Апрель
Αυτόματη μετάφραση από το πρωτότυπο · Εμφάνιση πρωτοτύπου
Σε ευχαριστώ, Κύριε Ιησού, που τώρα με ώθησες, χωρίς καταδίκη, να μεταλάβω τα πιο αγνά και ζωογόνα Μυστήρια κατά τη συνοδική λειτουργία της Θείας Λειτουργίας στην Εκκλησία της Κοιμήσεως και μια ευχαριστήρια λειτουργία για τη διάσωση της ζωής του Τσάρου 10 να σταθώ ενώπιον του λαού και των επιφανών ανθρώπων και αξιοπρέπειας με μεγάλη προσευχή. τότε καταναλώστε τα Ιερά Μυστήρια με μεγάλη πίστη και επιστρέψτε στον κόσμο της πνευματικής δύναμης. Σας ευχαριστώ, που μου δώσατε τη χάρη να διεξάγω την έκτη τάξη με ευγενή σημασία και εξουσία και να μιλήσω καλά το μάθημα για την επόμενη τάξη.
Δόξα στα Μυστήρια Σου, Χριστέ, - και θα πω κι εγώ: δόξα στα Μυστήρια Σου. Δόξα στην απλότητα της πίστης στα Άγια Σου Μυστήρια! Ω προθεϊκά, ω προπραγματικά, υπερδυνατά, παντοδύναμα Μυστήρια, δόξα σοι. Δόξα σε Σένα, Κύριε!
Είμαι κακός, ένα αμαρτωλό βδέλυγμα, και ο πλησίον μου είναι η εικόνα του Θεού, επομένως πρέπει να ταπεινώσω τον εαυτό μου με κάθε δυνατό τρόπο ενώπιον όλων σύμφωνα με τον πλούτο μου, ώστε μια μέρα να αποκατασταθεί η πεσμένη εικόνα του Θεού μέσα μου. Αλίμονο σε μένα, άθλια, Κύριε! Τιμά τον κάθε άνθρωπο σύμφωνα με την περιουσία του, ιδιαίτερα τους γονείς μου, τον προϊστάμενό μου και τους αδελφούς μου, χάρισε με, Κύριε! Η ταπεινοφροσύνη και η ταπείνωση είναι το μεγαλείο μας! Ευλογημένος είναι αυτός που είναι σοφός και το κάνει!
Δεν πρέπει να αποφεύγω ή να περιφρονώ τους άλλους, αλλά τον εαυτό μου, μόνο τον εαυτό μου, την αμαρτία και τον διάβολο που ζει μέσα μου, ο ένοχος και ηγέτης κάθε αμαρτίας. Κάνε με σοφό, Κύριε!
Προσοχή στον ακραίο κορεσμό: μπορεί να είναι αιτία ακραίας διαφθοράς της καρδιάς, προδοσίας Θεού και πλησίον. Ποιος κυριεύεται πιο εύκολα από τον διάβολο; Χορτασμένος. Ο εχθρός, μερικές φορές οπλίζοντας μας με εσωτερική κακία εναντίον των γονιών μας, μας οπλίζει έτσι ενάντια στον ίδιο τον Δημιουργό της ύπαρξής μας - τον Θεό, που μας έδωσε ζωή μέσω αυτών. Οπλίζοντας ενάντια στον άνθρωπο γενικά, οπλίζει και εναντίον του Θεού, γιατί ο άνθρωπος είναι η εικόνα του Θεού. Έχουμε αυτήν την εντολή από Αυτόν, ότι όποιος αγαπά τον Θεό πρέπει να αγαπά και τον αδελφό του (Α' Ιωάννη 4:21). Αλλά τιμώντας και αγαπώντας τους γονείς μας και τους πλησίον μας γενικά, τιμούμε και αγαπάμε τον Θεό, τον Δημιουργό μας και τον εαυτό μας, γιατί είμαστε όλοι ένα σε έναν Θεό, από τον οποίο όλοι προήλθαμε και κατ' εικόνα του οποίου δημιουργηθήκαμε όλοι. Είμαστε όλοι αδέρφια, μέλη ενός σώματος, ζωοποιημένα από το ένα πνεύμα του Θεού, με επικεφαλής μια Κεφαλή - τον Χριστό, ένα πνεύμα αγάπης, πραότητας, ταπεινοφροσύνης, πραότητας, υπακοής, αγνότητας, αγιότητας, ειρήνης, ελευθερίας πρέπει να είναι σε όλους μας, αν είναι με τη χάρη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού και τη δράση του Αγίου Πνεύματος, από την καλή ευχαρίστηση του Θεού.
Μέσω της ανύψωσης ενός χωρικού από τον κυρίαρχο σε ευγενή, ο Κύριος με διδάσκει ξαφνικά ότι κάθε απλός και αμόρφωτος άνθρωπος δεν είναι χειρότερος από ευγενής όταν κάνει πράξεις αντάξιες ενός ανθρώπου και ενός χριστιανού. Αλλά εν Χριστώ είμαστε όλοι ευγενείς, γιατί είμαστε εγκατεστημένοι από τον Κύριο με ελπίδα στον ουρανό και ουράνια μέγαρα ετοιμάζονται για όλους μας.
Ένας ιερέας, σύμφωνα με το θέλημα του Θεού και σύμφωνα με το πνεύμα της Ορθόδοξης Εκκλησίας, πρέπει να αγαπά όλους τους ανθρώπους με πάθος, να νοιάζεται για όλους, να έχει ψυχή για όλους, όπως μια μητέρα που είναι άρρωστη για τα παιδιά της, να προσεύχεται θερμά και αδιάκοπα για όλους. να γνωρίζει, αν είναι δυνατόν, τις πνευματικές ανάγκες και τις παθήσεις του καθενός, να σπεύδει σε όλους για διάφορες βοήθεια και παρηγοριά, να είναι έτοιμος να δώσει αξιοπρεπείς συμβουλές σε όλους. Γι' αυτό λεγόμαστε πατέρες. Πού είναι το πνεύμα της αγάπης μέσα μας;
Φωτισμός με αφορμή τη διάσωση του βασιλιά από τον θάνατο. Πρόστιμο. Θα ήταν επίσης καλύτερα να μάζευαν χρήματα για τους φτωχούς, και να τους προστάτευαν, να τους ταΐζαν και να τους έντυσαν.
Η προσευχή του Κυρίου. Ω, πόσο μεγαλειώδης είναι, τι συναισθήματα, τι πράξεις απαιτεί από εμάς!
Σκέφτεσαι: απαιτεί πολλά ο Κύριος από σένα; Πολύ λίγο: να φέρεστε κάθε μέρα με πραότητα, ευγένεια με όλους στο σπίτι και με όποιον σας συναντά και μιλάει ή έρχεται κοντά σας, τρώτε και πίνετε πάντα με μέτρο, χωρίς κορεσμό, επιδίδεστε στην πολυτέλεια σε ρούχα, έπιπλα σπιτιού, απολαύσεις, δώστε ελεημοσύνη στους φτωχούς, πιστέψτε στον Κύριο, αγαπήστε Αυτόν και τις άγιες εντολές Του - και θα ευχαριστήσετε τον Θεό και θα σωθείτε.
Μην εμπιστεύεσαι καθόλου τον γέρο σου για τίποτα: μην εμπιστεύεσαι το μάτι, το αυτί, τη γεύση, την όρεξη, την όσφρηση, την αφή, το μυαλό, το συναίσθημα (καρδιά) ή την επιθυμία - όλα τα ψέματα, υπερηφάνεια, κακία, φθόνος, απληστία, όλος ο πόθος της σάρκας και των ματιών και η υπερηφάνεια της ζωής (1 Ιωάννη 2:16). Αλλά ο νέος άνθρωπος είναι όλη αλήθεια, και απομακρύνεται από κάθε πόθο και υπερηφάνεια, είναι ειλικρινά ταπεινός μπροστά σε όλους, γιατί ξέρει τι είναι άνθρωπος.
Αυτός που μαλώνει μάταια εναντίον του πλησίον του είναι σίγουρα ταυτόχρονα και εχθρός του Θεού, γιατί ο άνθρωπος είναι η εικόνα του Θεού: για παράδειγμα, αν δεν τιμάς τους γονείς σου, δεν τιμάς τον ίδιο τον Θεό. αν πικραίνεσαι απέναντι σε κάποιον, πικραίνεσαι εναντίον του Θεού—τόσο στενά ενώθηκε ο Θεός με τους ανθρώπους μέσω της εγκατάστασης της εικόνας Του μέσα μας και ιδιαίτερα μέσω της ενσάρκωσης και της ένδυσης της σύγχυσής μας.
Τι σημαίνει να πιστεύεις στην Εκκλησία; Αλλά ιδού τι: βλέπεις έναν φτωχό να ζητά ελεημοσύνη, τον αναγνωρίζεις από καρδιάς ως αδελφό σου, μέλος του Χριστού, και του δίνεις ελεημοσύνη με τη σιγουριά ότι ο ίδιος ο Χριστός στο πρόσωπό του τη δέχεται και θα είσαι πιστός στην Εκκλησία. Ήρθε ένας καλεσμένος σε εσάς - αποδεχτείτε τον ξανά ως μέλος του Χριστού, με στοργή, μιλήστε του ειλικρινά προς όφελος της ψυχής του, συμπεριφερθείτε του με εγκαρδιότητα και θα είστε πιστοί στην Εκκλησία.
Αν δείτε έναν ιερέα, παραδεχτείτε μέσα από την καρδιά σας ότι αυτός είναι ο ποιμένας του λεκτικού 11 ποιμνίου του Χριστού, που διορίστηκε από τον ίδιο τον Ιησού Χριστό για να γεννήσει πνευματικά και να αναθρέψει ανθρώπους για αιώνια ζωή. Δείτε τον ως την εικόνα του ίδιου του Χριστού, πιστέψτε ότι η χάρη του Αγίου Πνεύματος και η δύναμη να διδάσκετε, να τελείτε τα Μυστήρια και να οδηγήσετε τους πιστούς στην αιώνια ζωή στηρίζεται πάνω του. πιστέψτε στο δικαίωμα της ευλογίας του (που προέρχεται από τον ίδιο τον Ιησού Χριστό) και αποδεχτείτε το ως ευλογία του Χριστού. Ακούστε τον με σεβασμό και ταπείνωση όταν διδάσκει, καθοδηγεί, κατηγορεί. Λάβετε τα μυστήρια από αυτόν ως από τον ίδιο τον Χριστό, δεχθείτε πνευματικές τιμωρίες όπως από τον ίδιο τον Θεό. τιμάτε στον άγιο την εικόνα του Αρχιβοσκού Χριστού, αναγνωρίστε ότι δι' αυτού, μετά των αποστόλων, ρέει η χάρη της ιεροσύνης και όλη η χάρη του Χριστού στους πιστούς· υπακούτε τον ως ο ίδιος ο Χριστός, κοιτάξτε τον ως απόστολο, ως πλήρη διάδοχο της δύναμής Του, και στους ιερείς και τους διακόνους ως βοηθούς με δικαιώματα γεμάτα χάρη - και θα είστε πιστοί στην Εκκλησία.
Περαιτέρω: αναγνωρίστε από την καρδιά σας ότι η Υπεραγία Παναγία Μητέρα του Θεού είναι η Κεφαλή της 12ης εκκλησιαστικής διανοητικής τάξης, η οποία είναι πάντα μαζί μας ως Μητέρα στον έναν οίκο του Θεού (την Εκκλησία). μας βλέπει, μας ακούει, νοιάζεται, μας φροντίζει, ιδιαίτερα για την πνευματική μας εξέλιξη και σωτηρία. πώς η Βασίλισσα βασιλεύει πάνω μας, καταγγέλλει, κρίνει, μας τιμωρεί και γενικά συμμετέχει ενεργά στην πνευματική μας ζωή, ειδικά στη ζωή όσων Την γνωρίζουν, την πιστεύουν και την τιμούν με ευλάβεια. Επιπλέον, αναγνωρίστε ότι όλοι οι άγιοι είναι μεγαλύτεροι αδελφοί μας στον έναν οίκο του Επουράνιου Πατέρα, ο οποίος πέρασε από τη γη στον ουρανό, και είναι πάντα στον Θεό μαζί μας, και μας διδάσκουν συνεχώς, μας καθοδηγούν στην αιώνια ζωή μέσω των εκκλησιαστικών ακολουθιών που συνέταξαν αυτοί, τα Μυστήρια, οι τελετουργίες, οι διδασκαλίες, τα εκκλησιαστικά ιδρύματα. σε διάφορους πειρασμούς και θλίψεις, και καλέστε τους δοξάστε, σαν να ζούσαν μαζί σας κάτω από την ίδια στέγη, στο ίδιο δωμάτιο, ευχαρίστησε τους, μίλα τους σαν να είναι ζωντανοί - και θα πιστέψεις στην Εκκλησία.
Αγωνίσου να εδραιωθείς στις ουράνιες κατοικίες στις οποίες έφτασαν οι άγιοι - καθαρίζεσαι συνεχώς από κάθε ακαθαρσία σάρκας και πνεύματος, καλώντας επιμελώς και αδιάκοπα τον Κύριο Ιησού Χριστό και [λαμβάνοντας] τα Μυστήρια της Εκκλησίας για κάθαρση, ενίσχυση και καθοδήγηση - και θα πιστέψεις στην Εκκλησία. Ακόμα κι όταν πιστεύετε ότι οι πεθαμένοι μας προπάτορες, παππούδες, πατέρες, μητέρες, συγγενείς, φίλοι, γνωστοί, όλοι οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί είναι ζωντανοί και μετά θάνατον σε ψυχές και, ανάλογα με τις πράξεις τους στη γη, βασανίζονται ή προσδοκούν μελλοντική ευδαιμονία, και προσεύχεστε για αυτούς στον Θεό, ακολουθώντας τους δούλους σας με την προσευχή σας. και θα μπορέσεις να τους ελεήσεις, τότε πάλι πιστεύεις στην Εκκλησία, γιατί οι νεκροί είναι μέλη της Εκκλησίας. Εάν προσεύχεστε για τους ζωντανούς Χριστιανούς και άλλους ανθρώπους και πιστεύετε ότι η προσευχή σας για αυτούς δεν είναι επίσης άκαρπη από τον Θεό, τότε είστε πιστοί στην Εκκλησία. Αν τηρείς καιρούς εορτών και νηστείας, καιρούς καθαρισμού αμαρτιών και κοινωνίας των Αγίων Μυστηρίων και συμμετέχεις σε αυτές με όλη σου την ψυχή με πίστη και ευλάβεια, τότε είσαι πιστός στην Εκκλησία.
Αυτό σημαίνει να πιστεύεις στην Εκκλησία. Εάν ζείτε τη ζωή της Εκκλησίας στη γη ή προσπαθείτε να ζήσετε τη ζωή των ουρανίων - ιερή, στον κόσμο, τότε πιστεύετε στην Εκκλησία.
Γιατί να ζηλεύουμε ο ένας τον άλλον; Είμαστε όλοι το ίδιο κατ' εικόνα Θεού, ο Κύριος ντύθηκε την κοινή μας φύση, δίνεται σε όλους εξίσου για φαγητό και ποτό, είμαστε όλοι το ίδιο παιδιά του Θεού και το ίδιο λέμε - Πάτερ ημών... Και οι επίγειες ευλογίες είναι όλες ασήμαντες σκόνες. Ο καθένας έχει έναν υπέροχο, μεγαλύτερο, πιο τέλειο, ανεξάντλητο πλούτο, και κοιλιά, και γλυκύτητα, και τιμή και δόξα - τον Κύριο Θεό.
Θεός! Σε ευχαριστώ, γιατί ακόμη και τώρα με έδωσες την εγγύηση να μετέχω από τα πιο αγνά Μυστήρια Σου, σύμφωνα με την αμέτρητη συμπόνια Σου, στον κόσμο της πνευματικής μου δύναμης. Αλλά με την φθαρτή τροφή, εγώ ο καταραμένος καταστρέφω συχνά τους καρπούς της κατανάλωσης άφθαρτης τροφής.
Πόσο πονηρά πλησιάζει ο διάβολος την καρδιά και την κυριεύει κατά τη διάρκεια της ίδιας της εκκλησιαστικής λειτουργίας: κατά τη διάρκεια της προσκομιδής, δημιουργεί στην καρδιά έναν εθισμό στην πρόσφυρα, αν είναι απαλή και ρόδινη. Αν είναι σκληρό και αδέξιο, προκαλεί θυμό στον προσφύρη για την περιφρόνησή του όχι για τον Θεό, αλλά για μένα. ή παράγει μια παθιασμένη επιθυμία για γυαλιστερά άμφια, ή οίκτο όταν ένα αξιοπρεπές άμφιο μπαίνει στην ενορία, και θυμό στον αρχιερέα που δεν τα δίνει, τα λυπάται και τα αναγκάζει να υπηρετήσουν με κακά. ή πάλι τσιμπάει το χοντρό κερί αν καίει δυνατά μπροστά στην εικόνα. Πώς να τον νικήσεις σε αυτή την περίπτωση; - Με μια ζωντανή, σταθερή πεποίθηση ότι μόνο ο Κύριος είναι η ζωή και ο θησαυρός της καρδιάς μας: όταν μέσω τέτοιας πεποίθησης ο Κύριος εισέρχεται στην καρδιά, ο εχθρός τρέχει αμέσως μακριά και η σιωπή βασιλεύει στην καρδιά. Πώς όμως δεν σκοντάφτει ο κακός; Και θυμός προς κάποιον, άλλοτε μια ακάθαρτη σκέψη, άλλοτε κρίμα για την πρόφηρα για κάποιον, ειδικά που δίνεται εν αγνοία μου, κ.ο.κ.
Κάθε μέρα ο Κύριος αφαιρεί την αμαρτωλή φθορά της καρδιάς μου μέσω της κοινωνίας των Αγίων Μυστηρίων Του, και εγώ, καταραμένος, κάθε σχεδόν μέρα διαφθείρω ξανά την καρδιά μου με τι; Μέσα από την απληστία για φαγητό και ποτό, την υπερκατανάλωση τροφής και την υπερβολική κατανάλωση αλκοόλ. Πού είναι το μυαλό; Επιπλέον, όταν ο Κύριος μου αφαιρεί τόσο συχνά τις αμαρτίες μου, δεν υπάρχουν πολλές, εγώ ο ίδιος, ο καταραμένος, απαιτώ από τους άλλους, δεν ανέχομαι το κακό στους άλλους, ειδικά τις προσβολές σε εμένα, δεν ανέχομαι τα λάθη των ανθρώπων, δηλαδή των ανθρώπων που μου υποτάσσονται. Γιατί ξεχνάω τις αδυναμίες μου;
Συνεχώς, αλύπητα, αδιαμφισβήτητα περιφρονείς τον εαυτό σου, τον γέροντα σου, μη δίνεις σημασία στους διάφορους δαίμονές του και σεβάσου τον νέο άνθρωπο, τον Χριστό, που ζει μαζί με το παλιό και καταδιώκεται από τα παλιά, καταπατείται, πικραμένο. να σεβόμαστε τους πάντες, να είμαστε πράοι, συγκαταβατικοί, υπομονετικοί και μακροθυμικοί απέναντι σε όλους, γιατί βλέπουμε πόσο μακρόθυμος είναι ο Κύριος απέναντί μας, βλέπουμε τι άβυσσος κακών φωλιών μέσα μας, τι είδους Γέεννα είναι έτοιμη να μας καταπιεί για πάντα, αλλά συγκρατείται από τον μακρόθυμο Εραστή της Ανθρωπότητας. επιεικής απέναντί του για χάρη της αδυναμίας του, της φυσικής, αμαρτωλής εξαχρείωσης.
Μην δίνετε ούτε ένα γιώτα στον εχθρό από τον λόγο του Θεού και της εκκλησίας, μην του δίνετε ούτε ένα γιώτα από τις εντολές του Θεού, δηλαδή προσπαθήστε να μην αμαρτάνετε με μια μόνο σκέψη, κίνηση της καρδιάς (ένα γιώτα, μια παύλα [Ματθαίος 5:18] είναι σύμβολο απλότητας).
Στα προσκομήδια συμβαίνουν μεγάλα γεγονότα από τη ζωή του Σωτήρος: Η γέννηση, τα βάσανά του, ο θάνατος για χάρη μας, και, επιπλέον, όλη η Εκκλησία θυμάται - εκτελέστε το με τη μεγαλύτερη προσοχή και ευλάβεια, απομακρυνθείτε από οτιδήποτε γήινο.
Αν ο αναγνώστης τραγουδά κάπως ασυμβίβαστα, ή σταματήσει, ή το κάνει σε λάθος μέρος όπου πρέπει, ή με λάθος φωνή, μην το προσέχεις, αλλά το σκεπάζει με συγκατάβαση αγάπης, γιατί ο διάβολος θέλει να μετατρέψει όλα τα παραπάτημα των ιερέων και των λειτουργών σε αφορμή κακίας, και όταν σκοντάφτεις ο ίδιος ακόμη και για σημαντική παραβίαση, φέρνει παραπτώματα. Μην τον πιστεύεις γι' αυτό και πες: δεν σε αφορά εδώ, εξωγήινο πνεύμα. Στεκόμαστε ή πέφτουμε στον Κύριό μας [Ρωμ. 14:4] και καταπατάμε την κακία σου ενάντια στο όνομα του Κυρίου. Σταματήστε να μας κοροϊδεύετε.
Εμείς οι ίδιοι δεν θέλουμε να ανεχτούμε από τους άλλους το παραμικρό κακό, μνησικακία, αυστηρό βλέμμα, περήφανη λήψη κάτι ασήμαντο από εμάς, δεν θέλουμε να ανεχόμαστε στους άλλους καμία ανομοιομορφία, τραχύτητα μεταχείρισης, αλλά εμείς οι ίδιοι είμαστε γεμάτοι από κάθε είδους λάθη, ανομοιομορφίες, τραχύτητα χαρακτήρα. Γιατί όμως εμείς οι ίδιοι δεν είμαστε καλοί με τους άλλους, ακόμη και να ευχόμαστε το κακό, όταν θεωρούμε ότι έχουμε το δικαίωμα να περιμένουμε καλό από τους άλλους, ακόμα κι αν τους έχουμε κάνει κάτι κακό; Γιατί δεν ευχόμαστε κάθε καλό από εκείνους που δεν είναι ευνοϊκοί για εμάς, όταν ευχόμαστε για τον εαυτό μας καλό από εκείνους που δεν είναι ευνοϊκοί για εμάς; – Να αγαπάτε τους εχθρούς σας, να ευλογείτε αυτούς που σας βρίζουν, να κάνετε καλό σε αυτούς που σας μισούν [Ματθαίος 5:44], και αν αγαπάτε αυτούς που σας αγαπούν, τι ευγνωμοσύνη έχετε για αυτό; [ ΟΚ. 6, 32]. Ένας Χριστιανός προορίζεται να υπομένει την τραχύτητα και τις αδικίες των άλλων και να εύχεται το καλύτερο για όλους.
Αν η οικογένειά μου δεν με αγαπάει εξαιτίας των κακών ιδιοτήτων της καρδιάς μου, τότε δεν με αγαπάει δίκαια, και όχι μάταια και όχι επειδή είναι κακοί, αλλά αν έχω εχθρότητα με κάποιον, τότε έχω εχθρότητα λόγω των κακών ιδιοτήτων της καρδιάς μου. Αλίμονο λοιπόν για μένα αμαρτωλό!
Όταν τρώμε και πίνουμε περισσότερο από το συνηθισμένο, την επόμενη μέρα ή την ίδια μέρα νιώθουμε δέσμιοι του κακού. Αν η υπερβολή σε συνηθισμένο φαγητό και ποτό (όχι σε μέθη) μας κάνει δέσμιους του διαβόλου, τότε τι να πούμε για το μεθύσι; Τι αιχμάλωτοι του διαβόλου είναι οινοπότες! Πόσο αξιολύπητοι είναι! Ω, πόσο χρειάζεται ο χριστιανός την αποχή! Από την ακράτεια προέρχεται κάθε κακό, κάθε πάθος: υπερηφάνεια και κακία, και φθόνος, και τσιγκουνιά, και φιλαυτία, και πορνεία, και κλοπή, και τεμπελιά, και απιστία, και ασέβεια, και ανυπακοή κ.λπ.
Πότε θα καθαρίσω το παλιό προζύμι μέσα μου και θα γίνω νέο μείγμα (Α' Κορ. 5:7); Πότε δεν θα υπάρχει κακία και δόλος μέσα μου; Πότε θα κάνω αποχή;
Μην χάνεστε άσκοπα [Ρωσικά: προσπαθήστε να μην τρώτε ευπαθή τροφή] [Σε. 6, 27], είπε ο Κύριος, και συνεχίζω να κυνηγάω τα απόβλητα που χάνονται, 13 επειδή είμαι άπληστος για φαγητό και ποτό, αν και τρώω το Σώμα και το Αίμα του Θεού σχεδόν κάθε μέρα - αυτή είναι η άφθαρτη σπατάλη.
Όσο περισσότερο τρώτε και πίνετε, τόσο περισσότερο αυξάνεται η υπερηφάνεια, η κακία, ο φθόνος, ο ζήλος, η τσιγκουνιά, η αγάπη για το χρήμα, η τεμπελιά και κάθε είδους κακία. Και μας εξυπηρετεί σωστά, γιατί δεν καταλογίζουμε τη Θεία σπατάλη, επιδίδοντας άπληστα σε αισθησιακές απολαύσεις που θα έπρεπε να περιφρονούμε.
Γιατί είμαι ανυπόμονος και θυμωμένος όταν οι άλλοι μερικές φορές λένε την αλήθεια ή ακόμα και ένα ψέμα εναντίον μου; Επειδή δεν έχω το πνεύμα του Χριστού, δεν έμαθα ακόμη πραότητα και ταπείνωση, δεν έχω αποβάλει ακόμη τον γέροντα και τον διάβολο που κατοικεί μέσα του, δεν έχω καθαρίσει το παλιό προζύμι, για να γίνει νέα σύγχυση. Θεός! Καθάρισε, φώτισε και σώσε με. Δώσε μου, Κύριε, υπομονή, γενναιοδωρία και πραότητα. Δώσε μου να ακούω αυτάρεσκα τις αντιφάσεις των γειτόνων μου και να ακούω ήρεμα τη φωνή της αλήθειας και της επίπληξης, καθώς και να ακούω ήρεμα τις άδικες μομφές, τις μομφές και τις κατάρες.
Οι Χριστιανοί καλούνται να νικήσουν το κακό με το καλό στον εαυτό τους και στους άλλους: θυμό - με καλοσύνη, υπερηφάνεια - με ταπεινοφροσύνη, τσιγκουνιά - με γενναιοδωρία, φθόνο και κακή θέληση - με καλή θέληση και προσπάθεια να ευχαριστήσουν τον πλησίον, αγένεια - με στοργή, απληστία - με αποχή, απληστία - με ελεημοσύνη, απελπισία - ελεημοσύνη, απελπισία με ελπίδα αγνότητα, βλασφημία - ευλογία, γκρίνια - ευγνωμοσύνη για όλα, ευχάριστα και θλιβερά, αμφιβολία και απιστία - ακλόνητη και απλή καρδιά, δόλος - απλότητα, τεμπελιά - σκληρή δουλειά, αδιαφορία για τα ασεβή έθιμα του κόσμου - ζήλος για επίπληξη και εξάλειψή τους.
Φύλαξε την καρδιά σου πάνω από όλα, γιατί από αυτήν είναι οι πηγές της ζωής, λέει ο σοφός [Παρ. 4, 23]. Φύλαξε την καρδιά σου από τα πάθη με κάθε δυνατό τρόπο, για να μη μολυνθεί από κακία, ή υπερηφάνεια, ή φθόνο, ή τσιγκουνιά, ή πορνεία, ή επιδεινωθεί από ακράτεια και μέθη, ή τεμπελιά κ.λπ.
Κατά τη Λειτουργία, ο εχθρός προσπαθεί με κάθε δυνατό τρόπο να σβήσει το καντήλι της καρδιάς μας, για να μας σκοτίσει το μεγάλο έργο της λύτρωσης, για να μας κάνει αδιάφορους, αναίσθητους στα απείρως μεγάλα οφέλη του Κυρίου, που μας αποκαλύφθηκαν, ανάξιους στον ερχομό Του, τα βάσανα, τον θάνατο και την ανάστασή Του. Εδώ ο εχθρός εντείνεται να δεσμεύει το μυαλό και την καρδιά μας είτε με τις εγκόσμιες απολαύσεις, τον εθισμό της καρδιάς σε αυτές, είτε με πικρία προς τον πλησίον μας, είτε με αμηχανία κλπ. Η πίστη όμως καταστρέφει τις μηχανορραφίες του.
Μην κοιτάς το πρόσωπο και μην κρίνεις, μην εκτιμάς έναν άνθρωπο από το πρόσωπό του, για παράδειγμα, στρατηγό από τη στρατηγό του, συνταγματάρχη και γενικά έναν αξιωματικό από την εξωτερική, κοσμική του αξιοπρέπεια, από τη μόρφωση και την κατάστασή του, έναν έμπορο από τον πλούτο του, από τα ρούχα του ή από το μυαλό του. Ομοίως, μην εκτιμάτε έναν άνθρωπο από τη χαμηλή του τάξη, από την τραχύτητα του προσώπου, του λόγου, των τρόπων, των ρούχων του, της φτώχειας του, γιατί όλα αυτά είναι εξωτερικά και συχνά η έλλειψη αυτής της εμφάνισης συνοδεύεται από εσωτερικό πλούτο - τον πλούτο της πίστης, της απλότητας, της πραότητας, της ταπεινοφροσύνης, της αγάπης για τον Θεό και τον πλησίον. Δείτε τον καθένα ως άτομο, ως δημιουργημένο κατ' εικόνα Θεού, ως μέλος του Χριστού και ως κάποιον που έρχεται πιο κοντά στο ιδανικό της εικόνας του Θεού και ως μέλος του Χριστού. Και είναι γνωστό ότι ανάμεσα σε απλούς ανθρώπους, μωρά στην καρδιά, υπάρχουν πολύ περισσότερα από αυτά από ευγενείς και επιστήμονες, στους οποίους συχνά βασιλεύει η υπερηφάνεια και η αλαζονεία. Τι είναι ένα μυαλό χωρίς έναν καλό και στοργικό Θεό και την καρδιά ενός πλησίον; – Τίποτα, όπως είπε ο Απόστολος (Α’ Κορ. 13).
Και οι ίδιοι οι μορφωμένοι αναζητούν την καλή καρδιά στους άλλους και στους μαθητευόμενους αδελφούς τους ως θησαυρούς, αλλά θεωρούν τη μάθηση και τη γνώση σχεδόν τίποτα, ειδικά αν δεν έχει καλή καρδιά ή καλή ζωή στη γειτονιά της. Διότι αποκτούμε όλη τη γνώση για χάρη της ζωής, για να διορθώσουμε τις καρδιές και τα ήθη μας, για να κάνουμε τη ζωή μας πιο άνετη και γαλήνια, για να πετύχουμε πιο εύκολα τον κοινό στόχο της ζωής μας - μια ευλογημένη αιωνιότητα και τα μέσα για αυτήν - τις καλές πράξεις. Και αυτό που δεν έχουν οι έξυπνοι και λόγιοι, παρ' όλη τη μάθησή τους, και αυτό που τόσο επιμελώς αναζητούν και συχνά δεν βρίσκουν στους λόγιους αδελφούς τους, το συναντάμε σε αφθονία στους απλούς ανθρώπους - αγρότες, στρατιώτες, εμπόρους, φιλισταίους, στον κλήρο και ειδικά στα κατώτερα μέλη του - άνδρες και γυναίκες. Γιατί εκεί κατοικεί η απλότητα, η καλοσύνη, η ειλικρίνεια, η καλοσύνη, η υπομονή, η αυτοθυσία για το καλό του πλησίον, η ειλικρινής πίστη και η ευσέβεια.
Κάθε αγγελική φύση έμεινε έκπληκτη με το μεγάλο έργο της ενσάρκωσής Σου: για τον απρόσιτο Θεό, μπροστά στον προσεγγίσιμο άνθρωπο 14, αλλά εμείς οι άνθρωποι έχουμε αδιαφορήσει για αυτό το μεγάλο έργο της λύτρωσης και αμελούμε την αλλαγή μας, την οποία ο Κύριος διέταξε και για την οποία έδωσε όλη τη δύναμη και τα μέσα, δεν ενεργούμε σύμφωνα με το ευαγγέλιο. είδωλα των αρχαίων ειδωλολατρών παρακολουθούν.
Αυτός που ευχαριστεί τους ανθρώπους πέρα από κάθε μέτρο, που είναι μεροληπτικός στα γήινα, προσωρινά πράγματα -χρήματα, φαγητό και ποτό, ρούχα κ.λπ., υπηρετεί το πλάσμα περισσότερο από τον Δημιουργό και αμαρτάνει βαριά, γιατί ο Θεός έφτιαξε τους πάντες και τα πάντα και δίνει τα πάντα, και μόνο σε Αυτόν, τον Δωρητή όλων των καλών πραγμάτων, πρέπει να προσκολληθείτε με όλη σας την καρδιά, ώστε να σας τα δώσει όλα αυτά σε αφθονία. 6, 33], ή ας Τον υπομείνουμε αυτάρεσκα για χάρη της στέρησης των επίγειων ευλογιών.
Πολλοί επιθυμούν τον πλούτο, αλλά δεν σκέφτονται αν θα τον χρησιμοποιήσουν σύμφωνα με το θέλημα του Θεού, αν λόγω του πλούτου της καρδιάς τους δεν θα φύγουν από τον Θεό, από την αγάπη για τον πλησίον τους και αν αυτό θα γίνει η αιτία της αιώνιας και προσωρινής καταστροφής τους;
Εσύ, Χριστιανή, τιμάς, όπως πρέπει, τη ζωντανή, αγνή, ολόχρυση κιβωτό της Θείας – την Παναγία; Αναπνέετε τον έπαινο, την ευχαριστία και την ικεσία Της; Τιμάτε τους έμψυχους ναούς του Θείου με την εγκατοίκηση του Κυρίου σε αυτούς, όπως στις αγνές εικόνες και σκεύη Του, δηλαδή τους αγίους Αγγέλους και τους αγίους ανθρώπους;
Ο Κύριος Ιησούς Χριστός δεν λυπάται που μοιράστηκε τη σάρκα και το αίμα Του ανάμεσά μας, δείχνοντας με αυτήν την αδιάκοπη φλογερή αγάπη για εμάς και εμπνέοντάς μας να αγαπάμε ο ένας τον άλλον όπως μας αγάπησε - θα μετανιώσουμε που μοιραζόμαστε με τον πλησίον μας, το μέλος του Χριστού, ψωμί και αλάτι, χρήματα, ρούχα για να εκφράσουμε αμοιβαία αγάπη και επικοινωνία από τα δώρα της αγάπης του Κυρίου που δεν θα δεχόμασταν από τον Κύριο; Λοιπόν, αν έχουμε λάβει τα πάντα δωρεάν από τον Κύριο, τότε γιατί λυπούμαστε που δίνουμε δωρεάν σε όσους έχουν ανάγκη και σε επισκέπτες που προνοιακά έρχονται κοντά μας, δηλαδή με τη μανία της Πρόνοιας, για να δοκιμάσουν την αγάπη μας; Ας μην έχουμε την παραμικρή μεροληψία για τα επίγεια αγαθά που είναι φθαρτά, γιατί το υψηλότερο αγαθό μας είναι ο Κύριος, που μας έδωσε όλους τον εαυτό Του, ενώπιον του οποίου όλα είναι τίποτα. Είθε να έχουμε αγάπη ο ένας για τον άλλον, σύμφωνα με την εντολή του Σωτήρα μας [Ιωάν. 13, 34 κ.λπ.], γιατί η αμοιβαία αγάπη είναι η ζωή μας και η εκπλήρωση του νόμου. Ας αντικατοπτρίσουμε αμέσως την κίνηση της αγανάκτησης και της εχθρότητας προς τον πλησίον μας.
Ας μετατρέψουμε τα πάντα σε λόγο αμοιβαίας αγάπης, από όλα θα αντλήσουμε το όφελος της αγάπης, όπως ο διάβολος προσπαθεί να μετατρέψει τα πάντα, όλες τις καθημερινές μας σχέσεις σε αιτία εχθρότητας, υπερηφάνειας και αλαζονείας, φθόνου, τσιγκουνιάς, απληστίας κλπ. Δεν είναι πραγματικά σκουπίδια όλα τα επίγεια αγαθά σε σύγκριση με τα ουράνια; Δεν φράζουν, δεν σκοτεινιάζουν ή δεν βαραίνουν την καρδιά μας σαν σκουπίδια; Εν τω μεταξύ, πόσο εύκολο είναι για την καρδιά να λάβει τις ευλογίες του ουρανού, για παράδειγμα, από την προσευχή, από την κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων;
Τι φτωχό, άρρωστο, άτυχο άντρα είδα σήμερα: ήταν μόνος με τη γυναίκα του και, περιμένοντας να περάσει στο Rambov 15, καθόταν πάνω σε έναν γρανιτένιο πέτρινο τοίχο. Αυτό είναι φτώχεια! Τι άρρωστα, πυώδη μάτια! Τι απόστημα πάνω από το αριστερό μάτι, που έχει διαρρεύσει και κλείσει! Τι κοκαλιάρικο κουρέλι! Και η καημένη η γυναίκα είναι σχεδόν γυμνή! Επίσης σε κουρέλια. Ω, φτώχεια! Φτώχεια! Ω, καμάρι μας! Τους έδωσα 1 ρούβλι 10 καπίκια σε ασήμι.
Για τη χάρη που μου δόθηκε τώρα στη λειτουργία της λειτουργίας (Κυριακή των Μυροφόρων, 9 Απριλίου), Σε ευχαριστώ, Κύριε, και για την κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων Σου στον κόσμο της πνευματικής μου δύναμης. Σε ευχαριστώ, Κύριε, για την τόλμη και τη φωνή που έδωσες στη φτώχεια μου. Αλλά, αλίμονο για μένα, έναν αμαρτωλό, ανειδίκευτο στο να κάνει καλές πράξεις - σε πραότητα, ταπεινοφροσύνη, καλοσύνη, υπομονή! Όταν η γυναίκα μου, μετά το δείπνο, άρχισε να μου λέει παρουσία της αδερφής της Άννας ότι έπρεπε να της δώσω το μεγαλύτερο μέρος του σχολικού μου μισθού και να έχω το μικρότερο μέρος για μένα, και η αδερφή μου με την καρδιά της άρχισε να επιμένει σε αυτό και να με κατηγορεί που έδωσα στους φτωχούς - δεν άντεξα και θύμωσα και με τους δύο, και θύμωσαν μαζί μου. Κι εγώ, για να μην προκαλέσω περισσότερη εχθρότητα και καυγά, έφυγα από το σπίτι για μια βόλτα. Αλλά μέσα στην καρδιά μου έκανα ειρήνη μαζί τους, και μετά, καθώς τους συνάντησα στο δρόμο, γιατί κι αυτοί είχαν πάει μια βόλτα, τους πρόσφερα ειρήνη. Και ειρήνησαμε.
Συμβουλή από τον Θεό. Ερχόμενος από μια βόλτα, άνοιξα το Ευαγγέλιο και έπεσε πάνω μου το εξής απόσπασμα από τις Πράξεις: σαν πρόβατο που το οδηγούν στη σφαγή, και σαν αρνί που σιωπά μπροστά στον φύλακά του, έτσι δεν ανοίγει το στόμα του. Με την ταπεινοφροσύνη Του αφαιρέθηκε η κρίση Του: όποιος ομολόγησε τη γενιά Του [Ρωσικά: από τα δεσμά και την κρίση Αυτός αφαιρέθηκε. αλλά ποιος θα εξηγήσει τη γενιά Του]; [Είναι. 53, 7 – 8]. Προφανώς, ο Κύριος με διδάσκει πραότητα και ευγένεια προς την οικογένειά μου και όλους όσους συναντώ σε συνεταιρισμό ή στην ιεροσύνη, και να δίνω πρόθυμα την περιουσία μου σε άλλους, χωρίς καμία αντίφαση. Ο Κύριος είναι η εικόνα της πραότητας και της πραότητας για όλους εμάς που φέρουμε το όνομά Του. Διότι ας είναι μέσα σας αυτός ο νους, που ήταν και στον Χριστό Ιησού [Φιλ. 2, 5]. Αλλιώς γιατί λεγόμαστε χριστιανοί;
Ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός έδωσε αδιαμφισβήτητα το αγνό Του σώμα για να το φτύσουν, να το ξυλοκοπήσουν, να στραγγαλιστεί και να σταυρωθεί και δεν τον πίκρανε κανένας κακοποιός, αλλά ήταν πράος και πράος για να μας διδάξει να επιτρέπουμε στους άλλους να πάρουν την περιουσία μας, τα φαγητά και τα ποτά μας, τα γλυκά μας, για να μοιράσουν τα χρήματά μας και τα ρούχα μας. ύβρεις, κατάρες, συκοφαντίες, χλευασμούς, ξυλοδαρμούς, φτύσιμο, στραγγαλισμό κ.λπ. Αν είμαστε χριστιανοί, τότε ας μάθουμε να ζούμε σύμφωνα με το παράδειγμα του Χριστού.
Όπως για πολλούς από εμάς, πρέπει να ειπωθεί: ναι, εσείς οι ίδιοι δεν ξέρετε πώς να ζήσετε και δεν ξέρετε πώς να ζήσετε με την οικογένειά σας ή να τα βάλετε με συντρόφους, υφισταμένους, φοιτητές, φτωχούς, συγγενείς, γι' αυτό έχετε προβλήματα, καυγάδες, γι' αυτό η ζωή σας είναι βάρος, γι' αυτό έχετε διχόνοια. χαρακτήρες, πρέπει να μπορείς να τους ευχαριστήσεις (όχι τα πάθη τους, όμως, για το καλό, για δημιουργία ή οικοδόμηση), δηλαδή, είναι καλύτερα να πούμε, να νικήσεις κάθε κακό με καλό, να μην ανταποδώσεις το κακό με κακό, αλλά να κάνεις τα πάντα με πραότητα και καλοσύνη και με συνετή σύνεση.
Οι άνθρωποι είναι ίδιοι με τους άρρωστους - είναι ηθικά άρρωστοι: εδώ μαθαίνεις να τα πηγαίνεις καλά, να ευχαριστείς αυτούς τους άρρωστους, να υπομένεις χωρίς εκνευρισμό τις ιδιοτροπίες τους, τις εκρήξεις παθών, για παράδειγμα, θυμό, υπερηφάνεια και αλαζονεία, απληστία, τσιγκουνιά, πάθος για χρήματα, κομψά ρούχα, για διάφορες διασκεδάσεις. Αν επιπλήξεις, επέπληξε χωρίς χολή, με αγάπη, με άγιο ζήλο για τη σωτηρία των ψυχών τους. Αφήστε τους να καταλάβουν ότι μέσω ενός συγκεκριμένου πάθους ή εθισμού καταστρέφουν τις ψυχές τους. φέρτε τους επιδέξια στη συνείδηση της υψηλότητας του τίτλου ενός χριστιανού και των ευθυνών που αναπόφευκτα συνδέονται με αυτό το όνομα. εμπνεύστε ότι η χριστιανική πίστη απαιτεί οπωσδήποτε αλλαγή, διόρθωση, ανανέωση της καρδιάς: αν κάποιος είναι εν Χριστώ, είναι νέο δημιούργημα (Β' Κορ. 5:17), που αποβάλλει τον παλαιό άνθρωπο και ενδύεται το νέο, φιλοσοφώντας για τα ανώτερα και όχι για τα γήινα, την αμοιβαία αγάπη, την υπομονή και τη μακροθυμία, την πραότητα, την ταπεινοφροσύνη, την ταπεινοφροσύνη, την εγκράτεια. ταπεινοφροσύνη κ.λπ.
Αφήστε τους να καταλάβουν ότι δεν ζουν καθόλου όπως θα έπρεπε σύμφωνα με τις διδασκαλίες του Ιησού Χριστού και των αποστόλων, ότι έχουν πολύ δουλειά μπροστά τους στη ζωή, στην οποία πρέπει να δώσουν τη μεγαλύτερη προσοχή, τόσο πιο έντονη αφού προηγουμένως την έχουν παραμελήσει.
Στον Χριστό δεν υπάρχει ούτε αρσενικό ούτε θηλυκό [Γαλ. 3, 28], είμαστε όλοι ίσοι, έχουμε τα ίδια δικαιώματα. Οι άνδρες πρέπει να σέβονται τις γυναίκες, οι γυναίκες πρέπει να σέβονται τους άνδρες.
Είστε κατ' εικόνα Θεού, είστε βασιλιάς - κατακτήστε τα πάθη που πολεμούν μέσα σας και σε άλλους με τη βοήθεια του Κυρίου, δυνατοί στη μάχη. νίκησε τη σάρκα σου, τον επαναστάτη δούλο της ψυχής, για να είσαι άξιος να κληρονομήσεις τη Βασιλεία που ετοιμάστηκε για σένα, όπως δημιουργήθηκε κατ' εικόνα Θεού, από την ίδρυση του κόσμου. Γίνε αγάπη - και νίκησε τον θυμό, γίνε πράος και ταπεινός - και νίκησε την υπερηφάνεια και την ευερεθιστότητα, την απληστία - με γενναιοδωρία, λαγνεία - με νηστεία, αυτοδιάθεση και πείσμα - με υπακοή. Γνωρίστε την αξιοπρέπειά σας και υποστηρίξτε την.
Να είστε επιεικής για όλες τις αδυναμίες της μητέρας σας και μην της συμπεριφέρεστε με περιφρόνηση καρδιάς, ματιών και γλώσσας. στο σπίτι, σαν γιος, να είσαι πάντα πιο χαμηλά από αυτήν. Μην δίνετε προσοχή στις λέξεις, που είναι άβολο και [θα σας πω] - η δύναμη δεν είναι στα λόγια, στην καρδιά: η λέξη είναι συχνά ο άνεμος. Στην απλότητα της καρδιάς σου, κοίτα τα λόγια μιας μητέρας, μιας απλής γυναίκας, σαν να ήταν λόγια μωρού, γιατί οι απλοί άνθρωποι είναι μωρά, και θα ήταν τρελό να θυμώσεις μαζί τους για την απλότητα και την αδυναμία, την αγένεια και την άτεχνη των λόγων τους. Αν πει κάτι παράταιρο, άτοπο, μην την περιφρονείς, γιατί εμείς οι ίδιοι είμαστε συχνά εκτός τόπου, το λέμε άπραγα και ουάου. Και η δύναμη δεν βρίσκεται στα λόγια. Απαντήστε στα πιο απλά, φαινομενικά ακατάλληλα λόγια της με απλότητα και ευγένεια, όσο λογικά και κατάλληλα: αυτό απαιτείται από τον σεβασμό προς τη μητέρα σας. Θυμήσου πώς άκουγε την ανούσια φλυαρία σου, βρεφική, αθώα. Έτσι, και εσείς, τιμάτε πάντα τη μητέρα σας από καρδιάς και μην αφήνετε τίποτα να είναι λόγος να ανατρέψετε τον οφειλόμενο σεβασμό προς αυτήν: ούτε η αγένεια και η απλότητα, ούτε κάποιες αδυναμίες της καρδιάς και της θέλησης και οι αδυναμίες του μυαλού και των λέξεων - σκεπάστε τα πάντα με αγάπη, μην παρατηρείτε.
Να ξέρεις ένα πράγμα, ότι είναι η μητέρα σου, η νοσοκόμα σου, η κομίστρια σου, η μοιρολατρική σου. Να είστε πάντα όσο το δυνατόν πιο ευγενικοί μαζί της.
Πόσο απλά και εύκολα οι απλοί άνθρωποι κάνουν όλα όσα κάνουμε εμείς οι επιστήμονες με κάποιο τρόπο πονηρά και με δυσκολία, με τη βοήθεια πολλών βιβλίων. Ζωή εννοώ, καλές πράξεις! Πόσα βιβλία έχω γράψει, αλλά ακόμα δεν είμαι επιδέξιος σε ό,τι έχει επιδεξιότητα μια απλή γυναίκα, η μητέρα μου: στην απλότητα της καρδιάς, στην πραότητα, στην ταπεινοφροσύνη, στην υπακοή κ.λπ.
Μην ξεχνάτε: θεωρήστε τον εαυτό σας χειρότερο από όλους, πιο αμαρτωλό, πιο ανόητο, θεωρήστε τον εαυτό σας κατώτερο. περιφρονήστε τον εαυτό σας και σεβαστείτε τους άλλους, θεωρήστε τον εαυτό σας καλύτερο από όλους, και όχι με κανέναν υποκριτικό τρόπο, αλλά στο ίδιο το πράγμα, ειλικρινά.
Άτεχνα, άχαρα λόγια, ο τρόπος της μητέρας μου δεν σημαίνει τίποτα, αλλά αυτό είναι που σημαίνει πολλά: απλή, ευγενική, πράος, αγαπημένη καρδιά - με αγάπησε και με αγαπάει αληθινά, επίμονα και απέδειξε την αγάπη της με την πράξη της, μεγαλώνοντας και εν μέρει με μεγαλώνοντας με, χωρίς να γλυτώσω τίποτα για μένα, που ήμουν μικρή - ούτε γαλήνη, ούτε υγεία, ούτε περιουσία. Σε κάθε άνθρωπο λοιπόν, εκτιμήστε την ψυχή, την καρδιά του και όχι τα λόγια και τους τρόπους, αλλά την τρυφερότητα του δέρματος του προσώπου του κλπ. Αυτά δεν είναι τίποτα, φύλλα, και μάλιστα χρωματιστά. Μην έχεις πίστη μακριά από τα μάτια σου [Ιακ. 2, 1].
Γιατί, λέτε, επαναλαμβάνονται συχνά οι ίδιες προσευχές, οι ίδιες προσευχές, για παράδειγμα: Κύριε, ελέησον. Άγιος Θεός. Αγία Τριάδα? Ο Πατέρας μας. Δόξα στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα. Αλληλούια; Επίσης για οποιαδήποτε στιγμή. 1) Γιατί σε μια ψυχή που πιστεύει και αγαπά τον Θεό, αυτές οι προσευχές φέρνουν χαρά, γαλήνη, ουράνια ειρήνη, γλυκύτητα, ζωή, γιατί το όνομα του Θεού είναι ένα όνομα του Θεού, που ακούγεται συχνά σε αυτές τις προσευχές, υπάρχει ζωή, ειρήνη, πνευματική γλυκύτητα. 2) Γιατί το όνομα του Θεού είναι πνευματικός αέρας για την ψυχή: πρέπει να τον αναπνέει συνεχώς, αλλιώς ο ολέθριος αέρας των παθών θα διαπεράσει αναπόφευκτα την καρδιά και η ψυχή θα αγανακτήσει, θα σκοτιστεί και θα στριμωχτεί. Είναι αυτή η ζωή; Έτσι, πείτε αυτές τις προσευχές πιο συχνά στον εαυτό σας, από καρδιάς, ειλικρινά και θα νιώσετε για τον εαυτό σας πόση χαρά, γαλήνη και γλυκύτητα θα χύσουν στην ψυχή σας, σαν βάλσαμο, σαν ουράνιο νέκταρ - και στην εκκλησία, μην είστε τεμπέλης και ακολουθήστε ειλικρινά τον αναγνώστη με προσοχή.
Εξυπηρετήστε το νοικοκυριό και τους φίλους σας, ταΐζοντάς τους και ντύνοντάς τους, και όχι μόνο μην σας επιβαρύνει αυτό, αλλά κάντε το με ευχαρίστηση και διαρκή επιθυμία, σαν να ταΐζετε και ντύσατε τον ίδιο τον Χριστό (και είναι μέλη Του) και σαν να μην κάνετε ό,τι τους αρέσει, αλλά κάνουν αυτό που σας αρέσει. Υπομείνετε το κακό, τις παρατυπίες, τις ιδιοτροπίες, το πείσμα, την ανυπακοή και διορθώστε τα με αγάπη, αν μπορείτε. Εάν δεν μπορείτε, αφήστε το, και ο Θεός δεν μπορεί να διορθώσει τους πάντες: η θέληση δίνεται σε όλους.
Ο καπνός είναι ασήμαντο, είναι εύκολο να το ανεχτείς χωρίς εχθρότητα: [δεν θα σταματήσεις] το κάπνισμα. Αυτό δεν αντέχουν οι άνθρωποι. Ο Θεός έχει υποφέρει και υπομένει κάτι από εσάς, αλλά δεν θέλετε να σηκώσετε έναν τόσο μικρό, ελαφρύ σταυρό. Οι επισκέπτες πάνε να φάνε και να πιουν, και πάλι δεν χρειάζεται να σκεφτούν - ο Θεός θα φροντίσει για το μερίδιο όλων. Ας ζήσουμε μόνο με αγάπη.
Παρατηρώντας την μη χριστιανική, διάσπαρτη, μοχθηρή ζωή των Χριστιανών, υπενθυμίστε τους πιο συχνά τις χριστιανικές ευθύνες και, καταγγέλλοντας το ποίμνιό τους, πείτε: έτσι ζουν τα παιδιά του Θεού, τα πρόβατα του λεκτικού ποιμνίου του Χριστού, που καλούνται να κληρονομήσουν την Ουράνια Βασιλεία; Είναι αυτά τα ήθη και τα έργα που τους πρόσταξε ο Ιησούς Χριστός, ο Υιός του Θεού, ο Βασιλιάς και Κριτής όλου του κόσμου, που έχει όλη την εξουσία στον ουρανό και στη γη; Έτσι ζουν και πρέπει να ζουν οι Χριστιανοί, που ακούν καθημερινά: Πιστεύω στον Κύριο Ιησού Χριστό, που θα έρθει με δόξα να κρίνει τους ζωντανούς και τους νεκρούς, του οποίου η Βασιλεία δεν θα έχει τέλος, και: Ελπίζω στην ανάσταση των νεκρών και στη ζωή του επόμενου αιώνα; 16 Έτσι ετοιμάζονται να συναντήσουν Αυτόν που έρχεται να κρίνει ολόκληρο το σύμπαν; Έτσι περιμένουν την ανάσταση των νεκρών και τη ζωή του επόμενου αιώνα; Θα συγχωρεθούν όλοι και δεν θα υπάρχει μέρος του Shuya 17, δεν θα ειπωθεί από τον Κριτή σε όσους στέκονται στα αριστερά: φύγετε από εμένα, την κατάρα, στην αιώνια φωτιά, προετοιμασμένη για τον διάβολο και τον άγγελό του [Ματθ. 25, 41 ]; Και δεν θα πάνε στην αιώνια τιμωρία; Αλλά ο διάβολος τυφλώνει τα μυαλά και τις καρδιές των απίστων, ενσταλάσσοντας την απιστία και την αναισθησία των μελλοντικών φρίκης της κρίσης και του αιώνιου βασανισμού! Ποιον να πιστέψω;
Είναι η ίδια η Αλήθεια ή ψεύτης, ονειροπόλος, εχθρός; Λοιπόν, πείτε εν κατακλείδι, να είστε νηφάλιοι, αδελφοί, και να φοβάστε την Εσχάτη Κρίση.
Περπατάτε συνεχώς μπροστά στο πρόσωπο του Θεού, να θυμάστε ότι βλέπει όλες τις σκέψεις, τις προθέσεις, τα πάθη, τα λόγια, τις πράξεις σας. Φοβάστε την κρίση Του. Υπάρχει απάντηση για κάθε άσκοπη λέξη [Ματθ. 12, 36].
Είθε το φως του προσώπου Σου 18 να είναι χαραγμένο πάνω μας. Όταν προσευχόμαστε ένθερμα και ειλικρινά στον Θεό, όταν είμαστε πράοι, ταπεινοί, υπάκουοι, στοργικοί, όταν κάνουμε τις εντολές του Θεού, μετέχουμε επάξια, με τη χάρη του Θεού, των Αγίων Μυστηρίων του Σώματος και του Αίματος του Χριστού, τότε το φως του Θεού δηλώνεται πάνω μας. Είδες πόσο φωτεινά είναι τα πρόσωπα των ευσεβών ανθρώπων, τι ουράνιο φως έχει στα πρόσωπά τους, τι ηρεμία, τι καλοσύνη; Έχετε δει όμως πόσο ζοφερά, δυσάρεστα, αποκρουστικά είναι τα πρόσωπα των ανθρώπων που είναι αφοσιωμένοι σε κακίες - ακαθαρσία, μέθη, θυμό, περηφάνια, φθόνο, τσιγκουνιά κ.λπ.; Αυτό το σκοτάδι είναι από τον αρχηγό του σκότους, τον Σατανά, που φωλιάζει στις καρδιές τους και τους διδάσκει να κάνουν συνεχώς το θέλημά τους. Μακάριοι εκείνοι στους οποίους το φως του προσώπου του Θεού λάμπει ακόμη σε αυτή τη ζωή: θα δουν μέσα σε αυτό το φως, μετά το τέλος της επίγειας ζωής τους, το φως του απρόσιτου προσώπου του Θεού. Δυστυχισμένοι είναι εκείνοι που στα πρόσωπα τους είναι ήδη απλωμένο το σκοτάδι του σατανά - αν δεν μετανοήσουν, θα ριχτούν στο απόλυτο σκοτάδι, θα υπάρχει κλάμα και τρίξιμο των δοντιών [Ματθ. 8, 12].
Αυτό είναι το πρόβλημά μου: έχοντας στην καρδιά μου, το νοερό μου μάτι, ένα νοερό κούτσουρο - πολλά χοντροκομμένα πάθη, θέλω να βγάλω τους κόμπους από τα μαλλιά του αδερφού μου, ακόμα και του πατέρα μου, της μητέρας μου, του αφεντικού μου. Αλίμονο σε μένα, τον αμαρτωλό που γεμίζει συνεχώς πάθη, ο κακός, περήφανος, περιφρονητικός, 20 ανυπόμονος, φθονερός, τσιγκούνης, πεισματάρης, ιδιότροπος, απουσιολόγος, τεμπέλης, φιλήδονος, φιλόγειος, πορνικός, βλάσφημος, δειλός, άπληστος, άπληστος, φιλήσυχος υποκριτικός, μερικός, σκληρόκαρδος. Για το πλήθος των αμαρτιών μου, πρέπει να υπομείνω οτιδήποτε είναι δυσάρεστο για τη σάρκα, η οποία, εξαιτίας διαφόρων ευχάριστων πραγμάτων, θυμώνει, χορταίνει με τα δώρα του Θεού. Πρέπει πάντα να νηστεύει κανείς, για να γαληνεύει η σάρκα με τη νηστεία και να έχει την προσευχή στην καρδιά και στα χείλη. Ω, τι άβυσσος του κακού είναι μέσα μου! Όμως, κυλιόμενος στην άβυσσο της αμαρτίας, επικαλούμαι την ανεξιχνίαστη άβυσσο του ελέους Σου: από τις αφίδες, Θεέ, σήκωσέ με 21 . Θεός! Ελέησόν με, διότι η σκέψη του κακού με έχει συνεχώς από τη νεότητά μου [Γεν. 8.21]. Θεός!
Φτιάχνεις τον παράδεισο μέσα μου μέσω της κοινωνίας των πιο αγνών Μυστηρίων Σου, και εγώ πάλι κάνω κόλαση από τον εαυτό μου. Αλίμονο για μένα, άθλια! Πως δεν έχω αποβάλει ακόμα τον παλιό, περήφανο, κακό, γήινο άνθρωπο, πώς δεν περιφρονώ τη γη και όλες τις ευλογίες της και δεν έχω ντυθεί τον καινούργιο, πράο, ταπεινό, χωρίς αγάπη άνθρωπο. Γίνε πρίγκιπας, βασιλιάς πάνω στον εαυτό σου, γιατί είσαι η εικόνα του Θεού, είσαι βασιλιάς, και σου υποσχέθηκε μια βασιλεία αν υποτάξεις τη σάρκα σου στο πνεύμα, το θέλημά σου στο θέλημα του Θεού.
Σε ευχαριστώ, ελεήμων Κύριε, που πήρες τις αμαρτίες μου με την προσευχή μου, και που ειρήνησες την καρδιά μου και που φώτισες το πρόσωπό μου. (Ελέησόν με, Θεέ... διάβασε, και: Κύριε ο Θεός ημών, εγκαταλείποντας με μετάνοια... 22)
Όπου υπάρχει άλλος άνθρωπος, εκεί ο εχθρός προσπαθεί να δημιουργήσει εχθρότητα απέναντί του, γιατί ο Κύριος λέει: Αγάπα τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου, αλλά ο εχθρός λέει: εχθρεύσου τον πλησίον σου - και σε αναγκάζει έντονα να τον εχθρέψεις.
Από μόνοι μας, εμείς, οι αμαρτωλοί, βρωμάνε περιττώματα, και οι άγιοι είναι μυρωδάτο θυμίαμα ή κυπαρίσσι. Εμείς είμαστε τόσο σκοτεινοί όσο η νύχτα, και αυτοί είναι τόσο φωτεινοί όσο η μέρα, όντας γιοι της ημέρας (Α' Θεσ. 5:8). Εμείς είμαστε το σκοτάδι, αυτοί είναι ο ήλιος. Πώς να μην τους δέος, να μην εκπλαγούμε, να μην τους μιμούμαστε, να μην τους τιμήσουμε, ειδικά αφού είναι η αιώνια κατοικία της Υπεραγίας Τριάδος; Τιμούμε επάξια και δίκαια τους αγίους και γιορτάζουμε προς τιμήν τους, για να δοξάσουμε τον Θεό σε αυτούς και μέσω αυτών, και με τις προσευχές τους να μας δοθεί άφεση αμαρτιών και να εμπνευστούμε να τους μιμηθούμε.
Δεν ήξερε πραγματικά ο Θείος μας Σωτήρας τι έλεγε όταν δίδασκε τους ανθρώπους να αγαπούν τους εχθρούς τους, να ευλογούν αυτούς που βρίζουν και να κάνουν καλό σε αυτούς που μας μισούν [Ματθ. 5, 44], ότι δεν υπακούμε στις Θεϊκές σωτήριες οδηγίες Του και το κάνουμε με τον δικό μας τρόπο - θυμώνουμε με τους εχθρούς μας, επιπλήττουμε τους επιπλήττοντες, θυμώνουμε με το κακό, είμαστε ενοχλημένοι με αυτούς που μας μισούν, προσπαθούμε να κάνουμε κακό σε αυτούς που μας μισούν; Εάν είστε αληθινός Χριστιανός, τότε από και μόνο υπακοή στον Θεϊκό Λυτρωτή, ο οποίος σφράγισε όλες τις εντολές Του με θάνατο για εμάς, πρέπει να κάνετε αυτό που διέταξε, αν και αυτό που διατάχθηκε είναι δυσάρεστο για τη διεφθαρμένη καρδιά σας. Αν, λοιπόν, κάποιος σε προσέβαλε, μην θυμώσεις μαζί του, αλλά προσευχήσου γι' αυτόν, σύμφωνα με τον λόγο του Κυρίου: προσευχήσου για όσους σε προσβάλλουν, μην είσαι μουτρωμένος μαζί του, αλλά μίλα του με καλοσύνη και αν δεν θέλει, άφησέ τον ήσυχο, αλλά χωρίς καρδιά. Κάνοντας αυτό και με παρόμοιο τρόπο, θα είστε αληθινός μαθητής του Χριστού, γιατί ο Χριστός προσευχήθηκε για τους σταυροφόρους Του, όπως έκανε ο Στέφανος για τους δολοφόνους του.
Κατά τη διάρκεια της προσευχής, πρέπει κανείς να συνειδητοποιήσει τη σημασία εκείνων των αιτημάτων, των ευχαριστιών και των επαίνων που περιέχονται στις προσευχές, και να αναγνωρίσει και να νιώσει έντονα την πραγματικότητα αυτής της κατάστασης του νου στην οποία οι προσευχές την αντιπροσωπεύουν, να νιώσει τη φτώχεια, την καταδίκη, τη δυστυχία, την τύφλωση και τη γυμνότητά του και να χύσει δάκρυα μετάνοιας. Τότε η βρωμιά της καρδιάς θα βγει με δάκρυα, και το φως θα λάμψει στην ψυχή και θα εδραιωθεί βαθιά ειρήνη, γιατί ο Κύριος, ο Βασιλιάς της ειρήνης, θα κατοικήσει στην καρδιά. Πρέπει να επιθυμούμε με όλη μας την καρδιά τις ευλογίες που ζητάμε.
Πρέπει να εκτιμήσουμε ολόψυχα την απέραντη συγκατάβαση απέναντί μας του Υιού του Θεού, που κατέβηκε από τον ουρανό και ενσαρκώθηκε για τη σωτηρία μας, και πρέπει να θέσουμε τη δική μας σωτηρία και τους άλλους πάνω από όλα στη γη και να τη φροντίσουμε, γιατί ο ίδιος ο Υιός του Θεού την τοποθετεί πάνω από όλα. Ζητήστε πρώτα τη Βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη Του... Μετανοήστε, γιατί πλησιάζει η Βασιλεία των Ουρανών [Ματθ. 6, 33; 3, 2]. Σώσε τον εαυτό σου από αυτή τη διεφθαρμένη γενιά [Πράξεις. 2, 40]. Ο Υιός του Ανθρώπου ήρθε να αναζητήσει και να σώσει ό,τι χάθηκε [Ματθ. 18, 11].
Ευχαριστώ, Κύριε, για την ασφαλή διέλευση δύο τάξεων (έβδομης και πέμπτης) στις 11 Απριλίου.
Σε ευχαριστώ, Κύριε, γιατί με έσωσες δύο φορές στο όνομά Σου μέσω της προσευχής μου στο διαμέρισμα της υπηρέτριας Σου Μαρίας Ματ.
Σε ευχαριστώ, γιατί μέσω των προσευχών του Προδρόμου Σου μου έδωσες ειλικρινή βραδινή προσευχή και δάκρυα μετανοίας και εξομολόγησης - Σε ευχαριστώ για όλα. Σε ευχαριστώ, γιατί έχεις αφαιρέσει τον θυμό από μένα.
Προσβλέπω συνεχώς στον Κύριο και στην Αγνή Μητέρα του Θεού, γιατί ο Κύριος με την Αγνότερη Ύλη Του είναι η πηγή της σωτηρίας, του φωτός, της ειρήνης, της ελευθερίας, της πνευματικής χαράς, της τόλμης, της δύναμης, της αγνότητας και της αγιότητας, με μια λέξη, αληθινή ζωή.
Θυμίαμα σημαίνει ότι πρέπει να είμαστε ένα ευωδιαστό άρωμα για τον Θεό μέσω της πραότητας, της ταπεινοφροσύνης, της πραότητας, της καλοσύνης της καρδιάς, της αγνότητας και της υπακοής.
Προσπαθήστε ολόψυχα και επιμελώς να εκπληρώσετε τις εντολές του Χριστού σχετικά με τον Θεό, τον πλησίον σας και τον εαυτό σας. Εάν οι άλλοι δεν εκπληρώνουν τις εντολές του Θεού για εσάς, αν και τις εκπληρώνετε σύμφωνα με τις δυνάμεις σας, τότε αφήστε τις στον Θεό, τον Δίκαιο Κριτή. Ας αφοσιωθούμε, ο ένας τον άλλον και όλη μας τη ζωή στον Χριστό τον Θεό μας.
Αν οι άλλοι σε προσβάλλουν με οποιονδήποτε τρόπο και νιώθεις αγανάκτηση στην καρδιά σου και θυμό για αυτούς που σε προσβάλλουν, πες αμέσως στον εαυτό σου: Δεν είμαι αυτός που προσβάλλει, αυτοί με προσβάλλουν - σε ευχαριστώ, Κύριε! Μην με αφήσεις να πληγώσω κανέναν, αλλά αφήστε τον, λόγω των αμαρτιών μου, να με πληγώσουν. Είσαι ο προστάτης μου, είσαι ο δωρητής όλων των καλών πραγμάτων.
Συχνά προσβάλλουμε όταν οι γείτονές μας παίρνουν την περιουσία μας - φαγητό, χρήματα κ.λπ. Αλλά αυτό είναι περισσότερο η απληστία μας: προσβάλλουμε τον εαυτό μας. Τόνος 23 θα φάμε, θα δώσουμε τόνο [Ματθ. 10, 8].
Ξέχασες πάλι την πραότητα του Χριστού, που θυμώνεις με τα φτωχά αγόρια για τη σημασία τους! Μην εκνευρίζεσαι με τίποτα, υπομένεις τα πάντα με πραότητα, αρνήσου τον εαυτό σου και όλα τα υπάρχοντά σου για χάρη της κληρονομιάς των ανεξερεύνητων πλούτων του Χριστού. Λόγω της βαρύτητάς του, έσπρωξα το αγόρι ζητιάνο τόσο δυνατά που έπεσε. Αμάρτησα ενώπιον του Θεού και ενώπιον των Αγγέλων και όλων των αγίων! Θεός! Ελέησέ με! Συγχωρέστε με, Κυρία, όλους τους άγιους Άγγελους και τους αγίους ανθρώπους και όλη την ανθρωπότητα! (Η καλοσύνη του αγοριού! Πρέπει λοιπόν να είμαι ευγενικός.)
Ποιος είναι ο λόγος για την οργή μας για τους φτωχούς; Ο πόθος μας, η απληστία μας, η θηλυκότητα, ο κορεσμός μας. Η χριστιανική αγάπη, βλέποντας τους φτωχούς, είναι ελεήμων, σπλαχνική και δίνει με χαρά όχι μόνο υπερβολές, αλλά και εκείνες από έλλειψη, για να αναπαυθούν οι φτωχοί. δεν γνωρίζει θυμό και εκνευρισμό.
Αντί να αγοράζεις βιβλία, είναι καλύτερα να δίνεις στους φτωχούς: τα ιερά βιβλία διδάσκουν έλεος. Δίνοντας ελεημοσύνη πρόθυμα, πετυχαίνεις τον στόχο για τον οποίο αγοράζεις ιερά βιβλία, για τον οποίο συντάχθηκαν, γιατί τα πνευματικά βιβλία διδάσκουν πρωτίστως έλεος προς τον πλησίον, πραότητα, ταπεινοφροσύνη, καλοσύνη, υπομονή και αποχή.
Δέχεστε το Σώμα του Χριστού, αλλά τι είναι αυτό το Σώμα; - Πραότητα, ταπεινοφροσύνη, καλοσύνη, μη φιλαρέσκεια, καλή θέληση προς όλους, προσευχή για όλους. Τι είναι αυτό το αίμα; Αυτή είναι δυνατή αγάπη για όλους. Είσαι έτσι, κοινωνός;
Όποιος τρώει και πίνει πολύ και γλυκά, μαζεύει και έχει πολλά λεφτά και είναι λαίμαργος γι' αυτά, όποιος έχει πολλά αποκτήματα, απομακρύνεται από τον Θεό· όποιος νηστεύει, δεν έχει χρήματα, ή γνωρίζει την πραγματική τους αξία και τα χρησιμοποιεί σύμφωνα με αυτά, όποιος δεν προσκολλάται στα επίγεια υπάρχοντα, προσκολλάται στον Θεό και τα βρίσκει όλα μέσα Του.
Πεινάτε ή δεν ντύνεστε όταν πηγαίνετε, ότι είστε καταθλιπτικοί και ενοχλημένοι με τους επισκέπτες; Αλλά δεν μπορείς να το πεις. Άρα τρελαίνεσαι. Αλλά ο Κύριος φροντίζει για τους συγγενείς σας, και θα τους στείλει και θα τους στείλει για το μερίδιό τους.
Η μητέρα σου σε έχει κάνει να μεγαλώνεις σαν γλυκό φρούτο, γι' αυτό παρακαλώ την. Για την πίκρα της ανατροφής της, είναι άξιο και δίκαιο να δει από σένα τη γλύκα στα γηρατειά, τη γλύκα της αγάπης και του σεβασμού, για τη γλύκα των μαστών που σε άρμεξαν - τη γλύκα του φαγητού και του ποτού, τη γλύκα της συνομιλίας. Ω, η κακία της καρδιάς μου! Τι ανάξιος γιος είμαι για τη μητέρα μου! Παράξενο και άγριο! Εγώ ο ίδιος απολαμβάνω όσο θέλω και λαίμαργα, ενώ άλλοι λυπούνται όταν πίνουν γλυκά το τσάι τους. Παράξενο! Πόσο καιρό πρέπει να κυνηγάμε τα γλυκά του φαγητού και του ποτού; Πόσο καιρό να είσαι τρελός;
Ευχαριστώ, Κύριε, για την αμέριστη υπηρεσία σου στη συνοδική λειτουργία. Για τον λόγο της βασιλείας, την προσευχή πίσω από τον άμβωνα, την κοινωνία των ζωοποιών Μυστηρίων στη ζωογόνο φωτιά. Ωστόσο, μετά μια πονηρή αμφιβολία σκοτείνιασε εν μέρει την ψυχή μου - θα ξεπλύνει ο Κύριος με το Αίμα Του το βαρύ αμάρτημά μου που έσπρωξα με ενόχληση ένα ζητιάνο και έπεσε; Στην προσευχή, ξεπέρασε αυτή την αμφιβολία και ήταν σε ειρήνη. Ο Κύριος συγχώρεσε τον κλέφτη στον σταυρό.
Σε ευχαριστώ, γιατί ακόμη και απόψε με ελέησες μέσω της προσευχής μου.
Ο τρόπος που προσεύχεσαι είναι ο τρόπος που κοιμάσαι: Λοιπόν, προσευχήθηκες από καρδιάς - καλά, ειρηνικά και κοιμάσαι. όχι ειλικρινά, όχι από καρδιάς - και κοιμάσαι άσχημα, ανήσυχα.
Όλοι χρειαζόμαστε αμοιβαίες υπηρεσίες: χρειαζόμαστε τη βοήθεια των αγίων, τις προσευχές τους, οι γείτονές μας χρειάζονται και όλα είναι αμοιβαία.
Ποτέ μην τρώτε άπληστα: το ψωμί που τρώγεται άπληστα 24 θα γίνει μπαγιάτικο στην ψυχή σας, στερώντας σας την ειρήνη και την τόλμη ενώπιον του Θεού.
Τι ταπεινός πεθερός, τι ταπεινή μητέρα! Έχω τελειώσει μισά με τέτοιους γονείς! Πρέπει να μάθουμε από αυτούς.
Η αμαρτία του κάθε ανθρώπου παραμένει στην ψυχή του. Σου είναι δύσκολο να πας κόντρα στα τσιμπήματα [Πράξεις. 26, 14].
Αν όλα τα δώρα, όλα τα γλυκά είναι του Θεού, τότε πώς μπορούμε να έχουμε τόσο θράσος να τα περισώσουμε για κανέναν, ειδικά για τους συγγενείς μας; Ο Ecu κατέκτησε τα πάντα κάτω από τη μύτη του [Εβρ. 2, 8]. Ω, απληστία! Ω, κορεσμός! Γενναιόδωρος Δωρητής όλων των ευλογιών, ελέησέ μας! Φώτισέ μας, κάνε μας σοφούς, δυνάμωσε μας να κατευθύνουμε τις καρδιές μας σύμφωνα με τις εντολές Σου! Δώσε μας τη χάρη να είμαστε απλοί 25, γενναιόδωροι, αμερόληπτοι στα γλυκά, απεχτικοί!
Δώστε όλη σας την προσοχή στην καθημερινή σας ζωή στο σπίτι - στις καθημερινές σας σκέψεις, πάθη, συνήθειες. πρόσεχε πώς περπατάς στη μέση του σπιτιού σου - με πραότητα ή με κακία καρδιάς [Ψαλμ. 100, 2], σε γενναιοδωρία ή τσιγκουνιά, σε καλή θέληση ή φθόνο και κακία, στην εργασία ή στην τεμπελιά, στην αυτοσυλλογή ή στην απουσία, στη συλλογή των θησαυρών της Βασιλείας των Ουρανών, δηλαδή αρετών ή επίγειων θησαυρών - χρήμα, κ.λπ. τις αδυναμίες και τα πάθη μας και με όλες τις αρετές, αν είναι μέσα μας και δεν έχουν μαραθεί τελείως μακριά από την αποπνικτική ζέστη των παθών. Πρέπει να δώσουμε τη μεγαλύτερη προσοχή στη ζωή στο σπίτι: η επιτυχία ή η αποτυχία μας στη δημόσια ζωή, στην υπηρεσία του Θεού και της πατρίδας εξαρτάται από αυτό. ανάλογα με την ηθική ανάπτυξη ή την παρακμή της οικιακής ζωής, είμαστε είτε καλοί υπηρέτες του Κυρίου Θεού και του επίγειου βασιλιά και της επίγειας πατρίδας, είτε κακοί. Είναι πολύ σημαντικό να τηρείτε τις ακόλουθες αρετές στο σπίτι: 1) πραότητα, ταπεινοφροσύνη και καλοσύνη. 2) υπομονή? 3) αποχή.
Όταν περπατάς με έναν απλό άνθρωπο ή έναν απλό πατέρα ή μητέρα, και εσύ ο ίδιος είσαι υψηλόβαθμος, για παράδειγμα ιερέας, αξιωματούχος ή ανώτερος αξιωματικός, τότε, για να μην ντρέπεσαι για την απλότητα και την τραχύτητα του προσώπου, της ομιλίας και των τρόπων ενός απλού ανθρώπου, κράτα στην καρδιά σου τα λόγια του Αποστόλου: να έχεις πίστη στον Ιησού Χριστό, ανεξάρτητα από την εμφάνιση. 2, 1].
Όταν βλέπεις ένα άτομο, δικό σου ή κάποιου άλλου, χωρίς κανέναν βάσιμο λόγο, να θυμώνει μαζί σου, να σε υβρίζει (να σε βρίζει), να σε ταπεινώνει, να σε αποκαλεί άμεσα ή έμμεσα ανόητο ή ανόητο, αδαή, αγενή κ.λπ. απαραίτητες αρετές στις οποίες είμαστε φτωχοί και προσευχόμαστε εσωτερικά γι' αυτόν που προσβάλλει, ακόμα κι αν ήταν από αυτούς που τρώνε το ψωμί σου, αλλά να θυμάσαι ότι χωρίς Θεό δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτα, δεν μπορούμε να είμαστε ευγενικοί, ταπεινοί, όχι επιπλήττοντες. τσιγκουνιά - αναγνώρισε το κοινό έλκος και, αν θέλεις να θυμώσεις, οργίσου με την αμαρτία και τον ένοχο της, τον διάβολο, που εξαπατά συνεχώς το νου και την καρδιά μας και μας υποκινεί σε αμοιβαία έχθρα, κακία, φθόνο, καταδίκη, κατάρα, βρωμοδουλειά, λαιμαργία, μέθη, αγάπη για το χρήμα, πείσμα κ.λπ.
Θεός! Αφήστε τους να πάνε, πείτε τους, δεν ξέρουν τι κάνουν, και εγώ ο ίδιος συχνά δεν ξέρω τι κάνω. Εμείς, άρρωστοι, σκοτεινιασμένοι, τρελοί, είμαστε σε πάθος, γιατί η αμαρτία είναι τρέλα, ψέμα, όνειρο ψυχής, πυρετώδης παραλήρημα, αρρώστια, παραφροσύνη, άξια της μεγαλύτερης συμπόνιας και όχι πίκρα. η αμαρτία είναι βάσανα, μάστιγα, αγκάθια, σπαθί, ξυράφι, δίκοπο μαχαίρι.
Σε ευχαριστώ, Κύριε, που συνέτριψες τις μηχανορραφίες του εχθρού πάνω μου κατά τη διάρκεια του τσαγιού, και έδιωξες το όνειρο του φιδιού, και απελευθέρωσες τον αγαπητό σου πατέρα από τον οίκτο των γλυκών. Δόξα σε Σένα! Σταμάτα να σκέφτεσαι ότι είσαι ο κύριος, ο κάτοχος [των δώρων] του Κυρίου - αυτό είναι, δεν είσαι μόνος.
Μην έχετε κακία εναντίον κανενός και μην υποψιάζεστε κανέναν για κακία. Νίκησε κάθε κακό με καλό [Ρωμ. 12, 21]; Ποτέ μην απαντάτε στο κακό με κακό, μην επιτρέπετε, σε καμία περίπτωση, το κακό να θριαμβεύσει στον εαυτό σας και στους άλλους. Να έχετε σοφία, ταπεινοφροσύνη και υπομονή, και πάνω από όλα - αγάπη.
Δες ότι η μητέρα σου είναι μαζί σου χωρίς λύπη.
Η απέραντη αγάπη του Θεού για τον άνθρωπο - εικόνα του Θεού: έχοντας δημιουργήσει τη γη και τον ουρανό με όλες τις ευλογίες τους, τα έδωσε στον άνθρωπο ως τίποτα, σαν σκόνη - και τι άλλο; Ω, ανέκφραστη συγκατάβαση! Ο Θεός έδωσε τον εαυτό Του, το σώμα και το αίμα Του, ως τροφή και ποτό στον άνθρωπο, το αμαρτωλό και αχάριστο πλάσμα Του. Και η άπειρη αλήθεια του Θεού έχει προετοιμάσει το αιώνιο μαρτύριο της κόλασης με όλες τις φρικαλεότητες της για όσους είναι απρόσεκτοι, αχάριστοι και που συνεχώς περιφρονούν αυτήν την αγάπη του Θεού. Τώρα, αν ο Ίδιος ο Θεός έδωσε ολόκληρη τη γη με τις ευλογίες της στη δύναμη και τη χρήση του ανθρώπου και έδωσε τον εαυτό Του σε εμάς, τότε τι τρέλα είναι να περισώζουμε αυτές τις ευλογίες για τον άνθρωπο, να κρατάμε αυτές τις ευλογίες για τον εαυτό μας και μόνο για τον εαυτό μας (για ό,τι είναι δικό μας - δεν είναι όλα του Θεού;) και μερικές φορές ούτε για τον εαυτό του και όχι για τους άλλους! Αλλά τι κακό είναι να στερείς από τους ανθρώπους τη Βασιλεία των Ουρανών, είτε κρατώντας τους από άγνοια είτε παρασύροντάς τους σε σχίσμα και αίρεση κ.λπ.! Επομένως, οι βοσκοί πρέπει να διδάσκουν τους ανθρώπους χωρίς τεμπελιά, πρέπει να επαγρυπνούν για τη σωτηρία των ανθρώπων. Αλίμονο στους απρόσεκτους βοσκούς! Γιατί ο εχθρός δεν κοιμάται.
Αλλά σώσε και σώσε, Θεέ, τον λαό Σου με τη χάρη Σου, με τις προσευχές της Παναγίας Μητέρας του Θεού, με τη μεσιτεία των τίμιων, ασώματων ουράνιων δυνάμεων, τον τίμιο, ένδοξο Προφήτη και Πρόδρομο και Βαπτιστή Ιωάννη και όλους τους αγίους.
Σεβαστείτε βαθιά κάθε άνθρωπο, ακόμα και τον πιο απλό, αμόρφωτο, γιατί η ανθρώπινη φύση είναι θεοποιημένη, ιδιαίτερα οι Χριστιανοί και οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί, που είναι όλοι μέλη του Χριστού και του Χριστού μέσα τους. Ο ίδιος ο Κύριος ο Θεός Ιησούς Χριστός συνεχώς γυρίζει και περπατά ανάμεσά μας και μέσα μας, και η τιμή, η αγάπη και η βοήθεια που δίνεται σε έναν Χριστιανό δίνονται στον ίδιο τον Χριστό. Γι' αυτό λέει ο Κύριος στο Ευαγγέλιο: όπως το έκανες σε έναν από τους μικρότερους αυτούς αδελφούς Μου, το έκανες και σε μένα [Ματθ. 25, 35 – 40]. Έτσι, είτε τιμάς τον πατέρα-μητέρα σου είτε τον πνευματικό σου πατέρα, τον κυρίαρχο με λόγια και έργα, είτε φιλάς το χέρι τους - τιμάς τον ίδιο τον Χριστό τον Θεό, φιλάς το χέρι, σαν να λέμε, του ίδιου του Χριστού. είτε δείχνεις πάντα καλοσύνη στον πλησίον σου, σεβασμό, είτε τον βοηθάς: είτε δίνεις τροφή σε πεινασμένους, διψασμένους, ανεπαρκώς ντυμένους, είτε καταφύγιο στους αναίμακτους, διανυκτέρευση - το κάνεις στον ίδιο τον Χριστό, γιατί σε όλα και σε όλους ο Χριστός είναι στις εικόνες Του, όπως στα μέλη Του [Κολ.
3, 11]; Είτε παρηγορείτε τον θλιμμένο, είτε καθοδηγείτε τον αδαή, είτε στρέφετε κάποιον στο δρόμο της αλήθειας και της αρετής από το μονοπάτι της κακίας και της κακίας - το κάνετε αυτό ως υπηρεσία στον ίδιο τον Χριστό και θα λάβετε ανταμοιβή από Αυτόν. Γι' αυτό απαιτείται από τον Χριστιανό ταπείνωση ενώπιον όλων, πραότητα και καλοσύνη, καλοσύνη προς όλους, υπακοή, εγκράτεια, αγνότητα, γιατί, δηλαδή, ο Χριστός ο Θεός είναι συνεχώς μέσα μας και ανάμεσά μας και μαζί μας, και αν περιφρονούμε τον πλησίον, περιφρονούμε τον ίδιο τον Χριστό στο πρόσωπό του. Αν πικραίνουμε, πικραίνουμε με τον Χριστό, αν είμαστε σκληρόκαρδοι με τον πλησίον, είμαστε σκληρόκαρδοι με τον Χριστό, αν μολύνουμε τις καρδιές μας, μολύνουμε τις καρδιές του Χριστού, αν δείχνουμε αγένεια και ανυπακοή στους γονείς και τους ανωτέρους μας, το δείχνουμε στον ίδιο τον Χριστό. Ω Κύριε! Δίδαξέ μας να ζούμε πάντα σύμφωνα με το θέλημά Σου, βάλε μέσα μας τον φόβο Σου, τη μνήμη της πανταχού παρουσίας Σου, τη μνήμη του θανάτου, της ανάστασης και της κρίσης, το αιώνιο μαρτύριο και την ατελείωτη ζωή.
Εάν κάνετε προσευχή σε ένα νεογέννητο μωρό, θυμηθείτε την πνευματική γέννηση και τα λόγια του Σωτήρα Χριστού: πρέπει να αναγεννηθείς [Ιωάν. 3, 7], και: το γεννημένο από τη σάρκα είναι σάρκα, και το γεννημένο από το Πνεύμα είναι πνεύμα [Ιωάν. 3:6] και αναρωτηθείτε: έχετε ξαναγεννηθεί; Δεν είσαι ο ίδιος γέρος, σαρκικός άνθρωπος; Δεν έχετε τα ίδια πάθη με αυτούς που δεν αναγεννώνται; Αναστενάστε για αυτό ενώπιον του Κυρίου και αρχίστε αμέσως να διορθώνεστε με τη βοήθεια του Θεού. Προσπάθησε να είσαι πράος, ταπεινός, με σεβασμό, υπάκουος, αυτοέλεγχος, αγνός. Είτε βαφτίζετε νήπια είτε ενήλικες, αναρωτηθείτε ξανά: έχω ξαναγεννηθεί στο πνεύμα; Έχεις αναβάλει τον παλιό και έβαλες το νέο; Γιατί δεν φόρεσες τα ρούχα σου; Γιατί κυριαρχούν μέσα μου τέτοια πάθη; Πώς διδάσκω στους άλλους την πίστη, την ελπίδα και τις εντολές του Θεού, αλλά στη ζωή μου δεν εφαρμόζω τις Θείες διδασκαλίες και εντολές; Γιατί αντιφάσκεις;
Αποκαλείς τον εαυτό σου επιστήμονα, γνωρίζοντας όλα τα μυστικά της φύσης, ολόκληρο το μυαλό, αλλά αυτή η μάθηση είναι μάταιη αν είσαι ασυγκράτητος, περήφανος, οξύθυμος, θυμωμένος, τεμπέλης, [...], πόρνος. Αυτή είναι η χριστιανική μας μάθηση: αν πιστεύεις στον Κύριο Ιησού Χριστό, είσαι επιστήμονας. Αν είσαι πράος και ταπεινός, είσαι επιστήμονας. Αν αγαπάς τη λατρεία, είσαι επιστήμονας. Αν όχι, είσαι αδαής. Αν σου αρέσει να προσεύχεσαι γενικά, είσαι επιστήμονας. αν όχι, είσαι αδαής? Αν αγαπάς τον λόγο του Θεού, είσαι επιστήμονας. Αν όχι, είσαι αδαής. Αν αγαπάς μόνο τα κοσμικά βιβλία, είσαι αδαής, αν και ξέρεις πολλά. Αν είσαι απέχοντας, αν παρατηρείς Τετάρτες και τακούνια και δεν ευχαριστείς την κοιλιά σου αυτές τις μέρες, είσαι επιστήμονας. Αν τηρείς άλλες νηστείες, ασκώντας σταυροκοπήματα της σάρκας σου με πάθη και πόθους, είσαι επιστήμονας. Αν μέρα με τη μέρα αποβάλλεις τον γέρο - κακία, υπερηφάνεια, αυταρέσκεια, πείσμα, σαρκική λαγνεία, λαιμαργία, ακράτεια, πορνεία, λαγνεία των ματιών: απληστία και αγάπη για το χρήμα, πάθος για κομψά ρούχα, για ένα κομψό διαμέρισμα, αγάπη για τα πράγματα και ντυθείς το νέο, ανανεωμένος στην εικόνα της δημιουργίας Σου, τότε είσαι δημιουργός.
Αν δεν υπάρχει αυτή η σωτήρια αλλαγή, είσαι αδαής, με όλη σου τη μάθηση, με όλη την αρχοντιά της επίγειας καταγωγής σου, με όλες τις τάξεις και τις διακρίσεις σου. Αν είσαι θαρραλέος σε αντιξοότητες, πειρασμούς, προβλήματα, είσαι επιστήμονας. αν όχι, είσαι αδαής? Αν είσαι ζηλωτής της αλήθειας, είσαι επιστήμονας. αν όχι, αν κοιτάς αδιάφορα τις ανθρώπινες αναλήθειες, είσαι αδαής. Αν είσαι λάτρης της φτώχειας, είσαι επιστήμονας. αν είσαι λάτρης του χρήματος, είσαι αδαής. Αν είσαι εργατικός, είσαι επιστήμονας, αν είσαι τεμπέλης, είσαι ανίδεος. Αν τιμάς τους γονείς, τους βοσκούς, τον κυρίαρχο, τα αφεντικά, τους μέντορες, τους παιδαγωγούς - είσαι επιστήμονας, αν είσαι ασεβής, αγενής, ιδιότροπος - είσαι αδαής. αν είσαι ευγενικός με όλους, είσαι επιστήμονας, αν είσαι αγενής, είσαι αδαής, γιατί η εξωτερική μάθηση χωρίς διόρθωση της καρδιάς και η ζωή δεν σημαίνει τίποτα - χαμένη δουλειά. Όποιος είναι εν Χριστώ είναι νέα δημιουργία (Β' Κορ. 5:17).
Αν είσαι γενναιόδωρος, είσαι επιστήμονας, αν είσαι τσιγκούνης, είσαι αδαής. Αν περιφρονείς τα χρήματα και το νόστιμο φαγητό, είσαι επιστήμονας. Αν έχεις πάθος για τα χρήματα και το νόστιμο φαγητό, είσαι αδαής. Αν είσαι σοφός στη γη, είσαι επιστήμονας. Αν είσαι στη γη, είσαι αδαής. αν δεν τρως νωρίς, είσαι επιστήμονας, αν δεν τρως νωρίς, είσαι αδαής. αν περιφρονείς κάθε τι σαρκικό και σέβεσαι κάθε τι πνευματικό, ιερό, ουράνιο, τότε είσαι επιστήμονας, αν αντιθέτως είσαι πικραμένος αδαής, γιατί όπου υπάρχει μέριμνα για τη σάρκα και τα σαρκικά, υπάρχει αμέλεια για την ψυχή και για το πνευματικό, ουράνιο, περιφρόνηση για το πνευματικό - και στο πνευματικό είναι όλη η δύναμη.
Όταν δεν διορθώνουμε τους εαυτούς μας από τον λόγο του Θεού, από τις εντολές του Θεού και από τους ανθρώπους, τότε ο Κύριος μας ενθαρρύνει να διορθώσουμε τον εαυτό μας μέσα από πειρασμούς από δαίμονες, από θλίψεις, συμφορές, προβλήματα και ασθένειες. Ο διάβολος, παρά τη θέλησή του, κατευθύνει τη ζωή μας στον Θεό, γιατί εμείς, νιώθοντας καθαρά και βλέποντας πόσο κακό είναι να δουλεύει, στρεφόμαστε στον Θεό, που έχει ειρήνη, χώρο, φως.
Οι κόποι μου για την Εκκλησία και την Πατρίδα: 1) ανάξιος, άζηλος, 2) φέρνουν μεγάλο όφελος στον εαυτό μου, 3) ανταμείβονται με μεγάλη αφθονία, γιατί ό,τι λαμβάνω δεν το παραλαμβάνω, μόνο με το μεγάλο έλεος του Θεού, των προϊσταμένων μου και των ενοριών μου, και ως εκ τούτου πρέπει να συμπεριφέρομαι εγκάρδια σε όποιον έρχεται σε μένα, γιατί δεν είναι κοινός μου. Ο άνθρωπος στέκεται απείρως ψηλότερα από κάθε τι υλικό, ως εικόνα του Θεού, ως βασιλιάς των πάντων.
Μην συνηθίζεις να φέρεσαι σε έναν άνθρωπο με άσχημο τρόπο, δηλαδή να τον εξευτελίζεις, αλλά να τον βλέπεις πάντα με τον ίδιο τρόπο, ως αδελφό, ως συμμέλος, ως εικόνα του Θεού, ως μέλος του Χριστού. Ο Χριστός είναι σε όλα και σε όλα [Κολ. 3, 11].
Μην περιφρονείς ούτε σκέφτεσαι να περιφρονήσεις έναν άνθρωπο, τον πιο αγενή και αμόρφωτο, γιατί σε όλους λάμπει η εικόνα του Θεού, σύμφωνα με την οποία δημιουργήθηκε. Όλοι είναι μέλη του Χριστού, και στην πίστη είναι τρελό να κοιτάς τα πρόσωπά τους: ενώπιον της πίστης, ενώπιον του Θεού, όλοι είναι ίσοι. Τα εξωτερικά πλεονεκτήματα καταγωγής, ανατροφής, μόρφωσης, εγκόσμιες αρετές χωρίς εσωτερικές αρετές είναι ασήμαντα ενώπιον του Θεού. Πολύτιμη μπροστά Του είναι η πράος και ταπεινή καρδιά, η απλή καρδιά, η καλοσύνη, η πίστη, η ελπίδα, η αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον. Ο άνθρωπος βλέπει στο πρόσωπο, αλλά ο Θεός βλέπει στην καρδιά (Α' Σαμ. 16:7).
Εχθρός εναντίον του εαυτού σου, όταν έρχεται στην καρδιά εχθρότητα εναντίον του πλησίον σου, και όχι εναντίον του πλησίον σου, κατηγορείς τον εαυτό σου, κατηγορείς τον εαυτό σου, αποκαλείς την αμαρτία σου, την οργή σου όνειρο, τρέλα, παραλογισμό.
Η υπερβολική, μάταιη ανησυχία για τη σάρκα - για το βαθμό, το κοκκίνισμα, τη φρεσκάδα, την ομορφιά, την ικανοποίηση - βυθίζει την ψυχή σε πολλά πάθη: ματαιοδοξία, ματαιοδοξία, υπερηφάνεια, αγάπη για το χρήμα, τσιγκουνιά, ευερεθιστότητα. Ο αέρας είναι κακός - πρόβλημα. όποιος χαλάει τον αέρα - κόπος? το φαγητό δεν είναι καλό - κόπος, δεν υπάρχουν αρκετά χρήματα, δεν φτάνουν για καλό φαγητό, ρούχα, διακόσμηση του διαμερίσματος, έπιπλα, πιάτα, διάφορα αξεσουάρ - πρόβλημα. Αν κάποιος φάει ή πιει τα γλυκά μας, είναι καταστροφή. αν κάποιος άλλος πάρει το δικό μας, είναι καταστροφή. αν το χάσουμε, είναι καταστροφή, αν καταστραφεί από φωτιά, είναι καταστροφή. Επομένως, είναι καλύτερα να περιφρονούμε τη σάρκα και κάθε τι σαρκικό ως πρόσκαιρο και φθαρτό και να είμαστε επιμελείς για την αθάνατη ψυχή 26. Τότε πόσο ήρεμοι θα ήμασταν! Πόσο θα αγαπούσαμε τον Θεό και τον πλησίον μας!
Παναγία μου Θεοτόκε... πάρε από μένα, τον ταπεινό και καταραμένο δούλο Σου, την απελπισία, τη λήθη, την ανοησία, την αμέλεια, και όλες τις άσχημες, κακές και βλάσφημες σκέψεις από την καταραμένη καρδιά και από το σκοτεινιασμένο μυαλό μου 27. Όποιος προσέχει τον εαυτό του, αισθάνεται ότι το κακό γίνεται από μέσα του: λογισμοί, μοιχεία, πορνεία, βλασφημία, υπερηφάνεια, το κακό μάτι, κλοπή, ψευδομάρτυρας [Ματθ. 15, 19]; Η καρδιά μας είναι εξίσου επιρρεπής στην απόγνωση, στη λήθη των υποχρεώσεών μας προς τον Θεό και τον πλησίον, στην απροσεξία για την ευαρέσκεια του Θεού και τη σωτηρία της ψυχής και για την εκπλήρωση των καθηκόντων που μας έχει ανατεθεί από τον Θεό και την εμπιστοσύνη της κοινής γνώμης, είναι επίσης επιρρεπής σε παράλογη ή ελεύθερη τρέλα. Πόσο συχνά οι λογικοί άνθρωποι κάνουν τρελά πράγματα, για παράδειγμα, επιδίδονται σε υπερηφάνεια, αλαζονεία, ευερεθιστότητα, φθόνο, τσιγκουνιά, τεμπελιάζουν στην οικιακή και δημόσια προσευχή, επιδίδονται στην ελεύθερη σκέψη ή τη λαιμαργία, τη μέθη, την ακαθαρσία και άλλες αμαρτίες και έτσι πέφτουν οικειοθελώς στην άβυσσο του αθώου!
Αλλά πιο συχνά, 28 άσχημες, κακές και βλάσφημες σκέψεις χτυπούν τον πιστό και ειδικά κατά την προσευχή: όταν δηλαδή οπλίζεσαι εναντίον του γέροντα, τότε οπλίζεται και εναντίον σου με όλη του την αηδία, όλα τα πάθη του, που μέχρι τότε (μέχρι να τα αντιμετωπίσουμε) είναι μέσα μας, όπως λες, σε κατάσταση ύπνου. Δεν χρειάζεται να αποθαρρυνόμαστε από αυτή την κακή φωλιά στην καρδιά, αλλά με εμπιστοσύνη στον Θεό, προσευχηθείτε πιο δυνατά ώστε ο Ίδιος, με τη χάρη Του, να στεγνώσει μέσα μας τα ρυάκια διαφόρων μολύνσεων. πρέπει κανείς να αναγνωρίζει ειλικρινά την καρδιά του ως καταραμένη, διεφθαρμένη και το μυαλό του ως σκοτεινό, και να μην εμπιστεύεται τον εαυτό του, αλλά να κοιτάζει τον Θεό και να πιστεύει με όλη του την καρδιά τον άγιο λόγο Του και τα γραπτά των σοφών πατέρων. πρέπει να απαρνηθεί κανείς τον εαυτό του και όλα τα υπάρχοντά του, δηλαδή τον γέρο, την αγάπη του εαυτού του, την υπερηφάνεια, την έχθρα, τον φθόνο, την απληστία, τη τσιγκουνιά, τη λαιμαργία, το μεθύσι, την τεμπελιά, τη θέληση και το πείσμα κ.λπ., και όλα τα εξωτερικά αγαθά, θεωρώντας τα πάντα του Θεού.
Ω, τι σοβαρή και δυσεπίλυτη αρρώστια είναι η αγάπη μας για τον εαυτό μας, αυτό το πάθος να θεωρούμε το καλό του Θεού δικό μας και να αγανακτούμε στο πνεύμα όταν μας το παίρνουν οι γείτονές μας (και μόνο ένα ασήμαντο μέρος, ένα ασήμαντο μέρος) και να μαλώνουμε μαζί τους λόγω σκόνης, λόγω φθοράς, επειδή δεν υπάρχει γη πιο αγαπημένη από αγάπη. Πρέπει να δώσουμε σταθερό λόγο στον εαυτό μας να μην είμαστε εχθροί με κανέναν για τίποτα, αλλά να έχουμε πάντα αγάπη για τον πλησίον μας, ακόμα κι αν μας προσβάλλει, μας υβρίζει, μας στερεί την περιουσία μας κ.λπ. Ας έχουμε τα πάντα κοινά, γιατί είμαστε όλοι του Θεού, και όλα είναι του Θεού, και ο Θεός δεν θα σπανίσει για πάντα. Πρέπει να σπας αλύπητα τον εαυτό σου κάθε μέρα. Ηλίθια καρδιά! Άλλωστε η σάρκα είναι χορτασμένη, δεν χρειάζεται φαγητό και ποτό, αλλά κάθε τι πεινά και διψάει και λυπάται τον πλησίον του, όπως ο σκύλος ή η γάτα, και γαβγίζει στον πλησίον, γρυλίζει και βουρκώνει. Λοιπόν, είναι σαν ένα κακό ρείθρο, η καταραμένη καρδιά μας, μια φωλιά ψυχικών ληστών - παθών.
Όταν οι άλλοι παίρνουν και χρησιμοποιούν την περιουσία μας - τα γλυκά μας, ή με κάποιο τρόπο μας αφαιρούν τα χρήματά μας ή την άλλη περιουσία μας, που χρησιμεύει για χλιδή παρά για ανάγκη - μην λυπάσαι, αλλά χαίρεσαι και πες στον εαυτό σου: Δόξα τω Θεώ, που από σένα λυσσασμένη σάρκα μου, σου αφαιρούν αυτό με το οποίο είσαι δυνατός και δυναμώνεις όλο και περισσότερο, που αυξάνει την τρέλα σου, τον δαίμονά σου προς τον Θεό, την υπερηφάνεια σου. μέθη, σκοτάδι, λιποθυμία και συνθήκες στενότητας. Πράγματι, πόσο τρελή, κακιά και κατεχόμενη είναι η σάρκα μας! Κάθε μέρα είμαι γεμάτος από όλα τα δώρα και τα γλυκά του Θεού και δεν υποφέρω από έλλειψη τίποτα, αλλά ο διπλανός μου, που έρχεται συχνά, έρχεται να φάει και να πιει τα δήθεν γλυκά μου - ντρέπομαι και μετανιώνω, ενοχλώ, εχθρικά, στεναχωριέμαι! Ω, ελεύθερη τρέλα! Αλλά τα γλυκά είναι πολυτέλεια: μπορώ εύκολα χωρίς αυτά. Επιπλέον, είναι επιβλαβείς για το πνεύμα και το σώμα μου: για το πνεύμα, γιατί λόγω της αδυναμίας του η ψυχή εθίζεται σε αυτά, για το σώμα, επειδή το σώμα εξασθενεί από αυτά.
Λοιπόν, να χαίρεσαι όταν παίρνουν ό,τι σου είναι, γιατί σου βγάζουν από την ψυχή ένα δίκοπο μαχαίρι με το οποίο χτυπάει τον εαυτό του. παίρνουν αυτό μέσω του οποίου το φίδι χύνει το δηλητήριό του στην ψυχή σου. Όσο λιγότερα έχετε, τόσο το καλύτερο. Και το πιο σημαντικό, ο Θεός δεν θα σε εγκαταλείψει, τον πιο στοργικό, σοφό, παντοδύναμο, παντογνώστη, παντοπρεπή Εμπιστευματοδόχο - κοιτάξτε Τον, εμπιστευτείτε Αυτόν. Ω, πόσο μας παρασύρουν τα γήινα υπάρχοντα και οι γήινες απολαύσεις, πώς η καρδιά προσκολλάται σε αυτά και απομακρύνεται από τον Θεό! Τα πραγματικά είδωλα της καρδιάς είναι τα γλυκά, τα χρήματα και τα ρούχα μας.
Πάντοτε, να σέβεσαι συνεχώς την εικόνα του Θεού στον άνθρωπο και, ταπεινώνοντας τον εαυτό σου, να είσαι πράος απέναντι σε κάθε άνθρωπο, ιδιαίτερα απέναντι στην οικογένεια ή τους συγγενείς σου, με τους οποίους συνηθίζουμε και με τους οποίους γινόμαστε αλαζονικοί. Ζήστε σε αμετάβλητη αγάπη με όλους, περιφρονήστε τα πάθη και περιφρονήστε τον ένοχο τους.
Έδωσε το λόγο του να μην πικραίνεστε προς τον πλησίον σας - κρατήστε τον με τη βοήθεια της χάρης του Θεού, ακούτε συνεχώς τον εαυτό σας.
Πεθαίνεις - και όλα μένουν, και ό,τι είναι δικό σου δεν είναι πια δικό σου και δεν μπορείς να πάρεις τίποτα μαζί σου. Είναι σαφές ότι, έχοντας τροφή και ρουχισμό, πρέπει κανείς να ευχαριστεί τον Θεό και να είναι ικανοποιημένος. Το καλύτερο και πολυτιμότερο αγαθό μας, που πρέπει αναπόφευκτα να αποκτήσουμε, είναι η αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον. Θα χάσεις τα πάντα, αλλά αυτά είναι κέρδη. Αυτό το κτήμα θα πάει μαζί μας στον τάφο, αλλά το ακίνητο εδώ θα παραμείνει εδώ. Κατακτήστε τον εαυτό σας.
Αγάπα τον αδερφό σου ακόμα περισσότερο γιατί βγάζει την τρέλα της καρδιάς σου -αγάπη για τον εαυτό σου, αγάπη για τη γη, ηδονία, εθισμό στα πράγματα, τσιγκουνιά, περηφάνια, κακία- και έχεις την ευκαιρία να γνωρίσεις τον εαυτό σου και να διορθώσεις τον εαυτό σου. Ένας άρρωστος πρέπει να είναι ευγνώμων στον γιατρό που βγάζει την αρρώστια που κρύβεται μέσα του και έτσι δεν την αφήνει να διαφθείρει ολόκληρο το σώμα του, αλλά διώχνοντάς το έξω, το θεραπεύει. Πρέπει λοιπόν να [είμαστε] ευγνώμονες σε εκείνους τους ανθρώπους που, ηθελημένα ή ακούσια, αποκαλύπτουν τα πάθη μας και, καθιστώντας τα φανερά σε εμάς, μας ενθαρρύνουν έτσι στη διόρθωση, στην πνευματική θεραπεία. Παρόλο που μια τέτοια ανακάλυψη είναι λυπηρή, δεν υπάρχει τίποτα που πρέπει να γίνει: η αμαρτία είναι μια παλιά και πιο κακοήθη ασθένεια - χωρίς πόνο και έντονο πόνο, δεν μπορεί να εκδιωχθεί από την καρδιά στην οποία έχει ριζώσει γερά. Ο αληθινά σοφός άνθρωπος δεν φοβάται αυτά τα δύσκολα πάθη, γιατί οδηγούν στην αιώνια ζωή, στην αιώνια ειρήνη, στην αιώνια ενατένιση της άφατης καλοσύνης του προσώπου του Κυρίου.
Όπως και να σκέφτεστε, θα καταλήξετε στο συμπέρασμα ότι όλα τα γήινα - όλα τα γλυκά, τα ρούχα, τα χρήματα, όλα τα πράγματα πρέπει να θεωρούνται πραγματικά σκουπίδια και να μην προσκολλώνται σε τίποτα με την καρδιά σας, αλλά να έχετε τον Κύριο μόνο στην καρδιά σας και να Τον αγαπάτε πάνω απ' όλα και να αγαπάτε τον πλησίον σας ανελλιπώς. Αυτός που είναι μεροληπτικός στα επίγεια αγαθά που χρησιμοποιούνται καθημερινά, και που τα λυπάται για τον πλησίον του, δεν μπορεί να αγαπήσει τον Θεό και τον πλησίον του. Και αυτό είναι ο κόπος των συμφορών, η ατυχία των συμφορών!
Όταν ήσουν μωρό, ρουφούσες τις θηλές της μητέρας σου, την ταλαιπώρησες μέρα-νύχτα, της έκανες δουλειά, σε έντυνε, σου τάιζε και σου έδινε νερό, αλλά δεν την ευχαριστούσες τότε και δεν μπορούσες, και δεν της το ανταπέδωσες με τίποτα, γιατί ήσουν αναίσθητη - ευχαρίστησε την επιμελώς τώρα, με όλη την ταπεινοφροσύνη και την αγάπη, με την απλότητα του Θεού, τώρα με την απλότητα του Θεού σου. Τίμα τον πατέρα και τη μητέρα σου [Έξ. 20:12], ανταποδώστε τους γονείς σας, λέει ο Απόστολος, αυτό είναι αποδεκτό στα μάτια του Θεού (Α' Πέτ. 2:20).
Ω, πονηρός και περήφανος διάβολος! Όπλα ενάντια σε μια μητέρα, όπλα ενάντια σε έναν πράο και ταπεινό και καλόκαρδο αδελφό! Αλλά βάλε καρδιά και γίνε, ψυχή μου, ενάντια στον κατήγορο!
Όταν ακούτε από τη μητέρα σας ή κάποιον ερωτήσεις σχετικά με την πίστη ή κάτι συνηθισμένο που εσείς και οι περισσότεροι άνθρωποι ξέρετε εδώ και πολύ καιρό και που εκθέτει τη βαθιά άγνοια της μητέρας σας ή άλλων ανθρώπων, μην στεναχωριέστε με τη μητέρα σας ή άλλους ανθρώπους, αλλά με πραότητα, υπομονή και καλοσύνη, πείτε τους τι συμβαίνει και θυμηθείτε ότι κάποτε ήσασταν αδαής και μετά ο Κύριος σας έδωσε το δώρο της γνώσης. τελετουργίες της Εκκλησίας ή ανθρώπινα λάθη και λάθη για να είσαι κι εσύ δάσκαλος των αδαών. Γιατί όλοι περπατάμε στο σκοτάδι της άγνοιας, σκοτεινιασμένοι από τα πάθη, και συχνά δεν γνωρίζουμε πού πάμε, γιατί το σκοτάδι της αμαρτίας έχει τυφλώσει τα μάτια μας (Α' Ιωάννη 2:11). Αλλά η άγνοια της καρδιάς, όπως η υπερηφάνεια, ο θυμός, η ανυπομονησία, ο φθόνος, η τσιγκουνιά, η αυτοδιάθεση, είναι χειρότερη από την άγνοια του νου. Αν δώσω όλη μου την περιουσία και δώσω το σώμα μου να καεί, αλλά δεν έχω αγάπη, δεν μου κάνει καλό.
Η αγάπη είναι μακρόθυμη, ελεήμων, η αγάπη δεν φθονεί, η αγάπη δεν είναι αλαζονική, δεν είναι περήφανη, δεν είναι αγενής, δεν αναζητά τα δικά της, δεν εκνευρίζεται, δεν σκέφτεται το κακό, δεν χαίρεται για την αδικία, αλλά χαίρεται με την αλήθεια. καλύπτει τα πάντα, πιστεύει τα πάντα, ελπίζει σε όλα, υπομένει τα πάντα. Η αγάπη δεν σταματά ποτέ, αν και οι προφητείες θα σταματήσουν, και οι γλώσσες θα σιωπήσουν και η γνώση θα καταργηθεί (Α' Κορ. 13:3-8).
(Είναι καλό να τρώτε μήλα Κριμαίας για να αναζωογονήσετε και να καθαρίσετε το στομάχι.)
[Δεν μπορείς] να εκτιμάς πολύ ταπεινούς τους υπηρέτες που είναι ίσοι με σένα με το δικαίωμα του Θεού, να τους γλιτώνουν τη ζάχαρη: είναι και οι βασιλιάδες της γης, και μπροστά τους είναι η ίδια σκόνη όλα τα γλυκά, όλοι οι θησαυροί της γης, και είναι κατ' εικόνα Θεού, και γι' αυτούς ο Χριστός πέθανε, και τους υποσχέθηκε άφθαρτη ζωή αν συμπεριφέρονται καλά. Θεωρήστε τους ίσους με τον εαυτό σας και θεωρήστε όλες τις γήινες ευλογίες ίσες με σκουπίδια, για να εκτιμήσετε τις μελλοντικές άφθαρτες ευλογίες, τα μελλοντικά άφθαρτα γλυκά σύμφωνα με την περιουσία σας. Να είσαι σοφός, να αγαπάς, να εκτιμάς τον ουράνιο, όχι τον γήινο. Μην φιλοσοφείτε για τα γήινα πράγματα, μην αγαπάτε τα γήινα πράγματα, μην τα εκτιμάτε, καθώς είναι προσωρινά, άχρηστα, ασήμαντα, ακανθώδη, θρυμματισμένα, που απομακρύνονται από τον Θεό και τον πλησίον σας. Δώσε χαρούμενα, παράτησε κάθε τι γήινο για κατανάλωση από τους ανθρώπους, ας έρθει και να σου δοθεί για την περιφρόνηση του γήινου και του ουράνιου. Να καταναλώνετε όσο το δυνατόν λιγότερα γήινα γλυκά, για να μην σκληρύνει η καρδιά σας από αυτά, μήπως τα κολλήσει, τα ερωτευτείτε και δεθείτε μαζί τους. Και τότε είναι πολύ δεμένο από τα γλυκά, αιχμαλωτίζεται από αυτά ασταμάτητα. Είναι καιρός να προσκολληθούμε ολοκληρωτικά στον Θεό.
Ο γέρος μας μερικές φορές ψάχνει για αφορμή για εχθρότητα, κακοποίηση και βρισιές και βρίσκει λάθη σε κάθε άνιση λέξη, άσχημη λέξη, βλέμμα, έκφραση προσώπου, μερικές φορές μόνο φαινομενικά αγενής. Μερικές φορές όλα πάνε καλά, αλλά όχι, ένα άτομο φαίνεται να βαριέται την ευημερία και να αναζητά την ατυχία, να βαριέται τον κόσμο και να αναζητά άγχος, να βαριέται την ηρεμία και να αναζητά την ατονία, να βαριέται την ελευθερία του πνεύματος - αναζητά δουλεία, σκλαβιά στον διάβολο. βαριέται τον χώρο - αναζητά στενούς χώρους. Τέρας, τέρας γέρο! Ανήσυχος, αλαζονικός, πικραμένος, ζηλιάρης, τσιγκούνης, δεν ξέρω γιατί!
Να θυμάστε συνεχώς ότι ο Θεός κοιτάζει συνεχώς τις καρδιές μας.
Δεν πρέπει να δίνουμε μόνο τις επίγειες ευλογίες στη σάρκα μας, γιατί είναι πολυπαθής, αλλά και να βοηθάμε τους φτωχούς και γενικά να υπηρετούμε τον πλησίον μας και τους ναούς του Θεού, γιατί μέσω αυτής θα εκπληρωθεί η εντολή της αγάπης προς τον Θεό και τους πλησίον μας.
Σε απορρίπτω, κοιλιά, γιατί απορρίπτεις την αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον και επιδιώκεις να μου στερήσεις την αιώνια κοιλιά μου.
Σε απορρίπτω, όψη, γιατί κοιτάζεις με πονηριά τους πάντες και τα πάντα και πασχίζεις να μου στερήσεις την θέα της δόξας του Θεού, που είναι αιώνια. Σε απορρίπτω, ακούγοντας, γιατί με πονηριά ακούς πολλά, πολλά και θέλεις να μου στερήσεις να ακούω ανείπωτα λόγια, τα οποία απαγορεύεται να μιλάει ο άνθρωπος (Β' Κορ. 12:4).
Το σώμα προορίζεται για κόψιμο και σάπισμα - δεν είναι ματαιοδοξία, δεν είναι όνειρο να το ανησυχείς υπερβολικά, να το ευχαριστιέσαι, να το θρέψεις, να το ντύσεις πολυτελώς, να καλλιεργήσεις πάθη μέσα του και να επιταχύνεις την καταστροφή του;
Γνώρισε τον εαυτό σου, αναλογίσου τις αμαρτίες σου, ζύγισε τις, θρήνησε, και όχι τον συνάνθρωπό σου: ο καθένας θα σηκώσει το δικό του βάρος [Γαλ. 6, 5]. Ο διάβολος, από κακία, επιδιώκει να υποψιαστείτε τον αδελφό σας για κάποιες αμαρτίες, για παράδειγμα, υπεξαίρεση ενός ιδιωτικού ή εκκλησιαστικού ταμείου, και να τον καταδικάσει για οποιεσδήποτε ενέργειες που είναι φαινομενικά ακατάλληλες. ο διάβολος αποσπά την προσοχή σου από τον εαυτό σου, από τις αμαρτίες σου, για να μην τις δεις, να μην διορθωθείς από αυτές και, αντίθετα, να τις αυξήσεις με θυμό, υπερηφάνεια, φθόνο κ.λπ. Να θυμάσαι ότι κάθε αμαρτία είναι μια αιχμηρή άκρη για αυτόν που τη διαπράττει: κάθε αμαρτία για την οποία δεν έχουμε μετανοήσει θα επιστρέψει στα βάθη μας. Χάθηκαν οι δικές μας αμαρτίες, γιατί να αναλάβουμε το βάρος κάποιου άλλου! – Προσευχήσου για όλους, να είσαι ευγενικός με όλους.
Μην υψώνεσαι πάνω από κανέναν, αλλά να είσαι υπηρέτης σε όλους, βοηθητικός, στοργικός, ευγενικός με όλους. Μην υψώνεστε, ειδικά πάνω από τους ανώτερους συντρόφους σας στην υπηρεσία - αρχιερείς και ιερείς, και πάντα να βάζετε τον εαυτό σας κάτω από αυτούς, γιατί η ανώτερη μόρφωσή σας σε σύγκριση με αυτούς είναι κάτι εξωτερικό και σας επιβάλλει μόνο μεγαλύτερες ευθύνες σε σύγκριση με αυτούς. Από καθέναν στον οποίο δόθηκαν πολλά, θα απαιτηθούν πολλά [Λκ. 12, 48].
Αν κάποιος σε επιπλήξει αυτοπροσώπως ή ερήμην, μην αγανακτείς στο πνεύμα και μην απαντάς με κατάρα σε κατάρα ή με ενόχληση και πικρία, αλλά αποδέξου το με ήρεμο πνεύμα και προσευχήσου για τον κατηγόρη και ευχήσου του μέσα από την καρδιά σου όλο το καλό και το έλεος του Θεού. Με αυτό θα νικήσεις τον κατηγόρη και θα αλλάξεις την εγκάρδια διάθεση του απέναντί σου και θα σώσεις την ψυχή του από τον θάνατο.
Αν δείτε κάποιον περήφανο μπροστά σας, να σας ταπεινώνει εσκεμμένα και να σας υποκινεί σε εκνευρισμό, μην παρατηρήσετε την περηφάνια του και κάντε ήρεμα τη δουλειά σας και έτσι ντροπιάστε την περηφάνια του. Μην ξεχάσετε να προσευχηθείτε για αυτόν και θα τον θεραπεύσετε.
Σε ευχαριστώ, σε δοξάζω και σε μεγαλύνω, Κύριε, γιατί με τη μόνη σου καλοσύνη, το έλεός Σου, υπάρχει και στέκεται σταθερό και δεν καταστρέφεται, ούτε εξαφανίζεται αυτός ο κόσμος, καθώς με τη μοναδική σου καλοσύνη και έλεος και δύναμή Σου δημιουργήθηκε, γιατί πρέπει να θέλεις να μην υπάρχει, και τίποτα δεν θα γίνει, αλλά δεν το θέλεις. Σε ευχαριστώ, σε δοξάζω και σε μεγαλύνω, γιατί ακόμα κι εγώ, ο αμαρτωλός, με το μοναδικό Σου έλεος, έζησα τις περασμένες μέρες και ζω μέχρι σήμερα και, παρά τις πολλές αμαρτίες μου, δεν έχω ακόμη χαθεί. Σε ευχαριστώ, γιατί γεννάς (δημιουργείς), εκπαιδεύεις, συντηρείς και καθοδηγείς όλους τους ανθρώπους στο αιώνιο μονοπάτι σύμφωνα με το μοναδικό Σου έλεος. Μη μας καταστρέψεις, πανάγαθο Κύριε, με τις ανομίες μας.
Όλοι όσοι απομακρύνονται από Σένα θα χαθούν [Ψαλμ. 72, 27]. Οι σημερινοί άνθρωποι, οι λεγόμενοι μορφωμένοι (ματαιόδοξοι, ματαιόδοξοι), λένε ότι ο άνθρωπος δεν χρειάζεται ούτε την Εκκλησία, ούτε τη λατρεία, ούτε τα Μυστήρια, ούτε γενικά την προσευχή, και ότι αυτό δεν υπάρχει για αυτούς, αλλά για τους απλούς ανθρώπους. κατά τη γνώμη τους, ο Κύριος είπε λάθος: Θα οικοδομήσω την Εκκλησία Μου, και οι πύλες της κόλασης δεν θα υπερισχύσουν εναντίον της [Ματθ. 16, 18], πιστεύουν ότι η Εκκλησία έχει ήδη νικηθεί και δεν καταλογίζεται σε τίποτα! Ω δεισιδαίμονες, σημαδούρες 30 και τύφλωση! Εσείς που απομακρύνεστε από την Εκκλησία και ταυτόχρονα από τον Θεό, χάνεστε, μη λογαριάζοντας τη σωτηρία σας για τίποτα, αλλά η Εκκλησία στέκεται και θα σταθεί σε ακλόνητο θεμέλιο. Η Εκκλησία θα παραμείνει για πάντα αήττητη, αλλά έχετε ήδη ηττηθεί από τον αρχικό δολοφόνο και σας σέρνει ζωντανό στην κόλαση. Ω τυφλοί! Χρειάζεστε το θέατρο, αλλά δεν χρειάζεστε την Εκκλησία. Χρειάζεστε κλαμπ, αλλά δεν χρειάζεστε την Εκκλησία. Χρειάζεστε νόστιμα δείπνα, αλλά δεν χρειάζεστε τη λειτουργία, κατά την οποία διδάσκεται ο αληθινός άρτος, ο άρτος της αιώνιας ζωής! Εσείς, μορφωμένοι κύριοι, είστε σκύλοι, όχι άνθρωποι.
Για τους αγίους, γιατί η ψυχή είναι άφθαρτη, και το σώμα είναι άφθαρτο. Και από τους νεκρούς θα αναστηθώ άφθαρτος.
Το αρνί που αφαιρέθηκε από την πρόσφορα είναι το αληθινό ψωμί της ζωής και η πρόσφορα είναι το φλοιό: μην παρασυρθείς από αυτούς, μην τους λυπάσαι, μην στεναχωριέσαι με κανέναν εξαιτίας τους, όπως και για το συνηθισμένο ψωμί.
Η συνηθισμένη τροφή, που καταναλώνεται με μέτρο, θρέφει, δυναμώνει και ενθαρρύνει, αλλά σε υπερβολή αποδυναμώνει και διαφθείρει το πνεύμα και το σώμα.
Ένας λεπρός έρχεται κοντά Του και, παρακαλώντας Τον και πέφτοντας στα γόνατά του μπροστά Του, Του λέει: αν θέλεις, μπορείς να με καθαρίσεις. Ο Ιησούς, έχοντας συμπόνια μαζί του, άπλωσε το χέρι του, τον άγγιξε και του είπε: Θέλω να είσαι καθαρός [Μκ. 1, 40 – 41]. Είμαι αυτός ο λεπρός. Ο Κύριος με θεραπεύει καθημερινά μέσω της επιθυμίας Του και της ζωογόνου επαφής Του μέσω της προσευχής μου. Δόξα Σοι, Χριστέ Θεέ.
Δόξα σε Σένα, Κύριε Ιησού Χριστέ, για τα θαύματα του ελέους και της δύναμής Σου που ήταν αόρατα πάνω μου κατά τη λειτουργία και τη λειτουργία της προσευχής, γιατί με πήρες μακριά από την άγρια κακία των δαιμόνων και δεν ντρόπιασες το πρόσωπό μου, αλλά μου χάρισες μια πιο ειρηνική και μεγαλειώδη κατάσταση κατά την προσευχή για τον τσάρο μας στην παρουσία του λαού. 17 Απριλίου 1866
Ευχαριστώ, γιατί για την κάθαρση των αμαρτιών μου με δώσατε να μεταλάβω τα Άγια Σου Μυστήρια.
Παραπονιέσαι στους ανθρώπους για τον πλησίον σου, που χρησιμοποίησε το δώρο σου για κακό, ότι το σπατάλησε, και σε εξαπάτησε. Γιατί χρησιμοποιείς τα χαρίσματα του Κυρίου για κακό, γιατί λες ψέματα στον Κύριό σου; Μην κρίνετε, για να μην καταδικαστείτε [Ματθ. 7, 1]. Με την κρίση με την οποία κρίνεις τον άλλον, καταδικάζεις τον εαυτό σου [Ρωμ. 2, 1].
Θεός! Σε ευχαριστώ για το δώρο της πνευματικής σοφίας, που μου έδωσες την ώρα της καλής ανάγκης στο τραπέζι κατά τη διάρκεια του τσαγιού: ο σαρκικός, γέρος μου λυπήθηκε για τα γλυκά για τον πατέρα του (στο τσάι) και έλκη και καταπίεση έπεφταν ήδη στην ψυχή μου, αλλά είπα στην καρδιά μου ότι όλα τα γήινα, σαν σκουπίδια, όλα υποτάχθηκαν κάτω από τα πόδια μου, και δεν επέστρεψα σε εμένα. και η τόλμη μου απέναντί Σου δεν έφυγε από πάνω μου. Για αυτό σας ευχαριστώ. Τα βλέπεις όλα. Χάρισέ με όμως από το μικρό στο μεγάλο για χάρη της δόξας του ονόματός Σου, δώσε μου τη χάρη να είμαι νικητής σε μεγάλα έργα για το όνομά Σου, με τη δύναμη της δύναμής Σου. 17 Απριλίου 1866. Κυριακή.
Η κακία του διαβόλου είναι οπλισμένη εναντίον εκείνων που δεν τραγουδούν στη χορωδία στην εκκλησία (τραγουδούν μαζί), και εναντίον των πρόσφυρων που παραδίδουν κακά πρόσφυρα, και εναντίον των καλεσμένων που έρχονται συχνά σε εμάς: στους οποίους και για τι δεν θα ορμήσουν οι καταραμένοι και, προφανώς, λόγω εύλογων προφάσεων - λόγω εξωτερικής αρμονίας και λόγω της περιουσίας όλων μας και λόγω της περιουσίας. ζητιάνοι και δικοί μας! Όλα όμως είναι όνειρο, να μην πιστεύεις τίποτα και να αγαπάς τον πλησίον σου πάντα σαν τον εαυτό σου, γιατί όλοι οι άνθρωποι είναι εικόνες του Θεού, όλα τα παιδιά του Θεού (Χριστιανοί) και μέλη του Χριστού Κυρίου. Μην θυμώνεις με κανέναν για τίποτα. Διαφορετικά, η δαιμονική κακία ίσως θα ωριμάσει.
Αυτοί που δεν περπατούν κατά σάρκα, αλλά κατά το Πνεύμα [Ρωμ. 8, 4]. Αν είσαι πράος, ταπεινός, ευγενικός, υπομονετικός, εγκρατής, αγνός, απλός (όχι πονηρός), τότε περπατάς στο Πνεύμα. Αν είσαι θυμωμένος, οξύθυμος, περήφανος, αλαζονικός, περιφρονητικός, ασυγκράτητος, πορνός, κακός κ.λπ., τότε περπατάς κατά σάρκα. Αν είσαι γενναιόδωρος στους φτωχούς, περπατάς στο πνεύμα. Αν είσαι τσιγκούνης, περπατάς στη σάρκα. αν αγαπάς τα χρήματα - κατά τη σάρκα, αν περιφρονείς τα χρήματα - σύμφωνα με το πνεύμα. Εάν πιστεύετε, ελπίζετε να λάβετε μελλοντικά οφέλη και προετοιμαστείτε για τη ζωή του επόμενου αιώνα, εάν ζείτε με αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον, τότε περπατάτε στο πνεύμα. αν δεν ζεις με πίστη, ελπίδα και αγάπη - κατά σάρκα. Δεν υπάρχει τώρα καταδίκη για εκείνους που είναι εν Χριστώ Ιησού, που δεν περπατούν κατά τη σάρκα, αλλά κατά το Πνεύμα [Ρωμ. 8, 1].
Όταν συναντάμε τους φτωχούς, στους οποίους συχνά δίνουμε ελεημοσύνη, πρέπει πάντα να τους συμπονάμε και να τους συμπονάμε, να μην τους πικραίνουμε και να μην τους περιφρονούμε, όπως κάνουμε συνήθως, και να δίνουμε ελεημοσύνη όχι με ζήλο, ενόχληση και απροθυμία, αλλά ήρεμα, με πνεύμα πίστης και αγάπης, όπως με τον ίδιο τον Κύριο: Ο Θεός αγαπά τον Κύριο (2). Πρέπει να είμαστε ιδιαίτερα προσεκτικοί να μην περιφρονούμε και να προσβάλλουμε τα φτωχά παιδιά, αθώα, ευγενικά, απλοϊκά, επίμονα στα αιτήματά τους, γιατί ο Κύριος είπε: Προσέξτε να μην περιφρονείτε ένα από αυτά τα μικρά. γιατί σας λέω ότι οι άγγελοί τους στους ουρανούς βλέπουν πάντα το πρόσωπο του Πατέρα μου στους ουρανούς, και: όπως το κάνατε σε έναν από τους μικρότερους αυτούς αδελφούς μου, το κάνατε και σε μένα [Ματθ. 18, 10; 25, 40].
Πρέπει να μάθουμε από τα παιδιά μας την πίστη και τη σταθερή τους ελπίδα, με την οποία αρχίζουν να ζητούν έλεος από εμάς, ελπίζοντας να λάβουν από εμάς ό,τι ζητούν, την πραότητα, την καλοσύνη, την υπομονή τους - με τόσο θάρρος, με τέτοια πίστη, ελπίδα, επιμονή, πρέπει να πλησιάσουμε τον Επουράνιο Πατέρα με προσευχή με την ελπίδα να λάβουμε από Αυτόν ό,τι ζητάμε στο όνομα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, που πιστεύουμε σε αυτούς. ανεξάντλητος θησαυρός, και δυνατή τροφή, και ποτό ανεξάντλητη, και πνοή, και ζωή, και ανάσταση και πάλι ζωή, δύναμη, ειρήνη, ελευθερία, φως, χαρά, παρηγοριά, χαρά, κάθε καλό.
Κανείς δεν πρέπει να λυπάται για τα ρούβλια του που βρίσκονται ακίνητα, ενώ μέσω αυτών μπορείς να ταΐσεις τους πεινασμένους, να δώσεις νερό σε διψασμένους, να ντύσεις τους γυμνούς, να δώσεις καταφύγιο σε όσους δεν έχουν στέγη ή να πληρώσουν για στέγη, ή σε όσους δεν έχουν έντυπο, δηλαδή διαβατήριο, να φύγουν 31 ή να εκδώσουν άδεια παραμονής από τον τόπο διαμονής τους ή από τη δύσκολη κατάσταση. χρέος για αφερέγγυο οφειλέτη. να πληρώσει ή να θάψει τον φτωχό σύμφωνα με το χριστιανικό έθιμο ή να πληρώσει για την ανατροφή ενός φτωχού παιδιού και έτσι να του δώσει τα μέσα να εκπαιδεύσει το μυαλό, την καρδιά και τη θέλησή του ή να αγοράσει βιβλία ιερού και πνευματικού περιεχομένου για φτωχούς και διψασμένους για πνευματική ανάγνωση - και ποτέ δεν ξέρεις πόσο καλό μπορεί να γίνει με χρήματα ή άλλους θησαυρούς. ενώ η ελπίδα μας είναι ένας Κύριος, που οδηγεί πριν από την παράκλησή μας, αυτό που χρειαζόμαστε και που υποσχέθηκε με τον άπιστο λόγο Του ότι δεν θα φύγει ποτέ από εμάς και δεν θα μας εγκαταλείψει ποτέ [Ματθ. 6, 8, κ.λπ.].
Εμείς, οι Χριστιανοί, θα πρέπει να μιμούμαστε ευρηματικούς και επιχειρηματίες εμπόρους στη χρήση των θησαυρών μας, οι οποίοι δεν αφήνουν τον εαυτό τους να κρατήσει τα χρήματά τους σε αδράνεια, αλλά τα κυκλοφορούν ή τα δίνουν για να αυξήσουν το ενδιαφέρον για να λάβουν μεγαλύτερα κέρδη και οφέλη. Θα είμαστε εμείς, παιδιά του φωτός, παιδιά του Θεού, τόσο κοντόφθαλμοι, τόσο άσοφοι, απρόσεκτοι, όταν οι γιοι αυτής της εποχής είναι τόσο σοφοί και συνετοί; Και το να κάνουμε καλό στον πλησίον με την περιουσία μας, με τα χρήματά μας, να τον ταΐζουμε, να τον ντύνουμε, να τον διαφωτίζουμε, να τον απομακρύνουμε από τον δρόμο της καταστροφής με τη δωρεά της περιουσίας μας σημαίνει να δίνουμε την περιουσία μας προς συμφέρον στον ίδιο τον Θεό, δεν σημαίνει να φροντίζουμε και το μεγαλύτερο κέρδος για τον εαυτό μας, που ούτε καν μπορούμε να φανταστούμε; Μέχρι πότε θα είμαστε παράλογοι; Πόσο καιρό είμαστε μερικοί σε αυτή τη φθορά, αυτή τη σκόνη, που λέμε χρήμα; Μέχρι πότε θα έχουμε αυτή την ανελέητη, αυτή τη σκληρότητα της καρδιάς, και πάνω απ' όλα αυτή την ηδονία, την πολυτέλεια σε όλα, από την καρέκλα που καμιά φορά δεν χρειάζεται να κάθεται κανείς ούτε μια φορά το χρόνο, μέχρι τους τοίχους των δωματίων μας, που χρησιμεύουν ως καθημερινή έκθεση της πολυτέλειάς μας; Πού είναι η πίστη μας;
Πού είναι η ελπίδα για την ανάσταση των νεκρών, η αμερόληπτη κρίση, η ζωή του επόμενου αιώνα; Πού είναι η πίστη στον Εσταυρωμένο, που μας πρόσταξε την αμοιβαία αγάπη, σύμφωνα με την οποία δεν πρέπει να φείδουμε τη ζωή μας, αν χρειαστεί, για το καλό των γειτόνων μας; Πού είναι η αμοιβαία αγάπη μας; Πού είναι η πίστη στην Εκκλησία ως ενιαίο σώμα, μέλη της οποίας είμαστε όλοι - πλούσιοι και φτωχοί, ευγενείς και αδαείς; Πού είναι η φροντίδα ο ένας για τον άλλον, όπως τα μέλη του σώματος φροντίζουν το ένα το άλλο; Διότι αν ένα άτομο χαίρεται 32, όλοι θα χαρούν μαζί του, αν ένας υποφέρει, θα τον συμπονέσουν όλοι; Πού είναι ο λόγος για μια τέτοια διαταραχή;
- Στην περηφάνια μας, στην έλλειψη πίστης μας, στην απροσεξία μας στον εαυτό μας, στην αμέλειά μας να ευαρεστήσουμε τον Θεό και να σώσουμε την ψυχή μας: έτσι, αν πίστευα στον κοινό Πατέρα όλων, που έστειλε τον Μονογενή Υιό Του στον κόσμο για να τον σώσει, αν ήμουν προσεκτικός, ευγνώμων σε Αυτόν για όλα τα αμέτρητα μεγάλα χαρίσματά Του, αν εκτιμούσα τις δυνάμεις μου. θα έπρεπε να είναι, η αιώνια σωτηρία της ψυχής μου και των γειτόνων μου - θα το έκανα αυτό, θα έκανα πολυτελώς, απέθαντη τη σάρκα μου, θα την ενστάλαζα με την ελπίδα του πλούτου, των γλυκών, των τιμών; Θα τολμούσα να είμαι σκληρόκαρδος με τον διπλανό μου και, ενώ αυτός υπομένει το κρύο και την πείνα και την αρρώστια και άλλα δεινά, θα ντυνόμουν πολυτελώς και κομψά και θα επέτρεπα στον εαυτό μου διάφορες διασκεδάσεις, απολαύσεις και διάφορες πολυτέλειες που μου κοστίζουν πολλά και που σε αυτήν την περίπτωση πετιούνται σαν στο φούρνο ή στο νερό;
Θα αγόραζα, ενώ ο άλλος δεν έχει ένα κομμάτι ψωμί, αγόραζα ακριβό καπνό ή ακριβά λεγόμενα πούρα ή, καλύτερα, καμένα τσιγάρα, αυτά τα τσιγάρα ή τσιγάρα, και χωρίς το παραμικρό τσίμπημα συνείδησης θα τα κάπνιζα και στο σπίτι και στο δρόμο, με περιφρόνηση και την ψυχρότητα του γρανίτη, συναντώντας τη φτώχεια ενδυμασία αληθινή γύμνια στις υπερβολές μου, που σε γενναιοδωρία δίνει ο Θεός και ο κυρίαρχος τη δική τους και με το έλεός Του, ώστε, φυσικά, όχι μόνο εσύ ο ίδιος να είσαι καλοθρεμμένος και ντυμένος αξιοπρεπώς και να έχεις αξιοπρεπή στέγη, αλλά, ως μέλος της Εκκλησίας και της κοινωνίας, να δίνεις από το περίσσευμά σου στους φτωχούς, που αναπόφευκτα υπάρχουν παντού. Ή θα ξόδευα πολλά χρήματα σε δείπνα, θέατρα και γιορτές, όταν το σώμα μου χρειάζεται απλό και φθηνό φαγητό, και όταν τα θέατρα και οι γιορτές είναι πολύ συχνά αποφασιστικά επιβλαβή για την ψυχή και ακόμη και το σώμα μου, βυθίζοντας στη συνέχεια σε χαλάρωση πνεύματος και σώματος, πικρή μελαγχολία και απόγνωση;
Είμαστε λοιπόν παράλογοι, ασυνεπείς - ονομαζόμαστε Χριστιανοί, ή μαθητές του Χριστού, παιδιά, οπαδοί, αλλά στην πράξη δεν είμαστε χριστιανοί, ούτε του Χριστού. Ας αναλογιστούμε, ας γυρίσουμε και ας ακολουθήσουμε το μονοπάτι που μας δείχνει το Ευαγγέλιο. Ας ζηλέψουμε το έλεος, ας απορρίψουμε την αγάπη για τον εαυτό μας, ας αγαπήσουμε τον εαυτό μας στο σώμα της Εκκλησίας ως μέλη Του, και όχι ως ειδικά, άψυχα, άσκοπα κλαδιά που έπεσαν από το σώμα, του οποίου το άκρο καίγεται.
Μέχρι τώρα, δεν έχω μάθει τη σοφία του Κυρίου να υπηρετώ τον πλησίον του, για παράδειγμα έναν ζητιάνο, με χαρά, σαν να ήταν ο ίδιος ο Κύριος, και να χαίρομαι με κάθε ευκαιρία να υπηρετώ τον πλησίον του με κάποιο τρόπο ως εύρημα, ως θησαυρό. Αμάρτησα μπροστά σου, Κύριε! Εκνευρίζομαι, εκνευρίζομαι και πικραίνομαι με όσους μου ζητούν συχνά ελεημοσύνη. Μα πόσο πολλαπλασιάστηκαν οι φτωχοί σου, Κύριε! Τέσσερις χιλιάδες ζητιάνοι μόνο στην Κρονστάνδη — δεν με ρωτάνε πολλοί καθημερινά.
Ο εθισμός της καρδιάς στα επίγεια αγαθά και η υπερβολή στη χρήση τους, δηλαδή το φαγητό και το ποτό, ο εθισμός στα χρήματα, τα ρούχα, το σπίτι και τα έπιπλά του και τα γυαλιστερά οικιακά σκεύη, διαφθείρει την ψυχή, βαραίνει, καταπιέζει, σκοτεινιάζει, τη στερεί την ελευθερία, τη βασανίζει και μαζί με αυτό υποφέρει και το σώμα. Επομένως, ο Χριστιανός είναι σοφός που περιφρονεί όλες τις γήινες ευλογίες και δεν νοιάζεται περισσότερο για αυτές παρά για τη βρωμιά ή τη σκόνη της γης που είναι κάτω από τα πόδια του, και τη μοιράζει επιμελώς σε όσους έχουν ανάγκη. που εμπιστεύεται ακράδαντα στον Κύριο ότι δεν θα παραλείψει ποτέ να του δώσει αυτή τη σκόνη για τις ανάγκες του σώματός του, και όχι μόνο για αυτόν, αλλά και για όλους στο σπίτι του ή για τους φτωχούς συγγενείς του. Μιλάει όμως για τους συγγενείς των φτωχών με τέτοιο τρόπο ώστε να μην είναι πρόβλημα να ζουν με κάποιες ελλείψεις, γιατί η έλλειψη διδάσκει την αποχή, την ταπεινοφροσύνη, την υπομονή, την εμπιστοσύνη στον Θεό, και επειδή η ευημερία σε όλα είναι η αιτία για ψυχραιμία προς τον Θεό και συχνά λησμονώντας τον Θεό.
Είναι γνωστό ότι οι πλούσιοι συχνά βασίζονται στον πλούτο, επιδίδονται στην υπερηφάνεια, στο φθόνο, στην απληστία, στην αγάπη για το χρήμα, στην τσιγκουνιά, στην υπερπροστατευτικότητα, στην πολυτέλεια, στην απουσία και είναι απρόσεκτοι να ευαρεστήσουν τον Θεό και να σώσουν την ψυχή τους. Πρέπει να προσκολλάται συνεχώς στον ένα Θεό με όλη του την καρδιά, την πηγή της ζωής, τον Δωρητή όλων των πνευματικών και σωματικών ευλογιών. Είναι καλό για μένα να προσκολληθώ στον Θεό, να εναποθέσω την ελπίδα της σωτηρίας μου στον Κύριο [Ψαλμ. 72, 28].
Τρίτη. Σε ευχαριστώ, Κύριε, για το πνεύμα, για τη δύναμη, για τον λόγο, για το φως, για την τόλμη, την ειρήνη, την ελευθερία, τον χώρο της καρδιάς που μου έδωσες τώρα στην τέταρτη και έκτη τάξη του γυμνασίου. Σε ευχαριστώ για τη συγχώρεση των αμαρτιών μου μέσω της προσευχής της μετάνοιάς μου καθώς συνέχισα το ταξίδι μου από το σπίτι στο γυμνάσιο και για το μεγάλο σου έλεος, καθώς δεν με αντιμετώπισες σύμφωνα με τις ανομίες μου, αλλά με αντάμειψες σύμφωνα με τις αμαρτίες μου. Αλλά δίδαξέ με, Κύριε, τέλειος δάσκαλε, τέλεια πραότητα, ταπείνωση, καλοσύνη, υπομονή, εγκράτεια, έλεος, περιφρόνηση του κόσμου και της σάρκας και των επιθυμιών της, και ουράνια σοφία.
Λοιπόν, τι θα γινόταν αν ο Κύριος ο Θεός, κάθε φορά που Του ζητάτε επίμονα και επίμονα για τις ανάγκες σας, για παράδειγμα, τη συγχώρεση των αμαρτιών και τη χορήγηση της χάρης Του, θύμωνε μαζί σας και σας έβγαζε μακριά από την παρουσία Του, ζητιάνοι, χωρίς τίποτα; Πόσο ζοφερή και πικρή θα ήταν η κατάστασή σας! Πώς διώχνεις έναν ζητιάνο που σου ζητάει ελεημοσύνη κάθε μέρα, αν όχι με άδεια χέρια, τότε με πενιχρές ελεημοσύνη, και θυμώνεις μαζί του όταν σε ζητάει ξανά και ξανά; Δεν ζητάς ο ίδιος πολλές φορές μέσα σε μια μέρα το ίδιο πράγμα από τον Κύριο, όταν βλέπεις, νιώθεις ότι δεν έλαβες από Αυτόν το τέλειο δώρο της συγχώρεσης αμαρτιών, ειρήνη, ελευθερία, χώρο, τόλμη καρδιάς ενώπιον του Θεού και των γειτόνων σου, και σταματάς να Τον ζητάς όταν λάβεις από Αυτόν εντελώς όλα όσα θέλεις; Αλλά καθώς θέλετε να δείτε τον Θεό απέναντί σας, να είστε έτσι με τους γείτονές σας. Όπως θέλετε να κάνει ο Θεός μαζί σας, κάντε το με τους γείτονές σας.
Γιατί ο Κύριος σας επέτρεψε να είστε φτωχοί; - Για το καλό σου, για να καθαρίσεις και να εξιλεώσεις τις αμαρτίες σου, γιατί η ελεημοσύνη καθαρίζει κάθε αμαρτία, για να σε κερδίσουν εκείνους που προσεύχονται για σένα στο πρόσωπό τους, για να κάνεις τον Κύριό σου ελεήμονα μαζί σου, γιατί μέσα από τα ελέη θα σε ελεηθεί [Ματθ. 5, 7].
Γιατί ο Κύριος σας επέτρεψε να είστε φτωχοί; Για τον ίδιο λόγο, παρεμπιπτόντως, για τον οποίο δεν σε κάνει ξαφνικά δίκαιο σύμφωνα με την επιθυμία σου. Ο Θεός θα μπορούσε να κάνει τους πάντες επαρκείς, ακόμη και πλούσιους, αλλά τότε θα υπήρχε μεγάλη λήθη του Θεού και η λήθη των φτωχών από τους ευεργέτες τους, η υπερηφάνεια, ο φθόνος κ.λπ. θα αυξανόταν, όπως θα ονειρευόσασταν για τον εαυτό σας αν ο Κύριος σας έκανε σύντομα δίκαιο. Η αμαρτία όμως σε ταπεινώνει, δείχνοντάς σου τη μεγάλη σου αδυναμία, το βδέλυγμα και τη διαρκή ανάγκη σου για τον Θεό και τη χάρη Του, όπως ο ζητιάνος ταπεινώνεται από τη φτώχεια και την ανάγκη για άλλους ανθρώπους. Πλουτίστε τους φτωχούς - και πολλοί, πολλοί από αυτούς θα ξεχάσουν και τον Θεό και τους ευεργέτες τους και θα καταστρέψουν τις ψυχές τους στην πολυτέλεια αυτού του κόσμου: ο πλούτος είναι τόσο καταστροφικός και τυφλώνει τα μάτια της καρδιάς! Έτσι κάνει την καρδιά αγενή και αχάριστη!
Σε ευχαριστώ, Κύριε, που με λύτρωσες στο βραδινό τσάι από τον θυμό μου, την τσιγκουνιά μου με την προσευχή μου, και με ειρήνησες. Μετάνιωσα για τα γλυκά.
Σκέψεις στο δρόμο περπατώντας στη θέα του φεγγαριού που ανατέλλει. Σας παρακαλώ όλους, λέει ο Κύριος: Σας δημιούργησα κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσή Μου, έλαμψα για εσάς τον ήλιο, το φεγγάρι και τα αστέρια, σας δημιούργησα τη γη με όλους τους καρπούς της, σας έριξα αέρα για να αναπνεύσετε, σας έδωσα φωτιά για να σας φωτίσει και να σας ζεστάνει και να βράσει το φαγητό σας, σας έδωσα ποικιλία γλυκών φαγητών, καθώς και ποικιλία ποτών. Σε έκανα σοφό να φτιάξεις πολλά διαφορετικά υφάσματα για τα ρούχα σου και σου έδωσα υλικά για αυτό. Σου έδωσα χρυσό, ασήμι, χαλκό και άλλα μέταλλα από τα βάθη της γης για νομίσματα και τα προϊόντα σου. Σας συγκέντρωσα σε καλά οργανωμένες κοινωνίες, σας έδωσα έναν βασιλιά σύμφωνα με την καρδιά Μου, τον χρισμένο Μου, την εικόνα Μου στη γη. Τελικά σου έδωσα τον Μονογενή Μου Υιό να πεθάνει, Τον έδωσα με τη θέλησή Του σε σένα για φαγητό και ποτό, ίδρυσα την Εκκλησία στη γη υπό την ηγεσία Του - τι έκανες και τι κάνεις για μένα; Πώς ανταποδίδετε όλες τις ευλογίες Μου; - Ξεχνώντας Με, με αχαριστία απέναντί Μου, απορρίπτοντάς Με, με περιφρόνηση για τους νόμους Μου. Ω άπιστη και διεφθαρμένη γενιά! Πόσο καιρό θα είμαι μαζί σου; Μέχρι πότε θα σε ανέχομαι;
[Ματθ. 17, 17].
Το όνομά σου είναι Παντοδύναμος, Κύριε, καθώς δεν κρατάς μόνο τον ουρανό και τη γη, αλλά ολόκληρη την ανθρώπινη φυλή και τις καρδιές όλων στα χέρια Σου, και τη ζωή κάθε ανθρώπου, και όχι μόνο κάθε ανθρώπου, αλλά και κάθε ζώου, κάθε πουλί, ψάρι, έντομο, σκουλήκι ερπετού και βλεφαρίδα αόρατα στο μάτι. Δόξα στην άπειρη κυριαρχία Σου, Κύριε! Δόξα στην πανάγαμη, σοφή και παντοδύναμη πρόνοιά Σου, Κύριε του ουρανού και της γης!
Παντοδύναμος Δάσκαλε! Κρατάς όλη την κόλαση με τον Σατανά και τις αμέτρητες ορδές του στα χέρια σου, και μόνο με την άδειά Σου, για νουθεσία και τιμωρία μας, ο Σατανάς και οι άγγελοί του επιβουλεύονται ίντριγκες εναντίον μας. Θα προσευχηθούμε σε εσένα, Σωτήρα μας, για τις αμαρτίες μας, θα μετανοήσουμε ενώπιόν σου χωρίς υποκρισία, και Εσύ, αφού μας έφερες σε κατανόηση, θα αφαιρέσεις τους εχθρούς μας από κοντά μας, λέγοντας: Αρκεί να ενεργήσεις άσχημα εναντίον των δούλων Μου - ανήκουν πάλι σε μένα. Λοιπόν, Κύριε, όταν οι συνεχείς καλές πράξεις και τα ελέη Σου προς εμάς δεν μας φωτίζουν, τι μένει να γίνει; Τιμωρίες, πίκρες, στριμωγμένες συνθήκες, φωτιά, αλλά η δική μας κακία μένει να μας νουθετεί -εμείς, οι ηδονικοί, που αγαπάμε τον χώρο, τη σαρκική δροσιά, τα μάταια πράγματα.
Όποιος προσκολλάται με την καρδιά του στα επίγεια γλυκά και, γενικά, στις επίγειες ευλογίες, η καρδιά του απορρίπτει τον Κύριο και συνδυάζεται με τον διάβολο.
Η καρδιά σου είναι ο ναός του Θεού, μην την κάνεις ναό ειδώλων, παιδική χαρά παθών. Θυμηθείτε αυτό.
Ο κόσμος είναι σε κατάσταση λήθαργου, αμαρτωλού ύπνου. Κοιμισμένος. Ο Θεός τον ξυπνά με πολέμους, επιδημίες, φωτιές και καταστροφικές καταιγίδες.
Ποιος είναι πιο πολύτιμος για μένα στον κόσμο από τη μητέρα μου; - Κανείς. Γι' αυτό, αν βγει πολύ το ένα και το άλλο στη μάνα, κάνε υπομονή. Δώσε της ό,τι μπορείς. Να είστε υπομονετικοί, να συγκαταβαίνετε στις αδυναμίες της.
Βλέπεις στον πλησίον σου, για παράδειγμα, έναν σύντροφο, ένα αφεντικό, κάποια αδυναμία, πνευματικό πάθος, κακία - μην το δεις με άλλο τρόπο παρά την αδυναμία, το πάθος και το κακό που είναι κοινά σε όλους μας, και σε αυτόν ως εικόνα του Θεού, αν και φέρει τις πληγές των αμαρτιών στην ψυχή του, και διατήρησε την αγάπη γι' αυτόν, καθώς αγαπάς τον εαυτό σου, παρά το πλήθος των αμαρτιών (1. 17). Ναι, να θυμάσαι ότι ο Κύριος δεν θα σε αναγκάσει να σηκώσεις το βάρος του πλησίον σου, γιατί ο καθένας θα σηκώσει το δικό του βάρος [Γαλ. 6, 5], - δεν χρειάζεται να ασχολείσαι να αναλογιστείς το αληθινό ή φανταστικό βάρος του αδελφού σου, ή να του φωνάξεις, ή να θυμώσεις με τον αδερφό σου ή να χαιρεσαι και, από το βάρος του αδελφού σου, να αυξήσεις το δικό σου βάρος της αμαρτίας. Ένα πράγμα είναι απαραίτητο και χρήσιμο όταν βλέπουμε την αδυναμία του πλησίον μας - να προσευχόμαστε θερμά για αυτόν στον Κύριο, όπως και για τον εαυτό μας, όταν εμείς οι ίδιοι είμαστε στη λαβή των αμαρτιών και των παθών. Αν ένας αδελφός κοιμάται στις αμαρτίες και δεν αισθάνεται, δεν τις αναγνωρίζει, ακόμη και ευχαριστιέται με αυτές και καταδιώκει τους άλλους, καταπιέζει και εξυψώνει τον εαυτό του μπροστά στους άλλους, τότε πρέπει να προσευχόμαστε ακόμη περισσότερο για αυτόν, ώστε ο Κύριος να τον ξεσηκώσει, να τον αφυπνίσει και να φωτίσει το σκοτάδι του.
Προσέξτε όμως, πρώτα αφαιρέστε την κακία σας από τα μάτια της καρδιάς σας, γιατί το σκοτάδι της κακίας, του φθόνου και της υπερηφάνειας τυφλώνει τα μάτια σας. Να θυμάστε συνεχώς ότι η κοινή μας αδυναμία, το κοινό μας πάθος, κανείς δεν είναι αναμάρτητος. Στέναξε πρώτα από όλα για τις αμαρτίες σου, που είναι πολλές και αμέτρητες. Και ο Θεός ασχολείται με τον αδελφό και ο αδελφός με τον Θεό. Κοιτάξτε την απόλαυση της κακίας στην οποία βρίσκεστε ο ίδιος, όταν ό,τι κάνει ή λέει ο διπλανός σας σας θυμώνει μαζί του. Θυμηθείτε τον κοινό εχθρό, τον κοινό πόλεμο που ξεσηκώθηκε εναντίον μας, την κοινή ατυχία - είμαστε όλοι σε μπελάδες, την κοινή γοητεία, το κοινό δίκτυο στο οποίο βρισκόμαστε. Να θυμάσαι και να κουβαλάς συνεχώς στην καρδιά σου την εντολή: να αγαπάς τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου και να προσεύχεσαι για τις αμαρτίες του, αλλά μην τον κρίνεις και μην θυμώνεις μαζί του.
Φτάνει, μάγκα, να νομίζεις ότι ο αδερφός σου προσποιείται ότι δεν πάει στην υπηρεσία. Λυπήσου τον ως αδελφό και του ευχήσου ειρήνη, υγεία και σωτηρία και προσευχήσου γι' αυτόν στον κοινό Πατέρα όλων και δείξε με αυτό ότι είμαστε όλοι αδέρφια, έχουμε έναν πανάγαθο Πατέρα και όλοι ζούμε με το Πνεύμα Του. Γιατί θυμός, ζήλος, κρυφή αγαλλίαση, αυτή η τρέλα; Κι αν όλοι θυμώσουν μαζί σου και χαίρονται για την ατυχία σου; Θα είστε συνεχώς υποψιασμένοι; Αλλά ό,τι θέλετε να σας κάνουν οι άνθρωποι, κάντε τους με τον ίδιο τρόπο, αυτό που δεν θέλετε για τον εαυτό σας και μην εύχεστε στους άλλους. Α, πότε θα μισήσουμε την αμαρτία και όχι τον αδελφό μας; Ας θυμόμαστε ότι και εμείς και οι γείτονές μας έχουμε έναν Κριτή - τον Θεό, και ας απέχουμε να κρίνουμε τον αδελφό μας.
Όσο πιο τολμηρό τόσο το καλύτερο. Ξαφνικά, νοερά, σταθείτε ψηλότερα από όλους τους άλλους στην εκκλησία όταν αναφέρετε τα ονόματα της βασιλικής οικογένειας, σαν ιερέας του Υψίστου Θεού.
Δόξα στο έλεός Σου, Κύριε, μου αποκαλύφθηκε τώρα στη λειτουργία της κοινωνίας, όταν μπόρεσα να πιστέψω στην πίστη όταν με κυρίευσε η αμφιβολία, κατά τη διάρκεια του μαθήματος και πριν από την κηδεία στο διαμέρισμα της Σεμιόνοβα. Γρήγορα, δυνατά, θαυματουργικά Μου έδειξες, Κύριε, μεγάλη δύναμη - Ευχαριστώ και δοξάζω το έλεος και την κρίση και τη δύναμή Σου. 20 Απριλίου. Προσεξουαλικότητα.
Μην είσαι δειλός. Θα χορτάσεις, όλα θα πάνε καλά. Μητέρα να είναι ικανοποιημένη με όλα όσα θέλει.
Σε ποιον να βασιστώ τώρα για την περιουσία μου, αν όχι στη μητέρα μου, που πριν μου τα έδωσε όλα; Έτσι, στη μητέρα, μετά στη σύζυγο, στον πεθερό και στην κουνιάδα. Θα δώσω, με τη βοήθεια του Θεού, τη ζωή μου για τους φίλους μου.
Η σάρκα θέλει να έχουμε περισσότερα, πιο κερδοφόρα και καλύτερα, πιο νόστιμα, πιο όμορφα, αλλά για τον διπλανό μας ό,τι είναι μικρότερο και όχι τόσο κερδοφόρο, αλλά χειρότερο, άγευστο, πιο άσχημο.
Εμείς οι ίδιοι χαιρόμαστε που άλλοι άνθρωποι τρώνε, πίνουν καλά, γλυκά - και εμείς χαρούμενοι, ήρεμα καθόμαστε στο τραπέζι κάποιου άλλου, η συζήτηση κυλάει σαν ποτάμι. Όταν τρώμε και πίνουμε καλά και γλυκά, συχνά καθόμαστε στο γεύμα λυπημένοι και στεναχωρημένοι, σαν καταδικασμένοι σε θάνατο, σαν να μας χωρίζουν από τη ζωή, και ο λόγος δεν βγαίνει από τη γλώσσα, και τα χείλη είναι κλειστά. Επιτρέπουμε στον εαυτό μας τα πάντα - είμαστε έτοιμοι να αφαιρέσουμε την τελευταία ευχαρίστηση από τον διπλανό μας. Εμείς οι ίδιοι, τόσο στο σπίτι όσο και σε ένα πάρτι, απολαμβάνουμε αυτό που θέλουμε και όσο θέλουμε - συχνά δεν θέλουμε να δώσουμε στον πλησίον μας και το συνηθισμένο μέτρο του, αλλά προσπαθούμε, επιβουλεύουμε, προσπαθούμε να το μειώσουμε. Ω κακή σάρκα! Τυφλή σάρκα! Ζηλευτή, άπληστη σάρκα! Με ένα χτύπημα, σπάστε πάντα τον κακό κόμπο της σάρκας και των παθών - γρήγορα, αμέσως.
Πρώιμη μάζα από τους Estafievs. Σε ευχαριστώ, ο πολυεύσπλαχνος Δάσκαλός μου, Κύριε Ιησού Χριστέ, που παρείχες στην ψυχή μου την ουράνια ειρήνη με την αποδοχή των Θείων Μυστηρίων Σου και μου χάρισες αυτή την ειρήνη για πολύ καιρό, γιατί μέχρι τώρα την έχω με το έλεός Σου (ώρα έξι το απόγευμα). Σας ευχαριστώ, γιατί μου δώσατε τόλμη, ειρήνη, φως και τη δύναμη του λόγου κατά τη διάρκεια των δύο ετών του γυμνασίου. Σε ευχαριστώ, γιατί μέσα από Σένα είμαι δυνατός. Ενίσχυσέ με όμως στην αποχή, γιατί για την αποχή μου την προηγούμενη μέρα ανταμείφθηκα με αυτούς τους καρπούς της κοινωνίας. Η προηγούμενη μέρα ήταν Τετάρτη.
Σε ευχαριστώ, Κύριε, γιατί όταν έφτασα στον ξύπνιο της Σεμιόνοβα (σύζυγος του στρατηγού), για την οποία μαζεύτηκαν πολλοί ευγενείς, ξαφνικά αφαίρεσες, μέσω της πίστης μου σε Σένα, τον παραλογισμό από την καρδιά μου που με βασάνιζε, και μου έδωσες αμέσως ειρήνη και μου έδωσες να καθίσω στο τραπέζι, με τη σύζυγο με γαλήνη και λαμπερή όψη. Σε ευχαριστώ για όλα, Κύριε! Είσαι ο Δημιουργός, ο Θεός, ο Πατέρας, ο Κριτής και ο Σωτήρας, ο έμπιστος και φύλακας και ο μεσολαβητής μου!
Μέχρι τώρα, ο καταραμένος, αμάρτησα στον Κύριο τον Θεό μου με ηδονία, λαιμαργία, απληστία και κορεσμό. Πόσο καιρό είναι αυτό; Ως πότε θα προκαλώ τον Κύριο; Πόσο καιρό πρέπει να επιβαρύνω τον εαυτό μου; Όσο τρώω τη νύχτα, όταν κι αυτό είναι ένα είδος ευημερίας, αμαρτωλής τελειότητας, εσύ [ο διάβολος] θέλεις να με σκοτώσεις προσωρινά και για πάντα με λαιμαργία, απληστία και κορεσμό. Μακρόθυμο Κύριε, κλίσε με σε μετάνοια και διόρθωση! 22 Απριλίου Πρωί. Παρασκευή.
Σου φωνάζουμε το αγγελικό άσμα, Δυνατό: Άγιος, Άγιος, Άγιος ecu, Θεέ, ελέησέ μας από τη Μητέρα του Θεού 34 Δοξάζεις με τους Αγγέλους, είσαι ένας καθεδρικός ναός, μια Εκκλησία, κάνεις μια οικογένεια Θεού μαζί τους με τη χάρη του Κυρίου Ιησού Χριστού. Πρέπει να ζείτε σαν άγγελος σε διαρκή αγρυπνία για τον εαυτό σας και για τις ψυχές που σας έχουν εμπιστευτεί ως πνευματικά παιδιά. Πρέπει συνεχώς να δοξάζετε και να ευχαριστείτε τον Κύριο. πρέπει να αγωνίζεσαι για την αγιότητα, πρέπει να ζεις με αποχή και νηστεία. Με κάθε ταπείνωση και υποταγή και υπομονή. Ας είναι με τη χάρη του Κυρίου!
Τι μπορώ να Σου φέρω, Κύριε, για όλες τις ευλογίες Σου, με την εικόνα της οποίας συνεχώς με παραπονάς; - Η μόνη μου πίστη, γιατί δεν έχω πράξεις που να με δικαιώνουν: γιατί δεν έχω κάνει τίποτα καλό μπροστά σου. Αλλά η πίστη μου είναι επίσης το δώρο Σου — εκτός από 35 Λάβετε ό,τι προσφέρετε από το δικό σας. Γιατί τα πάντα
Δικοί σας και είμαστε όλοι δικοί σας. Αυτό, σύμφωνα με την πίστη Σου, Σου ζητώ: δέξου εμένα και όλους εμάς ολοκληρωτικά κοντά Σου. Είσαι το πιο τέλειο Πρότυπο μας - είμαστε η εικόνα της άφατης δόξας Σου, ακόμα κι αν φέρουμε τις πληγές των αμαρτιών, λυπούμαστε τη δημιουργία Σου, Δάσκαλε, και καθάρισέ μας με τη συμπόνια Σου και χάρισέ μας την πολυπόθητη πατρίδα, δημιουργώντας τον παράδεισο για μας ως κατοίκους. Αφαιρέστε μας τα σαρκικά πάθη, και αφού καταπατήσαμε όλες τις σαρκικές επιθυμίες, ας περάσουμε την πνευματική ζωή, όλα για να Σε ευχαριστήσουμε, τόσο στη φιλοσοφία όσο και στη δημιουργία. Θεός! Όπως είναι χαρακτηριστικό της Πρωτοεικόνας να προσελκύει, να αφομοιώνει εικόνες για τον εαυτό της, να κατοικεί και να ζει σε αυτές, έτσι θα πρέπει να είναι χαρακτηριστικό των εικόνων Σου να αγωνίζονται με όλη την αγάπη, με όλη την επιμέλεια στην Πρωτοεικόνα, να προσκολλώνται σε αυτήν! Αλλά ιδού, η σάρκα μας, άπληστη και ηδονική, παχουλή, αδρανής, μας απομακρύνει από Σένα. Χρειαζόμαστε νηστεία, αποχή και παθιαζόμαστε με τα γλυκά. Δυναμώστε μας στην αποχή.
Τι σημαίνει να είσαι πράος; Αυτό σημαίνει να μην εκνευρίζεσαι από αυτούς που μιλούν άδικα, συκοφαντούν ή κατηγορούν. Ωστόσο, η πραότητα περιλαμβάνει επίσης όταν ακούμε δίκαιες επικρίσεις χωρίς εκνευρισμό. Εάν σας επικρίνουν δίκαια, πρέπει να διορθώσετε τον εαυτό σας. Εάν είναι άδικα, θα πρέπει να θεωρείτε αυτά τα λόγια ως δεδομένα, και να μην τα δίνετε σημασία και να κάνετε τη δουλειά σας ή να ξεφεύγετε με αστεία. Ο δούλος του Κυρίου δεν πρέπει να μαλώνει, αλλά να είναι φιλικός με όλους, διδάσκεται, πράος και να διδάσκει τους αντιπάλους του με πραότητα (Β' Τιμ. 2:24-25).
Θα ζήσουμε, θα ζήσουμε, και θα πεθάνουμε, και θα μας ρίξουν στον τάφο οι γείτονές μας - αυτό θα είναι το τέλος. Ας περάσουμε τον καιρό μας στη μετάνοια και την αρετή. Ναι, ζούμε με τον φόβο.
Καθίστε στο τραπέζι σας όπως στο τραπέζι κάποιου άλλου, με πραότητα, ταπεινοφροσύνη, ευλάβεια και ευχαριστία, γιατί το τραπέζι είναι του Θεού. Ο Επουράνιος Πατέρας τρέφει τους πάντες και θέλει να μας δει όλους να ζούμε με αγάπη και ταπείνωση, χωρίς να θέλουμε ή να επιζητούμε πολλά, αλλά ικανοποιημένοι με λίγα, να μην ζηλεύουμε ο ένας τον άλλον, αλλά καλοπροαίρετοι, να δίνουμε πρόθυμα στους πλησίον μας όλες τις γήινες ευλογίες και ακόμη και να θυσιάζουμε για αυτούς την ειρήνη, τη δύναμη, τις ικανότητες και την ίδια τη ζωή, αμοιβαία αγάπη. καταλογίσιμα. Για τη σοφία του πνεύματος, Σε ευχαριστώ, Κύριε! Για ηρεμία - το ίδιο.
Αυτό που συμβαίνει από την εξαπάτηση της σάρκας, τη διαφθορά της καρδιάς, είναι ότι όσο περισσότερο μένουμε με συγγενείς ή ξένους εξ αίματος, που εξαρτώνται από εμάς (δηλαδή, πρώτα απ' όλα στον Θεό, όπως εμείς) για επείγουσες ανάγκες ή καθώς μας επισκέπτονται συχνά οι επισκέπτες, τους συνηθίζουμε, γινόμαστε αλαζονικοί μαζί τους, κρυώνουμε και τους θεωρούμε σαν να μην καθόμαστε σχεδόν τίποτα άλλο. Εν τω μεταξύ, τα γλυκά και γενικότερα τα γήινα αγαθά τα συνηθίζουμε αντίθετα, δηλαδή τα εκτιμούμε όλο και περισσότερο και κολλάμε με την καρδιά μας. Επομένως, πρέπει να πολεμήσουμε με όλη μας τη δύναμη ενάντια σε αυτή τη διεστραμμένη κατεύθυνση της καρδιάς, που φέρνει την οργή του Θεού επάνω μας, και να προσπαθήσουμε με κάθε δυνατό τρόπο να καταπονήσουμε το διανοητικό μας μάτι για να δούμε το φως της αλήθειας, να δούμε στον πλησίον μας, αδιάκοπα με πίστη, τη ζωντανή εικόνα του Θεού, του κυρίαρχου ιδιοκτήτη της γης, και να σκεφτούμε να τον περισώσουμε κάτι γήινο, άδικο, άδικο για τον Θεό. είναι ο κυρίαρχος διανομέας δώρων. Το δικό του - Δίνει και παίρνει.
Πρέπει λοιπόν να πάμε κόντρα σε αυτή τη δαιμονική κολακεία, που μας ενσταλάζει να εκτιμούμε συνεχώς όσο το δυνατόν περισσότερο το καλό της γης και όσο το δυνατόν λιγότερο τον άνθρωπο, που είναι η εικόνα του Θεού και του βασιλιά, του ιδιοκτήτη της γης. Αν θέλεις να αγαπάς και να τιμάς τον Πανάγαθο Θεό, να αγαπάς και να τιμάς την εικόνα Του - τον άνθρωπο, τα μέλη Του (κοινά μέλη). Κρατήστε το μυαλό και την καρδιά σας ξύπνια, σκεφτείτε τα θαυμάσια έργα του Θεού, για το στέμμα της δημιουργίας - τον άνθρωπο, για την εικόνα του Θεού μέσα του, για την ενσάρκωση του Θεού Λόγου, για τη θέωση της ανθρώπινης φύσης, για το σώμα της Εκκλησίας ή για αυτούς που πιστεύουν στον Χριστό, που είναι μέλη Του υπό Αυτόν - την κεφαλή του σώματος της Εκκλησίας. Αγωνίσου για αγάπη, ενότητα, να είσαι επιεικής, να είσαι υπομονετικός, να προσεύχεσαι, να καταθέσεις την ψυχή σου για τους φίλους σου.
Θεωρήστε τον γέρο (την πολυαμαρτωλή σάρκα σας) δαιμονισμένο, τρελό, περιφρονήστε τον, μην τον προσέχετε, αναμφίβολα, χωρίς έλεος, αποφασιστικά, γρήγορα πάντα πάτε εναντίον του, κάντε το αντίθετο μαζί του - σε αυτό θα βρείτε ειρήνη, ευτυχία, ευημερία σε αυτή τη ζωή, ευδαιμονία μετά θάνατον. Να ζηλεύεις την αποχή. Από την ακράτεια στο φαγητό και το ποτό, από την ηδονία της σάρκας, όλα τα δεινά στον κόσμο. Είναι καλό να απαρνείται κανείς τον εαυτό του για χάρη του Θεού και τη σωτηρία της ψυχής στα γλυκά, στην κατανάλωση κρεατικών, κρέμας, βουτύρου, γλυκού τσαγιού, πίτες κ.λπ. Καθώς η σάρκα στερείται τις σαρκικές απολαύσεις, αυξάνονται οι πνευματικοί θησαυροί και παρηγοριές και αντίστροφα: όσο περισσότερο περιποιούμαστε τη σάρκα, την ταΐζουμε και την περιποιούμαστε πιο πνευματικά. το πνεύμα στερεύει και τόσο μεγαλύτερες οι θλίψεις που μας χαιρετούν.
Είτε φαίνεται σημαντικό θέμα να τρώτε και να πίνετε περισσότερο από το συνηθισμένο ή πιο νόστιμο, για παράδειγμα, να φάτε ένα χορταστικό, νόστιμο μεσημεριανό γεύμα ή να πιείτε πιο συνηθισμένο τσάι ή καφέ, - εν τω μεταξύ αυτό αντικατοπτρίζεται έντονα στην πνευματική ζωή: πέφτει σαν βαρόμετρο από το κρύο και την υγρασία, τον κυριεύουν άνετα - κάθε είδους ντροπές, ντροπές, ντροπές, ταραχές, ντροπές. φωτίζεται, ηρεμεί.
Μην καταδικάζεις τον αμαρτωλό: δεν βλέπεις τον εσωτερικό του αγώνα, τη μετάνοιά του. Αμάρτησε, αλλά ίσως αμέσως μετάνιωσε - και ο Θεός τον συγχώρεσε, αλλά εσύ έκανες μια αμαρτία, τον καταδίκασες και δεν μετάνιωσες για την αμαρτία σου, ανέβηκες, έγινες περήφανος για τον αδερφό σου, γεμάτος από κάθε είδους αδυναμίες και αμαρτίες. Χρειάζεται ταπεινοφροσύνη και αυτοκαταδίκη. Ο καθένας κρίνεται εσωτερικά από τον ίδιο τον Θεό. Ο Θεός ο κριτής είναι δίκαιος και δυνατός και αργός στο θυμό [Ψαλμ. 7, 12].
Έτσι ο Κύριος με δημιούργησε, με έφερε από την ανυπαρξία στην ύπαρξη, αποκατέστησε τους πεσόντες με τα βάσανα και τον θάνατό Του, καθάρισε τον αμαρτωλό, με υιοθέτησε ως γιο, μου υποσχέθηκε μια κληρονομιά αιώνιων ευλογιών. Με φωτίζει με το φως του Ευαγγελίου Του, Πατρικά με τιμωρεί και με ελεεί, με φωτίζει με τον ήλιο Του, μου δίνει φαγητό και ποτό, γλυκά κάθε μέρα, και κυρίως η πιο γλυκιά και ζωογόνος γιορτή Του - το Σώμα και το Αίμα Του - μου δίνει. Έριξε αέρα για την αναπνοή μου, και πάνω απ' όλα έχυσε μέσα μου το Άγιο Πνεύμα Του. Με ντύνει με ενδύματα ομορφιάς, αλλά κυρίως με ντύνει εσωτερικά με τον εαυτό Του, σύμφωνα με όσα ειπώθηκαν: 36 Βαπτίστηκες στο Χριστό, ενδύθηκες Χριστό [Γαλ. 3, 27]; Με αναπαύει σε μια ευρύχωρη και καθαρή κατοικία, και μου υποσχέθηκε μια αιώνια, φωτεινή κατοικία στον ουρανό. Θα με περιζώσει με υγεία ειδικά μέσω των Ιερών Μυστηρίων κλπ. Τι θα Του ανταποδώσω γι' αυτό; Πώς μπορώ να ξεπληρώσω; Δεν μπορώ να ανταποδώσω με κανέναν τρόπο παρά μόνο σύμφωνα με τις δυνάμεις μου, παρατηρώντας την πίστη μου σε Αυτόν μέσω της εκπλήρωσης των εντολών Του και της αμετάβλητης, σταθερής αντίστασης στην αμαρτία και τον διάβολο.
Πρέπει να πάμε απέναντι στα σαρκικά πάθη: η σάρκα προσκολλάται στα γλυκά, τα αγαπά - πρέπει να τα αποφεύγουμε, να τα περιφρονούμε. η σάρκα μισεί και αποφεύγει κάποιον που χρησιμοποιεί υπερβολικά τα γλυκά μας - πρέπει, αντίθετα, να τον αγαπάμε 1) ως συνάνθρωπο, συνάνθρωπο, 2) γιατί καταστρέφει τα γλυκά μας, στα οποία θα μπορούσαμε να κολλήσουμε, με τα οποία θα μπορούσαμε να χορτάσουμε και να απομακρυνθούμε από τον Θεό, 3) επειδή δίνει στο πνεύμα μας την ευκαιρία να γίνει νηφάλιο μέσα από τη γλυκιά θέλησή του, να τα απαρνηθεί. και προσκολληθούμε στον ένα Θεό, που μόνος του μπορεί να γεμίσει το αμέτρητο βάθος της καρδιάς μας, να το ηρεμήσει και να το ξαναζωντανέψει. Ελάτε σε Μένα όλοι σας... και θα σας αναπαύσω [Ματθ. 11, 28].
Θα έπρεπε να θεωρώ ευλογία το ότι μπορώ να ζήσω για τους γονείς μου στα γεράματά τους και να τους υπηρετήσω, και με το να τους τιμώ και να τους ευαρεστώ, ο ίδιος θα λάβω μακροζωία από τον Κύριο.
Κοίτα: μέτοχος των Θείων Μυστηρίων, πρέπει να είσαι ψυχρός με όλα τα επίγεια γλυκά και ζεστός στον Κύριο Ιησού Χριστό και στους γείτονές σου, τους οποίους αγάπησε μέχρι θανάτου. πρέπει να είσαι απόχης και με ζήλο για τη νηστεία.
Περιφρονήστε τη γήινη ζωή και τις γήινες απολαύσεις σαν ένα παλιό, βρώμικο κουρέλι - σπεύστε στην άφθαρτη, ιερή, δίκαιη ζωή, αγαπήστε την με όλη σας την καρδιά, προσπαθήστε για αυτήν με όλη σας τη δύναμη. Είναι από καιρό δική σας σύμφωνα με την υπόσχεση, είναι η κληρονομιά μας, και ό,τι ορατό είναι φθαρτό, παροδικό, όλα οδηγούν στην αμαρτία κατά του Θεού και του πλησίον.
Μη φείδεσαι τίποτα για τον πατέρα σου, ως ο ίδιος ο Επουράνιος Πατέρας, να είσαι έτοιμος να θυσιάσεις τη ζωή σου γι' αυτόν, όπως σου έδωσε την κόρη σου, σου έδωσε τόπο και ευτυχία και όνομα (μετά του Κυρίου Θεού) και σου έδωσε ιερατική θέση σύμφωνα με την εκπαίδευσή σου, τις ικανότητές σου, την κατεύθυνση της δουλειάς σου. Αυτός είναι ο κύριος του σπιτιού, εσύ είσαι ο καλεσμένος.
Αυτή η νύχτα (ο πειρασμός από την ηδονία την προηγούμενη μέρα) με έκανε να καταλάβω απτά ότι είναι ο διάβολος που μας μαθαίνει να κυνηγάμε τα γλυκά, να τα επιθυμούμε, να τα λαχταράμε, να πικραίνουμε εξαιτίας τους όταν μας τα παίρνουν. Όποια είδη γλυκών φαντάζεται σε ένα όνειρο: τεράστια μαγκάλια με πίτες, περιχυμένα με ζάχαρη από πάνω και μαγκάλια με ψητά, και πάνω από όλα, φαντάζεται ένα είδος ηδονικής θέας και με τη δική σου σάρκα, όπως κάποιος κύριος, θα κάνει ποταπή ηδονία. Τι χρειάζεσαι; Ένας χριστιανός χρειάζεται οπωσδήποτε την αποχή και την πιο μέτρια κατανάλωση γλυκών και περιστασιακά.
Αν ακούσετε για έναν αδελφό ότι χρησιμοποιεί ανάξια μέσα για να πλουτίσει, για παράδειγμα, άδοξες, ανέντιμες συναλλαγές σε διαθήκες ή άλλα, μην τον περιφρονείτε, αλλά λυπηθείτε τον και προσευχηθείτε ειλικρινά γι 'αυτόν, όπως και για τον εαυτό σας, όταν δελεάζεστε από το ίδιο ή άλλο πάθος, γιατί όλοι περπατάμε ανάμεσα σε παγίδες, ο Σατανάς μας φουντώνει όλους με αγάπη, κακεντρέχεια. πορνεία, ευερεθιστότητα, ανυπομονησία, μουρμουρητό, αυτοδιάθεση, ανυπακοή και ούτω καθεξής. Ω, πόσο σημαίνει να προσευχόμαστε ο ένας για τον άλλον! Πόσο μας ξεσηκώνει! Πώς προσελκύει αμοιβαίες καρδιές!
Αν δεν ήταν η σωτηρία Σου, Κύριε, αν δεν ήταν η καλοσύνη Σου που μας ελεεί, αν όχι η δροσιά της χάρης Σου, τότε θα είχαμε καεί στο δικό μας καμίνι των παθών, ο Σατανάς θα μας είχε διαφθείρει τελείως, θα μας βασάνιζε και δεν θα βλέπαμε χαρά στη ζωή. Αν ο Κύριος δεν ήταν μέσα μας, κανείς εναντίον μας δεν θα μπορούσε να νικήσει τη μάχη του εχθρού: ο νικητής ανεβαίνει από εδώ 37 . Αλλά τώρα το έλεός Σου, η χάρη Σου, που απέκτησες για μας με τα βάσανά Σου, το αίμα Σου και ο θάνατός Σου για εμάς, μας παρηγορεί. Δόξα σε Σένα για αυτό, Ω Εραστή της Ανθρωπότητας! Τι θα γίνει όμως με εκείνους τους Χριστιανούς που δεν θέλουν να σε γνωρίσουν, τις εντολές Σου, τη διδασκαλία Σου; Αλίμονο σε αυτούς.
Θεός! Σε ευχαριστώ, γιατί μου χάρισες να τελώ την πρώιμη Λειτουργία με τόλμη και φωνή, όπως η προσευχή του νερού στον Μεγαλομάρτυρα Γεώργιο, και να κοινωνήσω με τόλμη.
Ευχαριστώ που κατά την ολονύκτια αγρυπνία με την προσευχή μου αφαιρέσατε τα βουνά των αμαρτιών μου από την καρδιά μου και μου δώσατε τη χάρη σας και με τόλμη τέλεσα την κατανυκτική αγρυπνία και είπα ειλικρινή συγχώρεση στον λαό σας.
Ο Ιωνάς ο προφήτης καταβροχθίστηκε από ένα θαλάσσιο θηρίο στην εικόνα ότι ολόκληρο το ανθρώπινο γένος θα καταβροχθιζόταν από τον Σατανά για πάντα και θα παρασυρόταν από αυτόν στον πάτο της κόλασης για αιώνιο μαρτύριο. Γι' αυτό ψάλλει η Εκκλησία: από την κοιλιά της κόλασης, ο Κύριος μας ελευθέρωσε και έδωσε το μεγάλο έλεος του κόσμου 38, και επίσης κατ' εικόνα του γεγονότος ότι τώρα ο Σατανάς συχνά μας κατατρώει προσωρινά, αλλά ότι ο Κύριος Ιησούς Χριστός, με το έλεός Του, μας σώζει από την κοιλιά του. Εδώ όλοι πρέπει να δουν ένα μάθημα για να περιφρονούν την κοιλιά τους, γιατί δεν είναι τυχαίο που το δοχείο της κόλασης ονομάζεται μήτρα. Ο Σατανάς φωλιάζει στη μήτρα, σε λαίμαργους, αυτοεραστές, κορεσμένους και μέθυσους. Η αποχή, η νηστεία, η αναγκαιότητα τους. Τώρα το απορρίπτουν.
Θέλω όλη η ανθρωπότητα... να σωθεί και να κατανοήσει την αλήθεια (Α' Τιμ. 2:4). Αυτό σημαίνει ότι η αμαρτία είναι ένα ψέμα, μια πλάνη, και η ζωή μας περνάει σε ένα ψέμα, σε μια πλάνη.
Ο σκοπός όλων των τιμωριών του Θεού για τις αμαρτίες είναι να βιώνουμε τα ψέματα, την αφηρημάδα, την τρέλα, τον παραλογισμό (παράδοξο) της αμαρτίας και να τη μισούμε ως εξέγερση, ανυπακοή στον Πανδημιουργό Θεό. Ο διάβολος έπεσε από ανυπακοή και αυτοβούληση. Περίεργο πράγμα! Παρά τη σοβαρότητα των τιμωριών, όλοι αγαπάμε την αμαρτία: έχει ριζώσει τόσο βαθιά μέσα μας, τόσο συγχωνευμένη με την ύπαρξή μας! Εξ ου και η ανάγκη να σταυρωθεί η σάρκα (το γέρο) μέσα στην οποία φωλιάζει.
Αν σας ρωτούσαν τι επιλέγετε: ένα κομμάτι χώμα ή τον Κύριο, θα προτιμούσατε πραγματικά τη βρωμιά από τον Κύριο; Αλλά αυτό κάνουμε σχεδόν όλοι μας: προσκολλούμαστε στις γήινες ευλογίες, που είναι όλα χώμα, σκουπίδια, κοπριά και φεύγουμε με την καρδιά του Κυρίου.
Ευχαριστώ, Κύριε, για την πανηγυρική λειτουργία της Λειτουργίας και την άνευ κριτικής αποδοχή των Θείων Μυστηρίων και για το κήρυγμα του λόγου του Θεού όπως συντάχθηκε. Σε ευχαριστώ, γιατί έδιωξες την κολακεία του φιδιού, την κολακεία της κακίας, από μένα με την αλήθεια Σου: Φαντάστηκα ζωηρά ότι όλα είναι μέλη του σώματός Σου, Κύριε, Εσύ είσαι το Κεφάλι μας.
Μην ξεχνάτε ότι ο πατέρας σας είναι αρχιερέας, ήταν κάποτε σημαντικό πρόσωπο. Για την 35χρονη διακονία του στην Εκκλησία, τιμήστε τον, χαρίστε του ειρήνη, χάιδεψέ τον, ζέστανε τον και θα είναι καλό και σε σένα.
Κοιτάζοντας το σταυρό, φανταστείτε ότι ο Θείος πάσχων, ο Αμνός του Θεού, κρέμεται πάνω του, αφαιρώντας τις αμαρτίες του κόσμου, και ότι το Θείο αίμα καπνίζει ακόμα πάνω του, ρέει κατά μήκος του σταυρού, στάζει από αυτόν, ότι αυτό το αίμα χύθηκε για εσάς.
Δεν πρέπει καθόλου να ζηλεύει κανείς τον πλησίον του στον πλούτο του, που ρέει προς αυτόν, γιατί ο φθονερός αποκαλύπτει μέσα του μια κακή, αχάριστη ψυχή, μερική έως πρόσκαιρη και μάταιη πλούτο, αγαπώντας τα γήινα, όχι τα ουράνια, την άψυχη σκόνη, όχι τον Θεό. Αλλά αν προσέξουμε την ψυχική κατάσταση ενός πλούσιου ανθρώπου, τότε θα αποφύγουμε τον φθόνο: είναι δύσκολο για έναν πλούσιο να διατηρήσει το πάθος του γι 'αυτόν: δεν είναι τυχαίο που ένας άνθρωπος που έχει πολλά χρήματα ή άλλη περιουσία ονομάζεται πλούσιος, δηλαδή έχει πολλούς θεούς. Πράγματι, τα χρήματα είναι οι θεοί του, η καρδιά του είναι μεροληπτική απέναντί του, και είναι ψυχρός απέναντι στον Θεό και παραβιάζει συνεχώς τις εντολές του Θεού. Γι' αυτό λέγεται: το λίγο είναι καλύτερο για τον δίκαιο από τον πολύ πλούτο των αμαρτωλών [Ψαλμ. 36, 16]. Ποιος όμως δεν θα πει ότι ο εθισμός στον πλούτο είναι το μεγαλύτερο κακό; Ποιος θα ζήλευε έναν άνθρωπο δεμένο με μια αλυσίδα σε ένα χρυσό βουνό και ξένο στον Κύριο, την πηγή της ζωής;
Επιπλέον, πρέπει να αγαπάς τον πλησίον σου όπως αγαπάς τον εαυτό σου, να του εύχεσαι όλα όσα εύχεσαι για τον εαυτό σου. αλλά εσύ εύχεσαι για τον εαυτό σου τον πλούτο που έχει, αν και αυτό είναι μια αμαρτωλή επιθυμία: είναι ευχάριστο για σένα να έχεις επιπλέον εφεδρεία - ευχήσου αυτό και σε αυτόν. Λέτε: δεν έχει πού να το βάλει, το θησαυρίζει, το κοιτάζει, δεν κάνει καλό. Θα έρθει η ώρα, αργά ή γρήγορα, τα χρήματά του θα αρχίσουν να κινούνται και θα διασκορπίζονται ή θα εξαφανίζονται, θα πάνε στη σκόνη, όπως ακριβώς είναι η σκόνη - ή θα τα κλέψει ένας κλέφτης, ή θα πάνε σε έναν διαλυμένο, ή σε έναν θεοσεβούμενο. Πρέπει να θυμόμαστε ότι ο καλύτερος, μεγαλύτερος, ανεξάντλητος, ιερότερος, πιο ειρηνικός πλούτος μας είναι ο Θεός, και ο Θεός αναπαύεται σε εκείνες τις καρδιές στις οποίες δεν υπάρχει η παραμικρή προσκόλληση στα γήινα πράγματα, που περιφρονούν τον πλούτο ως την πιο επικίνδυνη, πιο όμορφη σκόνη, σαν μια φοβερή αφίδα ψυχών. Πρέπει να αρκούμαστε στα μικρά, ουσιαστικά πράγματα. Δώσε μας σήμερα το ψωμί μας. Το πλεόνασμα πρέπει να δοθεί σε όσους έχουν ανάγκη, και υπάρχουν πάντα πολλοί ζητιάνοι.
Για όλα αυτά πρέπει να πούμε ότι ο φθόνος είναι από τον διάβολο: ο φθόνος τον κουβαλά στην καρδιά του και εκπληρώνει το θέλημά του. Ο φθόνος είναι η κακία του διαβόλου, το όνειρο του διαβόλου, στο οποίο συμμετέχουμε κι εμείς, δημιουργημένοι για την αλήθεια και την αγάπη, για την κατοχή των ατελείωτων ευλογιών της Βασιλείας των Ουρανών, που μάτι δεν είδε, αυτί δεν άκουσε και δεν μπήκε στην καρδιά του ανθρώπου (Α' Κορ. 2:9). Όποιος φθονεί τον πλησίον του στις επίγειες ευλογίες χάνει τη χριστιανική ευγένεια και τον πνευματικό πλούτο, γιατί είμαστε παιδιά του Θεού εν Χριστώ Ιησού - και ποιος είναι πλουσιότερος από τα παιδιά του Θεού; Δεν είναι αυτή η μοναδική ευγένεια και πλούτος να είσαι παιδί του Θεού και κληρονόμος όλων των Θείων θησαυρών; Ποιος είναι τόσο τρελός που θα αντάλλαζε αυτή την αρχοντιά με τη γήινη σκλαβιά, με τη σκλαβιά στον πλούτο, αυτή την άψυχη σκόνη και να απολαμβάνει ακόμα αυτή τη σκλαβιά; Ω Χριστιανοί! Χριστιανοί! Αυτός είναι ο πλούτος σας - το όνομα του Χριστού, το όνομα ενός χριστιανού. Αυτό το όνομα περιέχει τα πάντα, γιατί ποια κληρονομιά υπόσχεται σε έναν Χριστιανό και ποιος δεν θα συμφωνούσε να είναι ζητιάνος εδώ, μόνο και μόνο για να μην χάσει τα υποσχεμένα οφέλη;
Ένας υφιστάμενος που ζηλεύει το αφεντικό του εκθέτει την περηφάνια του, γιατί θέλει να είναι πλούσιος όπως αυτός, να λάβει το ίδιο με αυτόν. Τόσο ο πλούσιος όσο και αυτός που ζηλεύει τον πλούσιο είναι έτσι και σε πλάνη νου, καρδιάς και θέλησης, τόσο σε τύφλωση όσο και σε αμαρτωλό ύπνο, και οι δύο δεν είναι νηφάλιοι πνευματικά. Πρέπει να προσευχηθούμε και για τους δύο, ώστε ο Κύριος να τους αφυπνίσει και να τους φωτίσει.
Αυτός είναι ο πλούτος μας - πίστη και αγάπη για τον Κύριο, ειλικρινής ευσέβεια, αμεροληψία, αδιαφορία για οτιδήποτε γήινο, για όλες τις ευλογίες του, ειρήνη και ελευθερία πνεύματος, ικανοποίηση με λίγα, ικανοποίηση με όλους, ικανοποίηση με την κατάστασή μας, ζωντανή ελπίδα για μελλοντικές αιώνιες ευλογίες στον Χριστό, ευημερία, ευσυνείδητη εκπλήρωση των καθηκόντων μας και ειρήνη συνείδησης.
Πώς να μην πάω με κάθε δυνατό τρόπο, ανελέητα, αυστηρά εναντίον του εαυτού μου, της καρδιάς μου, όταν είναι οπλισμένη με υπερηφάνεια, περιφρόνηση και κακία, και φθόνο και τσιγκουνιά εναντίον εκείνων που με αγαπούν ειλικρινά, ενάντια στη μητέρα, τη γυναίκα, τον πατέρα μου; Πώς να μην μισήσω την ψυχή μου, σύμφωνα με τον λόγο του Σωτήρα μου; Ω, παράλογη σάρκα μου! Ω, γελοίο γέρο, άσχημο, διεστραμμένο, αποτρόπαιο, άγριο, βάναυσο! Αλλά δεν είναι όλα τα γλυκά που λειτουργούν;
Πρέπει κάθε στιγμή να σεβόμαστε και να αγαπάμε κάθε άνθρωπο, κάθε αμόρφωτο, ζητιάνο, γιατί σεβόμενοι έναν άνθρωπο σεβόμαστε τον εαυτό μας σε αυτόν, τη φύση μας, τιμούμε τον Κύριο, που έγινε άνθρωπος για χάρη μας και θεοποίησε τη φύση μας. Ας μην κοιτάμε πρόσωπα, ας είμαστε αμερόληπτοι.
Οι απλοί άνθρωποι είναι πολύ καλύτεροι από τους κοσμικούς, μορφωμένους: έχουν απλότητα πίστης, θρησκευτικό αίσθημα, φόβο Θεού, ενώ οι κοσμικοί, μορφωμένοι άνθρωποι έχουν δόλο, υπερηφάνεια και κακία.
Αμάρτησα ενώπιόν Σου, Κύριε, προφήτευσα και ατίμασα τον πατέρα του αρχιερέα και τον πρεσβύτερο Μιχαήλ Ντμίτριεβιτς Σεμένοφ ενώπιον του Αλέξανδρου Λεμπέντεφ, αποκαλώντας τους κλέφτες και κλέφτες της εκκλησιαστικής περιουσίας και τον αρχιερέα αυλητή. Αν αμάρτησαν, [...] θα δώσουν απάντηση, δεν είμαι ο κριτής τους· Εγώ ο ίδιος είμαι μεγάλος αμαρτωλός, πρέπει να πονάω και να ρίξω δάκρυα για τις αμαρτίες μου. Έχω τόσες πολλές αμαρτίες που μετά βίας τις αντέχω – γιατί να αγγίξω τις αμαρτίες των άλλων; Ο καθένας θα σηκώσει το δικό του βάρος [Γαλ. 6, 5].
Θεωρείτε τους αδελφούς ως αγίους και τη σεβαστείτε βαθύτατα ανάλογα με το βαθμό τους, εννοώ τον Πατέρα Αρχιερέα, τον π. Ματθαίο και τους διακόνους και τους κληρικούς και λειτουργούς, γιατί κατά τον Χριστό Κύριο, ως μέλη του σώματός Του, είναι όλοι άγιοι. Και καλύψτε τις αμαρτίες τους, και αν ξέρετε τι δελεαστικές αμαρτίες κρύβονται πίσω τους, αναστενάστε γι' αυτές με αγάπη για τον Κύριο και ζητήστε τους συγχώρεση, νουθεσία και διόρθωση, και το πιο σημαντικό, αναστενάστε για τον εαυτό σας, διορθώστε τον εαυτό σας. Γιατί είναι αδύνατο, έχοντας ένα κούτσουρο στα μάτια μας, να αφαιρέσουμε την κηλίδα από το μάτι του αδελφού μας. Μόνο αυτός που είναι αναμάρτητος ανάμεσά μας μπορεί να ρίξει την πέτρα της νόμιμης καταδίκης στον πλησίον του. Και ποιος από εμάς είναι χωρίς αμαρτία; Δεν έχει νόημα να καταδικάζουμε τον πλησίον μας: αν ήμασταν στη θέση του γείτονά μας, δύσκολα θα κάναμε το ίδιο πράγμα με αυτόν. Συχνά καταδικάζουμε τον διπλανό μας, ενοχλημένοι, γιατί δεν είμαστε εμείς στη θέση του, γιατί δεν κάνουμε αυτό που κάνει, γιατί, για παράδειγμα, δεν κλέβουμε εμείς, αλλά αυτός. Όλο μας το θυμό, την περηφάνια, τον φθόνο. Ω, καταραμένοι! Ω, πώς ο εχθρός μας κλέβει τις ψυχές! Πόσο κολακευτικοί είμαστε!
Είναι ασφαλέστερο να γνωρίζουμε τον εαυτό μας και να μην είμαστε κριτές εκείνων που δεν καλούμαστε να κρίνουμε. Το πιο ασφαλές πράγμα που πρέπει να κάνεις είναι να αναγνωρίσεις τις αμαρτίες σου και να πενθήσεις, να κάνεις το έργο σου με ευσυνειδησία, να αγαπήσεις τον πλησίον σου σαν τον εαυτό σου, να προσεύχεσαι για τον πλησίον σου, να υποφέρεις από τις ασθένειές του, να υποφέρεις από τα πάθη του, να ζητήσεις θεραπεία για αυτόν όπως και για σένα. Θεός! Σε σένα, όχι σε μένα, οι αδελφοί μου αμαρτάνουν, Εσύ είσαι ο Κριτής τους, Κύριε, Δημιουργός. Ότι αναλαμβάνω πάνω μου ένα έργο που δεν μου ανήκει καθόλου; Γιατί θαυμάζω τα δικαιώματά σου;
Λέτε: είναι καλό να προσεύχεστε στο σπίτι την Κυριακή ή άλλες αργίες, δεν χρειάζεται να πηγαίνετε στην εκκλησία, δηλαδή θέλετε να είστε ελεύθεροι. Ο Θεός αγαπά την επικοινωνία, γιατί η επικοινωνία μαρτυρεί αγάπη, ενώ αντίθετα ο διχασμός μαρτυρεί αγάπη προς τον εαυτό, έλλειψη κοινωνικότητας, εκτός από τη μοναξιά του Θεού στην έρημο ή στα μοναστήρια και σε οποιοδήποτε μέρος όχι κατά τις θείες λειτουργίες. Όπου δύο ή τρεις είναι συγκεντρωμένοι στο όνομά Μου, εκεί είμαι εγώ ανάμεσά τους [Ματθ. 18, 20]. Βλέπετε, ο ίδιος ο Κύριος θέλει να συγκεντρωθούμε και υπόσχεται στη συγκέντρωση πρωτίστως το δώρο της συνπαρουσίας Του, ως συγκεντρωμένοι στο πνεύμα της κοινής πίστης, ελπίδας και αγάπης. Ένα σώμα, ένα πνεύμα... [Εφ. 4, 4].
Κοιτάξτε, μην ακούτε τον κακόβουλο διάβολο, που τραβάει πονηρά την προσοχή σας στη χονδροειδή υλικότητα ενός ατόμου σε λόγια, ρούχα, πρόσωπο κ.λπ. και σας υποκινεί σε περιφρόνηση και θυμό απέναντί του λόγω της χονδροειδούς εμφάνισής του και παραμορφώνει το εσωτερικό σας, την ψυχή σας, την καρδιά σας. Δείτε πόσο πονηρός είναι! Προστατέψτε την καρδιά σας από θυμό, περιφρόνηση, φθόνο και άλλα πάθη. Δεν υπάρχει τίποτα πιο πολύτιμο από την καρδιά, πιο σημαντικό. Φυλάξτε την καρδιά σας πάνω από όλα [Παρ. 4, 23].
Ποιος μας τιμά και μας αγαπά ειλικρινά, επιμελώς; Ένας απλός άνθρωπος. Ποιον περιφρονούμε και μισούμε περισσότερο; Απλοί άνθρωποι. Ελέησέ μας, Κύριε... γιατί έχουμε γεμίσει με πολλή ταπείνωση: η ψυχή μας είναι ιδιαίτερα γεμάτη από την μομφή των καλοφαγάδων (με εξωτερική σοφία, μάθηση, επίγεια υπάρχοντα, εκλεκτά φαγητά και ποτά των χορτασμένων και γήινων ευγενών, συνδέσεις) και την ταπείνωση των υπερήφανων [Ψαλμ. 122, 3 – 4 ] 40 .
Απλοί, αγενείς και μορφωμένοι, ευαίσθητοι - όλοι ένα σώμα, είμαστε πολλοί (Α' Κορ. 10:17): άλλοι είναι πιο αδύναμοι, άλλοι πιο δυνατοί, τουλάχιστον εξωτερικά (σύμφωνα με τον κόσμο), όλοι να ζουν με αμοιβαία αγάπη, και οι δυνατοί να υπομένουν τις αδυναμίες των αδυνάτων και να μην ευχαριστούν τον εαυτό τους [Ρωμ. 15, 1]. Οι απλοί άνθρωποι, που δεν έχουν εξωτερική μάθηση, δεν έχουν υπερηφάνεια, που ως επί το πλείστον συνδέεται με αυτήν, αλλά έχουν απλότητα καρδιάς, την οποία οι μορφωμένοι πρέπει να μάθουν από αυτούς.
Λένε: είναι εύκολο να υπηρετήσει ένας ιερέας. Είναι εύκολο να φλυαρούμε, αλλά όχι να υπηρετούμε, και το να υπηρετούμε επάξια τον Κύριο Θεό για εμάς τους αμαρτωλούς δεν είναι εύκολη, αλλά δύσκολη υπόθεση, γιατί πολύ σπάνια υπηρετούμε επάξια. Η δυσκολία είναι ότι δεν είναι εύκολο να φέρουμε το στόμα, τη σκέψη, την καρδιά και τη θέληση σε αρμονία και να προσευχόμαστε με όλη τη σκέψη, με όλη την καρδιά, με όλη τη θέληση, και η πνευματική μας δύναμη κατά τη διάρκεια της λατρείας είναι συχνά σε διαφωνία, σαν σε κατάσταση παράλυσης. Όταν όμως ο Κύριος δίνει τη χάρη Του να προσεύχεσαι στη χάρη του Αγίου Πνεύματος με όλη σου την ψυχή, τότε προσεύχεσαι στον Θεό πιο εύκολα και γλυκά.
Δοκίμασε τις καρδιές και τις κοιλιές [Ψαλμ. 7, 10]. Αυτά τα λόγια στις πρωινές μας προσευχές μας ενθαρρύνουν να ζούμε προσεκτικά σύμφωνα με τον εσωτερικό μας άνθρωπο, να περπατάμε με πραότητα, πραότητα, καλοσύνη και καθαρότητα της καρδιάς.
Αφαίρεσε τη λήθη από μένα 41. Ω, τι λήθη έρχεται πάντα από πάνω μας. Αναγνώρισες την αμαρτία, την αηδίασες, αλλά παρουσιάστηκε μια ευκαιρία, ένας πειρασμός για αμαρτία - και ξέχασες ότι ήταν αμαρτία, και κάνεις πάλι αμαρτία. Αυτό συμβαίνει σχεδόν ασταμάτητα. Ω αδυναμία, αμαρτωλότητα της σάρκας! Ω κακία της σάρκας! Η κακία του διαβόλου!
Ντύστε έναν απλό, τραχύ άνθρωπο με καλά ρούχα, δώστε του μια εκπαίδευση, μάθετέ του να μιλάει με σωστό, ικανό λόγο - και θα είναι σαν ένας από τους κοσμικούς (του κόσμου τούτου) ανθρώπους που ο κόσμος σέβεται, ενώπιον του οποίου υποκλίνεται. Αλλά σέβεσαι αυτούς που ο κόσμος περιφρονεί, για τους οποίους είναι σε μεγάλο λάθος, καθώς κοιτάζει έξω, και όχι μέσα, όχι τον άνθρωπο, αλλά τα ρούχα του, όχι το περιεχόμενο, το πνεύμα της λέξης, αλλά την ίδια τη λέξη, σε αυτό το κέλυφος, την εμφάνιση, σε αυτή τη φλυαρία, σε αυτόν τον άνεμο, σε αυτά τα στοιχεία της λέξης, κοινά με τον παπαγάλο. Αλλά ακόμα και ένας παπαγάλος μιλάει καλά, αλλά δεν έχει σκέψεις, καρδιές ή συναισθήματα: δεν σκέφτεται τι λέει, δεν αισθάνεται τι λέει - τόσο συχνά οι άνθρωποι αυτού του κόσμου: μιλούν, αλλά συχνά δεν συμπονούν αυτά που λένε, δεν εκπληρώνουν αυτά που λένε, συχνά δεν έχουν αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον, παρά την ευγλωττία τους. Αλλά ο απλός άνθρωπος δεν μιλάει εύγλωττα, αλλά από απλή καρδιά πιστεύει στον Θεό, ελπίζει σε Αυτόν, Τον αγαπά, Τον τιμά με ευλάβεια και σέβεται ειλικρινά τον πλησίον του, τον αγαπά και είναι έτοιμος να κάνει το καλό σε κάθε περίπτωση.
Θρέψου γενναιόδωρα, χαϊδέψτε τη σάρκα σας και θα είναι πιο μανιασμένη με πορνεία, κακία, υπερηφάνεια, φθόνο, περισυλλογή, απληστία, τσιγκουνιά και τεμπελιά. Πρέπει κανείς να έχει ζήλο για την αποχή, τη νηστεία επειγόντως και να μην μπαίνει στη διαφορετικότητα και τη γλύκα των φαγητών και των ποτών. Ξύπνα!
Ποιος με οπλίζει με κακία ενάντια στους καλεσμένους που έρχονται σε μένα; Η κοιλιά, η απληστία για φαγητό και ποτό, ο εθισμός στις επίγειες απολαύσεις, ο επίγειος πλούτος, η επίγεια ζωή. Και ποιος φωλιάζει στη μήτρα; - διάβολος. Και λοιπόν; - Να περιφρονεί τη μήτρα, τη γήινη ζωή, τις επίγειες αισθησιακές απολαύσεις.
Ποιος με οπλίζει με κακία ενάντια στους φτωχούς που με ακολουθούν; Το πάθος της λαιμαργίας, της σαρκικότητας, της αυτοαγάπης. Και λοιπόν; Δεν πρέπει να μας ακολουθούν ως ζητιάνοι στην ίδια γη; Αλλά δεν είναι η γη του Κυρίου και η εκπλήρωσή της [Ψαλμ. 23, 1 ]; Είμαστε οι μόνοι που θέλουμε να μετακομίσουμε εκεί μέσα; Δεν είναι κοινές για όλους οι ευλογίες της γης; Χρειαζόμαστε πραγματικά τόσα πολλά που μπορούμε να τα απορροφήσουμε όλα;
Ω, πόσο λίγα χρειάζεται ο καθένας μας! Και με τι αφθονία ο Κύριος δημιούργησε τα πάντα και μας τα έδωσε! Ο Θεός της γενναιοδωρίας! Ελέησέ μας τους τσιγκούνηδες! Παντοδύναμος Θεός! Ελέησέ μας τους κακούς και κάνε μας καλούς με τη χάρη Σου. Δίδαξέ μας και επιβεβαίωσε μας να σεβόμαστε και να αγαπάμε αμοιβαία ο ένας τον άλλον ως μέλη ενός σώματος κάτω από ένα Κεφάλι - Εσύ, Ιησού Χριστέ ο Θεός μας - ο Θεός, ο Δημιουργός, ο Ζωοδότης, ο Σωτήρας και ο Προμηθευτής μας. Αφαιρέστε τα σατανικά όνειρα από τις καρδιές μας.
Ποια είναι η κύρια αρετή στον Χριστιανισμό; - Ταπεινοφροσύνη. Μάθετε από Εμένα, γιατί είμαι πράος και ταπεινός στην καρδιά [Ματθ. 11:29], λέει ο ίδιος ο Κύριος. Τι κοίταξε ο Κύριος στην Υπεραγνή Παναγία; Στην ταπεινοφροσύνη της: καθώς έβλεπε την ταπεινοφροσύνη του δούλου του [Λκ. 1, 48]. Μην είσαι αλαζόνας, αλλά ακολουθείς τους ταπεινούς, λέει ο Απόστολος [Ρωμ. 12, 16]. Ο άνθρωπος, έχοντας λάβει τα πάντα με την ύπαρξή του από τον Θεό και στον εαυτό του τίποτα, σύμφωνα με τις διδασκαλίες του άστρου, σκέφτηκε τον εαυτό του ως κάτι σπουδαίο, απέδωσε στον εαυτό του τα δώρα του Θεού, ήθελε να είναι ο ίδιος ο Θεός - και έπεσε, έπεσε τρομερά, αποξενωμένος μαζί με τον διάβολο. Η εξέγερση από την πτώση, φυσικά, έπρεπε να ακολουθήσει τον αντίθετο δρόμο - μέσω της ταπεινότητας, μέσω της συνείδησης της ασημαντότητάς του και της ενοχής του ενώπιον του Θεού, μέσω της πραότητας και της ταπεινοφροσύνης απέναντι σε ανθρώπους σαν εμάς, μέσω της συνείδησης της εικόνας του Θεού, μέλους του Χριστού, εγκατεστημένο σε κάθε άτομο, έστω και ζητιάνος, καλυμμένος με κουρέλια, εξίσου με κουρέλια του. ευγενική μεταχείριση προς αυτόν, καλή θέληση προς αυτόν.
Σε ευχαριστώ, Κύριε, γιατί μου χάρισες αυτήν την ημέρα (26 Απριλίου) χωρίς αμαρτία. Με τη χάρη Σου υπηρέτησα καλά, χωρίς να σκοντάψω. Πέρασα πολύ καλά την τέταρτη και την έκτη τάξη. Στο σπίτι δεχόταν και συμπεριφερόταν καλά στους επισκέπτες, με εγκάρδια διάθεση, πιστεύοντας σε αυτούς ως μέλη του Χριστού.
Αν θέλεις να δείξεις αγάπη στον Χριστό, δείξε Του στο πρόσωπο του νοικοκυριού σου - τον πεθερό σου, την κουνιάδα, τους υπηρέτες σου. αγαπήστε, σεβαστείτε την ανθρώπινη αξιοπρέπειά τους, επιπλέον, τιμήστε μέσα τους τη θεοποιημένη φύση, μέλη του Χριστού. Αυτή είναι η ευχάριστη στον Χριστό θυσία, η καθημερινή θυσία. Στη συνέχεια, παρέχετε κάθε δυνατή βοήθεια στους φτωχούς, όπως στον ίδιο τον Χριστό, συγχωρώντας τα αδικήματα, όπως σας συγχώρεσε ο Χριστός - αυτή είναι μια ευχάριστη, καθημερινή θυσία στον Χριστό.
Θέλεις να ευχαριστήσεις τον Θεό; Προσευχήσου ειλικρινά, από καρδιάς, για όλους όσους πλέουν και ταξιδεύουν, για όλους τους αμαρτωλούς, για την καλοσύνη του αέρα, για την αφθονία των γήινων καρπών, για όλα και όλους για τους οποίους η Εκκλησία μας διδάσκει να προσευχόμαστε, καθοδηγούμενη από το Άγιο Πνεύμα.
Αν και μιλάω τις γλώσσες των ανθρώπων και των αγγέλων, δεν είμαι ιμάμης της αγάπης... Δεν έχω κανένα όφελος (Α' Κορ. 13:1-3), δηλαδή όσο εύθυμος, εύγλωττος κι αν είναι ο άνθρωπος, μιλάει γλυκά, σαν άγγελος, αλλά αν δεν έχει αγάπη στην καρδιά του για τον Θεό και τον πλησίον του, δεν είναι τίποτα, είναι σαν να κουδουνίζει ή να κουδουνίζει. Όλη η δύναμη είναι στην αγάπη. Ποιοι είναι οι καρποί της αγάπης; Η αγάπη είναι υπομονετική, ελεήμων, δεν καυχιέται, δεν υπερηφανεύεται, δεν εκνευρίζεται, δεν σκέφτεται το κακό, όλα τα υπομένει, τα πάντα υπομένει. Από την άλλη, αν κάποιος δεν μιλάει εύγλωττα, μιλά με αγένεια, δεν μιλάει γραμματική, αλλά αν είναι πράος και ταπεινός στην καρδιά, αν αγαπά τον Θεό και τον πλησίον του, είναι καλύτερος, πάνω από κάθε μορφωμένο, πάνω από όποιον είναι εύγλωττος, αλλά περήφανος και πομπώδης, θυμωμένος και οξύθυμος κ.λπ.
Αμάρτησα στον Κύριο - πικράθηκα με την αδερφή μου για την, ίσως φανταστική, αγένεια της απέναντι στη μητέρα μου. Δώσε μου, Κύριε, υπομονή, γενναιοδωρία, πραότητα. συγχώρεσέ με, Κύριε, την αμαρτία μου.
Όσο υπάρχει καιρός, πρέπει να ταπεινώνουμε την ψυχή μας νηστεύοντας, πρέπει να λεπτύνουμε τις καρδιές μας που παχαίνουν από λιχουδιές και ποτά.
Όσο πιο γλυκά τρώμε και πίνουμε, τόσο περισσότερο εξοργίζεται η σάρκα μας από κακία, περιφρόνηση, φθόνο, τσιγκουνιά και άλλα πάθη. Επομένως, τα γλυκά και τα πάθη είναι ένα και το αυτό. Η γλύκα είναι η μητέρα, το πάθος είναι το παιδί της γλυκύτητας και η γιαγιά είναι η αγάπη για τον εαυτό.
Οι δώδεκα απόστολοι επιλέχθηκαν ανάλογα με τον αριθμό των φυλών του Ισραήλ για να μαρτυρήσουν ότι η Εκκλησία του Χριστού της Καινής Διαθήκης αντικατέστησε την Εκκλησία του Ισραήλ, τον οίκο του Ιακώβ, που ήταν η εικόνα της Εκκλησίας της Καινής Διαθήκης.
Να χαίρεστε που όσοι είναι στο σπίτι είναι ικανοποιημένοι με την καλοσύνη του Θεού και με τους κόπους σας.
Με την παρότρυνση του διαβόλου θύμωσε με τη φτωχή γριά χωρίς λόγο. Ω, παράλογη κακία! Θεωρήστε ευτυχία και ευχαρίστηση που οι φτωχοί και περιφρονημένοι αυτού του κόσμου ζητούν την ευλογία του Θεού μέσω σας και σας φιλούν το χέρι. Δείτε σε αυτά τις εικόνες του Θεού, τα μέλη του Χριστού, αγαπήστε τα και σεβαστείτε τα, αλλά περιφρονήστε την περιφρονητική, χορτασμένη σάρκα σας. Πόσο καιρό είναι αυτό το όνειρο, αυτή η τρέλα, να εκτιμούμε έναν άνθρωπο από τα ρούχα του, από την κατάστασή του, και τιμούμε τον καλοντυμένο, πλούσιο και περιφρονούμε τους κακοντυμένους και φτωχούς, ενώ αυτό το τελευταίο αξίζει την ιδιαίτερη συμπάθεια, το σεβασμό και την αγάπη μας, ως πάσχουσα ανάγκη, καταστροφή, ως σταυροφόρος σε αυτή τη ζωή, εκτός αν φυσικά δεν παραδοθεί σε μεθυστικό και καταστροφικό. Ω, πόσο ο εχθρός του ανθρώπινου γένους διέστρεψε τη φύση μας! Επομένως, σε όλα πρέπει να πάμε ενάντια στη σάρκα! Απορρίψτε, περιφρονήστε, μισήστε τον εαυτό σας.
Η χαλάρωση, η ευδαιμονία και η τεμπελιά της καρδιάς και του σώματος προέρχονται συχνά από τον διάβολο. Με αυτόν τον τρόπο προσπαθεί να μας βυθίσει σε πνευματικό ύπνο. Όλοι κοιμήθηκαν και αποκοιμήθηκαν [Ματθ. 25, 5]. Πρέπει να αγωνιζόμαστε και να προσευχόμαστε όσο το δυνατόν πιο σκληρά.
Παρασκευή. Εβδομάδα για τον Σαμαρείτη. Σε ευχαριστώ, Κύριε, που μου έδωσες την εγγύηση να μετέχω στον κόσμο των πνευματικών μου δυνάμεων και να τελώ τη Θεία Λειτουργία, τις προσευχές και το ρέκουεμ χωρίς σκοντάφτισμα.
Κοίτα πώς συμπεριφέρεσαι σε κάθε γείτονα, απλό και μορφωμένο, είναι από ειλικρινή καρδιά;
Ποιο είναι το σώμα του Χριστού; Οι γείτονές μας είναι κυρίως χριστιανοί. Πώς να συμπεριφέρεστε στους γείτονές σας; Πώς να τους δεχτείς, πώς να τους μιλήσεις, με τι πραότητα, σεβασμό, ευγένεια, πώς πρόθυμα να δώσεις ελεημοσύνη, πώς να τους συμπεριφέρεσαι, πώς να συμπονάς σε θλίψεις, προβλήματα, ασθένειες, πώς να χαίρεσαι με την αληθινή χαρά, πώς να απομακρύνεσαι από τις αμαρτίες, πώς να ζηλεύεις ο ένας για τη σωτηρία του άλλου! Λυπήσου για τις αμαρτίες, σαν επώδυνες ψώρα του πλησίον σου, προσευχήσου για τη θεραπεία τους, επίπλησέ τους, τιμώρησε τους για να διορθωθούν, αλλά όπου χρειάζονται αυστηρότητα και δραστικά μέτρα, θα ήταν αμαρτωλό να χρησιμοποιείς στοργή και βραδύτητα στην τιμωρία.
Σε ευχαριστώ, Κύριε, που παραχώρησες δύο τάξεις (τέταρτη και τρίτη) με μεγάλη τόλμη, ειρήνη και δύναμη των λέξεων (υπήρχε ένας σκηνοθέτης στην τρίτη τάξη). Σε ευχαριστώ, γιατί στο σπίτι το βράδυ, δύο ή περισσότερες, με έσωσες από τον θυμό, την υπερηφάνεια, τον φθόνο και την τσιγκουνιά μου και με γαλήνεψες. Σε ευχαριστώ, γιατί σιγά σιγά με διδάσκεις να βλέπω το σπιτικό μου και τους καλεσμένους μου ως μέλη του σώματός Σου.
Οι αόρατοι εχθροί μου είναι άγριοι, Κύριε, αλλά και η σωτηρία Σου είναι θαυμαστή, Σωτήρ μου!
Τι θα γινόταν αν Εσύ, Κύριε Θεέ μου Ιησού Χριστέ, έλαμπες το φως της Θεότητάς Σου από τα πιο αγνά Μυστήρια Σου, όταν αναπαύονται στον άγιο θρόνο, στην πατέντα κατά τη διάρκεια της Λειτουργίας, ή στη σκηνή του μαρτυριού, ή στο μοναστήρι, όταν ο ιερέας Σου τα κουβαλάει στο μέτωπό του, πηγαίνοντας προς ή από τον άρρωστο! Από αυτό το φως, όλοι όσοι τους συναντούσαν ή τους κοίταζαν από τα σπίτια τους θα έπεφταν με φόβο στο έδαφος. Διότι ακόμη και οι Άγγελοι είναι καλυμμένοι με φόβο για την απρόσιτη δόξα Σου! Κι όμως, πόσο αδιάφορα μεταχειριζόμαστε αυτά τα ουράνια Μυστήρια! Πόσο αδιάφορα τελούμε το φοβερό τελετουργικό των Αγίων Μυστηρίων!
Ποιον, παπά, κουβαλάς στο στήθος σου; Φέροντας τα πάντα με τη δύναμή Του. Ποιον κρατάς κοντά στο στήθος σου; Όλη η δημιουργία κρατιέται στο χέρι Του. Ποιον κουβαλάς, ζωντανό πλάσμα; Η κοιλιά όλων. Ένα υπέροχο και τρομερό φόρεμα! Ω ανεκτίμητο θησαυρό μας, Κύριε Ιησού Χριστέ, δόξα σε Σένα, δόξα στο βλέμμα Σου, δόξα στη συγκατάβασή Σου, ο μόνος που αγαπά την ανθρωπότητα!
Η μήτρα καταλογίζεται στον Θεό, λέγεται για τον Ησαύ, τον υιό του Ισαάκ (στο Μηναίον την 30η Απριλίου την ημέρα του Αποστόλου Ιακώβ) 42. Μεγάλος αμαρτωλός, δουλεύω και για την κοιλιά με γλυκά ως προς τον Θεό, είμαι λαίμαργος, λυπάμαι τα γλυκά των άλλων, που πρέπει να τα ντεσπί. Αυτοί που αμάρτησαν εναντίον του Κυρίου!
Εάν παρατηρήσετε ότι κάποιος σας χαιρετάει ανειλικρινά, ψυχρά, προσποιητικά, για παράδειγμα από μέλη της οικογένειας, ή σας φαίνεται έτσι, τότε αντί να σας απαντήσετε με ψυχρότητα, όπως συμβαίνει συχνά, φερθείτε του με ειλικρίνεια, όσο πιο ειλικρινά γίνεται, χαιρετήστε τον από καρδιάς και με αυτή την φαινομενικά ασήμαντη πράξη θα εκπληρώσετε την εντολή του πλησίον σας ως [Matt: 22, 39], και: νικήστε το κακό με καλό [Ρωμ. 12, 21]. Διότι, αν φιλάμε μόνο τους φίλους μας, απομακρύνοντας τους εχθρούς και τους κακοπροαίρετους, τι κάνουμε άσκοπα σε σύγκριση με τους ειδωλολάτρες [Ματθ. 5, 47], εμείς, διδασκόμενοι από το Ευαγγέλιο στην ύψιστη, Θεία σοφία και νέα ζωή στο πνεύμα, και όχι στη σάρκα, διδαχτήκαμε να αγαπάμε ακόμη και τους εχθρούς μας; Περιφρονήστε τις αμαρτίες του πλησίον σας, καταλογίστε τις σε ένα διαβολικό όνειρο και πάντα θριαμβεύετε με το καλό πάνω στο κακό: από το καλό, όπως ο πάγος από τον ήλιο και το κερί από τη φωτιά, όλα τα κακά θα λιώσουν, γιατί το κακό είναι όνειρο και συντηρείται από τα όνειρά μας, δηλαδή από τα πάθη.
Μην αναζητάς για τον εαυτό σου τιμή, σεβασμό, αγάπη από τους ανθρώπους αυτής της εποχής, που είναι μάταιοι και μάταια αγαπητοί, αλλά αναζητήστε για τον εαυτό σας τιμή, δόξα, αφθαρσία, αγάπη από τον Θεό, που μας αγαπά αληθινά - όταν ο Θεός σας αγαπήσει, τότε θα σας αγαπήσουν οι άνθρωποι. Μην ευχαριστείς τους ανθρώπους, μην επιδίδεσαι σε ανθρώπινα πάθη, μην μένεις σιωπηλός όταν τους βλέπεις, να είσαι απλός, ειλικρινής, τολμηρός χωρίς αναίδεια, καταγγελτικός χωρίς να είσαι επιλεκτικός. Υπερηφάνεια και περηφάνια, η ματαιοδοξία μας είναι ο λόγος που προσβάλλουμε όταν δεν μας χαιρετάνε ή δεν μας χαιρετάνε ψυχρά και απρόσεκτα. Γιατί τι θα μας φέρουν αυτοί οι απομνημονευμένοι χαιρετισμοί χωρίς ψυχή, χωρίς δύναμη, από συνήθεια και μόνο; Τίποτα. Ω ονειρική καρδιά! Σε περιφρονώ, θεωρώ την παλιά, αμαρτωλή, παθιασμένη καρδιά σου σαν τίποτα. Είπα μέσα στον ενθουσιασμό μου (εν έμπνευση): κάθε άντρας είναι ένα ψέμα [Ψαλμ. 115, 2]. Δεν υπάρχει αλήθεια στο στόμα τους, η καρδιά τους μάταιη, ο λαιμός τους ανοιχτός, ο λόγος τους κολακευτικός. Κρίνε γι' αυτούς, Θεέ, για να απομακρυνθούν από τις σκέψεις τους· σύμφωνα με το πλήθος της κακίας τους, θα τους εξαγνίσω, γιατί σε λύπησα, Κύριε [Ψαλμ. 5, 10 – 11 ]!
Ποιος παίρνει τα όπλα μέσα μου ενάντια στην οικογένειά μου, ειδικά όταν πίνουν τσάι μπροστά μου, αλλά χωρίς εμένα; - Η μήτρα, μήτρα άψυχη, τυφλή, βρωμούσα, φθαρτή. Το να περιφρονείς την κοιλιά σημαίνει να σέβεσαι και να αγαπάς αυτούς που τρώνε και πίνουν, γιατί τα πάντα είναι για αυτούς, τα πάντα τίθενται κάτω από τα πόδια τους από τον Δημιουργό. Τίποτα δεν είναι δικό μου - όλα είναι κοινά, γιατί είμαστε η Εκκλησία, ένα σώμα.
Ω, πόσο μεγάλη, βαθιά, δυνατή είναι η διαφθορά της φύσης μου, της καρδιάς μου, του μυαλού μου, της θέλησής μου, πόσο υπερηφάνεια, κακία, ανυπακοή, ατασθαλία, ασέβεια, φθόνος, εθισμός σε γήινα πράγματα, τσιγκουνιά, απληστία, υποκρισία, μεροληψία, ψέματα, ονειροπόληση, καταδίκη, πορνεία, απληστία, απληστία, απληστία μεγάλωσε στην καρδιά μου, δειλία κ.λπ.! Πόσο επειγόντως χρειάζομαι έναν Σωτήρα, για να με σώσει από τον εαυτό μου, από τον θυμό, την υπερηφάνεια, την περιφρόνηση, τον εθισμό στις γήινες απολαύσεις, από τη τσιγκουνιά, την απληστία, τη μεροληψία, την ψυχική και σωματική χαλάρωση, την τεμπελιά και άλλες αμαρτίες και να με ενδυναμώσει στις αντίθετες αρετές. Θεός! Ιδού, από τη νιότη μου πολλά πάθη με πολέμησαν, αλλά μεσίτεψε και σώσε με τον εαυτό σου, Σωτήρα μου! 43 Κύριε! Δώσε μου να περπατήσω στη νέα ζωή. Δώσε μου να μην επιθυμώ εξωτερικές ανανεώσεις, αλλά εσωτερικές, πνευματικές ανανεώσεις, με τις οποίες χαίρεται το βλέμμα Σου!
Είμαστε ματαιόδοξοι, Κύριε μας, κυνηγάμε καινούργια ρούχα, με κοστούμια, αλλά δεν μας ενδιαφέρει η ανανέωση της εσωτερικής μας ζωής, για την ανανέωση της καρδιάς μας, όπως πρέπει οι Χριστιανοί, δεν αγωνιζόμαστε για αυτήν την ανεκτίμητη ανανέωση του πνεύματος, τους γλυκούς καρπούς της οποίας θα αρχίζαμε να γευόμαστε σε όλη την αιωνιότητα. Φτωχές ψυχές! Θλιβερά κορμιά! Αξιολύπητοι άνθρωποι! Πάντα παραπλανημένοι άνθρωποι! 30 Απριλίου 1866. Σάββατο. Απόστολος Ιάκωβος.
Τα πάθη μου είναι τα σκυλιά της κόλασης, είναι δαίμονες, όχι εγώ. Ναι, θα τους μισήσω με όλη τη δύναμη της ψυχής μου.
Αγαπήστε τον Κύριο τον Θεό σας με όλη σας την καρδιά [Ματθ. 22, 37]. Αυτό σημαίνει: μισήστε τον εαυτό σας και τις αμαρτίες σας, τα πάθη σας με όλη σας την καρδιά, με όλη σας τη δύναμη, με όλη σας τη δύναμη, και να αγαπάτε με όλη σας την καρδιά, με όλη σας τη δύναμη την αλήθεια του Θεού, τις εντολές του Θεού, την εκπλήρωσή τους. αρνηθείτε τον εαυτό σας, περιφρονήστε τον εαυτό σας και γίνετε ένα με τον Κύριο, ένα πνεύμα, έχετε το πνεύμα Του σε όλη σας τη ζωή. Μην αμφιβάλλεις ποτέ ότι θα περιφρονήσεις τον εαυτό σου, την παλιά σου καρδιά, αυτή την κολασμένη άβυσσο.
Τις ημέρες της νηστείας, μην τρώτε ψάρια με λάδι και μην τρώτε καθόλου ψάρια. Μην πίνετε γλυκό τσάι, μην καταναλώνετε σταφίδες, σταφίδες, δαμάσκηνα και άλλα γλυκά, εκτός εάν σε πολύ μικρές ποσότητες. Αυτό λέγεται θετικά, γιατί από το σπάσιμο της νηστείας ο εχθρός παίρνει την ευκαιρία (σαν άνομος) να μπει κρυφά στην καρδιά μας, να φωλιάσει μέσα της και να μας βασανίσει, όπως από γλυκά μπαίνει και μέσα μας. Η σαρκική τροφή και το σαρκικό ποτό διαφθείρουν την καρδιά και την ψυχή και βυθίζουν το σώμα στη χαλάρωση.
Ως μέλος του Χριστού, αγάπη και σεβασμό, και χάιδεψε, τρέφει και ντύνει τον άνθρωπο, και συμπονεί και χαίρεται μαζί του.
Να είστε ικανοποιημένοι με την κατάστασή σας, μην επιθυμείτε πολλά: ο άνθρωπος χρειάζεται λίγα και το πιο σημαντικό, χρειάζεται τον Χριστό στην καρδιά του. Τι έχουμε στον παράδεισο; και τι ήθελες στη γη; Η καρδιά μου εξαφανίστηκε (ο Θεός δώσε την καρδιά μου να εξαφανιστεί στον Κύριο) και η σάρκα μου, Θεέ της καρδιάς μου, και το μέρος μου, Θεέ, για πάντα [Ψαλμ. 72, 25 – 26]. Πολύς πλούτος σημαίνει πολλές αφίδες της καρδιάς: όσο περισσότερες αφίδες, τόσο χειρότερα. Όσο περισσότερα έχουμε, τόσο περισσότερο επιθυμούμε, τόσο περισσότερο ζηλεύουμε αυτούς που έχουν περισσότερα από εμάς. Να είστε ευγενικοί με όλους, και το πιο σημαντικό, να προσεύχεστε όλοι να είναι με τον Χριστό, να βάζουν τη σωτηρία της ψυχής τους πάνω από οτιδήποτε άλλο στον κόσμο και να μην σκέφτονται μόνο τον πλουτισμό και την ευθυμία και τη μεγαλοπρέπεια αυτής της εποχής. Μη ζηλεύεις κάποιον για τον πλούτο του: η ψυχή του είναι απείρως υψηλότερη, πιο αγαπητή από τον πλούτο, αλλά ο πλούτος τις περισσότερες φορές την καταστρέφει, όπως είπε ο Σωτήρας ότι είναι δύσκολο για έναν πλούσιο άνθρωπο να εισέλθει στη Βασιλεία των Ουρανών [Ματθ. 19, 23]. Μην μπαίνεις στις υποθέσεις των άλλων, για παράδειγμα του αφεντικού σου ή του γείτονά σου γενικότερα, με ζήλο: ξέρεις τη δουλειά σου.
Ω, πόσο σφιχτά δένει ο εχθρός την καρδιά με τα γλυκά! καρδιά μου! Πρέπει να προσκολληθείς στον ένα Θεό. Πώς ανταλλάσσετε τον Κύριο Δημιουργό με γλυκά, με τον διάβολο, για να προσκολληθείτε στα γλυκά σημαίνει να εργάζεστε για τον διάβολο; Δεν έχεις ζήσει, καρδιά μου, χίλιες φορές πόσο ειρηνικά, γλυκά είναι να προσκολλώνεσαι στον Κύριο και πόσο ανήσυχο, φλογερό είναι να κολλάς στα γλυκά, να τα λυπάσαι για τους άλλους; Μην τα πειράζετε, περιφρονήστε τα σαν χώμα. Προσκολληθείτε επιμελώς στον Κύριο! Ω, πόσο γλυκό ήταν για μένα σήμερα στην ολονύχτια αγρυπνία από την εγκάρδια υπηρεσία στον Κύριο! Μετά από αυτό πρέπει να περιφρονήσω όλες τις γήινες απολαύσεις! Και τι να πω μετά από αυτό; Μόνο μετά από αυτό; Δεν έχω βιώσει τη ζωογόνο, γλυκύτητα της προσκόλλησης στον Κύριο χίλιες φορές; Ω, Κύριε, Κύριε! Ελέησόν με, προδότη Σου! Πόσο συχνά σε έχω απατήσει!
Δεν με νοιάζει τίποτα γήινο, γιατί η πληρότητα της ζωής μου είναι ο Θεός: Αυτός είναι τα πάντα και για την ψυχή και για το σώμα μου. Αυτός είναι η πηγή όλων των καλών, όλων των χαρισμάτων - πνευματικών και υλικών.
Ότι προσκολλούμαστε στις γήινες ευλογίες εδώ και δεν προσπαθούμε για τις ουράνιες ευλογίες εκεί; 1) Αυτά τα αγαθά είναι προσωρινά, όχι αιώνια, αλλά αυτά είναι αιώνια. Αυτοί που είναι εδώ πρέπει, πρέπει σίγουρα να φύγουμε αργά ή γρήγορα, γιατί πρέπει να πεθάνουμε, αυτοί θα είναι πάντα μαζί μας. 2) αυτοί εδώ είναι ασήμαντοι, αγενείς, αυτοί εδώ είναι απείρως σπουδαίοι, πνευματικοί, αγνοί.
Όποιος χαρίζει γλυκά για τους δούλους του, τα χαρίζει για τον ίδιο τον Χριστό, τον Κύριο, γιατί είναι μέλη Του. Ας θυμηθεί ένας τέτοιος τον Ιούδα, που λυπήθηκε τον πολύτιμο κόσμο για τον Κύριο. Δεν είναι ο άνθρωπος απείρως πιο πολύτιμος από κάθε τι γλυκό, αγαπητό και όμορφο στον κόσμο; Δεν είναι όλα για αυτόν; Δεν είναι χώμα, δεν είναι σκόνη, γλύκα; Τι γίνεται με το σώμα μας;
Οι καρδιές που ανατρέφονται με γλυκά, διασκεδάσεις και πολυτέλεια είναι ψυχρές προς τον Θεό και τον πλησίον.
Προσέξτε τα κόλπα του εχθρού: για να σας στερήσει την αγάπη για τον Θεό, πρώτα [ενισχύει] να φυτέψει στην καρδιά σας εχθρότητα προς τον πλησίον σας, φθόνο για την ευημερία του, και σε αυτήν την περίπτωση, όλα τα μικρά πράγματα, όλα τα λάθη, οι ματαιοδοξίες της ζωής ή οι επιτυχίες του πλησίον σας μετατρέπονται σε αιτία θυμού απέναντί του, για φθόνο προς αυτόν: αγενές βλέμμα και αγενής λέξη, που δεν υποκλίνεται, και το αγενές βλέμμα του προσώπου του, και το χοντροκομμένο ρούχο του, και το συχνό του να ζητάει ελεημοσύνη (αν και εμείς οι ίδιοι λαμβάνουμε συνεχώς, και πολλά), και η αμήχανη βοήθεια του προς εμάς και το να μας τραγουδάει και να διαβάζει, κάπως λανθασμένα ή ακόμα και από εμάς. έλαβε ένα καλό μέρος ή ανταμοιβή κ.λπ. Έτσι, ο εχθρός κατάφερε να δέσει την καρδιά μας με την αγάπη για τον εαυτό μας, την υπερηφάνεια, τον φθόνο και τα γήινα γλυκά, και έτσι την απέρριψε από την αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον μέσω των γλυκών. Εξ ου και η ανάγκη να περιφρονείς και να θεωρείς όλα τα γλυκά σκουπίδια, να τα καταναλώνεις όσο το δυνατόν λιγότερο και να μην γλιτώνεις τον διπλανό σου, γιατί προορίζονται για την κατανάλωσή του.
Είναι αδύνατο, προσκολλημένος στα γλυκά, ταυτόχρονα να αγαπάς τον Θεό και τον πλησίον. Είναι αδύνατο να συνεργαστούμε με τον Θεό και τον μαμωνά: είτε περιφρονούμε τα γλυκά και μετά αγαπάμε τον Θεό και τον πλησίον μας, είτε, έχοντας αγαπήσει τα γλυκά, θα μισούμε τον Θεό και τον πλησίον μας. Ποιο είναι όμως το τέλος της θρέψης και της [διακόσμησης] του σώματος; Έτσι ώστε το σώμα μας, έχοντας υπάρξει για κάποιο χρονικό διάστημα, τότε το ίδιο αποσυντίθεται και μετατρέπεται σε γη. Λοιπόν, τα πνιγμένα σώματα των αμαρτωλών δεν είναι τα φέρετρα; Λοιπόν, δεν είναι κουκλίστικη κωμωδία να παίζεις με τη σάρκα σου, να την αγαπάς, να τη διασκεδάζεις; Τόσο ζηλεύουν οι Χριστιανοί τη φθαρτή ζωή; Περιφρονούν οι Χριστιανοί την άφθαρτη ζωή; Τόσο ζηλεύουν οι χριστιανοί το φθαρτό σώμα και περιφρονούν την αθάνατη ψυχή; Αλλά εκείνος που σπέρνει κατά σάρκα, ζώντας σε απολαύσεις, χλιδή, φθόνο, αγάπη για το χρήμα, λαιμαργία, φιλαργυρία, θα θερίσει φθορά από τη σάρκα. αλλά εκείνος που σπέρνει στο πνεύμα, που περιφρονεί τα γλυκά, αν και δεν περιφρονεί τη χρήση τους, περιφρονεί τη χλιδή, απεχθάνεται τον φθόνο, την αγάπη για το χρήμα, τη λαιμαργία, τη φιλαργυρία, την εγκράτεια, την καλοπροαίρετη, αυτός που συμπάσχει με τον πλησίον του σε όλες τις λύπες, που είναι γενναιόδωρος, πράος και ταπεινός, θα θερίσει από την αιώνια ζωή. 6, 8]. Θεός!
Τυφλωμένος από τα πνευματικά μου μάτια, έρχομαι σε Σένα, Χριστέ, σαν τυφλός εκ γενετής, εν μετάνοια Σε καλώ, ελέησέ μας, ο μόνος Ευεργέτης 45. Ω, πώς να σπείρω λιγότερο στη σάρκα, και περισσότερο στο πνεύμα! Πώς θα μπορούσε κανείς να θεωρήσει απώλεια την απόκτηση σάρκας και κέρδος την απώλεια της! Πώς μπορώ να απαλλαγώ από έναν κολακευτή, έναν αμαρτωλό, έναν σαρκικό άνθρωπο; Πώς να περιφρονήσεις κάθε τι σαρκικό - τη μεγαλοπρέπεια της γης, και την αφθονία των χρημάτων, και την αρχοντιά του αίματος (μάταιη αρχοντιά), και τη σαρκική δύναμη, και το σαρκικό μεγαλείο, και τις σαρκικές απολαύσεις, και την ομορφιά των ρούχων, και τη λαμπρότητα, και την ομορφιά της κατοικίας και των σκευών της, και άρματα και άλογα με πλούσια λουριά κ.λπ.! - γιατί όλα αυτά είναι ματαιοδοξία! Λοιπόν, είμαι ακόμα αιχμάλωτος στη Βαβυλώνα! Μέχρι τώρα κάθομαι και κλαίω στα ποτάμια της Βαβυλώνας [Ψαλμ. 136, 1].
Το πνευματικό μας μάτι σκοτίζεται από τα πάθη, και το μάτι του κόσμου -ο ήλιος- σκοτίζεται και δεν δίνει το φως του: υπάρχουν συνεχώς σκοτεινά σύννεφα στον ουρανό, όπως έχουμε σκοτεινά σύννεφα παθών στον νοερό μας ουρανό - η ψυχή, γιατί η ψυχή μας είναι ουράνιας φύσης. Αλλά πώς εμείς, οι ουράνιοι πολίτες, δεν περιφρονήσαμε ακόμη τα γήινα, φθαρτά πράγματα; Πώς να μη ζηλεύουμε το άφθαρτο;
Μακριά η σάπια καρδιά και στη θέση της μια νέα, του Χριστού! Μακριά η διαβολική σαπίλα! Το πάθος μακριά! Μακριά με γλυκά!
Σε ευχαριστώ, Κύριε, γιατί τώρα, κατά την ολονύχτια αγρυπνία, μου έδωσες μεγάλη χάρη να Σε υπηρετήσω ειρηνικά, μεγαλοπρεπώς, με τόλμη και να σταθώ μπροστά στον θρόνο Σου. (Εβδομάδα για τους τυφλούς.)
Είναι ευχάριστο για σένα όταν οι γείτονες, οι γνωστοί, οι συγγενείς, οι φίλοι, οι σύντροφοί σου χαίρονται για την ευτυχία σου ή για τη λήψη κάποιου είδους κέρδους, ανταμοιβής ή για την επιτυχή διεξαγωγή ή ολοκλήρωση μιας επιχείρησης κ.λπ. Δεν είμαστε ένα σώμα; Μην κοροϊδεύουμε ο ένας τον άλλον [Ρωμ. 12, 5] ? Όταν όμως χαίρεται [ένα] ούτι, δεν χαίρονται όλοι μαζί του (Α’ Κορ. 12:26); Και πάλι: απολαμβάνετε τη συμπάθεια, την ειλικρινή συμπόνια, τη συμμετοχή των άλλων στην ατυχία, την ασθένεια, τη θλίψη, την απώλεια - γιατί σπάνια συμπονάτε ειλικρινά με τους άλλους, έχετε συμπόνια, γιατί δεν συμμετέχετε εθελοντικά, τέτοια συμμετοχή που θα θέλατε για τον εαυτό σας από τους άλλους ή σύμφωνα με τη δύναμη του καθενός; Πρέπει να χαιρόμαστε με αυτούς που χαίρονται και να κλαίμε με αυτούς που κλαίνε [Ρωμ. 12, 15].
Στις 4 Απριλίου 1866, ο αυτοκράτορας Αλέξανδρος Β' κατευθυνόταν από τις πύλες του Θερινού Κήπου προς την άμαξα του όταν ακούστηκε ένας πυροβολισμός. Ο πυροβολητής ήταν ο D.V. Καρακόζοφ. Η σφαίρα πέταξε πάνω από το κεφάλι του αυτοκράτορα: ο σκοπευτής έσπρωξε ο χωρικός Osip Komissarov, ο οποίος στεκόταν εκεί κοντά.
Λεκτική (εκκλησιαστική δόξα) - πνευματική, λογική.
Δημιουργία (εκκλησιαστική δόξα) – αναδημιουργία, ανανέωση. Χαίρε, Κεφαλή της νοερής δημιουργίας [Ρωσικά: Χαίρε, Πρωτογεννήτρια πνευματικής αναγέννησης] (ακάθιστος προς την Υπεραγία Θεοτόκο, εικ. 10).
Χάσιμο (Εκκλησία Γλαβ.) – προσωρινό, αφανισμένο, καταρρέει.
Ακάθιστος προς την Υπεραγία Θεοτόκο, Κοντάκιον 9.
Το δημοφιλές όνομα για την πόλη Oranienbaum, τώρα η πόλη Lomonosov.
Shuiy (εκκλησιαστική σλαβική) – αριστερά. στην αριστερή πλευρά - στην αριστερή πλευρά.
Znamenatisya (εκκλησιαστική δόξα) - βάλτε ένα σημάδι, σφραγίδα. κατοπτρίζω.
Προσευχή στον Χριστό, το Αληθινό Φως, διαβάζεται την πρώτη ώρα.
Περιφρονητικός (εκκλησιαστική σλαβική) - αλαζονικός, περιφρονητικός, ασεβής.
Ο Ίρμος του 6ου τραγουδιού του Κανόνα της Κυριακής στο Matins, ήχος 2.
Προσευχή 10 των φωτεινών προσευχών στο Matins.
Tune (Εκκλησία Glav.) - δωρεάν.
Osten (εκκλησιασλαβικά) – τσίμπημα, πισινό; βελόνα, καρφί.
Pr ό sty (Church Glav.) – εδώ: open, straight, clean; ειλικρινής.
Γενικό τροπάριο προς τον μοναχό.
Παράκληση 10 στην Υπεραγία Θεοτόκο από την ακολουθία των πρωινών προσευχών.
Stuzhati (Εκκλησία Glav.) – ενοχλώ, συνωστίζω, ενοχλώ. καταπιέζω.
Πάντα παρών (εκκλησιαστική-δοξασμένη) – αιώνια, πάντα υπάρχουσα.
Buiy (εκκλησιαστική σλαβική) – ηλίθιος, τρελός.
Το να βγαίνεις έξω (να θηλάζω) σημαίνει: να παίρνεις κάτι περπατώντας.
Ouds (εκκλησιασλαβικά) – μέλη του σώματος.
Tochiyu (εκκλησιαστική δόξα) - μόνο.
Τροπάρια από την ακολουθία των πρωινών προσευχών.
Obache (Church Glorious) - ωστόσο, ωστόσο.
Elitsy (εκκλησιαστική σλαβική) – όλοι όσοι; τα πάντα, όσο υπάρχει.
Ρωσ.: Αν ο Κύριος δεν ήταν ανάμεσά μας, τότε κανείς από εμάς δεν θα μπορούσε να αντέξει τον αγώνα ενάντια στον εχθρό. για όσους νικήσουν ανεβείτε από εδώ (Αντιφώντος 2 στο Matins, φωνή 6).
Τροπάριο για την Κυριακή, ήχος 3.
Κολακεία (εκκλησιαστική δόξα) – ψέμα, δόλος. αποπλάνηση, πειρασμός? προσποίηση.
Ελέησέ μας, Κύριε, ελέησέ μας, γιατί είμαστε αρκετά γεμάτοι περιφρόνηση. Η ψυχή μας είναι αρκετά γεμάτη μομφή από τους αλαζονικούς και ταπείνωση από τους υπερήφανους [Ψαλμ. 122, 3 – 4].
Παράκληση προς την Υπεραγία Θεοτόκο από την ακολουθία των πρωινών προσευχών.
Εσπερινός. Στιχέρα στον δεύτερο στίχο «Λόγια του αυτομάρτυρα Ιακώβ...», τόνος 8.
Αντίφωνο 1ο στο Matins, ήχος 4ος.
Μέρος (εκκλησιαστική σλαβική) - μερίδιο, κατανομή, περιουσία. μοίρα.
Τροπάριο από τη συνέχεια του Μυστηρίου του Χρίσματος, ήχος 4.
Μπορεί να σας ενδιαφέρει: