Апрель

Dziękuję Ci, Panie Jezu, który teraz bez potępienia nakłonił mnie do uczestnictwa w najczystszych i życiodajnych Tajemnicach podczas soborowego nabożeństwa Liturgii w Kościele Wniebowzięcia i nabożeństwa dziękczynnego za ocalenie życia cara 10 abym z wielkim spokojem, odwagą stanął przed ludem, wybitnymi ludźmi i dostojnikami, z Twoją świętością, z modlitwą wiary; następnie z wielką wiarą spożywaj Święte Tajemnice i wróć do świata duchowych sił. Dziękuję Ci, bo dałeś mi łaskę prowadzenia klasy szóstej ze szlachetną powagą i autorytetem oraz dobrego wygłoszenia lekcji na następne zajęcia. Chwała Twoim Tajemnicom, Chryste, - i powiem też: chwała Twoim Tajemnicom. Chwała prostocie wiary w Twoje Święte Tajemnice! O przedboskie, o przedrzeczywiste, superpotężne, wszechmocne Tajemnice, chwała wam. Chwała Tobie, Panie! Jestem zły, grzeszna obrzydliwość, a mój bliźni jest obrazem Boga, dlatego muszę się upokorzyć przed wszystkimi w każdy możliwy sposób, stosownie do mojego majątku, aby pewnego dnia przywrócony został mi upadły obraz Boga. Biada mi, nieszczęsny, Panie! Czcij każdego według jego własności, zwłaszcza moich rodziców, przełożonego i moich braci, daj mi, Panie! Pokora i pokora to nasza wielkość! Błogosławiony ten, kto jest mądry i tak postępuje! To nie innych mam unikać i gardzić sobą, ale siebie samego, grzech i diabła, który we mnie mieszka, sprawcę i przywódcę wszelkiego grzechu. Uczyń mnie mądrym, Panie! Strzeż się skrajnego sytości: może być przyczyną skrajnego zepsucia serca, zdrady Boga i bliźniego. Kogo najłatwiej opętać diabeł? Nasycony. Wróg, uzbrajając nas czasem w wewnętrzną złośliwość wobec naszych rodziców, tym samym uzbraja nas przeciwko samemu Stwórcy naszego istnienia - Bogu, który przez nich dał nam życie; zbrojąc się przeciwko człowiekowi w ogóle, zbroi się także przeciwko Bogu, ponieważ człowiek jest obrazem Boga; Mamy od Niego przykazanie, aby kto miłuje Boga, miłował także swego brata (1 Jana 4:21). Ale szanując i kochając naszych rodziców i naszych bliźnich w ogóle, czcimy i kochamy Boga, naszego Stwórcę i siebie samych, ponieważ wszyscy jesteśmy jednym w jednym Bogu, od którego wszyscy pochodzimy i na którego obraz wszyscy zostaliśmy stworzeni. Wszyscy jesteśmy braćmi, członkami jednego ciała, ożywiani jednym duchem Bożym, na czele którego stoi jedna Głowa – Chrystus, jeden duch miłości, łagodności, pokory, cichości, posłuszeństwa, czystości, świętości, pokoju, wolności powinno być w każdym z nas, jeśli to stanie się z łaski Pana naszego Jezusa Chrystusa i za działaniem Ducha Świętego, za upodobaniem Boga i Ojca. Przez wyniesienie chłopa przez władcę do rangi szlachcica, Pan nagle uczy mnie, że każdy prosty i niewykształcony człowiek nie jest gorszy od szlachcica, gdy spełnia uczynki godne człowieka i chrześcijanina. Ale w Chrystusie wszyscy jesteśmy szlachetni, ponieważ Pan nas utwierdził w nadziei w niebie i dla nas wszystkich przygotowane są niebiańskie mieszkania. Kapłan, zgodnie z wolą Bożą i zgodnie z duchem Cerkwi prawosławnej, powinien żarliwie kochać wszystkich ludzi, troszczyć się o wszystkich, mieć duszę dla wszystkich, jak matka chora dla swoich dzieci, modlić się żarliwie i nieustannie za wszystkich; poznać, jeśli to możliwe, potrzeby i dolegliwości duchowe każdego, spieszyć do każdego z prośbą o różną pomoc i pocieszenie, być gotowym każdemu udzielić godnej rady. Dlatego nazywamy się ojcami. Gdzie jest w nas duch miłości? Iluminacja z okazji ocalenia króla od śmierci. Cienki. Byłoby też lepiej, gdyby zbierali pieniądze dla biednych, zapewniali im schronienie, karmili i ubierali. Modlitwa Pańska. O, jaka ona jest wzniosła, jakich uczuć, jakich czynów od nas żąda! Czy myślisz: czy Pan wiele od ciebie wymaga? Bardzo mało: traktujcie każdego dnia pokornie, życzliwie wobec wszystkich w domu i każdego, kto spotyka się i rozmawia z wami lub przychodzi do was, zawsze jedz i pij z umiarem, bez sytości, oddawaj się luksusowi w ubiorze, wyposażeniu domu, przyjemnościom, dawaj jałmużnę ubogim, wierz w Pana, kochaj Go i Jego święte przykazania - a spodobasz się Bogu i będziesz zbawiony. Nie ufaj swojemu staruszkowi ani trochę: nie ufaj oku, uszowi, smakowi, apetytowi, węchowi, dotykowi, umysłowi, uczuciom (sercu) ani pragnieniom – wszelkim kłamstwom, pychie, złośliwości, zazdrości, chciwości, wszelkiej pożądliwości ciała i oczu oraz pychie życia (1 Jana 2:16). Ale nowy człowiek jest całą prawdą i odwraca się od wszelkich pożądliwości i pychy, jest szczerze pokorny przed wszystkimi, bo wie, kim jest człowiek. Kto na próżno kłóci się z bliźnim, jest z pewnością jednocześnie wrogiem Boga, gdyż człowiek jest obrazem Boga: na przykład, jeśli nie czcicie swoich rodziców, nie czcicie samego Boga; jeśli stajesz się rozgoryczony na kogoś, stajesz się rozgoryczony na Boga – tak blisko Bóg zjednoczył się z ludźmi poprzez umieszczenie w nas swego obrazu, a szczególnie poprzez wcielenie i przyobleczenie naszego zamieszania. Co to znaczy wierzyć w Kościół? Ale oto co: widzisz biednego człowieka proszącego o jałmużnę, rozpoznaj go z serca jako swojego brata, członka Chrystusa i daj mu jałmużnę z ufnością, że sam Chrystus w jego osobie to przyjmie, a będziesz wierzącym w Kościół. Przyszedł do ciebie gość – przyjmij go na nowo jako członka Chrystusa, z miłością, porozmawiaj z nim szczerze dla dobra jego duszy, traktuj go serdecznie, a będziesz wierzącym w Kościół. Dalej: uznajcie w swoim sercu, że Najświętsza Dziewica Matka Boża jest Głową XII porządku mentalnego Kościoła, która jest zawsze z nami jako Matka w jedynym domu Bożym (Kościole); widzi, słyszy, troszczy się, troszczy się o nas, szczególnie o nasz rozwój duchowy i zbawienie; jak Królowa panuje nad nami, potępia, osądza, karze i w ogóle bierze czynny udział w naszym życiu duchowym, zwłaszcza w życiu tych, którzy Ją znają, wierzą w Ją i z czcią ją czczą. Ponadto uznajcie, że wszyscy święci są naszymi starszymi braćmi w jednym domu Ojca Niebieskiego, który przeszedł z ziemi do nieba, i zawsze są z nami w Bogu i nieustannie nas uczą, kierujcie nas do życia wiecznego poprzez zebrane przez nich nabożeństwa, sakramenty, rytuały, nauki, instytucje kościelne, na przykład posty, święta i, że tak powiem, służcie z nami, śpiewajcie, mówcie, nauczajcie, pomagajcie nam w różnych pokusach i smutkach i wzywajcie, wysławiajcie je, jakby one żyli z wami pod jednym dachem, w tym samym pokoju, podziękujcie im, rozmawiajcie z nimi, jakby byli żywi – a uwierzycie w Kościół. Staraj się osiąść w niebiańskich siedzibach, do których dotarli święci – oczyszczaj się nieustannie od wszelkiej zmazy ciała i ducha, pilnie i nieustannie wzywając Pana Jezusa Chrystusa i [przyjmując] Sakramenty Kościoła dla oczyszczenia, umocnienia i przewodnictwa – a uwierzysz w Kościół. Nawet jeśli wierzycie, że nasi zmarli przodkowie, dziadkowie, ojcowie, matki, krewni, przyjaciele, znajomi, wszyscy prawosławni chrześcijanie żyją nawet po śmierci w duszach i w zależności od swoich czynów na ziemi cierpią lub oczekują przyszłego szczęścia, i modlicie się za nich do Boga, podążając za sługami ołtarza, a wasza modlitwa ma moc u Boga w nadziei, że Bóg wysłucha waszej modlitwy za nich i będzie mógł się nad nimi zmiłować, to znowu wierzycie w Kościół, bo umarli są członkami Kościoła. Jeśli modlisz się za żyjących chrześcijan i innych ludzi i wierzysz, że i twoja modlitwa za nich nie jest daremna przed Bogiem, to jesteś wierzącym w Kościół. Jeśli przestrzegasz czasów świąt i postu, czasów oczyszczenia z grzechów i komunii świętych tajemnic oraz uczestniczysz w nich całą duszą z wiarą i czcią, to jesteś wierzącym w Kościół. To właśnie znaczy wierzyć w Kościół. Jeśli żyjesz życiem Kościoła na ziemi lub próbujesz żyć życiem ciał niebieskich – świętych, w świecie, to wierzysz w Kościół. Dlaczego powinniśmy sobie nawzajem pozazdrościć? Wszyscy jesteśmy jednakowo na obraz Boga, Pan przyodział się w naszą wspólną naturę, każdemu jednakowo oddaje się do jedzenia i picia, wszyscy jesteśmy jednakowymi dziećmi Boga i to samo mówimy - Ojcze nasz... A wszystkie ziemskie błogosławieństwa są niczym nieznaczącym prochem. Każdy ma jedno cudowne, największe, najdoskonalsze, niewyczerpane bogactwo i brzuch, i słodycz, i cześć, i chwałę - Pan Bóg. Bóg! Dziękuję Ci, bo już teraz pozwoliłeś mi uczestniczyć w Twoich najczystszych Tajemnicach, zgodnie z Twoim niezmierzonym współczuciem, w świecie mojej duchowej siły. Ale ja, przeklęty, często psującym się pożywieniem niszczę owoce jedzenia niezniszczalnego. Każdego dnia Pan usuwa grzeszne zepsucie mojego serca przez obcowanie ze swoimi świętymi tajemnicami, a ja, przeklęty, każdego niemal dnia na nowo psuję swoje serce przez co? Przez żądzę jedzenia i picia, przejadanie się i nadmierne picie. Gdzie jest umysł? Poza tym, gdy Pan tak często gładzi moje grzechy, nie ma ich wiele, ja sam, przeklęty, jestem wymagający wobec innych, nie toleruję zła u innych, zwłaszcza znieważania mnie, nie toleruję błędów ludzi, czyli osób mi podległych. Dlaczego zapominam o swoich słabościach? Stale, bezlitośnie, bez wątpienia gardź sobą, stary człowieku, nie zwracaj uwagi na jego różne demony i szanuj nowego człowieka, Chrystusa, który żyje razem ze starymi i jest prześladowany przez starych, deptany, rozgoryczony; szanować wszystkich, być cichymi, pokornymi, cierpliwymi i wielkodusznymi wobec wszystkich, bo widzimy, jak wielkoduszny jest Pan wobec nas, widzimy, jaka otchłań zła kryje się w nas, jaka Gehenna jest gotowa nas pochłonąć na zawsze, ale jest powstrzymywana przez cierpliwego Kochanka Ludzkości, a przecież bliźnim każdego jest drugie ja: pragniemy miłosierdzia dla siebie – i powinniśmy być wobec Niego także wyrozumiali dla Jego dobra słabość, naturalne, grzeszne zepsucie. Nie oddawajcie wrogowi ani jednej joty ze słowa Bożego i Kościoła, nie oddawajcie mu ani jednej joty z przykazań Bożych, czyli starajcie się nie zgrzeszyć ani jedną myślą, ani jednym ruchem serca (jota, kreska [Mt 5,18] jest symbolem prostoty). Na proskomedii mają miejsce wielkie wydarzenia z życia Zbawiciela: Jego narodziny, cierpienie, śmierć za nas, a w dodatku wspomina się cały Kościół – sprawujcie to z największą uwagą i czcią, odsuńcie się od wszystkiego, co ziemskie. Jeśli lektor śpiewa nieco niezgodnie, albo przestaje, albo robi to w niewłaściwym miejscu, gdzie powinien, albo złym głosem, nie zwracaj na to uwagi, ale przykryj to protekcjonalną miłością, gdyż diabeł stara się zamienić wszystkie potknięcia kapłanów i usługujących w powód do złośliwości, a gdy ty sam się potkniesz, przynosi to przygnębienie lub pogardę nawet za ważne błędy. Nie wierz mu w to i powiedz: to nie twoja sprawa, obcy duchu. Czy stoimy, czy upadamy przed naszym Panem [Rzym. 14:4] i depczemy waszą złość przeciwko imieniu Pana. Przestań nas oszukiwać. Kiedy jemy i pijemy więcej niż zwykle, następnego lub tego samego dnia czujemy się jak jeńcy złego ducha. Jeśli nadmiar zwykłego jedzenia i napojów (nie pod wpływem alkoholu) czyni nas niewolnikami diabła, to co możemy powiedzieć o pijaństwie? Cóż za jeńcy diabła piją wino! Jacy oni są żałośni! O, jakże chrześcijanin potrzebuje wstrzemięźliwości! Z niewstrzemięźliwości wypływa wszelkie zło i wszelka namiętność: pycha i złośliwość, zazdrość, skąpstwo, pożądliwość, wszeteczeństwo, kradzież, lenistwo, niewiara, brak szacunku i nieposłuszeństwo itp. Kiedy oczyszczę w sobie stary zakwas i stanę się nową mieszaniną (1 Kor. 5:7)? Kiedy nie będzie we mnie złośliwości i oszustwa? Kiedy będę abstynentem? Nie gińcie marnotrawnie [ros.: starajcie się nie jeść łatwo psującej się żywności] [Wł. 6, 27], powiedział Pan, i gonię za odpadami, które giną, 13 ponieważ mam ochotę na jedzenie i picie, chociaż prawie codziennie jem Ciało i Krew Boga – jest to odpad niezniszczalny. Im więcej smakołyków jesz i pijesz, tym więcej wzrasta duma, złośliwość, zazdrość, gorliwość, skąpstwo, umiłowanie pieniędzy, lenistwo i wszelkiego rodzaju zło. I dobrze nam to służy, bo za nic nie przypisujemy Boskiego marnotrawstwa, zachłannie oddając się zmysłowym przyjemnościom, którymi powinniśmy gardzić. Dlaczego jestem niecierpliwy i zły, gdy inni czasami mówią prawdę lub nawet kłamią przeciwko mnie? Ponieważ nie mam ducha Chrystusowego, nie nauczyłem się jeszcze cichości i pokory, nie odrzuciłem jeszcze starca i diabła, który w nim mieszka, nie oczyściłem starego zakwasu, aby powstało nowe zamieszanie. Bóg! Oczyść, oświeć i zbaw mnie. Daj mi, Panie, cierpliwość, hojność i łagodność. Spraw, abym z satysfakcją słuchał sprzeciwów bliźnich i ze spokojem słuchał głosu prawdy i nagan, a także ze spokojem słuchał niesłusznych wyrzutów, nagan i przekleństw. Chrześcijanie powołani są do zwyciężania zła dobrem w sobie i w innych: złość - dobrocią, pycha - pokorą, skąpstwo - hojnością, zazdrością i złą wolą - dobrą wolą i próbą przypodobania się bliźniemu, chamstwo - uczuciem, chciwość - wstrzemięźliwością, pożądliwość - jałmużną, przygnębienie - samozadowoleniem, rozpacz - nadzieją, wszeteczeństwo - czystością, bluźnierstwo - błogosławieństwo, narzekanie - wdzięczność za wszystko, przyjemne i smutne, zwątpienie i niewiara – niezachwiana i prostoduszna wiara, podstęp – prostota, lenistwo – ciężka praca, obojętność na bezbożne zwyczaje świata – gorliwość w ich napominaniu i wykorzenianiu. Przede wszystkim strzeż swego serca, bo z niego wypływa źródło życia, mówią mędrcy (Przyp. 4, 23]. W każdy możliwy sposób strzeż swoje serce od namiętności, aby nie zostało zakażone złośliwością, pychą, zazdrością, skąpstwem lub wszeteczeństwem, aby nie uległo zaostrzeniu przez niewstrzemięźliwość, pijaństwo, lenistwo itp. W czasie Liturgii wróg wszelkimi sposobami stara się zgasić lampę naszego serca, aby przyćmić nam wielkie dzieło odkupienia, abyśmy stali się obojętni, nieczuli na nieskończenie wielkie dobrodziejstwa Pana, objawione nam, niegodni, w Jego przyjściu, cierpieniu, śmierci i zmartwychwstaniu. Tutaj wróg nasila się, wiążąc nasz umysł i serce albo ziemskimi przyjemnościami, uzależnieniem serca od nich, albo rozgoryczeniem wobec bliźniego, albo zawstydzeniem itp. Ale wiara niszczy jego machinacje. Nie patrz na twarz człowieka i nie osądzaj, nie oceniaj człowieka po jego obliczu, np. Generała według jego stopnia generała, pułkownika i w ogóle oficera według jego zewnętrznej, światowej godności, według jego wykształcenia i stanu, kupca według jego bogactwa, jego ubioru lub umysłu: dla Boga wszystko to jest pozorem i ma dla Boga bardzo małą lub żadną wartość; tak samo nie oceniaj człowieka po jego niskiej randze, po grubiaństwie twarzy, mowie, manierach, ubiorze, po ubóstwie, bo to wszystko jest zewnętrzne, a często brakowi tego wyglądu towarzyszy bogactwo wewnętrzne - bogactwo wiary, prostoty, łagodności, pokory, miłości do Boga i bliźniego. Postrzegaj każdego jako osobę stworzoną na obraz Boży, jako członka Chrystusa i jako osobę zbliżającą się do ideału obrazu Bożego i członka Chrystusa. A wiadomo, że między zwykłymi ludźmi, dziećmi w sercu, jest ich znacznie więcej niż między szlachtą a naukowcami, w których często króluje duma i arogancja. Czym jest jeden umysł bez życzliwego i kochającego Boga oraz serca bliźniego? – Nic, jak powiedział Apostoł (1 Kor. 13). A wykształceni ludzie sami szukają dobrego serca w innych i u swoich uczonych braci jako skarbów, ale naukę i wiedzę uważają za prawie nic, zwłaszcza jeśli nie ma dobrego serca i dobrego życia w swoim sąsiedztwie. Wszelką wiedzę zdobywamy bowiem dla dobra życia, dla skorygowania naszych serc i moralności, aby uczynić nasze życie wygodniejszym i spokojniejszym, aby wygodniej osiągnąć wspólny cel naszego życia - błogosławioną wieczność i środki do niej - dobre uczynki. A to, czego nie mają mądrzy i uczeni ludzie pomimo całej swojej wiedzy i czego tak pilnie szukają, a często nie znajdują u swoich uczonych braci, znajduje się w obfitości u zwykłych ludzi - chłopów, żołnierzy, kupców, filistynów, u duchowieństwa, a zwłaszcza u jego niższych członków - mężczyzn i kobiet. W nich bowiem mieszka prostota, dobroć, szczerość, uprzejmość, cierpliwość, poświęcenie dla dobra bliźniego, szczera wiara i pobożność. Czy ty, chrześcijaninie, czcisz, jak powinieneś, ożywioną, czystą, całkowicie złotą Arkę Boskości – Dziewicę Marię? Czy oddychasz Jej uwielbieniem, dziękczynieniem i prośbą? Czy oddajesz cześć ożywionym świątyniom Boskości, zamieszkując w nich Pana, jak w Jego czystych obrazach i naczyniach, mianowicie świętych Aniołach i świętych ludziach? Pan Jezus Chrystus nie żałuje, że podzielił się z nami swoim Ciałem i Krwią, okazując w tej nieustannej żarliwej miłości do nas i inspirując nas, abyśmy się kochali tak, jak On nas umiłował – czy będziemy żałować, że podzielimy się z bliźnim, członkiem Chrystusa, chlebem i solą, pieniędzmi, naszymi ubraniami, aby wyrazić wzajemną miłość i przekaz z darów miłości Pana do nas, bo cóż mamy, czego nie moglibyśmy przyjąć od Pana? Jeśli więc wszystko darmo otrzymaliśmy od Pana, to dlaczego żałujemy, że dajemy darmo potrzebującym i gościom, którzy opatrznościowo do nas przychodzą, to znaczy przez manię Opatrzności, aby wypróbować naszą miłość? Nie miejmy najmniejszej stronniczości dla dóbr ziemskich, które przemijają, gdyż naszym najwyższym dobrem jest Pan, który dał nam całego siebie, przed którym wszystko jest niczym. Obyśmy miłowali się wzajemnie, zgodnie z przykazaniem naszego Zbawiciela [Jan. 13, 34 itd.], gdyż wzajemna miłość jest naszym życiem i wypełnieniem prawa. Natychmiast odzwierciedlmy ruch oburzenia i wrogości wobec naszego bliźniego. Zamieniajmy wszystko w powód do wzajemnej miłości, ze wszystkiego będziemy czerpać dobrodziejstwa miłości, tak jak diabeł stara się wszystko, wszystkie nasze codzienne relacje zamienić w powód do wrogości, pychy i arogancji, zazdrości, skąpstwa, pożądliwości itp. Czy wszystkie dobra ziemskie nie są naprawdę śmieciami w porównaniu z dobrami niebieskimi? Czy nie zatykają, nie zaciemniają i nie obciążają naszego serca jak śmieci? Tymczasem jak łatwo sercu jest otrzymać błogosławieństwa nieba na przykład poprzez modlitwę, poprzez komunię Świętych Tajemnic? Jakiego biednego, chorego, nieszczęśliwego człowieka dzisiaj widziałem: był sam z żoną i czekał na przejście do Rambov 15, siedząc pod granitowym kamiennym murem. To jest bieda! Co za chore, ropne oczy! Cóż za ropień nad lewym okiem, który wyciekł i zamknął się! Co za chuda szmata! A biedna żona ma prawie nagą klatkę piersiową! Również w szmatach. Och, bieda! Ubóstwo! Och, nasza duma! Dałem im 1 rubel 10 kopiejek w srebrze. Za łaski udzielone mi teraz w służbie liturgii (Niedziela Niosących Mirrę, 9 kwietnia) dziękuję Ci, Panie, i za przyjęcie Twoich Świętych Tajemnic w świat moich duchowych sił. Dziękuję Ci, Panie, za śmiałość i głośność, jaką obdarzyłeś moje ubóstwo. Ale niestety dla mnie, grzesznika, niezdolnego do czynienia dobrych uczynków - łagodności, pokory, dobroci, cierpliwości! Kiedy moja żona po obiedzie zaczęła mi w obecności swojej siostry Anny mówić, że powinienem jej oddawać większość szkolnej pensji, a najmniejszą część mieć dla siebie, a moja siostra całym sercem zaczęła nalegać i wyrzucać mi, że daję biednym – nie mogłem tego znieść i rozgniewałem się na oboje, a oni na mnie. A ja, żeby nie powodować większej wrogości i kłótni, wyszedłem z domu na spacer. Ale w sercu pogodziłem się z nimi, a potem spotkawszy ich na ulicy, bo oni też poszli na spacer, ofiarowałem im pokój. I zawarliśmy pokój. Rada od Boga. Wracając ze spaceru, otworzyłem Ewangelię i padł na mnie następujący fragment z Dziejów Apostolskich: jak owca na rzeź prowadzona i jak baranek, który milczy przed swoim stróżem, więc nie otwiera pyska. W Jego pokorze odebrano Mu sąd: kto wyznał Jego pokolenie [ros.: z więzów i sądu został zabrany; ale kto wyjaśni Jego pokolenie]? [Jest. 53, 7 – 8]. Oczywiście Pan uczy mnie łagodności i łagodności wobec rodziny i wszystkich, których spotykam w partnerstwie czy w kapłaństwie oraz chętnie i bez sprzeciwu oddaje swój majątek innym. Pan jest obrazem łagodności i łagodności dla nas wszystkich, którzy noszą Jego imię. Takie bowiem bądźcie usposobienie, jakie było w Chrystusie Jezusie [Filip. 2, 5]. W przeciwnym razie dlaczego nazywamy się chrześcijanami? Nasz Pan Jezus Chrystus bez wątpienia oddał swoje najczystsze ciało na oplucie, bicie, uduszenie i ukrzyżowanie, nie rozgoryczony przez żadnego złoczyńcę, ale był cichy i łagodny, aby nauczyć nas bezkrytycznie i bez goryczy pozwalać innym zabierać naszą własność, nasze jedzenie i napoje, nasze słodycze, rozdawać nasze pieniądze i ubrania potrzebującym lub złodziejom naszego mienia, znosić zniewagi, przekleństwa, oszczerstwa, wyśmiewanie, bicie, plucie, duszenie itp. Jeśli jesteśmy chrześcijanami, nauczmy się żyć na wzór Chrystusa. O wielu z nas trzeba powiedzieć: tak, sam nie wiesz, jak żyć i nie wiesz, jak żyć z rodziną, jak postępować z towarzyszami, podwładnymi, studentami, biednymi, bliskimi, dlatego masz kłopoty, kłótnie, dlatego życie jest dla ciebie ciężarem, dlatego masz niezgodę, nie ma sporów, nie udaje się - musisz umieć żyć z ludźmi, musisz dostosować się do ich charakteru, musisz umieć podobać się im (ale nie ich namiętnościom ku dobremu, stworzeniu i zbudowaniu), to znaczy lepiej powiedzieć, wszelkie zło dobrem zwyciężać, nie odpłacać złem za zło, ale wszystko czynić z łagodnością, dobrocią i roztropną roztropnością. Ludzie są tacy sami jak chorzy - są chorzy moralnie: tu uczy się żyć, zadowalać tych chorych, znosić bez irytacji ich kaprysy, wybuchy namiętności, na przykład złość, dumę i arogancję, chciwość, skąpstwo, zamiłowanie do pieniędzy, do eleganckich ubrań, do różnych rozrywek; jeśli karcisz, karć bez żółci, z miłością, ze świętą gorliwością o zbawienie ich dusz; niech zrozumieją, że przez jakąś pasję czy uzależnienie niszczą swoją duszę; umiejętnie uświadomić im wielkość tytułu chrześcijanina i obowiązki nieuchronnie związane z tym imieniem; inspiruj, że wiara chrześcijańska z pewnością wymaga przemiany, poprawy, odnowienia serca: jeśli ktoś jest w Chrystusie, jest nowym stworzeniem (2 Kor. 5,17), zrzuca starego człowieka i przyobleka się w nowego, filozofuje o tym, co wzniosłe, a nie o tym, co ziemskie, miłość wzajemna, cierpliwość i wielkoduszność, łagodność, pokora, wstrzemięźliwość od jedzenia i picia, czystość i czystość, niechciwość, pokora itp. Niech zrozumieją, że wcale nie żyją tak, jak powinni według nauki Jezusa Chrystusa i apostołów, że mają przed sobą wiele pracy w życiu, której muszą zwracać szczególną uwagę, tym bardziej intensywnie, że wcześniej ją zaniedbali. W Chrystusie nie ma mężczyzny ani kobiety [Gal. 3, 28], wszyscy jesteśmy równi, mamy te same prawa. Mężczyźni powinni szanować kobiety, kobiety powinny szanować mężczyzn. Jesteś na obraz Boga, jesteś królem - pokonaj namiętności, które walczą w tobie i w innych, z pomocą Pana, silnego w walce; zwyciężaj swoje ciało, zbuntowanego niewolnika duszy, abyś był godny odziedziczyć Królestwo przygotowane dla ciebie, stworzonego na obraz Boga, od założenia świata. Bądźcie miłością – i zwyciężajcie gniew, bądźcie łagodni i pokorni – i zwyciężajcie pychę i drażliwość, pożądliwość – hojnością, pożądliwość – postem, samowolę i upór – posłuszeństwem. Poznaj swoją godność i wspieraj ją. Przebaczaj wszystkie słabości swojej matki i nie traktuj jej z pogardą dla serca, oczu i języka; w domu, jak syn, zawsze bądź niższy od niej. Nie zwracaj uwagi na słowa, bo to jest niezręczne i [powiem ci] – siła nie kryje się w słowach, w sercu: słowo jest często wiatrem. W prostocie serca spójrzcie na słowa matki, prostej kobiety, jakby były słowami dziecka, bo prości ludzie są dziećmi i szaleństwem byłoby złościć się na nich za prostotę i słabość, chamstwo i bezmyślność ich słów. Jeśli powie coś nie na miejscu, nie na miejscu, to nie pogardzaj nią, bo sami często jesteśmy nie na miejscu, mówimy to bezczynnie i wow. A siła nie kryje się w słowach. Na jej najprostsze, pozornie niewłaściwe słowa odpowiadaj w prostocie i życzliwości, jako rozsądne i właściwe: tego wymaga szacunek do twojej matki. Pamiętasz, jak słuchała twojego nic nie znaczącego bełkotu, infantylnego, niewinnego. Więc i ty zawsze czcij swoją matkę z głębi serca i niech nic nie będzie powodem do obalenia należnego jej szacunku: ani chamstwo i prostota, ani jakieś słabości serca i woli oraz słabości umysłu i słów - przykrywaj wszystko miłością, nie zauważaj. Wiedz jedno, że ona jest twoją matką, twoją pielęgniarką, twoją nosicielką i twoją żałobniczką. Zawsze bądź dla niej tak miły, jak to możliwe. Jak prosto i łatwo zwykli ludzie robią to wszystko, co my, naukowcy, robimy w jakiś sposób przebiegle i z trudem, przy pomocy wielu książek. Mam na myśli życie, dobre uczynki! Ile książek napisałem, a wciąż nie mam umiejętności w tym, w czym potrafi prosta kobieta, moja matka: w prostocie serca, w łagodności, pokorze, posłuszeństwie itp. Nie zapomnij: uważaj się za gorszego od wszystkich innych, bardziej grzesznego, głupszego, uważaj się za gorszego; gardź sobą i szanuj innych, uważaj się za lepszego od wszystkich innych i to nie w obłudny sposób, ale w samej rzeczy, szczerze. Dlaczego, mówisz, często powtarzane są te same modlitwy, te same modlitwy, na przykład: Panie, zmiłuj się; Święty Boże; Święta Trójca; Ojcze nasz; Chwała Ojcu i Synowi i Duchowi Świętemu; Alleluja; Również na dowolny czas. 1) Bo duszy wierzącej i kochającej Boga modlitwy te przynoszą radość, spokój, pokój niebieski, słodycz, życie, bo imię Boże jest jednym imieniem Boga, które często się w tych modlitwach słyszy, jest życie, pokój, słodycz duchowa. 2) Ponieważ imię Boga jest dla duszy duchowym powietrzem: musi nim stale oddychać, w przeciwnym razie zgubne powietrze namiętności nieuchronnie przeniknie do serca, a dusza będzie oburzona, zaciemniona i ciasna. Czy to jest życie? Odmawiajcie więc te modlitwy częściej, z serca, szczerze, a sam poczujesz, ile radości, pokoju i słodyczy wleją do twojej duszy, jak balsam, jak niebiański nektar - a w kościele nie bądź leniwy i szczerze podążaj za czytelnikiem z uwagą. Służcie swojej rodzinie i przyjaciołom, karmcie ich i ubierajcie, a nie tylko nie bądźcie tym obciążeni, ale róbcie to z przyjemnością i nieustannym pragnieniem, jak gdybyście karmili i ubierali samego Chrystusa (a oni są Jego członkami) i jak gdybyście nie robili tego, co im się podobało, ale oni robili to, co podobało się wam. Znoś zło, nieprawidłowości, kaprysy, upór, nieposłuszeństwo i poprawiaj je miłością, jeśli możesz; jeśli nie możesz, zostaw to, a Bóg nie może poprawiać wszystkich: wola jest dana każdemu. Tytoń to drobnostka, łatwo [go] tolerować bez wrogości: [nie przestaniesz] palić. Nie tego ludzie znoszą; Bóg cierpiał i nadal coś przez Ciebie cierpi, a Ty nie chcesz dźwigać tak małego, lekkiego krzyża. Goście idą jeść i pić, znowu nie ma potrzeby myśleć - Bóg zapewni każdemu udział. Żyjmy tylko w miłości. Zauważając niechrześcijańskie, rozproszone, występne życie chrześcijan, przypominaj im częściej o chrześcijańskich obowiązkach i potępiając ich owczarnię, powiedz: czy tak żyją dzieci Boże, owce słownej owczarni Chrystusa, powołane do dziedziczenia Królestwa Niebieskiego? Czy takie są obyczaje i czyny, jakie nakazał im Jezus Chrystus, Syn Boży, Król i Sędzia całego świata, mający wszelką władzę w niebie i na ziemi? Czy tak żyją i powinni żyć chrześcijanie, którzy codziennie słyszą: Wierzę w Pana Jezusa Chrystusa, który przyjdzie w chwale, aby sądzić żywych i umarłych, którego Królestwu nie będzie końca, i: Mam nadzieję na zmartwychwstanie i życie w następnym stuleciu? 16 Czy tak przygotowują się na spotkanie z Tym, który przychodzi sądzić cały wszechświat? Czy tak oczekują zmartwychwstania i życia w następnym stuleciu? Czy wszyscy zostaną przebaczeni i nie będzie żadnej części Shuya 17, czy Sędzia nie powie tym, którzy stoją po lewej stronie: Odejdźcie ode Mnie, przekleństwo, w ogień wieczny, przygotowany dla diabła i jego anioła [Mat. 25, 41]? I czy nie pójdą na karę wieczną? Ale diabeł zaślepia umysły i serca niewierzących, wpajając niewiarę i nieczułość na przyszłe okropności sądu i wieczne męki! Komu wierzyć? Czy jest to sama Prawda, czy kłamca, marzyciel, wróg? Podsumowując, bądźcie trzeźwi, bracia, i bójcie się Sądu Ostatecznego. Krocz nieustannie przed obliczem Boga, pamiętając, że On widzi wszystkie twoje myśli, intencje, namiętności, słowa, czyny. Bójcie się Jego sądu. Na każde próżne słowo istnieje odpowiedź [Mat. 12, 36]. Niech światło Twojego oblicza będzie na nas widoczne. Gdy gorliwie i szczerze modlimy się do Boga, gdy jesteśmy cisi, pokorni, posłuszni, serdeczni, gdy wypełniamy przykazania Boże, gdy za łaską Bożą godnie uczestniczymy w Świętych Tajemnicach Ciała i Krwi Chrystusa, wtedy oświetla nas światło Boże; Czy widziałeś, jak jasne są twarze pobożnych ludzi, jakie niebiańskie światło jest na ich twarzach, jaki spokój, jaka dobroć? Ale czy widziałeś, jak ponure, nieprzyjemne, obrzydliwe są twarze ludzi oddanych występkom - nieczystości, pijaństwu, złości, dumie, zazdrości, skąpstwu itp.? Ta ciemność pochodzi od wodza ciemności, Szatana, który gniazduje w ich sercach i uczy ich ciągłego wykonywania swojej woli. Błogosławieni, nad którymi w tym życiu jaśnieje jeszcze światło oblicza Boga: w tym świetle po zakończeniu swego ziemskiego życia ujrzą światło niedostępnego oblicza Boga. Nieszczęśliwi są ci, na których twarzach rozprzestrzeniła się już ciemność szatana – jeśli nie odpokutują, zostaną wrzuceni w całkowitą ciemność, będzie płacz i zgrzytanie zębów [Mat. 8, 12]. Oto mój problem: mając w sercu, mentalnym oku, mentalny kłodę - mnóstwo prostackich namiętności, chcę usunąć sęki z włosów mojego brata, nawet mojego ojca, mojej matki, mojego szefa. Biada mi, grzesznikowi, który jest ciągle pełen namiętności, złym, pysznym, pogardliwym, 20 niecierpliwym, zazdrosnym, skąpym, upartym, kapryśnym, roztargnionym, leniwym, chciwym, miłującym ziemię, cudzołożnym, bluźnierczym, tchórzliwym, chciwym, chciwym, lubieżnym, sytym, leniwym, obłudnym, stronniczym, o zatwardziałym sercu. Przez ogrom moich grzechów muszę znosić wszystko, co nieprzyjemne dla ciała, które z powodu różnych przyjemnych rzeczy wpada w szał, nasycone darami Bożymi; Należy zawsze pościć, aby postem uspokoić ciało i mieć modlitwę w sercu i na ustach. O, jaka otchłań zła jest we mnie! Tarzając się jednak w otchłani grzechu, wzywam niezgłębioną otchłań miłosierdzia Twojego: od mszyc, Boże, podnieś mnie 21 . Bóg! Zmiłuj się nade mną, bo myśli o złych nieustannie towarzyszyły mi od młodości mojej [1 Mojż. 8.21]. Bóg! Sami grzesznicy jesteśmy śmierdzącymi odchodami, a święci pachnącym kadzidłem lub cyprysem; jesteśmy ciemni jak noc, a oni są jasni jak dzień, będąc synami dnia (1 Tes. 5:8); My jesteśmy ciemnością, oni są słońcem. Jak nie podziwiać ich, nie dziwić się, nie naśladować, nie oddawać im czci, zwłaszcza że są wiecznym mieszkaniem Trójcy Przenajświętszej? Godnie i sprawiedliwie oddajemy cześć świętym i obchodzimy święto na ich cześć, abyśmy w nich i przez nich chwalili Boga, a dzięki ich modlitwom uzyskaliśmy odpuszczenie grzechów i inspirację do ich naśladowania. Czy nasz Boski Zbawiciel naprawdę nie wiedział, co mówił, gdy uczył ludzi miłować swoich wrogów, błogosławić tych, którzy przeklinają i dobrze czynić tym, którzy nas nienawidzą [Mat. 5, 44], że nie słuchamy Jego Boskich zbawiennych poleceń i robimy to na swój sposób – gniewamy się na naszych wrogów, karcimy obelgów, gniewamy się na zło, gniewamy się na tych, którzy nas nienawidzą, staramy się wyrządzać zło tym, którzy nas nienawidzą? Jeśli jesteś prawdziwym chrześcijaninem, to z powodu posłuszeństwa Boskiemu Odkupicielowi, który za nas przypieczętował śmiercią wszystkie swoje przykazania, musisz czynić to, co nakazał, chociaż to, co zostało nakazane, jest nieprzyjemne dla twojego zepsutego serca. Jeśli więc ktoś cię obraził, nie gniewaj się na niego, ale módl się za niego, zgodnie ze słowem Pana: módl się za tych, którzy cię obrażają, nie użalaj się nad nim, ale rozmawiaj z nim życzliwie, a jeśli nie chce, zostaw go w spokoju, ale bez serca. Czyniąc to i w podobny sposób, będziesz prawdziwym uczniem Chrystusa, gdyż Chrystus modlił się za swoich krzyżowców, tak jak Szczepan za swoich morderców. Podczas modlitwy należy zdać sobie sprawę ze znaczenia próśb, dziękczynienia i uwielbienia zawartych w modlitwach oraz wyraźnie rozpoznać i odczuć realność tego stanu umysłu, w którym modlitwy go przedstawiają, odczuć swoje ubóstwo, swoje potępienie, nędzę, ślepotę i nagość oraz wylać łzy skruchy. Wtedy nieczystość serca wypłynie ze łzami, a w duszy zajaśnieje światło i zapanuje głęboki pokój, bo Pan, Król pokoju, zamieszka w sercu. Musimy całym sercem pragnąć błogosławieństw, o które prosimy. Musimy całym sercem docenić niezmierzoną łaskawość Syna Bożego, który zstąpił z nieba i wcielił się dla naszego zbawienia, a zbawienie własne i innych stawiamy ponad wszystko na ziemi i troszczymy się o nie, gdyż sam Syn Boży stawia je ponad wszystko. Szukajcie najpierw Królestwa Bożego i Jego sprawiedliwości... Nawracajcie się, bo bliskie jest Królestwo Niebieskie [Mat. 6, 33; 3, 2]. Ratuj się przed tym zepsutym pokoleniem [Dz. 2, 40]. Syn Człowieczy przyszedł szukać i zbawić to, co zginęło [Mat. 18, 11]. Dziękuję Ci, Panie, za bezpieczne przejście dwóch klas (siódmej i piątej) w dniu 11 kwietnia. Dziękuję Ci, Panie, bo dwukrotnie zbawiłeś mnie w Twoje imię przez moją modlitwę w mieszkaniu Twojej służebnicy Marii Matt. Dziękuję Ci, że przez modlitwy Twojego Poprzednika udzieliłeś mi szczerej modlitwy wieczornej oraz łez skruchy i spowiedzi – dziękuję Ci za wszystko. Dziękuję Ci, że oddaliłeś ode Mnie gniew. Nieustannie patrzę na Pana i na Najczystszą Matkę Boga, gdyż Pan w swojej Najczystszej Materii jest źródłem zbawienia, światła, pokoju, wolności, duchowej radości, śmiałości, siły, czystości i świętości, jednym słowem prawdziwego życia. Kadzidło oznacza, że ​​musimy być wonną wonią dla Boga poprzez łagodność, pokorę, łagodność, dobroć serca, czystość i posłuszeństwo. Staraj się całym sercem i pilnie wypełniać przykazania Chrystusa dotyczące Boga, bliźniego i siebie; jeśli inni nie wypełniają przykazań Bożych względem was, choć wy wypełniacie je według swoich sił, to zostawcie ich Bogu, Sędziemu Sprawiedliwemu. Powierzmy siebie, siebie nawzajem i całe swoje życie Chrystusowi, naszemu Bogu. Jaki jest powód naszej wściekłości na biednych? Nasza żądza, nasza chciwość, zniewieściałość, przesyt. Miłość chrześcijańska, widząc ubogich, jest miłosierna, współczująca i radośnie daje nie tylko nadmiar, ale i brak, aby ubodzy mogli odpocząć; nie zna gniewu i drażliwości. Zamiast kupować książki, lepiej rozdawać biednym: święte księgi uczą miłosierdzia. Dając dobrowolnie jałmużnę, osiągacie cel, dla którego kupujecie święte księgi, dla których zostały zebrane, gdyż księgi duchowe uczą przede wszystkim miłosierdzia wobec bliźniego, łagodności, pokory, uprzejmości, cierpliwości i wstrzemięźliwości. Przyjmujecie Ciało Chrystusa, ale czym jest to Ciało? - Łagodność, pokora, życzliwość, niechciwość, życzliwość wobec wszystkich, modlitwa za wszystkich. Co to jest ta krew? To jest silna miłość do każdego. Czy jesteś taki, komunikatywny? Kto je i pije dużo i słodko, zbiera i ma dużo pieniędzy, i jest ich chciwy, kto ma dużo nabytków, oddala się od Boga; kto pości, nie ma pieniędzy, albo zna ich prawdziwą wartość i korzysta z nich zgodnie z nią, kto nie przywiązuje się do dóbr ziemskich, przywiązuje się do Boga i w Nim znajduje wszystko. Czy wychodząc jesteś głodny lub nieubrany, że jesteś przygnębiony i zirytowany wizytą gości? Ale nie możesz tego powiedzieć. Więc wariujesz. Ale Pan zaopatruje twoich krewnych i będzie ich posyłał i wysyłał po ich udział. Twoja matka sprawiła, że ​​rośniesz jak słodki owoc, więc spraw jej przyjemność. Ze względu na gorycz jej wychowania godne i sprawiedliwe jest, aby widziała od ciebie słodycz na starość, słodycz miłości i szacunku, słodycz piersi, które cię doiły - słodycz jedzenia i picia, słodycz rozmowy. O, niegodziwość mojego serca! Jakim jestem niegodnym synem dla mojej matki! Dziwne i dzikie! Ja sam rozkoszuję się, ile chcę i zachłannie, innym zaś jest przykro, gdy piją herbatę na słodko. Dziwak! Jak długo powinniśmy gonić za słodyczami w jedzeniu i napojach? Jak długo się złościć? Dziękuję Ci, Panie, za Twoją niezachwianą posługę liturgii soborowej. O mówienie o królewskości, modlitwę za amboną, obcowanie życiodajnych tajemnic w życiodajnym ogniu; potem jednak podstępne zwątpienie częściowo zaćmiło moją duszę – czy Pan swoją krwią zmyje mój grzech ciężki, że z irytacją popchnąłem żebraka i ten upadł? Podczas nabożeństwa przezwyciężył tę wątpliwość i zaznał spokoju. Pan przebaczył złodziejowi na krzyżu. Dziękuję Ci, że nawet tego wieczoru zlitowałeś się nade mną przez moją modlitwę. Sposób, w jaki się modlisz, jest sposobem, w jaki śpisz: cóż, modliłeś się z serca – cóż, spokojnie i śpisz; nie szczerze, nie z serca - i śpisz źle, niespokojnie. Wszyscy potrzebujemy wzajemnych usług: potrzebujemy pomocy świętych, ich modlitwy, nasi sąsiedzi potrzebują nas i wszystko jest wzajemne. Nigdy nie jedz łapczywie: chleb zjadany łapczywie 24 zwietrzeje w twojej duszy, pozbawiając cię pokoju i śmiałości przed Bogiem. Cóż za pokorny teść, co za pokorna matka! Mam już dość takich rodziców! Musimy się od nich uczyć. Grzech każdego człowieka pozostaje w jego duszy. Trudno wam przeciwstawić się ukłuciom [Dz. 26, 14]. Jeśli wszystkie prezenty, wszystkie słodycze są Boga, to jak możemy mieć tyle śmiałości, aby je oszczędzać dla kogokolwiek, zwłaszcza dla naszych bliskich? Ecu zwyciężył wszystko pod swoim (męskim) nosem [hebr. 2, 8]. Och, chciwość! Och, sytość! Hojny Dawco wszelkich błogosławieństw, zmiłuj się nad nami! Oświeć nas, uczyń mądrymi, umocnij nas, abyśmy kierowali sercem według Twoich przykazań! Daj nam łaskę bycia prostymi 25, hojnymi, bezstronnymi wobec słodyczy, wstrzemięźliwymi! Skup całą swoją uwagę na codziennym życiu domowym - na swoich codziennych myślach, pasjach, nawykach; uważajcie, jak chodzicie pośrodku swego domu – w łagodności lub w złośliwości serca” (Ps. 100, 2], w hojności lub skąpstwie, w dobrej woli lub zazdrości i złośliwości, w pracy lub lenistwie, w zbieractwie lub roztargnieniu, w gromadzeniu skarbów Królestwa Niebieskiego, czyli cnót, czyli skarbów ziemskich - pieniędzy itp. Życie domowe wiele znaczy: tutaj, w naszym domu, wszyscy jesteśmy na widoku, bez pozorów, ze wszystkimi naszymi słabościami i namiętnościami oraz ze wszystkimi cnotami, jeśli są w nas i nie uschły całkowicie od duszącego żaru namiętności. Najpoważniejszą uwagę należy zwrócić na życie rodzinne: od tego zależy nasz sukces lub porażka w życiu publicznym, w służbie Bogu i ojczyźnie; w zależności od rozwoju moralnego lub upadku życia rodzinnego, jesteśmy albo dobrymi sługami Pana Boga i ziemskiego króla i ziemskiej ojczyzny, albo złymi. Bardzo ważne jest przestrzeganie w domu następujących cnót: 1) łagodność, pokora i życzliwość; 2) cierpliwość; 3) abstynencja. Gdy idziesz z prostym człowiekiem lub prostym ojcem lub matką, a sam jesteś wysokim rangą, na przykład kapłanem, urzędnikiem lub urzędnikiem wysokiego szczebla, to aby nie wstydzić się prostoty i szorstkości twarzy, mowy i obyczajów prostego człowieka, zachowaj w swoim sercu słowa Apostoła: wierzcie w Jezusa Chrystusa, Pana naszego chwały, bez względu na wygląd (Jak. 2, 1]. Gdy widzisz, że ktoś, Twój lub cudzy, bez ważnego powodu złości się na Ciebie, urąga Ci (beszta), poniża, nazywa Cię bezpośrednio lub pośrednio głupcem lub głupcem, ignorantem, niegrzecznym itp., nie złość się i nie złościj się, ale uniż się w duszy i dziękuj Panu, że daje Ci możliwość okazania pokory, życzliwości, cierpliwości – to są cnoty najpotrzebniejsze, w które jesteśmy biedni, i módlmy się wewnętrznie o ten, który obraża, choćby był jednym z tych, którzy jedzą Twój chleb, ale pamiętaj, że bez Boga nic nie możemy zrobić, nie możemy być dobrzy, pokorni, nie karcący, bo bycie dobrym, pokornym i czułym to łaska Boża, że bez Boga sam nie możesz być miły, czuły, prostoduszny, pokorny i często wiedziony pychą, złośliwością, chciwością, skąpstwem - rozpoznaj pospolity wrzód i jeśli chcesz się wściekać, wściekaj się na grzech i jego sprawcę, diabła, który nieustannie zwodzi nasze umysły i serca i podburza nas do wzajemnej wrogości, złośliwości, zazdrości, potępiania, przeklinania, wulgarnego języka, obżarstwa, pijaństwa, umiłowania pieniędzy, uporu itp. Bóg! Puść ich, powiedz im, że nie wiedzą, co robią, a ja sam często nie wiem, co robię. My, chorzy, zaciemnieni, szaleni, jesteśmy w namiętnościach, bo grzech jest szaleństwem, kłamstwem, marzeniem duszy, gorączkowym delirium, chorobą, szaleństwem, godnym największego współczucia, a nie goryczy; grzech to cierpienie, plaga, ciernie, miecz, brzytwa, nóż obosieczny. Dziękuję Ci, Panie, bo podczas herbaty zmiażdżyłeś machinacje wroga nade mną, odpędziłeś sen o wężu i uwolniłeś swojego drogiego ojca od litości nad słodyczami. Chwała Tobie! Przestań myśleć, że jesteś panem, właścicielem [darów] Pana – to wszystko, nie jesteś sam. Nie miejcie złośliwości wobec nikogo i nie podejrzewajcie nikogo o złośliwość. Zwyciężaj wszelkie zło dobrem [Rzym. 12, 21]; Nigdy nie odpowiadaj złem na zło, pod żadnym pozorem nie pozwól, aby zło zatriumfowało w tobie i w innych. Miejcie mądrość, pokorę i cierpliwość, a przede wszystkim miłość. Zadbaj o to, aby Twoja Matka była z Tobą bez smutku. Nieskończona miłość Boga do człowieka – obraz Boga: stworzywszy ziemię i niebo ze wszystkimi ich błogosławieństwami, dał je człowiekowi jak nic, jak proch – i co jeszcze? Och, niewysłowiona protekcjonalność! Bóg oddał siebie, swoje Ciało i Krew, jako pokarm i napój człowiekowi, swemu grzesznemu i niewdzięcznemu stworzeniu. A nieskończona prawda Boża przygotowała wieczne męki piekła ze wszystkimi jego okropnościami dla tych, którzy są nieuważni, niewdzięczni i którzy nieustannie gardzą tą miłością Boga. Otóż, jeśli sam Bóg oddał całą ziemię z jej błogosławieństwami w władzę i użytek człowieka i oddał się nam, to jakim szaleństwem jest oszczędzić człowiekowi któregokolwiek z tych błogosławieństw, zachować je dla siebie i tylko dla siebie (bo co jest nasze – czyż wszystko nie jest Boże?), a czasem nawet nie dla siebie, a nie dla innych! Ale jakim złem jest pozbawiać ludzi Królestwa Niebieskiego, czy to przez utrzymywanie ich w niewiedzy, czy przez zwodzenie ich w kierunku schizmy i herezji itp.! Dlatego pasterze powinni uczyć ludzi bez lenistwa, muszą czuwać i strzec zbawienia ludzi. Biada nieostrożnym pasterzom! Bo wróg nie śpi. Ale ratuj i ratuj, o Boże, lud Twój, dzięki Twojej łasce, modlitwami Najczystszej Matki Bożej, za wstawiennictwem uczciwych, bezcielesnych mocy niebieskich, uczciwego, chwalebnego Proroka i Poprzednika oraz Chrzciciela Jana i wszystkich świętych. Szanujcie głęboko każdą osobę, nawet najprostszą, niewykształconą, gdyż natura ludzka jest przebóstwiona, zwłaszcza chrześcijanie i prawosławni, którzy wszyscy są członkami Chrystusa i Chrystusa w nich. Sam Pan Bóg Jezus Chrystus nieustannie się odwraca i przechadza wśród nas i w nas, a cześć, miłość i pomoc okazana chrześcijaninowi oddawana jest samemu Chrystusowi. Dlatego Pan mówi w Ewangelii: Tak jak uczyniliście to jednemu z najmniejszych moich braci, tak mnie uczyniliście [Mat. 25, 35 – 40]. Tak więc, czy czcicie ojca-matkę, czy ojca duchowego, władcę słowem i czynem, czy całujecie ich rękę - czcicie samego Chrystusa Boga, całujecie rękę jakby samego Chrystusa; czy zawsze okazujecie bliźniemu dobroć, szacunek, czy mu pomagacie, czy głodnemu i spragnionemu dajecie napój, czy nędznie ubrane, czy bezkrwawemu dajecie schronienie, nocleg - czynicie to samemu Chrystusowi, bo we wszystkim i we wszystkich Chrystus jest na swoje obrazy, jak w swoich członkach (Kol. 3, 11]; Niezależnie od tego, czy pocieszacie smutnych, czy pouczacie ignorantów, czy też odwracacie kogoś na ścieżkę prawdy i cnoty ze ścieżki niegodziwości i występku – oddajecie w ten sposób służbę samemu Chrystusowi i otrzymacie od Niego nagrodę. Dlatego od chrześcijanina wymaga się pokory wobec wszystkich, łagodności i życzliwości, życzliwości wobec wszystkich, posłuszeństwa, wstrzemięźliwości, czystości, bo to znaczy, że Chrystus Bóg jest stale w nas, wśród nas i z nami, a jeśli gardzimy bliźnim, gardzimy samym Chrystusem w jego osobie; Jeśli stajemy się rozgoryczeni, stajemy się rozgoryczeni na Chrystusa, jeśli jesteśmy zatwardziałi w stosunku do bliźniego, jesteśmy zatwardziałi w stosunku do Chrystusa, jeśli kalamy nasze serca, kalamy serca Chrystusa, jeśli okazujemy niegrzeczność i nieposłuszeństwo naszym rodzicom i przełożonym, pokazujemy to samemu Chrystusowi. O Panie! Naucz nas żyć zawsze zgodnie z Twoją wolą, wlej w nas swoją bojaźń, pamięć o Twojej wszechobecności, pamięć o śmierci, zmartwychwstaniu i sądzie, wiecznych mękach i nieskończonym życiu. Jeśli pomodlisz się nad nowo narodzonym dzieckiem, pamiętaj o duchowych narodzinach i słowach Chrystusa Zbawiciela: musisz narodzić się na nowo [Jan. 3, 7] oraz: to, co się z ciała narodziło, jest ciałem, a to, co się z Ducha narodziło, jest duchem [Jan. 3:6] i zadaj sobie pytanie: czy narodziłeś się na nowo? Czy nie jesteś tym samym starym, cielesnym mężczyzną? Czy nie macie tych samych pasji, co ci, którzy się nie odrodzili? Wzdychaj z tego powodu przed Panem i natychmiast zacznij się korygować z Bożą pomocą. Staraj się być cichy, pokorny, pełen szacunku, posłuszny, opanowany i czysty. Niezależnie od tego, czy chrzcisz niemowlę, czy osobę dorosłą, zadaj sobie raz jeszcze pytanie: czy narodziłem się na nowo w duchu? Czy zrzuciłeś starego i przyodziałeś nowego? Dlaczego nie założyłeś ubrania? Dlaczego dominują we mnie takie a takie namiętności? Jak uczę innych wiary, nadziei i przykazań Bożych, a w swoim życiu nie realizuję Boskich nauk i przykazań? Po co sobie zaprzeczać? Nazywasz siebie naukowcem, znającym wszystkie tajemnice natury, cały umysł, ale ta nauka jest daremna, jeśli jesteś nieumiarkowany, dumny, drażliwy, zły, leniwy, [...], cudzołożnik. Oto nasza chrześcijańska nauka: jeśli wierzysz w Pana Jezusa Chrystusa, jesteś naukowcem; jeśli jesteś cichy i pokorny, jesteś naukowcem; jeśli kochasz uwielbienie, jesteś naukowcem; jeśli nie, jesteś ignorantem; jeśli ogólnie lubisz się modlić, jesteś naukowcem; jeśli nie, jesteś ignorantem; jeśli kochasz słowo Boże, jesteś naukowcem; jeśli nie, jesteś ignorantem; jeśli kochasz tylko świeckie książki, jesteś ignorantem, chociaż dużo wiesz; jeśli jesteś abstynentem, jeśli przestrzegasz środy i obcasów i nie zadowalasz w te dni swojego brzucha, jesteś naukowcem; jeśli przestrzegasz innych postów, praktykując krzyżowanie swojego ciała z namiętnościami i pożądliwościami, jesteś naukowcem; Jeśli z dnia na dzień odrzucisz starego człowieka - złośliwość, dumę, samowolę, upór, cielesną pożądliwość, obżarstwo, niewstrzemięźliwość, cudzołóstwo, pożądliwość oczu: chciwość i miłość do pieniędzy, zamiłowanie do eleganckich ubrań, do eleganckiego mieszkania, miłość do rzeczy i przyodziejesz się w nowe, odnowione na obraz Twojego stworzenia, to jesteś naukowcem. Jeżeli nie ma tej zbawczej zmiany, jesteś ignorantem, z całą swoją nauką, z całą szlachetnością swego ziemskiego pochodzenia, ze wszystkimi swoimi stopniami i wyróżnieniami. Jeśli jesteś odważny w przeciwnościach losu, pokusach i kłopotach, jesteś naukowcem; jeśli nie, jesteś ignorantem; jeśli jesteś fanatykiem prawdy, jesteś naukowcem; jeśli nie, jeśli patrzysz obojętnie na ludzkie kłamstwa, jesteś ignorantem; jeśli jesteś miłośnikiem biedy, jesteś naukowcem; jeśli jesteś miłośnikiem pieniędzy, jesteś ignorantem; jeśli jesteś pracowity, jesteś naukowcem, jeśli jesteś leniwy, jesteś ignorantem; jeśli szanujesz rodziców, pasterzy, władcę, szefów, mentorów, wychowawców - jesteś naukowcem, jeśli okazujesz brak szacunku, niegrzeczności, kapryśności - jesteś ignorantem; jeśli jesteś miły dla wszystkich, jesteś naukowcem, jeśli jesteś niegrzeczny, jesteś ignorantem, bo zewnętrzna nauka bez korekty serca i życia nic nie znaczy - stracona praca. Kto jest w Chrystusie, jest nowym stworzeniem (2 Kor. 5:17). Jeśli jesteś hojny, jesteś naukowcem, jeśli jesteś skąpy, jesteś ignorantem; jeśli gardzisz pieniędzmi i pysznym jedzeniem, jesteś naukowcem; jeśli masz pasję do pieniędzy i pysznego jedzenia, jesteś ignorantem; jeśli jesteś mądry na ziemi, jesteś naukowcem; jeśli jesteś na ziemi, jesteś ignorantem; jeśli nie zjesz wcześnie, jesteś naukowcem, jeśli nie zjesz wcześnie, jesteś ignorantem; jeśli gardzisz wszystkim, co cielesne i szanujesz wszystko, co duchowe, święte, niebiańskie, to jesteś naukowcem, jeśli odwrotnie, jesteś gorzkim ignorantem, bo tam, gdzie jest troska o ciało i rzeczy cielesne, tam jest zaniedbanie duszy i tego, co duchowe, niebiańskie, jest nawet pogarda duchowa - a w duchowym jest wszelka moc. Kiedy nie poprawiamy się od słowa Bożego, od przykazań Bożych i od ludzi, wówczas Pan zachęca nas do poprawiania się poprzez pokusy demonów, smutki, nieszczęścia, kłopoty i choroby. Diabeł wbrew swojej woli kieruje nasze życie do Boga, gdyż my wyraźnie odczuwając i widząc, jak źle mu jest pracować, zwracamy się do Boga, który ma pokój, przestrzeń, światło. Moja praca dla Kościoła i Ojczyzny: 1) niegodna, niegorliwa, 2) przynosząca mi wielki pożytek, 3) zostaje obficie wynagradzana, gdyż wszystko, co otrzymuję, nie jest otrzymywane wyłącznie dzięki wielkiemu miłosierdziu Boga, moich przełożonych i moich parafian, dlatego każdego, kto do mnie przychodzi, muszę traktować serdecznie, bo to nie jest moja własność, to jest wspólne. Człowiek stoi nieskończenie wyżej od wszystkiego, co materialne, jako obraz Boga, jako król wszystkiego. Nie przyzwyczajajcie się do złego traktowania człowieka, to znaczy do poniżania go, ale zawsze patrzcie na niego tak samo, jako na brata, współczłonka, jako obraz Boga, członka Chrystusa. Chrystus jest we wszystkim i we wszystkich [Kol. 3, 11]. Nie gardź ani nie myśl o gardzeniu jedną osobą, najbardziej niegrzeczną i niewykształconą, ponieważ w każdym jaśnieje obraz Boga, według którego został stworzony; wszyscy są członkami Chrystusa i w wierze szaleństwem jest patrzeć im w twarz: przed wiarą, przed Bogiem wszyscy są równi; zewnętrzne zalety pochodzenia, wychowanie, wykształcenie, zasługi doczesne bez cnót wewnętrznych są nieistotne przed Bogiem. Cenne przed Nim jest ciche i pokorne serce, prostota serca, życzliwość, wiara, nadzieja, miłość do Boga i bliźniego. Człowiek widzi na twarzy, ale Bóg widzi na sercu (1 Sam. 16:7). Wrogość wobec siebie, gdy w sercu rodzi się wrogość wobec bliźniego, a nie wobec bliźniego, obwiniaj siebie, obwiniaj siebie, nazwij swój grzech, swój gniew snem, szaleństwem, absurdem. Nadmierna, próżna troska o ciało - o rangę, rumieniec, świeżość, piękność, zadowolenie - pogrąża duszę w wielu namiętnościach: próżności, próżności, dumie, umiłowaniu pieniędzy, skąpstwie, drażliwości. Powietrze jest złe - kłopoty; kto psuje powietrze - kłopoty; jedzenie nie jest dobre - kłopoty, nie starcza pieniędzy, nie starcza na dobre jedzenie, ubrania, dekoracje mieszkania, meble, naczynia, różne dodatki - kłopoty; Jeśli ktoś zje lub wypije nasze słodycze, będzie to katastrofa; jeśli ktoś inny zajmie nasze, będzie to katastrofa; jeśli go stracimy, będzie to katastrofa, jeśli zostanie zniszczony przez ogień, będzie to katastrofa. Dlatego lepiej gardzić ciałem i wszystkim, co cielesne, jako tymczasowe i przemijające, i troszczyć się o duszę nieśmiertelną. 26. Jakże wtedy bylibyśmy spokojni! Jakże miłowalibyśmy Boga i bliźniego! Moja Najświętsza Pani Bogurodzico... zabierz ode Mnie, Twojego pokornego i przeklętego sługę, przygnębienie, zapomnienie, głupotę, zaniedbanie i wszystkie złe, bluźniercze myśli z mojego przeklętego serca i mojego zaciemnionego umysłu. 27. Każdy, kto jest uważny na siebie, odczuwa w sobie całe to zło, gdyż słowo Zbawiciela jest prawdą: z serca pochodzą złe myśli, cudzołóstwo, wszeteczeństwo, bluźnierstwo, pycha, złe oko, kradzież, fałszywe świadectwo [Mat. 15, 19]; Serce nasze jest równie podatne na przygnębienie, zapominanie o obowiązkach wobec Boga i bliźniego, na niedbałość o podobanie się Bogu i o zbawienie duszy oraz o wypełnianie zadań powierzonych nam przez Boga i zaufanie społeczne, jest też podatne na nierozsądek lub swobodne szaleństwo; Jakże często rozsądni ludzie postępują szaleńczo, na przykład oddając się pychie, arogancji, drażliwości, zazdrości, skąpstwu, leniwie w modlitwie domowej i publicznej, oddając się wolnomyślicielstwu lub obżarstwo, pijaństwu, nieczystości i innym grzechom, i w ten sposób dobrowolnie wpadają w otchłań nierozsądku! Ale najczęściej 28 nieprzyjemnych, złych i bluźnierczych myśli uderza wierzącego, a zwłaszcza podczas modlitwy: to znaczy, gdy zbroisz się przeciwko starcowi, wtedy on także zbroi się przeciwko tobie z całą swoją obrzydliwością, wszystkimi swoimi namiętnościami, które do tego czasu (dopóki się z nimi nie skonfrontujemy) są w nas, jak gdyby w stanie snu. Nie ma co się zniechęcać tym złem zagnieżdżającym się w sercu, ale ufając Bogu, módlcie się jeszcze mocniej, aby On sam swoją łaską osuszył w nas strumienie różnych skaz; trzeba szczerze uznać swoje serce za przeklęte, zepsute, a umysł za zaciemniony i nie ufać sobie, lecz zwrócić się do Boga i całym sercem wierzyć w Jego święte słowo i pisma mądrych ojców; należy wyrzec się siebie i całego swego majątku, czyli starca, miłości własnej, pychy, wrogości, zazdrości, chciwości, skąpstwa, obżarstwa, pijaństwa, lenistwa, samowoly i uporu itp. oraz wszelkich dóbr zewnętrznych, uważając wszystko za Boże. O, jak poważną i nieuleczalną chorobą jest nasza miłość własna, ta pasja uważania dobra Bożego za swoje własne i oburzenie się w duchu, gdy nasi bliźni nam je odbierają (i to tylko część znikomą, znikomą), i spieranie się z nimi o proch, o rozkład, o to, że jest ziemia, a nie ma nic droższego od miłości. Musimy dać sobie mocne słowo, aby nie być z nikim wrogiem za nic, ale zawsze zachowywać miłość do bliźniego, nawet jeśli nas obraża, urąga, pozbawia własności itp. Obyśmy mieli wszystko wspólne, bo wszyscy jesteśmy Boga i wszystko jest Boga, a Boga nie zabraknie na wieki. Każdego dnia trzeba bezlitośnie się łamać. Głupie serce! Przecież ciało jest nasycone, nie ma potrzeby jedzenia i picia, ale wszystko jest głodne, pragnie i współczuje swojemu bliźniemu, jak pies czy kot, i szczeka na sąsiada, warczy i rzuca się. Cóż, to jak zła buda, nasze przeklęte serce, gniazdo mentalnych rabusiów – namiętności. Kiedy inni zabierają i korzystają z naszej własności - naszych słodyczy, albo w jakiś sposób zabierają nam pieniądze lub inną własność, która służy bardziej luksusowi niż potrzebom - nie smuć się, ale raduj się i powiedz sobie: dzięki Bogu, moje wściekłe ciało, odbierają ci to, czym jesteś silny i coraz bardziej się umacniasz, co wzmaga twoje szaleństwo, twojego demona, twoją dumę, twoją wrogość wobec Boga i bliźniego, co pogrąża cię w duchowym upojeniu, ciemności, ospałość i ciasnota. Zaprawdę, jak szalone, złe i opętane jest nasze ciało! Każdego dnia jestem pełna wszystkich darów i słodyczy Bożych i nie cierpię, że niczego mi nie brakuje, ale moja sąsiadka, która często przychodzi, przychodzi jeść i pić moje rzekome słodycze - jestem zawstydzona i żałuję, zirytowana, wroga, zasmucona! O, darmowe szaleństwo! Ale słodycze to luksus: z łatwością mogę się bez nich obejść; Co więcej, szkodzą mojemu duchowi i ciału: dla ducha, bo przez swoją słabość dusza się od nich uzależnia, dla ciała, bo ciało od nich słabnie. Ciesz się więc, gdy zabiorą ci to, co twoje, bo zabierają twojej duszy nóż obosieczny, którym ona sama się uderza; biorą to, przez co wąż wlewa swoją truciznę w twoją duszę. Im mniej masz, tym lepiej. A co najważniejsze, Bóg nie opuści ciebie, najbardziej kochającego, mądrego, wszechmocnego, wszechwiedzącego, wszechsprawiedliwego Powiernika - zwracaj się do Niego, ufaj Mu. O, jakże ziemskie dobra i ziemskie przyjemności nas zwodzą, jak serce przylgnęło do nich i odwróciło się od Boga! Prawdziwymi bożkami serca są słodycze, pieniądze i nasze ubrania. Niezmiennie szanujcie nieustannie obraz Boga w człowieku i uniżajcie się, bądźcie łagodni wobec każdego człowieka, zwłaszcza wobec rodziny czy bliskich, do których się przyzwyczailiśmy i wobec których stajemy się aroganccy. Żyjcie w niezmiennej miłości do wszystkich, gardźcie namiętnościami i gardźcie ich sprawcami. Dał słowo, aby nie okazywać rozgoryczenia wobec bliźniego – otocz go łaską Bożą, stale słuchaj siebie. Umierasz - i wszystko pozostaje, a wszystko, co twoje, nie jest już twoje i nie możesz zabrać niczego ze sobą. Jasne jest, że mając żywność i ubranie, należy dziękować Bogu i być zadowolonym. Naszym najlepszym i najcenniejszym dobrem, które nieuchronnie musimy zdobyć, jest miłość do Boga i bliźniego. Stracisz wszystko, ale to są zyski. Ta posiadłość pójdzie z nami do grobu, ale posiadłość tutaj pozostanie. Pokonaj siebie. Kochaj swojego brata tym bardziej, bo wydobywa szaleństwo twojego serca - miłość własną, miłość do ziemi, lubieżność, uzależnienie od rzeczy, skąpstwo, dumę, złośliwość - a masz możliwość poznania siebie i poprawienia siebie. Chory powinien być wdzięczny lekarzowi, który wydobywa ukrytą w nim chorobę i w ten sposób nie pozwala, aby zepsuła całe jego ciało, ale wypędzając ją, leczy. Powinniśmy zatem [być] wdzięczni tym osobom, które świadomie lub nieświadomie odkrywają nasze namiętności i czyniąc je dla nas oczywistymi, zachęcają nas w ten sposób do nawrócenia, do duchowego uzdrowienia; Choć takie odkrycie jest godne ubolewania, nic nie można zrobić: grzech jest chorobą starą i najzłośliwszą – bez bólu, i to dotkliwego, nie da się go wypędzić z serca, w którym mocno się zakorzenił. Prawdziwie mądry człowiek nie boi się tych trudnych namiętności, gdyż prowadzą one do życia wiecznego, do wiecznego pokoju, do wiecznej kontemplacji niewysłowionej dobroci oblicza Pana. Jakkolwiek będziesz myśleć, dojdziesz do wniosku, że wszystko, co ziemskie – wszystkie słodycze, ubrania, pieniądze, wszystko naprawdę należy uznać za śmieci i nie lgnąć do niczego sercem, ale mieć Pana samego w swoim sercu i kochać Go ponad wszystko, i niezawodnie kochać bliźniego. Kto ma słabość do dóbr ziemskich, z których korzysta na co dzień, i kto je oszczędza dla bliźniego, nie może kochać Boga i bliźniego. I to jest kłopot kłopotów, nieszczęście nieszczęść! Gdy byłeś dzieckiem, ssałeś mamie sutki, dokuczałeś jej dniem i nocą, rodziłeś dla niej, ona cię ubierała, karmiła i dawała wody, ale wtedy jej nie dziękowałeś i nie mogłeś, i niczym jej nie odpłacałeś, bo byłeś nieprzytomny – dziękuj jej teraz pilnie, z całą pokorą i miłością, w prostocie serca, odwdzięcz się jej teraz hojnie – tak jak Bóg przykazuje. Czcij ojca swego i matkę swoją [Wj. 20:12], odwdzięczcie się rodzicom – mówi Apostoł – to jest miłe w oczach Boga (1 Piotra 2:20). O, niegodziwy i dumny diabeł! Ramiona przeciwko matce, ramiona przeciwko cichemu, pokornemu i życzliwemu bratu! Ale nabierz ducha i bądź silna, duszo moja, przeciwko oskarżycielowi! Kiedy usłyszysz od swojej matki lub kogoś innego pytania dotyczące wiary lub czegoś zwyczajnego, co Ty i większość ludzi znacie od dawna, a które obnaża głęboką niewiedzę swojej matki lub innych osób, nie gniewajcie się na matkę lub na inne osoby, ale z łagodnością, cierpliwością i życzliwością powiedzcie im, o co chodzi, i pamiętajcie, że sami kiedyś byliście ignorantami, a wtedy Pan dał wam, przez mentorów, dar poznania prawd Bożych, nauczania, Sakramentów i obrzędów Kościoła lub błędów i pomyłek ludzkich abyś i ty mógł być nauczycielem ignorantów. Wszyscy bowiem kroczymy w ciemności niewiedzy, zaciemnieni namiętnościami i często nie jesteśmy świadomi tego, dokąd zmierzamy, gdyż ciemność grzechu zaślepiła nasze oczy (1 Jana 2:11). Ale niewiedza serca, jak pycha, złość, niecierpliwość, zazdrość, skąpstwo, samowola, jest gorsza niż niewiedza umysłu. Jeśli rozdam cały swój majątek i oddam swoje ciało na spalenie, a nie będę miał miłości, to na nic mi się to nie przyda. Miłość jest wielkoduszna, miłosierna, miłość nie zazdrości, miłość nie jest arogancka, nie jest dumna, nie jest prostacka, nie szuka swego, nie gniewa się, nie myśli źle, nie raduje się z nieprawości, ale raduje się prawdą; wszystko zakrywa, wszystkiemu wierzy, we wszystkim pokłada nadzieję, wszystko przetrzyma. Miłość nigdy nie ustaje, chociaż ustaną proroctwa, języki zamilkną i wiedza zostanie zniesiona (1 Kor. 13:3-8). (Dobrze jest jeść jabłka krymskie, aby odświeżyć i oczyścić żołądek.) [Nie możecie] bardzo nisko cenić sług, którzy są wam równi na mocy prawa Bożego, oszczędzając im cukru: oni są także królami ziemi, a przed nimi jest ten sam pył, wszystkie słodycze, wszystkie skarby ziemi, i są na obraz Boga, i za nich Chrystus umarł, i przyobiecano im życie niezniszczalne, jeśli będą się dobrze zachowywać. Uważaj ich za równych sobie i uważaj wszystkie ziemskie błogosławieństwa za śmieci, abyś cenił przyszłe niezniszczalne błogosławieństwa, przyszłe niezniszczalne słodycze według swojej własności. Bądź mądry, kochaj, doceniaj niebiańskiego, a nie ziemskiego; Nie filozofuj o rzeczach ziemskich, nie kochaj rzeczy ziemskich, nie cenij ich, bo są tymczasowe, bezwartościowe, nieistotne, drażliwe, krwawe, odwracające się od Boga i bliźniego. Oddawajcie z radością, porzucajcie wszystko, co ziemskie na pożywienie ludzi, niech przyjdzie i będzie wam dane na pogardę tego, co ziemskie i niebiańskie. Jak najmniej spożywaj ziemskich słodyczy, aby twoje serce nie zatwardziło się przez nie, nie przylgnęło do nich, nie zakochało się w nich i nie związało się nimi. A potem jest mocno przywiązana do słodyczy, urzeczona nimi bez przerwy. Nadszedł czas całkowitego przylgnięcia do Boga. Nasz staruszek czasami szuka powodu do wrogości, obelg i przekleństw i znajduje winę w każdym nierównym słowie, niemiłym słowie, spojrzeniu, wyrazie twarzy, czasem tylko pozornie niemiłym; czasami wszystko idzie dobrze, ale nie, człowiek wydaje się znudzony dobrobytem i szuka nieszczęścia, znudzony światem i szuka niepokoju, znudzony spokojem i szuka ospałości, znudzony wolnością ducha - szuka niewoli, niewoli diabła; nudzi się przestrzenią - szuka ciasnych przestrzeni. Potwór, stary potworze! Zmartwiony, arogancki, zgorzkniały, zazdrosny, skąpy, nie wiem dlaczego! Nieustannie pamiętajcie, że Bóg nieustannie patrzy na nasze serca. Musimy nie tylko oddawać ziemskie błogosławieństwa naszemu ciału, gdyż jest ono wielonamiętne, ale także pomagać biednym i w ogóle służyć bliźnim i świątyniom Bożym, gdyż dzięki temu zostanie wypełnione przykazanie miłości do Boga i bliźnich. Odrzucam Cię brzuchu, bo odrzucasz miłość Boga i bliźniego i chcesz mnie pozbawić wiecznego brzucha. Odrzucam Cię, wzrok, bo patrzysz niegodziwie na wszystkich i na wszystko i starasz się pozbawić mnie wzroku chwały Bożej, która jest wieczna. Odrzucam cię, słysząc, ponieważ podstępnie słyszysz wiele, wiele rzeczy i chcesz mnie pozbawić słyszenia słów niewypowiedzianych, których człowiekowi nie wolno mówić (2 Kor. 12:4). Ciało jest przeznaczone do cięcia i gnicia – czyż to nie marność, czy nie jest marzeniem nadmiernie się o nie martwić, rozkoszować się nim, odżywiać je, ubierać luksusowo, pielęgnować w nim namiętności i przyspieszać jego zniszczenie? Poznaj siebie, rozważ swoje grzechy, zważ je, smuć się, a nie bliźniego: każdy swój ciężar poniesie (Gal. 6, 5]. Diabeł ze złośliwości stara się, abyś podejrzewał swojego brata o pewne grzechy, na przykład defraudację skarbca prywatnego lub kościelnego, i potępiał go za wszelkie pozornie niewłaściwe działania; diabeł odwraca twoją uwagę od siebie, od twoich grzechów, abyś ich nie widział, nie poprawiaj się od nich, a wręcz przeciwnie, wzmagaj je gniewem, pychą, zazdrością itp. Pamiętaj, że każdy grzech jest ostrym ostrzem dla tego, kto go popełnia: każdy grzech, za który nie żałowaliśmy, wróci do naszych głębin. Mamy dość własnych grzechów, po co brać na siebie cudze brzemię! – Módlcie się za wszystkich, bądźcie życzliwi dla wszystkich. Nie wywyższajcie się ponad nikogo, ale bądźcie sługami wszystkich, pomocnymi, serdecznymi, życzliwymi dla wszystkich; nie wznoście się, szczególnie ponad swoimi starszymi towarzyszami w służbie - arcykapłanami i kapłanami, i zawsze stawiajcie się poniżej nich, ponieważ wasze wyższe wykształcenie w porównaniu z nimi jest czymś zewnętrznym i nakłada na was jedynie większe obowiązki w porównaniu z nimi. Komu wiele dano, od tego wiele będzie się wymagać (Łk. 12, 48]. Jeśli ktoś cię skarci osobiście lub zaocznie, nie oburzaj się w duchu i nie odpowiadaj przekleństwem na przekleństwo lub irytacją i goryczą, ale przyjmij to ze spokojem ducha i módl się za łajdaka, życząc mu z całego serca wszelkiego dobra i miłosierdzia Bożego. W ten sposób pokonasz oszczercę i zmienisz jego serdeczne nastawienie do ciebie oraz ocalisz jego duszę od śmierci. Jeśli widzisz przed sobą kogoś dumnego, celowo cię poniżającego i podżegającego do irytacji, nie zauważaj jego dumy i spokojnie wykonuj swoją pracę, hańbiąc w ten sposób jego dumę. Nie zapomnij się za niego modlić, a uzdrowisz go. Dziękuję, wysławiam i wywyższam Cię, Panie, bo dzięki Twojej jedynej dobroci, Twojemu miłosierdziu istnieje, trwa i nie ulega zniszczeniu, ani też ten świat nie znika, jak tylko Twoją dobrocią, miłosierdziem i mocą został stworzony, bo Ty powinieneś chcieć, żeby go nie było i nic się nie stanie, ale Ty nie chcesz tego. Dziękuję, wysławiam i wywyższam Cię, bo nawet ja, grzesznik, dzięki Twojemu jedynemu miłosierdziu, przeżyłem dni minione i żyję do dnia dzisiejszego i pomimo wielu moich grzechów jeszcze nie zginąłem. Dziękuję Ci, bo rodzisz (stwarzasz), wychowujesz, zachowujesz i prowadzisz wszystkich ludzi na wieczną ścieżkę, zgodnie z Twoim jedynym miłosierdziem. Nie niszcz nas, wszechmiłosierny Panie, naszymi nieprawościami. Wszyscy, którzy odsuwają się od Ciebie, zginą [Ps. 72, 27]. Ludzie dzisiejsi, tak zwani wykształceni (próżni, próżni), mówią, że człowiek nie potrzebuje ani Kościoła, ani kultu, ani sakramentów, ani modlitwy w ogóle, i że to nie jest dla nich, ale dla zwykłych ludzi; ich zdaniem Pan powiedział błędnie: zbuduję Kościół mój, a bramy piekielne go nie przemogą [Mat. 16, 18], uważają, że Kościół został już pokonany i przypisany do niczego! O przesądni, boje i ślepota! Wy, którzy oddalacie się od Kościoła, a zarazem od Boga, giniecie, nie licząc waszego zbawienia za nic, a Kościół stoi i będzie stał na niewzruszonym fundamencie; Kościół pozostanie na zawsze niepokonany, ale zostałeś już pokonany przez pierwotnego mordercę, który ciągnie cię żywcem do piekła. O niewidomi! Potrzebujecie teatru, ale nie potrzebujecie Kościoła; potrzebujesz klubów, ale nie potrzebujesz Kościoła; Potrzebujecie pysznych obiadów, ale nie potrzebujecie liturgii, podczas której naucza się prawdziwego chleba, chleba życia wiecznego! Wy, wykształceni panowie, jesteście psami, a nie ludźmi. Za świętych, bo dusza jest niezniszczalna i ciało jest niezniszczalne. I z martwych powstanę niezniszczalny. Baranek usunięty z prosphory jest prawdziwym chlebem życia, a prosphora jest łuską: nie daj się im zwieść, nie żałuj ich, nie gniewaj się na nikogo z ich powodu, tak jak z powodu zwykłego chleba. Zwykły pokarm, spożywany z umiarem, odżywia, wzmacnia i dodaje otuchy, ale w nadmiarze osłabia i psuje ducha i ciało. Przychodzi do Niego trędowaty i błagając Go, padając przed Nim na kolana, mówi Mu: jeśli chcesz, możesz mnie oczyścić. Jezus zlitował się nad nim, wyciągnął rękę, dotknął go i rzekł do niego: Chcę, żebyś był czysty [Mar. 1, 40 – 41]. Jestem tym trędowatym. Pan codziennie mnie uzdrawia poprzez swoje pragnienie i życiodajny dotyk poprzez moją modlitwę. Chwała Tobie, Chryste Boże. Chwała Tobie, Panie Jezu Chryste, za cuda Twojego miłosierdzia i mocy, które niewidzialnie na mnie działy się podczas liturgii i nabożeństwa modlitewnego, bo wybawiłeś mnie od zawziętej złośliwości demonów i nie zhańbiłeś mojego oblicza, ale obdarzyłeś mnie najspokojniejszym i majestatycznym stanem podczas nabożeństwa za naszego cara w obecności wielu znamienitych osobistości. 17 kwietnia 1866 Dziękuję, że za oczyszczenie moich grzechów pozwoliłeś mi uczestniczyć w Twoich Świętych Tajemnicach. Skarżysz się ludziom na twojego bliźniego, który twój dar wykorzystał do zła, że ​​go zmarnował i oszukał. Dlaczego wykorzystujecie dary Pana do złego, dlaczego okłamujecie swego Pana? Nie sądźcie, abyście nie zostali potępieni [Mat. 7, 1]. Sędzią, którym osądzacie drugiego, skazujecie siebie [Rzym. 2, 1]. Bóg! Dziękuję Ci za dar mądrości duchowej, który udzieliłeś mi w chwili dobrej potrzeby przy stole przy herbacie: mój cielesny, stary człowiek żałował słodyczy dla swego ojca (w herbacie), a wrzody i ucisk już przychodziły na moją duszę, ale mówiłem w sercu, że wszystko, co ziemskie, jak śmieci, wszystko zostało rzucone pod stopy człowieka - i zwyciężyłem, i nie zostałem zawstydzony, i przyszedł do mnie pokój, wróciłem, a moja śmiałość wobec Ciebie nie odpadła ode mnie. Za to Ci dziękuję. Widzisz wszystko. Ale daj mi od małego do wielkiego przez wzgląd na chwałę Twojego imienia, udziel mi łaski, abym był zwycięzcą w wielkich czynach dla Twojego imienia, mocą Twojej siły. 17 kwietnia 1866. Niedziela. Złośliwość diabła uzbrojona jest przeciwko tym, którzy nie śpiewają w chórze w kościele (śpiewając razem), i przeciwko prosfirom, którzy dostarczają złą prosfirę, i przeciwko gościom, którzy często do nas przychodzą: na kogo i z powodu czego przeklęci nie będą się spieszyć i, najwyraźniej, z wiarygodnych pretekstów - z powodu zewnętrznej harmonii i rzekomo wyrządzonej nam zniewagi oraz kradzieży własności żebraków i naszej! Ale wszystko jest marzeniem, aby w nic nie wierzyć i miłować bliźniego niezmiennie jak siebie samego, gdyż wszyscy ludzie są obrazami Boga, wszyscy dziećmi Bożymi (chrześcijanie) i członkami Chrystusa Pana. Nie złość się na nikogo za byle co. W przeciwnym razie demoniczna złośliwość być może dojrzeje. Ci, którzy nie postępują według ciała, ale według Ducha [Rzym. 8, 4]. Jeśli jesteś cichy, pokorny, życzliwy, cierpliwy, opanowany, czysty, prostoduszny (nie zły), to postępujesz według Ducha; jeśli jesteś zły, drażliwy, dumny, arogancki, pogardliwy, niepohamowany, cudzołożnik, niegodziwy itp., to chodzisz w ciele; jeśli jesteście hojni dla ubogich, postępujecie według ducha; jeśli skąpicie, chodzicie w ciele; jeśli kochacie pieniądze – według ciała, jeśli gardzicie pieniędzmi – według ducha; jeśli wierzycie, macie nadzieję na otrzymanie przyszłych dobrodziejstw i przygotowujecie się na życie w następnym stuleciu, jeśli żyjecie w miłości do Boga i bliźniego, to postępujecie w duchu; jeśli nie żyjecie wiarą, nadzieją i miłością – według ciała. Teraz nie ma żadnego potępienia dla tych, którzy są w Chrystusie Jezusie, którzy nie postępują według ciała, ale według Ducha (Rzym. 8, 1]. Spotykając ubogich, którym często dajemy jałmużnę, zawsze powinniśmy im współczuć i okazywać im współczucie, nie okazywać im rozgoryczenia i nie gardzić nimi, jak to zwykle czynimy, i dawać jałmużnę nie z gorliwością, zirytowaniem i niechęcią, ale spokojnie, w duchu wiary i miłości, jak samego Pana: Radosnego dawcę Bóg kocha (2 Kor. 9,7). Musimy szczególnie uważać, aby nie pogardzać i nie obrażać biednych dzieci, niewinnych, łagodnych, naiwnych, wytrwałych w swoich prośbach, gdyż Pan powiedział: Baczcie, abyście nie gardzili żadnym z tych najmniejszych; bo powiadam wam, że ich aniołowie w niebie zawsze widzą oblicze mojego Ojca, który jest w niebie, i jak uczyniliście to jednemu z tych moich braci najmniejszych, tak mnie uczyniliście [Mat. 18, 10; 25, 40]. Musimy uczyć się od naszych dzieci ich wiary i mocnej nadziei, z jaką zaczynają prosić nas o miłosierdzie, mając nadzieję otrzymać od nas to, o co proszą, ich łagodność, dobroć, cierpliwość - z taką odwagą, z taką wiarą, nadzieją, wytrwałością musimy zbliżać się w modlitwie do Ojca Niebieskiego z nadzieją otrzymania od Niego tego, o co prosimy w imię naszego Pana Jezusa Chrystusa, który jest niewyczerpanym bogactwem dla tych, którzy w Niego wierzą i niewyczerpanym skarbem, i mocnym pokarmem, i niewyczerpanym napój i oddech, i życie, i zmartwychwstanie, i znowu życie, siła, pokój, wolność, światło, radość, pocieszenie, radość, wszelkie dobro. Nikt nie powinien żałować ich leżących nieruchomo rubli, gdyż za ich pośrednictwem można nakarmić głodnych, napoić spragnionych, ubrać nagich, dać schronienie bezdomnym lub zapłacić za schronienie, albo bez formularza, czyli paszportu, wyjechać lub wydać zezwolenie na pobyt z miejsca zamieszkania, albo wyleczyć chorego, albo wyprowadzić kogoś w trudnej sytuacji z jego sytuacji, albo zaciągnąć dług wobec niewypłacalnego dłużnika. płacić lub grzebać ubogich zgodnie ze zwyczajem chrześcijańskim, lub płacić za wychowanie biednego dziecka i w ten sposób zapewnić mu środki do wychowania jego umysłu, serca i woli, lub kupować książki o treści sakralnej i duchowej dla biednych i spragnionych duchowej lektury - a nigdy nie wiadomo, ile dobrego można zdziałać pieniędzmi lub innymi skarbami, które leżą swobodnie w wielu skrzyniach i są jedynie przedmiotem namiętności serca, nadziei serca, podczas gdy naszą nadzieją jest jeden Pan, który prowadzi przed naszą prośbą, co my potrzebujemy i który w swoim niewiernym słowie obiecał, że nigdy od nas nie odejdzie i nigdy nas nie opuści [Mat. 6, 8 itd.]. My, chrześcijanie, powinniśmy naśladować zaradnych i przedsiębiorczych kupców w korzystaniu z naszych skarbów, którzy nie pozwalają sobie na bezczynność swoich pieniędzy, ale wszystko wprowadzają do obiegu lub rozdają, aby zwiększyć odsetki, aby uzyskać większe zyski i korzyści. Czy my, dzieci światłości, dzieci Boga, nie będziemy tak krótkowzroczni, tak niemądrzy, nieroztropni, skoro synowie tego wieku są tak mądrzy i rozważni? I czy czynienie dobra bliźniemu naszym majątkiem, naszymi pieniędzmi, karmienie go, ubieranie, oświecanie, sprowadzenie go z drogi zagłady poprzez oddanie naszego majątku nie oznacza oddania naszego majątku w interesie Samemu Bogu, czy nie oznacza zapewnienia sobie i największego zysku, którego nawet nie jesteśmy w stanie sobie wyobrazić? Jak długo będziemy nierozsądni? Jak długo jesteśmy stronniczy od tego rozkładu, od tego pyłu, który nazywamy pieniędzmi? Jak długo będziemy mieli tę niemiłosierność, tę zatwardziałość serca, a nade wszystko tę lubieżność, luksus we wszystkim, począwszy od krzesła, na którym czasem nikt nie będzie musiał siadać nawet raz w roku, po ściany naszych pokoi, które codziennie służą nam jako eksponaty naszego luksusu? Gdzie jest nasza wiara? Gdzie jest nadzieja na zmartwychwstanie, bezstronny sąd, życie następnego stulecia? Gdzie wiara w Ukrzyżowanego, który nakazał nam wzajemną miłość, zgodnie z którą w razie potrzeby nie powinniśmy oszczędzać własnego życia dla dobra bliźnich? Gdzie jest nasza wzajemna miłość? Gdzie jest wiara w Kościół jako jedno ciało, którego wszyscy jesteśmy członkami – bogaci i biedni, szlachetni i ignorantzy? Gdzie jest troska o siebie nawzajem, tak jak członkowie ciała dbają o siebie nawzajem? Bo jeśli jeden się raduje 32, wszyscy będą się radować razem z nim; jeśli cierpi jeden człowiek, wszyscy będą się nad nim litować? Gdzie leży przyczyna takiego zaburzenia? – W naszej pychie, w braku wiary, w naszej nieuwadze wobec samych siebie, w naszym zaniedbaniu, by podobać się Bogu i zbawić naszą duszę: tak gdybym wierzył we wspólnego Ojca wszystkich, który posłał na świat swego Jednorodzonego Syna, aby go zbawił, gdybym był uważny i wdzięczny Mu za wszystkie Jego niezliczone wielkie dary, gdybym troszczył się o to, by zadowolić Go wszystkimi siłami mojego jestestwa, gdybym cenił, jak należy, wieczne zbawienie mojej duszy i moich bliźnich – czy zrobiłbym to? Luksusowo, nieumarłym, zaszczepiam w nim nadzieję na bogactwo, słodycze i zaszczyty? Czy odważyłabym się być nieczuła na bliźniego, a gdy on znosi zimno i głód, i choroby, i inne kłopoty, czy ubierałabym się luksusowo i elegancko, pozwalając sobie na różne rozrywki, przyjemności i rozmaite luksusy, które mnie kosztują mnóstwo pieniędzy, a które w tym przypadku są wrzucane jak do piekarnika albo do wody? Czy ja, gdy ktoś inny nie ma kawałka chleba, kupiłbym drogi tytoń lub drogie tzw. cygara, albo jeszcze lepiej spalone papierosy, te podpałki, albo papierosy i bez najmniejszego wyrzutu sumienia paliłbym je zarówno w domu, jak i w drodze, z pogardą i chłodem granitu, spotykając się z biedą, która mnie spotyka, i nie racząc jej dać ani grosza i wcale nie myśląc o ubraniu prawdziwej nagości w moje ekscesy, które są w hojności Bóg i władca oddają wam swoje i dzięki Swojemu miłosierdziu, abyście oczywiście nie tylko sami byli dobrze odżywieni, przyzwoicie ubrani i mieli przyzwoite schronienie, ale jako członek Kościoła i społeczeństwa mogli rozdawać swoje nadwyżki biednym, których nieuchronnie jest wszędzie. A może wydałbym dużo pieniędzy na obiady, do teatru i na uroczystości, kiedy moje ciało potrzebuje prostego i niedrogiego jedzenia, a teatry i festyny ​​bardzo często zdecydowanie szkodzą mojej duszy, a nawet ciału, pogrążając mnie w konsekwencji w relaksie ducha i ciała, gorzkiej melancholii i przygnębieniu? Jesteśmy więc nierozsądni, niekonsekwentni – nazywamy się chrześcijanami, czyli uczniami, dziećmi, naśladowcami Chrystusa, ale w czynach nie jesteśmy chrześcijanami, nie Chrystusa. Zastanówmy się, zawróćmy i podążajmy drogą wskazaną nam przez Ewangelię. Bądźmy zazdrośni o miłosierdzie, odrzućmy miłość własną, kochajmy siebie w ciele Kościoła jako Jego członkowie, a nie jako specjalne, martwe, bezcelowe gałęzie, które wypadły z ciała, którego koniec płonie. Do tej pory nie nauczyłam się mądrości Pana, aby służyć bliźniemu, na przykład żebrakowi, z radością, jakby to był sam Pan, i cieszyć się przy każdej okazji, aby w jakiś sposób służyć bliźniemu, jako znalezisko, jako skarb. Zgrzeszyłem przed Tobą, Panie! Denerwuję się, denerwuję i rozgoryczam na tych, którzy często proszą mnie o jałmużnę. Ale jakże rozmnożyli się Twoi ubodzy, Panie! W samym Kronsztadzie cztery tysiące żebraków – niewielu ludzi pyta mnie codziennie. Uzależnienie serca od dóbr ziemskich i nadmiar w ich użytkowaniu, czyli jedzeniu i piciu, uzależnienie od pieniędzy, ubrań, domu i jego wyposażenia oraz błyszczących sprzętów domowych, psuje duszę, obciąża, uciska, zaciemnia, pozbawia ją wolności, dręczy, a wraz z nią cierpi ciało. Dlatego mądry jest chrześcijanin, który gardzi wszelkimi ziemskimi błogosławieństwami i nie troszczy się o nie bardziej niż o brud i kurz ziemi, który jest pod jego stopami, i pilnie rozdaje je potrzebującym; kto mocno ufa Panu, że nigdy nie przeoczy mu tego pyłu na potrzeby jego ciała i nie tylko dla niego, ale także dla wszystkich w jego domu lub jego biednych krewnych. Jednak o bliskich biednych mówi w taki sposób, że życie w jakichś brakach nie jest dla nich problemem, bo brak uczy wstrzemięźliwości, pokory, cierpliwości, ufności w Boga, a pomyślność we wszystkim jest powodem ochładzania się wobec Boga i często zapominania o Bogu. Powszechnie wiadomo, że bogaci często polegają na bogactwie, popadają w pychę, zazdrość, chciwość, umiłowanie pieniędzy, skąpstwo, nadopiekuńczość, luksus, roztargnienie i nie dbają o zadowolenie Boga i zbawienie duszy. Trzeba całym sercem całym sercem trzymać się jedynego Boga, Źródła życia, Dawcy wszelkich duchowych i fizycznych błogosławieństw. Dobrze jest przylgnąć do Boga i w Panu pokładać nadzieję zbawienia mego (Ps. 72, 28]. Wtorek. Dziękuję Ci, Panie, za ducha, za siłę, za słowo, za światło, za śmiałość, pokój, wolność, przestrzeń serca, którą dałeś mi teraz, w czwartej i szóstej klasie gimnazjum. Dziękuję Ci za przebaczenie moich grzechów poprzez modlitwę pokuty, gdy kontynuowałem moją drogę z domu do gimnazjum, i za Twoje wielkie miłosierdzie, ponieważ nie postąpiłeś ze mną według moich win, ale odpłaciłeś mi według moich grzechów. Ale naucz mnie, Panie, Nauczycielu doskonałym, doskonałej cichości, pokory, dobroci, cierpliwości, wstrzemięźliwości, miłosierdzia, pogardy dla świata i ciała i jego pożądliwości oraz mądrości niebieskiej. No cóż by się stało, gdyby Pan Bóg za każdym razem, gdy uporczywie i uporczywie prosicie Go o swoje potrzeby, na przykład o odpuszczenie grzechów i udzielenie Jego łask, rozgniewał się na was i odprawił was, żebraków, z niczym? Jak ponura i gorzka byłaby twoja sytuacja! Jak odesłać żebraka, który codziennie prosi cię o jałmużnę, jeśli nie z pustymi rękami, to z mizernymi jałmużnami, i złościsz się na niego, gdy cię o to raz po raz prosi? Czy ty sam nie prosisz Pana wiele razy w ciągu jednego dnia o to samo, kiedy widzisz, czujesz, że nie otrzymałeś od Niego doskonałego daru odpuszczenia grzechów, pokoju, wolności, przestrzeni, śmiałości serca przed Bogiem i bliźnimi, a przestajesz Go prosić, gdy otrzymasz od Niego całkowicie wszystko, czego pragniesz? Ale jeśli chcecie widzieć Boga wobec siebie, tak bądźcie wobec swoich bliźnich; Jak chcecie, żeby Bóg czynił z wami, tak czyńcie ze swoimi bliźnimi. Dlaczego Pan pozwolił ci być biednymi? - Dla waszego dobra, abyście mogli oczyścić się i odpokutować za swoje grzechy, bo jałmużna oczyszcza wszelki grzech, abyście pozyskali tych, którzy modlą się za was w ich osobie, abyście mogli uczynić waszego Pana miłosiernym dla was, bo przez miłosierdzie zostanie wam okazane miłosierdzie [Mat. 5, 7]. Dlaczego Pan pozwolił ci być biednymi? Nawiasem mówiąc, z tego samego powodu, dla którego nie czyni cię nagle sprawiedliwym zgodnie z twoim pragnieniem. Bóg mógłby sprawić, że każdy będzie wystarczający, nawet bogaty, ale wtedy nastąpi wielkie zapomnienie o Bogu i zapomnienie o biednych przez ich dobroczyńców, wzrośnie duma, zazdrość itp., tak jak śniłbyś o sobie, gdyby Pan wkrótce uczynił cię sprawiedliwym. Ale grzech poniża cię, ukazuje twoją wielką słabość, obrzydliwość i ciągłą potrzebę Boga i Jego łaski, tak jak żebraka poniża bieda i potrzeba drugiego człowieka. Wzbogać biednych – a wielu, wielu z nich zapomni zarówno o Bogu, jak i swoich dobroczyńcach i zniszczy swoje dusze w luksusie tego świata: bogactwo jest tak destrukcyjne i zaślepia oczy serca! W ten sposób serce staje się niegrzeczne i niewdzięczne! Dziękuję Ci, Panie, za to, że przy wieczornej herbacie wybawiłeś mnie od gniewu i skąpstwa przez moją modlitwę i uspokoiłeś mnie. Pożałowałem słodyczy. Myśli na ulicy podczas spaceru na widok wschodzącego księżyca. Podobam się wam wszystkim, mówi Pan: stworzyłem was na swój obraz i podobieństwo, świeciłem dla was słońce, księżyc i gwiazdy, stworzyłem dla was ziemię ze wszystkimi jej owocami, nalałem wam powietrza, abyście mogli oddychać, dałem wam ogień, aby was oświetlał i ogrzewał, i gotował wasze jedzenie, dałem wam różnorodne słodkie potrawy i różne napoje; Uczyniłem cię mądrym, abyś wyrobił wiele różnych tkanin na swoje ubrania i dałem ci materiały na nie. Dałem wam złoto, srebro, miedź i inne metale z głębin ziemi na monety i wasze towary; Zgromadziłem was w dobrze zorganizowane stowarzyszenia, dałem wam króla według Mojego serca, Mojego pomazańca, Mój obraz na ziemi; W końcu oddałem wam na śmierć Mojego Jednorodzonego Syna, dałem Go wraz ze swoją wolą wam na pokarm i napój, ustanowiłem Kościół na ziemi pod Jego przewodnictwem – co uczyniliście i robicie dla Mnie? Jak odwdzięczysz się za wszystkie Moje błogosławieństwa? - Zapominając o Mnie, przez niewdzięczność wobec Mnie, odrzucając Mnie, przez pogardę dla Moich praw. O niewierne i skorumpowane pokolenie! Jak długo będę z tobą? Jak długo będę cię tolerować? [Mat. 17, 17]. Twoje imię jest Wszechmogące, Panie, ponieważ trzymasz w swoich rękach nie tylko niebo i ziemię, ale cały rodzaj ludzki i serca wszystkich, i życie każdego człowieka, nie tylko każdego człowieka, ale także każdego zwierzęcia, każdego ptaka, ryby, owada, gadów, robaków i orzęsków niewidocznych dla oczu. Chwała Twojej nieskończonej suwerenności, Panie! Chwała Twojej wszechdobrej, mądrej i wszechmocnej Opatrzności, Panie nieba i ziemi! Wszechmogący Mistrzu! Trzymasz w Swoich dłoniach całe piekło z Szatanem i jego niezliczonymi hordami i tylko za Twoim pozwoleniem, dla naszego napomnienia i kary, Szatan i jego aniołowie knują intrygi na nas. Będziemy modlić się do Ciebie, nasz Zbawicielu, za nasze grzechy, będziemy żałować przed Tobą bez obłudy, a Ty, doprowadziwszy nas do zrozumienia, zabierzesz od nas naszych wrogów, mówiąc: Wystarczy, że postępujesz źle wobec Moich sług - oni znów należą do Mnie. Zatem, Panie, kiedy Twoje ciągłe dobre uczynki i miłosierdzie wobec nas nie oświecają nas, co pozostaje do zrobienia? Kary, gorycz, ciasnota, ogień, ale nasza złośliwość nadal nas napomina - my, lubieżni, którzy kochamy przestrzeń, cielesny chłód, próżne rzeczy. Kto sercem lgnie do ziemskich słodyczy i w ogóle do ziemskich błogosławieństw, serce swoje odrzuca Pana i łączy się z diabłem. Twoje serce jest cerkwią Boga, nie rób z niego cerkwi bożków, placu zabaw namiętności. Pamiętaj o tym. Świat jest w stanie snu, grzesznego snu. Spanie. Bóg budzi go wojnami, zarazami, pożarami i niszczycielskimi burzami. Któż jest dla mnie cenniejszy na świecie niż moja matka? - Nikt. Dlatego jeśli do matki wyjdzie dużo jednego i drugiego, bądź cierpliwa. Daj jej wszystko, co możesz. Bądź cierpliwy, pogódź się z jej słabościami. Czy widzisz u swego bliźniego np. towarzysza, przełożonego jakąś słabość, namiętność duchową, przywarę – spójrz na to nie inaczej, jak na słabość, namiętność i przywary wspólne każdemu z nas i na niego jako na obraz Boga, choć w duszy nosi rany grzechów, i zachowujcie dla niego miłość, jak siebie samego, pomimo mnóstwa grzechów, bo jesteśmy jednym ciałem z wielu (1 Kor. 10, 17). Tak, pamiętajcie, że Pan nie będzie was zmuszał do dźwigania ciężaru bliźniego, bo każdy będzie dźwigał swój własny ciężar [Gal. 6, 5], - nie ma potrzeby, abyś zaprzątał sobie głowę prawdziwym lub wyimaginowanym ciężarem swojego brata, krzyczał na niego, złościł się na brata lub napawał się i pod ciężarem brata powiększał swoje własne brzemię grzechów. Jedna rzecz jest konieczna i pożyteczna, gdy widzimy słabość bliźniego – modlić się żarliwie za niego do Pana, jak za siebie, gdy sami jesteśmy w uścisku grzechów i namiętności. Jeśli brat śpi w grzechach, a nie czuje, nie uznaje ich, a nawet ma w nich upodobanie i prześladuje innych, uciska i wywyższa się przed innymi, to tym bardziej trzeba się za niego modlić, aby Pan go otrzeźwił, zbudził i oświecił jego ciemności. Ale bądź ostrożny, najpierw usuń swoją złość z oczu swego serca, bo ciemność złośliwości, zazdrości i dumy zaślepia twoje oczy. Pamiętajcie stale, że nasza wspólna słabość, nasza wspólna pasja, nikt nie jest bezgrzeszny. Wzdychaj przede wszystkim za swoje grzechy, których jest wiele i niezliczone. I Bóg postępuje z bratem, a brat z Bogiem. Spójrz na rozkosz złośliwości, w której sam się znajdujesz, gdy wszystko, co robi lub mówi twój sąsiad, wywołuje w tobie złość. Pamiętajcie o wspólnym wrogu, o wspólnej wojnie wszczętej przeciwko nam, o wspólnym nieszczęściu – wszyscy mamy kłopoty, o wspólnym uroku, o wspólnej sieci, w której się znaleźliśmy. Pamiętajcie i stale noście w sercu przykazanie: kochajcie bliźniego jak siebie samego i módlcie się za jego grzechy, ale nie osądzajcie go i nie gniewajcie się na niego. Wystarczy ci, przebiegły człowieku, że pomyślisz, że twój brat udaje, że nie idzie na nabożeństwo. Zlituj się nad nim jako brat i życz mu pokoju, zdrowia i zbawienia oraz módl się za niego u wspólnego Ojca wszystkich i pokaż przez to, że wszyscy jesteśmy braćmi, mamy jednego wszechdobrego Ojca i wszyscy żyjemy Jego Duchem. Skąd złość, zapał, skryte chełpienie się, to szaleństwo? A co jeśli wszyscy się na ciebie złoszczą i cieszą się z twojego nieszczęścia? Czy będziesz stale podejrzany? Ale cokolwiek chcecie, żeby wam ludzie czynili, czyńcie im w ten sam sposób, czego nie chcecie dla siebie i nie życzcie innym. Och, kiedy będziemy nienawidzić grzechu, a nie naszego brata? Pamiętajmy, że zarówno my, jak i nasi sąsiedzi, mamy jednego Sędziego – Boga, i nie osądzajmy naszego brata. Im odważniej, tym lepiej. Nagle, mentalnie, stając się wyższym od wszystkich w kościele, wymieniając imiona rodziny królewskiej, niczym kapłan Boga Najwyższego. Chwała Twojemu miłosierdziu, Panie, objawione mi teraz podczas liturgii komunii, kiedy mogłem uwierzyć wiarą, gdy ogarnęły mnie wątpliwości, podczas zajęć i przed nabożeństwem pogrzebowym w mieszkaniu Siemionowej. Szybko, mocno, cudownie ukazałeś mi, Panie, wielką moc – dziękuję i wysławiam Twoje miłosierdzie, sąd i moc. 20 kwietnia. Preseksualność. Nie bądź tchórzliwy. Będziesz pełny, wszystko będzie dobrze. Matka zadowala się wszystkim, czego pragnie. Na kim mam teraz polegać w sprawie mojego majątku, jeśli nie na matce, która wcześniej dała mi wszystko? A więc na matkę, potem na żonę, teścia i szwagierkę. Z Bożą pomocą oddam życie za moich przyjaciół. Ciało chce, żebyśmy mieli więcej, bardziej pożytecznie i lepiej, smaczniej, piękniej, ale dla bliźniego to, co mniejsze i mniej pożyteczne, ale gorsze, bez smaku, brzydsze. My sami cieszymy się, gdy inni jedzą, piją dobrze, słodko - a my szczęśliwie, spokojnie siadamy przy czyimś stole, rozmowa płynie jak rzeka. Kiedy jemy i pijemy dobrze i słodko, często zasiadamy do posiłku smutni i smutni, jak skazani na śmierć, jakbyśmy byli oddzieleni od życia, a słowo nie wychodzi z języka, a usta są zamknięte; pozwalamy sobie na wszystko - jesteśmy gotowi odebrać bliźniemu ostatnią przyjemność; My sami, zarówno w domu, jak i na imprezie, cieszymy się tym, czego chcemy i tyle, ile chcemy - często nie chcemy dać bliźniemu i jego zwykłej miary, ale staramy się, knujemy, staramy się to zmniejszyć. O złe ciało! Ślepe ciało! Zazdrosne, chciwe ciało! Jednym ciosem zawsze rozbijaj zły węzeł ciała i namiętności – szybko i natychmiast. Wczesna msza od Estafiewów. Dziękuję Ci, mój najmiłosierniejszy Mistrzu, Panie Jezu Chryste, że obdarzyłeś moją duszę pokojem niebieskim po przyjęciu Twoich Boskich Tajemnic i obdarzyłeś mnie tym pokojem na długi czas, bo dotychczas mam go dzięki Twojemu miłosierdziu (godzina szósta wieczorem). Dziękuję Ci, że dałeś mi śmiałość, pokój, światło i siłę mowy podczas dwóch lat liceum. Dziękuję Ci, bo dzięki Tobie jestem silny. Ale wzmocnij mnie w wstrzemięźliwości, gdyż za moją wstrzemięźliwość dzień wcześniej zostałem nagrodzony tymi owocami komunii. Dzień wcześniej była środa. Dziękuję Ci, Panie, bo kiedy przyszedłem po Siemionowej (żonie generała), dla której zebrało się wielu szlachetnych ludzi, nagle przez moją wiarę w Ciebie zabrałeś z mojego serca absurd, który mnie dręczył (dręczył), i natychmiast udzieliłeś mi pokoju, i pozwoliłeś mi siedzieć przy stole ze spokojem i pogodną twarzą oraz racjonalnie rozmawiać z żoną i córką zmarłego. Dziękuję Ci za wszystko, Panie! Jesteś Stwórcą, Bogiem, Ojcem, Sędzią i Zbawicielem, moim powiernikiem, opiekunem i orędownikiem! Do tej pory, przeklęty, grzeszyłem przeciwko Panu, Bogu mojemu, przez lubieżność, obżarstwo, chciwość i przesyt. Jak długo to trwa? Jak długo będę prowokował Pana? Jak długo mam się obciążać? Dopóki jem w nocy, kiedy jest to także rodzaj dobrobytu, grzesznej doskonałości, ty [diabeł] chcesz mnie zabić tymczasowo i na zawsze obżarstwom, zachłannością i sytością. Wielce cierpliwy Panie, nakłoń mnie do pokuty i nawrócenia! 22 kwietnia. Rano. Piątek. Do Ciebie, Potężniejszy, wołamy anielską pieśń: Święty, Święty, Święty ecu, Boże, zmiłuj się nad nami przez Matkę Bożą. 34 Wraz z Aniołami wielbisz, jesteś jedną katedrą, jednym Kościołem, tworzysz z nimi jedną rodzinę Bożą przez łaskę Pana Jezusa Chrystusa. Musisz żyć jak anioł w nieustannym czuwaniu nad sobą i nad duszami powierzonymi Twojej opiece jako duchowe dzieci; musisz nieustannie chwalić i dziękować Panu; trzeba dążyć do świętości, trzeba żyć wstrzemięźliwie i pościć. Z całą pokorą, uległością i cierpliwością. Niech się to stanie dzięki łasce Pana! Cóż mogę Ci wnieść, Panie, za wszystkie Twoje błogosławieństwa, na którego obraz zawsze mi zazdrościsz? - Moja jedyna wiara, bo nie mam uczynków, które by mnie usprawiedliwiały, bo nic dobrego nie uczyniłem przed Tobą. Ale moja wiara jest także Twoim darem – oprócz tego, że przyjmuj od Ciebie to, co ofiarujesz. Ponieważ wszystko Twój i my wszyscy jesteśmy Twoi. O to, zgodnie z Twoją wiarą, proszę Cię: przyjmij mnie i nas wszystkich całkowicie do siebie. Jesteś naszym najdoskonalszym prototypem – jesteśmy obrazem Twojej niewysłowionej chwały, nawet jeśli nosimy rany grzechów, oszczędź Twoje stworzenie, Mistrzu, i oczyść nas swoim współczuciem i obdarz nas upragnioną ojczyzną, tworząc dla nas jako mieszkańców raj; Oddal od nas namiętności cielesne, a zdeptawszy wszelkie pożądliwości cielesne, przejdźmy przez życie duchowe, a wszystko po to, by podobać się Tobie zarówno w filozofowaniu, jak i tworzeniu. Bóg! Tak jak charakterystyczną cechą Protoobrazu jest przyciąganie, przyswajanie sobie obrazów, zamieszkiwanie w nich i życie w nich, tak charakterystyczną cechą Twoich obrazów powinno być dążenie z całą miłością i całą pilnością do Protoobrazu, aby przylgnąć do Niego! Ale oto nasze ciało, zachłanne i zmysłowe, pulchne, bezwładne, odrywa nas od Ciebie. Potrzebujemy postu, wstrzemięźliwości, jesteśmy pasjonatami słodyczy. Umocnij nas do wstrzemięźliwości. Co to znaczy być łagodnym? Oznacza to, że nie powinniśmy się irytować tymi, którzy mówią niesprawiedliwie, oczerniają lub obwiniają; jednakże łagodność obejmuje także słuchanie sprawiedliwych nagan bez irytacji. Jeśli skarcą cię sprawiedliwie, musisz się poprawić; jeśli są niesprawiedliwe, powinieneś przyjąć te słowa za oczywiste, nie zwracać na nie uwagi i wykonywać swoją pracę lub żartować. Sługa Pana nie powinien się kłócić, ale być przyjazny dla wszystkich, chętny do nauki, łagodny i z łagodnością pouczać swoich przeciwników (2 Tym. 2:24-25). Będziemy żyć, będziemy żyć i umrzemy, a do grobu wrzucą nas sąsiedzi – i to będzie koniec. Spędzajmy czas na pokucie i cnocie. Tak, żyjemy w strachu. Zasiadajcie przy swoim stole jak przy cudzym, z łagodnością, pokorą, szacunkiem i dziękczynieniem, bo stół jest Boży; Ojciec Niebieski karmi wszystkich i chce, abyśmy wszyscy żyli w miłości i pokorze, nie chcąc i nie szukając wiele, ale zadowalając się niczym, nie zazdrościwszy sobie nawzajem, ale życzliwi, chętnie udzielając naszym bliźnim wszelkich ziemskich błogosławieństw, a nawet poświęcając dla nich nasz pokój, siłę, zdolności i samo życie, wzajemną miłość, pokój i ciszę ponad wszystko oraz wszystko, co podoba się i schlebia ciału, jest niczym. można przypisać. Za mądrość ducha dziękuję Ci Panie! Dla świętego spokoju - to samo. Z oszustwa ciała, zepsucia serca, wynika, że ​​im dłużej przebywamy u krewnych lub obcych przez krew, którzy w pilnych potrzebach zależą od nas (czyli oczywiście przede wszystkim od Boga, tak jak my) lub gdy często nas odwiedzają goście, przyzwyczajamy się do nich, stajemy się wobec nich aroganccy, oziębliwi wobec nich, a innym razem uważają je za prawie nic, zwłaszcza gdy siedzimy przy stole; Tymczasem do słodyczy i w ogóle dóbr ziemskich przyzwyczajamy się odwrotnie, to znaczy coraz bardziej je cenimy i lgniemy do nich całym sercem. Dlatego musimy ze wszystkich sił walczyć z tym wypaczonym kierowaniem serca, które ściąga na nas gniew Boży, i starać się wszelkimi sposobami wytężać wzrok mentalny, aby dojrzeć światło prawdy, widzieć w bliźnim nieustannie przez wiarę żywy obraz Boga, suwerennego właściciela ziemi i rozważyć oszczędzenie mu czegoś ziemskiego, istotnego, buntu przeciwko Bogu, naruszenia bezgranicznych praw Boga, gdyż On jest suwerennym rozdawcą darów. Swoje - On daje i bierze. Musimy więc przeciwstawić się temu demonicznemu pochlebstwu, które wpaja nam, abyśmy stale cenili w miarę możliwości dobro ziemi, a jak najmniej człowieka, który jest obrazem Boga i króla, właściciela ziemi. Jeśli chcesz kochać i czcić Boga Wszechdobroczyńcę, kochaj i czcij Jego obraz - człowieka, Jego członki (członki wspólne). Zachowajcie czujność umysłu i serca, myślcie o cudownych dziełach Boga, o koronie stworzenia – człowieku, o obrazie Boga w nim, o wcieleniu Słowa Bożego, o przebóstwieniu natury ludzkiej, o ciele Kościoła, czyli o tych, którzy wierzą w Chrystusa, którzy są Jego członkami pod Nim – głową Ciała Kościoła. Starajcie się o miłość, jedność, przebaczajcie, bądźcie cierpliwi, módlcie się, oddajcie duszę swoim przyjaciołom. Uważaj starego człowieka (twoje grzeszne ciało) za opętanego, szalonego, gardź nim, nie zwracaj na niego uwagi, niewątpliwie bez litości, stanowczo, szybko zawsze przeciw niemu, postępuj mu odwrotnie - w tym znajdziesz pokój, szczęście, dobrobyt w tym życiu, błogość po śmierci. Zazdrość o abstynencję. Od niewstrzemięźliwości w jedzeniu i piciu, od pożądliwości ciała, od wszystkich kłopotów świata. Dobrze jest wyrzec się siebie dla Boga i zbawienia duszy w słodyczach, w spożywaniu pokarmów mięsnych, śmietany, masła, słodkiej herbaty, pasztetów itp. W miarę jak ciało jest pozbawione cielesnych przyjemności, wzrastają duchowe skarby i pociechy i odwrotnie: im bardziej rozpieszczamy ciało, karmimy je lub ubieramy luksusowo, tym więcej duchowych skarbów i pocieszeń ducha wysycha i tym większe są smutki, które nas witają. Niezależnie od tego, czy wydaje się rzeczą ważną jeść i pić więcej niż zwykle, czy smaczniej, na przykład zjeść obfity, smaczny obiad lub wypić bardziej zwyczajną herbatę lub kawę, - tymczasem odbija się to mocno na życiu duchowym: spada jak barometr z zimna i wilgoci, wygodnie ogarnia go wszelkiego rodzaju namiętności, zmartwiony, zawstydzony - a z wstrzemięźliwości i postu podnosi się, staje się oświecony, uspokaja się. Nie potępiaj grzesznika: nie widzisz jego wewnętrznej walki, jego pokuty. Zgrzeszył, ale być może natychmiast pokutował - i Bóg mu przebaczył, ale popełniłeś grzech, potępiłeś go i nie żałowałeś za swój grzech, wstąpiłeś, stałeś się dumny ze swojego brata, pełen wszelkiego rodzaju słabości i grzechów. Potrzebna jest pokora i samopotępienie. Każdy jest osądzany wewnętrznie przez samego Boga. Bóg sędzia jest sprawiedliwy i mocny, i nieskory do gniewu [Ps. 7, 12]. Tak Pan mnie stworzył, powołał do istnienia z nieistnienia, przywrócił upadłych przez swoje cierpienie i śmierć, oczyścił grzesznika, adoptował mnie jako syna, obiecał mi dziedzictwo wiecznych błogosławieństw; oświeca mnie światłem swojej Ewangelii, ojcowski karze i zmiłuje się nade mną, oświeca mnie swoim słońcem, daje mi codziennie jedzenie i picie, słodycze, a przede wszystkim swoje najsłodsze i życiodajne Święto – Swoje Ciało i Krew – daje mi; Dał mi powietrze do oddychania, a przede wszystkim wylał na mnie swego Ducha Świętego; Przyodziewa mnie w piękne szaty, ale przede wszystkim przyodziewa mnie wewnętrznie sobą, zgodnie z tym, co zostało powiedziane: 36 W Chrystusa zostaliście ochrzczeni, przyoblekliście się w Chrystusa [Gal. 3, 27]; daje mi odpoczynek w przestronnym i czystym mieszkaniu i obiecał mi wieczne, świetliste mieszkanie w niebie; On mnie przepasze zdrowiem, zwłaszcza przez Najświętsze Sakramenty itp. Czym Mu się za to odwdzięczę? Jak mogę się spłacić? Nie mogę odwdzięczyć się inaczej, jak tylko według moich sił, dochowując wierności Jemu poprzez wypełnianie Jego przykazań i niezmienny, mocny opór grzechowi i diabłu. Trzeba przeciwstawić się namiętnościom cielesnym: ciało lgnie do słodyczy, kocha je – należy się ich wystrzegać, gardzić nimi; Ciało nienawidzi i stroni od człowieka, który nadużywa naszych słodyczy - przeciwnie, powinniśmy go kochać: 1) jako współczłonka, współczłowieka, 2) ponieważ niszczy nasze słodycze, do których moglibyśmy się przylgnąć, którymi moglibyśmy się nasycić i oddalić od Boga, 3) ponieważ daje naszemu duchowi szansę wytrzeźwienia poprzez pokusę jego słodyczy, wyrzeczenia się słodyczy i chcąc nie chcąc, gardzić nimi i Przylgnij do jedynego Boga, który jako jedyny może wypełnić niezmierzoną głębię naszego serca, uspokoić je i ożywić. Przyjdźcie do mnie wszyscy... a Ja wam dam ukojenie [Mat. 11, 28]. Powinienem uważać to za błogosławieństwo, że mogę żyć dla moich rodziców w ich starości i służyć im, a oddając im cześć i zadowalając ich, sam otrzymam od Pana długie życie. Spójrz: uczestniku Boskich Tajemnic, musisz być zimny na wszystkie ziemskie słodycze i gorący dla Pana Jezusa Chrystusa i swoich bliźnich, których On umiłował aż do śmierci; musicie być wstrzemięźliwi i gorliwie pościć. Gardź życiem ziemskim i ziemskimi przyjemnościami jak starą, brudną szmatą - spiesz się do życia niezniszczalnego, świętego, prawego, kochaj je całym sercem, dąż do niego ze wszystkich sił. Ona od dawna jest Twoja zgodnie z obietnicą, jest naszym dziedzictwem, a wszystko, co widzialne, jest przemijające, przemijające, wszystko prowadzi do grzechu przeciwko Bogu i bliźniemu. Nie szczędź niczego swojemu ojcu, jak sam Ojciec Niebieski, bądź gotowy oddać za niego życie, tak jak on dał ci twoją córkę, dał ci miejsce i szczęście i imię (od Pana Boga), i dał ci miejsce kapłańskie zgodnie z twoim wykształceniem, twoimi zdolnościami, twoim kierunkiem pracy. On jest panem domu, ty jesteś gościem. Ta noc (pokusa zmysłowości poprzedniego dnia) pozwoliła mi namacalnie zrozumieć, że to diabeł uczy nas gonić za słodyczami, pragnąć ich, pragnąć ich, rozgoryczyć się z ich powodu, gdy nam je zabiorą. Jakikolwiek rodzaj słodyczy wyobraża sobie we śnie: ogromne grille z ciastami posypane cukrem na wierzchu i grille z pieczenią, a na dodatek wyobraża sobie jakieś zmysłowe widoki i własnym ciałem, jak jakiś mistrz, stworzy podłą zmysłowość. Czego potrzebujesz? Chrześcijaninowi bezwzględnie potrzebna jest wstrzemięźliwość i jak najbardziej umiarkowane spożywanie słodyczy i okazjonalnie. Jeśli usłyszysz o bracie, że posługuje się niegodnymi sposobami, aby się wzbogacić, na przykład niecnymi, nieuczciwymi transakcjami testamentowymi lub innymi, nie pogardzaj nim, ale zlituj się nad nim i szczerze módl się za niego, jak za siebie, gdy jesteś kuszony przez tę samą lub inną namiętność, bo wszyscy chodzimy w sidłach, szatan rozpala nas wszystkich miłością do pieniędzy, lubieżnością, pychą, złośliwością, zazdrością, wszeteczeństwem, drażliwością, niecierpliwość, szemranie, samowola, nieposłuszeństwo i tak dalej. O, jak wiele znaczy modlić się za siebie nawzajem! Jak to nas otrzeźwia! Jak to przyciąga wzajemne serca! Gdyby nie Twoje zbawienie, Panie, gdyby nie Twoja dobroć, która zmiłowała się nad nami, gdyby nie rosa Twojej łaski, to spłolibyśmy we własnym piecu namiętności, szatan by nas doszczętnie zepsuł, dręczył i nie widzielibyśmy w życiu radości. Gdyby Pan nie był w nas, nikt przeciwko nam nie byłby w stanie zwyciężyć w bitwie wroga: stąd zwycięzca wychodzi 37 . Ale teraz pociesza nas Twoje miłosierdzie, Twoja łaska, którą dla nas nabyłeś przez Twoje cierpienie, Twoją krew i Twoją śmierć za nas. Chwała Tobie za to, Miłośniku Ludzkości! Ale co stanie się z tymi chrześcijanami, którzy nie będą chcieli poznać Ciebie, Twoich przykazań, Twojej nauki? Biada im. Bóg! Dziękuję Ci, że pozwoliłeś mi odważnie i głośno odprawiać pierwszą Mszę św., jak nabożeństwo wody do Wielkiego Męczennika Jerzego, i odważnie przystępować do Komunii. Dziękuję Ci, że podczas całonocnego czuwania przez moją modlitwę usunąłeś z mojego serca góry moich grzechów i udzieliłeś mi swoich łask, a ja z odwagą odprawiłam całonocne czuwanie i szczerze przebaczyłam Twojemu ludowi. Prorok Jonasz został połknięty przez bestię morską na obraz tego, że cała ludzkość zostanie pochłonięta przez szatana na wieki wieków i zabrana przez niego na dno piekła na wieczne męki. Dlatego Kościół śpiewa: z wnętrzności piekielnych, wybaw nas Pan i obdarz wielkim miłosierdziem świata 38, a także na obraz tego, że obecnie szatan często nas chwilowo zżera, ale że Pan Jezus Chrystus przez swoje miłosierdzie wybawia nas ze swego brzucha. Tutaj każdy powinien jeszcze zobaczyć lekcję pogardy dla własnego brzucha, bo nie bez powodu naczynie piekielne nazywane jest łonem; Szatan gnieździ się w łonie matki, w żarłokach, samolubcach, sytych i pijakach. Wstrzemięźliwość, post, ich konieczność. Teraz to odrzucają. Chcę, aby cała ludzkość... została zbawiona i doszła do zrozumienia prawdy (1 Tym. 2:4). Oznacza to, że grzech jest kłamstwem, złudzeniem, a nasze życie mija w kłamstwie, w złudzeniu. Celem wszystkich kar Bożych za grzechy jest to, abyśmy doświadczyli kłamstw, marzeń, szaleństwa, absurdu (paradoksalizmu) grzechu i znienawidzili go jako bunt, nieposłuszeństwo Bogu Wszech-Stworzycielowi. Diabeł upadł przez nieposłuszeństwo i samowolę. Dziwna rzecz! Pomimo surowości kar wszyscy kochamy grzech: tak głęboko zakorzenił się w nas, tak zlał się z naszą istotą! Stąd potrzeba ukrzyżowania ciała (starca), w którym się ono zagnieździło. Gdyby cię zapytano, co wybierasz: kawałek ziemi czy Pana, czy naprawdę wolałbyś ziemię od Pana? Ale to właśnie robi prawie każdy z nas: trzymamy się ziemskich błogosławieństw, które są ziemią, śmieciami, gnojem i odchodzimy z sercem Pana. Dziękuję Ci, Panie, za uroczystą posługę Liturgii i bezosądzające przyjęcie Boskich Tajemnic oraz za głoszenie Słowa Bożego w jego formie. Dziękuję Ci, bo odrzuciłeś ode mnie pochlebstwa węża, pochlebstwa złośliwości swoją prawdą: żywo wyobrażałem sobie, że wszyscy są członkami Twojego Ciała, Panie, Ty jesteś naszą Głową. Nie zapominaj, że twój ojciec jest arcykapłanem, był kiedyś ważną osobą; Za jego 35-letnią służbę Kościołowi oddaj mu cześć, obdarz go pokojem, głaskaj, ogrzewaj, a i Tobie będzie dobrze. Patrząc na krzyż, wyobraź sobie, że wisi na nim Boski Cierpiący, Baranek Boży, gładząc grzechy świata, i że wciąż na nim dymi Boska Krew, spływająca po krzyżu, kapie z niego, że ta krew została za Ciebie przelana. Nie należy wcale zazdrościć bliźniemu bogactwa, które do niego spływa, gdyż zazdroszczący odkrywa w ten sposób złą, niewdzięczną duszę, stronniczą od chwilowego i próżnego bogactwa, miłującą rzeczy ziemskie, a nie niebiańskie, bezduszny pył, a nie Boga. Ale jeśli zwrócimy uwagę na stan umysłu bogatego człowieka, powstrzymamy się od zazdrości: bogatemu trudno jest utrzymać swoją pasję do niego: nie bez powodu osobę, która ma dużo pieniędzy lub innego majątku, nazywa się bogatym, to znaczy mającym wielu bogów; w istocie pieniądze są jego bogami, ma do nich stronnicze serce, jest zimny wobec Boga i nieustannie łamie przykazania Boże. Dlatego powiedziane jest: dla sprawiedliwego lepsza jest odrobina, niż wielkie bogactwo grzeszników [Ps. 36, 16]. Ale kto nie powie, że uzależnienie od bogactwa jest największym złem? Któż pozazdrościłby człowiekowi przywiązanemu łańcuchem do złotej góry i obcemu Panu, źródłu życia? Co więcej, musisz kochać bliźniego jak siebie samego, życzyć mu wszystkiego, czego pragniesz dla siebie; ale pragniesz dla siebie bogactwa, które ma, chociaż jest to grzeszne pragnienie: miło jest mieć dodatkowy zapas - życz tego również jemu. Mówicie: nie ma gdzie tego położyć, gromadzi, ogląda, nic nie daje. Nadejdzie czas, prędzej czy później jego pieniądze zaczną się przemieszczać i rozpraszać lub znikać, rozsypią się w proch, tak jak proch - albo złodziej je ukradnie, albo trafią do osoby rozwiązłej, albo do osoby bogobojnej. Musimy pamiętać, że naszym najlepszym, największym, niewyczerpanym, najświętszym, najspokojniejszym bogactwem jest Bóg i Bóg spoczywa w tych sercach, w których nie ma najmniejszego przywiązania do rzeczy ziemskich, które gardzą bogactwem jako najniebezpieczniejszym, najcudowniejszym pyłem, jak straszliwa mszyca dusz. Musimy zadowolić się drobnymi, istotnymi rzeczami. Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj. Nadwyżkę trzeba rozdać potrzebującym, a żebraków zawsze jest wielu. Do tego wszystkiego trzeba powiedzieć, że zazdrość pochodzi od diabła: zazdrosny nosi ją w swoim sercu i spełnia swoją wolę; zazdrość jest złośliwością diabła, marzeniem diabła, w którym także my stajemy się uczestnikami, my stworzeni dla prawdy i miłości, dla posiadania nieskończonych błogosławieństw Królestwa Niebieskiego, którego oko nie widziało i ucho nie słyszało i nie weszło do serca ludzkiego (1 Kor. 2:9). Kto zazdrości bliźniemu ziemskich błogosławieństw, traci chrześcijańską szlachetność i bogactwo duchowe, gdyż jesteśmy dziećmi Bożymi w Chrystusie Jezusie – a któż jest bogatszy od dzieci Bożych? Czyż nie jest to niezmierzona szlachetność i bogactwo być dzieckiem Bożym i dziedzicem wszystkich Boskich skarbów? Kto jest tak szalony, że zamieniłby tę szlachetność na ziemską niewolę, na niewolę bogactwa, ten bezduszny pył i nadal cieszyć się tą niewolą? O chrześcijanie! Chrześcijanie! To jest wasze bogactwo – imię Chrystusa, imię chrześcijanina. W tym imieniu kryje się wszystko, bo jakie dziedzictwo jest obiecane chrześcijaninowi i kto nie zgodziłby się tu zostać żebrakiem, żeby nie stracić obiecanych dóbr? Podwładny zazdrosny o szefa obnaża swoją dumę, bo chce być bogaty jak on i otrzymywać to samo co on. Zarówno bogacz, jak i ten, który zazdrości bogaczowi, są zatem w błędzie umysłu, serca i woli, obaj w ślepocie, obaj w grzesznym śnie, obaj nie są duchowo trzeźwi. Trzeba się za nich modlić, aby Pan ich przebudził i oświecił. To jest nasze bogactwo - wiara i miłość do Pana, szczera pobożność, bezstronność, obojętność na wszystko, co ziemskie, na wszystkie jego błogosławieństwa, pokój i wolność ducha, zadowolenie z małego, zadowolenie ze wszystkich, zadowolenie z naszej kondycji, żywa nadzieja przyszłych wiecznych błogosławieństw w Chrystusie, pomyślność, sumienne wypełnianie naszych obowiązków i spokój sumienia. Jak nie postępować wszelkimi możliwymi drogami, bezlitośnie, ściśle przeciwko sobie, przeciwko mojemu sercu, gdy jest ono uzbrojone w dumę, pogardę, złośliwość, zazdrość i skąpstwo wobec tych, którzy mnie szczerze kochają, przeciwko mojej matce, żonie, ojcu? Jak mogę nie nienawidzić swojej duszy, zgodnie ze słowem mojego Zbawiciela? Och, moje absurdalne ciało! O, śmieszny staruszku, brzydki, zboczony, okropny, dziki, brutalny! Ale czyż nie wszystkie słodycze działają? Musimy w każdej chwili szanować i kochać każdego człowieka, każdego niewykształconego, żebraka, bo szanując osobę, szanujemy siebie w nim, naszą naturę, oddajemy cześć Panu, który dla nas stał się człowiekiem i ubóstwił naszą naturę. Nie patrzmy w twarze, bądźmy bezstronni. Prości ludzie są znacznie lepsi od świeckich, wykształconych ludzi: mają prostotę wiary, uczucia religijne, bojaźń Bożą, podczas gdy świeccy, wykształceni ludzie mają przebiegłość, dumę i złośliwość. Zgrzeszyłem przed Tobą, Panie, prorokując i zniesławiając ojca arcykapłana i starszego Michaiła Dmitriewicza Semenowa przed Aleksandrem Lebiediewą, nazywając ich złodziejami i złodziejami majątku kościelnego, a arcykapłana dudziarzem. Jeśli zgrzeszyli, […] dadzą odpowiedź, nie jestem ich sędzią; Sam jestem wielkim grzesznikiem, muszę cierpieć i wylewać łzy z powodu moich grzechów. Mam tyle grzechów, że ledwo je znoszę – po co mam dotykać cudzych? Każdy poniesie swój własny ciężar [Gal. 6, 5]. Braci uważajcie za świętych i szanujcie ją głęboko według swej rangi, mam na myśli Ojca Arcykapłana, Ojca Mateusza i diakonów oraz duchownych i duchownych, bo według Chrystusa Pana, jako członkowie Jego Ciała, wszyscy oni są święci. I zakryj ich grzechy, a jeśli wiesz, jakie kuszące grzechy się za nimi kryją, wzdychaj za nimi z miłością do Pana i proś ich o przebaczenie, napomnienie i poprawę, a co najważniejsze, wzdychaj za siebie, popraw się. Niemożliwe jest bowiem mając belkę we własnym oku, usunąć drzazgę z oka brata. Tylko ten, kto jest z nas bez grzechu, może rzucić na swego bliźniego kamień zgodnego z prawem potępienia. A kto z nas jest bez grzechu? Nie ma sensu potępiać bliźniego: gdybyśmy byli na jego miejscu, raczej nie robilibyśmy tego samego, co on. Często potępiamy bliźniego, rozgniewani, dlaczego nie jesteśmy na jego miejscu, dlaczego nie robimy tego, co on, dlaczego na przykład to nie my kradniemy, ale on. Cały nasz gniew, duma, zazdrość. O, cholera! O, jak wróg kradnie nasze dusze! Jakże nam pochlebne! Najbezpieczniej jest poznać siebie i nie osądzać tych, których nie jesteśmy powołani do osądzania; Najbezpieczniej jest wyznać swoje grzechy i opłakiwać je, sumiennie wykonywać swoją pracę, kochać bliźniego jak siebie samego, modlić się za bliźniego, cierpieć z powodu jego chorób, cierpieć z powodu jego namiętności, prosić o uzdrowienie dla niego jak dla siebie. Bóg! To Tobie, nie mnie, grzeszą moi bracia. Ty jesteś ich Sędzią, Panem, Stwórcą. Że biorę na siebie zadanie, które wcale do mnie nie należy? Dlaczego podziwiam Twoje prawa? Mówisz: dobrze jest modlić się w domu w niedzielę lub inne święta, nie ma potrzeby chodzić do kościoła, to znaczy chcesz być wolny. Bóg kocha komunikację, gdyż komunikacja świadczy o miłości, podczas gdy podział świadczy o miłości własnej, braku towarzyskości, z wyjątkiem samotności Boga na pustyni lub w klasztorach i gdziekolwiek, nie podczas nabożeństw. Gdzie dwóch lub trzech gromadzi się w imię moje, tam jestem pośród nich [Mat. 18, 20]. Widzicie, sam Pan pragnie, żebyśmy się gromadzili i obiecuje zgromadzeniu przede wszystkim dar Jego współobecności, jako zgromadzonych w duchu wspólnej wiary, nadziei i miłości. Jedno ciało, jeden duch... [Efez. 4, 4]. Słuchajcie, nie słuchajcie wszechzłośliwego diabła, który podstępnie zwraca waszą uwagę na prymitywną materialność człowieka słowem, ubraniem, twarzą itp. i podburza was do pogardy i gniewu wobec niego z powodu jego prostackiego wyglądu i zniekształca wasze wnętrzności, waszą duszę, wasze serce. Zobacz, jaki jest przebiegły! Chroń swoje serce przed gniewem, pogardą, zazdrością i innymi namiętnościami. Nie ma nic cenniejszego niż serce, ważniejszego. Strzeż swego serca ponad wszystko [Przyp. 4, 23]. Kto szczerze i pilnie nas honoruje i kocha? Prosty człowiek. Kogo gardzimy i nienawidzimy bardziej? Zwykli ludzie. Zmiłuj się nad nami, Panie... bo jesteśmy napełnieni wielkim upokorzeniem: dusza nasza szczególnie napełniona jest hańbą pożeraczy (mądrością zewnętrzną, nauką, majątkiem ziemskim, wybranymi pokarmami i napojami sytej i ziemskiej szlachty, powiązaniami) oraz upokorzeniem pysznych [Ps. 122, 3 – 4] 40 . Prości, niegrzeczni i wykształceni, delikatni - wszyscy jedno ciało, jest nas wielu (1 Kor. 10:17): jedni są słabsi, inni silniejsi, przynajmniej na zewnątrz (według świata), wszyscy powinni żyć we wzajemnej miłości, a silni powinni znosić słabości słabych, a nie podobać się sobie [Rz. 15, 1]. Prości ludzie, nie mający zewnętrznego wykształcenia, nie mają pychy, która w większości jest z nią kojarzona, ale mają prostotę serca, której wykształceni powinni się od nich uczyć. Mówią: łatwo jest kapłanowi służyć. Łatwo jest gadać, ale nie służyć, a godna służba Panu Bogu za nas grzeszników nie jest sprawą łatwą, ale trudną, bo bardzo rzadko służymy godnie. Trudność polega na tym, że nie jest łatwo doprowadzić usta, myśli, serce i wolę do harmonii i modlić się całą myślą, całym sercem, całą wolą, a nasze siły duchowe podczas nabożeństwa często są w niezgodzie, jak w stanie paraliżu. Ale kiedy Pan daje swoją łaskę, abyśmy modlili się całą duszą w łasce Ducha Świętego, wtedy modlisz się do Boga najłatwiej i słodko. Badajcie serca i brzuchy [Ps. 7, 10]. Te słowa w naszych porannych modlitwach zachęcają nas do uważnego życia zgodnie z naszym wewnętrznym człowiekiem, do postępowania w łagodności, łagodności, dobroci i czystości serca. Usuń ode Mnie zapomnienie 41. Och, jakie zapomnienie zawsze nas nawiedza. Rozpoznałeś grzech, zniesmaczyłeś go, ale nadarzyła się okazja, pokusa do grzechu – i zapomniałeś, że to był grzech, i popełniasz grzech ponownie. Dzieje się to niemal bez przerwy. O słabość, grzeszność ciała! O niegodziwości ciała! Złośliwość diabła! Ubierz prostego, szorstkiego człowieka w dobre ubranie, daj mu wykształcenie, naucz go mówić poprawną, kompetentną mową - a będzie jak jeden ze świeckich (tego świata), których świat szanuje, przed którym się kłania. Ale wy szanujecie tych, którymi świat gardzi, co do których jest w wielkim błędzie, patrząc na zewnątrz, a nie na wnętrze, nie na samą osobę, ale na jej ubranie, nie na treść, na ducha słowa, ale na samo słowo, na tę muszlę, wygląd, na tę paplaninę, na ten wiatr, na te elementy słowa, które są wspólne papudze. Ale nawet papuga dobrze mówi, ale nie ma myśli, serca, uczuć: nie myśli o tym, co mówi, nie czuje tego, co mówi - jakże często ludzie tego świata: mówią, ale często nie sympatyzują z tym, co mówią, nie wypełniają tego, co mówią, często nie mają miłości do Boga i bliźniego, mimo całej swojej wymowy. Ale prosty człowiek nie mówi elokwentnie, ale prostym sercem wierzy w Boga, pokłada w Nim nadzieję, kocha Go, oddaje Mu cześć i szczerze szanuje bliźniego, kocha go i w każdym przypadku jest gotowy czynić dobro. Odżywiaj się hojnie, pieść swoje ciało, a będzie ono bardziej szalone rozpustą, złośliwością, dumą, zazdrością, kontemplacją, pożądliwością, skąpstwem i lenistwem. Należy gorliwie przestrzegać abstynencji, pilnie pościć i nie wnikać w różnicę i słodycz jedzenia i napojów. Budzić się! Kto mnie uzbroi w złośliwość przeciwko gościom, którzy do mnie przychodzą? Brzuch, żądza jedzenia i picia, uzależnienie od ziemskich przyjemności, ziemskie bogactwa, ziemskie życie. A kto gniazduje w łonie matki? - diabeł. No to co? - Gardzić łonem, ziemskim życiem, ziemskimi przyjemnościami zmysłowymi. Kto mnie uzbroi w złośliwość przeciwko biednym, którzy idą za mną? Pasja obżarstwa, cielesności, miłości własnej. No to co? Czy nie powinniśmy być śledzeni jak żebracy na tej samej ziemi? Ale czyż nie jest ziemia Pańska i jej wypełnienie [Ps. 23, 1]? Czy tylko my chcemy się tam wprowadzić? Czy błogosławieństwa ziemi nie są wspólne dla wszystkich? Czy naprawdę potrzebujemy tak wiele, że jesteśmy w stanie to wszystko wchłonąć? Och, jak mało każdy z nas potrzebuje! I z jaką obfitością Pan wszystko stworzył i nam dał! Boże szczodrości! Zmiłuj się nad nami skąpymi! Boże Wszechmogący! Zmiłuj się nad nami złymi i uczyń nas dobrymi swoją łaską. Naucz nas i utwierdzaj, abyśmy się wzajemnie szanowali i kochali jako członkowie jednego ciała pod jedną Głową – Ty, Jezu Chryste, nasz Bóg – Bóg, Stwórca, Życiodawca, nasz Zbawiciel i Dostawca. Zabierz szatańskie sny z naszych serc. Jaka jest główna cnota w chrześcijaństwie? - Pokora. Uczcie się ode Mnie, bo jestem cichy i pokornego serca [Mat. 11:29], mówi sam Pan. Na co Pan spojrzał w Najczystszej Dziewicy Maryi? Do jej pokory: gdy patrzył na pokorę swojej służebnicy [Łk. 1, 48]. Nie bądźcie aroganccy, ale naśladujcie pokornych – mówi Apostoł [Rzym. 12, 16]. Człowiek, otrzymawszy wszystko swą istotą od Boga, a w sobie nic, według nauk gwiazdy, uważał się za coś wielkiego, przypisywał sobie dary Boże, zapragnął być samym Bogiem – i upadł, upadł straszliwie, wyobcowany wraz z diabłem. Powstanie z upadku musiało oczywiście przebiegać w odwrotną stronę – przez pokorę, przez świadomość własnej małości i winy przed Bogiem, przez łagodność i pokorę wobec ludzi takich jak my, poprzez świadomość obrazu Boga, członka Chrystusa, wbudowanego w każdego człowieka, choćby żebraka, odzianego w łachmany, poprzez świadomość jego równości z nami, poprzez niezmiennie łagodne i życzliwe traktowanie go, życzliwość wobec niego. Dziękuję Ci, Panie, że obdarzyłeś mnie tym dniem (26 kwietnia) bez grzechu. Dzięki Twojej łasce dobrze służyłem Mszy św., bez potknięć. Klasę czwartą i szóstą spędziłem bardzo dobrze; W domu dobrze przyjmował i traktował gości, z serdecznym usposobieniem, wierząc w nich jako członków Chrystusa. Jeśli chcesz okazywać miłość Chrystusowi, okaż ją Mu w osobie swoich domowników - teścia, szwagierki, swoich sług; kochajcie, szanujcie ich ludzką godność, a ponadto czcijcie w nich przebóstwioną naturę, członków Chrystusa. To jest ofiara miła Chrystusowi, ofiara codzienna. Zatem udzielcie wszelkiej możliwej pomocy ubogim, jak samemu Chrystusowi, przebaczając przewinienia, jak i Chrystus przebaczył wam – jest to przyjemna, codzienna ofiara dla Chrystusa. Czy chcesz podobać się Bogu? Módlcie się szczerze, z serca, za wszystkich, którzy żeglują i podróżują, za wszystkich grzeszników, o dobroć powietrza, o obfitość ziemskich owoców, o wszystko i za wszystkich, za których Kościół uczy nas się modlić, kierowany Duchem Świętym. Chociaż mówię językami ludzi i aniołów, nie jestem imamem miłości... Nie mam pożytku (1 Kor. 13:1-3), to znaczy, jakkolwiek ktoś jest kwiecisty, wymowny, mówi słodko, jak anioł, ale jeśli nie ma w sercu miłości do Boga i bliźniego, jest niczym, jest jak miedź dźwięcząca lub talerz brzęczący. Wszelka władza jest w miłości. Jakie są owoce miłości? Miłość jest cierpliwa, miłosierna, nie chełpi się, nie unosi się pychą, nie unosi się w gniewie, nie myśli źle, wszystko znosi, wszystko przetrzyma. Natomiast jeśli ktoś nie mówi elokwentnie, mówi niegrzecznie, nie zna gramatyki, ale jeśli jest cichy i pokorny sercem, jeśli kocha Boga i bliźniego, jest lepszy od każdego wykształconego, od każdego, kto jest wymowny, ale dumny i nadęty, zły i drażliwy itp. Zgrzeszyłam przeciwko Panu – rozgoryczyłam się na siostrę za jej, być może wyimaginowaną, nieuprzejmość wobec mojej matki. Daj mi, Panie, cierpliwość, hojność, łagodność; przebacz mi Panie mój grzech. Dopóki jest czas, musimy ukorzyć naszą duszę postem, musimy rozrzedzić nasze serca, które obrastają w tłuszcz od smakołyków i napojów. Za namową diabła bez powodu rozgniewał się na biedną staruszkę. Och, absurdalna złośliwość! Uważaj za szczęście i przyjemność, że biedni i pogardzani tego świata proszą przez Ciebie o Boże błogosławieństwo i całują Cię w rękę. Dostrzegajcie w nich obrazy Boga, członków Chrystusa, kochajcie ich i szanujcie, ale gardźcie swoim pogardliwym, nasyconym ciałem. Jak długo trwa to marzenie, to szaleństwo, że cenimy człowieka po jego ubiorze, po jego stanie, a czcimy dobrze ubranych, bogatych, a gardzimy źle ubranymi i biednymi, podczas gdy ten ostatni zasługuje na naszą szczególną sympatię, szacunek i miłość, jako jedna cierpiąca potrzeba, katastrofa, jako krzyżowiec w tym życiu, chyba że jest oczywiście pijakiem i dobrowolnie nie poddaje się nieszczęściu. O, jak wróg rodzaju ludzkiego wypaczył naszą naturę! Dlatego we wszystkim musimy sprzeciwiać się ciału! Odrzucaj, gardź, nienawidź siebie. Relaks, błogość i lenistwo serca i ciała często pochodzą od diabła. W ten sposób próbuje nas pogrążyć w duchowym śnie. Wszyscy zdrzemnęli się i zasnęli [Mat. 25, 5]. Musimy walczyć i modlić się tak mocno, jak to możliwe. Piątek. Tydzień o Samarytaninie. Dziękuję Ci, Panie, bo pozwoliłeś mi uczestniczyć w świecie moich duchowych mocy i sprawować bez potknięć Boską Liturgię, nabożeństwa i requiem. Spójrzcie, jak traktujecie każdego bliźniego, prostego i wykształconego, czy ze szczerego serca? Kim jest Ciało Chrystusa? Naszymi sąsiadami są głównie chrześcijanie. Jak traktować sąsiadów? Jak je przyjmować, jak z nimi rozmawiać, z jaką łagodnością, szacunkiem, uprzejmością, jak chętnie dawać jałmużnę, traktować je, jak współczuć w smutkach, kłopotach, chorobach, jak radować się prawdziwą radością, jak odwracać się od grzechów, jak gorliwie zabiegać o wzajemne zbawienie! Żałuj za grzechy, jak bolesne strupy bliźniego, módl się o ich uzdrowienie, karć je, karz, aby można je było naprawić, ale tam, gdzie konieczna jest surowość i drastyczne środki, grzeszne byłoby stosowanie uczucia i powolności w karaniu. Kogo, Kapłanie, nosisz na piersiach? Niosąc wszystko swoją mocą. Kogo trzymasz blisko piersi? Całe stworzenie jest trzymane w Jego dłoni; Kogo niesiesz, żywa istoto? Każdy ma brzuch. Cudowne i okropne noszenie! O nasz bezcenny skarbie, Panie Jezu Chryste, chwała Tobie, chwała Twojemu spojrzeniu, chwała Twojemu zniżeniu się, Jedynemu, który kocha ludzkość! Łono przypisuje się Bogu, mówi się o Ezawie, synu Izaaka (w Menaionie z 30 kwietnia, w dniu apostoła Jakuba) 42. Ja, wielki grzesznik, też pracuję dla brzucha słodyczami jak dla Boga, jestem chciwy, żal mi słodyczy innych, gdy nimi gardzę, czyli słodyczy. Ci, którzy zgrzeszyli przeciwko Panu! Nie szukaj dla siebie czci, szacunku, miłości u ludzi tego wieku, którzy są próżni i na próżno miłujący, ale szukaj dla siebie czci, chwały, niezniszczalności, miłości u Boga, który naprawdę nas kocha – kiedy Bóg cię kocha, wtedy ludzie będą cię kochać. Nie zadowalaj ludzi, nie ulegaj ludzkim namiętnościom, nie milcz, gdy ich widzisz, bądź naiwny, szczery, odważny bez bezczelności, oskarżycielski bez wybredności. Duma i duma, nasza próżność jest powodem, dla którego czujemy się urażeni, gdy nie jesteśmy witani lub witani chłodno i niedbale. Bo cóż te zapamiętane pozdrowienia przyniosą nam bez duszy, bez sił, z samego przyzwyczajenia? Nic. O marzycielskie serce! Gardzę tobą, twoje stare, grzeszne i namiętne serce uważam za nic. Powiedziałem w swoim podnieceniu (w natchnieniu): każdy człowiek jest kłamstwem [Ps. 115, 2]. W ich ustach nie ma prawdy, ich serce jest próżne, ich gardło jest otwarte, a ich mowa jest pochlebna. Osądź ich, Boże, aby odeszli od myśli swoich; według mnóstwa ich niegodziwości oczyszczę ich, bo zasmuciłem Cię, Panie [Ps. 5, 10 – 11]! Kto we mnie podnosi broń przeciwko mojej rodzinie, zwłaszcza gdy piją herbatę przy mnie, ale beze mnie? - Łono, bezduszne, ślepe, śmierdzące i zniszczalne łono. Gardzić brzuchem oznacza szanować i kochać tych, którzy jedzą i piją, bo wszystko jest dla nich, wszystko jest pod ich stopami od Stwórcy. Nic nie jest moje – wszystko jest wspólne, bo jesteśmy Kościołem, jednym ciałem. O, jak wielkie, głębokie, silne jest zepsucie mojej natury, mojego serca, mojego umysłu, mojej woli, jak pycha, złośliwość, nieposłuszeństwo, krnąbrność, brak szacunku, zazdrość, przywiązanie do rzeczy ziemskich, skąpstwo, chciwość, obłuda, stronniczość, kłamstwa, marzycielstwo, potępienie, cudzołóstwo, chciwość i nieumiarkowanie, delikatność, przygnębienie, strach, wrosły w moje serce, tchórzostwo, itd.! Jak pilnie potrzebuję Zbawiciela, aby wybawił mnie od siebie, od gniewu, pychy, pogardy, uzależnienia od ziemskich przyjemności, od skąpstwa, pożądliwości, stronniczości, relaksu psychicznego i fizycznego, lenistwa i innych grzechów oraz wzmocnił mnie w przeciwnych cnotach. Bóg! Oto od młodości mojej walczyło ze mną wiele namiętności, ale wstawiaj się i ratuj mnie sam, mój Zbawicielu! 43 Panie! Daj mi wejść w nowość życia. Daj mi nie pragnąć odnowy zewnętrznej, ale odnowy wewnętrznej, duchowej, którą raduje się Twoje spojrzenie! W dni postu nie jedz ryb w tłustym oleju i nie jedz ryb w ogóle; Nie pij słodkiej herbaty, nie spożywaj porzeczek, rodzynek, suszonych śliwek i innych słodyczy, chyba że w bardzo małych ilościach. Mówi się to pozytywnie, ponieważ po zerwaniu postu wróg ma okazję (jak bezprawny człowiek) ukradkiem wejść do naszego serca, zagnieździć się w nim i dręczyć nas, tak samo jak od słodyczy wchodzi również w nas. Cielesne jedzenie i cielesne napoje psują serce i duszę i pogrążają ciało w relaksie. Jako członek Chrystusa kochaj i szanuj, głaszcz, karm i odziewaj osobę, współczuj jej i raduj się razem z nią. Bądź zadowolony ze swojego stanu, nie pragnij wiele: człowiek potrzebuje niewiele, a co najważniejsze, potrzebuje Chrystusa w swoim sercu. Co mamy w niebie? i czego chciałeś na ziemi? Zniknęło serce moje (daj Boże, aby serce moje zniknęło w Panu), a ciało moje, Boże serca mego, i część moja, Boże, na wieki [Ps. 72, 25 – 26]. Dużo bogactwa oznacza wiele mszyc serca: im więcej mszyc, tym gorzej. Im więcej mamy, tym bardziej pragniemy, tym bardziej zazdrościmy tym, którzy mają więcej od nas. Bądźcie mili dla wszystkich i co najważniejsze, módlcie się, aby wszyscy byli z Chrystusem, aby zbawienie swoich dusz stawiali ponad wszystko na świecie i nie myśleli tylko o wzbogaceniu, wesołej i przepychu tego wieku. Nie zazdrość człowiekowi jego bogactwa: jego dusza jest nieskończenie wyższa, droższa od bogactwa, ale bogactwo najczęściej ją niszczy, tak jak powiedział Zbawiciel, że bogatemu trudno wejść do Królestwa Niebieskiego [Mat. 19, 23]. Nie wchodź z zapałem w sprawy innych, na przykład szefa czy sąsiada w ogóle: poznaj swój biznes. O, jak mocno wróg przywiązuje serce do słodyczy! Moje serce! Musicie przylgnąć do jedynego Boga. Jak wymienić Pana Stwórcę na słodycze, na diabła, bo trzymanie się słodyczy oznacza pracę dla diabła? Czyż ty, moje serce, nie doświadczyłeś tysiąc razy, jak spokojnie i słodko jest lgnąć do Pana i jak niespokojnie i żarliwie jest lgnąć do słodyczy, współczuć innym? Nie przejmuj się nimi, gardź nimi jak śmieciem. Przylgnij pilnie do Pana! O, jak miło było mi dziś na całonocnym czuwaniu od szczerej służby Panu! Odtąd będę musiał gardzić wszystkimi ziemskimi rozkoszami! I co potem powiem? Dopiero po tym? Czyż nie doświadczyłam tysiące razy życiodajnej słodyczy przylgnięcia do Pana? O mój Panie, mój Panie! Zmiłuj się nade mną, zdrajco Twój! Jak często Cię oszukiwałem! Nie dbam o nic ziemskiego, bo pełnią mojego życia jest Bóg: On jest wszystkim zarówno dla mojej duszy, jak i mojego ciała; On jest źródłem wszelkiego dobra, wszelkich darów – duchowych i materialnych. Że tu trzymamy się ziemskich błogosławieństw, a tam nie zabiegamy o niebiańskie? 1) Dobra te są tymczasowe, a nie wieczne, ale są wieczne; ci tutaj muszą, z pewnością musimy odejść prędzej czy później, bo musimy umrzeć, ci zawsze będą z nami; 2) ci tutaj są nieistotni, niegrzeczni, ci tutaj są nieskończenie wielcy, duchowi, czyści. Kto szczędzi słodyczy swoim sługom, oszczędza je dla samego Chrystusa Pana, bo oni są Jego członkami. Niech taki pamięta Judasza, który oszczędził dla Pana cenny świat. Czy człowiek nie jest nieskończenie cenniejszy niż wszystko, co słodkie, drogie i piękne na świecie? Czy to nie wszystko dla niego? Czy to nie ziemia, czy to nie pył, słodycz? A co z naszym ciałem? Serca wychowane w słodyczy, zabawach i luksusie są zimne wobec Boga i bliźniego. Zwróć uwagę na podstępy wroga: aby pozbawić cię miłości do Boga, on najpierw [wzmacnia] zasiewa w twoim sercu wrogość wobec bliźniego, zazdrość o jego dobro, i w tym przypadku wszystkie drobnostki, wszystkie błędy, marności życiowe lub sukcesy bliźniego zamieniają się w powód do gniewu na niego, do zazdrości mu: i zbieranie naszych sąsiadów od naszych słodyczy, na które jesteśmy chciwi i nieuprzejme spojrzenie, i niemiłe słowo i brak ukłonu, i niegrzeczny wyraz twarzy, i prymitywne ubranie, i częste proszenie o jałmużnę (chociaż sami stale otrzymujemy i to dużo), i jego niezręczną pomoc dla nas, i śpiewanie z nami na głos, i czytanie trochę niepoprawne, i sam kaszel, nawet sam widok osoby, która coś od nas wyzyskuje, lub otrzymuje dobre miejsce lub nagrodę itp. W ten sposób wróg zdołał związać nasze serce z miłością własną, dumą, zazdrość i ziemskie słodycze i w ten sposób odrzuciła ją z miłości do Boga i bliźniego za pośrednictwem słodyczy. Stąd trzeba gardzić i uważać wszelkie słodycze za śmieci, spożywać ich jak najmniej i nie oszczędzać bliźniego, bo są przeznaczone na jego spożycie. Nie da się, trzymając się słodyczy, jednocześnie kochać Boga i bliźniego; Nie da się współpracować z Bogiem i mamoną: albo gardzimy słodyczami, a potem kochamy Boga i bliźniego, albo ukochawszy słodycze, będziemy nienawidzić Boga i bliźniego. Ale jaki jest koniec odżywiania i [ozdabiania] ciała? Aby nasze ciało, istniejąc przez jakiś czas, samo się rozkładało i zamieniało w ziemię. Czy więc zatopione ciała grzeszników nie są trumnami? Czy więc nie jest komedią marionetkową bawić się swoim ciałem, pielęgnować je i bawić? Czy chrześcijanie są aż tak zazdrośni o życie przemijające? Czy chrześcijanie gardzą niezniszczalnym życiem? Czy chrześcijanie są tak zazdrośni o zniszczalne ciało i gardzą nieśmiertelną duszą? Kto jednak sieje dla ciała, żyjąc w przyjemnościach, luksusie, zazdrości, umiłowaniu pieniędzy, obżarstwie i chciwości, będzie zbierał zepsucie w ciele; Kto jednak sieje duchowi, kto gardzi słodyczami, choć ich nie gardzi, gardzi luksusem, brzydzi się zazdrością, umiłowaniem pieniędzy, obżarstwom, chciwością, wstrzemięźliwością, życzliwością, kto współczuje bliźniemu we wszystkich smutkach, kto jest hojny, cichy i pokorny, z ducha będzie czerpał życie wieczne (Gal. 6, 8]. Bóg! Oślepiony moimi duchowymi oczami przychodzę do Ciebie, Chryste, jak ślepy od urodzenia, w pokucie wzywam Cię, zmiłuj się nad nami, jedynym Dobroczyńcą 45. Och, jak mogłem mniej siać w ciele, a więcej w duchu! Jak można uważać zdobycie ciała za stratę, a jego utratę za zysk! Jak mogę pozbyć się pochlebcy, osoby miłującej grzech i cielesność? Jak gardzić wszystkim, co cielesne - wspaniałością ziemi i obfitością pieniędzy, szlachetnością krwi (próżną szlachetnością), cielesną siłą, cielesną wielkością i cielesnymi przyjemnościami, pięknem szat i przepychem, pięknem mieszkania i jego sprzętów, rydwanami i końmi z bogatą uprzężą itp., itd.! - bo to wszystko marność! Zatem nadal jestem w niewoli w Babilonie! Dotąd siedzę i płaczę nad rzekami Babilonu [Ps. 136, 1]. Nasze duchowe oko jest zaćmione namiętnościami, a oko świata - słońce - jest zaćmione i nie daje swojego światła: na niebie są stale ciemne chmury, tak jak mamy ciemne chmury namiętności w naszym mentalnym niebie - duszy, ponieważ nasza dusza ma niebiańską naturę. Ale jak to możliwe, że my, niebiańscy obywatele, nie pogardziliśmy jeszcze ziemskimi, przemijającymi rzeczami? Jak nie być zazdrosnym o to, co niezniszczalne? Usuń zgniłe serce, a na jego miejsce nowe, Chrystusowe! Precz z diabelską zgnilizną! Pasja precz! Precz ze słodyczami! Dziękuję Ci, Panie, za to, że w czasie całonocnego czuwania udzieliłeś mi wielkiej łaski, abym mogła służyć Ci spokojnie, majestatycznie, odważnie i stać przed Twoim tronem. (Tydzień o niewidomych.) Przyjemnie jest dla ciebie, gdy twoi sąsiedzi, znajomi, krewni, przyjaciele, towarzysze cieszą się z twojego szczęścia lub z otrzymania jakiegoś zysku, nagrody, z pomyślnego przeprowadzenia lub zakończenia biznesu itp. Dlaczego nie cieszysz się szczęściem innych, na przykład tych, którzy otrzymują wyróżnienie, zysk, z powodzeniem pracują w jakiejś dobrej sprawie, dlaczego zazdrościsz? Czy nie jesteśmy jednym ciałem? Czyż nie oszukujemy się nawzajem [Rzym. 12, 5]? Ale kiedy [jeden] oud się raduje, czyż nie wszyscy radują się razem z nim (1 Kor. 12:26)? Powtórzę raz jeszcze: cieszysz się współczuciem, szczerym współczuciem, udziałem innych w swoim nieszczęściu, chorobie, żalu, stracie – dlaczego rzadko szczerze współczujesz innym, okazujesz współczucie, dlaczego nie bierzesz udziału dobrowolnego, takiego, jakiego chciałbyś dla siebie od innych lub według sił każdego z nich? Trzeba się radować z tymi, którzy się weselą, i płakać z tymi, którzy płaczą [Rzym. 12, 15]. 4 kwietnia 1866 roku cesarz Aleksander II zmierzał od bram Ogrodu Letniego do swojego powozu, gdy rozległ się strzał. Strzelcem był D.V. Karakozow. Kula przeleciała nad głową cesarza: strzelca popchnął stojący w pobliżu chłop Osip Komissarow. Werbalne (chwała kościoła) - duchowe, rozsądne. Stworzenie (chwała Kościoła) – ponowne stworzenie, odnowienie. Raduj się, Głowo stworzenia mentalnego [ros. Raduj się, Twórco duchowego odrodzenia] (akatysta Najświętszego Theotokos, ikos 10). Perishing (Church Glav.) – tymczasowy, ginący, zapadający się. Akatyst do Najświętszego Theotokos, Kontakion 9. Popularna nazwa miasta Oranienbaum, obecnie miasto Łomonosow. Shuiy (cerkiewno-słowiański) – po lewej; po lewej stronie - po lewej stronie. Znamenatisya (chwała kościoła) - umieść znak, pieczęć; odbijać. Modlitwa do Chrystusa, Prawdziwego Światła, czytana w pierwszej godzinie. Pogardliwy (cerkiewno-słowiański) – arogancki, pogardliwy, lekceważący. Irmos z 6 pieśni kanonu niedzielnego na Jutrznię, ton 2. Modlitwa 10 modlitw świetlnych podczas Jutrzni. Tune (Church Glav.) - za darmo. Osten (cerkiewno-słowiański) – żądło, tyłek; igła, gwóźdź. Pr ό sty (Church Glav.) – tu: otwarty, prosty, czysty; szczery. Generał Troparion do mnicha. Modlitwa 10 do Najświętszej Bogurodzicy z sekwencji modlitw porannych. Stuzhati (Church Glav.) – przeszkadzać, tłoczyć, przeszkadzać; uciskać. Zawsze obecny (uwielbiony przez Kościół) – wieczny, zawsze istniejący. Buiy (cerkiewno-słowiański) – głupi, szalony. Wyjść (do pielęgniarki) oznacza: zdobyć coś pieszo. Oudy (cerkiewno-słowiańskie) – członki ciała. Tochiyu (chwała kościoła) - tylko. Tropariony z sekwencji porannych modlitw. Obache (Chwalebny Kościół) – jednak. Elici (cerkiewnosłowiańscy) – wszyscy, którzy; wszystko, o ile jest. Rus.: Gdyby Pana nie było wśród nas, nikt z nas nie mógłby wytrzymać walki z wrogiem; bo stąd zwyciężają (Antyfona 2 w Jutrzni, głos 6). Troparion na niedzielę, ton 3. Pochlebstwo (chwała Kościoła) – kłamstwo, oszustwo; uwodzenie, pokusa; udawanie. Zmiłuj się nad nami, Panie, zmiłuj się nad nami, bo dość jesteśmy przepełnieni pogardą; Dusza nasza jest pełna wyrzutów ze strony arogancji i upokorzenia ze strony pysznych [Ps. 122, 3–4]. Modlitwa do Najświętszej Bogurodzicy z sekwencji modlitw porannych. Nabożeństwo Nieszporów. Stichera w wersecie drugim „Słowa świadka Jakuba…”, ton 8. I antyfona na Jutrznię, ton 4. Część (cerkiewno-słowiańska) – udział, przydział, majątek; los. Troparion z kontynuacji Sakramentu Namaszczenia, ton 4. Może zainteresuje Cię: