Апрель

Ти благодарам, Господи Исусе, кој сега ме поттикна, без осуда, да се причестам со најчистите и животворни Тајни за време на соборната литургија во црквата Успение и молитвената служба на благодарност за спасението на животот на царот 10, да застанам пред народот и истакнатите луѓе и достоинствениците со голема смиреност, храброст на вера, со голема молитва. потоа со голема вера потроши ги Светите Тајни и врати се во светот на духовната сила. Ти благодарам, што ми ја даде милоста да го водам шестото одделение со благородно значење и авторитет и убаво да ја кажам лекцијата за следниот час. Слава на Твоите Тајни, Христе, - а ќе речам и: слава на Твоите Тајни. Слава на едноставноста на верата во Твоите Свети Тајни! О пред-божествени, о пред-актуелни, супермоќни, семоќни Тајни, слава ти. Слава Ти, Господи! Јас сум зол, грешно гнасно, а мојот ближен е образ Божји, затоа морам да се понижувам на секој можен начин пред секого според моето богатство, за еден ден да се врати во мене паднатиот лик Божји. Жало за мене, беден, Господи! Почитувај го секој човек според неговиот имот, особено моите родители, надредениот и моите браќа, дарувај ми, Господи! Понизноста и самопонижувањето е нашата големина! Блажен е оној кој е мудар и го прави тоа! Не морам да ги избегнувам или да ги презирам другите, туку себеси, само себеси, гревот и ѓаволот што живеат во мене, виновникот и водачот на сите гревови. Направи ме мудар, Господи! Пазете се од екстремно ситост: тоа може да биде причина за крајно расипување на срцето, предавство на Бога и ближниот. Кој е најлесно опседнат од ѓаволот? Sated. Непријателот, понекогаш вооружувајќи нè со внатрешна злоба против нашите родители, со тоа нè вооружува против самиот Творец на нашето постоење - Бог, кој ни дал живот преку нив; вооружувајќи се против човекот воопшто, тој се вооружува и против Бога, бидејќи човекот е образ Божји; Ја имаме оваа заповед од Него, кој го сака Бога, да го сака и својот брат (1. Јованово 4:21). Но, почитувајќи ги и љубејќи ги нашите родители и нашите ближни воопшто, ние го почитуваме и сакаме Бога, нашиот Создател и себеси, бидејќи сите сме едно во еден Бог, од кого сите излеговме и според чиј лик сите сме создадени. Сите ние сме браќа, членови на едно тело, анимирани од единствениот Божји дух, на чело со една Глава - Христос, еден дух на љубов, кротост, понизност, кротост, послушност, чистота, светост, мир, слобода треба да биде во сите нас, ако тоа е со благодатта на нашиот Господ Исус Христос и дејството на Светиот Дух, со доброто задоволство Божјо. Преку издигнувањето на селанец од страна на суверенот во благородник, Господ одеднаш ме учи дека секој прост и необразован човек не е полош од благородник кога прави дела достојни за човек и христијанин. Но, во Христа сите сме благородници, затоа што сме воспоставени од Господ во надеж на небото и небесни замоци се подготвени за сите нас. Свештеникот, според волјата Божја и според духот на Православната Црква, мора страсно да ги сака сите луѓе, да се грижи за секого, да има душа за секого, како мајка која е болна за своите деца, да се моли усрдно и непрестајно за сите; да ги знае, ако е можно, духовните потреби и тегоби на секого, да брза кај сите за разновидна помош и утеха, да биде подготвен на секого да дава пристојни совети. Затоа се нарекуваме татковци. Каде е духот на љубовта во нас? Илуминација по повод спасувањето на кралот од смрт. Добро. Исто така, би било подобро да собираат пари за сиромашните, и да ги засолнат, да ги хранат и да ги облечат. Господовата молитва. О, колку е возвишена, какви чувства, какви дела бара од нас! Дали мислите: дали Господ бара многу од вас? Многу малку: постапувајте секој ден кротко, љубезно со сите дома и со секој што ќе ве сретне и зборува или доаѓа кај вас, секогаш јадете и пијте умерено, без ситост, уживајте во луксузот во облеката, покуќнината, задоволствата, давајте милостина на сиромашните, верувајте во Господ, сакајте Него и Неговите свети заповеди - и ќе му угодите на Бога и ќе бидете спасени. Не верувај ни малку на својот старец за ништо: не верувај на окото, увото, вкусот, апетитот, сетилото за мирис, допирот, умот, чувството (срцето) или желбата - сите лаги, гордост, злоба, завист, алчност, сета страст на телото и очите и гордоста на животот (1. Јованово 2:16). Но, новиот човек е целата вистина, и се одвраќа од сите похоти и гордост, тој е искрено смирен пред сите, бидејќи знае што е човек. Оној што напразно се кара против својот ближен, секако е истовремено и непријател Божји, зашто човекот е образ Божји: на пример, ако не ги почитуваш своите родители, не го почитуваш и Самиот Бог; ако станете огорчени кон некого, станувате огорчени против Бога - толку блиску Бог се соединил со луѓето преку поставувањето на Неговиот лик во нас и особено преку воплотувањето и облекувањето на нашата збунетост. Што значи да се верува во Црквата? Но, еве што: гледаш сиромав како бара милостина, го препознаваш од срце како твој брат, член на Христос и му даваш милостина со уверување дека Самиот Христос во негова личност ја прифаќа и ќе бидеш верник во Црквата. Дојде гостин кај вас - прифатете го повторно како член на Христос, со наклонетост, разговарајте со него искрено за доброто на неговата душа, однесувајте се срдечно со него и ќе бидете верник во Црквата. Ако видите свештеник, признајте од срце дека тоа е пастирот на вербалното 11 стадо Христово, назначен од Самиот Исус Христос духовно да раѓа и воспитува луѓе за вечен живот; гледај го како ликот на Самиот Христос, верувај дека на него почива благодатта на Светиот Дух и моќта да поучува, да ги извршува Светите Тајни и да ги води верниците во вечен живот; верувајте во правото на неговиот благослов (кои доаѓа од самиот Исус Христос) и прифатете го како Христов благослов; слушајте го со почит и смирение кога поучува, поучува, прекорува; Примајте ги тајните од него како од Самиот Христос, примајте духовни казни како од Самиот Бог; почести го во светителот ликот на Главниот Пастир Христос, препознај дека преку него, по апостолите, на верните тече благодатта на свештенството и сета Христова благодат; послушајте го како Самиот Христос, гледајте го како апостол, како целосен наследник на Неговата сила, а свештениците и ѓаконите како помошници со благодатни права - и ќе бидете верник во Црквата. Понатаму: од срце признајте дека Пресвета Богородица е Глава на 12-тиот црковен умствен ред, која е секогаш со нас како Мајка во единствениот Божји дом (Црквата); нè гледа, слуша, се грижи, обезбедува за нас, особено за нашето духовно напредување и спасение; како кралицата владее над нас, осудува, суди, нè казнува и генерално зема активно учество во нашиот духовен живот, особено во животите на оние кои ја познаваат, веруваат во Неа и со почит ја почитуваат. Понатаму, признајте дека сите светци се наши постари браќа во единствениот дом на Небесниот Отец, кој преминал од земјата на небото, и тие се секогаш во Бога со нас и постојано нè учат, нè водат во вечниот живот преку црковните богослужби, собрани од нив, Тајните, ритуалите, учењата, црковните институции, на пример, пости, ни служат, служат, ни служат и ни служат во разни искушенија и таги, и повикај прослави ги, како да живеат со тебе под ист покрив, во иста просторија, заблагодари им се, разговарај со нив како да се живи - и ќе веруваш во Црквата. Настојувај да се утврдиш во небесните живеалишта до кои стигнале светиите - постојано чисти се од секаква нечистотија на телото и духот, ревносно и непрестајно повикувајќи се на Господ Исус Христос и [примајќи] Тајните на Црквата за чистење, зајакнување и водство - и ќе веруваш во Црквата. Дури и кога верувате дека нашите починати предци, дедовци, татковци, мајки, роднини, пријатели, познаници, сите православни христијани се живи дури и по смртта во душите и, во зависност од нивните дела на земјата, се измачувани или очекуваат идно блаженство, а вие се молите за нив на Бога, следејќи ги слугите на Бога, со твојата молитва Бог ќе ја чуе твојата молитва за нив. и ќе можеш да ги помилуваш, тогаш пак веруваш во Црквата, бидејќи мртвите се членови на Црквата. Ако се молите за живите христијани и другите луѓе и верувате дека вашата молитва за нив исто така не е бесплодна кај Бога, тогаш сте верник во Црквата. Ако ги почитуваш времињата на празниците и постот, времето на очистување на гревовите и причестувањето со Светите Тајни и учествуваш во нив со сета своја душа со вера и почит, тогаш си верник во Црквата. Колку лукаво ѓаволот приоѓа до срцето и го запоседнува за време на самата црковна служба: за време на проскомедијата создава во срцето зависност од просфирата, ако е мека и розова; ако е бесчувствително и несмасно, предизвикува гнев кон просфирот поради неговиот презир не кон Бога, туку кон мене; или предизвикува страсна желба за сјајни одежди, или сожалување кога пристојната одежда се носи во парохијата, и гнев кон протоерејот што не ги дава, ги сожалува и ги принудува да служат во лоши; или пак ја боцка густата свеќа ако силно изгори пред сликата. Како да го победите во овој случај? - Со живо, цврсто уверување дека само Господ е животот и богатството на нашето срце: кога преку такво уверување Господ ќе влезе во срцето, непријателот веднаш бега, а во срцето владее тишина. Но, како не се сопнува злобниот? И гнев кон некого, некогаш нечиста мисла, некогаш штета за просфирата за некого, особено дадена без мое знаење итн. Секој ден Господ ја одзема гревовната расипаност на моето срце преку причестувањето на Неговите Свети Тајни, а јас, проклет, речиси секој ден повторно го расипувам моето срце преку што? Преку алчност за храна и пиење, прејадување и обилно пиење. Каде е умот? Дополнително, кога Господ толку често ми ги одзема гревовите, нема бројни, јас самиот, проклетниот, барам од другите, не трпам зло кај другите, особено навреди кон мене, не ги трпам грешките на луѓето, односно луѓето што ми се потчинети. Зошто ги заборавам моите слабости? Постојано, безмилосно, несомнено презирај се себеси, твојот старец, не обрнувај внимание на неговите разновидни демони и почитувај го новиот човек Христос, кој живее заедно со стариот и е прогонет од старото, газен, огорчен; да ги почитуваме сите, да бидеме кротки, снисходливи, трпеливи и долготрпеливи кон сите, затоа што гледаме колку долготрпелив е Господ кон нас, гледаме каква бездна на злобни гнезда се вгнездува во нас, каква геена е подготвена да не проголта засекогаш, но е воздржана од долготрпеливиот Љубител на човештвото - а сепак, ние треба да си посакаме милост на сите: попустлив кон него заради неговата слабост, природна, грешна изопаченост. Не давајте му на непријателот ниту една јота од Божјото и црковното слово, не му давајте ниту една јота од Божјите заповеди, односно обидете се да не згрешите со една мисла, движење на срцето (јота, цртичка [Матеј 5:18] е симбол на едноставноста). На проскомедијата се случуваат големи настани од животот на Спасителот: Неговото раѓање, страдање, смрт заради нас, а покрај тоа се памети и целата Црква - изведете ја со најголемо внимание и почит, тргнете се од се земно. Ако читателот пее нешто несогласно, или застане, или го направи тоа на погрешно место каде што треба, или со погрешен глас, не обрнувајте внимание на тоа, туку покријте го со снисходење на љубовта, зашто ѓаволот се обидува да ги претвори сите сопнување на свештениците и службениците во причина за злоба, а кога вие самите се сопнувате дури и за важни или погрешни грешки. Не верувајте му за тоа и кажете: не е ваша работа овде, вонземски дух. Дали стоиме или паѓаме на нашиот Господ [Рим. 14:4] и ние ја газиме вашата злоба против името на Господ. Престанете да не залажувате. Ние самите не сакаме да толерираме од другите ни најмало зло, огорченост, строг поглед, гордо преземање на нешто неважно од нас, не сакаме кај другите да толерираме никаква нерамномерност, грубост во односот, но самите сме полни со секакви грешки, нерамнини, грубости на карактерот. Но, зошто ние самите не сме љубезни кон другите, па дури и да посакуваме зло, кога сметаме дека имаме право да очекуваме добро од другите, дури и ако сме им направиле нешто нељубезно? Зошто не го посакуваме секое добро од оние кои не ни се поволни, кога за себе си посакуваме добро од оние кои не ни се наклонети? – Сакајте ги своите непријатели, благословувајте ги оние што ве проколнуваат, правете им добро на оние што ве мразат [Матеј 5:44], а ако ги сакате оние што ве сакаат, каква благодарност имате за тоа? [Во ред. 6, 32]. Христијанинот треба да ги трпи грубоста и неправдите на другите и да му посакува најдобро на сите. Ако моето семејство не ме сака поради лошите особини на моето срце, тогаш не ме сака праведно, и тоа не залудно и не затоа што се злобни, но ако сум во непријателство со некого, тогаш сум во непријателство поради лошите особини на моето срце. Значи, за жал за мене, грешник! Кога јадеме и пиеме повеќе од вообичаено, следниот ден или истиот ден се чувствуваме како заробеници на злобниот. Ако вишокот во обична храна и пијалоци (не опиени) нè прави заробеници на ѓаволот, тогаш што да кажеме за пијанството? Какви заробеници на ѓаволот се винопијци! Колку се патетични! О, колку на христијанинот му треба апстиненција! Од неумереноста доаѓа секое зло, секаква страст: гордост, злоба, и завист, и скржавост, и лакомост, и блуд, и кражба, и мрзеливост, и неверување, и непочитување, и непослушност итн. Кога ќе го исчистам стариот квас во себе и ќе станам нова мешавина (1. Кор. 5:7)? Кога во мене нема да има злоба и измама? Кога ќе бидам воздржан? Не пропаѓајте расипнички [руски: обидете се да не јадете лесно расиплива храна] [Во. 6, 27], рече Господ, а јас продолжувам да го бркам отпадот што пропаѓа, 13 затоа што сум алчен за храна и пиење, иако ги јадам Телото и Крвта Божја речиси секој ден - ова е непропадливиот отпад. Колку повеќе и повеќе вкусно јадете и пиете, толку повеќе се зголемува гордоста, злобата, зависта, ревноста, скржавоста, љубовта кон парите, мрзеливоста и секакво зло. И тоа ни служи како што треба, бидејќи Божествената отпадност ја припишуваме на ништо, лакомо препуштајќи се на сетилните задоволства што треба да ги презираме. Зошто сум нестрплив и лут кога другите понекогаш зборуваат вистина или дури и лага против мене? Бидејќи го немам духот Христов, сè уште не научив кроткост и смирение, сè уште не ги одложив старецот и ѓаволот што живее во него, не го исчистив стариот квас, за да има нова збрка. Боже! Исчисти, просветли и спаси ме. Дај ми, Господи, трпение, великодушност и кроткост. Дај ми да ги слушам самозадоволно противречностите на ближните и мирно да го слушам гласот на вистината и укорот, како и смирено да слушам неправедни прекори, осуди и клетви. Христијаните се повикани да го победат злото со добро во себе и во другите: гнев - со добрина, гордост - со понизност, скржавост - со великодушност, завист и лоша волја - со добра волја и обид да му угодат на ближниот, грубост - со наклонетост, алчност - со воздржување, среброљубие - со милостина, очајност - со милостина, очајност - со надеж чистота, богохулење - благослов, негодување - благодарност за сè, пријатно и тажно, сомнеж и неверување - непоколеблива и простосрдечна вера, лукавство - едноставност, мрзеливост - напорна работа, рамнодушност кон безбожните обичаи на светот - ревност за укор и нивно искоренување. Чувај го своето срце пред сè, зашто од него се изворите на животот, вели мудриот [Изр. 4, 23]. Чувај го своето срце од страстите на секој можен начин, за да не се зарази со злоба, или гордост, или завист, или скржавост, или блуд, или отежнато со неумереност и пијанство, или мрзеливост итн. За време на Литургијата, непријателот на секој можен начин се обидува да го изгаси кандилото на нашето срце, за да ни го прикрие големото дело на откупувањето, за да нè направи рамнодушни, нечувствителни на бескрајно големите благодети Господови, откриени ни, недостојни, во Неговото доаѓање, страдање, смрт и воскресение. Овде непријателот се засилува за да ни ги врзе умот и срцето или со световните задоволства, зависноста на срцето од нив, или со огорченост кон ближниот, или со срам итн. Но, верата ги уништува неговите махинации. Не гледајте во лицето на човекот и не судете, не вреднувајте го по лицето, на пример, генералот по неговиот генерал, полковникот и воопшто офицерот по неговото надворешно, световно достоинство, по неговото образование и состојба, трговецот по неговото богатство, по облеката или по умот: за Бога сето тоа е изглед и има многу мала или никаква вредност кај Бога; подеднакво, не го вреднувајте човекот по неговиот низок ранг, по грубоста на лицето, говорот, манирите, неговата облека, по сиромаштијата, зашто сето тоа е надворешно, а честопати недостатокот на овој изглед е проследен со внатрешно богатство - богатството на верата, едноставноста, кроткоста, смирението, љубовта кон Бога и кон ближниот. Гледајте го секој како личност, создадена според Божјиот лик, како член на Христос и како некој што се приближува до идеалот на Божјиот лик и Христов член. И познато е дека меѓу обичните луѓе, бебиња во душа, има многу повеќе такви отколку меѓу благородници и научници, во кои често владее гордоста и ароганцијата. Што е еден ум без љубезен и љубезен Бог и срцето на ближниот? – Ништо, како што рекол Апостолот (1. Кор. 13). И самите образовани луѓе бараат добро срце кај другите и во своите учени браќа како богатства, но учењето и знаењето го сметаат за речиси ништо, особено ако нема добро срце или добар живот во соседството. Зашто, сето знаење го стекнуваме заради животот, да ги исправиме нашите срца и морал, за да ни го направиме животот поудобен и мирен, за полесно да ја постигнеме заедничката цел на нашиот живот - блажената вечност и средствата за неа - добрите дела. А она што го немаат паметните и учените луѓе, и покрај сето свое учење, и она што толку вредно го бараат и често не го наоѓаат кај своите учени браќа, во изобилство се среќава кај обичните луѓе - селаните, војниците, трговците, филистејците, кај свештенството, а особено кај неговите пониски членови - машки и женски. Зашто таму пребива едноставност, добрина, искреност, добрина, трпение, самопожртвуваност за доброто на ближниот, искрена вера и побожност. Секоја ангелска природа беше воодушевена од големото дело на Твоето воплотување: за непристапниот Бог, пред очите на пристапниот Човек 14, но ние луѓето станавме рамнодушни кон ова големо дело на откупување и негрижа за нашата промена, која Господ ја заповедал и за која ја дал сета сила и средства, не постапуваме според евангелието. гледаат идолите на античките пагани. Оној што неизмерно им угодува на луѓето, кој е пристрасен кон земните, привремените работи - пари, храна и пијалоци, облека итн., му служи на суштеството повеќе од Создателот и греши тешко, зашто Бог создал секого и сè и дава сè, а само за Него, Давателот на сите добри нешта, треба да се приврзете со сето свое срце, за да ви даде сè во изобилство. 6, 33], или самозадоволно да го трпиме заради лишување од земните благослови. Многумина посакуваат богатство, но не размислуваат дали ќе го користат според волјата Божја, дали поради богатството на нивните срца нема да отстапат од Бога, од љубовта кон ближниот и дали тоа ќе стане причина за нивното вечно и привремено уништување? Дали ти, христијанин, го почитуваш, како што треба, анимираниот, чист, целосно златен ковчег на Божествената – Дева Марија? Дали ја дишете Нејзината пофалба, благодарност и молба? Дали ги почитувате живите храмови на Божественото со вселувањето на Господ во нив, како во Неговите чисти слики и садови, имено светите Ангели и светите луѓе? Господ Исус Христос не жали што го дели Своето тело и крв меѓу нас, покажувајќи во оваа непрестајна жестока љубов кон нас и инспирирајќи нè да се сакаме едни со други како што Тој нè сакаше - дали ќе жалиме што споделуваме со нашиот ближен, членот Христов, леб и сол, пари, нашата облека за да изразиме взаемна љубов и комуникација од даровите на љубовта Господова што не би го прифатиле од Господа, за што не би прифатиле? Значи, ако сме добиле сè бесплатно од Господа, тогаш зошто жалиме што бесплатно им даваме на оние кои имаат потреба и на гостите кои промислено доаѓаат кај нас, односно со манијата на Промислата, да ја тестираат нашата љубов? Да немаме ни најмала пристрасност за земните добра кои се расипливи, зашто наше највисоко добро е Господ, Кој ни дал сите Себеси, пред Кого сè е ништо. Да имаме љубов еден кон друг, според заповедта на нашиот Спасител [Јован. 13, 34 итн.], зашто взаемната љубов е наш живот и исполнување на законот. Веднаш да го одразиме движењето на огорченост и непријателство кон нашиот ближен. Сè да претвориме во причина за взаемна љубов, од сè ќе извлечеме корист од љубовта, како што ѓаволот се стреми да ги претвори сè, сите наши секојдневни односи во причина за непријателство, гордост и ароганција, завист, скржавост, среброљубие итн. Зарем сите земни добра не се навистина ѓубре во споредба со небесните? Зарем не го затнуваат, затемнуваат или не ни го тежат срцето како ѓубре? Во меѓувреме, колку е лесно срцето да ги прими небесните благослови, на пример, од молитвата, од причестувањето на Светите Тајни? Каков сиромав, болен, несреќен човек видов денес: тој беше сам со сопругата и чекајќи да премине до Рамбов 15, седеше на ѕид од гранитен камен. Тоа е сиромаштија! Колку болни, гнојни очи! Каков апсцес над левото око, кое протече и затвори! Какво слабо парталче! А кутрата сопруга е речиси со голи гради! Исто така во партали. О, сиромаштија! Сиромаштија! О, нашата гордост! Им дадов 1 рубља 10 копејки сребро. За благодатта што ми е дадена сега во службата на литургијата (недела на мироносците, 9 април), Ти благодарам, Господи, и за причестувањето на Твоите Свети Тајни во светот на мојата духовна сила. Ти благодарам, Господи, за смелоста и гласноста што си ја дал на мојата сиромаштија. Но, за жал за мене, грешник, невешт во правењето добри дела - во кротоста, смирението, добрината, трпението! Кога мојата сопруга, по вечерата, почна да ми кажува во присуство на нејзината сестра Ана дека треба да ѝ дадам поголем дел од мојата училишна плата, а најмалиот дел да го имам за себе, а сестра ми со срце почна да инсистира на тоа и да ме прекорува што давам на сиромашните - не можев да издржам и се налутив на двете, а тие ми се лутеа. А јас, за да не предизвикам повеќе непријателство и кавга, излегов од дома на прошетка. Но, во моето срце се помирив со нив, а потоа, кога ги сретнав на улица, бидејќи и тие излегоа на прошетка, им понудив мир. И направивме мир. Совет од Бога. Доаѓајќи од прошетка, го отворив Евангелието и на мене падна следниот дел од Дела: како овца што ја водат на колење и како јагне што молчи пред својот чувар, па не ја отвора устата. Во Неговото смирение, му беше одземен судот: кој ја исповедаше својата генерација [руски: од обврзници и суд, беше одземен; но кој ќе ја објасни Неговата генерација]? [Е. 53, 7 - 8]. Очигледно, Господ ме учи на кротост и кроткост кон моето семејство и кон сите што ги среќавам во партнерство или во свештенството, и за доброволно давање на мојот имот на другите, без никаква противречност. Господ е образ на кроткоста и кротоста за сите нас кои го носиме Неговото име. Зашто, нека биде во вас овој ум, кој беше и во Христос Исус [Фил. 2, 5]. Инаку зошто се викаме христијани? Нашиот Господ Исус Христос несомнено го даде Своето најчисто тело да го плукаат, тепаат, дават и распнат и не го огорчи ниту еден злобник, туку бил кроток и нежен за да нè научи несомнено и без горчина да им дозволиме на другите да го земат нашиот имот, нашата храна и пијалоци, нашите слатки, да ги поделат нашите потреби на нашите пари и облека на крајот. навреди, пцовки, клевети, потсмев, тепање, плукање, давење итн. Ако сме христијани, тогаш да научиме да живееме според Христовиот пример. Што се однесува до многумина од нас, мора да се каже: да, вие самите не знаете да живеете и не знаете да живеете со семејството или да се справувате со другари, подредени, студенти, сиромашни, роднини, затоа имате неволји, кавги, затоа животот ви е товар, затоа имате раздор, ништо не ви треба за да живеете успешни за да не се спорите со нивните луѓе. ликовите, треба да можеш да им угодиш (не нивните страсти, сепак, за доброто, за создавање или издигнување), односно, подобро е да се каже, да се победи секое зло со добро, да не се враќа на злото со зло, туку да се прави сè со кроткост и добрина и со разумна разумност. Луѓето се исти како и болните - тие се морално болни: тука учите да се согласувате, да им угодувате на овие болни луѓе, да ги поднесувате без иритација нивните каприци, изливи на страсти, на пример, гнев, гордост и ароганција, алчност, скржавост, страст за пари, за елегантна облека, за разни забави; ако укоруваш, укорувај без жолчка, со љубов, со света ревност за спасение на нивните души; нека разберат дека преку одредена страст или зависност ја уништуваат својата душа; вешто доведете ги до свеста за височината на титулата христијанин и за обврските кои неизбежно се поврзуваат со ова име; инспирира дека христијанската вера секако бара промена, исправање, обновување на срцето: ако некој е во Христа, тој е ново создание (2. Кор. 5:17), што го одложува стариот човек и го облекува новото, филозофира за горните работи, а не за земните работи, взаемна љубов, трпение и долготрпеливост, кроткост, смирение и непопустливост, воздржување во храната. понизност итн. Нека сфатат дека воопшто не живеат како што треба според учењето на Исус Христос и апостолите, дека им претстои многу работа во животот, на која мора да посветат најстрого внимание, дотолку поинтензивно што претходно го запоставувале. Во Христа нема ниту машко ниту женско [Гал. 3, 28], сите сме еднакви, имаме исти права. Мажите треба да ги почитуваат жените, жените треба да ги почитуваат мажите. Ти си според Божјиот лик, ти си цар - победи ги страстите што се војуваат во тебе и кај другите со помош на Господа, силни во битката; победи го своето тело, бунтовниот роб на душата, за да се удостоиш да го наследиш Царството подготвено за тебе, создадено според Божјиот лик, од основањето на светот. Биди љубов - и победи го гневот, биди кроток и смирен - и победи го гордоста и раздразливоста, среброљубието - со великодушност, страста - со пост, самоволие и тврдоглавост - со послушност. Знајте го своето достоинство и поддржете го. Простувај ги сите маки на мајка ти и не третирај ја со презир на срцето, очите и јазикот; дома, како син, секогаш биди понизок од неа. Не обрнувајте внимание на зборовите, што е незгодно и [ќе ви каже] - моќта не е во зборовите, во срцето: зборот често е ветер. Во едноставноста на твоето срце, погледни ги зборовите на мајка, проста жена, како да се зборови на бебе, зашто простите луѓе се бебиња и би било лудо да им се лутиш поради едноставноста и слабоста, грубоста и безумноста на нивните зборови. Ако каже нешто ненаменски, ненаменски, не ја презирај, затоа што ние самите често не сме на место, тоа го кажуваме без работа и леле. И моќта не лежи во зборовите. Одговорете на нејзините наједноставни, навидум несоодветни зборови во едноставност и љубезност, како разумно и соодветно: тоа го бара почитта кон вашата мајка. Сети се како таа го слушаше твоето бесмислено џагор, инфантилно, невино. Така и вие секогаш од срце и оддавајте почит на мајка си и ништо да не биде причина да ја соборите должната почит кон неа: ниту грубоста и едноставноста, ниту некои слабости на срцето и волјата и слабостите на умот и зборовите - покријте сè со љубов, не забележувајте. Знај едно, дека таа е твојата мајка, твојата медицинска сестра, твојот носител, твојата тажалка. Секогаш бидете колку што е можно пољубезни кон неа. Колку едноставно и лесно обичните луѓе прават се што ние научниците некако лукаво и тешко, со помош на многу книги. Мислам живот, добри дела! Колку книги напишав, но сè уште не сум вешт во она во што е вешта проста жена, мајка ми: во едноставноста на срцето, во кроткоста, понизноста, послушноста итн. Не заборавајте: сметајте се себеси полоши од сите други, погрешни, поглупави, сметајте се за инфериорни; презирај се себеси, и почитувај ги другите, сметај се себеси за подобар од сите други, и тоа не на било каков лицемерен начин, туку во самата работа, искрено. Неуметнички, неграциозни зборови, манирот на мајка ми не значат ништо, но тоа значи многу: едноставно, љубезно, кротко, љубовно срце - таа навистина, упорно ме сакаше и ме сака и ја докажа својата љубов со самото дело, растејќи и делумно воспитувајќи ме, не штедејќи ништо за мене, која бев мала - без мир, без здравје, без богатство. Значи во секој човек вреднувајте ја неговата душа, срце, а не зборовите и манирите, туку нежноста на кожата на неговото лице итн. Тоа не се ништо, лисја, па и тогаш затемнети. Немој да имаш вера далеку од очите [Јак. 2, 1]. Зошто, велиш, често се повторуваат истите молитви, истите молитви, на пример: Господи, помилуј; Светиот Бог; Света Троица; Оче наш; Слава на Отецот и Синот и Светиот Дух; Алелуја; Исто така за секое време. 1) Бидејќи на душата која верува и го сака Бога, овие молитви носат радост, спокојство, небесен мир, сладост, живот, бидејќи името Божјо е едно Божјо име, кое често се слуша во овие молитви, има живот, мир, духовна сладост. 2) Затоа што името Божјо е духовен воздух за душата: таа мора постојано да го дише, инаку погубниот воздух на страстите неизбежно ќе проникне во срцето, а душата ќе се огорчи, помрачи и тесне. Дали е ова живот? Затоа, кажувајте ги овие молитви почесто за себе, од срце, искрено и сами ќе почувствувате колку радост, мир и сладост ќе ви влеат во душата, како мелем, како небесен нектар - а во црквата, не бидете мрзливи и искрено следете го читателот со внимание. Послужете им на вашето домаќинство и на пријателите, хранејќи ги и облечете ги и не само што не ве оптоварува со ова, туку правете го тоа со задоволство и секогаш присутна желба, како да го храните и облечете Самиот Христос (а тие се Негови членови) и како да не го правите она што им е угодно, туку тие го прават она што ви е угодно. Издржи го злото, неправилностите, каприците, тврдоглавоста, непослушноста и поправај ги со љубов ако можеш; ако не можеш, остави го, а Бог не може секого да исправи: волјата е дадена на секого. Тутунот е ситница, лесно е да се толерира без непријателство: [нема да престанеш] да пушиш. Ова не е она што луѓето го поднесуваат; Бог претрпел и трпи нешто од тебе, но ти не сакаш да носиш толку мал, лесен крст. Гостите одат да јадат и пијат, повторно нема потреба да размислуваат - Бог ќе обезбеди за секого дел. Да живееме само во љубов. Забележувајќи го нехристијанскиот, расфрлан, злобен живот на христијаните, потсетувајте ги почесто на христијанските одговорности и, осудувајќи го нивното стадо, кажете: дали така живеат Божјите деца, овците на говорното стадо Христово, повикани да го наследат Царството Небесно? Дали е тоа моралот и делата што им ги заповедал Исус Христос, Синот Божји, Царот и Судијата на целиот свет, кој ја има сета моќ на небото и на земјата? Дали вака живеат и треба да живеат христијаните, кои секојдневно слушаат: Јас верувам во Господ Исус Христос, кој ќе дојде со слава да им суди на живите и мртвите, чие Царство нема да има крај и: се надевам на воскресение на мртвите и на животот на следниот век? 16 Дали вака се подготвуваат да се сретнат со Оној што доаѓа да му суди на целиот универзум? Така ли го очекуваат воскресението на мртвите и животот на следниот век? Дали сите ќе бидат простени и нема да има дел од Шуја 17, зарем нема да биде кажано од Судијата на оние што стојат лево: одете од Мене, проклетството, во вечниот оган, подготвен за ѓаволот и неговиот ангел [Мат. 25, 41 ]? И нема ли да одат во вечна казна? Но, ѓаволот ги заслепува умовите и срцата на неверниците, всадувајќи неверство и нечувствителност на идните ужаси на суд и вечни маки! На кого да верувам? Светлината на Твоето лице 18 нека ни биде обележана. Кога искрено и искрено Му се молиме на Бога, кога сме кротки, понизни, послушни, љубезни, кога ги извршуваме Божјите заповеди, достојно се причестуваме, по милоста Божја, со Светите Тајни на Телото и Крвта Христови, тогаш светлината Божја се означува врз нас; Дали сте виделе колку се светли лицата на побожните луѓе, каква небесна светлина има на нивните лица, каква смиреност, каква добрина? Но, дали сте виделе колку се мрачни, непријатни, одвратни лицата на луѓето посветени на пороци - нечистотија, пијанство, гнев, гордост, завист, скржавост итн.? Оваа темнина е од поглаварот на темнината, сатаната, кој се гнезди во нивните срца и ги учи постојано да ја вршат својата волја. Блажени се оние на кои сè уште свети светлината на Божјото лице во овој живот: тие ќе ја видат во оваа светлина, по крајот на својот земен живот, светлината на Божјото непристапно лице. Несреќни се оние на чии лица веќе е распослана темнината на сатаната - ако не се покајат, ќе бидат фрлени во целосна темнина, ќе има плач и чкртање со заби [Мт. 8, 12]. Ова е мојот проблем: имајќи во срцето, моето умствено око, ментален дневник - многу груби страсти, сакам да ги извадам јазлите од косата на брат ми, дури и татко ми, мајка ми, мојот шеф. Тешко мене, грешникот кој постојано се исполнува со страсти, злобниот, гордиот, презирот, 20 нестрпливиот, завидливиот, скржавецот, тврдоглавиот, каприциозен, отсутен, мрзлив, лаком, земјољубец, блудник, богохулник, кукавички, алчен, алчен, алчен, алчен лицемерен, делумен, тврдоглав. За мноштвото мои гревови, морам да трпам сè што е непријатно за телото, кое поради разни пријатни работи збеснува, се заситува со даровите Божји; Човек мора секогаш да пости, за да може телото да се смири со постот, а да има молитва во срцето и на усните. О, каква бездна на злото е во мене! Но, валкајќи се во бездната на гревот, ја повикувам неистражливата бездна на Твојата милост: од восните вошки, Боже, подигни ме 21 . Боже! Помилуј ме, зашто мислата на злото постојано ме опфаќа уште од мојата младост [Бит. 8.21]. Боже! Ти го правиш рајот во мене преку заедништвото на Твоите најчисти Тајни, а јас пак правам пекол од себе. Ај за мене, беден! Како сè уште не сум го одложил стариот, горд, злобен, земјољубец, како не ја презирам земјата и сите нејзини благослови и не го облеков новиот, кроток, смирен, безљубен човек. Биди кнез, цар над себе, зашто ти си образ Божји, ти си цар и ти е ветено царство ако го предадеш своето тело на духот, својата волја на волјата Божја. Ти благодарам, милостив Господи, што ми ги зеде гревовите преку мојата молитва, што ми го смири срцето и што го просветли моето лице. (Помилуј ме, Боже... прочитај и: Господи, Боже наш, оставајќи се со покајание... 22) Каде што има друг, таму непријателот се обидува да создаде непријателство кон него, зашто Господ вели: сакај го својот ближен како себе си, но непријателот вели: непријатели се на ближниот свој - и силно те принудува на непријателство против него. Самите ние, грешниците, сме смрдливи фекалии, а светите мирисни темјан или чемпрес; ние сме темни како ноќта, а тие се светли како денот, синови на денот (1. Сол. 5:8); Ние сме темнината, тие се сонцето. Како да не се воодушевуваме од нив, да не се чудиме, да не ги имитираме, да не ги почитуваме, особено што тие се вечното живеалиште на Пресвета Троица? Ние достојно и праведно ги почитуваме светителите и празнуваме празник во нивна чест, за да Го славиме Бога во нив и преку нив, и преку нивните молитви да ни биде дадено простување на гревовите и да бидеме инспирирани да ги имитираме. Дали нашиот Божествен Спасител навистина не знаеше што зборува кога ги поучи луѓето да ги сакаат своите непријатели, да ги благословуваат оние што пцујат и да им прават добро на оние што нè мразат [Мт. 5, 44], дека не ги слушаме Неговите Божествени спасоносни упатства и тоа го правиме на наш начин - лути сме на нашите непријатели, ги караме прекорувачите, лути сме на злото, се нервираме на оние што нè мразат, се обидуваме да им правиме зло на оние што нè мразат? Ако сте вистински христијанин, тогаш од единствена послушност кон Божествениот Откупител, кој ни ги запечатил сите Негови заповеди со смрт, мора да го правите она што Тој го заповедал, иако она што е заповедано е непријатно за вашето расипано срце. Затоа, ако некој те навредил, не лути се на него, туку молете се за него, според словото Господово: молете се за оние што ве навредуваат, немојте да се нагризувате со него, туку разговарајте со него љубезно, а ако не сака, оставете го на мира, но без срце. Правејќи го ова и на сличен начин, ќе бидете вистински Христов ученик, зашто Христос се молеше за Своите распнувачи, како што правеше Стефан за своите убијци. За време на молитвата, човек мора да ја сфати важноста на тие молби, благодарности и пофалби што се содржани во молитвите и живо да ја препознае и почувствува реалноста на онаа состојба на умот во која молитвите ја претставуваат, да ја почувствува својата сиромаштија, својата проклетство, беда, слепило и голотија и да пролее солзи на покајание. Тогаш нечистотијата на срцето ќе излезе со солзи, и светлината ќе заблеска во душата и ќе се воспостави длабок мир, зашто Господ, Царот на мирот, ќе живее во срцето. Мораме со сето свое срце да ги посакуваме благословите што ги бараме. Ние мораме од се срце да го цениме неизмерното снисходење кон нас на Синот Божји, кој слезе од небото и се воплоти за наше спасение, и мораме да го ставиме нашето сопствено спасение и другите над сè на земјата и да се грижиме за него, зашто Самиот Син Божји го става над сè друго. Најнапред барајте го Царството Божјо и Неговата праведност... Покајте се, зашто Царството Небесно се приближи [Мт. 6, 33; 3, 2]. Спасете се од оваа расипана генерација [Дела апостолски. 2, 40]. Синот Човечки дојде да го бара и спаси изгубеното [Мт. 18, 11]. Ти благодарам, Господи, за безбедното поминување на две паралелки (седми и петти) на 11 април. Ти благодарам, Господи, што двапати ме спаси во Твое име преку мојата молитва во станот на Твојата слуга Марија Мат. Ти благодарам, што преку молитвите на Твојот Претеча ми даде искрена вечерна молитва и солзи на покајание и исповед - Ти благодарам за сè. Ти благодарам, зашто си го одзел гневот од Мене. Постојано гледам на Господа и на Пречистата Богородица, зашто Господ со Неговата Пречиста материја е извор на спасение, светлина, мир, слобода, духовна радост, смелост, сила, чистота и светост, со еден збор вистински живот. Темјанот значи дека мораме да бидеме мирисна арома на Бога преку кротост, смирение, кротост, добрина на срцето, чистота и послушност. Обидете се од срце и трудољубиво да ги исполните заповедите Христови во однос на Бога, ближниот и себеси; ако другите не ги исполнуваат Божјите заповеди за вас, иако вие ги исполнувате според вашите сили, тогаш оставете ги на Бога, праведниот судија. Да се ​​посветиме себеси, еден на друг и целиот наш живот на Христос, нашиот Бог. Ако другите те навредат на кој било начин и чувствуваш огорченост во срцето и гнев кон оние што те навредуваат, веднаш кажи си: не сум јас тој што навредува, тие ме навредуваат мене - благодарам Господи! Не дозволувај да повредам никого, туку нека ме повреди поради моите гревови. Ти си мојот заштитник, Ти си давател на сите добри работи. Честопати се навредуваме кога соседите ни го земаат имотот - храна, пари итн. Но, ова е повеќе наша алчност: се навредуваме себеси. Туна 23 ќе јадеме, туна ќе дадеме [Мат. 10, 8]. Повторно ја заборавивте Христовата кроткост, дека им се лутите на кутрите момчиња поради нивната важност! Ништо не ве нервира, сè поднесувајте со кроткост, одречете се од себе и од сиот свој имот заради наследството на неистраженото Христово богатство. Поради неговата незгодност, толку силно го турнав момчето просјак што падна. Згрешив пред Бога и пред Ангелите и пред сите светии! Боже! Помилуј ме! Прости ми госпоѓо, сите свети Ангели и свети луѓе и целото човештво! (Добрината на момчето! Затоа мора да бидам љубезен.) Која е причината за нашиот бес кон сиромашните? Нашата страст, нашата алчност, женственост, ситост. Христијанската љубов, гледајќи ги сиромашните, е милосрдна, сочувствителна и радосно дава не само претерувања, туку и оние од недостаток, за да се одморат сиромашните; таа не познава лутина и раздразливост. Наместо да купувате книги, подобро е да им давате на сиромашните: светите книги учат на милост. Со доброволно давање милостина, ја постигнувате целта за која купувате свети книги, за кои се составени, бидејќи духовните книги првенствено учат на милост кон ближниот, на кроткост, понизност, добрина, трпение и воздржување. Го прифаќате Телото Христово, но што е ова Тело? - Кроткост, смирение, добрина, нелакомост, добра волја кон сите, молитва за секого. Што е оваа крв? Ова е силна љубов за сите. Дали си вака, причестник? Кој јаде и пие многу и слатко, собира и има многу пари и е алчен по нив, кој има многу набавки, се оддалечува од Бога; кој пости, нема пари или ја знае нивната вистинска вредност и ги користи во согласност со нив, кој не се прилепува за земните добра, се прилепува за Бога и во Него наоѓа сè. Дали сте гладни или не сте облечени кога одите, дека сте депресивни и нервозни на гостите? Но, не можете да го кажете тоа. Значи ќе полудите. Но, Господ ги обезбедува вашите роднини, и Тој ќе ги испрати и испрати за нивниот дел. Мајка ти те натера да растеш како слатко овошје, затоа удоволи ја. За горчината на нејзиното воспитување, достојно и праведно е да ја види од тебе сладоста во староста, сладоста на љубовта и почитта, за сладоста на градите што те измолзуваа - сладоста на јадењето и пиењето, сладоста на разговорот. О, злобата на моето срце! Колку недостоен син сум јас за мајка ми! Чудно и диво! Јас самиот уживам колку сакам и лакомо, додека на другите им е жал кога слатко си го пијат чајот. Чудно! Колку долго треба да бркаме по слатките од храна и пијалок? До кога да бидеш лут? Ти благодарам, Господи, за твојата непоколеблива служба на соборната литургија. За зборувањето за царството, молитвата зад проповедникот, заедништвото на животворните Тајни во животворниот оган; но, потоа еден лукав сомнеж делумно ми ја помрачи душата - дали Господ со Својата Крв ќе ми го измие мојот тежок грев што со лутина турнав едно момче просјак и тој падна? На молитвената служба, тој го надмина овој сомнеж и беше во мир. Господ му прости на крадецот на крстот. Ти благодарам, што и оваа вечер ме помилуваше преку мојата молитва. Начинот на кој се молите е начинот на кој спиете: па, од срце се молевте – добро, мирно и спиете; не искрено, не од срце - и спиеш лошо, немирно. На сите ни требаат меѓусебни служби: потребна ни е помошта на светиите, нивните молитви, потребни ни се на нашите ближни и сè е взаемно. Никогаш не јадете лакомо: лебот што се јаде лакомо 24 ќе ви заостане во душата, лишувајќи те од мирот и смелоста пред Бога. Каков скромен свекор, каква скромна мајка! Половина сум готов со такви родители! Треба да учиме од нив. Гревот на секој човек останува во неговата душа. Тешко ти е да одиш против боцкањата [Дела. 26, 14]. Ако сите подароци, сите слатки се Божји, тогаш како можеме да имаме толку многу смелост да ги поштедиме за некого, особено за нашите роднини? Ецу освои сè под неговиот (човек) нос [Евр. 2, 8]. О, алчност! О, ситост! Дарежлив Дарител на сите благослови, помилуј нè! Просветли нè, направи нè мудри, укрепи нè да ги насочуваме нашите срца според Твоите заповеди! Дајте ни благодат да бидеме едноставни 25, дарежливи, непристрасни кон слатките, воздржани! Посветете го целото внимание на вашиот секојдневен домашен живот - на вашите секојдневни мисли, страсти, навики; гледај како одиш среде својата куќа - со благост или со злоба на срцето [Пс. 100, 2], во великодушноста или скржавоста, во добрата волја или зависта и злобата, во трудот или мрзеливоста, во самособирањето или отсутноста, при собирањето на богатствата на Царството Небесно, односно доблестите или земните богатства - парите итн. нашите слабости и страсти и со сите доблести, ако се во нас и не се исушат целосно од задушливата топлина на страстите. Мораме да посветиме најсериозно внимание на домашниот живот: од тоа зависи нашиот успех или неуспех во јавниот живот, во служењето на Бога и на татковината; во зависност од моралниот развој или падот на домашниот живот, ние сме или добри слуги на Господ Бог и земниот цар и земната татковина, или лоши. Многу е важно дома да се запазат следниве доблести: 1) кротост, понизност и добрина; 2) трпение; 3) апстиненција. Кога одите со прост човек или едноставен татко или мајка, а вие самите сте високи, на пример свештеник, службеник или службеник со висок чин, тогаш, за да не се срамите од едноставноста и грубоста на лицето, говорот и манирите на едноставната личност, чувајте ги во срцето зборовите на апостолот: имајте вера во Исус Христос, без оглед на изгледот. 2, 1]. Кога ќе видите дека некој, ваш или туѓ, без добра причина, ви се лути, ве навредува (да се кара), понижува, директно или индиректно ве нарекува будала или глупав, неук, некултурен итн., не огорчете се и не се лутете сами, туку понижете се во душата и благодарете му на Господа, тие се најљубезни можности да покажете стрпливост. неопходни доблести во кои сме сиромашни, и внатрешно се молиме за оној што навредува, дури и да е од оние што ти го јадат лебот, но запомнете дека без Бог не можеме ништо, не можеме да бидеме љубезни, понизни, не караници, зашто да се биде љубезен, смирен и приврзан е милоста Божја, што без Бог не можеш да бидеш љубезен, љубезен, проста и срдечен. скржавост - препознај го обичниот чир и, ако сакаш да збесне, бесни се против гревот и неговиот виновник, ѓаволот, кој постојано ни ги мами умот и срцето и нè поттикнува на меѓусебно непријателство, злоба, завист, осуда, пцовка, гнасен јазик, ненаситност, пијанство, љубов кон парите, тврдоглавост итн. Боже! Пуштете ги, кажи им, тие не знаат што прават, а јас честопати не знам што правам. Ние, болни, помрачени, луди, сме во страст, зашто гревот е лудост, лага, сон на душата, трескавичен делириум, болест, лудило, достоен за најголемо сочувство, а не горчина; гревот е страдање, чума, трње, меч, брич, нож со две острици. Ти благодарам, Господи, што ги скрши непријателските махинации над мене за време на чајот, го избрка сонот на змијата и го ослободи твојот драг татко од сожалувањето на слатките. Слава Ти! Престанете да мислите дека сте господар, сопственик на [даровите] Господови - тоа е тоа, вие не сте сами. Немојте да имате злоба кон никого и не се сомневајте во никого за злоба. Победи го секое зло со добро [Рим. 12, 21]; Никогаш не одговарајте на злото со зло, во никој случај не дозволувајте злото да триумфира кај вас и кај другите. Имајте мудрост, смирение и трпение и пред се – љубов. Види дека мајка ти е со тебе без тага. Божјата бескрајна љубов кон човекот - образот Божји: откако ги создал земјата и небото со сите нивни благослови, му ги дал на човекот како ништо, како прашина - и што друго? О, неискажливо снисходење! Бог се даде Себеси, Своето тело и крв, како храна и пиење на човекот, Своето грешно и неблагодарно создание. И бескрајната вистина Божја ги подготви вечното пеколно мачење со сите негови ужаси за оние кои се невнимателни, неблагодарни и кои постојано ја презираат оваа Божја љубов. Сега, ако Самиот Бог ја даде целата земја со нејзините благослови на моќта и употребата на човекот и се предаде Себеси на нас, тогаш каква лудост е да се поштеди некој од овие благослови за човекот, да ги чува овие благослови за себе и само за себе (за она што е наше - не е ли сè Божјо?), а понекогаш дури и не за себе, а не за другите! Но, какво зло е да се лишуваат луѓето од Царството Небесно, без разлика дали ги задржуваме во незнаење или со заведување во раскол и ерес итн.! Затоа, овчарите мора да го поучуваат народот без мрзеливост, тие мора да внимаваат на спасението на луѓето. Тешко на невнимателните овчари! Зашто непријателот не спие. Но спаси го и спаси го, Боже, Твојот народ со Твојата благодат, со молитвите на Пречистата Богородица, со застапништво на чесните, бестелесни небесни сили, чесниот, славен Пророк и Претеча и Крстител Јован и сите светии. Длабоко почитувајте го секој човек, дури и наједноставниот, необразован, зашто човековата природа е обожена, особено христијаните и православните христијани, кои сите се членови на Христос и Христос во нив. Самиот Господ Бог Исус Христос постојано се врти и оди меѓу нас и во нас, а честа, љубовта и помошта што му се дава на еден христијанин му се дава на Самиот Христос. Затоа Господ вели во Евангелието: како што му го направивте на еден од овие Мои најмали браќа, така ми го направивте Мене [Мт. 25, 35 - 40]. Така, без разлика дали го почитуваш својот татко-мајка или духовен отец, суверенот со збор и дело, без разлика дали им ја бакнуваш раката - го почитуваш Самиот Христа Бога, ја целиваш раката, како да се каже, на Самиот Христос; дали секогаш покажуваш љубезност кон својот ближен, почит, дали му пружаш каква било помош: дали на гладниот, жеден пијалок, необлечена облека, дали им даваш засолниште на бескрвните, преноќување - тоа му го правиш на Самиот Христос, зашто во сè и во секого Христос е според Неговите слики, како во Неговите членови [Кол. 3, 11]; Без разлика дали ги утешуваш тажните, или ги поучуваш неуките, или некого го свртиш на патот на вистината и доблеста од патот на злото и порокот - тоа му го правиш како служба на Самиот Христос и ќе добиеш награда од Него. Затоа од христијанинот се бара да има смирение пред секого, кроткост и добрина, љубезност кон секого, послушание, воздржување, чистота, бидејќи, односно, Христос Бог е постојано во нас и меѓу нас и со нас, а ако го презираме ближниот, го презираме Самиот Христос во неговата личност; Ако се огорчиме, се огорчуваме со Христос, ако сме тврдоглави кон ближниот, тврдоглави сме со Христа, ако ги извалкаме нашите срца, ги валкаме срцата Христови, ако покажуваме грубост и непослушност кон нашите родители и надредени, тоа му го покажуваме на Самиот Христос. О Господи! Научи не секогаш да живееме по Твојата волја, стави во нас Твојот страв, сеќавањето на Твојата сеприсутност, споменот на смртта, воскресението и судот, вечните маки и бескрајниот живот. Ако му дадете молитва на новороденче, запомнете го духовното раѓање и зборовите на Спасителот Христос: мора повторно да се родите [Јн. 3, 7] и: роденото од тело е тело, а роденото од Дух е дух [Јн. 3:6] и запрашајте се: дали си повторно роден? Зарем не сте истиот стар, телесен човек? Дали ги немате истите страсти како оние кои не се обновени? Воздивнете за ова пред Господа и почнете веднаш да се поправате со Божја помош. Обидете се да бидете кротки, понизни, почитувани, послушни, самоконтролирани, чесни. Без разлика дали крштевате доенчиња или возрасни, запрашајте се повторно: дали се преродив во духот? Дали го одложивте стариот човек и го облековте новиот? Зошто не ја облече облеката? Зошто во мене доминираат такви и такви страсти? Како да ги учам другите на вера, надеж и заповеди Божји, но во сопствениот живот не ги спроведувам Божествените учења и заповеди? Зошто си противречи? Се нарекувате научник, знаејќи ги сите тајни на природата, целиот ум, но ова учење е залудно ако сте неумерен, горд, раздразлив, лут, мрзлив, [...], блудник. Ова е нашето христијанско учење: ако веруваш во Господ Исус Христос, тогаш си научник; ако си кроток и понизен, ти си научник; ако го сакаш обожавањето, ти си научник; ако не, ти си неук; ако воопшто сакаш да се молиш, ти си научник; ако не, ти си неук; ако го сакаш словото Божјо, ти си научник; ако не, ти си неук; ако сакаш само световни книги, ти си неук, иако знаеш многу; ако сте воздржани, ако ги почитувате средите и потпетиците и не го задоволувате вашиот стомак во овие денови, вие сте научник; ако држиш други пости, практикувајќи го распнувањето на своето тело со страсти и похоти, ти си научник; Ако од ден на ден го одложуваш старецот - злоба, гордост, самоволие, тврдоглавост, телесна страст, ненаситност, неумереност, блуд, страст за очи: среброљубие и љубов кон парите, страст за елегантна облека, за елегантен стан, љубов кон нештата и се облечеш во новото, обновено според ликот на Твоето создание, тогаш си творец. Ако си дарежлив, научник си, ако си скржав, неук си; ако ги презираш парите и вкусната храна, ти си научник; ако имаш страст за пари и вкусна храна, ти си неук; ако си мудар на земјата, ти си научник; ако на земјата, ти си неук; ако не јадеш рано, ти си научник, ако не јадеш рано, ти си неук; ако презираш сè телесно и почитуваш сè духовно, свето, небесно, тогаш си научник, ако напротив, си огорчен неук, зашто таму каде што има грижа за телото и телесните работи, има негрижа за душата и за духовното, небесното, има дури и презир кон духовното - а во духовното е сета сила. Кога не се поправаме од словото Божјо, од Божјите заповеди и од луѓето, тогаш Господ нè поттикнува да се исправиме преку искушенија од демони, од таги, несреќи, неволји и болести. Ѓаволот против своја волја го насочува нашиот живот кон Бога, зашто ние, јасно чувствувајќи и гледајќи колку е лошо за него да работи, се обраќаме кон Бога, Кој има мир, простор, светлина. Мојот труд за Црквата и Татковината: 1) недостоен, неревносен, 2) си носи голема корист, 3) се наградува во големо изобилство, бидејќи сè што добивам не е примено, единствено со големата милост на Бога, моите претпоставени и моите парохијани, и затоа морам срдечно да се однесувам срдечно со секој што доаѓа кај мене, зашто тоа не е моја сопственост. Човекот стои бескрајно повисоко од сè материјално, како образ Божји, како крал на сè. Немојте да се навикнувате да се однесувате кон некој лошо, односно да го понижувате, туку гледајте кон него секогаш исто, како брат, соборец, како образ Божји, член Христов. Христос е во сè и во сè [Кол. 3, 11]. Не презирај и не помислувај да презираш ниту еден човек, најгруб и необразован, зашто во секој свети ликот Божји, според кој е создаден; секој е Христов член, а во верата е лудо да се гледа во нивните лица: пред верата, пред Бога, сите се еднакви; надворешните предности на потеклото, воспитувањето, образованието, световните заслуги без внатрешни доблести се незначителни пред Бога. Скапоцено пред Него е кроткото и понизно срце, простодушноста, добрината, верата, надежта, љубовта кон Бога и кон ближниот. Човекот гледа на лицето, но Бог гледа на срцето (1. Сам. 16:7). Непријателство кон себе, кога во срцето ќе се појави непријателство кон ближниот, а не кон ближниот, обвинувај се, обвинувај се, гревот, лутината наречи го сон, лудост, апсурд. Прекумерната, суетна грижа за телото - за ранг, руменило, свежина, убавина, задоволство - ја втурнува душата во многу страсти: суета, суета, гордост, љубов кон парите, скржавост, раздразливост. Воздухот е лош - неволја; кој го расипува воздухот - неволја; храната не е добра - мака, нема доволно пари, нема доволно за добра храна, облека, декорација на станот, мебел, садови, разни додатоци - мака; Ако некој ги јаде или пие нашите слатки, тоа е катастрофа; ако некој друг го земе нашето, тоа е катастрофа; ако го изгубиме, тоа е катастрофа, ако е уништено од пожар, тоа е катастрофа. Затоа, подобро е да го презираме телото и сè телесно како привремено и пропадливо и да се трудиме за бесмртната душа 26. Тогаш колку би биле мирни! Колку би ги сакале Бог и нашиот ближен! Пресвета Богородица Моја Богородица... тргни од Мене, Твојот смирен и проклет слуга, очајот, заборавот, глупоста, небрежноста и сите гадни, зли и богохулни мисли од моето проклето срце и од мојот помрачен ум 27. Секој што внимава на себе, го чувствува сето ова зло од срцето на себе: мисли, прељуба, блуд, богохулење, гордост, злото око, кражба, лажно сведоштво [Мат. 15, 19]; Нашето срце е подеднакво склоно кон малодушност, заборавање на нашите должности кон Бога и ближниот, кон невнимание за угодување на Бога и спасение на душата и за исполнување на задачите што ни ги доверил Бог и јавната доверба, исто така е склоно кон неразумност или слободно лудило; Колку често разумните луѓе прават луди работи, на пример, се препуштаат на гордоста, ароганцијата, раздразливоста, зависта, скржавоста, се мрзливи во домашната и јавната молитва, се оддаваат на слободно размислување или ненаситност, пијанство, нечистотија и други гревови, и на тој начин доброволно паѓаат во бездната на неуморот! Но, најчесто 28 гнасни, зли и богохулни помисли го погодуваат верникот, а особено за време на молитвата: т.е. кога ќе се вооружите против старецот, тогаш и тој се вооружува против вас со сета своја гадост, со сите негови страсти, кои дотогаш (додека не се соочиме со нив) се во нас, како да е, во состојба на сон. Нема потреба да се обесхрабруваме од ова злобно гнездење во срцето, туку со доверба во Бога, молете се посилно Самиот, со Својата благодат, да ги исуши во нас потоците на разни нечистотии; човек мора искрено да го признае своето срце како проклето, расипано, а умот како помрачен, и да не се доверува себеси, туку да гледа во Бога и да верува со сето свое срце во Неговото свето слово и во списите на мудрите отци; треба да се одрече од себе и од сите свои имоти, односно од старецот, од својата самољубие, гордоста, непријателството, зависта, среброљубието, скржавоста, ненаситноста, пијанството, мрзеливоста, самоволјата и тврдоглавоста итн., и од сите надворешни работи, сметајќи дека сè е Божјо. О, каква сериозна и нерешлива болест е нашето самољубие, оваа страст да го сметаме Божјото добро за наше и да се огорчуваме по дух кога ни го земаат ближните (и само незначителен дел, незначителен дел) и да се караме со нив поради прашина, поради распаѓање, поради фактот што нема земја, а нема ништо послабо од љубовта. Треба да си дадеме цврст збор да не бидеме непријатели со никого за ништо, туку секогаш да ја одржуваме љубовта кон ближниот, дури и ако тој нè навредува, нè навредува, нè лишува од нашиот имот итн. Нека ни е сè заедничко, зашто сите сме Божји, и сè е Божјо, и Бог нема засекогаш да биде оскуден. Секој ден морате безмилосно да се кршите. Глупаво срце! На крајот на краиштата, месото е заситено, нема потреба од јадење и пиење, но сè е гладно и жедно и жали за ближниот, како куче или мачка, и лае по соседот, рчи и лупа. Па, тоа е како зла одгледувачница, нашето проклето срце, гнездо на умствени разбојници - страсти. Кога другите го земаат и користат нашиот имот - нашите слатки, или некако ни ги одземаат парите или другиот имот, кој служи за луксуз повеќе отколку за потреба - не тагувајте, туку радувајте се и кажете си: фала му на Бога што од тебе, мое бесно тело, ти го одземаат она со кое си силна и се зајакнуваш, што ја зголемува вашата лудост, вашиот демон, духовната гордост кон Бога. интоксикација, темнина, мрморење и тесни услови. Навистина, колку е лудо, злобно и опседнато нашето тело! Секој ден сум полн со сите Божји дарови и слатки и не трпам недостаток од ништо, но мојот сосед, кој често доаѓа, доаѓа да ги јаде и пие моите божемни слатки - засрамен сум и жалам, изнервиран, непријателски расположен, тагувам! О, бесплатно лудило! Но, слатките се луксуз: лесно можам без нив; Згора на тоа, тие се штетни за мојот дух и тело: за духот, бидејќи поради неговата слабост душата станува зависна од нив, за телото, бидејќи телото слабее од нив. Затоа, радувај се кога ќе ти го земат тоа што е твое, зашто од душата ти земаат нож со две острици со кој се удира; го земаат она преку кое змијата го истура својот отров во твојата душа. Колку помалку имате, толку подобро. И што е најважно, Бог нема да те остави тебе, најљубезен, најмудар, семоќен, сезнаен, сеправеден Повереник - гледај во Него, верувај во Него. О, колку не заведуваат земните добра и земните задоволства, како срцето се прилепува за нив и се оддалечува од Бога! Вистинските идоли на срцето се слатките, парите и нашата облека. Непроменливо, постојано почитувај го Божјиот лик во човекот и, понизувајќи се, биди кроток пред секој човек, особено пред своето семејство или роднините, на кои се навикнуваме и со кои стануваме арогантни. Живејте во непроменлива љубов со сите, презирајте ги страстите и презирајте го нивниот виновник. Дал збор да не се огорчуваш кон ближниот - држете го со помош на Божјата благодат, постојано слушајте се себеси. Ти умре и се остана, а се што е твое повеќе не е твое и ништо не можеш да земеш со себе. Јасно е дека имајќи храна и облека, треба да му се заблагодариме на Бога и да бидеме задоволни. Нашето најдобро и најскапоцено поседување, кое неизбежно мораме да го стекнеме, е љубовта кон Бога и кон ближниот. Ќе изгубите се, но тоа се добивки. Овој имот ќе оди со нас до гроб, но имотот овде ќе остане овде. Освојте се. Сакај го својот брат уште повеќе затоа што тој ја вади лудоста на твоето срце - самољубие, љубов кон земјата, сладострасност, зависност од нешта, скржавост, гордост, злоба - и имаш можност да се спознаеш и да се поправиш. Болниот човек треба да му биде благодарен на лекарот кој ја изнесува болеста скриена во него и на тој начин не дозволува таа да му го расипе целото тело, туку истерувајќи ја, ја исцелува. Затоа, треба да им [бидиме] благодарни на оние луѓе кои, намерно или ненамерно, ги откриваат нашите страсти и, правејќи ни ги очигледни, со тоа не поттикнуваат на исправка, на духовно исцелување; Иако ваквото откритие е за жалење, нема што да се направи: гревот е стара и најмалигна болест - без болка и силна болка, не може да се истера од срцето во кое цврсто пуштил корен. Вистински мудар човек не се плаши од овие тешки страсти, бидејќи тие водат кон вечен живот, до вечен мир, до вечно созерцание на неискажливата добрина на лицето Господово. Како и да мислите, ќе дојдете до заклучок дека сè што е земно - сите слатки, облека, пари, сè мора навистина да се смета за ѓубре и да не се прилепува за ништо со своето срце, туку да го има Господ сам во срцето и да Го сака пред се и да го сака својот ближен непрекинато. Оној што е пристрасен кон земните добра кои секојдневно се користат и кој ги штеди за својот ближен, не може да ги сака Бог и својот ближен. И ова е маката на неволјите, несреќата на несреќите! Кога бевте бебе, и ги цицавте брадавиците на мајка ти, ја мачевте и дење и ноќе, се трудевте за неа, таа те облекуваше, те хранеше и ти даваше вода, но не и заблагодаруваше и не можеше, и не ѝ возвраќаше со ништо, затоа што беше во несвест - благодарни ѝ сега, со сета понизност и љубов, во едноставноста на твоето срце, сега великодушноста на Бога. Почитувај ги татко ти и мајка си [Излез. 20:12], возвратете им на вашите родители, вели апостолот, тоа е прифатливо во очите на Бога (1. Петр. 2:20). О, злобен и горд ѓавол! Оружје против мајка, оружје против кроток и скромен и добродушен брат! Но, смири се и биди силна, душо, против обвинувачот! Кога од мајка ти или некој ќе слушнеш прашања за верата или нешто обично што ти и повеќето луѓе го знаеш одамна и што го разоткрива длабокото незнаење на мајка ти или на другите луѓе, немој да се нервираш на мајка ти или на другите луѓе, туку со кроткост, трпение и љубезност, кажи им што е работата и запомни дека и самиот некогаш си бил неук, а потоа Господ ти дал дар на вистината, преку знаење. ритуали на Црквата или човечки грешки и грешки за и ти да бидеш учител на неуките. Зашто сите ние одиме во темнината на незнаењето, помрачени од страстите, и честопати не знаеме каде одиме, зашто темнината на гревот ни ги заслепи очите (1. Јованово 2:11). Но, непознавањето на срцето, како гордоста, гневот, нетрпеливоста, зависта, скржавоста, самоволието е полошо од непознавањето на умот. Ако го дадам целиот свој имот и го дадам своето тело да го изгорат, но немам љубов, тоа не ми прави ништо добро. Љубовта е долготрпелива, милосрдна, љубовта не завидува, љубовта не е арогантна, не е горда, не е безобразна, не го бара своето, не се нервира, не мисли зло, не се радува на неправедноста, туку се радува на вистината; покрива сè, верува во сè, се надева на сè, сè трпи. Љубовта никогаш не престанува, иако пророштвата ќе престанат, јазиците ќе молчат, а знаењето ќе се укине (1. Кор. 13:3-8). (Добро е да се јадат кримски јаболка за да се освежи и исчисти стомакот.) [Не можете] многу ниско да ги цените слугите кои се еднакви со вас по Божјо право, штедејќи им шеќер: тие се и земните цареви, а пред нив е истиот прав сите слатки, сите богатства на земјата, и тие се според Божјиот лик, и за нив Христос умре, и им се вети нераспадлив живот ако се однесуваат добро. Сметајте ги за еднакви на себе, и сметајте ги сите земни благослови за ѓубре, за да ги цените идните непропадливи благослови, идните непропадливи слатки според вашиот имот. Биди мудар, сакај, ценете го небесниот, а не земниот; Не филозофирајте за земните работи, не сакајте ги земните нешта, не ги вреднувајте, бидејќи тие се привремени, безвредни, безначајни, трнливи, очајни, кои се оддалечуваат од Бога и од вашиот ближен. Давајте радосно, откажете се од се земно за луѓето, нека дојде и да ви се даде за презир на земното и небесното. Конзумирајте што помалку земски слатки, да не ви се закорави срцето од нив, да не се прилепи за нив, да се заљубите во нив и да се врзете за нив. И тогаш тоа е многу врзано со слатки, плени од нив непрестајно. Време е целосно да се прилепиме на Бога. Нашиот старец понекогаш бара причина за непријателство, злоупотреба и пцости и наоѓа мана на секој нерамен збор, немил збор, поглед, израз на лицето, понекогаш само привидно нељубезен; понекогаш сè оди добро, но не, на човекот изгледа му е здодевно благосостојба и бара несреќа, досадно е со светот и бара вознемиреност, досадно од спокојство и бара мрзеливост, досадно од слободата на духот - бара ропство, ропство на ѓаволот; се досадува со просторот - бара тесни простори. Чудовиште, чудовиште старче! Загрижен, арогантен, огорчен, завидлив, скржав, не знам зошто! Запомнете постојано дека Бог постојано гледа во нашите срца. Не треба само да му даваме земни благослови на нашето тело, бидејќи тоа е повеќестрасно, туку и да им помагаме на сиромашните и, воопшто, да им служиме на ближните и на Божјите храмови, бидејќи преку тоа ќе се исполни заповедта за љубов кон Бога и кон нашите ближни. Те отфрлам, стомако, затоа што ја отфрлаш љубовта кон Бога и ближниот и бараш да ме лишиш од мојот вечен стомак. Те отфрлам, глетка, зашто злобно гледаш на секого и на се и се трудиш да ме лишиш од погледот на славата Божја, која е вечна. Те отфрлам, слушај, зашто лукаво слушаш многу, многу работи и сакаш да ме лишиш од неискажливи зборови, кои на човекот му е забрането да ги зборува (2. Кор. 12, 4). Телото е предодредено за сечење и гниење - не е ли суета, не е ли сон прекумерно да се грижиш за него, да го насладуваш, да го негуваш, луксузно да го облекуваш, да негува страсти во него и да го забрза неговото уништување? Спознај се себеси, размисли за своите гревови, измерете ги, тагувајте, а не ближните: секој ќе го носи своето бреме [Гал. 6, 5]. Ѓаволот, од злоба, бара да се посомневаш во својот брат за некои гревови, на пример, проневера на приватна или црковна ризница, и да го осудиш за какви било дејствија што се навидум несоодветни; ѓаволот ти го одвлекува вниманието од себе, од твоите гревови, за да не ги видиш, да не се поправаш од нив и, напротив, да ги зголемуваш со гнев, гордост, завист итн... Запомни дека секој грев е остар раб за оној што го прави: секој грев за кој не сме се покајале ќе се врати во нашите длабочини. Доста ни е од сопствените гревови, зошто да преземеме туѓ товар! – Молете се за сите, бидете љубезни кон сите. Не издигнувајте се над никого, туку бидете слуга на сите, помошни, приврзани, љубезни кон сите; не се кревајте, особено над вашите постари соборци во службата - протоереите и свештениците, и секогаш ставајте се под нив, зашто вашето високо образование во споредба со нив е нешто надворешно и ви наметнува само поголеми одговорности во споредба со нив. Од секој кому му е дадено многу, многу ќе се бара [Лк. 12, 48]. Ако некој ве искара лично или во отсуство, не огорчете се по дух и не одговарајте со клетва на пцовка или со навреденост и горчина, туку прифатете го тоа со мирен дух и молете се за прекорувачот и посакајте му од се срце сето добро и милост Божја. Со тоа ќе го победиш прекорувачот и ќе го промениш неговото срдечно расположение кон тебе и ќе ја спасиш неговата душа од смрт. Ако видите некој горд пред вас, кој намерно ве понижува и ве поттикнува на иритација, не ја забележувајте неговата гордост и мирно работете ја својата работа и со тоа посрамете ја неговата гордост. Не заборавајте да се молите за него и ќе го излечите. Ти благодарам, славам и величам, Господи, зашто по Твојата единствена добрина, Твојата милост, постои и стои цврсто и не се уништува, ниту овој свет исчезнува, како што е создаден со Твојата единствена добрина и милост и сила, зашто Ти треба да сакаш да не постои, и ништо нема да се случи, но Ти не го сакаш тоа. Ти благодарам, славам и величам, зашто дури и јас, грешникот, со Твојата единствена милост, ги живеев минатите денови и живеам до ден-денес и, и покрај многуте мои гревови, сè уште не сум загинал. Ти благодарам, што ги раѓаш (создаваш), ги воспитуваш, чуваш и ги водиш сите луѓе на вечниот пат според Твојата единствена милост. Не уништувај нè, семилостив Господи, со нашите беззаконија. Сите што се оддалечуваат од Тебе ќе загинат [Пс. 72, 27]. Денешните луѓе, таканаречените образовани (суетни, суетни), велат дека на човек не му треба ниту Црква, ниту богослужба, ниту Свети Тајни, ниту молитва воопшто, и дека тоа постои не за нив, туку за обичниот народ; според нивното мислење, Господ погрешно рекол: Јас ќе ја изградам Мојата Црква и портите на пеколот нема да ја надвладеат [Мт. 16, 18], тие веруваат дека Црквата е веќе надмината и не е припишана на ништо! О суеверни, бови 30 и слепило! Ти, кој се оддалечуваш од Црквата, а во исто време и од Бога, пропаѓаш, сметајќи го за ништо своето спасение, но Црквата стои и ќе стои на непоколеблива основа; Црквата ќе остане засекогаш непоразена, но вие веќе сте поразени од првобитниот убиец, а тој ве влече жив во пеколот. О слепи! Ти треба театарот, но не ти треба Црквата; ви требаат клубови, но не ви треба Црква; Потребни ви се вкусни вечери, но не ви треба литургија во која се учи вистинскиот леб, лебот на вечниот живот! Вие, образовани господа, кучиња сте, а не луѓе. За светиите, бидејќи душата е нераспадлива, а телото е нераспадливо. И од мртвите ќе воскреснам нераспадлив. Јагнето извадено од просфората е вистинскиот леб на животот, а просфората е лушпата: немој да се мами со нив, не жали ги, не се нервирај никому поради нив, исто како поради обичниот леб. Обичната храна, која се консумира умерено, храни, зајакнува и поттикнува, но прекумерно ги слабее и расипува духот и телото. Доаѓа кај него лепрозен и, молејќи Го и паѓајќи на колена пред Него, Му вели: ако сакаш, можеш да ме очистиш. Исус, сожалувајќи се кон него, ја подаде раката, го допре и му рече: Сакам да бидеш чист [Мк. 1, 40 - 41]. Јас сум овој лепрозен. Господ секојдневно ме лекува преку Неговата желба и Својот животворен допир преку мојата молитва. Слава Ти Христе Боже. Слава Ти, Господи Исусе Христе, за чудата на Твојата милост и сила што невидливо беа врз мене за време на литургијата и молитвената служба, зашто ме оддалечи од жестоката злоба на демоните и не ми го посрамоти лицето, но ми подари најмирна и величествена состојба за време на молитвата за нашиот многумина цар во присуство на народот. 17 април 1866 година Ти благодарам, за очистувањето на моите гревови, ми даде да се причестам со Твоите Свети Тајни. На луѓето им се жалиш на ближниот, кој го искористил твојот дар за зло, дека го потрошил и те измамил. Зошто ги користиш даровите Господови за зло, зошто го лажеш својот Господ? Не судете, за да не бидете осудени [Мат. 7, 1]. Со судот со кој судиш друг, се осудуваш себеси [Рим. 2, 1]. Боже! Ти благодарам за дарот на духовната мудрост, што ми ја даде во време на добра потреба на трпезата за време на чајот: на мојот телесен, старец му беше жал за слатките за татко му (во чајот), а чиревите и угнетувањето веќе навлегуваа врз мојата душа, но во срцето реков дека сè земно, како ѓубре, сè беше покорено под нозете на човекот, и не ми се врати мирот. и мојата смелост кон Тебе не ми се оддалечи. За ова ти благодарам. Вие гледате сè. Но дај ми од мали до големи заради славата на Твоето име, дај ми благодат да бидам победник во големите дела за Твоето име, во силата на Твојата сила. 17 април 1866. недела. Злобата на ѓаволот е вооружена против оние кои не пеат во хорот во црквата (пеат заедно), и против просфирите кои даваат лоша просфира и против гостите кои често доаѓаат кај нас: на кои и поради што проклетите нема да брзаат и, очигледно, поради веродостојни изговори - поради надворешната хармонија и поради надворешниот имот предизвикан од сите нас и поради навредата. питачи и наши! Но, сè е сон, да не веруваш во ништо и да го сакаш ближниот непроменливо како себеси, зашто сите луѓе се образи на Бога, сите Божји деца (христијани) и членови на Христос Господ. Не се лути никому за ништо. Во спротивно, демонската злоба можеби ќе созрее. Оние кои не одат според телото, туку според Духот [Рим. 8, 4]. Ако си кроток, смирен, љубезен, трпелив, самоконтролиран, чист, простодушен (не злобен), тогаш одиш во Духот; ако си лут, раздразлив, горд, арогантен, презир, неумешен, блудник, злобен итн., тогаш одиш во телото; ако си дарежлив кон сиромашните, одиш во духот; ако си скржав, одиш во телото; ако ги сакаш парите - според телото, ако ги презираш парите - според духот; ако веруваш, се надеваш дека ќе добиеш идни придобивки и се подготвуваш за животот на следниот век, ако живееш во љубов кон Бога и ближниот, тогаш одиш во духот; ако не живееш со вера, надеж и љубов - според телото. Сега нема осуда за оние кои се во Христа Исуса, кои не одат според телото, туку според Духот [Рим. 8, 1]. Кога се среќаваме со сиромашните, на кои често им даваме милостина, мораме секогаш да сочувствуваме и да сочувствуваме со нив, да не се огорчуваме кон нив и да не ги презираме, како што обично правиме, и да даваме милостина не со ревност, нервоза и безволност, туку смирено, во духот на верата и љубовта, како со Самиот Господ: Бог љуби дарител:9:7. Посебно мораме да внимаваме да не ги презираме и навредуваме сиромашните деца, невини, нежни, простодушни, упорни во нивните барања, зашто Господ рекол: Гледајте да не презирате едно од овие малечки; зашто ви велам дека нивните ангели на небесата секогаш го гледаат лицето на Мојот Отец на небесата и: како што му направивте на еден од овие мои најмали браќа, така и мене ми го направивте Мене [Мт. 18, 10; 25, 40]. Од нашите деца мораме да ја научиме нивната вера и цврста надеж, со која почнуваат да бараат милост од нас, надевајќи се дека ќе го добијат од нас она што го бараат, нивната кроткост, добрина, трпение - со таква храброст, со таква вера, надеж, истрајност, мораме да му пристапиме на Небесниот Отец во молитва со надеж дека ќе го добиеме од Него она што го бараме во името на нашиот Господ Исус Христос за оние што веруваат во Службата неисцрпно богатство, и силна храна, и неисцрпна пијачка, и здив, и живот, и воскресение и повторно живот, сила, мир, слобода, светлина, радост, утеха, радост, секое добро. Никој не треба да жали за нивните рубљи кои лежат неподвижно, додека преку нив можете да ги нахраните гладните, да им дадете вода на жедните, да ги облечете голите, да им дадете засолниште на оние без засолниште или да платите засолниште, или оние без формулар, односно пасош, да заминат 31 година или да издадете дозвола за престој од местото на живеење или некого во тешка ситуација. долг за несолвентен должник. да платиш, или да го закопаш сиромашниот според христијанскиот обичај, или да платиш за воспитување на сиромашно дете и со тоа да му обезбедиш средства да го воспитува неговиот ум, срце и волја, или да купи книги со света и духовна содржина за сиромашните и жедните за духовно читање - и никогаш не знаеш колку добро може да се направи со пари или други богатства што лежат само во многу кутија на срцето. додека нашата надеж е еден Господ, кој води пред нашата молба, она што ни треба, и кој во Своето неверно слово вети дека никогаш нема да отстапи од нас и никогаш нема да не остави [Мат. 6, 8, итн.]. Ние, христијаните, треба да ги имитираме снаодливите и претприемнички трговци во користењето на нашите богатства, кои не си дозволуваат да ги држат своите пари без работа, туку сè ставаат во оптек или го даваат за да го зголемат интересот за да добијат поголем профит и бенефит. Дали ние, деца на светлината, деца Божји, ќе бидеме толку кратковиди, толку немудри, неразумни, кога синовите на овој век се толку мудри и разумни? И дали да му правиме добро на ближниот со својот имот, со нашите пари, да го храниме, облекуваме, да го просветлиме, да го оддалечиме од патот на уништувањето со дарувањето на нашиот имот не значи да го дадеме својот имот во интерес на Самиот Бог, не значи ли да се увериме и да ја обезбедиме најголемата добивка за себе, која не можеме ни да ја замислиме? До кога ќе бидеме неразумни? До кога сме делумни на оваа распаѓање, оваа прашина, која ја нарекуваме пари? До кога ќе ја имаме оваа немилосрдност, оваа тврдост на срцето, а пред се оваа сладострасност, раскош во сè, од столот на кој понекогаш никој нема да мора да седи ниту еднаш годишно, до ѕидовите на нашите соби, кои служат како секојдневно разоткривање на нашиот луксуз? Каде е нашата вера? Каде е надежта за воскресение на мртвите, непристрасниот суд, животот на следниот век? Каде е верата во Распнатиот, кој ни заповеда взаемна љубов, според која не треба да ги штедиме сопствените животи, ако е потребно, за доброто на ближните? Каде е нашата взаемна љубов? Каде е верата во Црквата како едно тело, чии членови сме сите - богати и сиромашни, благородни и неуки? Каде е грижата еден за друг, како што членовите на телото се грижат еден за друг? Зашто, ако еден човек се радува 32, сите ќе се радуваат со него; Каде е причината за таквото нарушување? - Во нашата гордост, во нашиот недостаток на вера, во нашето невнимание кон себе, во нашата немарност да му угодиме на Бога и да ја спасиме нашата душа: така, ако верував во заедничкиот Отец на сите, кој го испрати Својот Единороден Син во светот да го спаси, ако бев внимателен, благодарен на Него за сите Негови безброј големи дарови, ако се грижам за сите мои сили, како да се грижам за сите мои сили. треба да биде, вечното спасение на мојата душа и на моите ближни - дали би го направил ова, дали луксузно, неумртвото тело, ќе го всадам во надеж за богатство, слатки, почести? Дали би се осмелил да бидам тврдоглав кон ближниот и, додека тој трпи студ и глад и болест и други неволји, би се облекувал луксузно и елегантно и би си дозволувал разни забави, задоволства и разни луксузи кои ме чинат многу пари и кои во овој случај се фрлаат како во рерна или во вода? Дали јас, додека друг нема парче леб, би купил скап тутун или скапи таканаречени пури, или, уште подобро, изгорени цигари, овие огнови или цигари, и без трошка грижа на совест би ги пушел и дома и на пат, со презир и студенило на гранитот, среќавајќи се со мојата сиромаштија и воопшто не размислувајќи за неа. на облекувањето вистинска голотија на моите ексцеси, кои се во благодатта Бог и суверенот ви даваат своја и со Неговата милост, така што, се разбира, не само вие самите сте добро нахранети и пристојно облечени и имате пристојно засолниште, туку, како член на Црквата и општеството, можете да го давате од својот вишок на сиромашните, кои неизбежно постојат насекаде. Или би потрошил многу пари на вечери, театри и веселби, кога на моето тело му е потребна едноставна и евтина храна, и кога театрите и веселбите се многу често одлучувачки штетни за мојата душа, па дури и за телото, што последователно ме втурнува во опуштање на духот и телото, горчлива меланхолија и очај? Значи, ние сме неразумни, неконзистентни - ние се нарекуваме христијани, или Христови ученици, деца, следбеници, но со дела не сме христијани, не сме Христови. Да размислуваме, да се свртиме и да го следиме патот што ни го покажува Евангелието. Да бидеме љубоморни на милосрдието, да го отфрлиме самољубието, да се сакаме себеси во телото на Црквата како Негови членови, а не како посебни, безживотни, бесцелни гранки што паднале од телото, чиј крај гори. До сега не ја научив мудроста Господова да му служиш на ближниот, на пример, на просјак, со радост, како да е Самиот Господ, и да се радуваш на секоја прилика да му служиш на ближниот на некој начин како наод, како богатство. Згрешив пред Тебе, Господи! Се нервирам, нервирам и огорчувам на оние кои често ми бараат милостина. Но, колку се намножија твоите сиромаси, Господи! Четири илјади питачи само во Кронштат - не ме прашуваат многу луѓе секој ден. Зависноста на срцето од земните добра и прекумерното користење на истите, имено храна и пијалок, зависност од пари, облека, дом и покуќнина и сјајни прибори за домаќинство, ја расипува душата, ја оптоварува, угнетува, потемнува, ја лишува од слобода, ја мачи, а заедно со тоа и телото страда. Затоа, мудар е христијанинот кој ги презира сите земни благослови и не се грижи повеќе за нив освен за нечистотијата или прашината на земјата што е под неговите нозе, и ревносно им ја дели на оние кои имаат потреба; кој цврсто се надева во Господа дека никогаш нема да пропушти да му ја подари оваа прашина за потребите на неговото тело, и не само за него, туку и за сите во неговиот дом или за неговите сиромашни роднини. Но, за роднините на сиромашните зборува така што не им е проблем да живеат во некои недостатоци, бидејќи недостатокот учи на воздржување, смирение, трпение, доверба во Бога и затоа што благосостојбата во сè е причина за ладење кон Бога и често заборавање на Бога. Добро познат факт е дека богатите често се потпираат на богатството, се оддаваат на гордост, завист, лакомост, љубов кон парите, скржавост, презаштитеност, раскош, отсутност и не се грижат да му угодат на Бога и да ја спасат душата. Човек мора постојано со целото свое срце да се приврзе кон единствениот Бог, изворот на животот, Давателот на сите духовни и физички благослови. Добро е за мене да се прилепувам кон Бога, да ја полагам надежта за моето спасение во Господ [Пс. 72, 28]. вторник. Ти благодарам, Господи, за духот, за силата, за зборот, за светлината, за смелоста, мирот, слободата, просторот на срцето што ми го даде сега за време на четврто и шесто одделение од гимназијата. Ти благодарам за простувањето на моите гревови преку молитвата на моето покајание додека го продолжив патувањето од дома до гимназијата и за Твојата голема милост, бидејќи не постапи со мене според моите беззаконија, туку ме награди според моите гревови. Но научи ме, Господи, совршен учител, совршена кротост, смирение, добрина, трпение, воздржување, милост, презир на светот и телото и неговите похоти и небесната мудрост. Па, што би се случило кога Господ Бог, секогаш кога упорно и упорно ги барате своите потреби, на пример, простување на гревовите и давање на Неговата благодат, би се налутил на вас и би ве отфрлил од Неговото присуство, просјачки, без ништо? Колку би била мрачна и горчлива вашата ситуација! Како да го испратиш просјакот кој секој ден од тебе бара милостина, ако не со празни раце, тогаш со скудна милостина, а ти се лутиш на него кога тој ќе те побара повторно и повторно? Зарем вие самите не го прашувате Господа многу пати во еден ден за истото, кога ќе видите, чувствувате дека не сте го добиле од Него совршениот дар за простување на гревовите, мирот, слободата, просторот, смелоста на срцето пред Бога и ближните, и престанувате да Го барате кога ќе добиете од Него целосно сè што сакате? Но, како што сакаш да го видиш Бога кон себе, така биди и кон ближните; Како што сакате Бог да прави со вас, правете го тоа со вашите ближни. Зошто Господ ти дозволи да бидеш сиромашен? - За твое добро, за да можеш да ги очистиш и да ги искупиш своите гревови, зашто милостината го чисти секој грев, за да ги придобие тебе оние што се молат за тебе во нивна личност, за да можеш да го направиш твојот Господ милостив кон тебе, зашто преку милосрдноста ќе ти се покаже милост [Мт. 5, 7]. Зошто Господ ти дозволи да бидеш сиромашен? Патем, од истата причина, за која одеднаш не ве прави праведни според вашата желба. Бог би можел секого да го направи доволен, дури и богат, но тогаш би имало големо заборавање на Бога и заборавање на сиромашните од нивните добродетели, гордоста, зависта и слично би се зголемиле, исто како што би сонувале за себе ако Господ наскоро те направи праведен. Но гревот те понижува, покажувајќи ти ја твојата голема слабост, одвратност и постојана потреба од Бога и Неговата благодат, како што просјакот се понижува од сиромаштијата и потребата од другите луѓе. Збогатете ги сиромашните - и многу, многу од нив ќе го заборават и Бога и нивните добродетели и ќе ги уништат нивните души во луксузот на овој свет: богатството е толку уништувачко и ги заслепува очите на срцето! Вака го прави срцето грубо и неблагодарно! Ти благодарам, Господи, што ме избави за време на вечерниот чај од мојот гнев, мојата скржавост преку мојата молитва и ме смири. Се покајав за слатките. Мисли на улица при одење пред глетката на растечката месечина. На сите ве задоволувам, вели Господ: Ве создадов според Мојот лик и подобие, ви заблескав сонцето, месечината и ѕвездите, за вас ја создадов земјата со сите нејзини плодови, ви го излеав воздухот за вашето дишење, ви дадов оган да ве осветли и стопли и да ви ја зоврии храната, ви дадов разновидна слатка храна, како и разновидни пијалоци; Те направив мудар да направиш многу различни ткаенини за твојата облека и ти дадов материјали за тоа. Ви дадов злато, сребро, бакар и други метали од длабочините на земјата за монети и вашите производи; Те собрав во добро уредени општества, ти дадов цар по Моето срце, Мојот помазаник, Мојот лик на земјата; Конечно ти го дадов Мојот Единороден Син да умре, Ти Го дадов со Неговата волја за јадење и пиење, ја основав Црквата на земјата под Негово водство - што направи и што правиш за Мене? Како ги враќате сите Мои благослови? - Со заборавање на Мене, со неблагодарност кон Мене, со отфрлање Мене, со презир кон Моите закони. О неверна и расипана генерација! Колку долго ќе бидам со тебе? До кога ќе те толерирам? [Мат. 17, 17]. Твоето име е Семоќно, Господи, бидејќи ги држиш не само небото и земјата, туку целиот човечки род и срцата на сите во Твои раце, и животот на секој човек, и не само на секој човек, туку и на секое животно, секоја птица, риба, инсект, рептилен црв и цилии невидливи за око. Слава на Твојата бескрајна сувереност, Господи! Слава на Твојата седобра, мудра и семоќна промисла, Господи на небото и на земјата! Семоќен Господар! Ти го држиш целиот пекол со сатаната и неговите безброј орди во Твоја рака, а само со Твоја дозвола, за наша опомена и казна, сатаната и неговите ангели ни подготвуваат интриги. Ќе Те молиме, Спасителу наш, за нашите гревови, ќе се покаеме пред Тебе без лицемерие, а Ти, откако нè доведе до разбирање, ќе ги одземеш нашите непријатели од нас, велејќи: Доволно е да постапуваш зло против Моите слуги - тие повторно Ми припаѓаат Мене. Значи, Господи, кога Твоите постојани добри дела и милост кон нас не нè просветлуваат, што останува да се направи? Казни, горчина, тесни услови, оган, но останува да не опоменува нашата сопствена злоба - ние, сладострастите, кои го сакаме просторот, телесната свежина, суетните работи. Кој се прилепува со своето срце за земните слатки и, воопшто, за земните благослови, неговото срце го отфрла Господа и се соединува со ѓаволот. Вашето срце е храм Божји, не правете го храм на идол, игралиште на страстите. Запомнете го ова. Светот е во состојба на дремка, грешен сон. Спиење. Бог го буди со војни, помори, пожари и разорни бури. Кој ми е поскапоцен на светот од мајка ми? - Никој. Затоа, ако на мајката и излезе многу едното и другото, бидете трпеливи. Дај ѝ се што можеш. Бидете трпеливи, смирете се со нејзините слабости. Гледаш ли кај својот ближен, на пример, другар, шеф, некаква слабост, духовна страст, порок - не гледај на тоа на друг начин освен на слабоста, страста и порокот заеднички за сите нас, и во него како Божји образ, иако тој ги носи раните на гревовите во својата душа, и чувај ја љубовта кон него, како што се сакаш себеси, и покрај мноштвото твои гревови (1. 17). Да, запомнете дека Господ нема да ве присили да го носите товарот на ближниот, зашто секој ќе го носи своето бреме [Гал. 6, 5], - нема потреба да се мачиш да го разгледуваш вистинското или имагинарното бреме на својот брат, или да му викаш, или да му се лутиш на својот брат или да се радуваш и, од бремето на својот брат, да си го зголемуваш сопственото бреме на гревот. Едно е неопходно и корисно кога ја гледаме слабоста на ближниот - искрено да се молиме за него на Господа, како и за нас самите, кога самите сме во стегите на гревовите и страстите. Ако братот спие во гревовите и не чувствува, не ги препознава, па дури и се насладува со нив и ги прогонува другите, угнетува и се возвишува пред другите, тогаш мораме уште повеќе да се молиме за него, за Господ да го отрезни, разбуди и да ја просветли неговата темнина. Но, внимавај, прво тргни ја својата злоба од очите на твоето срце, зашто темнината на злобата, зависта и гордоста ги заслепува твоите очи. Запомнете постојано дека нашата заедничка слабост, нашата заедничка страст, никој не е безгрешен. Воздивнете пред се за вашите гревови, кои ги има многу и безброј. И Бог се занимава со братот и братот со Бога. Погледнете во насладата на злобата во која и самите се наоѓате, кога сè што прави или кажува вашиот сосед ве лути на него. Сетете се на заедничкиот непријател, на заедничката војна против нас, на заедничката несреќа - сите сме во неволја, на заедничкиот шарм, на заедничката мрежа во која се наоѓаме. Запомни и постојано носеј ја во своето срце заповедта: сакај го ближниот како себеси и молете се за неговите гревови, но не судете го и не му се лутете. Доволно ти е, лукав човеку, да мислиш дека брат ти се прави дека не оди на служба. Смилувај го како брат и посакај му мир, здравје и спасение и моли се за него на заедничкиот Отец на сите и покажи со тоа дека сите сме браќа, имаме еден седобар Отец и сите живееме по Неговиот Дух. Зошто гнев, ревност, тајно фалење, ова лудило? Што ако сите ви се налутат и се радуваат на вашата несреќа? Дали постојано ќе бидете осомничени? Но, што сакате луѓето да ви прават, правете им го на ист начин, она што не го сакате за себе и не посакувајте им на другите. Ех, кога ќе го мразиме гревот, а не нашиот брат? Да се ​​потсетиме дека и ние и нашите ближни имаме еден Судија - Бог и да се воздржуваме од судење на нашиот брат. Колку е похрабро, толку подобро. Одеднаш, ментално, застанете повисоко од сите други во црквата кога ги наведувате имињата на кралското семејство, како свештеник на Севишниот Бог. Слава на Твојата милост, Господи, ми се откри сега на литургијата на причест, кога можев да верувам во верата кога ме обзеде сомнеж, за време на часовите и пред погребната служба во станот на Семјонова. Брзо, моќно, чудесно Ти ми покажа, Господи, голема сила - Ти благодарам и ја прославувам Твојата милост и суд и сила. 20 април. Пресексуалност. Не биди кукавички. Ќе бидете сити, се ќе биде во ред. Мајка биди задоволна со се што сака. На кого да се потпрам сега за мојот имот, ако не на мајка ми, која претходно ми даде се? Значи, на мајката, па на сопругата, свекорот и снаата. Јас, со Божја помош, ќе го положам животот за моите пријатели. Месото сака да имаме повеќе, поисплатливо и подобро, повкусно, поубаво, но за нашиот сосед она што е помало и не толку профитабилно, но полошо, невкусно, погрдо. Ние самите сме среќни што другите луѓе јадат, пијат добро, слатко - и среќно, мирно седиме на туѓа маса, разговорот тече како река. Кога јадеме и пиеме добро и слатко, често седиме на оброкот тажни и тажни, како да се осудени на смрт, како да нè одвојуваат од животот, а зборот не излегува од јазикот, а усните се затвораат; си дозволуваме сè - подготвени сме да му го одземеме последното задоволство на ближниот; Ние самите, и дома и на забава, уживаме во она што го сакаме и колку сакаме - често не сакаме да му дадеме на ближниот и неговата вообичаена мерка, но се трудиме, заговараме, се стремиме да го намалиме. О злобно месо! Слепо месо! Завидливо, алчно месо! Со еден удар, секогаш раскинете го лошиот јазол на месо и страсти - брзо, веднаш. Рана маса од Естафиеви. Ти благодарам, мој најмилостив Учителе, Господи Исусе Христе, што ми го обезбеди небесниот мир на мојата душа при прифаќањето на Твоите Божествени Тајни и ми го даваше тој мир долго време, зашто до сега го имам по Твоја милост (шест часот навечер). Ти благодарам, што ми даде храброст, мир, светлина и моќ на говор во текот на две години средно училиште. Ти благодарам, зашто преку Тебе сум силен. Но, зајакнете ме во воздржувањето, зашто за моето воздржување претходниот ден бев награден со овие плодови на заедништвото. Претходниот ден беше среда. Ти благодарам, Господи, што кога дојдов до пресрет на Семјонова (сопругата на генералот), за која се собраа многу благородни луѓе, Ти наеднаш преку мојата вера во Тебе ми го одзеде апсурдот од моето срце што ме мачеше (мачеше) и веднаш ми даде мир и ми дадов да седнам на масата, со ќерката со мир и светлиот лик да седнам на масата, со мир и сјај на жената. Ти благодарам за сè, Господи! Ти си Создателот, Бог, Отецот, Судијата и Спасителот, мојот повереник и чувар и посредник! До сега, проклет, му згрешив на Господа, мојот Бог, преку сладострасност, ненаситност, алчност и ситост. Колку долго е ова? До кога ќе го предизвикувам Господа? Колку долго треба да се оптоварувам? Сè додека јадам ноќе, кога и ова е еден вид благосостојба, грешно совршенство, ти [ѓаволот] сакаш да ме убиеш привремено и засекогаш со ненаситност, алчност и ситост. Долготрпелив Господи, приклони ме кон покајание и исправање! 22 април.Утро. петок. Ти воскликнуваме ангелска песна, Семоќен: Свети, свети, свети еку, Боже, помилуј нè од Богородица 34 Ти со Ангелите се прославуваш, ти си една катедрала, една Црква, со нив едно семејство Божјо сочинуваш по благодатта на Господ Исус Христос. Мора да живеете како ангел во постојано бдение над себе и над душите што се доверени на вашата грижа како духовни чеда; мора постојано да го фалиш и благодариш Господа; мора да се стремите кон светоста, мора да живеете во воздржување и пост. Во сета понизност и покорност и трпение. Нека биде по милоста Господова! Што да ти донесам, Господи, за сите Твои благослови, според чиј лик постојано ме незадоволуваш? - Мојата единствена вера, зашто немам дела што ме оправдуваат: зашто ништо добро не направив пред Тебе. Но, мојата вера е и Твој дар – освен тоа, 35 Прими го она што го нудиш од твоето. Затоа што сè Твои и сите ние сме твои. Ова, според твојата вера, го барам од Тебе: прими ме и сите нас целосно кон Тебе. Ти си нашиот најсовршен Прототип - ние сме образ на Твојата неискажлива слава, дури и ако ги носиме раните на гревовите, поштеди го Твоето создание, Господи, и очисти нè со Твоето сочувство и подари ни ја посакуваната татковина, создавајќи ни рај како жители; Отстрани ни ги телесните страсти и, откако ги погазивме сите телесни похоти, да поминеме низ духовниот живот, сè за да Ти угодиме, и во филозофирањето и во создавањето. Боже! Како што на Пра-сликата е карактеристично да привлекува, да ги асимилира сликите за Себе, да се населува и живее во нив, така треба да биде карактеристично за вашите слики да се трудиме со сета љубов, со сета трудољубивост кон Пра-сликата, да се прилепуваме кон неа! Но, ете, нашето месо, алчно и сладострасно, дебеличко, инертно нè оттргнува од Тебе. Потребен ни е пост, воздржување, а страстни сме за слатки. Зајакнете нè на апстиненција. Што значи да се биде кроток? Ова значи да не се нервирате од оние кои зборуваат неправедно, клеветат или обвинуваат; сепак, кротоста вклучува и кога слушаме фер оценки без иритација. Ако тие ве укоруваат праведно, треба да се поправите; ако се неправедни, треба да ги земаш тие зборови здраво за готово, а не да им обрнуваш внимание и да си ја работиш работата или да се тргаш со шеги. Господовиот слуга не треба да се кара, туку да биде пријателски настроен кон сите, поучен, благ и кротко да ги поучува своите противници (2. Тим. 2:24-25). Ќе живееме, ќе живееме, и ќе умреме, и ќе не фрлат во гроб соседите - тоа ќе биде крајот. Да го поминеме нашето време во покајание и добродетели. Да, живееме со страв. Седнете на вашата трпеза како на туѓа, со кроткост, понизност, почит и благодарност, зашто трпезата е Божја; Небесниот Отец ги храни сите и сака да нè види сите да живееме во љубов и смирение, не сакајќи или барајќи многу, но задоволни со малку, не завидувајќи еден на друг, туку добронамерни, доброволно давајќи им ги на ближните сите земни благослови, па дури и жртвувајќи ги за нив нашиот мир, сила, способности и самиот живот, взаемна љубов, сè што е над сè друго, мирот и спокојството. припишување. За мудроста на духот, Ти благодарам, Господи! За мир на умот - исто. Она што се случува од телесните измами, расипаноста на срцето, е тоа што колку подолго остануваме со роднини или туѓинци по крв, кои зависат од нас (тоа е, се разбира, пред сè од Бог, како нас) за итни потреби, или како што често нè посетуваат гостите, се навикнуваме на нив, стануваме арогантни со нив, стануваме ладни кон нив и ги сметаме како да седиме на трпеза, особено кога не сме во други времиња; Во меѓувреме, на слатките и воопшто на земните добра се навикнуваме на спротивен начин, односно сè повеќе ги цениме и се прилепуваме со срцето за нив. Затоа, мораме да се бориме со сета наша сила против оваа изопачена насока на срцето, која го носи Божјиот гнев врз нас, и на секој можен начин да се трудиме да го напрегаме нашето умствено око за да ја видиме светлината на вистината, да го видиме кај нашиот ближен, непрестајно со вера, живиот лик на Бога, суверениот сопственик на земјата, и да размислуваме да го поштедиме нешто земно, без суштинско, неосновано за Бога. е суверен доставувач на подароци. Своите - Тој дава и зема. Значи, мораме да одиме против ова демонско ласкање, кое ни всадува постојано да го цениме што повеќе доброто на земјата и што помалку на човекот, кој е образ Божји и цар, сопственик на земјата. Ако сакаш да го сакаш и почитуваш Бога Седобротворителот, сакај го и почитувај го Неговиот лик - човекот, Неговите членови (здружени членови). Чувајте ги будни умот и срцето, размислувајте за чудесните Божји дела, за круната на создавањето - човекот, за ликот Божји во него, за воплотувањето на Бог Словото, за обожението на човечката природа, за телото на Црквата или за оние кои веруваат во Христа, кои се Негови членови под Него - глава на телото на Црквата. Стремете се кон љубов, единство, простувајте, бидете трпеливи, молете се, положи ја душата за пријателите. Сметајте го старецот (вашето многугрешно месо) за опседнат, луд, презирајте го, не обрнувајте внимание на него, несомнено, без милост, решително, брзо секогаш одете против него, правете го спротивното со него - во ова ќе најдете мир, среќа, благосостојба во овој живот, блаженство по смртта. Бидете љубоморни на апстиненцијата. Од неумереноста во храната и пиењето, од сладострасноста на телото, сите неволји во светот. Добро е да се одречеме заради Бога и спасението на душата во слатките, во конзумирањето месни намирници, кајмак, путер, сладок чај, пити итн. Како што телото е лишено од телесните задоволства, духовните богатства и утеши се зголемуваат и обратно: колку повеќе го разгалуваме месото, го храниме и се повеќе духовно се облекуваме. духот пресушува и толку се поголеми тагите што нè дочекуваат. Дали се чини дека е важно да се јаде и пие повеќе од вообичаено или повкусно, на пример, да се јаде обилен, вкусен ручек или да се пие пообичен чај или кафе, - во меѓувреме тоа силно се рефлектира во духовниот живот: паѓа како барометар од студ и влага, удобно е обземен од секакви вознемиреност и непријатни страсти, возбуда, возбуда. се просветлува, се смирува. Не го осудувај грешникот: не ја гледаш неговата внатрешна борба, неговото покајание. Згреши, но можеби веднаш се покаја - и Бог му прости, но ти направи грев, го осуди и не се покаја за својот грев, се вознесе, се гордееше со својот брат, полн со секакви немоќи и гревови. Потребни се понизност и самоосудување. Секој е внатрешно суден од самиот Бог. Бог судијата е праведен, силен и бавен на гнев [Пс. 7, 12]. Така Господ ме создаде, ме доведе од непостоење во битие, ги врати паднатите преку Своето страдање и смрт, го очисти грешникот, ме посвои за син, ми вети наследство на вечни благослови; ме просветлува со светлината на Своето Евангелие, татковски ме казнува и ме помилува, ме осветлува со Своето сонце, ми дава храна и пијалок, слатки секој ден, а најмногу од сè Неговата најслатка и животворна празника - Телото и Крвта негова - ми дава; Тој пролеа воздух за моето дишење и пред сè го излеа во мене Својот Свети Дух; Ме облекува во убавини, но најмногу одвнатре ме облекува со Себе, според реченото: 36 Во Христа се крсти, Христа се облече [Гал. 3, 27]; ме упокојува во пространо и чисто живеалиште и ми вети вечно, светло живеалиште на рајот; Ќе ме опаша со здравје особено преку Светите Тајни итн. Што ќе Му возвратам за ова? Како можам да се оддолжам? Не можам да возвратам на никаков начин, освен според мојата сила, со тоа што ќе ја набљудувам мојата верност кон Него преку исполнување на Неговите заповеди и непроменлив, цврст отпор кон гревот и ѓаволот. Мораме да одиме спротивно на телесните страсти: телото се прилепува на слатките, ги сака - мораме да ги избегнуваме, да ги презираме; Телото мрази и избегнува човек кој прекумерно ги користи нашите слатки - напротив, мораме да го сакаме 1) како колега, како сочовек, 2) затоа што ги уништува нашите слатки, на кои би можеле да се приврземе, со кои би можеле да се заситиме и да се оддалечиме од Бога, 3) затоа што му дава шанса на нашиот дух да стане трезен преку слаткото, слаткото, искушението за нив. и прилепи се на единствениот Бог, Кој единствен може да ја исполни неизмерната длабочина на нашето срце, да го смири и оживее. Дојдете кај Мене сите... и Јас ќе ве одморам [Мат. 11, 28]. Треба да го сметам за благослов тоа што можам да живеам за моите родители во нивната старост и да им служам, а со тоа што ќе им честам и ќе им угодам, и самиот ќе добијам долг живот од Господа. Гледај: причесник во Божествените Тајни, мора да бидеш ладен кон сите земни слатки и жежок кон Господа Исуса Христа и кон ближните, кои Тој ги сакаше до смрт; мора да бидеш воздржан и ревносен за постот. Презирајте го земниот живот и земните задоволства како старо, валкано партал - побрзајте во нераспадливиот, свет, праведен живот, сакајте го со сето свое срце, стремете се кон него со сета своја сила. Таа одамна е твоја според ветувањето, таа е наше наследство, а сè што е видливо е пропадливо, минливо, сè води кон грев кон Бога и ближниот. Не штедете ништо за вашиот татко, како Самиот Отец Небесен, бидете спремни да го жртвувате својот живот за него, како што ви ја дал ќерката, ви дал место и среќа и име (по Господ Бог) и ви дал свештенички место во согласност со вашето образование, вашите способности, вашата насока на работа. Тој е господар на куќата, ти си гостин. Оваа ноќ (искушението од сладострасност претходниот ден) опипливо ме натера да разберам дека ѓаволот е тој што нè учи да бркаме по слатки, да ги посакуваме, да ги посакуваме, да се огорчиме поради нив кога ни ги земаат. Какви и да замислува слатки во сон: огромни мангали со пити, прелиени со шеќер одозгора, и мангали со печено, а како надополнување, тој замислува некакви сладострасни глетки и со твоето месо, како некој мајстор, ќе направи гнасна сладострасност. Што ви треба? На христијанинот апсолутно му е потребна апстиненција и најумерено консумирање слатки и повремено. Ако слушнете за некој брат дека користи недостојни средства за да се збогати, на пример, недолични, нечесни трансакции во тестаменти или на друг начин, не презирај го, туку смилувај го и искрено молете се за него, како и за себе, кога те искушува истата или друга страст, зашто сите одиме меѓу замки, сатаната нè разгорува сите со злоба, злоба, вообразеност, љубов кон него и искрено молете се за него, како за себе. блуд, раздразливост, нетрпеливост, мрморење, самоволие, непослушност и сл. О, колку значи да се молиме еден за друг! Колку не отрезнува! Како привлекува меѓусебни срца! Да не беше Твоето спасение, Господи, да не беше Твојата добрина што нè помилува, да не беше росата на Твојата благодат, тогаш ќе изгоревме во сопствената печка на страстите, сатаната целосно ќе не расипеше, ќе не измачуваше и немаше да видиме никаква радост во животот. Да не беше Господ во нас, никој против нас не ќе можеше да ја победи непријателската битка: победникот се искачува оттука 37 . Но сега нè утешува Твојата милост, твојата благодат, што си ја стекнал за нас преку Твоето страдање, Твојата крв и Твојата смрт за нас. Слава Ти за ова, Човекољубец! Но, што ќе се случи со оние христијани кои не сакаат да Те познаваат Тебе, Твоите заповеди, Твоето учење? Тешко на нив. Боже! Ти благодарам, што ми дадов да ја служам раната миса со смелост и гласност, како молитвата со вода на великомаченик Георгиј, и смело да се причестувам. Ти благодарам што за време на сеноќното бдение, преку мојата молитва, ги отстрани од моето срце планините на моите гревови и ми ја даде својата благодат, а со смелост го прославив сеноќното бдение и му кажав искрено прошка на твојот народ. Пророкот Јона бил проголтан од морски ѕвер во ликот дека целиот човечки род ќе биде проголтан од сатаната засекогаш и секогаш и ќе биде однесен од него до дното на пеколот за вечни маки. Затоа Црквата пее: од утробата на пеколот, Господ нè избави и дарува светска милост 38, а исто така и според тоа што сега сатаната често привремено нè троши, но Господ Исус Христос со Својата милост нè спасува од неговата утроба. Овде секој треба да види поука за презирање на сопствениот стомак, зашто не за џабе садот на пеколот се нарекува утроба; Сатаната се гнезди во утробата, кај лакомите, самољубивите, заситените и пијаниците. Апстиненција, пост, нивна неопходност. Сега го отфрлаат. Сакам целото човештво... да се спаси и да ја разбере вистината (1. Тим. 2:4). Тоа значи дека гревот е лага, заблуда, а нашиот живот поминува во лага, во заблуда. Целта на сите Божји казни за гревовите е да ги доживееме лагите, мечтаењето, лудилото, апсурдноста (парадоксалноста) на гревот и да го мразиме како бунт, непослушност кон Бога Сетворецот. Ѓаволот падна преку непослушност и самоволие. Чудна работа! И покрај строгоста на казните, сите ние го сакаме гревот: тој толку длабоко се вкорени во нас, толку слеан со нашето битие! Оттука и потребата да се распне месото (старецот) во кое се гнезди. Ако ве прашаат што избирате: парче нечистотија или Господ, дали навистина би ја претпочитале нечистотијата отколку Господ? Но, ова е она што речиси сите од нас го правиме: се држиме за земните благослови, кои се целата земја, ѓубре, измет и заминуваме со срцето Господово. Ти благодарам, Господи, за свечената богослужба на Литургијата и неосудувачкото прифаќање на Божествените Тајни и што го проповедаше словото Божјо како што беше составено. Ти благодарам, зашто со Твојата вистина го избрка од мене ласкањето на змијата, ласкањето на злобата: живо си замислив дека сите се членови на Твоето тело, Господи, Ти си нашата Глава. Не заборавајте дека татко ви е протоереј, некогаш бил важен човек; За неговото 35-годишно служење на Црквата, почестете го, дајте му мир, галете го, стоплете го, и ќе ви биде добро. Гледајќи го крстот, замислете дека на него виси Божествениот Страдач, Јагнето Божјо, одземајќи ги гревовите на светот, и дека Божествената крв сè уште чади на него, тече по крстот, капе од него, дека оваа крв е пролеана за вас. Човек воопшто не треба да му завидува на ближниот во неговото богатство, што тече кон него, зашто завидливиот со тоа открива во себе зла, неблагодарна душа, делумно до привремено и суетно богатство, сакајќи ги земните нешта, не небесните, бездушната прашина, не Бога. Но, ако обрнеме внимание на душевната состојба на богат човек, тогаш ќе се воздржиме од завист: тешко е богат човек да ја задржи страста кон него: не за џабе се нарекува богат човек што има многу пари или друг имот, односно има многу богови; навистина, парите се негови богови, неговото срце е пристрасно кон нив, а кон Бога е ладно и постојано ги крши Божјите заповеди. Затоа се вели: малку е подобро за праведниците отколку многуто богатство на грешниците [Пс. 36, 16]. Но, кој нема да каже дека зависноста од богатство е најголемото зло? Кој би му позавидил на човек врзан со синџир за златна планина и туѓ на Господа, изворот на животот? Згора на тоа, мора да го сакаш својот ближен како што се сакаш себеси, да му посакуваш сè што посакуваш за себе; но ти си го посакуваш богатството што го има тој, иако тоа е грешна желба: пријатно ти е да имаш дополнителна резерва - посакај му го и ова. Велиш: нема каде да го стави, го трупа, го гледа, не прави добро. Ќе дојде време, порано или подоцна, неговите пари ќе почнат да се движат и да се растураат или да исчезнат, да одат во прав, исто како што е прашината - или крадец ќе ги украде, или ќе одат кај распуштен човек, или кај богобојазлив човек. Мораме да запомниме дека нашето најдобро, најголемо, неисцрпно, најсвето, најмирно богатство е Бог, а Бог почива во оние срца во кои нема ни најмала приврзаност кон земните нешта, кои го презираат богатството како најопасната, најмилата прашина, како страшна вошка на душите. Мора да бидеме задоволни со малите, суштински нешта. Дај ни го овој ден нашиот секојдневен леб. Вишокот мора да се даде на оние кои имаат потреба, а питачи секогаш има многу. На сето ова мора да се каже дека зависта е од ѓаволот: завидливиот ја носи во срцето и ја исполнува својата волја; Зависта е ѓаволска злоба, ѓаволски сон, во кој учествуваме и ние, создадени за вистината и љубовта, за поседување на бескрајните благослови на Царството Небесно, кои окото не го видело, а увото не го слушнало и не влегло во срцето на човекот (1. Кор. 2, 9). Кој му завидува на својот ближен во земните благослови, ја губи христијанската благородност и духовното богатство, зашто ние сме Божји деца во Христа Исуса - а кој е побогат од Божјите деца? Зарем ова не е неизмерно благородништво и богатство да се биде Божјо дете и наследник на сите божествени богатства? Кој е толку луд што би го заменил ова благородништво за земно ропство, за ропство на богатство, оваа бездушна прашина, а сепак да ужива во ова ропство? О христијани! христијани! Ова е твоето богатство - името на Христос, името на христијанинот. Ова име содржи сè, за какво наследство му е ветено на еден христијанин и кој не би се согласил овде да биде просјак, само за да не ги изгуби ветените придобивки? Подредениот кој е љубоморен на својот шеф ја разоткрива неговата гордост, затоа што сака да биде богат како него, да добива исто како него. И богатиот и оној што му завидува на богатиот се така и во заблуда по умот, срцето и волјата, и во слепило, и во грешен сон, и двајцата не се трезвени духовно. Мораме да се молиме за двајцата, за Господ да ги разбуди и просветли. Ова е нашето богатство - вера и љубов кон Господа, искрена побожност, непристрасност, рамнодушност кон сè земно, кон сите негови благослови, мир и слобода на духот, задоволство со малку, задоволство со секого, задоволство од нашата состојба, жива надеж за идни вечни благослови во Христа, благосостојба, совесно исполнување на нашите должности и мир на совеста. Како да не тргнам на секој можен начин, безмилосно, строго против себе, против моето срце, кога тоа е вооружено со гордост, презир и злоба, и завист и скржавост против оние кои искрено ме сакаат, против мајка ми, сопругата, татко ми? Како да не ја мразам својата душа, според словото на мојот Спасител? О, мое апсурдно месо! О, смешен старец, грд, изопачен, грозен, див, брутален! Но, нели функционираат сите слатки? Мораме во секој момент да го почитуваме и сакаме секој човек, секој необразован, просјак, зашто почитувајќи ја личноста се почитуваме себеси во него, својата природа, го почитуваме Господа, кој заради нас стана човек и ја обожени нашата природа. Да не гледаме во лица, да бидеме непристрасни. Едноставните луѓе се многу подобри од секуларните, образованите луѓе: тие имаат едноставност на верата, религиозно чувство, страв од Бога, додека секуларните, образованите луѓе имаат измама, гордост и злоба. Згрешив пред Тебе, Господи, пророкувајќи го и обесчестувајќи го таткото на протоерејот и старецот Михаил Дмитриевич Семенов пред Александар Лебедев, нарекувајќи ги крадци и крадци на црковниот имот, а протоерејот жител. Ако згрешиле, [...] ќе дадат одговор, јас не сум нивен судија; Јас самиот сум голем грешник, морам да болам и да роам солзи поради моите гревови. Имам толку многу гревови што едвај ги поднесувам - зошто да ги допрам туѓите? Секој ќе го носи своето бреме [Гал. 6, 5]. Сметајте ги браќата за свети и длабоко почитувајте ја според нивниот чин, мислам на отец протоереј, отец Матеј и ѓаконите и свештениците и слугите, зашто според Христос Господ, како членови на Неговото тело, сите се свети. И покријте ги нивните гревови, и ако знаете какви искушувачки гревови стојат зад нив, воздивнете по нив со љубов кон Господ и побарајте од нив прошка, опомена и исправка и најважно, воздивнете за себе, поправете се. Зашто е невозможно, имајќи трупец во нашите очи, да ја извадиме прачката од окото на нашиот брат. Само оној кој е без грев меѓу нас може да го фрли каменот на законската осуда врз својот ближен. А кој од нас е без грев? Нема смисла да го осудуваме ближниот: да бевме на местото на нашиот сосед, тешко дека би го направиле истото како него. Често го осудуваме ближниот, изнервиран, зошто ние не сме на негово место, зошто не го правиме тоа што тој го прави, зошто, на пример, не крадеме ние, туку тој. Целиот наш гнев, гордост, завист. О, проклети! О, како непријателот ни ги краде душите! Колку сме ласкави! Најбезбедно е да се спознаеме себеси и да не им судиме на оние на кои не сме повикани да им судиме; Најбезбедно е да ги признаеш своите гревови и да тагуваш, да ја извршуваш својата работа совесно, да го сакаш ближниот како себеси, да се молиш за ближниот, да страдаш од неговите болести, да страдаш од неговите страсти, да бараш исцеление за него како за себе. Боже! Моите браќа грешат тебе, а не мене, Ти си нивниот Судија, Господи, Создател. Дека преземам на себе задача која воопшто не ми припаѓа? Зошто се восхитувам на твоите права? Велите: добро е да се молите дома во недела или други празници, нема потреба да одите во црква, односно сакате да бидете слободни. Бог ја сака комуникацијата, зашто комуникацијата сведочи за љубов, додека, напротив, поделеноста сведочи за самољубие, недостаток на дружељубивост, освен за осаменоста на Бога во пустината или манастирите и на кое било место не за време на божествените служби. Таму каде што двајца или тројца се собрани во Мое име, таму сум и јас меѓу нив [Мат. 18, 20]. Гледате, Самиот Господ сака да се собереме заедно и на собирот го ветува првенствено дарот на Своето соприсуство, како оние собрани во духот на заедничката вера, надеж и љубов. Едно тело, еден дух... [Еф. 4, 4]. Гледај, не слушај го сезлобниот ѓавол, кој лукаво ти го привлекува вниманието на грубата материјалност на една личност во збор, облека, лице и слично и те поттикнува на презир и гнев кон него поради неговата груба појава и ја обезличува твојата внатрешност, душа, срце. Погледнете колку е итар! Заштитете го вашето срце од гнев, презир, завист и други страсти. Нема ништо поскапоцено од срцето, поважно. Чувај го своето срце пред сè друго [Изр. 4, 23]. Кој искрено, вредно нè почитува и сака? Едноставен човек. Кого повеќе презираме и мразиме? Обични луѓе. Помилуј нè, Господи... зашто сме исполнети со многу понижување: нашата душа е особено исполнета со прекорот на сладокусците (со надворешна мудрост, учење, земни имоти, избрани јадења и пијалоци на наситените и земни благородништво, врски) и понижување на гордите [Пс. 122, 3 - 4 ] 40 . Едноставни, груби и образовани, деликатни - сите едно тело, многу сме (1. Кор. 10,17): едни се послаби, други се посилни, барем надворешно (според светот), сите треба да живеат во меѓусебна љубов, а силните да ги поднесуваат слабостите на слабите и да не се задоволуваат себеси [Рим. 15, 1]. Едноставните луѓе, без надворешно учење, немаат гордост, која во најголем дел се поврзува со неа, туку имаат едноставност на срцето, која образованите треба да ја научат од нив. Велат: поп е лесно да служи. Лесно е да се зборува, но не и да се служи, а служењето на Господ Бог достојно за нас грешниците не е лесна, туку тешка работа, бидејќи многу ретко служиме достојно. Тешкотијата е во тоа што не е лесно да се усогласат устата, мислата, срцето и волјата и да се молиме со сета мисла, со сето срце, со сета волја, а нашата духовна сила за време на богослужбата честопати е во раздор, како во парализирана состојба. Но, кога Господ ја дава Својата благодат да се молите во благодатта на Светиот Дух со сета своја душа, тогаш вие најлесно и најслатко се молите на Бога. Тестирајте ги срцата и стомаците [Пс. 7, 10]. Овие зборови во нашите утрински молитви нè поттикнуваат да живееме внимателно според нашиот внатрешен човек, да одиме во кроткост, благост, добрина и чистота на срцето. Отстрани го заборавот од Мене 41. О, каков заборав секогаш нѐ обзема. Си го препознал гревот, го згрозил, но се појавила прилика, искушение за грев - и заборавил дека тоа е грев, и пак правиш грев. Ова се случува речиси непрестајно. О немоќ, грешност на телото! О телесното зло! Ѓаволска злоба! Облечете го едноставен, груб човек во добра облека, дајте му образование, научете го да зборува со правилен, компетентен говор - и тој ќе биде како еден од световните (на овој свет) луѓе што светот го почитува, пред кого се поклонува. Но, вие ги почитувате оние што светот ги презира, за кои е во голема заблуда, како да гледаат во надворешноста, а не во внатрешноста, не на личноста, туку на неговата облека, не на содржината, на духот на зборот, туку на самиот збор, на оваа обвивка, изгледот, на овој брборења, на овој ветер, на овие елементи на зборот, заеднички со папагалот. Но, дури и папагалот добро зборува, но нема мисли, срца или чувства: не размислува за она што го кажува, не го чувствува тоа што го кажува - толку често луѓето од овој свет: зборуваат, но често не сочувствуваат со она што го зборуваат, не го исполнуваат она што го кажуваат, честопати немаат љубов кон Бога и кон ближниот, и покрај сета нивна елоквентност. Но, простиот човек не зборува елоквентно, туку од просто срце верува во Бога, се надева на Него, Го љуби, Го почитува со почит и искрено го почитува ближниот, го сака и е подготвен да прави добро во секој случај. Хранете се великодушно, милувајте го вашето тело, и тоа ќе биде повеќе беснее со блуд, злоба, гордост, завист, размислување, лакомост, скржавост и мрзеливост. Човек мора да биде ревносен за воздржување, за итно постење и да не навлегува во разликата и сладоста на храната и пијалоците. Разбуди се! Кој ме вооружува со злоба против гостите што ми доаѓаат? Стомакот, алчноста за храна и пиење, зависност од земни задоволства, земно богатство, земен живот. А кој се гнезди во утробата? - ѓавол. Па што? - Да се ​​презира утробата, земниот живот, земните сетилни задоволства. Кој ме вооружува со злоба против сиромашните кои ме следат? Страста на ненаситност, телесност, самољубие. Па што? Зарем не треба да не следат како питачи на истата земја? Но, не е ли Господовата земја и нејзиното исполнување [Пс. 23, 1 ]? Дали само ние сакаме да се преселиме таму? Зарем благословите на земјата не се заеднички за сите? Дали навистина ни треба толку многу за да можеме да го апсорбираме сето тоа? О, колку малку му треба на секој од нас! И со какво изобилство Господ создал сè и ни го подарил! Бог на распродажбата! Смилувај се за нас скржавите! Семоќниот Бог! Помилуј нè злите и направи нè добри со Твојата благодат. Научи и потврди нè да се почитуваме и да се сакаме меѓусебно како членови на едно тело под една Глава - Ти, Исусе Христе Боже наш - Бог, Создател, Животодавец, наш Спасител и Давател. Отстрани ги сатанските соништа од нашите срца. Која е главната доблест во христијанството? - Смирение. Научете од Мене, зашто јас сум кроток и смирен по срце [Мат. 11:29], вели Самиот Господ. На што гледал Господ во Пречистата Дева Марија? На нејзиното смирение: како што гледаше на смирението на својот слуга [Лк. 1, 48]. Не биди арогантен, туку оди по скромните, вели апостолот [Рим. 12, 16]. Човекот, откако примил сè со своето битие од Бога, а во себе ништо, според учењето на ѕвездата, мислел за себе како нешто големо, си ги припишувал даровите Божји, сакал да биде самиот Бог - и паднал, страшно паднал, отуѓувајќи се заедно со ѓаволот. Востанието од падот, природно, мораше да оди спротивен пат - преку понизност, преку свеста за својата безначајност и вина пред Бога, преку кроткост и понизност пред луѓето како нас, преку свеста за ликот на Бога, член на Христос, инсталиран во секој човек, иако просјак, покриен со партали, подеднакво со партали, преку својата безволност. љубезен однос кон него, добра волја кон него. Ти благодарам, Господи, што ми го подари овој ден (26 април) без грев. По Твојата благодат служев миса добро, без сопнување. Одлично ги поминав четвртото и шестото одделение; Дома ги примаше и добро се однесуваше со гостите, со срдечно расположение, верувајќи во нив како Христови членови. Ако сакаш да покажеш љубов кон Христа, покажи Му ја во лицето на твоето домаќинство - свекор, снаа, твоите слуги; сакајте, почитувајте го нивното човечко достоинство, уште повеќе, почитувајте ја во нив обожената природа, членовите Христови. Ова е жртвата пријатна на Христос, секојдневната жртва. Тогаш пружете им секаква можна помош на сиромашните, како на Самиот Христос, простувајќи ги навредите, како што Христос ви прости - ова е пријатна, секојдневна жртва на Христа. Дали сакате да му угодите на Бога? Молете се искрено, од срце, за сите што пловат и патуваат, за сите грешници, за добрината на воздухот, за изобилството на земните плодови, за сè и за секого за што Црквата нè учи да се молиме, водени од Светиот Дух. Иако зборувам на јазиците на луѓето и на ангелите, јас не сум имам на љубовта... Немам никаква корист (1. Кор. 13:1-3), односно колку и да е некој раскошен, елоквентен, тој зборува слатко, како ангел, но ако во срцето нема љубов кон Бога и ближниот, тој е ништо, тој е како ѕвонење или ѕвонење. Целата моќ е во љубовта. Кои се плодовите на љубовта? Љубовта е трпелива, милосрдна, не се фали, не се гордее, не се нервира, не мисли зло, сè поднесува, сè трпи. Од друга страна, ако човек не зборува елоквентно, зборува грубо, не зборува граматика, но ако е кроток и смирен по срце, ако го сака Бога и ближниот, тој е подобар, над секој образован, над секој што е елоквентен, но горд и помпезен, лут и раздразлив итн. Згрешив пред Господа - се огорчив на сестра ми поради нејзината, можеби имагинарна, грубост кон мајка ми. Дај ми, Господи, трпение, великодушност, кротост; прости ми, Господи, мојот грев. Додека има време, мора да ја смириме душата со пост, да ги истенчиме нашите срца, кои се дебелеат од деликатеси и пијалоци. Колку послатко јадеме и пиеме, толку повеќе нашето месо се разбеснува од злоба, презир, завист, скржавост и други страсти. Затоа, слатките и страстите се едно исто. Слаткоста е мајка, страста е чедо на сладоста, а бабата е самољубието. Дванаесетте апостоли беа избрани според бројот на племиња на Израел за да сведочат дека Новозаветната црква Христова ја заменила Црквата на Израел, домот на Јаков, кој бил ликот на новозаветната црква. Радувај се што дома се задоволни од добрината Божја и од твоите трудови. На поттик на ѓаволот, без причина и се налутил на кутрата старица. О, апсурдна злоба! Сметајте дека е среќа и задоволство што сиромашните и презрените на овој свет бараат благослов од Бог преку вас и да ви ја бакнуваат раката. Видете ги во нив ликовите Божји, членовите Христови, сакајте ги и почитувајте ги, но презирајте го вашето презирно, заситено тело. Колку долго е овој сон, ова лудило, да го цениме човекот по облеката, по неговата состојба, а ги почитуваме добро облечените, богатите и ги презираме лошо облечените и сиромашните, додека ова второто го заслужува нашето посебно сочувство, почит и љубов, како настрадана потреба, катастрофа, како крстоносец во овој живот, освен ако, се разбира, тој не се откажува од пијаница и несреќник. О, колку непријателот на човечкиот род ја изопачи нашата природа! Затоа, во сè мора да одиме против телото! Отфрлете се, презирајте, мразете се себеси. Опуштеноста, блаженството и мрзеливоста на срцето и телото често доаѓаат од ѓаволот. На тој начин тој се обидува да нè потопи во духовен сон. Сите дремеа и заспаа [Мат. 25, 5]. Мора да се бориме и да се молиме што е можно посилно. петок. Недела за Самарјанин. Ти благодарам, Господи, што си ми дал да се причестувам во светот на моите духовни сили и да ја извршувам Божествената Литургија, молитвените служби и упокојувањето без сопнување. Погледнете како се однесувате кон секој сосед, прост и образован, дали е тоа од искрено срце? Кое е телото Христово? Нашите соседи се претежно христијани. Како да се однесувате кон вашите соседи? Како да ги примиме, како да разговараме со нив, со каква кроткост, почит, учтивост, како доброволно да даваме милостина, да се однесуваме со нив, како да сочувствуваме во тагите, неволјите, болестите, како да се радуваме на вистинската радост, како да се оттргнеме од гревовите, како да се ревнуваме за спасението еден на друг! Жал ми е за гревовите, како болните красти на ближниот, молете се за нивно исцелување, укорувајте ги, казнете ги за да се исправат, но таму каде што се потребни строгост и драстични мерки, грев би било да се користи наклонетост и бавност во казнувањето. Ти благодарам, Господи, што си дал два класови (четврта и трета) со голема смелост, мир и моќ на зборовите (имаше директор во третиот клас). Ти благодарам, што вечерта, двапати или повеќе, дома ме спаси од мојот гнев, гордост, завист и скржавост и ме смири. Ти благодарам, што малку по малку ме учиш да гледам на моето домаќинство и на гостите како на членови на Твоето тело. Моите невидливи непријатели се жестоки, Господи, но чудесно е и Твоето спасение, Спасителу мој! Што ако Ти, Господи, Боже мој Исусе Христе, би ја засветлил светлината на Твоето Божество од Твоите најчисти Тајни, кога тие почиваат на светиот престол, на патенот за време на Литургијата, или во скинијата, или на монструм, кога Твојот свештеник ги носи на чело, одејќи кај или од болните! Од оваа светлина, секој што ќе ги сретнеше или ќе ги погледне од нивните домови, ќе биде фрлен во страв на земја. Зашто дури и Ангелите се покриени со страв од Твојата непристапна слава! А сепак, колку рамнодушно се однесуваме кон овие небесни Тајни! Колку рамнодушно го извршуваме страшниот ритуал на Светите Тајни! Кого, о свештено, го носиш на гради? Носејќи сè со Неговата сила. Кого го држите блиску до градите? Целото создание се држи во Неговата рака; Кого носиш живо суштество? Стомакот на сите. Прекрасно и страшно носење! О наше непроценливо богатство, Господи Исусе Христе, слава Ти, слава на Твојот поглед, слава на Твоето снисходење, единствениот што го сака човештвото! Утробата му се припишува на Бога, се вели за Исав, синот на Исак (во Менајон на 30 април на денот на апостол Јаков) 42. И јас, голем грешник, работам за стомак со слатки како за Бог, алчен сум, жалам за слатките на другите, што треба да ги деспи. Оние кои згрешиле против Господа! Ако забележите дека некој неискрено, ладно, намерно ве поздравува, на пример од членовите на семејството, или вам ви се чини така, тогаш наместо да ви одговори со студенило, како што често се случува, постапете со него искрено, што е можно поискрено, поздравете го од срце и со овој навидум неважен чин ќе ја исполните заповедта Божја како [Matt: 22, 39] и: победете го злото со добро [Рим. 12, 21]. Зашто, ако ги бакнуваме само нашите пријатели, оттргнувајќи се од нашите непријатели и лошо добронамерници, што правиме непотребно во споредба со незнабожците [Мт. 5, 47], ние, поучени од Евангелието до највисоко, Божествена мудрост и нов живот во духот, а не во телото, научивме да ги сакаме дури и нашите непријатели? Презирај ги гревовите на ближниот, припиши ги на ѓаволски сон и секогаш победувај со доброто над злото: од доброто, како мразот од сонцето и восокот од оган, сето зло ќе се стопи, зашто злото е сон и го одржуваат нашите соништа, односно страстите. Не барај за себе чест, почит, љубов од луѓето на овој век, кои се суетни и суетно љубители, туку барај за себе чест, слава, нераспадливост, љубов од Бога, кој вистински нè љуби - кога Бог ќе те сака, тогаш и луѓето ќе те сакаат. Не им угодувајте на луѓето, не препуштајте им на човечките страсти, не молчете кога ќе ги видите, бидете простодушни, искрени, смели без дрскост, обвинувачки без да бидете пребирливи. Гордост и гордост, нашата суета е причината што нè навредуваат кога не нè пречекуваат или поздравуваат ладно и безгрижно. Зашто, што ќе ни донесат овие напаметени честитки без душа, без сила, само од навика? Ништо. О сонливо срце! Те презирам, твоето старо, грешно, страсно срце го сметам за ништо. Реков во мојата возбуда (во инспирација): секој човек е лага [Пс. 115, 2]. Нема вистина во устата, срцето им е суетно, грлото им е отворено, говорот им ласка. Суди за нив, Боже, за да отстапат од мислите нивни: според мноштвото нивно зло, ќе ги исчистам, зашто Те ожалостив, Господи [Пс. 5, 10 - 11 ]! Кој зема оружје во мене против моето семејство, особено кога тие пијат чај пред мене, но без мене? - Утробата, бездушна, слепа, смрдлива, расиплива утроба. Да се ​​презира стомакот значи да се почитуваат и сакаат оние што јадат и пијат, зашто сè е за нив, сè е ставено под нивните нозе од Создателот. Ништо не е мое - сè е заедничко, зашто ние сме Црквата, едно тело. О, колку е голема, длабока, силна расипаноста на мојата природа, моето срце, мојот ум, мојата волја, колку е гордоста, злобата, непослушноста, своевоста, непочитувањето, зависта, зависноста од земните нешта, скржавоста, алчноста, лицемерието, пристрасноста, лагите, мечтаењето, осудата, блудот, блудот, развратот порасна во моето срце, кукавичлук итн.! Колку итно ми треба Спасител, за да ме спаси од себе, од мојот гнев, гордост, презир, зависност од земните задоволства, од скржавоста, лакомоста, пристрасноста, душевната и физичката опуштање, мрзеливоста и другите гревови и да ме зацврсти во спротивните доблести. Боже! Ете, од мојата младост многу страсти ме бореле, но посредни се и спаси ме Самиот Спасителу мој! 43 Господи! Дај ми да чекорам во новоста на животот. Дај ми да не посакувам надворешни обновувања, туку внатрешни, духовни обновувања, со кои се радува Твојот поглед! Суетни сме, Господи наш, бркаме по нова облека, во одела, но не ни е грижа за обновувањето на нашиот внатрешен живот, за обновувањето на нашите срца, како што треба христијаните, не се стремиме кон оваа бесценета обнова на духот, чии слатки плодови би почнале да ги вкусуваме низ вечноста. Кутри души! Патетични тела! Патетични луѓе! Некогаш заблудени луѓе! 30 април 1866 година. Сабота. Апостол Јаков. Моите страсти се пеколните кучиња, тие се демони, а не јас. Да, ќе ги мразам со сета сила на душата. Сакај го Господа, својот Бог, со сето свое срце [Мат. 22, 37]. Тоа значи: мразете се себе си и своите гревови, страстите со сето свое срце, со сета своја сила, со сета своја сила и сакајте со сето свое срце, со сета своја сила вистината Божја, заповедите Божји, исполнувањето на нив; одречете се, презирајте се и бидете едно со Господа, еден дух, имајте го Неговиот дух во целиот свој живот. Никогаш не се сомневај дека ќе се презираш себеси, твоето старо срце, оваа пеколна бездна. Во деновите на постот, не јадете риба во брзо масло и воопшто не јадете риба; Не пијте сладок чај, не консумирајте рибизли, суво грозје, сливи и други слатки, освен ако во многу мали количини. Тоа е кажано позитивно, бидејќи од прекинувањето на постот непријателот добива можност (како беззаконик) да скришум да влезе во нашето срце, да се гнезди во него и да не измачува, како што од слатки влегува и во нас. Телесната храна и телесниот пијалок ги расипуваат срцето и душата и го втурнуваат телото во релаксација. Како член Христов, сакај и почитувај, и милувај, негувај го и облечи го човекот, сочувствувај се и радувај се со него. Дека овде се држиме за земните благослови и не се стремиме кон тамошните небесни благослови? 1) Овие добра се привремени, не вечни, но тие се вечни; тие овде мораат, ние сигурно мора да заминеме порано или подоцна, затоа што мора да умреме, тие секогаш ќе бидат со нас; 2) оние овде се безначајни, груби, оние овде се бескрајно големи, духовни, чисти. Оној што штеди слатки за своите слуги, ги штеди за Самиот Христос Господ, зашто тие се Негови членови. Таквиот нека се сеќава на Јуда, кој го поштеди скапоцениот свет за Господа. Зарем човекот не е бескрајно повреден од сè слатко, драго и убаво на светот? Зарем не е се за него? Зар не е земја, не е прашина, сладост? Што е со нашето тело? Срцата воспитани во слатки, забави и раскош се ладни кон Бога и ближните. Забележете ги триковите на непријателот: за да те лиши од љубовта кон Бога, тој најпрво [ја зајакнува] да всади во твоето срце непријателство кон ближниот, завист за неговата благосостојба, а во овој случај, сите ситници, сите грешки, суетите на животот или успесите на твојот ближен се претвораат во причина за гнев кон него, за завист кон него, нашата слатка колекција, ближниот и ближниот: нељубезен поглед и нељубезен збор и недавање поклон, и грубиот изглед на неговото лице, и грубоста на неговата облека, и неговото често барање милостина (иако ние самите постојано добиваме, и многу), и неговата незгодна помош за нас, и пеење без глас со нас, и читање, донекаде погрешно или неправилно, ни одзема предност на личноста која нè одзема нешто многу погрешно или погрешно. Неговото примање добро место или награда и сл. Така, непријателот успеа да ни го врзе срцето со самољубие, гордост, завист и земни слатки и така го отфрли од љубовта кон Бога и кон ближниот преку слатки. Оттука и потребата да ги презирате и сметате сите слатки за ѓубре, да ги консумирате што помалку и да не го штедите ближниот, бидејќи се наменети за негова конзумација. Невозможно е, прилепувајќи се за слатки, во исто време да ги сакаш Бога и ближните; Невозможно е да се работи со Бога и мамонот: или ги презираме слатките, а потоа ги сакаме Бога и нашиот ближен, или, сакајќи ги слатки, ќе го мразиме Бога и нашиот ближен. Но, кој е крајот на негувањето и [украсувањето] на телото? Така што нашето тело, откако постоело некое време, потоа самото се распаѓа и се претвора во земја. Значи, зарем удавените тела на грешниците не се ковчези? Значи, нели е куклена комедија да си играш со своето месо, да го негуваш, да се забавуваш? Дали христијаните се толку љубоморни на расипливиот живот? Дали христијаните го презираат нераспадливиот живот? Дали христијаните се толку љубоморни на распадливото тело и ја презираат бесмртната душа? Но, кој сее во тело, живеејќи во задоволства, раскош, завист, среброљубие, ненаситност, среброљубие, ќе жнее расипаност од телото; но оној што сее на духот, кој ги презира слаткото, иако не ја презира употребата на нив, го презира луксузот, ја одвратува зависта, љубовта кон парите, ненаситноста, среброљубието, воздржан, добронамерниот, кој сочувствува со својот ближен во сите таги, дарежлив, кроток и смирен, ќе жнее од духовниот вечен живот. 6, 8]. Боже! Заслепен од моите духовни очи, доаѓам при Тебе, Христе, како слеп од раѓање, во покајание Те повикувам, биди милостив кон нас, единствениот Добротвор 45. О, како можев помалку да сеам во телото, а повеќе во духот! Како може да се смета дека стекнувањето месо е загуба, а губењето за добивка! Како да се ослободам од ласкач, гревољубив, телесен човек? Како да се презира сè што е телесно - раскошот на земјата, изобилството на пари, и благородноста на крвта (суетното благородништво), и телесната сила, и телесната големина, и телесните задоволства, и убавината на облеката, и раскошот, и убавината на живеалиштето и неговите прибори, и коли и коњи со богат запрег итн. - за сето тоа е суета! Значи, сè уште сум во заробеништво во Вавилон! Досега седам и плачам на вавилонските реки [Пс. 136, 1]. Нашето духовно око е помрачено од страстите, а окото на светот - сонцето - е помрачено и не ја дава својата светлина: на небото има постојани темни облаци, исто како што имаме темни облаци од страсти на нашето умствено небо - душата, зашто нашата душа е небесна по природа. Но, како ние, небесните граѓани, сè уште не ги презревме земните, расипливи работи? Како да не бидеме љубоморни на непропадливото? Тргни го гнилото срце и на негово место ново, Христовото! Далеку од ѓаволското гниење! Страста далеку! Далеку со слатки! Ти благодарам, Господи, сега, за време на сеноќното бдение, ми дадов голема милост да Ти служам мирно, величествено, со смелост и да застанам пред Твојот престол. (Недела за слепите.) Пријатно ти е кога твоите соседи, познаници, роднини, пријатели, другари се радуваат на твојата среќа или на добивање некаков профит, награда или на успешно водење или завршување на некоја работа итн. Зошто не се радуваш на среќата на другите, на пример, оние што добиваат разлика, профит, успешно работат во одредена добра цел, зошто им завидувате? Зарем не сме едно тело? Да не се залажуваме [Рим. 12, 5]? Но, кога [еден] уд се радува, зар не се радуваат сите со него (1. Кор. 12:26)? Повторно: уживате во сочувство, искрено сочувство, учество на другите во вашата несреќа, болест, тага, загуба - зошто ретко искрено сочувствувате со другите, имате сочувство, зошто не земате доброволно учество, такво учество како што би сакале за себе од другите или според силата на секој од нив? Мораме да се радуваме со оние што се радуваат и да плачеме со оние што плачат [Рим. 12, 15]. На 4 април 1866 година, императорот Александар II се упатил од портите на Летната градина кон својата кочија кога се слушнал истрел. Стрелецот бил Д.В. Каракозов. Куршумот прелета над главата на царот: стрелецот го турна селанецот Осип Комисаров, кој стоеше во близина. Вербална (црковна слава) - духовна, разумна. Создавање (црковна слава) – повторно создавање, обновување. Радувај се, глава на умственото создание [руски: Радувај се, зачетник на духовното повторно раѓање] (акатист на Пресвета Богородица, икос 10). Загинува (Црква Глав.) – привремено, пропаѓање, пропаѓање. Акатист на Пресвета Богородица, Кондак 9. Популарното име за градот Ораниенбаум, сегашен град Ломоносов. Шуиј (црковнословенски) – лево; на левата страна - на левата страна. Znamenatisya (црковна слава) - стави знак, печат; одразуваат. Молитвата кон Христос, Вистинската светлина, прочитана во првиот час. Презир (црковнословенски) – арогантен, презирен, непочитуван. Ирмос од 6-та песна од неделниот канон на Матин, тон 2. Молитва 10 од светлечките молитви на Утрената. Мелодија (Црква Глав.) - бесплатно. Остен (црковнословенски) – убод, задник; игла, шајка. Pr ό sty (Црковно Глав.) – овде: отворен, прав, чист; искрени. Општ тропар на монахот. Молитва 10 до Пресвета Богородица од редоследот на утринските молитви. Стужати (Црква Глав.) – мачи, гужва, вознемирува; угнетуваат. Секогаш присутен (црковно-прославен) – вечен, секогаш постоечки. Buiy (црковнословенски) – глупав, луд. Да се ​​излезе (да се дои) значи: да се добие нешто со одење. Уди (црковнословенски) – членови на телото. Точију (црковна слава) - само. Тропари од низата утрински молитви. Обаче (Славната црква) - сепак, сепак. Елитси (црковнословенски) – секој што; сè, колку што има. Рус.: Ако Господ не беше меѓу нас, тогаш никој од нас не можеше да ја издржи борбата против непријателот; за оние кои совладуваат искачуваат оттука (Антифон 2 на Матинс, глас 6). Тропар за недела, тон 3. Ласкање (црковна слава) – лага, измама; заведување, искушение; преправање. Помилуј нè, Господи, помилуј нè, зашто доволно сме исполнети со презир; Нашата душа е доста исполнета со срам од надмените и со понижување од гордите [Пс. 122, 3 - 4]. Молитва на Пресвета Богородица од редоследот на утринските молитви. Вечерна богослужба. Стихера на вториот стих „Зборови на самосведокот Јаков...“, тон 8. Антифон 1-ви на Матинс, тон 4-ти. Дел (црковнословенски) – дел, распределба, имот; судбина. Тропар од продолжението на светата тајна миропомазание, тон 4. Можеби ќе ве интересира: