Апрель

Благодаря Ти, Господи Иисусе, Който сега ме подтикна без осъждане да се причастя с пречистите и животворни Тайни по време на съборната литургия в църквата „Успение Богородично“ и благодарствения молебен за спасяването на живота на Царя 10, за да застана пред народа и видни хора и сановници с голямо спокойствие, дръзновение, Твоя светост, с молитвата на вярата; след това консумирайте Светите Тайни с голяма вяра и се върнете в света на духовната сила. Благодаря Ти, защото ми даде благодатта да водя шести клас с благородна важност и авторитет и да изнеса добре урока за следващия клас. Слава на Твоите Тайни, Христе, - и аз ще кажа: слава на Твоите Тайни. Слава на простотата на вярата в Твоите Свети Тайни! О, предбожествени, о, преддействителни, свръхмощни, всемогъщи Мистерии, слава на вас. Слава на Тебе, Господи! Аз съм зъл, грешна мерзост, а моят ближен е Божият образ, затова трябва да се унижавам по всякакъв възможен начин пред всички според богатството си, така че един ден падналият Божи образ да се възстанови в мен. Уви за мен, нещастника, Господи! Почитай всекиго според имуществото му, особено родителите ми, началника ми и братята ми, дай ми, Господи! Смирението и самоунижението е нашето величие! Блазе на този, който е мъдър и постъпва така! Не трябва да отбягвам или презирам другите, а себе си, само себе си, греха и дявола, живеещи в мен, виновника и водача на всеки грях. Направи ме мъдър, Господи! Пазете се от прекомерно пресищане: то може да бъде причина за крайно поквара на сърцето, предателство към Бога и ближния. Кой най-лесно се обладава от дявола? Наситен. Врагът, въоръжавайки ни понякога с вътрешна злоба срещу нашите родители, с това ни въоръжава и срещу самия Създател на нашето съществуване - Бог, който ни е дал живот чрез тях; въоръжавайки се срещу човека изобщо, той се въоръжава и срещу Бога, защото човекът е образ на Бога; Имаме тази заповед от Него, че който люби Бога, да обича и брат си (1 Йоан 4:21). Но като почитаме и обичаме нашите родители и ближните като цяло, ние почитаме и обичаме Бог, нашия Създател, и себе си, защото всички сме едно в един Бог, от Когото всички сме произлезли и по чийто образ сме създадени всички. Ние всички сме братя, членове на едно тяло, оживени от един Божи дух, възглавяван от една Глава - Христос, един дух на любов, кротост, смирение, нежност, послушание, чистота, святост, мир, свобода трябва да бъде във всички нас, ако е по благодатта на нашия Господ Исус Христос и действието на Светия Дух, по благоволението на Бога и Отца. Мислите ли: много ли иска Господ от вас? Много малко: отнасяйте се всеки ден кротко, любезно с всички у дома и с всеки, който ви среща и говори с вас или идва при вас, винаги яжте и пийте умерено, без насищане, отдавайте се на разкош в облеклото, домашното обзавеждане, удоволствията, давайте милостиня на бедните, вярвайте в Господа, обичайте Него и Неговите свети заповеди - и ще угодите на Бога и ще се спасите. Не се доверявайте на стария си човек за нищо: не се доверявайте на окото, ухото, вкуса, апетита, обонянието, докосването, ума, чувството (сърцето) или желанието - всяка лъжа, гордост, злоба, завист, алчност, всяка похот на плътта и очите и гордостта на живота (1 Йоан 2:16). Но новият човек е цялата истина и той се отвръща от всяка похот и гордост, той е искрено смирен пред всички, защото знае какво е човек. Видиш ли свещеник, признай от сърце, че това е пастирът на словесното 11 стадо Христово, назначен от Самия Иисус Христос духовно да ражда и въздига хората за вечен живот; гледайте на него като на образ на самия Христос, вярвайте, че благодатта на Светия Дух и силата да поучава, да извършва Тайнствата и да води вярващите към вечен живот почива върху него; повярвайте в правотата на неговата благословия (идваща от самия Исус Христос) и я приемете като Христова благословия; слушайте го с уважение и смирение, когато учи, наставлява, укорява; Приемайте тайнствата от него като от самия Христос, приемайте духовните наказания като от самия Бог; почитайте в светеца образа на главния пастир Христос, признавайте, че чрез него, след апостолите, благодатта на свещенството и цялата Христова благодат тече към вярващите; покорявайте му се като на самия Христос, гледайте на него като на апостол, като на пълен наследник на Неговата власт, а на свещениците и дяконите като на помощници с благодатни права – и ще бъдете вярващи в Църквата. Освен това: признайте от сърце, че Пресвета Дева Богородица е Главата на 12-ия църковен мисловен ред, която винаги е с нас като Майка в единния Божи дом (Църквата); вижда, чува ни, грижи се, осигурява ни, особено за нашия духовен напредък и спасение; как Царицата царува над нас, изобличава, съди, наказва ни и като цяло взема активно участие в духовния ни живот, особено в живота на онези, които Я познават, вярват в Нея и я почитат благоговейно. Освен това признайте, че всички светии са наши по-големи братя в единия дом на Небесния Отец, които преминаха от земята на небето и те винаги са в Бога с нас и постоянно ни учат, водят ни към вечен живот чрез събраните от тях църковни служби, Тайнства, ритуали, учения, църковни институции, например, пости, празници и, така да се каже, служат с нас, пеят, говорят, учат, помагат ни в различни изкушения и скърби и призовавайте ги прославяйте, сякаш живеят с вас под един покрив, в една стая, благодарете им, говорете с тях като с живи - и ще повярвате в Църквата. Стремете се да бъдете установени в небесните обители, до които са достигнали светиите - непрекъснато се очиствайте от всяка нечистота на плътта и духа, като призовавате усърдно и непрестанно Господ Исус Христос и [получавате] Тайнствата на Църквата за очистване, укрепване и напътствие - и вие ще повярвате в Църквата. Дори когато вярвате, че нашите починали прадеди, дядовци, бащи, майки, роднини, приятели, познати, всички православни християни са живи и след смъртта в душите си и в зависимост от делата си на земята се измъчват или очакват бъдещо блаженство, и се молите за тях на Бога, следвайки служителите на олтара, и вашата молитва има сила пред Бога с надеждата, че Бог ще чуе вашата молитва за и ще можете да ги помилвате, тогава отново вярвате в Църквата, защото мъртвите са членове на Църквата. Ако се молите за живи християни и други хора и вярвате, че молитвата ви за тях също не е безплодна пред Бога, тогава вие сте вярващ в Църквата. Ако спазвате времена на празници и пост, времена на очистване на греховете и причастяване със светите Тайни и участвате в тях с цялата си душа с вяра и благоговение, тогава вие сте вярващи в Църквата. Ето какво означава да вярваш в Църквата. Ако живеете живота на Църквата на земята или се опитвате да живеете живота на небесните - светия, в света, тогава вие вярвате в Църквата. Защо да си завиждаме? Всички сме еднакво по Божия образ, Господ се е облякъл в общата ни природа, дава Себе Си на всички еднакво за ядене и питие, всички сме еднакво чеда Божии и казваме едно и също – Отче наш... И земните блага са нищожна прах. Всеки има едно прекрасно, най-велико, най-съвършено, неизчерпаемо богатство, и корем, и сладост, и чест, и слава - Господ Бог. Господи! Благодаря Ти, че още сега си ме удостоил да се причастя от Твоите пречисти Тайни, според Твоето безмерно състрадание, в света на моята духовна сила. Но с нетрайната храна аз, проклетият, често унищожавам плодовете на яденето на нетленна храна. Колко лукаво дяволът се приближава до сърцето и го завладява по време на самата църковна служба: по време на проскомидията той създава в сърцето пристрастяване към просфирата, ако е мека и розова; ако е безчувствено и непохватно, предизвиква гняв у просфира заради пренебрежението му не към Бога, а към мен; или предизвиква страстно желание за лъскави одежди, или съжаление, когато в енорията се вземе прилична одежда, и гняв към архиерея, че не ги дава, съжалява ги и ги принуждава да служат в лоши; или пак ужилва дебелата свещ, ако гори силно пред изображението. Как да го победим в този случай? - С живо, твърдо убеждение, че само Господ е животът и съкровището на нашето сърце: когато чрез такова убеждение Господ влезе в сърцето, врагът моментално бяга и в сърцето се възцарява тишина. Но как да не се спъва лукавият? И гняв към някого, понякога нечиста мисъл, понякога съжаление за просфирата за някого, особено дадена без мое знание и т.н. Всеки ден Господ отнема греховната поквара на сърцето ми чрез причастяването на Светите Му Тайни, а аз, проклетникът, почти всеки ден отново покварявам сърцето си чрез какво? Чрез алчност за храна и напитки, преяждане и обилно пиене. Къде е умът? Освен това, когато Господ толкова често отнема греховете ми от мен, няма брой от тях, аз самият, проклетият, съм взискателен към другите, не търпя зло в другите, особено обиди към мен, не търпя грешките на хората, тоест на подчинените ми хора. Защо забравям слабостите си? Постоянно, безмилостно, безспорно презирайте себе си, стария си човек, не обръщайте внимание на различните му демони и уважавайте новия човек, Христос, който живее заедно със стария и е преследван от стария, потъпкан, огорчен; да уважаваме всички, да бъдем кротки, снизходителни, търпеливи и дълготърпеливи към всички, защото виждаме колко дълготърпелив е Господ към нас, виждаме каква бездна от зли гнезда гнезди в нас, каква геена е готова да ни погълне завинаги, но се възпира от дълготърпеливия Човеколюбец, и все пак ближният на всеки е друг аз: милост желаем за себе си - и трябва да бъдем снизходителен към него заради неговата слабост, естествена, греховна поквара. Не отстъпвай на врага и на йота от Божието и църковното слово, не му отстъпвай и на йота от Божиите заповеди, тоест старай се да не съгрешиш с нито една мисъл, движение на сърцето (йота, чертичка (Матей 5:18) е символ на простота). На проскомедията се случват велики събития от живота на Спасителя: Неговото раждане, страдание, смърт заради нас и освен това се помни цялата Църква - изпълнявайте го с най-голямо внимание и благоговение, отдалечете се от всичко земно. Ако четецът пее някак несъгласувано, или спре, или го направи на погрешното място, където трябва, или с погрешен глас, не обръщайте внимание на това, но го покрийте със снизхождението на любовта, защото дяволът се стреми да превърне всички спънки на свещениците и служителите в повод за злоба, а когато вие самите се спънете, това носи униние или презрение дори за важни грешки. Не му вярвайте за това и кажете: не е твоя работа тук, извънземен дух. Стоим ли или падаме пред нашия Господ [Рим. 14:4] и потъпкваме злобата ви против името Господне. Спрете да ни заблуждавате. Когато ядем и пием повече от обикновено, на следващия или същия ден се чувстваме като пленници на лукавия. Ако прекаляването с обикновена храна и напитки (не упоени) ни прави пленници на дявола, тогава какво да кажем за пиянството? Какви пленници на дявола са пиещите вино! Колко са жалки! О, колко се нуждае християнинът от въздържание! От невъздържанието идва всяко зло, всяка страст: гордост, и злоба, и завист, и скъперничество, и сребролюбие, и блудство, и кражба, и леност, и неверие, и неуважение, и непокорство и т.н. Кога ще изчистя стария квас в себе си и ще стана нова смес (1 Кор. 5:7)? Кога в мен няма да има злоба и измама? Кога ще се въздържам? Не губете разточително [Руски: опитайте се да не ядете нетрайна храна] [В. 6, 27], каза Господ, и продължавам да преследвам отпадъците, които тлеят, 13 защото съм алчен за ядене и пиене, въпреки че почти всеки ден ям Тялото и Кръвта Божии - това е нетленният отпадък. Колкото повече и повече лакомство ядеш и пиеш, толкова повече нарастват гордостта, злобата, завистта, усърдието, скъперничеството, сребролюбието, мързелът и всякакви злини. И това ни служи правилно, защото ние приписваме Божествените отпадъци на нищо, алчно се отдаваме на чувствени удоволствия, които трябва да презираме. Защо съм нетърпелив и ядосан, когато другите понякога говорят истината или дори лъжата срещу мен? Защото аз нямам Христовия дух, още не съм се научил на кротост и смирение, още не съм свалил стария човек и дявола, който живее в него, не съм очистил стария квас, за да има нова бъркотия. Господи! Очисти, просвети и спаси ме. Дай ми, Господи, търпение, щедрост и кротост. Дай ми да слушам самодоволно противоречията на моите ближни и спокойно да слушам гласа на истината и изобличението, както и спокойно да слушам несправедливите укори, порицания и проклятия. Християните са призвани да побеждават злото с добро в себе си и в другите: гнева – с доброта, гордостта – със смирение, скъперничеството – с щедрост, завистта и злонамереността – с добронамереност и стремеж да угодят на ближния, грубостта – с обич, алчността – с въздържание, алчността – с милостиня, унинието – с самодоволство, отчаянието – с надежда, блудството – с чистота, богохулство - благословение, ропот - благодарност за всичко, приятно и скръбно, съмнение и неверие - непоклатима и простосърдечна вяра, лукавство - простота, мързел - трудолюбие, безразличие към нечестивите обичаи на света - ревност за изобличаване и изкореняване от тях. Пази сърцето си преди всичко, защото от него са изворите на живота, казва мъдрият [Притч. 4, 23]. Всячески пазете сърцето си от страсти, за да не се зарази то със злоба, или гордост, или завист, или скъперничество, или блудство, или да се влоши от невъздържаност и пиянство, или леност, и т.н. По време на Литургията врагът по всякакъв начин се опитва да угаси светилника на сърцето ни, за да помрачи за нас великото дело на изкуплението, за да ни направи равнодушни, безчувствени към безкрайно великите благодеяния на Господа, разкрити ни, недостойни, в Неговото пришествие, страдание, смърт и възкресение. Тук врагът се засилва, за да обвърже ума и сърцето ни или със светски удоволствия, пристрастяването на сърцето към тях, или с озлобление към ближния, или с притеснение и т.н. Но вярата разрушава неговите хитрости. Не гледайте лицето на човека и не съдете, не оценявайте човека по лицето му, например генерал по неговото генералство, полковник и изобщо офицер по неговото външно, светско достойнство, по неговото образование и състояние, търговец по неговото богатство, по неговите дрехи или по неговия ум: за Бога всичко това е външен вид и има много малка или никаква стойност пред Бога; еднакво, не оценявайте човек по неговия нисък ранг, по грубостта на лицето му, речта, маниерите, дрехите му, бедността му, защото всичко това е външно и често липсата на този външен вид е придружена от вътрешно богатство - богатството на вяра, простота, кротост, смирение, любов към Бога и ближния. Вижте всеки като личност, създаден по Божия образ, като член на Христос и като някой, който се доближава до идеала на Божия образ и член на Христос. А знае се, че между обикновените хора, бебета по душа, такива има много повече, отколкото между благородниците и учените, в които често властват гордостта и арогантността. Какво е един ум без мил и любящ Бог и сърце на ближния? – Нищо, както каза апостолът (1 Кор. 13). И самите образовани хора търсят доброто сърце в другите и в собствените си учени братя като съкровища, но смятат учението и знанието за почти нищо, особено ако няма добро сърце или добър живот в околността. Защото ние придобиваме всички знания в името на живота, за да коригираме сърцата и морала си, за да направим живота си по-удобен и спокоен, за да постигнем по-удобно общата цел на нашия живот - блажена вечност и средствата за нея - добрите дела. И това, което нямат умните и учени хора, въпреки цялата им ученост, и което те така усърдно търсят и често не намират у своите учени братя, се намира в изобилие у обикновените хора - селяни, войници, търговци, филистери, в духовенството и особено в низшите му членове - мъже и жени. Защото там живеят простотата, добротата, искреността, добротата, търпението, себеотдаването за доброто на ближния, искрената вяра и благочестието. Всяко ангелско естество беше учудено от великото дело на Твоето въплъщение: за непристъпния Бог, в очите на достъпния Човек 14, но ние, хората, станахме безразлични към това велико дело на изкуплението и сме небрежни към нашата промяна, която Господ заповяда и за която даде всички сили и средства, не постъпваме според Евангелието, не ходим на църква, предпочитаме да ходим на театър - при идолите на древните езически часовници. Този, който угажда на хората безмерно, който е пристрастен към земните, временни неща - пари, храна и напитки, облекло и т.н., служи на тварта повече от Твореца и греши тежко, защото Бог е направил всички и всичко и дава всичко, и само към Него, Дарителя на всички блага, трябва да се привържеш с цялото си сърце, така че Той да ти даде всичко в изобилие: всички тези неща ще ти се прибавят [Мат. 6, 33], или нека самодоволно да Го търпим заради лишаването от земни блага. Мнозина желаят богатство, но не се замислят дали ще го използват според волята на Бога, дали поради богатството на сърцата си няма да отстъпят от Бога, от любовта към ближния и дали това ще стане причина за тяхната вечна и временна гибел? Ти, Християнино, почиташ ли, както трябва, оживения, чист, златен ковчег на Божеството – Дева Мария? Вдишвате ли Нейната хвала, благодарност и молба? Почитате ли одушевените храмове на Божеството чрез вселяването на Господа в тях, като в Неговите пречисти образи и съсъди, а именно светите Ангели и светите хора? Господ Исус Христос не съжалява, че споделя Своята плът и кръв между нас, показвайки в тази непрестанна пламенна любов към нас и ни вдъхновявайки да се обичаме, както Той ни възлюби – ще съжаляваме ли да споделим с ближния, члена на Христос, хляб и сол, пари, дрехите си, за да изразим взаимна любов и общуване от даровете на Господната любов към нас, защото какво имаме, което не бихме приели от Господ? И така, ако сме получили всичко даром от Господа, тогава защо съжаляваме, че даваме даром на нуждаещите се и на гостите, които провидително идват при нас, тоест по манията на Провидението, за да изпитат нашата любов? Нека не проявяваме ни най-малко пристрастие към земните блага, които са тленни, защото нашето най-висше благо е Господ, Който ни е дал целия Себе Си, пред Когото всичко е нищо. Нека имаме любов един към друг, според заповедта на нашия Спасител [Йоан. 13, 34 и др.], защото взаимната любов е нашият живот и изпълнението на закона. Нека мигновено отразим движението на възмущение и вражда към ближния. Нека превърнем всичко в повод за взаимна любов, от всичко ще извлечем ползата от любовта, както дяволът се стреми да превърне всичко, всички наши ежедневни взаимоотношения в повод за вражда, гордост и високомерие, завист, скъперничество, алчност и т.н. Не са ли всички земни блага боклук спрямо небесните? Не задръстват ли, потъмняват или натежават като боклук в сърцето ни? Междувременно, колко лесно е сърцето да получи благословенията на небето, например от молитвата, от причастяването на Светите Тайни? Какъв беден, болен, нещастен човек видях днес: той беше сам с жена си и чакаше да мине на Рамбов 15, седнал до гранитен зид. Това е бедност! Какви болни, гнойни очи! Какъв абсцес над лявото око, който е изтекъл и се е затворил! Какъв мършав парцал! А горката жена е почти с голи гърди! Също и на парцали. О, бедност! Бедност! О, нашата гордост! Дадох им 1 рубла 10 копейки в сребро. За благодатта, дадена ми сега в службата на литургията (неделя на Мироносиците, 9 април), аз Ти благодаря, Господи, и за причастието на Твоите Свети Тайни в света на моята духовна сила. Благодаря Ти, Господи, за дързостта и гласността, които си дал на моята бедност. Но, жалко за мен, грешния, неумел да върша добри дела - в кротост, смирение, благост, търпение! Когато жена ми след вечеря започна да ми казва в присъствието на сестра си Ана, че трябва да й дам по-голямата част от училищната си заплата и да имам най-малката част за себе си, а сестра ми от сърце започна да настоява за това и да ме упреква, че давам на бедните - аз не издържах и се ядосах и на двете, и те на мен. И аз, за ​​да не предизвиквам повече враждебност и кавги, излязох от къщата на разходка. Но в сърцето си се помирих с тях и тогава, като ги срещнах на улицата, защото и те бяха излезли на разходка, им предложих мир. И сключихме мир. Съвет от Господ. Идвайки от разходка, отворих Евангелието и ми падна следният пасаж от Деяния: като овца, водена на клане, и като агне, което мълчи пред пазача си, така че не отваря устата си. В Неговото смирение Неговият съд беше отнет: всеки, който изповяда Неговото поколение [руски: от окови и съд Той беше отнет; но кой ще обясни Неговото поколение]? [Е. 53, 7 – 8]. Очевидно Господ ме учи на кротост и нежност към моето семейство и всеки, когото срещам в съдружие или в свещеничеството, както и на доброволно даване на собствеността си на други, без никакво противоречие. Господ е образ на кротост и нежност за всички нас, които носим Неговото име. Защото нека във вас бъде този ум, който беше и в Христос Исус [Фил. 2, 5]. Иначе защо се наричаме християни? Нашият Господ Иисус Христос безпрекословно предаде пречистото Си тяло на оплюване, битие, удушаване и разпъване на кръст и не беше огорчен от никой злодей, а беше кротък и благ, за да ни научи безпрекословно и без огорчение да позволяваме на другите да отнемат имота ни, храната и напитките ни, сладкишите ни, да раздаваме парите и дрехите ни на нуждаещите се или на крадците на имуществото ни, да търпим обиди, ругатни, клевети, подигравки, побоища, оплюване, удушаване и т.н. Ако сме християни, тогава нека се научим да живеем според Христовия пример. Както за много от нас, трябва да се каже: да, вие сами не знаете как да живеете и не знаете как да живеете със семейството си или да се справяте с другари, подчинени, ученици, бедни, роднини, затова имате проблеми, кавги, затова животът е бреме за вас, затова имате разногласия, нищо не е спорно, неуспешно - трябва да можете да живеете с хора, трябва да се адаптирате техните характери, вие трябва да можете да им угодите (не страстите им, обаче, към доброто, към съзиданието или назиданието), тоест, по-добре е да кажем, да побеждавате всяко зло с добро, да не отвръщате на злото със зло, но да правите всичко с кротост и доброта и с благоразумно благоразумие. Хората са същите като болните - те са морално болни: тук се научаваш да се разбираш, да угаждаш на тези болни хора, да понасяш без раздразнение техните капризи, изблици на страсти, например гняв, гордост и високомерие, алчност, скъперничество, страст към парите, към елегантните дрехи, към различни развлечения; ако изобличаваш, изобличавай без жлъч, с любов, със свята ревност за спасението на душите им; нека разберат, че чрез определена страст или пристрастеност те унищожават душите си; умело да ги доведе до съзнанието за висотата на титлата християнин и отговорностите, неизбежно свързани с това име; вдъхновяват, че християнската вяра със сигурност изисква промяна, поправка, обновяване на сърцето: ако някой е в Христос, той е ново творение (2 Кор. 5:17), събличане на стария човек и обличане на новото, философстване за горните неща, а не за земните неща, взаимна любов, търпение и дълготърпение, кротост, смирение, въздържание в храна и напитки, чистота и целомъдрие, не-сребролюбие, смирение и др. Нека разберат, че изобщо не живеят както трябва според учението на Исус Христос и апостолите, че им предстои много работа в живота, на която трябва да обърнат най-голямо внимание, още по-интензивно, тъй като преди това са я пренебрегвали. В Христос няма нито мъжко, нито женско [Гал. 3, 28], всички сме равни, имаме еднакви права. Мъжете трябва да уважават жените, жените трябва да уважават мъжете. Ти си по образ Божи, ти си цар - победи страстите, които воюват в теб и в другите с помощта на Господа, силен в битка; победи плътта си, непокорния роб на душата, за да бъдеш достоен да наследиш Царството, приготвено за теб, като създадено по Божия образ, от създанието на света. Бъди любов - и победи гнева, бъди кротък и смирен - и победи гордостта и раздразнителността, сребролюбието - с щедрост, похотта - с пост, своеволието и упорството - с послушание. Познавайте достойнството си и го подкрепяйте. Прощавайте всички немощи на майка си и не се отнасяйте към нея с презрение в сърцето, очите и езика си; у дома, като син, винаги бъди по-нисък от нея. Не обръщайте внимание на думите, което е неудобно и [ще ви кажа] - силата не е в думите, в сърцето: думата често е вятър. В простотата на сърцето си гледай на думите на една майка, проста жена, като на думи на бебе, защото простите хора са бебета и би било лудост да им се сърдиш за простотата и слабостта, грубостта и безобразието на думите им. Ако каже нещо не на място, не на място, не я презирайте, защото ние самите често сме не на място, казваме го празно и уау. А силата не се крие в думите. Отговорете на нейните най-прости, очевидно неуместни думи с простота и доброта, като разумни и подходящи: това се изисква от уважението към майка ви. Спомнете си как слушаше безсмисленото ви бърборене, инфантилно, невинно. Така че и вие винаги почитайте майка си от сърце и нека нищо не е причина да събори дължимото уважение към нея: нито грубостта и простотата, нито някои слабости на сърцето и волята и слабостите на ума и думите - покрийте всичко с любов, не забелязвайте. Знай едно нещо, че тя е твоята майка, твоята кърмачка, твоята носителка, твоята скърбяща. Винаги бъдете възможно най-добри с нея. Колко просто и лесно обикновените хора правят всичко, което ние учените правим някак хитро и трудно, с помощта на много книги. Имам предвид живота, добрите дела! Колко книги съм написал, но все още не съм умел в това, което е умна една проста жена, моята майка: в простотата на сърцето, в кротостта, смирението, послушанието и т.н. Не забравяйте: смятайте себе си за по-лош от всички останали, по-грешен, по-глупав, считайте се за по-нисш; презирайте себе си и уважавайте другите, смятайте себе си за по-добър от всички останали, и то не по лицемерен начин, а в самото нещо, искрено. Безсмислените, неблагоприятни думи, маниерът на майка ми не означава нищо, но това е, което означава много: просто, добро, кротко, любящо сърце - тя истински, упорито ме обичаше и обича и доказа любовта си със самото си дело, като порасна и отчасти ме отгледа, не щадейки нищо за мен, който бях малък - ни мир, ни здраве, ни богатство, нищожно състояние. Така че във всеки човек ценете душата, сърцето му, а не думите и обноските, а нежността на кожата на лицето му и т.н. Това са нищо, листа и дори тогава оцветени. Не отбягвайте вяра [Яков. 2, 1]. Защо, казвате, често се повтарят едни и същи молитви, едни и същи молитви, например: Господи, помилуй; Свети Боже; Света Троица; Отче наш; Слава на Отца и Сина и Светия Дух; Алилуя; Също така за всяко време. 1) Защото на душа, която вярва и обича Бога, тези молитви носят радост, спокойствие, небесен мир, сладост, живот, защото името на Бог е едно име на Бог, което често се чува в тези молитви, има живот, мир, духовна сладост. 2) Защото името Божие е духовен въздух за душата: тя трябва постоянно да го диша, иначе пагубният въздух на страстите неизбежно ще проникне в сърцето и душата ще се възмути, помрачи и стесни. това живот ли е И така, казвайте тези молитви по-често на себе си, от сърце, искрено и вие сами ще почувствате колко радост, мир и сладост ще излеят в душата ви като балсам, като небесен нектар - и в църквата не бъдете мързеливи и искрено следвайте читателя с внимание. Служете на домочадието и на приятелите си, като ги храните и обличате, и не само не се обременявайте от това, но го правете с удоволствие и постоянно желание, сякаш хранете и обличате самия Христос (а те са Негови членове) и сякаш не вие ​​правите това, което е угодно на тях, но те правят това, което е угодно на вас. Понасяйте злото, нередностите, капризите, упоритостта, непокорството и ги коригирайте с любов, ако можете; ако не можете, оставете го и Бог не може да коригира всички: волята е дадена на всички. Тютюнът е дреболия, лесно е да го толерирате без враждебност: [няма да спрете] да пушите. Това не е, което хората издържат; Бог е пострадал и търпи нещо от вас, но вие не искате да носите такъв малък, лек кръст. Гостите отиват да ядат и пият, отново няма нужда да мислите - Бог ще осигури дяла на всеки. Нека живеем само в любов. Забелязвайки нехристиянския, разпръснат, порочен живот на християните, напомняйте им по-често за християнските отговорности и, изобличавайки стадото им, казвайте: така ли живеят Божиите чеда, овцете от словесното стадо Христово, призвани да наследят Небесното Царство? Това ли са моралът и делата, които Исус Христос, Божият Син, Царят и Съдията на целия свят, който има цялата власт на небето и на земята, им заповяда? Така ли живеят и трябва да живеят християните, които всеки ден чуват: Вярвам в Господа Исуса Христа, Който ще дойде със слава да съди живи и мъртви, Чието Царство няма да има край и: Надявам се на възкресението на мъртвите и живота на следващия век? 16 Така ли се подготвят да посрещнат Онзи, който идва да съди цялата вселена? Така ли очакват възкресението на мъртвите и живота на следващия век? Дали всички ще бъдат простени и няма да има част от Шуя 17, няма ли да бъде казано от Съдията на тези, които стоят отляво: отидете си от Мен, проклятието, във вечен огън, приготвен за дявола и неговия ангел [Мат. 25, 41 ]? И няма ли да отидат във вечно мъчение? Но дяволът ослепява умовете и сърцата на невярващите, внушавайки неверие и безчувственост на бъдещите ужаси на съда и вечните мъки! На кого да вярваме? Дали е самата Истина или лъжец, мечтател, враг? И така, кажете в заключение, трезвете се, братя, и се страхувайте от Страшния съд. Ходете непрестанно пред лицето на Бога, като помните, че Той вижда всичките ви мисли, намерения, страсти, думи, дела. Страхувайте се от присъдата Му. За всяка празна дума има отговор [Мат. 12, 36]. Нека светлината на Твоето лице 18 бъде белязана върху нас. Когато усърдно и искрено се молим на Бога, когато сме кротки, смирени, послушни, любвеобилни, когато изпълняваме Божиите заповеди, достойно се причастяваме, по Божията благодат, със Светите Тайни на Тялото и Кръвта Христови, тогава светлината Божия се изявява върху нас; Виждали ли сте колко са светли лицата на благочестивите хора, каква небесна светлина е на лицата им, какво спокойствие, каква доброта? Но виждали ли сте колко мрачни, неприятни, отвратителни са лицата на хората, отдадени на пороци - нечистота, пиянство, гняв, гордост, завист, скъперничество и пр.? Тази тъмнина е от началника на тъмнината, Сатана, който гнезди в сърцата им и ги учи постоянно да вършат волята си. Блажени са онези, над които светлината на Божието лице още свети в този живот: те ще видят в тази светлина след края на земния си живот светлината на непристъпното Божие лице. Нещастни са онези, върху чиито лица вече е разпръсната тъмнината на Сатана – ако не се покаят, ще бъдат хвърлени в непрогледна тъмнина, там ще има плач и скърцане със зъби [Мат. 8, 12]. Това е моят проблем: имайки в сърцето си, умственото си око, умствен дънер - много груби страсти, искам да извадя възлите от косата на брат ми, дори на баща ми, майка ми, шефа ми. Горко на мен, грешника, който постоянно е изпълнен със страсти, злия, горделивия, презрителния, 20 нетърпеливия, завистливия, скъперника, упорития, капризния, разсеяния, мързеливия, алчния, земния, блудния, богохулния, страхливия, алчния, алчния, сладострастния, преситения, ленивия, лицемерния, пристрастния, коравосърдечен. Заради множеството си грехове трябва да понасям всичко неприятно за плътта, която поради разни приятни неща побеснява, наситена от Божиите дарове; Човек винаги трябва да пости, за да може плътта да се успокои чрез пост, и да има молитва в сърцето и на устните. О, каква бездна от зло е в мен! Но въргаляйки се в бездната на греха, аз призовавам неизследимата бездна на Твоята милост: от листни въшки, Боже, издигни ме 21 . Господи! Смили се над мен, защото мисълта за зло ме обзема постоянно от младостта ми [Бит. 8.21]. Господи! Сами по себе си ние, грешниците, сме вонящи изпражнения, а светците сме благоуханен тамян или кипарис; ние сме тъмни като нощта, а те са светли като деня, бидейки синове на деня (1 Сол. 5:8); Ние сме тъмнината, те са слънцето. Как да не им се страхуваме, да не се учудваме, да не им подражаваме, да не ги почитаме, още повече че те са вечното жилище на Пресвета Троица? Ние достойно и праведно почитаме светиите и празнуваме празник в тяхна чест, за да прославим Бога в тях и чрез тях и чрез техните молитви да получим прощение на греховете и да бъдем вдъхновени да им подражаваме. Наистина ли нашият Божествен Спасител не знаеше какво казва, когато учи хората да обичат враговете си, да благославят онези, които проклинат, и да правят добро на онези, които ни мразят [Мат. 5, 44], че не се подчиняваме на Неговите Божествени спасителни наставления и го правим по свой собствен начин – сърдим се на враговете си, мъмрим се на укорите, сърдим се на злите, сърдим се на ненавиждащите ни, опитваме се да направим зло на ненавиждащите ни? Ако си истински християнин, тогава от единственото покорство на Божествения Изкупител, който запечата всичките Си заповеди със смърт за нас, трябва да правиш това, което Той заповяда, въпреки че това, което беше заповядано, е неприятно за твоето покварено сърце. И така, ако някой ви е обидил, не му се сърдете, а се молете за него, според словото на Господа: молете се за тези, които ви оскърбяват, не се нацупвайте с него, но говорете с него мило, а ако не иска, оставете го на мира, но без сърце. Като правите това и по подобен начин, вие ще бъдете истински ученик на Христос, защото Христос се молеше за Своите разпъвачи, както Стефан за своите убийци. По време на молитва човек трябва да осъзнае важността на тези молби, благодарности и хваления, които се съдържат в молитвите, и ясно да разпознае и почувства реалността на това състояние на ума, в което молитвите го представят, да почувства своята бедност, своето проклятие, нищета, слепота и голота и да пролее сълзи на покаяние. Тогава нечистотата на сърцето ще излезе със сълзи и светлина ще блесне в душата и ще се установи дълбок мир, защото Господ, Царят на мира, ще живее в сърцето. Трябва да желаем с цялото си сърце благословиите, които молим. Ние трябва от все сърце да ценим безмерното снизхождение към нас на Божия Син, който слезе от небето и се въплъти за нашето спасение, и ние трябва да поставим собственото си спасение и другите над всичко на земята и да се грижим за него, защото самият Божи Син го поставя над всичко друго. Търсете първо Царството Божие и Неговата правда... Покайте се, защото Царството Небесно наближи [Мат. 6, 33; 3, 2]. Спасете се от това покварено поколение [Деян. 2, 40]. Човешкият Син дойде да потърси и спаси изгубеното [Мат. 18, 11]. Благодаря Ти, Господи, за безопасното преминаване на два класа (седми и пети) на 11 април. Благодаря Ти, Господи, че ме спаси два пъти в Твоето име чрез моята молитва в апартамента на Твоя слуга Мария Мат. Благодаря Ти, защото по молитвите на Твоя Предтеча Ти ми даде искрена вечерна молитва и сълзи на покаяние и изповед - благодаря Ти за всичко. Благодаря Ти, защото Ти отне гнева от Мен. Непрестанно гледам към Господа и към Пречистата Богородица, защото Господ с Неговата Пречиста Материя е източник на спасение, светлина, мир, свобода, духовна радост, дръзновение, сила, чистота и святост, с една дума истински живот. Тамянът означава, че трябва да бъдем благоуханен аромат за Бог чрез кротост, смирение, нежност, добро сърце, чистота и покорство. Старай се всеотдайно и усърдно да изпълняваш Христовите заповеди относно Бога, ближния и себе си; ако другите не изпълняват Божиите заповеди за вас, въпреки че вие ​​ги изпълнявате според силите си, тогава ги оставете на Бога, Праведния Съдия. Нека предадем себе си, един друг и целия си живот на Христос, нашия Бог. Ако другите те оскърбят по някакъв начин и почувстваш възмущение в сърцето си и гняв към тези, които те обиждат, веднага си кажи: Не аз обиждам, те ме обиждат - благодаря ти, Господи! Не ми позволявай да нараня никого, но нека те, заради моите грехове, ме наранят. Ти си моят защитник, Ти си дарител на всички добри неща. Често се обиждаме, когато съседите ни вземат имуществото – храна, пари и т.н. Но това е по-скоро наша алчност: обиждаме се. Тон 23 ще ядем, ще дадем тон [Мат. 10, 8]. Пак си забравил Христовата кротост, че се сърдиш на бедните момчета за тяхната настойчивост! Не се дразнете от нищо, понасяйте всичко с кротост, отречете се от себе си и от всичките си притежания в името на наследството на неизследваното богатство на Христос. Заради неговата настойчивост бутнах просяка толкова силно, че той падна. Съгреших пред Бога и пред Ангелите и пред всички светии! Господи! Смили се над мен! Прости ми, Владичице, всички свети ангели и свети хора и цялото човечество! (Добротата на момчето! Така че трябва да съм мил.) Каква е причината за гнева ни към бедните? Нашата похот, нашата алчност, женственост, ситост. Християнската любов, виждайки бедните, е милостива, състрадателна и с радост дава не само излишъците, но и тези от липсата, за да си починат бедните; тя не познава гнева и раздразнителността. Вместо да купувате книги, по-добре е да дадете на бедните: свещените книги учат на милосърдие. Като давате милостиня доброволно, вие постигате целта, за която купувате свещени книги, за които те са съставени, защото духовните книги учат преди всичко на милост към ближния, на кротост, смирение, доброта, търпение и въздържание. Вие приемате Тялото на Христос, но какво е това Тяло? - Кротост, смирение, благост, несребролюбие, добронамереност към всички, молитва за всички. Каква е тази Кръв? Това е силна любов за всички. Ти такъв ли си, комуникатор? Който яде и пие много и сладко, събира и има много пари и е алчен за тях, който има много придобивки, той се отдалечава от Бога; който пости, няма пари или знае истинската им стойност и я използва в съответствие с нея, който не се придържа към земните притежания, се придържа към Бога и намира всичко в Него. Гладни ли сте или не сте облечени, когато отивате, че сте депресирани и раздразнени от гостуващите гости? Но не можете да го кажете. Значи полудяваш. Но Господ се грижи за вашите роднини и Той ще ги изпрати и изпрати за техния дял. Майка ти те е накарала да растеш като сладък плод, затова й угоди. Заради горчивината на нейното възпитание, достойно и праведно е тя да види от теб сладостта в старостта, сладостта на любовта и уважението, за сладостта на гърдите, които са те издоили - сладостта на храната и питието, сладостта на разговора. О, злобата на сърцето ми! Какъв недостоен син съм за майка си! Странно и диво! Аз самият се наслаждавам колкото си искам и лакомо, а другите съжаляват, когато си пият сладко чая. чудак! Докога трябва да гоним сладостта на храната и напитките? Колко дълго да се ядосвам? Благодарим Ти, Господи, за неизменното ти служение на съборната литургия. За царственото говорене, молитвата зад амвона, причастяването на животворните Тайни в животворния огън; но после едно коварно съмнение отчасти помрачи душата ми - ще измие ли Господ с Кръвта Си тежкия ми грях, че бутнах с досада едно просяк и то падна? На молебена той преодоля това съмнение и беше спокоен. Господ прости на разбойника на кръста. Благодаря Ти, че и тази вечер Ти се смили над мен чрез моята молитва. Както се молиш, така и спиш: добре, помолил си се от сърце – добре, спокойно и спиш; не искрено, не от сърце - и спите лошо, неспокойно. Всички имаме нужда от взаимни услуги: имаме нужда от помощта на светиите, от техните молитви, нашите съседи се нуждаят от нас и всичко е взаимно. Никога не яжте лакомо: хлябът, изяден лакомо 24, ще застоя в душата ви, лишавайки ви от мир и смелост пред Бога. Какъв скромен свекър, каква смирена майка! Наполовина приключих с такива родители! Трябва да се учим от тях. Грехът на всеки човек остава в душата му. Трудно ви е да се противопоставяте на глупците [Деян. 26, 14]. Ако всички дарове, всички сладости са Божии, тогава как можем да имаме толкова дързост да ги спестим на когото и да било, особено на близките си? Ecu завладя всичко под носа си (човек) [Евр. 2, 8]. О, алчност! О, ситост! Щедри Подателю на всички блага, смили се над нас! Просвети ни, вразуми ни, укрепи ни да насочваме сърцата си според Твоите заповеди! Дай ни благодатта да бъдем прости 25, щедри, безпристрастни към сладкото, въздържатели! Обърнете цялото си внимание на ежедневния си домашен живот – на ежедневните си мисли, страсти, навици; внимавайте как ходите всред къщата си - с кротост или със злоба на сърцето [Пс. 100, 2], в щедрост или скъперничество, в добронамереност или завист и злоба, в труд или мързел, в себесъбиране или разсеяност, в събиране на съкровищата на Небесното царство, тоест добродетели, или земни съкровища - пари и пр. Домашният живот означава много: тук, в нашия дом, всички сме пред очите, без преструвки, с всичките си слабости и страсти и с всички добродетели, ако те са в нас и не са увехнали напълно от задушаващата топлина на страстите. На домашния живот трябва да обърнем най-сериозно внимание: от това зависи нашият успех или неуспех в обществения живот, в служенето на Бога и отечеството; в зависимост от нравственото развитие или упадъка на домашния живот, ние сме или добри слуги на Господ Бог и земния цар и земното отечество, или лоши. Много е важно у дома да се спазват следните добродетели: 1) кротост, смирение и доброта; 2) търпение; 3) въздържание. Когато ходите с прост човек или прост баща или майка, а вие самият сте високопоставени, например свещеник, чиновник или офицер с висок ранг, тогава, за да не се срамувате от простотата и грубостта на лицето, речта и маниерите на прост човек, дръжте в сърцето си думите на апостола: имайте вяра в Исус Христос, нашия Господ на славата, независимо от външния вид [Яков. 2, 1]. Когато видиш човек, свой или чужд, без основателна причина да ти се сърди, да те ругае (мъмри), да те унижава, да те нарича пряко или косвено глупав или глупав, невеж, груб и т.н., не се възмущавай и не се ядосвай сам, а се смири в душата си и благодари на Господ, че ти изпраща възможност да проявиш смирение, доброта, търпение – това са най- необходими добродетели, в които сме бедни, и се молете вътрешно за този, който обижда, дори и той да е един от онези, които ядат хляба ви, но помнете, че без Бог не можем да направим нищо, не можем да бъдем добри, смирени, а не хули, защото да бъдеш мил, смирен и нежен е Божията благодат, че без Бога ти самият не можеш да бъдеш мил, привързан, простосърдечен, смирен и често увличан от гордост, злоба, алчност, скъперничество - разпознай обикновената язва и ако искаш да се ядосваш, ядосвай се срещу греха и неговия виновник дявола, който постоянно мами умовете и сърцата ни и ни подтиква към взаимна вражда, злоба, завист, осъждане, ругатни, сквернословие, чревоугодничество, пиянство, сребролюбие, инат и т.н. Господи! Пуснете ги, кажете им, те не знаят какво правят, а аз самият често не знам какво правя. Ние, болни, помрачени, луди, сме в страст, защото грехът е лудост, лъжа, мечта на душата, трескав делириум, болест, лудост, достойни за най-голямо състрадание, а не за горчивина; грехът е страдание, чума, тръни, меч, бръснач, нож с две остриета. Благодаря Ти, Господи, че разби коварствата на врага над мен по време на чай, прогони съня на змията и освободи скъпия си баща от жалостта към сладкиши. Слава на теб! Спрете да мислите, че вие ​​сте господарят, собственикът на [даровете] на Господ - това е, не сте сами. Нямайте злоба към никого и не подозирайте никого в злоба. Победете всяко зло с добро [Рим. 12, 21]; Никога не отговаряйте на злото със зло, при никакви обстоятелства не позволявайте на злото да тържествува във вас и в другите. Имайте мъдрост, смирение и търпение и най-вече любов. Виж майка ти да е с теб без тъга. Божията безкрайна любов към човека - Божият образ: като създаде земята и небето с всичките им блага, той ги даде на човека като нищо, като пръст - и какво друго? О, неизразимо снизхождение! Бог даде Себе Си, Своето тяло и кръв за храна и питие на човека, Неговото грешно и неблагодарно създание. И безкрайната Божия истина е подготвила вечното мъчение на ада с всичките му ужаси за тези, които са невнимателни, неблагодарни и които постоянно презират тази Божия любов. Сега, ако самият Бог е дал цялата земя с нейните благословения на властта и употребата на човека и се е дал на нас, тогава какво безумие е да спестим някое от тези благословения за човека, да запазим тези благословения за себе си и само за себе си (защото какво е наше - не е ли всичко Божие?), а понякога дори не за себе си и не за другите! Но какво зло е да се лишават хората от Царството Небесно, независимо дали като ги задържат в невежество или като ги съблазняват в разкол и ерес и т.н.! Затова пастирите трябва да учат хората без мързел, те трябва да бдят на стража за спасението на хората. Горко на небрежните овчари! Защото врагът не спи. Но спаси и спаси, Боже, Твоите хора по Твоята благодат, по молитвите на Пречистата Богородица, по застъпничеството на честните, безплътни небесни сили, честния, славен Пророк и Предтеча и Кръстител Йоан и всички светии. Дълбоко уважавайте всеки човек, дори и най-простия, необразован, защото човешката природа е обожена, особено християните и православните християни, които всички са членове на Христос и Христос в тях. Самият Господ Бог Исус Христос постоянно се обръща и ходи между нас и в нас, а честта, любовта и помощта, дадени на християнина, се отдават на самия Христос. Затова Господ казва в Евангелието: както направихте на един от тези Мои най-малки братя, така и на Мене го направихте [Мат. 25, 35 – 40]. И тъй, почиташ ли своя баща-майка или духовен отец, властелинът със слово и дело, дали целуваш ръката им - ти почиташ Самия Христос Бог, целуваш ръката като че ли на Самия Христос; проявяваш ли винаги благост към ближния, уважение, оказваш ли му някаква помощ: даваш ли храна на гладния, жаден, пиене, бедно облечено, даваш ли подслон на обезкръвен, нощуваш ли - това правиш на самия Христос, защото във всичко и във всички Христос е в Своите образи, както и в Своите членове [Кол. 3, 11]; Независимо дали утешавате тъжните, или наставлявате невежите, или обръщате някого към пътя на истината и добродетелта от пътя на нечестието и порока - вие правите това услуга на самия Христос и ще получите награда от Него. Ето защо от християнина се изисква смирение пред всички, кротост и благост, благост към всички, послушание, въздържание, чистота, защото, тоест Христос Бог е постоянно в нас и между нас и с нас, и ако презираме ближния, презираме и Самия Христос в Негово лице; Ако се озлобяваме, ние се озлобяваме към Христос, ако сме коравосърдечни към ближния, ние сме коравосърдечни към Христос, ако оскверняваме сърцата си, оскверняваме сърцата на Христос, ако проявяваме грубост и непокорство към нашите родители и началници, ние показваме това към самия Христос. О Господи! Научи ни винаги да живеем според Твоята воля, вложи в нас Твоя страх, спомена за Твоето вездесъщие, спомена за смъртта, възкресението и съда, вечните мъки и безкрая на живота. Ако давате молитва на новородено, помнете духовното раждане и думите на Спасителя Христос: трябва да се родите отново [Йоан. 3, 7] и: роденото от плътта е плът, а роденото от Духа е дух [Йоан. 3:6] и се запитайте: роден ли сте отново? Не си ли същият стар, плътски човек? Нямате ли същите страсти като тези, които не са преродени? Въздъхнете за това пред Господа и започнете веднага да се коригирате с Божията помощ. Опитайте се да бъдете кротки, смирени, почтителни, послушни, самоконтролирани, целомъдрени. Независимо дали кръщавате бебета или възрастни, запитайте се отново: прероден ли съм в духа? Съблякохте ли стария и облякохте новия? Защо не си облече дрехите? Защо в мен доминират такива и такива страсти? Как уча другите на вяра, надежда и Божиите заповеди, а в живота си не прилагам Божествените учения и заповеди? Защо да си противоречиш? Ти се наричаш учен, познаващ всички тайни на природата, целия ум, но това учение е напразно, ако си невъздържан, горд, раздразнителен, ядосан, мързелив, [...], блудник. Това е нашето християнско учение: ако вярвате в Господ Исус Христос, вие сте учен; ако си кротък и смирен, ти си учен; ако обичаш богослужението, ти си учен; ако не, ти си невежа; ако обичате да се молите като цяло, вие сте учен; ако не, ти си невежа; ако обичаш Божието слово, ти си учен; ако не, ти си невежа; ако обичате само светски книги, вие сте невежа, въпреки че знаете много; ако си въздържател, ако спазваш сряда и токчета и не радваш корема си в тези дни, ти си учен; ако спазваш други пости, упражнявайки се да разпъваш плътта си със страсти и похоти, ти си учен; Ако ден след ден отлагаш стария човек - злоба, гордост, своеволие, упоритост, плътска похот, чревоугодничество, невъздържаност, блудство, похот на очите: сребролюбие и сребролюбие, страст към елегантни дрехи, към изискан апартамент, любов към нещата, и се обличаш в новото, обновено по образа на Твоето творение, тогава ти си учен. Ако я няма тази спасителна промяна, вие сте невежа, с цялата си ученост, с цялото благородство на земния си произход, с всичките си чинове и отличия. Ако си смел в беда, изкушение, беда, ти си учен; ако не, ти си невежа; ако си ревнител на истината, ти си учен; ако не, ако гледаш безучастно на човешките неистини, ти си невежа; ако сте любител на бедността, вие сте учен; ако си сребролюбец, ти си невежа; ако си трудолюбив, ти си учен, ако си мързелив, ти си невежа; ако почиташ родители, пастири, суверена, шефове, наставници, възпитатели - ти си учен, ако си неуважителен, груб, капризен - ти си невежа; ако си добър с всички, ти си учен, ако си груб, ти си невежа, за външно учене без корекция на сърцето и живота не означава нищо - загубена работа. Всеки, който е в Христос, е ново създание (2 Кор. 5:17). Ако си щедър, ти си учен, ако си скъперник, ти си невежа; ако презирате парите и вкусната храна, вие сте учен; ако имате страст към парите и вкусната храна, вие сте невежа; ако си мъдър на земята, ти си учен; ако сте на земята, вие сте невежи; ако не ядеш рано, ти си учен, ако не ядеш рано, ти си невежа; ако презирате всичко плътско и уважавате всичко духовно, свещено, небесно, тогава сте учен, ако напротив, вие сте горчив невежа, защото там, където има грижа за плътта и плътските неща, има небрежност към душата и към духовното, небесното, има дори презрение към духовното - а в духовното е цялата сила. Когато не се поправяме от Божието слово, от Божиите заповеди и от хората, тогава Господ ни насърчава да се поправим чрез изкушения от демони, от скърби, нещастия, беди и болести. Дяволът, против волята си, насочва живота ни към Бога, защото ние, ясно усещайки и виждайки колко лошо е за него да работи, се обръщаме към Бога, Който има мир, пространство, светлина. Моите трудове за Църквата и Отечеството: 1) недостойни, неревностни, 2) носят голяма полза за мен, 3) се възнаграждават с голямо изобилие, защото всичко, което получавам, не се получава само по голямата милост на Бога, моите началници и моите енориаши, и затова трябва да се отнасям сърдечно към всеки, който дойде при мен, защото това не е моя собственост, то е общо. Човекът стои безкрайно по-високо от всичко материално, като Божи образ, като цар на всичко. Не свиквайте да се отнасяте към човека по лош начин, тоест да го унижавате, но винаги гледайте на него по един и същи начин, като брат, съчлен, като образ Божий, член на Христос. Христос е във всички неща и във всички [Кол. 3, 11]. Не презирайте и не мислете да презирате нито един човек, най-грубия и необразован, защото във всеки свети Божият образ, по който е създаден; всеки е член на Христос и във вярата е лудост да гледаш лицата им: пред вярата, пред Бога всички са равни; външни предимства на произход, възпитание, образование, светски заслуги без вътрешни добродетели са незначителни пред Бога. Скъпоценни пред Него са кроткото и смирено сърце, простодушието, благостта, вярата, надеждата, любовта към Бога и ближния. Човек гледа на лицето, а Бог гледа на сърцето (1 Царе 16:7). Вражда срещу себе си, когато в сърцето се зароди вражда срещу ближния, а не срещу ближния, обвинявай себе си, обвинявай се, наричай греха си, гнева си мечта, лудост, абсурд. Прекомерната, суетна загриженост за плътта - за сан, руменина, свежест, красота, доволство - потапя душата в много страсти: тщеславие, тщеславие, гордост, сребролюбие, скъперничество, раздразнителност. Въздухът е лош - неприятности; който разваля въздуха - неприятности; храната не е добра - неприятности, няма достатъчно пари, недостатъчно за добра храна, дрехи, декорация на апартамента, мебели, съдове, различни аксесоари - неприятности; Ако някой яде или пие нашите сладки, това е катастрофа; ако някой друг вземе нашето, това е бедствие; ако го загубим, това е бедствие, ако бъде унищожено от пожар, това е бедствие. Затова е по-добре да презираме плътта и всичко плътско като временно и тленно и да се стараем за безсмъртната душа 26. Тогава колко спокойни бихме били! Как бихме обичали Бога и ближния! Пресвета моя Владичице Богородице... махни от Мене, Твоя смирен и проклет раб, унинието, забравата, глупостта, немарливостта и всичките гадни, зли и богохулни помисли от проклетото ми сърце и от помрачения ми ум 27. Всеки, който е внимателен към себе си, усеща всичкото това зло в себе си, защото истинно е словото на Спасителя: от сърцето да дойде зли мисли, прелюбодейство, блудство, богохулство, гордост, зло око, кражба, лъжесвидетелство [Мат. 15, 19]; Сърцето ни е еднакво склонно към униние, забравяне на задълженията ни към Бога и ближния, към безгрижие за богоугодието и спасението на душата и за изпълнението на поверените ни от Бога и общественото доверие задачи, склонно е и към неразумност или свободно безумие; Колко често разумните хора вършат безумия, например, отдават се на гордост, високомерие, раздразнителност, завист, скъперничество, мързеливи са в домашна и обществена молитва, отдават се на свободомислие или чревоугодничество, пиянство, нечистота и други грехове и така доброволно падат в бездната на неразумността! Но най-често 28 лоши, зли и богохулни мисли връхлитат вярващия и особено по време на молитва: тоест, когато се въоръжиш срещу стареца, тогава и той се въоръжава срещу теб с цялата си мерзост, с всичките си страсти, които дотогава (докато не се изправим срещу тях) са в нас като че ли в състояние на сън. Няма нужда да се обезсърчавате от това зло, гнездящо в сърцето, но с доверие в Бога, по-силно се молете Той сам, чрез Своята благодат, да пресуши потоците от различни нечистотии в нас; човек трябва искрено да признае сърцето си за прокълнато, покварено и ума си за помрачен и да не се доверява на себе си, но да гледа към Бога и да вярва с цялото си сърце на Неговото свято слово и писанията на мъдрите отци; човек трябва да се отрече от себе си и от всичките си притежания, тоест от стария човек, от себелюбието си, от гордостта, враждата, завистта, алчността, скъперничеството, лакомията, пиянството, леността, своеволието и упорството и т.н., и от всички външни притежания, считайки всичко за Божие. О, каква тежка и нелечима болест е нашето самолюбие, тази страст да смятаме Божието добро за свое и да се възмущаваме духом, когато ближните ни го отнемат (и то нищожна част, нищожна част), и да се караме с тях заради праха, заради тлението, заради това, че има земя, а няма нищо по-скъпо от любовта. Трябва да си дадем твърда дума да не враждуваме с никого за нищо, но винаги да поддържаме любов към ближния, дори ако той ни оскърбява, ругае, лишава ни от имота и т.н. Всичко да ни е общо, защото всички сме Божии, и всичко е Божие, и Бог няма да изчезне до века. Трябва безмилостно да се разбиваш всеки ден. Глупаво сърце! В края на краищата плътта е наситена, няма нужда от ядене и пиене, но всичко гладува и жадува и съжалява съседа си, като куче или котка, и лае на съседа си, ръмжи и се хвърля. Е, това е като зъл развъдник, нашето проклето сърце, гнездо на умствени разбойници - страсти. Когато други вземат и използват нашето имущество - нашите сладкиши, или по някакъв начин ни отнемат парите или другото ни имущество, което служи повече за разкош, отколкото за нужда - не скърби, а се радвай и си казвай: слава Богу, че от теб, моя буйна плът, ти отнемат това, с което си силен и се укрепваш все повече и повече, което увеличава твоята лудост, твоя демон, твоята гордост, твоята вражда към Бога и ближния, това, което те потапя в духовно интоксикация, тъмнина, отпадналост и тесни условия. Наистина, колко безумна, зла и обладана е нашата плът! Всеки ден съм пълен с всички Божии дарове и сладости и не страдам от липса на нищо, но съседът ми, който често идва, идва да яде и пие моите мними сладости - смутен съм и съжалявам, раздразнен, враждебен, наскърбен! О, безплатна лудост! Но сладкишите са лукс: лесно мога без тях; Освен това те са вредни за духа и тялото ми: за духа, защото поради немощта си душата се пристрастява към тях, за тялото, защото тялото отслабва от тях. И така, радвай се, когато ти отнемат, защото от душата ти отнемат нож с две остриета, с който тя сама се удря; те вземат това, чрез което змията излива отровата си в душата ви. Колкото по-малко имате, толкова по-добре. И най-важното, Бог няма да ви изостави, най-любящият, мъдър, всемогъщ, всезнаещ, всеправеден Попечител - погледнете към Него, доверете се на Него. О, как ни съблазняват земните блага и земните удоволствия, как сърцето се прилепва към тях и се отвръща от Бога! Истинските идоли на сърцето са сладкишите, парите и нашите дрехи. Неизменно уважавай непрестанно Божия образ в човека и, като се смиряваш, бъди кротък пред всеки човек, особено пред семейството или роднините си, с които свикваме и с които ставаме високомерни. Живейте в неизменна любов с всички, презирайте страстите и презирайте техния виновник. Той даде думата си да не се озлобявате към ближния си - дръжте го с помощта на Божията благодат, постоянно слушайте себе си. Умираш - и всичко остава, и всичко, което е твое, вече не е твое и не можеш да вземеш нищо със себе си. Ясно е, че като има храна и облекло, човек трябва да благодари на Бога и да бъде доволен. Нашето най-добро и най-ценно притежание, което неизбежно трябва да придобием, е любовта към Бога и ближния. Ще загубите всичко, но това са печалби. Това имение ще отиде с нас в гроба, но имуществото тук ще остане тук. Победете себе си. Обичай брат си още повече, защото той изважда лудостта на сърцето ти - себелюбие, любов към земята, сладострастие, пристрастеност към нещата, скъперничество, гордост, злоба - и имаш възможност да познаеш себе си и да се поправиш. Болният човек трябва да бъде благодарен на лекаря, който изважда скритата в него болест и така не й позволява да поквари цялото му тяло, а като я изгони, я лекува. Така че трябва [да бъдем] благодарни на тези хора, които, волно или неволно, разкриват нашите страсти и, правейки ги очевидни за нас, по този начин ни насърчават към поправяне, към духовно изцеление; Въпреки че такова откритие е достойно за съжаление, няма какво да се направи: грехът е стара и най-злокачествена болест - без болка, и то силна болка, не може да бъде изгонен от сърцето, в което е здраво пуснал корени. Истински мъдрият човек не се бои от тези трудни страсти, защото те водят към вечен живот, към вечен мир, към вечно съзерцание на неизразимата благост на лицето Господне. Както и да мислите, ще стигнете до извода, че всичко земно - всички сладкиши, дрехи, пари, всички неща наистина трябва да се считат за боклук и да не се вкопчват в нищо със сърцето си, но да имате само Господ в сърцето си и да Го обичате повече от всичко, и да обичате ближния си безотказно. Който е пристрастен към земните блага, които се използват ежедневно и ги щади за своя ближен, не може да обича Бога и ближния си. И това е бедата на бедите, нещастието на нещастията! Когато беше бебе, ти смучеше зърната на майка си, безпокоеше я денем и нощем, раждаше я, тя те обличаше, хранеше и напояваше, но ти не й благодари тогава и не можа, и не й се отплати с нищо, защото беше в безсъзнание - благодари й сега усърдно, с цялото смирение и любов, в простотата на сърцето си, отплати й се щедро сега - както Бог заповядва. Почитай баща си и майка си [Изх. 20:12], отплатете на родителите си, казва апостолът, това е угодно пред Бога (1 Петр. 2:20). О, зъл и горд дявол! Оръжие срещу майка, оръжие срещу кротък и смирен и добросърдечен брат! Но дерзай и бъди силна, душа моя, срещу обвинителя! Когато чуете от майка си или от някого въпроси относно вярата или нещо обикновено, което вие и повечето хора знаете отдавна и което разкрива дълбокото невежество на майка ви или на други хора, не се сърдете на майка си или на други хора, но с кротост, търпение и доброта им кажете за какво става дума и си спомнете, че вие самите някога сте били невежи, а след това Господ ви е дал чрез наставници дара да познавате Божиите истини, учение, тайнства и ритуали на Църквата или човешки грешки и грешки, за да можете и вие да бъдете учител на невежите. Защото всички ние ходим в тъмнината на невежеството, помрачени от страсти, и често не знаем къде отиваме, защото тъмнината на греха е заслепила очите ни (1 Йоан 2:11). Но невежеството на сърцето, подобно на гордостта, гнева, нетърпението, завистта, скъперничеството, своеволието, е по-лошо от невежеството на ума. Ако раздам ​​цялото си имущество и предам тялото си на изгаряне, но нямам любов, това не ми помага. Любовта е дълготърпелива, милостива, любовта не завижда, любовта не е високомерна, не се гордее, не е груба, не търси своето, не се дразни, не мисли зло, не се радва на неправдата, а се радва с истината; покрива всичко, вярва на всичко, надява се на всичко, търпи всичко. Любовта никога не спира, въпреки че пророчествата ще спрат и езиците ще млъкнат, а знанието ще бъде премахнато (1 Кор. 13:3-8). (Добре е да ядете кримски ябълки за освежаване и прочистване на стомаха.) [Не можете] да оценявате много ниско слугите, които са равни на вас по правото на Бога, като им щадите захарта: те също са царете на земята и пред тях е същият прах, всички сладкиши, всички съкровища на земята, и те са в образа на Бога, и за тях Христос умря, и им е обещан нетленен живот, ако се държат добре. Смятай ги за равни на себе си и считай всички земни блага за боклук, за да оцениш бъдещите нетленни блага, бъдещите нетленни сладости според имуществото си. Бъдете мъдри, обичайте, ценете небесното, а не земното; Не философствайте за земните неща, не обичайте земните неща, не ги ценете, тъй като те са временни, безполезни, незначителни, трънливи, кървави, отдалечаващи се от Бога и ближния. Давайте с радост, откажете всичко земно за потребление на хората, нека дойде и ви се даде за презрението на земното и небесното. Яжте колкото се може по-малко земни сладости, за да не се закорави сърцето ви от тях, да не се прилепи към тях, да се влюби в тях и да се обвърже с тях. И тогава е много обвързано със сладкиши, пленено от тях непрестанно. Време е да се привържем напълно към Бог. Нашият старец понякога търси повод за враждебност, хули и псувни и намира недостатък във всяка неравна дума, немила дума, поглед, изражение на лицето, понякога само привидно немило; понякога всичко върви добре, но не, човек сякаш се отегчава от благоденствие и търси нещастие, отегчен от света и търси безпокойство, отегчен от спокойствие и търси отпадналост, отегчен от свобода на духа - търси робство, робство на дявола; отегчава се от пространството - търси тесни пространства. Чудовище, чудовище старче! Притеснен, арогантен, огорчен, завистлив, скъперник, не знам защо! Помнете постоянно, че Бог постоянно гледа в сърцата ни. Ние трябва да отдаваме земни благословения не само на плътта си, тъй като тя е многострастна, но и на помощ на бедните и изобщо на служене на ближните и на Божиите храмове, защото чрез това ще се изпълни заповедта за любовта към Бога и ближните. Отхвърлям те, корем, защото ти отхвърляш любовта към Бога и ближния и искаш да ме лишиш от вечния ми корем. Отхвърлям те, зрение, защото гледаш нечестиво на всички и всичко и се стремиш да ме лишиш от погледа на Божията слава, която е вечна. Отхвърлям те, о слух, защото ти лукаво чуваш много и много неща и искаш да ме лишиш от чуването на неизказани думи, които е забранено на човек да говори (2 Кор. 12:4). Тялото е предназначено за рязане и гниене - не е ли суета, не е ли мечта да се тревожиш за него прекомерно, да го радваш, да го храниш, да го обличаш разкошно, да култивираш в него страсти и да ускоряваш гибелта му? Познай себе си, обмисли греховете си, претегли ги, скърби, а не ближния си: всеки ще носи своето бреме [Гал. 6, 5]. Дяволът, от злоба, иска да заподозрете брат си в някои грехове, например присвояване на лична или църковна хазна, и да го осъди за всякакви действия, които са очевидно неподходящи; дяволът отвлича вниманието ви от вас самите, от вашите грехове, така че да не ги виждате, да не се поправяте от тях, а напротив, да ги увеличавате с гняв, гордост, завист и т.н. Помнете, че всеки грях е остро острие за човека, който го извършва: всеки грях, за който не сме се покаяли, ще се върне в нашите собствени дълбини. Стига ни собствените грехове, защо да поемаме чуждото бреме! – Молете се за всички, бъдете добри към всички. Не се издигай над никого, но бъди слуга на всички, услужлив, привързан, добър към всички; не се издигайте, особено над своите старши другари по служба - протоиереи и свещеници, и винаги се поставяйте по-долу от тях, тъй като вашето висше образование в сравнение с тях е нещо външно и ви налага само по-големи отговорности в сравнение с тях. От всеки, комуто много е дадено, много ще се иска [Лк. 12, 48]. Ако някой те укори лично или задочно, не се възмущавай духом и не отговаряй с проклятие на проклятие или с досада и огорчение, но го приеми със спокоен дух и се помоли за укорителя и му пожелай от дъното на сърцето си всяко добро и милост Божия. С това ще победиш мъмрича и ще промениш сърдечното му отношение към теб и ще спасиш душата му от смърт. Ако видите някой горд пред вас, умишлено ви унижава и подбужда към раздразнение, не забелязвайте гордостта му и спокойно си вършете работата и по този начин опозорете гордостта му. Не забравяйте да се молите за него и ще го излекувате. Благодаря, прославям и величая Те, Господи, защото чрез Твоята единствена доброта, Твоята милост съществува и стои твърдо и не се разрушава, нито този свят изчезва, тъй като чрез Твоята единствена доброта, милост и сила е създаден, защото Ти трябва да искаш да не съществува и нищо няма да се случи, но Ти не искаш това. Благодаря, славя и величая Те, защото дори аз, грешникът, по Твоята единствена милост, живях миналите дни и живея до днес и въпреки многото си грехове, все още не съм загинал. Благодаря Ти, че раждаш (сътворяваш), възпитаваш, запазваш и водиш всички хора към вечния път според Твоята единствена милост. Не ни погубвай, Всеблаги Господи, с нашите беззакония. Всички, които се отдалечават от Тебе, ще загинат [Пс. 72, 27]. Днешните хора, така наречените образовани (суетни, суетни), казват, че човек не се нуждае нито от Църквата, нито от богослужението, нито от Тайнствата, нито от молитвата изобщо, и че това съществува не за тях, а за обикновените хора; според тях Господ неправилно е казал: Ще съградя Църквата Си и портите адови няма да й надделеят [Мат. 16, 18], те вярват, че Църквата вече е победена и не й се вменява нищо! О, суеверни, шамандури 30 и слепота! Ти, който се отдалечаваш от Църквата и в същото време от Бога, загиваш, считайки спасението си за нищо, но Църквата стои и ще стои на непоклатима основа; Църквата ще остане завинаги непобедена, но ти вече си бил победен от първоначалния убиец и той те завлича жив в ада. О, слепци! Имате нужда от театър, но не и от църква; имате нужда от клубове, но нямате нужда от Църквата; Имате нужда от вкусни вечери, но нямате нужда от литургия, по време на която се учи истинският хляб, хлябът на вечния живот! Вие, господа образовани, сте кучета, а не хора. За светци, защото душата е нетленна, а тялото е нетленно. И от мъртвите ще възкръсна нетленен. Агнецът, изваден от просфората, е истинският хляб на живота, а просфората е люспата: не се подлъгвайте от тях, не ги съжалявайте, не се сърдете на никого заради тях, както и заради обикновения хляб. Обикновената храна, консумирана умерено, подхранва, укрепва и ободрява, но в излишък отслабва и покварява духа и тялото. Един прокажен идва при Него и като Го моли и пада на колене пред Него, Му казва: ако искаш, можеш да ме очистиш. Исус, като го смили, протегна ръка, докосна го и му каза: Искам да се очистиш [Мк. 1, 40 – 41]. Аз съм този прокажен. Господ ме изцелява ежедневно чрез Неговото желание и Своето животворно докосване чрез моята молитва. Слава на Тебе, Христе Боже. Слава на Тебе, Господи Иисусе Христе, за чудесата на Твоята милост и сила, които бяха невидимо върху мен по време на литургията и молитвата, защото Ти ме отведе от лютата злоба на демоните и не опозори лицето ми, но ми даде най-мирно и величествено състояние по време на молебена за нашия Цар в присъствието на много видни хора. 17 април 1866 г Благодаря Ти, защото за очистване на моите грехове Ти ме удостои да се причастя с Твоите Свети Тайни. Оплакваш се на хората за ближния си, който използва твоя дар за зло, че го е пропилял и те е измамил. Защо употребявате даровете на Господа за зло, защо лъжете своя Господ? Не съдете, за да не бъдете осъдени [Мат. 7, 1]. Чрез присъдата, с която съдиш другиго, ти осъждаш себе си [Рим. 2, 1]. Господи! Благодаря Ти за дара на духовната мъдрост, който ми даде в момент на добра нужда на масата по време на чай: моят плътски, старец съжаляваше за сладкишите за баща си (в чай), и язви и потисничество вече идваха върху душата ми, но аз казах в сърцето си, че всичко земно, като боклук, всичко беше покорено под нозете на човека - и победих, и не се засрамих, и спокойствието ми дойде при мен. се върна и дързостта ми към Теб не отпадна от мен. За това ти благодаря. Виждаш всичко. Но дай ми от малък до голям заради славата на Твоето име, дай ми благодатта да бъда победител във велики дела за Твоето име, в силата на Твоята сила. 17 април 1866 г. Неделя. Злобата на дявола е въоръжена срещу онези, които пеят не в хора в църквата (пеят заедно), и срещу просфирите, които доставят лоша просфира, и срещу гостите, които често идват при нас: върху кого и за какво няма да се втурнат проклетите и, очевидно, поради благовидни предлози - поради външна хармония и поради уж причинената ни обида и кражбата на имуществото на просяци и нашите! Но всичко е мечта, да не вярваш на нищо и да обичаш ближния си неизменно като себе си, защото всички хора са образи на Бога, всички деца на Бога (християни) и членове на Христос Господ. Не се сърдете на никого за нищо. В противен случай може би ще узрее демонична злоба. Тези, които ходят не по плът, а по Дух [Рим. 8, 4]. Ако си кротък, смирен, мил, търпелив, самоконтролиран, целомъдрен, простосърдечен (не зъл), тогава ходиш в Духа; ако си ядосан, раздразнителен, горд, арогантен, презрителен, невъздържан, блудник, зъл и т.н., тогава ти ходиш в плътта; ако си щедър към бедните, ходиш в духа; ако си скъперник, ходиш в плът; ако обичаш парите - по плът, ако презираш парите - по дух; ако вярвате, надявайте се да получите бъдещи блага и да се подготвите за живота на следващия век, ако живеете в любов към Бога и ближния, тогава ходите в духа; ако не живеете с вяра, надежда и любов – по плът. Сега няма осъждане за онези, които са в Христос Исус, които не ходят по плът, а по Дух [Рим. 8, 1]. Когато се срещаме с бедните, на които често даваме милостиня, винаги трябва да им съчувстваме и да ги съчувстваме, а не да се озлобяваме към тях и да не ги презираме, както обикновено правим, и да даваме милостиня не с усърдие, досада и нежелание, а спокойно, в дух на вяра и любов, както и при Самия Господ: Бог обича радостния дарител (2 Кор. 9:7). Особено трябва да внимаваме да не презираме и оскърбяваме бедните деца, невинни, кротки, простодушни, упорити в молбите си, защото Господ каза: Гледайте да не презирате нито едно от тия малките; защото ви казвам, че техните ангели на небесата винаги виждат лицето на моя Отец, който е на небесата, и: както направихте на един от тези мои най-малки братя, така и на Мене го направихте [Мат. 18, 10; 25, 40]. Ние трябва да научим от нашите деца тяхната вяра и твърда надежда, с която те започват да искат милост от нас, надявайки се да получат от нас това, което искат, тяхната кротост, доброта, търпение - с такава смелост, с такава вяра, надежда, постоянство трябва да се приближаваме към Небесния Отец в молитва с надеждата да получим от Него това, което молим в името на нашия Господ Исус Христос, Който е неизчерпаемо богатство за тези, които вярват в Него, и неизчерпаемо съкровище, и силна храна, и неизчерпаемо питие, и дъх, и живот, и възкресение и пак живот, сила, мир, свобода, светлина, радост, утеха, веселие, всяко благо. Ние, християните, трябва да подражаваме на изобретателни и предприемчиви търговци в използването на нашите съкровища, които не си позволяват да държат парите си без работа, а пускат всичко в обръщение или го раздават, за да увеличат лихвата, за да получат по-големи печалби и облаги. Нима ние, деца на светлината, деца Божии, ще бъдем толкова късогледи, толкова неразумни, неразумни, когато синовете на този век са толкова мъдри и благоразумни? А да направим добро на ближния с нашето имущество, с нашите пари, да го нахраним, да го облечем, да го просветим, да го отклоним от пътя на погибелта с дарението на нашия имот, не означава ли да дадем имота си в лихва на самия Бог, не означава ли това да осигурим и най-голямата печалба за себе си, която дори не можем да си представим? Докога ще бъдем неразумни? Докога сме склонни към този разпад, този прах, който наричаме пари? Докога ще имаме тази безмилостност, това коравосърдечие и преди всичко това сладострастие, лукс във всичко, от стола, на който понякога никой няма да се налага да сяда дори веднъж в годината, до стените на нашите стаи, които служат за ежедневно излагане на нашия лукс? Къде ни е вярата? Къде е надеждата за възкресението на мъртвите, за безпристрастния съд, за живота в следващия век? Къде е вярата в Разпнатия, Който ни е заповядал взаимна любов, според която да не щадим собствения си живот, ако е необходимо, за доброто на нашите ближни? Къде е нашата взаимна любов? Къде е вярата в Църквата като единно тяло, на което всички сме – богати и бедни, знатни и невежи – членове? Къде е грижата един за друг, както членовете на тялото се грижат един за друг? Защото, ако един човек се радва 32, всички ще се радват с него, ако един човек страда, всички ли ще имат състрадание към него? Къде е причината за такова разстройство? - В нашата гордост, в нашата липса на вяра, в нашето невнимание към себе си, в нашата небрежност към това да угодим на Бога и да спасим душата си: така, ако вярвах в общия Баща на всички, който изпрати Своя Единороден Син в света, за да го спаси, ако бях внимателен, благодарен на Него за всичките Му безброй велики дарове, ако се грижех да Му угодя с всички сили на своето същество, ако аз оцених, както трябва да бъде, вечното спасение на моята душа и моите ближни - бих ли направил това, бих ли разкошно обезмъртвил плътта си, внушил ли съм я в надежда за богатство, сладости, почести? Дали бих се осмелил да бъда коравосърдечен към ближния си и докато той търпи и студ, и глад, и болести, и други неприятности, бих ли се обличал разкошно и елегантно и бих ли си позволявал разни развлечения, удоволствия и разни разкоши, които ми струват много пари и които в този случай се хвърлят като в пещ или във вода? Дали аз, докато друг няма парче хляб, бих си купил скъп тютюн или скъпи т. нар. пури, или още по-добре изгорели цигари, тези камини или цигари, и без ни най-малко угризения на съвестта да ги пуша и вкъщи, и на път, с презрение и студенината на гранита, срещайки бедността, която ме спохожда и без да благоволя да й дам дори една стотинка, без изобщо да си помисля за облекло истинска голота върху моите излишества, които са в щедрост Бог и суверенът ви дават свои собствени и по Неговата милост, така че, разбира се, не само вие самите да сте добре нахранени и облечени прилично и да имате приличен подслон, но като член на Църквата и обществото можете да дадете от излишъка си на бедните, които неизбежно съществуват навсякъде. Или щях да харча много пари за вечери, театри и празненства, когато тялото ми се нуждае от проста и евтина храна и когато театрите и празненствата много често са решително вредни за моята душа и дори за тялото, като впоследствие ме потапят в релаксация на духа и тялото, горчива меланхолия и униние? Така че ние сме неразумни, непоследователни - наричаме се християни, или Христови ученици, деца, последователи, но на дела не сме християни, не сме Христови. Нека се замислим, обърнем се и следваме пътя, който ни показва Евангелието. Нека ревнуваме към милостта, нека отхвърлим себелюбието, нека се обичаме в тялото на Църквата като Негови членове, а не като специални, безжизнени, безцелни клони, паднали от тялото, чийто край гори. Досега не съм научил мъдростта на Господа да служа на ближния си, например на просяк, с радост, като че ли е самият Господ, и да се радвам на всяка възможност да послужа на ближния по някакъв начин като находка, като съкровище. Съгреших пред Тебе, Господи! Дразня се, дразня се и се озлобявам от тези, които често ми искат милостиня. Но как се умножиха Твоите бедни, Господи! Четири хиляди просяци само в Кронщад — не са много хората, които ме питат всеки ден. Пристрастяването на сърцето към земните блага и прекомерното използване на тях, а именно храна и напитки, пристрастяването към парите, дрехите, дома и обзавеждането му и лъскавите домашни съдове покварява душата, натоварва, потиска, помрачава, лишава я от свобода, измъчва я, а заедно с това страда и тялото. Следователно мъдър е християнинът, който презира всички земни блага и не се интересува повече от тях, отколкото от мръсотията или праха на земята, който е под краката му, и усърдно ги раздава на нуждаещите се; който твърдо се доверява на Господа, че Той никога няма да пропусне да му даде този прах за нуждите на тялото му, и не само за него, но и за всички в дома му или бедните му роднини. Но за роднините на бедните той говори така, че за тях не е проблем да живеят в някакви недостатъци, защото липсата учи на въздържание, смирение, търпение, упование в Бога и защото просперитетът във всичко е причина за охлаждане към Бога и често забравяне на Бога. Добре известен факт е, че богатите често разчитат на богатството, отдават се на гордост, завист, алчност, любов към парите, скъперничество, свръхзакрилничество, лукс, разсеяност и нехаят за това да угодят на Бога и да спасят душата си. Човек трябва постоянно да се придържа към единия Бог с цялото си сърце, източника на живота, Дарителя на всички духовни и физически благословии. Добре е да се привържа към Бога, да възлагам надеждата на спасението си в Господа [Пс. 72, 28]. вторник. Благодаря Ти, Господи, за духа, за силата, за словото, за светлината, за дързостта, мира, свободата, простора на сърцето, които ми даде сега през четвърти и шести клас на гимназията. Благодаря Ти за прощението на греховете ми чрез молитвата на моето покаяние, докато продължих пътуването си от дома до гимназията и за Твоята голяма милост, тъй като не постъпи с мен според беззаконията ми, но ме възнагради според греховете ми. Но научи ме, Господи, съвършен учител, съвършена кротост, смирение, благост, търпение, въздържание, милосърдие, презрение към света и плътта и нейните похоти и небесна мъдрост. Е, какво ще стане, ако Господ Бог, всеки път, когато упорито и упорито Го молите за вашите нужди, например опрощаване на греховете и даряване на Неговата благодат, ви се разгневи и ви изпрати далеч от присъствието Си, просяци, без нищо? Колко мрачно и горчиво би било положението ви! Как да изпратите просяк, който всеки ден ви моли за милостиня, ако не с празни ръце, то с оскъдна милостиня, а вие му се сърдите, когато ви моли отново и отново? Не молите ли вие самите Господ много пъти в един ден за едно и също нещо, когато видите, почувствате, че не сте получили от Него съвършения дар на прощение на греховете, мир, свобода, простор, дързост на сърцето пред Бога и ближните си, и спирате да Го молите, когато получите от Него напълно всичко, което искате? Но както искаш да видиш Бога към себе си, бъди такъв и към ближните си; Както искате Бог да постъпи с вас, така постъпете и с ближните си. Защо Господ ти позволи да бъдеш беден? - За ваше добро, за да можете да очистите и изкупите греховете си, защото милостинята очиства всеки грях, за да ви спечели онези, които се молят за вас лично, за да можете да направите своя Господ милостив към вас, защото чрез милостите ще бъдете помилвани [Мат. 5, 7]. Защо Господ ти позволи да бъдеш беден? По същата причина, между другото, поради която не ви прави изведнъж праведен според вашето желание. Бог би могъл да направи всеки достатъчен, дори богат, но тогава щеше да настъпи голямо забравяне на Бога и забравянето на бедните от техните благодетели, гордостта, завистта и т.н. ще се увеличат, точно както бихте мечтали за себе си, ако Господ скоро ви направи праведен. Но грехът те смирява, показвайки ти голямата ти слабост, мерзост и постоянна нужда от Бог и Неговата благодат, точно както просяк е смирен от бедност и нужда от други хора. Обогатете бедните - и много, много от тях ще забравят и Бог, и своите благодетели и ще погубят душите си в лукса на този свят: богатството е толкова разрушително и заслепява очите на сърцето! Ето как прави сърцето грубо и неблагодарно! Благодаря ти, Господи, че ме избави по време на вечерния чай от гнева ми, от скъперничеството ми чрез молитвата ми и ме успокои. Съжалявах за сладките. Мисли на улицата, докато се разхождате при вида на изгряващата луна. Аз ви угаждам на всички, казва Господ: сътворих ви по Мой образ и подобие, осветих за вас слънцето, луната и звездите, създадох за вас земята с всичките й плодове, излях въздух за дишането ви, дадох ви огън да ви осветява и топли и да ви вари храната, дадох ви разнообразие от сладки храни, както и разнообразие от напитки; Направих те мъдър да направиш много различни тъкани за облеклото си и ти дадох материали за това. Дадох ви злато, сребро, мед и други метали от дълбините на земята за монети и вашите стоки; Събрах ви в добре подредени общества, дадох ви цар според сърцето Си, Моя помазаник, Моя образ на земята; Най-накрая ти дадох Моя Единороден Син да умреш, дадох Го с Неговата воля на теб за храна и пиене, създадох Църквата на земята под Неговото ръководство - какво направи и правиш за Мен? Как се отплащаш за всичките Ми благословии? - Като Ме забравяш, чрез неблагодарност към Мен, като Ме отхвърляш, чрез презрение към Моите закони. О, невярващо и покварено поколение! Колко дълго ще бъда с теб? Докога ще те търпя? [Мат. 17, 17]. Твоето име е Всемогъщ, Господи, тъй като държиш не само небето и земята, но цялата човешка раса и сърцата на всички в ръката Си, както и живота на всеки човек, и не само на всеки човек, но също и на всяко животно, всяка птица, риба, насекомо, влечуго червей и ресничести невидими за окото. Слава на Твоя безкраен суверенитет, Господи! Слава на Твоето преблаго, мъдро и всемогъщо провидение, Господи на небето и земята! Всемогъщи господарю! Ти държиш целия ад със Сатана и безбройните му пълчища в ръката Си и само с Твое позволение, за наше увещание и наказание, Сатана и неговите ангели кроят интриги над нас. Ние ще се молим на Тебе, Спасителю наш, за нашите грехове, ще се покаем пред Теб нелицемерно и Ти, като ни доведеш до разбиране, ще отнемеш от нас враговете ни, казвайки: Достатъчно е да постъпваш зло против Моите слуги - те пак принадлежат на Мен. И така, Господи, когато Твоите постоянни добри дела и милости към нас не ни просветляват, какво остава да се направи? Наказания, огорчения, теснотия, огън, но собствената ни злоба остава да ни увещава - ние, сладострастните, които обичаме простора, плътския хлад, суетните неща. Който се привързва със сърцето си към земните сладости и изобщо към земните блага, сърцето му отхвърля Господа и се съединява с дявола. Вашето сърце е храмът на Бога, не го превръщайте в храм на идоли, игрище на страсти. Запомнете това. Светът е в състояние на дрямка, грешен сън. Спяща. Бог го събужда с войни, епидемии, пожари и опустошителни бури. Кой ми е по-ценен на света от майка ми? - Никой. Затова, ако на майката излиза много от едното и от другото, бъдете търпеливи. Дай й всичко, което можеш. Бъдете търпеливи, снизходете към нейните слабости. Виждате ли в своя ближен, например другар, началник, някаква слабост, духовна страст, порок - не гледайте на това по друг начин, освен на общата за всички нас немощ, страст и порок и на него като Божи образ, макар и да носи раните на греховете в душата си, и пазете любов към него, както обичате себе си, въпреки множеството си грехове, защото ние сме едно тяло от много (1 Кор. 10, 17). Да, помни, че Господ няма да те принуди да носиш бремето на ближния си, защото всеки ще носи своето бреме [Гал. 6, 5], - няма нужда да се притеснявате да обмисляте истинското или въображаемото бреме на брат си, или да му викате, или да се ядосвате на брат си, или да злорадствате и от бремето на брат си да увеличавате собственото си бреме на греха. Едно е необходимо и полезно, когато виждаме немощта на ближния – да се молим усърдно за него на Господа, както за себе си, когато сами сме в плен на грехове и страсти. Ако брат спи в грехове и не ги усеща, не ги разпознава, а дори им се наслаждава и преследва другите, потиска и се превъзнася пред другите, тогава трябва още повече да се молим за него, за да го отрезви Господ, да го събуди и да просвети тъмнината му. Но внимавай, първо отстрани злобата си от погледа на сърцето си, защото тъмнината на злобата, завистта и гордостта заслепява собствените ти очи. Помнете постоянно, че нашата обща слабост, нашата обща страст, никой не е безгрешен. Въздишай преди всичко за греховете си, които са много и безброй. И Бог се занимава с брата и братът се занимава с Бога. Вижте каква наслада от злоба изпадате в себе си, когато всичко, което вашият съсед прави или казва, ви кара да му се ядосвате. Помнете общия враг, общата война, повдигната срещу нас, общото нещастие - всички сме в беда, общия чар, общата мрежа, в която се намираме. Помнете и постоянно носете в сърцето си заповедта: обичай ближния си като себе си и се моли за греховете му, но не го съди и не му се гневи. Достатъчно ти е, хитрецо, да мислиш, че брат ти се преструва, че не отива на службата. Съжалете го като брат и му пожелайте мир, здраве и спасение и се помолете за него на общия Отец на всички и покажете с това, че всички сме братя, имаме един всеблаг Отец и всички живеем с Неговия Дух. Защо гняв, ревност, тайно злорадство, тази лудост? Ами ако всички ви се сърдят и се радват на нещастието ви? Ще бъдете ли постоянно заподозрени? Но каквото искате да ви направят хората, така правете и вие с тях, каквото не искате за себе си и не пожелавайте на другите. О, кога ще намразим греха, а не брат си? Да помним, че и ние, и нашите ближни имаме един Съдия – Бог, и нека се въздържаме от съдене на брата си. Колкото по-смели, толкова по-добре. Изведнъж, мислено, застанете по-висок от всички останали в църквата, когато изброявате имената на кралското семейство, като свещеник на Всевишния Бог. Слава на Твоето милосърдие, Господи, разкри ми сега на литургията на причастието, когато успях да повярвам с вяра, когато бях победен от съмнение, по време на час и преди панихидата в апартамента на Семьонова. Бързо, мощно, чудотворно Ти ми показа, Господи, голяма сила - благодаря и прославям Твоята милост, съд и сила. 20 април. Предсексуалност. Не бъди страхлив. Ще си сит, всичко ще е наред. Майка да се задоволява с всичко, което иска. На кого да разчитам сега за имуществото си, ако не на майка си, която преди всичко ми даде? И така, на майката, след това на съпругата, свекъра и снахата. С Божията помощ ще дам живота си за приятелите си. Плътта иска да имаме повече, по-изгодно и по-добро, по-вкусно, по-красиво, но за ближния това, което е по-малко и не толкова изгодно, но по-лошо, безвкусно, по-грозно. Ние самите сме щастливи, че другите хора ядат, пият добре, сладко - и ние щастливо, спокойно седим на масата на някой друг, разговорът тече като река. Когато ядем и пием добре и сладко, често седим на яденето тъжни и тъжни, сякаш осъдени на смърт, сякаш ни отделят от живота и думата не излиза от езика и устните са затворени; позволяваме си всичко – готови сме да отнемем и последното удоволствие на ближния; Ние самите, както у дома, така и на купон, се наслаждаваме на това, което искаме и колкото искаме - често не искаме да даваме на съседа и обичайната му мярка, но се опитваме, заговорничим, стремим се да я намалим. О, зла плът! Сляпа плът! Завистлива, алчна плът! С един удар винаги разбивай злия възел от плът и страсти – бързо, мигновено. Ранна меса от Естафиеви. Благодаря Ти, мой премилосърден Владико, Господи Исусе Христе, че си снабдил душата ми с небесен мир при приемането на Твоите Божествени Тайни и си ме дарил с този мир от дълго време, тъй като досега го имам по Твоята милост (шест часа вечерта). Благодаря Ти, че ми даде дързост, мир, светлина и силата на словото през две години в гимназията. Благодаря Ти, защото чрез Теб съм силен. Но ме укрепи във въздържанието, защото за моето въздържание предния ден бях възнаграден с тези плодове на причастието. Предния ден беше сряда. Благодаря Ти, Господи, че когато дойдох при Семьонова (съпругата на генерала), за което се събраха много знатни хора, Ти внезапно отне чрез моята вяра в Теб безсмислието от сърцето ми, което ме измъчваше (измъчваше), и мигновено ми даде мир, и Ти ми даде да седна на масата с мир и светло лице и да разговарям разумно със съпругата и дъщерята на починалия. Благодаря ти за всичко, Господи! Ти си Създател, Бог, Отец, Съдия и Спасител, мой попечител и пазител и ходатай! Досега, проклетият, съгреших против Господа моя Бог чрез сладострастие, лакомия, алчност и пресищане. Колко дълго е това? Докога ще дразня Господа? Докога да се натоварвам? Докато ям през нощта, когато и това е вид просперитет, греховно съвършенство, ти [дяволът] искаш да ме убиеш временно и завинаги с лакомия, алчност и ситост. Дълготърпеливи Господи, склони ме към покаяние и поправяне! 22 април. Сутрин. петък. Ние викаме ангелската песен към Тебе, Силни: Свят, Свят, Свят ecu, Боже, помилуй ни от Богородица 34 Ти славиш с ангелите, ти си една катедрала, една църква, ти съставляваш едно Божие семейство с тях чрез благодатта на Господа Исуса Христа. Трябва да живеете като ангел в постоянно бдение над себе си и над душите, поверени на вашите грижи като духовни деца; трябва постоянно да хвалите и благодарите на Господа; трябва да се стремите към святост, трябва да живеете във въздържание и пост. В пълно смирение, подчинение и търпение. Дано е с Господната милост! Какво мога да Ти донеса, Господи, за всички Твои благословения, на чийто образ Ти постоянно ми злорадстваш? - Единствената ми вяра, защото нямам дела, които да ме оправдаят: защото не съм направил нищо добро пред Теб. Но моята вяра също е Твой дар - освен 35 Получете това, което предлагате от Твоите. Защото всичко Твои и всички сме Твои. Това, според Твоята вяра, Те моля: приеми мене и всички ни изцяло при Тебе. Ти си нашият най-съвършен Прототип - ние сме образ на Твоята неизказана слава, ако и да носим раните на греховете, пощади Твоето творение, Владико, и ни очисти с Твоето състрадание и ни дарувай жадуваното отечество, създавайки ни като жители рай; Отнеме от нас плътските страсти и като потъпкаме всички плътски похоти, нека преминем през духовния живот, всичко за да Ти угодим, както във философстването, така и в творчеството. Господи! Както на Праобраза е присъщо да привлича, да усвоява образи за Себе Си, да се вселява и живее в тях, така и на Твоите образи трябва да е свойствено да се стремят с всичка любов, с цялото усърдие към Праобраза, да се прилепват към Него! Но ето, плътта ни, алчна и сладострастна, пълничка, инертна, ни откъсва от Тебе. Имаме нужда от пост, от въздържание и сме запалени по сладкото. Укрепи ни за въздържание. Какво означава да си кротък? Това означава да не се дразните от тези, които говорят несправедливо, клеветят или обвиняват; кротостта обаче включва и когато слушаме справедливи порицания без раздразнение. Ако те упрекнат справедливо, трябва да се поправиш; ако са несправедливи, трябва да приемете тези думи за даденост и да не им обръщате внимание и да си вършите работата или да се измъкнете от шеги. Слугата Господен не трябва да се кара, а да бъде приятелски настроен към всички, поучителен, кротък и с кротост да наставлява противниците си (2 Тим. 2:24-25). Ще живеем, ще живеем, и ще умрем, и в гроба ще ни хвърлят съседите – това ще е краят. Нека прекараме времето си в покаяние и добродетел. Да, живеем със страх. Седнете на своята трапеза като на чужда, с кротост, смирение, благоговение и благодарност, защото трапезата е Божия; Небесният Отец храни всички и иска да ни види всички да живеем в любов и смирение, да не искаме и да търсим много, но да се задоволяваме с малко, да не завиждаме един на друг, но добронамерени, да даваме на ближните си всички земни блага и дори да жертваме за тях своя мир, сила, способности и самия живот, взаимна любов, мир и спокойствие преди всичко, а всичко, което е приятно и ласкае плътта, е нищо. вменяем. За мъдростта на духа Ти благодаря, Господи! За спокойствие - същото. Това, което се случва от измамата на плътта, покварата на сърцето, е, че колкото по-дълго оставаме с роднини или непознати по кръв, които зависят от нас (тоест, разбира се, преди всичко от Бог, като нас) за неотложни нужди, или тъй като гостите често ни посещават, ние свикваме с тях, ставаме арогантни с тях, охладняваме към тях и ги смятаме за почти нищо друг път, особено когато седим на масата; Междувременно ние свикваме със сладкото и изобщо със земните блага по обратния начин, тоест все повече ги ценим и се вкопчваме в тях със сърцето си. Затова трябва да се борим с всичките си сили срещу тази извратена посока на сърцето, която докарва Божия гняв върху нас, и да се опитаме по всякакъв начин да напрегнем умственото си око, за да видим светлината на истината, да видим в ближния си, непрестанно чрез вяра, живия образ на Бога, суверенния собственик на земята, и да обмислим да му спестим нещо земно, съществено, бунт срещу Бога, посегателство върху безграничните права на Бога, защото Той е суверенният разпределител на подаръци. Неговите - Той дава и взема. И така, трябва да се противопоставим на това демонично ласкателство, което ни внушава постоянно да ценим колкото е възможно повече благото на земята и колкото е възможно по-малко на човека, който е образ на Бога и царя, собственик на земята. Ако искате да обичате и почитате Бога Всеблагодетел, обичайте и почитайте Неговия образ – човека, Неговите членове (съчленове). Дръжте будни ума и сърцето си, мислете за чудните Божии дела, за венеца на творението – човека, за Божия образ в него, за въплъщението на Бог Слово, за обожението на човешката природа, за тялото на Църквата или за вярващите в Христа, които са Негови членове под Него – главата на тялото на Църквата. Стремете се към любов, единство, прощавайте, бъдете търпеливи, молете се, полагайте душата си за приятелите си. Считайте стареца (вашата многогрешна плът) за обладан, луд, презирайте го, не му обръщайте внимание, несъмнено, без милост, решително, бързо винаги вървете срещу него, направете му обратното - в това ще намерите мир, щастие, просперитет в този живот, блаженство след смъртта. Завиждайте на въздържанието. От неумереността в храната и напитките, от сладострастието на плътта, всички беди на света. Добре е да се лишаваме заради Бога и спасението на душата в сладкото, в консумацията на месни храни, сметана, масло, сладък чай, пайове и пр. Тъй като плътта се лишава от плътски удоволствия, духовните съкровища и утехи се увеличават, и обратното: колкото повече и повече глезим плътта, храним я или я обличаме разкошно, толкова повече духовни съкровища и утехи на нея. духът изсъхва и толкова по-големи са скърбите, които ни посрещат. Независимо дали изглежда важен въпрос да се яде и пие повече от обикновено или по-вкусно, например да се яде обилен, вкусен обяд или да се пие повече обикновен чай или кафе, - междувременно това се отразява силно в духовния живот: пада като барометър от студ и влага, удобно е обхванат от всякакви страсти, притеснен, смутен - и от въздържание и пост се издига, става просветен, успокоява се. Не осъждайте грешника: вие не виждате неговата вътрешна борба, неговото покаяние. Той съгреши, но може би веднага се разкая - и Бог му прости, но ти извърши грях, осъди го и не се покая за греха си, възнесе се, възгордя се с брат си, пълен с всякакви недъзи и грехове. Необходими са смирение и самоосъждане. Всеки е съден вътрешно от самия Бог. Бог съдията е праведен, силен и бавен на гняв [Пс. 7, 12]. Така Господ ме сътвори, изведе ме от несъществуване в битие, възстанови падналия чрез Неговите страдания и смърт, очисти грешника, осинови ме като син, обеща ми наследство от вечни блага; просветлява ме със светлината на Своето Евангелие, Отечески ме наказва и помилва, огрява ме със Своето слънце, дава ми храна и пиене, сладкиши всеки ден, а най-вече Своя най-сладък и животворен Празник - Тялото и Кръвта Си - ми дава; Той даде въздух за дишането ми и преди всичко Той изля Светия Си Дух в мен; Той ме облича с дрехи на красота, но най-вече ме облича вътрешно със Себе Си, според казаното: 36 В Христа се кръстихте, в Христос се облякохте [Гал. 3, 27]; той ме почива в просторно и чисто жилище и ми обеща вечно, светло обиталище на небето; Ще ме препаса със здраве най-вече чрез Светите Тайнства и пр. С какво ще Му се отплатя за това? Как мога да се изплатя? Не мога да се отплатя по никакъв начин, освен според силата си, като спазвам своята вярност към Него чрез изпълнение на Неговите заповеди и неизменна, твърда съпротива срещу греха и дявола. Трябва да се противопоставим на плътските страсти: плътта се привързва към сладкишите, обича ги - ние трябва да ги избягваме, да ги презираме; плътта мрази и отбягва човек, който употребява нашите сладкиши в излишък - ние трябва, напротив, да го обичаме 1) като съчлен, съ-човек, 2) защото той унищожава нашите сладкиши, към които бихме могли да се привържем, с които бихме могли да се наситим и да отпаднем от Бога, 3) защото той дава възможност на духа ни да стане трезвен чрез изкушението на неговите сладкиши, да се отрече от сладкото и волю-неволю, презрете ги и се привържете към единия Бог, Който единствен може да изпълни безмерната дълбочина на сърцето ни, да го успокои и съживи. Елате при Мен всички... и Аз ще ви успокоя [Мат. 11, 28]. Трябва да считам за благословия, че мога да живея за родителите си в старостта им и да им служа, и като ги почитам и им угаждам, аз самият ще получа дълъг живот от Господ. Виж: причастник на Божествените Тайни, ти трябва да бъдеш студен към всички земни сладости и горещ към Господа Иисуса Христа и към своите ближни, които Той възлюби до смърт; трябва да сте въздържател и ревност за пост. Презирайте земния живот и земните удоволствия като стар, мръсен парцал – бързайте към нетленния, свят, праведен живот, обичайте го с цялото си сърце, стремете се към него с всички сили. Тя отдавна е твоя по обещание, тя е наше наследство, а всичко видимо е тленно, преходно, всичко води към грях към Бога и ближния. Не щади нищо за своя баща, като самия Небесен Отец, бъди готов да пожертваш живота си за него, както той ти даде дъщеря ти, даде ти място и щастие и име (на името на Господ Бог), и ти даде свещеническо място според образованието ти, способностите ти, посоката на работа. Той е господарят на къщата, вие сте гост. Тази нощ (изкушението от сладострастието предния ден) ме накара осезаемо да разбера, че дяволът е този, който ни учи да гоним сладко, да ги желаем, да ги жадуваме, да се озлобяваме заради тях, когато ни ги отнемат. Каквито и видове сладкиши да си представя насън: огромни мангали с пайове, поръсени със захар отгоре, и мангали с печено, и на всичкото отгоре той си представя някакви сладострастни гледки и със собствената ви плът, като някакъв майстор, ще направи подло сладострастие. какво ти трябва Християнинът абсолютно се нуждае от въздържание и най-умерена консумация на сладкиши и от време на време. Ако чуете за някой брат, че той използва недостойни средства, за да се обогати, например неблагородни, нечестни сделки в завещания или по друг начин, не го презирайте, но го съжалявайте и искрено се молете за него, както за себе си, когато сте изкушени от същата или друга страст, защото всички ходим сред примки, Сатана всички ни разпалва с любов към парите, сладострастие, гордост, злоба, завист, блудство, раздразнителност, нетърпение, мърморене, своеволие, непокорство и др. О, колко много означава да се молим един за друг! Как ни отрезвява! Как привлича взаимните сърца! Ако не беше Твоето спасение, Господи, ако не беше Твоята благост, която се смили над нас, ако не беше росата на Твоята благодат, тогава ние щяхме да изгорим в собствената си пещ на страстите, Сатана щеше да ни поквари напълно, да ни измъчва и ние нямаше да видим никаква радост в живота. Ако Господ не беше в нас, никой срещу нас не би могъл да преодолее битката на врага: победителят се издига оттук 37 . Но сега Твоята милост, Твоята благодат, която си придобил за нас чрез Твоето страдание, Твоята кръв и Твоята смърт за нас, ни утешават. Слава на Тебе за това, Човеколюбче! Но какво ще стане с тези християни, които не искат да познаят Теб, Твоите заповеди, Твоето учение? Тежко им. Господи! Благодаря Ти, че ме удостои да отслужа ранната Литургия с дръзновение и глас, както водосвета на великомъченик Георги, и да се причастявам с дръзновение. Благодаря ти, че по време на всенощното бдение, чрез моята молитва, ти премахна планините от моите грехове от сърцето ми и ми даде своята благодат, и с дързост отслужих всенощното бдение и казах искрена прошка на твоя народ. Целта на всички Божии наказания за греховете е да преживеем лъжите, мечтателството, лудостта, абсурдността (парадоксалността) на греха и да го намразим като бунт, непокорство към Бог Все-Създател. Дяволът падна чрез непокорство и своеволие. Странна работа! Въпреки строгостта на наказанията, ние всички обичаме греха: толкова дълбоко е пуснал корени в нас, толкова се е слял с нашето същество! Оттук и необходимостта от разпъване на плътта (стария човек), в която се загнездва. Ако ви попитат какво избирате: парче мръсотия или Господ, наистина ли бихте предпочели мръсотията пред Господа? Но това правим почти всички: вкопчваме се в земните благословения, които са пръст, боклук, тор и си тръгваме със сърцето на Господ. Благодарим Ти, Господи, за тържественото отслужване на Литургията и неосъждащото приемане на Божествените Тайни и за проповядването на Божието слово, както е съставено. Благодаря Ти, защото Ти прогони от мен ласкателството на змията, ласкателството на злобата чрез Твоята истина: живо си представих, че всички са членове на Твоето тяло, Господи, Ти си нашата Глава. Не забравяйте, че баща ви е протойерей, някога е бил важна личност; За 35-годишното му служение на Църквата, почетете го, дайте му мир, погалете го, стоплете го, и на вас ще бъде добре. Гледайки кръста, представете си, че Божественият страдалец, Божият Агнец, виси на него, отнемайки греховете на света, и че Божествената кръв все още дими върху него, тече по кръста, капе от него, че тази кръв е пролята за вас. Човек изобщо не бива да завижда на ближния в неговото богатство, че то се стича към него, защото завистникът с това разкрива в себе си зла, неблагодарна душа, пристрастна към временното и суетно богатство, обичаща земните неща, а не небесните, бездушната пръст, а не Бога. Но ако обърнем внимание на душевното състояние на богат човек, тогава ще се въздържим от завист: за богатия е трудно да поддържа страстта си към него: не напразно човек, който има много пари или друга собственост, се нарича богат, тоест имащ много богове; наистина, парите са неговите богове, сърцето му е пристрастно към тях, а той е студен към Бога и непрекъснато нарушава Божиите заповеди. Затова е казано: малкото е по-добре за праведния, отколкото голямото богатство на грешниците [Пс. 36, 16]. Но кой няма да каже, че пристрастяването към богатството е най-голямото зло? Кой би завидял на човек, вързан с верига за златна планина и чужд на Господа, извора на живота? За всичко това трябва да се каже, че завистта е от дявола: завистникът я носи в сърцето си и изпълнява волята му; завистта е злобата на дявола, сънят на дявола, в който участваме и ние, ние, създадени за истина и любов, за притежаване на безкрайните блага на Царството Небесно, които око не е виждало, и ухо не е чувало, и на човешко сърце не е идвало (1 Кор. 2:9). Който завижда на ближния си в земните блага, губи християнско благородство и духовно богатство, защото ние сме Божии деца в Христос Исус - и кой е по-богат от Божиите деца? Не е ли това едно неизмеримо благородство и богатство да бъдеш Божие дете и наследник на всички Божествени съкровища? Кой е толкова луд, че би заменил това благородство за земно робство, за робство на богатството, тази бездушна прах и пак се радва на това робство? О, християни! християни! Това е вашето богатство – името Христово, името на християнин. Това име съдържа всичко, защото какво наследство се обещава на християнина и кой не би се съгласил да бъде просяк тук, само за да не загуби обещаните блага? Подчинен, който ревнува шефа си, излага гордостта си, защото иска да бъде богат като него, да получава същото като него. И богатият, и онзи, който му завижда, са в заблуда на ума, сърцето и волята си, и двамата са в слепота, и двамата са в грешен сън, и двамата не са трезви духовно. Трябва да се молим и за двамата, за да ги събуди и просвети Господ. Това е нашето богатство - вяра и любов към Господа, искрено благочестие, безпристрастност, безразличие към всичко земно, към всичките му блага, мир и свобода на духа, доволство от малкото, доволство от всички, доволство от нашето състояние, жива надежда за бъдещи вечни блага в Христа, просперитет, добросъвестно изпълнение на нашите задължения и мир на съвестта. Как да не тръгна по всякакъв възможен начин, безмилостно, строго срещу себе си, срещу сърцето си, когато то е въоръжено с гордост, презрение и злоба, и завист, и скъперничество срещу онези, които искрено ме обичат, срещу моята майка, съпруга, баща ми? Как да не намразя душата си, според думата на моя Спасител? О, моята абсурдна плът! О, нелеп старец, грозен, перверзен, отвратителен, див, брутален! Но не работят ли всички сладкиши? Трябва във всеки един момент да уважаваме и обичаме всеки човек, всеки необразован, просяк, защото уважавайки човека, ние уважаваме себе си в него, нашата природа, ние почитаме Господа, който заради нас стана човек и обожестви нашата природа. Нека не гледаме лицата, нека бъдем безпристрастни. Простите хора са много по-добри от светските, образовани хора: те имат простота на вярата, религиозно чувство, страх от Бога, докато светските, образовани хора имат лукавство, гордост и злоба. Съгреших пред Теб, Господи, като пророкувах и опозорих бащата на протойерей и стареца Михаил Дмитриевич Семенов пред Александър Лебедев, като ги нарекох крадци и крадци на църковно имущество, а протойерей - гайдар. Ако са съгрешили, [...] ще дадат отговор, аз не съм им съдия; Аз самият съм голям грешник, трябва да страдам и да проливам сълзи за греховете си. Имам толкова много грехове, че едвам ги понеса – защо да пипам чуждите? Всеки ще носи своето бреме [Гал. 6, 5]. Считайте братята за свети и дълбоко я уважавайте според техния сан, имам предвид отец протойерей, отец Матей и дяконите, и клириците, и служителите, защото според Христос Господ, като членове на Неговото тяло, всички те са свети. И покрийте греховете им, и ако знаете какви съблазнителни грехове стоят зад тях, въздишайте за тях с любов към Господа и ги молете за прошка, наставление и поправяне, и най-важното, въздишайте за себе си, поправяйте се. Защото е невъзможно, като имаме греда в собствените си очи, да извадим съчицата от окото на нашия брат. Само онзи, който е безгрешен сред нас, може да хвърли камъка на законното осъждане върху своя ближен. И кой от нас е безгрешен? Няма смисъл да осъждаме ближния: ако бяхме на негово място, едва ли бихме направили същото като него. Често осъждаме ближния си, раздразнени, защо не сме на негово място, защо не правим това, което прави той, защо например не ние крадем, а той. Целият ни гняв, гордост, завист. О, проклетите! О, как врагът краде душите ни! Колко сме ласкави! Казвате: добре е да се молите у дома в неделя или други празници, няма нужда да ходите на църква, тоест искате да сте свободни. Бог обича общуването, тъй като общуването свидетелства за любов, докато, напротив, разделението свидетелства за себелюбие, липса на общителност, с изключение на уединението на Бога в пустинята или манастирите и на всяко място извън богослуженията. Където двама или трима са събрани в Мое име, там съм и Аз посред тях [Мат. 18, 20]. Виждате ли, Сам Господ иска да се съберем заедно и обещава на събраните преди всичко дара на Неговото съприсъствие, като събрани в духа на обща вяра, надежда и любов. Едно тяло, един дух... [Еф. 4, 4]. Виж, не слушай всезлобния дявол, който лукаво насочва вниманието ти към грубата материалност на човека в слово, облекло, лице и т.н. и те подбужда към презрение и гняв към него поради грубата му външност и обезобразява вътрешностите ти, душата ти, сърцето ти. Вижте колко е хитър! Защитете сърцето си от гняв, презрение, завист и други страсти. Няма нищо по-ценно от сърцето, по-важно. Пази сърцето си преди всичко [Притч. 4, 23]. Кой искрено, усърдно ни почита и обича? Прост човек. Кого презираме и мразим повече? Обикновени хора. Помилуй ни, Господи... защото сме изпълнени с много унижения: нашата душа е особено изпълнена с укора на лакомците (с външна мъдрост, ученост, земни притежания, избраните храни и напитки на преситеното и земно благородство, връзки) и унижението на горделивите [Пс. 122, 3 – 4 ] 40 . Прости, груби и образовани, деликатни - всички едно тяло, ние сме много (1 Кор. 10:17): едни са по-слаби, други са по-силни, поне външно (според света), всички трябва да живеят във взаимна любов, а силните да търпят слабостите на слабите и да не угаждат на себе си [Рим. 15, 1]. Простите хора, които нямат външно обучение, нямат гордост, която в по-голямата си част е свързана с нея, но имат простота на сърцето, на която образованите трябва да се учат от тях. Казват: лесно е на попа да служи. Лесно е да се бърбори, но не и да се служи, а да служим достойно на Господ Бог за нас, грешните, не е лесен, а труден въпрос, защото ние много рядко служим достойно. Трудността е, че не е лесно устата, мисълта, сърцето и волята да се приведат в хармония и да се молим с цялата мисъл, с цялото си сърце, с цялата си воля, а нашата духовна сила по време на богослужение често е в раздор, като че ли е в парализирано състояние. Но когато Господ даде Своята благодат да се молиш в благодатта на Светия Дух с цялата си душа, тогава ти се молиш на Бога най-лесно и сладко. Изпитайте сърцата и коремите [Пс. 7, 10]. Тези думи в нашите сутрешни молитви ни насърчават да живеем внимателно според вътрешния си човек, да ходим в кротост, нежност, доброта и чистота на сърцето. Премахни забравата от Мен 41. О, каква забрава винаги идва върху нас. Разбрахте греха, отвратихте се от него, но се появи възможност, изкушение да съгрешите - и забравихте, че е грях, и отново извършвате грях. Това се случва почти непрекъснато. О, слабост, греховност на плътта! О, нечестие на плътта! Дяволска злоба! Облечете прост, груб човек в добри дрехи, дайте му образование, научете го да говори с правилна, грамотна реч - и той ще бъде като един от светските (на този свят) хора, които светът уважава, пред които се прекланя. Но вие уважавате онези, които светът презира, за които е в голяма заблуда, като гледате външността, а не вътрешността, не човека всъщност, а дрехите му, не съдържанието, духа на думата, а самата дума, тази черупка, външния вид, това бърборене, този вятър, тези елементи на думата, общи с папагала. Но дори папагалът говори добре, но няма мисли, сърца или чувства: той не мисли за това, което казва, не чувства това, което казва - толкова често хората на този свят: те говорят, но често не съчувстват на това, което казват, не изпълняват това, което казват, често нямат любов към Бога и ближния, въпреки цялото им красноречие. Но простият човек не говори красноречиво, но от просто сърце вярва в Бога, надява се на Него, обича Го, почита Го с благоговение и искрено уважава ближния си, обича го и е готов да направи добро във всеки случай. Подхранвайте щедро, галете плътта си и тя ще бушува още повече от блудство, злоба, гордост, завист, съзерцание, алчност, скъперничество и мързел. Човек трябва да бъде ревностен за въздържанието, за спешното гладуване и да не навлиза в разликата и сладостта на храните и напитките. събуди се! Кой ме въоръжава със злоба срещу гостите, които идват при мен? Коремът, алчността за храна и напитки, пристрастяването към земните удоволствия, земното богатство, земния живот. А кой гнезди в утробата? - дявол. Какво от това? - Да презира утробата, земния живот, земните чувствени удоволствия. Кой ме въоръжава със злоба срещу бедните, които ме следват? Страстта на чревоугодието, плътството, самолюбието. Какво от това? Не трябва ли да ни следват като просяци на същата земя? Но не е ли Господната земя и нейното изпълнение [Пс. 23, 1 ]? Само ние ли искаме да се преместим там? Не са ли благословиите на земята общи за всички? Наистина ли имаме нужда от толкова много, за да можем да поемем всичко? О, колко малко се нуждае всеки от нас! И с какво изобилие Господ е създал всичко и ни го е дал! Бог на щедростта! Смили се над нас, скъперниците! Боже Всемогъщи! Смили се над нас, злите, и ни направи добри чрез Твоята благодат. Научи и ни утвърди взаимно да се уважаваме и обичаме като членове на едно тяло под една Глава - Ти, Исус Христос, нашият Бог - Бог, Създател, Животворител, наш Спасител и Снабдител. Махни сатанинските мечти от сърцата ни. Коя е основната добродетел в християнството? - Смирение. Научете се от Мен, защото съм кротък и смирен по сърце [Мат. 11:29], казва Сам Господ. Какво видя Господ в Пречистата Дева Мария? На нейното смирение: като гледаше смирението на Своя слуга [Лк. 1, 48]. Не се възгордявайте, а следвайте смирените, казва апостолът [Рим. 12, 16]. Човекът, който е получил всичко със своето същество от Бога и в себе си нищо, според учението на звездата, мислеше себе си за нещо велико, приписваше си Божиите дарове, пожела сам да бъде Бог - и падна, падна ужасно, като се отчужди заедно с дявола. Въстанието от грехопадението, естествено, трябваше да мине по обратния път – през смирението, през съзнанието за своята нищожност и вина пред Бога, през кротостта и смирението пред себеподобните, през съзнанието за Божия образ, Христов член, вграден във всеки човек, макар и просяк, покрит с дрипи, през съзнанието за равенството му с нас, чрез неизменно едно кротко и любезно отношение към него, добронамереност към него. Благодаря Ти, Господи, че ми даде този ден (26 април) без грях. По Твоята милост отслужих литургия добре, без да се спъвам. Четвърти и шести клас прекарах много добре; Вкъщи той приемаше и се отнасяше добре с гостите, със сърдечно разположение, вярвайки в тях като членове на Христос. Ако искаш да покажеш любов към Христос, покажи Му я в лицето на домочадието си - тъст, снаха, слугите си; обичайте, уважавайте човешкото им достойнство, нещо повече, почитайте в тях обожествената природа, членове на Христос. Това е жертвата, угодна на Христос, ежедневната жертва. След това оказвайте всяка възможна помощ на бедните, като на самия Христос, прощавайки обидите, както Христос е простил на вас - това е приятна, ежедневна жертва на Христос. Искаш ли да угодиш на Бог? Молете се искрено, от сърце за всички, които плават и пътуват, за всички грешници, за благостта на въздуха, за изобилието на земните плодове, за всичко и всички, за които Църквата ни учи да се молим, водени от Светия Дух. Въпреки че говоря човешки и ангелски езици, аз не съм имам на любовта... Нямам никаква полза (1 Кор. 13:1-3), тоест, колкото и да е кичен, красноречив човек, той говори сладко, като ангел, но ако няма любов в сърцето си към Бога и ближния си, той е нищо, той е като звънтяща мед или звънтящ кимвал. Цялата сила е в любовта. Какви са плодовете на любовта? Любовта е търпелива, милостива, не се хвали, не се гордее, не се дразни, не мисли зло, всичко търпи, всичко търпи. От друга страна, ако човек не говори красноречиво, говори грубо, не владее граматиката, но ако е кротък и смирен по сърце, ако обича Бога и ближния си, той е по-добър, над всеки образован, над всеки, който е красноречив, но горд и надут, гневен и раздразнителен и т.н. Съгреших пред Господа - озлобих се на сестра ми за нейната, може би въображаема, грубост към майка ми. Дай ми, Господи, търпение, щедрост, кротост; прости ми, Господи, греха ми. Докато има време, трябва да смиряваме душите си с пост, трябва да изтъняваме сърцата си, които дебелеят от лакомства и напитки. Колкото по-сладко ядем и пием, толкова повече плътта ни се вбесява от злоба, презрение, завист, скъперничество и други страсти. Следователно сладкото и страстта са едно и също. Сладостта е майката, страстта е детето на сладостта, а бабата е самолюбието. Дванадесетте апостоли бяха избрани според броя на племената на Израел, за да свидетелстват, че Новозаветната Църква на Христос замени Църквата на Израел, дома на Яков, който беше образът на Новозаветната Църква. Радвай се, че домашните са доволни от Божиите благости и от твоите трудове. По подстрекателство на дявола той без причина се разгневи на бедната старица. О, абсурдна злоба! Смятай за щастие и удоволствие бедните и презрените на този свят да измолят чрез теб Божието благословение и да ти целунат ръка. Вижте в тях образите на Бога, членовете на Христос, обичайте ги и ги уважавайте, но презирайте своята презрителна, преситена плът. Докога е този сън, тази лудост, че оценяваме човека по дрехите, по състоянието му и почитаме добре облечения, богатия и презираме зле облечения и бедния, докато този последният заслужава нашето специално съчувствие, уважение и любов, като една изстрадана нужда, бедствие, като кръстоносец в този живот, освен ако, разбира се, не е пияница и не се предаде доброволно на бедствие. О, как врагът на човешкия род е извратил нашата природа! Затова във всичко трябва да вървим срещу плътта! Отхвърляйте, презирайте, мразете себе си. Отпускането, блаженството и леността на сърцето и тялото често идват от дявола. По този начин той се опитва да ни потопи в духовен сън. Всички задрямаха и заспаха [Мат. 25, 5]. Трябва да се борим и да се молим колкото е възможно по-силно. петък. Седмица за самарянина. Благодаря Ти, Господи, че ме удостои да се причастя в света на моите духовни сили и да извършвам Божествената литургия, молебени и панихида без препъване. Вижте как се отнасяте към всеки съсед, прост и възпитан, от чисто сърце ли е? Кое е тялото на Христос? Съседите ни са предимно християни. Как да се отнасяме към съседите си? Как да ги приемаме, как да разговаряме с тях, с каква кротост, уважение, учтивост, как с охота да даваме милостиня, да ги лекуваме, как да съчувстваме в скърби, беди, болести, как да се радваме на истинска радост, как да се отвръщаме от греховете, как да ревнуваме взаимно за спасението си! Съжалявайте за греховете, като болезнени струпеи на ближния, молете се за тяхното изцеление, изобличавайте ги, наказвайте ги, за да се поправят, но там, където са необходими строгост и драстични мерки, би било греховно да се използва обич и бавност в наказанието. Благодаря Ти, Господи, че си дарил два класа (четвърти и трети) с голяма дързост, мир и сила на словото (в третия клас имаше директор). Благодаря Ти, че у дома вечер два пъти или повече ме спаси от моя гняв, гордост, завист и скъперничество и ме успокои. Благодаря Ти, че малко по малко ме учиш да гледам на моето домакинство и моите гости като на членове на Твоето тяло. Свирепи са моите невидими врагове, Господи, но чудно е и Твоето спасение, Спасителю мой! Ами ако Ти, Господи Боже мой Иисусе Христе, озариш светлината на Твоята Божественост от Твоите пречисти Тайни, когато почиват на светия престол, върху патената по време на Литургията, или в скинията, или монстранцията, когато Твоят свещеник ги носи на челото си, отивайки или от болните! От тази светлина всеки, който ги срещнеше или погледнеше от домовете си, щеше да бъде повален от страх на земята. Защото и ангелите са покрити със страх от Твоята непристъпна слава! И все пак колко безразлично се отнасяме към тези небесни Тайни! Колко равнодушно извършваме страшния ритуал на Светите Тайни! Кого носиш на гърдите си, свещениче? Понасяйки всичко със силата Си. Кого държиш близо до гърдите си? Цялото творение се държи в Неговата ръка; Кого носиш, живо същество? Коремът на всеки. Чудесно и ужасно носене! О, безценно съкровище наше, Господи Иисусе Христе, слава на Тебе, слава на Твоя поглед, слава на Твоето снизхождение, Един човеколюбец! Утробата е вменена на Бога, казва се за Исав, синът на Исаак (в Минея на 30 април в деня на апостол Яков) 42. Аз, великият грешник, също работя за корема със сладкиши като за Бога, аз съм алчен, съжалявам за сладкишите на другите, когато трябва да ги презирам, тоест сладкиши. Тези, които са съгрешили против Господа! Ако забележите, че някой ви поздравява неискрено, хладно, престорено, например от членове на семейството, или ви се струва така, тогава вместо да ви отговаряте със студенина, както често се случва, отнесете се към него искрено, възможно най-искрено, поздравете го от сърце и с това на пръв поглед маловажно действие ще изпълните Божията заповед: възлюби ближния си като себе си [Мат. 22, 39] и: победи злото с добро [Рим. 12, 21]. Защото, ако целуваме само приятелите си, отвръщайки се от враговете и недоброжелателите, какво правим излишно в сравнение с езичниците [Мат. 5, 47], ние, научени от Евангелието на висшата, Божествена мъдрост и нов живот в духа, а не в плътта, научени да обичаме дори враговете си? Презирайте греховете на ближния си, приписвайте ги на дяволска мечта и винаги тържествувайте с доброто над злото: от доброто, като лед от слънцето и восък от огъня, всяко зло ще се стопи, защото злото е мечта и се поддържа от нашите мечти, тоест от страсти. Не търсете за себе си почит, уважение, любов от хората на този век, които са суетни и суетно любящи, но търсете за себе си чест, слава, нетленност, любов от Бога, Който наистина ни обича - когато Бог ви обича, тогава хората ще ви обичат. Не угаждай на хората, не угаждай на човешките страсти, не мълчи, когато ги видиш, бъди простодушен, откровен, дързък без наглост, обвинителен без придирчивост. Гордостта и гордостта, нашата суета е причината да се обиждаме, когато не ни поздравят или поздравят студено и небрежно. Защото какво ще ни донесат тези заучени поздрави без душа, без сила, само по навик? нищо О, мечтателно сърце! Презирам те, считам твоето старо, грешно, страстно сърце за нищо. Казах във вълнението си (при вдъхновение): всеки човек е лъжа [Пс. 115, 2]. В устата им няма истина, сърцето им е суетно, гърлото им е отворено, речта им е ласкателна. Отсъди им, Боже, за да отпаднат от мислите си; според множеството им нечестие ще ги очистя, защото Те огорчих, Господи [Пс. 5, 10 – 11]! Кой вдига оръжие в мен срещу семейството ми, особено когато пият чай пред мен, но без мен? - Утробата, бездушната, сляпата, смрадливата, тленната утроба. Да презирате корема означава да уважавате и обичате тези, които ядат и пият, защото всичко е за тях, всичко е поставено под краката им от Създателя. Нищо не е мое – всичко е общо, защото ние сме Църквата, едно тяло. О, колко голяма, дълбока, силна е покварата на моята природа, на сърцето ми, на ума ми, на волята ми, как гордостта, злобата, непокорството, своенравието, неуважението, завистта, пристрастеността към земните неща, скъперничеството, алчността, лицемерието, пристрастието, лъжата, мечтателството, осъждането, блудството, алчността и невъздържаността, деликатността, унинието, страхът са прераснали в моя сърце, малодушие и т.н.! Колко спешно се нуждая от Спасител, за да ме спаси от мен самия, от моя гняв, гордост, презрение, пристрастеност към земните удоволствия, от скъперничество, алчност, пристрастие, душевна и телесна отпуснатост, мързел и други грехове и да ме укрепи в противоположните добродетели. Господи! Ето, от младостта ми много страсти се бориха с мен, но застъпи се и ме спаси Сам, Спасителю мой! 43 Господи! Дай ми да ходя в нов живот. Дай ми да не желая външни обновления, а вътрешни, духовни обновления, с които да се радва Твоят поглед! Суетни сме, Господи наш, преследваме нови дрехи, костюми, но не се грижим за обновлението на вътрешния си живот, за обновлението на сърцата си, както би трябвало на християните, не се стремим към това безценно обновление на духа, сладките плодове на което ще започнем да вкусваме през вечността. Горките души! Жалки тела! Жалки хора! Все заблудени хора! 30 април 1866 г. Събота. Апостол Яков. Моите страсти са кучетата на ада, те са демони, не аз. Да, ще ги мразя с всички сили на душата си. Възлюби Господа твоя Бог с цялото си сърце [Мат. 22, 37]. Това означава: мразете себе си и греховете си, страстите си с цялото си сърце, с цялата си сила, с цялата си сила и обичайте с цялото си сърце, с цялата си сила Божията истина, Божиите заповеди, изпълнението им; отречете се от себе си, презирайте себе си и бъдете едно с Господ, един дух, имайте Неговия дух в целия си живот. Никога не се съмнявайте да презирате себе си, старото си сърце, тази адска бездна. В дните на гладуване не яжте риба в бързо масло и изобщо не яжте риба; Не пийте сладък чай, не консумирайте касис, стафиди, сини сливи и други сладкиши, освен в много малки количества. Това е казано положително, защото от разговяването врагът получава възможност (като беззаконник) крадешком да влезе в сърцето ни, да се загнезди в него и да ни измъчва, както и от сладкото влиза в нас. Плътската храна и плътските напитки покваряват сърцето и душата и потапят тялото в релаксация. Като член на Христос, обичайте и уважавайте, и галете, хранете и обличайте човека и имайте състрадание и се радвайте с него. Бъдете доволни от състоянието си, не желаете много: човек се нуждае от малко и най-важното - той се нуждае от Христос в сърцето си. Какво имаме на небето? и какво искаше на земята? Сърцето ми изчезна (дай Боже сърцето ми да изчезне в Господа) и плътта ми, Боже на сърцето ми, и частта ми, Боже, завинаги [Пс. 72, 25 – 26]. Много богатство означава много листни въшки в сърцето: колкото повече листни въшки, толкова по-лошо. Колкото повече имаме, колкото повече желаем, толкова повече завиждаме на тези, които имат повече от нас. Бъдете добри към всички и най-важното, молете се всички да бъдат с Христос, да поставят спасението на душите си над всичко останало на света и да не мислят само за обогатяването и веселието и пищността на тази епоха. Не завиждайте на човек за неговото богатство: душата му е безкрайно по-висока, по-скъпа от богатството, но богатството най-често я унищожава, точно както Спасителят каза, че трудно е за богат човек да влезе в Царството небесно [Мат. 19, 23]. Не навлизайте с усърдие в делата на другите, например шефа си или съседа си като цяло: познавайте собствената си работа. О, колко силно врагът привързва сърцето към сладкишите! сърцето ми! Трябва да се придържате към единия Бог. Как заменяш Господа Твореца за сладко, за дявола, защото да се вкопчваш в сладкото означава да работиш за дявола? Не си ли изпитал, сърце мое, хиляди пъти колко мирно, сладко е да се прилепиш към Господа и колко неспокойно, пламенно е да се прилепиш към сладкости, да ги съжаляваш за другите? Не им обръщайте внимание, презирайте ги като мръсотия. Прилепете се усърдно към Господ! О, колко сладко ми беше днес на всенощното бдение от сърдечно служение на Господа! След това трябва да презирам всички земни удоволствия! И какво да кажа след това? Само след това? Не съм ли изпитал животворната, сладост от прилепването към Господ хиляди пъти? О, Господи, Господи! Смили се над мен, Твоя предател! Колко често съм ти изневерявал! Не ме е грижа за нищо земно, защото пълнотата на живота ми е Бог: Той е всичко и за душата ми, и за тялото ми; Той е източникът на всички блага, на всички дарове – духовни и материални. Че се вкопчваме в земните блага тук, а не се стремим към небесните там? 1) Тези блага са временни, не вечни, но тези са вечни; тези тук трябва, ние със сигурност трябва да си тръгнем рано или късно, защото трябва да умрем, те винаги ще бъдат с нас; 2) тези тук са незначителни, груби, тези тук са безкрайно велики, духовни, чисти. Който пести сладкиши за слугите си, пести ги за самия Христос Господ, защото те са Негови членове. Нека такъв си спомни Юда, който пощади скъпоценния свят за Господа. Не е ли човек безкрайно по-ценен от всичко мило, скъпо и красиво на света? Не е ли всичко за него? Не е ли земя, не е ли прах, сладост? Какво ще кажете за нашето тяло? Сърцата, възпитани в сладости, забавления и разкош, са студени към Бога и ближния. Обърнете внимание на триковете на врага: за да ви лиши от любовта към Бога, той първо [засилва] да посее в сърцето ви вражда към ближния, завист към неговото благополучие и в този случай всички малки неща, всички грешки, суетата на живота или успехите на вашия ближен се превръщат в повод за гняв към него, за завист към него: и събирането на нашите ближни от нашите сладки, към които сме алчни, и недобър поглед, и недобра дума, и недаване на поклон, и грубото изражение на лицето му, и грубостта на дрехите му, и честата му молба за милостиня (въпреки че ние самите непрекъснато получаваме, и то много), и неудобната му услужливост към нас, и пеене на глас с нас, и четене, донякъде неправилно, и самата кашлица, дори самият вид на човек, който се възползва от нещо от нас, или неговото получаване на добро място или награда и т.н. Така врагът успя да обвърже сърцето ни със себелюбието, гордостта, завистта и земните сладости и по този начин го отхвърли от любовта към Бога и ближния чрез посредничеството на сладостите. Оттук и необходимостта да презирате и смятате всички сладки неща за боклук, да ги консумирате възможно най-малко и да не щадите ближния си, защото те са предназначени за негова консумация. Невъзможно е, вкопчвайки се в сладкото, в същото време да обичаш Бога и ближния; Невъзможно е да се работи с Бога и мамона: или ние презираме сладкото, а след това обичаме Бога и ближния, или, обичайки сладкото, ще намразим Бога и ближния. Но какъв е краят на подхранването и [украсяването] на тялото? Така че нашето тяло, след като е съществувало известно време, след това самото се разлага и се превръща в земя. И така, удавените тела на грешници не са ли ковчезите? И така, не е ли куклена комедия да си играете с плътта си, да я цените, да я забавлявате? Нима християните са толкова ревниви към тленния живот? Презират ли християните нетленния живот? Нима християните са толкова ревниви към тленното тяло и презират безсмъртната душа? Но който сее в плътта, живеейки в удоволствия, разкош, завист, сребролюбие, лакомия, алчност, ще пожъне поквара от плътта; но този, който сее на духа, който презира сладкишите, въпреки че не презира употребата им, презира лукса, ненавижда завистта, любовта към парите, лакомията, сребролюбието, въздържанието, доброжелателността, който съчувства на ближния във всички скърби, който е щедър, кротък и смирен, ще пожъне вечен живот от духа [Гал. 6, 8]. Господи! Заслепен от моите духовни очи, при Тебе идвам, Христе, като сляп от рождение, в покаяние Те призовавам, бъди милостив към нас, единствен Благодетелю 45. О, как бих могъл да сея по-малко в плътта, а повече в духа! Как би могъл човек да смята придобиването на плът за загуба, а загубата й за печалба! Как мога да се отърва от ласкател, човек, обичащ греха, обичащ плътта? Как да презреш всичко плътско - великолепието на земята, и изобилието на парите, и благородството на кръвта (суетно благородство), и плътската сила, и плътското величие, и плътските удоволствия, и красотата на дрехите, и блясъка, и красотата на жилището и неговите прибори, и колесниците и конете с богата впряг и т.н., и т.н.! - защото всичко това е суета! И така, аз все още съм в плен във Вавилон! Досега седя и плача на реките на Вавилон [Пс. 136, 1]. Нашето духовно око е помрачено от страсти, а окото на света - слънцето - е помрачено и не дава светлината си: на небето има постоянни тъмни облаци, както и ние имаме тъмни облаци от страсти в нашето умствено небе - душата, тъй като нашата душа е небесна по природа. Но как ние, небесните граждани, още не сме презрели земните, тленните неща? Как да не завиждаме на нетленното? Долу с гнилото сърце и на негово място ново, Христово! Далеч от дяволската гнилота! Страстта далеч! Далеч сладкото! Благодаря Ти, Господи, че сега, по време на всенощното бдение, Ти ми даде голяма благодат да Ти служа мирно, величествено, с дръзновение и да стоя пред Твоя трон. (Седмица за слепите.) За вас е приятно, когато вашите съседи, познати, роднини, приятели, другари се радват на вашето щастие или на получаване на някаква печалба, награда или на успешното провеждане или завършване на бизнес и т.н. Защо не се радвате на щастието на другите, например тези, които получават отличие, печалба, успешно работят в определена добра кауза, защо завиждате? Не сме ли едно тяло? Не се ли 46 заблуждаваме един друг [Рим. 12, 5] ? Но когато [един] уд се радва, не се ли радват всички с него (1 Кор. 12:26)? Отново: радвате се на съчувствие, искрено състрадание, участието на другите във вашето нещастие, болест, скръб, загуба - защо рядко искрено съчувствате на другите, изпитвате състрадание, защо не вземете доброволно участие, такова участие, каквото бихте искали за себе си от другите или според силата на всеки? Трябва да се радваме с онези, които се радват, и да плачем с онези, които плачат [Рим. 12, 15]. На 4 април 1866 г. император Александър II се отправя от портите на Лятната градина към каретата си, когато се чува изстрел. Стрелецът е Д.В. Каракозов. Куршумът прелетя над главата на императора: стрелецът беше избутан от селянина Осип Комисаров, който стоеше наблизо. Словесна (църковна слава) - духовна, разумна. Творение (църковна слава) – пресъздаване, обновление. Радвай се, Главо на умственото творение [на руски: Радуйся, Начальнику духовного възрождения] (акатист на Пресвета Богородица, икос 10). Загиващ (църковен гл.) – временен, загиващ, срутващ се. Акатист към Пресвета Богородица, кондак 9. Популярното име на град Ораниенбаум, сега град Ломоносов. Шуий (църковнославянски) – ляв; от лявата страна - от лявата страна. Знаменатися (църковна слава) - поставете знак, печат; отразявам. Молитва към Христос, истинската светлина, прочетена на първия час. Пренебрежителен (църковнославянски) – арогантен, презрителен, неуважителен. Ирмос на 6-та песен от неделния канон на утренята, глас 2. Молитва 10 от светилните молитви на утренята. Tune (Church Glav.) - безплатно. Остен (църковнославянски) – жило, приклад; игла, пирон. Pr ό sty (Църковен Глав.) – тук: отворен, прав, чист; искрено. Общ тропар на монаха. Молитва 10 към Пресвета Богородица от последованието на утринните молитви. Стужати (църковно гл.) – безпокоя, тълпя, безпокоя; потискам. Всенастоящ (църковно прославен) – вечен, винаги съществуващ. Буий (църковнославянски) – глупав, луд. Да излезеш (да кърмиш) означава: да получиш нещо с ходене. Ouds (църковнославянски) – членове на тялото. Точию (църковна слава) – само. Тропари от последователността на утринните молитви. Obache (Church Glorious) - обаче, обаче. Елици (църковнослав.) – всеки, който; всичко, колкото има. Рус.: Ако Господ не беше между нас, то никой от нас не би могъл да устои на борбата с врага; защото оттук възлизат побеждаващите (Антифон 2 на Утренята, глас 6). Тропар за неделя, глас 3. Ласкателство (църковна слава) – лъжа, измама; съблазняване, изкушение; преструвка. Помилуй ни, Господи, смили се над нас, защото достатъчно сме изпълнени с презрение; Душата ни е доста изпълнена с укор от високомерните и унижение от горделивите [Пс. 122, 3 – 4]. Молитва към Пресвета Богородица от последованието на утринните молитви. Вечерня служба. Стихира на втория стих „Думи на самосвидетеля Якове...”, глас 8. Антифон 1-ви на утренята, глас 4-ти. Част (църковнославянски) – дял, дял, имущество; съдба. Тропар от продължението на тайнството Миропомазване, тон 4. Може да се интересувате от: