Оранијенбаум, сада град Ломоносов. Шуј (црквенословенски) – лево; на левој страни - на левој страни. Знаменатисја (црквена слава) - ставити знак, печат; одразити. Молитва Христу, Светлости истинитој, читајте у први час. Презир (црквенословенски) – арогантан, презрив, непоштован. Ирмос 6. песме недељног канона на Јутрењу, глас 2. Молитва 10 светилних молитава на Јутрењу. Туне (Црква Глав.) - бесплатно. Остен (црквенословенски) – убод, кундак; игла, нокат. Пр ο сти (Цркв. Глав.) – овде: отворен, раван, чист; искрена. Општи тропар монаху. Молитва 10 Пресветој Богородици из редоследа јутарњих молитава. Стужати (Цркв. Глав.) – сметати, гужвати, сметати; тлачити. Свеприсутни (црквено прослављени) – вечни, увек постојећи. Буии (црквенословенски) – глуп, луд. Изаћи (дојити) значи: добити нешто ходајући. Удови (црквенословенски) – чланови тела. Точију (црквена слава) - само. Тропари из редоследа јутарњих молитава. Обаче (Црква славна) – међутим. Елитси (црквенословенски) – сви који; све, колико има. Рус.: Да није Господ међу нама, онда нико од нас не би могао да издржи борбу против непријатеља; јер они који побеђују узлазе одавде (Антифон 2 на Јутрењу, глас 6). Тропар за недељу, глас 3. Ласкање (црквена слава) – лаж, превара; завођење, искушење; претварање. Помилуј нас, Господе, помилуј нас, јер смо довољно испуњени презрењем; Наша душа је сасвим испуњена прекором од охолих и понижењем од гордих [Пс. 122, 3 – 4]. Молитва Пресветој Богородици из редоследа јутарњих молитава. Вечерња служба. Стихера на други стих „Речи самосведоче, Јакове...“, тон 8. Антифон 1. на Јутрењи, глас 4. Део (црквенословенски) – удео, надела, имање; судбина. Тропар из наставка Свете Тајне Јелеосвећења, глас 4. Можда ће вас занимати: