Апрель

Îți mulțumesc, Doamne Isuse, care m-ai îndemnat acum, fără condamnare, să mă împărtășesc din cele mai curate și dătătoare de viață Taine în timpul slujbei conciliare a Liturghiei în Biserica Adormirea Maicii Domnului și a unei slujbe de mulțumire pentru salvarea vieții țarului 10 să stau înaintea poporului și a oamenilor și a demnitarilor eminenti cu mare calm, sfințenie, sfințenie; apoi consumă Sfintele Taine cu mare credință și întoarce-te în lumea puterii spirituale. Îți mulțumesc, pentru că Mi-ai dat harul de a conduce clasa a șasea cu importanță și autoritate nobilă și de a vorbi bine lecția pentru următoarea clasă. Slavă Tainelor Tale, Hristoase, - și voi spune și eu: slavă Tainelor Tale. Slavă simplității credinței în Sfintele Taine! O, pre-divine, o, pre-actuale, super-puternice, atotputernice, slavă vouă. Slavă Ție, Doamne! Eu sunt rău, o urâciune păcătoasă, iar aproapele meu este chipul lui Dumnezeu, de aceea trebuie să mă umil în toate felurile în fața tuturor după averea mea, pentru ca într-o zi chipul căzut al lui Dumnezeu să fie restaurat în mine. Vai de mine, nenorocitul, Doamne! Cinstește fiecare persoană după averea lui, în special părinții mei, superiorul meu și frații mei, dă-mi, Doamne! Umilința și înjosirea de sine sunt măreția noastră! Ferice de cel care este înțelept și face așa! Nu pe ceilalți trebuie să-i feresc sau să-i disprețuiesc, ci pe mine, numai pe mine, păcatul și diavolul care trăiesc în mine, vinovatul și conducătorul tuturor păcatului. Fă-mă înțelept, Doamne! Feriți-vă de sațietatea extremă: poate fi cauza corupției extreme a inimii, trădării lui Dumnezeu și a aproapelui. Cine este cel mai ușor stăpânit de diavol? Satul. Vrăjmașul, înarmandu-ne uneori cu răutate interioară împotriva părinților noștri, prin aceasta ne înarmează împotriva însuși Creatorului existenței noastre – Dumnezeu, care ne-a dat viață prin ei; înarmarea împotriva omului în general, se înarmează și împotriva lui Dumnezeu, pentru că omul este chipul lui Dumnezeu; Avem de la El această poruncă, ca cel ce iubește pe Dumnezeu să-și iubească și pe fratele său (1 Ioan 4:21). Dar cinstindu-ne si iubindu-ne pe parinti si pe aproapele in general, il cinstim si iubim pe Dumnezeu, Creatorul nostru, si pe noi insine, pentru ca toti suntem una intr-un singur Dumnezeu, din care toti am venit si dupa chipul caruia am fost toti creati. Cu toții suntem frați, mădulare ale unui singur trup, însuflețiți de un singur duh al lui Dumnezeu, în frunte cu un singur Cap - Hristos, un singur duh de iubire, blândețe, smerenie, blândețe, ascultare, curăție, sfințenie, pace, libertate ar trebui să fie în noi toți, dacă este prin harul Domnului nostru Iisus Hristos și prin acțiunea Duhului Sfânt, prin buna plăcere a lui Dumnezeu și a Tatălui. Prin ridicarea unui țăran de către suveran la un nobil, Domnul mă învață brusc că orice om simplu și needucat nu este mai rău decât un nobil când face fapte demne de om și de creștin. Dar în Hristos toți suntem nobili, pentru că suntem întemeiați de Domnul în nădejde în cer și conacele cerești sunt pregătite pentru noi toți. Un preot, după voia lui Dumnezeu și după duhul Bisericii Ortodoxe, trebuie să iubească toți oamenii cu pasiune, să aibă grijă de toți, să aibă suflet pentru toți, ca o mamă bolnavă pentru copiii ei, să se roage cu ardoare și neîncetat pentru toți; să cunoască, dacă se poate, nevoile și afecțiunile duhovnicești ale fiecăruia, să se grăbească la toată lumea după diverse ajutor și mângâiere, să fie gata să dau sfaturi decente tuturor. De aceea suntem numiți părinți. Unde este spiritul iubirii în noi? Iluminare cu ocazia salvării regelui de la moarte. Amenda. De asemenea, ar fi mai bine să strângă bani pentru săraci și să-i adăpostească, să-i hrănească și să-i îmbrace. Rugăciunea Domnului. O, ce sublimă este, ce sentimente, ce fapte cere de la noi! Te gândești: îți cere Domnul mult de la tine? Foarte puțin: tratați-vă în fiecare zi cu blândețe, cu bunătate cu toată lumea de acasă și cu toți cei care vă întâlnesc și vorbesc cu voi sau vin la voi, mâncați și beți mereu cu moderație, fără sațietate, răsfățați-vă cu lux de îmbrăcăminte, mobilier de casă, plăceri, faceți pomană săracilor, credeți în Domnul, iubiți-L și sfintele Lui porunci - și veți fi mântuiți pe Dumnezeu. Nu ai încredere în bătrânul tău în nimic: nu ai încredere în ochi, ureche, gust, apetit, simțul mirosului, atingere, mintea, sentimentul (inima) sau dorința - toate minciunile, mândria, răutatea, invidia, lăcomia, toată pofta cărnii și a ochilor și mândria vieții (1 Ioan 2:1). Dar omul nou este tot adevărul și se îndepărtează de toate poftele și mândria, este sincer umil în fața tuturor, pentru că știe ce este o persoană. Cel care se ceartă în zadar împotriva aproapelui său este cu siguranță în același timp și un dușman al lui Dumnezeu, căci omul este chipul lui Dumnezeu: de exemplu, dacă nu-ți cinstiți părinții, nu-L cinstiți pe Însuși Dumnezeu; dacă devii amărât față de cineva, devii amărât împotriva lui Dumnezeu — atât de strâns s-a unit Dumnezeu cu oamenii prin instalarea chipului Său în noi și mai ales prin întruparea și îmbrăcămintea confuziei noastre. Ce înseamnă să crezi în Biserică? Dar iată ce: vezi un sărac care cere milostenie, recunoaște-l din inimă ca frate al tău, membru al lui Hristos și da-i milostenie cu încrederea că Hristos Însuși în persoana lui o acceptă și vei fi credincios în Biserică. Un oaspete a venit la tine - acceptă-l din nou ca membru al lui Hristos, cu afecțiune, vorbește cu el sincer în folosul sufletului său, tratează-l cu cordialitate și vei fi credincios în Biserică. Dacă vezi un preot, recunoașteți din inima voastră că acesta este păstorul turmei verbale 11 a lui Hristos, numit de Însuși Isus Hristos să nască spiritual și să ridice oameni pentru viața veșnică; priviți-l ca pe chipul lui Hristos Însuși, credeți că harul Duhului Sfânt și puterea de a preda, de a săvârși Tainele și de a-i conduce pe credincioși la viața veșnică se sprijină asupra lui; credeți în dreptul binecuvântării sale (care vine de la Însuși Isus Hristos) și acceptați-o ca binecuvântare a lui Hristos; ascultați-l cu respect și smerenie când predă, instruiește, reproșează; Primiți sacramentele de la el ca de la Însuși Hristos, primiți pedepsele spirituale ca de la Însuși Dumnezeu; cinstiți în sfânt chipul Păstorului Cel Mare Hristos, recunoașteți că prin el, după apostoli, se revarsă asupra credincioșilor harul preoției și tot harul lui Hristos; ascultă-l ca pe Hristos Însuși, privește la el ca pe un apostol, ca pe succesorul deplin al puterii Sale și pe preoți și diaconi ca pe niște ajutoare cu drepturi pline de har - și vei fi credincios în Biserică. Mai departe: recunoașteți din inima voastră că Preasfânta Fecioară Născătoare de Dumnezeu este Capul ordinii mintale bisericești a XII-a, care este mereu cu noi ca Maică în singura casă a lui Dumnezeu (Biserica); ne vede, ne aude, ne pasă, ne asigură, mai ales pentru înaintarea noastră spirituală și mântuirea; cum Regina domnește peste noi, denunță, judecă, ne pedepsește și, în general, ia parte activ la viața noastră spirituală, în special în viața celor care O cunosc, cred în Ea și o cinstesc cu evlavie. Mai mult, recunoașteți că toți sfinții sunt frații noștri mai mari în casa unică a Tatălui Ceresc, care au trecut de pe pământ la cer, și ei sunt mereu în Dumnezeu cu noi și ne învață constant, ne îndrumă către viața veșnică prin slujbele bisericești întocmite de ei, Tainele, ritualurile, învățăturile, instituțiile bisericești, de exemplu, slujirea și sărbătoarea cu noi vorbește, învață, ajută-ne în diverse ispite și necazuri și cheamă-i slăviți, ca și când ar locui cu voi sub același acoperiș, în aceeași cameră, mulțumiți-le, vorbiți-le de parcă ar fi vii - și veți crede în Biserică. Străduiește-te să te întemeiezi în lăcașurile cerești la care au ajuns sfinții - curăță-te continuu de orice murdărie a cărnii și a duhului, chemând cu sârguință și neîncetat pe Domnul Iisus Hristos și [primind] Tainele Bisericii pentru curățire, întărire și călăuzire - și vei crede în Biserică. Chiar și atunci când crezi că strămoșii noștri decedați, bunici, părinți, mame, rude, prieteni, cunoștințe, toți creștinii ortodocși sunt vii și după moarte în suflete și, în funcție de faptele lor pe pământ, sunt chinuiți sau anticipează fericirea viitoare, și te rogi pentru ei lui Dumnezeu, urmând slujitorii din altar cu putere și rugăciunea ta ca Dumnezeu să aibă puterea în altar. ei și îi vei putea milă, apoi iarăși crezi în Biserică, pentru că morții sunt mădulare ale Bisericii. Dacă te rogi pentru creștinii în viață și pentru alți oameni și crezi că rugăciunea ta pentru ei nu este nici ea zadarnică la Dumnezeu, atunci ești un credincios în Biserică. Dacă păzești vremuri de sărbători și post, vremuri de curățire a păcatelor și de împărtășire a Sfintelor Taine și participi la ele din tot sufletul cu credință și evlavie, atunci ești credincios în Biserică. Asta înseamnă să crezi în Biserică. Dacă trăiești viața Bisericii pe pământ sau încerci să trăiești viața celor cerești – sfânt, în lume, atunci crezi în Biserică. De ce ar trebui să ne invidiem unii pe alții? Toți suntem în mod egal după chipul lui Dumnezeu, Domnul s-a îmbrăcat în firea noastră comună, El Se dă tuturor în mod egal pentru mâncare și băutură, toți suntem la fel de copii ai lui Dumnezeu și spunem la fel - Tatăl nostru... Și binecuvântările pământești sunt toate praf neînsemnat. Fiecare are o bogăție minunată, cea mai mare, cea mai desăvârșită, nesecată, și pântece, și dulceață, și cinste și slavă - Domnul Dumnezeu. Dumnezeu! Îți mulțumesc, pentru că și acum mi-ai dat să mă împărtășesc din cele mai curate Taine, după compasiunea Ta nemăsurată, în lumea puterii mele spirituale. Dar cu hrana perisabilă, eu, blestemul, distrug adesea fructele consumului de hrană nestricăcioasă. Cât de viclean se apropie diavolul de inimă și o ia în stăpânire chiar în timpul slujbei bisericești: în timpul proskomediei, el creează în inimă o dependență de prosphyra, dacă este moale și roz; dacă este insensibil și neîndemânatic, produce mânie pe prosfir pentru disprețul său nu pentru Dumnezeu, ci pentru mine; sau produce o dorinţă pasională de veşminte strălucitoare, sau milă când se ia în parohie o veşmânt decentă şi mânie la adresa protopopului că nu le-a dat, milă de ele şi sileşte să slujească în cele rele; sau din nou înțeapă lumânarea groasă dacă arde puternic în fața imaginii. Cum să-l înving în acest caz? - Cu o convingere vie, fermă, că numai Domnul este viața și comoara inimii noastre: când printr-o astfel de convingere Domnul intră în inimă, vrăjmașul fuge instantaneu și tăcerea domnește în inimă. Dar cum să nu se poticnească cel rău? Și mânie față de cineva, când gând necurat, când milă de prosphira pentru cineva, dat mai ales fără știrea mea, și așa mai departe. În fiecare zi Domnul îndepărtează stricăciunea păcătoasă a inimii mele prin împărtășirea Sfintelor Sale Taine, iar eu, blestemat, aproape în fiecare zi îmi corup iar inima prin ce? Prin lăcomia de mâncare și băutură, exces de mâncare și băutură abundentă. Unde este mintea? În plus, când Domnul îmi îndepărtează atât de des păcatele de la mine, nu sunt un număr dintre ele, eu însumi, blestemat, sunt exigent față de ceilalți, nu tolerez răul în alții, mai ales insultele la adresa mea, nu suport greșelile oamenilor, adică oamenii subordonați mie. De ce îmi uit slăbiciunile? Neîncetat, fără milă, disprețuiește-te fără îndoială pe tine însuți, bătrânul tău, nu fii atent la diferiții lui demoni și respectă omul nou, Hristos, care trăiește împreună cu cei vechi și este prigonit din vechi, călcat în picioare, amărât; să respectăm pe toți, să fim blânzi, condescendenți, răbdători și îndelung răbdători față de toată lumea, pentru că vedem cât de îndelung răbdător este Domnul față de noi, vedem ce prăpastie de rău se cuibărește în noi, ce fel de gheenă este gata să ne înghită pentru totdeauna, dar este înfrânată de îndelung răbdător și încă un Iubitor de omenire, noi suntem un alt Iubit de omenire, ne-am urât de milă pentru toată lumea. - și, de asemenea, ar trebui să fim îngăduitori față de el de dragul slăbiciunii sale, a depravării naturale, păcătoase. Nu-i da un iotă vrăjmașului din cuvântul lui Dumnezeu și al bisericii, nu-i da o iotă din poruncile lui Dumnezeu, adică încercați să nu păcătuiți cu un singur gând, mișcarea inimii (un iotă, o liniuță [Matei 5:18] este un simbol al simplității). La proskomedia au loc mari evenimente din viața Mântuitorului: Nașterea Lui, suferința, moartea Lui pentru noi și, în plus, se aduce aminte de întreaga Biserică - săvârșiți-o cu cea mai mare atenție și evlavie, îndepărtați-vă de tot ce este pământesc. Dacă cititorul cântă oarecum discordant, sau se oprește, sau o face în locul greșit unde ar trebui, sau cu voce greșită, nu-i acorda atenție, ci acoperă-l cu condescendența iubirii, căci diavolul caută să transforme toate poticnirile preoților și slujitorilor într-un motiv de răutate, iar atunci când te poticnești tu însuți, te descurajează sau te descurajează. Nu-l crede despre asta și spune: nu este treaba ta aici, spirit străin. Stăm sau cădem în fața Domnului nostru [Rom. 14:4] și noi vă călcăm răutatea împotriva Numelui Domnului. Nu ne mai păcăli. Noi înșine nu vrem să tolerăm de la ceilalți cel mai mic rău, resentimente, privire severă, luarea mândră de ceva fără importanță de la noi, nu vrem să tolerăm în ceilalți nicio denivelare, asprime de tratament, dar noi înșine suntem plini de tot felul de greșeli, denivelări, asprime de caracter. Dar de ce nu suntem noi înșine buni cu ceilalți, chiar și ne dorim răul, când considerăm că avem dreptul să așteptăm bine de la ceilalți, chiar dacă le-am făcut ceva rău? De ce nu dorim tot ceea ce bine de la cei care nu ne sunt favorabili, când ne dorim bine pentru noi înșine de la cei care nu ne sunt favorabili? – Iubește-ți vrăjmașii, binecuvântează pe cei care te blestemă, fă bine celor care te urăsc [Matei 5:44], iar dacă îi iubești pe cei care te iubesc, ce recunoștință ai pentru asta? [ BINE. 6, 32]. Un creștin este menit să îndure durerile și greșelile altora și să ureze binele tuturor. Dacă familia mea nu mă iubește din cauza calităților rele ale inimii mele, atunci nu mă iubește pe drept și nu în zadar și nu pentru că sunt răi, dar dacă sunt în dușmănie cu cineva, atunci sunt dușmănoasă din cauza calităților rele ale inimii mele. Deci, vai de mine, un păcătos! Când mâncăm și bem mai mult decât de obicei, a doua zi sau în aceeași zi ne simțim captivi ai celui rău. Dacă excesul de mâncare și băutură obișnuită (nu în stare de ebrietate) ne face captivi ai diavolului, atunci ce putem spune despre beție? Ce robi ai diavolului sunt băutori de vin! Ce patetici sunt! O, cât are nevoie un creștin de abstinență! Din necumpătare vine tot răul, orice patimă: mândria, și răutatea, și invidia, și zgârcenia, și lăcomia, și curvia, și furtul, și lenea, și necredința, și lipsa de respect și neascultarea etc. Când voi curăța aluatul vechi din mine și voi deveni un nou amestec (1 Cor. 5:7)? Când nu va mai fi răutate și înșelăciune în mine? Când voi fi abstinent? Nu pieri în mod risipitor [rusă: încercați să nu mâncați alimente perisabile] [În. 6, 27], zice Domnul, și tot alerg după risipa care pier, 13 pentru că sunt lacom de mâncare și băutură, deși mănânc Trupul și Sângele lui Dumnezeu aproape în fiecare zi - aceasta este risipa nepieritoare. Cu cât mănânci și bei tot mai delicat, cu atât cresc mândria, răutatea, invidia, zelul, zgârcenia, dragostea de bani, lenea și tot felul de rele. Și ne slujește corect, pentru că nu imputam risipa divină la nimic, complăcându-ne cu lăcomie plăcerilor senzuale pe care ar trebui să le disprețuim. De ce sunt nerăbdător și supărat când alții spun uneori adevărul sau chiar o minciună împotriva mea? Fiindcă nu am duhul lui Hristos, nu am învățat încă blândețea și smerenia, încă nu m-am dezbrăcat pe bătrânul și pe diavolul care trăiește în el, nu am curățit aluatul vechi, ca să fie o nouă confuzie. Dumnezeu! Curăță, luminează și mântuiește-mă. Dă-mi, Doamne, răbdare, generozitate și blândețe. Dă-mi să ascult cu mulțumire contradicțiile vecinilor mei și să ascult cu calm glasul adevărului și al mustrării, precum și să ascult cu calm reproșurile, cenzurile și blestemele nedrepte. Creștinii sunt chemați să învingă răul cu binele în ei înșiși și în ceilalți: mânie - cu bunătate, mândrie - cu smerenie, zgârcenie - cu generozitate, invidie și rea-voință - cu bunăvoință și încercând să-i placă aproapelui, grosolănie - cu afecțiune, lăcomie - cu abstinență, lăcomie - cu milostenie, deznădejde - cu blajin - cu nădejde, deznădejde, cu nădejde - cu puritate. - binecuvântare, mormăi - recunoștință pentru toate, plăcute și întristate, îndoială și necredință - credință neclintită și simplă la inimă, viclenie - simplitate, lene - muncă grea, indiferență față de obiceiurile necinstite ale lumii - râvnă pentru mustrare și eradicare a acestora. Păzește-ți inima mai presus de orice, căci din ea sunt izvoarele vieții, zice înțeleptul [Prov. 4, 23]. Păzește-ți inima de patimi în toate felurile posibile, ca să nu se molipească de răutate, sau mândrie, sau invidie, sau zgârcenie, sau curvie, sau agravată de necumpătare și beție, sau lene etc. În timpul Liturghiei, vrăjmașul încearcă în toate modurile să stingă lampa inimii noastre, pentru a ne întuneca marea lucrare a mântuirii, pentru a ne face indiferenți, insensibili la binefacerile infinit de mari ale Domnului, descoperite nouă, nevrednice, în venirea, suferința, moartea și învierea Sa. Aici, dușmanul se intensifică pentru a ne lega mintea și inima fie cu plăcerile lumești, dependența inimii de ele, fie cu amărăciune față de aproapele nostru, fie cu jena etc. Dar credința îi distruge mașinațiile. Fiecare natură îngerească a fost uimit de marea lucrare a întrupării Tale: pentru Dumnezeul neapropiat, în vederea Omului apropiat 14, dar noi oamenii am devenit indiferenți față de această mare lucrare de mântuire și suntem neglijenți față de schimbarea noastră, pe care a poruncit-o Domnul și pentru care a dat toată puterea și mijloacele, noi nu acționăm conform Evangheliei, nu mergem la idoli, preferăm să mergem la biserică, la idoli. de veghea păgânilor antici. Cel ce le place oamenilor peste măsură, care este părtaș față de lucrurile pământești, temporare - bani, mâncare și băutură, îmbrăcăminte etc., slujește făptura mai mult decât Creatorului și păcătuiește grav, căci Dumnezeu a făcut pe toți și totul și dă totul și numai Lui, Dătătorul tuturor lucrurilor bune, trebuie să te apleci din toată inima, pentru ca El să-ți dea totul din belșug: la toate acestea [Matt] se adaugă. 6, 33], sau să-L îndurăm cu mulțumire de dragul lipsirii de binecuvântări pământești. Mulți își doresc bogăția, dar nu se gândesc dacă o vor folosi în conformitate cu voia lui Dumnezeu, dacă din cauza bogăției inimii lor nu se vor îndepărta de Dumnezeu, de dragostea față de aproapele și dacă aceasta va deveni cauza distrugerii lor eterne și temporare? Tu, creștine, cinstiți, așa cum trebuie, chivotul însuflețit, curat, de aur al Divinului – Fecioara Maria? Îi respiri lauda, ​​mulțumirea și cererea? Tu cinstiți bisericile însuflețite ale Divinului prin locuirea Domnului în ele, ca în imaginile și vasele Sale curate, și anume sfinții Îngeri și sfinții oameni? Domnul Isus Hristos nu regretă că a împărtășit trupul și sângele Său între noi, arătând în această iubire neîncetat arzătoare față de noi și inspirându-ne să ne iubim unii pe alții așa cum ne-a iubit El - vom regreta că am împărtășit cu aproapele nostru, membrul lui Hristos, pâine și sare, bani, haine pentru a ne exprima iubirea reciprocă și comunicarea din darurile dragostei Domnului față de noi, pentru ce nu am accepta de la Domnul? Așadar, dacă am primit totul gratuit de la Domnul, atunci de ce regretăm că dăruim în mod gratuit celor aflați în nevoie și oaspeților care vin providențial la noi, adică prin mania Providenței, să ne testeze iubirea? Să nu avem nici cea mai mică părtinire pentru bunurile pământești care sunt pieritoare, căci binele nostru cel mai înalt este Domnul, care ne-a dat pe toți din Sine, înaintea Căruia totul este nimic. Să avem dragoste unii pentru alții, după porunca Mântuitorului nostru [Ioan. 13, 34 etc.], căci iubirea reciprocă este viața noastră și împlinirea legii. Să reflectăm instantaneu mișcarea de indignare și dușmănie față de aproapele nostru. Să transformăm totul într-un motiv de iubire reciprocă, din tot ceea ce vom obține beneficiul iubirii, așa cum diavolul se străduiește să transforme totul, toate relațiile noastre cotidiene într-un motiv de dușmănie, mândrie și aroganță, invidie, zgârcenie, lăcomie etc. Nu sunt oare toate bunurile pământești cu adevărat gunoaie în comparație cu cele cerești? Nu ne înfundă, nu se întunecă sau nu ne îngreunează inima ca gunoiul? Între timp, cât de ușor este inimii să primească binecuvântările cerului, de exemplu, din rugăciune, din împărtășirea Sfintelor Taine? Ce om sărac, bolnav, nefericit l-am văzut astăzi: era singur cu soția și, așteptând să treacă la Rambov 15, stătea lângă un zid de piatră de granit. Asta e sărăcia! Ce ochi bolnavi, purulenți! Ce abces peste ochiul stâng, care s-a scurs și s-a închis! Ce cârpă slabă! Și biata soție este aproape cu pieptul gol! Tot în cârpe. Oh, sărăcia! Sărăcie! O, mândria noastră! Le-am dat 1 rublă 10 copeici în argint. Pentru harul dat mie acum în slujba liturghiei (Duminica Mironositorilor, 9 aprilie), Îți mulțumesc, Doamne, și pentru împărtășirea Sfintelor Taine în lumea puterii mele duhovnicești. Îți mulțumesc, Doamne, pentru îndrăzneala și vocea pe care ai dat-o sărăciei mele. Dar, vai de mine, un păcătos, nepriceput în a face fapte bune - în blândețe, smerenie, bunătate, răbdare! Când soția mea, după cină, a început să-mi spună în prezența surorii ei Anna că ar trebui să-i dau cea mai mare parte din salariul meu de școală și să am cea mai mică parte pentru mine, iar sora mea a început să insiste cu inima și să-mi reproșeze că dăruiesc săracilor - nu am putut să suport și m-am supărat pe amândoi, iar ei au fost supărați pe mine. Iar eu, ca să nu provoc mai multă ostilitate și ceartă, am plecat din casă la plimbare. Dar în inima mea am făcut pace cu ei și apoi, întâlnindu-i pe stradă, căci plecaseră și ei la plimbare, le-am oferit pace. Și am făcut pace. Sfat de la Dumnezeu. Venind de la plimbare, am deschis Evanghelia și a căzut asupra mea următorul pasaj din Fapte: ca o oaie care este dusă la măcel și ca un miel care tăce înaintea păzitorului ei, ca să nu deschidă gura. În smerenia Sa, judecata Lui a fost luată: oricine a mărturisit generația Sa [rusă: din legături și judecată El a fost luat; dar cine va explica generația Lui]? [Este. 53, 7 – 8]. În mod evident, Domnul mă învață blândețea și blândețea față de familia mea și de toți cei pe care îi întâlnesc în parteneriat sau în preoție și despre a da de bunăvoie proprietatea mea altora, fără nicio contradicție. Domnul este chipul blândeții și blândeții pentru noi toți cei care Îi purtăm numele. Căci să fie în voi gândul acesta, care a fost și în Hristos Isus [Fil. 2, 5]. Altfel, de ce suntem numiți creștini? Domnul nostru Iisus Hristos a dat fără îndoială trupul Său cel mai curat pentru a fi scuipat, bătut, sugrumat și răstignit și nu a fost amărât de niciun răufăcător, ci a fost blând și blând pentru a ne învăța să îngăduim fără îndoială și fără amărăciune alții să ne ia proprietățile, mâncarea și băuturile noastre, dulciurile noastre, pentru a ne împărți banii și hainele celor nevoiași, suferinzi sau insulte. calomnie, ridicolizare, bătaie, scuipat, sugrumare etc. Dacă suntem creștini, atunci să învățăm să trăim după exemplul lui Hristos. La fel ca despre mulți dintre noi, trebuie spus: da, tu însuți nu știi să trăiești și nu știi să trăiești cu familia ta sau să te descurci cu tovarășii, subalternii, studenții, săracii, rudele, de aceea ai necazuri, certuri, de aceea viața este o povară pentru tine, de aceea ai discordie, nimic nu trebuie să fii în dispută pentru a te adapta, nu ai nevoie de succes pentru a trăi cu oamenii. caracterelor lor, trebuie să le poți face pe plac (nu patimile lor, totuși, pentru bine, pentru creație sau zidire), adică mai bine să învingi tot răul cu bine, nu să răsplătești răul cu rău, ci să faci totul cu blândețe și bunătate și cu prudentă chibzuință. Oamenii sunt la fel ca cei bolnavi – sunt bolnavi moral: aici înveți să te înțelegi, pe plac acestor bolnavi, îndură fără iritare mofturile lor, izbucnirile de pasiuni, de exemplu, mânia, mândria și aroganța, lăcomia, zgârcenia, pasiunea pentru bani, pentru haine elegante, pentru diverse distracții; dacă vei mustra, mustră fără bilă, cu dragoste, cu râvnă sfântă pentru mântuirea sufletelor lor; să înțeleagă că printr-o anumită pasiune sau dependență le distrug sufletul; adu-i cu pricepere la conștiința înălțimii titlului de creștin și a responsabilităților asociate inevitabil cu acest nume; inspiră că credința creștină necesită cu siguranță schimbare, îndreptare, reînnoire a inimii: dacă cineva este în Hristos, este o creație nouă (2 Cor. 5:17), dezbrăcând de omul vechi și îmbrăcându-se cu cel nou, filozofând asupra lucrurilor de sus și nu asupra celor pământești, dragoste reciprocă, răbdare și îndelungă răbdare, blândețe, smerenie și băutură, curăție în mâncare și smerenie și băutură, curăție în hrană smerenie etc. Să înțeleagă că nu trăiesc deloc așa cum ar trebui după învățăturile lui Iisus Hristos și ale apostolilor, că au în față multă muncă în viață, căreia trebuie să-i acorde cea mai strictă atenție, cu atât mai intensă cu cât au neglijat-o anterior. În Hristos nu există nici bărbat, nici femeie [Gal. 3, 28], toți suntem egali, avem aceleași drepturi. Bărbații ar trebui să respecte femeile, femeile ar trebui să respecte bărbații. Ești după chipul lui Dumnezeu, ești un rege – cucerește patimile care se războiesc în tine și în alții cu ajutorul Domnului, puternic în luptă; biruiește-ți trupul, robul răzvrătit al sufletului, ca să fii vrednic să moștenești Împărăția pregătită pentru tine, așa cum a fost creată după chipul lui Dumnezeu, de la întemeierea lumii. Fii iubire – și învinge mânia, fii blând și umil – și învinge mândria și iritabilitatea, lăcomia – cu generozitate, pofta – cu post, voință de sine și încăpățânare – cu ascultare. Cunoaște-ți demnitatea și sprijină-o. Fii iertător pentru toate neputințele mamei tale și nu o trata cu disprețul inimii, al ochilor și al limbii; acasă, ca un fiu, fii mereu mai jos decât ea. Nu acordați atenție cuvintelor, care sunt incomode și [vă vor spune] - puterea nu este în cuvinte, în inimă: cuvântul este adesea vântul. În simplitatea inimii tale, uită-te la cuvintele unei mame, ale unei femei simple, de parcă ar fi cuvintele unui copil, căci oamenii simpli sunt bebeluși și ar fi o nebunie să fii supărat pe ei pentru simplitatea și slăbiciunea, grosolănia și neîndeplinirea cuvintelor lor. Dacă ea spune ceva deplasat, deplasat, nu o disprețuiți, pentru că noi înșine suntem deseori deplasați, o spunem cu ochi, și wow. Și puterea nu stă în cuvinte. Răspunde la cele mai simple, aparent nepotrivite cuvinte ale ei cu simplitate și bunătate, ca fiind rezonabile și adecvate: acest lucru este cerut de respectul față de mama ta. Amintește-ți cum ți-a ascultat balbuitul fără sens, infantil, inocent. Așa că și tu, cinstește-ți mereu pe mama ta din inimă și nimic nu lasă să fie un motiv pentru a răsturna respectul cuvenit pentru ea: nici grosolănia și simplitatea, nici unele slăbiciuni ale inimii și voinței și slăbiciunile minții și ale cuvintelor - acoperă totul cu dragoste, nu observa. Să știi un lucru, că ea este mama ta, doica ta, purtătoarea ta, plângătoarea ta. Fii mereu cât mai amabil cu ea. Cât de simplu și ușor fac oamenii obișnuiți tot ce facem noi, oamenii de știință, cumva cu viclenie și greu, cu ajutorul multor cărți. Adică viață, fapte bune! Câte cărți am scris, dar încă nu sunt priceput în ceea ce se pricepe o femeie simplă, mama mea: în simplitatea inimii, în blândețe, smerenie, ascultare etc. Nu uita: consideră-te mai rău decât toți ceilalți, mai păcătos, mai prost, consideră-te inferior; disprețuiește-te pe tine însuți și respectă-i pe ceilalți, consideră-te mai bun decât toți ceilalți, și nu într-un mod ipocrit, ci în lucrul în sine, sincer. Cuvinte lipsite de artă, lipsite de grație, felul mamei nu înseamnă nimic, dar asta înseamnă mult: o inimă simplă, bună, blândă, iubitoare - ea mă iubește și mă iubește cu adevărat, persistent și și-a dovedit dragostea prin fapta ei, crescând și crescându-mă parțial, fără a cruța nimic pentru mine, care era mic - fără pace, fără sănătate, fără avere, fără avere. Deci, în fiecare persoană, prețuiește-i sufletul, inima și nu cuvintele și manierele, ci tandrețea pielii feței, etc. Acestea sunt nimic, frunze și chiar și atunci nuanțe. Să nu ai credință departe de vedere [Iac. 2, 1]. Slujește-ți gospodăria și prietenii, hrănindu-i și îmbrăcându-i, și nu numai să nu fii împovărat de aceasta, ci fă-o cu plăcere și dorință veșnică, de parcă L-ai hrăni și îmbrăca pe Hristos Însuși (și ei sunt mădularele Lui), și ca și când nu ai face ceea ce le este plăcut, ci ei făceau ceea ce îți este plăcut. Îndură răul, neregulile, mofturile, încăpățânarea, neascultarea și corectează-le cu dragoste dacă poți; dacă nu poți, lasă-l și Dumnezeu nu poate îndrepta pe toți: voința este dată tuturor. Tutunul este un fleac, este ușor să-l tolerați fără ostilitate: [nu vă veți opri] din fumat. Nu asta îndură oamenii; Dumnezeu a suferit și îndură ceva de la tine, dar tu nu vrei să porți o cruce atât de mică și ușoară. Oaspeții merg să mănânce și să bea, din nou nu este nevoie să se gândească - Dumnezeu va asigura partea tuturor. Să trăim numai în dragoste. Observând viața necreștină, împrăștiată, vicioasă a creștinilor, amintiți-le mai des de responsabilitățile creștine și, denunțându-și turma, spuneți: așa trăiesc copiii lui Dumnezeu, oile turmei verbale a lui Hristos, chemate să moștenească Împărăția Cerească? Sunt acestea moravurile și faptele pe care le-a poruncit Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Regele și Judecătorul lumii întregi, care are toată puterea în cer și pe pământ? Așa trăiesc și ar trebui să trăiască creștinii, care aud zilnic: cred în Domnul Iisus Hristos, care va veni cu slavă să judece vii și morți, a cărui Împărăție nu va avea sfârșit și: sper învierea morților și viața secolului următor? 16 Așa se pregătesc ei să-l întâlnească pe Cel care vine să judece întregul univers? Așa se așteaptă ei la învierea morților și la viața secolului următor? Toți vor fi iertați și nu va exista nicio parte din Shuya 17, nu se va spune de la Judecător celor care stau în stânga: pleacă de la Mine, blestemul, în focul veșnic, pregătit pentru diavol și îngerul său [Mat. 25, 41]? Și nu vor intra ei în pedeapsa veșnică? Dar diavolul orbește mințile și inimile necredincioșilor, insuflând necredința și nesimțirea viitoarelor orori ale judecății și chinurilor veșnice! Pe cine sa creada? Este Adevărul însuși sau un mincinos, un visător, un dușman? Deci, spuneți în încheiere, fiți treji, fraților, și temeți-vă de Judecata de Apoi. Mergeți continuu înaintea feței lui Dumnezeu, amintindu-vă că El vă vede toate gândurile, intențiile, pasiunile, cuvintele, faptele. Teme-te de judecata Lui. Există un răspuns pentru fiecare cuvânt inactiv [Mat. 12, 36]. Aceasta este problema mea: având în inima mea, ochiul mintal, un buștean mental - o mulțime de pasiuni grosolane, vreau să scot nodurile din părul fratelui meu, chiar și tatălui meu, mama mea, șeful meu. Vai de mine, păcătosul care este mereu plin de patimi, răul, mândru, disprețuitor, 20 nerăbdător, invidios, zgârcit, încăpățânat, capricios, dispărut, leneș, lacom, iubitor de pământ, desfrânat, hulitor, laș, lacom, lacom, lacom, leneș, ipocrit, leneș, lacom. cu inima tare. Pentru mulțimea păcatelor mele, trebuie să îndur tot ce este neplăcut trupului, care, din cauza diverselor lucruri plăcute, se înnebunește, săturat de darurile lui Dumnezeu; Trebuie să postești mereu, pentru ca trupul să poată fi liniștit prin post și să aibă rugăciunea în inimă și pe buze. O, ce abis de rău este în mine! Dar tăvălindu-mă în abisul păcatului, chem în abisul nepătruns al milei Tale: din afide, Dumnezeule, înalță-mă 21 . Dumnezeu! Miluiește-mă pe mine, căci gândul la rău a fost mereu asupra mea încă din tinerețe [Gen. 8.21]. Dumnezeu! Tu faci raiul în mine prin comuniunea celor mai curate Taine, iar eu fac din mine iadul. Alas for me, wretched one! Cât de încă nu m-am dezbrăcat pe omul bătrân, mândru, rău, iubitor de pământ, cum nu disprețuiesc pământul și toate binecuvântările lui și nu m-am îmbrăcat cu omul nou, blând, smerit, neiubitor. Fii un prinț, un rege peste tine, căci ești chipul lui Dumnezeu, ești un rege și ți se promite o împărăție dacă îți supui trupul duhului, voința ta voinței lui Dumnezeu. Îți mulțumesc, milostiv Doamne, că mi-ai îndepărtat păcatele prin rugăciunea mea și că mi-ai liniștit inima și că mi-ai luminat fața. (Miluiește-mă, Dumnezeule... citește și: Doamne Dumnezeul nostru, părăsind prin pocăință... 22) Acolo unde este o altă persoană, acolo vrăjmașul încearcă să creeze vrăjmășie față de el, căci Domnul spune: iubește-ți aproapele ca pe tine însuți, dar vrăjmașul spune: fii în dușmănie împotriva aproapelui tău - și te obligă cu putere la dușmănie împotriva lui. Oare Mântuitorul nostru divin chiar nu știa ce spunea când i-a învățat pe oameni să-și iubească vrăjmașii, să-i binecuvânteze pe cei care blestemă și să facă bine celor care ne urăsc [Mat. 5, 44], că nu ne supunem instrucțiunilor Sale Divine mântuitoare și o facem în felul nostru – suntem mâniați pe vrăjmașii noștri, îi certam pe certatori, suntem mâniați pe răul, suntem supărați pe cei care ne urăsc, încercăm să facem rău celor care ne urăsc? Dacă ești un creștin adevărat, atunci dintr-o singură ascultare față de Divinul Răscumpărător, care a pecetluit toate poruncile Sale prin moarte pentru noi, trebuie să faci ceea ce a poruncit El, deși ceea ce a fost poruncit este neplăcut inimii tale stricate. Așadar, dacă cineva te-a jignit, nu te mânia pe el, ci roagă-te pentru el, după cuvântul Domnului: roagă-te pentru cei care te jignesc, nu te mângâie cu el, ci vorbește cu el cu bunătate, iar dacă nu vrea, lasă-l în pace, dar fără inimă. Făcând asta și într-un mod similar, vei fi un adevărat ucenic al lui Hristos, pentru că Hristos S-a rugat pentru răstignitorii Săi, așa cum a făcut Ștefan pentru ucigașii săi. În timpul rugăciunii, cineva trebuie să realizeze importanța acelor cereri, mulțumiri și laude care sunt conținute în rugăciuni și să recunoască și să simtă în mod viu realitatea acelei stări de spirit în care rugăciunile o reprezintă, să simtă sărăcia, osânda, mizeria, orbirea și goliciunea cuiva și să verse lacrimi de pocăință. Atunci murdăria inimii va ieși cu lacrimi, și lumină va străluci în suflet și se va întări pace adâncă, căci Domnul, Împăratul păcii, va locui în inimă. Trebuie să ne dorim din toată inima binecuvântările pe care le cerem. Trebuie să apreciem din toată inima condescendența nemăsurată față de noi a Fiului lui Dumnezeu, care a coborât din cer și s-a întrupat pentru mântuirea noastră, și trebuie să punem propria noastră mântuire și pe ceilalți mai presus de toate lucrurile de pe pământ și să avem grijă de ea, căci Însuși Fiul lui Dumnezeu o pune mai presus de orice. Căutați mai întâi Împărăția lui Dumnezeu și dreptatea Lui... Pocăiți-vă, căci Împărăția Cerurilor este aproape [Mat. 6, 33; 3, 2]. Salvează-te de această generație coruptă [Fapte. 2, 40]. Fiul Omului a venit să caute și să mântuiască ceea ce era pierdut [Mat. 18, 11]. Îți mulțumesc, Doamne, pentru trecerea în siguranță a două clase (a șaptea și a cincea) pe 11 aprilie. Îți mulțumesc, Doamne, că m-ai mântuit de două ori în numele Tău prin rugăciunea mea în apartamentul slujitorului Tău Maria Mat. Îți mulțumesc, căci prin rugăciunile Înaintașului Tău Mi-ai dat rugăciune de seară sinceră și lacrimi de pocăință și mărturisire - Îți mulțumesc pentru tot. Îți mulțumesc, pentru că Mi-ai luat mânia. Privesc necontenit la Domnul și la Preacurata Născătoare de Dumnezeu, căci Domnul cu Materia Sa Preacurată este izvorul mântuirii, luminii, păcii, libertății, bucuriei duhovnicești, îndrăzneala, puterea, curăția și sfințenia, într-un cuvânt, viața adevărată. Tămâia înseamnă că trebuie să fim o aromă parfumată pentru Dumnezeu prin blândețe, smerenie, blândețe, bunătate de inimă, puritate și ascultare. Încearcă din toată inima și cu sârguință să împlinești poruncile lui Hristos cu privire la Dumnezeu, aproapele tău și însuți; dacă alții nu împlinesc poruncile lui Dumnezeu cu privire la tine, deși tu le împlinești după puterea ta, atunci lasă-le lui Dumnezeu, Dreptul Judecător. Să ne angajăm unii pe alții și întreaga noastră viață lui Hristos Dumnezeul nostru. Dacă alții te jignesc în vreun fel și simți indignare în inimă și mânie față de cei care te jignesc, spune-ți imediat: Nu eu sunt cel care jignesc, ei mă jignesc pe mine – îți mulțumesc, Doamne! Nu mă lăsa să rănesc pe nimeni, dar să mă rănească din cauza păcatelor mele. Tu ești ocrotitorul meu, Tu ești dătătorul tuturor lucrurilor bune. De multe ori ne jignăm când vecinii noștri ne iau proprietatea - mâncare, bani etc. Dar aceasta este mai mult lăcomia noastră: ne jignim pe noi înșine. Ton 23 vom mânca, vom da Ton [Mt. 10, 8]. Ai uitat din nou de blândețea lui Hristos, că ești supărat pe bieții băieți pentru intenția lor! Nu te irita de nimic, îndură totul cu blândețe, leagă de tine și de toate bunurile tale de dragul moștenirii bogățiilor neexplorate ale lui Hristos. Din pricina lui, l-am împins atât de tare pe băiatul cerșetor încât a căzut. Am păcătuit înaintea lui Dumnezeu și înaintea Îngerilor și a tuturor sfinților! Dumnezeu! Ai milă de mine! Iartă-mă, Doamnă, toți sfinții Îngeri și sfinții oameni și toată omenirea! (Bunătatea băiatului! Deci trebuie să fiu amabil.) Care este motivul furiei noastre față de cei săraci? Pofta noastră, lăcomia, efeminația, sațietatea noastră. Dragostea creștină, văzându-i pe săraci, este milostivă, milostivă și dă cu bucurie nu numai excesele, ci și cele din lipsă, pentru ca săracii să se odihnească; ea nu cunoaște furia și iritabilitatea. În loc să cumperi cărți, este mai bine să dăruiești săracilor: cărțile sfinte învață milă. Făcând milostenie de bunăvoie, atingeți scopul pentru care cumpărați cărți sfinte, pentru care au fost întocmite, cărțile spirituale învață în primul rând milă față de aproapele, blândețe, smerenie, bunătate, răbdare și abstinență. Acceptați Trupul lui Hristos, dar ce este acest Trup? - Blândețe, smerenie, bunătate, non-lacomie, bunăvoință față de toată lumea, rugăciune pentru toată lumea. Ce este acest Sânge? Aceasta este dragoste puternică pentru toată lumea. Ești așa, un comunicator? Cine mănâncă și bea mult și dulce, adună și are mulți bani și este lacom de ei, cine are multe achiziții, se îndepărtează de Dumnezeu; cine postește, nu are bani sau îi cunoaște adevărata valoare și o folosește în concordanță cu ea, cine nu se lipește de averile pământești, se lipește de Dumnezeu și găsește totul în El. Ți-e foame sau nu îți este îmbrăcat când mergi, că ești deprimat și enervat de oaspeții în vizită? Dar nu poți spune asta. Deci înnebunești. Dar Domnul îngrijește rudele tale și le va trimite și le va trimite pentru partea lor. Mama ta te-a făcut să crești ca un fruct dulce, așa că fă-i plăcere. Pentru amărăciunea creșterii ei, este vrednic și drept ca ea să vadă de la tine dulceața bătrâneții, dulceața dragostei și a respectului, pentru dulceața sânilor care te-au muls - dulceața mâncării și a băuturii, dulceața conversației. O, răutatea inimii mele! Ce fiu nevrednic sunt pentru mama mea! Ciudat și sălbatic! Eu însumi mă bucur cât vreau și cu lacomie, în timp ce altora le pare rău când își beau ceaiul dulce. Aiurit! Cât timp ar trebui să alergăm după dulciurile din mâncare și băutură? Cât timp să fii supărat? Îți mulțumesc, Doamne, pentru serviciul tău neclintit la liturghia conciliară. Pentru vorbirea regalității, rugăciunea din spatele amvonului, împărtășirea Tainelor dătătoare de viață în focul dătătoare de viață; totuși, după aceea, o îndoială vicleană mi-a întunecat parțial sufletul - va spăla Domnul, cu Sângele Său, păcatul meu grav că am împins cu supărare un băiat cerșetor și a căzut? La slujba de rugăciune, a depășit această îndoială și a fost în pace. Domnul l-a iertat pe hoțul de pe cruce. Îți mulțumesc, că și în această seară M-ai milă prin rugăciunea mea. Felul în care te rogi este felul în care dormi: bine, te-ai rugat din inimă – bine, liniștit și dormi; nu sincer, nu din inimă – și dormi prost, neliniştit. Cu toții avem nevoie de servicii reciproce: avem nevoie de ajutorul sfinților, rugăciunile lor, vecinii noștri au nevoie de noi și totul este reciproc. Să nu mănânci niciodată cu lăcomie: pâinea mâncată cu lăcomie 24 va deveni învechită în sufletul tău, lipsindu-te de pace și îndrăzneală înaintea lui Dumnezeu. Ce socru umil, ce mamă umilă! Am terminat pe jumătate cu asemenea părinți! Trebuie să învățăm de la ei. Păcatul fiecărei persoane rămâne în sufletul său. Îți este greu să mergi împotriva înțepăturilor [Fapte. 26, 14]. Dacă toate darurile, toate dulciurile sunt ale lui Dumnezeu, atunci cum putem avea atâta îndrăzneală să le cruțăm pentru oricine, în special pentru rudele noastre? Ecu a cucerit tot ce se afla sub nasul lui (omul) [Evr. 2, 8]. O, lăcomie! Oh, sațietate! Dătător generos al tuturor binecuvântărilor, miluiește-ne pe noi! Luminează-ne, fă-ne înțelepți, întărește-ne să ne îndreptăm inimile după poruncile Tale! Dă-ne harul de a fi simpli 25 de ani, generoși, imparțiali cu dulciurile, abstinenti! Acordă toată atenția vieții tale de acasă de zi cu zi - gândurilor, pasiunilor, obiceiurilor tale zilnice; Privește cum mergi în mijlocul casei tale - cu blândețe sau cu răutatea inimii [Ps. 100, 2], în generozitate sau zgârcenie, în bunăvoință sau invidie și răutate, în muncă sau lene, în adunare de sine sau distracție, în strângerea comorilor Împărăției Cerurilor, adică virtuți sau comori pământești - bani, etc. Viața de acasă înseamnă mult: aici, în casa noastră, cu toții suntem în deplină vedere și fără prefăcători. cu toate virtuţile, dacă ele sunt în noi şi nu s-au ofilit cu totul de căldura înăbuşitoare a patimilor. Trebuie să acordăm cea mai serioasă atenție vieții de acasă: succesul sau eșecul nostru în viața publică, în slujirea lui Dumnezeu și a patriei depinde de asta; în funcție de dezvoltarea morală sau de declinul vieții de acasă, fie suntem slujitori buni ai Domnului Dumnezeu și ai împăratului pământesc și a patriei pământești, fie suntem răi. Este foarte important să respectați acasă următoarele virtuți: 1) blândețe, smerenie și bunătate; 2) răbdare; 3) abstinența. Când umbli cu o persoană simplă sau cu un tată sau cu o mamă simplă și tu însuți ești înalt la rang, de exemplu un preot, un funcționar sau un ofițer de rang înalt, atunci, ca să nu-ți fie rușine de simplitatea și grosolănia feței, a vorbirii și a manierelor unui om simplu, păstrează în inima ta cuvintele Apostolului: ai credință în Iisus Hristos, Domnul nostru al slavei [Iisus Hristos, fără de privință. 2, 1]. Când vezi o persoană, a ta sau a altcuiva, fără niciun motiv întemeiat, supărată pe tine, jignindu-te (certându-te), umilindu-te, numindu-te direct sau indirect prost sau prost, neștiutor, nepoliticos etc., nu te indigna și nu te mânia tu, ci smerește-te în sufletul tău și mulțumește Domnului că El îți trimite răbdarea, o ocazie bună de a-ți arăta răbdarea, este o ocazie bună de a arăta răbdarea, care este cea mai necesară în smerenie. sunteți săraci și roagă-te în interior pentru cel care jignește, chiar dacă ar fi unul dintre cei care îți mănâncă pâinea, dar amintește-ți că fără Dumnezeu nu putem face nimic, nu putem fi buni, smeriți, nici dojenitori, căci a fi bun, smerit și afectuos este harul lui Dumnezeu, că fără Dumnezeu tu însuți nu poți fi bun, afectuos, simplu de inimă, purtat de smerenie, de smeriți și de nenorociți, ulcer și, dacă vrei să te înfurii, mânie împotriva păcatului și a vinovatului lui, diavolul, care ne înșală mereu mintea și inimile și ne îndeamnă la dușmănie reciprocă, răutate, invidie, condamnare, blestem, limbaj urât, lăcomie, beție, dragoste de bani, încăpățânare etc. Dumnezeu! Lasă-le să plece, spune-le, ei nu știu ce fac și eu însumi de multe ori nu știu ce fac. Noi, bolnavi, întunecați, nebuni, suntem în patimă, căci păcatul este nebunie, minciună, vis al sufletului, delir febril, boală, nebunie, vrednic de cea mai mare milă, și nu amărăciune; păcatul este suferință, o ciumă, spini, o sabie, un brici, un cuțit cu două tăișuri. Îți mulțumesc, Doamne, că ai zdrobit mașinațiile vrăjmașului asupra mea în timpul ceaiului și ai alungat visul șarpelui și l-ai eliberat pe tatăl tău drag de mila dulciurilor. Slavă Ție! Nu te mai gândi că ești stăpânul, proprietarul [darurilor] Domnului - asta este, nu ești singur. Nu aveți răutate împotriva nimănui și nu bănuiți pe nimeni de răutate. Învinge tot răul cu binele [Rom. 12, 21]; Nu răspunde niciodată răului cu rău, nu permite, sub nicio circumstanță, să triumfe răul în tine și în ceilalți. Ai înțelepciune, smerenie și răbdare și mai presus de toate acestea - iubire. Vezi că mama ta este cu tine fără tristețe. Dragostea infinită a lui Dumnezeu pentru om – chipul lui Dumnezeu: după ce a creat pământul și cerul cu toate binecuvântările lor, le-a dat omului ca nimic, ca praful – și ce altceva? O, condescendență inexprimată! Dumnezeu S-a dat pe Sine, trupul și sângele Său, ca hrană și băutură omului, făptura Sa păcătoasă și nerecunoscătoare. Iar adevărul infinit al lui Dumnezeu a pregătit chinul etern al iadului cu toate ororile lui pentru cei care sunt neatenți, nerecunoscători și care disprețuiesc constant această iubire a lui Dumnezeu. Acum, dacă Dumnezeu Însuși a dat întregul pământ cu binecuvântările sale puterii și folosirii omului și s-a dăruit nouă pe Sine, atunci ce nebunie este să cruțe vreuna dintre aceste binecuvântări pentru om, să păstrezi aceste binecuvântări pentru sine și numai pentru sine (căci ce este al nostru - nu este totul al lui Dumnezeu?), și uneori nici măcar pentru sine și nu pentru alții! Dar ce rău este să privezi oamenii de Împărăția Cerurilor, fie reținându-i în neștiință, fie ademenindu-i la schismă și erezie etc.! Prin urmare, păstorii trebuie să-i învețe pe oameni fără lene, trebuie să fie vigilenți în pază asupra mântuirii oamenilor. Vai de păstorii nepăsători! Căci dușmanul nu doarme. Dar mântuiește și mântuiește, Doamne, pe poporul Tău prin harul Tău, prin rugăciunile Preacuratei Născătoare de Dumnezeu, prin mijlocirea cinstitelor, neîntruchipate puteri cerești, a cinstitului și slăvit Proroc și Înaintemergător și Botezător Ioan și a tuturor sfinților. Respectați profund fiecare persoană, chiar și cea mai simplă, needucată, căci natura umană este îndumnezeită, în special creștinii și creștinii ortodocși, care sunt toți mădulare ale lui Hristos și Hristos în ei. Însuși Domnul Dumnezeu Isus Hristos se întoarce și umblă în mod constant printre noi și în noi, iar cinstea, dragostea și ajutorul oferite unei persoane creștine sunt date lui Hristos Însuși. De aceea spune Domnul în Evanghelie: așa cum ai făcut-o unuia dintre cei mai mici dintre acești frați ai Mei, Mi-ai făcut-o [Mat. 25, 35 – 40]. Astfel, fie că cinstiți pe tatăl-mamă sau pe tatăl vostru duhovnicesc, pe suveranul în cuvânt și în faptă, fie că le săruți mâna - îl cinstiți pe Însuși pe Hristos Dumnezeu, săruți mâna, parcă, a Însuși Hristos; fie că arăți mereu bunătate față de aproapele tău, respect, fie că îi acorzi vreun ajutor: fie că dai mâncare celui flămând, însetat, îmbrăcăminte prost îmbrăcat, fie că dai adăpost celor fără sânge, găzduire pentru noapte - faci asta lui Hristos Însuși, căci în toate și în fiecare Hristos este în chipurile Sale, ca în mădularele Sale [Col. 3, 11]; Fie că îi consolezi pe cei tristi, fie că îi instruiești pe cei ignoranți, fie că îndrepți pe cineva pe calea adevărului și virtuții de pe calea răutății și a viciului - faci asta un serviciu lui Hristos Însuși și vei primi răsplată de la El. De aceea creștinului i se cere să aibă smerenie înaintea tuturor, blândețe și bunătate, bunătate față de toți, ascultare, abținere, curăție, pentru că, adică Hristos Dumnezeu este neîncetat în noi și între noi și cu noi, iar dacă ne disprețuim pe aproapele nostru, Îl disprețuim pe Însuși pe Hristos în persoana lui; Dacă ne amărâm, ne amărăm de Hristos, dacă suntem împietriți cu inima față de aproapele nostru, suntem împietriți cu Hristos, dacă ne spurcăm inimile, spurcăm inimile lui Hristos, dacă arătăm nepoliticos și neascultare față de părinții și superiorii noștri, arătăm asta lui Hristos Însuși. O, Doamne! Învață-ne să trăim mereu după voia Ta, pune în noi frica Ta, amintirea omniprezenței Tale, amintirea morții, a învierii și a judecății, a chinului veșnic și a vieții fără sfârșit. Dacă îi faci o rugăciune unui nou-născut, amintește-ți de nașterea spirituală și de cuvintele Mântuitorului Hristos: trebuie să te naști din nou [In. 3, 7] și: ceea ce este născut din trup este carne și ceea ce este născut din Duh este duh [Ioan. 3:6] și întreabă-te: te-ai născut din nou? Nu ești același om bătrân, trupesc? Nu aveți aceleași pasiuni ca și cei care nu sunt regenerați? Oftați despre asta înaintea Domnului și începeți imediat să vă corectați cu ajutorul lui Dumnezeu. Încearcă să fii blând, umil, respectuos, ascultător, autocontrolat, cast. Fie că botezați sugari sau adulți, întrebați-vă din nou: am renăscut în spirit? L-ai pus pe bătrân și pe cel nou? De ce nu te-ai îmbrăcat? De ce astfel de pasiuni domină în mine? Cum îi învăț pe alții credința, speranța și poruncile lui Dumnezeu, dar în propria mea viață nu pun în aplicare învățăturile și poruncile divine? De ce să te contrazici? Te numești om de știință, știind toate secretele naturii, toată mintea, dar această învățare este zadarnică dacă ești necumpătat, mândru, iritabil, furios, leneș, [...], desfrânat. Aceasta este învățătura noastră creștină: dacă crezi în Domnul Isus Hristos, ești un om de știință; dacă ești blând și umil, ești om de știință; dacă iubești închinarea, ești om de știință; daca nu, esti un ignorant; dacă îți place să te rogi în general, ești om de știință; daca nu, esti un ignorant; dacă iubești cuvântul lui Dumnezeu, ești om de știință; daca nu, esti un ignorant; dacă iubești doar cărțile laice, ești un ignorant, deși știi multe; dacă ești abstinent, dacă observi miercurea și călcâiele și nu-ți mulțumești burtica în aceste zile, ești om de știință; dacă observi alte posturi, exersând răstignirea cărnii tale cu patimi și pofte, ești om de știință; Dacă zi de zi apui bătrânul - răutate, mândrie, voință de sine, încăpățânare, poftă trupească, lăcomie, necumpătare, curvie, pofta ochilor: lăcomie și dragoste de bani, pasiune pentru haine elegante, pentru un apartament elegant, dragoste de lucruri și îmbrăcă-te cu noul, reînnoit după imaginea creației Tale, atunci ești un om de știință. Dacă nu există această schimbare mântuitoare, ești un ignorant, cu toată învățătura ta, cu toată noblețea originii tale pământești, cu toate rangurile și distincțiile tale. Dacă ești curajos în adversitate, ispită, necaz, ești om de știință; daca nu, esti un ignorant; dacă ești un zelot pentru adevăr, ești un om de știință; daca nu, daca te uiti indiferent la neadevarurile omenesti, esti un ignorant; dacă ești iubitor de sărăcie, ești om de știință; dacă ești iubitor de bani, ești un ignorant; dacă ești harnic, ești om de știință, dacă ești leneș, ești ignorant; dacă cinstiți părinții, păstorii, suveranul, șefii, mentorii, educatorii - ești om de știință, dacă ești lipsit de respect, nepoliticos, capricios - ești un ignorant; dacă ești amabil cu toată lumea, ești om de știință, dacă ești nepoliticos, ești un ignorant, căci învățarea exterioară fără corectarea inimii și viața nu înseamnă nimic - muncă pierdută. Oricine este în Hristos este o făptură nouă (2 Cor. 5:17). Dacă ești generos, ești un om de știință, dacă ești zgârcit, ești un ignorant; dacă disprețuiești banii și mâncarea delicioasă, ești om de știință; dacă ai o pasiune pentru bani și mâncare delicioasă, ești un ignorant; dacă ești înțelept pe pământ, ești om de știință; dacă pe pământ, ești ignorant; dacă nu mănânci devreme, ești om de știință, dacă nu mănânci devreme, ești un ignorant; dacă disprețuiești tot ce este trupesc și respecți totul spiritual, sacru, ceresc, atunci ești un om de știință, dacă dimpotrivă, ești un ignorant amar, căci acolo unde este grija pentru trup și pentru lucrurile trupești, există neglijență față de suflet și față de spiritual, ceresc, există chiar dispreț pentru spiritual - și în spiritual este toată puterea. Când nu ne îndreptăm de la cuvântul lui Dumnezeu, de la poruncile lui Dumnezeu și de la oameni, atunci Domnul ne încurajează să ne îndreptăm prin ispitele demonilor, din necazuri, nenorociri, necazuri și boli. Diavolul, împotriva voinței lui, ne îndreaptă viața spre Dumnezeu, căci noi, simțind clar și văzând cât de rău îi este să lucreze, ne întoarcem către Dumnezeu, Care are pace, spațiu, lumină. Lucrările mele pentru Biserică și Patrie: 1) nevrednice, nezeloase, 2) îmi aduc mare folos, 3) sunt răsplătite din belșug, pentru că tot ceea ce primesc nu este primit, numai prin marea milă a lui Dumnezeu, a superiorilor mei și a enoriașilor mei, și de aceea trebuie să tratez cu cordialitate pe toți cei care vin la mine, căci nu este proprietatea mea comună. Omul stă infinit mai sus decât tot ceea ce este material, ca chip al lui Dumnezeu, ca rege al tuturor. Nu te obișnui să tratezi o persoană într-un mod rău, adică să-l umilești, ci să-l privești mereu la fel, ca pe un frate, ca un tovarăș, ca pe chipul lui Dumnezeu, ca membru al lui Hristos. Hristos este în toate lucrurile și în toate [Col. 3, 11]. Nu disprețui și nu te gândești să disprețuiești o singură persoană, cea mai grosolană și needucată, căci în fiecare strălucește chipul lui Dumnezeu, după care a fost creat; fiecare este mădular al lui Hristos, iar în credință este o nebunie să se uite la fețele lor: înaintea credinței, înaintea lui Dumnezeu, toți sunt egali; avantajele exterioare ale originii, creșterea, educația, meritele lumești fără virtuți interne sunt nesemnificative înaintea lui Dumnezeu. Prețioase în fața Lui sunt o inimă blândă și smerită, inima simplă, bunătatea, credința, speranța, dragostea față de Dumnezeu și aproapele. Omul vede pe față, dar Dumnezeu vede pe inimă (1 Sam. 16:7). Vrăjmășia împotriva ta, când în inimă se ridică vrăjmășia împotriva aproapelui tău, și nu împotriva aproapelui tău, învinuiește-te pe tine însuți, învinuiește-te, numește-ți păcatul, mânia ta vis, nebunie, absurditate. Preocuparea excesivă, zadarnică pentru trup - pentru rang, înroșire, prospețime, frumusețe, mulțumire - cufundă sufletul în multe pasiuni: deșertăciune, deșertăciune, mândrie, dragoste de bani, zgârcenie, iritabilitate. Aerul este rău - necaz; cine strica aerul - necaz; mâncarea nu este bună - necaz, nu sunt destui bani, nu sunt suficienți pentru mâncare bună, haine, decorarea apartamentului, mobilier, vesela, diverse accesorii - necaz; Dacă cineva mănâncă sau bea dulciurile noastre, este un dezastru; dacă altcineva ne ia pe al nostru, este un dezastru; dacă îl pierdem, este un dezastru, dacă este distrus de incendiu, este un dezastru. Prin urmare, este mai bine să disprețuim trupul și tot ce este trupesc ca fiind temporar și pieritor și să fim sârguincioși cu sufletul nemuritor 26. Atunci cât de calmi am fi! Cât de mult l-am iubi pe Dumnezeu și pe aproapele nostru! Preasfânta Mea Doamnă Theotokos... ia de la Mine, smeritul și blestemat slujitor al Tău, deznădejdea, uitarea, nebunia, neglijența și toate gândurile urâte, rele și hule din inima mea blestemata și din mintea mea întunecată 27. Oricine este atent la sine însuși simte tot acest rău în sine, căci cuvântul rău este adevărat din inima Mântuitorului: gândul rău, din inima mântuirii este adevărat: curvie, hulă, mândrie, deochi, furt, mărturie mincinoasă [Mat. 15, 19]; Inima noastră este la fel de predispusă la deznădejde, uitând de îndatoririle noastre față de Dumnezeu și aproapele, la nepăsare față de plăcerea lui Dumnezeu și mântuirea sufletului și față de îndeplinirea sarcinilor încredințate nouă de Dumnezeu și încrederea publică, este, de asemenea, predispusă la nerațiune sau nebunie liberă; Cât de des oamenii rezonabili fac lucruri nebunești, de exemplu, se complac în mândrie, aroganță, iritabilitate, invidie, zgârcenie, sunt leneși în rugăciunea acasă și în public, se complau la gândire liberă sau lacomie, beție, necurăție și alte păcate și cad astfel de bunăvoie în abisul nerațiunii! Dar cel mai adesea, 28 de gânduri urâte, rele și hule îl lovesc pe credincios, și mai ales în timpul rugăciunii: adică când te înarmezi împotriva bătrânului, atunci se înarmează și el împotriva ta cu toată urâciunea lui, cu toate patimile lui, care până atunci (până le înfruntăm) sunt în noi, parcă, în stare de somn. Nu este nevoie să fii descurajat de această cuibărire rea în inimă, ci, cu încredere în Dumnezeu, roagă-te cu mai multă tărie ca El Însuși, prin harul Său, să usuce în noi pâraiele diferitelor întinații; cineva trebuie să-și recunoască cu sinceritate inima ca blestemată, coruptă și mintea ca fiind întunecată și să nu se încreadă în sine, ci să privească la Dumnezeu și să creadă din toată inima cuvântul Său sfânt și în scrierile părinților înțelepți; trebuie să renunți la sine și la toate bunurile, adică la bătrân, la iubirea de sine, mândria, vrăjmășia, invidia, lăcomia, zgârcenia, lăcomia, beția, lenea, voința de sine și încăpățânarea etc., și toate bunurile exterioare, socotind totul ca fiind al lui Dumnezeu. O, ce boală gravă și greu de tratat este dragostea noastră de sine, această pasiune de a considera binele lui Dumnezeu ca fiind al nostru și de a ne indigna cu duhul când ni-l iau vecinii (și doar o parte neînsemnată, o parte neînsemnată) și să ne certam cu ei din cauza prafului, din cauza decăderii, din cauza faptului că există pământ, în timp ce nu este nimic mai drag decât iubirea. Trebuie să ne dăm un cuvânt ferm să nu fim în dușmănie cu nimeni pentru nimic, ci să păstrăm mereu dragostea față de aproapele nostru, chiar dacă ne jignește, ne jignește, ne lipsește de proprietatea etc. Să avem totul în comun, căci suntem cu toții ai lui Dumnezeu și totul este al lui Dumnezeu și Dumnezeu nu se va rară pentru totdeauna. Trebuie să te rupi fără milă în fiecare zi. Inimă proastă! La urma urmei, carnea este săturată, nu este nevoie de mâncare și băutură, dar totul este foame și sete și îi este milă de aproapele său, ca un câine sau o pisică, și latră aproapelui său, mârâie și se aruncă. Ei bine, este ca o canisa rea, inima noastră blestemata, un cuib de tâlhari mintali - pasiuni. Când alții iau și folosesc proprietatea noastră - dulciurile noastre, sau cumva ne iau banii sau cealaltă proprietate, care servește la lux mai mult decât la nevoie - nu te întrista, ci bucură-te și spune-ți: mulțumește lui Dumnezeu că de la tine, carnea mea furioasă, îți ia ceea ce ești puternic și întărit din ce în ce mai mult, ceea ce-ți sporește nebunia, demonul tău, ce mândrie, demonul tău, aproapele tău, demonul tău în ebrietate spirituală, întuneric, slăbiciune și condiții înghesuite. Într-adevăr, cât de nebun, rău și stăpânit este trupul nostru! În fiecare zi sunt plin de toate darurile și dulciurile lui Dumnezeu și nu sufăr lipsa de nimic, dar aproapele meu, care vine des, vine să mănânce și să bea presupusele mele dulciuri – sunt stânjenită și regretată, enervată, ostilă, îndurerată! O, nebunie liberă! Dar dulciurile sunt un lux: mă descurc cu ușurință fără ele; Mai mult, sunt dăunătoare pentru duhul și trupul meu: pentru duh, pentru că din cauza slăbiciunii sale sufletul devine dependent de ele, pentru trup, pentru că trupul slăbește din ele. Așa că, bucură-te când iau ce este al tău, că îți iau din suflet un cuțit cu două tăișuri cu care se lovește; iau acela prin care șarpele își revarsă otrava în sufletul tău. Cu cât ai mai puțin, cu atât mai bine. Și, cel mai important, Dumnezeu nu te va părăsi pe tine, cel mai iubitor, înțelept, atotputernic, atotștiutor și atotdrepținul Încrezător - uită-te la El, încrede-te în El. O, cât ne ademenesc posesiunile pământești și plăcerile pământești, cât se lipește inima de ele și se îndepărtează de Dumnezeu! Adevărații idoli ai inimii sunt dulciurile, banii și hainele noastre. În mod invariabil, respectă în mod constant chipul lui Dumnezeu în om și, smerindu-te, fii blând în fața fiecărei persoane, mai ales în fața familiei sau rudelor tale, cu care ne obișnuim și cu care devenim aroganți. Trăiește în dragoste neschimbată cu toată lumea, disprețuiește pasiunile și disprețuiește-le vinovatul. El și-a dat cuvântul să nu fii amărât față de aproapele tău - ține-l cu ajutorul harului lui Dumnezeu, ascultă-te constant. Ai murit și totul a rămas, și tot ce este al tău nu mai este al tău și nu poți lua nimic cu tine. Este clar că, având mâncare și îmbrăcăminte, trebuie să-i mulțumești lui Dumnezeu și să fii mulțumit. Bunul nostru cel mai bun și mai de preț, pe care trebuie să o dobândim inevitabil, este dragostea pentru Dumnezeu și aproapele. Vei pierde totul, dar acestea sunt câștiguri. Această proprietate va merge cu noi la mormânt, dar proprietatea de aici va rămâne aici. Cucerește-te pe tine însuți. Iubeste-ti fratele cu atat mai mult pentru ca iti scoate la iveala nebunia inimii tale - iubire de sine, iubire de pamant, voluptate, dependenta de lucruri, zgarcenie, mandrie, rautate - si ai ocazia sa te cunosti si sa te corectezi. Un bolnav ar trebui să fie recunoscător medicului care scoate la iveală boala ascunsă înăuntrul său și astfel nu-i permite să-i corupă întregul corp, ci, alungându-l, îl vindecă. Așa că ar trebui să [fim] recunoscători acelor oameni care, intenționat sau neintenționat, ne dezvăluie patimile și, făcându-le evidente pentru noi, ne încurajează prin aceasta la corectare, la vindecare spirituală; Deși o astfel de descoperire este regretabilă, nu este nimic de făcut: păcatul este o boală veche și cea mai malignă - fără durere, și durere puternică, nu poate fi alungată din inima în care și-a prins ferm rădăcini. Omul cu adevărat înțelept nu se teme de aceste patimi grele, pentru că ele duc la viața veșnică, la pacea veșnică, la contemplarea veșnică a bunătății inefabile a feței Domnului. Indiferent cum ai gândi, vei ajunge la concluzia că totul pământesc - toate dulciurile, hainele, banii, toate lucrurile trebuie să fie cu adevărat considerate gunoi și să nu te agăți de nimic cu inima ta, ci să-l ai pe Domnul singur în inima ta și să-L iubești mai presus de orice altceva și să iubești nespus aproapele tău. Cel care este parțial față de bunurile pământești care sunt folosite zilnic și care le cruță pentru aproapele său, nu poate iubi pe Dumnezeu și pe aproapele său. Și acesta este necazul necazurilor, nenorocirea nenorocirilor! Când erai bebeluș, supgeai mamei tale, o deranjai zi și noaptea, muncea pentru ea, te îmbrăca, te hrănea și îți dădea apă, dar nu i-ai mulțumit atunci și n-ai putut, și nu i-ai răsplătit cu nimic, pentru că erai inconștient - mulțumește-i acum cu sârguință, cu toată smerenia și dragostea, în smerenia inimii tale - răsplătește-i acum, ca Dumnezeu cu generozitate, poruncile ei. Onorează-ți tatăl și mama [Exod. 20:12], răsplătește-ți părinții în schimb, spune Apostolul, acest lucru este binevenit înaintea lui Dumnezeu (1 Petru 2:20). O, diavol rău și mândru! Brațe împotriva unei mame, arme împotriva unui frate blând și smerit și plin de inimă! Dar ia inima și fii puternic, suflete, împotriva acuzatorului! Când auzi de la mama ta sau de la cineva întrebări despre credință sau despre ceva obișnuit pe care tu și cei mai mulți oameni îl cunoști de mult timp și care dezvăluie profundă ignoranță a mamei tale sau a altor oameni, nu te supăra pe mama ta sau pe alți oameni, ci cu blândețe, răbdare și bunătate, spune-le care este treaba și amintește-ți că tu însuți ai fost cândva ignorant, iar atunci Domnul ți-a dat, prin îndrumări, învățături și adevăruri ritualuri ale Bisericii sau greșeli și erori umane pentru ca și tu să fii un învățător al ignoranților. Căci toți umblăm în întunericul neștiinței, întunecați de patimi și adesea nu ne dăm seama unde mergem, căci întunericul păcatului ne-a orbit ochii (1 Ioan 2:11). Dar ignoranța inimii, precum mândria, mânia, nerăbdarea, invidia, zgârcenia, voința de sine, este mai rea decât ignoranța minții. Dacă îmi dau toate averile și îmi dau trupul să fie ars, dar nu am dragoste, nu-mi face bine. Dragostea este îndelung răbdătoare, milostivă, dragostea nu invidiază, dragostea nu este trufașă, nu este mândră, nu este nepoliticos, nu își caută pe ale sale, nu este iritată, nu gândește răul, nu se bucură de nelegiuire, ci se bucură de adevăr; acoperă toate lucrurile, crede toate lucrurile, nădăjduiește toate lucrurile, îndură toate lucrurile. Dragostea nu încetează niciodată, deși profețiile vor înceta, iar limbile vor fi tăcute și cunoașterea va fi desființată (1 Cor. 13:3-8). (Este bine să mănânci mere din Crimeea pentru a împrospăta și curăța stomacul.) [Nu poți] prețui foarte jos pe slujitorii care sunt egali cu tine prin dreptul lui Dumnezeu, scutindu-i de zahăr: ei sunt și regii pământului și înaintea lor este aceeași praf toate dulciurile, toate comorile pământului și sunt după chipul lui Dumnezeu și pentru ei a murit Hristos și li se făgăduiește viață nestricăcioasă dacă se poartă bine. Consideră-le egale cu tine însuți și consideră toate binecuvântările pământești egale cu gunoiul, astfel încât să prețuiești viitoarele binecuvântări nepieritoare, viitoarele dulciuri nepieritoare în funcție de proprietatea ta. Fii înțelept, iubește, prețuiește-l pe cel ceresc, nu pe cel pământesc; Nu filozofați despre lucrurile pământești, nu iubiți lucrurile pământești, nu le prețuiți, deoarece sunt temporare, lipsite de valoare, nesemnificative, spinoase, gore, se îndepărtează de Dumnezeu și de aproapele vostru. Dă cu bucurie, renunță la tot ce este pământesc spre consumul oamenilor, să vină și să ți se dea pentru disprețul celor pământești și cerești. Consumă cât mai puțin dulciuri pământești, ca nu cumva inima ta să se împietrească de ele, să nu se lipească de ele, să se îndrăgostească de ele și să se lege de ele. Și apoi este mult legat de dulciuri, captivat de ele necontenit. Este timpul să ne alipim complet de Dumnezeu. Bătrânul nostru caută uneori un motiv pentru ostilitate, abuz și înjurături și găsește vina cu fiecare cuvânt neuniform, cuvânt neplăcut, privire, expresie facială, uneori doar în aparență nebună; uneori totul merge bine, dar nu, o persoană pare să se plictisească de prosperitate și caută nenorocire, plictisită de lume și caută anxietatea, plictisită de liniște și caută slăbirea, plictisită de libertatea spiritului - caută robia, sclavia diavolului; se plictisește de spațiu - caută spații înghesuite. Monstru, bătrâne monstru! Îngrijorat, arogant, amărât, invidios, zgârcit, nu știu de ce! Amintiți-vă constant că Dumnezeu se uită constant la inimile noastre. Nu trebuie să plătim binecuvântări pământești numai cărnii noastre, pentru că este multipasionată, ci și pentru a ajuta săracii și, în general, pentru a sluji aproapele și bisericile lui Dumnezeu, căci prin aceasta se va împlini porunca dragostei față de Dumnezeu și aproapele nostru. Te resping, pântece, pentru că respingi iubirea față de Dumnezeu și aproapele și cauți să mă lipsești de pântecele meu veșnic. Te leapădă, văzătoare, pentru că te uiți cu răutate la toți și la toate și te străduiești să mă lipsești de vederea slavei lui Dumnezeu, care este veșnică. Te leapădă, auzitoare, pentru că auzi cu viclenie multe, multe lucruri și vrei să mă lipsești de a auzi cuvinte de nespus, pe care omului îi este interzis să le rostească (2 Cor. 12, 4). Trupul este destinat să se taie și să putrezească - nu este oare deșertăciune, nu este un vis să-ți faci griji excesive pentru el, să-l încânți, să-l hrănești, să-l îmbraci luxos, să cultivi pasiuni în el și să-i grăbești distrugerea? Cunoaște-te pe tine însuți, ia în considerare păcatele tale, cântărește-le, plânge-te, și nu semenul tău: fiecare își va purta povara lui [Gal. 6, 5]. Diavolul, din răutate, caută ca tu să-l bănuiești pe fratele tău de unele păcate, de exemplu, delapidarea unei vistierie privată sau bisericească și să-l condamni pentru orice acțiuni aparent nepotrivite; diavolul îți distrage atenția de la tine însuți, de la păcatele tale, ca să nu le vezi, să nu te îndrepti de ele și, dimpotrivă, să le sporești cu mânie, mândrie, invidie etc. Amintește-ți că fiecare păcat este o margine ascuțită pentru cel care îl comite: fiecare păcat pentru care nu ne-am pocăit se va întoarce în adâncul nostru. Ne-am săturat de propriile noastre păcate, de ce să ne asumăm povara altcuiva! – Rugați-vă pentru toată lumea, fiți buni cu toată lumea. Nu te ridica deasupra nimănui, ci fii slujitor cu toată lumea, de ajutor, afectuos, bun cu toată lumea; nu te ridica, mai ales deasupra camarazilor tăi înalți în slujbă – protopopi și preoți, și plasează-te mereu sub ei, căci studiile tale superioare în comparație cu ei sunt ceva exterior și îți impun doar responsabilități mai mari în comparație cu ei. De la oricine căruia i s-a dat mult, se va cere mult [Lc. 12, 48]. Dacă cineva te certa în persoană sau în lipsă, nu te indigna cu duhul și nu răspunde cu blestem la blestem sau cu supărare și amărăciune, ci acceptă-l cu duh liniştit și roagă-te pentru ocară şi urează-i din adâncul inimii tot binele și mila lui Dumnezeu. Prin aceasta îl vei învinge pe certator și îi vei schimba dispoziția sinceră față de tine și îi vei salva sufletul de la moarte. Dacă vezi pe cineva mândru în fața ta, umilindu-te în mod intenționat și incitându-te la iritare, nu-i observa mândria și fă-ți cu calm treaba și, prin urmare, îi dezonorezi mândria. Nu uita să te rogi pentru el și îl vei vindeca. Îți mulțumesc, slăvesc și îți măresc, Doamne, căci prin singura Ta bunătate, milostivirea Ta, ea există și stă fermă și nu este distrusă, nici lumea aceasta nu dispare, căci prin singura Ta bunătate și milă și putere a fost creată, căci ar trebui să vrei să nu existe și nimic nu se va întâmpla, dar nu vrei asta. Îți mulțumesc, slăvesc și îți măresc, căci și eu, păcătosul, prin singura Ta milă, am trăit zilele trecute și trăiesc până în ziua de azi și, în ciuda numeroaselor mele păcate, nu am pierit încă. Îți mulțumesc, pentru că Tu naști (creezi), educi, păstrezi și călăuzi pe toți oamenii pe calea veșnică după singura Ta milă. Nu ne nimici, Doamne atotmilostiv, cu nelegiuirile noastre. Toți cei ce se îndepărtează de Tine vor pieri [Ps. 72, 27]. Oamenii de astăzi, așa-zișii educați (deșarte, deșarte), spun că omul nu are nevoie nici de Biserică, nici de închinare, nici de Taine, nici de rugăciune în general, și că aceasta există nu pentru ei, ci pentru oamenii de rând; după părerea lor, Domnul a spus greșit: Voi zidi Biserica Mea și porțile iadului nu vor birui împotriva ei [Mat. 16, 18], ei cred că Biserica a fost deja biruită și nu este imputată la nimic! O, superstițioși, geamanduri 30 și orbire! Tu, care te îndepărtezi de Biserică, și în același timp de Dumnezeu, pierești, socotindu-ți mântuirea degeaba, dar Biserica stă și va sta pe o temelie de nezdruncinat; Biserica va rămâne pentru totdeauna neînvinsă, dar tu ai fost deja învins de ucigașul inițial, iar el te trage de viu în iad. O, orbi! Ai nevoie de teatru, dar nu ai nevoie de Biserică; ai nevoie de cluburi, dar nu ai nevoie de Biserică; Ai nevoie de cine delicioase, dar nu ai nevoie de liturghie, în cadrul căreia se învață adevărata pâine, pâinea vieții veșnice! Voi, domnilor educați, sunteți câini, nu oameni. Pentru sfinți, pentru că sufletul este nestricăcios, iar trupul este nestricăcios. Și din morți voi învia neputincios. Mielul scos din prosforă este adevărata pâine a vieții, iar prosfora este coaja: nu vă lăsați ademeniți de ei, nu vă compătimizați de ei, nu vă supărați pe nimeni din cauza lor, ca și din cauza pâinii obișnuite. Mâncarea obișnuită, consumată cu măsură, hrănește, întărește și încurajează, dar în exces slăbește și corupă spiritul și trupul. Un lepros vine la El și, rugându-L și căzând în genunchi înaintea Lui, Îi spune: dacă vrei, poți să mă cureți. Iisus, făcându-i milă de el, și-a întins mâna, l-a atins și i-a zis: Vreau să fii curat [Mc. 1, 40 – 41]. Eu sunt acest lepros. Domnul mă vindecă zilnic prin dorința Sa și atingerea Sa dătătoare de viață prin rugăciunea mea. Slavă Ție, Hristoase Dumnezeule. Slavă Ție, Doamne Iisuse Hristoase, pentru minunile milei și puterii Tale care au fost în mod nevăzut asupra mea în timpul liturghiei și slujbei de rugăciune, căci Tu m-ai îndepărtat de răutatea înverșunată a demonilor și nu mi-ai dezonorat fața, ci mi-ai dăruit o stare mai pașnică și maiestuoasă în timpul slujbei de rugăciune pentru țarul nostru în prezența multor oameni eminenti. 17 aprilie 1866 Îți mulțumesc, pentru că pentru curățirea păcatelor mele m-ai dat să mă împărtășesc cu Sfintele Taine. Te plângi oamenilor de aproapele tău, care a folosit darul tău pentru rău, că l-a risipit și te-a înșelat. De ce folosești darurile Domnului pentru rău, de ce minți pe Domnul tău? Nu judeca, ca nu cumva să fii osândit [Mat. 7, 1]. Prin judecata cu care judeci pe altul, te condamni pe tine însuți [Rom. 2, 1]. Dumnezeu! Îți mulțumesc pentru darul înțelepciunii spirituale, pe care mi l-ai dat într-un moment de nevoie la masă, în timpul ceaiului: bătrânul meu trupesc i-a părut rău pentru dulciurile pentru tatăl său (în ceai), iar ulcere și asuprire veneau deja asupra sufletului meu, dar am spus în inima mea că totul pământesc, ca gunoiul, totul a fost supus sub picioarele omului, și nu mi-am făcut liniștea, și nu m-am făcut de rușine, s-a întors și îndrăzneala mea față de Tine nu a căzut de la mine. Pentru aceasta iti multumesc. Vezi totul. Dar dă-mi de la mic la mare de dragul slavei Numelui Tău, dă-mi harul de a fi un biruitor în fapte mari pentru Numele Tău, în puterea puterii Tale. 17 aprilie 1866. Duminică. Răutatea diavolului este înarmată împotriva celor care nu cântă în corul din biserică (cântând împreună), și împotriva prosfirelor care duc prosfire proaste și împotriva oaspeților care vin adesea la noi: asupra cui și pentru ce nu se vor grăbi blestemul și, aparent, din cauza pretextelor plauzibile - din cauza armoniei exterioare, a presupusei proprietăți și a pretinsei cauze ale armoniei și a pretinsei proprietăți. cerșetorii și ai noștri! Dar totul este un vis, să nu crezi nimic și să-ți iubești aproapele invariabil ca pe tine însuți, căci toți oamenii sunt chipuri ale lui Dumnezeu, toți copiii lui Dumnezeu (creștini) și mădulare ale lui Hristos Domnul. Nu fi supărat pe nimeni pentru nimic. Altfel, răutatea demonică se va maturiza poate. Cei care nu umblă după trup, ci după Duhul [Rom. 8, 4]. Dacă ești blând, smerit, bun, răbdător, stăpân pe sine, cast, cu inimă simplă (nu rău), atunci umbli în Duhul; dacă ești supărat, iritabil, mândru, arogant, disprețuitor, necumpătat, desfrânat, rău etc., atunci umbli în trup; dacă ești generos cu cei săraci, mergi în duh; dacă ești zgârcit, mergi în carne și oase; dacă iubești banii – după trup, dacă disprețuiești banii – după duhul; dacă crezi, speri să primești beneficii viitoare și te pregătești pentru viața secolului următor, dacă trăiești în dragoste pentru Dumnezeu și aproapele, atunci mergi în spirit; dacă nu trăiești prin credință, speranță și iubire – după trup. Nu există acum nicio condamnare pentru cei care sunt în Hristos Isus, care nu umblă după trup, ci după Duhul [Rom. 8, 1]. Când ne întâlnim cu săracii, cărora le facem deseori milostenie, trebuie să-i îndurăm mereu și să avem milă de ei, să nu fim amărâți față de ei și să nu-i disprețuim, așa cum facem de obicei, și să facem milostenie nu cu râvnă, supărare și reținere, ci cu calm, în duhul credinței și al iubirii, ca și cu Domnul Însuși: Dumnezeu iubește (2, 2). Trebuie să fim deosebit de atenți să nu disprețuim și să jignim copiii săraci, nevinovați, blânzi, simpli la minte, stăruitori în cererile lor, căci Domnul a spus: Vezi să nu disprețuiești pe niciunul dintre acești micuți; căci vă spun că îngerii lor din ceruri văd mereu chipul Tatălui Meu din ceruri și: așa cum ați făcut-o unuia dintre cei mai mici dintre acești frați ai Mei, mie mi-ați făcut-o [Mat. 18, 10; 25, 40]. Trebuie să învățăm de la copiii noștri credința și nădejdea fermă, cu care încep să ceară milă de la noi, sperând să primească de la noi ceea ce cer, blândețea, bunătatea, răbdarea lor - cu atâta curaj, cu atâta credință, nădejde, stăruință, trebuie să ne apropiem de Tatăl Ceresc în rugăciune cu speranța de a primi de la El ceea ce cerem, în numele celor care cred în bogăția Domnului nostru Isus Hristos, care este în epuizare. El, și comoara nesecată, și mâncare tare, și băutură nesecată, și suflare, și viață, și înviere și iarăși viață, putere, pace, libertate, lumină, bucurie, mângâiere, bucurie, orice lucru bun. Nimănui nu trebuie să-i pară rău pentru rublele care zac nemișcate, în timp ce prin ele poți hrăni pe cei flămânzi, să dai apă celor însetați, să-i îmbraci pe cei goi, să dai adăpost celor fără adăpost sau să plătești adăpost, sau celor fără formă, adică pașaport, să părăsească 31 de ani sau să eliberezi permis de ședere din locul lor de reședință, ori să-i vindeci pe cineva aflat într-o situație dificilă sau bolnav pentru un debitor insolvabil. a plăti, sau a îngropa pe săraci după obiceiul creștin, sau a plăti pentru creșterea unui copil sărac și, prin urmare, să îi ofere mijloacele de a-și educa mintea, inima și voința, sau să cumpere cărți cu conținut sacru și spiritual pentru cei săraci și însetați de lectură spirituală - și nu știi niciodată cât de mult se poate face cu bani sau alte comori care zac libere, în timp ce speranța și speranța noastră sunt doar în multe cutii ale inimii noastre. un singur Domn, care conduce înaintea cererii noastre, ceea ce avem nevoie și care a promis în cuvântul Său necredincios că El nu se va îndepărta niciodată de la noi și nu ne va părăsi niciodată [Mat. 6, 8 etc.]. Noi, creștinii, ar trebui să-i imităm în folosirea comorilor noastre pe negustorii inventivi și întreprinzători, care nu-și lasă să-și țină banii degeaba, ci pun totul în circulație sau îi dau pentru a crește dobânda pentru a primi profituri și beneficii mai mari. Vom fi noi, copiii luminii, copiii lui Dumnezeu, atât de miop, atât de neînțelepți, de neprudenți, când fiii veacului acesta sunt atât de înțelepți și de pricepuți? Și nu a face bine aproapelui nostru cu averea noastră, cu banii noștri, a-l hrăni, a-l îmbrăca, a-l lumina, a-l îndepărta de pe calea distrugerii prin donarea proprietății noastre înseamnă a dărui bunul nostru în interes lui Dumnezeu Însuși, nu înseamnă a ne asigura și cel mai mare profit pentru noi înșine, ceea ce nici nu ne putem imagina? Cât timp vom fi nerezonabili? Cât timp suntem parțiali la această decădere, acest praf, pe care îl numim bani? Cât timp vom avea această nemilă, această duritate a inimii și mai presus de toate această voluptate, lux în toate, de la scaunul pe care uneori nimeni nu va trebui să stea nici măcar o dată pe an, până la pereții camerelor noastre, care servesc ca expuneri zilnice ale luxului nostru? Unde este credința noastră? Unde este speranța pentru învierea morților, judecata imparțială, viața secolului următor? Unde este credința în Cel Răstignit, care ne-a poruncit iubirea reciprocă, potrivit căreia să nu ne cruțăm propria viață, dacă este cazul, spre binele aproapelui? Unde este iubirea noastră reciprocă? Unde este credința în Biserică, ca un singur trup, din care suntem toți – bogați și săraci, nobili și ignoranți – mădulare? Unde este grija unul pentru celălalt, așa cum membrii corpului se îngrijesc unul de celălalt? Căci dacă cineva se bucură 32, toată lumea se va bucura împreună cu el; dacă o persoană suferă, toată lumea va avea compasiune pentru el? Unde este motivul unei astfel de tulburări? - În mândria noastră, în lipsa noastră de credință, în neatenția noastră față de noi înșine, în neglijența noastră de a-i plăcea lui Dumnezeu și de a ne mântui sufletul: deci, dacă aș crede în Tatăl comun al tuturor, care a trimis pe Unul Său Fiu Născut în lume pentru a o mântui, dacă aș fi atent, recunoscător Lui pentru toate darurile Sale nenumărate de mari, dacă aș fi apreciat cu toate forțele mele plăcute, dacă aș fi apreciat cu toate forțele mele, ar trebui să fie, mântuirea veșnică a sufletului meu și a vecinilor mei - aș face asta, aș face luxos, strigoi trupul meu, l-aș insufla în nădejdea bogăției, dulciurilor, onorurilor? Aș îndrăzni să fiu dur față de aproapele meu și, în timp ce el îndură frigul și foamea și bolile și alte necazuri, m-aș îmbrăca luxos și elegant și mi-aș permite diverse distracții, plăceri și diverse luxuri care mă costă mulți bani și care în acest caz sunt aruncate parcă în cuptor sau în apă? Aș cumpăra, în timp ce altul nu are o bucată de pâine, să cumpăr tutun scump sau așa-zise trabucuri scumpe sau, mai bine zis, țigări arse, aceste tiguri, sau țigări, și fără nici cea mai mică strângere de conștiință le-a fum și acasă și pe drum, cu dispreț și răceala granitului, care nu-mi întâlnesc nici măcar povara și nu se întâlnesc pe ea. nu mă gândesc deloc la îmbrăcarea adevărată goliciune pe excesele mele, care sunt în dar Dumnezeu și suveranul îți dă propria lor și prin mila Lui, astfel încât, bineînțeles, nu doar tu însuți să fii bine hrănit și îmbrăcat decent și să ai un adăpost decent, ci, ca membru al Bisericii și al societății, să poți da din surplusul tău săracilor, care inevitabil există pretutindeni. Sau aș cheltui mulți bani pe cine, teatre și festivități, când corpul meu are nevoie de mâncare simplă și ieftină și când teatrele și festivitățile sunt foarte adesea dăunătoare în mod decisiv sufletului și chiar corpului meu, cufundându-mă ulterior în relaxarea sufletului și a trupului, în amară melancolie și deznădejde? Deci suntem nerezonați, inconsecvenți - suntem numiți creștini, sau ucenici, copii, adepți ai lui Hristos, dar în fapte nu suntem creștini, nici ai lui Hristos. Să reflectăm, să ne întoarcem și să urmăm calea arătată nouă de Evanghelie. Să fim geloși pe milă, să respingem iubirea de sine, să ne iubim pe noi înșine în trupul Bisericii ca mădulare ale Lui, și nu ca niște ramuri deosebite, fără viață, fără scop, care au căzut din trup, al căror sfârșit este arderea. Până acum, nu am învățat înțelepciunea Domnului de a sluji aproapelui, de exemplu un cerșetor, cu bucurie, ca și când ar fi Domnul Însuși, și de a mă bucura de fiecare ocazie de a-și sluji aproapele într-un fel ca o descoperire, ca o comoară. Am păcătuit înaintea Ta, Doamne! Sunt iritat, enervat și amărât de cei care îmi cer des de pomană. Dar cât s-au înmulțit săracii Tăi, Doamne! Patru mii de cerșetori numai în Kronstadt — nu mulți mă întreabă în fiecare zi. Dependența inimii de bunurile pământești și excesul în folosirea lor, și anume de mâncare și băutură, dependența de bani, haine, casă și mobilierul ei și ustensilele strălucitoare de uz casnic, corupă sufletul, împovărează, asuprește, întunecă, îl privează de libertate, îl chinuiește și, odată cu el, suferă și trupul. De aceea, este înțelept creștinul care disprețuiește toate binecuvântările pământești și nu-i pasă mai mult de ele decât de murdăria sau praful pământului care se află sub picioarele lui și le împarte cu sârguință celor aflați în nevoie; care se încrede cu fermitate în Domnul că nu va lipsi niciodată să-i acorde această ţărână pentru nevoile trupului său, şi nu numai pentru el, ci şi pentru toţi cei din casa lui sau rudele sărace. Totuși, el vorbește despre rudele săracilor în așa fel încât să nu le fie o problemă să trăiască în unele lipsuri, pentru că lipsa învață abstinența, smerenia, răbdarea, încrederea în Dumnezeu și pentru că prosperitatea în toate este motivul răcirii față de Dumnezeu și deseori uitării lui Dumnezeu. Este un fapt binecunoscut că cei bogați se bazează adesea pe bogăție, se complac în mândrie, invidie, lăcomie, dragoste de bani, zgârcenie, supraprotecție, lux, distragere și sunt nepăsători în a-i plăcea lui Dumnezeu și a mântui sufletul. Trebuie să ne alipim constant de unicul Dumnezeu cu toată inima, sursa vieții, Dătătorul tuturor binecuvântărilor spirituale și fizice. Bine este să mă lipesc de Dumnezeu, să pun nădejdea mântuirii mele în Domnul [Ps. 72, 28]. Marţi. Îți mulțumesc, Doamne, pentru duh, pentru putere, pentru cuvânt, pentru lumină, pentru îndrăzneala, pacea, libertatea, spațiul inimii pe care mi l-ai dat acum în clasele a IV-a și a VI-a ale gimnaziului. Îți mulțumesc pentru iertarea păcatelor mele prin rugăciunea pocăinței mele în timp ce mi-am continuat călătoria de acasă la gimnaziu și pentru marea Ta milostivire, căci nu m-ai purtat după fărădelegile mele, ci m-ai răsplătit după păcatele mele. Dar învață-mă, Doamne, învățător desăvârșit, blândețe desăvârșită, smerenie, bunătate, răbdare, abținere, milă, disprețul lumii și al firii și al poftelor ei și înțelepciunea cerească. Ei bine, ce s-ar întâmpla dacă Domnul Dumnezeu, de fiecare dată când Îi ceri cu stăruință și stăruință pentru nevoile tale, de exemplu, iertarea păcatelor și acordarea harului Său, s-ar supăra pe tine și te-ar îndepărta de prezența Lui, cerșetori, fără nimic? Cât de sumbră și de amară ar fi situația ta! Cum trimiți un cerșetor care îți cere pomană în fiecare zi, dacă nu cu mâna goală, apoi cu pomană slabă, și te enervezi pe el când îți cere iar și iar? Nu ceri tu însuți de la Domnul de multe ori într-o singură zi același lucru, când vezi, simți că nu ai primit de la El darul desăvârșit al iertării păcatelor, al păcii, al libertății, al spațiului, al îndrăznelii inimii în fața lui Dumnezeu și a aproapelui tău, și încetezi să-I mai ceri când primești de la El cu totul tot ce îți dorești? Dar cum vrei să-L vezi pe Dumnezeu față de tine, fii așa față de aproapele tău; Așa cum vrei ca Dumnezeu să facă cu tine, fă-o și cu vecinii tăi. De ce ți-a îngăduit Domnul să fii sărac? - Pentru binele tău, ca să-ți cureți și să-ți ispășești păcatele, căci milostenia curăță tot păcatul, ca să-ți câștigi pe cei ce se roagă pentru tine în persoana lor, ca să-l faci pe Domnul tău milostiv cu tine, căci prin îndurări ți se va îndura [Mat. 5, 7]. De ce ți-a îngăduit Domnul să fii sărac? Din același motiv, de altfel, pentru care nu te face brusc neprihănit după dorința ta. Dumnezeu i-ar putea face pe toți suficient, chiar și bogați, dar atunci ar fi o mare uitare a lui Dumnezeu și uitarea săracilor de către binefăcătorii lor, mândria, invidia etc. ar crește, așa cum ai visa despre tine dacă Domnul te-ar face în curând drept. Dar păcatul te smerește, arătându-ți marea ta slăbiciune, urâciunea și nevoia constantă de Dumnezeu și de harul Său, așa cum un cerșetor este smerit de sărăcia și nevoia de alți oameni. Îmbogățiți cei săraci – și mulți, mulți dintre ei își vor uita atât pe Dumnezeu, cât și pe binefăcătorii lor și le vor distruge sufletele în luxul acestei lumi: bogăția este atât de distructivă și orbește ochii inimii! Așa face inima nepoliticosă și ingrată! Îți mulțumesc, Doamne, că m-ai izbăvit în timpul ceaiului de seară de mânia mea, de zgârcenia mea prin rugăciunea mea și m-ai liniștit. Am regretat dulciurile. Gânduri pe stradă în timp ce mergem la vederea lunii în răsărit. Vă plac tuturor, zice Domnul: V-am creat după chipul și asemănarea Mea, am strălucit pentru voi soarele, luna și stelele, v-am creat pământul cu toate roadele lui, v-am turnat aer pentru a respira, v-am dat foc să vă lumineze și să vă încălzească și să vă fierbe mâncarea, v-am dat o varietate de dulciuri, precum și o varietate de băuturi; Te-am înțelept să faci multe țesături diferite pentru îmbrăcămintea ta și ți-am dat materiale pentru aceasta. Ți-am dat aur, argint, aramă și alte metale din adâncurile pământului pentru monede și mărfuri tale; Te-am adunat în societăți bine ordonate, ți-am dat un rege după inima Mea, Unsul Meu, chipul Meu pe pământ; În cele din urmă, ți-am dat pe Singurul Meu Fiu să mori, ți-am dat cu voia Sa pentru mâncare și băutură, am întemeiat Biserica pe pământ sub conducerea Lui - ce ai făcut și ce faci pentru Mine? Cum răsplătiți toate binecuvântările Mele? - Uitându-mă, prin ingratitudine față de Mine, respingându-Mă, prin disprețul față de legile Mele. O generație necredincioasă și coruptă! Cât timp voi fi cu tine? Cât timp te voi tolera? [Mt. 17, 17]. Numele Tău este Atotputernic, Doamne, pentru că nu ții doar cerul și pământul, ci întreaga rasă umană și inimile tuturor și viața fiecărui om și nu numai fiecare persoană, ci și fiecare animal, fiecare pasăre, pește, insectă, vierme de reptile și ciliat invizibil pentru ochi. Slavă suveranității Tale infinite, Doamne! Slavă providenței Tale atotbune, înțelepte și atotputernice, Doamne al cerului și al pământului! Atotputernicul Maestru! Tu ții tot iadul cu Satana și nenumăratele sale hoarde în mâna Ta și numai cu permisiunea Ta, pentru îndemnul și pedeapsa noastră, Satana și îngerii lui complotează intrigi asupra noastră. Ne vom ruga Ție, Mântuitorul nostru, pentru păcatele noastre, ne vom pocăi înaintea Ta fără fățărnicie, iar Tu, după ce ne-ai adus la înțelegere, ne vei lua pe vrăjmașii noștri de la noi, zicând: Îți este de ajuns să faci rău împotriva slujitorilor Mei – iar ei îmi aparțin. Deci, Doamne, când faptele tale bune și îndurările constante față de noi nu ne luminează, ce rămâne de făcut? Pedepse, amărăciune, condiții înghesuite, foc, dar propria noastră răutate rămâne să ne avertizeze – noi, voluptuoșii, care iubim spațiul, răcoarea trupească, lucrurile deșarte. Cine se agață cu inima de dulciurile pământești și, în general, de binecuvântările pământești, inima lui îl respinge pe Domnul și se îmbină cu diavolul. Inima voastră este biserica lui Dumnezeu, nu o faceți o biserică al idolului, un loc de joacă al patimilor. Amintește-ți asta. Lumea este într-o stare de somn, un somn păcătos. Dormit. Dumnezeu îl trezește cu războaie, ciumă, incendii și furtuni devastatoare. Cine este mai prețios pentru mine pe lume decât mama mea? - Nimeni. Prin urmare, dacă multe dintre una și cealaltă iese mamei, ai răbdare. Dă-i tot ce poți. Ai răbdare, condescende-te cu slăbiciunile ei. Vezi în aproapele tău, de exemplu, un tovarăș, un șef, vreo slăbiciune, pasiune spirituală, viciu - să-l privești altfel decât la slăbiciunea, patima și viciul comune tuturor, și la el ca pe chipul lui Dumnezeu, deși poartă rănile păcatelor în suflet, și păstrează dragostea față de el, așa cum te iubești pe tine însuți, în ciuda multor păcate, suntem 1 Cor mul multor păcate. 10, 17). Da, amintește-ți că Domnul nu te va forța să purtați povara aproapelui, pentru că fiecare își va purta povara lui [Gal. 6, 5], - nu este nevoie să te deranjezi să iei în considerare povara adevărată sau închipuită a fratelui tău, sau să strigi la el, sau să te mâniei pe fratele tău sau să te bucuri și, din povara fratelui tău, să-ți sporești povara păcatului. Un lucru este necesar și util când vedem slăbiciunea aproapelui nostru - să ne rugăm cu stăruință Domnului pentru el, ca și pentru noi înșine, când suntem în strânsoarea păcatelor și a patimilor. Dacă un frate doarme în păcate și nu le simte, nu le recunoaște și chiar se bucură de ele și îi prigonește pe alții, îi asuprește și se înalță pe sine în fața altora, atunci trebuie să ne rugăm și mai mult pentru el, pentru ca Domnul să-l trezească, să-l trezească și să-i lumineze întunericul. Dar ai grijă, mai întâi îndepărtează-ți răutatea din vederea inimii tale, căci întunericul răutății, invidiei și mândriei îți orbește propriii ochi. Amintește-ți constant că slăbiciunea noastră comună, pasiunea noastră comună, nimeni nu este fără păcat. Oftă în primul rând pentru păcatele tale, dintre care sunt multe și nenumărate. Și Dumnezeu se ocupă de fratele și fratele se ocupă de Dumnezeu. Privește încântarea răutății în care te afli, când tot ce face sau spune vecinul tău te înfurie pe el. Amintiți-vă de dușmanul comun, de războiul comun ridicat împotriva noastră, de nenorocirea comună - suntem cu toții în necaz, de farmecul comun, de rețeaua comună în care ne aflăm. Adu-ți aminte și poartă neîncetat în inima ta porunca: iubește-ți aproapele ca pe tine însuți și roagă-te pentru păcatele lui, dar nu-l judeca și nu te mânia pe el. E suficient pentru tine, viclean, să crezi că fratele tău se preface că nu merge la slujbă. Miluiește-l ca frate și urează-i pace, sănătate și mântuire și roagă-te pentru el Tatălui comun al tuturor și arată prin aceasta că toți suntem frați, avem un singur Tată atotbun și toți trăim prin Duhul Său. De ce mânie, zel, bucurie secretă, această nebunie? Ce se întâmplă dacă toată lumea se înfurie pe tine și se bucură de nenorocirea ta? Vei fi suspectat constant? Dar orice vrei să-ți facă oamenii, fă-le în același mod, ceea ce nu vrei pentru tine și nu îți dorești altora. O, când vom urî păcatul și nu pe fratele nostru? Să ne amintim că atât noi, cât și vecinii noștri avem un singur Judecător - Dumnezeu, și să ne abținem de la judecarea fratelui nostru. Cu cât mai îndrăzneț, cu atât mai bine. Dintr-o dată, mental, stai mai înalt decât toți ceilalți din biserică atunci când enumeră numele familiei regale, ca un preot al Dumnezeului Prea Înalt. Slavă milostivirii Tale, Doamne, mi s-a descoperit acum la liturghia de împărtășire, când am putut să cred în credință când eram învins de îndoială, în timpul orelor și înainte de slujba de înmormântare în apartamentul Semyonova. Repede, cu putere, prin minune Mi-ai arătat, Doamne, putere mare - mulțumesc și slăvesc mila și judecata și puterea Ta. 20 aprilie. Presexualitate. Nu fi laș. Vei fi plin, totul va fi bine. Mama sa fie multumita cu tot ce isi doreste. Pe cine să mă bazez acum pentru proprietatea mea, dacă nu pe mama mea, care înainte mi-a dat totul? Deci, pe mamă, apoi pe soție, pe socru și cumnata. Cu ajutorul lui Dumnezeu, îmi voi da viața pentru prietenii mei. Carnea vrea să avem mai mult, mai profitabil și mai bun, mai gustos, mai frumos, dar pentru aproapele nostru ceea ce este mai mic și nu atât de profitabil, dar mai rău, fără gust, mai urât. Noi înșine suntem fericiți că alți oameni mănâncă, beau bine, dulce - și ne așezăm fericiți, calmi la masa altcuiva, conversația curge ca un râu. Când mâncăm și bem bine și dulce, de multe ori stăm la masă triști și triști, parcă condamnați la moarte, parcă am fi despărțiți de viață, iar cuvântul nu vine din limbă, iar buzele sunt închise; ne permitem totul – suntem gata să luăm ultima plăcere aproapelui nostru; Noi înșine, atât acasă, cât și la o petrecere, ne bucurăm de ceea ce ne dorim și atât cât ne dorim - de multe ori nu vrem să dăm aproapelui nostru și măsura lui obișnuită, dar încercăm, complotăm, ne străduim să o reducem. O, carne rea! Carne oarbă! Carne invidioasă, lacomă! Cu o singură lovitură, rupe mereu nodul rău al cărnii și al pasiunilor - rapid, instantaneu. Liturghie timpurie de la Estafiev. Îți mulțumesc, Prea milostiv Stăpânul meu, Doamne Iisuse Hristos, că Tu mi-ai oferit sufletului meu pacea cerească la primirea Tainelor Tale divine și mi-ai dăruit această pace de mult timp, căci până acum o am prin mila Ta (ora șase seara). Îți mulțumesc, pentru că Tu mi-ai dat îndrăzneală, pace, lumină și putere de vorbire pe parcursul a doi ani de liceu. Îți mulțumesc, căci prin Tine sunt puternic. Dar întărește-mă în abstinență, căci pentru abstinența mea cu o zi înainte am fost răsplătit cu aceste roade ale comuniunii. Cu o zi înainte a fost miercuri. Îți mulțumesc, Doamne, că, când am venit la urmele lui Semyonova (soția generalului), pentru care s-au adunat mulți oameni nobili, Mi-ai luat deodată, prin credința mea în Tine, absurditatea din inima mea care mă chinuia (chinuia) și Mi-ai dat instantaneu pacea și Mi-ai dat să stau la masă cu pace și cu chipul strălucitor și sclipitor, cu fiica strălucitoare și slăbită. Îți mulțumesc pentru tot, Doamne! Tu ești Creatorul, Dumnezeu, Tatăl, Judecătorul și Mântuitorul, mandatarul și păzitorul și mijlocitorul meu! Până acum, blestemat, am păcătuit împotriva Domnului Dumnezeului meu prin voluptate, lăcomie, lăcomie și sațietate. Cât durează asta? Până când îl voi provoca pe Domnul? Cât timp ar trebui să mă împovăresc? Atâta timp cât mănânc noaptea, când acesta este și un fel de prosperitate, perfecțiune păcătoasă, tu [diavolul] vrei să mă omori temporar și pentru totdeauna cu lăcomie, lăcomie și sațietate. Doamne îndelung răbdător, înclină-mă spre pocăință și îndreptare! 22 aprilie. Dimineața. Vineri. Cântarea îngerească Îți strigăm, Mai Puternic: Sfinte, Sfinte, Sfinte ecu, Doamne, miluiește-ne pe noi de Născătoarea de Dumnezeu 34 Tu slăviști cu Îngerii, ești o singură catedrală, o singură Biserică, o singură familie a lui Dumnezeu alcătuiești cu ei prin harul Domnului Iisus Hristos. Trebuie să trăiești ca un înger în veghe constantă asupra ta și asupra sufletelor încredințate în grija ta ca copii spirituali; trebuie neîncetat să lăudați și să mulțumiți Domnului; trebuie să te străduiești pentru sfințenie, trebuie să trăiești în abstinență și în post. Cu toată smerenia și supunerea și răbdarea. Să fie prin harul Domnului! Ce pot să-ți aduc, Doamne, pentru toate binecuvântările Tale, în chipul căruia mă ești neîncetat? - Singura mea credinţă, căci nu am fapte care să mă îndreptăţească: că n-am făcut nimic bun înaintea Ta. Dar credința mea este și darul Tău – în afară de 35 Primește ceea ce oferi de la al Tău. Pentru că totul Al tău și noi toți suntem ai tăi. Aceasta, după credința Ta, Ți-o cer: acceptă-mă și pe toți cu totul la Tine. Tu ești cel mai desăvârșit Prototip al nostru - suntem chipul slavei Tale inefabile, chiar dacă purtam rănile păcatelor, cruțăm creația Ta, Stăpâne, și ne curăță cu compasiunea Ta și dăruiește-ne patrie mult râvnită, făcându-ne raiul ca locuitori; Luați de la noi patimile trupești și călcând în picioare toate poftele trupești, să trecem prin viața duhovnicească, toate ca să vă placă, atât în ​​filozofare, cât și în a crea. Dumnezeu! Așa cum este caracteristic Proto-Imaginii să atragă, să asimileze imagini pentru Sine, să locuiască și să trăiască în ele, așa ar trebui să fie caracteristic imaginilor Tale să se străduiască cu toată dragostea, cu toată sârguința de Proto-Imagine, să se alipească de Ea! Dar iată că trupul nostru, lacom și voluptuos, plin, inert, ne smulge de Tine. Avem nevoie de post, de abstinență și suntem pasionați de dulciuri. Întărește-ne la abstinență. Ce înseamnă să fii blând? Aceasta înseamnă să nu fii iritat de cei care vorbesc pe nedrept, defăimează sau învinuiesc; totuși, blândețea include și atunci când ascultăm cenzurii corecte fără iritare. Dacă te mustră în mod corect, trebuie să te corectezi; dacă sunt nedreapte, ar trebui să iei acele cuvinte de la sine înțeles și să nu le bagi în seamă și să-ți faci treaba sau să scapi de glume. Slujitorul Domnului nu trebuie să se ceartă, ci să fie prietenos cu toată lumea, învățat, blând și să-și instruiască adversarii cu blândețe (2 Tim. 2:24-25). Vom trăi, vom trăi și vom muri și vom fi aruncați în mormânt de către vecinii noștri - acesta va fi sfârșitul. Să ne petrecem timpul în pocăință și virtute. Da, trăim cu frică. Stai la masa ta ca la a altcuiva, cu blândețe, smerenie, evlavie și mulțumire, căci masa este a lui Dumnezeu; Tatăl Ceresc îi hrănește pe toți și dorește să ne vadă pe toți trăind în dragoste și smerenie, nu dorind sau căutând mult, ci mulțumiți cu puțin, nu invidiindu-ne unii pe alții, ci binevoitori, dând de bunăvoie aproapelui noștri toate binecuvântările pământești și chiar sacrificând pentru ei pacea, puterea, abilitățile și viața însăși, iubirea reciprocă, pacea și liniștea nu plac mai presus de orice altceva. imputabil. Pentru înțelepciunea duhului, Îți mulțumesc, Doamne! Pentru liniște sufletească - la fel. Ceea ce se întâmplă din înșelăciunea cărnii, stricăciunea inimii, este că, cu cât stăm mai mult cu rudele sau cu străinii de sânge, care depind de noi (adică, desigur, în primul rând de Dumnezeu, ca noi) pentru nevoi urgente, sau că ne vizitează adesea oaspeții, ne obișnuim cu ei, devenim aroganți cu ei, ne răcim față de ei și îi considerăm aproape de nimic în alte vremuri, la masă; Între timp, ne obișnuim cu dulciurile și bunurile pământești în general în sens invers, adică le prețuim din ce în ce mai mult și ne agățăm de ele cu inima. De aceea, trebuie să luptăm cu toată puterea împotriva acestei direcții pervertite a inimii, care aduce mânia lui Dumnezeu asupra noastră, și să încercăm în orice mod posibil să ne încordăm ochiul mintal pentru a vedea lumina adevărului, pentru a vedea în aproapele nostru, neîncetat prin credință, chipul viu al lui Dumnezeu, proprietarul suveran al pământului, și să considerăm să-l cruțăm ca o răzvrătire fără pământ împotriva lui Dumnezeu, o răzvrătire neîntreruptă a drepturilor lui Dumnezeu, o răzvrătire neîntreruptă. Dumnezeu, pentru că El este distribuitorul suveran de daruri. Al lui - El dă și ia. Așadar, trebuie să mergem împotriva acestei lingușiri demonice, care ne insuflă să prețuim constant cât mai mult binele pământului și cât mai puțin al omului, care este chipul lui Dumnezeu și al regelui, proprietarul pământului. Dacă vrei să-l iubești și să cinstiți pe Dumnezeu Atot-Binefăcătorul, iubiți și cinstiți chipul Lui - omul, membrii Lui (membrii în comun). Ține-ți mintea și inima trează, gândește-te la lucrările minunate ale lui Dumnezeu, la cununa creației - om, la chipul lui Dumnezeu în el, la întruparea lui Dumnezeu Cuvântul, la îndumnezeirea naturii umane, la trupul Bisericii sau la cei care cred în Hristos, care sunt mădularele Sale sub El - capul trupului Bisericii. Luptă pentru iubire, unitate, fii iertător, ai răbdare, roagă-te, dă-ți sufletul pentru prietenii tăi. Consideră-l pe bătrân (carnea ta mult păcătoasă) a fi stăpânit, nebun, disprețuiește-l, nu-i acorda atenție, fără îndoială, fără milă, cu hotărâre, repede mergi mereu împotriva lui, fă-i contrariul - în aceasta vei găsi pacea, fericirea, prosperitatea în această viață, fericirea după moarte. Fii gelos pe abstinență. Din necumpătarea în mâncare și băutură, din voluptatea cărnii, din toate necazurile din lume. Este bine să ne lepădăm de sine de dragul lui Dumnezeu și mântuirea sufletului în dulciuri, în consumul de mâncăruri din carne, smântână, unt, ceai dulce, plăcinte etc. Pe măsură ce carnea este lipsită de plăcerile trupești, comorile și mângâierile spirituale cresc și invers: cu cât răsfățăm din ce în ce mai mult carnea, cu atât mai mult o îmbrăcăm cu luxuri de mângâiere, cu atât mai multă mângâierea duhului, cu atât mai multă mângâierea duhului. și cu atât mai mari sunt tristețile care ne întâmpină. Fie că pare a fi o chestiune importantă să mănânci și să bei mai mult decât de obicei sau mai gustos, de exemplu, să mănânci un prânz copios, gustos sau să bei ceai sau cafea mai obișnuit, - între timp acest lucru se reflectă puternic în viața spirituală: cade ca un barometru din frig și umezeală, este copleșit confortabil de tot felul de pasiuni, pasiuni și stânjeniri, stânjeniri și stânjeniri. devine luminat, se calmează. Nu condamna un păcătos: nu-i vezi lupta interioară, pocăința lui. El a păcătuit, dar poate că s-a pocăit imediat - și Dumnezeu l-a iertat, dar tu ai săvârșit un păcat, l-ai osândit și nu te-ai pocăit de păcatul tău, te-ai înălțat, te-ai mândru de fratele tău, plin de tot felul de neputințe și păcate. Sunt necesare smerenie și auto-condamnare. Fiecare este judecat în interior de Dumnezeu Însuși. Dumnezeu, judecătorul, este drept și puternic și lent la mânie [Ps. 7, 12]. Așa că Domnul m-a creat, m-a adus din inexistență la ființă, i-a restaurat pe cei căzuți prin suferința și moartea Lui, l-a curățit pe păcătos, m-a adoptat ca fiu, mi-a promis o moștenire de binecuvântări veșnice; mă luminează cu lumina Evangheliei Sale, Păresc pedepsește și miluiește pe mine, mă luminează cu soarele Său, îmi dă mâncare și băutură, dulciuri în fiecare zi, și mai ales Sărbătoarea Lui cea mai dulce și dătătoare de viață - Trupul și Sângele Lui - îmi dăruiește; El a vărsat aer pentru respirația mea și, mai presus de toate, a vărsat în mine Duhul Său Sfânt; Mă îmbracă cu haine frumoase, dar, mai ales, mă îmbracă în interior cu Sine, după ce s-a spus: 36 Tu ai fost botezat în Hristos, te-ai îmbrăcat cu Hristos [Gal. 3, 27]; el mă odihnește într-o locuință spațioasă și curată și mi-a promis o locuință veșnică și luminoasă în cer; Mă va încinge cu sănătate mai ales prin Sfintele Taine etc. Cu ce ​​Îi voi răsplăti pentru aceasta? Cum pot rambursa? Nu pot răsplăti în niciun fel decât în ​​funcție de puterea mea, respectându-mi fidelitatea față de El prin împlinirea poruncilor Sale și rezistența neschimbată și fermă față de păcat și diavol. Trebuie să mergem opus patimilor trupești: carnea se lipește de dulciuri, le iubește - trebuie să le ferim, să le disprețuim; carnea urăște și se ferește de o persoană care ne folosește dulciurile în exces - trebuie, dimpotrivă, să-l iubim 1) ca pe un tovarăș, un co-om, 2) pentru că ne distruge dulciurile, de care ne-am putea lipi, cu care am putea să ne săturam și să ne depărtăm de Dumnezeu, 3) pentru că el dă spiritului nostru șansa de a deveni treaz prin dulciurile și ispitele sale, de a renunța la dulciuri și ispite. disprețuiește-i și lipește-te de unicul Dumnezeu, Care singur poate să umple adâncul nemăsurat al inimii noastre, să o liniștească și să o reînvie. Veniți la Mine, toți... și Eu vă voi odihni [Mt. 11, 28]. Ar trebui să consider o binecuvântare faptul că pot trăi pentru părinții mei la bătrânețe și le pot sluji, iar cinstindu-le și plăcundu-le, eu însumi voi primi o viață lungă de la Domnul. Uite: părtaș la Dumnezeieștile Taine, trebuie să fii rece față de toate dulciurile pământești și fierbinte față de Domnul Iisus Hristos și față de aproapele tău, pe care El i-a iubit până la moarte; trebuie să fii abstinent și zelos pentru post. Disprețuiește viața pământească și plăcerile pământești ca pe o cârpă veche și murdară - grăbește-te la viața nestricăcioasă, sfântă, dreaptă, iubește-o din toată inima, luptă pentru ea din toată puterea ta. Ea este de mult a voastră conform făgăduinței, ea este moștenirea noastră și tot ceea ce se vede este pieritor, trecător, totul duce la păcat împotriva lui Dumnezeu și a aproapelui. Nu cruța nimic pentru tatăl tău, ca Însuși Tatăl Ceresc, fii gata să-ți jertfești viața pentru el, așa cum ți-a dat fiica ta, ți-a dat un loc și fericire și un nume (după Domnul Dumnezeu) și ți-a dat un loc preot în conformitate cu educația ta, abilitățile tale, direcția ta de lucru. El este stăpânul casei, tu ești oaspetele. Această noapte (ispita de la voluptate cu o zi înainte) m-a făcut să înțeleg tangibil că diavolul este cel care ne învață să alergăm după dulciuri, să le dorim, să le poftim, să ne amărăm din cauza lor atunci când ne sunt luate. Orice fel de dulciuri își închipuie în vis: braze uriașe cu plăcinte, stropite cu zahăr deasupra și braziere cu fripturi și, în plus, își imaginează un fel de vederi voluptuoase și cu carnea ta, ca un stăpân, va face o voluptate ticăloasă. De ce ai nevoie? Un creștin are absolut nevoie de abstinență și de consumul cel mai moderat de dulciuri și ocazional. Dacă auzi de un frate că folosește mijloace nedemne pentru a se îmbogăți, de exemplu, tranzacții ignobile, necinstite în testamente sau altfel, nu-l disprețui, ci ai milă de el și roagă-te sincer pentru el, ca și pentru tine, atunci când ești ispitit de aceeași sau de altă patimă, căci toți umblăm printre curse, Satana ne înflăcărează, ne înflăcărează, ne invidiază pe toți, ne îndrăgostește, de răutate, de invidie. desfrânare, iritabilitate, nerăbdare, murmur, voință de sine, neascultare și așa mai departe. O, cât de mult înseamnă să ne rugăm unii pentru alții! Cum ne trezește! Cum atrage inimile reciproce! Nu uita că tatăl tău este protopop, a fost cândva o persoană importantă; Pentru slujirea lui de 35 de ani la Biserică, cinstește-l, dă-i pace, mângâie-l, încălzi-l și îți va fi bine. Privind crucea, închipuiți-vă că Dumnezeiescul Pătimit, Mielul lui Dumnezeu, atârnă de ea, luând păcatele lumii, și că Sângele Dumnezeiesc încă fumează pe ea, curgând de-a lungul crucii, picurând din ea, că acest sânge a fost vărsat pentru voi. Nu trebuie să-l pizmuiască deloc pe aproapele în averea lui, că aceasta se revarsă către el, căci pizmuiul dezvăluie astfel în sine un suflet rău, nerecunoscător, parțial față de bogăția temporară și zadarnică, iubind lucrurile pământești, nu cele cerești, praful fără suflet, nu Dumnezeu. Dar dacă acordăm atenție stării de spirit a unui bogat, atunci ne vom abține de la invidie: unui bogat îi este greu să-și mențină pasiunea pentru el: nu degeaba o persoană care are mulți bani sau alte proprietăți se numește bogat, adică are mulți zei; într-adevăr, banii sunt zeii săi, inima lui este parțială față de ei și este rece față de Dumnezeu și încalcă constant poruncile lui Dumnezeu. De aceea se spune: puțin este mai bine pentru drepți decât bogăția mare a păcătoșilor [Ps. 36, 16]. Dar cine nu va spune că dependența de bogăție este cel mai mare rău? Cine l-ar invidia pe un om legat cu un lanț de un munte de aur și străin de Domnul, izvorul vieții? Mai mult, trebuie să-ți iubești aproapele așa cum te iubești pe tine însuți, să-i dorești tot ceea ce îți dorești pentru tine; dar îți dorești pentru tine bogăția pe care o are, deși aceasta este o dorință păcătoasă: îți este plăcut să ai în plus în rezervă – dorește-i asta și lui. Spui: n-are unde să-l pună, îl tezaurizează, se uită la el, nu face bine. Va veni vremea, mai devreme sau mai târziu, banii lui vor începe să se miște și să se împrăștie sau să dispară, să ajungă în praf, așa cum este praful - fie un hoț îl va fura, fie va merge la o persoană destrămată, fie la o persoană cu frică de Dumnezeu. Trebuie să ne amintim că bogăția noastră cea mai bună, cea mai mare, inepuizabilă, cea mai sfântă, cea mai pașnică este Dumnezeu și Dumnezeu se odihnește în acele inimi în care nu există nici cel mai mic atașament față de lucrurile pământești, care disprețuiesc bogăția ca fiind praful cel mai periculos, cel mai drăguț, ca un afid teribil al sufletelor. Trebuie să ne mulțumim cu lucrurile mici, esențiale. Dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele. Surplusul trebuie dat celor care au nevoie și mereu sunt mulți cerșetori. La toate acestea trebuie spus că invidia este de la diavol: invidiosul o poartă în inimă și-și împlinește voia; invidia este răutatea diavolului, visul diavolului, în care devenim și noi participanți, noi, creați pentru adevăr și iubire, pentru stăpânirea binecuvântărilor nesfârșite ale Împărăției Cerurilor, pe care ochiul nu a văzut-o, și urechea nu a auzit-o și nu a intrat în inima omului (1 Cor. 2:9). Cine își invidiază aproapele în binecuvântările pământești pierde noblețea creștină și bogăția spirituală, căci suntem copii ai lui Dumnezeu în Hristos Isus - și cine este mai bogat decât copiii lui Dumnezeu? Nu este această singură noblețe și bogăție incomensurabilă pentru a fi un copil al lui Dumnezeu și moștenitorul tuturor comorilor divine? Cine este atât de nebun încât să schimbe această noblețe cu sclavia pământească, cu sclavia bogăției, acest praf fără suflet și să se bucure în continuare de această sclavie? O, creștini! creștini! Aceasta este bogăția ta - numele lui Hristos, numele unui creștin. Acest nume conține totul, căci ce moștenire este promisă unui creștin și cine nu ar fi de acord să fie cerșetor aici, doar ca să nu piardă foloasele promise? Un subordonat care este gelos pe șeful său își expune mândria, pentru că vrea să fie bogat ca el, să primească la fel ca el. Atât omul bogat, cât și cel care îl invidiază pe bogat sunt astfel atât în ​​greșeală de minte, inimă și voință, atât în ​​orbire, cât și într-un somn păcătos, amândoi nu sunt treji spiritual. Trebuie să ne rugăm pentru amândoi, ca Domnul să-i trezească și să-i lumineze. Aceasta este bogăția noastră - credință și dragoste față de Domnul, evlavie sinceră, imparțialitate, indiferență față de tot ce este pământesc, față de toate binecuvântările sale, pace și libertatea spiritului, mulțumire cu puțin, mulțumire cu toată lumea, mulțumire cu starea noastră, speranță vie a viitoarelor binecuvântări eterne în Hristos, prosperitate, îndeplinirea conștiincioasă a îndatoririlor noastre și pacea conștiinței. Cum să nu merg pe toate căile posibile, fără milă, strict împotriva mea, împotriva inimii mele, când este înarmată cu mândrie, dispreț și răutate, și invidie și zgârcenie împotriva celor care mă iubesc sincer, împotriva mamei, soției, tatălui meu? Cum să nu-mi urăsc sufletul, după cuvântul Mântuitorului meu? O, carnea mea absurdă! O, bătrân ridicol, urât, pervers, hidos, sălbatic, brutal! Dar nu sunt toate dulciurile care funcționează? Trebuie să respectăm și să iubim în fiecare moment fiecare persoană, orice needucat, cerșetor, căci respectând o persoană, ne respectăm pe noi înșine în el, natura noastră, îl cinstim pe Domnul, care S-a făcut om de dragul nostru și și-a îndumnezeit firea noastră. Să nu ne uităm la chipuri, să fim imparțiali. Oamenii simpli sunt mult mai buni decât oamenii laici, educați: au simplitatea credinței, sentimentul religios, frica de Dumnezeu, în timp ce oamenii laici, educați au viclenie, mândrie și răutate. Am păcătuit înaintea Ta, Doamne, proorocind și dezonorând pe părintele protopopului și pe bătrânul Mihail Dmitrievici Semenov înaintea lui Alexandru Lebedev, numindu-i hoți și hoți ai proprietății bisericești și pe protopop piper. Dacă au păcătuit, [...] vor da un răspuns, eu nu sunt judecătorul lor; Eu însumi sunt un mare păcătos, trebuie să mă doare și să vărs lacrimi pentru păcatele mele. Am atât de multe păcate încât abia le pot suporta – de ce să mă ating de ale altora? Fiecare va purta propria sa povara [Gal. 6, 5]. Socotiți pe frați ca sfinți și respectați-o profund după rangul lor, mă refer la părintele protopop, la părintele Matei și la diaconi și la clerici și slujitori, căci după Hristos Domnul, ca mădulare ale trupului Său, toți sunt sfinți. Și acoperiți-le păcatele, iar dacă știți ce păcate ispititoare sunt în spatele lor, suspină pentru ei cu dragoste pentru Domnul și cere-le iertare, îndemnuri și îndreptare și, cel mai important, suspină pentru tine, corectează-te. Căci este imposibil, având un buștean în ochii noștri, să scoatem paiul din ochiul fratelui nostru. Numai cel care este fără păcat printre noi poate arunca piatra condamnării legitime asupra aproapelui său. Și care dintre noi este fără păcat? Nu are rost să ne condamnăm aproapele: dacă am fi în locul aproapelui nostru, cu greu am face același lucru ca el. Adesea ne condamnăm aproapele, enervați, de ce nu suntem în locul lui, de ce nu facem ceea ce face el, de ce, de exemplu, nu noi furăm, ci el. Toată mânia, mândria, invidia noastră. Oh, naibii! O, cât ne fură inamicul sufletele! Cât de lingușitori suntem! Cel mai sigur este să ne cunoaștem pe noi înșine și să nu fim judecători ai celor pe care nu suntem chemați să-i judecăm; Cel mai sigur lucru de făcut este să-ți recunoști păcatele și să te plângi, să-ți duci cu conștiință lucrarea, să-ți iubești aproapele ca pe tine însuți, să te rogi pentru aproapele tău, să suferi de bolile lui, să suferi de patimile lui, să ceri vindecare pentru el ca pentru tine însuți. Dumnezeu! Pentru tine, nu pentru mine, frații mei păcătuiesc, Tu ești Judecătorul lor, Doamne, Creator. Că îmi iau asupra mea o sarcină care nu-mi aparține deloc? De ce îți admir drepturile? Uite, nu-l asculta pe diavolul atot răutăcios, care îți atrage cu viclenie atenția asupra materialității grosolane a unei persoane în cuvânt, îmbrăcăminte, chip etc. și te incită la dispreț și mânie față de el din cauza înfățișării sale grosolane și îți desfigurează interiorul, sufletul, inima. Vezi ce viclean este! Protejează-ți inima de furie, dispreț, invidie și alte pasiuni. Nu există nimic mai prețios decât inima, mai important. Păzește-ți inima mai presus de orice [Prov. 4, 23]. Cine ne onorează și ne iubește sincer, cu sârguință? Un om simplu. Pe cine disprețuim și urâm mai mult? Oameni obișnuiți. Miluiește-ne pe noi, Doamne... căci suntem plini de multă umilință: sufletul nostru se umple mai ales de ocara înghițitorilor (de înțelepciune exterioară, de învățătură, de averi pământești, de mâncărurile și băuturile alese ale boierimii săturate și pământești, legături) și de umilirea celor mândri [Ps. 122, 3 – 4 ] 40 . Simplu, nepoliticos și educat, delicat - toți un singur trup, suntem mulți (1 Cor. 10:17): unii sunt mai slabi, alții sunt mai puternici, cel puțin pe dinafară (după lume), toți să trăiască în dragoste reciprocă, iar cei puternici să îndure slăbiciunile celor slabi și să nu-și placă singuri [Rom. 15, 1]. Oamenii simpli, care nu au învățare exterioară, nu au mândrie, care în cea mai mare parte este asociată cu aceasta, ci au simplitatea inimii, pe care cei educați ar trebui să o învețe de la ei. Ei spun: este ușor pentru un preot să slujească. Este ușor să vorbești, dar să nu slujim, iar a sluji Domnului Dumnezeu cu vrednicie pentru noi, păcătoșii, nu este o chestiune ușoară, ci dificilă, pentru că foarte rar slujim cu vrednicie. Dificultatea este că nu este ușor să aducem gura, gândul, inima și voința în armonie și să ne rugăm cu tot gândul, cu toată inima, cu toată voința, iar puterea noastră spirituală în timpul închinării este adesea în discordie, parcă într-o stare de paralizie. Dar când Domnul dă harul Său să se roage în harul Duhului Sfânt din tot sufletul tău, atunci te rogi lui Dumnezeu cel mai ușor și mai dulce. Testează inimile și pântecele [Ps. 7, 10]. Aceste cuvinte din rugăciunile noastre de dimineață ne încurajează să trăim cu grijă în conformitate cu omul nostru interior, să umblăm în blândețe, blândețe, bunătate și curăție a inimii. Îndepărtează de la Mine uitarea 41. O, ce uitare vine mereu peste noi. Ai recunoscut păcatul, l-ai dezgustat, dar s-a prezentat o ocazie, o ispită de a păcătui - și ai uitat că a fost păcat și ai săvârșit din nou un păcat. Acest lucru se întâmplă aproape neîncetat. O, slăbiciune, păcătoșenie a cărnii! O, răutatea cărnii! Răutatea diavolului! Îmbrăcați un om simplu și aspru în haine bune, dați-i o educație, învățați-l să vorbească într-un discurs corect, competent - și va fi ca unul dintre oamenii seculari (ai acestei lumi) pe care lumea îi respectă, în fața căruia se înclină. Dar îi respecți pe cei pe care lumea îi disprețuiește, despre care este în mare eroare, ca privind spre exterior, și nu spre interior, nu către persoana de fapt, ci către hainele sale, nu la conținutul, la spiritul cuvântului, ci la cuvântul însuși, la această carapace, înfățișarea, la această vorbărie, la acest vânt, la aceste elemente ale cuvântului, comune cu papagalul. Dar chiar și un papagal vorbește bine, dar nu are gânduri, inimi sau sentimente: nu se gândește la ceea ce spune, nu simte ceea ce spune - atât de des oamenii acestei lumi: ei vorbesc, dar adesea nu simpatizează cu ceea ce spun, nu împlinesc ceea ce spun, adesea nu au dragoste pentru Dumnezeu și aproapele, în ciuda toată elocvența lor. Dar o persoană simplă nu vorbește elocvent, ci dintr-o inimă simplă crede în Dumnezeu, nădăjduiește în El, Îl iubește, Îl cinstește cu evlavie și își respectă sincer aproapele, îl iubește și este gata să facă bine în orice caz. Hrănește cu generozitate, mângâie-ți trupul și va fi mai răvășit de curvie, răutate, mândrie, invidie, contemplare, lăcomie, zgârcenie și lene. Trebuie să fii zelos în privința abstinenței, a postului urgent și a nu intra în diferența și dulceața alimentelor și băuturilor. Trezeşte-te! Cine mă înarmează cu răutate împotriva oaspeților care vin la mine? Burta, lăcomia de mâncare și băutură, dependența de plăcerile pământești, bogăția pământească, viața pământească. Și cine cuibărește în pântece? - diavolul. Şi ce dacă? - A disprețui pântecele, viața pământească, plăcerile senzuale pământești. Cine mă înarmează cu răutate împotriva săracilor care mă urmează? Pasiunea lăcomiei, a carnalității, a iubirii de sine. Şi ce dacă? Nu ar trebui să fim urmăriți ca cerșetori pe același pământ? Dar nu este pământul Domnului și împlinirea lui [Ps. 23, 1]? Suntem singurii care vrem să ne mutăm acolo? Nu sunt binecuvântările pământului comune tuturor? Chiar avem nevoie de atât de mult încât să le putem absorbi pe toate? O, cât de puțin avem nevoie fiecare dintre noi! Și cu ce belșug Domnul a creat totul și ne-a dat nouă! Dumnezeul bunătății! Miluiește-ne pe noi, zgârciților! Doamne Atotputernic! Miluiește-ne pe noi, cei răi, și fă-ne buni prin harul Tău. Învață-ne și confirmă-ne să ne respectăm și să ne iubim reciproc ca mădulare ale unui singur trup sub un singur Cap - Tu, Isus Hristos, Dumnezeul nostru - Dumnezeu, Creator, Dătătorul de viață, Mântuitorul și Furnizorul nostru. Îndepărtați visele satanice din inimile noastre. Care este principala virtute în creștinism? - Smerenie. Învață de la Mine, căci sunt blând și smerit cu inima [Mat. 11:29], zice Însuși Domnul. La ce a privit Domnul în Preacurata Fecioară Maria? Spre smerenia ei: în timp ce privea smerenia slujitorului său [Lc. 1, 48]. Nu fi arogant, ci urmează pe cei smeriți, zice Apostolul [Rom. 12, 16]. Omul, după ce a primit totul cu ființa lui de la Dumnezeu și în sine nimic, după învățăturile stelei, s-a gândit la sine ca ceva mare, și-a atribuit darurile lui Dumnezeu, a dorit să fie Dumnezeu însuși - și a căzut, a căzut îngrozitor, înstrăinându-se împreună cu diavolul. Răscoala din cădere, firește, a trebuit să meargă pe sens invers - prin smerenie, prin conștiința nesemnificației și a vinovăției cuiva în fața lui Dumnezeu, prin blândețe și smerenie în fața oamenilor ca noi, prin conștiința chipului lui Dumnezeu, membru al lui Hristos, instalat în fiecare om, deși cerșetor, acoperit în zdrențuire, prin zdrențoarea lui, prin egalitate și inegalitate a lui. tratament amabil cu el, bunăvoință față de el. Îți mulțumesc, Doamne, că mi-ai dăruit această zi (26 aprilie) fără păcat. Prin harul Tău am slujit bine Liturghia, fără să mă poticnesc. Clasele a patra și a șasea le-am petrecut foarte bine; Acasă, a primit și a tratat bine oaspeții, cu o dispoziție cordială, crezând în ei ca mădulare ai lui Hristos. Dacă vrei să arăți dragoste față de Hristos, arată-I-o în persoana casei tale - socrul, cumnata, slujitorii tăi; iubește, respectă-le demnitatea umană, mai mult, cinstește în ei natura îndumnezeită, mădulare ale lui Hristos. Aceasta este jertfa plăcută lui Hristos, jertfa zilnică. Apoi oferiți tot ajutorul posibil săracilor, ca și lui Hristos Însuși, iertând greșelile, așa cum Hristos v-a iertat pe voi - aceasta este o jertfă plăcută, zilnică pentru Hristos. Vrei să-i faci pe plac lui Dumnezeu? Roagă-te cu sinceritate, din inimă, pentru toți cei care navighează și călătoresc, pentru toți păcătoșii, pentru bunătatea văzduhului, pentru belșugul roadelor pământești, pentru tot și pentru toți pentru care Biserica ne învață să ne rugăm, călăuziți de Duhul Sfânt. Chiar dacă vorbesc în limbile oamenilor și ale îngerilor, nu sunt un imam al iubirii... Nu am nici un folos (1 Cor. 13:1-3), adică oricât de înflorit, grăitor ar fi o persoană, el vorbește dulce, ca un Înger, dar dacă nu are dragoste în inima lui pentru Dumnezeu și aproapele său, nu este nimic, este ca un sunet de aramă sau de un clapă. Toată puterea este în dragoste. Care sunt roadele iubirii? Dragostea este răbdătoare, milostivă, nu se laudă, nu este mândră, nu este iritată, nu gândește răul, suportă toate lucrurile, îndură toate lucrurile. Pe de altă parte, dacă omul nu vorbește elocvent, vorbește nepoliticos, nu vorbește gramatică, dar dacă este blând și smerit cu inima, dacă iubește pe Dumnezeu și pe aproapele său, este mai bun, mai presus de oricine educat, mai presus de oricine este grăitor, dar mândru și pompos, supărat și iritabil etc. Am păcătuit împotriva Domnului - m-am amărât de sora mea pentru ea, poate imaginară, nepoliticos față de mama. Dă-mi, Doamne, răbdare, generozitate, blândețe; iartă-mă, Doamne, păcatul meu. Cât mai este timp, trebuie să ne smerim sufletul prin post, trebuie să ne subțim inimile, care se îngrașă din delicatese și băuturi. Cu cât mâncăm și bem mai dulci, cu atât carnea noastră se înfurie mai mult de răutate, dispreț, invidie, zgârcenie și alte pasiuni. Prin urmare, dulciurile și pasiunile sunt una și aceeași. Dulceața este mama, pasiunea este copilul dulceții, iar bunica este iubirea de sine. Cei doisprezece apostoli au fost aleși în funcție de numărul triburilor lui Israel pentru a mărturisi că Biserica Noului Testament a lui Hristos a înlocuit Biserica lui Israel, casa lui Iacov, care era imaginea Bisericii Noului Testament. Bucură-te că cei de acasă sunt mulțumiți de bunătatea lui Dumnezeu și de ostenelile tale. La instigarea diavolului, s-a supărat fără motiv pe biata bătrână. Oh, răutate absurdă! Consideră fericirea și plăcerea ca săracii și disprețuiții acestei lumi să ceară binecuvântarea lui Dumnezeu prin tine și să-ți sărute mâna. Vedeți în ele chipurile lui Dumnezeu, mădularele lui Hristos, iubiți-le și respectați-le, dar disprețuiți-vă trupul disprețuitor și săturat. Cât durează acest vis, această nebunie, că prețuim o persoană după hainele sale, după condiția sa și îi onorăm pe cei bine îmbrăcați, bogati și disprețuim pe cei prost îmbrăcați și săraci, în timp ce acesta din urmă merită simpatia, respectul și dragostea noastră deosebită, ca cineva care suferă, are nevoie, dezastru, ca cruciat în această viață, dacă, bineînțeles, nu se renunță la el însuși și nu se abandonează în mod voluntar. O, cât de dușmanul rasei umane ne-a pervertit natura! Prin urmare, în orice trebuie să mergem împotriva cărnii! Respinge, disprețuiește, urăște-te pe tine însuți. Relaxarea, beatitudinea și lenea inimii și trupului vin adesea de la diavol. În felul acesta încearcă să ne cufunde în somn spiritual. Toți au ațipit și au adormit [Mt. 25, 5]. Trebuie să luptăm și să ne rugăm cât mai mult posibil. Vineri. Săptămâna despre samaritean. Îți mulțumesc, Doamne, pentru că mi-ai îngăduit să mă împărtășesc în lume cu puterile mele spirituale și să fac Sfânta Liturghie, slujbe de rugăciune și recviem fără poticnire. Uită-te la cum te comporți cu fiecare vecin, simplu și educat, este dintr-o inimă sinceră? Cine este trupul lui Hristos? Vecinii noștri sunt preponderent creștini. Cum să-ți tratezi vecinii? Cum să-i primesc, cum să vorbești cu ei, cu ce blândețe, respect, curtoazie, cum să faci milostenie de bunăvoie, cum să-i tratezi, cum să înțelegi în tristeți, necazuri, boli, cum să te bucuri de adevărata bucurie, cum să te îndepărtezi de păcate, cum să fim zeloși pentru mântuirea celuilalt! Iti pare rau de pacate, ca niste cruste dureroase ale aproapelui tau, roaga-te pentru vindecarea lor, mustra-le, pedepseste-le ca sa poata fi indreptate, dar acolo unde este nevoie de severitate si masuri drastice, ar fi pacat sa folosesti afectiunea si incetinirea in pedeapsa. Îți mulțumesc, Doamne, pentru că ai acordat două clase (a patra și a treia) cu mare îndrăzneală, pace și puterea cuvintelor (a fost un director în clasa a treia). Îți mulțumesc, că acasă, seara, de două ori sau mai multe, M-ai salvat de mânie, mândrie, invidie și zgârcenie și m-ai liniștit. Îți mulțumesc, că încetul cu încetul mă înveți să privesc casa mea și oaspeții mei ca pe mădulare ale trupului Tău. Vrăjmașii mei nevăzuți sunt înverșunați, Doamne, dar și mântuirea Ta este minunată, Mântuitorul meu! Ce-ar fi dacă Tu, Doamne Dumnezeul meu Iisuse Hristoase, ai străluci lumina Dumnezeirii Tale din Preacuratele Taine Taine, când ele se odihnesc pe sfântul tron, pe patena în timpul Liturghiei, sau în cort, sau mărturisire, când preotul Tău le poartă pe frunte, mergând la sau de la bolnavi! Din această lumină, toți cei care i-au întâlnit sau i-au privit din casele lor ar fi aruncați în frică la pământ. Căci până și îngerii sunt acoperiți de frică de slava Ta neapropiată! Și totuși, cu cât de indiferent tratăm aceste Taine cerești! Cât de indiferent săvârșim cumplitul ritual al Sfintelor Taine! Pe cine porți, preote, pe sâni? Purtând toate lucrurile cu puterea Lui. Pe cine tii aproape de piept? Toată creația este ținută în mâna Lui; Pe cine porți, creatură vie? Burta tuturor. O purtare minunată și groaznică! O, comoara noastră neprețuită, Doamne Iisuse Hristoase, slavă Ție, slavă privirii Tale, slavă îngrădirii Tale, singurul care iubește omenirea! Pântecele este imputat lui Dumnezeu, se spune despre Esau, fiul lui Isaac (în Menaionul din 30 aprilie din ziua Apostolului Iacov) 42. Eu, mare păcătos, muncesc și pentru pântece cu dulciuri ca pentru Dumnezeu, sunt lacom, îmi este milă de dulciurile altora când ar trebui să le disprețuiesc, adică dulciurile. Cei care au păcătuit împotriva Domnului! Dacă observi că cineva te salută nesincer, rece, prefăcut, de exemplu din partea membrilor familiei, sau așa ți se pare, atunci în loc să-ți răspunzi cu răceală, așa cum se întâmplă de multe ori, tratează-l cu sinceritate, cât mai sincer posibil, salută-l din inimă și cu acest act aparent neimportant vei împlini porunca lui Dumnezeu [Matt: iubește-ți pe tine însuți. 22, 39] și: biruiește răul cu binele [Rom. 12, 21]. Căci dacă ne sărutăm numai prietenii, întorcându-ne de la vrăjmașii noștri și cei nedoritori, ce facem inutil în comparație cu păgânii [Mat. 5, 47], noi, învățați prin Evanghelie la cel mai înalt, înțelepciunea divină și o viață nouă în duh, și nu în trup, am învățat să iubim chiar și pe vrăjmașii noștri? Disprețuiește păcatele aproapelui tău, impută-le într-un vis diavolesc și triumfă mereu cu binele asupra răului: din bine, ca gheața de la soare și ceara din foc, tot răul se va topi, căci răul este vis și se întreține de visele noastre, adică de patimi. Nu căuta pentru tine cinstea, respectul, iubirea de la oamenii acestui veac, care sunt zadarnic și în zadar iubitor, ci caută pentru tine cinstea, slava, neputința, iubirea de la Dumnezeu, care ne iubește cu adevărat - când Dumnezeu te iubește, atunci oamenii te vor iubi. Nu face pe plac oamenilor, nu îngădui pasiunile omenești, nu tace când le vezi, fii simplist, sincer, îndrăzneț fără obrăznicie, acuzator fără a fi pretențios. Mândria și mândria, deșertăciunea noastră este motivul pentru care suntem jigniți atunci când nu suntem întâmpinați sau salutați cu rece și nepăsare. Căci ce ne vor aduce aceste salutări memorate fără suflet, fără putere, numai din obișnuință? Nimic. O inimă visătoare! Te disprețuiesc, consider inima ta veche, păcătoasă, pătimașă ca un nimic. Am spus în entuziasmat (în inspirație): fiecare bărbat este o minciună [Ps. 115, 2]. Nu există adevăr în gura lor, inima lor este zadarnică, gâtul lor este deschis, vorbirea lor este măgulitoare. Judecă-le, Dumnezeule, ca să se îndepărteze de gândurile lor; după mulţimea răutăţii lor, îi voi curăţi, căci Te-am întristat, Doamne [Ps. 5, 10 – 11 ]! Cine ia armele în mine împotriva familiei mele, mai ales când beau ceai în fața mea, dar fără mine? - Pântece, pântece fără suflet, orb, împuțit, coruptibil. A disprețui burta înseamnă a-i respecta și a iubi pe cei care mănâncă și beau, căci totul este pentru ei, totul este pus sub picioarele lor de la Creator. Nimic nu este al meu - totul este comun, pentru că noi suntem Biserica, un singur trup. O, cât de mare, de adâncă, de puternică este stricăciunea firii mele, a inimii mele, a minții mele, a voinței mele, cât de mândrie, răutate, neascultare, rătăcire, lipsă de respect, invidie, dependență de lucrurile pământești, zgârcenie, lăcomie, ipocrizie, parțialitate, minciuni, visare cu ochii deschiși, condamnare, curvie, descurajare, descurajare, descurajare, descurajare inima mea, lașitatea etc.! Cât de urgent am nevoie de un Mântuitor, pentru ca El să mă salveze de mine, de mânia mea, mândria, disprețul, dependența de plăcerile pământești, de zgârcenia, lăcomia, parțialitatea, relaxarea mintală și fizică, lenea și alte păcate, și să mă întărească în virtuțile opuse. Dumnezeu! Iată, din tinerețe m-au luptat multe patimi, dar mijlocește și mântuiește-mă Tu Însuți, Mântuitorul meu! 43 Doamne! Dă-mi să merg în noutatea vieții. Dă-mi să nu-mi doresc reînnoiri exterioare, ci reînnoiri interioare, spirituale, cu care privirea Ta se bucură! Suntem zadarnici, Domnul nostru, alergăm după haine noi, în costume, dar nu ne pasă de reînnoirea vieții noastre interioare, de reînnoirea inimilor noastre, așa cum ar trebui creștinii, nu ne străduim pentru această neprețuită înnoire a spiritului, ale căror roade dulci am începe să le gustăm în veșnicie. Bietele suflete! Corpuri patetice! Oameni patetici! Oameni amăgiți vreodată! 30 aprilie 1866. Sâmbătă. Apostol Iacov. Pasiunile mele sunt câinii iadului, ei sunt demoni, nu eu. Da, îi voi urî cu toată puterea sufletului meu. Iubește pe Domnul Dumnezeul tău din toată inima ta [Mat. 22, 37]. Aceasta înseamnă: urăște-te pe tine și păcatele tale, patimile tale din toată inima, din toată puterea, din toată puterea și să iubești din toată inima, din toată puterea adevărul lui Dumnezeu, poruncile lui Dumnezeu, împlinirea lor; lepădă-te de tine însuți, disprețuiește-te și fii una cu Domnul, un duh, ai spiritul Lui în toată viața ta. Nu te îndoi niciodată să te disprețuiești pe tine însuți, vechea ta inimă, acest abis infernal. În zilele de post, nu mâncați pește în ulei rapid și nu mâncați deloc pește; Nu bea ceai dulce, nu consuma coacaze, stafide, prune uscate si alte dulciuri, decat in cantitati foarte mici. Acest lucru este spus pozitiv, pentru că din ruperea postului dușmanul are ocazia (ca un nelegiuit) să intre pe furiș în inima noastră, să se cuibărească în ea și să ne chinuie, așa cum din dulciuri intră și el în noi. Mâncarea trupească și băutura trupească corupă inima și sufletul și cufundă corpul în relaxare. Ca membru al lui Hristos, iubiți și respectați și mângâiați, hrăniți și îmbrăcați o persoană și aveți milă și bucurați-vă cu el. Fii mulțumit de starea ta, nu-ți dori mult: o persoană are nevoie de puțin și, cel mai important, are nevoie de Hristos în inima lui. Ce avem noi în rai? si ce ai vrut pe pamant? Mi-a dispărut inima (Dumnezeu să-mi fie inima să dispară în Domnul) și trupul meu, Dumnezeule inimii mele, și partea mea, Doamne, pentru totdeauna [Ps. 72, 25 – 26]. Multă bogăție înseamnă multe afide ale inimii: cu cât mai multe afide, cu atât mai rele. Cu cât avem mai mult, cu atât ne dorim mai mult, cu atât îi invidiem mai mult pe cei care au mai mult decât noi. Fiți buni cu toată lumea și, cel mai important, rugați-vă ca toată lumea să fie cu Hristos, să pună mântuirea sufletelor lor mai presus de orice altceva în lume și să nu se gândească doar la îmbogățire și la veselia și fastul acestui veac. Nu invidia o persoană pentru averea sa: sufletul lui este infinit mai înalt, mai scump decât bogăția, dar bogăția o distruge cel mai adesea, așa cum a spus Mântuitorul că este greu pentru un bogat să intre în Împărăția Cerurilor [Mat. 19, 23]. Nu intra în treburile altora, de exemplu șeful sau vecinul în general, cu zel: cunoaște-ți propria afacere. O, cât de tare leagă dușmanul inima de dulciuri! Inima mea! Trebuie să te lipi de singurul Dumnezeu. Cum îl schimbi pe Domnul Creator cu dulciuri, cu diavol, pentru a te agăța de dulciuri înseamnă a lucra pentru diavol? Nu ai experimentat tu, inima mea, de o mie de ori cât de liniștit, de dulce este să te alipești de Domnul și cât de neliniștit, de foc este să te lipi de dulciuri, să-ți pară milă de ele pentru alții? Nu contează, disprețuiește-i ca murdăria. Agățați-vă cu sârguință de Domnul! O, cât de dulce mi-a fost astăzi la priveghiul de toată noaptea din slujirea sinceră a Domnului! După aceasta trebuie să disprețuiesc toate deliciile pământești! Și ce să spun după aceea? Abia după asta? Nu am experimentat de o mie de ori dulceața dătătoare de viață de a mă agăța de Domnul? O, Domnul meu, Domnul meu! Ai milă de mine, trădătorul tău! De câte ori te-am înșelat! Nu-mi pasă de nimic pământesc, pentru că plinătatea vieții mele este Dumnezeu: El este totul atât pentru sufletul meu, cât și pentru trupul meu; El este sursa tuturor binelui, a tuturor darurilor - spirituale și materiale. Că ne agățăm de binecuvântările pământești de aici și nu ne străduim pentru binecuvântările cerești de acolo? 1) Aceste bunuri sunt temporare, nu eterne, dar acelea sunt eterne; cei de aici trebuie, cu siguranță trebuie să plecăm mai devreme sau mai târziu, pentru că trebuie să murim, aceia vor fi mereu cu noi; 2) cei de aici sunt nesemnificativi, grosolan, cei de aici sunt infinit de mari, spirituali, puri. Cel ce cruță dulciurile pentru slujitorii săi, le cruță pentru Hristos Domnul Însuși, căci ele sunt mădularele Lui. Un astfel de oameni să-și amintească de Iuda, care a cruțat lumea prețioasă pentru Domnul. Nu este omul infinit mai valoros decât tot ce este dulce, drag și frumos în lume? Nu este totul pentru el? Nu-i pământ, nu-i praf, dulceață? Dar corpul nostru? Inimile crescute în dulciuri, distracții și lux sunt reci față de Dumnezeu și aproapele. Observă trucurile vrăjmașului: pentru a te lipsi de dragostea față de Dumnezeu, mai întâi [întărește] să sădi în inima ta dușmănie față de aproapele tău, invidia pentru bunăstarea lui și, în acest caz, toate lucrurile mărunte, toate greșelile, deșertăciunile vieții sau succesele aproapelui tău se transformă într-un motiv de mânie față de el, de la invidia lui, la cea dulce a aproapelui nostru: și o privire neplăcută, și un cuvânt nebunesc, și fără să se încline, și aspectul nepoliticos al feței, și grosolanul hainelor lui și să ceară des de pomană (deși noi înșine primim în mod constant, și mult), și ajutorul lui stânjenitor pentru noi, și cântatul din voce cu noi, și citirea, oarecum incorect de o tuse, chiar și de o persoană care tușește, chiar și foarte incorect. noi, sau primirea lui un loc bun sau o recompensă etc. Astfel, dușmanul a reușit să ne lege inima de iubirea de sine, mândrie, invidie și dulciuri pământești, și astfel a respins-o din dragoste pentru Dumnezeu și aproapele prin intermediul dulciurilor. De aici și nevoia de a disprețui și de a considera toate dulciurile drept gunoi, de a le consuma cât mai puțin și de a nu-ți cruța aproapele, pentru că sunt destinate consumului lui. Este imposibil, agățandu-te de dulciuri, în același timp să-L iubești pe Dumnezeu și pe aproapele; Este imposibil să lucrezi cu Dumnezeu și cu mamona: fie disprețuim dulciurile și apoi iubim pe Dumnezeu și pe aproapele nostru, fie, după ce iubim dulciurile, îl vom urî pe Dumnezeu și pe aproapele nostru. Dar care este sfârșitul hrănirii și [împodobirii] corpului? Astfel încât corpul nostru, care a existat de ceva timp, apoi se descompune și se transformă în pământ. Deci, trupurile înecate ale păcătoșilor nu sunt sicrie? Deci, nu este o comedie de păpuși să te joci cu carnea ta, să o prețuiești, să o amuți? Sunt creștinii atât de geloși pe viața pieritoare? Oare disprețuiesc creștinii viața nestricată? Sunt creștinii atât de geloși pe trupul coruptibil și disprețuiesc sufletul nemuritor? Dar cel care seamănă trup, trăind în plăceri, lux, invidie, dragoste de bani, lăcomie, avariție, va culege stricăciune din trup; dar cel care seamănă duhului, care disprețuiește dulciurile, deși nu disprețuiește folosirea lor, disprețuiește luxul, detestă invidia, dragostea de bani, lăcomia, avariția, abstinentul, binevoitor, cel care simpatizează cu aproapele în toate necazurile, care este generos, blând și smerit, va culege [ viața veșnică din duh. 6, 8]. Dumnezeu! Orbit de ochii mei duhovnicești, vin la Tine, Hristoase, parcă orb din naștere, în pocăință Te chem, fii milostiv cu noi, singurul Binefăcător 45. O, cum aș putea să semăn mai puțin în trup, și mai mult în duh! Cum ar putea cineva să considere că dobândirea cărnii este o pierdere, iar pierderea acesteia un câștig! Cum pot să scap de un lingușitor, o persoană iubitoare de păcat, iubitoare de trup? Cum să disprețuiești tot ce este trupesc - splendoarea pământului și abundența banilor și noblețea sângelui (noblețea deșartă), și puterea trupească, și măreția trupească, și plăcerile trupești, și frumusețea hainelor și splendoarea, și frumusețea locuinței și a ustensilelor sale, și care și cai cu ham bogat etc., etc.! - căci toate acestea sunt deşertăciune! Deci, sunt încă în captivitate în Babilon! Până acum stau și strig pe râurile Babilonului [Ps. 136, 1]. Ochiul nostru spiritual este întunecat de patimi, iar ochiul lumii - soarele - este întunecat și nu-și dă lumina: pe cer sunt nori întunecați constant, așa cum avem nori întunecați de patimi pe cerul nostru mental - sufletul, căci sufletul nostru este ceresc în natură. Dar cum de noi, cetăţenii cereşti, nu am dispreţuit încă lucrurile pământeşti, pieritoare? Cum să nu fim geloși pe cei nepieritoare? Pleacă cu inima putredă și în locul ei una nouă, a lui Hristos! Pleacă cu putregaiul diavolesc! Pasiunea departe! Pleacă cu dulciurile! Îți mulțumesc, Doamne, pentru că acum, în timpul privegherii de toată noaptea, Mi-ai dat mare har să Te slujesc cu pace, maiestuos, cu îndrăzneală și să stau înaintea tronului Tău. (Săptămâna despre orbi.) Este plăcut pentru tine când vecinii, cunoștințele, rudele, prietenii, tovarășii tăi se bucură de fericirea ta sau de a primi un fel de profit, recompensă sau de desfășurarea sau finalizarea cu succes a unei afaceri etc. De ce nu te bucuri de fericirea altora, de exemplu, cei care primesc distincție, profit, lucrează cu succes într-o anumită cauză bună, de ce invidiezi? Nu suntem noi un singur trup? Să nu ne păcălim unii pe alții [Rom. 12, 5] ? Dar când [unul] oud se bucură, nu se bucură toți împreună cu el (1 Cor. 12:26)? Din nou: vă bucurați de simpatie, de compasiune sinceră, de participarea altora la nenorocirea, boală, durerea, pierderea voastră - de ce rar simpatizați sincer cu ceilalți, aveți compasiune, de ce nu acceptați participarea voluntară, participarea pe care ați dori pentru dvs. de la alții sau în funcție de puterea fiecăruia? Trebuie să ne bucurăm cu cei care se bucură și să plângem cu cei care plâng [Rom. 12, 15]. La 4 aprilie 1866, împăratul Alexandru al II-lea se îndrepta de la porțile Grădinii de Vară către trăsura sa când s-a auzit o împușcătură. Trăgătorul a fost D.V. Karakozov. Glonțul a zburat peste capul împăratului: trăgătorul a fost împins de țăranul Osip Komissarov, care stătea în apropiere. Verbal (slava bisericii) - spiritual, rezonabil. Creație (slava bisericii) – re-creare, reînnoire. Bucură-te, Capul creației mintale [în rusă: Bucură-te, Începător al renașterii spirituale] (acatist Preasfintei Maicii Domnului, ikos 10). Perishing (Biserică Glav.) – temporar, piere, prăbușire. Acatistul Preasfintei Maicii Domnului, Condacul 9. Numele popular pentru orașul Oranienbaum, acum orașul Lomonosov. Shuiy (slavă bisericească) – stânga; pe partea stângă - pe partea stângă. Znamenatisya (slava bisericii) - pune un semn, pecete; reflecta. Rugăciunea către Hristos, Adevărata Lumină, citită la primul ceas. Disprețuitor (slavă bisericească) – arogant, disprețuitor, lipsit de respect. Irmosul al 6-lea cântec al canonului duminical la Utrenie, tonul 2. Rugăciunea 10 a rugăciunilor luminare la Utrenie. Tune (Church Glav.) - gratuit. Osten (slava bisericească) – înțepătură, fund; ac, cui. Pr ό sty (Biserică Glav.) – aici: deschis, drept, curat; sincer. Tropar general către călugăr. Rugăciunea 10 către Preasfânta Maica Domnului din succesiunea rugăciunilor de dimineață. Stuzhati (Biserică Glav.) – a deranja, a înghesui, a tulbura; asupri. Veșnic prezent (biserica-slăvit) – etern, mereu existent. Buiy (slavă bisericească) – prost, nebun. A ieși (a alăpta) înseamnă: a obține ceva mergând. Ouds (slavă bisericească) – membre ale corpului. Tochiyu (slava bisericii) - numai. Troparoane din succesiunea rugăciunilor de dimineață. Obache (Biserica Glorioasă) - totuși, totuși. Elitsy (slavă bisericească) – toți cei care; totul, atât cât există. Rus.: Dacă Domnul nu ar fi printre noi, atunci niciunul dintre noi nu ar putea rezista la lupta împotriva vrăjmașului; pentru cei ce biruiesc urca de aici (Antifonul 2 la Utrenie, glasul 6). Tropar pentru duminică, tonul 3. Linguşirea (slava bisericească) – minciună, înşelăciune; seducție, ispită; prefacere. Miluiește-ne pe noi, Doamne, miluiește-ne pe noi, căci suntem destul de plini de dispreț; Sufletul nostru este destul de plin de ocara din partea celor aroganti si de umilinta de la cei mandri [Ps. 122, 3 – 4]. Rugăciunea către Prea Sfintei Maicii Domnului din succesiunea rugăciunilor de dimineață. Slujba Vecerniei. Stichera pe al doilea vers „Cuvintele martorului de sine, Iacov...”, tonul 8. Antifon 1 la Utrenie, tonul 4. Parte (slavă bisericească) – cotă, alocare, proprietate; soarta. Tropar din continuarea Tainei Mirului, tonul 4. Te-ar putea interesa: