Апрель

Të falënderoj, Zot Jezus, që tani më nxite, pa u dënuar, të marr Misteret më të pastra dhe jetëdhënëse gjatë shërbimit paqësor të Liturgjisë në Kishën e Zonjës dhe një lutje falënderimi për shpëtimin e jetës së Carit 10, për të dalë përpara njerëzve dhe njerëzve të shquar dhe dinjiteteve me një lutje të madhe, me lutje të madhe; pastaj konsumoni Misteret e Shenjta me besim të madh dhe kthehuni në botën e forcës shpirtërore. Të falënderoj, që më ke dhënë hirin të zhvilloj klasën e gjashtë me rëndësi dhe autoritet fisnik dhe të flas mirë mësimin për klasën e ardhshme. Lavdi Mistereve të Tua, Krisht, - dhe do të them gjithashtu: lavdi Mistereve të Tua. Lavdi thjeshtësisë së besimit në Misteret Tuaja të Shenjta! O Mistere para-hyjnore, oh mistere paraaktuale, super të fuqishme, të gjithëfuqishme, lavdi juve. Lavdi Ty o Zot! Unë jam i keq, një neveri mëkatare, dhe fqinji im është imazhi i Zotit, prandaj duhet ta poshtëroj veten në çdo mënyrë të mundshme para të gjithëve sipas pasurisë sime, në mënyrë që një ditë të rikthehet tek unë imazhi i rënë i Zotit. Mjerë për mua, i mjeri, Zot! Ndero çdo njeri sipas pasurisë së tij, veçanërisht prindërit e mi, eprorin tim dhe vëllezërit e mi, më jep, o Zot! Përulësia dhe përulja e vetvetes është madhështia jonë! Lum ai që është i urtë dhe vepron kështu! Nuk duhet t'i shmang ose të përbuz të tjerët, por veten time, vetëm veten time, mëkatin dhe djallin që jeton në mua, fajtori dhe udhëheqësi i çdo mëkati. Më bëj të urtë, Zot! Kujdes nga ngopja ekstreme: mund të jetë shkak për prishje të skajshme të zemrës, tradhti ndaj Zotit dhe fqinjit. Kush pushtohet më lehtë nga djalli? I ngopur. Armiku, duke na armatosur ndonjëherë me ligësi të brendshme ndaj prindërve tanë, në këtë mënyrë na armatos kundër vetë Krijuesit të ekzistencës sonë - Zotit, i cili na dha jetë nëpërmjet tyre; duke u armatosur kundër njeriut në përgjithësi, ai gjithashtu armatoset kundër Zotit, sepse njeriu është shëmbëlltyra e Zotit; Ne kemi këtë urdhërim nga Ai, që ai që do Perëndinë, të dojë edhe vëllanë e tij (1 Gjonit 4:21). Por duke i nderuar dhe dashur prindërit tanë dhe fqinjët tanë në përgjithësi, ne nderojmë dhe duam Zotin, Krijuesin tonë dhe veten tonë, sepse të gjithë jemi një në një Zot, nga i cili të gjithë kemi ardhur dhe sipas shëmbëlltyrës së të cilit jemi krijuar të gjithë. Ne jemi të gjithë vëllezër, anëtarë të një trupi, të gjallëruar nga shpirti i vetëm i Perëndisë, i kryesuar nga një Kre - Krishti, një frymë dashurie, butësie, përulësie, butësie, bindjeje, pastërtie, shenjtërie, paqeje, lirie duhet të jetë në të gjithë ne, nëse kjo është me hirin e Zotit tonë Jezu Krisht dhe veprimin e Frymës së Shenjtë, me kënaqësinë e mirë të Perëndisë. Nëpërmjet ngritjes së një fshatari nga sovrani në një fisnik, Zoti befas më mëson se çdo njeri i thjeshtë dhe i paarsimuar nuk është më i keq se një fisnik kur bën vepra të denja për një njeri dhe një të krishterë. Por në Krishtin ne jemi të gjithë fisnikë, sepse jemi vendosur nga Zoti me shpresë në qiell dhe pallate qiellore janë përgatitur për të gjithë ne. Një prift, sipas vullnetit të Zotit dhe sipas frymës së Kishës Ortodokse, duhet t'i dojë të gjithë njerëzit me pasion, të kujdeset për të gjithë, të ketë një shpirt për të gjithë, si një nënë që është e sëmurë për fëmijët e saj, të lutet me zjarr dhe pandërprerë për të gjithë; të njohësh, nëse është e mundur, nevojat dhe sëmundjet shpirtërore të të gjithëve, të nxitosh te të gjithë për ndihmë dhe ngushëllime të ndryshme, të jesh gati për t'u dhënë këshilla të denjë të gjithëve. Prandaj quhemi baballarë. Ku është shpirti i dashurisë tek ne? Ndriçim me rastin e shpëtimit të mbretit nga vdekja. Mirë. Gjithashtu do të ishte më mirë që ata të mblidhnin para për të varfërit, t'i strehonin, t'i ushqenin dhe t'i veshin. Lutja e Zotit. Oh, sa sublime është ajo, çfarë ndjenjash, çfarë veprash kërkon nga ne! A mendoni: a kërkon Zoti shumë nga ju? Shumë pak: trajtohu çdo ditë me përulësi, me dashamirësi me këdo në shtëpi dhe me këdo që takon dhe flet me ty ose vjen tek ti, ha dhe pi gjithmonë me moderim, pa ngopje, kënaqu me luksin në veshje, orenditë e shtëpisë, kënaqësitë, jep lëmoshë të varfërve, beso në Zotin, duaje Atë dhe urdhërimet e Tij të shenjta - dhe do të shpëtosh për të kënaqur Perëndinë dhe do të shpëtohesh. Mos i beso plakut tënd për asgjë: mos i beso syrit, veshit, shijes, oreksit, nuhatjes, prekjes, mendjes, ndjenjës (zemrës) ose dëshirës - të gjitha gënjeshtra, krenaria, keqdashja, zilia, lakmia, gjithë epshi i mishit dhe i syve dhe krenaria e jetës (1 Gjonit 2:16). Por njeriu i ri është gjithë e vërteta dhe largohet nga çdo epshe dhe krenari, ai është sinqerisht i përulur para të gjithëve, sepse ai e di se çfarë është një person. Ai që grindet kot kundër fqinjit të tij, sigurisht që është në të njëjtën kohë edhe armik i Zotit, sepse njeriu është shëmbëlltyra e Zotit: për shembull, nëse nuk i nderon prindërit, nuk e nderon Vetë Zotin; nëse hidhëroheni ndaj dikujt, hidhëroheni kundër Perëndisë—aq ngushtë u bashkua Perëndia me njerëzit nëpërmjet vendosjes së imazhit të Tij tek ne dhe veçanërisht nëpërmjet mishërimit dhe veshjes së konfuzionit tonë. Çfarë do të thotë të besosh në Kishë? Por ja çfarë: ju shihni një të varfër që kërkon lëmoshë, e njihni nga zemra si vëllanë tuaj, anëtar të Krishtit dhe i jepni lëmoshë me besimin se vetë Krishti në personin e tij e pranon atë dhe do të jeni besimtar në Kishë. Ju ka ardhur një mysafir - pranoni përsëri si anëtar të Krishtit, me dashuri, bisedoni me të sinqerisht për të mirën e shpirtit të tij, trajtojeni me përzemërsi dhe do të jeni besimtar në Kishë. Nëse shihni një prift, pranoni nga zemra se ky është bariu i kopesë verbale 11 të Krishtit, i caktuar nga Vetë Jezu Krishti për të lindur shpirtërisht dhe për të rritur njerëzit për jetën e përjetshme; shikojeni atë si imazhin e Vetë Krishtit, besoni se hiri i Frymës së Shenjtë dhe fuqia për të mësuar, për të kryer Sakramentet dhe për të udhëhequr besimtarët në jetën e përjetshme qëndron mbi të; besoni në të drejtën e bekimit të tij (që vjen nga Vetë Jezu Krishti) dhe pranojeni atë si bekim të Krishtit; dëgjojeni atë me respekt dhe përulësi kur ai mëson, udhëzon, qorton; Merrni sakramentet prej tij si nga vetë Krishti, pranoni ndëshkimet shpirtërore si nga vetë Zoti; nderoni në shenjtor imazhin e Kryebariut Krishtit, pranoni se nëpërmjet tij, pas apostujve, hiri i priftërisë dhe gjithë hiri i Krishtit rrjedh te besimtarët; bindjuni atij si Vetë Krishti, shikoni atë si një apostull, si pasuesin e plotë të fuqisë së Tij, dhe priftërinjtë dhe dhjakët si ndihmës me të drejta të mbushura me hir - dhe do të jeni një besimtar në Kishë. Më tej: pranoni nga zemra se Virgjëresha Më e Shenjtë Nëna e Zotit është Kryetarja e rendit mendor të kishës së 12-të, e cila është gjithmonë me ne si Nënë në shtëpinë e vetme të Zotit (Kisha); na sheh, na dëgjon, kujdeset, siguron për ne, veçanërisht për përparimin dhe shpëtimin tonë shpirtëror; se si Mbretëresha mbretëron mbi ne, denoncon, gjykon, na ndëshkon dhe përgjithësisht merr pjesë aktive në jetën tonë shpirtërore, veçanërisht në jetën e atyre që e njohin, besojnë në Të dhe e nderojnë me nderim. Më tej, pranoni se të gjithë shenjtorët janë vëllezërit tanë më të mëdhenj në shtëpinë e vetme të Atit Qiellor, i cili kaloi nga toka në qiell, dhe ata janë gjithmonë në Zotin me ne, dhe vazhdimisht na mësojnë, na udhëzojnë në jetën e përjetshme përmes shërbesave kishtare të përpiluara prej tyre, Sakramenteve, ritualeve, mësimeve, institucioneve kishtare, për shembull, agjërojnë, na flasin, na flasin, na ndihmojnë, na flasin, na ndihmojnë në tundime dhe pikëllime të ndryshme, dhe thirrni lavdërojini, sikur të jetonin me ju nën të njëjtën çati, në të njëjtën dhomë, falënderojini, flisni me ta sikur të ishin gjallë - dhe do të besoni në Kishë. Përpiquni për t'u vendosur në banesat qiellore që kanë arritur shenjtorët - pastroni vazhdimisht veten nga çdo ndyrësi e mishit dhe e shpirtit, duke thirrur me zell dhe pandërprerë Zotin Jezu Krisht dhe [duke marrë] Sakramentet e Kishës për pastrim, forcimin dhe drejtimin - dhe do të besoni në Kishë. Edhe kur besoni se paraardhësit tanë, gjyshërit, baballarët, nënat, të afërmit, miqtë, të njohurit tanë, të gjithë të krishterët ortodoksë janë gjallë edhe pas vdekjes në shpirtra dhe, në varësi të veprave të tyre në tokë, janë të torturuar ose janë duke pritur lumturinë e ardhshme, dhe ju luteni për ta Zotit, duke ndjekur shërbëtorët tuaj, me lutjen e Zotit, me vullnetin tuaj dhe lutjen e Zotit për ta. dhe do të jeni në gjendje të keni mëshirë për ta, atëherë përsëri ju besoni në Kishë, sepse të vdekurit janë anëtarë të Kishës. Nëse luteni për të krishterët e gjallë dhe njerëzit e tjerë dhe besoni se lutja juaj për ta gjithashtu nuk është e pafrytshme me Perëndinë, atëherë ju jeni një besimtar në Kishë. Nëse i respektoni kohët e festave dhe agjërimit, kohët e pastrimit të mëkateve dhe të kungimit të Mistereve të Shenjta dhe merrni pjesë në to me gjithë shpirt me besim dhe nderim, atëherë jeni besimtar në Kishë. Kjo është ajo që do të thotë të besosh në Kishë. Nëse jetoni jetën e Kishës në tokë ose përpiqeni të jetoni jetën e çelestialëve - të shenjtë, në botë, atëherë besoni në Kishë. Pse duhet ta kemi zili njëri-tjetrin? Të gjithë jemi njëlloj sipas shëmbëlltyrës së Zotit, Zoti është veshur me natyrën tonë të përbashkët, Ai u jep të gjithëve njësoj për ushqim dhe pije, të gjithë jemi njëlloj fëmijë të Zotit dhe të njëjtën gjë themi - Ati ynë... Dhe bekimet tokësore janë të gjitha pluhur i parëndësishëm. Të gjithë kanë një pasuri të mrekullueshme, më të madhe, më të përsosur, të pashtershme, dhe bark, dhe ëmbëlsi, dhe nder dhe lavdi - Zotin Perëndi. Zot! Të falënderoj, sepse edhe tani më ke garantuar të marr pjesë nga Misteret e Tua më të pastra, sipas dhembshurisë Tënde të pamasë, në botën e forcës sime shpirtërore. Por me ushqimin që prishet, unë, i mallkuari, shpesh shkatërroj frytet e ngrënies së ushqimit të pakorruptueshëm. Sa tinëz djalli i afrohet zemrës dhe e zotëron atë gjatë vetë shërbesës kishtare: gjatë proskomedias, ai krijon në zemër një varësi ndaj prosfyrës, nëse është e butë dhe rozë; nëse është i pashpirt dhe i ngathët, shkakton zemërim te prosphyr për përbuzjen e tij jo për Zotin, por për mua; ose prodhon një dëshirë të zjarrtë për veshje me shkëlqim, ose keqardhje kur një rrobë e denjë merret në famulli dhe zemërim ndaj kryepriftit që nuk i jep, i mëshiron dhe i detyron të shërbejnë me rroba të këqija; ose përsëri thumbon qirinjën e trashë nëse digjet fort para imazhit. Si ta mposhtim atë në këtë rast? - Me një bindje të gjallë e të patundur se vetëm Zoti është jeta dhe thesari i zemrës sonë: kur me një bindje të tillë Zoti hyn në zemër, armiku ikën menjëherë dhe në zemër mbretëron heshtja. Por si nuk pengohet i ligu? Dhe zemërimi ndaj dikujt, herë një mendim i papastër, herë një keqardhje për proshirën për dikë, veçanërisht e dhënë pa dijeninë time, e kështu me radhë. Çdo ditë Zoti heq prishjen mëkatare të zemrës sime nëpërmjet bashkimit të Mistereve të Tij të Shenjta, dhe unë, i mallkuar, pothuajse çdo ditë e korruptoj përsëri zemrën time përmes çfarë? Përmes lakmisë për ushqim dhe pije, ngrënje e tepërt dhe pirje e rëndë. Ku është mendja? Për më tepër, kur Zoti më heq aq shpesh mëkatet e mia, nuk ka një numër të tyre, unë vetë, i mallkuari, jam kërkues ndaj të tjerëve, nuk toleroj të keqen tek të tjerët, veçanërisht fyerjet ndaj meje, nuk i duroj gabimet e njerëzve, domethënë të njerëzve që më nënshtrohen. Pse i harroj dobësitë e mia? Vazhdimisht, pa mëshirë, padiskutim përbuz veten, plakun tënd, mos u kushto vëmendje demonëve të ndryshëm të tij dhe respekto njeriun e ri, Krishtin, që jeton bashkë me të vjetrën dhe është i përndjekur nga i vjetri, i nëpërkëmbur, i hidhëruar; të respektojmë të gjithë, të jemi zemërbutë, nënçmues, të durueshëm dhe shpirtgjerë ndaj të gjithëve, sepse shohim se sa shpirtgjerë është Zoti ndaj nesh, shohim se çfarë humnerë ligësie ka foletë brenda nesh, çfarë lloj Gehene është gati të na gëlltisë përgjithmonë, por është e frenuar nga shpirtgjerë Dashuruesi i Njerëzimit - dhe megjithatë mëshira duhet të jemi për mua për të gjithë: i butë ndaj tij për hir të dobësisë së tij, shthurjes së natyrshme, mëkatare. Mos i jepni armikut asnjë grimë nga fjala e Zotit dhe e kishës, mos i jepni atij asnjë minutë nga urdhërimet e Zotit, domethënë, përpiquni të mos mëkatoni me një mendim të vetëm, lëvizje të zemrës (një jotë, një vizë [Mateu 5:18] është simbol i thjeshtësisë). Në proskomedia, ndodhin ngjarje të mëdha nga jeta e Shpëtimtarit: lindja e tij, vuajtja, vdekja për hir tonë dhe, përveç kësaj, kujtohet e gjithë Kisha - kryejeni atë me vëmendjen dhe nderimin më të madh, hiqni veten nga gjithçka tokësore. Nëse lexuesi këndon disi në mënyrë të papajtueshme, ose ndalon, ose e bën në vendin e gabuar ku duhet, ose me zërin e gabuar, mos i kushtoni vëmendje, por mbulojeni me përbuzjen e dashurisë, sepse djalli kërkon t'i kthejë të gjitha pengesat e priftërinjve dhe ministrave në një arsye keqdashjeje, dhe kur ju vetë pengoheni për keqdashje të rëndësishme ose gabime. Mos i beso për këtë dhe thuaj: nuk është puna jote këtu, shpirt alien. A qëndrojmë apo i biem Zotit tonë [Rom. 14:4] dhe ne shkelim ligësinë tuaj kundër emrit të Zotit. Mos na mashtroni. Ne vetë nuk duam të tolerojmë nga të tjerët as të keqen më të vogël, mërinë, vështrimin e ashpër, marrjen krenare të diçkaje të parëndësishme prej nesh, nuk duam të tolerojmë te të tjerët asnjë pabarazi, vrazhdësi të trajtimit, por ne vetë jemi plot me lloj-lloj gabimesh, pabarazi, vrazhdësi të karakterit. Por pse ne vetë nuk jemi të sjellshëm me të tjerët, madje duke u dëshiruar të keqen, kur e konsiderojmë veten se kemi të drejtë të presim të mirën nga të tjerët, edhe nëse kemi bërë diçka të pahijshme ndaj tyre? Pse të mos urojmë çdo të mirë nga ata që nuk janë të favorshëm për ne, kur i dëshirojmë vetes të mirën nga ata që nuk janë të favorshëm për ne? – Duajini armiqtë tuaj, bekoni ata që ju mallkojnë, bëni mirë atyre që ju urrejnë [Mateu 5:44] dhe nëse i doni ata që ju duan, çfarë mirënjohje keni për këtë? [ OK. 6, 32]. Një i krishterë ka për qëllim të durojë vrazhdësinë dhe gabimet e të tjerëve dhe të dëshirojë më të mirën për të gjithë. Nëse familja ime nuk më do për shkak të cilësive të këqija të zemrës, atëherë nuk më duan me drejtësi, dhe jo më kot dhe jo se janë të këqij, por nëse jam armiqësor me dikë, atëherë armiqësohem për cilësitë e këqija të zemrës sime. Pra, mjerisht për mua, një mëkatar! Kur hamë e pimë më shumë se zakonisht, të nesërmen ose të njëjtën ditë ndihemi si robër të të ligut. Nëse teprimi në ushqim dhe pije të zakonshme (jo të dehur) na bën robër të djallit, atëherë çfarë mund të themi për dehjen? Çfarë robërish të djallit janë pijanecët e verës! Sa patetikë që janë! Oh, sa i duhet një i krishterë abstenimi! Nga mospërmbajtja vjen çdo e keqe, çdo pasion: krenaria, ligësia, smira, koprracia, lakmia, kurvëria, vjedhja, dembelizmi, mosbesimi, mosrespektimi dhe mosbindja, etj. Kur do ta pastroj majanë e vjetër brenda vetes dhe do të bëhem një përzierje e re (1 Kor. 5:7)? Kur nuk do të ketë në mua ligësi dhe mashtrim? Kur do të abstenoj? Mos u prishni kot [rusisht: përpiquni të mos hani ushqim që prishet] [In. 6, 27], tha Zoti, dhe unë vazhdoj të ndjek mbeturinat që po humbasin, 13 sepse jam i pangopur për ushqim dhe pije, megjithëse e ha Trupin dhe Gjakun e Perëndisë pothuajse çdo ditë - kjo është mbeturina e padurueshme. Sa më shumë hani e pini shijshëm, aq më shumë shtohen krenaria, keqdashja, zilia, zelli, koprracia, dashuria për paranë, dembelizmi dhe të gjitha llojet e të këqijave. Dhe kjo na shërben për të drejtën, sepse ne i konsiderojmë asgjë si mbeturinave hyjnore, duke u kënaqur me lakmi në kënaqësitë sensuale që duhet t'i përçmojmë. Pse jam i paduruar dhe i zemëruar kur të tjerët ndonjëherë flasin të vërtetën apo edhe një gënjeshtër kundër meje? Sepse nuk kam frymën e Krishtit, nuk kam mësuar ende butësinë dhe përulësinë, nuk e kam hequr ende plakun dhe djallin që jeton në të, nuk e kam pastruar majanë e vjetër, që të ketë një pështjellim të ri. Zot! Më pastro, më ndriço dhe më shpëto. Më jep, Zot, durim, bujari dhe butësi. Më jep të dëgjoj me vetëkënaqësi kontradiktat e fqinjëve të mi dhe të dëgjoj me qetësi zërin e së vërtetës dhe qortimit, si dhe të dëgjoj me qetësi qortimet, qortimet dhe mallkimet e padrejta. Të krishterët janë thirrur ta mposhtin të keqen me të mirën në vetvete dhe te të tjerët: zemërimi - me mirësi, krenari - me përulësi, koprraci - me bujari, zili dhe keqdashje - me vullnet të mirë dhe përpjekje për të kënaqur të afërmin, vrazhdësi - me dashuri, lakmi - me abstenim, lakmi - me lëmoshë, dëshpërim - me lëmoshë, dëshpërim - me shpresë - pastërtia, blasfemia - bekimi, murmuritja - mirënjohja për gjithçka, e këndshme dhe e trishtuar, dyshimi dhe mosbesimi - besimi i palëkundur dhe i thjeshtë, mashtrimi - thjeshtësia, dembelizmi - puna e palodhur, indiferenca ndaj zakoneve të paperëndishme të botës - zelli për qortim dhe zhdukje të tyre. Ruaje zemrën tënde mbi gjithçka tjetër, sepse prej saj janë burimet e jetës, thotë i urti [Prov. 4, 23]. Mbaje zemrën nga pasionet në çdo mënyrë, që të mos infektohet nga ligësia, as krenaria, as smira, as koprracia, as kurvëria, as nga mospërmbajtja e dehja, as përtacia etj. Gjatë Liturgjisë, armiku përpiqet në çdo mënyrë të na shuajë llambën e zemrës, për të na errësuar veprën e madhe të shëlbimit, për të na bërë indiferentë, të pandjeshëm ndaj dobive pafundësisht të mëdha të Zotit, të zbuluara për ne, të padenjë, në ardhjen, vuajtjen, vdekjen dhe ringjalljen e Tij. Këtu armiku intensifikohet të na lidhë mendjen dhe zemrën ose me kënaqësitë e kësaj bote, varësinë e zemrës ndaj tyre, ose me hidhërimin ndaj fqinjit tonë, ose me sikletin, etj. Por besimi i shkatërron intrigat e tij. Mos shikoni fytyrën e një personi dhe mos gjykoni, mos e vlerësoni një person nga fytyra e tij, për shembull, një gjeneral nga gjeneraliteti i tij, një kolonel dhe një oficer në përgjithësi nga dinjiteti i tij i jashtëm, i kësaj bote, nga arsimimi dhe gjendja e tij, një tregtar nga pasuria, nga rrobat ose nga mendja e tij: për Zotin e gjithë kjo është pamja dhe ka shumë pak ose aspak vlerë tek Zoti; po kështu, mos e vlerësoni një person nga grada e tij e ulët, nga ashpërsia e fytyrës, e fjalës, e sjelljes, e veshjeve, nga varfëria e tij, sepse e gjithë kjo është e jashtme, dhe shpesh mungesa e kësaj pamjeje shoqërohet me pasuri të brendshme - pasurinë e besimit, thjeshtësisë, butësisë, përulësisë, dashurisë për Zotin dhe fqinjin. Shihni të gjithë si një person, si të krijuar sipas shëmbëlltyrës së Perëndisë, si një anëtar i Krishtit dhe si dikush që i afrohet idealit të shëmbëlltyrës së Perëndisë dhe anëtarit të Krishtit. Dhe dihet se mes njerëzve të zakonshëm, foshnjave në zemër, ka shumë më tepër të tillë sesa midis fisnikëve dhe shkencëtarëve, tek të cilët shpesh mbretëron krenaria dhe arroganca. Çfarë është një mendje pa një Perëndi të mirë dhe të dashur dhe zemrën e të afërmit? – Asgjë, siç tha Apostulli (1 Kor. 13). Dhe vetë të shkolluarit e kërkojnë një zemër të mirë te të tjerët dhe te vëllezërit e tyre të ditur si thesare, por mësimin dhe diturinë e konsiderojnë pothuajse asgjë, veçanërisht nëse ajo nuk ka një zemër të mirë ose një jetë të mirë në fqinjësi. Sepse ne fitojmë të gjitha njohuritë për hir të jetës, për të korrigjuar zemrat dhe moralin tonë, për ta bërë jetën tonë më të rehatshme dhe të qetë, për të arritur më me lehtësi qëllimin e përbashkët të jetës sonë - një përjetësi të bekuar dhe mjetet për të - veprat e mira. Dhe atë që njerëzit e zgjuar dhe të ditur nuk e kanë, me gjithë mësimin e tyre, dhe atë që kërkojnë me aq zell dhe shpesh nuk e gjejnë te vëllezërit e tyre të ditur, gjendet me bollëk te njerëzit e zakonshëm - fshatarë, ushtarë, tregtarë, filistinë, në klerik dhe veçanërisht në anëtarët e tij më të ulët - meshkuj dhe femra. Sepse aty banon thjeshtësia, mirësia, sinqeriteti, mirësia, durimi, vetëmohimi për të mirën e të afërmit, besimi i sinqertë dhe devotshmëria. Çdo natyrë engjëllore u mahnit me veprën e madhe të mishërimit Tënd: për Perëndinë e paarritshme, në sytë e Njeriut të afrueshëm 14, por ne njerëzit jemi bërë indiferentë ndaj kësaj vepre madhështore të shpengimit dhe jemi neglizhues ndaj ndryshimit tonë, të cilin Zoti e urdhëroi dhe për të cilin ai dha të gjithë forcën dhe mjetet, ne nuk veprojmë sipas ungjillit, ungjillit. idhujt e paganëve të lashtë shikojnë. Ai që kënaq njerëzit pa masë, që është i anshëm ndaj gjërave tokësore, të përkohshme - parave, ushqimeve dhe pijeve, veshjeve, etj., i shërben krijesës më shumë se Krijuesit dhe mëkaton rëndë, sepse Zoti ka krijuar gjithkënd dhe gjithçka dhe jep gjithçka, dhe vetëm Atij, Dhuruesit të të gjitha të mirave, duhet të lidheni me gjithë zemër, që Ai t'ju japë të gjitha këto gjëra me bollëk. 6, 33], ose le ta durojmë Atë me vetëkënaqësi për hir të privimit të bekimeve tokësore. Shumë e dëshirojnë pasurinë, por nuk mendojnë nëse do ta përdorin atë në përputhje me vullnetin e Zotit, nëse për shkak të pasurisë së zemrave të tyre nuk do të largohen nga Zoti, nga dashuria për të afërmin e tyre dhe nëse kjo do të bëhet shkak i shkatërrimit të tyre të përjetshëm dhe të përkohshëm? A e nderon ti, i krishterë, ashtu siç duhet, arkën e gjallë, të pastër, gjithë artë të Hyjnores - Virgjëreshës Mari? A i jepni frymë lavdërimit, falënderimit dhe lutjes së saj? A i nderoni kishat e gjallë të Hyjnores me qëndrimin e Zotit në to, si në imazhet dhe enët e Tij të pastra, domethënë engjëjt e shenjtë dhe njerëzit e shenjtë? Zoti Jezu Krisht nuk pendohet që ndan mishin dhe gjakun e Tij mes nesh, duke shfaqur në këtë dashuri të zjarrtë të pandërprerë për ne dhe duke na frymëzuar ta duam njëri-tjetrin ashtu siç na donte Ai - a do të pendohemi që ndajmë me të afërmin tonë, anëtarin e Krishtit, bukën dhe kripën, paratë, rrobat tona për të shprehur dashurinë dhe komunikimin e ndërsjellë nga dhuratat e dashurisë së Zotit që nuk do të pranonim nga Zoti, sepse çfarë nuk do të pranonim nga Zoti? Pra, nëse ne kemi marrë gjithçka falas nga Zoti, atëherë pse na vjen keq që u japim falas atyre që kanë nevojë dhe mysafirëve që vijnë me kujdes tek ne, domethënë nga mania e Providencës, për të vënë në provë dashurinë tonë? Të mos kemi as më të voglën anësi për të mirat tokësore që prishen, sepse e mira jonë më e lartë është Zoti, i cili na ka dhënë të gjithëve veten e Tij, përpara të Cilit gjithçka është asgjë. Le të kemi dashuri për njëri-tjetrin, sipas urdhërimit të Shpëtimtarit tonë [Gjoni. 13, 34, etj.], sepse dashuria e ndërsjellë është jeta jonë dhe përmbushja e ligjit. Le të pasqyrojmë në çast lëvizjen e indinjatës dhe armiqësisë ndaj fqinjit tonë. Le ta kthejmë çdo gjë në një arsye dashurie reciproke, nga gjithçka do të nxjerrim dobinë e dashurisë, ashtu si djalli përpiqet të kthejë gjithçka, të gjitha marrëdhëniet tona të përditshme në një shkak armiqësie, krenarie e arrogance, zilie, koprraci, lakmie etj. A nuk janë vërtet mbeturina të gjitha të mirat tokësore në krahasim me ato qiellore? A nuk na bllokojnë, errësojnë apo rëndojnë zemrën tonë si mbeturina? Ndërkohë, sa e lehtë është që zemra të marrë bekimet e qiellit, për shembull, nga lutja, nga kungimi i Mistereve të Shenjta? Çfarë njeriu të varfër, të sëmurë, fatkeq pashë sot: ai ishte vetëm me gruan e tij dhe, duke pritur të kalonte në Rambov 15, ishte ulur përballë një muri prej guri graniti. Kjo është varfëria! Sa sy të sëmurë e të qelbëzuar! Çfarë abscesi mbi syrin e majtë, i cili ka rrjedhur dhe është mbyllur! Çfarë lecke e dobët! Dhe gruaja e gjorë është pothuajse e zhveshur! Gjithashtu në lecka. Oh, varfëri! varfëri! Oh, krenaria jonë! Unë u dhashë atyre 1 rubla 10 kopekë në argjend. Për hirin që më është dhënë tani në shërbim të liturgjisë (E diela e Mirrorëve, 9 Prill), të falënderoj, o Zot, dhe për bashkimin e Mistereve të Tua të Shenjta në botën e forcës sime shpirtërore. Të falënderoj, Zot, për guximin dhe zërin që i ke dhënë varfërisë sime. Por, mjerisht për mua, një mëkatar, i paaftë në kryerjen e veprave të mira - në butësi, përulësi, mirësi, durim! Kur gruaja ime, pas darkës, filloi të më thoshte në prani të motrës së saj Anna se duhet t'i jepja asaj pjesën më të madhe të rrogës time të shkollës dhe të kisha pjesën më të vogël për veten time, dhe motra ime me zemër filloi të insistonte në këtë dhe të më qortonte që u dhashë të varfërve - nuk munda ta duroja dhe u zemërova me të dy, dhe ata u zemëruan me mua. Dhe unë, për të mos shkaktuar më shumë armiqësi dhe grindje, u largova nga shtëpia për një shëtitje. Por në zemrën time bëra paqe me ta dhe më pas, duke i takuar në rrugë, sepse edhe ata kishin dalë për shëtitje, u ofrova paqe. Dhe ne bëmë paqe. Këshilla nga Zoti. Duke ardhur nga një shëtitje, hapa Ungjillin dhe më ra mbi mua fragmenti i mëposhtëm nga Veprat e Apostujve: si një dele që e çojnë në thertore dhe si një qengj që hesht përpara rojtarit të tij, kështu që nuk e hap gojën. Në përulësinë e Tij, gjykimi i tij u hoq: kushdo që rrëfeu brezin e Tij [rusisht: nga prangat dhe gjykimi Ai u hoq; por kush do ta shpjegojë brezin e Tij]? [Është. 53, 7 - 8]. Natyrisht, Zoti më mëson butësinë dhe butësinë ndaj familjes sime dhe kujtdo që takoj në partneritet ose në priftëri, dhe rreth dhënies me dëshirë të pasurisë sime te të tjerët, pa asnjë kontradiktë. Zoti është imazhi i butësisë dhe butësisë për të gjithë ne që mbajmë emrin e Tij. Sepse le të jetë në ju kjo mendje, që ishte edhe në Krishtin Jezus [Filip. 2, 5]. Përndryshe, pse quhemi të krishterë? Zoti ynë Jezu Krisht padiskutim e dha trupin e Tij më të pastër për t'u pështyrë, rrahur, mbytur dhe kryqëzuar dhe nuk u hidhërua nga asnjë zuzar, por ishte zemërbutë dhe i butë për të na mësuar që në mënyrë të padiskutueshme dhe pa hidhërim t'i lejojmë të tjerët të marrin pronën tonë, ushqimin dhe pijet tona, ëmbëlsirat tona, për të shpërndarë paratë dhe rrobat tona për të dhënë fundin tonë. fyerje, mallkime, shpifje, tallje, rrahje, pështyrë, mbytje, etj. Nëse jemi të krishterë, atëherë le të mësojmë të jetojmë sipas shembullit të Krishtit. Për shumë prej nesh, duhet thënë: po, ju vetë nuk dini si të jetoni dhe nuk dini të jetoni me familjen tuaj ose të silleni me shokë, vartës, studentë, të varfër, të afërm, prandaj keni telashe, grindje, prandaj jeta është një barrë për ju, prandaj keni mosmarrëveshje, nuk keni nevojë për të jetuar, nuk keni nevojë të përshtateni me njerëzit e tyre. personazhet, ju duhet të jeni në gjendje t'i kënaqni ata (jo pasionet e tyre, megjithatë, për të mirën, për krijimin ose ndërtimin), domethënë, është më mirë të thuhet, të kapërceni çdo të keqe me të mirë, të mos e shpërbleni të keqen me të keqe, por të bëni gjithçka me butësi dhe mirësi dhe me maturi të matur. Njerëzit janë njësoj si të sëmurët - janë të sëmurë moralisht: këtu mëson të shkosh mirë, kënaq këta të sëmurë, duron pa acarim tekat e tyre, shpërthimet e pasioneve, për shembull, zemërimin, krenarinë dhe arrogancën, lakminë, koprracinë, pasionin për para, për veshje elegante, për argëtime të ndryshme; nëse qorton, qorto pa vrer, me dashuri, me zell të shenjtë për shpëtimin e shpirtrave të tyre; le të kuptojnë se përmes një pasioni apo varësie të caktuar po shkatërrojnë shpirtrat e tyre; t'i sjellë me mjeshtëri në ndërgjegjen e lartësisë së titullit të krishterë dhe të përgjegjësive që lidhen pashmangshmërisht me këtë emër; frymëzoni se besimi i krishterë kërkon padyshim ndryshim, korrigjim, ripërtëritje të zemrës: nëse dikush është në Krishtin, ai është një krijesë e re (2 Kor. 5:17), duke hequr njeriun e vjetër dhe duke veshur të riun, duke filozofuar për gjërat lart dhe jo për gjërat tokësore, dashuri reciproke, durim dhe durim, butësi, përulësi dhe pije, abstenim. përulësia etj. Lërini të kuptojnë se nuk po jetojnë aspak siç duhet sipas mësimeve të Jezu Krishtit dhe apostujve, se kanë shumë punë përpara në jetë, së cilës duhet t'i kushtojnë vëmendjen më të rreptë, aq më intensive, pasi më parë e kanë lënë pas dore. Në Krishtin nuk ka as mashkull as femër [Gal. 3, 28], të gjithë jemi të barabartë, kemi të njëjtat të drejta. Burrat duhet të respektojnë gratë, gratë duhet të respektojnë burrat. Ju jeni sipas shëmbëlltyrës së Zotit, ju jeni një mbret - pushtoni pasionet që luftojnë në ju dhe te të tjerët me ndihmën e Zotit, të fortë në betejë; pushto mishin tënd, skllavin rebel të shpirtit, që të jesh i denjë për të trashëguar Mbretërinë e përgatitur për ty, të krijuar sipas shëmbëlltyrës së Perëndisë, që nga themelimi i botës. Bëhu dashuri - dhe mposhte zemërimin, ji i butë dhe i përulur - dhe mposhte krenarinë dhe nervozizmin, lakminë - me bujari, epshin - me agjërim, vullnet dhe kokëfortësi - me bindje. Njihni dinjitetin tuaj dhe mbështesni atë. Dije një gjë, se ajo është nëna juaj, infermierja juaj, bartësja juaj, vajtimi juaj. Jini gjithmonë sa më të sjellshëm me të. Sa thjeshtë dhe lehtë njerëzit e thjeshtë bëjnë gjithçka që ne shkencëtarët e bëjmë disi me dinakëri dhe me vështirësi, me ndihmën e shumë librave. Dua të them jetën, veprat e mira! Sa libra kam shkruar, por ende nuk jam i aftë në atë që një grua e thjeshtë, nëna ime, është e aftë: në thjeshtësinë e zemrës, në butësinë, përulësinë, bindjen etj. Mos harroni: konsiderojeni veten më keq se të gjithë të tjerët, më mëkatar, më budalla, konsiderojeni veten inferior; përbuz veten dhe respekto të tjerët, konsidero veten më të mirë se gjithë të tjerët dhe jo në asnjë mënyrë hipokrite, por në vetë sendin, sinqerisht. Fjalët e pahijshme, të pahijshme, mënyra e nënës sime nuk do të thotë asgjë, por kjo është ajo që do të thotë shumë: një zemër e thjeshtë, e sjellshme, e butë, e dashur - ajo vërtet, me këmbëngulje më donte dhe më donte dhe e vërtetoi dashurinë e saj me vetë veprën e saj, duke më rritur dhe pjesërisht duke më rritur, duke mos kursyer asgjë për mua, që isha i vogël - pa paqe, pa shëndet, pa pasuri. Pra, te çdo njeri vlerësojeni shpirtin, zemrën e tij dhe jo fjalët dhe sjelljet, por butësinë e lëkurës së fytyrës së tij, etj. Këto janë asgjë, gjethe, madje edhe të lyera. Mos ki besim larg syve [Jak. 2, 1]. Pse, thua, përsëriten shpesh të njëjtat lutje, të njëjtat lutje p.sh.: Zot, ki mëshirë; Zoti i Shenjtë; Trinia e Shenjtë; Ati ynë; Lavdi Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë; Hallelujah; Gjithashtu për çdo kohë. 1) Sepse për një shpirt që beson dhe e do Zotin, këto lutje sjellin gëzim, qetësi, paqe qiellore, ëmbëlsi, jetë, sepse emri i Zotit është një emër i Zotit, i cili shpesh dëgjohet në këto lutje, ka jetë, paqe, ëmbëlsi shpirtërore. 2) Sepse emri i Zotit është ajër shpirtëror për shpirtin: ai duhet ta marrë vazhdimisht atë, përndryshe ajri i dëmshëm i pasioneve do të depërtojë pashmangshmërisht në zemër dhe shpirti do të indinjohet, do të errësohet dhe do të ngushtohet. A është kjo jetë? Pra, thuani këto lutje më shpesh për veten tuaj, nga zemra, sinqerisht dhe do të ndjeni vetë se sa gëzim, paqe dhe ëmbëlsi do të derdhin në shpirtin tuaj, si balsam, si nektar qiellor - dhe në kishë, mos u bëni dembel dhe sinqerisht ndiqni lexuesin me vëmendje. Shërbejini familjes dhe miqve tuaj, duke i ushqyer e veshur, dhe jo vetëm mos u rëndoni nga kjo, por bëjeni me kënaqësi dhe dëshirë të vazhdueshme, sikur të ushqeni dhe vishni Vetë Krishtin (dhe ata janë anëtarët e Tij) dhe sikur të mos bënit atë që u pëlqente atyre, por ata po bënin atë që ju pëlqen. Durojini të këqijat, parregullsitë, tekat, kokëfortësinë, mosbindjen dhe korrigjoni ato me dashuri nëse mundeni; nëse nuk mundesh, lëre, dhe Zoti nuk mund t'i korrigjojë të gjithë: vullneti u jepet të gjithëve. Duhani është një gjë e vogël, është e lehtë ta tolerosh [atë] pa armiqësi: [nuk do ta ndalosh] duhanin. Kjo nuk është ajo që njerëzit durojnë; Zoti ka vuajtur dhe po duron diçka nga ju, por ju nuk dëshironi të mbani një kryq kaq të vogël e të lehtë. Të ftuarit shkojnë për të ngrënë dhe pirë, përsëri nuk ka nevojë të mendohet - Zoti do të sigurojë pjesën e të gjithëve. Le të jetojmë vetëm në dashuri. Duke vënë re jetën jo të krishterë, të shpërndarë, të mbrapshtë të të krishterëve, kujtojuni atyre më shpesh përgjegjësitë e krishtera dhe, duke denoncuar kopenë e tyre, thoni: kështu jetojnë fëmijët e Perëndisë, delet e kopesë verbale të Krishtit, të thirrur për të trashëguar Mbretërinë Qiellore? A janë këto morali dhe vepra që i urdhëroi Jezu Krishti, Biri i Perëndisë, Mbreti dhe Gjykatësi i gjithë botës, i cili ka gjithë pushtetin në qiell dhe në tokë? Kështu jetojnë dhe duhet të jetojnë të krishterët, të cilët dëgjojnë çdo ditë: Unë besoj në Zotin Jezu Krisht, i cili do të vijë me lavdi për të gjykuar të gjallët dhe të vdekurit, Mbretëria e të cilit nuk do të ketë fund dhe: Unë shpresoj në ringjalljen e të vdekurve dhe në jetën e shekullit të ardhshëm? 16 Kështu përgatiten të takojnë Atë që do të vijë të gjykojë gjithë universin? A e presin kështu ringjalljen e të vdekurve dhe jetën e shekullit të ardhshëm? A do të falen të gjithë dhe nuk do të ketë asnjë pjesë të Shuya 17, a nuk do t'u thuhet nga Gjykatësi atyre që qëndrojnë në të majtë: largohuni nga Unë, mallkimi, në zjarrin e përjetshëm, të përgatitur për djallin dhe engjëllin e tij [Mat. 25, 41 ]? Dhe a nuk do të shkojnë në dënim të përjetshëm? Por djalli verbon mendjet dhe zemrat e jobesimtarëve, duke rrënjosur mosbesimin dhe pandjeshmërinë e tmerreve të ardhshme të gjykimit dhe mundimit të përjetshëm! kujt të besoj? A është vetë e vërteta apo gënjeshtar, ëndërrimtar, armik? Pra, thuani në përfundim, jini të matur, vëllezër, dhe kini frikë Gjykimin e Fundit. Ecni vazhdimisht përpara fytyrës së Zotit, duke kujtuar se Ai sheh të gjitha mendimet, synimet, pasionet, fjalët, veprat tuaja. Kini frikë nga gjykimi i Tij. Për çdo fjalë boshe ka një përgjigje [Mat. 12, 36]. Drita e fytyrës sate 18 qoftë mbi ne. Kur i lutemi Perëndisë me zell dhe sinqeritet, kur jemi zemërbutë, të përulur, të bindur, të përzemërt, kur bëjmë urdhërimet e Perëndisë, marrim denjësisht, me hirin e Perëndisë, Misteret e Shenjta të Trupit dhe Gjakut të Krishtit, atëherë drita e Perëndisë nënkuptohet mbi ne; A e ke parë sa të shndritshme janë fytyrat e njerëzve të devotshëm, çfarë drite qiellore ka në fytyrat e tyre, çfarë qetësie, çfarë mirësie? Por a e keni parë sa të zymta, të pakëndshme, të neveritshme janë fytyrat e njerëzve të përkushtuar ndaj veseve - papastërtisë, dehjes, zemërimit, krenarisë, zilisë, koprracisë, etj.? Kjo errësirë ​​vjen nga shefi i errësirës, ​​Satani, i cili fole në zemrat e tyre dhe i mëson ata të bëjnë vazhdimisht vullnetin e tyre. Lum ata mbi të cilët drita e fytyrës së Zotit ende ndriçon në këtë jetë: ata do të shohin në këtë dritë, pas përfundimit të jetës së tyre tokësore, dritën e fytyrës së paarritshme të Zotit. Të pakënaqur janë ata në fytyrat e të cilëve tashmë është përhapur errësira e shejtanit - nëse nuk pendohen, do të hidhen në errësirë ​​të plotë, do të ketë të qara dhe kërcëllim dhëmbësh [Mat. 8, 12]. Ky është problemi im: duke pasur në zemër, syrin tim mendor, një trung mendor - shumë pasione të vrazhda, dua t'i heq nyjet nga flokët e vëllait, madje edhe babait, nënës, shefit tim. Mjerë unë, mëkatari që mbushem vazhdimisht me pasione, i ligu, krenari, përçmuesi, 20 i padurueshëm, ziliqar, dorështrënguar, kokëfortë, kapriçioz, mendjemadh, dembel, lakmues, tokësdashës, kurvërues, blasfemues, frikacak, lakmitar, lakmitar, koprrac, koprrac, koprrac hipokrit, i pjesshëm, zemërgur. Për numrin e madh të mëkateve të mia, duhet të duroj çdo gjë të pakëndshme për mishin, i cili, për shkak të gjërave të ndryshme të këndshme, çmendet, ngopet me dhuratat e Perëndisë; Njeriu duhet të agjërojë gjithmonë, në mënyrë që mishi të qetësohet me agjërim dhe ta ketë lutjen në zemër dhe në buzë. Oh, sa humnerë e keqe është brenda meje! Por duke u zhytur në humnerën e mëkatit, unë thërras humnerën e pahetueshme të mëshirës Tënde: nga afidet, o Zot, më ngri lart 21 . Zot! Ki mëshirë për mua, sepse mendimi i së keqes ka qenë vazhdimisht mbi mua që në rini [Zan. 8.21]. Zot! Ti e bën parajsën në mua nëpërmjet bashkimit të Mistereve të Tua më të pastra, dhe unë përsëri e bëj ferr nga vetja. Mjerë për mua, i mjeri! Sa nuk e kam hequr ende njeriun e vjetër, krenar, të këqij, tokëndashës, si nuk e përçmoj tokën dhe të gjitha bekimet e saj dhe nuk kam veshur njeriun e ri, të butë, të përulur, të padashur. Bëhu një princ, një mbret mbi veten, sepse ti je shëmbëlltyra e Perëndisë, ti je një mbret dhe të premtohet një mbretëri nëse ia dorëzon mishin shpirtit, vullnetin tënd vullnetit të Perëndisë. Të falënderoj, o Zot i mëshirshëm, që më ke hequr mëkatet me lutjen time, që ma qetësove zemrën dhe që më ndriçove fytyrën. (Ki mëshirë për mua, o Zot... lexo dhe: Zoti, Perëndia ynë, duke e braktisur me pendim... 22) Ku ka një person tjetër, aty armiku përpiqet të krijojë armiqësi ndaj tij, sepse Zoti thotë: duaje të afërmin tënd si veten, por armiku thotë: armiqësohu me të afërmin tënd - dhe të detyron fort të armiqësosh kundër tij. Vetë ne, mëkatarët, jemi jashtëqitje të qelbur, dhe shenjtorët janë temjan aromatik ose selvi; ne jemi të errët si nata dhe ata janë të shndritshëm si dita, duke qenë bij të ditës (1 Thes. 5:8); Ne jemi errësira, ata janë dielli. Si mund të mos kemi frikë prej tyre, të mos habitemi, të mos i imitojmë, të mos i nderojmë, aq më tepër që ata janë banesa e përjetshme e Trinisë Më të Shenjtë? Ne i nderojmë denjësisht dhe me drejtësi shenjtorët dhe kremtojmë një festë për nder të tyre, në mënyrë që të lavdërojmë Zotin në ta dhe nëpërmjet tyre, dhe nëpërmjet lutjeve të tyre të na jepet falja e mëkateve dhe të frymëzohemi t'i imitojmë ata. A nuk e dinte vërtet Shpëtimtari ynë Hyjnor se çfarë po thoshte kur i mësoi njerëzit të donin armiqtë e tyre, të bekonin ata që mallkojnë dhe t'u bënin mirë atyre që na urrejnë [Mat. 5, 44], se ne nuk i bindemi udhëzimeve të Tij shpëtuese hyjnore dhe e bëjmë atë në mënyrën tonë - ne jemi të zemëruar me armiqtë tanë, ne qortojmë qortuesit, jemi të zemëruar me të keqen, ne jemi të zemëruar me ata që na urrejnë, ne përpiqemi t'u bëjmë keq atyre që na urrejnë? Nëse jeni një i krishterë i vërtetë, atëherë nga bindja e vetme ndaj Shëlbuesit Hyjnor, i cili vulosi të gjitha urdhërimet e Tij me vdekje për ne, ju duhet të bëni atë që Ai urdhëroi, megjithëse ajo që u urdhërua është e pakëndshme për zemrën tuaj të korruptuar. Pra, nëse dikush ju ka fyer, mos u zemëroni me të, por lutuni për të, sipas fjalës së Zotit: lutuni për ata që ju ofendojnë, mos u turpëroni me të, por flisni me të mirë dhe nëse ai nuk dëshiron, lëre të qetë, por pa zemër. Duke bërë këtë dhe në një mënyrë të ngjashme, ju do të jeni një dishepull i vërtetë i Krishtit, sepse Krishti u lut për kryqëzuesit e Tij, siç bëri Stefani për vrasësit e tij. Gjatë lutjes, njeriu duhet të kuptojë rëndësinë e atyre lutjeve, falënderimeve dhe lavdërimeve që përmbahen në lutjet, dhe të njohë qartë dhe të ndjejë realitetin e asaj gjendjeje shpirtërore në të cilën lutjet e përfaqësojnë atë, të ndjejë varfërinë, mallkimin, mjerimin, verbërinë dhe lakuriqësinë e dikujt dhe të derdhë lotë pendimi. Atëherë ndyrësia e zemrës do të dalë me lot dhe drita do të shkëlqejë në shpirt dhe do të vendoset paqe e thellë, sepse Zoti, Mbreti i paqes, do të banojë në zemër. Ne duhet të dëshirojmë me gjithë zemër bekimet që kërkojmë. Ne duhet ta vlerësojmë me gjithë zemër përbuzjen e pamatshme ndaj nesh të Birit të Perëndisë, i cili zbriti nga qielli dhe u mishërua për shpëtimin tonë, dhe ne duhet ta vendosim shpëtimin tonë dhe të tjerët mbi të gjitha gjërat në tokë dhe të kujdesemi për të, sepse vetë Biri i Perëndisë e vendos atë mbi çdo gjë tjetër. Kërkoni së pari Mbretërinë e Perëndisë dhe drejtësinë e Tij... Pendohuni, sepse Mbretëria e Qiellit është afër [Mat. 6, 33; 3, 2]. Shpëtojeni veten nga ky brez i korruptuar [Veprat e Apostujve. 2, 40]. Biri i njeriut erdhi për të kërkuar dhe shpëtuar atë që kishte humbur [Mat. 18, 11]. Faleminderit Zot për kalimin e sigurt të dy klasave (të shtatë dhe të pestë) më 11 Prill. Të falënderoj, Zot, që më ke shpëtuar dy herë në emrin Tënd nëpërmjet lutjes sime në banesën e shërbëtores Tënde Mary Matt. Të falënderoj, sepse me lutjet e Pararendësit tënd më ke dhënë lutje të sinqertë të mbrëmjes dhe lot pendimi dhe rrëfimi - Të falënderoj për gjithçka. Të falënderoj, sepse më ke hequr zemërimin. Shikoj vazhdimisht Zotin dhe Nënën e Pastër të Zotit, sepse Zoti me Çështjen e Tij Më të Pastër është burimi i shpëtimit, i dritës, i paqes, i lirisë, i gëzimit shpirtëror, i guximit, i forcës, i pastërtisë dhe i shenjtërisë, me një fjalë, jeta e vërtetë. Temjan do të thotë që ne duhet të jemi një aromë aromatike për Perëndinë nëpërmjet butësisë, përulësisë, butësisë, mirësisë së zemrës, pastërtisë dhe bindjes. Përpiquni me gjithë zemër dhe me zell për të përmbushur urdhërimet e Krishtit në lidhje me Perëndinë, të afërmin tuaj dhe veten tuaj; nëse të tjerët nuk i përmbushin urdhërimet e Zotit në lidhje me ju, edhe pse ju i përmbushni sipas fuqisë suaj, atëherë ia lini Zotit, Gjykatësit të Drejtë. Le t'ia përkushtojmë veten, njëri-tjetrin dhe gjithë jetën tonë Krishtit, Perëndisë tonë. Nëse të tjerët ju ofendojnë në çfarëdo mënyre dhe ju ndjeni indinjatë në zemër dhe zemërim ndaj atyre që ju ofendojnë, thuaju menjëherë vetes: Nuk jam unë ai që ofendoj, ata më ofendojnë mua - faleminderit Zot! Mos më lër të lëndoj askënd, por le të më lëndojë për shkak të mëkateve të mia. Ti je mbrojtësi im, Ti je dhënësi i të gjitha të mirave. Shpesh ofendohemi kur fqinjët na marrin pronën - ushqimin, paratë, etj. Por kjo është më shumë lakmia jonë: ne ofendojmë veten. Tuna 23 do të hamë, do të japim ton [Mat. 10, 8]. E keni harruar përsëri butësinë e Krishtit, se jeni të zemëruar me djemtë e varfër për rëndësinë e tyre! Mos u acaroni nga asgjë, duroni gjithçka me butësi, mohoni veten dhe të gjitha pasuritë tuaja për hir të trashëgimisë së pasurive të pashkelura të Krishtit. Për shkak të rëndësisë së tij, e shtyva aq fort djalin lypës sa u rrëzua. Mëkatova para Zotit dhe para engjëjve dhe të gjithë shenjtorëve! Zot! Ki mëshirë për mua! Më fal, Zonjë, të gjithë engjëjt e shenjtë dhe njerëzit e shenjtë dhe gjithë njerëzimin! (Mirësjellja e djalit! Kështu që unë duhet të jem i sjellshëm.) Cila është arsyeja e zemërimit tonë ndaj të varfërve? Epshi ynë, lakmia jonë, feminiteti, ngopja. Dashuria e krishterë, duke parë të varfërit, është e mëshirshme, e dhembshur dhe me gëzim nuk jep vetëm teprime, por edhe ato nga mungesa, që të varfërit të pushojnë; ajo nuk e njeh zemërimin dhe nervozizmin. Në vend që të blini libra, është më mirë t'u jepni të varfërve: librat e shenjtë mësojnë mëshirë. Duke dhënë lëmoshë me dëshirë, ju arrini qëllimin për të cilin blini libra të shenjtë, për të cilët janë përpiluar, sepse librat shpirtërorë mësojnë kryesisht mëshirën ndaj të afërmit, butësinë, përulësinë, mirësinë, durimin dhe përmbajtjen. Ju e pranoni Trupin e Krishtit, por çfarë është ky Trup? - Butësia, përulësia, mirësia, moslakmia, vullneti i mirë ndaj të gjithëve, lutja për të gjithë. Çfarë është ky gjak? Kjo është dashuri e fortë për të gjithë. A jeni i tillë, një komunikues? Kush ha e pi shumë e ëmbël, mbledh e ka shumë para dhe është i pangopur për të, kush ka shumë blerje, largohet prej Zotit; kush agjëron, nuk ka para ose ia di vlerën e vërtetë dhe e përdor në përputhje me to, kush nuk kapet pas pasurive tokësore, ngjitet pas Zotit dhe gjen gjithçka tek Ai. Jeni të uritur apo nuk visheni kur shkoni, se jeni të dëshpëruar dhe të mërzitur nga mysafirët? Por nuk mund ta thuash. Kështu që ju do të çmendeni. Por Zoti kujdeset për të afërmit tuaj dhe Ai do t'i dërgojë dhe do t'i dërgojë për pjesën e tyre. Nëna jote të ka bërë të rritesh si një frut i ëmbël, ndaj kënaqe atë. Për hidhërimin e edukimit të saj, është e denjë dhe e drejtë që ajo të shohë nga ju ëmbëlsinë në pleqëri, ëmbëlsinë e dashurisë dhe të respektit, për ëmbëlsinë e gjinjve që ju mjelën - ëmbëlsinë e ushqimit dhe pijes, ëmbëlsinë e bisedës. O ligësi e zemrës sime! Sa bir i padenjë jam për nënën time! E çuditshme dhe e egër! Unë vetë kënaqem sa të dua dhe me lakmi, ndërsa të tjerëve u vjen keq kur e pinë ëmbëlsisht çajin. E çuditshme! Sa kohë duhet të ndjekim ëmbëlsirat e ushqimit dhe pijeve? Sa kohë të jesh i çmendur? Faleminderit, Zot, për shërbimin tënd të pandërprerë në liturgjinë koncilitore. Për të folurit për mbretërinë, lutjen pas foltores, bashkimin e Mistereve jetëdhënëse në zjarrin jetëdhënës; sidoqoftë, më pas, një dyshim dinak më errësi pjesërisht shpirtin - a do të më lajë Zoti me Gjakun e Tij mëkatin e rëndë që e shtyva me bezdi një djalë lypës dhe ai ra? Në shërbimin e lutjes, ai e kapërceu këtë dyshim dhe ishte në paqe. Zoti e fali hajdutin në kryq. Të falënderoj, sepse edhe këtë mbrëmje më ke mëshiruar me lutjen time. Mënyra se si lutesh është mënyra se si fle: mirë, u lute nga zemra - mirë, i qetë dhe fle; jo sinqerisht, jo nga zemra - dhe ju flini keq, pa pushim. Ne të gjithë kemi nevojë për shërbime të ndërsjella: kemi nevojë për ndihmën e shenjtorëve, lutjet e tyre, fqinjët tanë kanë nevojë për ne dhe gjithçka është e ndërsjellë. Mos ha kurrë me lakmi: buka e ngrënë me lakmi 24 do të bëhet bajate në shpirtin tënd, duke të hequr paqen dhe guximin përpara Perëndisë. Sa vjehërr i përulur, sa nënë e përulur! Unë kam mbaruar përgjysmë me prindër të tillë! Ne duhet të mësojmë prej tyre. Mëkati i çdo njeriu mbetet në shpirtin e tij. Është e vështirë për ty të shkosh kundër gjembave [Veprat e Apostujve. 26, 14]. Nëse të gjitha dhuratat, të gjitha ëmbëlsirat janë të Zotit, atëherë si mund të kemi kaq shumë guxim t'i kursejmë ato për dikë, veçanërisht për të afërmit tanë? Ecu pushtoi gjithçka nën hundën e tij (burrit) [Heb. 2, 8]. Oh, lakmi! Oh, ngopje! Dhurues bujar i të gjitha bekimeve, ki mëshirë për ne! Na ndriço, na bëj të urtë, na forco që t'i drejtojmë zemrat sipas urdhërimeve të Tua! Na jep hirin të jemi të thjeshtë 25, bujarë, të paanshëm ndaj ëmbëlsirave, abstenues! Kushtojini të gjithë vëmendjen tuaj jetës së përditshme në shtëpi - mendimeve, pasioneve, zakoneve tuaja të përditshme; shiko se si ecën në mes të shtëpisë sate - me butësi ose me ligësi të zemrës [Psal. 100, 2], në bujari ose koprraci, në vullnetin e mirë ose smirë dhe keqdashje, në punë ose përtaci, në mbledhjen e vetvetes ose mungesën e mendjes, në mbledhjen e thesareve të Mbretërisë së Qiellit, domethënë virtyteve ose thesareve tokësore - para, etj. Shtëpia, në pamje të parë, ne të gjithë, në pamjen tonë të të gjithëve, jeta do të thotë të gjithë: dobësitë dhe pasionet tona dhe me të gjitha virtytet, nëse janë në ne dhe nuk janë tharë plotësisht nga vapa mbytëse e pasioneve. Ne duhet t'i kushtojmë vëmendjen më serioze jetës në shtëpi: suksesi ose dështimi ynë në jetën publike, në shërbimin ndaj Zotit dhe atdheut varet prej tij; në varësi të zhvillimit moral ose rënies së jetës në shtëpi, ne jemi ose shërbëtorë të mirë të Zotit Perëndi dhe të mbretit tokësor dhe të atdheut tokësor, ose të këqij. Është shumë e rëndësishme të respektohen virtytet e mëposhtme në shtëpi: 1) butësia, përulësia dhe mirësia; 2) durim; 3) abstinencë. Kur ecni me një person të thjeshtë ose me një baba ose nënë të thjeshtë, dhe ju vetë jeni në gradë të lartë, për shembull një prift, një zyrtar ose një oficer me gradë të lartë, atëherë, që të mos keni turp nga thjeshtësia dhe vrazhdësia e fytyrës, fjalës dhe sjelljes së një personi të thjeshtë, mbani në zemrën tuaj fjalët e Apostullit: kini besim në Jezu Krishtin, pa marrë parasysh pamjen e jashtme. 2, 1]. Kur sheh një person, tëndin ose të dikujt tjetër, pa ndonjë arsye të mirë, të zemëruar me ty, duke të sharë (të qortuar), duke të poshtëruar, duke të quajtur drejtpërdrejt ose indirekt budalla ose budalla, injorant, i pasjellshëm etj., mos u indinjoni dhe mos u zemëroni vetë, por përuluni në shpirtin tuaj dhe falënderoni Zotin për të treguar përulësi, një mundësi të madhe për të treguar durimin. virtytet e nevojshme në të cilat jemi të varfër dhe lutemi nga brenda për atë që fyen, edhe sikur të ishte nga ata që hanë bukën tënde, por mos harro se pa Perëndinë nuk mund të bëjmë asgjë, nuk mund të jemi të mirë, të përulur, jo sharës, sepse të jesh i sjellshëm, i përulur dhe i dashur është hiri i Perëndisë, që pa Perëndinë nuk mund të jesh vetë i sjellshëm, i përulur, i përulur, i thjeshtë dhe i dashur. koprraci - njihni ulçerën e zakonshme dhe, nëse doni të zemëroheni, tërboni kundër mëkatit dhe fajtorit të tij, djallit, i cili vazhdimisht na mashtron mendjet dhe zemrat dhe na nxit në armiqësi reciproke, keqdashje, zili, dënim, mallkim, gjuhë të neveritshme, grykësi, dehje, dashuri për para, kokëfortësi, etj. Zot! Lërini të shkojnë, tregojuni, ata nuk e dinë se çfarë po bëjnë, dhe unë vetë shpesh nuk e di se çfarë po bëj. Ne, të sëmurë, të errësuar, të çmendur, jemi në pasion, sepse mëkati është çmenduri, gënjeshtër, ëndërr shpirti, deliri i ethshëm, sëmundje, çmenduri, e denjë për dhembshurinë më të madhe dhe jo hidhërim; mëkati është vuajtje, një murtajë, një gjemba, një shpatë, një brisk, një thikë me dy tehe. Të falënderoj, o Zot, që gjatë çajit më shtype intrigat e armikut dhe largove ëndrrën e gjarprit dhe e çlirove babanë tënd të dashur nga keqardhja e ëmbëlsirave. Lavdi Ty! Mos mendoni se jeni zotëria, zotëruesi i [dhuratave] të Zotit - kjo është ajo, ju nuk jeni vetëm. Mos kini keqdashje ndaj askujt dhe mos dyshoni për keqdashje askënd. Mundo çdo të keqe me të mirën [Rom. 12, 21]; Asnjëherë mos i përgjigjeni të keqes me të keqe, në asnjë rrethanë mos lejoni që e keqja të triumfojë tek ju dhe tek të tjerët. Kini mençuri, përulësi dhe durim, dhe mbi të gjitha - dashuri. Shihni që nëna juaj është me ju pa trishtim. Dashuria e pafund e Zotit për njeriun - imazhi i Zotit: pasi krijoi tokën dhe qiellin me të gjitha bekimet e tyre, ai ia dha njeriut si hiç, si pluhuri - dhe çfarë tjetër? Oh, mospërfillje e pashprehur! Zoti ia dha Veten, trupin dhe gjakun e Tij, si ushqim dhe pije njeriut, krijesës së Tij mëkatare dhe mosmirënjohëse. Dhe e vërteta e pafundme e Zotit ka përgatitur mundimin e përjetshëm të ferrit me të gjitha tmerret e tij për ata që janë të pavëmendshëm, mosmirënjohës dhe që e përbuzin vazhdimisht këtë dashuri të Zotit. Tani, nëse Zoti Vetë i dha fuqisë dhe përdorimit të njeriut gjithë tokën me bekimet e saj dhe na dha veten neve, atëherë çfarë çmendurie është të kursesh ndonjë nga këto bekime për njeriun, t'i mbajmë këto bekime për veten dhe vetëm për vete (për atë që është e jona - a nuk është gjithçka e Zotit?), dhe ndonjëherë as për veten e jo për të tjerët! Por sa e keqe është t'i privosh njerëzit nga Mbretëria e Qiellit, qoftë duke i mbajtur ata në injorancë, qoftë duke i joshur në përçarje dhe herezi, etj.! Prandaj, barinjtë duhet t'i mësojnë njerëzit pa përtaci, ata duhet të jenë vigjilentë për të ruajtur shpëtimin e njerëzve. Mjerë barinjtë e shkujdesur! Sepse armiku nuk fle. Por shpëto dhe shpëto, o Zot, popullin tënd me hirin Tënd, me lutjet e Nënës Më të Pastër të Zotit, me ndërmjetësimin e fuqive të ndershme e të pa trupa qiellore, Profetin dhe Pararendësin dhe Pagëzorin Gjon dhe të gjithë shenjtorët e ndershëm, të lavdishëm. Respekto thellësisht çdo njeri, edhe më të thjeshtën, të paarsimuarin, sepse natyra njerëzore hyjnizohet, veçanërisht të krishterët dhe të krishterët ortodoksë, të cilët janë të gjithë anëtarë të Krishtit dhe të Krishtit në to. Vetë Zoti Perëndi Jezu Krisht vazhdimisht kthehet dhe ecën mes nesh dhe në ne, dhe nderi, dashuria dhe ndihma që i jepet një të krishteri i jepet Vetë Krishtit. Prandaj Zoti thotë në Ungjill: ashtu siç ia bëre njërit prej këtyre vëllezërve të mi më të vegjël, ashtu ma bëre mua [Mat. 25, 35 - 40]. Kështu, nëse nderoni babanë-nënën tuaj ose atin shpirtëror, sovranin me fjalë dhe vepra, nëse puthni dorën e tyre - ju nderoni vetë Krishtin Perëndinë, ju puthni dorën, si të thuash, të Vetë Krishtit; nëse tregoni gjithmonë mirësi ndaj fqinjit tuaj, respekt, nëse i ofroni ndonjë ndihmë atij: nëse i jepni ushqim të uriturit, të eturit për të pirë, rroba të veshura keq, nëse u jepni strehë të pagjakurve, a strehoni natën - ju e bëni këtë me Vetë Krishtin, sepse në çdo gjë dhe në këdo Krishti është sipas shëmbëlltyrave të Tij, si në gjymtyrët e Tij [Kol. 3, 11]; Pavarësisht nëse e ngushëllon të pikëlluarin, ose udhëzon të paditurin, ose e kthen dikë në rrugën e së vërtetës dhe virtytit nga rruga e ligësisë dhe veseve - këtë po e bën një shërbim për Vetë Krishtin dhe do të marrësh shpërblim prej Tij. Prandaj nga i krishteri kërkohet të ketë përulësi para të gjithëve, butësi dhe dashamirësi, mirësi ndaj të gjithëve, bindje, përmbajtje, pastërti, sepse, domethënë, Krishti Perëndi është vazhdimisht në ne dhe midis nesh dhe me ne, dhe nëse përçmojmë të afërmin, përçmojmë Vetë Krishtin në personin e tij; Nëse hidhërohemi, hidhërohemi me Krishtin, nëse jemi zemërgur ndaj të afërmit, jemi zemërgur me Krishtin, nëse ndotim zemrat tona, ndotim zemrat e Krishtit, nëse tregojmë vrazhdësi dhe mosbindje ndaj prindërve dhe eprorëve tanë, këtë ia tregojmë Vetë Krishtit. O Zot! Na mëso të jetojmë gjithmonë sipas vullnetit Tënd, fut në ne frikën Tënde, kujtimin e gjithëpranisë Tënde, kujtimin e vdekjes, ringjalljes dhe gjykimit, mundimin e përjetshëm dhe jetën e pafund. Nëse i bëni një lutje një foshnjeje të porsalindur, mbani mend lindjen shpirtërore dhe fjalët e Shpëtimtarit Krisht: duhet të lindni përsëri [Gjn. 3, 7] dhe: ajo që lind nga mishi është mish, dhe ajo që lind nga Fryma është frymë [Gjn. 3:6] dhe pyesni veten: a keni lindur sërish? A nuk jeni i njëjti plak, i njëjti burrë mishor? A nuk keni të njëjtat pasione si ata që nuk rigjenerohen? Psherëtini për këtë përpara Zotit dhe filloni të korrigjoheni menjëherë me ndihmën e Zotit. Mundohuni të jeni të butë, të përulur, të respektueshëm, të bindur, të vetëkontrolluar, të dëlirë. Pavarësisht nëse jeni duke pagëzuar foshnja apo të rritur, pyesni veten përsëri: a kam rilindur në shpirt? E keni hequr njeriun e vjetër dhe keni veshur të renë? Pse nuk i veshe rrobat? Pse mbizotërojnë tek unë pasione të tilla? Si t'u mësoj të tjerëve besimin, shpresën dhe urdhërimet e Perëndisë, por në jetën time nuk i zbatoj mësimet dhe urdhërimet hyjnore? Pse kundërshtoni veten? Ju e quani veten një shkencëtar, duke ditur të gjitha sekretet e natyrës, të gjithë mendjen, por ky mësim është i kotë nëse jeni i papërmbajtur, krenar, nervoz, i zemëruar, dembel, [...], një kurvar. Ky është mësimi ynë i krishterë: nëse beson në Zotin Jezu Krisht, je shkencëtar; nëse je zemërbutë dhe i përulur, je shkencëtar; nëse e do adhurimin, je shkencëtar; nëse jo, je injorant; nëse ju pëlqen të luteni në përgjithësi, ju jeni një shkencëtar; nëse jo, ju jeni një injorant; nëse e do fjalën e Zotit, je shkencëtar; nëse jo, je injorant; nëse i do vetëm librat laikë, je injorant, megjithëse di shumë; nëse jeni abstenues, nëse i respektoni të mërkurat dhe takat dhe nuk e kënaqni barkun tuaj në këto ditë, ju jeni një shkencëtar; nëse mbani agjërime të tjera, duke praktikuar kryqëzimin e mishit tuaj me pasionet dhe epshet, ju jeni një shkencëtar; Nëse dita ditës e largoni plakun - keqdashjen, krenarinë, vullnetin e vetvetes, kokëfortësinë, epshin trupor, grykësinë, mospërmbajtjen, kurvërinë, epshin e syve: lakminë dhe dashurinë për para, pasionin për rrobat elegante, për një apartament elegant, dashurinë për gjërat dhe vishni të renë, të përtërirë sipas imazhit të krijimit tuaj, atëherë ju jeni një krijimtari tënd. Nëse nuk ka këtë ndryshim shpëtues, ju jeni një injorant, me gjithë diturinë tuaj, me gjithë fisnikërinë e origjinës tuaj tokësore, me të gjitha gradat dhe dallimet tuaja. Nëse jeni të guximshëm në fatkeqësi, tundime, telashe, ju jeni një shkencëtar; nëse jo, ju jeni një injorant; nëse je i zellshëm për të vërtetën, je shkencëtar; nëse jo, nëse shikon me indiferent të pavërtetat njerëzore, je injorant; nëse je dashnor i varfërisë, je shkencëtar; nëse je dashnor i parave, je injorant; nëse je punëtor, je shkencëtar, nëse je dembel, je injorant; nëse nderon prindërit, barinjtë, sovranin, shefat, mentorët, edukatorët - je shkencëtar, nëse je mosrespektues, i vrazhdë, kapriçioz - je injorant; nëse je i sjellshëm me të gjithë, je shkencëtar, nëse je i vrazhdë, je injorant, sepse mësimi i jashtëm pa korrigjim të zemrës dhe jeta nuk do të thotë asgjë - punë e humbur. Kushdo që është në Krishtin është një krijesë e re (2 Kor. 5:17). Nëse je bujar, je shkencëtar, nëse je dorështrënguar, je injorant; nëse i përbuz paratë dhe ushqimin e shijshëm, je shkencëtar; nëse e ke pasion paranë dhe ushqimin e shijshëm, je injorant; nëse je i mençur në tokë, je shkencëtar; nëse në tokë, je injorant; nëse nuk ha herët, je shkencëtar, nëse nuk ha herët, je injorant; nëse përçmon çdo gjë mishore dhe respekton çdo gjë shpirtërore, të shenjtë, qiellore, atëherë je shkencëtar, nëse përkundrazi, je injorant i hidhur, sepse aty ku ka kujdes për mishin dhe për gjërat trupore, ka neglizhencë për shpirtin dhe për shpirtëroren, qiellore, ka edhe përbuzje për shpirtëroren - dhe në shpirtërore është gjithë fuqia. Kur nuk korrigjojmë veten nga fjala e Zotit, nga urdhërimet e Zotit dhe nga njerëzit, atëherë Zoti na inkurajon të korrigjojmë veten përmes tundimeve nga demonët, nga pikëllimet, fatkeqësitë, telashet dhe sëmundjet. Djalli, kundër vullnetit të tij, e drejton jetën tonë te Zoti, sepse ne, duke e ndier dhe duke parë qartë se sa keq është për të të punojë, i drejtohemi Zotit, i Cili ka paqe, hapësirë, dritë. Punët e mia për Kishën dhe Atdheun: 1) e padenjë, e pa zellshme, 2) ato sjellin përfitime të mëdha për veten time, 3) shpërblehen me bollëk të madh, sepse gjithçka që marr nuk merret, vetëm nga mëshira e madhe e Zotit, eprorëve dhe famullive të mia, prandaj duhet të trajtoj me përzemërsi këdo që vjen tek unë, sepse nuk është pronë ime. Njeriu qëndron pafundësisht më lart se çdo gjë materiale, si imazh i Zotit, si mbret i gjithçkaje. Mos u mësoni ta trajtoni një person në mënyrë të keqe, domethënë ta poshtëroni atë, por shikojeni gjithmonë në të njëjtën mënyrë, si vëlla, si një anëtar, si shëmbëlltyra e Perëndisë, një gjymtyrë e Krishtit. Krishti është në të gjitha gjërat dhe në të gjitha [Kol. 3, 11]. Mos përbuz dhe mos mendo të përçmosh një person të vetëm, më të vrazhdët dhe të pashkolluarit, sepse tek secili shkëlqen imazhi i Zotit, sipas të cilit ai u krijua; të gjithë janë anëtarë të Krishtit dhe në besim është çmenduri t'i shikosh fytyrat e tyre: përpara besimit, përpara Zotit, të gjithë janë të barabartë; Përparësitë e jashtme të origjinës, edukimit, edukimit, meritave të kësaj bote pa virtyte të brendshme janë të parëndësishme para Zotit. E çmuar para Tij është zemra e butë dhe e përulur, zemërbutësia, mirësia, besimi, shpresa, dashuria për Zotin dhe për të afërmin. Njeriu sheh në fytyrë, por Perëndia sheh në zemër (1 Sam. 16:7). Armiqësia kundër vetes, kur në zemër lind armiqësia ndaj të afërmit, e jo ndaj të afërmit, fajëso veten, fajëso veten, quaj mëkatin, zemërimin tënd ëndërr, çmenduri, absurditet. Shqetësimi i tepërt, i kotë për mishin - për gradën, skuqjen, freskinë, bukurinë, kënaqësinë - e zhyt shpirtin në shumë pasione: kotësi, kotësi, krenari, dashuri për para, koprraci, nervozizëm. Ajri është i keq - telashe; kush e prish ajrin - telashe; ushqimi nuk është i mirë - telashe, nuk ka para, nuk mjafton për ushqim të mirë, veshmbathje, dekorim i banesës, mobilje, enët, aksesorë të ndryshëm - telashe; Nëse dikush ha ose pi ëmbëlsirat tona, është një fatkeqësi; nëse dikush tjetër merr tonën, është fatkeqësi; nëse e humbim, është fatkeqësi, nëse shkatërrohet nga zjarri, është fatkeqësi. Prandaj, është më mirë ta përçmojmë mishin dhe çdo gjë mishore si të përkohshme dhe të prishshme dhe të jemi të zellshëm për shpirtin e pavdekshëm 26. Atëherë sa të qetë do të ishim! Sa do ta donim Perëndinë dhe të afërmin tonë! Zoja ime Më e Shenjtë Theotokos... largoje prej Meje, shërbëtorit Tënd të përulur dhe të mallkuar, dëshpërimin, harresën, marrëzinë, neglizhencën dhe të gjitha mendimet e këqija, të liga dhe blasfemike nga zemra ime e mallkuar dhe nga mendja ime e errësuar 27. Kushdo që është i vëmendshëm ndaj vetes e ndjen të gjithë këtë të keqe nga zemra e tij: mendimet, tradhtia bashkëshortore, kurvëria, blasfemia, krenaria, syri i keq, vjedhja, dëshmia e rreme [Mat. 15, 19]; Zemra jonë është po aq e prirur për t'u dëshpëruar, duke harruar detyrat tona ndaj Zotit dhe të afërmit, ndaj pakujdesisë për kënaqësinë e Zotit dhe shpëtimin e shpirtit dhe për përmbushjen e detyrave që na janë besuar nga Zoti dhe besimi publik, është gjithashtu e prirur ndaj paarsyeshmërisë ose çmendurisë së lirë; Sa shpesh njerëzit e arsyeshëm bëjnë gjëra të çmendura, p.sh., kënaqen me krenarinë, arrogancën, nervozizmin, zilinë, koprracinë, janë dembelë në lutjen e shtëpisë dhe publike, kënaqen me mendimin e lirë ose grykësinë, dehjen, papastërtinë dhe mëkate të tjera, dhe kështu bien vullnetarisht në humnerën e pabesë! Por më së shpeshti besimtarin e godasin 28 mendime të neveritshme, të liga e blasfemike, e sidomos gjatë namazit: d.m.th., kur armatosesh kundër plakut, atëherë edhe ai armatoset kundër teje me gjithë neverinë e tij, të gjitha pasionet e tij, të cilat deri atëherë (derisa t'i përballemi me to) janë në ne, si të thuash, në gjendje gjumi. Nuk ka nevojë të shkurajoheni nga kjo fole e keqe në zemër, por me besim te Zoti, lutuni më fort që Ai Vetë, me hirin e Tij, të thajë tek ne përrenjtë e ndotjeve të ndryshme; njeriu duhet ta pranojë sinqerisht zemrën si të mallkuar, të korruptuar dhe mendjen si të errësuar, dhe të mos i besojë vetes, por të shikojë te Zoti dhe të besojë me gjithë zemër fjalën e Tij të shenjtë dhe shkrimet e etërve të mençur; njeriu duhet të heqë dorë nga vetvetja dhe nga të gjitha pasuritë e tij, pra nga plaku, nga dashuria për veten, nga krenaria, nga armiqësia, nga zilia, nga lakmia, nga koprracia, nga grykësia, nga dehja, nga përtacia, nga vullneti i vetvetes dhe nga kokëfortësia, etj., dhe nga të gjitha pasuritë e jashtme, duke e konsideruar gjithçka të Zotit. Oh, çfarë sëmundje e rëndë dhe e pashërueshme është dashuria ndaj vetvetes, ky pasion për ta konsideruar të mirën e Zotit si të mirën tonë dhe për të indinjuar shpirtin kur fqinjët tanë na e marrin atë (dhe vetëm një pjesë të parëndësishme, një pjesë të parëndësishme) dhe të grindemi me ta për shkak të pluhurit, për shkak të kalbjes, për faktin se nuk ka tokë më të shtrenjtë se dashuria. Ne duhet t'i japim vetes një fjalë të fortë që të mos kemi armiqësi me askënd për asgjë, por të ruajmë gjithmonë dashurinë për fqinjin tonë, edhe nëse ai na ofendon, na shan, na privon nga pasuria, etj. Le të kemi gjithçka të përbashkët, sepse të gjithë jemi të Zotit dhe gjithçka është e Zotit dhe Zoti nuk do të jetë i pakët përgjithmonë. Duhet ta thyesh veten pa mëshirë çdo ditë. Zemër budallaqe! Në fund të fundit, mishi është i ngopur, nuk ka nevojë për të ngrënë e për të pirë, por çdo gjë ka uri dhe etje dhe ndjen keqardhje për fqinjin e saj, si qen apo mace, dhe i leh fqinjit, rrënqethet dhe kërcen. Epo, është si një lukuni e keqe, zemra jonë e mallkuar, një fole hajdutësh mendorë - pasionesh. Kur të tjerët marrin dhe përdorin pasurinë tonë - ëmbëlsirat tona, ose na heqin disi paratë ose pasurinë tjetër, që shërben më shumë për luks sesa për nevojë - mos u pikëlloni, por gëzohuni dhe thuajini vetes: faleminderit Zot, mishi im i tërbuar, po të heqin atë me të cilën je i fortë dhe forcohen gjithnjë e më shumë, gjë që shton çmendurinë tënde, demonin tënd, krenarinë ndaj teje shpirtërore, ndaj të afërmit tënd. dehje, errësirë, lëngim dhe kushte të ngushta. Në të vërtetë, sa i çmendur, i lig dhe i pushtuar është mishi ynë! Çdo ditë jam plot me të gjitha dhuratat dhe ëmbëlsirat e Zotit dhe nuk vuaj nga mungesa e asgjëje, por fqinji im, që vjen shpesh, vjen për të ngrënë e për të pirë ëmbëlsirat e mia të supozuara - jam i turpëruar dhe i penduar, i mërzitur, armiqësor, i pikëlluar! Oh, çmenduri e lirë! Por ëmbëlsirat janë një luks: Unë mund të bëj lehtësisht pa to; Për më tepër, ato janë të dëmshme për shpirtin dhe trupin tim: për shpirtin, sepse për shkak të dobësisë së tij shpirti bëhet i varur prej tyre, për trupin, sepse trupi dobësohet prej tyre. Pra, gëzohu kur të marrin atë që është e jotja, sepse ata të marrin nga shpirti një thikë me dy tehe me të cilën godet veten; ata marrin atë përmes së cilës gjarpri derdh helmin e tij në shpirtin tuaj. Sa më pak të kesh, aq më mirë. Dhe më e rëndësishmja, Zoti nuk do t'ju lërë, më i dashur, më i urti, i gjithëfuqishmi, i gjithëdijshmi, më i drejti i Besuar - shikoni tek Ai, kini besim tek Ai. Oh, sa na joshin pasuritë tokësore dhe kënaqësitë tokësore, sa ngjitet zemra pas tyre dhe largohet nga Zoti! Idhujt e vërtetë të zemrës janë ëmbëlsirat, paratë dhe rrobat tona. Gjithmonë, respektoni vazhdimisht figurën e Zotit te njeriu dhe, duke u përulur, jini të butë para çdo njeriu, veçanërisht përpara familjes ose të afërmve tuaj, me të cilët jemi mësuar dhe me të cilët bëhemi arrogantë. Jetoni në dashuri të pandryshueshme me të gjithë, përbuzni pasionet dhe përbuzni fajtorin e tyre. Ai dha fjalën e tij që të mos hidhëroheni ndaj fqinjit tuaj - mbajeni atë me ndihmën e hirit të Zotit, dëgjoni vazhdimisht veten tuaj. Ti vdes - dhe gjithçka mbetet, dhe gjithçka që është e jotja nuk është më e jotja dhe nuk mund të marrësh asgjë me vete. Është e qartë se, duke pasur ushqim dhe veshje, duhet falënderuar Zotin dhe të jetë i kënaqur. Pasuria jonë më e mirë dhe më e çmuar, të cilën duhet ta fitojmë në mënyrë të pashmangshme, është dashuria për Zotin dhe për të afërmin. Do të humbisni gjithçka, por këto janë fitime. Kjo pasuri do të shkojë me ne në varr, por prona këtu do të mbetet këtu. Pushtoni veten. Duaje vëllanë tënd edhe më shumë, sepse ai nxjerr në pah çmendurinë e zemrës tënde - dashurinë për veten, dashurinë për tokën, lakminë, varësinë ndaj gjërave, koprracinë, krenarinë, keqdashjen - dhe ke mundësinë të njohësh veten dhe të korrigjosh veten. I sëmuri duhet t'i jetë mirënjohës mjekut që ia nxjerr sëmundjen që fshihet brenda tij dhe kështu nuk e lejon që t'ia prishë gjithë trupin, por duke e nxjerrë jashtë, e shëron. Pra, ne duhet t'u jemi mirënjohës atyre njerëzve që, me ose pa dashje, i zbulojnë pasionet tona dhe, duke na i bërë të dukshme, na inkurajojnë në korrigjim, në shërim shpirtëror; Megjithëse një zbulim i tillë është për të ardhur keq, nuk ka asgjë për të bërë: mëkati është një sëmundje e vjetër dhe më malinje - pa dhimbje dhe dhimbje të forta, nuk mund të dëbohet nga zemra në të cilën ka zënë rrënjë fort. Një person me të vërtetë i mençur nuk ka frikë nga këto pasione të vështira, sepse ato çojnë në jetën e përjetshme, në paqen e përjetshme, në soditjen e përjetshme të mirësisë së pashprehur të fytyrës së Zotit. Pavarësisht se si mendoni, do të arrini në përfundimin se gjithçka tokësore - të gjitha ëmbëlsirat, rrobat, paratë, të gjitha gjërat duhet të konsiderohen me të vërtetë plehra dhe të mos kapeni me asgjë me zemër, por ta keni Zotin vetëm në zemrën tuaj dhe ta doni Atë mbi gjithçka tjetër dhe ta doni të afërmin tuaj në mënyrë të pandërprerë. Ai që është i anshëm ndaj të mirave tokësore që përdoren çdo ditë dhe që i kursen ato për të afërmin e tij, nuk mund ta dojë Perëndinë dhe të afërmin e tij. Dhe ky është halli i halleve, fatkeqësia e fatkeqësive! Kur ishe foshnjë, i thithje gjinjtë e nënës, e shqetësoje ditë e natë, e mundove, ajo të vishej, të ushqeu e të jepte ujë, por nuk e falënderoje atëherë dhe nuk mundeshe dhe nuk ia ktheve me asgjë, sepse ishe pa ndjenja - falenderoje me zell tani, me gjithë përulësi dhe dashuri, në thjeshtësinë e saj, tani me zemërgjerësinë, si urdhrin e Zotit tënd. Ndero babanë dhe nënën tënde [Eksod. 20:12], shpërblejini prindërit tuaj në këmbim, thotë Apostulli, kjo është e pranueshme në sytë e Perëndisë (1 Pjet. 2:20). O djall i keq dhe krenar! Armët kundër një nëne, armët kundër një vëllai të butë, të përulur dhe zemërmirë! Por merr zemër dhe ji i fortë shpirti im kundër akuzuesit! Kur dëgjoni nga nëna juaj ose dikush pyetje për besimin ose diçka të zakonshme që ju dhe shumica e njerëzve e keni njohur prej kohësh dhe që ekspozon injorancën e thellë të nënës suaj ose njerëzve të tjerë, mos u mërzitni me nënën tuaj ose me njerëzit e tjerë, por me butësi, durim dhe dashamirësi, tregojuni atyre se çfarë është çështja dhe mbani mend se ju vetë dikur ishit injorantë dhe më pas Zoti ju dha dhuratën e Zotit, me anë të diturisë. ritualet e kishës apo gabimet dhe gabimet njerëzore që edhe ti të jesh mësues i injorantëve. Sepse ne të gjithë ecim në errësirën e injorancës, të errësuar nga pasionet dhe shpesh nuk jemi të vetëdijshëm se ku po shkojmë, sepse errësira e mëkatit na ka verbuar sytë (1 Gjonit 2:11). Por injoranca e zemrës, si krenaria, zemërimi, padurimi, zilia, koprracia, vetë-vullneti, është më e keqe se injoranca e mendjes. Nëse e jap gjithë pasurinë time dhe e jap trupin tim për t'u djegur, por nuk kam dashuri, nuk më bën dobi. Dashuria është shpirtgjerë, e mëshirshme, dashuria nuk ka zili, dashuria nuk është arrogante, nuk është krenare, nuk është e vrazhdë, nuk kërkon të vetën, nuk acarohet, nuk mendon keq, nuk gëzohet për padrejtësinë, por gëzohet me të vërtetën; mbulon të gjitha gjërat, beson të gjitha gjërat, shpreson të gjitha gjërat, duron të gjitha gjërat. Dashuria nuk pushon kurrë, megjithëse profecitë do të pushojnë, gjuhët do të heshtin dhe njohuria do të zhduket (1 Kor. 13:3-8). (Është mirë të hani mollë të Krimesë për të freskuar dhe pastruar stomakun.) [Nuk mund] t'i vlerësosh shumë përulësisht shërbëtorët që janë të barabartë me ty me të drejtën e Perëndisë, duke i kursyer sheqer: ata janë gjithashtu mbretërit e tokës dhe para tyre është i njëjti pluhur të gjitha ëmbëlsirat, të gjitha thesaret e tokës, dhe ata janë sipas shëmbëlltyrës së Perëndisë, dhe për ta vdiq Krishti, dhe atyre u premtohet jetë e pakorruptueshme nëse sillen mirë. Konsiderojini ato të barabarta me veten tuaj dhe konsiderojini të gjitha bekimet tokësore të barabarta me mbeturina, në mënyrë që të vlerësoni bekimet e ardhshme të padurueshme, ëmbëlsirat e ardhshme të padurueshme sipas pasurisë suaj. Ji i urtë, duaje, vlerësoje qiellorin, jo tokësorin; Mos filozofoni për gjërat tokësore, mos i doni gjërat tokësore, mos i vlerësoni ato, pasi ato janë të përkohshme, të pavlera, të parëndësishme, me gjemba, gërvishtje, që largohen nga Zoti dhe nga fqinji juaj. Jepni me gëzim, hiqni dorë nga çdo gjë tokësore për konsumimin e njerëzve, qoftë ajo dhe le t'ju jepet për përçmimin e tokës dhe qiellit. Konsumoni sa më pak ëmbëlsirat tokësore, që zemra juaj të mos ngurtësohet prej tyre, të mos ngjitet pas tyre, të dashurohet me to dhe të mos lidhet prej tyre. Dhe pastaj është shumë e lidhur nga ëmbëlsirat, e mahnitur prej tyre pandërprerë. Është koha për t'u lidhur plotësisht me Zotin. Plaku ynë ndonjëherë kërkon një arsye për armiqësi, keqtrajtim dhe sharje dhe gjen faj me çdo fjalë të pabarabartë, fjalë të pahijshme, vështrim, shprehje të fytyrës, ndonjëherë vetëm në dukje të pahijshme; nganjëherë çdo gjë shkon mirë, por jo, njeriu duket se është i mërzitur nga begatia dhe kërkon fatkeqësinë, i mërzitur me botën dhe kërkon ankthin, i mërzitur nga qetësia dhe kërkon lëngimën, i mërzitur nga liria e shpirtit - kërkon robërinë, robërinë e djallit; mërzitet me hapësirën - kërkon hapësira të ngushta. Përbindësh, plak përbindësh! I shqetësuar, arrogant, i hidhëruar, ziliqar, dorështrënguar, nuk e di pse! Mos harroni vazhdimisht se Zoti vazhdimisht shikon në zemrat tona. Ne nuk duhet t'i japim bekime tokësore vetëm mishit tonë, sepse ai është shumëpasionant, por edhe për të ndihmuar të varfërit dhe, në përgjithësi, për t'i shërbyer fqinjëve tanë dhe tempujve të Perëndisë, sepse nëpërmjet kësaj do të përmbushet urdhri i dashurisë për Perëndinë dhe për fqinjët tanë. Të refuzoj, bark, sepse refuzon dashurinë për Zotin dhe të afërmin dhe kërkon të më privosh nga barku im i përjetshëm. Të refuzoj, o pamje, sepse ti shikon me ligësi këdo dhe gjithçka dhe përpiqesh të më privosh nga pamja e lavdisë së Perëndisë, e cila është e përjetshme. Të refuzoj, o dëgjues, sepse me dinakëri dëgjon shumë e shumë gjëra dhe dëshiron të më privosh nga dëgjimi i fjalëve të patregueshme, të cilat është e ndaluar për njeriun t'i flasë (2 Kor. 12:4). Trupi është i destinuar për prerje dhe kalbje - a nuk është kotësi, a nuk është ëndërr të shqetësohesh së tepërmi për të, ta kënaqësh, ta ushqesh, ta veshësh me luks, të kultivosh në të pasione dhe të shpejtosh shkatërrimin e tij? Njihuni, merrni parasysh mëkatet tuaja, peshoni ato, mbani zi, dhe jo shokun tuaj: secili do të mbajë barrën e tij [Gal. 6, 5]. Djalli, nga ligësia, kërkon që ju të dyshoni për vëllain tuaj për disa mëkate, për shembull, përvetësim të një thesari privat ose kishtar, dhe ta dënoni atë për çdo veprim që në dukje është i papërshtatshëm; djalli të largon vëmendjen nga vetja, nga mëkatet e tua, që të mos i shohësh, të mos korrigjohesh prej tyre dhe, përkundrazi, t'i shtosh me zemërim, krenari, zili etj. Mos harro se çdo mëkat është një teh i mprehtë për atë që e kryen: çdo mëkat për të cilin nuk jemi penduar do të kthehet në thellësitë tona. Na mjaftuan mëkatet tona, pse të marrim barrën e dikujt tjetër! – Lutu për të gjithë, ji i mirë me të gjithë. Mos u ngrit mbi askënd, por bëhu shërbëtor i të gjithëve, ndihmues, i dashur, i sjellshëm me të gjithë; mos ngrihuni, sidomos mbi shokët tuaj të vjetër të shërbimit - kryepriftërinjtë dhe priftërinjtë, dhe vendoseni gjithmonë poshtë tyre, sepse arsimi juaj i lartë në krahasim me ta është diçka e jashtme dhe ju ngarkon vetëm përgjegjësi më të mëdha në krahasim me ta. Nga kujtdo që i është dhënë shumë, do të kërkohet shumë [Lk. 12, 48]. Nëse dikush ju qorton personalisht ose në mungesë, mos u indinjoni në shpirt dhe mos iu përgjigjni me mallkim ndaj mallkimit ose me bezdi e hidhërim, por pranojeni me shpirt të qetë dhe lutuni për sharësin dhe i uroni nga zemra gjithë të mirat dhe mëshirën e Zotit. Me këtë do ta mposhtni sharësin dhe do të ndryshoni prirjen e tij të përzemërt ndaj jush dhe do ta shpëtoni shpirtin e tij nga vdekja. Nëse shihni dikë krenar para jush, duke ju poshtëruar qëllimisht dhe duke ju nxitur në acarim, mos e vini re krenarinë e tij dhe bëni me qetësi punën tuaj dhe në këtë mënyrë turpëroni krenarinë e tij. Mos harroni të luteni për të dhe do ta shëroni. Të falënderoj, të përlëvdoj dhe të madhëroj O Zot, sepse me mirësinë Tënde të vetme, mëshirën Tënde, ajo ekziston dhe qëndron e patundur dhe nuk shkatërrohet, as nuk zhduket kjo botë, pasi me të vetmen mirësi, mëshirë dhe fuqinë Tënde u krijua, sepse Ti duhet të duash që ajo të mos ekzistojë dhe asgjë nuk do të ndodhë, por Ti nuk e dëshiron këtë. Të falënderoj, të përlëvdoj dhe të madhëroj, sepse edhe unë, një mëkatar, me mëshirën Tënde të vetme, i kam jetuar ditët e kaluara dhe jetoj deri më sot dhe, pavarësisht nga mëkatet e mia të shumta, nuk jam zhdukur ende. Të falënderoj, sepse Ti lind (krijon), edukon, ruan dhe udhëzon të gjithë njerëzit në rrugën e përjetshme sipas mëshirës Tënde të vetme. Mos na shkatërro, o Zot i gjithëmëshirshëm, me paudhësitë tona. Të gjithë ata që largohen prej teje do të humbasin [Psal. 72, 27]. Njerëzit e sotëm, të ashtuquajturit të arsimuar (të kotë, të kotë), thonë se njeriu nuk ka nevojë as për Kishën, as për adhurimin, as për Sakramentet, as për lutjen në përgjithësi dhe se kjo nuk ekziston për ta, por për njerëzit e thjeshtë; Sipas mendimit të tyre, Zoti tha gabimisht: Unë do të ndërtoj Kishën Time dhe dyert e ferrit nuk do ta mundin atë [Mat. 16, 18], ata besojnë se Kisha tashmë është kapërcyer dhe nuk i ngarkohet asgjë! O supersticiozë, bova 30 dhe verbëri! Ti që largohesh nga Kisha dhe në të njëjtën kohë nga Zoti, vdisesh, duke e llogaritur asgjë shpëtimin tënd, por Kisha qëndron dhe do të qëndrojë mbi një themel të palëkundur; Kisha do të mbetet përgjithmonë e pamposhtur, por ju tashmë jeni mundur nga vrasësi origjinal dhe ai po ju tërheq të gjallë në ferr. O të verbër! Ju keni nevojë për teatrin, por nuk keni nevojë për Kishën; keni nevojë për klube, por nuk keni nevojë për Kishën; Keni nevojë për darka të shijshme, por nuk keni nevojë për liturgjinë, gjatë së cilës mësohet buka e vërtetë, buka e jetës së përjetshme! Ju, zotërinj të arsimuar, jeni qen, jo njerëz. Për shenjtorët, sepse shpirti është i pakorruptueshëm dhe trupi është i pakorruptueshëm. Dhe nga të vdekurit do të ringjallem i pakorruptueshëm. Qengji i hequr nga prosfora është buka e vërtetë e jetës dhe prosfora është lëvozhga: mos u josh prej tyre, mos u vjen keq për ta, mos u mërzit me askënd për shkak të tyre, ashtu si për shkak të bukës së zakonshme. Ushqimi i zakonshëm, i konsumuar me masë, ushqen, forcon dhe inkurajon, por në tepricë dobëson dhe prish shpirtin dhe trupin. I vjen një lebroz dhe, duke e lutur dhe duke rënë në gjunjë para Tij, i thotë: po të duash, mund të më pastrosh. Jezusi, i cili kishte dhembshuri për të, zgjati dorën, e preku dhe i tha: Unë dua që ti të jesh i pastër [Mk. 1, 40 - 41]. Unë jam ky lebroz. Zoti më shëron çdo ditë nëpërmjet dëshirës së Tij dhe prekjes së Tij jetëdhënëse nëpërmjet lutjes sime. Lavdi Ty, Krisht Zot. Lavdi Ty, Zot Jezu Krisht, për mrekullitë e mëshirës dhe fuqisë Tënde që ishin të padukshme mbi mua gjatë liturgjisë dhe shërbesës së lutjes, sepse më largove nga ligësia e egër e demonëve dhe nuk më turpërove fytyrën time, por më dhurove një gjendje paqësore dhe madhështore gjatë shërbimit të lutjes për Carin tonë të shumtë në prani të njerëzve të shumtë. 17 prill 1866 Faleminderit, sepse për pastrimin e mëkateve të mia më ke garantuar të marr pjesë në Misteret e Tua të Shenjta. Ju ankoheni njerëzve për fqinjin tuaj, i cili e përdori dhuratën tuaj për keq, se ai e shpërdoroi atë dhe ju mashtroi. Pse i përdorni dhuntitë e Zotit për keq, pse gënjeni Zotin tuaj? Mos gjykoni, që të mos dënoheni [Mat. 7, 1]. Me gjykimin me të cilin gjykon tjetrin, dënon veten [Rom. 2, 1]. Zot! Të falënderoj për dhuratën e urtësisë shpirtërore, që më ke dhënë në një kohë nevoje të mirë në tryezë gjatë çajit: plaku im mishor, i erdhi keq për ëmbëlsirat për të atin (në çaj), dhe ulcerat dhe shtypja po më vinin tashmë mbi shpirtin tim, por thashë në zemrën time se çdo gjë tokësore, si plehra, gjithçka ishte nënshtruar nën këmbët e mia, dhe nuk u ktheva në këmbët e mia, dhe nuk më vunë paqen. dhe guximi im ndaj Teje nuk u largua prej meje. Për këtë ju falënderoj. Ju shikoni gjithçka. Por më jep nga i vogli tek i madhi për lavdinë e emrit Tënd, më jep hirin të jem fitues në vepra të mëdha për emrin tënd, në fuqinë e forcës Tënde. 17 prill 1866. E diel. Keqësia e djallit është e armatosur kundër atyre që nuk këndojnë në kor në kishë (duke kënduar së bashku), dhe kundër prosphyrave që japin prosphyra të këqija dhe kundër mysafirëve që vijnë shpesh tek ne: mbi të cilët dhe për çfarë të mallkuari nuk do të nxitojnë dhe, me sa duket, për shkak të preteksteve të besueshme - për shkak të harmonisë dhe për shkak të dëmit të jashtëm të të gjithëve dhe për shkak të dëmit të jashtëm. lypës dhe tanët! Por çdo gjë është një ëndërr, të mos besosh asgjë dhe të duash të afërmin tënd pa ndryshim si veten tënde, sepse të gjithë njerëzit janë shëmbëlltyra të Perëndisë, të gjithë fëmijët e Perëndisë (të krishterët) dhe anëtarë të Krishtit Zot. Mos u zemëro me askënd për asgjë. Përndryshe, ligësia demonike ndoshta do të piqet. Ata që ecin jo sipas mishit, por sipas Frymës [Rom. 8, 4]. Nëse jeni zemërbutë, i përulur, i sjellshëm, i durueshëm, i vetëkontrolluar, i dëlirë, zemërbutë (jo i lig), atëherë ecni në Frymë; nëse je i zemëruar, nervoz, krenar, arrogant, përçmues, i papërmbajtur, kurvërues, i lig etj., atëherë ecën në mish; nëse je bujar ndaj të varfërve, ecën në frymë; nëse je dorështrënguar, ecën sipas mishit; nëse e doni paranë - sipas mishit, nëse e përbuzni paranë - sipas shpirtit; nëse besoni, shpresoni të merrni përfitime të ardhshme dhe përgatiteni për jetën e shekullit të ardhshëm, nëse jetoni në dashuri për Zotin dhe të afërmin, atëherë ecni në frymë; nëse nuk jetoni me besim, shpresë dhe dashuri - sipas mishit. Tani nuk ka asnjë dënim për ata që janë në Krishtin Jezus, që nuk ecin sipas mishit, por sipas Frymës [Rom. 8, 1]. Kur takohemi me të varfrit, të cilëve shpesh u japim lëmoshë, duhet gjithmonë të simpatizojmë dhe të kemi dhembshuri për ta, të mos jemi të hidhëruar ndaj tyre dhe të mos i përçmojmë, siç bëjmë zakonisht, dhe të japim lëmoshë jo me zell, bezdi dhe ngurrim, por me qetësi, në frymën e besimit dhe dashurisë, si me Zotin Vetë: Zoti dhuron (2 cheer). Duhet të jemi veçanërisht të kujdesshëm që të mos përçmojmë dhe ofendojmë fëmijët e varfër, të pafajshëm, të butë, mendjelehtë, këmbëngulës në kërkesat e tyre, sepse Zoti tha: Kujdesuni që të mos përbuzni një nga këta të vegjël; sepse unë po ju them se engjëjt e tyre në qiej e shohin gjithmonë fytyrën e Atit tim në qiej dhe: ashtu siç e bëre njërit prej këtyre vëllezërve të mi më të vegjël, ma bëre mua [Mat. 18, 10; 25, 40]. Ne duhet të mësojmë nga fëmijët tanë besimin dhe shpresën e tyre të patundur, me të cilën ata fillojnë të kërkojnë mëshirë prej nesh, duke shpresuar të marrin prej nesh atë që kërkojnë, butësinë, mirësinë, durimin e tyre - me një guxim të tillë, me një besim, shpresë, këmbëngulje të tillë, duhet t'i afrohemi Atit Qiellor në lutje me shpresën për të marrë prej Tij atë që kërkojmë në emër të Zotit tonë Jezu Krisht për ata që besojnë, të cilët janë të ndershëm dhe ne që besojmë, thesar i pashtershëm, dhe ushqim i fortë, dhe pije e pashtershme, dhe frymë, dhe jetë, dhe ringjallje dhe përsëri jetë, forcë, paqe, liri, dritë, gëzim, ngushëllim, gëzim, çdo të mirë. Askujt nuk duhet t'i vijë keq për rublat e tyre të shtrira pa lëvizje, ndërsa me anë të tyre mund të ushqesh të uriturit, t'u japësh ujë të eturve, të veshësh lakuriqët, t'u japësh strehë atyre që nuk kanë strehë ose të paguajnë për strehim, ose atyre që nuk kanë një formular, domethënë pasaportë, për të lënë 31 vjeç ose për të lëshuar një leje qëndrimi nga vendi i tyre ose dikush në gjendjen e vështirë të banimit, në gjendjen e tij të vështirë. një borxh për një debitor të falimentuar. për të paguar, ose për të varrosur të varfërin sipas zakonit të krishterë, ose për të paguar për rritjen e një fëmije të varfër dhe për t'i siguruar atij mjetet për të edukuar mendjen, zemrën dhe vullnetin e tij, ose për të blerë libra me përmbajtje të shenjtë dhe shpirtërore për të varfërit dhe të eturit për lexim shpirtëror - dhe kurrë nuk e dini se sa mirë mund të bëhet me para ose thesare të tjera që qëndrojnë të lirë në një kuti të zemrës. ndërsa shpresa jonë është një Zot, që na drejton përpara kërkesës sonë, asaj që na nevojitet dhe që premtoi në fjalën e Tij të pabesë se nuk do të largohet kurrë prej nesh dhe nuk do të na lërë kurrë [Mat. 6, 8, etj.]. Ne, të krishterët, duhet të imitojmë tregtarët e shkathët dhe iniciativë në përdorimin e thesareve tona, të cilët nuk i lejojnë vetes t'i mbajnë paratë boshe, por i hedhin çdo gjë në qarkullim ose i japin për të rritur interesin për të përfituar dhe përfitime më të mëdha. A do të jemi ne, fëmijët e dritës, fëmijët e Perëndisë, kaq dritëshkurtër, kaq të pamend, të pamatur, kur bijtë e kësaj epoke të jenë kaq të mençur dhe të matur? Dhe a nuk do të thotë t'i bëjmë mirë fqinjit me pasurinë tonë, me paratë tona, ta ushqejmë, ta veshim, ta ndriçojmë, ta largojmë nga rruga e shkatërrimit me dhurimin e pasurisë sonë, t'ia japim pronën në interes Vetë Zotit, a nuk do të thotë të sigurohemi dhe fitimi më i madh për veten tonë, që as nuk mund ta imagjinojmë? Deri kur do të jemi të paarsyeshëm? Deri kur jemi të pjesshëm ndaj këtij kalbëzimi, këtij pluhuri, që ne e quajmë para? Deri kur do ta kemi këtë pamëshirshmëri, këtë ngurtësi zemre dhe mbi të gjitha këtë epsh, luks në çdo gjë, nga karrigia në të cilën ndonjëherë askush nuk do të duhet të ulet qoftë edhe një herë në vit, deri në muret e dhomave tona, që shërbejnë si ekspozime të përditshme të luksit tonë? Ku është besimi ynë? Ku është shpresa për ringjalljen e të vdekurve, gjykimi i paanshëm, jeta e shekullit të ardhshëm? Ku është besimi në të Kryqëzuarin, i cili na urdhëroi dashurinë e ndërsjellë, sipas të cilit ne nuk duhet të kursejmë jetën tonë, nëse është e nevojshme, për të mirën e fqinjëve tanë? Ku është dashuria jonë e ndërsjellë? Ku është besimi në Kishën si një trup i vetëm, anëtarë të së cilës jemi të gjithë - të pasur e të varfër, fisnikë dhe injorantë? Ku është kujdesi për njëri-tjetrin, siç kujdesen anëtarët e trupit për njëri-tjetrin? Sepse nëse një njeri gëzohet 32, të gjithë do të gëzohen me të; nëse një njeri vuan, a do të kenë dhembshuri të gjithë për të? Ku është arsyeja e një çrregullimi të tillë? - Në krenarinë tonë, në mungesën e besimit tonë, në mosvëmendjen tonë ndaj vetvetes, në neglizhencën tonë për t'i pëlqyer Zotit dhe për të shpëtuar shpirtin tonë: kështu, nëse do të besoja në Atin e përbashkët të të gjithëve, që dërgoi Birin e Tij të Vetëmlindurin në botë për ta shpëtuar, po të isha i vëmendshëm, mirënjohës ndaj Tij për të gjitha dhuntitë e tij të panumërta të mëdha, sikur të vlerësoja forcat e mia të mëdha, sikur të isha i dashur me të gjithë duhet të jetë, shpëtimi i përjetshëm i shpirtit tim dhe i fqinjëve të mi - a do ta bëja këtë, a do ta fusja me luks, mishin tim të pavdekshëm, ta fusja me shpresën e pasurisë, ëmbëlsirave, ndereve? A do të guxoja të tregohesha zemërgur ndaj fqinjit tim dhe, ndërsa ai duron të ftohtin, urinë, sëmundjen e hallet e tjera, do të vishesha me luks dhe elegante dhe do t'i lejoja vetes argëtime, kënaqësi e luks të ndryshëm që më kushtojnë shumë para dhe që në këtë rast hidhen si në furrë apo në ujë? A do të blija unë, ndërkohë që një tjetër nuk ka një copë bukë, duhan të shtrenjtë ose të ashtuquajtura puro të shtrenjta, ose, më mirë akoma, cigare të djegura, këto flakë zjarri, apo cigare, dhe pa më të voglën dridhje ndërgjegjeje t'i tymosja si në shtëpi ashtu edhe në rrugë, me përbuzje dhe ftohtësinë e granitit, duke u përballur me varfërinë time dhe duke mos menduar aspak e veshjes lakuriqësi të vërtetë mbi teprimet e mia, të cilat janë në bujari Zoti dhe sovrani të japin të tyren dhe me mëshirën e Tij, që, natyrisht, jo vetëm ti vetë të jesh i ushqyer mirë, vishesh mirë dhe të kesh një strehë të denjë, por, si anëtar i Kishës dhe i shoqërisë, të mund t'u japësh nga teprica jote të varfërve, të cilët në mënyrë të pashmangshme ekzistojnë kudo. Apo do të shpenzoja shumë para për darka, teatro dhe festa, kur trupi im ka nevojë për ushqim të thjeshtë dhe të lirë, dhe kur teatrot dhe festat janë shumë shpesh të dëmshme vendimtare për shpirtin dhe madje trupin tim, duke më zhytur më pas në relaksim shpirtëror dhe trupor, melankoli të hidhur dhe dëshpërim? Pra, ne jemi të paarsyeshëm, të paqëndrueshëm - ne quhemi të krishterë, ose dishepuj të Krishtit, fëmijë, ndjekës, por me vepra nuk jemi të krishterë, jo të Krishtit. Le të reflektojmë, të kthehemi dhe të ndjekim rrugën që na tregon Ungjilli. Le të jemi xhelozë për mëshirën, le të hedhim poshtë dashurinë për veten, le ta duam veten në trupin e Kishës si anëtarët e Tij, dhe jo si degë të veçanta, të pajetë, pa qëllim që kanë rënë nga trupi, fundi i të cilit digjet. Deri më tani, nuk e kam mësuar urtësinë e Zotit për t'i shërbyer me gëzim të afërmit, për shembull lypsit, sikur të ishte vetë Zoti dhe të gëzohem në çdo rast për t'i shërbyer të afërmit në një farë mënyre si një gjetje, si një thesar. Kam mëkatuar para teje, o Zot! Irritohem, acarohem dhe hidhërohem me ata që më kërkojnë shpesh lëmoshë. Por sa janë shumuar të varfërit e tu, o Zot! Katër mijë lypës vetëm në Kronstadt - jo shumë njerëz më pyesin çdo ditë. Varësia e zemrës ndaj të mirave tokësore dhe teprimi në përdorimin e tyre, domethënë ushqimi dhe pijet, varësia ndaj parave, rrobave, shtëpisë dhe orendive të saj dhe enëve shtëpiake me shkëlqim, e prish shpirtin, e rëndon, e shtyp, e errëson, e privon nga liria, e mundon dhe bashkë me të edhe trupi vuan. Prandaj, i urti është i krishteri që përçmon të gjitha bekimet tokësore dhe nuk kujdeset më shumë për to sesa për papastërtitë ose pluhurin e tokës që është nën këmbët e tij dhe ua shpërndan me zell atyre që kanë nevojë; i cili beson fort në Zotin se Ai nuk do të mungojë kurrë t'ia japë këtë pluhur për nevojat e trupit të tij, dhe jo vetëm për të, por edhe për të gjithë në shtëpinë e tij ose për të afërmit e tij të varfër. Mirëpo, ai flet për të afërmit e të varfërve në atë mënyrë që të mos jetë problem për ta të jetojnë në disa mangësi, sepse mungesa mëson abstenimin, përulësinë, durimin, besimin te Zoti dhe sepse begatia në çdo gjë është arsyeja e ftohjes ndaj Zotit dhe shpeshherë e harresës së Zotit. Është i njohur fakti se të pasurit shpesh mbështeten te pasuria, kënaqen me krenarinë, zilinë, lakminë, dashurinë për paranë, koprracinë, mbrojtjen e tepërt, luksin, mungesën e mendjes dhe janë të pakujdesshëm për të kënaqur Zotin dhe për të shpëtuar shpirtin. Njeriu duhet të lidhet vazhdimisht me Zotin e vetëm me gjithë zemër, burimin e jetës, Dhënësin e të gjitha bekimeve shpirtërore dhe fizike. Është mirë për mua të lidhem me Perëndinë, të vendos shpresën e shpëtimit tim te Zoti [Psal. 72, 28]. e martë. Të falënderoj, o Zot, për shpirtin, për forcën, për fjalën, për dritën, për guximin, paqen, lirinë, hapësirën e zemrës që më dhurove tani në klasat e katërta dhe të gjashta të gjimnazit. Të falënderoj për faljen e mëkateve të mia përmes lutjes së pendimit tim, ndërsa vazhdova udhëtimin tim nga shtëpia në gjimnaz dhe për mëshirën Tënde të madhe, pasi nuk u solle me mua sipas paudhësive të mia, por më shpërbleve sipas mëkateve të mia. Por më mëso, o Zot, mësues i përsosur, butësi e përsosur, përulësi, dashamirësi, durim, abstenim, mëshirë, përçmim të botës dhe të mishit dhe të epsheve të tij dhe të urtësisë qiellore. Epo, çfarë do të ndodhte nëse Zoti Zot, sa herë që ju i kërkoni Atij me këmbëngulje dhe këmbëngulje nevojat tuaja, për shembull, faljen e mëkateve dhe dhënien e hirit të Tij, do të zemërohej me ju dhe do t'ju largonte nga prania e Tij, lypsarë, pa asgjë? Sa e zymtë dhe e hidhur do të ishte situata juaj! Si mund ta largosh një lypës që të kërkon lëmoshë çdo ditë, nëse jo me duar bosh, atëherë me lëmoshë të pakta, dhe zemërohesh me të kur ai të kërkon shumë herë? A nuk e kërkoni vetë Zotin shumë herë brenda një dite për të njëjtën gjë, kur shihni, ndjeni se nuk keni marrë prej Tij dhuratën e përsosur të faljes së mëkateve, paqen, lirinë, hapësirën, guximin e zemrës përpara Perëndisë dhe fqinjëve tuaj dhe ndaloni së kërkuari kur të merrni prej Tij plotësisht gjithçka që dëshironi? Por, ashtu siç dëshiron ta shohësh Perëndinë ndaj teje, bëhu i tillë ndaj fqinjëve; Ashtu siç dëshironi që Perëndia të bëjë me ju, veproni kështu me fqinjët tuaj. Pse Zoti ju lejoi të jeni të varfër? - Për të mirën tuaj, që të mund t'i pastroni dhe të shlyeni mëkatet tuaja, sepse lëmosha pastron të gjitha mëkatet, për t'ju fituar ata që luten për ju në personin e tyre, në mënyrë që ta bëni Zotin tuaj të mëshirshëm ndaj jush, sepse përmes mëshirës do të tregoheni të mëshirshëm [Mat. 5, 7]. Pse Zoti ju lejoi të jeni të varfër? Për të njëjtën arsye, meqë ra fjala, për të cilën nuk ju bën befas të drejtë sipas dëshirës suaj. Zoti mund t'i bënte të gjithë të mjaftueshëm, madje edhe të pasur, por atëherë do të kishte një harrim të madh të Zotit dhe harresa e të varfërve nga dashamirësit e tyre, krenaria, zilia etj. do të rriteshin, ashtu siç do të ëndërronit për veten tuaj nëse Zoti do të të bënte shpejt të drejtë. Por mëkati të përul, duke të treguar dobësinë tënde të madhe, neverinë dhe nevojën e vazhdueshme për Zotin dhe hirin e Tij, ashtu si një lypës përulet nga varfëria dhe nevoja për njerëzit e tjerë. Pasuroni të varfërit - dhe shumë e shumë prej tyre do ta harrojnë Zotin dhe bamirësit e tyre dhe do t'ua shkatërrojnë shpirtrat në luksin e kësaj bote: pasuria është kaq shkatërruese dhe verbon sytë e zemrës! Kështu e bën zemrën e vrazhdë dhe mosmirënjohëse! Të falënderoj, Zot, që më çlirove gjatë çajit të mbrëmjes nga zemërimi im, koprracia ime me lutjen time dhe më qetësove. U pendova për ëmbëlsirat. Mendimet në rrugë duke ecur me pamjen e hënës në rritje. Ju pëlqej të gjithëve, thotë Zoti: Unë ju krijova sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë Time, shkëlqeva për ju diellin, hënën dhe yjet, ju krijova tokën me të gjitha frytet e saj, derdha ajrin për frymëmarrjen tuaj, ju dhashë zjarr për t'ju ndriçuar dhe ngrohur dhe për të zier ushqimin tuaj, ju dhashë një shumëllojshmëri ushqimesh të ëmbla, si dhe një shumëllojshmëri pijesh; Unë ju bëra të mençur për të bërë shumë pëlhura të ndryshme për veshjet tuaja dhe ju dhashë materiale për të. Unë ju dhashë ar, argjend, bakër dhe metale të tjera nga thellësia e tokës për monedha dhe mallra tuaja; Unë të kam mbledhur në shoqëri të rregulluara mirë, të kam dhënë një mbret sipas zemrës sime, të vajosurin tim, shëmbëlltyrën time mbi tokë; Më në fund të dhashë Birin Tim të Vetëmlindur që të vdiste, të dhashë Atë me vullnetin e Tij për ushqim dhe pije, themelova Kishën në tokë nën udhëheqjen e Tij - çfarë ke bërë dhe po bën për Mua? Si i shlyeni të gjitha bekimet e Mia? - Duke më harruar Mua, me mosmirënjohjen ndaj Meje, duke më refuzuar, duke përbuzur ligjet e Mia. O brez i pabesë dhe i korruptuar! Sa kohë do të jem me ju? Deri kur do të të toleroj? [Mat. 17, 17]. Emri yt është i Plotfuqishëm, Zot, pasi nuk mban vetëm qiellin dhe tokën, por gjithë racën njerëzore dhe zemrat e të gjithëve në dorën Tënde, dhe jetën e çdo njeriu, dhe jo vetëm çdo njeriu, por edhe çdo kafshë, çdo zog, peshk, insekt, krimb zvarranikësh dhe ciliate të padukshme për syrin. Lavdi sovranitetit Tënd të pafund, Zot! Lavdi provanisë Tënde të gjithë të mirës, ​​të urtë dhe të gjithëfuqishme, Zot i qiellit dhe i tokës! Mjeshtër i Plotfuqishëm! Ti e mban të gjithë ferrin me Satanin dhe turmat e tij të panumërta në dorën Tënde, dhe vetëm me lejen Tënde, për këshillën dhe ndëshkimin tonë, Satani dhe engjëjt e tij kurdisin intriga mbi ne. Ne do t'i lutemi Ty, Shpëtimtarit tonë, për mëkatet tona, ne do të pendohemi para Teje pa hipokrizi dhe Ti, duke na sjellë në mirëkuptim, do t'i largosh armiqtë tanë prej nesh, duke thënë: Mjafton që ti të bësh keq kundër robërve të Mi - ata përsëri më përkasin Mua. Pra, o Zot, kur veprat e mira dhe mëshirat e Tua të vazhdueshme ndaj nesh nuk na ndriçojnë, çfarë mbetet për të bërë? Ndëshkime, hidhërime, kushte të ngushta, zjarr, por ligësia jonë mbetet të na këshillojë - ne, epshoret, që e duam hapësirën, freskinë trupore, gjërat e kota. Kush kapet me zemër pas ëmbëlsirave tokësore dhe, në përgjithësi, bekimeve tokësore, zemra e tij e refuzon Zotin dhe bashkohet me djallin. Zemra juaj është kisha i Zotit, mos e bëni atë kishë idhulli, shesh lojërash pasionesh. Mbajeni mend këtë. Bota është në një gjendje të përgjumur, një gjumë mëkatar. Duke fjetur. Perëndia e zgjon atë me luftëra, murtaja, zjarre dhe stuhi shkatërruese. Kush është më i çmuar për mua në botë se nëna ime? - Askush. Prandaj, nëse njëra dhe tjetra i del shumë nënës, jini të duruar. Jepini asaj gjithçka që mundeni. Jini të durueshëm, pranoni dobësitë e saj. A sheh te fqinji, për shembull, një shok, një shef, ndonjë dobësi, pasion shpirtëror, ves - mos e shiko në asnjë mënyrë tjetër veç dobësisë, pasionit dhe vesit të përbashkët për të gjithë ne, dhe tek ai si shëmbëlltyra e Zotit, megjithëse ai mban në shpirt plagët e mëkateve, dhe ruaje dashurinë për të, siç e do veten, pavarësisht nga trupi 10 mëkatet e shumta. 17). Po, mbani mend se Zoti nuk do t'ju detyrojë të mbani barrën e fqinjit tuaj, sepse secili do të mbajë barrën e tij [Gal. 6, 5], - nuk ka nevojë që të shqetësoheni për të marrë parasysh barrën e vërtetë ose imagjinare të vëllait tuaj, ose t'i bërtisni atij, ose të zemëroheni me vëllain tuaj ose të ngazëlloheni dhe, nga barra e vëllait tuaj, të rrisni barrën tuaj të mëkatit. Një gjë është e nevojshme dhe e dobishme kur shohim dobësinë e fqinjit tonë - t'i lutemi me zell Zotit për të, si për veten tonë, kur ne vetë jemi në kthetrat e mëkateve dhe pasioneve. Nëse një vëlla fle në mëkate dhe nuk i ndjen, nuk i njeh, madje kënaqet me to dhe përndjek të tjerët, shtyp dhe lartësohet para të tjerëve, atëherë duhet të lutemi edhe më shumë për të, që Zoti ta kthjellojë, ta zgjojë dhe t'ia ndriçojë errësirën. Por ki kujdes, së pari largoje ligësinë tënde nga sytë e zemrës, sepse errësira e ligësisë, zilisë dhe krenarisë të verbon sytë. Mos harroni vazhdimisht se dobësia jonë e përbashkët, pasioni ynë i përbashkët, askush nuk është pa mëkat. Psherëtini para së gjithash për mëkatet tuaja, të cilat janë të shumta dhe të panumërta. Dhe Zoti merret me vëllanë dhe vëllai merret me Zotin. Shikoni kënaqësinë e ligësisë në të cilën gjen veten, kur gjithçka që bën ose thotë fqinji juaj ju zemëron me të. Kujtoni armikun e përbashkët, luftën e përbashkët të ngritur kundër nesh, fatkeqësinë e përbashkët - të gjithë jemi në telashe, sharmin e përbashkët, rrjetin e përbashkët në të cilin gjendemi. Kujto dhe mbaj vazhdimisht në zemër urdhërimin: duaje të afërmin tënd si veten tënde dhe lutu për mëkatet e tij, por mos e gjyko dhe mos u zemëro me të. Mjafton që ti, dinak, të mendosh se vëllai yt po bën sikur nuk shkon në shërbim. Kini mëshirë për të si vëlla dhe i uroni paqe, shëndet e shpëtim dhe lutuni për të Atit të përbashkët të të gjithëve dhe tregoni me këtë se ne të gjithë jemi vëllezër, kemi një Atë të gjithë të mirë dhe të gjithë jetojmë sipas Shpirtit të Tij. Pse zemërimi, zelli, mburrja e fshehtë, kjo çmenduri? Po sikur të gjithë të zemërohen me ju dhe të gëzohen për fatkeqësinë tuaj? Do të dyshoni vazhdimisht? Por çfarëdo që dëshironi t'ju bëjnë njerëzit, bëjeni në të njëjtën mënyrë, atë që nuk dëshironi për veten tuaj dhe mos u dëshironi të tjerëve. Oh, kur do ta urrejmë mëkatin dhe jo vëllanë tonë? Le të kujtojmë se ne dhe fqinjët tanë kemi një Gjyqtar - Zotin dhe le të përmbahemi nga gjykimi i vëllait tonë. Sa më e guximshme aq më mirë. Papritur, mendërisht, qëndroni më lart se të gjithë të tjerët në kishë kur renditni emrat e familjes mbretërore, si një prift i Perëndisë Më të Lartit. Lavdi mëshirës Tënde, Zot, m'u zbulua tani në liturgjinë e kungimit, kur isha në gjendje të besoja në besim kur u pushtova nga dyshimi, gjatë orës së mësimit dhe para shërbimit të varrimit në banesën e Semyonova. Shpejt, fuqimisht, mrekullisht Ti më tregove, o Zot, fuqi të madhe - falënderoj dhe lavdëroj mëshirën, gjykimin dhe fuqinë Tënde. Prill 20. Paraseksualiteti. Mos u bëni frikacak. Do të jeni plot, gjithçka do të jetë mirë. Nëna ji e kënaqur me gjithçka që dëshiron. Tek kush duhet të mbështetem tani për pronën time, nëse jo tek nëna ime, e cila më parë më dha gjithçka? Pra, te nëna, pastaj te gruaja, vjehrri dhe kunata. Unë, me ndihmën e Zotit, do të jap jetën time për miqtë e mi. Mishi do që ne të kemi më shumë, më fitimprurëse dhe më të mirë, më të shijshme, më të bukur, por për fqinjin tonë atë që është më e vogël dhe jo aq fitimprurëse, por më keq, pa shije, më e shëmtuar. Ne vetë jemi të lumtur që njerëzit e tjerë hanë, pinë mirë, ëmbël - dhe ne të lumtur, të qetë ulemi në tryezën e dikujt tjetër, biseda rrjedh si një lumë. Kur hamë e pimë mirë e ëmbël, shpesh ulemi në vakt të pikëlluar e të pikëlluar, si të dënuar me vdekje, sikur po ndahemi nga jeta, e fjala nuk del nga gjuha dhe buzët mbyllen; ne i lejojmë vetes gjithçka - jemi gati t'i heqim kënaqësinë e fundit fqinjit tonë; Ne vetë, si në shtëpi ashtu edhe në një festë, kënaqemi me atë që duam dhe aq sa duam - shpesh nuk duam t'i japim fqinjit tonë dhe masën e tij të zakonshme, por përpiqemi, komplotojmë, përpiqemi ta zvogëlojmë atë. O mish i keq! Mishi i verbër! Mishi ziliqar, i pangopur! Me një goditje, gjithmonë thyeni nyjën e keqe të mishit dhe pasioneve - shpejt, në çast. Meshë e hershme nga Estafievët. Të falënderoj, Mësuesi im më i mëshirshëm, Zoti Jezus Krisht, që më ke dhënë paqen qiellore me pranimin e Mistereve të Tua Hyjnore dhe më ke dhënë këtë paqe për një kohë të gjatë, sepse deri tani e kam me mëshirën Tënde (ora gjashtë e pasdites). Të falënderoj, sepse më ke dhënë guxim, paqe, dritë dhe fuqi të fjalës gjatë dy viteve të shkollës së mesme. Të falënderoj, sepse nëpërmjet Teje jam i fortë. Por më forco në abstinencë, sepse për abstenimin tim një ditë më parë u shpërbleva me këto fryte të bashkimit. Një ditë më parë ishte e mërkurë. Të falënderoj, o Zot, që kur erdha te Semyonova (gruaja e gjeneralit), për të cilën u mblodhën shumë njerëz fisnikë, me besimin tim tek Ti më hoqët befas absurditetin që po më mundonte (mundonte) nga zemra dhe më dhurove menjëherë paqen dhe më dhurove të ulem në tryezë, me fytyrën e gruas me qetësi e të ndritur për të folur. Të falënderoj për gjithçka, Zot! Ti je Krijuesi, Zoti, Ati, Gjykatësi dhe Shpëtimtari, i besuari dhe kujdestari dhe ndërmjetësi im! Deri më tani, i mallkuar, kam mëkatuar kundër Zotit, Perëndisë tim, nga lakmia, grykësia, lakmia dhe ngopja. Sa kohë është kjo? Deri kur do të provokoj Zotin? Sa kohë duhet ta ngarkoj veten? Përderisa unë ha natën, kur edhe kjo është një lloj begatie, përsosmëri mëkatare, ti [djalli] dëshiron të më vrasësh përkohësisht dhe përgjithmonë me grykësi, lakmi dhe ngopje. Zot shpirtgjerë, më anon në pendim dhe korrigjim! 22 Prill. Mëngjes. e premte. Ty të thërrasim këngën engjëllore, më i Plotfuqishmi: Shenjtë, Shenjt, Shenjt ecu, Zot, na mëshiro nga Nëna e Zotit 34 Ti lavdërohesh me Engjëjt, je një katedrale, një Kishë, me hirin e Zotit Jezu Krisht me ta bën një familje të Zotit. Ju duhet të jetoni si një engjëll në vigjilencë të vazhdueshme mbi veten tuaj dhe mbi shpirtrat që ju janë besuar në kujdesin tuaj si fëmijë shpirtërorë; duhet të lavdëroni dhe falënderoni vazhdimisht Zotin; ju duhet të përpiqeni për shenjtëri, duhet të jetoni në abstinencë dhe agjërim. Me gjithë përulësi, nënshtrim dhe durim. Qoftë me hirin e Zotit! Çfarë mund të të sjell, o Zot, për të gjitha bekimet e Tua, në shëmbëlltyrën e së cilës Ti vazhdimisht më zemëron? - Besimi im i vetëm, sepse nuk kam vepra që të më justifikojnë, sepse nuk kam bërë asgjë të mirë para Teje. Por besimi im është gjithashtu dhurata jote—veç 35 Merre atë që ofron nga e jotja. Sepse gjithçka Të tutë dhe ne të gjithë jemi të tutë. Këtë, sipas besimit Tënd, unë të kërkoj prej Teje: prano mua dhe të gjithëve plotësisht te Ti. Ti je Prototipi ynë më i përsosur - ne jemi imazhi i lavdisë Tënde të pashprehur, edhe nëse mbajmë plagët e mëkateve, kursejmë krijimin Tënd, Zotërues, dhe na pastro me dhembshurinë Tënde dhe na dhuro atdheun e dëshiruar, duke krijuar parajsën për ne si banorë; Na largo pasionet trupore dhe, pasi kemi shkelur të gjitha epshet trupore, le të kalojmë jetën shpirtërore, për të të kënaqur Ty, si në filozofi ashtu edhe në krijimin. Zot! Ashtu siç është karakteristikë e Proto-imazhit të tërheqë, të asimilojë imazhe për Veten, të banojë dhe të jetojë në to, po ashtu duhet të jetë karakteristikë e imazheve Tua të përpiqeni me gjithë dashurinë, me gjithë zell ndaj Proto-Imazhit, t'i përmbaheni Atij! Por ja, mishi ynë, i pangopur dhe lakmitar, i shëndoshë, inerte, na largon prej Teje. Ne kemi nevojë për agjërim, abstenim dhe jemi të apasionuar pas ëmbëlsirave. Na forco për abstinencë. Çfarë do të thotë të jesh i butë? Kjo do të thotë të mos acarohesh nga ata që flasin padrejtësisht, shpifin ose fajësojnë; megjithatë, butësia përfshin edhe kur dëgjojmë censurime të drejta pa acarim. Nëse ata ju qortojnë me drejtësi, ju duhet të korrigjoni veten; nëse janë të padrejta, duhet t'i marrësh si të mirëqena ato fjalë dhe jo t'u kushtosh vëmendje e të bësh punën tënde ose të largohesh me shaka. Shërbëtori i Zotit nuk duhet të grindet, por të jetë miqësor me të gjithë, i mësueshëm, i butë dhe t'i udhëzojë kundërshtarët e tij me butësi (2 Tim. 2:24-25). Ne do të jetojmë, do të jetojmë dhe do të vdesim, dhe do të na hedhin në varr nga fqinjët tanë - ky do të jetë fundi. Le ta kalojmë kohën tonë në pendim dhe virtyt. Po, ne jetojmë me frikë. Uluni në tryezën tuaj si në tryezën e dikujt tjetër, me butësi, përulësi, nderim dhe falënderim, sepse tryeza është e Perëndisë; Ati Qiellor i ushqen të gjithë dhe dëshiron të na shohë të gjithëve të jetojmë në dashuri dhe përulësi, duke mos dashur ose duke kërkuar shumë, por të kënaqur me pak, duke mos pasur zili, por dashamirës, ​​duke u dhënë me dëshirë fqinjëve tanë të gjitha bekimet tokësore dhe madje duke sakrifikuar për ta paqen, forcën, aftësitë dhe vetë jetën tonë, dashurinë e ndërsjellë, mbi çdo gjë të këndshme, paqen dhe qetësinë. i atribuar. Për urtësinë e shpirtit, të falënderoj, o Zot! Për paqen e mendjes - e njëjta gjë. Ajo që ndodh nga mashtrimi i mishit, prishja e zemrës, është se sa më gjatë të qëndrojmë me të afërmit ose të huajt nga gjaku, që varen nga ne (domethënë, para së gjithash nga Zoti, si ne) për nevoja urgjente, ose teksa na vizitojnë shpesh mysafirët, mësohemi me ta, bëhemi arrogantë me ta, ftohemi ndaj tyre dhe i konsiderojmë veçanërisht kur nuk jemi ulur në tavolinë; Ndërkohë, ëmbëlsirat dhe të mirat tokësore në përgjithësi mësohemi në të kundërt, pra i vlerësojmë gjithnjë e më shumë dhe i kapemi me zemër. Prandaj, ne duhet të luftojmë me të gjitha forcat kundër këtij drejtimi të çoroditur të zemrës, që sjell mbi ne zemërimin e Zotit, dhe të përpiqemi në çdo mënyrë të mundshme të lodhim syrin tonë mendor për të parë dritën e së vërtetës, për të parë pandërprerë me besim tek fqinji ynë shëmbëlltyrën e gjallë të Perëndisë, pronarit sovran të tokës, dhe të mendojmë t'i kursejmë atij diçka tokësore, të pabazë, të paligjshme për Perëndinë. është shpërndarësi sovran i dhuratave. E tija - Ai jep dhe merr. Pra, duhet të shkojmë kundër kësaj lajka demonike, e cila na rrënjoset të vlerësojmë vazhdimisht sa më shumë të mirën e tokës dhe sa më pak të jetë e mundur të njeriut, që është shëmbëlltyra e Zotit dhe e mbretit, pronarit të dheut. Nëse dëshironi të doni dhe nderoni Zotin Gjithëdashamirës, ​​duajeni dhe nderoni imazhin e Tij - njeriun, anëtarët e Tij (anëtarët e përbashkët). Mbani zgjuar mendjen dhe zemrën tuaj, mendoni për veprat e mrekullueshme të Perëndisë, për kurorën e krijimit - njeriun, për imazhin e Perëndisë në të, për mishërimin e Zotit Fjalë, për hyjnizimin e natyrës njerëzore, për trupin e Kishës, ose për ata që besojnë në Krishtin, që janë anëtarët e Tij nën Të - kreun e trupit të Kishës. Përpiquni për dashuri, unitet, jini falës, jini të durueshëm, lutuni, jepni shpirtin tuaj për miqtë tuaj. Konsideroni plakun (mishin tuaj shumë mëkatar) të pushtuar, të çmendur, përbuzni, mos i kushtoni vëmendje, pa dyshim, pa mëshirë, me vendosmëri, shpejt shkoni gjithmonë kundër tij, bëni të kundërtën me të - në këtë do të gjeni paqe, lumturi, prosperitet në këtë jetë, lumturi pas vdekjes. Ji xheloz për abstinencën. Nga mospërmbajtja në ushqim dhe pije, nga lakmia e mishit, të gjitha shqetësimet në botë. Është mirë të mohosh veten për hir të Zotit dhe shpëtimin e shpirtit në ëmbëlsirat, në konsumimin e ushqimeve të mishit, kremit, gjalpit, çajit të ëmbël, byrekut etj. Ndërsa mishi privohet nga kënaqësitë trupore, thesaret shpirtërore dhe ngushëllimet shtohen dhe anasjelltas: sa më shumë e përkëdhelim mishin, e ushqejmë dhe e ngushëllojmë mishin, e ushqejmë e ngushëllojmë më shumë. shpirti thahet dhe sa më të mëdha janë hidhërimet që na përshëndesin. Nëse është një çështje e rëndësishme për të ngrënë dhe pirë më shumë se zakonisht ose më e shijshme, për shembull, për të ngrënë një drekë të përzemërt, të shijshme ose për të pirë çaj ose kafe më të zakonshme, - ndërkohë kjo reflektohet fuqishëm në jetën shpirtërore: bie si një barometër nga të ftohtit dhe lagështia, pushtohet rehat nga të gjitha llojet e pasioneve, agjërimit, agjërimit, acarimit. ndriçohet, qetësohet. Mos e dënoni një mëkatar: ju nuk e shihni luftën e tij të brendshme, pendimin e tij. Ai mëkatoi, por mbase u pendua menjëherë - dhe Zoti e fali, por ti bëre një mëkat, e dënove dhe nuk u pendove për mëkatin tënd, u ngjite lart, u bëre krenare për vëllanë tënd, plot me të gjitha llojet e dobësive dhe mëkateve. Nevojitet përulësia dhe vetëdënimi. Secili gjykohet brenda vetes nga Zoti. Perëndia gjykatës është i drejtë, i fortë dhe i ngadalshëm në zemërim [Psal. 7, 12]. Kështu Zoti më krijoi, më solli në ekzistencë nga mosekzistenca, rivendosi të rënët përmes vuajtjes dhe vdekjes së Tij, pastroi mëkatarin, më adoptoi si bir, më premtoi një trashëgimi bekimesh të përjetshme; më ndriçon me dritën e Ungjillit të Tij, Atërorisht më ndëshkon dhe më mëshiron, më ndriçon me diellin e Tij, më jep ushqim e pije, ëmbëlsira çdo ditë dhe mbi të gjitha më jep Festa e Tij më e ëmbël dhe jetëdhënëse - Trupi dhe Gjaku i Tij; Ai derdhi ajër për frymëmarrjen time dhe mbi të gjitha derdhi në mua Frymën e Tij të Shenjtë; Ai më vesh me rroba bukurie, por mbi të gjitha më vesh përbrenda me veten e tij, sipas asaj që u tha: 36 U pagëzuat në Krishtin, u veshët me Krishtin [Gal. 3, 27]; ai më preh në një banesë të gjerë dhe të pastër dhe më premtoi një banesë të përjetshme e të ndritshme në parajsë; Ai do të më rrethojë me shëndet veçanërisht nëpërmjet Sakramenteve të Shenjta, etj. Çfarë do t'i shpërblej Atij për këtë? Si mund ta shlyej? Unë nuk mund të shpërblej në asnjë mënyrë përveçse sipas fuqisë sime, duke respektuar besnikërinë time ndaj Tij nëpërmjet përmbushjes së urdhërimeve të Tij dhe rezistencës së pandryshueshme e të qëndrueshme ndaj mëkatit dhe djallit. Ne duhet të shkojmë kundër pasioneve trupore: mishi ngjitet pas ëmbëlsirave, i do ato - duhet t'i shmangim, t'i përçmojmë; mishi e urren dhe i shmanget një personi që përdor ëmbëlsirat tona me tepri - ne duhet, përkundrazi, ta duam atë 1) si një anëtar tjetër, një bashkëburrë, 2) sepse ai shkatërron ëmbëlsirat tona, me të cilat ne mund të lidheshim, me të cilat mund të ngopeshim dhe të largoheshim nga Perëndia, 3) sepse ai i jep shpirtit tonë një shans për t'u bërë i matur përmes tundimit, vullnetit të ëmbël, të ëmbla të tij. dhe kapuni pas të vetmit Zot, i Cili vetëm mund të mbushë thellësinë e pamatshme të zemrës sonë, ta qetësojë dhe ta gjallërojë atë. Ejani tek Unë të gjithë... dhe Unë do t'ju jap prehje [Mat. 11, 28]. Duhet ta konsideroj një bekim që mund të jetoj për prindërit e mi në pleqërinë e tyre dhe t'u shërbej atyre, dhe duke i nderuar dhe kënaqur ata, unë vetë do të marr një jetë të gjatë nga Zoti. Shiko: pjesëmarrës i Mistereve Hyjnore, duhet të jesh i ftohtë ndaj të gjitha ëmbëlsirave tokësore dhe i nxehtë ndaj Zotit Jezu Krisht dhe ndaj fqinjëve të tu, të cilët Ai i deshi deri në vdekje; duhet të jesh abstenues dhe i zellshëm për agjërimin. Përbuzni jetën tokësore dhe kënaqësitë tokësore si një leckë e vjetër, e ndyrë - nxitoni në jetën e pakorruptueshme, të shenjtë, të drejtë, duaje atë me gjithë zemër, përpiqu për të me gjithë fuqinë tënde. Ajo ka qenë prej kohësh e jotja sipas premtimit, ajo është trashëgimia jonë, dhe gjithçka e dukshme është e prishshme, kalimtare, gjithçka të çon në mëkat ndaj Zotit dhe fqinjit. Mos kurse asgjë për babanë tënd, si Vetë Ati Qiellor, bëhu gati të sakrifikosh jetën për të, ashtu siç të dha vajzën, të dha vend dhe lumturi dhe emër (sipas Zotit Zot) dhe të dha një vend priftëror në përputhje me edukimin, aftësitë, drejtimin e punës. Ai është i zoti i shtëpisë, ju jeni mysafiri. Kjo natë (tundimi nga lakmia një ditë më parë) më bëri të kuptoj në mënyrë të prekshme se është djalli ai që na mëson të ndjekim ëmbëlsirat, t'i dëshirojmë ato, t'i lakmojmë, të hidhërohemi për shkak të tyre kur na i marrin. Çfarëdo lloj ëmbëlsirash që ai imagjinon në ëndërr: mangalla të mëdha me byrekë, të spërkatur me sheqer sipër, dhe mangall me të pjekura, dhe në krye të të gjithave, ai imagjinon një lloj pamje epshore dhe me mishin tuaj, si ndonjë mjeshtër, ai do të bëjë lakmi të ndyrë. Çfarë ju duhet? Një i krishterë ka absolutisht nevojë për abstinencë dhe konsum më të moderuar të ëmbëlsirave dhe herë pas here. Nëse dëgjoni për një vëlla që përdor mjete të padenjë për të pasuruar veten, për shembull, transaksione të pandershme, të pandershme në testament ose ndryshe, mos e përbuzni atë, por kini mëshirë për të dhe lutuni sinqerisht për të, si për veten tuaj, kur tundoheni nga i njëjti ose një pasion tjetër, sepse të gjithë ne ecim midis kurtheve, Satani na ndez të gjithëve me keqardhje, mendjemadhësi, mendjemadhësi, dashuri për të. kurvëria, nervozizmi, padurimi, murmuritja, vetë-vullneti, mosbindja etj. Oh, sa do të thotë të lutemi për njëri-tjetrin! Sa na kthjellon! Sa i tërheq zemrat e ndërsjella! Nëse nuk do të ishte shpëtimi yt, o Zot, po të mos ishte mirësia jote që na mëshiron, po të mos ishte vesa e hirit Tënd, atëherë do të ishim djegur në furrën tonë të pasioneve, Satani do të na kishte korruptuar plotësisht, do të na mundonte dhe nuk do të kishim parë asnjë gëzim në jetë. Nëse Zoti nuk do të ishte në ne, askush kundër nesh nuk do të mund ta kapërcejë betejën e armikut: fitimtari ngjitet prej këtu 37 . Por tani mëshira Jote, hiri yt, që ke fituar për ne nëpërmjet vuajtjes sate, gjaku yt dhe vdekja jote për ne, na ngushëllon. Lavdi Ty për këtë, o dashnor i njerëzimit! Por çfarë do të ndodhë me ata të krishterë që nuk duan të të njohin ty, urdhërimet e tua, mësimet e tua? Mjerë ata. Zot! Të falënderoj, sepse më ke dhënë të shërbej meshën e hershme me guxim dhe zë të lartë, si lutja e ujit për Dëshmorin e Madh Gjergj, dhe të marr Kungimin me guxim. Të falënderoj që në vigjiljen e gjithë natës, me lutjen time, më largove nga zemra malet e mëkateve të mia dhe më dhatë hirin tuaj, dhe me guxim kremtova vigjiljen gjithë natën dhe i thashë falje të sinqertë popullit tuaj. Profeti Jona u gëlltit nga një bishë deti në imazhin se e gjithë raca njerëzore do të gëlltitet nga Satani përgjithmonë e përgjithmonë dhe do të çohej prej tij në fund të ferrit për mundime të përjetshme. Kjo është arsyeja pse Kisha këndon: nga barku i ferrit, Zoti na çliron dhe na jep mëshirën e madhe të botës 38, dhe gjithashtu në imazhin e faktit se tani Satani shpesh na konsumon përkohësisht, por Zoti Jezus Krisht, me mëshirën e Tij, na shpëton nga barku i tij. Këtu të gjithë duhet të shohin ende një mësim për të përbuzur barkun e vet, sepse jo më kot ena e ferrit quhet mitër; Satani bën folenë në barkun e nënës, në grykësit, të dashuruarit me veten, të ngopurit dhe të dehurit. Abstinenca, agjërimi, domosdoshmëria e tyre. Tani ata e refuzojnë atë. Unë dua që i gjithë njerëzimi... të shpëtohet dhe të arrijë të kuptojë të vërtetën (1 Tim. 2:4). Kjo do të thotë se mëkati është një gënjeshtër, një mashtrim dhe jeta jonë kalon në një gënjeshtër, në një mashtrim. Qëllimi i të gjitha ndëshkimeve të Zotit për mëkatet është që ne të përjetojmë gënjeshtrat, ëndrrat me sy të syve, çmendurinë, absurditetin (paradoksalitetin) e mëkatit dhe ta urrejmë atë si rebelim, mosbindje ndaj Zotit Gjithëkrijues. Djalli ra përmes mosbindjes dhe vetë-vullnetit. Gjë e çuditshme! Pavarësisht ashpërsisë së dënimeve, ne të gjithë e duam mëkatin: ai ka zënë rrënjë aq thellë tek ne, aq i shkrirë me qenien tonë! Prandaj nevoja për të kryqëzuar mishin (plakun) në të cilin ai fole. Nëse do t'ju pyesnin se çfarë zgjidhni: një copë dheu apo Zoti, a do ta preferonit vërtet pisllëkun ndaj Zotit? Por kjo është ajo që bëjmë pothuajse të gjithë: ne kapemi pas bekimeve tokësore, të cilat janë të gjitha dhe, plehra, pleh dhe largohemi me zemrën e Zotit. Faleminderit, Zot, për shërbesën solemne të Liturgjisë dhe pranimin pa gjyq të Mistereve Hyjnore dhe për predikimin e fjalës së Zotit ashtu siç u përpilua. Të falënderoj, sepse ti më largove lajkat e gjarprit, lajkat e ligësisë, me të vërtetën Tënde: E imagjinova gjallërisht se të gjithë janë pjesë të trupit Tënd, Zot, Ti je Koka jonë. Mos harroni se babai juaj është kryeprift, dikur ishte një person i rëndësishëm; Për shërbimin e tij 35 vjeçar ndaj Kishës, nderojeni, jepini paqe, përkëdheleni, ngroheni dhe do t'ju bëjë mirë edhe juve. Duke parë kryqin, imagjinoni se Vuajtësi Hyjnor, Qengji i Zotit, varet në të, duke hequr mëkatet e botës dhe se gjaku hyjnor ende tymos mbi të, rrjedh përgjatë kryqit, rrjedh prej tij, se ky gjak u derdh për ju. Nuk duhet ta ketë fare zili fqinjin në pasurinë e tij, që i rrjedh, sepse ziliqari zbulon në vetvete një shpirt të keq, mosmirënjohës, të pjesshëm deri në pasurinë e përkohshme dhe të kotë, duke dashur gjërat tokësore, jo ato qiellore, pluhurin pa shpirt, jo Zotin. Por nëse i kushtojmë vëmendje gjendjes shpirtërore të një personi të pasur, atëherë do të përmbahemi nga zilia: është e vështirë për një të pasur të ruajë pasionin e tij për të: jo më kot një person që ka shumë para ose pasuri të tjera quhet i pasur, domethënë ka shumë perëndi; me të vërtetë, paraja është perëndia e tij, zemra e tij është e anshme ndaj saj dhe ai është i ftohtë ndaj Zotit dhe vazhdimisht shkel urdhërimet e Zotit. Prandaj thuhet: pak është më mirë për të drejtin se sa pasuria e madhe e mëkatarëve [Psal. 36, 16]. Po kush nuk do të thotë se varësia ndaj pasurisë është e keqja më e madhe? Kush do ta kishte zili një njeri të lidhur me zinxhir në një mal të artë dhe të huaj për Zotin, burimin e jetës? Për më tepër, duhet ta duash të afërmin tënd ashtu siç e do veten, t'i dëshirosh atij gjithçka që dëshiron për veten tënde; por ju dëshironi për vete pasurinë që ai ka, megjithëse kjo është një dëshirë mëkatare: është e këndshme për ju të keni rezervë shtesë - uroni këtë edhe për atë. Ti thua: nuk ka ku ta vendosë, e grumbullon, e shikon, nuk bën mirë. Do të vijë koha, herët a vonë, paratë e tij do të fillojnë të lëvizin dhe të shpërndahen ose të zhduken, të shkojnë në pluhur, ashtu si pluhuri - ose do ta vjedhë një hajdut, ose do t'i shkojë një personi të shkrirë, ose një personi që i frikësohet Zotit. Duhet të kujtojmë se pasuria jonë më e mirë, më e madhe, e pashtershme, më e shenjtë, më paqësore është Zoti dhe Zoti prehet në ato zemra në të cilat nuk ka as lidhjen më të vogël me gjërat tokësore, të cilat e përçmojnë pasurinë si pluhurin më të rrezikshëm, më të bukur, si një afide e tmerrshme shpirtrash. Ne duhet të jemi të kënaqur me gjërat e vogla, thelbësore. Na jep bukën tonë të përditshme sot. Teprica duhet t'u jepet atyre që kanë nevojë dhe lypsarë ka gjithmonë shumë. Për të gjitha këto duhet thënë se zilia është nga djalli: ziliqari e mbart atë në zemër dhe përmbush vullnetin e tij; zilia është ligësia e djallit, ëndrra e djallit, në të cilën bëhemi pjesëmarrës edhe ne, të krijuar për të vërtetën dhe dashurinë, për zotërimin e bekimeve të pafundme të Mbretërisë së Qiellit, që syri nuk i ka parë, veshi nuk i ka dëgjuar dhe nuk i ka hyrë në zemrën e njeriut (1 Kor. 2:9). Kushdo që ka zili të afërmin e tij në bekimet tokësore, humbet fisnikërinë e krishterë dhe pasurinë shpirtërore, sepse ne jemi fëmijë të Perëndisë në Krishtin Jezus - dhe kush është më i pasur se fëmijët e Perëndisë? A nuk është kjo një fisnikëri dhe pasuri e pamatshme për të qenë fëmijë i Zotit dhe trashëgimtar i të gjitha thesareve hyjnore? Kush është kaq i çmendur që do ta ndërronte këtë fisnikëri me skllavërinë tokësore, me skllavërinë me pasurinë, këtë pluhur të pashpirt dhe ta gëzonte akoma këtë skllavëri? O të krishterë! të krishterët! Kjo është pasuria juaj - emri i Krishtit, emri i një të krishteri. Ky emër përmban gjithçka, për çfarë trashëgimie i premtohet një të krishteri dhe kush nuk do të pranonte të ishte lypës këtu, vetëm për të mos humbur përfitimet e premtuara? Një vartës që është xheloz për shefin e tij ekspozon krenarinë e tij, sepse dëshiron të jetë i pasur si ai, të marrë njësoj si ai. Si pasaniku ashtu edhe ai që e ka zili të pasurin, janë pra në gabim mendjeje, zemre dhe vullneti, të dy në verbëri, të dy në një gjumë mëkatar, të dy nuk janë të kthjellët shpirtërisht. Ne duhet të lutemi për të dy, në mënyrë që Zoti t'i zgjojë dhe t'i ndriçojë ata. Kjo është pasuria jonë - besimi dhe dashuria për Zotin, devotshmëria e sinqertë, paanshmëria, indiferenca ndaj gjithçkaje tokësore, ndaj të gjitha bekimeve të saj, paqes dhe lirisë së shpirtit, kënaqësisë me pak, kënaqësisë me të gjithë, kënaqësisë me gjendjen tonë, shpresës së gjallë të bekimeve të ardhshme të përjetshme në Krishtin, prosperitetit, përmbushjes me ndërgjegje të detyrave tona dhe paqes së ndërgjegjes. Si mund të mos shkoj në çdo mënyrë të mundshme, pa mëshirë, rreptësisht kundër vetes time, kundër zemrës sime, kur ajo është e armatosur me krenari, përbuzje dhe keqdashje, dhe zili dhe koprraci kundër atyre që më duan sinqerisht, kundër nënës, gruas, babait tim? Si mund të mos e urrej shpirtin tim, sipas fjalës së Shpëtimtarit tim? Oh, mishi im absurd! O plak qesharak, i shëmtuar, i çoroditur, i shëmtuar, i egër, brutal! Por a nuk janë të gjitha ëmbëlsirat ato që funksionojnë? Ne duhet në çdo moment të respektojmë dhe të duam çdo njeri, çdo të pashkolluar, lypës, sepse duke respektuar një person, ne respektojmë veten në të, natyrën tonë, nderojmë Zotin, që u bë njeri për hir tonë dhe hyjnizoi natyrën tonë. Le të mos shikojmë fytyrat, le të jemi të paanshëm. Njerëzit e thjeshtë janë shumë më të mirë se njerëzit laikë dhe të arsimuar: ata kanë thjeshtësi besimi, ndjenjë fetare, frikë nga Zoti, ndërsa njerëzit laikë, të arsimuar kanë mashtrim, krenari dhe ligësi. Mëkatova para Teje, o Zot, duke profetizuar dhe çnderuar babanë e kryepriftit dhe plakut Mikhail Dmitrievich Semenov përpara Aleksandër Lebedevit, duke i quajtur ata hajdutë dhe hajdutë të pronave të kishës dhe kryepriftin një piper. Nëse kanë mëkatuar, [...] do të përgjigjen, unë nuk jam gjykatësi i tyre; Unë vetë jam një mëkatar i madh, duhet të dhemb dhe të derdh lot për mëkatet e mia. Kam aq shumë mëkate sa mezi i duroj - pse duhet të prek të tjerët? Secili do të mbajë barrën e tij [Gal. 6, 5]. Konsiderojini vëllezërit si të shenjtë dhe respektojeni thellësisht sipas gradës së tyre, e kam fjalën për At Kryeprift, At Mateu dhe dhjakët, klerikët dhe shërbëtorët, sepse sipas Krishtit Zot, si anëtarë të trupit të Tij, ata janë të gjithë të shenjtë. Dhe mbulojini mëkatet e tyre, dhe nëse e dini se çfarë mëkatesh tunduese fshihen pas tyre, psherëtini për ta me dashuri për Zotin dhe kërkoni prej tyre falje, këshillë dhe korrigjim, dhe më e rëndësishmja, psherëtini për veten tuaj, korrigjoni veten. Sepse është e pamundur, duke pasur një trung në sytë tanë, të heqim copa nga syri i vëllait tonë. Vetëm ai që është pa mëkat mes nesh mund të hedhë gurin e dënimit të ligjshëm te fqinji i tij. Dhe cili prej nesh është pa mëkat? Nuk ka kuptim të dënojmë fqinjin tonë: po të ishim në vend të fqinjit tonë, vështirë se do të bënim të njëjtën gjë si ai. Shpesh e dënojmë fqinjin tonë, të mërzitur, pse nuk jemi ne në vendin e tij, pse nuk bëjmë atë që bën ai, pse, për shembull, nuk jemi ne që vjedhim, por ai. Gjithë zemërimi, krenaria, zilia jonë. O të mallkuar! Oh sa na e vjedh shpirtin armiku! Sa lajkatarë jemi! Është më e sigurt të njohim veten dhe të mos jemi gjyqtarë të atyre që nuk jemi thirrur t'i gjykojmë; Gjëja më e sigurt që duhet të bëni është të pranoni mëkatet tuaja dhe të vajtoni, të kryeni punën tuaj me ndërgjegje, ta doni fqinjin tuaj si veten tuaj, të luteni për të afërmin tuaj, të vuani nga sëmundjet e tij, të vuani nga pasionet e tij, të kërkoni shërim për të ashtu si për veten tuaj. Zot! Vëllezërit e mi mëkatojnë për ty, jo për mua, Ti je Gjykatësi i tyre, Zot, Krijuesi. Që të marr përsipër një detyrë që nuk më takon aspak? Pse i admiroj të drejtat e Tua? Ju thoni: është mirë të lutesh në shtëpi të dielën ose festat e tjera, nuk ka nevojë të shkosh në kishë, domethënë dëshiron të jesh i lirë. Zoti e do komunikimin, sepse komunikimi dëshmon për dashuri, ndërsa, përkundrazi, ndarja dëshmon për dashuri ndaj vetvetes, mungesë shoqërueshmërie, me përjashtim të vetmisë së Zotit në shkretëtirë apo manastire dhe në çdo vend jo gjatë shërbesave hyjnore. Aty ku dy a tre janë mbledhur në emrin tim, atje jam unë në mes tyre [Mat. 18, 20]. E shihni, Zoti Vetë dëshiron që ne të mblidhemi së bashku dhe i premton mbledhjes kryesisht dhuratën e bashkëprezencës së Tij, si ata të mbledhur në frymën e besimit, shpresës dhe dashurisë së përbashkët. Një trup, një shpirt... [Efes. 4, 4]. Shiko, mos e dëgjo djallin keqdashës, i cili me dinakëri të tërheq vëmendjen për materialitetin e trashë të një personi në fjalë, veshje, fytyrë etj. dhe të nxit në përbuzje dhe zemërim ndaj tij për shkak të pamjes së tij të ashpër dhe të shpërfytyron brendësinë, shpirtin, zemrën tënde. Shihni sa dinak është! Mbroni zemrën tuaj nga zemërimi, përbuzja, zilia dhe pasionet e tjera. Nuk ka asgjë më të çmuar se zemra, më e rëndësishme. Ruaje zemrën mbi gjithçka tjetër [Prov. 4, 23]. Kush na nderon dhe na do sinqerisht, me zell? Një njeri i thjeshtë. Kë e përçmojmë dhe urrejmë më shumë? Njerëz të zakonshëm. Ki mëshirë për ne, o Zot... sepse jemi të mbushur me shumë poshtërim: shpirti ynë është veçanërisht i mbushur me qortim të gllabëruesve (me urtësi të jashtme, dituri, pasuri tokësore, ushqime dhe pije të zgjedhura të fisnikërisë së ngopur dhe tokësore, lidhje) dhe poshtërim të krenarëve [Ps. 122, 3 – 4 ] 40 . I thjeshtë, i vrazhdë dhe i edukuar, delikat - të gjithë një trup, jemi shumë (1 Kor. 10:17): disa janë më të dobët, të tjerët janë më të fortë, të paktën nga pamja e jashtme (sipas botës), të gjithë duhet të jetojnë në dashuri të ndërsjellë, dhe të fortët duhet të durojnë dobësitë e të dobëtit dhe të mos kënaqin veten [Rom. 15, 1]. Njerëzit e thjeshtë, duke mos pasur mësim të jashtëm, nuk kanë krenari, e cila në pjesën më të madhe lidhet me të, por kanë thjeshtësi zemre, të cilën të arsimuarit duhet ta mësojnë prej tyre. Ata thonë: është e lehtë për një prift të shërbejë. Është e lehtë të bisedosh, por jo të shërbesh, dhe t'i shërbesh Zotit Perëndi denjësisht për ne mëkatarët nuk është një çështje e lehtë, por e vështirë, sepse shumë rrallë shërbejmë denjësisht. Vështirësia është se nuk është e lehtë të harmonizojmë gojën, mendimin, zemrën dhe vullnetin dhe të lutemi me gjithë mendimin, me gjithë zemër, me gjithë vullnetin dhe forca jonë shpirtërore gjatë adhurimit është shpesh në mosmarrëveshje, sikur në gjendje të paralizuar. Por kur Zoti jep hirin e Tij për t'u lutur në hirin e Frymës së Shenjtë me gjithë shpirtin tuaj, atëherë ju i luteni Zotit më lehtë dhe ëmbël. Provoni zemrat dhe barqet [Ps. 7, 10]. Këto fjalë në lutjet tona të mëngjesit na inkurajojnë të jetojmë me kujdes sipas njeriut tonë të brendshëm, të ecim në butësi, butësi, mirësi dhe pastërti të zemrës. Më hiq harresën 41. Oh, çfarë harreje na vjen gjithmonë. Ti e njohe mëkatin, e neverite, por u shfaq një mundësi, një tundim për të mëkatuar - dhe harrove se ishte mëkat dhe bëre përsëri një mëkat. Kjo ndodh pothuajse pa pushim. O dobësi, mëkatësi e mishit! O ligësi e mishit! Keqësia e djallit! Vishni një njeri të thjeshtë, të vrazhdë me rroba të mira, jepini atij një edukim, mësojini të flasë me fjalë të sakta dhe kompetente - dhe ai do të jetë si një nga njerëzit laikë (të kësaj bote), të cilin bota e respekton, para të cilit ai përkulet. Por ju i respektoni ata që bota i përbuz, për të cilët është në një gabim të madh, duke parë nga jashtë, dhe jo nga brenda, jo njeriun në të vërtetë, por rrobat e tij, jo nga përmbajtja, nga fryma e fjalës, por nga vetë fjala, në këtë guaskë, në pamje, në këtë muhabet, në këtë erë, në këto elemente të fjalës, të zakonshme me papagallin. Por edhe një papagall flet mirë, por nuk ka mendime, zemër e ndjenja: nuk mendon për atë që thotë, nuk e ndjen atë që thotë - aq shpesh njerëzit e kësaj bote: flasin, por shpesh nuk simpatizojnë atë që thonë, nuk e përmbushin atë që thonë, shpesh nuk kanë dashuri për Zotin dhe për të afërmin, me gjithë elokuencën e tyre. Por një njeri i thjeshtë nuk flet me elokuencë, por nga një zemër e thjeshtë ai beson në Zot, shpreson në Të, e do Atë, e nderon me nderim dhe e respekton sinqerisht fqinjin e tij, e do atë dhe është i gatshëm të bëjë mirë në çdo rast. Ushqehu bujarisht, përkëdhele mishin tënd dhe ai do të jetë më i furishëm nga kurvëria, ligësia, krenaria, zilia, soditja, lakmia, koprracia dhe dembelizmi. Njeriu duhet të jetë i zellshëm për abstenimin, për agjërimin urgjent dhe të mos hyjë në dallimin dhe ëmbëlsinë e ushqimeve dhe pijeve. Zgjohu! Kush më armatos me keqdashje kundër të ftuarve që më vijnë? Barku, lakmia për ushqim dhe pije, varësia nga kënaqësitë tokësore, pasuria tokësore, jeta tokësore. Dhe kush bën folenë në mitër? - djalli. Pra, çfarë? - Të përbuzësh barkun, jetën tokësore, kënaqësitë sensuale tokësore. Kush më armatos me keqdashje kundër të varfërve që më ndjekin? Pasioni i grykësisë, mishërimit, dashurisë për veten. Pra, çfarë? A nuk duhet të na ndjekin si lypës në të njëjtën tokë? Por a nuk është toka e Zotit dhe përmbushja e saj [Psal. 23, 1 ]? A jemi ne të vetmit që duam të lëvizim atje? A nuk janë bekimet e tokës të përbashkëta për të gjithë? A kemi vërtet nevojë për aq shumë sa të mund t'i thithim të gjitha? Oh, sa pak ka nevojë secili prej nesh! Dhe me çfarë bollëku Zoti ka krijuar gjithçka dhe na e ka dhënë! Zoti i bujarisë! Ki mëshirë për ne koprracët! Zoti i Plotfuqishëm! Na mëshiro ne të këqijtë dhe na bëj të mirë me hirin Tënd. Na mëso dhe na konfirmo që të respektojmë dhe duam reciprokisht njëri-tjetrin si anëtarë të një trupi nën një Kokë - Ti, Jezu Krishti, Perëndia ynë - Perëndia, Krijuesi, Jetëdhënësi, Shpëtimtari dhe Furnizuesi ynë. Largoni ëndrrat satanike nga zemrat tona. Cili është virtyti kryesor në krishterim? - Përulësi. Mësoni nga unë, sepse jam zemërbutë dhe i përulur në zemër [Mat. 11:29], thotë Vetë Zoti. Çfarë shikonte Zoti te Virgjëresha Më e Pastër? Për përulësinë e saj: ndërsa shikoi përulësinë e shërbëtorit të tij [Lk. 1, 48]. Mos u bëni mendjemadh, por ndiqni të përulurit, thotë Apostulli [Rom. 12, 16]. Njeriu, pasi kishte marrë gjithçka me qenien e tij nga Zoti dhe në vetvete asgjë, sipas mësimeve të yllit, e mendoi veten si diçka të madhe, i atribuoi vetes dhuratat e Zotit, dëshironte të ishte vetë Zoti - dhe ra, ra tmerrësisht, duke u tjetërsuar së bashku me djallin. Kryengritja nga rënia, natyrisht, duhej të kalonte në drejtimin e kundërt - përmes përulësisë, përmes vetëdijes së parëndësisë dhe fajit të dikujt përpara Zotit, përmes butësisë dhe përulësisë përpara njerëzve si ne, përmes vetëdijes së imazhit të Zotit, një anëtar i Krishtit, i vendosur në çdo person, megjithëse një lypës, i mbuluar me lecka të barabarta me mua, për shkak të pabarazisë së tij. trajtim të mirë ndaj tij, vullnet i mirë ndaj tij. Të falënderoj, Zot, që më ke dhënë këtë ditë (26 prill) pa mëkat. Me hirin Tënd shërbeva mirë meshë, pa u penguar. Klasën e katërt dhe të gjashtë i kam kaluar shumë mirë; Në shtëpi, ai i priste dhe i trajtonte mirë mysafirët, me një prirje të përzemërt, duke besuar në ta si anëtarë të Krishtit. Nëse doni t'i tregoni dashuri Krishtit, tregojani Atij në personin e shtëpisë tuaj - vjehrri, kunata, shërbëtorët tuaj; duan, respektojnë dinjitetin e tyre njerëzor, për më tepër, nderojnë në to natyrën e hyjnizuar, anëtarët e Krishtit. Kjo është sakrifica e pëlqyeshme për Krishtin, sakrifica e përditshme. Pastaj jepni të gjithë ndihmën e mundshme për të varfërit, si për Vetë Krishtin, duke falur fyerjet, siç ju fali Krishti - kjo është një sakrificë e këndshme, e përditshme për Krishtin. Dëshironi ta kënaqni Zotin? Lutuni sinqerisht, nga zemra, për të gjithë ata që lundrojnë dhe udhëtojnë, për të gjithë mëkatarët, për mirësinë e ajrit, për bollëkun e frutave tokësore, për gjithçka dhe këdo që Kisha na mëson të lutemi, të udhëhequr nga Fryma e Shenjtë. Edhe pse flas gjuhët e njerëzve dhe të engjëjve, nuk jam imam i dashurisë... Nuk kam asnjë dobi (1 Kor. 13:1-3), d.m.th., sado i lulëzuar, elokuent të jetë njeriu, flet ëmbël, si Engjëlli, por nëse nuk ka dashuri në zemër për Zotin dhe për të afërmin, ai nuk është asgjë, ai është si një zile ose si një zile. E gjithë fuqia është në dashuri. Cilat janë frytet e dashurisë? Dashuria është e durueshme, e mëshirshme, nuk mburret, nuk është krenare, nuk acarohet, nuk mendon keq, i duron të gjitha, i duron të gjitha. Nga ana tjetër, nëse njeriu nuk flet me elokuencë, flet vrazhdë, nuk flet gramatikë, por nëse është i butë dhe i përulur në zemër, nëse e do Zotin dhe fqinjin, është më i mirë, mbi të gjithë të arsimuarit, mbi këdo që është elokuent, por krenar dhe pompoz, i inatosur e nervoz, etj. Mëkatova kundër Zotit - u hidhërova me motrën time për vrazhdësinë e saj, ndoshta imagjinare, ndaj nënës sime. Më jep, Zot, durim, bujari, butësi; më fal, Zot, mëkatin tim. Sa ka kohë, duhet ta përulim shpirtin duke agjëruar, duhet t'i hollojmë zemrat tona, që po shëndoshen nga delikatesat dhe pijet. Sa më ëmbël që hamë dhe pimë, aq më shumë mishi ynë tërbohet nga keqdashja, përbuzja, zilia, koprracia dhe pasionet e tjera. Prandaj, ëmbëlsirat dhe pasionet janë një dhe e njëjta gjë. Ëmbëlsia është nëna, pasioni është fëmija i ëmbëlsisë dhe gjyshja është dashuria për veten. Dymbëdhjetë apostujt u zgjodhën sipas numrit të fiseve të Izraelit për të dëshmuar se Kisha e Dhiatës së Re e Krishtit zëvendësoi Kishën e Izraelit, shtëpinë e Jakobit, e cila ishte imazhi i Kishës së Dhiatës së Re. Gëzohuni që ata në shtëpi janë të kënaqur me mirësinë e Zotit dhe me mundin tuaj. Me nxitjen e djallit, ai u zemërua pa asnjë arsye me plakën e varfër. Oh, keqdashje absurde! Konsideroni lumturi dhe kënaqësi që të varfërit dhe të përbuzurit e kësaj bote të kërkojnë bekimin e Zotit nëpërmjet jush dhe të puthin dorën tuaj. Shihni në to shëmbëlltyrat e Perëndisë, anëtarët e Krishtit, duajini dhe respektojini, por përbuzni mishin tuaj përçmues e të ngopur. Sa e gjatë është kjo ëndërr, kjo çmenduri, që ne e vlerësojmë njeriun nga rrobat, nga gjendja e tij dhe të nderojmë të veshurin, të pasurin dhe të përçmojmë të veshurin keq dhe të varfërin, ndërsa ky i fundit meriton simpatinë, respektin dhe dashurinë tonë të veçantë, si një nevojë që vuan, fatkeqësi, si një kryqtar në këtë jetë, përveç nëse, natyrisht, nuk i dorëzohet vetes i dehur dhe fatkeq. Oh, sa armiku i racës njerëzore e ka shtrembëruar natyrën tonë! Prandaj, në çdo gjë duhet të shkojmë kundër mishit! Refuzoni, përbuzni, urreni veten. Relaksimi, lumturia dhe përtacia e zemrës dhe e trupit shpesh vijnë nga djalli. Në këtë mënyrë ai përpiqet të na fusë në gjumë shpirtëror. Të gjithë dremitën dhe ranë në gjumë [Mat. 25, 5]. Ne duhet të luftojmë dhe të lutemi sa më shumë që të jetë e mundur. e premte. Javë rreth samaritanit. Të falënderoj, o Zot, që më ke garantuar të marr pjesë në botën e fuqive të mia shpirtërore dhe të kryej Liturgjinë Hyjnore, shërbesat e lutjes dhe përkujtimin pa u penguar. Shikoni si trajtoni çdo fqinj, të thjeshtë dhe të arsimuar, a është me zemër të sinqertë? Kush është trupi i Krishtit? Fqinjët tanë janë kryesisht të krishterë. Si të silleni me fqinjët tuaj? Si t'i presim, si t'u flasim, me çfarë butësie, respekti, mirësjelljeje, si t'i japim me dëshirë lëmoshë, t'i trajtojmë, si të simpatizojmë në pikëllime, telashe, sëmundje, si të gëzohemi në gëzimin e vërtetë, si të largohemi nga mëkatet, si të jemi të zellshëm për shpëtimin e njëri-tjetrit! Ndjeu keqardhje për mëkatet, si zgjebe të dhimbshme të fqinjit tënd, lutu për shërimin e tyre, qortoji, ndëshkoji që të korrigjohen, por aty ku nevojiten masa të rrepta dhe drastike, do të ishte mëkat të përdorësh dashuri dhe ngadalësi në ndëshkim. Të falënderoj, Zot, që i ke dhënë dy klasa (e katërta dhe e treta) me guxim të madh, paqe dhe fuqi fjalësh (në klasën e tretë ishte një drejtor). Të falënderoj që në mbrëmje në shtëpi, dy e më shumë, më shpëtove nga zemërimi, krenaria, zilia dhe koprracia dhe më qetësove. Të falënderoj, sepse pak nga pak më mëson të shikoj shtëpinë time dhe mysafirët e mi si pjesë të trupit Tënd. Armiqtë e mi të padukshëm janë të egër, o Zot, por shpëtimi yt është gjithashtu i mrekullueshëm, o Shpëtimtari im! Po sikur Ti, Zoti Perëndia im Jezu Krisht, të ndriçoje dritën e Hyjnisë Tënde nga Misteret e Tua më të pastra, kur ato prehen në fronin e shenjtë, në paten gjatë Liturgjisë, ose në tabernakull ose në monstancë, kur prifti yt i mban ato në ballë, duke shkuar ose nga i sëmuri! Nga kjo dritë, të gjithë ata që i takonin ose i shikonin nga shtëpitë e tyre do të hidheshin me frikë për tokë. Sepse edhe engjëjt janë të mbuluar nga frika e lavdisë Tënde të paarritshme! E megjithatë, sa indiferentë i trajtojmë këto Mistere qiellore! Sa indiferentë e kryejmë ritualin e tmerrshëm të Mistereve të Shenjta! Kë, o prift, po mban në gjoks? Duke mbajtur të gjitha gjërat me fuqinë e Tij. Kë mbani pranë gjoksit? I gjithë krijimi mbahet në dorën e Tij; Kë po bart, krijesë e gjallë? Barku i të gjithëve. Një veshje e mrekullueshme dhe e tmerrshme! O thesari ynë i paçmuar, Zoti Jezus Krisht, lavdi Ty, lavdi shikimit Tënd, lavdi përbuzjes Tënde, i vetmi që e do njerëzimin! Barku i atribuohet Zotit, thuhet për Isaun, të birin e Isakut (në Menaion më 30 prill në ditën e apostullit Jakob) 42. Unë mëkatar i madh, punoj edhe për barkun me ëmbëlsirat si për Zotin, jam i pangopur, më vjen keq për ëmbëlsirat e të tjerëve, që duhet të despi. Ata që kanë mëkatuar kundër Zotit! Nëse vëreni se dikush po ju përshëndet në mënyrë të pasinqertë, ftohtë, me shtirje, për shembull nga anëtarët e familjes, ose ju duket kështu, atëherë në vend që t'ju përgjigjeni me ftohtësi, siç ndodh shpesh, trajtojeni me sinqeritet, sa më sinqerisht të jetë e mundur, përshëndeteni nga zemra dhe me këtë veprim në dukje të parëndësishme do ta përmbushni urdhrin e Zotit si [Matt: 22, 39] dhe: munde të keqen me të mirë [Rom. 12, 21]. Sepse nëse puthim vetëm miqtë tanë, duke u larguar nga armiqtë dhe keqbërësit tanë, çfarë po bëjmë pa nevojë në krahasim me paganët [Mat. 5, 47], ne, të mësuar nga Ungjilli deri në më të lartat, mençurinë hyjnore dhe një jetë të re në shpirt, dhe jo në mish, mësuam të duam edhe armiqtë tanë? Përbuzni mëkatet e të afërmit tuaj, shënojini ato në një ëndërr djallëzore dhe gjithmonë triumfoni me të mirën mbi të keqen: nga e mira, si akulli nga dielli dhe dylli nga zjarri, çdo e keqe do të shkrihet, sepse e keqja është një ëndërr dhe mbahet nga ëndrrat tona, domethënë nga pasionet. Mos kërkoni nderin, respektin, dashurinë nga njerëzit e kësaj epoke, që janë kot dhe kot të dashuruar, por kërkoni nderin, lavdinë, pakorruptueshmërinë, dashurinë nga Zoti që na do vërtet - kur Zoti ju do, atëherë njerëzit do t'ju duan. Mos u kënaqni njerëzve, mos kënaqni pasionet njerëzore, mos qëndroni të heshtur kur i shihni, jini mendjelehtë, të sinqertë, të guximshëm pa paturpësi, akuzues pa qenë marramendës. Krenaria dhe krenaria, kotësia jonë është arsyeja që ne ofendohemi kur nuk na përshëndesin apo përshëndesin ftohtë dhe shkujdesur. Sepse çfarë do të na sjellin këto përshëndetje të mësuara përmendësh pa shpirt, pa forcë, vetëm nga zakoni? Asgjë. O zemër ëndërrimtare! Unë ju përbuz, e konsideroj zemrën tuaj të vjetër, mëkatare, pasionante si asgjë. Unë thashë në ngazëllimin tim (në frymëzim): çdo njeri është një gënjeshtër [Ps. 115, 2]. Nuk ka të vërtetë në gojën e tyre, zemra e tyre është e kotë, fyti i tyre është i hapur, fjala e tyre është lajkatare. Gjyko për ta, o Perëndi, që të largohen nga mendimet e tyre; sipas numrit të madh të ligësisë së tyre, unë do t'i pastroj, sepse të kam pikëlluar, o Zot [Psal. 5, 10 – 11 ]! Kush ngre armët në mua kundër familjes sime, sidomos kur pinë çaj para meje, por pa mua? - Barku, bark pa shpirt, i verbër, i qelbur, i prishur. Të përbuzësh barkun është të respektosh dhe të duash ata që hanë dhe pinë, sepse çdo gjë është për ta, çdo gjë është vënë nën këmbët e tyre nga Krijuesi. Asgjë nuk është e imja - gjithçka është e përbashkët, sepse ne jemi Kisha, një trup i vetëm. Oh, sa i madh, i thellë, i fortë është prishja e natyrës sime, e zemrës sime, e mendjes sime, e vullnetit tim, sa krenaria, ligësia, mosbindja, kryelartësia, mosrespektimi, zilia, varësia ndaj gjërave tokësore, koprracia, lakmia, hipokrizia, anshmëria, gënjeshtra, ëndërrimi me sy të syrit, dënimi, kurvëria, kurvëria, lakmia. më është rritur në zemër, frikacak etj.! Sa urgjentisht kam nevojë për një Shpëtimtar, që Ai të më shpëtojë nga vetja ime, nga zemërimi, krenaria, përbuzja, varësia ndaj kënaqësive tokësore, nga koprracia, lakmia, anshmëria, relaksimi mendor dhe fizik, përtacia dhe mëkatet e tjera dhe të më forcojë në virtytet e kundërta. Zot! Ja, që nga rinia ime shumë pasione më kanë luftuar, por ndërmjetëso dhe më shpëto Vetë, Shpëtimtari im! 43 Zot! Më jep të eci në risinë e jetës. Më jep të mos dëshiroj përtëritje të jashtme, por përtëritje të brendshme, shpirtërore, me të cilat shikimi Yt gëzohet! Jemi kot, Zoti ynë, ndjekim rrobat e reja, me kostume, por nuk na intereson përtëritja e jetës sonë të brendshme, për ripërtëritjen e zemrave tona, siç duhet të krishterët, ne nuk përpiqemi për këtë ripërtëritje të paçmuar të shpirtit, frytet e ëmbla të së cilës do të fillonim t'i shijonim gjatë gjithë përjetësisë. Shpirtrat e gjorë! Trupa patetikë! Njerëz patetikë! Njerëz të mashtruar ndonjëherë! 30 prill 1866. E shtunë. Apostulli Jakob. Pasionet e mia janë qentë e ferrit, ata janë demonë, jo unë. Po, do t'i urrej me gjithë forcën e shpirtit tim. Duaje Zotin, Perëndinë tënd me gjithë zemër [Mat. 22, 37]. Kjo do të thotë: urreje veten dhe mëkatet e tua, pasionet e tua me gjithë zemër, me gjithë forcën tënde, me gjithë forcën tënde dhe duaje me gjithë zemër, me gjithë forcën tënde të vërtetën e Zotit, urdhërimet e Zotit, përmbushjen e tyre; Mohojeni veten, përbuzni veten dhe jini një me Zotin, një frymë, keni frymën e Tij në gjithë jetën tuaj. Mos dyshoni kurrë të përbuzni veten, zemrën tuaj të vjetër, këtë humnerë skëterrë. Në ditët e agjërimit mos hani peshk me vaj të shpejtë dhe mos hani peshk fare; Mos pini çaj të ëmbël, mos konsumoni rrush pa fara, rrush të thatë, kumbulla të thata dhe ëmbëlsira të tjera, përveç nëse janë në sasi shumë të vogla. Kjo thuhet pozitivisht, sepse nga prishja e agjërimit armikut i jepet mundësia (si një i paligjshëm) të na hyjë tinëzisht në zemrën tonë, të fole në të dhe të na mundojë, ashtu siç na hyn edhe nga ëmbëlsirat. Ushqimi mishor dhe pijet trupore prishin zemrën dhe shpirtin dhe e zhysin trupin në relaksim. Si një anëtar i Krishtit, duaj dhe respekto, dhe përkëdhele, ushqeje e vesh një person dhe ki dhembshuri e gëzohu me të. Jini të kënaqur me gjendjen tuaj, mos dëshironi shumë: një person ka nevojë për pak, dhe më e rëndësishmja, ai ka nevojë për Krishtin në zemrën e tij. Çfarë kemi ne në parajsë? dhe çfarë doje në tokë? Zemra ime është zhdukur (Zoti dhëntë që zemra ime të zhduket në Zotin) dhe mishi im, o Perëndi i zemrës sime, dhe pjesa ime, o Perëndi, përgjithmonë [Psal. 72, 25 - 26]. Shumë pasuri do të thotë shumë afide të zemrës: sa më shumë afide, aq më keq. Sa më shumë kemi, aq më shumë dëshirojmë, aq më shumë i kemi zili ata që kanë më shumë se ne. Jini të sjellshëm me të gjithë, dhe më e rëndësishmja, lutuni që të gjithë të jenë me Krishtin, që të vënë shpëtimin e shpirtrave të tyre mbi çdo gjë tjetër në botë dhe të mos mendojnë vetëm për pasurimin, gëzimin dhe pompozitetin e kësaj epoke. Mos e zili një person për pasurinë e tij: shpirti i tij është pafundësisht më i lartë, më i dashur se pasuria, por pasuria më së shpeshti e shkatërron atë, ashtu siç tha Shpëtimtari se është e vështirë për një njeri të pasur të hyjë në Mbretërinë e Qiellit [Mat. 19, 23]. Mos u futni me zell në punët e të tjerëve, për shembull të shefit ose të fqinjit tuaj në përgjithësi: dijeni punën tuaj. Oh, sa fort e lidh armiku zemrën me ëmbëlsirat! Zemra ime! Ju duhet t'i përmbaheni Zotit të vetëm. Si e ndërroni Zotin Krijues me ëmbëlsirat, me djallin, për t'u kapur pas ëmbëlsirave do të thotë të punosh për djallin? A nuk e ke përjetuar ti, zemra ime, një mijë herë sa paqësisht, ëmbël është të lidhesh me Zotin dhe sa të shqetësuar, të zjarrtë është të lidhesh pas ëmbëlsirave, të ndjesh keqardhje për to për të tjerët? Mos i shqetësoni, përbuzni si pisllëk. Kapuni me zell pas Zotit! Oh, sa ëmbël ishte për mua sot në vigjiljen gjithë natën nga shërbimi i përzemërt ndaj Zotit! Pas kësaj, unë duhet të përçmoj të gjitha kënaqësitë tokësore! Dhe çfarë të them pas kësaj? Vetëm pas kësaj? A nuk e kam përjetuar një mijë herë ëmbëlsinë jetëdhënëse, të kapur pas Zotit? O Zoti im, Zoti im! Ki mëshirë për mua, tradhtari yt! Sa shpesh të kam mashtruar! Nuk më intereson asgjë tokësore, sepse plotësia e jetës sime është Zoti: Ai është gjithçka për shpirtin dhe trupin tim; Ai është burimi i të gjitha të mirave, të gjitha dhuratave - shpirtërore dhe materiale. Që ne të kapemi pas bekimeve tokësore këtu dhe të mos përpiqemi për bekimet qiellore atje? 1) Këto të mira janë të përkohshme, jo të përjetshme, por ato janë të përjetshme; ata këtu duhet, ne patjetër duhet të largohemi herët a vonë, sepse ne duhet të vdesim, ata do të jenë gjithmonë me ne; 2) ata këtu janë të parëndësishëm, të vrazhdë, ata këtu janë pafundësisht të mëdhenj, shpirtërorë, të pastër. Ai që kursen ëmbëlsirat për shërbëtorët e tij, i kursen ato për vetë Krishtin, Zotin, sepse ata janë gjymtyrët e Tij. Një i tillë le të kujtojë Judën, i cili kurseu botën e çmuar për Zotin. A nuk është njeriu pafundësisht më i vlefshëm se çdo gjë e ëmbël, e dashur dhe e bukur në botë? A nuk është gjithçka për të? Mos është dheu, mos është pluhur, ëmbëlsi? Po trupin tonë? Zemrat e rritura në ëmbëlsira, argëtime dhe luks janë të ftohta ndaj Zotit dhe fqinjit. Vini re marifetet e armikut: për t'ju privuar nga dashuria për Zotin, ai fillimisht [forcon] për të mbjellë në zemrën tuaj armiqësinë ndaj fqinjit tuaj, zili për mirëqenien e tij dhe në këtë rast, të gjitha gjërat e vogla, të gjitha gabimet, kotësitë e jetës ose sukseset e fqinjit tuaj kthehen në një shkak zemërimi ndaj tij, për zilinë tonë ndaj tij, për smirën tonë ndaj tij, nga mbledhja jonë e ëmbël, e të afërmit tonë: vështrimi i pahijshëm dhe një fjalë e pahijshme dhe mospërkulja, vështrimi i vrazhdë i fytyrës së tij, vrazhdësia e rrobave të tij dhe kërkesa e tij e shpeshtë për lëmoshë (edhe pse ne vetë marrim vazhdimisht, dhe shumë), dhe ndihma e tij e çuditshme ndaj nesh, dhe duke kënduar pa zë me ne, dhe duke lexuar, disi, disi të gabuar ose shumë të gabuar, nga një person që merr avantazhin e një personi shumë të gabuar nga ne. marrja e tij e një vendi të mirë ose shpërblimi etj. Kështu, armiku arriti ta lidhë zemrën tonë me dashurinë për veten, krenarinë, zilinë dhe ëmbëlsirat tokësore dhe kështu e refuzoi atë nga dashuria për Zotin dhe për të afërmin me anë të ëmbëlsirave. Prandaj nevoja për të përbuzur dhe për t'i konsideruar të gjitha ëmbëlsirat si mbeturina, për t'i konsumuar sa më pak dhe për të mos kursyer fqinjin tuaj, sepse ato janë të destinuara për konsumimin e tij. Është e pamundur, duke u kapur pas ëmbëlsirave, në të njëjtën kohë të duash Zotin dhe të afërmin; Është e pamundur të punosh me Zotin dhe mamonin: ose i përçmojmë ëmbëlsirat dhe më pas duam Zotin dhe të afërmin tonë, ose, pasi kemi dashur ëmbëlsirat, do të urrejmë Zotin dhe fqinjin tonë. Por cili është fundi i të ushqyerit dhe [zbukurimit] të trupit? Kështu që trupi ynë, pasi ka ekzistuar për ca kohë, atëherë vetë dekompozohet dhe shndërrohet në tokë. Pra, a nuk janë arkivole trupat e mbytur të mëkatarëve? Pra, a nuk është komedi kukullash të luash me mishin tënd, ta vlerësosh, ta argëtosh? A janë kaq xhelozë të krishterët për jetën që prishet? A e përçmojnë të krishterët jetën e pakorruptueshme? A janë të krishterët kaq xhelozë ndaj trupit të prishur dhe e përçmojnë shpirtin e pavdekshëm? Por ai që mbjell sipas mishit, duke jetuar në kënaqësi, luks, zili, dashuri për para, grykësi, koprraci, do të korrë prishje nga mishi; por ai që mbjell për frymën, që përçmon ëmbëlsirat, megjithëse nuk e përbuz përdorimin e tyre, përbuz luksin, urren zilinë, dashurinë për para, grykësinë, koprracinë, abstenuesin, dashamirës, ​​ai që simpatizon të afërmin në të gjitha dhimbjet, që është bujar, i butë dhe i përulur, do të korrë nga shpirti i përjetshëm [jeta e përjetshme. 6, 8]. Zot! I verbuar nga sytë e mi shpirtëror Vij te Ti Krisht si i verbër nga lindja, në pendim të thërras, ki mëshirë për ne, Mirëbërësi i vetëm 45. Oh, si mund të mbillja më pak në mish, e më shumë në shpirt! Si mund të konsiderohet si një humbje fitimi i mishit dhe një fitim humbja e tij! Si mund të shpëtoj nga një lajkatar, një person mëkatdashës, mishdashës? Si të përbuzni gjithçka trupore - shkëlqimin e tokës, dhe bollëkun e parave, dhe fisnikërinë e gjakut (fisnikërinë e kotë), dhe forcën trupore, dhe madhështinë trupore, dhe kënaqësitë trupore, dhe bukurinë e rrobave, dhe shkëlqimin, dhe bukurinë e banesës dhe enëve të saj, dhe karrocat dhe kuajt me parzmore, etj., etj.! - sepse e gjithë kjo është kotësi! Pra, unë jam ende në robëri në Babiloni! Deri tani ulem dhe qaj mbi lumenjtë e Babilonisë [Ps. 136, 1]. Syri ynë shpirtëror është errësuar nga pasionet, dhe syri i botës - dielli - errësohet dhe nuk jep dritën e tij: ka re të errëta të vazhdueshme në qiell, ashtu siç kemi re të errëta pasionesh në qiellin tonë mendor - shpirti, sepse shpirti ynë është i natyrës qiellore. Por si ne, qytetarët qiellorë, nuk i kemi përçmuar ende gjërat tokësore që prishen? Si mund të mos jemi xhelozë për të pavdekshmen? Largojeni zemrën e kalbur dhe në vend të saj një të re, të Krishtit! Larg kalbjes djallëzore! Pasioni larg! Larg ëmbëlsirave! Të falënderoj, o Zot, sepse tani, gjatë vigjiljes gjithë natën, më ke dhënë hir të madh që të të shërbej në mënyrë paqësore, madhështore, me guxim dhe të qëndroj përpara fronit tënd. (Java rreth të verbërve.) Është e këndshme për ty kur fqinjët, të njohurit, të afërmit, miqtë, shokët gëzohen për lumturinë tënde ose për marrjen e një lloj fitimi, shpërblimi, ose për kryerjen ose përfundimin e suksesshëm të një biznesi etj. Pse nuk gëzohesh me lumturinë e të tjerëve, për shembull, atyre që marrin dallime, fitime, që punojnë me sukses për një kauzë të mirë, pse e ke zili? A nuk jemi ne një trup? A mos e mashtrojmë njëri-tjetrin [Rom. 12, 5] ? Por kur [një] ud gëzohet, a nuk gëzohen të gjithë bashkë me të (1 Kor. 12:26)? Përsëri: ju gëzoni simpati, dhembshuri të sinqertë, pjesëmarrjen e të tjerëve në fatkeqësinë tuaj, sëmundjen, pikëllimin, humbjen tuaj - pse rrallë simpatizoni sinqerisht të tjerët, keni dhembshuri, pse nuk merrni pjesë vullnetare, pjesëmarrje të tillë që do të dëshironit për veten tuaj nga të tjerët ose sipas forcës së secilit? Ne duhet të gëzohemi me ata që gëzohen dhe të qajmë me ata që qajnë [Rom. 12, 15]. Më 4 prill 1866, perandori Aleksandri II po shkonte nga portat e Kopshtit Veror drejt karrocës së tij kur u dëgjua një e shtënë. Sulmuesi ishte D.V. Karakozov. Plumbi fluturoi mbi kokën e perandorit: gjuajtësi u shty nga fshatari Osip Komissarov, i cili qëndronte aty pranë. Verbale (lavdia e kishës) - shpirtërore, e arsyeshme. Krijimi (lavdia e kishës) - rikrijimi, rinovimi. Gëzohu, Kreu i krijimit mendor [Rusisht: Gëzohu, Krijuesi i rilindjes shpirtërore] (akathist ndaj Hyjlindëses Më të Shenjtë, ikos 10). Shkatërrim (Kisha Glav.) - i përkohshëm, i zhdukur, i shembur. Akathist i Hyjlindëses Më të Shenjtë, Kontakion 9. Emri popullor për qytetin e Oranienbaum, tani qyteti i Lomonosov. Shuiy (sllave kishtare) – majtas; në anën e majtë - në anën e majtë. Znamenatisya (lavdia e kishës) - vendosni një shenjë, vulë; reflektojnë. Lutja drejtuar Krishtit, Dritës së Vërtetë, lexohet në orën e parë. Mospërfillës (sllave kishtare) - arrogant, përçmues, mosrespektues. Irmos i këngës së 6-të të kanunit të së dielës në Matin, toni 2. Lutja 10 e lutjeve të ndritura në Matin. Tune (Kisha Glav.) - falas. Osten (sllave kishtare) – thumb, prapanicë; gjilpërë, gozhdë. Pr ό sty (Kisha Glav.) – këtu: i hapur, i drejtë, i pastër; të sinqertë. Tropar i përgjithshëm për murgun. Lutja 10 drejtuar Hyjlindëses së Shenjtë nga sekuenca e lutjeve të mëngjesit. Stuzhati (Kisha Glav.) – të bezdis, të turmë, të trazojë; shtypin. Gjithmonë i pranishëm (i lavdëruar nga kisha) - i përjetshëm, gjithmonë ekzistues. Buiy (sllave kishtare) - budalla, i çmendur. Të dalësh (të ushqehesh) do të thotë: të marrësh diçka duke ecur. Ouds (sllave kishtare) - anëtarët e trupit. Tochiyu (lavdia e kishës) - vetëm. Troparionet nga sekuenca e lutjeve të mëngjesit. Obache (Kisha e Lavdishme) - megjithatë, megjithatë. Elitsy (sllave kishtare) – kushdo që; gjithçka, aq sa ka. Rus.: Nëse Zoti nuk do të ishte mes nesh, atëherë askush prej nesh nuk mund t'i rezistonte luftës kundër armikut; për ata që kapërcejnë ngjiten nga këtu (Antifoni 2 në Matin, zëri 6). Troparion për të dielën, toni 3. Lajka (lavdia e kishës) – gënjeshtër, mashtrim; joshje, tundim; pretendim. Ki mëshirë për ne, o Zot, ki mëshirë për ne, sepse jemi mbushur mjaft me përbuzje; Shpirti ynë është mjaft i mbushur me qortim nga arrogantët dhe poshtërim nga krenarët [Ps. 122, 3 – 4]. Lutja për Hyjlindësen e Shenjtë nga sekuenca e lutjeve të mëngjesit. Shërbimi i darkës. Stichera në vargun e dytë “Fjalët e vetëdëshmorit Jakob...”, toni 8. Antifoni 1 në Matin, toni 4. Pjesë (sllave kishtare) – pjesë, ndarja, prona; fati. Tropari nga vazhdimi i Sakramentit të Vajosjes, toni 4. Ju mund të jeni të interesuar në: