Апрель

გმადლობ შენ, უფალო იესო, რომელმაც ახლა მსჯელობის გარეშე მიბიძგა, მეზიარება ყველაზე წმინდა და მაცოცხლებელი საიდუმლოებით მიძინების ეკლესიაში ღვთისმსახურების დროს და მადლიერების წირვაზე მე-10-ის სიცოცხლის გადარჩენისთვის ხალხის, გამოჩენილი ხალხისა და ღირსების წინაშე მდგარი სიწმინდით, რწმენით დიდი სიმშვიდით. შემდეგ დიდი რწმენით მოიხმარე წმინდა საიდუმლოებები და დაბრუნდი სულიერი ძალების სამყაროში. მადლობას გიხდით, რომ მომეცი მადლი, რომ მეექვსე კლასი კეთილშობილური მნიშვნელობითა და ავტორიტეტით ჩავატარო და გაკვეთილი კარგად გამომეთქვა შემდეგი კლასისთვის. დიდება შენს საიდუმლოებას, ქრისტე, - და მეც ვიტყვი: დიდება შენს საიდუმლოებას. დიდება რწმენის უბრალოებას შენს წმინდა საიდუმლოებში! ო, წინასწარ ღვთაებრივი, ოჰ, წინასწარი მოქმედი, სუპერ ძლევამოსილი, ყოვლისშემძლე საიდუმლოებო, დიდება თქვენდა. დიდება შენდა უფალო! მე ვარ ბოროტი, ცოდვილი სისაძაგლე და ჩემი მოყვასი ღვთის ხატებაა, ამიტომ ჩემი სიმდიდრის მიხედვით ყოველმხრივ უნდა დავიმცირო თავი ყველას წინაშე, რათა ერთ დღეს აღდგეს ჩემში ღვთის დაცემული ხატება. ვაი, საწყალი, უფალო! პატივი ეცი ყოველ ადამიანს თავისი ქონების მიხედვით, განსაკუთრებით ჩემს მშობლებს, ჩემს უფროსს და ჩემს ძმებს, მომეცი, უფალო! თავმდაბლობა და თავმდაბლობა ჩვენი სიდიადეა! ნეტარია ის, ვინც ბრძენია და აკეთებს ამას! სხვებს კი არ უნდა ავუარო ან ზიზღი მოვერიო, არამედ საკუთარი თავი, მარტო ჩემი, ჩემში მცხოვრები ცოდვა და ეშმაკი, ყველა ცოდვის დამნაშავე და წინამძღოლი. გამაგონე, უფალო! უფრთხილდით უკიდურეს გაჯერებას: ეს შეიძლება იყოს გულის უკიდურესი გახრწნის, ღმერთისა და მოყვასის ღალატის მიზეზი. ვის ეუფლება ყველაზე ადვილად ეშმაკი? გაჯერებული. მტერი, რომელიც ზოგჯერ შინაგანი ბოროტებით გვაიარაღებს მშობლების მიმართ, ამით გვაიარაღებს ჩვენი არსებობის თვით შემოქმედის - ღმერთის წინააღმდეგ, რომელმაც სიცოცხლე მოგვცა მათ მეშვეობით; ზოგადად ადამიანის წინააღმდეგ შეიარაღებული, ღმერთის წინააღმდეგაც იარაღდება, რადგან ადამიანი ღვთის ხატებაა; მისგან გვაქვს ეს მცნება, რომ ვისაც ღმერთი უყვარს, უნდა უყვარდეს თავისი ძმაც (1 იოანე 4:21). მაგრამ ჩვენი მშობლების და ზოგადად მეზობლების პატივისცემით და სიყვარულით, ჩვენ პატივს ვცემთ და გვიყვარს ღმერთი, ჩვენი შემოქმედი და საკუთარი თავი, რადგან ჩვენ ყველანი ერთნი ვართ ერთ ღმერთში, ვისგანაც ყველანი მოვედით და რომლის ხატადაც ყველანი შევქმენით. ჩვენ ყველანი ძმები ვართ, ერთი სხეულის წევრები, აცოცხლებენ ერთი სული ღვთისა, რომელსაც ერთი თავი - ქრისტე ხელმძღვანელობს, ერთი სული სიყვარულის, თვინიერების, თავმდაბლობის, თვინიერების, მორჩილების, სიწმინდის, სიწმინდის, მშვიდობის, თავისუფლების უნდა იყოს ყველა ჩვენგანში, თუ ეს ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მადლითა და სულიწმიდის მოქმედებით და ღვთის კეთილგანწყობით. ხელმწიფის მიერ გლეხის ამაღლების გზით უფალი უცებ მასწავლის, რომ ყოველი უბრალო და გაუნათლებელი ადამიანი არ არის კეთილშობილზე უარესი, როცა ის აკეთებს კაცსა და ქრისტიანს ღირსეულ საქმეებს. მაგრამ ქრისტეში ჩვენ ყველანი დიდებულები ვართ, რადგან უფლის მიერ ვართ დამკვიდრებული ზეცის იმედით და ზეციური სასახლეები ყველა ჩვენგანისთვისაა გამზადებული. მღვდელს, ღვთის ნებით და მართლმადიდებლური ეკლესიის სულით, ყველა ადამიანი ვნებიანად უნდა უყვარდეს, ყველაზე ზრუნავდეს, ყველასთვის სული ჰქონდეს, როგორც შვილებისთვის ავადმყოფი დედა, ყველასთვის მხურვალედ და განუწყვეტლივ ილოცოს; იცოდეს, თუ ეს შესაძლებელია, ყველას სულიერი მოთხოვნილებები და სნეულებები, მივისწრაფოდე ყველასთან სხვადასხვა დახმარებისა და ნუგეშისათვის, მზად იყოს ყველასათვის ღირსეული რჩევა მისცეს. ამიტომაც გვეძახიან მამები. სად არის ჩვენში სიყვარულის სული? განათება მეფის სიკვდილისგან გადარჩენის დღესთან დაკავშირებით. ჯარიმა. ასევე უკეთესი იქნებოდა, ღარიბებისთვის ფული შეაგროვონ, შეაფარონ ისინი, გამოკვებოს და ჩაამოსონ. უფლის ლოცვა. ოჰ, რა ამაღლებულია, რა გრძნობებს, რა საქმეებს ითხოვს ჩვენგან! ფიქრობ: ბევრს მოითხოვს შენგან უფალი? ძალიან ცოტა: მოიქეცი ყოველ დღე თვინიერად, კეთილად ყველასთან სახლში და ყველასთან, ვინც შეგხვდება და გელაპარაკება ან მოდის, ყოველთვის ჭამე და დალიე ზომიერად, გაჯერების გარეშე, დატკბი ფუფუნებით ტანსაცმლით, სახლის ავეჯით, სიამოვნებით, მიეცი მოწყალება ღარიბებს, ირწმუნე უფალი, გიყვარდეს იგი და მისი წმიდა მცნებები - და შენ ახარებ ღმერთს და გადარჩები. ნუ ენდობით თქვენს მოხუცს არაფერში: ნუ ენდობით თვალს, ყურს, გემოს, მადას, ყნოსვას, შეხებას, გონებას, გრძნობას (გულს) ან სურვილს - ყველა სიცრუე, სიამაყე, ბოროტება, შური, სიხარბე, ხორცისა და თვალების მთელი ვნება და სიცოცხლის სიამაყე (1 იოანე 2:16). მაგრამ ახალი ადამიანი მთელი ჭეშმარიტებაა და ყოველგვარ ვნებასა და ამპარტავნებას შორდება, ყველას წინაშე გულწრფელად თავმდაბალია, რადგან იცის, რა არის ადამიანი. ვინც ამაოდ ეჩხუბება მოყვასს, რა თქმა უნდა, ამავე დროს ღმერთის მტერია, რადგან ადამიანი ღვთის ხატებაა: მაგალითად, თუ მშობლებს პატივს არ სცემთ, თავად ღმერთს არ სცემთ პატივს; თუ ვინმეს მიმართ გამწარებული ხარ, ღმერთის მიმართ გამწარებული ხარ - ასე მჭიდროდ გაერთიანდა ღმერთი ადამიანებთან ჩვენში თავისი ხატის დამკვიდრებით და განსაკუთრებით ჩვენი დაბნეულობის განსახიერებითა და სამოსით. რას ნიშნავს ეკლესიის რწმენა? მაგრამ აი რა: ხედავ ღარიბს, რომელიც მოწყალებას ითხოვს, გულიდან ამოიცნობ, როგორც შენს ძმას, ქრისტეს წევრს და აძლევ მოწყალებას იმ რწმენით, რომ თავად ქრისტე თავის მხრივ იღებს ამას და შენ იქნები ეკლესიის მორწმუნე. სტუმარი მოვიდა თქვენთან - მიიღეთ იგი კვლავ ქრისტეს წევრად, სიყვარულით, გულწრფელად ესაუბრეთ მას მისი სულის საკეთილდღეოდ, მოეპყარით მას გულითადად და იქნებით ეკლესიის მორწმუნე. თუ მღვდელს ხედავთ, გულიდან აღიარეთ, რომ ეს არის ქრისტეს სიტყვიერი 11 სამწყსოს მწყემსი, თვით იესო ქრისტეს მიერ დანიშნული სულიერად დასაბამად და საუკუნო სიცოცხლისთვის ადამიანების აღზრდისთვის; შეხედე მას, როგორც თავად ქრისტეს ხატს, გჯეროდეს, რომ სულიწმიდის მადლი და სწავლების, ზიარების აღსრულებისა და მორწმუნეების საუკუნო სიცოცხლისკენ მიძღვნის ძალა მასზეა დამოკიდებული; ირწმუნეთ მისი კურთხევის (თვით იესო ქრისტესგან მომდინარე) უფლება და მიიღეთ ის ქრისტეს კურთხევად; მოუსმინეთ მას პატივისცემით და თავმდაბლობით, როდესაც ის ასწავლის, ავალებს, საყვედურობს; მიიღეთ მისგან საიდუმლოებები, როგორც თავად ქრისტესგან, მიიღეთ სულიერი სასჯელები, როგორც თავად ღმერთისაგან; პატივი ეცით წმინდანთა მთავარ მწყემს ქრისტეს გამოსახულებას, აღიარეთ, რომ მისი მეშვეობით, მოციქულთა შემდეგ, მღვდლობის მადლი და ქრისტეს მთელი მადლი მიედინება მორწმუნეებზე; დაემორჩილეთ მას, როგორც თავად ქრისტეს, შეხედეთ მას, როგორც მოციქულს, როგორც მისი ძალაუფლების სრულ მემკვიდრეს, ხოლო მღვდლებსა და დიაკვნებს, როგორც მადლით აღსავსე უფლებებით დამხმარეებს - და იქნებით ეკლესიის მორწმუნე. შემდგომ: გულიდან აღიარეთ, რომ ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი არის მე-12 საეკლესიო გონებრივი წყობის წინამძღვარი, რომელიც მუდამ ჩვენთანაა, როგორც დედა ღვთის ერთ სახლში (ეკლესიაში); ხედავს, გვისმენს, ზრუნავს, ზრუნავს ჩვენზე, განსაკუთრებით ჩვენი სულიერი წინსვლისა და გადარჩენისთვის; როგორ მეფობს დედოფალი ჩვენზე, გმობს, განსჯის, გვსჯის და ზოგადად აქტიურ მონაწილეობას იღებს ჩვენს სულიერ ცხოვრებაში, განსაკუთრებით მათ ცხოვრებაში, ვინც იცნობს მას, სწამს და პატივს სცემს მას. გარდა ამისა, აღიარეთ, რომ ყველა წმინდანი ჩვენი უფროსი ძმები არიან მამაზეციერის ერთ სახლში, რომლებიც მიწიდან ზეცაში გადავიდნენ და ისინი მუდამ ჩვენთან არიან ღმერთში და მუდმივად გვასწავლიან, გვასწავლიან მარადიულ სიცოცხლეში მათ მიერ შედგენილი საეკლესიო მსახურებით, ზიარებებით, რიტუალებით, სწავლებებით, საეკლესიო დაწესებულებებით, მაგალითად, მარხულობენ, გვესაუბრებიან, გვეხმარებიან სხვადასხვა ცდუნებებში და მწუხარებაში და მოუწოდე ადიდებდი მათ, თითქოს შენთან ერთად ცხოვრობდნენ იმავე ჭერქვეშ, იმავე ოთახში, მადლობა გადაუხადე, ესაუბრეთ, თითქოს ცოცხლები იყვნენ - და ეკლესიას დაიჯერებთ. შეეცადეთ დამკვიდრდეთ ზეციურ სავანეებში, სადაც წმინდანებმა მიაღწიეს - განუწყვეტლივ განიწმინდეთ ხორცისა და სულის ყოველგვარი სიბინძურესაგან, გულმოდგინედ და განუწყვეტლივ მოუხმეთ უფალ იესო ქრისტეს და [მიიღეთ] ეკლესიის საიდუმლოებები განწმენდისთვის, განმტკიცებისთვის და ხელმძღვანელობისთვის - და ირწმუნებთ ეკლესიას. მაშინაც კი, როცა გჯერათ, რომ ჩვენი გარდაცვლილი წინაპრები, ბაბუები, მამები, დედები, ნათესავები, მეგობრები, ნაცნობები, ყველა მართლმადიდებელი ქრისტიანი სიკვდილის შემდეგაც ცოცხლობს სულში და, დედამიწაზე მათი საქმიდან გამომდინარე, იტანჯება ან მოელის მომავალ ნეტარებას, და ლოცულობთ მათთვის ღმერთს, მიჰყვებით ღმერთს თქვენი მსახურების ლოცვით. და შეძლებთ მათ შეიწყალონ, მაშინ ისევ გწამთ ეკლესიისა, რადგან მკვდრები ეკლესიის წევრები არიან. თუ თქვენ ლოცულობთ ცოცხალი ქრისტიანებისთვის და სხვა ადამიანებისთვის და გჯერათ, რომ თქვენი ლოცვა მათთვის ასევე არ არის უნაყოფო ღმერთთან, მაშინ თქვენ ეკლესიის მორწმუნე ხართ. თუ თქვენ იცავთ დღესასწაულებისა და მარხვის დროს, ცოდვათა განწმენდის დროს და წმინდა საიდუმლოთა ზიარებას და მათში მთელი სულით მონაწილეობთ რწმენითა და პატივისცემით, მაშინ თქვენ ეკლესიის მორწმუნე ხართ. აი რას ნიშნავს ეკლესიის რწმენა. თუ თქვენ ცხოვრობთ ეკლესიის ცხოვრებით დედამიწაზე ან ცდილობთ იცხოვროთ ზეციური ცხოვრებით - წმინდად, სამყაროში, მაშინ გწამთ ეკლესიის. რატომ უნდა გვშურდეს ერთმანეთის? ჩვენ ყველანი ერთნაირად ვართ ღვთის ხატად, უფალმა შეიმოსა ჩვენი საერთო ბუნება, ყველას თანაბრად უთმობს თავს საჭმელად და სასმელად, ყველანი ერთნაირად ღვთის შვილები ვართ და იგივეს ვამბობთ - მამაო ჩვენო... და მიწიერი კურთხევა უმნიშვნელო მტვერია. ყველას აქვს ერთი მშვენიერი, უდიდესი, ყველაზე სრულყოფილი, ამოუწურავი სიმდიდრე, მუცელი, სიტკბო, პატივი და დიდება - უფალო ღმერთო. ღმერთო! მადლობელი ვარ შენთვის, რადგან ახლაც მომეცი გარანტია, რომ მეზიარება შენი უწმინდესი საიდუმლოებით, შენი განუზომელი თანაგრძნობის შესაბამისად, ჩემი სულიერი ძალების სამყაროში. მაგრამ მალფუჭებადი საკვებით მე, წყეული, ხშირად ვანადგურებ უხრწნელი საკვების ჭამის ნაყოფს. რა ეშმაკურად უახლოვდება ეშმაკი გულს და ითვისებს მას თვით საეკლესიო მსახურების დროს: პროსკომედიის დროს ის გულში ქმნის დამოკიდებულებას პროსფირაზე, თუ ის რბილი და ვარდისფერია; თუ ის უსუსური და მოუხერხებელია, ის იწვევს რისხვას პროსფირზე მისი ზიზღის გამო არა ღმერთის, არამედ ჩემთვის; ან აწარმოებს მგზნებარე სურვილს მბზინავი ტანსაცმლისადმი, ან სამწუხაროა, როცა მრევლში ღირსეული ტანისამოსი იღებენ, და აღშფოთება დეკანოზზე, რომ არ აძლევდა მათ, სწყალობს მათ და აიძულებს ცუდში ემსახურონ; ან ისევ სქელ სქელ სანთელს, თუ ძლიერად იწვის გამოსახულების წინ. როგორ დავამარცხოთ იგი ამ შემთხვევაში? - ცოცხალი, მტკიცე რწმენით, რომ მხოლოდ უფალი არის ჩვენი გულის სიცოცხლე და საგანძური: როდესაც ასეთი დარწმუნებით უფალი შედის გულში, მტერი მყისიერად გარბის და გულში სიჩუმე სუფევს. მაგრამ როგორ არ დაბრკოლდება ბოროტი? და ბრაზი ვიღაცის მიმართ, ხან უწმინდური აზრი, ხან საცოდაობა ვიღაცისთვის პროსფირასთვის, განსაკუთრებით ჩემი ცოდნის გარეშე მიცემული და ა.შ. ყოველდღე უფალი ართმევს ჩემს გულს ცოდვილ ხრწნილებას თავისი წმიდა საიდუმლოების ზიარებით, მე კი, დაწყევლილი, თითქმის ყოველდღე ვახრწნი ჩემს გულს ისევ რითი? საჭმლისა და სასმელის სიხარბის, ჭარბი ჭამისა და სასმელის სიხარბის გზით. სად არის გონება? გარდა ამისა, როცა უფალი ასე ხშირად ართმევს ჩემს ცოდვებს, მათი რიცხვი არ არის, მე თვითონ, წყეული, სხვებს ვითხოვ, არ ვეგუები სხვებში ბოროტებას, განსაკუთრებით ჩემს შეურაცხყოფას, არ ვითმენ ადამიანთა შეცდომებს, ანუ ჩემს დაქვემდებარებულებს. რატომ მავიწყდება ჩემი სისუსტეები? გამუდმებით, უმოწყალოდ, უეჭველად შეიზიზღე შენი თავი, შენი მოხუცი, ნუ მიაქცევ ყურადღებას მის სხვადასხვა დემონებს და პატივს სცე ახალ კაცს, ძველთან ერთად მცხოვრებს და ძველთაგან დევნილ, ფეხქვეშ, გამწარებულს, ქრისტეს; პატივი ვცეთ ყველას, ვიყოთ თვინიერი, დამთმობი, მომთმენი და სულგრძელი ყველას მიმართ, რადგან ვხედავთ, რაოდენ სულგრძელია უფალი ჩვენს მიმართ, ვხედავთ, როგორი ბოროტების უფსკრული ბუდობს ჩვენში, როგორი გეენა მზადაა სამუდამოდ შთანთქას, მაგრამ სულგრძელი კაცობრიობის მოყვარული ზღუდავს - ჩვენც სხვას ვუსურვებ მეზობელს. ლმობიერი მის მიმართ სისუსტის, ბუნებრივი, ცოდვილი გარყვნილების გამო. არ დაუთმო მტერს ერთი იოტა ღვთისა და ეკლესიის სიტყვიდან, ერთი იოტა არ დაუთმო მას ღვთის მცნებებიდან, ანუ ეცადე არ შესცოდაო ერთი ფიქრით, გულის მოძრაობით (იოტა, ტირე [მათე 5:18] უბრალოების სიმბოლოა). პროსკომედიაში ხდება დიდი მოვლენები მაცხოვრის ცხოვრებიდან: მისი დაბადება, ტანჯვა, სიკვდილი ჩვენთვის და, გარდა ამისა, იხსენებს მთელ ეკლესიას - შეასრულეთ იგი უდიდესი ყურადღებით და პატივისცემით, განადგურდით ყველაფრისგან მიწიერი. თუ მკითხველი გარკვეულწილად არათანმიმდევრულად მღერის, ან ჩერდება, ან აკეთებს არასწორ ადგილას, სადაც უნდა, ან არასწორი ხმით, ყურადღებას ნუ მიაქცევთ, არამედ სიყვარულის დათმობით დაფარეთ, რადგან ეშმაკი ცდილობს მღვდლებისა და მსახურების ყველა დაბრკოლება ბოროტების მიზეზად აქციოს, ხოლო როცა თქვენ თვითონვე დაბრკოლდებით, ეს მნიშვნელოვანი შეცდომის გამო ხდება. არ დაუჯერო მას ამის შესახებ და უთხარი: აქ შენი საქმე არ არის, უცხო სულო. ვდგავართ თუ ვეცემით ჩვენს უფალს [რომ. 14:4] და ჩვენ ვარღვევთ თქვენს ბოროტებას უფლის სახელის წინააღმდეგ. შეწყვიტე ჩვენი მოტყუება. ჩვენ თვითონ არ გვინდა მოვითმინოთ სხვისგან ოდნავი ბოროტება, წყენა, მკაცრი მზერა, ჩვენგან რაიმე უმნიშვნელოს ამაყად აღება, არ გვინდა მოვითმინოთ სხვებში რაიმე უთანასწორობა, უხეშობა მოპყრობის, მაგრამ ჩვენ თვითონ ვართ სავსე ყველანაირი შეცდომით, უთანასწორობით, ხასიათის უხეშობით. მაგრამ ჩვენ თვითონ რატომ არ ვიქცევით კეთილგანწყობილნი სხვების მიმართ, თუნდაც ბოროტებას ვუსურვოთ, როცა საკუთარ თავს უფლება გვაქვს მოველოდეთ სხვებისგან სიკეთეს, თუნდაც რაიმე არაკეთილსინდისიერი გავუკეთოთ მათ? რატომ არ ვუსურვებთ ყოველივე კარგს მათ, ვინც ჩვენთვის არ არის ხელსაყრელი, როცა საკუთარ თავს სიკეთეს ვუსურვებ მათ, ვინც ჩვენთვის არ არის ხელსაყრელი? – გიყვარდეთ თქვენი მტრები, აკურთხეთ ისინი, ვინც გმობენ, სიკეთე გაუკეთეთ თქვენს მოძულეებს [მათე 5:44] და თუ გიყვართ ისინი, ვინც გიყვართ, რა მადლიერება გაქვთ ამისთვის? [კარგი. 6, 32]. ქრისტიანი უნდა გაუძლოს სხვის უხეშობას და ცოდვას და ყველას საუკეთესო უსურვოს. თუ ჩემს ოჯახს არ ვუყვარვარ ჩემი გულის ცუდი თვისებების გამო, მაშინ არ მიყვარს სამართლიანად და არა ტყუილად და არა იმიტომ, რომ ბოროტები არიან, მაგრამ თუ ვინმეს მტრული ვარ, მაშინ მე მტრობს ჩემი გულის ცუდი თვისებების გამო. ასე რომ, ვაიმე, ცოდვილი! როცა ჩვეულებრივზე მეტს ვჭამთ და ვსვამთ, მეორე დღეს ან იმავე დღეს თავს ბოროტის ტყვედ ვგრძნობთ. თუ ჩვეულებრივ საკვებსა და სასმელში სიჭარბე (არა მთვრალი) გვაქცევს ეშმაკის ტყვეობაში, მაშინ სიმთვრალზე რას ვიტყვით? ეშმაკის რა ტყვეები არიან ღვინის მსმელები! რა სავალალოები არიან! ოჰ, როგორ სჭირდება ქრისტიანს თავშეკავება! თავშეუკავებლობისგან მოდის ყოველგვარი ბოროტება, ყოველგვარი ვნება: სიამაყე, ბოროტება, შური, სიძუნწე, სიხარბე, სიძვა, ქურდობა, სიზარმაცე, ურწმუნოება, უპატივცემულობა და ურჩობა და ა.შ. როდის გავწმენდ ძველ საფუარს საკუთარ თავში და გავხდები ახალი ნარევი (1 კორ. 5:7)? როდის არ იქნება ჩემში ბოროტება და მოტყუება? როდის ვიქნები თავშეკავება? ნუ დაიღუპებით [რუსული: ეცადეთ არ ჭამოთ მალფუჭებადი საკვები] [ინ. 6, 27], თქვა უფალმა, და მე განვაგრძობ დაღუპვის ნარჩენებს, 13 რადგან ხარბი ვარ საჭმელზე და სასმელზე, თუმცა თითქმის ყოველდღე ვჭამ ღვთის სხეულს და სისხლს - ეს არის უხრწნელი ნარჩენები. რაც უფრო და უფრო გემრიელად ჭამთ და სვამთ, მით უფრო იზრდება სიამაყე, ბოროტება, შური, გულმოდგინება, სიძუნწე, ფულის სიყვარული, სიზარმაცე და ყოველგვარი ბოროტება. და ეს მართებულად გვემსახურება, რადგან ღვთაებრივ ნარჩენებს არაფრად მივიჩნევთ, ხარბად ვიღებდით გრძნობით სიამოვნებას, რომელიც უნდა გვეზიზღებოდეს. რატომ ვარ მოუთმენელი და გაბრაზებული, როცა სხვები ზოგჯერ სიმართლეს ან თუნდაც ტყუილს ამბობენ ჩემს წინააღმდეგ? რადგან არ მაქვს ქრისტეს სული, ჯერ არ ვისწავლე თვინიერება და თავმდაბლობა, ჯერ არ განმიშორებია მასში მცხოვრები მოხუცი და ეშმაკი, არ გავწმინდე ძველი საფუარი, რათა ახალი აღრევა იყოს. ღმერთო! განწმინდე, განმანათლე და მიშველე. მომეცი, უფალო, მოთმინება, კეთილშობილება და თვინიერება. მომეცი, რომ თვითკმაყოფილად მოვუსმინო მეზობლების წინააღმდეგობებს და მშვიდად მოვუსმინო სიმართლისა და გაკიცხვის ხმას, ასევე მშვიდად მოვუსმინო უსამართლო საყვედურებს, ლანძღვას და ლანძღვას. ქრისტიანები მოწოდებულნი არიან დაძლიონ ბოროტება სიკეთით საკუთარ თავში და სხვებში: რისხვა - სიკეთით, სიამაყე - თავმდაბლობით, სიძუნწე - კეთილშობილებით, შურითა და ბოროტი ნებისყოფით - კეთილი ნებით და მოყვასის სიამოვნების მცდელობით, უხეშობა - სიყვარულით, სიხარბე - თავშეკავებით, სიხარბე - მოწყალებით, სასოწარკვეთა - მოწყალებით, სასოწარკვეთა - მოწყალებით სიწმინდე, გმობა - კურთხევა, წუწუნი - მადლიერება ყველაფრისთვის, სასიამოვნო და სევდიანი, ეჭვი და ურწმუნოება - ურყევი და უბრალო რწმენა, მზაკვრობა - უბრალოება, სიზარმაცე - შრომა, გულგრილობა სამყაროს უღმერთო წეს-ჩვეულებების მიმართ - გაკიცხვის და მათი აღმოფხვრის მონდომება. დაიცავი შენი გული ყველაფერზე მეტად, რადგან მისგან არის სიცოცხლის წყაროები, ამბობს ბრძენი [იგავ. 4, 23]. ყოველნაირად დაიცავი შენი გული ვნებებისგან, რათა არ დაინფიცირდეს ბოროტებით, ან სიამაყით, ან შურით, ან სიძუნწით, ან სიძვით, ან გამწვავდეს თავშეუკავებლობამ და სიმთვრალემ, ან სიზარმაცემ და ა.შ. ლიტურგიის დროს მტერი ყველანაირად ცდილობს ჩააქროს ჩვენი გულის ლამპარი, რათა დაგვიბნელოს გამოსყიდვის დიდი საქმე, რათა გულგრილი, უგრძნობი გაგვაჩინოს ჩვენთვის გამოცხადებული უფლის უსასრულო დიდი სიკეთეების მიმართ, უღირსები მის მოსვლაში, ტანჯვაში, სიკვდილსა და აღდგომაში. აქ მტერი აძლიერებს ჩვენს გონებას და გულს ან ამქვეყნიური სიამოვნებებით, გულის მიჯაჭვულობით, ან მოყვასის მიმართ გამწარებით, ან სირცხვილით და ა.შ. მაგრამ რწმენა ანადგურებს მის მაქინაციებს. არ შეხედო ადამიანის სახეს და არ განიკითხო, არ დააფასო პირი სახის მიხედვით, მაგალითად, გენერალი გენერლით, პოლკოვნიკი და საერთოდ ოფიცერი გარეგნული, ამქვეყნიური ღირსებით, განათლებითა და მდგომარეობით, ვაჭარს თავისი სიმდიდრით, ტანსაცმლითა თუ გონებით: ღმერთისთვის ეს ყველაფერი გარეგნობითაა და ღმერთთან ძალიან მცირე ან საერთოდ არ ღირს. თანაბრად ნუ დააფასებ ადამიანს მისი დაბალი წოდებით, სახის უხეშობით, მეტყველებით, მანერებით, ჩაცმულობით, სიღარიბით, რადგან ეს ყველაფერი გარეგანია და ხშირად ამ გარეგნობის ნაკლებობას თან ახლავს შინაგანი სიმდიდრე - რწმენის სიმდიდრე, უბრალოება, თვინიერება, თავმდაბლობა, ღვთისა და მოყვასის სიყვარული. შეხედეთ ყველას, როგორც პიროვნებას, როგორც ღვთის ხატად შექმნილს, როგორც ქრისტეს წევრს და როგორც ადამიანს, რომელიც უახლოვდება ღმერთის ხატის იდეალს და ქრისტეს წევრს. და ცნობილია, რომ ჩვეულებრივ ადამიანებს შორის, სულით ჩვილებს შორის, გაცილებით მეტია ეს, ვიდრე დიდებულებსა და მეცნიერებს შორის, რომლებშიც ხშირად სუფევს სიამაყე და ამპარტავნება. რა არის ერთი გონება კეთილი და მოსიყვარულე ღმერთისა და მოყვასის გულის გარეშე? – არაფერი, როგორც მოციქულმა თქვა (1 კორ. 13). და თავად განათლებული ხალხი ეძებს კარგ გულს სხვებში და საკუთარ სწავლულ ძმებში, როგორც განძი, მაგრამ სწავლა და ცოდნა თითქმის არაფერია, მით უმეტეს, თუ მას არ აქვს კარგი გული ან კარგი ცხოვრება მის მეზობლად. ჩვენ ვიღებთ ყველა ცოდნას სიცოცხლისთვის, ჩვენი გულისა და ზნეობის გამოსწორებისთვის, რათა ჩვენი ცხოვრება უფრო კომფორტული და მშვიდობიანი გავხადოთ, რათა უფრო მოხერხებულად მივაღწიოთ ჩვენი ცხოვრების საერთო მიზანს - კურთხეულ მარადისობას და მის საშუალებებს - კეთილი საქმეებს. და ის, რაც ჭკვიან და სწავლულ ადამიანებს არ აქვთ, მიუხედავად მთელი სწავლისა, და რასაც ასე გულმოდგინედ ეძებენ და ხშირად ვერ პოულობენ თავიანთ სწავლულ ძმებში, უხვად გვხვდება ჩვეულებრივ ადამიანებში - გლეხებში, ჯარისკაცებში, ვაჭრებში, ფილისტიმელებში, სამღვდელოებაში და განსაკუთრებით მის ქვედა წევრებში - მამაკაცებში და ქალებში. რადგან იქ ბინადრობს უბრალოება, სიკეთე, გულწრფელობა, სიკეთე, მოთმინება, თავგანწირვა მოყვასის სასიკეთოდ, გულწრფელი რწმენა და ღვთისმოსაობა. ყოველი ანგელოზური ბუნება გაოცებული იყო შენი ხორცშესხმის დიდებული საქმით: მიუწვდომელი ღმერთისთვის, მიუწვდომელი ადამიანის თვალში 14, მაგრამ ჩვენ ადამიანები გულგრილები გავხდით გამოსყიდვის ამ დიდი საქმის მიმართ და უყურადღებოდ ვართ განწყობილი ჩვენი ცვლილების მიმართ, რომელიც უფალმა ბრძანა და რისთვისაც მთელი ძალა და საშუალება მისცა, ჩვენ არ ვამჯობინებთ სახარებას. უძველესი წარმართების კერპები უყურებენ. ვინც უსაზღვროდ ახარებს ადამიანებს, მიწიერი, დროებითი საგნებისადმი მიკერძოებული – ფული, საჭმელი და სასმელი, ტანსაცმელი და ა.შ., შემოქმედზე მეტად ემსახურება ქმნილებას და მძიმედ სცოდავს, რადგან ღმერთმა შექმნა ყველა და ყველაფერი და გასცა ყველაფერი და მხოლოდ მას, ყოველგვარი სიკეთის მომნიჭებელს, მთელი გულით უნდა მიჰყვე, რომ მოგცეთ ყველაფერი უხვად. 6, 33], ან მოდი თვითკმაყოფილად ავიტანოთ იგი მიწიერი კურთხევების ჩამორთმევის მიზნით. ბევრს სურს სიმდიდრე, მაგრამ არ ფიქრობს, გამოიყენებენ თუ არა მას ღვთის ნების შესაბამისად, არ დაშორდებიან თუ არა ღმერთს გულის სიმდიდრის გამო, მოყვასის სიყვარულის გამო და გახდება თუ არა ეს მათი მარადიული და დროებითი განადგურების მიზეზი? შენ, ქრისტიანო, პატივს სცემ, როგორც უნდა, ღვთაებრივის ანიმაციურ, სუფთა, სრულიად ოქროს კიდობანს - ღვთისმშობელს? სუნთქავთ მის ქებას, მადლიერებასა და თხოვნას? პატივს სცემთ ღვთაების ცოცხალ ტაძრებს მათში უფლის დამკვიდრებით, როგორც მის წმინდა გამოსახულებებსა და ჭურჭელში, კერძოდ, წმინდა ანგელოზებსა და წმიდა ადამიანებში? უფალი იესო ქრისტე არ ნანობს ჩვენი ხორცისა და სისხლის გაზიარებას, ჩვენდამი ამ განუწყვეტელი მხურვალე სიყვარულის გამოვლენას და შთააგონებს, რომ გვიყვარდეს ერთმანეთი ისე, როგორც მას გვიყვარდა - ვინანებთ თუ არა მოყვასს, ქრისტეს წევრს, პურსა და მარილს, ფულს, ტანსაცმელს, რომ გამოვხატოთ სიყვარული და ურთიერთსიყვარული უფლის სიყვარულის ძღვენისგან, რასაც არ მივიღებთ? მაშ, თუ ჩვენ ყველაფერი უსასყიდლოდ მივიღეთ უფლისგან, მაშინ რატომ ვნანობთ უსასყიდლოდ გაცემას გაჭირვებულთათვის და სტუმრებისთვის, რომლებიც განზრახ მოდიან ჩვენთან, ანუ პროვიდენციის მანიით, ჩვენი სიყვარულის შესამოწმებლად? ნუ ვიქნებით ოდნავი მიკერძოება მიწიერი სიკეთეების მიმართ, რომლებიც წარმავალია, რადგან ჩვენი უმაღლესი სიკეთე არის უფალი, რომელმაც მოგვცა საკუთარი თავი, რომლის წინაშეც ყველაფერი არაფერია. გვიყვარდეს ერთმანეთი, ჩვენი მაცხოვრის მცნების მიხედვით [იოანე. 13, 34 და ა.შ.], რადგან ურთიერთსიყვარული არის ჩვენი ცხოვრება და კანონის შესრულება. მოდით, მყისიერად ასახოთ აღშფოთებისა და მტრობის მოძრაობა მეზობლის მიმართ. ყველაფერი ვაქციოთ ურთიერთსიყვარულის მიზეზად, ყველაფრისგან მივიღებთ სიყვარულის სარგებელს, როგორც ეშმაკი ცდილობს, ყველაფერი გადააქციოს, მთელი ჩვენი ყოველდღიური ურთიერთობა მტრობის, სიამაყისა და ამპარტავნების, შურის, სიძუნწის, სიხარბის და ა.შ. ნუთუ ყველა მიწიერი სიკეთე ზეციურთან შედარებით ნაგავი არ არის? ნუთუ ნაგავივით არ გვიბნელებენ, არ ამძიმებენ გულს? ამასობაში, რამდენად ადვილია გულისთვის ზეციური კურთხევის მიღება, მაგალითად, ლოცვისგან, წმინდა საიდუმლოთა ზიარებისგან? რა ღარიბი, ავადმყოფი, უბედური კაცი ვნახე დღეს: მარტო იყო ცოლთან და რამბოვის 15-ში გადასვლას ელოდა, გრანიტის ქვის კედელთან იჯდა. ეს არის სიღარიბე! რა ავადმყოფი, ჩირქოვანი თვალები! რა აბსცესია მარცხენა თვალზე, რომელიც გაჟონა და დაიხურა! რა გამხდარი ქსოვილია! და საწყალი ცოლი თითქმის შიშველი მკერდით! თანაც ნაგლეჯებში. ოჰ, სიღარიბე! სიღარიბე! ოჰ, ჩვენი სიამაყე! ვერცხლით 1 მანეთი 10 კაპიკი მივეცი. იმ მადლისთვის, რომელიც ახლა მომეცა ლიტურგიის მსახურებაში (კვირა მირონმტანთა, 9 აპრილი), გმადლობ შენ, უფალო, და შენი წმიდა საიდუმლოებების ზიარებისთვის ჩემი სულიერი ძალის სამყაროში. გმადლობ შენ, უფალო, იმ სიმამაცისთვის და ხმამაღლა, რაც შენ მომეცი ჩემს სიღარიბეს. მაგრამ, ვაი, ცოდვილი, კეთილი საქმეების კეთებაში უუნარო - თვინიერებაში, თავმდაბლობაში, სიკეთეში, მოთმინებაში! როცა ჩემმა მეუღლემ, სადილის შემდეგ, დის, ანას თანდასწრებით დამიწყო მეთქი, რომ სკოლის ხელფასის უმეტესი ნაწილი უნდა მიმეღო, მცირე ნაწილი კი თავისთვის მქონოდა, ჩემმა დამ კი გულით დაიწყო ამაზე დაჟინებით და გაკიცხვა, რომ ღარიბებს ვაძლევდი - ვერ გავუძელი და გავბრაზდი ორივეზე, ისინი კი ჩემზე გაბრაზდნენ. მე კი, რომ მეტი მტრობა და ჩხუბი არ გამომეწვია, სახლიდან გავედი სასეირნოდ. მაგრამ გულში მათთან მშვიდობა დავდე, შემდეგ კი, ქუჩაში რომ შევხვდი, რადგან ისინიც სასეირნოდ იყვნენ წასული, მშვიდობა შევთავაზე. და ჩვენ მშვიდობა დავამყარეთ. რჩევა ღვთისაგან. სასეირნოდან მოსულმა გავხსენი სახარება და მომივიდა საქმე მოციქულთა შემდეგი მონაკვეთი: როგორც ცხვარი, რომელსაც საკლავზე მიჰყავთ, და როგორც კრავი, რომელიც დუმს თავისი მცველის წინაშე, ისე არ ხსნის პირს. მისი თავმდაბლობით წაერთვა სამსჯავრო: ვინც აღიარა თავისი თაობა [რუს.: ბონდებიდან და განკითხვისგან იგი წაერთვა; მაგრამ ვინ აგიხსნის მის თაობას]? [არის. 53, 7 - 8]. ცხადია, უფალი მასწავლის თვინიერებას და თვინიერებას ჩემი ოჯახისა და ყველას მიმართ, ვისაც ვხვდები ამხანაგობაში ან მღვდლობაში, და ჩემი ქონების სხვებისთვის ნებით მიცემაზე, ყოველგვარი წინააღმდეგობის გარეშე. უფალი თვინიერებისა და სიმშვიდის ხატია ყველა ჩვენგანისთვის, ვინც მის სახელს ვატარებთ. რამეთუ ეს გონება იყოს თქვენში, რაც იყო ქრისტე იესოშიც [ფილ. 2, 5]. თორემ რატომ გვეძახიან ქრისტიანები? ჩვენმა უფალმა იესო ქრისტემ უდავოდ მისცა თავისი უწმინდესი სხეული, რომ გადაფურთხეს, სცემეს, დაახრჩვეს და ჯვარს აცვეს და არც ერთმა ბოროტმოქმედმა არ გამწარა, არამედ იყო თვინიერი და თვინიერი, რათა გვასწავლიდა, რომ უდავოდ და სიმწარის გარეშე სხვებს აეღოთ ჩვენი ქონება, ჩვენი საჭმელი და სასმელი, ჩვენი საჭიროება ფული ან ტანსაცმელი. შეურაცხყოფა, ლანძღვა, ცილისწამება, დაცინვა, ცემა, ფურთხება, დახრჩობა და ა.შ. თუ ქრისტიანები ვართ, მაშინ ვისწავლოთ ქრისტეს მაგალითის მიხედვით ცხოვრება. რაც შეეხება ბევრ ჩვენგანს, უნდა ითქვას: დიახ, თქვენ თვითონ არ იცით როგორ იცხოვროთ და არ იცით როგორ იცხოვროთ ოჯახთან, არც ამხანაგებთან, ქვეშევრდომებთან, სტუდენტებთან, ღარიბებთან, ნათესავებთან, ამიტომ გაქვთ უსიამოვნებები, ჩხუბი, ამიტომ ცხოვრება თქვენთვის ტვირთია, ამიტომ გაქვთ უთანხმოება, არ გჭირდებათ ადამიანებთან ადაპტაცია. პერსონაჟებს უნდა შეეძლოთ მათი სიამოვნება (არა მათი ვნებები, თუმცა, სიკეთისთვის, შექმნისა თუ აღზრდისკენ), ანუ, უმჯობესია ვთქვათ, ყველა ბოროტება სიკეთით დაძლიოთ, ბოროტებას კი არ გადაუხადოთ ბოროტებით, არამედ ყველაფერი გააკეთოთ თვინიერებით და სიკეთით და წინდახედული წინდახედულებით. ხალხი იგივეა, რაც ავადმყოფი - ისინი მორალურად ავადდებიან: აქ სწავლობ ურთიერთგაგებას, სიამოვნებს ამ ავადმყოფებს, გაღიზიანების გარეშე იტანს მათ ახირებას, ვნებების აფეთქებას, მაგალითად, სიბრაზეს, სიამაყეს და ამპარტავნებას, სიხარბეს, სიძუნწეს, ფულისადმი ლტოლვას, ელეგანტურ ტანსაცმელს, სხვადასხვა გართობას; თუ გაკიცხავ, გაკიცხე ნაღვლის გარეშე, სიყვარულით, მათი სულების ხსნის წმიდა მონდომებით; მიეცით მათ გაიგონ, რომ გარკვეული ვნების ან დამოკიდებულების მეშვეობით ისინი ანადგურებენ მათ სულებს; ოსტატურად მიიყვანეთ ისინი ქრისტიანის წოდების სიმაღლისა და ამ სახელთან უცილობლად დაკავშირებული პასუხისმგებლობის შეგნებამდე; შთააგონებს, რომ ქრისტიანული რწმენა აუცილებლად მოითხოვს ცვლილებას, გამოსწორებას, გულის განახლებას: თუ ვინმე არის ქრისტეში, ის არის ახალი ქმნილება (2 კორ. 5:17), რომელიც აშორებს ძველ ადამიანს და ათავსებს ახალს, ფილოსოფოსობს ზემოდან და არა მიწიერზე, ურთიერთსიყვარულზე, მოთმინებაზე და სულგრძელობაზე, თვინიერებაზე, თავმდაბლობაზე და სასმელზე, თავშეკავებაში. თავმდაბლობა და ა.შ. გააცნობიერონ, რომ ისინი საერთოდ არ ცხოვრობენ ისე, როგორც უნდა იესო ქრისტეს და მოციქულთა სწავლებების მიხედვით, რომ მათ წინ ბევრი სამუშაო აქვთ ცხოვრებაში, რასაც მათ უდიდესი ყურადღება უნდა მიაქციონ, მით უფრო ინტენსიური, რადგან ადრე უგულებელყოფდნენ ამას. ქრისტეში არ არის არც მამრი და არც ქალი [გალ. 3, 28], ჩვენ ყველანი თანასწორნი ვართ, გვაქვს ერთი და იგივე უფლებები. მამაკაცებმა პატივი უნდა სცენ ქალებს, ქალებმა პატივი უნდა სცენ მამაკაცებს. ღვთის ხატად ხარ, მეფე ხარ - უფლის შემწეობით დაამარცხე შენშიც და სხვებშიც მებრძოლი ვნებები, ბრძოლაში ძლიერი; დაიპყრო შენი ხორცი, სულის მეამბოხე მონა, რათა დაიმკვიდრო შენთვის მომზადებული სასუფეველი, როგორც ღვთის ხატად შექმნილი, სამყაროს დასაბამიდან. იყავი სიყვარული - და დაამარცხე მრისხანება, იყავი თვინიერი და თავმდაბალი - და დაამარცხე სიამაყე და გაღიზიანება, სიხარბე - კეთილშობილებით, ვნება - მარხვით, თვითნებობა და სიჯიუტე - მორჩილებით. იცოდე შენი ღირსება და მხარი დაუჭირე მას. იყავით მიმტევებელი დედის ყველა უძლურებაზე და ნუ მოექცევით მას გულის, თვალების და ენის ზიზღით; სახლში, როგორც შვილი, ყოველთვის იყავი მასზე დაბალი. ყურადღებას ნუ მიაქცევ სიტყვებს, რაც უხერხულია და [გეტყვის] - ძალა სიტყვებში არ არის, გულში: სიტყვა ხშირად ქარია. შენი გულის სიმარტივეში შეხედე დედის, უბრალო ქალის სიტყვებს, თითქოს ბავშვის სიტყვები იყოს, რადგან უბრალო ადამიანები ჩვილები არიან და სიგიჟე იქნებოდა მათზე გაბრაზება მათი სიტყვების უბრალოებისა და სისუსტისთვის, უხეშობისა და უხელოვნების გამო. თუ ის რაღაცას ამბობს უადგილო, უადგილო, ნუ შეურაცხყოფთ მას, რადგან ჩვენ თვითონ ხშირად უადგილო ვართ, ამას უაზროდ ვამბობთ და ვაი. და ძალა სიტყვებში არ დევს. უპასუხეთ მის უმარტივეს, აშკარად შეუფერებელ სიტყვებს უბრალოებითა და სიკეთით, როგორც გონივრული და სათანადო: ამას მოითხოვს დედის პატივისცემა. დაიმახსოვრე, როგორ უსმენდა შენს უაზრო ლაპარაკს, ინფანტილური, უდანაშაულო. ასე რომ, შენც ყოველთვის გულიდან სცე პატივს დედას და არაფერი იყოს მიზეზი მისდამი სათანადო პატივისცემის დასამხობად: არც უხეშობა და უბრალოება, არც გულის სისუსტეები და ნებისყოფა და გონებისა და სიტყვების სისუსტეები - დაფარე ყველაფერი სიყვარულით, არ შეამჩნიო. იცოდე ერთი, რომ ის არის შენი დედა, შენი მედდა, შენი მატარებელი, შენი მგლოვიარე. ყოველთვის იყავით მის მიმართ რაც შეიძლება კეთილი. რა მარტივად და მარტივად ვაკეთებთ უბრალო ადამიანები ყველაფერს, რასაც ჩვენ, მეცნიერები, რაღაცნაირად ეშმაკურად და გაჭირვებით ვაკეთებთ, მრავალი წიგნის დახმარებით. ვგულისხმობ სიცოცხლეს, კეთილ საქმეებს! რამდენი წიგნი დავწერე, მაგრამ მაინც არ ვარ დახელოვნებული, რაშიც უბრალო ქალი, დედაჩემი დახელოვნებულია: გულის უბრალოებაში, თვინიერებაში, თავმდაბლობაში, მორჩილებაში და ა.შ. არ დაგავიწყდეთ: ჩათვალეთ საკუთარი თავი ყველაზე უარესი, უფრო ცოდვილი, სულელური, ჩათვალეთ თავი დაქვეითებულად; შეიზიზღეთ საკუთარი თავი და პატივი ეცით სხვებს, ჩათვალეთ თავი ყველაზე უკეთესად და არა თვალთმაქცურად, არამედ თავად საქმეში, გულწრფელად. არახელოვნური, უხამსი სიტყვები, დედაჩემის მანერა არაფერს ნიშნავს, მაგრამ ეს ბევრს ნიშნავს: უბრალო, კეთილი, თვინიერი, მოსიყვარულე გული - მას ნამდვილად, დაჟინებით მიყვარდა და ვუყვარვარ და თავისი სიყვარული თავისი საქმით დაამტკიცა, გაიზარდა და ნაწილობრივ აღმზარდა, არაფერს დაზოგავს ჩემთვის, რომელიც პატარა ვიყავი - არც მშვიდობა, არც ჯანმრთელობა, არც ბედი. ასე რომ, ყველა ადამიანში დააფასეთ მისი სული, გული და არა სიტყვები და მანერები, არამედ სახის კანის სინაზე და ა.შ. რწმენა არ გქონდეს თვალთახედვიდან [იაკ. 2, 1]. რატომ, თქვენ ამბობთ, ხშირად მეორდება ერთი და იგივე ლოცვა, იგივე ლოცვა, მაგალითად: უფალო, შემიწყალე; წმიდაო ღმერთო; წმინდა სამება; მამაო ჩვენო; დიდება მამასა და ძესა და სულიწმიდასა; ალილუია; ასევე ნებისმიერ დროს. 1) რადგან ღმერთის მორწმუნე და მოსიყვარულე სულს ეს ლოცვები მოაქვს სიხარულს, სიმშვიდეს, ზეციურ მშვიდობას, სიტკბოს, სიცოცხლეს, რადგან ღმერთის სახელი არის ღმერთის ერთი სახელი, რომელიც ხშირად ისმის ამ ლოცვებში, არის სიცოცხლე, სიმშვიდე, სულიერი სიტკბო. 2) იმიტომ, რომ ღმერთის სახელი სულიერი ჰაერია: ის მუდმივად უნდა სუნთქავდეს, თორემ ვნებების დამღუპველი ჰაერი აუცილებლად შეაღწევს გულში და სული აღშფოთდება, დაბნელდება და შევიწროება. ეს არის ცხოვრება? ასე რომ, უფრო ხშირად თქვით ეს ლოცვები საკუთარ თავს, გულიდან, გულწრფელად და თავად იგრძნობთ, რამხელა სიხარულს, სიმშვიდესა და სიტკბოს ჩაგიღვრით სულში, ბალზამივით, ზეციური ნექტარივით - ეკლესიაში კი ნუ დაიზარებთ და გულწრფელად მიჰყევით მკითხველს ყურადღებით. ემსახურეთ თქვენს ოჯახს და მეგობრებს, აჭმევთ და ჩაიცვით ისინი და არა მარტო არ დაგამძიმოთ ეს, არამედ ხალისითა და მუდმივი სურვილით გააკეთეთ, თითქოს თვით ქრისტეს კვებავთ და ატარებთ (ისინი მისი წევრები არიან) და თითქოს არ აკეთებთ იმას, რაც მათთვის სასიამოვნო იყო, არამედ ისინი აკეთებენ იმას, რაც თქვენთვის სასიამოვნო იყო. დაითმინე ბოროტება, უწესრიგობა, ახირება, სიჯიუტე, დაუმორჩილებლობა და სიყვარულით გამოასწორე, თუ შეგიძლია; თუ არ შეგიძლია, მიატოვე და ღმერთი ყველას ვერ გამოასწორებს: ნება ყველას ეძლევა. თამბაქო წვრილმანია, ადვილია მისი მოთმენა მტრობის გარეშე: [არ შეწყვეტ] მოწევას. ამას ხალხი არ იტანს; ღმერთმა რაღაც განიცადა და ითმენს შენგან, მაგრამ შენ არ გინდა ასეთი პატარა, მსუბუქი ჯვრის ატანა. სტუმრები მიდიან საჭმელად და დასალევად, ისევ არ არის საჭირო ფიქრი - ღმერთი უზრუნველყოფს ყველას წილს. მოდით ვიცხოვროთ მხოლოდ სიყვარულით. ქრისტიანთა არაქრისტიანული, გაფანტული, მანკიერი ცხოვრების შემჩნევისას, უფრო ხშირად შეახსენეთ მათ ქრისტიანული პასუხისმგებლობა და მათი სამწყსოს დაგმობით, თქვით: ასე ცხოვრობენ ღვთის შვილები, ქრისტეს სიტყვიერი სამწყსოს ცხვრები, მოწოდებული ზეციური სამეფოს დასამკვიდრებლად? ეს არის ის ზნე-ჩვეულებები და საქმეები, რომლებიც მათ უბრძანა იესო ქრისტემ, ღვთის ძემ, მთელი ქვეყნიერების მეფემ და მსაჯულმა, რომელსაც აქვს მთელი ძალაუფლება ზეცაში და დედამიწაზე? ასე ცხოვრობენ და უნდა იცხოვრონ ქრისტიანები, რომლებიც ყოველდღიურად ისმენენ: მე მწამს უფალი იესო ქრისტე, რომელიც დიდებით მოვა ცოცხალთა და მიცვალებულთა განსასჯელად, რომლის სამეფოს დასასრული არ ექნება და: იმედი მაქვს მკვდრეთით აღდგომისა და მომავალი საუკუნის სიცოცხლისა? 16 ასე ემზადებიან ისინი შესახვედრად, ვინც მოდის მთელი სამყაროს განსასჯელად? ასე ელიან მიცვალებულთა აღდგომას და მომავალი საუკუნის სიცოცხლეს? ყველა შეიწყალება და არ იქნება შუია 17-ის ნაწილი, განა არ ეტყვის მსაჯულისგან მარცხნივ მდგომებს: წადით ჩემგან, წყევლა, მარადიულ ცეცხლში, მომზადებული ეშმაკისთვის და მისი ანგელოზისთვის [მათ. 25, 41]? და მარადიულ სასჯელში არ წავლენ? მაგრამ ეშმაკი აბრმავებს ურწმუნოთა გონებას და გულებს, უნერგავს ურწმუნოებას და უგრძნობლობას სამსჯავროსა და მარადიული ტანჯვის მომავალ საშინელებებს! ვის დავუჯერო? ეს თავად ჭეშმარიტებაა თუ მატყუარა, მეოცნებე, მტერი? ასე რომ, ბოლოს თქვით, იყავით ფხიზელი, ძმებო და გეშინოდეთ უკანასკნელი განკითხვისა. განუწყვეტლივ იარეთ ღმერთის წინაშე და გახსოვდეთ, რომ ის ხედავს თქვენს ყველა აზრს, განზრახვას, ვნებას, სიტყვას, საქმეს. გეშინოდეთ მისი განსჯის. ყველა უსაქმურ სიტყვაზე არის პასუხი [მათ. 12, 36]. დაე, შენი სახის 18 ნათელი იყოს ჩვენზე. როდესაც გულმოდგინედ და გულწრფელად ვლოცულობთ ღმერთს, როცა თვინიერები, თავმდაბლები, მორჩილები, მოსიყვარულეები ვართ, როცა ღვთის მცნებებს ვასრულებთ, ღვთის მადლით ღირსეულად ვეზიარებით ქრისტეს სხეულისა და სისხლის წმიდა საიდუმლოებებს, მაშინ ღვთის ნათელი ჩვენზე ვლინდება; გინახავთ, როგორი კაშკაშა სახეები აქვთ ღვთისმოსავ ადამიანებს, რა ზეციური შუქია მათ სახეებზე, რა სიმშვიდე, რა სიკეთე? მაგრამ გინახავთ, როგორი პირქუში, უსიამოვნო, ამაზრზენი არიან მანკიერებისადმი თავდადებული ადამიანების სახეები - უწმინდურება, სიმთვრალე, მრისხანება, სიამაყე, შური, სიძუნწე და ა.შ.? ეს სიბნელე არის სიბნელის მთავარი, სატანისგან, რომელიც ბუდობს მათ გულებში და ასწავლის მათ მუდმივად აკეთონ თავიანთი ნება. ნეტარ არიან ისინი, რომლებზეც ღვთის სახის სინათლე ჯერ კიდევ ანათებს ამ ცხოვრებაში: ისინი იხილავენ ამ ნათელში, მიწიერი ცხოვრების დასრულების შემდეგ, ღვთის მიუწვდომელი სახის სინათლეს. უბედურნი არიან ისინი, ვის სახეებზეც უკვე სატანის სიბნელეა გაშლილი - თუ არ მოინანიებენ, სიბნელეში ჩავარდებიან, იქნება ტირილი და კბილთა ღრჭენა [მათ. 8, 12]. ეს ჩემი პრობლემაა: გულში რომ მაქვს, გონებრივი თვალი, გონებრივი ლოგი - ბევრი უხეში ვნება, მინდა კვანძები ძმის თმიდან მოვიშორო, თუნდაც მამაჩემი, დედაჩემი, ჩემი უფროსი. ვაი მე, გამუდმებით ვნებებით აღვსილ ცოდვილს, ბოროტს, ამაყს, ზიზღს, 20 მოუთმენელს, შურიანს, ძუნწს, ჯიუტს, კაპრიზს, უაზრო, ზარმაცს, ანგარს, მიწიერს, მეძავს, ღვთისმგმობელს, მშიშარას, გაუმაძღარს, ცბიერს, ცბიერს. თვალთმაქცური, მიკერძოებული, გულჩათხრობილი. ჩემი ცოდვების სიმრავლის გამო უნდა ავიტან ყველაფერი უსიამოვნო ხორცს, რომელიც სხვადასხვა სასიამოვნოს გამო გიჟდება, გაჯერებულია ღვთის ნიჭებით; მუდამ უნდა მარხულობდე, რომ ხორცი მარხვით დაწყნარდეს და ლოცვა გულში და ბაგეებზე იყოს. ოჰ, რა ბოროტების უფსკრულია ჩემში! მაგრამ ცოდვის უფსკრულში ჩაძირული, მოვუწოდებ შენს წყალობის შეუსწავლელ უფსკრულს: ბუგრებიდან, ღმერთო, აღმამაღლე 21. ღმერთო! შემიწყალე, რადგან ბოროტებაზე ფიქრი გამუდმებით მაწუხებს ყრმობიდან [დაბ. 8.21]. ღმერთო! შენ სამოთხეს ქმნი ჩემში შენი უწმინდესი საიდუმლოებების ზიარებით, მე კი ისევ ჯოჯოხეთს ვაკეთებ ჩემგან. ვაი, საწყალი! როგორ ჯერ არ ჩამომიშორებია ძველი, ამაყი, ბოროტი, მიწისმოყვარე ადამიანი, როგორ არ ვაზიზღებ დედამიწას და მის ყველა კურთხევას და არ ჩავიცვა ახალი, თვინიერი, თავმდაბალი, უსიყვარულო ადამიანი. იყავი უფლისწული, მეფე შენს თავზე, რადგან შენ ხარ ხატი ღვთისა, შენ ხარ მეფე და გპირდებიან სამეფოს, თუ შენს ხორცს დამორჩილებ სულს, შენი ნება ღვთის ნებას. გმადლობ შენ, მოწყალეო უფალო, რომ ჩემი ლოცვით ცოდვები მომიშორე და გული დამიმშვიდე და სახე განმანათლე. (შემიწყალე მე, ღმერთო... წაიკითხე და: უფალო ღმერთო ჩვენო, სინანულით მიმტევებელო... 22) სადაც სხვა ადამიანია, იქ მტერი ცდილობს მის მიმართ მტრობა შექმნას, რადგან უფალი ამბობს: გიყვარდეს მოყვასი შენი, როგორც შენი თავი, მაგრამ მტერი ამბობს: მტრობა გქონდეს მოყვასის წინააღმდეგ - და მტკიცედ გაიძულებს, მტრობა გქონდეს მის წინააღმდეგ. თვითონ ჩვენ, ცოდვილნი, სუნიანი განავალი ვართ, წმინდანები კი სურნელოვანი საკმეველი ან კვიპაროსი; ჩვენ ღამესავით ბნელები ვართ და ისინი დღევით ნათელი, დღის ძენი არიან (1 თეს. 5:8); ჩვენ ვართ სიბნელე, ისინი - მზე. როგორ არ უნდა ვიყოთ მათი მოშიშვლება, არ გაგვიკვირდეს, არ მივბაძოთ, არ მივცეთ პატივი, მით უმეტეს, რომ ისინი ყოვლადწმიდა სამების მარადიული სამყოფელია? ჩვენ ღირსეულად და სამართლიანად პატივს ვცემთ წმინდანებს და აღვნიშნავთ დღესასწაულს მათ პატივსაცემად, რათა განვადიდოთ ღმერთი მათში და მათ მეშვეობით და მათი ლოცვებით მივიღოთ ცოდვათა მიტევება და მივბაძოთ მათ. ნუთუ ჩვენმა ღვთაებრივმა მაცხოვარმა ნამდვილად არ იცოდა რას ამბობდა, როცა ხალხს ასწავლიდა მტრების სიყვარულს, დალოცვილებს, ვინც ლანძღავს და სიკეთე ექცეოდა მათ, ვინც გვძულს [მათ. 5, 44], რომ ჩვენ არ ვემორჩილებით მის ღვთაებრივ მაცხოვნებელ მითითებებს და ვაკეთებთ ამას ჩვენებურად - ვბრაზობთ მტრებზე, ვლანძღავთ მყვირავებს, ვბრაზობთ ბოროტზე, ვბრაზობთ მათზე, ვინც გვძულს, ვცდილობთ ბოროტება ვუყოთ მათ, ვინც გვძულს? თუ ჭეშმარიტი ქრისტიანი ხარ, მაშინ ღვთაებრივი გამომსყიდველის ერთპიროვნული მორჩილებით, რომელმაც სიკვდილით დაბეჭდა ყველა მისი მცნება ჩვენთვის, უნდა შეასრულო ის, რაც მან ბრძანა, თუმცა ის, რაც ნაბრძანები იყო, უსიამოვნოა შენი გახრწნილი გულისთვის. ასე რომ, თუ ვინმემ შეურაცხყოფა მოგაყენა, ნუ გაბრაზდები მასზე, არამედ ილოცე მისთვის, უფლის სიტყვისამებრ: ილოცე შენს შეურაცხყოფისთვის, ნუ აბუზღუნებ მას, არამედ კეთილად ესაუბრე, და თუ არ უნდა, თავი დაანებე, ოღონდ გულის გარეშე. ამით და ანალოგიურად, თქვენ იქნებით ქრისტეს ნამდვილი მოწაფე, რადგან ქრისტე ლოცულობდა თავისი ჯვარცმელებისთვის, როგორც სტეფანე თავისი მკვლელებისთვის. ლოცვის დროს ადამიანმა უნდა გააცნობიეროს ლოცვებში მოცემული ვედრების, მადლობისა და ქების მნიშვნელობა, ნათლად აღიაროს და იგრძნოს იმ გონებრივი მდგომარეობის რეალობა, რომელშიც ლოცვა წარმოადგენს მას, იგრძნოს სიღარიბე, წყევლა, უბედურება, სიბრმავე და სიშიშვლე და დაღვრას სინანულის ცრემლები. მაშინ ცრემლით გამოვა გულის სიბინძურე და სულში ნათელი გაბრწყინდება და ღრმა სიმშვიდე დამყარდება, რადგან უფალი, მშვიდობის მეფე დაიმკვიდრებს გულში. ჩვენ მთელი გულით უნდა ვისურვოთ ის კურთხევა, რომელსაც ვითხოვთ. ჩვენ მთელი გულით უნდა ვაფასებდეთ ზეციდან ჩამოსულ და ჩვენი გადარჩენისთვის განსახიერებული ღვთის ძის განუზომელ დამოკიდებულებას ჩვენს მიმართ და ჩვენი ხსნა და სხვები დედამიწაზე ყველაფერზე მაღლა უნდა დავაყენოთ და ვიზრუნოთ მასზე, რადგან თავად ღვთის ძე მას ყველაფერზე მაღლა აყენებს. ეძიეთ უპირველესად ღვთის სასუფეველი და მისი სიმართლე... მოინანიეთ, რამეთუ მოახლოებულია ცათა სასუფეველი [მათ. 6, 33; 3, 2]. გადაარჩინე თავი ამ კორუმპირებული თაობისგან [საქმ. 2, 40]. კაცის ძე მოვიდა დაკარგულის საძიებლად და გადასარჩენად [მათ. 18, 11]. გმადლობთ, უფალო, 11 აპრილს ორი კლასის (მეშვიდე და მეხუთე) უსაფრთხო გავლისთვის. გმადლობ შენ, უფალო, რომ ორჯერ გადამარჩინე შენი სახელით ჩემი ლოცვით შენი მსახურის მერი მათეს ბინაში. გმადლობ, რომ შენი წინამორბედის ლოცვით მომეცი გულწრფელი საღამოს ლოცვა და სინანულისა და აღსარების ცრემლები - მადლობას გიხდი ყველაფრისთვის. მადლობელი ვარ შენთვის, რომ შენ მომაშორე რისხვა. მე გამუდმებით მივმართავ უფალს და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს, რადგან უფალი თავისი უწმინდესი მატერიით არის ხსნის, სინათლის, სიმშვიდის, თავისუფლების, სულიერი სიხარულის, გამბედაობის, სიძლიერის, სიწმინდისა და სიწმინდის, ერთი სიტყვით, ჭეშმარიტი ცხოვრების წყარო. საკმეველი ნიშნავს, რომ ჩვენ უნდა ვიყოთ ღვთის სურნელოვანი სურნელი თვინიერების, თავმდაბლობის, სიმშვიდის, გულის სიკეთის, სიწმინდისა და მორჩილების მეშვეობით. ეცადე მთელი გულით და გულმოდგინედ შეასრულო ქრისტეს მცნებები ღმერთთან, შენს მოყვასთან და საკუთარ თავზე; თუ სხვები არ ასრულებენ ღვთის მცნებებს შენთან დაკავშირებით, თუმცა შენ ასრულებ მათ შენი ძალის მიხედვით, მაშინ მიანდე ღმერთს, მართალ მსაჯულს. მივაწოდოთ თავი, ერთმანეთი და მთელი ჩვენი ცხოვრება ქრისტე ღმერთს. თუ სხვები რამენაირად გაწყენენ და გულში აღშფოთება და გაბრაზება გიგრძვნიათ მათზე, ვინც გაწყენინებთ, მაშინვე უთხარით საკუთარ თავს: მე არ ვარ შეურაცხმყოფელი, ისინი მეწყინება - მადლობა, უფალო! ნუ მისცემ ნებას, რომ ვინმეს ვატკინო, მაგრამ ნება მიბოძეთ, ჩემი ცოდვების გამო, დამტკიცონ. შენ ხარ ჩემი მფარველი, შენ ხარ ყოველგვარი სიკეთის მომცემი. ჩვენ ხშირად ვწუწუნებთ, როცა მეზობლები გვიტაცებენ ქონებას - საჭმელს, ფულს და ა.შ. მაგრამ ეს უფრო ჩვენი სიხარბეა: საკუთარ თავს ვაწყენთ. ტუნა 23 ვჭამთ, ტუნას მივცემთ [მათ. 10, 8]. ისევ დაივიწყე ქრისტეს თვინიერება, რომ ბრაზობ ღარიბ ბიჭებზე მათი უმწიკვლობის გამო! არაფრით არ გაღიზიანდე, თვინიერად დაითმინე ყველაფერი, უარყავი საკუთარი თავი და მთელი შენი ქონება ქრისტეს შეუსწავლელი სიმდიდრის მემკვიდრეობისთვის. უმწეობის გამო მათხოვრ ბიჭს ისე მივაწექი, რომ დაეცა. შევცოდე ღვთის წინაშე, ანგელოზებისა და ყველა წმინდანის წინაშე! ღმერთო! შემიწყალე! მაპატიე, ქალბატონო, ყველა წმიდა ანგელოზი და წმინდა ხალხი და მთელი კაცობრიობა! (ბიჭის სიკეთე! ასე რომ, მე უნდა ვიყო კეთილი.) რა არის ჩვენი გაბრაზების მიზეზი ღარიბებზე? ჩვენი ლტოლვა, ჩვენი სიხარბე, ქალურობა, გაჯერება. ქრისტიანული სიყვარული, ღარიბების დანახვა, მოწყალეა, თანამგრძნობი და სიხარულით ანიჭებს არა მარტო სიჭარბეს, არამედ ნაკლებობასაც, რათა ღარიბმა დაისვენოს; მან არ იცის სიბრაზე და გაღიზიანება. წიგნების ყიდვის ნაცვლად სჯობს ღარიბებს მისცე: წმინდა წიგნები მოწყალებას ასწავლის. მოწყალების ნებით გაცემით თქვენ მიაღწევთ მიზანს, რისთვისაც ყიდულობთ წმინდა წიგნებს, რისთვისაც ისინი შედგენილია, რადგან სულიერი წიგნები უპირველეს ყოვლისა ასწავლის მოყვასის მიმართ მოწყალებას, თვინიერებას, თავმდაბლობას, სიკეთეს, მოთმინებასა და თავშეკავებას. თქვენ იღებთ ქრისტეს სხეულს, მაგრამ რა არის ეს სხეული? - თვინიერება, თავმდაბლობა, სიკეთე, არასიხარბე, კეთილგანწყობა ყველას მიმართ, ლოცვა ყველასთვის. რა არის ეს სისხლი? ეს არის ძლიერი სიყვარული ყველასთვის. ასეთი ხარ, კომუნისატორი? ვინც ბევრს ჭამს და სვამს და ტკბილად, აგროვებს და აქვს ბევრი ფული და ხარბია, ვისაც ბევრი შესყიდვა აქვს, ღმერთს შორდება; ვინც მარხულობს, არ აქვს ფული, ან იცის მისი ნამდვილი ღირებულება და მის შესაბამისად იყენებს, ვინც მიწიერ ქონებას არ ეკიდება, ღმერთს ეკიდება და ყველაფერს პოულობს მასში. გშიათ თუ ჩაცმული ხართ, როცა მიდიხართ, რომ დეპრესიაში ხართ და აღიზიანებთ სტუმრებს? მაგრამ ამას ვერ იტყვი. ასე რომ გაგიჟდები. მაგრამ უფალი ზრუნავს შენს ნათესავებზე და გამოგზავნის და გამოგზავნის მათ წილს. დედაშენმა ტკბილი ხილივით გაზარდა, ასე რომ გაახარე. მისი აღზრდის სიმწარისთვის ღირსი და მართალია იხილოს თქვენგან სიტკბოება სიბერეში, სიტკბო სიყვარულისა და პატივისცემისა, მკერდის სიტკბოებისთვის, რომელნიც თქვენ რძიან - საჭმელ-სასმელის სიტკბო, საუბრის სიტკბო. ოჰ, ჩემი გულის ბოროტება! რა უღირსი შვილი ვარ დედაჩემისთვის! უცნაური და ველური! მე თვითონ ვტკბები, რამდენიც მინდა და ხარბად, სხვებს კი ვწუხვარ, როცა ჩაის ტკბილად სვამენ. უცნაური ბურთი! როდემდე უნდა ვიყოთ საჭმელ-სასმელის ტკბილეულს? როდემდე გიჟდება? გმადლობთ, უფალო, საეკლესიო ლიტურგიის ურყევი სამსახურისთვის. სამეფოს, ამბიონის მიღმა ლოცვაზე, მაცოცხლებელ საიდუმლოთა ზიარებისთვის მაცოცხლებელ ცეცხლში საუბრისათვის; თუმცა, შემდეგ მზაკვრულმა ეჭვმა ნაწილობრივ დაბნელა ჩემი სული - განა უფალი თავისი სისხლით ჩამოირეცხავს ჩემს მძიმე ცოდვას, რომ გაღიზიანებით მივაწექი მათხოვარ ბიჭს და ის დაეცა? ლოცვაზე მან დაძლია ეს ეჭვი და მშვიდად იყო. უფალმა აპატია ქურდი ჯვარზე. გმადლობ, რომ ამ საღამოსაც შემიწყალე ჩემი ლოცვით. როგორც ლოცულობ, ისე გძინავს: აბა, გულიდან ილოცე - კარგი, მშვიდად და გძინავს; არა გულწრფელად, არც გულიდან - და გძინავს ცუდად, მოუსვენრად. ჩვენ ყველას გვჭირდება ურთიერთმსახურება: ჩვენ გვჭირდება წმინდანების დახმარება, მათი ლოცვა, მეზობლები გვჭირდება და ყველაფერი ორმხრივია. არასოდეს ჭამოთ ხარბად: ხარბად შეჭამილი პური 24 სულში დაგრჩება, მოგაკლებთ სიმშვიდესა და გაბედულებას ღვთის წინაშე. რა თავმდაბალი სიმამრი, რა თავმდაბალი დედა! ნახევრად დავამთავრე ასეთი მშობლები! მათგან უნდა ვისწავლოთ. ყოველი ადამიანის ცოდვა მის სულში რჩება. ძნელია შენთვის ჩხუბის წინააღმდეგ წასვლა [საქმ. 26, 14]. თუ ყველა საჩუქარი, ყველა ტკბილეული ღმერთია, მაშინ როგორ შეგვიძლია ამდენი სითამამე, რომ ვინმესთვის, განსაკუთრებით ჩვენი ნათესავებისთვის დაზოგოს ისინი? ეკუმ დაიპყრო ყველაფერი მის (კაცის) ცხვირქვეშ [ებრ. 2, 8]. ოჰ, სიხარბე! ოჰ, გაჯერება! ყოველგვარი კურთხევის გულუხვი მომცემი, შეგვიწყალე ჩვენ! გაგვანათლე, გაგვაბრძენე, გაგვაძლიერე, რომ შენი მცნებების მიხედვით მივმართოთ გულებს! მოგვეცი მადლი ვიყოთ უბრალო 25, გულუხვი, ტკბილეულისადმი მიუკერძოებელი, თავშეკავებული! მთელი ყურადღება მიაქციეთ თქვენს ყოველდღიურ საშინაო ცხოვრებას - თქვენს ყოველდღიურ აზრებს, ვნებებს, ჩვევებს; უყურე, როგორ დადიხარ შენს სახლს შორის - სიმშვიდით თუ გულის ბოროტებით [ფსალმ. 100, 2], კეთილშობილებაში ან სიძუნწში, კეთილგანწყობაში ან შურში და ბოროტებაში, შრომაში ან სიზარმაცეში, თავმოყვარეობაში ან უაზროდ, ცათა სასუფევლის საგანძურის შეგროვებაში, ანუ სათნოებებისა თუ მიწიერი საგანძურის - ფულის და ა.შ. ჩვენი სისუსტეები და ვნებები და ყველა სათნოებით, თუ ისინი ჩვენში არიან და მთლად არ გამქრალიათ ვნებების მახრჩობელა სიცხეს. ჩვენ ყველაზე სერიოზული ყურადღება უნდა მივაქციოთ საშინაო ცხოვრებას: ამაზეა დამოკიდებული ჩვენი წარმატება თუ წარუმატებლობა საზოგადოებრივ ცხოვრებაში, ღვთისა და სამშობლოს მსახურებაში; მორალური განვითარებისა და საშინაო ცხოვრების დაქვეითების მიხედვით, ჩვენ ვართ ან უფალი ღმერთის და მიწიერი მეფისა და მიწიერი მამულის კარგი მსახურები, ან ცუდები. ძალიან მნიშვნელოვანია სახლში შემდეგი სათნოების დაცვა: 1) თვინიერება, თავმდაბლობა და სიკეთე; 2) მოთმინება; 3) აბსტინენცია. როცა დადიხარ უბრალო ადამიანთან ან უბრალო მამასთან ან დედასთან და შენ თვითონ ხარ მაღალი წოდებით, მაგალითად, მღვდელი, თანამდებობის პირი ან მაღალჩინოსანი, მაშინ, რომ არ გრცხვენოდეს უბრალო ადამიანის სახის, მეტყველების და მანერების უბრალოების და უხეშობის, გულში შეინახე მოციქულის სიტყვები: გქონდეს რწმენა იესო ქრისტეს მიმართ, როგორც ჩვენი გარეგნობის მიუხედავად. 2, 1]. როცა ხედავ, რომ შენი ან სხვისი, ყოველგვარი მიზეზის გარეშე, გაბრაზებულია შენზე, გლანძღავს (გლანძღავს), დამამცირებს, პირდაპირ თუ ირიბად გიწოდებს სულელს ან სულელს, უცოდინარს, უხეში და ა.შ. აუცილებელი სათნოებები, რომლებშიც ღარიბები ვართ და შინაგანად ვლოცულობთ შეურაცხმყოფელზე, თუნდაც ის იყოს თქვენი პურის მჭამელი, მაგრამ გახსოვდეთ, რომ ღმერთის გარეშე ჩვენ ვერაფერს გავაკეთებთ, ვერ ვიქნებით კეთილი, თავმდაბალი, არა მყვირალა, რადგან იყო კეთილი, თავმდაბალი და მოსიყვარულე ღვთის წყალობაა, რომ ღმერთის გარეშე ვერ იქნები კეთილი, თავმდაბალი, თავმდაბალი, უბრალო. სიძუნწე - ამოიცანი საერთო წყლული და თუ გინდა გაბრაზდე, გაბრაზდი ცოდვაზე და მის დამნაშავეზე, ეშმაკზე, რომელიც გამუდმებით ატყუებს ჩვენს გონებას და გულს და გვაიძულებს ერთმანეთის მტრობის, ბოროტების, შურის, დაგმობის, ლანძღვის, ჭირვეულობას, სიმთვრალეს, ფულის სიყვარულს, სიჯიუტეს და ა.შ. ღმერთო! გაუშვით, უთხარით, მათ არ იციან რას აკეთებენ და მე თვითონ ხშირად არ ვიცი რას ვაკეთებ. ჩვენ, ავადმყოფები, დაბნელებულები, გიჟები, ვნებაში ვართ, რადგან ცოდვა არის სიგიჟე, სიცრუე, სულის სიზმარი, ციებ-ცხელება, ავადმყოფობა, სიგიჟე, ღირსი უდიდესი თანაგრძნობისა და არა სიმწარისა; ცოდვა არის ტანჯვა, ჭირი, ეკლები, ხმალი, საპარსი, ორლესული დანა. გმადლობ შენ, უფალო, რომ ჩაის დროს მტრის მაქინაციები დაამტვრიე, გველის სიზმარი განდევნე და შენი ძვირფასი მამა გაათავისუფლე ტკბილეულისგან. დიდება შენდა! შეწყვიტე ფიქრი, რომ შენ ხარ ბატონი, უფლის [საჩუქრების] მფლობელი - ეს ასეა, შენ მარტო არ ხარ. არ გქონდეს ბოროტება ვინმეს მიმართ და არავის ეჭვი არ შეგეპაროს ბოროტებაში. დაამარცხე ყოველი ბოროტება სიკეთით [რომ. 12, 21]; არასოდეს უპასუხო ბოროტებას ბოროტებით, არავითარ შემთხვევაში არ მისცე უფლება ბოროტებას გაიმარჯვოს შენში და სხვებში. გქონდეთ სიბრძნე, თავმდაბლობა და მოთმინება და უპირველეს ყოვლისა - სიყვარული. ნახე, რომ დედა შენთანაა სევდის გარეშე. ღმერთის უსაზღვრო სიყვარული ადამიანის მიმართ - ღვთის ხატება: რომელმაც შექმნა დედამიწა და ზეცა მთელი მათი კურთხევით, მან მათ მისცა ადამიანს როგორც არაფერი, როგორც მტვერი - და კიდევ რა? ოჰ, გამოუთქმელი დათმობა! ღმერთმა მისცა საკუთარი თავი, თავისი სხეული და სისხლი, როგორც საკვები და სასმელი ადამიანს, თავის ცოდვილ და უმადურ ქმნილებას. და ღვთის უსაზღვრო ჭეშმარიტებამ მოამზადა ჯოჯოხეთის მარადიული ტანჯვა მთელი მისი საშინელებით მათთვის, ვინც უყურადღებოა, უმადური და გამუდმებით სძულს ღმერთის ამ სიყვარულს. ახლა, თუ თავად ღმერთმა მთელი დედამიწა თავისი კურთხევებით მისცა ადამიანის ძალასა და გამოყენებას და თავად მოგვცა ჩვენ, მაშინ რა სიგიჟეა ამ კურთხევებიდან ადამიანისთვის დაზოგვა, ეს კურთხევები თავისთვის და მხოლოდ საკუთარი თავისთვის (რაც ჩვენია - განა ყველაფერი ღვთისა არ არის?) და ზოგჯერ საკუთარი თავისთვის და არა სხვებისთვის! მაგრამ რა ბოროტებაა ხალხის წართმევა ზეციური სასუფევლისა, იქნება ეს მათი უმეცრებით დაკავებით თუ განხეთქილებისა და ერესის ცდუნებაში და ა.შ.! ამიტომ, მწყემსებმა უნდა ასწავლონ ხალხს სიზარმაცის გარეშე, ფხიზლად უნდა იყვნენ ადამიანების ხსნაზე. ვაი უყურადღებო მწყემსებს! რადგან მტერს არ სძინავს. მაგრამ გადაარჩინე და გადაარჩინე, ღმერთო, შენი ხალხი შენი მადლით, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ლოცვით, პატიოსანი, უსხეულო ზეციური ძალების შუამავლობით, პატიოსანი, დიდებული წინასწარმეტყველისა და წინამორბედისა და ნათლისმცემლის იოანეს და ყველა წმინდანის შუამავლობით. ღრმად პატივი სცეს თითოეულ ადამიანს, თუნდაც უბრალო, გაუნათლებელს, რადგან ადამიანური ბუნება განღმრთობაა, განსაკუთრებით ქრისტიანები და მართლმადიდებლები, რომლებიც ყველა მათში ქრისტეს და ქრისტეს წევრები არიან. თავად უფალი ღმერთი იესო ქრისტე გამუდმებით ბრუნდება და დადის ჩვენ შორის და ჩვენში და ქრისტიანისთვის მიცემული პატივი, სიყვარული და დახმარება თავად ქრისტეს ეძლევა. ამიტომაც ამბობს უფალი სახარებაში: როგორც ეს გაუკეთე ჩემს უმცირეს ძმათაგანს, ისე გამიკეთე მე [მათ. 25, 35 - 40]. ამგვარად, პატივს სცემთ მამა-დედას თუ სულიერ მამას, სიტყვითა და საქმით ხელმწიფეს, აკოცნით მათ ხელებს - პატივს სცემთ თვით ქრისტე ღმერთს, ეამბორებით, როგორც იქნა, თვით ქრისტეს; ყოველთვის ავლენთ სიკეთეს მოყვასის მიმართ, პატივს სცემთ, ეხმარებით თუ არა მას: აძლევთ თუ არა საჭმელს მშიერს, მწყურვალს, ცუდად ჩაცმულს, აფარებთ თუ არა უსისხლოებს თავშესაფარს, ღამისთევას - ამას აკეთებთ თავად ქრისტეს მიმართ, რადგან ყველაფერში და ყველაში ქრისტე არის მის ხატებად, როგორც მის წევრებში [კოლ. 3, 11]; ნუგეშისმცემელს ანუგეშებ, ან უმეცარს, ან ბოროტებისა და მანკიერების გზიდან ვინმეს ჭეშმარიტებისა და სათნოების გზაზე აქცევ - შენ ამას ემსახურება თვით ქრისტეს და მიიღებ ჯილდოს მისგან. ამიტომ ქრისტიანს მოეთხოვება თავმდაბლობა ყველას წინაშე, თვინიერება და სიკეთე, ყველას მიმართ სიკეთე, მორჩილება, თავშეკავება, სიწმინდე, რადგან, ანუ ქრისტე ღმერთი მუდმივად არის ჩვენში და ჩვენში და ჩვენთან ერთად, ხოლო თუ მოყვასს ვაზიზღებთ, მის პიროვნებაში ვზიზღით თავად ქრისტე; თუ გამწარებულნი ვიქნებით, ქრისტეს მიმართ გამწარებულები ვართ, თუ მოყვასის მიმართ გულგახეთქილი ვართ, ქრისტეს მიმართ გულქვა ვართ, თუ გულებს ვბილწავთ, ქრისტეს გულებს ვბილწავთ, თუ უხეშობას და ურჩობას ვავლენთ მშობლებისა და უფროსების მიმართ, ამას თავად ქრისტეს ვაჩვენებთ. უფალო! გვასწავლე, ვიცხოვროთ ყოველთვის შენი ნების მიხედვით, ჩაგვდე ჩვენში შენი შიში, ხსოვნა შენი ყველგანმყოფობის, ხსოვნა სიკვდილის, აღდგომისა და განკითხვის, მარადიული ტანჯვისა და გაუთავებელი სიცოცხლისა. თუ ახალშობილს ლოცულობთ, გაიხსენეთ სულიერი შობა და მაცხოვრის ქრისტეს სიტყვები: ხელახლა უნდა დაიბადოთ [იოან. 3, 7] და: ხორცისაგან შობილი ხორცია და სულისაგან შობილი სულია [იოან. 3:6] და ჰკითხეთ საკუთარ თავს: ხელახლა დაიბადეთ? იგივე მოხუცი, ხორციელი კაცი არ ხარ? არ გაქვთ ისეთივე ვნებები, როგორიც არ არის აღორძინებული? ამოისუნთქეთ ამის შესახებ უფლის წინაშე და დაიწყეთ დაუყოვნებლივ გამოსწორება ღვთის დახმარებით. შეეცადეთ იყოთ თავმდაბალი, თავმდაბალი, პატივმოყვარე, მორჩილი, თავშეკავებული, თავმდაბალი. ჩვილებს ნათლავთ თუ მოზრდილებს, კვლავ ჰკითხეთ საკუთარ თავს: დავიბადე თუ არა სულით? ძველი კაცი გადადე და ახალი ჩაიცვი? ტანსაცმელი რატომ არ ჩაიცვა? რატომ დომინირებს ჩემში ასეთი და ასეთი ვნებები? როგორ ვასწავლო სხვებს რწმენა, იმედი და ღვთის მცნებები, მაგრამ ჩემს ცხოვრებაში არ ვასრულებ საღვთო სწავლებებსა და მცნებებს? რატომ ეწინააღმდეგები საკუთარ თავს? თქვენ საკუთარ თავს უწოდებთ მეცნიერს, იცის ბუნების ყველა საიდუმლო, მთელი გონება, მაგრამ ეს სწავლა ამაოა, თუ თქვენ ხართ თავშეუკავებელი, ამაყი, გაღიზიანებული, გაბრაზებული, ზარმაცი, [...], მეძავი. ეს არის ჩვენი ქრისტიანული სწავლება: თუ გწამს უფალი იესო ქრისტე, შენ მეცნიერი ხარ; თუ თვინიერი და თავმდაბალი ხარ, მეცნიერი ხარ; თუ თაყვანისცემა გიყვარს, მეცნიერი ხარ; თუ არა, უმეცარი ხარ; თუ ზოგადად ლოცვა გიყვარს, მეცნიერი ხარ; თუ არა, უმეცარი ხარ; თუ ღვთის სიტყვა გიყვარს, მეცნიერი ხარ; თუ არა, უმეცარი ხარ; თუ მხოლოდ საერო წიგნები გიყვარს, უმეცარი ხარ, თუმცა ბევრი რამ იცი; თუ თავშეკავებული ხართ, თუ ოთხშაბათს და ქუსლებს იცავთ და ამ დღეებში მუცელს არ სიამოვნებთ, მეცნიერი ხართ; თუ სხვა მარხვებს იცავ, ვნებებითა და ვნებებით ჯვარცმას ასრულებ, მეცნიერი ხარ; თუ დღითიდღე გადადებ მოხუცს - ბოროტებას, სიამაყეს, თავის ნებას, სიჯიუტეს, ხორციელ ლტოლვას, სიძუნწეს, თავშეუკავებლობას, გარყვნილებას, თვალების ლტოლვას: სიხარბე და ფულის სიყვარული, ელეგანტური ტანსაცმლისადმი ლტოლვა, ელეგანტური ბინისადმი სიყვარული, ნივთების სიყვარული და ჩაიცვა ახალი, განახლებული შენი შემოქმედების სახით, მაშინ შენ ხარ შემოქმედი. თუ არ არის ეს გადამრჩენელი ცვლილება, თქვენ უცოდინარი ხართ, მთელი თქვენი სწავლით, მთელი თქვენი მიწიერი წარმოშობის კეთილშობილებით, მთელი თქვენი წოდებებითა და განსხვავებებით. თუ მამაცი ხარ უბედურებაში, განსაცდელში, გასაჭირში, მეცნიერი ხარ; თუ არა, უმეცარი ხარ; თუ ჭეშმარიტების გულმოდგინე ხარ, მეცნიერი ხარ; თუ არა, გულგრილად რომ უყურებ ადამიანურ სისულელეს, უმეცარი ხარ; თუ სიღარიბის მოყვარული ხარ, მეცნიერი ხარ; თუ ფულის მოყვარული ხარ, უმეცარი ხარ; თუ შრომისმოყვარე ხარ, მეცნიერი ხარ, თუ ზარმაცი, უცოდინარი ხარ; თუ პატივს სცემთ მშობლებს, მწყემსებს, სუვერენს, უფროსებს, მენტორებს, აღმზრდელებს - თქვენ მეცნიერი ხართ, თუ უპატივცემულო, უხეში, კაპრიზული - თქვენ უმეცარი ხართ; თუ ყველას მიმართ კეთილი ხარ, მეცნიერი ხარ, თუ უხეში ხარ, უცოდინარი ხარ, რადგან გარეგანი სწავლა გულის შესწორების გარეშე და სიცოცხლე არაფერს ნიშნავს - დაკარგული სამუშაო. ვინც ქრისტეშია, ის ახალი ქმნილებაა (2 კორ. 5:17). თუ გულუხვი ხარ, მეცნიერი ხარ, თუ ძუნწი, უმეცარი ხარ; თუ ფულს და გემრიელ საჭმელს ეზიზღები, მეცნიერი ხარ; თუ ფული და გემრიელი საჭმელი გატაცებული ხარ, უმეცარი ხარ; თუ დედამიწაზე ბრძენი ხარ, მეცნიერი ხარ; თუ დედამიწაზე, უმეცარი ხარ; თუ ადრე არ ჭამ, მეცნიერი ხარ, თუ ადრე არ ჭამ, უმეცარი ხარ; თუ ყოველივე ხორციელს ზიზღი ხარ და პატივს სცემთ ყველაფერს სულიერს, წმინდას, ზეციურს, მაშინ მეცნიერი ხართ, თუ პირიქით, მწარე უცოდინარი ხართ, რადგან იქ, სადაც ხორცზე ზრუნვა და ხორციელზე ზრუნვა, სულისადმი დაუდევრობაა და სულიერი, ზეციური, სულიერის ზიზღიც კი არის - სულიერში კი მთელი ძალა. როდესაც ჩვენ არ ვისწორებთ თავს ღვთის სიტყვიდან, ღვთის მცნებებიდან და ადამიანებისგან, მაშინ უფალი მოგვიწოდებს გამოვისწოროთ საკუთარი თავი დემონებისგან განსაცდელების, მწუხარების, უბედურებების, უბედურებებისა და სნეულებისგან. ეშმაკი, თავისი ნების საწინააღმდეგოდ, ღმერთს მიმართავს ჩვენს ცხოვრებას, რადგან ჩვენ, ნათლად ვგრძნობთ და ვხედავთ, რამდენად ცუდია მისი მუშაობა, მივმართავთ ღმერთს, რომელსაც აქვს მშვიდობა, სივრცე, სინათლე. ჩემი შრომა ეკლესიისა და სამშობლოსთვის: 1) უღირსი, უღირსი, 2) დიდ სარგებელს მოაქვს ჩემთვის, 3) უხვად დაჯილდოვდება, რადგან ყველაფერი, რასაც ვიღებ, არ მიიღება მხოლოდ ღმერთის, ჩემი ზემდგომების და მრევლის დიდი წყალობით, და ამიტომ უნდა მოვექცე ყველას, ვინც ჩემთან მოდის, რადგან ეს ჩემი საკუთრება არ არის. ადამიანი უსასრულოდ მაღლა დგას ყველა მატერიალურზე, როგორც ღვთის ხატება, როგორც ყველაფრის მეფე. არ მიეჩვიო ადამიანთან ცუდ მოპყრობას, ანუ მის დამცირებას, არამედ ყოველთვის ისე შეხედე მას, როგორც ძმას, თანამოძმეს, როგორც ღვთის ხატებას, ქრისტეს წევრს. ქრისტე არის ყველაფერში და ყველაფერში [კოლ. 3, 11]. ნუ შეურაცხყოფთ და ნუ იფიქრებთ ერთი ადამიანის, ყველაზე უხეშობისა და გაუნათლებელის შეურაცხყოფაზე, რადგან ყველაში ანათებს ღვთის ხატი, რომლის მიხედვითაც იგი შეიქმნა; ყველა ქრისტეს წევრია და რწმენაში სიგიჟეა მათი სახეების ყურება: რწმენის წინაშე, ღმერთის წინაშე ყველა თანასწორია; წარმოშობის გარეგანი უპირატესობა, აღზრდა, განათლება, ამქვეყნიური ღვაწლი შინაგანი სათნოების გარეშე უმნიშვნელოა ღვთის წინაშე. მის წინაშე ძვირფასია თვინიერი და თავმდაბალი გული, უბრალო გული, სიკეთე, რწმენა, იმედი, ღვთისა და მოყვასის სიყვარული. ადამიანი სახეზე ხედავს, ღმერთი კი გულზე ხედავს (1სმ. 16:7). საკუთარი თავის მიმართ მტრობა, როცა მოყვასის მიმართ მტრობა ჩნდება გულში და არა მოყვასის მიმართ, დაადანაშაულე საკუთარი თავი, დაადანაშაულე, შენს ცოდვას უწოდე, შენს რისხვას ოცნება, სიგიჟე, აბსურდი. გადაჭარბებული, ამაო საზრუნავი ხორცის მიმართ - წოდების, სიწითლის, სიახლის, სილამაზის, კმაყოფილების მიმართ - სულს ჩაძირავს მრავალ ვნებაში: ამაოება, ამაოება, სიამაყე, ფულის სიყვარული, სიძუნწე, გაღიზიანება. ჰაერი ცუდია - უბედურება; ვინც ჰაერს აფუჭებს - უბედურება; საკვები არ არის კარგი - უბედურება, არ არის საკმარისი ფული, არ არის საკმარისი კარგი საკვები, ტანსაცმელი, ბინის გაფორმება, ავეჯი, ჭურჭელი, სხვადასხვა აქსესუარები - უბედურება; თუ ვინმე ჭამს ან სვამს ჩვენს ტკბილეულს, ეს კატასტროფაა; თუ ვინმე სხვას წაართმევს ჩვენსას, ეს კატასტროფაა; თუ დავკარგავთ, ეს არის კატასტროფა, თუ ის გაანადგურა, ეს არის კატასტროფა. მაშასადამე, სჯობს, სძულდეს ხორცი და ყოველივე ხორციელი, როგორც დროებითი და წარმავალი და გულმოდგინედ ვიყოთ უკვდავი სულის მიმართ 26. მაშინ რა მშვიდად ვიქნებოდით! როგორ გვიყვარს ღმერთი და ჩვენი მოყვასი! ჩემო ყოვლადწმიდაო ღმრთისმშობელო... წაიღე ჩემგან, შენი თავმდაბალი და დაწყევლილი მსახური, სასოწარკვეთა, დავიწყება, სისულელე, დაუდევრობა და ყველა საზიზღარი, ბოროტი და მკრეხელური აზრები ჩემი დაწყევლილი გულიდან და ჩემი ჩაბნელებული გონებიდან 27. ვინც ყურადღებიანია საკუთარი თავის მიმართ, გრძნობს ამ ბოროტებას საკუთარ თავში. ფიქრები, მრუშობა, სიძვა, გმობა, სიამაყე, ბოროტი თვალი, ქურდობა, ცრუმოწმე [მათ. 15, 19]; ჩვენი გული თანაბრად არის მიდრეკილი სასოწარკვეთისაკენ, ღვთისა და მოყვასის წინაშე ჩვენი მოვალეობების დავიწყებისა, ღვთის სიამოვნებისა და სულის ხსნისადმი უყურადღებობისა და ღვთისა და საზოგადოების ნდობისა დაკისრებული ამოცანების შესრულებისადმი, ასევე მიდრეკილია უგუნურებისა და თავისუფალი სიგიჟისკენ; რამდენად ხშირად აკეთებენ გონივრული ადამიანები სიგიჟეებს, მაგალითად, იპყრობენ ამპარტავნებას, ამპარტავნებას, გაღიზიანებას, შურს, სიძუნწეს, ეზარებათ სახლისა და საჯარო ლოცვისას, ინებებენ თავისუფალ აზროვნებასა თუ სიხარბეს, სიმთვრალეს, უწმინდურებას და სხვა ცოდვებს და ამგვარად, ნებაყოფლობით ჩავარდებიან უსჯულოების უფსკრულში! მაგრამ ყველაზე ხშირად მორწმუნეს 28 საზიზღარი, ბოროტი და მკრეხელური აზრი უტრიალებს და განსაკუთრებით ლოცვის დროს: ანუ როცა იარაღდები მოხუცის წინააღმდეგ, ისიც შენს წინააღმდეგ იარაღდება მთელი თავისი სისაძაგლეებით, მთელი თავისი ვნებებით, რომლებიც იქამდე (სანამ მათ არ დავუპირისპირდებით) ჩვენშია, თითქოს, ძილში. არ არის საჭირო გულში ამ ბოროტი ბუდეებით გულგატეხილობა, მაგრამ ღმერთისადმი მინდობით, უფრო ძლიერად ილოცეთ, რომ თავად, თავისი მადლით, დაამშრალოს ჩვენში სხვადასხვა სიბინძურეების ნაკადულები; ადამიანმა გულწრფელად უნდა აღიაროს საკუთარი გული დაწყევლილი, გახრწნილი და გონება დაბინდული და არ ენდოს საკუთარ თავს, არამედ შეხედოს ღმერთს და მთელი გულით ირწმუნოს მისი წმინდა სიტყვა და ბრძენი მამების ნაწერები; ადამიანმა უარი უნდა თქვას საკუთარ თავზე და მთელ ქონებაზე, ანუ მოხუცზე, თავის სიყვარულზე, სიამაყეზე, მტრობაზე, შურზე, სიხარბეზე, სიძუნწეზე, სიხარბეზე, სიმთვრალეში, სიზარმაცეზე, თავის ნებასა და სიჯიუტეს და ა.შ. ოჰ, რა მძიმე და განუკურნებელი სნეულებაა ჩვენი თავის სიყვარული, ეს ვნება, მივიჩნიოთ ღმერთის სიკეთე საკუთარ თავზე და ვბრაზობდეთ სულით, როცა ამას ჩვენი მეზობლები წაართმევენ (და მხოლოდ უმნიშვნელო ნაწილს, უმნიშვნელო ნაწილს) და მათთან ჩხუბი მტვრის გამო, გახრწნის გამო, იმის გამო, რომ დედამიწაზე უფრო ძვირია, ხოლო სიყვარულზე არაფერია. ჩვენ უნდა მივცეთ საკუთარ თავს მტკიცე სიტყვა, რომ არავისთან არაფერზე მტრული ვიყოთ, მაგრამ ყოველთვის შევინარჩუნოთ სიყვარული მოყვასის მიმართ, თუნდაც ის გვაწყენინოს, გვლანძღოს, გვართმევს ქონებას და ა.შ. ყველაფერი საერთო გვქონდეს, რადგან ჩვენ ყველანი ღვთისა ვართ და ყველაფერი ღვთისა, ღმერთი კი სამუდამოდ არ დარჩება მწირი. ყოველდღე უმოწყალოდ უნდა გატეხო თავი. სულელი გული! ხორცი ხომ გაჟღენთილია, საჭმელი და სასმელი არ არის საჭირო, მაგრამ ყველაფერს შიმშილობს და სწყურია და სწყურია მეზობელს, როგორც ძაღლი ან კატა, და ყეფს მეზობელს, ღრიალებს და ცურავს. ისე, როგორც ბოროტი კვერნა, ჩვენი დაწყევლილი გული, გონებრივი ყაჩაღების ბუდე - ვნებები. როცა სხვები იღებენ და იყენებენ ჩვენს ქონებას - ჩვენს ტკბილეულს, ან როგორმე წაართმევენ ფულს ან სხვა ქონებას, რომელიც ფუფუნებას უფრო ემსახურება, ვიდრე საჭიროებას - ნუ დარდობ, გაიხარე და უთხარი საკუთარ თავს: მადლობა ღმერთს, რომ შენგან, ჩემო მძვინვარე ხორცო, წაგართმევენ იმას, რითაც ძლიერდები და ძლიერდებიან, რაც გაზრდის შენს სიგიჟეს, შენს დემონს, სულიერს, სიამაყეს. ინტოქსიკაცია, სიბნელე, დაღლილობა და შევიწროებული პირობები. მართლაც, რა გიჟური, ბოროტი და შეპყრობილი ვართ ჩვენი ხორცი! ყოველდღე სავსე ვარ ღვთის ყველა ძღვენით და ტკბილეულით და არაფრის ნაკლებობას არ განიცდი, მაგრამ ჩემი მეზობელი, რომელიც ხშირად მოდის, მოდის ჩემი ვითომ ტკბილეულის საჭმელად და დასალევად - დარცხვენილი და ვნანობ, გაღიზიანებული, მტრულად განწყობილი, მწუხარე! ოჰ, უფასო სიგიჟე! მაგრამ ტკბილეული ფუფუნებაა: მე ადვილად შემიძლია მათ გარეშე; უფრო მეტიც, ისინი საზიანოა ჩემი სულისა და სხეულისთვის: სულისთვის, რადგან მისი სისუსტის გამო სული ხდება მათზე დამოკიდებული, სხეულისთვის, რადგან სხეული სუსტდება მათგან. მაშ, გიხაროდენ, როცა წაიღებენ იმას, რაც შენია, რადგან სულიდან ამოიღებენ ორლესიან დანას, რომლითაც ის თავს ურტყამს; ისინი იღებენ იმას, რითაც გველი ასხამს თავის შხამს შენს სულში. რაც ნაკლები გაქვთ, მით უკეთესი. და რაც მთავარია, ღმერთი არ დაგტოვებს, ყველაზე მოსიყვარულე, ბრძენი, ყოვლისშემძლე, ყოვლისმცოდნე, ყოვლისმომცველი მეურვე - შეხედე მას, მიენდე მას. ოჰ, როგორ გვაცდუნებს მიწიერი ქონება და მიწიერი სიამოვნება, როგორ ეკიდება მათ გულს და შორდება ღმერთს! გულის ნამდვილი კერპები ტკბილეული, ფული და ჩვენი ტანსაცმელია. მუდამ პატივი ეცით ადამიანში ღვთის ხატებას და თავმდაბალი იყავით ყოველი ადამიანის წინაშე, განსაკუთრებით თქვენი ოჯახისა თუ ახლობლების წინაშე, რომლებსაც შევეჩვიეთ და ვისთანაც ამპარტავნებით ვხდებით. იცხოვრე უცვლელი სიყვარულით ყველასთან, აბუჩად აგდებ ვნებებს და აბუჩად აგდებ მათ დამნაშავეს. მან სიტყვა მისცა, არ იყო გამწარებული მოყვასის მიმართ - დაიჭირე იგი ღვთის მადლის დახმარებით, მუდმივად მოუსმინე საკუთარ თავს. თქვენ კვდებით - და ყველაფერი რჩება, და ყველაფერი, რაც თქვენია, აღარ არის თქვენი და ვერაფერს წაიღებთ. გასაგებია, რომ საკვებისა და ტანსაცმლის ქონა ღმერთს უნდა მადლობელი და კმაყოფილი იყოს. ჩვენი საუკეთესო და ყველაზე ძვირფასი ქონება, რომელიც აუცილებლად უნდა შევიძინოთ, არის სიყვარული ღვთისა და მოყვასის მიმართ. ყველაფერს დაკარგავთ, მაგრამ ეს მოგებაა. ეს მამული ჩვენთან ერთად წავა საფლავზე, მაგრამ აქაური ქონება აქ დარჩება. დაიპყრო თავი. გიყვარდეს შენი ძმა უფრო მეტად, რადგან ის გამოავლენს შენი გულის სიგიჟეს - საკუთარი თავის სიყვარულს, მიწის სიყვარულს, ვნებათაღელვას, ნივთებზე მიდრეკილებას, სიძუნწეს, სიამაყეს, ბოროტებას - და შენ გაქვს საშუალება შეიცნო საკუთარი თავი და გამოსწორდე. ავადმყოფი მადლიერი უნდა იყოს ექიმის, რომელიც გამოავლენს მასში დაფარულ სნეულებას და ამით არ უშვებს მას მთელი ორგანიზმის გაფუჭებას, არამედ განდევნის, კურნავს მას. ამიტომ მადლობელი უნდა ვიყოთ იმ ადამიანების, რომლებიც განზრახ თუ უნებლიეთ ავლენენ ჩვენს ვნებებს და ცხადყოფენ მათ, ამით გვამხნევებენ გამოსწორებისკენ, სულიერი განკურნებისკენ; მიუხედავად იმისა, რომ ასეთი აღმოჩენა სამწუხაროა, არაფერია გასაკეთებელი: ცოდვა ძველი და ყველაზე ავთვისებიანი დაავადებაა - ტკივილის გარეშე და ძლიერი ტკივილის გარეშე, მისი განდევნა შეუძლებელია გულიდან, რომელშიც მტკიცედ აქვს გადგმული ფესვები. ჭეშმარიტად ბრძენ ადამიანს არ ეშინია ამ მძიმე ვნებების, რადგან მათ მიჰყავთ საუკუნო სიცოცხლემდე, მარადიულ მშვიდობამდე, უფლის სახის გამოუთქმელი სიკეთის მარადიულ ჭვრეტამდე. როგორც არ უნდა იფიქრო, მიხვალ იმ დასკვნამდე, რომ ყველაფერი მიწიერი - ყველა ტკბილეული, ტანსაცმელი, ფული, ყველაფერი უნდა ჩაითვალოს ნაგავში და გულით არ მიეკრას არაფერს, არამედ გქონდეს უფალი შენს გულში და გიყვარდეს ის ყველაფერზე მეტად და გიყვარდეს მოყვასი უცვლელად. ვინც მიკერძოებულია მიწიერი სიკეთეების მიმართ, რომლებსაც ყოველდღიურად იყენებენ და ვინც მათ ზოგავს მოყვასისთვის, არ შეუძლია შეიყვაროს ღმერთი და მოყვასი. და ეს არის უბედურების უბედურება, უბედურების უბედურება! როცა ბავშვი იყავი, დედას ძუძუს წოვებდი, აწუხებდი მას დღედაღამ, შრომობდი, ჩაცმევდი, აჭმევდი და წყალს მოგცემდი, მაგრამ მაშინ არ გიხდიდი მადლობას და ვერც ვერაფერს უხდიდი, რადგან უგონო მდგომარეობაში იყავი - გულმოდგინედ მადლობა გადაუხადე ახლა, მთელი თავმდაბლობით და სიყვარულით, უბრალოებითა და სიყვარულით, როგორც შენი უფლის უბრალო გულით, ახლავე ბრძანების გულში. პატივი ეცი მამას და დედას [გამ. 20:12], სამაგიეროდ გადაუხადეთ მშობლებს, ამბობს მოციქული, ეს მისაღებია ღვთის წინაშე (1 პეტ. 2:20). ო, ბოროტი და ამაყი ეშმაკო! იარაღი დედის წინააღმდეგ, იარაღი თვინიერი და თავმდაბალი და გულკეთილი ძმის წინააღმდეგ! ოღონდ გული გაუწიე და გამაგრდი, სულო, ბრალმდებლის წინააღმდეგ! როცა დედისგან ან ვინმესგან მოისმენთ კითხვებს რწმენაზე ან რაღაც ჩვეულებრივზე, რაც თქვენ და ადამიანთა უმეტესობამ დიდი ხანია იცით და რაც ამხელს დედისა თუ სხვა ადამიანების ღრმა უცოდინრობას, ნუ განაწყენდებით დედას ან სხვა ადამიანებს, არამედ თვინიერებით, მოთმინებითა და სიკეთით, უთხარით მათ რაშია საქმე და გახსოვდეთ, რომ თქვენ თავად იყავით ოდესღაც უცოდინარი, შემდეგ კი უფალმა მოგცათ ჭეშმარიტება, სწავლება, სწავლება. საეკლესიო რიტუალები თუ ადამიანური შეცდომები და შეცდომები, რათა შენც იყო უმეცრების მასწავლებელი. რადგან ჩვენ ყველანი დავდივართ უმეცრების სიბნელეში, ვნებებით დაბნელებულნი და ხშირად არ ვიცით სად მივდივართ, რადგან ცოდვის სიბნელემ დაგვიბრმავა თვალები (1 იოანე 2:11). მაგრამ გულის უცოდინრობა, ისევე როგორც სიამაყე, ბრაზი, მოუთმენლობა, შური, სიძუნწე, საკუთარი ნება, უარესია გონების უმეცრებაზე. თუ მთელ ჩემს ქონებას დავთმობ და სხეულს დასაწვავად მივცე, მაგრამ სიყვარული არ მქონდეს, ეს კარგს არ მომაყენებს. სიყვარული სულგრძელია, მოწყალეა, სიყვარული არ შურს, სიყვარული არ არის ამპარტავანი, არ არის ამპარტავანი, არ არის უხეში, არ ეძებს თავისას, არ ღიზიანდება, არ ფიქრობს ბოროტებაზე, არ ხარობს უსამართლობით, მაგრამ ხარობს ჭეშმარიტებით; ყველაფერს ფარავს, ყველაფერს სწამს, ყველაფრის იმედი აქვს, ყველაფერს ითმენს. სიყვარული არასოდეს წყდება, თუმცა წინასწარმეტყველებები შეწყდება, ენები დადუმდებიან და ცოდნა გაუქმდება (1 კორ. 13:3-8). (კარგია ყირიმის ვაშლის ჭამა კუჭის გასახალისებლად და გასაწმენდად.) [თქვენ არ შეგიძლიათ] ძალიან მდაბალი დააფასოთ ღვთის უფლებით თქვენთან ტოლი მსახურები, დაზოგოთ შაქარი: ისინი ასევე არიან მიწის მეფეები და მათ წინაშე არის იგივე მტვერი ყველა ტკბილეული, დედამიწის მთელი საგანძური და ისინი ღვთის ხატად არიან და მათთვის ქრისტე მოკვდა და მათ დაჰპირდნენ უხრწნელ სიცოცხლეს, თუ კარგად მოიქცნენ. ჩათვალე ისინი შენს ტოლფასად და ყველა მიწიერი კურთხევა ნაგვის ტოლფასად ჩათვალე, რათა შენი ქონების მიხედვით დააფასო მომავალი უხრწნელი კურთხევები, მომავალი უხრწნელი ტკბილეული. იყავი ბრძენი, შეიყვარე, დააფასე ზეციური და არა მიწიერი; ნუ ფილოსოფოსობ მიწიერზე, არ გიყვარდეს მიწიერი, არ დააფასო ისინი, რადგან ისინი დროებითია, უსარგებლოა, უმნიშვნელო, ეკლიანი, მღელვარე, ღმერთს და მოყვასს შორს. მიეცით სიხარულით, დათმე ყველაფერი მიწიერი ხალხის მოხმარებისთვის, დაე, მოვიდეს და მოგეცეს მიწიერი და ზეციური ზიზღისთვის. მიწიერი ტკბილეული მიირთვით რაც შეიძლება ნაკლებად, რომ გული არ გაგიმაგრდეს მათგან, არ მიეკრათ, არ შეიყვაროთ ისინი და არ შებოჭოთ ისინი. შემდეგ კი ის ტკბილეულით არის შეკრული, მათით განუწყვეტლივ ტყვეობაში. დროა მთლიანად მივუდგეთ ღმერთს. ჩვენი მოხუცი ხანდახან ეძებს მტრობის, შეურაცხყოფისა და გინების მიზეზს და ბრალს პოულობს ყოველ უსწორმასწორო სიტყვაში, არაკეთილსინდისიერ სიტყვაში, გამოხედვაში, სახის გამომეტყველებაში, ხანდახან მხოლოდ ვითომდა არაკეთილსინდისიერად; ხანდახან ყველაფერი კარგად მიდის, მაგრამ არა, ადამიანს თითქოს მობეზრდა კეთილდღეობა და ეძებს უბედურებას, მობეზრდა სამყარო და ეძებს შფოთვას, მობეზრდა სიმშვიდით და ეძებს ტანჯვას, შეწუხებული სულის თავისუფლებით - ეძებს მონობას, ეშმაკის მონობას; მოიწყენს სივრცე - ეძებს ვიწრო სივრცეებს. ურჩხული, მონსტრი მოხუცი! შეშფოთებული, ამპარტავანი, გამწარებული, შურიანი, ძუნწი, არ ვიცი რატომ! მუდმივად გახსოვდეთ, რომ ღმერთი მუდმივად უყურებს ჩვენს გულებს. ჩვენ არ უნდა მივცეთ მიწიერი კურთხევა ჩვენს ხორცს, რადგან ის მრავალმხრივია, არამედ ღარიბების დასახმარებლად და, ზოგადად, მოყვასისა და ღვთის ტაძრების მსახურებაში, რადგან ამით აღსრულდება ღვთისა და მოყვასის სიყვარულის მცნება. მე უარვყოფ შენ, მუცელო, რადგან უარყავი ღვთისა და მოყვასის სიყვარულს და ცდილობ ჩემი მარადიული მუცელი მომეკარგო. მე შენ უარვყოფ, ხილვაო, ​​რადგან ბოროტად უყურებ ყველას და ყველაფერს და ცდილობ, მომეკარგო ღვთის დიდების ხილვა, რომელიც მარადიულია. უარვყოფ შენ, სმენო, რადგან ეშმაკურად გესმის ბევრი, ბევრი რამ და გსურს მომაკლო გამოუთქმელი სიტყვების მოსმენა, რისი თქმაც აკრძალულია კაცისთვის (2 კორ. 12:4). სხეული განკუთვნილია ჭრისა და ლპობისთვის - განა ამაოება არ არის, სიზმარი არ არის ამაზე ზედმეტად ფიქრი, აღფრთოვანება, გამოკვება, მდიდრულად ჩაცმა, მასში ვნებების აღზრდა და მისი განადგურების დაჩქარება? შეიცანი შენი თავი, განიხილე შენი ცოდვები, აწონ-დაწონე ისინი, გლოვობ და არა შენი თანამემამულე: თითოეული თავის ტვირთს იტანს [გალ. 6, 5]. ეშმაკი, ბოროტების გამო, ეძებს, რომ შენს ძმას რაიმე ცოდვაში, მაგალითად, კერძო ან საეკლესიო ხაზინის გაფლანგვაში ეჭვი შეგეპაროს და დაგმო ის ნებისმიერი ქმედება, რომელიც აშკარად შეუფერებელია; ეშმაკი ყურადღებას აშორებს შენს თავს, შენი ცოდვებისგან, რათა არ დაინახო ისინი, არ გამოსწორდე მათგან და, პირიქით, გაზარდო ისინი ბრაზით, სიამაყით, შურით და ა.შ. დაიმახსოვრე, რომ ყოველი ცოდვა მისი ჩამდენისთვის ბასრი ზღვარია: ყოველი ცოდვა, რომელიც არ მოვინანიეთ, ჩვენს სიღრმეში დაბრუნდება. ჩვენივე ცოდვები გვაკლდა, რატომ ავიღოთ სხვისი ტვირთი! - ილოცეთ ყველასთვის, იყავით კეთილი ყველას მიმართ. არავისზე მაღლა არ ადგე, არამედ იყავი ყველას მსახური, დამხმარე, მოსიყვარულე, ყველას მიმართ კეთილი; არ ადგეთ, განსაკუთრებით მსახურების უფროს თანამებრძოლებზე - დეკანოზებზე და მღვდლებზე, და ყოველთვის დაიდეთ მათ ქვემოთ, რადგან თქვენი უმაღლესი განათლება მათთან შედარებით არის რაღაც გარეგანი და მათთან შედარებით მხოლოდ უფრო დიდ პასუხისმგებლობას აკისრებთ. ვისაც ბევრი მიეცა, ბევრი მოეთხოვება [ლკ. 12, 48]. თუ ვინმე გაკიცხავთ პირადად ან დაუსწრებლად, ნუ განაწყენდებით სულით და ნუ უპასუხებთ წყევლას ან წყევლასა და მწარედ, არამედ მიიღეთ ეს მშვიდი სულით და ილოცეთ მლანძღავისთვის და უსურვეთ მას მთელი გულით ღვთის წყალობა. ამით თქვენ დაამარცხებთ მლანძღელს და შეცვლით მის გულწრფელ განწყობას თქვენს მიმართ და იხსნით მის სულს სიკვდილისგან. თუ ხედავთ თქვენს წინაშე ამაყ ადამიანს, რომელიც განზრახ დაგამცირებთ და გაღიზიანებას გიბიძგებთ, ნუ შეამჩნევთ მის სიამაყეს და მშვიდად გააკეთეთ თქვენი საქმე და ამით შეურაცხყოფთ მის სიამაყეს. არ დაგავიწყდეთ მისთვის ლოცვა და განკურნებთ მას. გმადლობ, გადიდებ და გადიდებ შენ, უფალო, რადგან შენი ერთადერთი სიკეთით, შენი მოწყალებით, არსებობს და დგას და არ ნადგურდება, არც ეს სამყარო ქრება, რადგან შენი ერთადერთი სიკეთით, წყალობითა და ძალით შეიქმნა, რადგან უნდა გინდოდეს, რომ არ არსებობდეს და არაფერი მოხდება, მაგრამ შენ ეს არ გინდა. გმადლობ, გადიდებ და გადიდებ შენ, რადგან მეც, ცოდვილმა, შენი ერთპიროვნული წყალობით, განვლილი დღეები ვიცხოვრე და დღემდე ვცხოვრობ და, მიუხედავად ჩემი მრავალი ცოდვისა, ჯერ არ მომკვდარა. გმადლობ შენ, რომ შენ შობ (ქმნი), ასწავლი, იცავ და წარმართავ ყველა ადამიანს მარადიულ გზაზე შენი ერთადერთი წყალობის მიხედვით. ნუ დაგვღუპავ, ყოვლადმოწყალე უფალო, ჩვენი ურჯულოებით. ყველა, ვინც თავს მოიშორებს შენგან, დაიღუპება [ფსალმ. 72, 27]. დღევანდელი ხალხი, ეგრეთ წოდებული განათლებული (ამაო, ამაო), ამბობს, რომ ადამიანს არ სჭირდება არც ეკლესია, არც ღვთისმსახურება, არც საიდუმლოება და საერთოდ ლოცვა და ეს არსებობს არა მათთვის, არამედ უბრალო ხალხისთვის; მათი აზრით, უფალმა არასწორად თქვა: მე ავაშენებ ჩემს ეკლესიას და ჯოჯოხეთის კარი არ გაიმარჯვებს მას [მათ. 16, 18], მათ მიაჩნიათ, რომ ეკლესია უკვე დაძლეულია და არაფრად არის მიჩნეული! ო, ცრუმორწმუნეებო, ბუები 30 და სიბრმავე! შენ, ვინც თავს აშორებ ეკლესიიდან და ამავდროულად ღმერთისგან, იღუპები, ტყუილად თვლი ხსნას, მაგრამ ეკლესია დგას და დადგება ურყევ საფუძველზე; ეკლესია სამუდამოდ დაუმარცხებელი დარჩება, მაგრამ თქვენ უკვე დაამარცხეთ თავდაპირველი მკვლელი და ის ცოცხალ ჯოჯოხეთში მიგყავთ. ო, ბრმაო! შენ გჭირდება თეატრი, მაგრამ არ გჭირდება ეკლესია; გჭირდება კლუბები, მაგრამ არ გჭირდება ეკლესია; თქვენ გჭირდებათ გემრიელი ვახშმები, მაგრამ არ გჭირდებათ ლიტურგია, რომლის დროსაც ისწავლება ჭეშმარიტი პური, მარადიული სიცოცხლის პური! თქვენ, განათლებულ ბატონებო, ძაღლები ხართ და არა ადამიანები. წმინდანთათვის, რადგან სული უხრწნელია, ხოლო სხეული - უხრწნელი. და მკვდრეთით აღვდგები უხრწნელი. პროსფორიდან ამოღებული კრავი სიცოცხლის ჭეშმარიტი პურია, პროსფორა კი - ქერქია: ნუ შეაწუხებთ მათ, ნუ შეაწუხებთ მათ, ნუ აწყენთ ვინმეს მათ გამო, ისევე როგორც ჩვეულებრივი პურის გამო. ჩვეულებრივი საკვები, ზომიერად მოხმარებული, კვებავს, აძლიერებს და ამხნევებს, მაგრამ ჭარბად ასუსტებს და აფუჭებს სულსა და სხეულს. მასთან მიდის კეთროვანი და ევედრება და მის წინაშე მუხლებზე დაემხო, ეუბნება: თუ გინდა, შეგიძლია განმწმინდო. იესომ თანაგრძნობით გაუწოდა ხელი, შეეხო მას და უთხრა: მსურს, რომ სუფთა იყო [მკ. 1, 40 - 41]. მე ვარ ეს კეთროვანი. უფალი ყოველდღე მკურნავს თავისი სურვილითა და მაცოცხლებელი შეხებით ჩემი ლოცვით. დიდება შენდა ქრისტე ღმერთო. დიდება შენდა, უფალო იესო ქრისტე, შენი წყალობისა და ძალის სასწაულებისთვის, რომლებიც უხილავად იყო ჩემზე ლიტურგიისა და ლოცვის დროს, რადგან შენ მომიშორე დემონების სასტიკი ბოროტება და არ შემარცხვინე ჩემი სახე, მაგრამ მომეცი მშვიდი და დიდებული მდგომარეობა ჩვენი მეფის ლოცვის დროს მრავალი ხალხის თანდასწრებით. 1866 წლის 17 აპრილი გმადლობთ, ჩემი ცოდვებისგან განწმენდისთვის, თქვენ მომეცით თქვენი წმიდა საიდუმლოებების ზიარება. ხალხს უჩივი შენს მეზობელს, რომელმაც შენი საჩუქარი ბოროტებისთვის გამოიყენა, რომ გაფლანგა და მოგატყუა. რატომ იყენებ ბოროტებას უფლის ნიჭებს, რატომ ატყუებ შენს უფალს? ნუ განიკითხავთ, რომ არ დაგმო [მათ. 7, 1]. განსჯით, რომლითაც სხვას განიკითხავ, საკუთარ თავს გმობს [რომ. 2, 1]. ღმერთო! გმადლობ სულიერი სიბრძნის ძღვენისთვის, რომელიც მაჩუქე სუფრაზე ჩაის დროს: ჩემმა ხორციელმა, მოხუცმა მოიწყინა მამის ტკბილეული (ჩაი) და წყლულები და ჩაგვრა უკვე მომდიოდა სულზე, მაგრამ გულში ვთქვი, რომ ყველაფერი მიწიერი, როგორც ნაგავი, ყველაფერი ფეხქვეშ დაიმორჩილა და არ დავბრუნდი. და ჩემი სითამამე შენს მიმართ არ მომშორებია. ამისათვის მადლობას გიხდით. ყველაფერს ხედავ. მაგრამ მომეცი პატარადან დიდამდე შენი სახელის დიდებისთვის, მომეცი მადლი, რომ ვიყო გამარჯვებული დიდ საქმეებში შენი სახელისთვის, შენი ძალის ძალით. 17 აპრილი 1866 წ. კვირა. ეშმაკის ბოროტება შეიარაღებულია მათ წინააღმდეგ, ვინც ეკლესიაში არ მღერის გუნდში (ერთად მღერის), პროსფირას წინააღმდეგ, ვინც ცუდ პროსფირას ავრცელებს, და სტუმრების წინააღმდეგ, რომლებიც ხშირად მოდიან ჩვენთან: ვისზე და რის გამო არ ჩქარობენ დაწყევლილი და, როგორც ჩანს, დამაჯერებელი საბაბების გამო - გარეგანი ჰარმონიის და საკუთრების გამო. მათხოვრები და ჩვენი! მაგრამ ყველაფერი ოცნებაა, არაფრის გჯეროდეს და უცვლელად გიყვარდეს მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი, რადგან ყველა ადამიანი ღვთის ხატებაა, ყველა ღვთის შვილი (ქრისტიანები) და ქრისტე უფლის წევრები. არავისზე არაფერზე არ გაბრაზდე. წინააღმდეგ შემთხვევაში, დემონური ბოროტება შესაძლოა მომწიფდეს. ვინც დადის არა ხორცის მიხედვით, არამედ სულის მიხედვით [რომ. 8, 4]. თუ თვინიერი, თავმდაბალი, კეთილი, მომთმენი, თავშეკავებული, უბიწო, უბრალო გული (არა ბოროტი) ხარ, მაშინ სულით დადიხარ; თუ ხარ გაბრაზებული, გაღიზიანებული, ამაყი, ამპარტავანი, ზიზღი, თავშეუკავებელი, მეძავი, ბოროტი და ა.შ., მაშინ ხორციელად დადიხარ; თუ გულუხვი ხარ ღარიბების მიმართ, სულით დადიხარ; თუ ძუნწი ხარ, ხორციელად დადიხარ; თუ ფული გიყვარს - ხორცის მიხედვით, თუ ფულს აბუჩად იგდებ - სულის მიხედვით; თუ გჯერა, იმედი გაქვს, რომ მიიღებ მომავალ სარგებელს და ემზადები მომავალი საუკუნის ცხოვრებისთვის, თუ ღვთისა და მოყვასის სიყვარულით ცხოვრობ, მაშინ სულით იარე; თუ რწმენით, იმედითა და სიყვარულით არ ცხოვრობ - ხორციელად. ახლა არ არის განსჯა მათ, ვინც ქრისტე იესოშია, ვინც ხორცის მიხედვით კი არ დადის, არამედ სულის მიხედვით [რომ. 8, 1]. ღარიბებთან შეხვედრისას, რომლებსაც ხშირად ვაძლევთ მოწყალებას, ყოველთვის უნდა თანავუგრძნოთ და თანაგრძნობით ვიყოთ მათ მიმართ, არ ვიყოთ გამწარებული და არ შევიძულოთ ისინი, როგორც ამას ჩვეულებრივ ვაკეთებთ და მოწყალება გავცეთ არა გულმოდგინებით, გაღიზიანებით და უხალისოდ, არამედ მშვიდად, რწმენისა და სიყვარულის სულით, როგორც თავად უფალს: ღმერთს უყვარს (2 cheer). განსაკუთრებით ფრთხილად უნდა ვიყოთ, რომ არ შეურაცხყოთ და არ შეურაცხყოთ ღარიბი ბავშვები, უდანაშაულოები, თვინიერები, უბრალოები, დაჟინებულები თავიანთ თხოვნაში, რადგან უფალმა თქვა: უყურეთ, რომ არ შეურაცხყოთ ერთი ამ პატარადან; რადგან გეუბნებით თქვენ, რომ მათი ზეციერი ანგელოზები ყოველთვის ხედავენ ჩემი ზეციერი მამის სახეს და: როგორც ეს გაუკეთე ჩემს უმცირეს ძმათაგანს, ისე გამიკეთე მე [მათ. 18, 10; 25, 40]. ჩვენ უნდა ვისწავლოთ ჩვენი შვილებისგან მათი რწმენა და მტკიცე იმედი, რომლითაც ისინი იწყებენ ჩვენგან წყალობის თხოვნას, იმ იმედით, რომ მიიღებენ ჩვენგან იმას, რასაც ითხოვენ, მათი თვინიერება, სიკეთე, მოთმინება - ასეთი გამბედაობით, ასეთი რწმენით, იმედით, დაჟინებით, უნდა მივუდგეთ მამაზეციერს ლოცვით იმ იმედით, რომ მივიღოთ მისგან ის, რასაც ვითხოვთ ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს სახელით, ვინც გვწამს. ამოუწურავი საგანძური და ძლიერი საჭმელი და ამოუწურავი სასმელი, და სუნთქვა, და სიცოცხლე, და აღდგომა და ისევ სიცოცხლე, ძალა, მშვიდობა, თავისუფლება, სინათლე, სიხარული, ნუგეში, სიხარული, ყოველი სიკეთე. არავის არ უნდა ეწყინოს გაუნძრევლად დაწოლილი რუბლი, ხოლო მათი საშუალებით შეგიძლიათ მშიერი გამოკვებო, მწყურვალს წყალი მისცეთ, შიშველი ჩააცვათ, თავშესაფრის გარეშე ან თავშესაფრის გადახდა, ან უფორმო, ანუ პასპორტის გარეშე, 31 წლის დატოვება ან ბინადრობის ნებართვის გაცემა. ვალი გადახდისუუნარო მოვალისათვის. გადაიხადოს, ან დამარხო ღარიბი ქრისტიანული ჩვეულებისამებრ, ან გადაიხადოს ღარიბი ბავშვის აღზრდა და ამით მიაწოდოს მას გონების, გულისა და ნების აღზრდის საშუალება, ან იყიდოს წმინდა და სულიერი შინაარსის წიგნები ღარიბებისთვის და სულიერი კითხვის მწყურვალისთვის - და არასოდეს იცი, რამხელა სიკეთე შეიძლება გაკეთდეს ფულით ან სხვა საგანძურით. ხოლო ჩვენი იმედი არის ერთი უფალი, რომელიც ხელმძღვანელობს ჩვენს ვედრებას, რაც გვჭირდება, და რომელიც დაჰპირდა თავის ორგულ სიტყვას, რომ არასოდეს წავა ჩვენგან და არასოდეს მიგვატოვებს [მათ. 6, 8 და ა.შ.]. ჩვენ, ქრისტიანებმა, ჩვენი საგანძურის სარგებლობაში უნდა მივბაძოთ მონდომებულ და მეწარმე ვაჭრებს, რომლებიც თავს არ აძლევენ ფულის უქმად დარჩენის უფლებას, არამედ ყველაფერს დებენ მიმოქცევაში ან გასცემენ მას ინტერესის გაზრდის მიზნით, რათა მიიღონ მეტი მოგება და სარგებელი. განა ჩვენ, სინათლის შვილები, ღვთის შვილები, ვიქნებით ასეთი შორსმჭვრეტელნი, ასე უგუნურნი, უგუნურნი, როცა ამ საუკუნის შვილები ასე გონიერები და გონიერები არიან? და ჩვენი ქონებით, ფულით მოყვასისთვის სიკეთის კეთება, მისი გამოკვება, ჩასაცმელი, განათლება, მისი დაღუპვის გზიდან გადაყვანა ჩვენი ქონების შემოწირულობით არ ნიშნავს ჩვენი ქონების ინტერესის მიცემას თვით ღმერთისთვის, განა ეს არ ნიშნავს საკუთარი თავის უზრუნველყოფას და უდიდეს მოგებას, რასაც ვერც კი წარმოვიდგენთ? როდემდე ვიქნებით არაგონივრული? როდემდე ვართ ცალმხრივი ამ გახრწნის, ამ მტვრის მიმართ, რომელსაც ფულს ვუწოდებთ? როდემდე გვექნება ეს უმოწყალობა, ეს სიხისტე და უპირველეს ყოვლისა ეს ვნებათაღელვა, ფუფუნება ყველაფერში, სკამიდან, რომელზედაც ზოგჯერ წელიწადში ერთხელაც არავის მოუწევს ჯდომა, ჩვენი ოთახების კედლებამდე, რომლებიც ჩვენი ფუფუნების ყოველდღიურ გამოვლენას ემსახურება? სად არის ჩვენი რწმენა? სად არის მკვდრეთით აღდგომის იმედი, მიუკერძოებელი განკითხვა, მომავალი საუკუნის სიცოცხლე? სად არის ჯვარცმულის რწმენა, რომელმაც ერთმანეთის სიყვარული გვიბრძანა, რომლის მიხედვითაც, საჭიროების შემთხვევაში, მოყვასის სასიკეთოდ საკუთარი სიცოცხლე არ უნდა დავიზოგოთ? სად არის ჩვენი ურთიერთსიყვარული? სად არის რწმენა ეკლესიაში, როგორც ერთიან სხეულში, რომლის წევრები ვართ ყველა - მდიდრები და ღარიბები, კეთილშობილები და უმეცრები? სად არის ზრუნვა ერთმანეთზე, როგორც სხეულის წევრები ზრუნავენ ერთმანეთზე? რადგან თუ ერთმა გაიხარა 32, ყველა მასთან ერთად გაიხარებს; თუ ერთი ადამიანი იტანჯება, ყველას თანაგრძნობა ექნება მას? სად არის ასეთი არეულობის მიზეზი? - სიამაყით, რწმენის ნაკლებობით, საკუთარი თავისადმი უყურადღებობით, უყურადღებობით ღვთის სიამოვნებითა და ჩვენი სულის გადარჩენით: ასე რომ, თუ მჯეროდა ყველას საერთო მამის, რომელმაც თავისი მხოლოდშობილი ძე გამოგზავნა სამყაროში მის გადასარჩენად, ყურადღებიანი, მადლიერი რომ ვიყო მისი უთვალავი ძღვენისთვის, ვაფასებდი ჩემს ძალას ეს უნდა იყოს ჩემი სულისა და ჩემი მეზობლების მარადიული ხსნა - განა მე გავაკეთებდი ამას, ფუფუნებად, უკვდავებულ ხორცს ჩავუნერგავდი მას სიმდიდრის, ტკბილეულის, ღირსების იმედს? გავბედავ მეზობლის მიმართ გულჩათხრობილი ვიყო და სანამ ის გაუძლოს სიცივეს, შიმშილს, ავადმყოფობას და სხვა უბედურებას, ჩავიცვა მდიდრულად და ელეგანტურად და თავს დავუშვებ სხვადასხვა გართობას, სიამოვნებას და სხვადასხვა ფუფუნებას, რომელიც ძვირად დამიჯდება და რომელსაც ამ შემთხვევაში ღუმელში ან წყალში აგდებენ? როცა მეორეს პურის ნაჭერი არ აქვს, ვიყიდო ძვირადღირებული თამბაქო ან ეგრეთ წოდებული ძვირადღირებული სიგარები, ან, უკეთესად, დამწვარი სიგარეტები, ეს ცეცხლსასროლი კალამები ან სიგარეტები და ოდნავი სინდისის ქენჯნის გარეშე მოვწევო სახლშიც და გზაზე, ზიზღითა და გრანიტის სიცივით, შევხვდე სიღარიბეს და არ ვიფიქრო სიღარიბეზე. ჭეშმარიტი სიშიშვლე ჩემს ზედმეტ სამოსზე, რომელიც სიკეთეშია, ღმერთი და ხელმწიფე მოგცემთ საკუთარს და მისი წყალობა, ასე რომ, რა თქმა უნდა, არა მხოლოდ თქვენ ხართ კარგად გამოკვებილი და ჩაცმული და გქონდეთ ღირსეული თავშესაფარი, არამედ, როგორც ეკლესიისა და საზოგადოების წევრმა, შეგიძლიათ თქვენი ჭარბიდან გასცეთ ღარიბებს, რომლებიც აუცილებლად არსებობს. ან დავხარჯავდი დიდ ფულს ვახშმებზე, თეატრებსა და დღესასწაულებზე, როცა ჩემს სხეულს სჭირდება მარტივი და იაფფასიანი საჭმელი, და როცა თეატრები და დღესასწაულები ძალიან ხშირად საზიანოა ჩემი სულისთვის და სხეულისთვისაც კი, შემდეგ სულისა და სხეულის სიმშვიდეში, მწარე მელანქოლიასა და სასოწარკვეთილებაში? ასე რომ, ჩვენ ვართ არაგონივრული, არათანმიმდევრულები - ჩვენ გვეძახიან ქრისტიანები, ან ქრისტეს მოწაფეები, შვილები, მიმდევრები, მაგრამ საქმით ჩვენ არ ვართ ქრისტიანები და არა ქრისტესები. ვიფიქროთ, შევბრუნდეთ და მივყვეთ გზას, რომელიც გვაჩვენა სახარებაში. შეგშურდეს მოწყალება, უარვყოთ საკუთარი თავის სიყვარული, გვიყვარდეს საკუთარი თავი ეკლესიის სხეულში, როგორც მისი წევრები და არა როგორც განსაკუთრებული, უსიცოცხლო, უმიზნო ტოტები, რომლებიც ჩამოცვივდნენ სხეულიდან, რომლის ბოლოც იწვის. აქამდე არ ვისწავლე უფლის სიბრძნე, რომ მოყვასს, მაგალითად, მათხოვარს, სიხარულით ემსახურო, თითქოს თავად უფალი იყოს და ყოველი შემთხვევის დროს მიხაროდეს, რომ მოყვასს რაღაცნაირად ემსახურო, როგორც საპოვნელი, როგორც განძი. შევცოდე შენს წინაშე, უფალო! ვღიზიანდები, ვღიზიანდები და ვბრაზდები მათზე, ვინც ხშირად მთხოვს მოწყალებას. მაგრამ როგორ გამრავლდნენ შენი ღარიბები, უფალო! მარტო კრონშტადტში ოთხი ათასი მათხოვარი - ყოველდღე ბევრი არ მეკითხება. გულის მიდრეკილება მიწიერ საქონელზე და ჭარბი მოხმარებისას, კერძოდ, საჭმელ-სასმელზე, ფულზე, ტანსაცმელზე, სახლსა და მის ავეჯზე და მბზინავ საყოფაცხოვრებო ჭურჭელზე დამოკიდებულება, აფუჭებს სულს, ამძიმებს, თრგუნავს, აბნელებს, ართმევს თავისუფლებას, ტანჯავს და მასთან ერთად იტანჯება სხეული. მაშასადამე, ქრისტიანი ბრძენია, ვინც ზიზღს აქცევს ყველა მიწიერ კურთხევას და არ ზრუნავს მათზე, ვიდრე მიწის ჭუჭყისა თუ მტვრის შესახებ, რომელიც მის ფეხქვეშაა და გულმოდგინედ ურიგებს მას გაჭირვებულებს; რომელიც მტკიცედ იმედოვნებს უფალს, რომ იგი არასოდეს დააკლებს მას ამ მტვერს მისი სხეულის საჭიროებისთვის და არა მხოლოდ მისთვის, არამედ ყველა მის სახლში ან მის ღარიბ ნათესავებს. თუმცა ღარიბების ნათესავებზე ისე ლაპარაკობს, რომ რაიმე ნაკლოვანებაში ცხოვრება მათთვის პრობლემა არ არის, რადგან სიმცირე თავშეკავებას, თავმდაბლობას, მოთმინებას, ღმერთისადმი მინდობას ასწავლის და ყველაფერში კეთილდღეობა ღმერთის მიმართ გაციების და ხშირად ღმერთის დავიწყების მიზეზია. საყოველთაოდ ცნობილი ფაქტია, რომ მდიდრები ხშირად ეყრდნობიან სიმდიდრეს, ემორჩილებიან ამპარტავნებას, შურს, სიხარბეს, ფულის სიყვარულს, სიძუნწეს, ზედმეტ დაცვას, ფუფუნებას, უაზრობას და უყურადღებოდ ახარებენ ღმერთს და სულის გადარჩენას. ადამიანი მუდმივად მთელი გულით უნდა მიეკრას ერთ ღმერთს, სიცოცხლის წყაროს, ყოველგვარი სულიერი და ფიზიკური კურთხევის მომნიჭებელს. ჩემთვის კარგია ღმერთთან მიდგომა, ჩემი ხსნის იმედი უფალზე [ფსალმ. 72, 28]. სამშაბათი. გმადლობ შენ, უფალო, სულისთვის, სიძლიერისთვის, სიტყვისთვის, სინათლისთვის, სიმამაცისთვის, სიმშვიდისთვის, თავისუფლებისთვის, გულის სივრცისთვის, რომელიც შენ მომეცი ახლა გიმნაზიის მეოთხე და მეექვსე კლასებში. გმადლობ შენ ჩემი ცოდვების მიტევებისთვის ჩემი სინანულის ლოცვით, როცა გავაგრძელე ჩემი გზა სახლიდან გიმნაზიაში და შენი დიდი წყალობისთვის, რადგან შენ არ მომექეცი ჩემი ურჯულოების მიხედვით, არამედ დამაჯილდოვე ჩემი ცოდვების მიხედვით. ოღონდ მასწავლე, უფალო, სრულყოფილ მოძღვარო, სრულყოფილი თვინიერება, თავმდაბლობა, სიკეთე, მოთმინება, თავშეკავება, წყალობა, ზიზღი ქვეყნიერებისა და ხორცისა და მისი ვნებების მიმართ და ზეციური სიბრძნე. აბა, რა მოხდებოდა, თუ უფალი ღმერთი, ყოველ ჯერზე, როცა დაჟინებით და დაჟინებით სთხოვთ მას თქვენს მოთხოვნილებებს, მაგალითად, ცოდვების მიტევებას და მისი მადლის მინიჭებას, განრისხდება თქვენზე და გაგიშვებთ მისი თანდასწრებისგან, მათხოვრებს, არაფრით? რა მწარე და მწარე იქნებოდა შენი მდგომარეობა! როგორ გააგზავნოთ მათხოვარი, რომელიც ყოველდღე თუ ხელცარიელი არა, მწირი მოწყალებით გთხოვს მოწყალებას და ბრაზობ მასზე, როცა ისევ და ისევ გთხოვს? განა შენ თვითონ არ სთხოვ უფალს ბევრჯერ ერთსა და იმავეს, როცა ხედავ, გრძნობ, რომ მისგან არ მიგიღია ცოდვების მიტევების სრულყოფილი საჩუქარი, მშვიდობა, თავისუფლება, სივრცე, გულის გამბედაობა ღვთისა და მოყვასის წინაშე და წყვეტს თხოვნას, როცა მისგან მიიღებ სრულიად ყველაფერს, რაც გინდა? მაგრამ როგორც გსურს ღმერთის დანახვა შენს მიმართ, ისე იყავი მეზობლების მიმართ; როგორც გინდა, რომ ღმერთმა მოგექცეს, ისე მოიქეცი შენს მეზობლებთან. რატომ მოგცა უფალმა ღარიბი? - შენს სასიკეთოდ, რათა განიწმინდო და გამოისყიდო შენი ცოდვები, მოწყალება განწმენდს ყოველგვარ ცოდვას, რათა მოგიგოს ისინი, ვინც შენთვის ლოცულობენ მათ პირადად, რათა შეგიწყალონ შენი უფალი, რადგან მოწყალების წყალობით მოწყალდები [მათ. 5, 7]. რატომ მოგცა უფალმა ღარიბი? სხვათა შორის, იმავე მიზეზით, რისთვისაც უცებ არ გამართლებს შენი სურვილის მიხედვით. ღმერთს შეეძლო ყველას საკმარისი ყოფილიყო, თუნდაც მდიდარი, მაგრამ მაშინ იქნებოდა ღმერთის დიდი დავიწყება და ღარიბების დავიწყება მათი კეთილისმსურველების მიერ, სიამაყე, შური და ა.შ. მაგრამ ცოდვა დაგიმდაბლებს შენ, გიჩვენებს შენს დიდ სისუსტეს, სისაძაგლეს და მუდმივ მოთხოვნილებას ღმერთისა და მისი მადლის მიმართ, ისევე როგორც მათხოვარი დამდაბლებულია სიღარიბითა და სხვა ადამიანების მოთხოვნილებით. გაამდიდრე ღარიბები - და ბევრი, ბევრი მათგანი დაივიწყებს ღმერთსაც და მათ კეთილმოსურნეებსაც და ამქვეყნიური ფუფუნებით გაანადგურებს მათ სულებს: სიმდიდრე ისეთი დამღუპველია და გულს თვალებს უბრმავებს! ასე უხეშობს გულს და უმადურს! გმადლობ, უფალო, რომ საღამოს ჩაის დროს მიხსენი ჩემი სიბრაზისგან, ჩემი სიძუნწისგან ჩემი ლოცვით და დამშვიდდი. ტკბილეულს ვინანე. ფიქრები ქუჩაში სიარულისას ამომავალი მთვარის დანახვაზე. გსიამოვნებთ ყველას, ამბობს უფალი: მე შეგიქმენით ჩემს ხატად და მსგავსებად, ვანათებ თქვენთვის მზე, მთვარე და ვარსკვლავები, შევქმენი დედამიწა მთელი თავისი ნაყოფით, ჰაერი გადმოვღვარე თქვენი სუნთქვისთვის, ცეცხლი მოგეცით, რომ გაგანათოთ და გაგთბეთ და მოხარშოთ თქვენი საჭმელი, მოგცეთ სხვადასხვა ტკბილი საჭმელი და სხვადასხვა სასმელი. მე გაგაჩინე, რომ ბევრი სხვადასხვა ქსოვილი გაგეკეთებინა შენი ტანსაცმლისთვის და მოგაწოდე მასალები ამისთვის. მე მოგეცით ოქრო, ვერცხლი, სპილენძი და სხვა ლითონები დედამიწის სიღრმიდან მონეტებისა და თქვენი ნივთებისთვის; მე შეგკრიბეთ კარგად მოწესრიგებულ საზოგადოებებში, მოგეცით მეფე ჩემი გულის მიხედვით, ჩემი ცხებული, ჩემი ხატი დედამიწაზე; ბოლოს მოგეცით ჩემი მხოლოდშობილი ძე სასიკვდილოდ, მისი ნებით მოგვეცი საჭმელ-სასმელად, დავაარსე ეკლესია დედამიწაზე მისი ხელმძღვანელობით - რას გააკეთებ და აკეთებ ჩემთვის? როგორ ანაზღაურებ ჩემს ყველა კურთხევას? - ჩემი დავიწყებით, ჩემს მიმართ უმადურობით, ჩემს უარყოფით, ჩემი კანონების ზიზღით. ო, ურწმუნო და კორუმპირებული თაობა! როდემდე ვიქნები შენთან? როდემდე მოგიტან? [მათ. 17, 17]. შენი სახელია ყოვლისშემძლე, უფალო, რადგან შენს ხელში გიჭირავს არა მხოლოდ ცა და დედამიწა, არამედ მთელი კაცობრიობა და ყველას გული, და ყველა ადამიანის სიცოცხლე, და არა მხოლოდ ყოველი ადამიანის სიცოცხლე, არამედ ყველა ცხოველი, ყოველი ფრინველი, თევზი, მწერი, ქვეწარმავალი ჭია და თვალისთვის უხილავი. დიდება შენს უსაზღვრო სუვერენიტეტს, უფალო! დიდება შენს ყოვლად კეთილ, ბრძენ და ყოვლისშემძლე განგებულებას, უფალო ცისა და მიწისა! ყოვლისშემძლე ოსტატი! თქვენ ხელში გაქვთ მთელი ჯოჯოხეთი სატანით და მისი უთვალავი ურდოებით და მხოლოდ თქვენი ნებართვით, ჩვენი შეგონებისა და სასჯელისთვის, სატანა და მისი ანგელოზები ინტრიგებს გვიწყობენ ჩვენზე. ჩვენ ვლოცულობთ შენ, მაცხოვარო, ჩვენი ცოდვებისთვის, ჩვენ მოვინანიებთ შენს წინაშე თვალთმაქცობის გარეშე და შენ, როცა გაგვაგებინეთ, წაგართმევთ ჩვენს მტრებს და იტყვით: საკმარისია, ბოროტად იმოქმედოთ ჩემი მსახურების წინააღმდეგ - ისინი ისევ მე მეკუთვნიან. მაშ, უფალო, როცა შენი მუდმივი კეთილი საქმეები და წყალობა ჩვენს მიმართ არ გვანათლებს, რა რჩება გასაკეთებელი? სასჯელები, სიმწარე, სივიწროვე პირობები, ცეცხლი, მაგრამ ჩვენივე ბოროტება რჩება შეგვაგონებს – ჩვენ, ვნებათაღელვებს, ვისაც გვიყვარს სივრცე, ხორციელი სიგრილე, ამაოები. ვინც გულით ეკიდება მიწიერ ტკბილეულს და, საერთოდ, მიწიერ კურთხევას, მისი გული უფალს უარყოფს და ეშმაკს უერთდება. შენი გული ღვთის ტაძარია, ნუ აქცევ მას კერპთა ტაძრად, ვნებების სათამაშო მოედანად. დაიმახსოვრე ეს. სამყარო ძილშია, ცოდვილი ძილი. მძინარე. ღმერთი აღვიძებს მას ომებით, ჭირით, ხანძრითა და დამანგრეველი ქარიშხლებით. ვინ არის ჩემთვის დედაზე ძვირფასი მსოფლიოში? - არავინ. ამიტომ, თუ ერთი და მეორე ბევრი გამოუვიდა დედას, მოითმინეთ. მიეცი მას ყველაფერი, რაც შეგიძლია. იყავი მომთმენი, დათმობა მის სისუსტეებზე. ხედავ შენს მეზობელში, მაგალითად, ამხანაგს, უფროსს, რაიმე სისუსტეს, სულიერ ვნებას, მანკიერებას - სხვანაირად არ შეხედე, თუ არა ყველა ჩვენგანისთვის საერთო სისუსტეს, ვნებას და მანკიერებას და მას, როგორც ღვთის ხატად, თუმცა მას სულში ატარებს ცოდვების ჭრილობები და შეინარჩუნე სიყვარული მის მიმართ, როგორც გიყვარს საკუთარი თავი, მიუხედავად მრავალი ცოდვისა. 17). დიახ, გახსოვდეს, რომ უფალი არ გაიძულებს შენს მოყვასის ტვირთის ატანას, რადგან თითოეული თავის ტვირთს იტვირთება [გალ. 6, 5], - არ არის საჭირო თქვენი ძმის ჭეშმარიტი ან წარმოსახვითი ტვირთის გათვალისწინება, ან ყვირილი მასზე, ან გაბრაზება თქვენს ძმაზე, ან გახარება და, თქვენი ძმის ტვირთისგან, გაზარდოთ საკუთარი ცოდვის ტვირთი. ერთი რამ არის საჭირო და გამოსადეგი, როცა ვხედავთ მოყვასის სისუსტეს - გულმოდგინედ ვილოცოთ მისთვის უფალს, ისევე როგორც ჩვენთვის, როცა ჩვენ თვითონ ვართ ცოდვებისა და ვნებების ტყვეობაში. თუ ძმას ცოდვაში სძინავს და არ გრძნობს, არ ცნობს, ახარებს კიდეც მათ და დევნის, ავიწროებს და ამაღლებს საკუთარ თავს სხვებზე, მაშინ უფრო მეტად უნდა ვილოცოთ მისთვის, რათა უფალმა გააღვიძოს, გააღვიძოს და გაანათოს მისი სიბნელე. ოღონდ ფრთხილად იყავით, ჯერ გულიდან მოიშორეთ თქვენი ბოროტება, რადგან ბოროტების, შურისა და ამპარტავნების სიბნელე საკუთარ თვალს აბრმავებს. გამუდმებით გახსოვდეთ, რომ ჩვენი საერთო სისუსტე, ჩვენი საერთო ვნება, არავინ არის უცოდველი. ამოისუნთქე უპირველეს ყოვლისა შენს ცოდვებზე, რომლებიც ბევრია და უთვალავი. და ღმერთი ეხება ძმას და ძმა ეხება ღმერთს. შეხედე ბოროტების აღფრთოვანებას, რომელშიც თავად აღმოჩნდები, როცა მეზობელი რასაც აკეთებს ან ამბობს, გაბრაზებს მასზე. გაიხსენეთ საერთო მტერი, ჩვენ წინააღმდეგ აღძრული საერთო ომი, საერთო უბედურება - ჩვენ ყველანი გვიჭირს, საერთო ხიბლი, საერთო ქსელი, რომელშიც აღმოვჩნდით. დაიმახსოვრე და გულში გამუდმებით ჩაატარე მცნება: გიყვარდეს მოყვასი შენი, როგორც საკუთარი თავი და ილოცო მისი ცოდვებისთვის, მაგრამ არ განიკითხო და არ განრისხდე მასზე. საკმარისია შენ, მზაკვრო კაცო, იფიქრო, რომ შენი ძმა ვითომ სამსახურში არ მიდის. შეიწყალე მას, როგორც ძმას და უსურვებ მშვიდობას, ჯანმრთელობას და ხსნას და ილოცეთ მისთვის ყველას საერთო მამასთან და ამით აჩვენეთ, რომ ჩვენ ყველანი ძმები ვართ, ერთი ყოვლადკეთილი მამა გვყავს და ყველანი ვცხოვრობთ მისი სულით. რატომ ბრაზი, გულმოდგინება, ფარული ლხინი, ეს სიგიჟე? რა მოხდება, თუ ყველა გაბრაზდება შენზე და გაიხარებს შენი უბედურებით? გამუდმებით ეჭვი გექნებათ? მაგრამ რაც გინდათ რომ გაგიკეთონ ხალხმა, გააკეთეთ მათ ისევე, რაც არ გინდათ საკუთარი თავისთვის და ნუ უსურვებ სხვებს. ო, როდის შეგვძულს ცოდვა და არა ძმა? გვახსოვდეს, რომ ჩვენც და ჩვენს მეზობლებსაც ერთი მსაჯული გვყავს - ღმერთი და თავი შევიკავოთ ჩვენი ძმის განსჯისგან. რაც უფრო თამამი, მით უკეთესი. უეცრად, გონებრივად, ეკლესიაში ყველა სხვაზე მაღლა დადექით სამეფო ოჯახის სახელების ჩამოთვლისას, როგორც უზენაესი ღმერთის მღვდელი. დიდება შენს წყალობას, უფალო, გამომეცხადა ახლა ზიარების ლიტურგიაზე, როცა შემეძლო რწმენის მჯერა, როცა ეჭვი დამპყრობდა, გაკვეთილის დროს და სემიონოვას ბინაში დაკრძალვის წინ. სწრაფად, ძლიერად, სასწაულებრივად მაჩვენე, უფალო, დიდი ძალა - გმადლობ და ვადიდებ შენს წყალობას, განკითხვას და ძალას. 20 აპრილი.პრესექსუალობა. ნუ იქნები მშიშარა. სავსე იქნები, ყველაფერი კარგად იქნება. დედა კმაყოფილი იყავი იმით, რაც სურს. ვის უნდა დავეყრდნო ახლა ჩემს ქონებას, თუ არა დედაჩემს, რომელმაც ადრე ყველაფერი მომცა? ასე რომ, დედაზე, შემდეგ ცოლზე, სიმამრზე და რძალზე. მე, ღვთის შემწეობით, დავდებ ჩემს სიცოცხლეს ჩემი მეგობრებისთვის. ხორცს უნდა გვქონდეს მეტი, უფრო მომგებიანი და უკეთესი, გემრიელი, უფრო ლამაზი, მაგრამ მეზობლისთვის რაც უფრო პატარაა და არც ისე მომგებიანი, არამედ უარესი, უგემური, მახინჯი. ჩვენ თვითონ გვიხარია, რომ სხვები ჭამენ, სვამენ კარგად, ტკბილად - და ჩვენ ბედნიერად, მშვიდად ვსხედვართ სხვის მაგიდასთან, საუბარი მდინარესავით მიედინება. როცა კარგად და ტკბილად ვჭამთ და ვსვამთ, ხშირად ვსხდებით ტრაპეზზე სევდიანად და სევდიანად, ვითომ სასიკვდილო განაჩენი, თითქოს სიცოცხლეს გვაშორებენ და სიტყვა ენიდან არ ამოდის და ბაგეები დახურულია; ჩვენ საკუთარ თავს ყველაფერს ვუშვებთ - მზად ვართ, მეზობელს ბოლო სიამოვნება წავართვათ; ჩვენ თვითონ, როგორც სახლში, ასევე წვეულებაზე, ვტკბებით რაც გვინდა და რამდენიც გვინდა - ხშირად არ გვინდა მივცეთ მეზობელს და მის ჩვეულ ზომას, მაგრამ ვცდილობთ, ვგეგმავთ, ვცდილობთ შევამციროთ იგი. ო, ბოროტი ხორცი! ბრმა ხორცი! შურიანი, ხარბი ხორცი! ერთი დარტყმით ყოველთვის დაარღვიე ხორცისა და ვნებების ბოროტი კვანძი - სწრაფად, მყისიერად. ადრეული მასა ესტაფიევებიდან. გმადლობ შენ, ჩემო ყველაზე მოწყალე მოძღვარო, უფალო იესო ქრისტე, რომ შენ მიანიჭე ჩემს სულს ზეციური სიმშვიდე შენი ღვთაებრივი საიდუმლოებების მიღებისას და დიდი ხნის განმავლობაში მომეცი ეს მშვიდობა, რადგან აქამდე მაქვს ეს შენი წყალობა (საღამოს ექვსი საათი). მადლობელი ვარ შენ, რომ მომეცი გამბედაობა, სიმშვიდე, სინათლე და მეტყველების ძალა საშუალო სკოლის ორი წლის განმავლობაში. გმადლობ, რადგან შენს მეშვეობით ვარ ძლიერი. ოღონდ გამაძლიერე თავშეკავებაში, რადგან წინა დღით ჩემი თავშეკავებისთვის დაჯილდოვდი ზიარების ამ ნაყოფით. წინა დღე ოთხშაბათი იყო. გმადლობ შენ, უფალო, როცა სემიონოვას (გენერალის ცოლის) კვალდაკვალ მივედი, რისთვისაც ბევრი კეთილშობილი ადამიანი შეიკრიბა, შენ უეცრად ამოიღე შენი რწმენით გულიდან აბსურდი, რომელიც მტანჯავდა (მტანჯავდა) და მყისვე მომეცი სიმშვიდე და მომეცი ასული დავმჯდარიყავი სუფრასთან, მშვიდობითა და ლაპარაკით. მადლობა ყველაფრისთვის, უფალო! შენ ხარ შემოქმედი, ღმერთი, მამა, მსაჯული და მხსნელი, ჩემი მინდობილი და მცველი და შუამავალი! აქამდე, წყეულო, ვცოდი უფალს, ჩემს ღმერთს, ვნებათაღელვით, სიხარბეით, სიხარბისა და გაჯერებით. რამდენი ხანია ეს? როდემდე გავაბრაზო უფალი? როდემდე უნდა დავიმძიმო თავი? სანამ ღამით ვჭამ, როცა ესეც ერთგვარი კეთილდღეობაა, ცოდვილი სრულყოფილებაა, შენ [ეშმაკს] გსურს დროებით და სამუდამოდ მომკლა სიძულვილით, სიხარბით და გაჯერებით. სულგრძელო უფალო, მიმაბრუნე სინანულისა და გამოსწორებისკენ! 22 აპრილი დილა. პარასკევი. ანგელოზთა სიმღერას გიღაღადებთ, ძლიერო: წმიდაო, წმიდაო, წმიდაო ეკუ, ღმერთო, შეგვიწყალე ღვთისმშობელი 34 ანგელოზებთან ერთად ადიდებ, ერთი ტაძარი ხარ, ერთი ეკლესია, მათთან ერთად ქმნი ღვთის ერთ ოჯახს უფალი იესო ქრისტეს მადლით. თქვენ უნდა იცხოვროთ ანგელოზივით მუდმივ ფხიზლად საკუთარ თავზე და სულიერ შვილებზე დაკისრებულ სულებზე; მუდმივად უნდა ადიდებდე და მადლობდე უფალს; სიწმინდისკენ უნდა ისწრაფოდე, თავშეკავებითა და მარხვით უნდა იცხოვრო. მთელი თავმდაბლობით, მორჩილებითა და მოთმინებით. იყოს ეს უფლის მადლით! რა შემიძლია მოგიტანო, უფალო, ყველა შენი კურთხევის გამო, რომლის ხატადაც შენ გამუდმებით მეზიზღები? - ჩემი ერთადერთი რწმენა, რადგან არ მაქვს საქმე, რომელიც მამართლებს, რადგან შენს წინაშე კარგი არაფერი გამიკეთებია. მაგრამ ჩემი რწმენა ასევე შენი საჩუქარია - გარდა ამისა, 35 მიიღე რასაც სთავაზობ შენგან. იმიტომ რომ ყველაფერი შენი და ჩვენ ყველა შენი ვართ. ამას, შენი რწმენის მიხედვით, გთხოვ: მიმიღე მე და ჩვენ ყველანი მთლიანად შენთან. შენ ხარ ჩვენი ყველაზე სრულყოფილი პროტოტიპი - ჩვენ შენი გამოუთქმელი დიდების გამოსახულება ვართ, თუნდაც ცოდვების ჭრილობებს ავიტანოთ, შევიწყნაროთ შენი ქმნილება, მოძღვარო, და განგწმინდე შენი თანაგრძნობით და მოგვანიჭე სანატრელი სამშობლო, შეგვქმნა სამოთხე ჩვენთვის, როგორც ბინადრები; წაგვართვეთ ჩვენგან ხორციელი ვნებები და ყველანაირი ხორციელი ვნებათაღელვით გათელეთ, სულიერი ცხოვრებით გავიაროთ, ყველაფერი თქვენთვის მოსაწონად, როგორც ფილოსოფოსობაში, ასევე შემოქმედებაში. ღმერთო! როგორც პროტო-გამოსახულებისთვის დამახასიათებელია მიზიდვა, სურათების თავისთვის ათვისება, მათში დასახლება და ცხოვრება, ასევე დამახასიათებელი უნდა იყოს შენს გამოსახულებებს მთელი სიყვარულით, მთელი მონდომებით ისწრაფოდე პროტო-გამოსახულებისთვის, მიჰყვე მას! მაგრამ აჰა, ჩვენი ხორცი, ხარბი და ვნებათაღელვა, მსუქანი, ინერტული, გვაშორებს თქვენგან. ჩვენ გვჭირდება მარხვა, თავშეკავება და გატაცებული ვართ ტკბილეულით. გაგვაძლიერე თავშეკავებისკენ. რას ნიშნავს იყო თვინიერი? ეს ნიშნავს, რომ არ გააღიზიანოთ ის, ვინც უსამართლოდ საუბრობს, ცილისწამებს ან ადანაშაულებს; თუმცა, თვინიერება ასევე მოიცავს, როცა გაღიზიანების გარეშე ვუსმენთ სამართლიან ცენზურებს. თუ ისინი სამართლიანად გკიცხობენ, თქვენ უნდა გამოასწოროთ თავი; თუ ისინი უსამართლოა, ეს სიტყვები თავისთავად უნდა მიიღოთ და არ მიაქციოთ მათ ყურადღება და არ გააკეთოთ თქვენი საქმე ან ხუმრობით თავი დაანებოთ. უფლის მსახური არ უნდა იჩხუბოს, არამედ უნდა იყოს ყველას მიმართ მეგობრული, სწავლის უნარი, ნაზი და მოწინააღმდეგეებს თვინიერებით ასწავლის (2 ტიმ. 2:24-25). ჩვენ ვიცხოვრებთ, ვიცხოვრებთ და მოვკვდებით და საფლავში ჩაგვაგდებენ მეზობლები - ეს იქნება დასასრული. მოდით, დრო გავატაროთ სინანულსა და სათნოებაში. დიახ, ჩვენ შიშით ვცხოვრობთ. დაჯექი შენს სუფრასთან, როგორც სხვისთან, თვინიერებით, თავმდაბლობით, პატივმოყვარეობითა და მადლიერებით, რადგან სუფრა ღვთისაა; მამაზეციერი ყველას საზრდოობს და სურს ყველას სიყვარულში და თავმდაბლობაში გვინახოს, ბევრი არ გვსურს ან ვეძიოთ, მაგრამ ცოტათი კმაყოფილი, ერთმანეთის არ შურს, არამედ კეთილგანწყობილი, ნებაყოფლობით ვაძლევთ მოყვასებს ყველა მიწიერ კურთხევას და ვწირავთ მათ სიმშვიდეს, ძალას, შესაძლებლობებს და თვით სიცოცხლეს. მიკუთვნებადი. სულის სიბრძნისთვის გმადლობ შენ, უფალო! სიმშვიდისთვის - იგივე. ხორციელი მოტყუებით, გულის გახრწნილებით, რაც უფრო დიდხანს ვრჩებით ნათესავებთან ან უცნობებთან, რომლებიც ჩვენზე არიან დამოკიდებულნი (ეს, რა თქმა უნდა, პირველ რიგში, ღმერთზე, ჩვენსავით) გადაუდებელი საჭიროებისთვის, ან სტუმრები ხშირად გვსტუმრობენ, ვეჩვევით მათ, ვეგუებით მათ, ვცივდებით მათ მიმართ და მიგვაჩნია, რომ სუფრაზე თითქმის არაფერი ვსხედვართ; ამასობაში ტკბილეულს და ზოგადად მიწიერ საქონელს პირიქით ვეჩვევით, ანუ უფრო და უფრო ვაფასებთ და გულით ვეკიდებით. მაშასადამე, მთელი ძალით უნდა ვებრძოლოთ გულის ამ გარყვნილ მიმართულებას, რომელიც ჩვენზე მოაქვს ღვთის რისხვას, და ყველანაირად ვეცადოთ დავძაბოთ ჩვენი გონებრივი თვალი, რომ დავინახოთ ჭეშმარიტების შუქი, ჩვენს მოყვასში, განუწყვეტლივ რწმენით დავინახოთ ღმერთის, დედამიწის სუვერენული მფლობელის ცოცხალი ხატი და ვიფიქროთ, რომ დავზოგოთ რაღაც მიწიერი, უსაზღვრო, ღმერთის წინააღმდეგ უსჯულო. არის საჩუქრების სუვერენული გამყიდველი. საკუთარი - აძლევს და იღებს. ასე რომ, ჩვენ უნდა წახვიდეთ ამ დემონური მლიქვნელობის წინააღმდეგ, რომელიც გვინერგავს მუდმივად შეძლებისდაგვარად ვაფასოთ დედამიწის სიკეთე და რაც შეიძლება ნაკლები ადამიანისა, რომელიც არის ხატება ღვთისა და მეფის, მიწის მფლობელის. თუ გსურს გიყვარდეს და პატივი სცეს ღმერთს ყოვლადკეთილისმყოფელს, გიყვარდეს და პატივი სცეს მის ხატებას - ადამიანს, მის წევრებს (ერთობლივ წევრებს). იფხიზლეთ გონება და გული, იფიქრეთ ღვთის საოცარ საქმეებზე, ქმნილების გვირგვინზე - ადამიანზე, მასში ღვთის ხატებაზე, სიტყვის ღმერთის განსახიერებაზე, ადამიანური ბუნების გაღმერთებაზე, ეკლესიის სხეულზე, ან მათზე, ვისაც სწამს ქრისტე, რომლებიც მისი წევრები არიან მის ქვეშ - ეკლესიის სხეულის თავი. ისწრაფე სიყვარულისკენ, ერთიანობისაკენ, იყავი მიმტევებელი, მოთმინება, ილოცე, სული დადე შენი მეგობრებისთვის. ჩათვალე, რომ მოხუცი (შენი მრავალცოდვილი ხორცი) დასაკუთრებული, გიჟი, ზიზღი, ყურადღება არ მიაქციე, უეჭველად, უმოწყალოდ, მტკიცედ, სწრაფად ყოველთვის მის წინააღმდეგ წადი, გააკეთე პირიქით - ამაში იპოვი მშვიდობას, ბედნიერებას, კეთილდღეობას ამ ცხოვრებაში, ნეტარებას სიკვდილის შემდეგ. იეჭვიანეთ აბსტინენციაზე. საჭმელში და სასმელში თავშეუკავებლობისგან, ხორციელი ვნებათაღელვისგან, სამყაროში არსებული ყველა უბედურებისგან. კარგია ტკბილეულში ღვთის გულისთვის და სულის ხსნისთვის საკუთარი თავის უარყოფა, ხორცის, ნაღების, კარაქის, ტკბილი ჩაის, ღვეზელების და ა.შ. როგორც ხორცს ართმევს ხორციელი სიამოვნება, სულიერი საგანძური და ნუგეში იზრდება და პირიქით: რაც უფრო მეტად განებივრებთ ხორცს, ვკვებავთ ან ვიკვებებით სულიერად. სული შრება და მით უფრო დიდი მწუხარება გვესალმება. როგორც ჩანს, ჩვეულებრივზე მეტის ჭამა და დალევა მნიშვნელოვანია თუ უფრო გემრიელი, მაგალითად, მსუყე, გემრიელი ლანჩის ჭამა თუ უფრო ჩვეულებრივი ჩაის ან ყავის დალევა, - ამასობაში ეს მძაფრად აისახება სულიერ ცხოვრებაში: ის ეცემა როგორც ბარომეტრი სიცივისა და ნესტისგან, კომფორტულად იპყრობს ყოველგვარი ვნებათაღელვა, უხერხულობა და ამაღლება. ნათდება, წყნარდება. ნუ დაგმობ ცოდვილს: ვერ ხედავ მის შინაგან ბრძოლას, მის მონანიებას. შესცოდა, მაგრამ, ალბათ, მაშინვე მოინანია - და ღმერთმა აპატია, შენ კი ცოდვა ჩაიდინე, გმობდი და არ მოინანიე შენი ცოდვა, ამაღლდი, იამაყე შენი ძმით, ყოველგვარი უძლურებითა და ცოდვებით სავსე. საჭიროა თავმდაბლობა და საკუთარი თავის დაგმობა. ყველას შინაგანად თავად ღმერთი განიკითხავს. მსაჯული ღმერთი არის მართალი, ძლიერი და რისხვაში ნელი [ფსალმ. 7, 12]. ასე რომ, უფალმა შემქმნა, არარაობიდან შემიყვანა, აღადგინა დაცემული თავისი ტანჯვითა და სიკვდილით, განწმინდა ცოდვილი, მიმიღო ძედ, დამპირდა საუკუნო კურთხევის მემკვიდრეობა; განანათლებს მე მისი სახარების შუქით, მამობრივად მსჯის და შემიწყალებს, მანათებს თავისი მზით, მაძლევს საჭმელსა და სასმელს, ტკბილეულს ყოველდღე და ყველაზე მეტად მისი ტკბილი და მაცოცხლებელი დღესასწაული - მისი სხეული და სისხლი - მაძლევს; მან დაღვარა ჰაერი ჩემი სუნთქვისთვის და უპირველეს ყოვლისა მან გადმოიღო ჩემში თავისი სულიწმიდა; მშვენიერების სამოსით მაცმევს, ყველაზე მეტად კი შინაგანად თავისით მაცმევს, როგორც ითქვა: 36 ქრისტეში მოინათლე, ქრისტე ჩაიცვი [გალ. 3, 27]; მან განმასვენებს ვრცელ და სუფთა საცხოვრებელში და დამპირდა სამოთხეში მარადიულ, მანათობელ საცხოვრებელს; ის მომიკრავს ჯანმრთელობას განსაკუთრებით წმინდა საიდუმლოებით და ა.შ. როგორ შემიძლია გადავიხადო? მე არ შემიძლია არანაირად გადავუხადო, გარდა ჩემი ძალის მიხედვით, დაკვირვებით ჩემს ერთგულებას მისი მცნებების აღსრულებით და უცვლელი, მტკიცე წინააღმდეგობით ცოდვისა და ეშმაკის მიმართ. ხორციელი ვნებების საპირისპიროდ უნდა ვიაროთ: ხორცი ტკბილეულს ეკვრის, უყვარს ისინი - უნდა ავირიდოთ ისინი, ზიზღი მივიღოთ; ხორცს სძულს და გაურბის ადამიანს, რომელიც ჭარბად იყენებს ჩვენს ტკბილეულს - პირიქით, უნდა გვიყვარდეს იგი 1) როგორც თანამემამულე, თანამემამულე, 2) იმიტომ, რომ ის ანადგურებს ჩვენს ტკბილეულს, რომელსაც ჩვენ შეგვეძლო მივაყაროთ, რომლითაც შეგვეძლო დავსხდეთ და ღმერთს დავშორდეთ, 3) იმიტომ, რომ ის ჩვენს სულს აძლევს შანსს, გავხდეთ ფხიზელი ტკბილი და ტკბილი ცდუნების გამო. და მიჰყევით ერთ ღმერთს, რომელსაც მხოლოდ შეუძლია შეავსოს ჩვენი გულის განუზომელი სიღრმე, დაამშვიდოს და გააცოცხლოს იგი. მობრძანდით ჩემთან ყველანი... და განგასვენებთ [მათ. 11, 28]. კურთხევად უნდა მივიჩნიო, რომ სიბერეში შემიძლია ვიცხოვრო ჩემი მშობლებისთვის და ვემსახურო მათ, პატივისცემით და სიამოვნებით მე თვითონ მივიღებ უფლისგან დიდხანს სიცოცხლეს. შეხედე: საღმრთო საიდუმლოთა თანაზიარი, ცივი უნდა იყო ყველა მიწიერი ტკბილეულის მიმართ და ცხელი უფალ იესო ქრისტეს და შენი მეზობლების მიმართ, რომლებიც მას სიკვდილამდე უყვარდა; მარხვისთვის თავშეკავებული და გულმოდგინე უნდა იყოთ. შეიზიზღეთ მიწიერი ცხოვრება და მიწიერი სიამოვნება, როგორც ძველი, ჭუჭყიანი ნაწიბური - იჩქარეთ უხრწნელი, წმინდა, მართალი ცხოვრებისკენ, შეიყვარეთ იგი მთელი გულით, ისწრაფეთ მისკენ მთელი ძალით. იგი დიდი ხანია თქვენია დაპირებისამებრ, ის არის ჩვენი მემკვიდრეობა და ყველაფერი ხილული წარმავალია, ყველაფერი მიდის ცოდვამდე ღვთისა და მოყვასის წინაშე. ნუ დაზოგავ არაფერს მამაშენს, როგორც თავად მამაზეციერმა, მზად იყავი მისთვის სიცოცხლე შესწირო, როგორც მან მოგცა შენი ქალიშვილი, მოგანიჭა ადგილი და ბედნიერება და სახელი (უფალი ღმერთის მიხედვით) და სამღვდელო ადგილი მოგცა შენი განათლების, შესაძლებლობების, საქმის მიმართულების შესაბამისად. ის სახლის პატრონია, თქვენ სტუმარი. ამ ღამემ (წინა დღით ვნებათაღელვის ცდუნებამ) ხელშესახებ გამაგებინა, რომ ეშმაკი გვასწავლის ტკბილეულის დევნას, ლტოლვას, ლტოლვას, გამწარებას, როცა მათგან წაართმევენ. როგორი ტკბილეულიც არ უნდა წარმოიდგინოს სიზმარში: უზარმაზარი ღვეზელები ღვეზელებით, ზემოდან შაქრით დაფქული, და ბრაზილი შემწვარი, და ყოველივე ამის გარდა, ის წარმოიდგენს ერთგვარ ვნებათაღელვა ხედებს და თქვენივე ხორცით, როგორც რომელიმე ოსტატი, საზიზღარ ვნებათაღელვას გააკეთებს. რა გჭირდება? ქრისტიანს აბსოლუტურად სჭირდება თავშეკავება და ტკბილეულის ყველაზე ზომიერი მოხმარება და ზოგჯერ. თუ ძმის შესახებ გესმით, რომ ის იყენებს უღირს საშუალებებს საკუთარი თავის გასამდიდრებლად, მაგალითად, უღირსი, არაკეთილსინდისიერი გარიგებები ანდერძებში ან სხვაგვარად, ნუ შეურაცხყოფთ მას, შეიწყნარეთ და გულწრფელად ილოცეთ მისთვის, როგორც საკუთარი თავისთვის, როცა იგივე ან სხვა ვნება გაგიჟდებათ, რადგან ჩვენ ყველანი დავდივართ მახეებში, სატანა გვაწვავს ყველას, ბოროტებას, ამპარტავნებას, სიყვარულით სიძვა, გაღიზიანება, მოუთმენლობა, წუწუნი, თვითნებობა, დაუმორჩილებლობა და ა.შ. ოჰ, რამდენს ნიშნავს ერთმანეთისთვის ლოცვა! როგორ გვაფხიზლებს! როგორ იზიდავს ის ორმხრივ გულებს! რომ არა შენი ხსნა, უფალო, რომ არა შენი სიკეთე, რომელიც შეგვიწყალებს, რომ არა შენი მადლის ნამი, მაშინ ჩვენ საკუთარ ვნებათა ღუმელში დავწვებოდით, სატანა მთლიანად გაგვაფუჭებდა, დაგვტანჯავდა და სიცოცხლეში სიხარულს ვერ ვიხილავდით. უფალი ჩვენში რომ არა, ჩვენს წინააღმდეგ ვერავინ დაძლევს მტრის ბრძოლას: გამარჯვებული ადის აქედან 37 . მაგრამ ახლა შენი წყალობა, შენი მადლი, რომელიც შენ შეიძინე ჩვენთვის შენი ტანჯვით, შენი სისხლით და შენი სიკვდილით ჩვენთვის, გვანუგეშებს. დიდება შენდა ამის გამო, კაცობრიობის მოყვარულო! მაგრამ რა დაემართება იმ ქრისტიანებს, რომლებსაც არ სურთ შენი, შენი მცნებების, შენი სწავლების გაცნობა? ვაი მათ. ღმერთო! მადლობელი ვარ შენთვის, რომ მომეცი, გაბედულად და ხმამაღლა აღმესრულა ადრეული მესა, როგორც წყლის ლოცვა დიდმოწამე გიორგისადმი და თამამად მეზიარება. გმადლობ, რომ მთელი ღამის სიფხიზლის დროს, ჩემი ლოცვით, გულიდან ამოიღე ჩემი ცოდვების მთები და შენი მადლი მომეცი, მე კი გაბედულად აღვნიშნე მთელი ღამისთევა და გულწრფელი შენდობა ვუთხარი შენს ხალხს. იონა წინასწარმეტყველი ზღვის მხეცმა შთანთქა იმ გამოსახულებით, რომ მთელი კაცობრიობა შთანთქავს სატანას სამუდამოდ და მარადიული ტანჯვისთვის ჯოჯოხეთის ფსკერზე წაიყვანს. ამიტომაც გალობს ეკლესია: ჯოჯოხეთის მუცლიდან უფალი გვიხსნის და გვაძლევს სამყაროს დიდ წყალობას 38 და ასევე იმის გამოსახულებით, რომ ახლა სატანა დროებით გვჭამს ხოლმე, მაგრამ უფალი იესო ქრისტე თავისი წყალობით გვხსნის მუცლიდან. აქ ყველამ მაინც უნდა ნახოს საკუთარი მუცლის ზიზღის გაკვეთილი, რადგან ტყუილად არ არის ჯოჯოხეთის ჭურჭელს საშვილოსნო ჰქვია; სატანა ბუდობს საშვილოსნოში, გლახაკებში, თავის მოყვარულებში, გაჯერებულებსა და მთვრალებში. თავშეკავება, მარხვა, მათი აუცილებლობა. ახლა უარს ამბობენ. მე მსურს მთელი კაცობრიობა... გადარჩენა და ჭეშმარიტების გაგება (1 ტიმ. 2:4). ეს ნიშნავს, რომ ცოდვა არის ტყუილი, ბოდვა და ჩვენი ცხოვრება გადის სიცრუეში, ბოდვაში. ღმერთის ყველა სასჯელის მიზანი ცოდვებისთვის არის ის, რომ ჩვენ განვიცადოთ ცოდვის სიცრუე, სიზმარი, სიგიჟე, აბსურდულობა (პარადოქსულობა) და შევიძულოთ ის, როგორც აჯანყება, ყოვლისშემძლე ღმერთისადმი დაუმორჩილებლობა. ეშმაკი დაეცა ურჩობითა და თვითნებობით. უცნაური რამ! მიუხედავად სასჯელის სიმკაცრისა, ჩვენ ყველას გვიყვარს ცოდვა: მან იმდენად ღრმად გაიდგა ფესვები ჩვენში, ისე შეერწყა ჩვენს არსებას! აქედან მომდინარეობს ხორცის (მოხუცი ადამიანის) ჯვარცმა, რომელშიც ის ბუდობს. რომ გკითხონ, რას ირჩევ: ჭუჭყის ნაჭერი თუ უფალი, ნამდვილად გირჩევნიათ ჭუჭყი უფალს? მაგრამ ეს არის ის, რასაც თითქმის ყველა ჩვენთაგანი ვაკეთებთ: ჩვენ ვეჭიდებით მიწიერ კურთხევებს, რომლებიც მთელი მიწაა, ნაგავი, ნაგავია და ვტოვებთ უფლის გულით. გმადლობთ, უფალო, ლიტურგიის საზეიმო წირვისთვის და საღმრთო საიდუმლოების განსჯის გარეშე მიღებისთვის და ღვთის სიტყვის შედგენილი ქადაგებისთვის. გმადლობ შენ, რადგან განდევნე ჩემგან გველის მლიქვნელობა, ბოროტების მლიქვნელობა შენი ჭეშმარიტებით: ნათლად წარმოვიდგინე, რომ ყველა შენი სხეულის წევრებია, უფალო, შენ ხარ ჩვენი თავი. არ დაგავიწყდეთ, რომ მამათქვენი დეკანოზია, ის ოდესღაც მნიშვნელოვანი პიროვნება იყო; ეკლესიისადმი 35 წლიანი სამსახურისთვის პატივი მიაგე, მშვიდობა მიეცი, მოეფერე, გაათბე და შენთვისაც კარგი იქნება. ჯვარს რომ შეხედე, წარმოიდგინე, რომ მასზე ღმრთიური ტანჯული, ღვთის კრავი კიდია, სამყაროს ცოდვებს ართმევს და ღვთაებრივი სისხლი კვლავ ეწევა მასზე, მიედინება ჯვრის გასწვრივ, წვეთობს მისგან, რომ ეს სისხლი შენთვის დაიღვარა. სულაც არ უნდა შეშურდეს მოყვასის სიმდიდრე, რომ ის მიედინება მას, რადგან შური ამით ავლენს საკუთარ თავში ბოროტ, უმადურ სულს, მიკერძოებულ დროებით და ამაო სიმდიდრეს, მიწიერს უყვარს, არა ზეციურს, უსულო მტვერს, არა ღმერთს. მაგრამ თუ ყურადღებას მივაქცევთ მდიდარი ადამიანის სულიერ მდგომარეობას, მაშინ თავს შევიკავებთ შურისაგან: მდიდარს უჭირს მისდამი ვნების შენარჩუნება: ტყუილად არ ეძახიან ადამიანს, რომელსაც ბევრი ფული ან სხვა ქონება აქვს, მდიდარს, ანუ ბევრი ღმერთის ყოლას; მართლაც, ფული მისი ღმერთებია, მისი გული მიუკერძოებელია და ცივია ღმერთის მიმართ და მუდმივად არღვევს ღვთის მცნებებს. ამიტომ ნათქვამია: მართალთათვის ცოტა სჯობს ცოდვილთა დიდ სიმდიდრეს [ფსალმ. 36, 16]. მაგრამ ვინ არ იტყვის, რომ სიმდიდრეზე დამოკიდებულება ყველაზე დიდი ბოროტებაა? ვის შეშურდება ოქროს მთაზე ჯაჭვით მიბმული და სიცოცხლის წყარო უფლისთვის უცხო? მეტიც, მოყვასი ისე უნდა გიყვარდეს, როგორც საკუთარი თავი, უსურვებ მას ყველაფერს, რაც შენთვის გინდა; მაგრამ შენ უსურვებ საკუთარ თავს იმ სიმდიდრეს, რაც მას აქვს, თუმცა ეს ცოდვილი სურვილია: შენთვის სასიამოვნოა ზედმეტი რეზერვში ყოფნა - მასაც უსურვებ. თქვენ ამბობთ: დასადგმელი არსად აქვს, აგროვებს, უყურებს, კარგს არ აკეთებს. მოვა დრო, ადრე თუ გვიან, მისი ფული დაიწყებს მოძრაობას და დაიფანტება ან გაქრება, მტვერში წავა, ისევე როგორც მტვერი - ან ქურდი მოიპარავს, ან დაშლილ ადამიანს, ან ღვთისმოშიშს. უნდა გვახსოვდეს, რომ ჩვენი საუკეთესო, უდიდესი, ამოუწურავი, უწმინდესი, ყველაზე მშვიდი სიმდიდრე ღმერთია და ღმერთი იმ გულებში დგას, რომლებშიც მიწიერი საგნებისადმი ოდნავი მიჯაჭვულობაც არ არის, რომლებიც ზიზღით აფასებენ სიმდიდრეს, როგორც ყველაზე საშიშ, ყველაზე ლამაზ მტვერს, როგორც სულის საშინელ ბუგრის. ჩვენ უნდა დავკმაყოფილდეთ წვრილმანი, აუცილებელი ნივთებით. მოგვეცი ამ დღეს ჩვენი ყოველდღიური პური. ჭარბი უნდა მიეცეს გაჭირვებულებს და ყოველთვის ბევრია მათხოვარი. ამ ყველაფერზე უნდა ითქვას, რომ შური ეშმაკისაგან არის: შურიანი გულში ატარებს და აღასრულებს თავის ნებას; შური არის ეშმაკის ბოროტება, ეშმაკის სიზმარი, რომლის მონაწილენი ჩვენც ვხდებით, შექმნილნი ჭეშმარიტებისა და სიყვარულისთვის, ცათა სასუფევლის უსაზღვრო კურთხევის სამფლობელოდ, რომელიც თვალმა არ უნახავს, ​​ყურს არ გაუგია და არ შესულა ადამიანის გულში (1 კორ. 2:9). ვინც შურს მოყვასის მიწიერ კურთხევებში, კარგავს ქრისტიანულ კეთილშობილებას და სულიერ სიმდიდრეს, რადგან ჩვენ ღვთის შვილები ვართ ქრისტე იესოში - და ვინ არის ღვთის შვილებზე მდიდარი? განა ეს ერთი განუზომელი კეთილშობილება და სიმდიდრე არ არის ღვთის შვილი და ყველა ღვთაებრივი განძის მემკვიდრე? ვინ არის ასეთი გიჟი, რომ ამ კეთილშობილებას მიწიერ მონობაში, სიმდიდრის მონობაში, ამ უსულო მტვერში გაცვალოს და მაინც დატკბეს ამ მონობით? ო ქრისტიანებო! ქრისტიანებო! ეს არის თქვენი სიმდიდრე - ქრისტეს სახელი, ქრისტიანის სახელი. ეს სახელი შეიცავს ყველაფერს, რა მემკვიდრეობას ჰპირდებიან ქრისტიანს და ვინ არ დათანხმდება აქ მათხოვრობას, მხოლოდ იმისთვის, რომ არ დაკარგოს დაპირებული სარგებელი? ქვეშევრდომი, რომელიც ეჭვიანობს თავის უფროსზე, ამხელს მის სიამაყეს, რადგან მას სურს იყოს მასავით მდიდარი, მიიღოს იგივე, რაც მას. როგორც მდიდარი, ასევე ის, ვინც მდიდრის შურს, ამგვარად, გონების, გულის და ნების ცდომილებაშია, ორივე სიბრმავეში, ორივე ცოდვილ ძილში, ორივე სულიერად ფხიზელი არ არის. ორივესთვის უნდა ვილოცოთ, რათა უფალმა გააღვიძოს და გაანათლოს ისინი. ეს არის ჩვენი სიმდიდრე - რწმენა და სიყვარული უფლისადმი, გულწრფელი ღვთისმოსაობა, მიუკერძოებლობა, გულგრილობა ყველაფრის მიწიერი, ყველა მისი კურთხევის მიმართ, მშვიდობა და სულის თავისუფლება, მცირედით კმაყოფილება, ყველასთან კმაყოფილება, ჩვენი მდგომარეობით, ქრისტეში მომავალი მარადიული კურთხევის ცოცხალი იმედი, კეთილდღეობა, ჩვენი მოვალეობების კეთილსინდისიერი შესრულება და სინდისის სიმშვიდე. როგორ არ წავიდე ყველანაირად, უმოწყალოდ, მკაცრად საკუთარი თავის წინააღმდეგ, ჩემი გულის წინააღმდეგ, როცა იგი შეიარაღებულია სიამაყით, ზიზღით, ბოროტებით, შურითა და სიძუნწით მათ წინააღმდეგ, ვინც გულწრფელად მიყვარს, დედაჩემის, ცოლის, მამის წინააღმდეგ? როგორ არ შევძულო ჩემი სული, ჩემი მაცხოვრის სიტყვისამებრ? ოჰ, ჩემი აბსურდული ხორცი! ოჰ, სასაცილო მოხუცი, მახინჯი, გარყვნილი, საზიზღარი, ველური, სასტიკი! მაგრამ განა ეს ყველაფერი ტკბილეული არ მუშაობს? ყოველ წუთს პატივი უნდა ვცეთ და გვიყვარდეს ყოველი ადამიანი, ყოველი გაუნათლებელი, მათხოვარი, რადგან ადამიანის პატივისცემით პატივს ვცემთ მასში საკუთარ თავს, ჩვენს ბუნებას, პატივს ვცემთ უფალს, რომელიც ჩვენი გულისთვის გახდა ადამიანი და გააღმერთა ჩვენი ბუნება. ნუ ვუყურებთ სახეებს, ვიყოთ მიუკერძოებლები. უბრალო ხალხი ბევრად უკეთესია, ვიდრე სეკულარული, განათლებული ადამიანები: მათ აქვთ რწმენის უბრალოება, რელიგიური გრძნობა, ღმერთის შიში, ხოლო საერო, განათლებულ ადამიანებს აქვთ მზაკვრობა, სიამაყე და ბოროტება. მე შევცოდე შენს წინაშე, უფალო, ვიწინასწარმეტყველე და შევარცხვინე დეკანოზის მამა და უფროსი მიხაილ დიმიტრიევიჩ სემენოვი ალექსანდრე ლებედევის წინაშე, ვუწოდე მათ საეკლესიო ქონების ქურდები და ქურდები, ხოლო დეკანოზი მღვდელმთავარი. თუ შესცოდეს, [...] პასუხს გასცემენ, მე არ ვარ მათი მოსამართლე; მე თვითონ დიდი ცოდვილი ვარ, ცოდვების გამო უნდა მტკიოდეს და ცრემლები დავიღვრო. იმდენი ცოდვა მაქვს, რომ ძლივს ვიტან - რატომ უნდა შევეხო სხვებს? თითოეული თავის ტვირთს აიტანს [გალ. 6, 5]. მიიჩნიეთ ძმები წმიდად და პატივს სცემთ მას მათი წოდების მიხედვით, ვგულისხმობ მამა დეკანოზს, მამა მათეს და დიაკვნებს, სასულიერო პირებს და მსახურებს, რადგან ქრისტე უფლის თანახმად, როგორც მისი სხეულის წევრები, ისინი ყველანი წმიდანი არიან. და დაფარე მათი ცოდვები და თუ იცი, რა მაცდური ცოდვები დგას მათ უკან, უფლის სიყვარულით ამოისუნთქე და სთხოვე პატიება, შეგონება და გამოსწორება და რაც მთავარია, ამოისუნთქე, გამოსწორდი. რადგან შეუძლებელია, ჩვენს თვალში მორი, ჩვენი ძმის თვალიდან ლაქის ამოღება. მხოლოდ მას, ვინც ჩვენ შორის უცოდველია, შეუძლია კანონიერი განსჯის ქვა ესროლოს მეზობელს. და რომელი ჩვენგანია უცოდველი? მეზობლის დაგმობას აზრი არ აქვს: მეზობლის ადგილზე რომ ვიყოთ, ძნელად იგივეს გავაკეთებდით, რაც მას. ხშირად ვგმობთ მეზობელს, გაღიზიანებულს, რატომ არ ვართ მის ადგილას, რატომ არ ვაკეთებთ იმას, რასაც ის აკეთებს, რატომ, მაგალითად, ჩვენ არ ვიპარავთ, არამედ ის. მთელი ჩვენი რისხვა, სიამაყე, შური. ოჰ, დაწყევლულებო! ოჰ, როგორ იპარავს მტერი ჩვენს სულებს! რა მაამებლები ვართ! ყველაზე უსაფრთხოა ვიცოდეთ საკუთარი თავი და არ ვიყოთ მსაჯულები მათზე, ვისი განსასჯელადაც არ ვართ მოწოდებული; ყველაზე უსაფრთხოა აღიარო შენი ცოდვები და გლოვა, კეთილსინდისიერად შეასრულო შენი საქმე, შეიყვარო მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი, ილოცო მოყვასისთვის, იტანჯო მისი სნეულებები, იტანჯო მისი ვნებები, ითხოვო განკურნება მისთვის, როგორც შენთვის. ღმერთო! ჩემი ძმები შენთვის სცოდავენ და არა მე, შენ ხარ მათი მსაჯული, უფალი, შემოქმედი. ჩემს თავზე რომ ვიღებ საქმეს, რომელიც საერთოდ არ მეკუთვნის? რატომ აღფრთოვანებული ვარ შენი უფლებებით? თქვენ ამბობთ: კარგია კვირას ან სხვა დღესასწაულებზე სახლში ლოცვა, არ არის საჭირო ეკლესიაში სიარული, ანუ გინდა იყო თავისუფალი. ღმერთს უყვარს ურთიერთობა, რადგან ურთიერთობა მოწმობს სიყვარულზე, ხოლო, პირიქით, განხეთქილება მოწმობს საკუთარი თავის სიყვარულზე, კომუნიკაბელურობაზე, გარდა ღმერთის მარტოობისა უდაბნოში ან მონასტრებში და ნებისმიერ ადგილას, არა საღვთო მსახურების დროს. სადაც ორი ან სამია შეკრებილი ჩემი სახელით, იქ ვარ მე მათ შორის [მათ. 18, 20]. ხედავთ, თავად უფალს სურს, რომ ჩვენ ერთად შევიკრიბოთ და შეკრებას გვპირდება, უპირველეს ყოვლისა, მისი თანაყოფნის საჩუქარს, როგორც საერთო რწმენის, იმედისა და სიყვარულის სულისკვეთებით შეკრებილნი. ერთი სხეული, ერთი სული... [ეფეს. 4, 4]. აჰა, ნუ უსმენ ყოვლად ბოროტ ეშმაკს, რომელიც ეშმაკურად ამახვილებს ყურადღებას ადამიანის უხეში მატერიალურობაზე სიტყვით, ტანსაცმლით, სახით და ა.შ. და გიბიძგებს მის მიმართ ზიზღსა და ბრაზში მისი უხეში გარეგნობის გამო და ამახინჯებს შენს შინაგანს, სულს, გულს. ნახეთ, როგორი მზაკვარია! დაიცავით გული სიბრაზისგან, ზიზღისგან, შურისგან და სხვა ვნებებისგან. არაფერია გულზე უფრო ძვირფასი, უფრო მნიშვნელოვანი. დაიცავი შენი გული ყველაფერზე მეტად [იგავ. 4, 23]. ვინ გულწრფელად, გულმოდგინედ გვაფასებს და გვიყვარს? უბრალო კაცი. ვის ვზიზღით და ვძულთ უფრო მეტად? უბრალო ხალხი. შეგვიწყალე ჩვენ, უფალო... რადგან ბევრი დამცირებით ვართ აღვსილი: ჩვენი სული განსაკუთრებით აღსავსეა საყვედურებით (გარე სიბრძნით, სწავლით, მიწიერი ქონებით, გაჯერებულთა და მიწიერ დიდებულთა რჩეული საჭმელ-სასმელით, კავშირებით) და ამპარტავანთა დამცირებით [ფსალმ. 122, 3 - 4] 40. უბრალო, უხეში და განათლებული, ფაქიზი - ყველანი ერთი სხეული ვართ, ბევრნი ვართ (1 კორ. 10:17): ზოგი უფრო სუსტია, ზოგი უფრო ძლიერი, გარეგნულად მაინც (ქვეყნიერების მიხედვით), ყველამ უნდა იცხოვროს ურთიერთსიყვარულში, ძლიერმა კი სუსტთა სისუსტეები უნდა გაუძლოს და არ ასიამოვნოს საკუთარ თავს [რომ. 15, 1]. უბრალო ადამიანებს, რომლებსაც არ აქვთ გარეგანი სწავლა, არ აქვთ სიამაყე, რაც უმეტესწილად მასთან ასოცირდება, მაგრამ აქვთ გულის უბრალოება, რომელიც განათლებულმა მათგან უნდა ისწავლოს. ამბობენ: მღვდლის მსახურება ადვილიაო. ადვილია ლაპარაკი, მაგრამ არა მსახურება და ღირსეულად მსახურება უფალ ღმერთს ჩვენთვის ცოდვილებისთვის არ არის ადვილი, მაგრამ რთული საქმე, რადგან ჩვენ იშვიათად ვემსახურებით ღირსეულად. სირთულე ის არის, რომ ადვილი არ არის პირის, აზრის, გულის და ნების ჰარმონიაში მოყვანა და ლოცვა მთელი ფიქრით, მთელი გულით, მთელი ნებით, და ჩვენი სულიერი ძალა ღვთისმსახურების დროს ხშირად უთანხმოებაა, თითქოს პარალიზებულ მდგომარეობაშია. მაგრამ როცა უფალი გასცემს თავის მადლს, რომ ილოცო სულიწმიდის მადლით მთელი სულით, მაშინ ყველაზე მარტივად და ტკბილად ევედრე ღმერთს. გამოსცადე გული და მუცელი [ფსალმ. 7, 10]. დილის ლოცვებში ეს სიტყვები მოგვიწოდებს ვიცხოვროთ გულდასმით ჩვენი შინაგანი ადამიანის მიხედვით, ვიაროთ თვინიერებით, სიმშვიდით, სიკეთით და გულის სიწმინდით. მომაშორე დავიწყება 41. ოჰ, რა დავიწყება მოგვდის მუდამ. შენ აღიარე ცოდვა, გეზიზღები, მაგრამ გაჩნდა შესაძლებლობა, ცოდვის ცდუნება - და დაგავიწყდა, რომ ცოდვა იყო და ისევ ცოდვას სჩადიხარ. ეს ხდება თითქმის განუწყვეტლივ. ო, სისუსტე, ხორციელი ცოდვილი! ო, ხორციელი ბოროტება! ეშმაკის ბოროტება! ჩაიცვით უბრალო, უხეშ კაცს კარგი ტანსაცმელი, მიეცით განათლება, ასწავლეთ სწორი, კომპეტენტური მეტყველებით ლაპარაკი - და ის დაემსგავსება ერთ-ერთ საერო (ამქვეყნიური) ადამიანს, რომელსაც მსოფლიო პატივს სცემს, რომლის წინაშეც ქედს იხრის. მაგრამ თქვენ პატივს სცემთ მათ, ვისაც სამყარო სძულს, ვისზეც დიდი ცოდვაა, როგორც გარეგნულად უყურებთ და არა შიგნიდან, არა პიროვნებას, არამედ მის ტანსაცმელს, არა შინაარსს, სიტყვის სულს, არამედ თავად სიტყვას, ამ ნაჭუჭს, გარეგნობას, ამ ლაპარაკს, ამ ქარს, სიტყვის ამ ელემენტებს, რომლებიც საერთოა თუთიყუშთან. მაგრამ თუთიყუშიც კი კარგად ლაპარაკობს, მაგრამ არ აქვს აზრები, გული და გრძნობები: ის არ ფიქრობს რას ამბობს, არ გრძნობს რას ამბობს - ასე ხშირად ამქვეყნიური ხალხი: ისინი საუბრობენ, მაგრამ ხშირად არ თანაუგრძნობენ იმას, რასაც ამბობენ, არ ასრულებენ ნათქვამს, ხშირად არ აქვთ სიყვარული ღმერთისა და მოყვასის მიმართ, მიუხედავად მათი მჭევრმეტყველებისა. მაგრამ უბრალო ადამიანი არ საუბრობს მჭევრმეტყველად, მაგრამ უბრალო გულით სწამს ღმერთის, მისი იმედი აქვს, უყვარს, პატივს სცემს მას და გულწრფელად სცემს პატივს მოყვასს, უყვარს იგი და მზადაა ყოველ შემთხვევაში სიკეთისთვის. იკვებეთ გულუხვად, მოეფერეთ თქვენს ხორცს და უფრო მძვინვარებს სიძვა, ბოროტება, სიამაყე, შური, ჭვრეტა, სიხარბე, სიძუნწე და სიზარმაცე. უნდა იყოს გულმოდგინე თავშეკავებაზე, სასწრაფოდ მარხვაზე და არ შევიდეს საჭმელებისა და სასმელების განსხვავებასა და სიტკბოში. გაიღვიძე! ვინ მაყენებს ბოროტებით ჩემთან მოსულ სტუმრებს? მუცელი, ჭამისა და სასმელის უმადობა, მიწიერი სიამოვნებებისადმი დამოკიდებულება, მიწიერი სიმდიდრე, მიწიერი ცხოვრება. და ვინ ბუდობს საშვილოსნოში? - ეშმაკი. მერე რა? - საშვილოსნო, მიწიერი ცხოვრება, მიწიერი გრძნობადი სიამოვნებების ზიზღი. ვინ მკლავს ბოროტებით იმ ღარიბების წინააღმდეგ, რომლებიც მიყვებიან? სიხარბის, ხორციელობის, საკუთარი თავის სიყვარულის ვნება. მერე რა? ერთსა და იმავე დედამიწაზე მათხოვრად არ უნდა მოგვყვეს? მაგრამ არ არის უფლის მიწა და მისი აღსრულება [ფსალმ. 23, 1]? მარტო ჩვენ გვსურს იქ გადასვლა? განა ყველასთვის საერთო არ არის დედამიწის კურთხევა? მართლა იმდენი გვჭირდება, რომ ეს ყველაფერი შევითვისოთ? ო, რა ცოტა გვჭირდება თითოეულ ჩვენგანს! და რა სიუხვით შექმნა უფალმა ყველაფერი და მოგვცა! სიკეთის ღმერთი! შეგვიწყალე ჩვენ ძუნწი! ღმერთო ყოვლისშემძლე! შეგვიწყალე ჩვენ ბოროტნი და კეთილნი შეგვიწყალე შენი მადლით. გვასწავლეთ და დაგვამტკიცეთ ერთმანეთის პატივისცემა და სიყვარული, როგორც ერთი სხეულის წევრები ერთი თავის ქვეშ - შენ, იესო ქრისტე, ჩვენი ღმერთი - ღმერთი, შემოქმედი, სიცოცხლის მომცემი, ჩვენი მხსნელი და მიმწოდებელი. წაიღეთ ჩვენი გულებიდან სატანური სიზმრები. რა არის მთავარი სათნოება ქრისტიანობაში? - თავმდაბლობა. ისწავლეთ ჩემგან, რადგან თვინიერი და გულით მდაბალი ვარ [მათ. 11:29], ამბობს თვით უფალი. რას შეხედა უფალმა ყოვლადწმიდა ქალწულ მარიამში? მის თავმდაბლობას: როგორც უყურებდა თავის მსახურის თავმდაბლობას [ლკ. 1, 48]. ნუ ამპარტავნებ, არამედ მიჰყევი თავმდაბლებს, ამბობს მოციქული [რომ. 12, 16]. ადამიანმა, რომელმაც მიიღო ყველაფერი თავისი არსებით ღმერთისგან და საკუთარ თავში არაფერი, ვარსკვლავის მოძღვრების თანახმად, თავი რაღაც დიდად მიაჩნდა, მიაწერა ღვთის ნიჭი, სურდა თავად ყოფილიყო ღმერთი - და დაეცა, საშინლად დაეცა, გაუცხოებული იყო ეშმაკთან ერთად. დაცემიდან აჯანყება, ბუნებრივია, საპირისპირო გზით უნდა წასულიყო - თავმდაბლობით, ღმრთის წინაშე საკუთარი უმნიშვნელოობისა და დანაშაულის შეგნებით, ჩვენნაირი ადამიანების წინაშე თვინიერებითა და თავმდაბლობით, ყოველ ადამიანში დაყენებული ქრისტეს წევრის ღმერთის ხატის შეგნებით, ოღონდ შეგნებული მათხოვარი, ჩვენში ცალსახად დაფარული, მისი უხერხულობით. კეთილგანწყობა მის მიმართ, კეთილგანწყობა მის მიმართ. გმადლობ, უფალო, რომ უცოდველად მომეცი ეს დღე (26 აპრილი). შენი მადლით მე მსახურება კარგად, დაბრკოლების გარეშე. მეოთხე და მეექვსე კლასი ძალიან კარგად გავატარე; სახლში ის კარგად იღებდა და ეპყრობოდა სტუმრებს, გულითადად, სწამდა მათ, როგორც ქრისტეს წევრებს. თუ გინდა ქრისტესადმი სიყვარული გამოავლინო, აჩვენე მას შენი სახლის პირით - სიმამრი, რძალი, შენი მსახურები; შეიყვარეთ, პატივი ეცით მათ ადამიანურ ღირსებას, მეტიც, პატივი ეცით მათში გაღმერთებულ ბუნებას, ქრისტეს წევრებს. ეს არის ქრისტესთვის სასიამოვნო მსხვერპლი, ყოველდღიური მსხვერპლი. მაშინ ყოველგვარი დახმარება გაუწიე ღარიბებს, როგორც თავად ქრისტეს, აპატიე დანაშაულები, როგორც ქრისტემ გაპატია - ეს არის სასიამოვნო, ყოველდღიური მსხვერპლი ქრისტესთვის. გინდა ღმერთს ასიამოვნო? ილოცეთ გულწრფელად, გულით, ყველასთვის, ვინც მიცურავს და მოგზაურობს, ყველა ცოდვილისთვის, ჰაერის სიკეთისთვის, მიწიერი ნაყოფის სიმრავლისთვის, ყველაფრისთვის და ყველასთვის, რისთვისაც ეკლესია გვასწავლის სულიწმიდის ხელმძღვანელობით. მიუხედავად იმისა, რომ ადამიანთა და ანგელოზთა ენებზე ვლაპარაკობ, სიყვარულის იმამი არ ვარ... არავითარი სარგებელი არ მაქვს (1 კორ. 13:1-3), ანუ რაც არ უნდა აყვავებული, მჭევრმეტყველი იყოს ადამიანი, ტკბილად ლაპარაკობს, როგორც ანგელოზს, მაგრამ თუ გულში არ აქვს სიყვარული ღვთისა და მოყვასის მიმართ, ის არაფერია, ის არის როგორც ზარბაზნება. მთელი ძალა სიყვარულშია. რა არის სიყვარულის ნაყოფი? სიყვარული მომთმენია, მოწყალეა, არ ტრაბახობს, არ ამაყობს, არ ღიზიანდება, ბოროტებას არ ფიქრობს, ყველაფერს იტანს, ყველაფერს ითმენს. მეორე მხრივ, თუ ადამიანი არ ლაპარაკობს მჭევრმეტყველად, უხეშად ლაპარაკობს, არ ლაპარაკობს გრამატიკაზე, მაგრამ თუ თვინიერი და თავმდაბალია გულით, თუ უყვარს ღმერთი და მოყვასი, უკეთესია, განათლებულზე, მჭევრმეტყველზე მაღლა, მაგრამ ამაყი და პომპეზური, გაბრაზებული და გაღიზიანებული და ა.შ. შევცოდე უფალს - გამწარებული გავხდი ჩემი და დედაჩემის მიმართ მისი, ალბათ მოჩვენებითი, უხეშობის გამო. მომეცი, უფალო, მოთმინება, კეთილშობილება, თვინიერება; მაპატიე, უფალო, ჩემი ცოდვა. სანამ დროა, მარხვით უნდა დავიმდაბლოთ სული, დელიკატესებისა და სასმელებისგან მსუქანი გული უნდა გავთხელოთ. რაც უფრო ტკბილს ვჭამთ და ვსვამთ, მით უფრო მეტად ბრაზდება ჩვენი ხორცი ბოროტება, ზიზღი, შური, სიძუნწე და სხვა ვნებები. ამიტომ, ტკბილეული და ვნებები ერთი და იგივეა. სიტკბო დედაა, ვნება სიტკბოს შვილია, ბებია კი საკუთარი თავის სიყვარული. თორმეტი მოციქული აირჩიეს ისრაელის ტომების რაოდენობის მიხედვით, რათა დაემოწმებინათ, რომ ქრისტეს ახალი აღთქმის ეკლესიამ შეცვალა ისრაელის ეკლესია, იაკობის სახლი, რომელიც იყო ახალი აღთქმის ეკლესიის გამოსახულება. გიხაროდენ, რომ შინაურნი კმაყოფილნი არიან ღვთის სიკეთითა და თქვენი შრომით. ეშმაკის წაქეზებით იგი უმიზეზოდ გაბრაზდა საწყალ მოხუც ქალზე. ოჰ, აბსურდული ბოროტება! ბედნიერად და სიამოვნებად ჩათვალე, რომ ამქვეყნიური ღარიბები და საძულველნი ითხოვენ ღვთის კურთხევას შენს მეშვეობით და გკოცნიან ხელებს. იხილეთ მათში ღვთის ხატები, ქრისტეს წევრები, გიყვარდეთ და პატივი ეცით მათ, მაგრამ ზიზღით შეურაცხყოფთ თქვენი ზიზღი, გაჯერებული ხორცი. რამდენი ხანია ეს ოცნება, ეს სიგიჟე, რომ ვაფასებთ ადამიანს ტანსაცმლით, მდგომარეობით, პატივს ვცემთ კარგად ჩაცმულს, მდიდარს და ზიზღს ვაყენებთ ცუდად ჩაცმულს და ღარიბს, ხოლო ეს უკანასკნელი იმსახურებს ჩვენს განსაკუთრებულ თანაგრძნობას, პატივისცემას და სიყვარულს, როგორც ტანჯული საჭიროება, უბედურება, როგორც ჯვაროსანი ამ ცხოვრებაში, თუ, რა თქმა უნდა, არ ნებდება მთვრალი და უბედურება. ოჰ, როგორ დაამახინჯა ჩვენი ბუნება კაცობრიობის მტერმა! ამიტომ ყველაფერში ხორცის წინააღმდეგ უნდა ვიაროთ! უარყავი, ზიზღი, გძულდეს საკუთარი თავი. გულისა და სხეულის სიმშვიდე, ნეტარება და სიზარმაცე ხშირად ეშმაკისგან მოდის. ამ გზით ის ცდილობს სულიერ ძილში ჩაგვაგდოს. ყველამ დაიძინა და დაიძინა [მათ. 25, 5]. ჩვენ უნდა ვიბრძოლოთ და ვილოცოთ მაქსიმალურად. პარასკევი. კვირა სამარიტელის შესახებ. მადლობელი ვარ შენ, უფალო, რომ მომეცი გარანტია ჩემი სულიერი ძალების სამყაროში მონაწილეობისა და საღმრთო ლიტურგიის, ლოცვისა და შვებულების აღსასრულებლად დაბრკოლების გარეშე. შეხედე, როგორ ექცევი ყველა მეზობელს, უბრალო და განათლებულს, ეს გულწრფელი გულიდანაა? ვინ არის ქრისტეს სხეული? ჩვენი მეზობლები ძირითადად ქრისტიანები არიან. როგორ მოექცე მეზობლებს? როგორ მივიღოთ ისინი, როგორ ვესაუბროთ მათ, როგორი თვინიერებით, პატივისცემით, თავაზიანობით, როგორ ნებაყოფლობით მივცეთ მოწყალება, როგორ მოვექცეთ მათ, როგორ თანაუგრძნოთ მწუხარება, უბედურება, ავადმყოფობა, როგორ გაიხაროთ ჭეშმარიტი სიხარულით, როგორ მოვიშოროთ ცოდვები, როგორ ვიყოთ გულმოდგინე ერთმანეთის გადარჩენისთვის! მოწყალე ცოდვებზე, როგორც შენი მოყვასის მტკივნეული ნაოჭები, ილოცე მათი განკურნებისთვის, გაკიცხე, დასაჯე, რათა გამოსწორდეს, მაგრამ სადაც სიმძიმე და მკვეთრი ზომებია საჭირო, ცოდვა იქნება სასჯელში მოსიყვარულე და ნელი გამოყენება. გმადლობ, უფალო, რომ ორი კლასი (მეოთხე და მესამე) მიანიჭე დიდი სიმამაცით, სიმშვიდით და სიტყვების ძალით (მესამე კლასში იყო დირექტორი). გმადლობ, რომ საღამოს სახლში, ორჯერ ან მეტჯერ გადამარჩინე სიბრაზისგან, სიამაყისგან, შურისგან და სიძუნწისგან და დამშვიდდი. გმადლობ, რომ ნელ-ნელა მასწავლი, შევხედო ჩემს ოჯახს და ჩემს სტუმრებს, როგორც შენი სხეულის წევრებს. ჩემი უხილავი მტრები სასტიკი არიან, უფალო, მაგრამ შენი ხსნაც საოცრებაა, მხსნელო ჩემო! რა მოხდება, თუ შენ, უფალო ჩემო ღმერთო იესო ქრისტე, აანთებ შენი ღვთაებრიობის ნათელს შენი უწმინდესი საიდუმლოებიდან, როცა ისინი განისვენებენ წმიდა ტახტზე, ლიტურგიის დროს, კარავში ან მონსტრანში, როცა შენი მღვდელი მათ შუბლზე ატარებს, მიდის ან ავადმყოფთან! ამ შუქიდან ყველა, ვინც მათ შეხვდებოდა ან თავიანთი სახლებიდან შეხედავდა, შიშის ქვეშ დააგდებდნენ მიწას. რადგან ანგელოზებიც კი დაფარულია შენი მიუწვდომელი დიდების შიშით! და მაინც, რა გულგრილად ვეპყრობით ამ ზეციურ მისტერიებს! რა გულგრილად ვასრულებთ წმინდა საიდუმლოების საშინელ რიტუალს! ვის, მღვდელო, მკერდზე ატარებ? ყველაფრის ტარება მისი ძალით. ვის უჭირავთ მკერდთან ახლოს? მთელი ქმნილება მის ხელშია; ვის ატარებ, ცოცხალი არსება? ყველას მუცელი. საოცარი და საშინელი ტარება! ჩვენო ფასდაუდებელ საგანძურო, უფალო იესო ქრისტე, დიდება შენდა, დიდება შენს მზერას, დიდება შენს შემწყნარებლობას, ერთადერთს, ვისაც უყვარს კაცობრიობა! საშვილოსნო მიეწერება ღმერთს, ნათქვამია ესავზე, ისაკის ძეზე (მენაიონში 30 აპრილს იაკობ მოციქულის დღეს) 42. მე, დიდი ცოდვილი, მუცელსაც ვმუშაობ ტკბილეულით, როგორც ღმერთისთვის, მაძღარი ვარ, ვწუხვარ სხვისი ტკბილეული, როცა უნდა დესპი. ვინც შესცოდა უფალს! თუ შეამჩნევთ, რომ ვინმე არაგულწრფელად, ცივად, მოჩვენებით გესალმება, მაგალითად, ოჯახის წევრებისგან, ან ასე გეჩვენებათ, მაშინ იმის ნაცვლად, რომ სიცივით გიპასუხოთ, როგორც ხშირად ხდება, მოეპყარით მას გულწრფელად, რაც შეიძლება გულწრფელად, მიესალმეთ მას გულიდან და ამ ერთი შეხედვით უმნიშვნელო საქციელით შეასრულებთ მოყვასის მცნებას, როგორც საკუთარ თავს. 22, 39] და: დაამარცხე ბოროტება სიკეთით [რომ. 12, 21]. თუ მხოლოდ მეგობრებს ვკოცნით, მტრებსა და ბოროტმოქმედებს გვერდიდან ვუხვევთ, რას ვაკეთებთ ზედმეტად წარმართებთან შედარებით [მათ. 5, 47], ჩვენ, სახარებით გვასწავლიდა უმაღლეს, ღვთაებრივ სიბრძნეს და ახალ ცხოვრებას სულით და არა ხორცით, ვასწავლიდით მტრების სიყვარულსაც? მოყვასის ცოდვები შეურაცხყოფა მიაყენე მათ ეშმაკურ ოცნებას და ყოველთვის იმარჯვებს სიკეთით ბოროტებაზე: სიკეთისგან, როგორც მზის ყინული და ცეცხლიდან ცვილი, ყველა ბოროტება დნება, რადგან ბოროტება სიზმარია და ინარჩუნებს ჩვენს ოცნებებს, ანუ ვნებებს. ნუ ეძიე შენთვის პატივი, პატივისცემა, სიყვარული ამ ეპოქის, ამაო და ამაოდ მოსიყვარულე ადამიანებისგან, არამედ შენთვის ეძიე პატივი, დიდება, უხრწნელობა, სიყვარული ღვთისაგან, რომელსაც ჭეშმარიტად ვუყვარვართ - როცა ღმერთს შეგიყვარებთ, მაშინ ხალხი შეგიყვარდებათ. არ მოეწონოთ ადამიანებს, ნუ აინტერესებთ ადამიანურ ვნებებს, ნუ გაჩუმდებით მათ დანახვისას, იყავით უბრალო მოაზროვნე, გულწრფელი, გაბედული თავხედობის გარეშე, ბრალმდებელი ისე, რომ არ იყოთ არჩევითი. სიამაყე და სიამაყე, ჩვენი ამაოება არის იმის მიზეზი, რომ ჩვენ გვწყინდება, როცა ცივად და უდარდელად არ გვესალმებიან ან ესალმებიან. რას მოგვიტანს ეს დამახსოვრებული მისალმებები სულის გარეშე, ძალის გარეშე, მხოლოდ ჩვევის გამო? არაფერი. ო, მეოცნებე გული! მეზიზღები, შენს ძველ, ცოდვილ, ვნებიან გულს არაფერს ვთვლი. აღელვებულმა ვთქვი (შთაგონებით): ყოველი კაცი ტყუილია [ფსალმ. 115, 2]. მათ პირში სიმართლე არ არის, გული ამაოა, ყელი ღია, ლაპარაკი მაამებელი. განსაჯე მათთვის, ღმერთო, რათა დაიცვან თავიანთი ზრახვები: მათი ბოროტების სიმრავლისამებრ განვწმენდ მათ, რადგან დაგამწუხა, უფალო [ფსალმ. 5, 10 - 11]! ვინ ართმევს ჩემში იარაღს ჩემი ოჯახის წინააღმდეგ, მით უმეტეს, როცა ჩაის სვამენ ჩემს თვალწინ, მაგრამ უჩემოდ? - საშვილოსნო, უსულო, ბრმა, სუნიანი, ხრწნადი საშვილოსნო. მუცლის შეურაცხყოფა ნიშნავს პატივისცემას და უყვარდეს მათ, ვინც ჭამს და სვამს, რადგან ყველაფერი მათთვისაა, ყველაფერი მათ ფეხქვეშ არის შემოქმედისგან. არაფერია ჩემი - ყველაფერი საერთოა, რადგან ჩვენ ვართ ეკლესია, ერთი სხეული. ოჰ, რა დიდი, ღრმა, ძლიერია ჩემი ბუნების, ჩემი გულის, ჩემი გონების, ჩემი ნება, სიამაყე, ბოროტება, დაუმორჩილებლობა, გზააბნეობა, უპატივცემულობა, შური, მიწიერი ნივთებისადმი დამოკიდებულება, სიძუნწე, სიხარბე, თვალთმაქცობა, მიკერძოება, ტყუილი, სიზმარი, გმობა, სიძვა, სიძვა, სიძულვილი, სიძულვილი ჩემს გულში გაიზარდა, სიმხდალე და ა.შ.! რა სასწრაფოდ მჭირდება მაცხოვარი, რათა მან გადამარჩინოს საკუთარი თავისგან, ჩემი სიბრაზისგან, სიამაყისგან, ზიზღისგან, მიწიერი სიამოვნებებისგან, სიძუნწისგან, სიხარბესგან, მიკერძოებისგან, გონებრივი და ფიზიკური მოდუნებისგან, სიზარმაცისგან და სხვა ცოდვებისგან და გამაძლიეროს საპირისპირო სათნოებებში. ღმერთო! აჰა, ჩემი სიყმაწვილიდან მრავალი ვნება მებრძოდა, ოღონდ შემეწიე და მიშველე შენ, ჩემო მაცხოვარო! 43 უფალო! მომეცი სიარული ცხოვრების სიახლეში. მომეცი არა გარეგანი განახლების სურვილი, არამედ შინაგანი, სულიერი განახლებები, რომლითაც ხარობს შენი მზერა! ჩვენ ამაოები ვართ, უფალო, ახალ სამოსს, კოსტიუმებს მივდევნით, მაგრამ არ გვაინტერესებს ჩვენი შინაგანი ცხოვრების განახლება, ჩვენი გულის განახლება, როგორც ქრისტიანები უნდა, არ ვცდილობთ სულის ამ ფასდაუდებელ განახლებას, რომლის ტკბილი ნაყოფის გასინჯვას დავიწყებდით მარადიულად. საწყალი სულები! სამარცხვინო სხეულები! სამარცხვინო ხალხი! ოდესმე მოტყუებული ხალხი! 1866 წლის 30 აპრილი. შაბათი. მოციქული იაკობი. ჩემი ვნებები ჯოჯოხეთის ძაღლები არიან, ისინი დემონები არიან და არა მე. დიახ, მე მათ მთელი სულის ძალით შევძულვარ. გიყვარდეს უფალი ღმერთი შენი მთელი გულით [მათ. 22, 37]. ეს ნიშნავს: გძულდეს საკუთარი თავი და ცოდვები, ვნებები მთელი გულით, მთელი ძალით, მთელი ძალით და გიყვარდეს მთელი გულით, მთელი ძალით ღმერთის ჭეშმარიტება, ღვთის მცნებები, მათი შესრულება; უარყავი საკუთარი თავი, შეიზიზღე საკუთარი თავი და იყავი ერთი უფალთან, ერთი სული, გქონდეს მისი სული მთელი ცხოვრება. არასოდეს შეგეპაროს ეჭვი საკუთარი თავის, შენი ძველი გულის, ამ ჯოჯოხეთური უფსკრულის ზიზღში. მარხვის დღეებში არ მიირთვათ თევზი სწრაფი ზეთით და საერთოდ არ მიირთვათ თევზი; არ დალიოთ ტკბილი ჩაი, არ მიირთვათ მოცხარი, ქიშმიში, ქლიავი და სხვა ტკბილეული, თუ ძალიან მცირე რაოდენობით. ეს დადებითად არის ნათქვამი, რადგან მარხვის გაწყვეტისგან მტერს ეძლევა შესაძლებლობა (უკანონოსავით) მალულად შევიდეს ჩვენს გულში, ბუდობდეს მასში და დაგვტანჯოს, ისევე როგორც ტკბილეულიდან შემოდის ჩვენში. ხორციელი საკვები და ხორციელი სასმელი აფუჭებს გულსა და სულს და სხეულს ასვენებს. როგორც ქრისტეს წევრს, გიყვარდეთ და პატივი სცეთ და მოეფერეთ, ასაზრდოეთ და შეიმოსეთ ადამიანი, თანაუგრძნობდით და იხარეთ მასთან. კმაყოფილი იყავი შენი მდგომარეობით, არ გინდოდეს ბევრი: ადამიანს ცოტა სჭირდება და რაც მთავარია, მას სჭირდება ქრისტე გულში. რა გვაქვს სამოთხეში? და რა გინდოდა დედამიწაზე? გაქრა გული ჩემი (ღმერთმა ქნას, რომ ჩემი გული გაქრეს უფალში) და ხორცი, ღმერთო ჩემი გულისა, და ჩემი ნაწილი, ღმერთო, სამუდამოდ [ფსალმ. 72, 25 - 26]. ბევრი სიმდიდრე ნიშნავს გულის ბევრ ბუგს: რაც მეტი ბუგრებია, მით უარესი. რაც მეტი გვაქვს, რაც მეტი გვსურს, მით უფრო გვშურს მათ, ვისაც ჩვენზე მეტი აქვს. იყავით კეთილგანწყობილი ყველას მიმართ და, რაც მთავარია, ილოცეთ, რომ ყველა იყოს ქრისტესთან, რომ მათ სულის ხსნა დააყენონ ამქვეყნად ყველაფერზე მაღლა და არ იფიქრონ მხოლოდ გამდიდრებაზე, ამ ეპოქის სიხარულსა და პომპეზურობაზე. ნუ შურთ ადამიანს მისი სიმდიდრის გამო: მისი სული უსასრულოდ მაღალია, სიმდიდრეზე ძვირფასია, მაგრამ სიმდიდრე ყველაზე ხშირად ანადგურებს მას, როგორც მაცხოვარმა თქვა, რომ მდიდარს უჭირს ცათა სასუფეველში შესვლა [მათ. 19, 23]. ნუ შეხვალთ სხვის საქმეებში, მაგალითად თქვენი უფროსის ან ზოგადად მეზობლის საქმეებში: იცოდე შენი საქმე. ოჰ, რა ძლიერად აკავშირებს მტერი გულს ტკბილეულს! ჩემო გულო! თქვენ უნდა მიჰყვეთ ერთ ღმერთს. როგორ ცვლით უფალს შემოქმედს ტკბილეულში, ეშმაკზე, ტკბილეულზე მიჯაჭვულობა ნიშნავს ეშმაკისთვის მუშაობას? ნუთუ, ჩემო გულო, ათასჯერ არ გამოგიცდიათ, რა მშვიდად, ტკბილად არის მიჯაჭვული უფალთან და რა მოუსვენრად, ცეცხლოვანია ტკბილეულისადმი მიჯაჭვულობა, სხვისი სინანული? ნუ იდარდებ მათ, ზიზღი ხარ, როგორც ჭუჭყიანი. გულმოდგინედ მიჰყევით უფალს! ო, რა ტკბილი იყო ჩემთვის დღეს მთელი ღამის სიფხიზლე უფლისადმი გულწრფელი მსახურებიდან! ამის შემდეგ მე უნდა ავიწუნო ყველა მიწიერი სიამოვნება! და რა ვთქვა ამის მერე? მხოლოდ ამის შემდეგ? ნუთუ ათასჯერ არ განმიცდია უფალთან მიჯაჭვის მაცოცხლებელი, სიტკბო? ო, უფალო ჩემო, უფალო! შემიწყალე, შენი მოღალატე! რა ხშირად მოგატყუე! არაფერი მიწიერი არ მაინტერესებს, რადგან ჩემი ცხოვრების სისავსე ღმერთია: ის არის ყველაფერი ჩემი სულისთვისაც და სხეულისთვისაც; ის არის ყოველგვარი სიკეთის, ყველა ნიჭის - სულიერი და მატერიალური. რომ აქაურ მიწიერ კურთხევებს ვეჭიდებით და იქ ზეციური კურთხევისკენ არ ვისწრაფვით? 1) ეს საქონელი დროებითია, არა მარადიული, მაგრამ ისინი მარადიულია; აქაურები აუცილებლად უნდა გავიდეთ, ადრე თუ გვიან, რადგან უნდა მოვკვდეთ, ისინი ყოველთვის ჩვენთან იქნებიან; 2) აქაურები უმნიშვნელო, უხეში არიან, აქაურები უსასრულოდ დიდები, სულიერები, წმინდანები. ვინც ტკბილეულს იშურებს თავის მსახურთათვის, ზოგავს მათ თვით ქრისტე უფლისთვის, რადგან ისინი მისი წევრები არიან. ასეთმა გაიხსენოს იუდა, რომელმაც ძვირფასი სამყარო შეიწირა უფლისთვის. განა ადამიანი უსაზღვროდ უფრო ღირებული არ არის, ვიდრე ყველაფერი ტკბილი, ძვირფასი და ლამაზი მსოფლიოში? ეს ყველაფერი მისთვის არ არის? მიწა ხომ არაა, მტვერი არაა, სიტკბო? რაც შეეხება ჩვენს სხეულს? ტკბილეულით, გართობითა და ფუფუნებით აღზრდილი გული ცივია ღმერთისა და მოყვასის მიმართ. დააკვირდი მტრის ხრიკებს: ღმერთისადმი სიყვარულს რომ ჩამოგართმეს, ის ჯერ [გაძლიერებს] გულში ჩაუნერგოს მტრობა მოყვასის მიმართ, მისი კეთილდღეობის შური და ამ შემთხვევაში ყველა წვრილმანი, ყველა შეცდომა, ცხოვრების ამაოება თუ მოყვასის წარმატება იქცევა რისხვის მიზეზად მის მიმართ, ჩვენი შურით, ჩვენი ტკბილი მოყვასის და ჩვენი კოლექციიდან. არაკეთილსინდისიერი გამომეტყველება და არაკეთილსინდისიერი სიტყვა, მშვილდის არმქონე, სახის უხეში გამომეტყველება, ტანსაცმლის უხეში გამომეტყველება, მოწყალების ხშირი თხოვნა (თუმცა ჩვენ თვითონ მუდმივად ვიღებთ და ბევრს), და მისი უხერხული დახმარება, ჩვენთან ერთად უხმოდ მღეროდა და კითხულობს, გარკვეულწილად, არასწორად ან თუნდაც ძალიან უხერხულ ადამიანთაგან უპირატესობას. მისი კარგი ადგილის ან ჯილდოს მიღება და ა.შ. ამგვარად, მტერმა მოახერხა ჩვენი გულის მიბმა საკუთარი თავის სიყვარულზე, სიამაყეზე, შურსა და მიწიერ ტკბილეულზე და ამით ტკბილეულის საშუალებით უარყო იგი ღვთისა და მოყვასის სიყვარულისგან. აქედან გამომდინარე, საჭიროა ზიზღი და ყველა ტკბილეული ნაგავი მიიჩნიო, რაც შეიძლება ცოტას მოიხმარო და არ დაინდო მეზობელი, რადგან ისინი მისი მოხმარებისთვისაა განკუთვნილი. შეუძლებელია, ტკბილეულზე მიჯაჭვულობა, ამავდროულად გიყვარდეს ღმერთი და მოყვასი; ღმერთთან და მამონთან მუშაობა შეუძლებელია: ან ტკბილეულს ვაზიზღებთ და მერე გვიყვარს ღმერთი და მოყვასი, ან ტკბილეული რომ გვიყვარს, შევიძულოთ ღმერთი და მოყვასი. მაგრამ რა არის სხეულის კვება და [გაფორმება] დასასრული? ასე რომ, ჩვენი სხეული, გარკვეული პერიოდის განმავლობაში არსებობდა, შემდეგ თვითონ იშლება და იქცევა მიწად. მაშ, განა ცოდვილთა დამხრჩვალი სხეულები კუბოები არ არის? მაშ, განა თოჯინების კომედია არ არის შენი ხორცით თამაში, დაფასება, გართობა? ნუთუ ასე ეჭვიანობენ ქრისტიანები წარმავალი ცხოვრების მიმართ? სძულთ ქრისტიანები უხრწნელ ცხოვრებას? ნუთუ ასე ეჭვიანობენ ქრისტიანები ხრწნადი სხეულის მიმართ და სძულთ უკვდავ სულს? მაგრამ ვინც თესავს ხორცს, ცხოვრობს სიამოვნებებში, ფუფუნებაში, შურში, ფულის სიყვარულში, ჭირვეულობაში, სიხარბეში, ხორცს მოიმკის ხრწნილებას; მაგრამ ვინც სულს თესავს, ტკბილეულს სძულს, თუმცა არ სძულს მათ გამოყენებას, სძულს ფუფუნებას, სძულს შური, ფულის სიყვარულს, სიხარბეს, სიხარბეს, თავშეკავებულს, კეთილგანწყობილს, ვინც თანაუგრძნობს მეზობელს ყველა მწუხარებაში, გულუხვი, თვინიერი და თავმდაბალი, მარადიულ სიცოცხლეს მოიმკის. 6, 8]. ღმერთო! სულიერი თვალით დაბრმავებული მოვდივარ შენთან, ქრისტე, ვითარცა ბრმა დაბადებით, სინანულით გიხმობ შენ, მოწყალე ჩვენდა, ერთადერთო მოწყალეო 45. ოჰ, როგორ ვთესავ ნაკლები ხორცში და მეტი სულში! როგორ შეიძლება ადამიანმა ხორციელი შეძენა დანაკარგად ჩათვალოს, ხოლო მისი დაკარგვა მოგებად! როგორ მოვიშორო მაამებელი, ცოდვის მოყვარული, ხორციელი ადამიანი? როგორ უნდა სძულდეს ყველაფერი ხორციელი - დედამიწის ბრწყინვალება და ფულის სიუხვე, და სისხლის კეთილშობილება (ფუჭი კეთილშობილება), და ხორციელი ძალა, და ხორციელი სიდიადე, და ხორციელი სიამოვნება, და ტანსაცმლის სილამაზე, და ბრწყინვალება, და საცხოვრებლისა და მისი ჭურჭლის სილამაზე, ეტლები და ცხენები, სიმდიდრით და ა.შ. - ეს ყველაფერი ამაოა! ასე რომ, მე ისევ ბაბილონის ტყვეობაში ვარ! აქამდე ვჯდები და ვტირი ბაბილონის მდინარეებზე [ფსალმ. 136, 1]. ჩვენი სულიერი თვალი დაბნელებულია ვნებებით, ხოლო სამყაროს თვალი - მზე - დაბნელებულია და არ ასხივებს თავის შუქს: ცაზე მუდმივი ბნელი ღრუბლებია, ისევე როგორც ვნებების ბნელი ღრუბლები გვაქვს ჩვენს გონებრივ ცაზე - სული, რადგან ჩვენი სული ბუნებით ზეციურია. მაგრამ ჩვენ, ზეციურმა მოქალაქეებმა, ჯერ კიდევ როგორ არ ავიწუნეთ მიწიერი, წარმავალი რამ? როგორ არ უნდა შეგშურდეს უხრწნელი? მოშორდით დამპალ გულს და მის ადგილას ახალი, ქრისტესი! მოშორდით ეშმაკურ ლპობას! ვნება მოშორებით! მოშორდით ტკბილეულს! გმადლობ, უფალო, ახლა, მთელი ღამის სიფხიზლის დროს, მომეცი დიდი მადლი, რომ მშვიდად, დიდებულად, გაბედულად გემსახურო და შენი ტახტის წინაშე დავდგე. (კვირა უსინათლოთა შესახებ.) სასიამოვნოა შენთვის, როცა მეზობლები, ნაცნობები, ნათესავები, მეგობრები, ამხანაგები ხარობენ შენი ბედნიერებით ან რაიმე სახის მოგებით, ჯილდოს მიღებით, ან საქმის წარმატებულად წარმართვით ან დამთავრებით და ა.შ. რატომ არ გიხარია სხვისი ბედნიერება, მაგალითად, მათ, ვინც ღებულობს განსხვავებას, მოგებას, წარმატებულად მუშაობს გარკვეულ კეთილ საქმეში, რატომ გშურს? ერთი სხეული არ ვართ? ნუ მოვატყუებთ ერთმანეთს [რომ. 12, 5]? მაგრამ როცა [ერთი] უდი ხარობს, განა ყველა არ ხარობს მასთან ერთად (1 კორ. 12:26)? ისევ: თქვენ სარგებლობთ სიმპათიით, გულწრფელი თანაგრძნობით, სხვისი მონაწილეობით თქვენს უბედურებაში, ავადმყოფობაში, მწუხარებაში, დანაკარგში - რატომ იშვიათად თანაუგრძნობთ სხვებს, თანაგრძნობთ, რატომ არ იღებთ ნებაყოფლობით მონაწილეობას, ისეთ მონაწილეობას, როგორსაც ისურვებდით სხვებისგან ან თითოეულის ძალის მიხედვით? გახარებულებთან ერთად უნდა ვიხაროთ და მტირალთან ერთად ვიტიროთ [რომ. 12, 15]. 1866 წლის 4 აპრილს იმპერატორი ალექსანდრე II საზაფხულო ბაღის კარიბჭიდან თავისი ვაგონისკენ მიემართებოდა, როცა გასროლის ხმა გაისმა. მსროლელი იყო დ.ვ. კარაკოზოვი. ტყვია იმპერატორს თავზე გადაუფრინა: მსროლელს იქვე მდგარმა გლეხმა ოსიპ კომისაროვმა უბიძგა. სიტყვიერი (საეკლესიო დიდება) - სულიერი, გონივრული. შემოქმედება (ეკლესიის დიდება) – ხელახალი შექმნა, განახლება. გიხაროდენ, გონებრივი ქმნილების თავო [რუს. გიხაროდენ, სულიერი აღორძინების დამწყები] (აკათისტი ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისადმი, ikos 10). წარმავალი (ეკლესია გლავ.) – დროებითი, წარმავალი, ნგრევა. აკათისტი ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისადმი, კონდაკიონი 9. პოპულარული სახელწოდება ქალაქ ორანიენბაუმისთვის, ამჟამად ქალაქი ლომონოსოვი. შუი (საეკლესიო სლავური) – მარცხნივ; მარცხენა მხარეს - მარცხენა მხარეს. Znamenatisya (ეკლესიის დიდება) - დააყენე ნიშანი, ბეჭედი; ასახავს. ლოცვა ქრისტესადმი, ჭეშმარიტი სინათლისადმი, წაიკითხეთ პირველ საათზე. ზიზღი (საეკლესიო სლავური) - ამპარტავანი, ზიზღი, უპატივცემულობა. საკვირაო კანონის მე-6 სიმღერის ირმოსი მატინსში, ტონი 2. მნათობი ლოცვების მე-10 ლოცვა მატინსში. მელოდია (ეკლესია გლავ.) - უფასოდ. ოსტენი (საეკლესიო სლავური) – ნაკბენი, კონდახი; ნემსი, ფრჩხილი. Pr ό sty (ეკლესიური გლავ.) – აქ: ღია, სწორი, სუფთა; გულწრფელი. გენერალური ტროპარი ბერს. ლოცვა 10 ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისადმი დილის ლოცვების თანმიმდევრობიდან. სტუჟატი (ეკლესია გლავ.) – შეწუხება, ხალხმრავლობა, შეწუხება; დაჩაგრავენ. მარად აწმყო (ეკლესიურად განდიდებული) – მარადიული, მუდამ არსებული. Buiy (საეკლესიო სლავური) - სულელი, გიჟი. გასვლა (გადასასვლელად) ნიშნავს: სიარულით რაღაცის მიღებას. უდები (საეკლესიო სლავური) - სხეულის წევრები. ტოჩიიუ (ეკლესიის დიდება) - მხოლოდ. ტროპარები დილის ლოცვების თანმიმდევრობიდან. ობაჩე (დიდებული ეკლესია) - თუმცა, თუმცა. ელიცი (საეკლესიო სლავური) – ყველას, ვინც; ყველაფერი, რამდენიც არის. რუს.: უფალი რომ არ იყოს ჩვენ შორის, მაშინ ვერავინ გაუძლებდა მტრის წინააღმდეგ ბრძოლას; მათთვის, ვინც გადალახავს ამაღლებას აქედან (ანტიფონი 2 მატინზე, ხმა 6). ტროპარი კვირას, ტონი 3. მლიქვნელობა (ეკლესიის დიდება) – ტყუილი, მოტყუება; ცდუნება, ცდუნება; პრეტენზია. შეგვიწყალე, უფალო, შეგვიწყალე, რამეთუ საკმარისად ვივსებით ზიზღით; ჩვენი სული სავსეა ამპარტავანთა საყვედურით და ამპარტავანთაგან დამცირებით [ფსალმ. 122, 3 - 4]. ლოცვა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისადმი დილის ლოცვების თანმიმდევრობიდან. სადღესასწაულო წირვა. სტიხერა მეორე ლექსზე „სიტყვა თვითმხილველი იაკობ...“, ტონი 8. ანტიფონი 1 მატინზე, მე-4 ტონი. ნაწილი (საეკლესიო სლავური) – წილი, განაწილება, ქონება; ბედი. ტროპარი ცხების საიდუმლოს გაგრძელებიდან, ტონი 4. შეიძლება დაგაინტერესოთ: