Апрель

Ďakujem Ti, Pane Ježišu, ktorý si ma teraz bez odsúdenia podnietil k účasti na najčistejších a životodarných tajomstvách počas koncilovej bohoslužby liturgie v kostole Nanebovzatia Panny Márie a modlitbovej služby vďakyvzdania za záchranu života cára 10, aby som sa s veľkým pokojom, smelosťou, s modlitbou Tvojej svätosti postavil pred ľudí a významných ľudí a hodnostárov; potom s veľkou vierou konzumujte sväté tajomstvá a vráťte sa do sveta duchovnej sily. Ďakujem Ti, lebo si mi dal milosť viesť šiesty ročník s vznešenou dôležitosťou a autoritou a dobre predniesť lekciu do nasledujúcej hodiny. Sláva tvojim tajomstvám, Kriste, - a tiež poviem: sláva tvojim tajomstvám. Sláva jednoduchosti viery v Tvoje sväté tajomstvá! Ó predbožské, ó predskutočné, super-mocné, všemohúce mystériá, sláva vám. Sláva Tebe, Pane! Som zlý, hriešna ohavnosť a môj blížny je obraz Boží, preto sa musím podľa svojho bohatstva pred každým všemožne ponižovať, aby sa raz vo mne obnovil padlý obraz Boží. Beda mi, úbohý, Pane! Cti každého podľa jeho majetku, najmä mojich rodičov, môjho predstaveného a mojich bratov, daj mi, Pane! Pokora a sebaponižovanie je naša veľkosť! Blahoslavený, kto je múdry a robí tak! Nie druhých sa musím vyhýbať alebo nimi pohŕdať, ale seba samého, hriech a diabol žijúci vo mne, vinník a vodca všetkého hriechu. Urob ma múdrym, Pane! Pozor na extrémnu sýtosť: môže byť príčinou extrémnej skazenosti srdca, zrady Boha a blížneho. Kto je najľahšie posadnutý diablom? Presýtený. Nepriateľ, ktorý nás niekedy vyzbrojuje vnútornou zlobou proti našim rodičom, nás tým vyzbrojuje proti samotnému Stvoriteľovi našej existencie – Bohu, ktorý nám prostredníctvom nich dal život; zbrojí proti človeku vo všeobecnosti, zbrojí aj proti Bohu, lebo človek je obrazom Boha; Máme od Neho prikázanie, aby ten, kto miluje Boha, miloval aj svojho brata (1 Ján 4:21). Ale tým, že ctíme a milujeme svojich rodičov a svojich blížnych vo všeobecnosti, ctíme a milujeme Boha, nášho Stvoriteľa a seba, pretože sme všetci jedno v jednom Bohu, z ktorého sme všetci vzišli a na ktorého obraz sme boli všetci stvorení. Všetci sme bratia, údy jedného tela, oživovaní jedným Božím duchom, na čele s jednou Hlavou – Kristom, jeden duch lásky, miernosti, pokory, miernosti, poslušnosti, čistoty, svätosti, pokoja, slobody by mal byť v nás všetkých, ak je to milosťou nášho Pána Ježiša Krista a pôsobením Ducha Svätého, z dobrej vôle Boha a Otca. Cez povýšenie sedliaka panovníkom na šľachtica ma Pán zrazu učí, že každý jednoduchý a nevzdelaný človek nie je horší ako šľachtic, keď koná skutky hodné človeka a kresťana. Ale v Kristovi sme všetci šľachetnými, pretože sme upevnení Pánom v nádeji v nebi a pre nás všetkých sú pripravené nebeské sídla. Kňaz podľa vôle Božej a podľa ducha pravoslávnej cirkvi musí vrúcne milovať všetkých ľudí, starať sa o každého, mať dušu pre každého, ako matka chorá na svoje deti, vrúcne a bez prestania sa za každého modliť; poznať podľa možnosti duchovné potreby a neduhy každého, každému sa ponáhľať po rôznu pomoc a útechu, byť pripravený každému slušne poradiť. Preto sa voláme otcovia. Kde je v nás duch lásky? Iluminácia pri príležitosti záchrany kráľa pred smrťou. Dobre. Bolo by tiež lepšie, keby zbierali peniaze pre chudobných, poskytovali im prístrešie, kŕmili ich a obliekali. Modlitba Pána. Ach, aká je vznešená, aké city, aké skutky od nás vyžaduje! Myslíte si: vyžaduje Pán od vás veľa? Veľmi málo: správajte sa každý deň pokorne, láskavo s každým doma a s každým, kto sa s vami stretne a porozpráva alebo k vám príde, vždy jedzte a pite s mierou, bez sýtosti, doprajte si prepych v oblečení, domáce zariadenie, potešenie, dávajte almužnu chudobným, verte v Pána, milujte Ho a Jeho sväté prikázania – a budete sa páčiť Bohu a budete spasení. Neverte svojmu starému ani trochu v ničom: neverte oku, uchu, chuti, chuti do jedla, čuchu, hmatu, mysli, citu (srdcu) alebo túžbe – všetkým klamstvám, pýche, zlobe, závisti, chamtivosti, všetkej žiadostivosti tela a očí a pýche života (1 Ján 2:16). Ale nový človek je všetka pravda a odvracia sa od všetkých chtíčov a pýchy, je úprimne pokorný pred každým, lebo vie, čo je človek zač. Ten, kto sa márne háda proti blížnemu, je iste zároveň aj nepriateľom Boha, lebo človek je Božím obrazom: ak si napríklad nectíš svojich rodičov, nectíš ani samotného Boha; ak zatrpknete voči niekomu, zatrpknete voči Bohu – tak úzko sa Boh zjednotil s ľuďmi prostredníctvom inštalácie svojho obrazu do nás a najmä prostredníctvom inkarnácie a odevu nášho zmätku. Čo znamená veriť v Cirkev? Ale tu je to, čo: vidíš chudobného človeka, ktorý prosí o almužnu, spoznáš ho zo srdca ako svojho brata, Kristovho člena, a dáš mu almužnu s dôverou, že sám Kristus ju v jeho osobe prijíma, a budeš veriacim v Cirkvi. Prišiel k vám hosť – prijmite ho opäť ako Kristovho člena s láskou, hovorte s ním úprimne v prospech jeho duše, správajte sa k nemu srdečne a budete veriacimi v Cirkvi. Ak vidíte kňaza, priznajte si zo srdca, že toto je pastier slovného stáda Kristovho, ktorého určil sám Ježiš Kristus, aby duchovne rodil a vychovával ľudí pre večný život; pozeraj naňho ako na obraz samého Krista, ver, že na ňom spočíva milosť Ducha Svätého a moc učiť, vykonávať sviatosti a viesť veriacich k večnému životu; veriť v právo jeho požehnania (pochádzajúceho od samotného Ježiša Krista) a prijať ho ako Kristovo požehnanie; počúvajte ho s úctou a pokorou, keď učí, poučuje, vyčíta; Prijímajte od neho sviatosti ako od samého Krista, prijímajte duchovné tresty ako od samého Boha; ctite si vo svätcovi obraz hlavného pastiera Krista, uznajte, že skrze neho po apoštoloch prúdi k veriacim milosť kňazstva a všetka milosť Kristova; poslúchajte ho ako samotného Krista, pozerajte naňho ako na apoštola, ako na plného nástupcu Jeho moci a na kňazov a diakonov ako pomocníkov s právami naplnenými milosťou – a budete veriacimi v Cirkvi. Ďalej: uznaj zo srdca, že Presvätá Bohorodička je Hlavou 12. cirkevného duševného poriadku, ktorá je stále s nami ako Matka v jedinom Božom dome (Cirkvi); vidí, počuje nás, stará sa, stará sa o nás, najmä pre náš duchovný pokrok a spásu; ako nám Kráľovná kraľuje, odsudzuje, súdi, trestá a vo všeobecnosti sa aktívne zúčastňuje na našom duchovnom živote, najmä na živote tých, ktorí Ju poznajú, veria v ňu a s úctou si ju ctia. Ďalej si uvedomte, že všetci svätí sú našimi staršími bratmi v jedinom dome Nebeského Otca, ktorí prešli zo zeme do neba, a sú stále s nami v Bohu a neustále nás učia, vedú nás k večnému životu prostredníctvom nimi zostavených cirkevných služieb, sviatostí, rituálov, učenia, cirkevných inštitúcií, napríklad pôstov, sviatkov, a takpovediac pokušení, pomáhajú nám hovoriť, učia nás, rôzne smútku a volajte, oslávte ich, akoby s vami bývali pod jednou strechou, v jednej izbe, ďakujte im, rozprávajte sa s nimi, ako keby boli nažive – a uveríte v Cirkev. Usilujte sa, aby ste sa usadili v nebeských príbytkoch, do ktorých sa dostali svätí – neustále sa očisťujte od všetkej nečistoty tela a ducha, usilovne a bez prestania vzývajte Pána Ježiša Krista a prijímajte sviatosti Cirkvi na očistenie, posilnenie a vedenie – a uveríte v Cirkev. Aj keď veríte, že naši zosnulí predkovia, starí otcovia, otcovia, matky, príbuzní, priatelia, známi, všetci pravoslávni kresťania žijú aj po smrti v dušiach a v závislosti od svojich skutkov na zemi sú mučení alebo očakávajú budúcu blaženosť a modlíte sa za nich k Bohu, nasledujúc služobníkov oltára, ktorí sú schopní vypočuť si ich u Boha a budú mať nádej na vašu modlitbu k Bohu na oltár zmiluj sa nad nimi, potom zase veríš v Cirkev, lebo mŕtvi sú členmi Cirkvi. Ak sa modlíte za žijúcich kresťanov a iných ľudí a veríte, že ani vaša modlitba za nich nie je u Boha neplodná, potom ste veriaci v Cirkev. Ak dodržiavate časy sviatkov a pôstu, časy očisty od hriechov a prijímania svätých tajomstiev a zúčastňujete sa ich celou dušou s vierou a úctou, potom ste veriaci v Cirkev. Toto znamená veriť v Cirkev. Ak žijete život Cirkvi na zemi alebo sa snažíte žiť život nebeských – svätých, vo svete, potom veríte v Cirkev. Prečo by sme si mali závidieť? Všetci sme rovnako na Boží obraz, Pán sa obliekol do našej spoločnej prirodzenosti, každému sa dáva rovnako za jedlo a pitie, všetci sme rovnako Božími deťmi a hovoríme to isté – Otče náš... A pozemské požehnania sú všetko bezvýznamný prach. Každý má jedno úžasné, najväčšie, najdokonalejšie, nevyčerpateľné bohatstvo a brucho, aj sladkosť, česť a slávu – Pána Boha. Bože! Ďakujem Ti, lebo si ma aj teraz zaručil, aby som podľa Tvojho nesmierneho súcitu prijal Tvoje najčistejšie Tajomstvá do sveta mojej duchovnej sily. Ale rýchlo sa kaziacim jedlom ja, ten prekliaty, často ničím plody jedenia nepodplatiteľného jedla. Ako úlisne sa diabol približuje k srdcu a zmocňuje sa ho počas samotnej bohoslužby: pri proskomédii vytvára v srdci závislosť na profyre, ak je mäkké a ružové; ak je bezcitný a nemotorný, vyvoláva hnev na profyra za jeho pohŕdanie nie Bohom, ale mnou; alebo vyvoláva vášnivú túžbu po lesklých rúchach, alebo ľútosť, keď sa do farnosti vezme slušné rúcho, a hnev na veľkňaza, že ich nedal, ľutuje a núti ich slúžiť v zlých; alebo zase bodne hustú sviečku, ak silno horí pred obrazom. Ako ho v tomto prípade poraziť? - So živým, pevným presvedčením, že iba Pán je životom a pokladom nášho srdca: keď skrze takéto presvedčenie Pán vstúpi do srdca, nepriateľ okamžite utečie a v srdci zavládne ticho. Ale ako sa ten zlý nepotkne? A hnev na niekoho, niekedy nečisté myšlienky, niekedy škoda prosfiry pre niekoho, najmä bez môjho vedomia, atď. Pán každý deň odstraňuje hriešnu skazenosť môjho srdca prostredníctvom spoločenstva svojich svätých tajomstiev a ja, prekliaty, takmer každý deň znovu kazím svoje srdce čím? Cez nenásytnosť jedla a pitia, prejedanie sa a veľké pitie. Kde je myseľ? Navyše, keď Pán tak často odo mňa sníma moje hriechy, nie je ich veľa, ja sám, prekliaty, som na druhých náročný, neznášam na druhých zlo, najmä urážky voči mne, netolerujem chyby ľudí, teda ľudí, ktorí sú mi podriadení. Prečo zabúdam na svoje slabosti? Ustavične, nemilosrdne, nespochybniteľne pohŕdaj sebou samým, svojim starcom, nevšímaj si jeho rôznych démonov a váž si nového človeka, Krista, ktorý žije spolu so starým a je prenasledovaný od starého, pošliapaný, zatrpknutý; rešpektovať každého, byť mierny, blahosklonný, trpezlivý a zhovievavý ku každému, pretože vidíme, aký zhovievavý je k nám Pán, vidíme, aká priepasť zla v nás hniezdi, aká gehenna je pripravená nás navždy pohltiť, ale je obmedzovaná trpezlivým Milovníkom ľudskosti, a predsa by sme mali byť pre každého zhovievaví - k nemu by sme mali byť len druhým milosrdenstvom: pre svoju slabosť, prirodzenú, hriešnu skazenosť. Nedávajte nepriateľovi ani štipku z Božieho a cirkevného slova, nedávajte mu ani štipku z Božích prikázaní, to znamená, snažte sa nezhrešiť jedinou myšlienkou, pohybom srdca (iota, pomlčka [Matúš 5:18] je symbolom jednoduchosti). Na proskomédii sa odohrávajú veľké udalosti zo života Spasiteľa: Jeho narodenie, utrpenie, smrť pre nás a okrem toho sa spomína na celú Cirkev - vykonávajte to s najväčšou pozornosťou a úctou, oddeľte sa od všetkého pozemského. Ak čitateľ spieva trochu nesúladne alebo sa zastaví, alebo to urobí na nesprávnom mieste, kde by mal, alebo nesprávnym hlasom, nevenujte tomu pozornosť, ale zakryte to blahosklonnosťou lásky, pretože diabol sa snaží zmeniť všetky zakopnutia kňazov a služobníkov na dôvod na zlomyseľnosť, a keď vy sami zakopnete, prináša to skľúčenosť, dokonca skľúčenosť alebo rozhorčenie. Neverte mu v tom a povedzte: tu sa vás to netýka, mimozemský duch. Stojíme alebo padáme nášmu Pánovi [Rim. 14:4] a šliapeme tvoju zlobu proti Pánovmu menu. Prestaň nás klamať. My sami nechceme tolerovať od iných ani najmenšie zlo, zášť, prísny pohľad, hrdé branie niečoho z nás nedôležitého, nechceme tolerovať u iných žiadnu nerovnosť, hrubosť zaobchádzania, ale sami sme plní všemožných krívd, nerovností, drsnosti charakteru. Prečo však my sami nie sme láskaví k druhým, dokonca si želáme zlo, keď si myslíme, že máme právo očakávať od druhých dobro, aj keď sme im urobili niečo neláskavé? Prečo si neželáme všetko dobré od tých, ktorí nám nie sú naklonení, keď si prajeme dobro od tých, ktorí nám nie sú naklonení? – Milujte svojich nepriateľov, žehnajte tým, ktorí vás preklínajú, robte dobre tým, ktorí vás nenávidia [Matúš 5:44], a ak milujete tých, ktorí vás milujú, akú máte za to vďačnosť? [OK. 6, 32]. Kresťan má znášať drsnosť a krivdu druhých a želať každému len to najlepšie. Ak ma moja rodina nemiluje pre zlé vlastnosti môjho srdca, potom ma nemiluje spravodlivo a nie nadarmo a nie preto, že by som bola zlá, ale ak som s niekým v nepriateľstve, potom som v nepriateľstve pre zlé vlastnosti môjho srdca. Takže, bohužiaľ, pre mňa hriešnika! Keď jeme a pijeme viac ako zvyčajne, na druhý deň alebo v ten istý deň sa cítime ako zajatci toho zlého. Ak nás prebytok v bežnom jedle a pití (nie opitých) robí zajatcami diabla, čo potom môžeme povedať o opilstve? Akými zajatcami diabla sú pijani vína! Aké sú úbohé! Ó, ako kresťan potrebuje zdržanlivosť! Z nestriedmosti pochádza všetko zlo, všetka vášeň: pýcha, zloba, závisť, lakomosť, lakomstvo, smilstvo, krádež, lenivosť, nevera, neúcta, neposlušnosť atď. Kedy očistím v sebe starý kvas a stanem sa novou zmesou (1 Kor. 5:7)? Kedy vo mne nebude zloba a klamstvo? Kedy budem abstinent? Nezahynúť márne [rusky: snažte sa nejesť rýchlo sa kaziace potraviny] [In. 6, 27], povedal Pán, a ja sa stále ženiem za odpadom, ktorý hynie, 13 pretože som chamtivý po jedle a pití, hoci takmer každý deň jem Božie telo a krv – to je neporušiteľný odpad. Čím viac jete a pijete, tým viac pribúda pýchy, zloby, závisti, horlivosti, lakomosti, lásky k peniazom, lenivosti a všetkého zla. A správne nám to slúži, pretože božský odpad nepripisujeme ničomu, nenásytne sa oddávame zmyslovým pôžitkom, ktorými by sme mali opovrhovať. Prečo som netrpezlivý a nahnevaný, keď iní niekedy hovoria pravdu alebo dokonca lož proti mne? Pretože nemám Kristovho ducha, ešte som sa nenaučil miernosti a pokore, ešte som neodložil starca a diabla, čo v ňom žije, neočistil som starý kvas, aby nastal nový zmätok. Bože! Očisti, osvieť a zachráň ma. Daj mi, Pane, trpezlivosť, štedrosť a miernosť. Daj mi, aby som spokojne načúval protirečeniam svojich blížnych a pokojne počúval hlas pravdy a napomínania, ako aj pokojne počúval nespravodlivé výčitky, výčitky a kliatby. Kresťania sú povolaní premáhať zlo dobrom v sebe i v druhých: hnev - dobrotou, pýchou - pokorou, lakomosťou - štedrosťou, závisťou a zlou vôľou - dobrou vôľou a snahou zapáčiť sa blížnemu, hrubosť - náklonnosťou, chamtivosť - zdržanlivosťou, žiadostivosťou - almužnou, skľúčenosťou - blamovosťou - sebauspokojením, čistotou - požehnanie, reptanie - vďačnosť za všetko, príjemné i smutné, pochybnosti a nevera - neochvejná a prostodušná viera, lesť - jednoduchosť, lenivosť - tvrdá práca, ľahostajnosť k bezbožným zvykom sveta - horlivosť za ich karhanie a ich vykorenenie. Chráňte si svoje srdce nadovšetko, lebo z neho pramení život, hovorí múdry [Prísl. 4, 23]. Všemožne chráňte svoje srdce pred vášňami, aby sa nenakazilo zlomyseľnosťou, ani pýchou, ani závisťou, ani lakomosťou, ani smilstvom, alebo aby sa nezhoršilo nestriedmosťou a opilstvom, ani lenivosťou atď. Počas liturgie sa nepriateľ snaží všetkými možnými spôsobmi zhasnúť lampu nášho srdca, aby nám zatemnil veľké dielo vykúpenia, aby nás urobil ľahostajnými, necitlivými voči nekonečne veľkým dobrodám Pána, ktoré sa nám zjavil, nehodným, v Jeho príchode, utrpení, smrti a zmŕtvychvstaní. Tu sa nepriateľ zintenzívňuje, aby spútal našu myseľ a srdce buď svetskými pôžitkami, závislosťou srdca na nich, alebo zatrpknutosťou voči blížnemu, alebo zahanbením atď. Ale viera ničí jeho machinácie. Nepozeraj sa človeku do tváre a nesúď, neváž si človeka podľa jeho tváre, napríklad generála podľa jeho generálskej hodnosti, plukovníka a vo všeobecnosti dôstojníka podľa jeho vonkajšej, svetskej dôstojnosti, podľa jeho vzdelania a stavu, obchodníka podľa jeho bohatstva, podľa jeho oblečenia alebo podľa jeho mysle: pre Boha je to všetko len zdanie a u Boha to má veľmi malú alebo žiadnu hodnotu; rovnako si nevážte človeka podľa jeho nízkeho postavenia, podľa hrubosti jeho tváre, reči, spôsobov, oblečenia, podľa jeho chudoby, pretože toto všetko je vonkajšie a nedostatok tohto vzhľadu je často sprevádzaný vnútorným bohatstvom - bohatstvom viery, jednoduchosťou, miernosťou, pokorou, láskou k Bohu a blížnemu. Vidieť každého ako osobu, stvorenú na Boží obraz, ako Kristovho člena a ako niekoho, kto sa približuje ideálu Božieho obrazu a ako Kristov úd. A je známe, že medzi obyčajnými ľuďmi, dušou bábätkami, je ich oveľa viac ako medzi šľachticmi a vedcami, v ktorých často vládne pýcha a arogancia. Čo je jedna myseľ bez láskavého a milujúceho Boha a srdca blížneho? – Nič, ako povedal apoštol (1 Kor. 13). A vzdelaní ľudia sami hľadajú dobré srdce v druhých a vo svojich učených bratoch ako poklady, ale učenie a vedomosti považujú takmer za nič, najmä ak nemá dobré srdce alebo dobrý život vo svojom susedstve. Lebo všetko poznanie si osvojujeme pre život, na nápravu svojho srdca a mravov, aby bol náš život pohodlnejší a pokojnejší, aby sme pohodlnejšie dosiahli spoločný cieľ nášho života - blaženú večnosť a prostriedky k tomu - dobré skutky. A to, čo bystrí a vzdelaní ľudia napriek všetkej svojej učenosti nemajú a čo tak usilovne hľadajú a často nenachádzajú u svojich učených bratov, to sa nachádza v hojnosti u obyčajných ľudí – roľníkov, vojakov, obchodníkov, filistínov, v duchovenstve, a najmä u jeho nižších členov – mužov a žien. Lebo tam prebýva jednoduchosť, láskavosť, úprimnosť, láskavosť, trpezlivosť, sebaobetovanie pre dobro blížneho, úprimná viera a zbožnosť. Každá anjelská povaha bola ohromená veľkým dielom Tvojho vtelenia: pre neprístupného Boha, pred očami prístupného Muža 14, ale my ľudia sme sa stali ľahostajnými k tomuto veľkému dielu vykúpenia a nedbali na našu zmenu, ktorú Pán prikázal a na ktorú dal všetku silu a prostriedky, nekonáme podľa evanjelia pred evanjeliom, nerobíme divadlo pred idolom. pohania sledujú. Ten, kto sa nadmieru páči ľuďom, kto je naklonený pozemským, dočasným veciam - peniaze, jedlo a pitie, oblečenie atď., slúži stvoreniu viac ako Stvoriteľovi a ťažko hreší, lebo Boh stvoril všetkých a všetko a všetko dáva, a len Jemu, Darcovi všetkého dobrého, sa musíš pridŕžať celým svojím srdcom, aby ti dal všetko v hojnosti: všetky tieto veci ti budú pridané [Matt. 6, 33], alebo Ho uspokojme znášajme pre zbavenie pozemských požehnaní. Mnohí túžia po bohatstve, ale nerozmýšľajú nad tým, či ho využijú v súlade s vôľou Božou, či pre bohatstvo svojho srdca neodídu od Boha, od lásky k blížnemu a či sa to nestane príčinou ich večnej a dočasnej záhuby? Cti si, kresťan, ako sa patrí, oživenú, čistú, úplne zlatú archu Božstva – Pannu Máriu? Dýchate Jej chválu, vďakyvzdanie a prosbu? Cti si živé chrámy Božského tým, že v nich prebýva Pán, ako v Jeho čistých obrazoch a nádobách, totiž svätých anjelov a svätých mužov? Pán Ježiš Kristus neľutuje, že sa medzi nami podelil o svoje telo a krv, prejavuje túto neprestajnú vrúcnu lásku k nám a inšpiruje nás, aby sme sa milovali tak, ako On miloval nás – budeme ľutovať, že sa s blížnym, Kristovým údom, podelíme o chlieb a soľ, peniaze, naše šaty, aby sme vyjadrili vzájomnú lásku a komunikáciu z darov Pánovej lásky k nám, lebo čo máme, čo by sme od Pána neprijali? Takže, ak sme všetko dostali zadarmo od Pána, prečo potom ľutujeme, že sme zadarmo dávali tým, ktorí to potrebujú, a hosťom, ktorí k nám prozreteľne prichádzajú, teda mániou Prozreteľnosti, aby vyskúšali našu lásku? Nemajme ani najmenšiu naklonenosť k pozemským statkom, ktoré podliehajú skaze, lebo naším najvyšším dobrom je Pán, ktorý nám dal všetko zo seba, pred ktorým je všetko ničím. Nech máme lásku jeden k druhému podľa prikázania nášho Spasiteľa [Ján. 13, 34 atď.], lebo vzájomná láska je náš život a naplnenie zákona. Okamžite reflektujme rozhorčenie a nepriateľstvo voči našim blížnym. Urobme zo všetkého dôvod na vzájomnú lásku, zo všetkého budeme čerpať úžitok z lásky, tak ako sa diabol snaží premeniť všetko, všetky naše každodenné vzťahy na dôvod na nepriateľstvo, pýchu a aroganciu, závisť, lakomosť, lakomstvo atď. Nie sú všetky pozemské statky v porovnaní s nebeskými skutočne smetím? Neupchávajú, nestmavnú a nezaťažujú naše srdce ako smeti? Aké ľahké je medzitým pre srdce prijať nebeské požehnanie, napríklad z modlitby, zo spoločenstva svätých tajomstiev? Akého chudobného, ​​chorého a nešťastného muža som dnes videl: bol sám so svojou ženou a čakal, kým prejde na Rambov 15, sedel pri žulovom kamennom múre. To je chudoba! Aké choré, hnisavé oči! Aký absces nad ľavým okom, ktoré vytieklo a zatvorilo sa! Aká chudá handra! A úbohá manželka má takmer odhalenú hruď! Aj v handrách. Ach, chudoba! Chudoba! Ach, naša hrdosť! Dal som im 1 rubeľ 10 kopejok v striebre. Ďakujem Ti, Pane, za milosť, ktorá mi bola teraz udelená v službe liturgie (nedeľa myronosičov, 9. apríla) a za prijatie Tvojich svätých tajomstiev do sveta mojej duchovnej sily. Ďakujem Ti, Pane, za odvahu a hlasnosť, ktorú si dal mojej chudobe. Ale, žiaľ, pre mňa, hriešnika, neschopného konať dobré skutky – v miernosti, pokore, láskavosti, trpezlivosti! Keď mi moja žena po večeri začala v prítomnosti svojej sestry Anny vravieť, že jej mám dať väčšinu školského platu a najmenšiu časť mám pre seba, a moja sestra so srdcom na tom začala trvať a vyčítať mi, že dávam chudobným - nevydržal som to a nahneval som sa na oboch a hnevali sa na mňa. A ja, aby som nevyvolal ďalšie nepriateľstvo a hádky, odišiel som z domu na prechádzku. Ale v srdci som sa s nimi zmieril a potom, keď som ich stretol na ulici, pretože aj oni boli na prechádzke, ponúkol som im pokoj. A uzavreli sme mier. Rada od Boha. Keď som prišiel z prechádzky, otvoril som evanjelium a padol na mňa nasledujúci úryvok zo Skutkov: ako ovca vedená na zabitie a ako baránok, ktorý mlčí pred svojím strážcom, takže neotvára ústa. V Jeho pokore bol odňatý Jeho súd: kto vyznal Jeho pokolenie [Rus.: z väzieb a súdu bol vzatý; ale kto vysvetlí Jeho pokolenie]? [Je. 53, 7 – 8]. Je zrejmé, že Pán ma učí krotkosti a jemnosti voči mojej rodine a všetkým, s ktorými sa stretávam v partnerstve alebo v kňazstve, a učí ma dobrovoľne dávať svoj majetok iným bez akéhokoľvek protirečenia. Pán je obrazom miernosti a miernosti pre nás všetkých, ktorí nosíme Jeho meno. Lebo nech je vo vás taká myseľ, ktorá bola aj v Kristovi Ježišovi [Fil. 2, 5]. Inak, prečo sa nazývame kresťanmi? Náš Pán Ježiš Kristus nepochybne dal svoje najčistejšie telo, aby ho pľuli, bili, škrtili a ukrižovali, a nebol zatrpknutý žiadnym darebákom, ale bol mierny a jemný, aby nás naučil bez akýchkoľvek trpkostí dovoliť iným, aby nám vzali náš majetok, naše jedlo a nápoje, naše sladkosti, aby sme rozdelili naše peniaze a oblečenie núdznym, núdznym alebo našim ľuďom. ohováranie, výsmech, bitie, pľuvanie, škrtenie atď. Ak sme kresťania, naučme sa žiť podľa Kristovho príkladu. Ako o mnohých z nás treba povedať: áno, ty sám nevieš ako žiť a nevieš ako žiť s rodinou, či jednať so súdruhmi, podriadenými, študentmi, chudobnými, príbuznými, preto máš problémy, hádky, preto je pre teba život záťažou, preto máš nezhody, o nič nie je spor, s ich postavami sa nevieš, s ľuďmi sa potrebuješ prispôsobovať. schopný potešiť ich (nie však ich vášne pre dobro, pre stvorenie alebo budovanie), teda lepšie povedané, premáhať všetko zlo dobrom, nie odplácať zlo zlom, ale robiť všetko s miernosťou, láskavosťou a rozvážnou rozvahou. Ľudia sú rovnakí ako chorí - sú morálne chorí: tu sa naučíte vychádzať, potešiť týchto chorých ľudí, bez podráždenia znášať ich rozmary, výbuchy vášní, napríklad hnev, pýchu a aroganciu, chamtivosť, lakomosť, vášeň pre peniaze, pre elegantné oblečenie, pre rôzne zábavy; ak napomínaš, napomínaj bez žlče, s láskou, so svätou horlivosťou pre spásu ich duší; nech pochopia, že určitou vášňou alebo závislosťou si ničia duše; šikovne ich priviesť k povedomiu o výsosti titulu kresťana a povinnostiach, ktoré sú s týmto menom nevyhnutne spojené; inšpirovať, že kresťanská viera si určite vyžaduje zmenu, nápravu, obnovu srdca: ak je niekto v Kristovi, je novým stvorením (2Kor 5:17), odkladá starého človeka a oblieka si nového, filozofuje o veciach hore a nie o veciach pozemských, vzájomnú lásku, trpezlivosť a zhovievavosť, miernosť, pokoru, zdržanlivosť v jedle a pití atď., čistotu a cudnosť Nech pochopia, že nežijú vôbec tak, ako by mali podľa učenia Ježiša Krista a apoštolov, že ich v živote čaká veľa práce, ktorej musia venovať tú najprísnejšiu pozornosť, o to intenzívnejšiu, že ju predtým zanedbávali. V Kristovi nie je ani muž, ani žena [Gal. 3, 28], všetci sme si rovní, máme rovnaké práva. Muži by mali rešpektovať ženy, ženy by mali rešpektovať mužov. Si na Boží obraz, si kráľ - premôž vášne, ktoré bojujú vo vás a v iných s pomocou Pána, silného v boji; dobyť svoje telo, odbojného otroka duše, aby si bol hodný zdediť kráľovstvo, ktoré je pre teba pripravené, ako stvorené na Boží obraz, od stvorenia sveta. Buďte láskou – a prekonajte hnev, buďte mierni a pokorní – a prekonajte pýchu a podráždenosť, žiadostivosť – štedrosťou, žiadostivosťou – pôstom, svojvôľou a tvrdohlavosťou – poslušnosťou. Poznajte svoju dôstojnosť a podporujte ju. Buď zhovievavý ku všetkým slabostiam svojej matky a nezaobchádzaj s ňou s pohŕdaním srdcom, očami a jazykom; doma, ako syn, byť vždy nižší ako ona. Nevšímaj si slová, čo je trápne a [povie ti to] - sila nie je v slovách, v srdci: slovom je často vietor. V jednoduchosti svojho srdca sa pozeraj na slová matky, jednoduchej ženy, akoby to boli slová bábätka, lebo jednoduchí ľudia sú bábätká a bolo by šialené hnevať sa na nich pre jednoduchosť a slabosť, hrubosť a hlúposť ich slov. Ak povie niečo nemiestne, nemiestne, nepohŕdaj ňou, pretože my sami sme často mimo, hovoríme to nečinne a wow. A sila nespočíva v slovách. Na jej najjednoduchšie, zjavne nevhodné slová odpovedzte jednoducho a láskavo, ako rozumné a vhodné: vyžaduje si to úcta k matke. Spomeňte si, ako počúvala vaše nezmyselné bľabotanie, infantilné, nevinné. Tak aj ty si vždy zo srdca cti svoju matku a nech nič nie je dôvodom na to, aby si zvrhol patričnú úctu k nej: ani hrubosť a jednoduchosť, ani nejaké slabosti srdca a vôle a slabosti mysle a slov - všetko láskou zahal, nevšímaj si. Vedz jednu vec, že ​​je to tvoja matka, tvoja zdravotná sestra, tvoja nositeľka, tvoj smútok. Buďte k nej vždy tak láskaví, ako sa len dá. Ako jednoducho a ľahko bežní ľudia robia všetko, čo my vedci akosi prefíkane a ťažko, pomocou mnohých kníh. Myslím život, dobré skutky! Koľko kníh som napísal, ale stále nie som zručný v tom, v čom je zručná jednoduchá žena, moja matka: v jednoduchosti srdca, v miernosti, pokore, poslušnosti atď. Nezabudnite: považujte sa za horšieho ako všetci ostatní, za hriešnejšieho, hlúpejšieho, považujte sa za menejcenného; pohŕdaj samým sebou a rešpektuj ostatných, považuj sa za lepšieho ako všetci ostatní, a to nie nejakým pokryteckým spôsobom, ale vo veci samej úprimne. Neumné, nevkusné slová, spôsob mojej matky nič neznamená, ale toto znamená veľa: jednoduché, láskavé, krotké, milujúce srdce - skutočne, vytrvalo ma milovala a miluje a svoju lásku dokázala aj samotným skutkom, vyrastala a čiastočne ma vychovávala, nešetrila na mne, ktorý som bol malý - žiadny pokoj, žiadne zdravie, žiadne bohatstvo, mizivé bohatstvo. Takže v každom človeku si vážte jeho dušu, srdce, a nie slová a spôsoby, ale nežnosť pokožky jeho tváre atď. To nie sú nič, listy a dokonca aj tónované. Nemajte vieru z dohľadu [Jas. 2, 1]. Prečo, hovoríte, sa často opakujú tie isté modlitby, tie isté modlitby, napríklad: Pane, zmiluj sa; Svätý Bože; Svätá Trojica; Otče náš; Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému; Aleluja; Tiež kedykoľvek. 1) Pretože duši, ktorá verí a miluje Boha, prinášajú tieto modlitby radosť, pokoj, nebeský pokoj, sladkosť, život, lebo Božie meno je jedno Božie meno, ktoré v týchto modlitbách často zaznieva, je tam život, pokoj, duchovná sladkosť. 2) Pretože Božie meno je pre dušu duchovným vzduchom: musí ho neustále dýchať, inak zhubný vzduch vášní nevyhnutne prenikne do srdca a duša bude rozhorčená, zatemnená a stiesnená. Je toto život? Hovorte si teda tieto modlitby častejšie, zo srdca, úprimne, a sami pocítite, koľko radosti, pokoja a sladkosti vlejú do vašej duše, ako balzam, ako nebeský nektár – a v kostole nebuďte leniví a úprimne pozorne sledujte čitateľa. Slúžte svojej domácnosti a priateľom, kŕmte ich a obliekajte, a nielen sa tým nezaťažujte, ale robte to s radosťou a vždy prítomnou túžbou, ako keby ste kŕmili a obliekali samotného Krista (a oni sú jeho údmi), a akoby ste nerobili to, čo sa páčilo im, ale oni robili to, čo sa páči vám. Znášajte zlo, nezrovnalosti, rozmary, tvrdohlavosť, neposlušnosť a napravte ich láskou, ak môžete; ak nemôžeš, nechaj to a Boh nemôže napraviť každého: vôľa je daná každému. Tabak je maličkosť, je ľahké ho tolerovať bez nepriateľstva: [neprestanete] fajčiť. Toto ľudia neznášajú; Boh od teba niečo trpel a znáša, ale ty nechceš niesť taký malý, ľahký kríž. Hostia idú jesť a piť, opäť nie je potrebné premýšľať - Boh sa postará o každý podiel. Žime len v láske. Všímajúc si nekresťanský, rozptýlený, krutý život kresťanov, pripomínaj im častejšie kresťanské povinnosti a odsudzujúc ich stádo povedz: Takto žijú deti Božie, ovce slovesného stáda Kristovho, povolané zdediť Nebeské kráľovstvo? Sú toto mravy a skutky, ktoré im prikázal Ježiš Kristus, Boží Syn, Kráľ a Sudca celého sveta, ktorý má všetku moc na nebi i na zemi? Takto žijú a majú žiť kresťania, ktorí denne počúvajú: Verím v Pána Ježiša Krista, ktorý príde so slávou súdiť živých i mŕtvych, ktorého Kráľovstvo nebude mať konca, a: Dúfam vo vzkriesenie mŕtvych a život v budúcom storočí? 16 Takto sa pripravujú na stretnutie s tým, ktorý prichádza súdiť celý vesmír? Takto očakávajú vzkriesenie mŕtvych a život v budúcom storočí? Všetci budú omilostení a nebude žiadna časť Shuya 17, či nebude povedané od Sudcu tým, ktorí stoja naľavo: odíďte odo Mňa, kliatby, do večného ohňa, pripraveného pre diabla a jeho anjela [Mat. 25, 41]? A nepôjdu do večného trestu? Ale diabol oslepuje mysle a srdcia neveriacich, vštepuje neveru a necitlivosť budúcich hrôz súdu a večných múk! Komu veriť? Je to samotná Pravda alebo klamár, snílek, nepriateľ? Takže na záver povedzte, buďte triezvi, bratia, a bojte sa posledného súdu. Kráčajte neustále pred Božou tvárou a pamätajte, že On vidí všetky vaše myšlienky, úmysly, vášne, slová, skutky. Bojte sa Jeho súdu. Na každé prázdne slovo existuje odpoveď [Matt. 12, 36]. Nech je na nás poznačené svetlo Tvojej tváre 18 . Keď sa vrúcne a úprimne modlíme k Bohu, keď sme mierni, pokorní, poslušní, láskaví, keď plníme Božie prikázania, z milosti Božej dôstojne prijímame sväté tajomstvá Kristovho tela a krvi, vtedy je na nás znamenané svetlo Božie; Videli ste, aké svetlé sú tváre zbožných ľudí, aké nebeské svetlo je na ich tvárach, aký pokoj, aká láskavosť? Ale videli ste, aké pochmúrne, nepríjemné, ohavné sú tváre ľudí oddaných nerestiam – nečistote, opilstvu, hnevu, pýche, závisti, lakomosti atď.? Táto temnota pochádza od náčelníka temnoty, Satana, ktorý hniezdi v ich srdciach a učí ich neustále konať ich vôľu. Blahoslavení, na ktorých ešte v tomto živote žiari svetlo Božej tváre: po skončení svojho pozemského života uvidia v tomto svetle svetlo neprístupnej Božej tváre. Nešťastní sú tí, na ktorých tvárach je už rozprestretá satanova temnota – ak nebudú činiť pokánie, budú uvrhnutí do úplnej tmy, tam bude plač a škrípanie zubami [Mat. 8, 12]. Toto je môj problém: mať v srdci, svoje mentálne oko, mentálne poleno - veľa hrubých vášní, chcem odstrániť uzly z vlasov môjho brata, dokonca aj môjho otca, mojej matky, môjho šéfa. Beda mne, hriešnikovi, ktorý je neustále plný vášní, zlý, pyšný, pohŕdavý, 20 netrpezlivý, závistlivý, lakomý, tvrdohlavý, vrtošivý, roztržitý, lenivý, žiadostivý, pozemský, smilný, rúhavý, zbabelý, chamtivý, lakomý, čiastočný, lakomý, lakomý, lakomý, chtivý tvrdohlavý. Pre množstvo svojich hriechov musím znášať všetko nepríjemné pre telo, ktoré pre rôzne príjemné veci zúri, nasýti sa darmi Božími; Vždy sa treba postiť, aby sa telo mohlo upokojiť pôstom a mať modlitbu v srdci a na perách. Ó, aká priepasť zla je vo mne! Ale váľajúc sa v priepasti hriechu volám na nevyspytateľné priepasť Tvojho milosrdenstva: od vošiek, Bože, pozdvihni ma 21 . Bože! Zmiluj sa nado mnou, lebo myšlienka na zlo ma neustále napadá od mojej mladosti [Gen. 8,21]. Bože! Ty vo mne robíš nebo skrze spoločenstvo Tvojich najčistejších tajomstiev a ja zase robím zo seba peklo. Bohužiaľ pre mňa, úbohý! Ako som ešte neodložil starého, pyšného, ​​zlého, zem milujúceho človeka, ako nepohŕdam zemou a všetkým jej požehnaním a neobliekol som si nového, krotkého, pokorného, ​​nemilujúceho človeka. Buď kniežaťom, kráľom nad sebou samým, lebo si obrazom Božím, si kráľom a je ti sľúbené kráľovstvo, ak svoje telo podriadiš duchu, svoju vôľu Božej vôli. Ďakujem Ti, milostivý Pane, že si sňal moje hriechy mojou modlitbou a že si upokojil moje srdce a osvietil moju tvár. (Zmiluj sa nado mnou, Bože... čítaj a: Pane Bože náš, opúšťaj pokáním... 22) Kde je iný človek, tam sa nepriateľ snaží vytvoriť voči nemu nepriateľstvo, lebo Pán hovorí: miluj svojho blížneho ako seba samého, ale nepriateľ hovorí: buď nepriateľský voči blížnemu - a silne ťa núti k nepriateľstvu voči nemu. Sami od seba sme my, hriešnici, páchnuce výkaly a svätí sú voňavé kadidlo alebo cyprus; my sme temní ako noc a oni sú jasní ako deň, súc synmi dňa (1. Tes. 5:8); My sme tma, oni sú slnko. Ako ich nemôžeme žasnúť, nečudovať sa, nenapodobňovať, nectiť si ich, najmä keď sú večným príbytkom Najsvätejšej Trojice? Dôstojne a spravodlivo si uctievame svätých a slávime sviatok na ich počesť, aby sme v nich a skrze nich oslavovali Boha a prostredníctvom ich modlitieb nám bolo udelené odpustenie hriechov a inšpirovaní k ich napodobňovaniu. Naozaj náš Božský Spasiteľ nevedel, čo hovorí, keď učil ľudí milovať svojich nepriateľov, žehnať tých, ktorí preklínajú, a robiť dobro tým, ktorí nás nenávidia [Mat. 5, 44], že neposlúchame Jeho Božské spásonosné pokyny a robíme to po svojom – hneváme sa na svojich nepriateľov, karháme nadávačov, hneváme sa na zlo, hneváme sa na tých, ktorí nás nenávidia, snažíme sa robiť zlo tým, ktorí nás nenávidia? Ak si skutočný kresťan, potom z jedinej poslušnosti Božskému Vykupiteľovi, ktorý za nás spečatil všetky svoje príkazy smrťou, musíš urobiť to, čo prikázal, hoci to, čo bolo prikázané, je nepríjemné tvojmu skazenému srdcu. Ak ťa teda niekto urazil, nehnevaj sa na neho, ale modli sa za neho podľa slova Pána: modli sa za tých, čo ťa urážajú, nebuď na neho nahnevaný, ale hovor s ním láskavo, a ak nechce, nechaj ho na pokoji, ale bez srdca. Takto a podobným spôsobom sa stanete skutočným Kristovým učeníkom, pretože Kristus sa modlil za svojich ukrižovateľov, ako to urobil Štefan za svojich vrahov. Počas modlitby si človek musí uvedomiť dôležitosť prosieb, vďakyvzdania a chvály, ktoré sú obsiahnuté v modlitbách, a živo rozpoznať a precítiť realitu toho stavu mysle, v ktorom to modlitby predstavujú, cítiť svoju chudobu, svoje zatratenie, biedu, slepotu a nahotu a prelievať slzy pokánia. Potom špinavosť srdca vyjde so slzami a v duši zažiari svetlo a nastolí sa hlboký pokoj, lebo v srdci bude prebývať Pán, Kráľ pokoja. Musíme z celého srdca túžiť po požehnaniach, o ktoré prosíme. Musíme z celého srdca oceniť nesmiernu blahosklonnosť Syna Božieho k nám, ktorý zostúpil z neba a vtelil sa pre našu spásu, a svoju vlastnú spásu a iných musíme postaviť nad všetky veci na zemi a starať sa o ňu, pretože sám Boží Syn ju stavia nad všetko ostatné. Hľadajte najprv Kráľovstvo Božie a Jeho spravodlivosť... Čiňte pokánie, lebo sa priblížilo Kráľovstvo nebeské [Mat. 6, 33; 3, 2]. Zachráňte sa pred týmto skorumpovaným pokolením [Zákony. 2, 40]. Syn človeka prišiel hľadať a zachrániť to, čo sa stratilo [Mat. 18, 11]. Ďakujem Ti, Pane, za bezpečný prechod dvoch tried (siedmy a piatej) 11. apríla. Ďakujem Ti, Pane, že si ma dvakrát zachránil vo svojom mene prostredníctvom mojej modlitby v byte tvojej služobnice Mary Matt. Ďakujem Ti, že si mi modlitbami Tvojho Predchodcu dal úprimnú večernú modlitbu a slzy pokánia a vyznania - ďakujem Ti za všetko. Ďakujem Ti, lebo si odo Mňa sňal hnev. Neustále hľadím na Pána a na Najčistejšiu Matku Božiu, pretože Pán so svojou Najčistejšou hmotou je zdrojom spásy, svetla, pokoja, slobody, duchovnej radosti, odvahy, sily, čistoty a svätosti, jedným slovom, pravého života. Kadidlo znamená, že musíme byť pre Boha voňavou vôňou prostredníctvom miernosti, pokory, jemnosti, dobroty srdca, čistoty a poslušnosti. Snažte sa z celého srdca a usilovne plniť Kristove prikázania týkajúce sa Boha, svojho blížneho a seba; ak iní neplnia Božie prikázania o tebe, hoci ty ich plníš podľa svojej sily, potom to prenechaj Bohu, Spravodlivému Sudcovi. Odovzdajme seba, jeden druhého a celý svoj život Kristovi, nášmu Bohu. Ak ťa iní akokoľvek urážajú a ty cítiš v srdci rozhorčenie a hnev na tých, ktorí ťa urážajú, okamžite si povedz: Ja nie som ten, kto uráža, oni urážajú mňa – ďakujem, Pane! Nedovoľ, aby som niekomu ublížil, ale nech ubližujú oni mne pre moje hriechy. Si môj ochranca, si darca všetkého dobrého. Často sa urazíme, keď nám susedia zoberú majetok – jedlo, peniaze atď. Ale toto je skôr naša chamtivosť: urážame samých seba. Tuniak 23 zjeme, dáme Tuniaka [Matt. 10, 8]. Opäť ste zabudli na Kristovu miernosť, že sa hneváte na úbohých chlapcov pre ich bezúhonnosť! Ničím sa nedráždi, všetko znášaj s miernosťou, zapri seba i všetok svoj majetok pre dedičstvo neprebádaného Kristovho bohatstva. Kvôli jeho nedbanlivosti som žobráka tak strčil, že spadol. Zhrešil som pred Bohom, pred anjelmi a všetkými svätými! Bože! Zmiluj sa nado mnou! Odpusť mi, Pani, všetci svätí anjeli a svätí ľudia a celé ľudstvo! (Chlapcova láskavosť! Takže musím byť láskavý.) Aký je dôvod nášho hnevu na chudobných? Naša žiadostivosť, naša chamtivosť, ženskosť, sýtosť. Kresťanská láska, ktorá vidí chudobných, je milosrdná, súcitná a radostne rozdáva nielen prebytky, ale aj tie z nedostatku, aby si chudobní oddýchli; nepozná hnev a podráždenosť. Namiesto kupovania kníh je lepšie dávať chudobným: sväté knihy učia milosrdenstvo. Dobrovoľným dávaním almužny dosiahnete cieľ, pre ktorý si kupujete sväté knihy, pre ktoré boli zostavené, pretože duchovné knihy učia predovšetkým milosrdenstvu k blížnemu, miernosti, pokore, láskavosti, trpezlivosti a zdržanlivosti. Prijímate Telo Kristovo, ale čo je toto Telo? - Miernosť, pokora, láskavosť, nezištnosť, dobrá vôľa ku každému, modlitba za každého. Čo je to za krv? Toto je silná láska pre každého. Si takýto, komunikant? Kto veľa a sladko je a pije, shromažďuje a má veľa peňazí a je po nich lakomý, kto má veľa prírastkov, od Boha sa vzďaľuje; kto sa postí, nemá peniaze, alebo pozná ich skutočnú hodnotu a v súlade s nimi ich používa, kto nelipne na pozemských statkoch, drží sa Boha a všetko v ňom nachádza. Ste hladný alebo nie ste oblečený, keď idete, že ste depresívny a mrzutý na hostí? Ale nedá sa to povedať. Takže sa zbláznite. Ale Pán sa stará o vašich príbuzných a pošle ich a pošle ich za ich podiel. Tvoja mama ťa nechala rásť ako sladké ovocie, tak ju poteš. Pre trpkosť jej výchovy je jej hodné a spravodlivé vidieť od teba sladkosť v starobe, sladkosť lásky a úcty, pre sladkosť pŕs, ktoré ťa dojali - sladkosť jedla a pitia, sladkosť rozhovoru. Ó, bezbožnosť môjho srdca! Aký nehodný syn som svojej matke! Zvláštne a divoké! Ja sám si užívam, koľko chcem a hltavo, kým iným je ľúto, keď pijú čaj na sladko. Divný! Ako dlho by sme sa mali naháňať za sladkosťami jedla a pitia? Ako dlho byť naštvaný? Ďakujem ti, Pane, za tvoju nepretržitú službu koncilovej liturgii. Keď už hovoríme o kráľovskej hodnosti, modlitba za kazateľňou, spojenie životodarných tajomstiev do životodarného ohňa; potom však ľstivá pochybnosť čiastočne zatemnila moju dušu - zmyje Pán svojou Krvou môj ťažký hriech, že som s mrzutosťou strčil do žobráka a on padol? Pri modlitbe prekonal túto pochybnosť a bol pokojný. Pán odpustil zlodejovi na kríži. Ďakujem Ti, že si sa aj dnes večer nado mnou zmiloval prostredníctvom mojej modlitby. Ako sa modlíte, tak spíte: dobre, modlili ste sa zo srdca – dobre, pokojne a spíte; nie úprimne, nie zo srdca - a zle, nepokojne spíte. Všetci potrebujeme vzájomné služby: potrebujeme pomoc svätých, ich modlitby, naši susedia nás potrebujú a všetko je vzájomné. Nikdy nejedz hltavo: hltavo zjedený chlieb 24 ti v duši zatuchne a pripraví ťa o pokoj a smelosť pred Bohom. Aký skromný svokor, aká skromná matka! S takými rodičmi som napoly hotový! Musíme sa od nich poučiť. Hriech každého človeka zostáva pretrvávať v jeho duši. Je pre vás ťažké ísť proti bodnutiu [Sk. 26, 14]. Ak sú všetky dary, všetky sladkosti Božie, ako potom môžeme mať toľko drzosti šetriť ich pre kohokoľvek, najmä pre našich príbuzných? Ecu dobyl všetko, čo mal (muž) pod nosom [hebr. 2, 8]. Ach, chamtivosť! Ach, sýtosť! Veľkodušný darca všetkého požehnania, zmiluj sa nad nami! Osvieť nás, urob nás múdrymi, posilni nás, aby sme riadili svoje srdcia podľa Tvojich prikázaní! Daj nám milosť byť jednoduchými 25, veľkorysými, nestrannými voči sladkostiam, abstinentmi! Venujte všetku svoju pozornosť svojmu každodennému domácemu životu – svojim každodenným myšlienkam, vášňam, zvykom; sledujte, ako kráčate uprostred svojho domu - v jemnosti alebo zlomyseľnosti srdca [Ps. 100, 2], v štedrosti alebo lakomosti, v dobrej vôli alebo závisti a zlomyseľnosti, v namáhavosti alebo lenivosti, v sebazberaní alebo roztržitosti, v zbieraní pokladov Kráľovstva nebeského, teda cností, alebo pozemských pokladov - peňazí atď. Domáci život znamená veľa: tu, v našom dome, bez vášne a predstierania, sme všetci s plným pohľadom, slabosťou cnosti, ak sú v nás a celkom nevyschli od dusivého horúčavy vášní. Najvážnejšiu pozornosť musíme venovať domácemu životu: od toho závisí náš úspech alebo neúspech vo verejnom živote, v službe Bohu a vlasti; v závislosti od mravného vývoja alebo úpadku domáceho života sme buď dobrými služobníkmi Pána Boha a pozemského kráľa a zemskej vlasti, alebo zlými. Je veľmi dôležité dodržiavať doma tieto cnosti: 1) miernosť, pokora a láskavosť; 2) trpezlivosť; 3) abstinencia. Keď chodíš s jednoduchým človekom alebo s jednoduchým otcom alebo matkou a sám si vysoko postavený, napríklad kňaz, úradník alebo dôstojník vo vysokej hodnosti, potom, aby si sa nehanbil za jednoduchosť a hrubosť tváre, reči a správania jednoduchého človeka, zachovaj si vo svojom srdci slová apoštola: ver v Ježiša Krista, nášho Pána slávy, bez ohľadu na vzhľad [Jk. 2, 1]. Keď vidíš niekoho, svojho alebo niekoho iného, bez akéhokoľvek dobrého dôvodu, ako sa na teba hnevá, haní ťa (karhá), ponižuje ťa, nazýva ťa priamo alebo nepriamo bláznom alebo hlúpym, ignorantom, drzým atď., nebuď rozhorčený a nehnevaj sa, ale pokor sa v duši a ďakuj Pánovi, že ti posiela príležitosť prejaviť pokoru a trpezlivosť, my sme najpotrebnejšia pokora, láskavosť vnútorne pre toho, kto uráža, aj keby bol jedným z tých, čo jedia tvoj chlieb, ale pamätaj, že bez Boha nemôžeme nič urobiť, nemôžeme byť láskaví, pokorní, nie karhavi, pretože byť láskavý, pokorný a láskavý je Božia milosť, že bez Boha ty sám nemôžeš byť láskavý, láskavý, prostý, pokorný a často unesený pýchou, chtivosťou, zlobou a zlobou hnev proti hriechu a jeho vinníkovi, diablovi, ktorý neustále klame našu myseľ a srdce a podnecuje nás k vzájomnému nepriateľstvu, zlobe, závisti, odsudzovaniu, nadávaniu, neslušným jazykom, obžerstvu, opilstvu, láske k peniazom, tvrdohlavosti atď. Bože! Nechajte ich ísť, povedzte im, že nevedia, čo robia, a ja sám často neviem, čo robím. My, chorí, zatemnení, blázniví, sme vo vášni, lebo hriech je šialenstvo, lož, sen duše, horúčkovité delírium, choroba, šialenstvo, hodné najväčšieho súcitu a nie horkosti; hriech je utrpenie, mor, tŕne, meč, britva, dvojsečný nôž. Ďakujem Ti, Pane, že si nado mnou pri čaji rozdrvil machinácie nepriateľa, odohnal si sen o hadovi a oslobodil svojho drahého otca od ľútosti nad sladkosťami. Sláva Tebe! Prestaň si myslieť, že si pán, vlastník [darov] Pána – to je všetko, nie si sám. Nemajte voči nikomu žiadnu zlomyseľnosť a nikoho nepodozrievajte zo zlomyseľnosti. Premôžte všetko zlo dobrom [Rim. 12, 21]; Nikdy neodpovedajte na zlo zlom, za žiadnych okolností nedovoľte, aby zlo zvíťazilo vo vás a v iných. Majte múdrosť, pokoru a trpezlivosť a predovšetkým to – lásku. Hľaď, že tvoja matka je s tebou bez smútku. Božia nekonečná láska k človeku – obraz Boha: keď stvoril zem a nebo so všetkým ich požehnaním, dal ich človeku ako nič, ako prach – a čo ešte? Ó, nevýslovná blahosklonnosť! Boh dal seba, svoje telo a krv, ako pokrm a nápoj človeku, svojmu hriešnemu a nevďačnému stvoreniu. A nekonečná Božia pravda pripravila večné pekelné muky so všetkými jeho hrôzami pre tých, ktorí sú nevšímaví, nevďační a neustále touto Božou láskou pohŕdajú. Ak teda Boh sám dal celú zem s jej požehnaniami do moci a použitia človeka a dal sa nám, aké by to bolo šialenstvo šetriť tieto požehnania pre človeka, nechávať si tieto požehnania pre seba a len pre seba (pretože to, čo je naše – nie je všetko Božie?), a niekedy dokonca nie pre seba a nie pre iných! Ale aké zlo je pripraviť ľudí o Kráľovstvo nebeské, či už ich zadržiavaním v nevedomosti alebo zvádzaním do schizmy a herézy atď.! Preto musia pastieri učiť ľud bez lenivosti, musia bdieť nad spásou ľudí. Beda neopatrným pastierom! Lebo nepriateľ nespí. Ale zachráň a zachráň, ó, Bože, svoj ľud svojou milosťou, modlitbami Najčistejšej Matky Božej, na príhovor čestných nebeských mocností bez tela, čestného, ​​slávneho proroka a Predchodcu a Krstiteľa Jána a všetkých svätých. Hlboko rešpektujte každého človeka, aj toho najjednoduchšieho, nevzdelaného, ​​pretože ľudská prirodzenosť je zbožňovaná, najmä kresťania a pravoslávni kresťania, ktorí sú všetci údmi Krista a Krista v nich. Sám Pán Boh Ježiš Kristus sa neustále obracia a kráča medzi nami a v nás a česť, láska a pomoc vzdávaná kresťanskému človeku sa vzdáva samotnému Kristovi. Preto Pán v evanjeliu hovorí: ako ste to urobili jednému z týchto mojich najmenších bratov, urobili ste to mne [Mat. 25, 35 – 40]. Či teda ctíte svojho otca-matku alebo duchovného otca, suveréna slovom i skutkom, či im bozkávate ruku – ctíte samotného Krista Boha, bozkávate ruku akoby samému Kristovi; či vždy preukazuješ blížnemu láskavosť, úctu, či mu poskytuješ nejakú pomoc: či dávaš jedlo hladnému, smädnému nápoj, zle oblečený odev, či poskytuješ prístrešie bezkrvným, nocľah – to robíš samotnému Kristovi, lebo vo všetkom a v každom je Kristus vo svojich obrazoch, ako vo svojich údoch [Kol. 3, 11]; Či už utešujete smutných, alebo poučujete nevedomých, alebo obraciate niekoho na cestu pravdy a cnosti z cesty zla a neresti – robíte to službu samotnému Kristovi a dostanete od Neho odmenu. Preto sa od kresťana vyžaduje pokora pred každým, miernosť a láskavosť, láskavosť ku každému, poslušnosť, zdržanlivosť, čistota, lebo, teda Kristus Boh je neustále v nás a medzi nami a s nami, a ak pohŕdame blížnym, pohŕdame samým Kristom v jeho osobe; Ak sa zatrpkneme, zatrpkneme na Krista, ak máme tvrdé srdce k blížnemu, sme tvrdé ku Kristovi, ak poškvrňujeme svoje srdcia, poškvrňujeme Kristove srdcia, ak prejavujeme hrubosť a neposlušnosť voči našim rodičom a predstaveným, dávame to najavo samotnému Kristovi. Ó Pane! Nauč nás žiť vždy podľa Tvojej vôle, vlož do nás Tvoj strach, spomienku na Tvoju všadeprítomnosť, spomienku na smrť, vzkriesenie a súd, večné muky a nekonečný život. Ak dáte novorodencovi modlitbu, spomeňte si na duchovné narodenie a slová Spasiteľa Krista: musíte sa znovu narodiť [Jn. 3, 7] a: čo sa narodilo z tela, je telo, a čo sa narodilo z Ducha, je duch [Jn. 3:6] a opýtajte sa sami seba: už ste sa znova narodili? Nie si ten istý starý, telesný muž? Nemáte rovnaké vášne ako tí, ktorí nie sú zregenerovaní? Povzdychnite si pred Pánom a začnite sa s Božou pomocou okamžite naprávať. Snažte sa byť mierny, pokorný, úctivý, poslušný, sebaovládaný, cudný. Či už krstíte dojčatá alebo dospelých, znova sa opýtajte sami seba: bol som znovuzrodený v duchu? Odložili ste starého muža a obliekli ste si nového? Prečo si sa neobliekol? Prečo vo mne dominujú také a onaké vášne? Ako učím druhých viere, nádeji a Božím prikázaniam, ale vo svojom živote neuplatňujem Božie učenie a prikázania? Prečo si protirečiť? Nazývate sa vedcom, ktorý pozná všetky tajomstvá prírody, celú myseľ, ale toto učenie je márne, ak ste nestriedmí, pyšní, podráždení, nahnevaní, leniví, [...], smilníci. Toto je naše kresťanské učenie: ak veríte v Pána Ježiša Krista, ste vedec; ak si mierny a pokorný, si vedec; ak milujete uctievanie, ste vedec; ak nie, si ignorant; ak sa rád modlíte vo všeobecnosti, ste vedec; ak nie, si ignorant; ak miluješ Božie slovo, si vedec; ak nie, si ignorant; ak milujete iba svetské knihy, ste ignorant, hoci viete veľa; ak ste abstinent, ak dodržiavate stredy a opätky a nepotešíte v tieto dni bruško, ste vedec; ak pozorujete iné pôsty, praktizujete ukrižovanie svojho tela s vášňami a žiadostivosťami, ste vedec; Ak zo dňa na deň odložíš starého človeka - zlobu, pýchu, svojvôľu, tvrdohlavosť, telesnú žiadostivosť, obžerstvo, nestriedmosť, smilstvo, žiadostivosť očí: žiadostivosť a lásku k peniazom, vášeň pre elegantné oblečenie, pre elegantný byt, lásku k veciam a oblečieš si nové, obnovené podľa obrazu Tvojho stvorenia, potom si vedec. Ak nedôjde k tejto spásnej zmene, ste ignorant so všetkou svojou učenosťou, so všetkou vznešenosťou svojho pozemského pôvodu, so všetkými svojimi hodnosťami a vyznamenaniami. Ak ste odvážni v nešťastí, pokušení, ťažkostiach, ste vedec; ak nie, si ignorant; ak ste horlivec za pravdu, ste vedec; ak nie, ak sa ľahostajne pozeráš na ľudské nepravdy, si ignorant; ak ste milovníkom chudoby, ste vedcom; ak ste milovníkom peňazí, ste ignorant; ak ste pracovitý, ste vedec, ak ste lenivý, ste ignorant; ak ctíte rodičov, pastierov, panovníka, šéfov, mentorov, vychovávateľov - ste vedec, ak ste neúctivý, hrubý, rozmarný - ste ignorant; ak si ku každému milý, si vedec, ak si drzý, si ignorant, lebo vonkajšie učenie bez nápravy srdca a života nič neznamená - stratená práca. Kto je v Kristovi, je nové stvorenie (2. Kor. 5:17). Ak ste štedrý, ste vedec, ak ste lakomý, ste ignorant; ak pohŕdaš peniazmi a chutným jedlom, si vedec; ak máte vášeň pre peniaze a chutné jedlo, ste ignorant; ak si múdry na zemi, si vedec; ak ste na zemi, ste nevedomí; ak nejete skoro, ste vedec, ak nejete skoro, ste ignorant; ak pohŕdaš všetkým telesným a rešpektuješ všetko duchovné, posvätné, nebeské, tak si vedec, ak si naopak zatrpknutý ignorant, lebo tam, kde je starostlivosť o telo a telesné veci, je nedbanlivosť o dušu a o duchovné, nebeské, tam je aj pohŕdanie duchovným – a v duchovnom je všetka sila. Keď sa nenaprávame od Božieho slova, od Božích prikázaní a od ľudí, vtedy nás Pán povzbudzuje, aby sme sa naprávali cez pokušenia od démonov, od smútkov, nešťastí, problémov a chorôb. Diabol proti svojej vôli smeruje naše životy k Bohu, lebo my jasne cítime a vidíme, aké zlé je pre neho pracovať, obraciame sa k Bohu, ktorý má pokoj, priestor, svetlo. Moja práca pre Cirkev a vlasť: 1) nehodná, nehorlivá, 2) mne prináša veľký úžitok, 3) je odmeňovaná veľkou hojnosťou, pretože všetko, čo dostávam, neprijímam len z veľkej milosti Boha, mojich predstavených a mojich farníkov, a preto musím ku každému, kto ku mne príde, pristupovať srdečne, lebo to nie je môj majetok. Človek stojí nekonečne vyššie ako všetko hmotné, ako obraz Boha, ako kráľ všetkého. Nezvyknite sa správať k človeku zle, teda ho ponižovať, ale vždy sa naňho pozerajte rovnako, ako na brata, spoluúdu, ako na obraz Boha, na Kristovho údu. Kristus je vo všetkom a vo všetkom [Kol. 3, 11]. Nepohŕdajte ani nepomýšľajte na pohŕdanie jediným človekom, najhrubším a nevzdelaným, lebo v každom žiari obraz Boží, podľa ktorého bol stvorený; každý je Kristovým členom a vo viere je šialené pozerať sa na ich tváre: pred vierou, pred Bohom sú si všetci rovní; vonkajšie prednosti pôvodu, výchovy, vzdelania, svetské zásluhy bez vnútorných cností sú pred Bohom bezvýznamné. Pred Ním je vzácne tiché a pokorné srdce, prostota, láskavosť, viera, nádej, láska k Bohu a blížnemu. Človek vidí do tváre, ale Boh vidí do srdca (1 Sam 16:7). Nepriateľstvo voči sebe, keď v srdci vzniká nepriateľstvo voči blížnemu, a nie voči blížnemu, obviňujte sa, obviňujte sa, nazývajte svoj hriech, svoj hnev snom, šialenstvom, absurditou. Prílišná, márna starostlivosť o telo – o hodnosť, rumenec, sviežosť, krásu, spokojnosť – ponára dušu do mnohých vášní: márnomyseľnosti, márnivosti, pýchy, lásky k peniazom, lakomosti, podráždenosti. Vzduch je zlý - problémy; kto kazí vzduch - problémy; jedlo nie je dobré - problémy, nie je dosť peňazí, nie je dosť na dobré jedlo, oblečenie, výzdobu bytu, nábytok, riad, rôzne doplnky - problémy; Ak niekto zje alebo vypije naše sladkosti, je to katastrofa; ak niekto iný vezme naše, je to katastrofa; ak ho stratíme, je to katastrofa, ak ho zničí požiar, je to katastrofa. Preto je lepšie pohŕdať telom a všetkým telesným ako dočasným a porušiteľným a usilovne sa snažiť o nesmrteľnú dušu 26. Akí by sme potom boli pokojní! Ako by sme milovali Boha a svojho blížneho! Moja najsvätejšia Pani Theotokos... vezmi odo Mňa, Tvojho pokorného a prekliateho služobníka, skľúčenosť, zabudnutie, hlúposť, nedbanlivosť a všetky škaredé, zlé a rúhačské myšlienky z môjho prekliateho srdca a z mojej zatemnenej mysle 27. Každý, kto je pozorný k sebe, cíti všetko toto zlo v sebe, lebo slovo Spasiteľa je pravdivé, pre dospelého je slovo Spasiteľa, rúhanie, pýcha, zlé oko, krádež, falošné svedectvo [Mat. 15, 19]; Naše srdce je rovnako náchylné k skľúčenosti, zabúdaniu na svoje povinnosti voči Bohu a blížnemu, k ľahostajnosti o potešenie Boha a spásu duše a o plnenie úloh, ktoré nám zveril Boh a verejná dôvera, je náchylné aj na nerozumnosť či slobodné šialenstvo; Ako často rozumní ľudia robia bláznivé veci, napríklad sa vyžívajú v pýche, arogancii, podráždenosti, závisti, lakomosti, sú leniví v domácej a verejnej modlitbe, oddávajú sa slobodomyseľnosti alebo obžerstvu, opilstvu, nečistote a iným hriechom, a tak dobrovoľne padajú do priepasti nerozumnosti! Najčastejšie však veriaceho človeka napadne 28 škaredých, zlých a rúhavých myšlienok, a to najmä pri modlitbe: teda keď sa vyzbrojíte proti starcovi, vtedy sa aj on vyzbrojí proti vám celou svojou ohavnosťou, všetkými svojimi vášňami, ktoré sú dovtedy (kým sa im nepostavíme) v nás akoby v stave spánku. Netreba sa nechať odradiť týmto zlým hniezdením v srdci, ale v dôvere v Boha sa silnejšie modliť, aby On sám svojou milosťou v nás vysušil prúdy rôznych nečistôt; človek musí úprimne uznať svoje srdce za prekliate, skazené a myseľ za zatemnenú a nedôverovať si, ale hľadieť na Boha a veriť z celého srdca Jeho svätému slovu a spisom múdrych otcov; treba sa zriecť seba a všetkého svojho majetku, teda starca, svojej sebalásky, pýchy, nepriateľstva, závisti, lakomstva, lakomosti, obžerstva, opilstva, lenivosti, svojvôle a tvrdohlavosti atď., a všetkého vonkajšieho majetku, považujúc všetko za Božie. Ó, aká vážna a nevyliečiteľná choroba je naša sebaláska, táto vášeň považovať Božie dobro za svoje vlastné a byť v duchu rozhorčený, keď nám ho naši blížni berú (a to len nepatrnú časť, nepodstatnú časť), a hádať sa s nimi pre prach, pre rozklad, pre to, že existuje zem, kým nie je nič drahšie ako láska. Musíme si dať pevné slovo, aby sme sa s nikým za nič neznepriatelili, ale aby sme si vždy zachovali lásku k blížnemu, aj keď nás uráža, haní, pripravuje nás o majetok atď. Nech máme všetko spoločné, lebo všetci sme Boží a všetko je Božie a Boh nebude navždy vzácny. Každý deň sa musíte nemilosrdne zlomiť. Hlúpe srdce! Mäso sa predsa nasýti, nie je núdza o jedlo a pitie, ale všetko hladuje a žízni a ľutuje svojho suseda, ako psa alebo mačku, a šteká na suseda, vrčí a výpady. Nuž, je to ako zlá chovateľská stanica, naše prekliate srdce, hniezdo duševných lupičov – vášní. Keď iní berú a používajú náš majetok - naše sladkosti, alebo nám nejakým spôsobom vezmú peniaze alebo iný majetok, ktorý slúži viac na prepych ako na potrebu - nesmúťte, ale tešte sa a povedzte si: chvalabohu, že z teba, moje zúrivé telo, ti berú to, čím si silný a čím ďalej tým viac posilňovaný, čo zvyšuje tvoje šialenstvo, tvoj démon, tvoja duchovná pýcha, tvoja pýcha, tvoja pýcha, tvoja pýcha tma, malátnosť a stiesnené podmienky. Naozaj, aké šialené, zlé a posadnuté je naše telo! Každý deň som plný všetkých darov a sladkostí Božích a netrpím nedostatkom ničoho, ale môj sused, ktorý často prichádza, prichádza jesť a piť moje domnelé sladkosti - som v rozpakoch a ľutujem, mrzutý, nepriateľský, smútiaci! Ach, slobodné šialenstvo! Ale sladkosti sú luxus: ľahko sa bez nich zaobídem; Navyše sú škodlivé pre môjho ducha a telo: pre ducha, pretože pre svoju slabosť sa duša stáva na nich závislou, pre telo, pretože telo od nich slabne. Radujte sa teda, keď vám vezmú, čo je vaše, pretože vám vezmú z duše dvojsečný nôž, ktorým sa udrie; berú to, cez čo had vylieva svoj jed do tvojej duše. Čím menej máte, tým lepšie. A čo je najdôležitejšie, Boh neopustí teba, toho najláskavejšieho, múdreho, všemocného, ​​vševedúceho, najspravodlivejšieho Správcu – pozeraj na Neho, dôveruj mu. Ó, ako nás zvádzajú pozemské majetky a pozemské rozkoše, ako sa k nim srdce lepí a od Boha sa odvracia! Skutočné idoly srdca sú sladkosti, peniaze a naše oblečenie. Neustále rešpektujte Boží obraz v človeku a pokorne buďte krotkí pred každým človekom, najmä pred rodinou alebo príbuznými, na ktorých si zvykáme a na ktorých sme arogantní. Žite v nemennej láske s každým, opovrhujte vášňami a opovrhujte ich vinníkom. Dal svoje slovo, aby si nebol zatrpknutý voči blížnemu - drž ho s pomocou Božej milosti, neustále počúvaj sám seba. Zomriete - a všetko zostane a všetko, čo je vaše, už nie je vaše a nemôžete si so sebou nič vziať. Je jasné, že keď má človek jedlo a oblečenie, mal by ďakovať Bohu a byť spokojný. Naším najlepším a najcennejším majetkom, ktorý musíme nevyhnutne získať, je láska k Bohu a blížnemu. Prídete o všetko, ale toto sú zisky. Tento statok pôjde s nami do hrobu, ale majetok tu zostane. Zvíťaziť nad sebou. Miluj svojho brata o to viac, že ​​z neho vychádza šialenstvo tvojho srdca - sebaláska, láska k zemi, zmyselnosť, závislosť na veciach, lakomosť, pýcha, zloba - a ty máš možnosť spoznať sa a napraviť sa. Chorý človek by mal byť vďačný lekárovi, ktorý chorobu ukrytú v ňom vytiahne von a tak nedovolí, aby mu pokazila celé telo, ale vyháňajúc ho vyliečila. Preto by sme mali byť vďační tým ľuďom, ktorí úmyselne alebo neúmyselne odhaľujú naše vášne a dávajú nám ich najavo, čím nás povzbudzujú k náprave, k duchovnému uzdraveniu; Hoci je takýto objav poľutovaniahodný, nedá sa nič robiť: hriech je stará a najzhubnejšia choroba – bez bolesti a silnej bolesti sa nedá vyhnať zo srdca, v ktorom sa pevne zakorenil. Skutočne múdry človek sa nebojí týchto ťažkých vášní, pretože vedú k večnému životu, k večnému pokoju, k večnému rozjímaniu o nevýslovnej láskavosti tváre Pána. Bez ohľadu na to, ako rozmýšľaš, prídeš na to, že všetko pozemské – všetky sladkosti, oblečenie, peniaze, všetky veci treba skutočne považovať za odpad a na ničom nelipnúť srdcom, ale mať v srdci samého Pána a milovať Ho nadovšetko a milovať svojho blížneho. Kto je naklonený pozemským statkom, ktoré sa denne používajú, a kto ich šetrí pre blížneho, nemôže milovať Boha a blížneho. A to je problém problémov, nešťastie nešťastia! Keď si bol bábätko, cucal si mame z bradaviek, trápil ju dňom i nocou, robil za ňu prácu, obliekala ťa, kŕmila a dávala ti vodu, ale ty si jej vtedy neďakoval a nemohol a ničím si sa jej neoplatil, lebo si bol v bezvedomí - ďakuj jej teraz usilovne, so všetkou pokorou a láskou, v jednoduchosti svojho srdca, teraz štedro splácaj, ako jej Boh prikazuje. Cti svojho otca a matku [Exod. 20:12], odplaťte to svojim rodičom, hovorí Apoštol, to je prijateľné v očiach Boha (1Pt 2:20). Ó, zlý a pyšný diabol! Paže proti matke, ruky proti krotkému, pokornému a dobrosrdečnému bratovi! Ale vzchop sa a buď silná, duša moja, proti žalobcovi! Keď počujete od svojej matky alebo niekoho otázky o viere alebo niečom obyčajnom, čo vy a väčšina ľudí už dávno poznáte a čo odhaľuje hlbokú nevedomosť vašej matky alebo iných ľudí, nebuďte naštvaní na svoju matku alebo iných ľudí, ale s miernosťou, trpezlivosťou a láskavosťou im povedzte, o čo ide, a pamätajte, že ste sami boli kedysi nevedomí, a potom vám Pán dal, prostredníctvom cirkevných mentorov, rituálny dar poznania, Boží dar poznania. alebo ľudské chyby a omyly, aby ste aj vy mohli byť učiteľom nevedomých. Všetci totiž kráčame v temnote nevedomosti, zatemnení vášňami a často si neuvedomujeme, kam ideme, pretože temnota hriechu zaslepila naše oči (1. Jána 2:11). Ale neznalosť srdca, ako je pýcha, hnev, netrpezlivosť, závisť, lakomosť, svojvôľa, je horšia ako neznalosť mysle. Ak rozdám všetok svoj majetok a dám svoje telo na spálenie, ale lásku nemám, nerobí mi to dobre. Láska je zhovievavá, milosrdná, nezávidí, láska nie je arogantná, nie je pyšná, nie je drzá, nehľadá si svoje, nie je podráždená, nemyslí zle, neteší sa z neprávosti, ale raduje sa z pravdy; všetko prikrýva, všetkému verí, všetko dúfa, všetko vydrží. Láska nikdy neprestane, hoci proroctvá prestanú a jazyky budú mlčať a poznanie bude zrušené (1 Kor 13:3-8). (Je dobré jesť krymské jablká na osvieženie a prečistenie žalúdka.) [Nemôžete] veľmi nízko si vážiť služobníkov, ktorí sú vám rovní právom Božím, ušetriac ich cukru: sú to tiež králi zeme a pred nimi je ten istý prach, všetky sladkosti, všetky poklady zeme a sú na Boží obraz a pre nich zomrel Kristus a je im prisľúbený neporušiteľný život, ak sa budú dobre správať. Považujte ich za rovných sebe a všetky pozemské požehnania považujte za odpadky, aby ste si budúce nehynúce požehnania, budúce nehynúce sladkosti vážili podľa svojho majetku. Buď múdry, miluj, váž si nebeského, nie pozemského; Nefilozofuj o pozemských veciach, nemiluj pozemské veci, neváž si ich, pretože sú dočasné, bezcenné, bezvýznamné, tŕnisté, krvavé, odvracajú sa od Boha a blížneho. Rozdávajte s radosťou, vzdajte sa všetkého pozemského na ľudskú spotrebu, nech to príde a bude vám dané pre pohŕdanie pozemským a nebeským. Jedzte pozemské sladkosti čo najmenej, aby vaše srdce nimi nezatvrdlo, aby sa k nim neprilepilo, nezaľúbilo sa do nich a nezviazalo sa nimi. A potom je veľa spútaný sladkosťami, neustále nimi uchvátený. Je čas úplne priľnúť k Bohu. Náš starec niekedy hľadá dôvod na nevraživosť, nadávky a nadávky a nachádza chyby v každom nerovnomernom slove, nevľúdnom slove, pohľade, výraze tváre, niekedy len zdanlivo nevľúdne; niekedy sa všetko darí, ale nie, zdá sa, že človek sa nudí blahobytom a hľadá nešťastie, nudí sa svetom a hľadá úzkosť, nudí sa pokojom a hľadá malátnosť, nudí sa sloboda ducha - hľadá otroctvo, otroctvo diabla; nudí sa priestorom – vyhľadáva stiesnené priestory. Monštrum, monštrum starý muž! Ustaraný, arogantný, zatrpknutý, závistlivý, lakomý, neviem prečo! Neustále pamätajte, že Boh sa neustále pozerá na naše srdcia. Musíme nielen vzdávať pozemské požehnania svojmu telu, lebo je mnohonáruživé, ale aj pomáhať chudobným a vo všeobecnosti slúžiť blížnym a Božím chrámom, lebo tak sa naplní prikázanie lásky k Bohu a k blížnym. Odmietam ťa, brucho, pretože odmietaš lásku k Bohu a blížnemu a snažíš sa ma pripraviť o moje večné brucho. Odmietam ťa, ó, zrak, pretože sa bezbožne pozeráš na všetkých a na všetko a snažíš sa ma pripraviť o pohľad na Božiu slávu, ktorá je večná. Odmietam ťa, počujúci, pretože prefíkane počuješ veľa, veľa vecí a chceš ma pripraviť o počúvanie nevysloviteľných slov, ktoré je človeku zakázané hovoriť (2 Kor 12, 4). Telo je predurčené na rezanie a hnilobu – nie je to márnosť, nie je snom sa ním prehnane trápiť, tešiť ho, živiť ho, luxusne ho obliekať, pestovať v ňom vášne a urýchliť jeho zničenie? Poznaj seba, zváž svoje hriechy, zváž ich, smúť, a nie svojich blížnych: každý ponesie svoje bremeno [Gal. 6, 5]. Diabol sa zo zloby snaží podozrievať svojho brata z nejakých hriechov, napríklad zo sprenevery súkromnej alebo cirkevnej pokladnice, a odsúdiť ho za akékoľvek činy, ktoré sú zjavne nevhodné; diabol odvádza vašu pozornosť od seba, od vašich hriechov, aby ste ich nevideli, nenapravovali sa od nich a naopak ich zväčšovali hnevom, pýchou, závisťou atď.. Pamätajte, že každý hriech je ostrou hranou pre toho, kto ho spácha: každý hriech, za ktorý sme sa neoľutovali, sa vráti do našich hlbín. Máme dosť vlastných hriechov, prečo na seba brať cudzie bremeno! – Modlite sa za všetkých, buďte ku každému láskaví. Nepovyšuj sa nad nikoho, ale buď každému sluhom, ku každému nápomocný, láskavý, láskavý; nevyvyšujte sa najmä nad svojich služobne vyšších súdruhov - veľkňazov a kňazov a vždy sa stavajte pod nich, lebo vaše vyššie vzdelanie je v porovnaní s nimi niečo vonkajšie a ukladá vám v porovnaní s nimi len väčšiu zodpovednosť. Od každého, komu bolo veľa dané, sa bude veľa vyžadovať [Lk. 12, 48]. Ak ťa niekto pokarhá osobne alebo v neprítomnosti, nebuď v duchu rozhorčený a neodpovedaj kliatbou na kliatbu ani mrzutosťou a horkosťou, ale prijmi to s pokojným duchom a pomodli sa za pokarhača a želaj mu zo srdca všetko dobré a Božie milosrdenstvo. Týmto porazíte hanobníka a zmeníte jeho srdečné naladenie k vám a zachránite jeho dušu pred smrťou. Ak pred sebou vidíte niekoho, kto je hrdý, zámerne vás ponižuje a podnecuje k podráždeniu, nevšímajte si jeho pýchu a pokojne si robte svoju prácu a znevážte tak jeho pýchu. Nezabudnite sa za neho modliť a uzdravíte ho. Ďakujem, oslavujem a velebím Ťa, Pane, pretože vďaka Tvojej jedinej dobrote, Tvojej milosti existuje a stojí pevne a nie je zničený, ani tento svet nezaniká, keďže Tvojou jedinou dobrotou, milosrdenstvom a mocou bol stvorený, lebo Ty by si mal chcieť, aby neexistoval, a nič sa nestane, ale Ty to nechceš. Ďakujem, oslavujem a velebím Ťa, lebo aj ja, hriešnik, som z Tvojej jedinej milosti prežil minulé dni a žijem dodnes a napriek mnohým hriechom som ešte nezahynul. Ďakujem Ti, že rodíš (tvoríš), vychovávaš, zachovávaš a vedieš všetkých ľudí na večnú cestu podľa svojho jediného milosrdenstva. Nenič nás, ó, milostivý Pane, našimi neprávosťami. Všetci, ktorí sa vzdialia od Teba, zahynú [Ž. 72, 27]. Dnešní ľudia, takzvaní vzdelaní (márniví, mániví), hovoria, že človek nepotrebuje ani Cirkev, ani bohoslužby, ani sviatosti, ani modlitbu vôbec, a že tá neexistuje pre nich, ale pre obyčajných ľudí; podľa ich názoru Pán nesprávne povedal: Postavím svoju Cirkev a pekelné brány ju nepremôžu [Mat. 16, 18], veria, že Cirkev je už premožená a nie je započítaná! Ó, poverčiví, bóje 30 a slepota! Ty, ktorý sa vzďaľuješ od Cirkvi a zároveň od Boha, zahynieš, počítajúc svoju spásu za nič, ale Cirkev stojí a bude stáť na neotrasiteľnom základe; Cirkev zostane navždy neporazená, no ty si už bol porazený pôvodným vrahom a zaživa ťa ťahá do pekla. Ó slepí muži! Potrebujete divadlo, ale nepotrebujete Cirkev; potrebujete kluby, ale nepotrebujete Cirkev; Potrebujete chutné večere, ale nepotrebujete liturgiu, počas ktorej sa vyučuje pravý chlieb, chlieb večného života! Vy, vzdelaní páni, ste psy, nie ľudia. Pre svätých, pretože duša je neporušiteľná a telo je neporušiteľné. A z mŕtvych vstanem neporušiteľný. Baránok odstránený z prosfory je pravý chlieb života a prosfora je šupka: nenechajte sa nimi zlákať, neľutujte sa nad nimi, na nikoho sa kvôli nim nehnevajte, ako kvôli obyčajnému chlebu. Obyčajné jedlo, konzumované s mierou, vyživuje, posilňuje a povzbudzuje, no v nadbytku oslabuje a kazí ducha i telo. Prichádza k Nemu malomocný, prosiac Ho a padajúc pred Ním na kolená mu hovorí: Ak chceš, môžeš ma očistiť. Ježiš, ktorý sa nad ním zľutoval, vystrel ruku, dotkol sa ho a povedal mu: Chcem, aby si bol čistý [Mk. 1, 40 – 41]. Som tento malomocný. Pán ma denne uzdravuje svojou túžbou a svojím životodarným dotykom prostredníctvom mojej modlitby. Sláva Tebe, Kriste Bože. Sláva Tebe, Pane Ježišu Kriste, za zázraky Tvojho milosrdenstva a moci, ktoré boli na mne neviditeľne počas liturgie a modlitby, lebo si ma zbavil zúrivej zloby démonov a nezneuctil moju tvár, ale daroval si mi pokojný a majestátny stav počas modlitby za nášho cára v prítomnosti mnohých ľudí. 17. apríla 1866 Ďakujem ti, že za očistenie mojich hriechov si ma zaručil, že budem mať účasť na tvojich svätých tajomstvách. Sťažuješ sa ľuďom na svojho blížneho, ktorý použil tvoj dar na zlo, že ho premárnil a oklamal ťa. Prečo používaš dary Pána na zlé, prečo klameš svojho Pána? Nesúďte, aby ste neboli odsúdení [Mat. 7, 1]. Súdom, ktorým súdiš iného, ​​odsudzuješ sám seba [Rim. 2, 1]. Bože! Ďakujem Ti za dar duchovnej múdrosti, ktorý si mi dal v čase dobrej potreby pri stole pri čaji: môjmu telesnému starčekovi bolo ľúto sladkostí pre svojho otca (v čaji) a na moju dušu už prichádzali vredy a útlak, ale v srdci som si povedal, že všetko pozemské, ako smeti, všetko bolo utlmené pod nohami človeka - a ja som zvíťazil a odvrátil som sa od môjho pokoja a nezahanbil som sa a som nezahanbil, ja. Za to Ti ďakujem. Vidíš všetko. Ale daj mi od malých po veľkých pre slávu Tvojho mena, daj mi milosť byť víťazom vo veľkých skutkoch pre Tvoje meno, v sile Tvojej sily. 17. apríla 1866. Nedeľa. Diablova zloba je vyzbrojená proti tým, ktorí nespievajú na zbore v kostole (spolu spievajú), a proti profyrom, ktorí dodávajú zlú prosfyru, a proti hosťom, ktorí k nám často prichádzajú: na koho a kvôli čomu sa prekliati neponáhľajú a zrejme kvôli hodnoverným zámienkam - kvôli vonkajšej harmónii a kvôli nám, urážkam a urážke nášho údajne spôsobeného! Ale všetko je sen, neveriť ničomu a milovať svojho blížneho ako seba samého, lebo všetci ľudia sú obrazmi Boha, všetci deti Božie (kresťania) a údy Krista Pána. Nehnevajte sa na nikoho za nič. Inak démonická zloba snáď dospeje. Tí, ktorí nechodia podľa tela, ale podľa Ducha [Rim. 8, 4]. Ak si mierny, pokorný, láskavý, trpezlivý, sebaovládaný, cudný, prostý (nie zlý), potom kráčaš v Duchu; ak si nahnevaný, podráždený, pyšný, arogantný, pohŕdavý, nestriedmý, smilník, zlý atď., potom chodíš v tele; ak si štedrý k chudobným, kráčaš v duchu; ak si lakomý, chodíš v tele; ak miluješ peniaze - podľa tela, ak pohŕdaš peniazmi - podľa ducha; ak veríš, dúfaš, že dostaneš budúce výhody a pripravíš sa na život budúceho storočia, ak žiješ v láske k Bohu a blížnemu, potom kráčaš v duchu; ak nežijete vo viere, nádeji a láske – podľa tela. Teraz už niet odsúdenia pre tých, ktorí sú v Kristovi Ježišovi, ktorí nechodia podľa tela, ale podľa Ducha [Rim. 8, 1]. Pri stretnutí s chudobnými, ktorým často dávame almužnu, musíme vždy súcitiť a mať s nimi súcit, nezatrpknúť voči nim a nepohŕdať nimi, ako to zvyčajne robíme, a dávať almužny nie s horlivosťou, mrzutosťou a neochotou, ale pokojne, v duchu viery a lásky, ako so samotným Pánom. 7: Boh dáva milosť. Musíme byť obzvlášť opatrní, aby sme nepohŕdali a neurážali úbohé deti, nevinné, jemné, prostoduché, vytrvalé vo svojich prosbách, lebo Pán povedal: Hľaďte, aby ste nepohŕdali jedným z týchto maličkých; lebo vám hovorím, že ich anjeli v nebi vždy vidia tvár môjho Otca, ktorý je na nebesiach, a ako ste to urobili jednému z týchto mojich najmenších bratov, mne ste urobili [Mat. 18, 10; 25, 40]. Musíme sa od našich detí naučiť ich viere a pevnej nádeji, s ktorou nás začnú prosiť o milosť, dúfajúc, že od nás dostanú to, o čo prosia, ich miernosti, láskavosti, trpezlivosti – s takou odvahou, s takou vierou, nádejou, vytrvalosťou, musíme pristupovať k Nebeskému Otcovi v modlitbe s nádejou, že dostaneme od Neho to, o čo prosíme v mene nášho Pána Ježiša Krista, ktorý je nevyčerpateľný a má nevyčerpateľné bohatstvo a nevyčerpateľné jedlo, bohatstvo a poklad, nevyčerpateľné bohatstvo. nevyčerpateľný nápoj, a dych, a život, a vzkriesenie a znovu život, sila, pokoj, sloboda, svetlo, radosť, útecha, radosť, každá dobrá vec. Nikomu by nemalo byť ľúto ich nehybne ležiacich rubľov, zatiaľ čo cez ne môžete nakŕmiť hladných, dať vodu smädnému, obliecť nahých, poskytnúť prístrešie tým, ktorí nemajú prístrešie alebo zaplatiť za prístrešie, alebo tým, ktorí nemajú formulár, teda pas, opustiť 31 alebo vydať povolenie na pobyt z miesta svojho bydliska, alebo uzdraviť chorého, alebo zbaviť niekoho v ťažkej situácii dlhu alebo platobnej neschopnosti. zaplatiť alebo pochovať chudobných podľa kresťanských zvykov, alebo zaplatiť za výchovu chudobného dieťaťa a tým mu poskytnúť prostriedky na výchovu jeho mysle, srdca a vôle, alebo na nákup kníh posvätného a duchovného obsahu pre chudobných a smädných po duchovnom čítaní - a nikdy neviete, koľko dobrého sa dá urobiť s peniazmi alebo inými pokladmi, ktoré ležia voľným, v mnohých schránkach, nádejou nášho srdca a jediným predmetom nášho srdca je jediný Pán. ktorý vedie pred našou prosbou, čo potrebujeme, a ktorý vo svojom nevernom slove sľúbil, že od nás nikdy neodíde a nikdy nás neopustí [Mat. 6, 8 atď.]. My, kresťania, by sme mali v používaní našich pokladov napodobňovať vynaliezavých a podnikavých obchodníkov, ktorí si nenechajú peniaze nečinne, ale všetko dávajú do obehu alebo rozdávajú, aby zvýšili úrok, aby získali väčšie zisky a výhody. Budeme my, deti svetla, deti Božie, takí krátkozrací, takí nemúdri, nerozvážni, keď synovia tohto veku sú takí múdri a rozvážni? A nerobiť blížnemu svojim majetkom, peniazmi, živiť ho, obliekať, osvetľovať, odvádzať z cesty skazy darovaním nášho majetku znamená dať svoj majetok v záujme samotnému Bohu, neznamená to zabezpečiť a čo najväčší zisk pre seba, čo si ani nevieme predstaviť? Dokedy budeme nerozumní? Ako dlho sme naklonení tomuto úpadku, tomuto prachu, ktorý nazývame peniaze? Dokedy budeme mať túto nemilosrdnosť, túto tvrdosť srdca a predovšetkým túto zmyselnosť, luxus vo všetkom, od stoličky, na ktorej niekedy nikto nebude musieť sedieť ani raz za rok, až po steny našich izieb, ktoré denne slúžia ako ukážky nášho luxusu? Kde je naša viera? Kde je nádej na vzkriesenie mŕtvych, nestranný súd, život budúceho storočia? Kde je viera v Ukrižovaného, ​​ktorý nám prikázal vzájomnú lásku, podľa ktorej si nemáme šetriť vlastný život, ak je to potrebné, pre dobro blížnych? Kde je naša vzájomná láska? Kde je viera v Cirkev ako jediné telo, ktorého sme všetci – bohatí aj chudobní, ušľachtilí aj nevzdelaní – členmi? Kde je vzájomná starostlivosť, keďže sa členovia tela starajú jeden o druhého? Lebo ak sa jeden raduje 32, budú sa s ním radovať všetci, ak jeden trpí, budú mať s ním všetci súcit? Kde je príčina takejto poruchy? - V našej pýche, v našej nedôvere, v našej nevšímavosti voči sebe, v našej nedbanlivosti, aby sme potešili Boha a spasili našu dušu: tak, keby som veril v spoločného Otca všetkých, ktorý poslal svojho Jednorodeného Syna na svet, aby ho zachránil, keby som bol pozorný, vďačný Mu za všetky Jeho nespočetne veľké dary, keby som si dal záležať na tom, aby som Ho potešil všetkými silami svojej večnosti. duša a moji susedia - urobil by som to, prepychovo, nemŕtve telo, vnukol som mu nádej na bohatstvo, sladkosti, pocty? Odvážil by som sa byť tvrdý voči susedovi a kým on znáša zimu, hlad, choroby a iné trápenia, obliekal by som sa luxusne a elegantne a dovolil si rôzne zábavy, radovánky a rôzne luxusy, ktoré ma stoja veľa peňazí a ktoré sa v tomto prípade hádžu ako do pece alebo do vody? Kúpil by som si, kým iný nemá kúsok chleba, drahý tabak alebo drahé takzvané cigary, alebo ešte lepšie spálené cigarety, tieto pálenky alebo cigarety a bez najmenšieho návalu svedomia ich fajčím doma aj na cestách, s pohŕdaním a chladom žuly, stretávajúc sa s chudobou, ktorá mi prichádza do cesty, a bez toho, aby som myslel na všetko, čo som mal, ani na cent a nedal som jej ani cent? ktoré sú v štedrosti Boh a panovník vám dajú svoje vlastné a z Jeho milosrdenstva, aby ste, samozrejme, nielen vy sami boli dobre najedení a slušne oblečení a mali slušné prístrešie, ale ako člen Cirkvi a spoločnosti môžete zo svojho nadbytku dávať chudobným, ktorí sú nevyhnutne všade. Alebo by som míňal veľa peňazí na večere, divadlá a slávnosti, keď moje telo potrebuje jednoduché a lacné jedlo, a keď divadlá a slávnosti veľmi často zásadne škodia mojej duši a dokonca aj telu, následne ma uvrhnú do uvoľnenia ducha a tela, trpkej melanchólie a skľúčenosti? Sme teda nerozumní, nedôslední – nazývame sa kresťanmi, alebo Kristovými učeníkmi, deťmi, nasledovníkmi, ale v skutkoch nie sme kresťania, ani Kristovi. Zamyslime sa, otočme sa a nasledujme cestu, ktorú nám ukazuje evanjelium. Žiarlime na milosrdenstvo, zavrhnime sebalásku, milujme sa v tele Cirkvi ako Jeho údy, a nie ako zvláštne, bez života, bezcieľne vetvy, ktoré spadli z tela, ktorého koniec horí. Doteraz som sa nenaučil Pánovej múdrosti slúžiť blížnemu, napríklad žobrákovi, s radosťou, akoby to bol sám Pán, a radovať sa pri každej príležitosti slúžiť blížnemu nejakým spôsobom ako nález, ako poklad. Zhrešil som pred Tebou, Pane! Som podráždený, mrzutý a rozhorčený voči tým, ktorí ma často žiadajú o almužnu. Ale ako sa rozmnožili tvoji chudobní, Pane! Len v Kronštadte štyritisíc žobrákov – každý deň sa ma veľa ľudí pýta. Závislosť srdca na pozemských statkoch a prebytky v ich užívaní, menovite jedlo a pitie, závislosť na peniazoch, šatách, dome a jeho zariadení a nablýskanom domácom náradí kazí dušu, zaťažuje, utláča, zatemňuje, zbavuje slobody, sužuje a spolu s tým trpí aj telo. Preto je múdry kresťan, ktorý pohŕda všetkými pozemskými požehnaniami a nestará sa o ne viac ako o špinu alebo prach zeme, ktorý je pod jeho nohami, a usilovne ich rozdáva tým, ktorí to potrebujú; ktorý pevne dôveruje Pánovi, že mu nikdy nezabudne dať tento prach pre potreby jeho tela, a nielen pre neho, ale aj pre každého v jeho dome alebo jeho chudobných príbuzných. O príbuzných chudobných však hovorí tak, že pre nich nie je problém žiť v nejakých nedostatkoch, pretože nedostatok učí zdržanlivosti, pokore, trpezlivosti, dôvere v Boha a pretože blahobyt vo všetkom je dôvodom ochladzovania sa voči Bohu a často zabúdania na Boha. Je známym faktom, že bohatí sa často spoliehajú na bohatstvo, vyžívajú sa v pýche, závisti, chamtivosti, láske k peniazom, lakomosti, prehnanej ochranárstve, prepychu, roztržitosti a nedbajú na to, aby sa páčili Bohu a spasili dušu. Človek sa musí neustále celým srdcom pridŕžať jediného Boha, zdroja života, Darcu všetkých duchovných a fyzických požehnaní. Je pre mňa dobré pridŕžať sa Boha a vkladať nádej na svoje spasenie v Pánovi [Ž. 72, 28]. utorok. Ďakujem Ti, Pane, za ducha, za silu, za slovo, za svetlo, za odvahu, pokoj, slobodu, priestor srdca, ktorý si mi dal teraz počas štvrtého a šiesteho ročníka gymnázia. Ďakujem Ti za odpustenie mojich hriechov modlitbou môjho pokánia, keď som pokračoval v ceste z domu do gymnázia, a za Tvoje veľké milosrdenstvo, keď si so mnou nenaložil podľa mojich neprávostí, ale odmenil si ma podľa mojich hriechov. Ale nauč ma, Pane, dokonalý učiteľ, dokonalej miernosti, pokore, láskavosti, trpezlivosti, zdržanlivosti, milosrdenstvu, pohŕdaniu svetom a telom a jeho žiadosťami a nebeskej múdrosti. No čo by sa stalo, keby sa Pán Boh zakaždým, keď Ho vytrvalo a vytrvalo prosíš o svoje potreby, napríklad o odpustenie hriechov a udelenie Jeho milosti, na teba nahneval a poslal by ťa preč zo svojej prítomnosti, žobrákov, bez ničoho? Aká pochmúrna a trpká by bola vaša situácia! Ako poslať preč žobráka, ktorý od vás každý deň prosí o almužnu, ak nie naprázdno, tak so skromnou almužnou, a hneváte sa naňho, keď vás znova a znova žiada? Nežiadaš sám Pána mnohokrát v jeden deň o to isté, keď vidíš, cítiš, že si od Neho nedostal dokonalý dar odpustenia hriechov, pokoj, slobodu, priestor, smelosť srdca pred Bohom a blížnymi a prestaneš Ho prosiť, keď od Neho dostaneš úplne všetko, čo chceš? Ale ako chcete vidieť Boha voči sebe, buďte takí voči svojim blížnym; Ako chceš, aby Boh urobil s tebou, rob to so svojimi blížnymi. Prečo ti Pán dovolil byť chudobným? - Pre tvoje dobro, aby si mohol očisťovať a odčiniť svoje hriechy, lebo almužna očisťuje každý hriech, aby si získala tých, ktorí sa za teba modlia vo svojej osobe, aby si mohol urobiť svojho Pána milosrdným k tebe, lebo milosrdenstvom sa ti prejaví milosrdenstvo [Mat. 5, 7]. Prečo ti Pán dovolil byť chudobným? Z rovnakého dôvodu, mimochodom, pre ktorý vás to zrazu neurobí spravodlivým podľa vašej túžby. Boh by mohol urobiť každého dostatočným, aj bohatým, ale potom by došlo k veľkému zabúdaniu na Boha a zabúdaniu chudobných ich dobrodincami, pýcha, závisť atď. Ale hriech ťa pokoruje, ukazuje ti tvoju veľkú slabosť, ohavnosť a neustálu potrebu Boha a jeho milosti, tak ako žobráka pokoruje chudoba a núdza o iných ľudí. Obohaťte chudobných – a mnohí, mnohí z nich zabudnú na Boha aj na svojich dobrodincov a zničia ich duše v prepychu tohto sveta: bohatstvo je také deštruktívne a zaslepuje oči srdca! Takto to robí srdce drzým a nevďačným! Ďakujem Ti, Pane, že si ma pri večernom čaji vyslobodil z môjho hnevu, mojej lakomosti prostredníctvom mojej modlitby a upokojil si ma. Sladkosti som oľutoval. Myšlienky na ulici pri prechádzke pri pohľade na vychádzajúci mesiac. Prosím vás všetkých, hovorí Pán: Stvoril som vás na svoj obraz a podobu, zažiaril som vám slnkom, mesiacom a hviezdami, stvoril som vám zem so všetkým jej ovocím, vylial som vzduch, aby ste dýchali, dal som vám oheň, aby vás osvietil a zohrial a uvaril vám jedlo, dal som vám rôzne sladké jedlá, ako aj rôzne nápoje; Urobil som ťa múdrym, aby si si vyrobil veľa rôznych látok na svoje oblečenie a dal som ti na to materiály. Dal som ti zlato, striebro, meď a iné kovy z hlbín zeme za mince a tvoj tovar; Zhromaždil som ťa do dobre usporiadaných spoločností, dal som ti kráľa podľa môjho srdca, môjho pomazaného, ​​môjho obrazu na zemi; Nakoniec som ti dal zomrieť svojho Jednorodeného Syna, dal som ti Ho s Jeho vôľou za jedlo a pitie, založil som Cirkev na zemi pod Jeho vedením – čo ste pre mňa urobili a robíte? Ako splácate všetky moje požehnania? - Zabúdaním na Mňa, nevďačnosťou voči Mne, odmietaním Ma, pohŕdaním mojimi zákonmi. Ó, neveriace a skazené pokolenie! Ako dlho s tebou budem? Dokedy ťa budem tolerovať? [Matt. 17, 17]. Tvoje meno je Všemohúci, Pane, pretože vo svojej ruke držíš nielen nebo a zem, ale celé ľudské pokolenie a srdcia všetkých a život každého človeka, a nielen každého človeka, ale aj každého zvieraťa, každého vtáka, ryby, hmyzu, červa plaza a riasy, ktoré sú očiam neviditeľné. Sláva Tvojej nekonečnej zvrchovanosti, Pane! Sláva Tvojej všetkej dobrej, múdrej a všemocnej prozreteľnosti, Pane neba i zeme! Všemohúci Majster! Ty držíš v rukách celé peklo so Satanom a jeho nespočetnými hordami a len s Tvojím dovolením, na naše napomenutie a trest, Satan a jeho anjeli plánujú nad nami intrigy. Budeme sa modliť k Tebe, náš Spasiteľ, za naše hriechy, budeme pred Tebou činiť pokánie bez pokrytectva a Ty, keď si nás priviedol k porozumeniu, odoberieš od nás našich nepriateľov a povieš: Stačí, aby si konal zle proti mojim služobníkom - oni opäť patria mne. Takže, Pane, keď nás Tvoje neustále dobré skutky a milosrdenstvo voči nám neosvietia, čo ešte treba urobiť? Tresty, horkosť, stiesnené podmienky, oheň, ale naša vlastná zloba zostáva napomínať nás - my, zmyselní, ktorí milujeme priestor, telesný chládok, márne veci. Kto srdcom lipne na pozemských sladkostiach a vôbec na pozemských dobrodeniach, jeho srdce odmieta Pána a spája sa s diablom. Tvoje srdce je chrám Boží, nerob z neho chrám modly, ihrisko vášní. Toto si zapamätajte. Svet je v stave spánku, hriešneho spánku. Spanie. Boh ho prebúdza vojnami, mormi, požiarmi a ničivými búrkami. Kto je mi na svete vzácnejší ako moja matka? - Nikto. Preto, ak z jedného a druhého vyjde na matku veľa, buďte trpezliví. Daj jej všetko, čo môžeš. Buďte trpezliví, zmierte sa s jej slabosťami. Vidíš vo svojom blížnom napríklad súdruha, šéfa nejakú slabosť, duchovnú vášeň, neresť - nepozeraj sa na to inak ako na slabosť, vášeň a neresť, ktorá je nám všetkým spoločná a na neho ako na Boží obraz, hoci v duši nosí rany hriechov, a zachovávaj k nemu lásku, ako miluješ seba, aj napriek množstvu svojich hriechov17 (pretože sme jedno telo z mnohých hriechov). Áno, pamätajte, že Pán vás nebude nútiť niesť bremeno blížneho, lebo každý ponesie svoje bremeno [Gal. 6, 5], - nemusíte sa obťažovať zvažovaním skutočného alebo vymysleného bremena svojho brata, ani na neho kričať, ani sa hnevať na svojho brata alebo sa radovať a z bremena svojho brata zvyšovať svoje bremeno hriechu. Jedna vec je potrebná a užitočná, keď vidíme slabosť svojho blížneho – vrúcne sa zaňho modliť k Pánovi, ako za seba, keď sme sami v zajatí hriechov a vášní. Ak brat spí v hriechoch a necíti, nepozná ich, ba dokonca sa v nich teší a iných prenasleduje, utláča a vyvyšuje sa pred druhými, potom sa musíme za neho ešte viac modliť, aby ho Pán vytriezvel, prebudil a osvietil jeho temnotu. Ale buďte opatrní, najprv odstráňte svoju zlobu z očí svojho srdca, pretože temnota zloby, závisti a pýchy zaslepuje vaše vlastné oči. Neustále pamätajte, že naša spoločná slabosť, naša spoločná vášeň, nikto nie je bez hriechu. Vzdychnite predovšetkým za svoje hriechy, ktorých je mnoho a nespočetne veľa. A Boh jedná s bratom a brat jedná s Bohom. Pozrite sa na rozkoš zo zlomyseľnosti, v ktorej sa nachádzate, keď vás na neho hnevá všetko, čo váš sused urobí alebo povie. Spomeňte si na spoločného nepriateľa, na spoločnú vojnu vznesenú proti nám, na spoločné nešťastie – všetci sme v problémoch, na spoločné čaro, na spoločnú sieť, v ktorej sa nachádzame. Pamätaj a stále nos v srdci prikázanie: miluj svojho blížneho ako seba samého a modli sa za jeho hriechy, ale nesúď ho a nehnevaj sa naňho. Stačí, keď si ty, prefíkaný, myslíš, že tvoj brat predstiera, že nechodí do služby. Zľutuj sa nad ním ako s bratom a želaj mu pokoj, zdravie a spásu a modli sa za neho k spoločnému Otcovi všetkých a tým ukáž, ​​že všetci sme bratia, máme jedného všedobrého Otca a všetci žijeme z Jeho Ducha. Prečo hnev, horlivosť, tajné chrapúnstvo, toto šialenstvo? Čo ak sa na vás budú všetci hnevať a budú sa tešiť z vášho nešťastia? Budete neustále podozrievaní? Ale čokoľvek chcete, aby ľudia robili vám, robte im rovnakým spôsobom, čo nechcete pre seba a neželáte si pre iných. Ach, kedy budeme nenávidieť hriech a nie svojho brata? Pamätajme, že aj my, aj naši blížni máme jedného Sudcu – Boha, a zdržme sa súdenia svojho brata. Čím odvážnejšie, tým lepšie. Pri vypisovaní mien kráľovskej rodiny sa zrazu mentálne postavte vyššie ako všetci ostatní v kostole ako kňaz Najvyššieho Boha. Sláva Tvojmu milosrdenstvu, Pane, zjavené mi teraz na liturgii prijímania, keď som mohol veriť vo vieru, keď ma premohli pochybnosti, počas vyučovania a pred pohrebom v Semyonovej byte. Rýchlo, mocne, zázračne si mi ukázal, Pane, veľkú moc - ďakujem a oslavujem Tvoje milosrdenstvo, súd a moc. 20. apríla Presexualita. Nebuď zbabelý. Budete sýti, všetko bude v poriadku. Matka je spokojná so všetkým, čo chce. Na koho sa mám teraz o svoj majetok spoliehať, ak nie na mamu, ktorá mi predtým všetko dávala? Takže na matku, potom na manželku, svokra a švagrinú. S Božou pomocou položím život za svojich priateľov. Mäso chce, aby sme mali viac, výnosnejšie a lepšie, chutnejšie, krajšie, no pre suseda čo je menšie a nie také výnosné, ale horšie, nevkusné, škaredšie. My sami sme radi, že ostatní jedia, pijú dobre, sladko - a my šťastne, pokojne sedíme pri cudzom stole, rozhovor plynie ako rieka. Keď jeme a pijeme dobre a sladko, často sedíme pri jedle smutní a smutní, akoby sme boli odsúdení na smrť, akoby nás oddeľovali od života, a slovo nevychádza z jazyka a pery sú zavreté; všetko si dovoľujeme - sme pripravení odobrať blížnemu posledné potešenie; My sami, doma aj na večierku, si užívame to, čo chceme a koľko chceme - často nechceme dať svojmu susedovi a jeho obvyklú mieru, ale snažíme sa, plánujeme, snažíme sa to znížiť. Ó zlé telo! Slepé mäso! Závistivé, lakomé mäso! Jednou ranou vždy zlomte zlý uzol mäsa a vášní – rýchlo, okamžite. Predčasná omša od Estafievovcov. Ďakujem Ti, môj najmilosrdnejší Majster, Pane Ježišu Kriste, za to, že si dal mojej duši nebeský pokoj po prijatí Tvojich božských tajomstiev a dávaš mi tento pokoj na dlhý čas, lebo doteraz ho mám z Tvojej milosti (o šiestej hodine večer). Ďakujem Ti, lebo si mi dal odvahu, pokoj, svetlo a silu reči počas dvoch ročníkov strednej školy. Ďakujem Ti, lebo skrze Teba som silný. Ale posilni ma v zdržanlivosti, lebo za moju zdržanlivosť deň predtým som bol odmenený týmito plodmi spoločenstva. Deň predtým bola streda. Ďakujem Ti, Pane, za to, že keď som prišiel k stope Semjonovej (generálovej manželky), pre ktorú sa zhromaždilo mnoho šľachetných ľudí, Ty si mi cez moju vieru v Teba zrazu zobral absurditu z môjho srdca, ktorá ma trápila (sužovala) a Ty si mi dal okamžite pokoj a Ty si mi dovolil sedieť pri stole s pokojom a jasnou tvárou a racionálne sa porozprávať o zosnulej manželke. Ďakujem ti za všetko, Pane! Ty si Stvoriteľ, Boh, Otec, Sudca a Spasiteľ, môj dôverník, strážca a príhovor! Až doteraz, prekliaty, som sa prehrešil proti Pánovi, svojmu Bohu, zmyselnosťou, obžerstvom, chamtivosťou a sýtosťou. ako dlho to je? Dokedy budem provokovať Pána? Ako dlho sa mám zaťažovať? Kým jem v noci, keď je to tiež druh blahobytu, hriešnej dokonalosti, ty [diabol] ma chceš dočasne a navždy zabiť obžerstvom, chamtivosťou a sýtosťou. Zhovievavý Pane, nakloň ma k pokániu a náprave! 22. apríla ráno. piatok. Anjelskú pieseň voláme k Tebe, Mocnejší: Svätý, svätý, svätý ecu, Bože, zmiluj sa nad nami od Matky Božej 34 Oslavuješ s anjelmi, si jedna katedrála, jedna cirkev, s nimi tvoríš jednu Božiu rodinu z milosti Pána Ježiša Krista. Musíte žiť ako anjel v neustálom bdení nad sebou a nad dušami zverenými do vašej starostlivosti ako duchovné deti; musíte neustále chváliť a ďakovať Pánovi; musíte sa snažiť o svätosť, musíte žiť v zdržanlivosti a pôste. Vo všetkej pokore, odovzdanosti a trpezlivosti. Nech sa tak stane z milosti Pána! Čo ti môžem priniesť, ó, Pane, za všetky tvoje dobrodenia, na obraz ktorého ma ustavične zazlievaš? - Moja jediná viera, lebo nemám skutkov, ktoré by ma ospravedlňovali, lebo som pred tebou neurobil nič dobré. Ale moja viera je aj Tvoj dar – okrem 35 Prijmi, čo ponúkaš od svojho. Pretože všetko Tvoj a my všetci sme Tvoji. Toto Ťa podľa Tvojej viery prosím: prijmi mňa i nás všetkých úplne k sebe. Si náš najdokonalejší Prototyp – sme obrazom Tvojej nevýslovnej slávy, aj keď nesieme rany hriechov, šetríme Tvoje stvorenie, Majstre, a očisťuješ nás Tvojím súcitom a daruješ nám vytúženú vlasť, vytvárajúc nám raj ako obyvateľov; Odstráň od nás telesné vášne a pošliapujúc všetky telesné žiadostivosti, nechajme sa prejsť duchovným životom, aby sme sa Ti páčili, tak vo filozofovaní, ako aj v tvorení. Bože! Tak ako je pre Protoobraz charakteristické priťahovať, osvojovať si obrazy pre seba, obývať ich a žiť v nich, tak by malo byť pre Vaše obrazy charakteristické snažiť sa so všetkou láskou, so všetkou usilovnosťou k Praobrazu pridŕžať sa k nemu! Ale hľa, naše telo, chamtivé a zmyselné, bacuľaté, netečné, nás od Teba odtrháva. Potrebujeme pôst, abstinenciu a sme nadšení pre sladké. Posilni nás k abstinencii. Čo to znamená byť pokorný? To znamená nebyť podráždený tým, kto hovorí nespravodlivo, ohovára alebo obviňuje; k miernosti však patrí aj to, keď počúvame spravodlivé výčitky bez podráždenia. Ak vás spravodlivo pokarhajú, musíte sa opraviť; ak sú nespravodlivé, mali by ste tieto slová brať ako samozrejmosť a nevenovať im pozornosť a robiť si svoju prácu alebo vtipkovať. Pánov služobník by sa nemal hádať, ale byť priateľský ku každému, učenlivý, mierny a s miernosťou poučovať svojich protivníkov (2 Tim 2:24-25). Budeme žiť, budeme žiť a zomrieme a susedia nás hodia do hrobu - to bude koniec. Trávme svoj čas v pokání a v cnosti. Áno, žijeme so strachom. Sadnite si k svojmu stolu ako k niekomu inému, s miernosťou, pokorou, úctou a vďakou, lebo stôl je Boží; Nebeský Otec nás všetkých živí a chce nás všetkých vidieť žiť v láske a pokore, nechceme a nehľadáme veľa, ale uspokojíme sa s málom, nezávidíme si, ale dobrotivo, ochotne rozdávame svojim blížnym všetky pozemské požehnania a obetujeme za nich aj svoj pokoj, silu, schopnosti a život sám, vzájomná láska, pokoj a mier je nadovšetko a nie je všetko, čo sa páči, a všetko, čo sa páči. pripísateľné. Za múdrosť ducha Ti ďakujem, Pane! Pre pokoj v duši - to isté. Z klamstva tela, skazenosti srdca sa stane to, že čím dlhšie zostaneme u príbuzných alebo pokrvne cudzincov, ktorí sú na nás (teda v prvom rade na Bohu, ako my) závislí v naliehavých potrebách, alebo ako nás hostia často navštevujú, zvykneme si na nich, staneme sa na nich arogantnými, ochladzujeme ich a považujeme ich za takmer nič, inokedy za stolom nesedíme, najmä keď; Medzitým si na sladkosti a vôbec pozemské statky zvykáme opačne, teda čoraz viac si ich vážime a lipneme na nich srdcom. Preto musíme zo všetkých síl bojovať proti tomuto zvrátenému smerovaniu srdca, ktoré na nás privádza Boží hnev, a snažiť sa všetkými možnými spôsobmi napínať svoje duševné oko, aby sme uzreli svetlo pravdy, aby sme vo svojom blížnom neustále vierou videli živý obraz Boha, zvrchovaného vlastníka zeme, a uvažovali o tom, že by sme mu ušetrili niečo pozemské, podstatné, vzbura proti Bohu, vzbura proti Bohu, obšírnosť. rozdávač darčekov. Jeho vlastné – On dáva a berie. Musíme teda ísť proti tomuto démonickému lichoteniu, ktoré nám vštepuje neustále si čo najviac vážiť dobro zeme a čo najmenej človeka, ktorý je obrazom Boha a kráľa, vlastníka zeme. Ak chceš milovať a ctiť Boha Všedobrodinca, miluj a cti Jeho obraz – človeka, Jeho členov (spoločných členov). Udržujte svoju myseľ a srdce bdelé, premýšľajte o úžasných Božích dielach, o korune stvorenia - človeku, o Božom obraze v ňom, o vtelení Boha Slova, o zbožštení ľudskej prirodzenosti, o tele Cirkvi, alebo o tých, ktorí veria v Krista, ktorí sú Jeho údmi pod Ním - hlavou tela Cirkvi. Usilujte sa o lásku, jednotu, buďte zhovievaví, buďte trpezliví, modlite sa, položte dušu za svojich priateľov. Považujte starého muža (svoje mnohohriešne telo) za posadnutého, šialeného, ​​opovrhujte ním, nevšímajte si ho, nepochybne, bez milosti, rozhodne, rýchlo vždy choďte proti nemu, urobte mu opak – v tomto nájdete pokoj, šťastie, blahobyt v tomto živote, blaženosť po smrti. Žiarlite na abstinenciu. Od nestriedmosti v jedle a pití, od zmyselnosti tela, od všetkých problémov sveta. Pre Boha a spásu duše je dobré odoprieť sa v sladkostiach, v konzumácii mäsitých jedál, smotany, masla, sladkého čaju, koláčov a pod. Ako sa telo zbavuje telesných pôžitkov, pribúdajú duchovné poklady a útechy a naopak: čím viac telo rozmaznávame, kŕmime ho či obliekame, tým luxusnejšie ho obliekame a utešujeme. smútky, ktoré nás vítajú. Či už sa zdá byť dôležité jesť a piť viac ako zvyčajne alebo chutnejšie, napríklad zjesť výdatný, chutný obed alebo piť obyčajnejší čaj či kávu, – medzitým sa to silne odráža v duchovnom živote: padá ako barometer z chladu a vlhka, je pohodlne zaplavený všelijakými vášňami, ustarostený, rozpačitý, upokojený – a z abstinencie sa stáva pokojným. Neodsudzujte hriešnika: nevidíte jeho vnútorný boj, jeho pokánie. Zhrešil, ale možno sa hneď kajal – a Boh mu odpustil, ale ty si sa dopustil hriechu, odsúdil si ho a neľutoval si svoj hriech, vystúpil si, hrdý na svojho brata, plný všelijakých slabostí a hriechov. Potrebná je pokora a sebaodsúdenie. Každý je vnútorne súdený samotným Bohom. Boh, sudca, je spravodlivý, silný a zhovievavý [Ž. 7, 12]. Tak ma Pán stvoril, priviedol ma z nebytia do bytia, obnovil padlých svojím utrpením a smrťou, očistil hriešnika, prijal ma za syna, sľúbil mi dedičstvo večných požehnaní; osvecuje ma svetlom svojho Evanjelia, Otec ma trestá a zľutuje sa nado mnou, osvecuje ma svojím slnkom, dáva mi každý deň jesť a piť, sladkosti a predovšetkým mi dáva Jeho najsladšia a životodarná hostina – Jeho Telo a Krv; Vylial vzduch na moje dýchanie a predovšetkým do mňa vylial svojho Ducha Svätého; Oblieka ma do rúcha krásy, ale predovšetkým ma oblieka vnútorne so sebou samým, ako bolo povedané: 36 Boli ste pokrstení v Krista, Krista ste si obliekli [Gal. 3, 27]; odpočíva mi v priestrannom a čistom príbytku a sľúbil mi večný, žiarivý príbytok v nebi; On ma opáše zdravím najmä cez Sväté sviatosti atď. Čím sa mu za to odplatím? Ako môžem splatiť? Nemôžem sa odvďačiť žiadnym spôsobom, iba ak podľa svojich síl zachovávaním svojej vernosti Jemu prostredníctvom plnenia Jeho prikázaní a nemenným, pevným odporom voči hriechu a diablovi. Musíme ísť naproti telesným vášňam: telo priľne k sladkostiam, miluje ich – musíme sa im vyhýbať, opovrhovať nimi; telo nenávidí a stráni sa človeka, ktorý nadmieru používa naše sladkosti - musíme ho naopak milovať 1) ako spolučlena, spolučloveka, 2) pretože ničí naše sladkosti, ku ktorým by sme sa mohli prilepiť, čím by sme sa mohli nasýtiť a od Boha odpadnúť, 3) pretože dáva nášmu duchu šancu vytriezvieť zo svojho sladkého pokušenia, odriekania sladkého a vôle. a priľnúť k jedinému Bohu, ktorý jediný môže naplniť nesmiernu hĺbku nášho srdca, upokojiť ho a oživiť. Poďte ku Mne všetci... a ja vám dám odpočinok [Matt. 11, 28]. Mal by som považovať za požehnanie, že môžem žiť pre svojich rodičov v ich starobe a slúžiť im, a keď ich budem ctiť a potešovať, sám získam dlhý život od Pána. Pozri: účastník božských tajomstiev, musíš byť chladný ku všetkým pozemským sladkostiam a horúci k Pánovi Ježišovi Kristovi a k ​​svojim blížnym, ktorých na smrť miloval; musíte byť zdržanliví a horliví pre pôst. Pohŕdaj pozemským životom a pozemskými pôžitkami ako starou, špinavou handrou – ponáhľaj sa k neporušiteľnému, svätému, spravodlivému životu, miluj ho z celého srdca, usiluj sa oň zo všetkých síl. Oddávna je tvoja podľa zasľúbenia, je naším dedičstvom a všetko viditeľné je pominuteľné, pominuteľné, všetko vedie k hriechu proti Bohu a blížnemu. Na svojom otcovi, ako sám nebeský Otec, nič nešetri, buď pripravený obetovať za neho svoj život, tak ako ti dal tvoju dcéru, dal ti miesto a šťastie a meno (po Pánu Bohu) a dal ti kňazské miesto v súlade s tvojím vzdelaním, tvojimi schopnosťami, tvojím smerovaním práce. On je pánom domu, vy ste hosť. Dnešná noc (pokušenie zmyselnosti predošlého dňa) ma hmatateľne prinútila pochopiť, že je to diabol, kto nás učí naháňať sa za sladkosťami, túžiť po nich, túžiť po nich, roztrpčiť sa kvôli nim, keď nám ich vezmú. Nech už si vo sne predstaví akýkoľvek druh sladkostí: obrovské opekačky s koláčmi, navrchu posypané cukrom, opekačky s pečienkami, a k tomu všetkému si predstaví nejaké rozkošné pohľady a s tvojím vlastným mäsom, ako nejaký majster, urobí odpornú zmyselnosť. čo potrebuješ Kresťan nevyhnutne potrebuje abstinenciu a čo najmiernejšiu konzumáciu sladkostí a príležitostne. Ak počujete o bratovi, že používa nedôstojné prostriedky, aby sa obohatil, napríklad nečestné, nečestné transakcie v závetoch alebo inak, nepohŕdaj ním, ale zľutuj sa nad ním a úprimne sa zaňho modli ako za seba, keď ťa pokúša tá istá alebo iná vášeň, lebo všetci chodíme medzi osídlami, Satan nás všetkých rozpaľuje láskou k peniazom, závisťou, zlovoľnosťou, zlobou netrpezlivosť, reptanie, svojvôľa, neposlušnosť a pod. Ó, ako veľmi to znamená modliť sa jeden za druhého! Ako nás to vytriezve! Ako to priťahuje vzájomné srdcia! Keby nebolo Tvojej spásy, Pane, keby nebolo Tvojej dobroty, ktorá sa nad nami zmiluje, nebyť rosy Tvojej milosti, potom by sme zhoreli vo vlastnej peci vášní, Satan by nás úplne skazil, sužoval a nevideli by sme žiadnu radosť zo života. Keby Pán nebol v nás, nikto proti nám by nedokázal premôcť nepriateľský boj: víťazný odtiaľto vystupuje 37 . Ale teraz nás utešuje Tvoja milosť, Tvoja milosť, ktorú si pre nás získal svojím utrpením, Tvojou krvou a Tvojou smrťou. Sláva ti za to, ó, Milovník ľudstva! Čo sa však stane s tými kresťanmi, ktorí nechcú poznať Teba, Tvoje prikázania, Tvoje učenie? Beda im. Bože! Ďakujem Ti, že si mi dovolil slúžiť rannú svätú omšu smelo a nahlas, ako je modlitba vody k Veľkému mučeníkovi Jurajovi, a odvážne pristupovať k prijímaniu. Ďakujem ti, že si počas celonočného bdenia mojou modlitbou odstránil z môjho srdca hory mojich hriechov a dal si mi svoju milosť a so smelosťou som oslávil celonočné bdenie a tvojmu ľudu som povedal úprimné odpustenie. Proroka Jonáša pohltila morská šelma v obraze, že celé ľudské pokolenie pohltí Satan navždy a navždy a bude ním unesené na dno pekla k večným mukám. Preto Cirkev spieva: Z útrob pekla nás Pán vysloboď a udeľ veľké milosrdenstvo sveta 38 a tiež na obraz toho, že teraz nás satan často dočasne stravuje, ale že Pán Ježiš Kristus nás svojím milosrdenstvom zachraňuje zo svojho brucha. Tu by ešte každý mal vidieť lekciu pohŕdania vlastným bruchom, lebo nie nadarmo sa schránka pekla nazýva lono; Satan hniezdi v maternici, v pažravcoch, sebamilujúcich, sýtych a opilcoch. Abstinencia, pôst, ich nevyhnutnosť. Teraz to odmietajú. Chcem, aby celé ľudstvo... bolo spasené a prišlo k pochopeniu pravdy (1 Tim 2:4). To znamená, že hriech je lož, klam a náš život prechádza v klamstve, v klame. Účelom všetkých Božích trestov za hriechy je, aby sme zakúsili klamstvá, snívanie, šialenstvo, absurdnosť (paradoxnosť) hriechu a nenávideli ho ako vzburu, neposlušnosť Bohu VšeStvoriteľovi. Diabol padol cez neposlušnosť a svojvôľu. Zvláštna vec! Napriek prísnosti trestov všetci milujeme hriech: tak hlboko sa v nás zakorenil, tak splynul s našou bytosťou! Z toho vyplýva potreba ukrižovať mäso (starého človeka), v ktorom hniezdi. Ak by ste sa vás spýtali, čo si vyberiete: kúsok špiny alebo Pána, naozaj by ste uprednostnili špinu pred Pánom? Ale to je to, čo robíme takmer všetci: lipneme na pozemských požehnaniach, ktorými je celá zem, odpadky, trus a odchádzame so srdcom Pána. Ďakujem Ti, Pane, za slávnostné slúženie liturgie a za neodsudzujúce prijatie Božích tajomstiev a za hlásanie Božieho slova tak, ako bolo zložené. Ďakujem Ti, lebo si odo mňa svojou pravdou odohnal lichôtky hada, lichôtky zloby: Živo som si predstavoval, že všetci sú údmi Tvojho tela, Pane, Ty si naša Hlava. Nezabúdajte, že váš otec je veľkňaz, kedysi to bola dôležitá osoba; Za jeho 35-ročnú službu Cirkvi si ho cti, dopraj mu pokoj, hladkaj ho, zohrievaj a bude dobre aj tebe. Pri pohľade na kríž si predstavte, že na ňom visí Božský trpiteľ, Baránok Boží, ktorý sníma hriechy sveta, a že na ňom stále dymí Božská krv, steká po kríži, kvapká z neho, že táto krv bola vyliata za vás. Vôbec netreba závidieť blížnemu jeho bohatstvo, že k nemu prúdi, lebo závistlivec tým v sebe odhaľuje zlú, nevďační dušu, ktorá je naklonená dočasnému a márnemu bohatstvu, miluje pozemské veci, nie nebeské, bezduchý prach, nie Boha. Ale ak budeme venovať pozornosť stavu mysle bohatého človeka, potom sa zdržíme závisti: pre bohatého človeka je ťažké udržať si svoju vášeň pre neho: nie nadarmo sa človek, ktorý má veľa peňazí alebo iného majetku, nazýva bohatý, to znamená, že má veľa bohov; peniaze sú jeho bohmi, jeho srdce je naklonené Bohu, je chladný voči Bohu a neustále porušuje Božie prikázania. Preto sa hovorí: Spravodlivým je lepšie málo ako veľké bohatstvo hriešnikov [Ž. 36, 16]. Kto však nepovie, že závislosť na bohatstve je najväčšie zlo? Kto by závidel mužovi priviazanému reťazou k zlatej hore a cudziemu Pánovi, prameňu života? Okrem toho musíte milovať svojho blížneho, ako milujete seba, želajte mu všetko, čo si želáte sami; ale vy si prajete bohatstvo, ktoré má on, hoci je to hriešna túžba: je pre vás príjemné mať v zálohe niečo navyše - želajte to aj jemu. Poviete si: nemá to kam dať, hromadí to, pozerá sa na to, nič dobré nerobí. Príde čas, skôr či neskôr sa jeho peniaze začnú hýbať a rozptýliť sa alebo zmiznúť, zapadnú prachom, tak ako prach je – buď ich ukradne zlodej, alebo sa dostanú k roztopašnému človeku, alebo k bohabojnému človeku. Musíme pamätať na to, že naším najlepším, najväčším, nevyčerpateľným, najsvätejším, najpokojnejším bohatstvom je Boh a Boh spočíva v tých srdciach, v ktorých niet ani najmenšej pripútanosti k pozemským veciam, ktoré bohatstvom pohŕdajú ako najnebezpečnejším, najmilším prachom, ako strašná voška duší. Musíme sa uspokojiť s malými, podstatnými vecami. Chlieb náš každodenný daj nám dnes. Prebytok treba dať tým, ktorí to potrebujú, a žobrákov je vždy veľa. K tomu všetkému treba povedať, že závisť je od diabla: závistlivý ju nosí v srdci a plní svoju vôľu; závisť je diablova zloba, diablov sen, ktorého účastníkmi sa stávame aj my, stvorení pre pravdu a lásku, pre vlastníctvo nekonečných požehnaní Kráľovstva nebeského, ktoré oko nevidelo, ucho nepočulo a do ľudského srdca nevstúpilo (1 Kor 2, 9). Kto závidí blížnemu v pozemských dobrodeniach, stráca kresťanskú ušľachtilosť a duchovné bohatstvo, veď sme Božie deti v Kristovi Ježišovi – a kto je bohatší ako Božie deti? Nie je táto nesmierna šľachta a bohatstvo tým, že je Božím dieťaťom a dedičom všetkých božských pokladov? Kto je taký blázon, že by túto šľachtu vymenil za pozemské otroctvo, za otroctvo bohatstva, tento bezduchý prach a ešte by si užíval toto otroctvo? Ó kresťania! Kresťania! Toto je vaše bohatstvo – meno Krista, meno kresťana. V tomto názve je obsiahnuté všetko, aké dedičstvo je sľúbené kresťanovi a kto by tu nesúhlasil s tým, že bude žobrákom, len aby neprišiel o sľúbené výhody? Podriadený, ktorý žiarli na svojho šéfa, dáva najavo svoju hrdosť, pretože chce byť bohatý ako on, dostávať to isté ako on. Boháč aj ten, kto boháčovi závidí, sú teda obaja v omyle mysle, srdca a vôle, obaja v slepote, obaja v hriešnom spánku, obaja nie sú triezvi duchovne. Musíme sa modliť za oboch, aby ich Pán prebudil a osvietil. Toto je naše bohatstvo - viera a láska k Pánovi, úprimná zbožnosť, nestrannosť, ľahostajnosť ku všetkému pozemskému, ku všetkému jeho požehnaniu, pokoj a sloboda ducha, spokojnosť s málom, spokojnosť so všetkými, spokojnosť s naším stavom, živá nádej na budúce večné požehnania v Kristovi, blahobyt, svedomité plnenie svojich povinností a pokoj svedomia. Ako nemôžem ísť všetkými možnými spôsobmi, nemilosrdne, prísne proti sebe, proti svojmu srdcu, keď je vyzbrojené pýchou, pohŕdaním, zlobou, závisťou a lakomosťou proti tým, ktorí ma úprimne milujú, proti mojej matke, manželke, otcovi? Ako nemôžem nenávidieť svoju dušu podľa slova svojho Spasiteľa? Ach, moje absurdné telo! Ó, smiešny starý muž, škaredý, zvrátený, ohavný, divoký, brutálny! Ale nie sú to všetky sladkosti, ktoré fungujú? V každom okamihu si musíme vážiť a milovať každého človeka, každého nevzdelaného, ​​žobráka, lebo úctou k človeku si vážime seba v ňom, svoju prirodzenosť, ctíme Pána, ktorý sa pre nás stal človekom a zbožštil našu prirodzenosť. Nepozerajme sa do tvárí, buďme nestranní. Jednoduchí ľudia sú oveľa lepší ako svetskí, vzdelaní ľudia: majú jednoduchosť viery, náboženského cítenia, bázeň pred Bohom, zatiaľ čo svetskí, vzdelaní ľudia majú ľstivosť, pýchu a zlobu. Zhrešil som pred Tebou, Pane, tým, že som pred Alexandrom Lebedevom prorokoval a zneuctil otca veľkňaza a staršieho Michaila Dmitrieviča Semenova, nazval som ich zlodejmi a zlodejmi cirkevného majetku a veľkňaza fajčiarom. Ak zhrešili, [...] odpovedia, nie som ich sudca; Ja sám som veľký hriešnik, musím bolieť a prelievať slzy nad svojimi hriechmi. Mám toľko hriechov, že ich ledva znášam – prečo by som sa mal dotýkať iných? Každý ponesie svoje bremeno [Gal. 6, 5]. Považujte bratov za svätých a hlboko si ju vážte podľa ich hodnosti, mám na mysli otca veľkňaza, otca Matúša a diakonov, klerikov a služobníkov, lebo podľa Krista Pána, ako údy Jeho tela, sú všetci svätí. A prikryte ich hriechy a ak viete, aké sú za nimi lákavé hriechy, vzdychajte za ne s láskou k Pánovi a proste ich o odpustenie, napomenutie a nápravu a hlavne si povzdychnite, napravte sa. Lebo je nemožné, keď máme poleno vo vlastných očiach, vybrať smietku z oka nášho brata. Len ten, kto je medzi nami bez hriechu, môže hodiť kameň zákonného odsúdenia na svojho blížneho. A kto z nás je bez hriechu? Nemá zmysel odsudzovať blížneho: keby sme boli na mieste blížneho, sotva by sme urobili to isté ako on. Často mrzuto odsudzujeme suseda, prečo nie sme my na jeho mieste, prečo nerobíme to, čo on, prečo napríklad nekradneme my, ale on. Všetok náš hnev, pýcha, závisť. Och, prekliati! Ó, ako nám nepriateľ kradne duše! Akí sme lichotní! Najbezpečnejšie je poznať samých seba a nebyť sudcami tých, ktorých súdiť nie sme povolaní; Najbezpečnejšie je uznať svoje hriechy a smútiť, svedomito vykonávať svoju prácu, milovať blížneho ako seba samého, modliť sa za blížneho, trpieť jeho chorobami, trpieť jeho vášňami, prosiť o uzdravenie pre neho ako pre seba. Bože! Je to pre teba, nie pre mňa, že moji bratia hrešia, Ty si ich Sudca, Pane, Stvoriteľ. Že beriem na seba úlohu, ktorá mi vôbec nepatrí? Prečo obdivujem Tvoje práva? Hovoríte: je dobré sa modliť doma v nedeľu alebo iné sviatky, nie je potrebné chodiť do kostola, to znamená, že chcete byť slobodní. Boh miluje komunikáciu, pretože komunikácia svedčí o láske, kým naopak, rozdelenie svedčí o sebaláske, nedostatku spoločenskosti, okrem samoty Boha na púšti alebo v kláštoroch a kdekoľvek nie počas bohoslužieb. Kde sú dvaja alebo traja zhromaždení v mojom mene, tam som ja medzi nimi [Mat. 18, 20]. Vidíte, sám Pán chce, aby sme sa zhromaždili a sľubuje zhromaždeniu predovšetkým dar svojej spoluprítomnosti, ako tí, ktorí sa zhromaždili v duchu spoločnej viery, nádeje a lásky. Jedno telo, jeden duch... [Ef. 4, 4]. Pozri, nepočúvaj všelijakého diabla, ktorý ťa prefíkane upozorňuje na hrubú vecnosť človeka slovom, oblečením, tvárou atď., a podnecuje ťa k pohŕdaniu a hnevu voči nemu pre jeho drsný vzhľad a znetvoruje tvoje vnútro, tvoju dušu, tvoje srdce. Pozrite sa, aký je prefíkaný! Chráňte svoje srdce pred hnevom, pohŕdaním, závisťou a inými vášňami. Nie je nič vzácnejšie ako srdce, dôležitejšie. Chráňte si svoje srdce nadovšetko [Prov. 4, 23]. Kto nás úprimne, usilovne ctí a miluje? Jednoduchý človek. Koho opovrhujeme a nenávidíme viac? Obyčajní ľudia. Zmiluj sa nad nami, Pane... lebo sme naplnení veľkým ponížením: našu dušu zvlášť napĺňa výčitka hltačov (s vonkajšou múdrosťou, učenosťou, pozemským majetkom, vybranými jedlami a nápojmi nasýtenej a pozemskej šľachty, spojeniami) a ponížením pyšných [Ž. 122, 3 - 4] 40. Jednoduchí, hrubí a vzdelaní, jemní – všetci jedno telo, sme mnohí (1 Kor 10,17): niektorí sú slabší, iní silnejší, aspoň navonok (podľa sveta), všetci by mali žiť vo vzájomnej láske a silní by mali znášať slabosti slabých a neľúbiť sa sami sebe [Rim. 15, 1]. Jednoduchí ľudia, ktorí nemajú žiadne vonkajšie učenie, nemajú hrdosť, ktorá je s ňou väčšinou spojená, ale majú jednoduchosť srdca, ktorej by sa vzdelaný mal učiť od nich. Hovorí sa: pre kňaza je ľahké slúžiť. Je ľahké klebetiť, ale nie slúžiť, a dôstojná služba Pánu Bohu pre nás hriešnikov nie je ľahká, ale ťažká, pretože dôstojne slúžime len veľmi zriedka. Problém je v tom, že nie je ľahké uviesť ústa, myšlienku, srdce a vôľu do súladu a modliť sa celou myšlienkou, celým srdcom, celou vôľou a naša duchovná sila počas bohoslužby je často v nesúlade, akoby v paralyzovanom stave. Ale keď Pán dáva svoju milosť modliť sa v milosti Ducha Svätého celou dušou, vtedy sa modlíš k Bohu najľahšie a najsladšie. Otestujte srdce a brucho [Ps. 7, 10]. Tieto slová v našich ranných modlitbách nás povzbudzujú, aby sme žili opatrne podľa nášho vnútorného človeka, aby sme kráčali v miernosti, jemnosti, dobrote a čistote srdca. Odstráň odo Mňa zabudnutie 41. Ó, aké zabudnutie nás vždy prepadne. Rozpoznali ste hriech, znechutili ste ho, ale naskytla sa príležitosť, pokušenie k hriechu – a zabudli ste, že to bol hriech, a znova spáchate hriech. Toto sa deje takmer nepretržite. Ó, slabosť, hriešnosť tela! Ó bezbožnosť tela! Diablova zloba! Oblečte jednoduchého, drsného muža do dobrých šiat, poskytnite mu vzdelanie, naučte ho hovoriť správnou, kompetentnou rečou – a bude ako jeden zo svetských (tohto sveta) ľudí, ktorých si svet váži, pred ktorými sa skláňa. Ale rešpektujete tých, ktorými svet pohŕda, o ktorých sa mýli, ako sa pozerajú navonok, a nie do vnútra, nie na človeka, ale na jeho odev, nie na obsah, na ducha slova, ale na slovo samotné, na túto škrupinu, vzhľad, na tento štebot, na tento vietor, na tieto prvky slova, spoločné s papagájom. Ale aj papagáj dobre hovorí, ale nemá myšlienky, srdce ani city: nerozmýšľa nad tým, čo hovorí, necíti, čo hovorí – tak často ľudia tohto sveta: hovoria, ale často nesúcitia s tým, čo hovoria, neplnia, čo hovoria, často nemajú lásku k Bohu a blížnemu, napriek všetkej svojej výrečnosti. Ale jednoduchý človek nehovorí výrečne, ale z jednoduchého srdca verí v Boha, dúfa v Neho, miluje Ho, ctí Ho s úctou a úprimne rešpektuje svojho blížneho, miluje ho a je pripravený konať dobro v každom prípade. Vyživujte štedro, hladte svoje telo a ono bude viac zúriť smilstvom, zlobou, pýchou, závisťou, rozjímaním, žiadostivosťou, lakomosťou a lenivosťou. Človek musí byť zapálený pre abstinenciu, pre urgentný pôst a nezachádzať do rozdielov a sladkostí jedál a nápojov. Zobuď sa! Kto ma vyzbrojuje zlobou proti hosťom, ktorí ku mne prichádzajú? Brucho, nenásytnosť jedla a pitia, závislosť na pozemských radovánkach, pozemskom bohatstve, pozemskom živote. A kto hniezdi v maternici? - diabol. Tak čo? - Pohŕdať lonom, pozemským životom, pozemskými zmyslovými pôžitkami. Kto ma vyzbrojuje zlobou proti chudobným, ktorí ma nasledujú? Vášeň obžerstva, telesnosti, sebalásky. Tak čo? Nemali by sme byť nasledovaní ako žobráci na tej istej zemi? Ale nie je Pánova zem a jej naplnenie [Ž. 23, 1]? Sme jediní, ktorí sa tam chcú nasťahovať? Nie sú požehnania zeme spoločné pre každého? Potrebujeme naozaj toľko, aby sme to všetko dokázali vstrebať? Ach, ako málo každý z nás potrebuje! A s akou hojnosťou Pán všetko stvoril a dal nám to! Boh štedrosti! Zmiluj sa nad nami lakomými! Všemohúci Boh! Zmiluj sa nad nami zlými a urob nás dobrými svojou milosťou. Nauč nás a utvrdzuj nás vzájomne sa rešpektovať a milovať ako údy jedného tela pod jednou Hlavou – Ty, Ježiš Kristus, náš Boh – Boh, Stvoriteľ, Životodarca, náš Spasiteľ a Poskytovateľ. Odstráňte satanské sny z našich sŕdc. Čo je hlavnou cnosťou kresťanstva? - Pokora. Učte sa odo mňa, lebo som tichý a pokorný srdcom [Mat. 11:29], hovorí sám Pán. Na čo hľadel Pán v Najčistejšej Panne Márii? K jej pokore: keď hľadel na pokoru svojho služobníka [Lk. 1, 48]. Nebuďte arogantní, ale nasledujte pokorných, hovorí apoštol [Rim. 12, 16]. Človek, ktorý svojou bytosťou prijal všetko od Boha a v sebe nič, podľa učenia hviezdy sa považoval za niečo veľké, pripisoval si Božie dary, túžil byť sám Bohom - a padol, strašne padol, odcudzený spolu s diablom. Povstanie z pádu, prirodzene, muselo ísť opačnou cestou - cez pokoru, cez vedomie vlastnej bezvýznamnosti a viny pred Bohom, cez miernosť a pokoru pred ľuďmi, ako sme my, cez vedomie obrazu Boha, člena Krista, vloženého do každého človeka, hoci aj žobráka, zahaleného v handrách, cez vedomie jeho a jeho rovnakého zaobchádzania s nami. Ďakujem Ti, Pane, že si mi doprial dnešný deň (26. apríla) bez hriechu. Z Tvojej milosti som dobre slúžil omšu bez zakopnutia. Štvrtý a šiesty ročník som prežil veľmi dobre; Doma prijímal hostí a zaobchádzal s nimi dobre, srdečne a veril v nich ako v Kristove údy. Ak chceš prejaviť lásku Kristovi, prejavuj mu ju v osobe svojej domácnosti – svokra, švagrinej, svojich sluhov; milovať, rešpektovať ich ľudskú dôstojnosť, navyše v nich ctiť zbožštenú prirodzenosť, Kristove údy. Toto je obeta milá Kristovi, každodenná obeta. Potom poskytnite všetku možnú pomoc chudobným, ako samotnému Kristovi, odpúšťajte urážky, ako Kristus odpustil vám – to je príjemná, každodenná obeta Kristovi. Chceš sa páčiť Bohu? Modlite sa úprimne, zo srdca za všetkých, ktorí sa plavia a cestujú, za všetkých hriešnikov, za dobrotu vzduchu, za hojnosť pozemského ovocia, za všetko a za každého, za koho nás Cirkev, vedená Duchom Svätým, učí modliť sa. Aj keď hovorím ľudskými a anjelskými jazykmi, nie som imám lásky... Nemám úžitok (1Kor 13:1-3), to znamená, že nech je človek akokoľvek kvetnatý, výrečný, hovorí sladko, ako anjel, ale ak nemá v srdci lásku k Bohu a k blížnemu, nie je ničím, je ako zvoniaci brmbolec alebo zvonenie. Všetka sila je v láske. Aké sú plody lásky? Láska je trpezlivá, milosrdná, nechváli sa, nie je pyšná, nie je podráždená, nemyslí zle, všetko znáša, všetko vydrží. Na druhej strane, ak človek nehovorí výrečne, hovorí hrubo, nehovorí gramatiku, ale ak je mierny a pokorný v srdci, ak miluje Boha a blížneho, je lepší, nad každým vzdelaným, nad každým, kto je výrečný, ale pyšný a pompézny, nahnevaný a popudlivý atď. Zhrešila som proti Pánovi – zatrpkla som na moju sestru pre jej možno vymyslenú hrubosť voči matke. Daj mi, Pane, trpezlivosť, štedrosť, miernosť; odpusť mi, Pane, môj hriech. Kým je čas, musíme si pokoriť dušu pôstom, musíme si preriediť srdce, ktoré tučnie od pochúťok a nápojov. Čím sladšie jeme a pijeme, tým viac je naše telo rozzúrené zlobou, pohŕdaním, závisťou, lakomosťou a inými vášňami. Preto sú sladkosti a vášne jedno a to isté. Sladkosť je matka, vášeň je dieťaťom sladkosti a babička je sebaláska. Dvanásť apoštolov bolo vybraných podľa počtu kmeňov Izraela, aby svedčili, že Novozákonná cirkev Kristova nahradila Cirkev Izraela, dom Jakobov, ktorý bol obrazom Novozákonnej Cirkvi. Radujte sa, že tí, ktorí sú doma, sú spokojní s Božou dobrotou a s vašou prácou. Na popud diabla sa na úbohú starenku bezdôvodne rozhneval. Ach, absurdná zloba! Považujte za šťastie a potešenie, že chudobní a opovrhovaní týmto svetom prosia cez vás Božie požehnanie a pobozkajú vám ruku. Vidieť v nich obrazy Boha, Kristove údy, milovať ich a vážiť si ich, no pohŕdaj svojím pohŕdavým, presýteným telom. Ako dlho trvá tento sen, toto šialenstvo, že si vážime človeka podľa jeho oblečenia, podľa jeho stavu a ctíme dobre oblečených, bohatých a pohŕdame chudobnými a chudobnými, zatiaľ čo tento si zaslúži našu osobitnú sústrasť, úctu a lásku, ako človek, ktorý trpí, katastrofu, ako križiak v tomto živote, ak, samozrejme, nie je opilec a nevzdá sa dobrovoľne. Ó, ako nepriateľ ľudského rodu prevrátil našu povahu! Preto vo všetkom musíme ísť proti telu! Odmietajte, opovrhujte, nenávidite sa. Uvoľnenie, blaženosť a lenivosť srdca a tela často pochádzajú od diabla. Takto sa nás snaží uvrhnúť do duchovného spánku. Všetci si zdriemli a zaspali [Matt. 25, 5]. Musíme bojovať a modliť sa tak tvrdo, ako je to len možné. piatok. Týždeň o Samaritánovi. Ďakujem Ti, Pane, za to, že si ma zaručil zúčastniť sa sveta mojich duchovných síl a vykonávať božskú liturgiu, modlitby a rekviem bez zakopnutia. Pozrite sa, ako sa správate ku každému susedovi, jednoduchému a vzdelanému, je to z úprimného srdca? Kto je telo Kristovo? Naši susedia sú prevažne kresťania. Ako sa správať k susedom? Ako ich prijímať, ako sa s nimi rozprávať, s akou miernosťou, úctou, zdvorilosťou, ako ochotne dávať almužnu, zaobchádzať s nimi, ako súcitiť v smútku, ťažkostiach, chorobách, ako sa radovať v pravej radosti, ako sa odvrátiť od hriechov, ako horliť jeden za druhého pre spásu! Ľutujte hriechy, ako bolestivé chrasty blížneho, modlite sa za ich uzdravenie, karhajte ich, trestajte, aby mohli byť napravené, ale tam, kde je potrebná prísnosť a drastické opatrenia, bolo by hriešne používať náklonnosť a pomalosť v trestaní. Ďakujem Ti, Pane, že si udelil dve triedy (štvrtú a tretiu) s veľkou smelosťou, pokojom a silou slova (v tretej triede bol riaditeľ). Ďakujem Ti, že si ma večer doma, dvakrát alebo viackrát, zachránil od môjho hnevu, pýchy, závisti a lakomosti a upokojil si ma. Ďakujem Ti, že ma kúsok po kúsku učíš hľadieť na moju domácnosť a mojich hostí ako na údy Tvojho tela. Moji neviditeľní nepriatelia sú neľútostní, Pane, ale aj Tvoja spása je úžasná, ó, môj Spasiteľ! Čo keby si, Pane, môj Bože, Ježiš Kriste, vyžaroval svetlo svojho Božstva zo svojich najčistejších tajomstiev, keď odpočívajú na svätom tróne, na paténe počas liturgie, alebo vo svätostánku alebo monštrancii, keď ich tvoj kňaz nesie na čele, idúc k chorým alebo od nich! Z tohto svetla by bol každý, kto by ich stretol alebo sa na nich pozrel z ich domovov, zvrhnutý v strachu na zem. Lebo aj anjeli sú pokrytí strachom z Tvojej neprístupnej slávy! A predsa, ako ľahostajne zaobchádzame s týmito nebeskými tajomstvami! Ako ľahostajne vykonávame strašný obrad svätých tajomstiev! Koho, kňaz, nosíš na prsiach? Znášať všetko svojou mocou. Koho držíš pri hrudi? Celé stvorenie je držané v Jeho rukách; Koho to nesieš, živý tvor? Brucho každého. Úžasné a hrozné nosenie! Ó náš neoceniteľný poklad, Pane Ježišu Kriste, sláva Tebe, sláva Tvojmu pohľadu, sláva Tvojej blahosklonnosti, jediný, ktorý miluješ ľudstvo! Lono je pripočítané Bohu, hovorí sa o Ezauovi, synovi Izáka (v Menaione 30. apríla na deň apoštola Jakuba) 42. Aj ja, veľký hriešnik, pracujem pre brucho sladkosťami ako pre Boha, som chamtivý, ľutujem sladkosti iných, keď by som mal opovrhovať sladkosťami. Tí, ktorí zhrešili proti Pánovi! Ak si všimneš, že ťa niekto neúprimne, chladne, predstierane pozdravuje, napríklad od rodinných príslušníkov, alebo sa ti to zdá, tak namiesto toho, aby si ti odpovedal chladne, ako sa to často stáva, správaj sa k nemu úprimne, čo najúprimnejšie, pozdrav ho zo srdca a týmto zdanlivo nedôležitým činom splníš Božie prikázanie: miluj svojho blížneho ako seba samého [Mat. 22, 39] a: premáhaj zlo dobrom [Rim. 12, 21]. Lebo ak bozkávame len svojich priateľov, odvracajúc sa od svojich nepriateľov a neprajníkov, čo robíme zbytočne v porovnaní s pohanmi [Mat. 5, 47], my, poučení evanjeliom Najvyšším, Božej múdrosti a novému životu v duchu, a nie v tele, naučili milovať aj svojich nepriateľov? Pohŕdaj hriechmi blížneho, pripočítaj ich diabolskému snu a vždy zvíťazíš dobrom nad zlom: z dobra, ako ľad zo slnka a vosk z ohňa, sa všetko zlo roztopí, lebo zlo je snom a je udržiavané našimi snami, teda vášňami. Nehľadaj pre seba česť, úctu, lásku u ľudí tohto veku, ktorí sú márnomyseľní a márne milujú, ale hľadaj pre seba česť, slávu, neporušiteľnosť, lásku u Boha, ktorý nás skutočne miluje – keď Boh miluje teba, vtedy ťa budú milovať ľudia. Nepotešujte ľudí, neoddávajte sa ľudským vášňam, nemlčte, keď ich vidíte, buďte prostoduchí, úprimní, smelí bez drzosti, obviňujúci bez vyberavosti. Pýcha a pýcha, naša márnomyseľnosť je príčinou toho, že sa urážame, keď nás nepozdravia alebo pozdravia chladne a bezstarostne. Lebo čo nám prinesú tieto naspamäť pozdravy bez duše, bez sily, len zo zvyku? Nič. Ó, zasnené srdce! Pohŕdam tebou, tvoje staré, hriešne, vášnivé srdce považujem za nič. Povedal som vo svojom vzrušení (v inšpirácii): každý muž je lož [Ps. 115, 2]. V ich ústach niet pravdy, ich srdce je márne, hrdlo otvorené, reč lichotivá. Súď za nich, ó, Bože, aby odpadli od svojich myšlienok: podľa množstva ich bezbožnosti ich očistím, lebo som ťa zarmútil, Pane. 5, 10 – 11]! Kto vo mne berie zbrane proti mojej rodine, najmä keď predo mnou pijú čaj, ale bezo mňa? - Lono, bezduché, slepé, páchnuce, pokaziteľné lono. Pohŕdať bruchom znamená vážiť si a milovať tých, ktorí jedia a pijú, lebo všetko je pre nich, všetko im dáva pod nohy Stvoriteľ. Nič nie je moje – všetko je spoločné, veď sme Cirkev, jedno telo. Ó, aká veľká, hlboká, silná je skazenosť mojej povahy, môjho srdca, mojej mysle, mojej vôle, aká pýcha, zlomyseľnosť, neposlušnosť, svojhlavosť, neúcta, závisť, závislosť na pozemských veciach, lakomosť, lakomstvo, pokrytectvo, predpojatosť, klamstvo, snívanie, odsúdenie, smilstvo, chamtivosť a neskromnosť, moje srdce prerástlo do nenásytnosti atď.! Ako súrne potrebujem Spasiteľa, aby ma zachránil pred sebou samým, pred mojím hnevom, pýchou, pohŕdaním, závislosťou na pozemských rozkošiach, pred lakomosťou, lakomstvom, zaujatosťou, duševným a telesným uvoľnením, lenivosťou a inými hriechmi a posilnil ma v opačných cnostiach. Bože! Hľa, od mladosti so mnou bojovalo mnoho vášní, ale prihovor sa a zachráň ma ty, Spasiteľ môj! 43 Pane! Daj mi kráčať v novosti života. Daj, aby som netúžil po vonkajších obnovách, ale po vnútorných, duchovných obnovách, z ktorých sa raduje Tvoj pohľad! Ješitní sme, Pane náš, ženieme sa za novými šatami, v oblekoch, ale nestojíme o obnovu svojho vnútorného života, o obnovu našich sŕdc, ako sa na kresťanov patrí, nesnažíme sa o túto neoceniteľnú obnovu ducha, ktorej sladké plody by sme začali ochutnávať celú večnosť. Úbohé duše! Úbohé telá! Úbohí ľudia! Vždy oklamaní ľudia! 30. apríla 1866. Sobota. Apoštol Jakub. Moje vášne sú pekelní psi, sú to démoni, nie ja. Áno, budem ich nenávidieť z celej sily svojej duše. Miluj Pána, svojho Boha, celým svojím srdcom [Mat. 22, 37]. To znamená: nenávidieť seba a svoje hriechy, svoje vášne z celého srdca, z celej sily, z celej sily a milovať z celého srdca, z celej sily pravdu Božiu, Božie prikázania, ich plnenie; zapri sa, pohŕdaj sebou a buď jedno s Pánom, jeden duch, maj Jeho ducha v celom svojom živote. Nikdy nepochybuj o tom, že pohŕdaš sebou samým, svojím starým srdcom, touto pekelnou priepasťou. V dňoch pôstu nejedzte ryby v rýchlom oleji a už vôbec nie; Nepite sladký čaj, nekonzumujte ríbezle, hrozienka, sušené slivky a iné sladkosti, pokiaľ nie vo veľmi malých množstvách. Hovorí sa to pozitívne, pretože z prerušenia pôstu dostane nepriateľ príležitosť (ako bezzákonný človek) kradmo vstúpiť do nášho srdca, zahniezdiť sa v ňom a potrápiť nás, tak ako zo sladkostí vstupuje aj do nás. Telesné jedlo a telesný nápoj kazia srdce, dušu a ponoria telo do relaxu. Ako úd Krista milujte a rešpektujte človeka, hladte ho, vyživujte a obliekajte ho, majte s ním súcit a radujte sa s ním. Buďte spokojní so svojím stavom, netúžte po veľkom: človek potrebuje málo, a čo je najdôležitejšie, potrebuje Krista vo svojom srdci. Čo máme v nebi? a čo si chcel na zemi? Moje srdce zmizlo (Boh daj, aby moje srdce zmizlo v Pánovi) a moje telo, ó, Bože môjho srdca, a moja časť, ó, Bože, navždy [Ž. 72, 25 – 26]. Veľa bohatstva znamená veľa vošiek srdca: čím viac vošiek, tým horšie. Čím viac máme, čím viac túžime, tým viac závidíme tým, ktorí majú viac ako my. Buďte ku každému láskaví a hlavne sa modlite, aby všetci boli s Kristom, aby spásu svojej duše kládli nad všetko ostatné na svete a nemysleli len na obohatenie a veselosť a okázalosť tejto doby. Nezáviď človeku jeho bohatstvo: jeho duša je nekonečne vyššia, drahšia ako bohatstvo, ale bohatstvo ju najčastejšie ničí, ako povedal Spasiteľ, že pre bohatého je ťažké vstúpiť do Kráľovstva nebeského [Mat. 19, 23]. Nevstupujte do záležitostí iných, napríklad svojho šéfa alebo svojho suseda všeobecne, horlivo: poznajte svoje veci. Ó, ako silno nepriateľ viaže srdce k sladkostiam! Moje srdce! Musíte priľnúť k jedinému Bohu. Ako vymeníš Pána Stvoriteľa za sladkosti, za diabla, za lipnutie na sladkostiach znamená pracovať pre diabla? Nezažil si, srdce moje, tisíckrát, aké pokojné, sladké je priľnúť k Pánovi a aké nepokojné, ohnivé je priľnúť k sladkostiam, ľutovať ich za iných? Nevadí im, pohŕdaj nimi ako špinou. Usilovne sa držte Pána! Ó, aké sladké to bolo pre mňa dnes na celonočnom bdení zo srdečnej služby Pánovi! Potom musím pohŕdať všetkými pozemskými slasťami! A čo poviem potom? Až po tomto? Či som tisíckrát nezažil životodarnú, sladkosť priľnutia k Pánovi? Ó, môj Pane, môj Pane! Zmiluj sa nado mnou, Tvoj zradca! Ako často som ťa podvádzal! Nestarám sa o nič pozemské, pretože plnosť môjho života je Boh: On je všetkým pre moju dušu aj pre moje telo; Je zdrojom všetkého dobra, všetkých darov – duchovných aj hmotných. Že tu lipneme na pozemských požehnaniach a nesnažíme sa o nebeské požehnania tam? 1) Tieto dobrá sú dočasné, nie večné, ale večné; tí tu musia, my musíme určite skôr či neskôr odísť, lebo musíme zomrieť, tí budú vždy s nami; 2) tí tu sú bezvýznamní, sprostí, tí tu sú nekonečne skvelí, duchovní, čistí. Kto šetrí sladkosti pre svojich služobníkov, šetrí ich pre samotného Krista Pána, lebo sú jeho údmi. Nech si taký spomenie na Judáša, ktorý ušetril vzácny svet pre Pána. Nie je človek nekonečne cennejší ako všetko sladké, drahé a krásne na svete? Nie je to všetko pre neho? Nie je to zem, nie je to prach, sladkosť? A čo naše telo? Srdcia vychované v sladkostiach, zábavách a luxuse sú chladné voči Bohu a blížnemu. Všimnite si triky nepriateľa: aby vás zbavil lásky k Bohu, najprv [posilňuje] zasadiť do vášho srdca nepriateľstvo voči blížnemu, závisť na jeho dobro, a v tomto prípade všetky maličkosti, všetky chyby, márnosti života či úspechy vášho blížneho sa premenia na dôvod hnevu voči nemu, pre závisť voči nemu: a od nás od našich sladkých, špinavých, špinavých Teda pohľad a nevľúdne slovo a neuklonenie sa, a hrubý výraz jeho tváre a hrubosť jeho oblečenia a jeho časté prosenie o almužnu (hoci my sami neustále dostávame a veľa), a jeho trápna ústretovosť k nám a spievanie s nami a čítanie, trochu nesprávne, a samotný kašeľ, dokonca aj samotný pohľad na osobu, ktorá od nás dostáva výhodu alebo nepriateľa. pripútať svoje srdce k sebaláske, pýche, závisti a pozemským sladkostiam, a tak ho prostredníctvom sladkostí odmietnuť od lásky k Bohu a blížnemu. Z toho vyplýva potreba pohŕdať všetkými sladkosťami a považovať ich za svinstvo, konzumovať ich čo najmenej a nešetriť suseda, pretože sú určené na jeho konzumáciu. Je nemožné, lipnúť na sladkostiach, zároveň milovať Boha a blížneho; S Bohom a mamonou sa nedá pracovať: buď pohŕdame sladkosťami a potom milujeme Boha a blížneho, alebo milujúc sladkosti budeme Boha a blížneho nenávidieť. Ale aký je koniec vyživovania a zdobenia tela? Takže naše telo, ktoré existuje nejaký čas, sa potom samo rozloží a zmení sa na zem. Nie sú teda utopené telá hriešnikov rakvami? Takže, nie je to bábková komédia hrať sa so svojím telom, vážiť si ho, zabávať ho? Sú kresťania takí žiarliví na porušiteľný život? Pohŕdajú kresťania neporušiteľným životom? Sú kresťania takí žiarliví na porušiteľné telo a pohŕdajú nesmrteľnou dušou? Ale ten, kto seje telu, žije v rozkošiach, prepychu, závisti, láske k peniazom, obžerstve, lakomstve, bude žať skazu z tela; ale kto seje duchu, kto pohŕda sladkosťami, hoci nepohrdne ich užívaním, pohŕda prepychom, oškliví sa závisťou, láskou k peniazom, obžerstvom, lakomstvom, zdržanlivosťou, dobromyseľnosťou, kto súcití so svojím blížnym vo všetkých bolestiach, kto je štedrý, mierny a pokorný, zožne večný život od ducha. 6, 8]. Bože! Zaslepený mojimi duchovnými očami prichádzam k Tebe, Kriste, ako slepý od narodenia, v pokání k Tebe volám, buď nám milostivý, jediný Dobrodinec 45. Ó, ako by som mohol menej zasiať do tela a viac do ducha! Ako by niekto mohol považovať získanie tela za stratu a jeho stratu za zisk! Ako sa môžem zbaviť lichotníka, hriechu milujúceho, telesného človeka? Ako pohŕdať všetkým telesným - nádherou zeme a množstvom peňazí a vznešenosťou krvi (márnou šľachtou), telesnou silou, telesnou veľkosťou a telesnými rozkošami, krásou šiat, nádherou, krásou príbytku a jeho náčinia, vozmi a koňmi, atď., s bohatým postrojom! - lebo toto všetko je márnosť! Takže som stále v zajatí v Babylone! Doteraz sedím a plačem na riekach Babylonu [Ž. 136, 1]. Náš duchovný zrak je zatemnený vášňami a oko sveta – slnko – je zatemnené a nedáva svoje svetlo: na oblohe sú neustále tmavé oblaky, tak ako aj my máme tmavé oblaky vášní na našom duševnom nebi – duši, lebo naša duša je nebeskej povahy. Ale ako sme my, nebeskí občania, ešte nepohrdli pozemskými, pominuteľnými vecami? Ako môžeme nežiarliť na neporušiteľné? Preč s prehnitým srdcom a na jeho miesto nové, Kristovo! Preč s diabolskou hnilobou! Vášeň preč! Preč so sladkosťami! Ďakujem Ti, Pane, nateraz si mi počas celonočného bdenia udelil veľkú milosť, aby som Ti pokojne, majestátne, smelo slúžil a postavil sa pred Tvoj trón. (Týždeň o nevidiacich.) Je pre teba príjemné, keď sa tvoji susedia, známi, príbuzní, priatelia, kamaráti tešia z tvojho šťastia alebo z toho, že dostanú nejaký zisk, odmenu, alebo z úspešného vedenia alebo dokončenia obchodu atď. Nie sme jedno telo? Neklamme sa navzájom [Rom. 12, 5]? Ale keď sa oud raduje, neradujú sa všetci s ním (1 Kor 12:26)? Opäť: tešíš sa zo súcitu, úprimného súcitu, z účasti druhých na tvojom nešťastí, chorobe, smútku, strate – prečo málokedy úprimne súcitíš s druhými, máš súcit, prečo neprijímaš dobrovoľnú účasť, takú účasť, akú by si chcel pre seba od iných alebo podľa sily každého z nich? Musíme sa radovať s tými, ktorí sa radujú, a plakať s tými, ktorí plačú [Rim. 12, 15]. 4. apríla 1866 cisár Alexander II. smeroval od brán Letnej záhrady k svojmu koču, keď sa ozval výstrel. Strelcom bol D.V. Karakozov. Guľka preletela cez cisárovu hlavu: strelca postrčil roľník Osip Komissarov, ktorý stál neďaleko. Slovná (cirkevná sláva) - duchovná, rozumná. Stvorenie (sláva kostola) – znovustvorenie, obnova. Raduj sa, Hlava duševného stvorenia [Rus.: Raduj sa, Pôvodca duchovného znovuzrodenia] (akatist k Presvätej Bohorodičke, ikos 10). Zánik (Church Glav.) – dočasný, hynúci, rúcajúci sa. Akatist k Presvätej Bohorodičke, Kontakion 9. Populárny názov pre mesto Oranienbaum, teraz mesto Lomonosov. Shuiy (cirkevná slovančina) – vľavo; na ľavej strane - na ľavej strane. Znamenatisya (sláva kostola) - dať znamenie, pečať; odrážať. Modlitba ku Kristovi, pravému svetlu, čítajte na prvej hodine. Pohŕdavý (cirkevný slovanský) – arogantný, pohŕdavý, neúctivý. Irmos 6. spevu nedeľného kánonu o matutínoch, tón 2. 10. modlitba zo svetelných modlitieb na matutinách. Ladiť (Church Glav.) - zadarmo. Osten (cirkevný slovanský) – bodnutie, zadok; ihla, klinec. Pr ό sty (Cirkevný Glav.) – tu: otvorený, rovný, čistý; úprimný. Generálny tropár pre mnícha. Modlitba 10 k Presvätej Bohorodičke zo sledu ranných modlitieb. Stuzhati (Cirkev Glav.) – obťažovať, tlačiť, rušiť; utláčať. Všadeprítomný (cirkevne oslávený) – večný, vždy existujúci. Buiy (cirkevná slovančina) – hlúpy, bláznivý. Vyjsť von (dojčiť) znamená: dostať niečo chôdzou. Ouds (cirkevná slovančina) – členovia tela. Tochiyu (sláva kostola) - len. Tropári zo sledu ranných modlitieb. Obache (Church Glorious) – však. Elitsy (cirkevná slovančina) – každý, kto; všetko, koľko je. Rus.: Keby Pán nebol medzi nami, potom by nikto z nás nemohol obstáť v boji proti nepriateľovi; pre tých, ktorí zvíťazia, vystúpia odtiaľto (antifóna 2 v matunách, hlas 6). Tropár na nedeľu, tón 3. Lichotenie (sláva kostola) – lož, klamstvo; zvádzanie, pokušenie; pretvárka. Zmiluj sa nad nami, Pane, zmiluj sa nad nami, lebo sme dosť naplnení opovrhnutím; Naša duša je celkom naplnená výčitkami od arogantných a ponižovaním od pyšných [Ž. 122, 3 – 4]. Modlitba k Presvätej Bohorodičke zo sledu ranných modlitieb. Bohoslužba vešpier. Stichera v druhom verši „Slová samosvedka, Jacob...“, tón 8. Antifóna 1. pri matutínoch, tón 4. Časť (cirkevná slovanská) – podiel, prídel, majetok; osud. Tropár z pokračovania sviatosti pomazania, 4. tón. Mohlo by vás zaujímať: