Апрель

أشكرك أيها الرب يسوع، الذي دفعني الآن، دون إدانة، إلى تناول الأسرار الأكثر نقاءً ومنح الحياة خلال الخدمة المجمعية لليتورجيا في كنيسة الصعود وخدمة صلاة الشكر لإنقاذ حياة القيصر 10 للوقوف أمام الشعب والأشخاص البارزين وكبار الشخصيات بهدوء كبير وجرأة قداستك بصلاة الإيمان؛ ثم تناول الأسرار المقدسة بإيمان عظيم وارجع إلى عالم القوة الروحية. أشكرك، لأنك منحتني نعمة إدارة الصف السادس بأهمية وسلطة نبيلة، وأن أتحدث بشكل جيد عن الدرس للفصل التالي. المجد لأسرارك أيها المسيح، وسأقول أيضًا: المجد لأسرارك. المجد لبساطة الإيمان بأسرارك المقدسة! أيتها الأسرار ما قبل الإلهية، يا ما قبل الواقع، الفائقة القوة، القادرة على كل شيء، المجد لك. المجد لك يا رب! أنا شرير، رجس خاطئ، وقريبي هو صورة الله، لذلك يجب أن أذل نفسي بكل طريقة ممكنة أمام الجميع وفقًا لثروتي، حتى يتم استعادة صورة الله الساقطة فيّ يومًا ما. ويل لي أيها البائس يا رب! أكرم كل إنسان بحسب ممتلكاته، وخاصة والديّ ورئيسي وإخوتي، امنحني يا رب! التواضع والتحقير هو عظمتنا! طوبى لمن كان حكيماً ويفعل ذلك! ليس الآخرين الذين يجب أن أتجنبهم أو أحتقرهم، بل نفسي، نفسي وحدي، الخطية والشيطان الذي يعيش في داخلي، المذنب وقائد كل الخطيئة. اجعلني حكيما يا رب! احذر من الشبع الشديد: فإنه قد يكون سبباً لفساد القلب الشديد، وخيانة الله والقريب. من هو الأكثر سهولة في امتلاك الشيطان؟ متخم. إن العدو، الذي يسلحنا أحيانًا بحقد داخلي ضد والدينا، يسلحنا بذلك ضد خالق وجودنا ذاته - الله، الذي أعطانا الحياة من خلالهم؛ يتسلح ضد الإنسان بشكل عام، فهو أيضًا يتسلح ضد الله، لأن الإنسان هو صورة الله؛ ولنا هذه الوصية منه: أن من يحب الله ينبغي أن يحب أخاه أيضًا (1يوحنا 4: 21). ولكن بإكرام وحب والدينا وجيراننا بشكل عام، فإننا نكرم ونحب الله، خالقنا، وأنفسنا، لأننا جميعًا واحد في إله واحد، منه أتينا جميعًا وعلى صورته خلقنا جميعًا. نحن جميعاً إخوة، أعضاء جسد واحد، يحيينا روح الله الواحد، وعلى رأسنا رأس واحد – المسيح، روح واحد للمحبة والوداعة والتواضع والوداعة والطاعة والطهارة والقداسة والسلام والحرية يجب أن تكون فينا جميعاً، إذا كانت بنعمة ربنا يسوع المسيح وعمل الروح القدس، بمسرة الله والآب. من خلال رفع السيادة للفلاح إلى النبيل، يعلمني الرب فجأة أن كل شخص بسيط وغير متعلم ليس أسوأ من النبيل عندما يقوم بأعمال تليق برجل ومسيحي. ولكن في المسيح كلنا نبلاء، لأن الرب أقامنا على الرجاء في السماء وأعدت لنا جميعاً المساكن السماوية. يجب على الكاهن، وفقًا لإرادة الله ووفقًا لروح الكنيسة الأرثوذكسية، أن يحب جميع الناس بشغف، ويهتم بالجميع، ويكون له روح للجميع، مثل الأم المريضة من أجل أطفالها، ويصلي بحرارة ودون انقطاع من أجل الجميع؛ لمعرفة، إن أمكن، الاحتياجات الروحية والأمراض للجميع، والاندفاع للجميع للحصول على المساعدة والعزاء المختلفة، والاستعداد لتقديم المشورة اللائقة للجميع. ولهذا السبب نحن ندعو الآباء. أين روح الحب فينا؟ إضاءة بمناسبة إنقاذ الملك من الموت. بخير. وسيكون من الأفضل أيضًا لو جمعوا المال للفقراء وآووهم وأطعموهم وكسوهم. الصلاة الربانية. أوه، كم هي سامية، ما هي المشاعر، ما هي الأفعال التي تطلبها منا! هل تعتقد: هل يطلب الرب منك الكثير؟ القليل جدًا: تعامل كل يوم بوداعة ولطف مع كل شخص في المنزل ومع كل من يجتمع معك ويتحدث معك أو يأتي إليك، وتناول الطعام والشراب دائمًا باعتدال، دون شبع، وانغمس في الترف في الملابس والمفروشات المنزلية والملذات، وأعط الصدقات للفقراء، وآمن بالرب، وأحبه ووصاياه المقدسة - وسوف ترضي الله وتخلص. لا تثق في رجلك العجوز ولو قليلاً في أي شيء: لا تثق في العين، ولا الأذن، ولا الذوق، ولا الشهية، ولا الشم، ولا اللمس، ولا العقل، ولا الشعور (القلب) أو الرغبة – كل كذب وكبرياء وخبث وحسد وجشع، وكل شهوة الجسد والعيون وتعظم المعيشة (1 يوحنا 2: 16). لكن الإنسان الجديد هو الحق كله، ويبتعد عن كل الشهوات والكبرياء، ويتواضع بإخلاص أمام الجميع، لأنه يعرف ما هو الإنسان. من يتشاجر عبثًا مع قريبه هو بالتأكيد في نفس الوقت عدو الله، لأن الإنسان هو صورة الله: على سبيل المثال، إذا كنت لا تكرم والديك، فإنك لا تكرم الله نفسه؛ إذا شعرت بالمرارة تجاه شخص ما، فإنك تشعر بالمرارة تجاه الله – لقد اتحد الله مع الناس بشكل وثيق من خلال تثبيت صورته فينا وخاصة من خلال التجسد ولبس ارتباكنا. ماذا يعني الإيمان بالكنيسة؟ ولكن إليك ما يلي: ترى شخصًا فقيرًا يطلب الصدقات، تعرف عليه من القلب كأخ لك، عضو في المسيح، وامنحه الصدقات مع الثقة في أن المسيح نفسه يقبلها في شخصه، وستكون مؤمنًا في الكنيسة. لقد جاء إليك ضيف - اقبله مرة أخرى كعضو في المسيح، بمودة، وتحدث معه بإخلاص لمنفعة روحه، وعامله بمودة، وستكون مؤمنًا بالكنيسة. إذا رأيت كاهنًا، فاعترف من قلبك أن هذا هو راعي قطيع المسيح اللفظي، المعين من قبل يسوع المسيح نفسه ليولد ويقيم الناس روحيًا للحياة الأبدية؛ انظر إليه على أنه صورة المسيح نفسه، وآمن أن نعمة الروح القدس وقوة التعليم وتنفيذ الأسرار وقيادة المؤمنين إلى الحياة الأبدية تقع عليه؛ نؤمن بحق بركته (التي تأتي من يسوع المسيح نفسه) ونقبلها على أنها بركة المسيح؛ استمع إليه باحترام وتواضع عندما يعلم ويرشد ويوبخ. اقبلوا منه الأسرار كما من المسيح نفسه، واقبلوا العقوبات الروحية كما من الله نفسه. احترم في القديس صورة رئيس الرعاة المسيح، واعترف أنه من خلاله، بعد الرسل، تتدفق نعمة الكهنوت وكل نعمة المسيح إلى المؤمنين؛ أطعه كالسيد المسيح نفسه، وانظر إليه كرسول، كخليفة كامل لسلطته، وإلى الكهنة والشمامسة كمساعدين بحقوق ممتلئة بالنعمة - وستكون مؤمنًا بالكنيسة. علاوة على ذلك: اعترف من قلبك أن والدة الإله الكلية القداسة هي رأس الرهبنة العقلية للكنيسة الثانية عشرة، وهي معنا دائمًا كأم في بيت الله الواحد (الكنيسة)؛ يرى، يسمعنا، يهتم بنا، يعولنا، خاصة من أجل تقدمنا ​​الروحي وخلاصنا؛ كيف تملك الملكة علينا، وتديننا، وتديننا، وتعاقبنا، وتقوم بشكل عام بدور نشط في حياتنا الروحية، وخاصة في حياة أولئك الذين يعرفونها، ويؤمنون بها، ويكرمونها بوقار. علاوة على ذلك، ندرك أن جميع القديسين هم إخوتنا الكبار في بيت واحد للآب السماوي، الذين انتقلوا من الأرض إلى السماء، وهم دائمًا في الله معنا، ويعلموننا باستمرار، ويرشدوننا إلى الحياة الأبدية من خلال الخدمات الكنسية التي يجمعونها، والأسرار والطقوس والتعاليم ومؤسسات الكنيسة، على سبيل المثال، الأصوام والأعياد، وإذا جاز التعبير، يخدمون معنا، يغنون، يتكلمون، يعلمون، يساعدوننا في مختلف التجارب والأحزان، ويدعون تمجدهم، كما لو كانوا. العيش معك تحت نفس السقف، في نفس الغرفة، اشكرهم، تحدث معهم كما لو كانوا على قيد الحياة - وسوف تؤمن بالكنيسة. اجتهد أن تثبت في المساكن السماوية التي وصل إليها القديسون - طهر نفسك باستمرار من كل دنس الجسد والروح، داعياً الرب يسوع المسيح باجتهاد ودون انقطاع، و[متلقياً] أسرار الكنيسة للتطهير والتقوية والإرشاد - وسوف تؤمن بالكنيسة. حتى عندما تعتقد أن أجدادنا وأجدادنا وآباءنا وأمهاتنا وأقاربنا وأصدقائنا ومعارفنا، جميع المسيحيين الأرثوذكس على قيد الحياة حتى بعد الموت في النفوس، اعتمادًا على أفعالهم على الأرض، يتعذبون أو يتوقعون النعيم المستقبلي، وتصلّي من أجلهم إلى الله، متبعين خدام المذبح، وصلاتك لها قوة عند الله على أمل أن يسمع الله صلاتك من أجلهم ويستطيع أن يرحمهم، فأنت تؤمن مرة أخرى الكنيسة، لأن الموتى هم أعضاء الكنيسة. إذا كنت تصلي من أجل المسيحيين الأحياء وغيرهم من الناس وتؤمن أن صلاتك من أجلهم أيضًا ليست غير مثمرة أمام الله، فأنت مؤمن بالكنيسة. إذا حفظت أوقات الأعياد والأصوام وأوقات تطهير الخطايا وشركة الأسرار المقدسة وشاركت فيها بكل روحك بإيمان ووقار، فأنت مؤمن بالكنيسة. هذا هو معنى الإيمان بالكنيسة. إذا كنت تعيش حياة الكنيسة على الأرض أو تحاول أن تعيش حياة السماويين - المقدسة في العالم، فأنت تؤمن بالكنيسة. لماذا يجب أن نحسد بعضنا البعض؟ نحن جميعًا متساوون في صورة الله، وقد لبس الرب طبيعتنا المشتركة، ويعطي نفسه للجميع بالتساوي في الطعام والشراب، ونحن جميعًا أبناء الله بالتساوي ونقول نفس الشيء - أبانا... والبركات الأرضية كلها تراب تافه. كل شخص لديه ثروة رائعة وأعظم وكمال لا تنضب وبطن وحلاوة وشرف ومجد - الرب الإله. إله! أشكرك، لأنك منحتني الآن أن أتناول أسرارك الأكثر نقاءً، بحسب رأفتك التي لا تُقاس، في عالم قوتي الروحية. ولكن بالطعام الفاسد، أنا الملعون، كثيرًا ما أدمر ثمار أكل الطعام الفاسد. كيف يقترب الشيطان بمكر من القلب ويستحوذ عليه أثناء خدمة الكنيسة نفسها: أثناء البروسكوميديا ​​​​، يخلق في القلب إدمانًا على البروسفيرا ، إذا كانت ناعمة وردية ؛ إذا كان قاسيًا وأخرق، فإنه ينتج غضبًا على الشخص المحترف لازدراءه ليس لله، بل لي؛ أو تنتج رغبة عاطفية في الملابس اللامعة، أو الشفقة عندما يتم أخذ ملابس لائقة إلى الرعية، والغضب من رئيس الكهنة لعدم إعطائها لهم، والشفقة عليهم وإجبارهم على الخدمة في الرديئة؛ أو تلسع الشمعة السميكة مرة أخرى إذا احترقت بقوة أمام الصورة. كيف تهزمه في هذه الحالة؟ - بالقناعة الحية والراسخة بأن الرب وحده هو حياة قلبنا وكنزه: عندما يدخل الرب إلى القلب بهذه القناعة، يهرب العدو على الفور، ويسود الصمت في القلب. ولكن كيف لا يعثر الشرير؟ والغضب تجاه شخص ما، في بعض الأحيان فكرة غير نظيفة، في بعض الأحيان شفقة على Prosphira لشخص ما، خاصة دون علمي، وما إلى ذلك. كل يوم يزيل الرب الفساد الخاطئ من قلبي من خلال شركة أسراره المقدسة، وأنا، اللعين، كل يوم تقريبًا أفسد قلبي مرة أخرى من خلال ماذا؟ من خلال الجشع في الطعام والشراب، والإفراط في الأكل والإسراف في شرب الخمر. أين العقل؟ بالإضافة إلى ذلك، عندما يأخذ الرب مني خطاياي في كثير من الأحيان، لا يوجد عدد منها، أنا نفسي، الملعون، أطالب الآخرين، لا أتسامح مع الشر في الآخرين، وخاصة الإهانات لي، أنا لا أتسامح مع أخطاء الناس، أي الناس التابعين لي. لماذا أنسى نقاط ضعفي؟ احتقر نفسك باستمرار، بلا رحمة، بلا شك، أيها الرجل العجوز، ولا تنتبه إلى شياطينه المختلفة واحترم الإنسان الجديد، المسيح، الذي يعيش مع القديم ويتعرض للاضطهاد منذ القديم، ويُداس عليه، ويشعر بالمرارة؛ أن نحترم الجميع، وأن نكون وديعين، ومتنازلين، وصبورين، وطويلي الأناة تجاه الجميع، لأننا نرى مدى أناة الرب تجاهنا، ونرى ما هي هاوية أعشاش الشر في داخلنا، وأي نوع من الجحيم مستعد لابتلاعنا إلى الأبد، ولكن يقيده محب الإنسانية الذي طالت معاناته، ومع ذلك فإن جار كل شخص هو أنا آخر: نتمنى الرحمة لأنفسنا - ويجب علينا أيضًا أن نكون متساهلين معه من أجله. الضعف والطبيعي والفساد الخاطئ. لا تتنازل للعدو عن ذرة واحدة من كلمة الله والكنيسة، ولا تتنازل له عن ذرة واحدة من وصايا الله، أي حاول ألا تخطئ بفكر واحد، حركة القلب (ذرة، اندفاعة [متى 5: 18] هي رمز للبساطة). في proskomedia، هناك أحداث عظيمة من حياة المخلص: ولادته، ومعاناته، وموته من أجلنا، بالإضافة إلى ذلك، يتم تذكر الكنيسة بأكملها - قم بتنفيذها بأكبر قدر من الاهتمام والخشوع، وانزع نفسك من كل شيء أرضي. إذا كان القارئ يغني بطريقة غير متناغمة إلى حد ما، أو يتوقف، أو يفعل ذلك في المكان الخطأ حيث ينبغي، أو بصوت خاطئ، فلا تلتفت إليه، بل غطيه بتنازل المحبة، لأن الشيطان يسعى إلى تحويل كل عثرات الكهنة والخدام إلى سبب للحقد، وعندما تتعثر أنت نفسك، فإن ذلك يجلب اليأس أو الازدراء حتى للأخطاء المهمة. لا تصدقه في ذلك وقل: ليس من شأنك هنا أيها الروح الغريبة. هل نقف أم نسقط عند ربنا [رومية. 14: 4] ونحن ندوس حقدك على اسم الرب. توقف عن خداعنا. نحن أنفسنا لا نريد أن نتحمل من الآخرين أدنى شر، أو استياء، أو نظرة صارمة، أو أخذ فخور لشيء غير مهم منا، ولا نريد أن نتحمل في الآخرين أي مخالفات، أو خشونة في المعاملة، لكننا أنفسنا مليئون بجميع أنواع الأخطاء، والتفاوت، وخشونة الشخصية. ولكن لماذا لا نكون لطفاء مع الآخرين، حتى لو كنا نتمنى الشر، عندما نعتبر أنفسنا أن لنا الحق في توقع الخير من الآخرين، حتى لو فعلنا لهم شيئًا غير لطيف؟ لماذا لا نتمنى الخير ممن لا يحبنا، في حين أننا نتمنى لأنفسنا الخير ممن لا يحبنا؟ – أحبوا أعداءكم، باركوا لاعنيكم، أحسنوا إلى مبغضيكم (متى 5: 44)، وإذا كنتم تحبون الذين يحبونكم، فأي شكر لكم على ذلك؟ [ نعم. 6، 32]. من المفترض أن يتحمل المسيحي قسوة وأخطاء الآخرين وأن يتمنى الأفضل للجميع. إذا كان أهلي لا يحبونني بسبب صفات قلبي السيئة، فإنهم لا يحبونني بعدل، وليس عبثا وليس لأنهم أشرار، ولكن إذا كنت على عداوة مع شخص ما، فأنا في عداوة بسبب صفات قلبي السيئة. لذلك، يا للأسف بالنسبة لي، آثم! عندما نأكل ونشرب أكثر من المعتاد، في اليوم التالي أو في نفس اليوم نشعر وكأننا أسرى الشرير. إذا كان الإفراط في الطعام والشراب العادي (غير السكارى) يجعلنا أسرى الشيطان، فماذا نقول عن السكر؟ وأي أسرى للشيطان هم شاربو الخمر! كم هم مثيرون للشفقة! أوه، كم يحتاج المسيحي إلى الامتناع عن ممارسة الجنس! ومن الإسراف كل شر، وكل هوى يأتي: الكبرياء، والحقد، والحسد، والبخل، والجشع، والزنا، والسرقة، والكسل، والكفر، وعدم الاحترام، والعصيان، إلخ. متى أنقي الخميرة القديمة في نفسي وأصير خليطًا جديدًا (1كو5: 7)؟ متى لن يكون فيَّ حقد وخداع؟ متى سأمتنع؟ لا تهلك بإسراف [الروسية: حاول ألا تأكل طعامًا قابلاً للتلف] [في. 6، 27] قال الرب، وأنا أطارد الخراب الذي يفنى، 13 لأنني جشع للطعام والشراب، مع أنني آكل جسد الله ودمه كل يوم تقريبًا - هذا هو الخراب غير الفاسد. كلما أكثرت من الأكل والشرب، كلما زاد الكبرياء والخبث والحسد والغيرة والبخل وحب المال والكسل وكل أنواع الشر. وهذا يخدمنا بشكل صحيح، لأننا ننسب التخريب الإلهي إلى لا شيء، وننغمس بجشع في الملذات الحسية التي يجب أن نحتقرها. لماذا أشعر بفارغ الصبر والغضب عندما يقول الآخرون الحقيقة أو حتى يكذبون ضدي؟ لأني ليس لي روح المسيح، ولم أتعلم بعد الوداعة والتواضع، ولم أخلع بعد الإنسان العتيق والشيطان الذي يعيش فيه، ولم أطهر الخميرة العتيقة ليكون هناك بلبلة جديدة. إله! طهرني وأنر وخلصني. أعطني يا رب الصبر والكرم والوداعة. امنحني أن أستمع برضا إلى تناقضات جيراني وأن أستمع بهدوء إلى صوت الحق والتوبيخ، وكذلك أن أستمع بهدوء إلى التوبيخ الظالم والتوبيخ والشتائم. المسيحيون مدعوون للتغلب على الشر بالخير في أنفسهم وفي الآخرين: الغضب - بالخير، الكبرياء - بالتواضع، البخل - بالكرم، الحسد وسوء النية - بحسن النية ومحاولة إرضاء الجار، الوقاحة - بالمودة، الجشع - بالامتناع، الطمع - بالصدقات، اليأس - بالرضا عن النفس، اليأس - بالأمل، الزنا - بالنقاء، التجديف - البركة، التذمر - الامتنان. كل شيء، ممتع ومحزن، الشك وعدم الإيمان - الإيمان الذي لا يتزعزع وبسيط القلب، المكر - البساطة، الكسل - العمل الجاد، اللامبالاة بعادات العالم الشريرة - الغيرة للتوبيخ والقضاء عليها. احفظ قلبك فوق كل شيء، فإن منه تنبع الحياة، يقول الحكيم [أم 3: 19]. 4، 23]. احفظ قلبك من الأهواء بكل طريقة ممكنة، لئلا يصاب بالحقد أو الكبرياء أو الحسد أو البخل أو الزنا، أو يتفاقم بالفسق والسكر أو الكسل ونحو ذلك. أثناء القداس، يحاول العدو بكل طريقة ممكنة أن يطفئ سراج قلبنا، لكي يحجب عنا عمل الفداء العظيم، لكي يجعلنا غير مبالين، وغير حساسين لفوائد الرب العظيمة اللامتناهية، التي كشفها لنا، وغير مستحقين، في مجيئه وآلامه وموته وقيامته. هنا يشتد العدو ليربط أذهاننا وقلوبنا إما بالملذات الدنيوية، أو بإدمان القلب عليها، أو بالمرارة تجاه القريب، أو بالحرج الخ. لكن الإيمان يحطم مكائده. والمتعلمون أنفسهم ينظرون إلى القلب الطيب في الآخرين وفي إخوانهم العلماء على أنه كنوز، لكنهم يعتبرون التعلم والمعرفة لا يكاد يكون شيئًا، خاصة إذا لم يكن لديه قلب طيب أو حياة طيبة في جواره. لأننا نكتسب كل المعرفة من أجل الحياة، لتصحيح قلوبنا وأخلاقنا، لكي نجعل حياتنا أكثر راحة وسلاما، من أجل تحقيق الهدف المشترك لحياتنا بسهولة أكبر - الخلود المبارك والوسيلة إليه - الأعمال الصالحة. وما لا يمتلكه الأشخاص الأذكياء والمتعلمون، على الرغم من كل تعليمهم، وما يبحثون عنه بجد ولا يجدونه في كثير من الأحيان في إخوانهم المتعلمين، موجود بكثرة في الناس العاديين - الفلاحين، والجنود، والتجار، والفلسطينيين، ورجال الدين، وخاصة في أعضائهم الأدنى - ذكورًا وإناثًا. لأنه يسكن البساطة واللطف والإخلاص واللطف والصبر والتضحية بالنفس من أجل خير القريب والإيمان الصادق والتقوى. لقد اندهشت كل طبيعة ملائكية من العمل العظيم لتجسدك: من أجل الله الذي لا يدنى منه، في نظر الإنسان الذي يقترب منه 14، أما نحن البشر فقد أصبحنا غير مبالين بعمل الفداء العظيم هذا ومهملين بتغييرنا، الذي أوصى به الرب والذي أعطى من أجله كل القوة والوسائل، نحن لا نتصرف حسب الإنجيل، ولا نذهب إلى الكنيسة، نفضل الذهاب إلى المسرح - إلى أصنام السهرات الوثنية القديمة. من يرضي الناس إلى أبعد الحدود، وهو محابي للأشياء الأرضية المؤقتة - المال والطعام والشراب والملابس، وما إلى ذلك، يخدم المخلوق أكثر من الخالق، ويرتكب خطايا جسيمة، لأن الله خلق الجميع وكل شيء ويعطي كل شيء، وإليه وحده، معطي كل الخيرات، يجب أن تلتصق بكل قلبك، حتى يعطيك كل شيء بوفرة: كل هذه الأشياء تزاد لك [متى 2: 11]. 6، 33] أو نتحمله بالرضا عن النفس من أجل الحرمان من البركات الأرضية. كثيرون يرغبون في الثروة، لكن لا يفكرون فيما إذا كانوا سيستخدمونها وفقًا لإرادة الله، وهل بسبب ثروة قلوبهم لن يبتعدوا عن الله، وعن محبة قريبهم، وهل سيصبح هذا سببًا لهلاكهم الأبدي والمؤقت؟ هل تكرم، أيها المسيحي، كما ينبغي، تابوت الله الإلهي الحي، النقي، الذهبي بالكامل – مريم العذراء؟ هل تتنفس تسبيحها وشكرها وطلبها؟ هل تكرم هياكل الإله الحية بسكنى الرب فيها، كما في صوره وأوانيه الطاهرة، أي الملائكة القديسين والأناس القديسين؟ الرب يسوع المسيح لا يندم على مشاركة جسده ودمه بيننا، ويظهر في هذا الحب المتقد لنا ويلهمنا أن نحب بعضنا البعض كما أحبنا - فهل سنندم على مشاركة قريبنا، عضو المسيح، في الخبز والملح والمال وثيابنا للتعبير عن الحب المتبادل والتواصل من عطايا محبة الرب لنا، لأنه ماذا لدينا ولا نقبله من الرب؟ لذا، إذا كنا قد نلنا كل شيء مجانًا من الرب، فلماذا نندم على العطاء مجانًا للمحتاجين وللضيوف الذين يأتون إلينا بعناية، أي بجنون العناية الإلهية، لاختبار محبتنا؟ دعونا لا نكن أدنى محاباة للممتلكات الأرضية التي تفنى، لأن خيرنا الأسمى هو الرب الذي أعطانا كل نفسه، الذي ليس كل شيء أمامه شيئًا. نرجو أن نحب بعضنا بعضاً حسب وصية مخلصنا [يوحنا. 13، 34، الخ]، لأن الحب المتبادل هو حياتنا وإتمام الناموس. دعونا نعكس على الفور حركة السخط والعداء تجاه جارنا. دعونا نحول كل شيء إلى سبب للمحبة المتبادلة، ومن كل شيء سنستمد فائدة الحب، كما يسعى الشيطان إلى تحويل كل شيء، كل علاقاتنا اليومية، إلى سبب للعداوة والكبرياء والغطرسة والحسد والبخل والطمع وما إلى ذلك. أليست كل الخيرات الأرضية زبالة حقًا مقارنة بالسماوية؟ ألا تسد قلوبنا أو تظلمها أو تثقلها كالقمامة؟ وفي الوقت نفسه، ما مدى سهولة حصول القلب على بركات السماء، على سبيل المثال، من الصلاة، من شركة الأسرار المقدسة؟ يا له من رجل فقير ومريض وبائس رأيته اليوم: كان بمفرده مع زوجته، وكان ينتظر العبور إلى رامبوف 15، وكان يجلس أمام جدار حجري من الجرانيت. هذا هو الفقر! يا لها من عيون مريضة قيحية! ويا له من خراج على العين اليسرى، تسرب وانغلق! يا لها من خرقة نحيفة! والزوجة المسكينة تكاد تكون عارية الصدر! أيضا في الخرق. أوه، الفقر! فقر! يا فخرنا! أعطيتهم 1 روبل و 10 كوبيل من الفضة. على النعمة الممنوحة لي الآن في خدمة القداس (أحد حاملات الطيب، 9 نيسان)، أشكرك يا رب، وعلى شركة أسرارك المقدسة في عالم قوتي الروحية. أشكرك يا رب على الجرأة والجهارة التي أعطيتها لفقري. لكن، للأسف بالنسبة لي، أنا خاطئ، غير ماهر في فعل الخير - في الوداعة والتواضع واللطف والصبر! عندما بدأت زوجتي، بعد العشاء، تقول لي في حضور أختها آنا إنني يجب أن أعطيها معظم راتبي المدرسي، وأحتفظ بالجزء الأصغر لنفسي، وبدأت أختي من قلبها تصر على ذلك وتلومني على إعطائي للفقراء - لم أستطع التحمل وغضبت من كليهما، وغضبوا مني. وأنا، حتى لا أسبب المزيد من العداء والشجار، غادرت المنزل في نزهة على الأقدام. ولكن في قلبي تصالحت معهم، وبعد ذلك، عندما التقيت بهم في الشارع، لأنهم هم أيضًا ذهبوا للنزهة، عرضت عليهم السلام. وصنعنا السلام. نصيحة من الله. عندما كنت قادمًا من نزهة، فتحت الإنجيل، فسقط عليّ المقطع التالي من سفر الأعمال: مثل خروف يُساق إلى الذبح، ومثل خروف صامت أمام حارسه، فلا يفتح فاه. بتواضعه أُخذ حكمه: من اعترف بجيله [بالروسية: أُخذ من القيود والدينونة؛ ولكن من يشرح جيله]؟ [يكون. 53، 7 – 8]. من الواضح أن الرب يعلمني الوداعة والوداعة تجاه عائلتي وكل من أقابله في الشركة أو في الكهنوت، وأن أعطي ممتلكاتي للآخرين عن طيب خاطر، دون أي تناقض. الرب هو صورة الوداعة والوداعة لجميع الذين يحملون اسمه. فليكن فيكم هذا الفكر الذي في المسيح يسوع أيضًا [فيلبي. 2، 5]. وإلا فلماذا نسمى مسيحيين؟ لقد بذل ربنا يسوع المسيح جسده الطاهر بلا ريب للبصق عليه والضرب والخنق والصلب، ولم يتألم من أي شرير، بل كان وديعًا ولطيفًا ليعلمنا أن نسمح للآخرين، دون نقاش وبدون مرارة، أن يأخذوا ممتلكاتنا وطعامنا وشرابنا وحلوياتنا، وأن نوزع أموالنا وثيابنا على المحتاجين أو على لصوص ممتلكاتنا، وأن نتحمل الإهانات واللعنات والافتراء والسخرية، الضرب، البصق، الخنق، وما إلى ذلك. إذا كنا مسيحيين، فلنتعلم أن نعيش بحسب مثال المسيح. كما هو الحال بالنسبة للكثيرين منا، يجب أن يقال: نعم، أنت نفسك لا تعرف كيف تعيش ولا تعرف كيف تعيش مع عائلتك أو تتعامل مع الرفاق، والمرؤوسين، والطلاب، والفقراء، والأقارب، ولهذا السبب لديك مشاكل، ومشاجرات، ولهذا السبب تشكل الحياة عبئًا عليك، ولهذا السبب لديك خلاف، ولا يوجد شيء محل نزاع، وغير ناجح - يجب أن تكون قادرًا على العيش مع الناس، وتحتاج إلى التكيف مع شخصياتهم، ويجب أن تكون قادرًا على ذلك إرضوهم (وليس أهواءهم، بل من أجل الخير أو الخلق أو البنيان)، أي أنه من الأفضل أن نقول، انتصروا على كل شر بالخير، لا نقابل الشر بالشر، بل نفعل كل شيء بوداعة ولطف وحكمة. الناس هم نفس المرضى - إنهم مرضى أخلاقيا: هذا هو المكان الذي تتعلم فيه كيفية التعايش، وإرضاء هؤلاء المرضى، وتحمل أهواءهم دون إزعاج، ومضات العواطف، على سبيل المثال، الغضب والكبرياء والغطرسة، الجشع، البخل، شغف المال، للملابس الأنيقة، لمختلف وسائل الترفيه؛ إذا وبخت، وبخ بلا مرارة، بمحبة، بغيرة مقدسة لخلاص نفوسهم؛ دعهم يفهمون أنهم من خلال شغف معين أو إدمان يدمرون أرواحهم؛ جلبهم بمهارة إلى وعي سمو عنوان المسيحي والمسؤوليات المرتبطة حتما بهذا الاسم؛ أوحي بأن الإيمان المسيحي يتطلب بالتأكيد التغيير والتقويم وتجديد القلب: إذا كان أحد في المسيح، فهو خليقة جديدة (2 كورنثوس 5: 17)، خلع الإنسان العتيق ولبس الجديد، والفلسفة فيما فوق وليس على الأرض، والمحبة المتبادلة، والصبر وطول الأناة، والوداعة، والتواضع، والامتناع عن الطعام والشراب، والطهارة والعفة، وعدم الطمع، والتواضع، وما إلى ذلك. دعهم يفهموا أنهم لا يعيشون على الإطلاق كما ينبغي وفقًا لتعاليم يسوع المسيح والرسل، وأن أمامهم الكثير من العمل في الحياة، والذي يجب عليهم أن ينتبهوا إليه بشدة، خاصة وأنهم أهملوه سابقًا. في المسيح ليس هناك ذكر ولا أنثى [غل. 3، 28]، نحن جميعًا متساوون، ولدينا نفس الحقوق. يجب على الرجال أن يحترموا النساء، وعلى النساء أن يحترموا الرجال. أنت على صورة الله، أنت ملك - تغلب على المشاعر المتحاربة فيك وفي الآخرين بمساعدة الرب، القوي في المعركة؛ انتصر على جسدك، أيها العبد المتمرد للنفس، حتى تستحق أن ترث الملكوت المعد لك، كما خلقت على صورة الله، منذ تأسيس العالم. كن محبة - وانتصر على الغضب، كن وديعًا ومتواضعًا - وانتصر على الكبرياء والغضب، والطمع - بالكرم، والشهوة - بالصوم، والعناد والعناد - بالطاعة. اعرف كرامتك وادعمها. سامح كل عيوب أمك ولا تعاملها بازدراء القلب والعين واللسان؛ في المنزل، مثل الابن، كن دائما أقل منها. لا تنتبه للكلمات، فهي محرجة و[سوف تخبرك] - القوة ليست في الكلمات، في القلب: الكلمة غالبًا ما تكون الريح. في بساطة قلبك انظر إلى كلام الأم، المرأة البسيطة، كأنه كلام طفل، فالبسطاء أطفال، وسيكون من الجنون أن تغضب منهم لبساطة كلماتهم وضعفها وفظاظتها وعدم دقتها. إذا قالت شيئًا في غير مكانه، في غير مكانه، فلا تحتقرها، لأننا أنفسنا كثيرًا ما نكون في غير مكاننا، نقولها تافهًا، واو. والقوة لا تكمن في الكلمات. قم بالرد على أبسط كلماتها التي تبدو غير لائقة بكل بساطة ولطف، بالقدر المعقول والمناسب: وهذا يقتضي احترام والدتك. تذكر كيف استمعت إلى ثرثرتك التي لا معنى لها، أيها الطفولي، البريء. لذلك أنت أيضًا تكرم والدتك دائمًا من القلب، ولا تدع شيئًا يكون سببًا للإطاحة بالاحترام الواجب لها: لا الوقاحة والبساطة، ولا بعض نقاط ضعف القلب والإرادة وضعف العقل والكلمات - قم بتغطية كل شيء بالحب، لا تلاحظ. اعلم شيئًا واحدًا، أنها أمك، وممرضتك، وحاملتك، ومشيعك. كن دائمًا لطيفًا معها قدر الإمكان. كيف يفعل الناس العاديون ببساطة وسهولة كل ما نقوم به نحن العلماء بطريقة ما بمكر وبصعوبة بمساعدة العديد من الكتب. أعني الحياة والعمل الصالح! كم كتبت من كتب، لكني مازلت غير ماهر فيما تتقنه امرأة بسيطة، أمي: في بساطة القلب، في الوداعة، في التواضع، في الطاعة، الخ. لا تنس: اعتبر نفسك أسوأ من أي شخص آخر، وأكثر خطيئة وغباء، واعتبر نفسك أقل شأنا؛ احتقر نفسك، واحترم الآخرين، واعتبر نفسك أفضل من أي شخص آخر، وليس بأي شكل من الأشكال نفاقًا، بل في الشيء نفسه، بصدق. كلمات غير لائقة وغير لائقة، أسلوب أمي لا يعني شيئًا، ولكن هذا هو ما يعني الكثير: قلب بسيط، ولطيف، ووديع، ومحب - لقد أحبتني بإصرار وإصرار وأثبتت حبها بفعلها ذاته، كبرت وربتني جزئيًا، ولم تدخر أي شيء بالنسبة لي، التي كنت صغيرة - لا سلام ولا صحة ولا ثروة، ثروة هزيلة. لذلك، في كل شخص، قم بتقدير روحه وقلبه، وليس الكلمات والأخلاق، ولكن حنان جلد وجهه، وما إلى ذلك. هذه ليست شيئًا، وأوراق الشجر، وحتى تلك الملونة. لا يكون الإيمان بعيدًا عن الأنظار [يعقوب. 2، 1]. لماذا، كما تقول، تتكرر نفس الصلوات في كثير من الأحيان، نفس الصلوات، على سبيل المثال: يا رب ارحم؛ الله القدوس؛ الثالوث الأقدس؛ أبانا؛ المجد للآب والابن والروح القدس. هللويا. أيضا في أي وقت. 1) لأن النفس التي تؤمن بالله وتحبه، تجلب هذه الصلوات فرحًا وطمأنينة وسلامًا سماويًا وعذوبة وحياة، لأن اسم الله هو أحد أسماء الله الذي كثيرًا ما يُسمع في هذه الصلوات، هناك حياة وسلام وعذوبة روحية. 2) لأن اسم الله هو الهواء الروحي للنفس: يجب أن تتنفسه باستمرار، وإلا فإن هواء الأهواء الخبيث سيخترق القلب حتماً، وتكون النفس ساخطة ومظلمة ومتشنجة. هل هذه هي الحياة؟ لذلك، قل هذه الصلوات في كثير من الأحيان لنفسك، من القلب، بإخلاص، وستشعر بنفسك مقدار الفرح والسلام والحلاوة التي ستسكبها في روحك، مثل البلسم، مثل الرحيق السماوي - وفي الكنيسة، لا تكن كسولًا واتبع القارئ بإخلاص باهتمام. اخدم عائلتك وأصدقائك، وأطعمهم وألبسهم، ولا تثقل نفسك بهذا فحسب، بل افعل ذلك بلذة ورغبة حاضرة دائمًا، كما لو كنت تطعم وتلبس المسيح نفسه (وهم أعضاؤه)، وكأنك لا تفعل ما يرضيهم، بل هم يفعلون ما يرضيك. تحمل الشر والمخالفات والأهواء والعناد والعصيان وصححها بالحب إن استطعت؛ إذا لم تستطع، فاترك الأمر، ولا يستطيع الله أن يصلح الجميع: الإرادة معطاة للجميع. التبغ تافه، من السهل تحمله دون عداء: [لن تتوقف] عن التدخين. ليس هذا ما يتحمله الناس؛ لقد عانى الله ويتحمل شيئًا منك، لكنك لا تريد أن تتحمل مثل هذا الصليب الصغير والخفيف. يذهب الضيوف لتناول الطعام والشراب، ومرة ​​أخرى ليست هناك حاجة للتفكير - فالله سيوفر نصيب الجميع. دعونا نعيش فقط في الحب. لاحظ الحياة غير المسيحية والمتناثرة والشريرة للمسيحيين، وذكّرهم في كثير من الأحيان بالمسؤوليات المسيحية، واستنكر قطيعهم، قائلًا: هل هكذا يعيش أبناء الله، خراف قطيع المسيح اللفظي، المدعوين ليرثوا الملكوت السماوي؟ فهل هذه هي الأخلاق والأفعال التي أوصاهم بها يسوع المسيح ابن الله، ملك وديان العالم أجمع، الذي له كل سلطان في السماء وعلى الأرض؟ هل هكذا يعيش المسيحيون ويجب أن يعيشوا، الذين يسمعون يوميًا: أنا أؤمن بالرب يسوع المسيح، الذي سيأتي بمجد ليدين الأحياء والأموات، الذي ليس لملكه نهاية، و: أرجو قيامة الأموات وحياة القرن القادم؟ 16 أهكذا يستعدون للقاء الآتي ليدين الكون كله؟ فهل هكذا يتوقعون قيامة الأموات وحياة القرن القادم؟ سيتم العفو عن الجميع ولن يكون هناك جزء من شويا 17، ألا يقال من القاضي للواقفين عن اليسار: اذهبوا عني، اللعنة، إلى النار الأبدية، المعدة لإبليس وملاكه [متى. 25، 41]؟ ولن يذهبوا إلى العقاب الأبدي؟ لكن الشيطان يعمي أذهان وقلوب غير المؤمنين، ويغرس عدم الإيمان وعدم الإحساس بأهوال الدينونة المستقبلية والعذاب الأبدي! من يصدق؟ هل هي الحقيقة نفسها أم كاذب، حالم، عدو؟ لذلك، أقول في الختام، اصحوا أيها الإخوة، وخافوا يوم القيامة. سر باستمرار أمام وجه الله، متذكرًا أنه يرى كل أفكارك، ونواياك، وأهوائك، وكلماتك، وأفعالك. الخوف من حكمه. هناك إجابة لكل كلمة خاملة [متى. 12، 36]. هذه هي مشكلتي: لدي في قلبي، عيني العقلية، سجل عقلي - الكثير من المشاعر الخشنة، أريد إخراج العقد من شعر أخي، حتى والدي، والدتي، ورئيسي في العمل. ويل لي، أيها الخاطئ الممتلئ دائمًا بالأهواء، الشرير، المتكبر، المحتقر، 20 قليل الصبر، الحسود، البخيل، العنيد، المتقلب، الشارد، الكسول، الطماع، محب الأرض، الزاني، التجديف، الجبان، الجشع، الطماع، الشهواني، المشبع، الكسلان، المنافق، الجزئي، القاسي القلب. من أجل كثرة خطاياي، يجب أن أتحمل كل ما هو غير سارة للجسد، الذي، بسبب مختلف الأشياء المبهجة، ينفعل، مشبعًا بمواهب الله؛ يجب على المرء أن يصوم دائمًا، لكي يهدأ الجسد بالصوم، وتكون له صلاة في القلب وعلى الشفاه. أوه، يا لها من هاوية من الشر بداخلي! لكني وأنا غارق في هاوية الخطيئة، أدعو لجة رحمتك التي لا استقصاء: من المنّ، يا الله، انشلني 21 . إله! ارحمني، لأن أفكار الشر تراودني منذ صباي [تك 10:10]. 8.21]. إله! أنت تصنع السماء في داخلي من خلال شركة أسرارك الأكثر نقاءً، وأنا أصنع الجحيم من نفسي مرة أخرى. يا للأسف بالنسبة لي أيها البائس! كيف لم أخلع بعد الإنسان القديم المتكبر الشرير المحب للأرض، وكيف لا أحتقر الأرض وكل بركاتها، ولم ألبس الإنسان الجديد الوديع والمتواضع وغير المحب. كن أميرًا، ملكًا على نفسك، لأنك صورة الله، أنت ملك، ووعدك بالملكوت إذا أخضعت جسدك للروح، وإرادتك لإرادة الله. أشكرك أيها الرب الرحيم، لأنك أزلت خطاياي بصلاتي، ولأنك طمأنت قلبي، وأنترت وجهي. (ارحمني يا الله... اقرأ و: الرب إلهنا تارك التوبة... 22) حيث يوجد شخص آخر، هناك يحاول العدو أن يخلق عداوة معه، لأن الرب يقول: أحب قريبك كنفسك، لكن العدو يقول: كن في عداوة مع قريبك - ويجبرك بشدة على العداء له. هل لم يكن مخلصنا الإلهي يعرف حقًا ما كان يقوله عندما علم الشعب أن يحبوا أعداءهم، ويباركوا اللاعنيين، ويحسنوا إلى مبغضينا [متى 3: 19]. 5، 44] أننا لا نطيع تعليماته الإلهية الخلاصية ونفعل ذلك بطريقتنا الخاصة - نحن غاضبون من أعدائنا، ونوبخ الموبخين، ونحن غاضبون من الأشرار، ومنزعجون ممن يكرهوننا، ونحاول أن نفعل الشر لمن يكرهوننا؟ إذا كنت مسيحيًا حقيقيًا، فمن باب الطاعة الوحيدة للفادي الإلهي، الذي ختم كل وصاياه بالموت من أجلنا، يجب عليك أن تفعل ما أوصى به، على الرغم من أن ما أُمر به غير سار لقلبك الفاسد. لذلك، إذا أهانك أحد، فلا تغضب عليه، بل صلي من أجله، كقول الرب: صل لأجل من أساء إليك، لا تكن عابسًا معه، بل تحدث معه بلطف، وإذا كان لا يريد، فاتركه وشأنه، ولكن بلا قلب. إذا فعلت هذا وبطريقة مماثلة، ستكون تلميذاً حقيقياً للمسيح، لأن المسيح صلى من أجل الذين صلبوه، كما صلى استفانوس من أجل قاتليه. أشكرك يا رب على المرور الآمن للفصلين (السابع والخامس) في 11 إبريل. أشكرك يا رب، لأنك خلصتني مرتين باسمك من خلال صلاتي في شقة عبدتك مريم مات. أشكرك لأنك من خلال صلوات سابقك منحتني صلاة مسائية صادقة ودموع التوبة والاعتراف - أشكرك على كل شيء. أشكرك لأنك رفعت الغضب عني. إنني أتطلع باستمرار إلى الرب وإلى والدة الإله الأكثر نقاءً، لأن الرب بمادته النقية هو مصدر الخلاص والنور والسلام والحرية والفرح الروحي والجرأة والقوة والطهارة والقداسة، بكلمة واحدة، الحياة الحقيقية. البخور يعني أننا يجب أن نكون رائحة عطرة لله بالوداعة والتواضع والوداعة وصلاح القلب والطهارة والطاعة. حاول بكل إخلاص واجتهاد أن تتم وصايا المسيح فيما يتعلق بالله وقريبك ونفسك؛ إذا لم يتمم الآخرون وصايا الله فيك، مع أنك تقوم بها حسب قوتك، فاتركها لله الديّان العادل. فلنتعهد بأنفسنا، وبعضنا البعض، وحياتنا كلها للمسيح إلهنا. من أكل وشرب كثيرا وحلوا، وجمع وله مال كثير وطمعا فيه، ومن كان له مقتنيات كثيرة ابتعد عن الله؛ من يصوم وليس عنده مال، أو يعرف قيمته الحقيقية ويستخدمه وفقًا لها، ومن لا يتشبث بالممتلكات الأرضية، يتشبث بالله ويجد كل شيء فيه. هل أنت جائع أم لا ترتدي ملابسك عندما تذهب، وأنك تشعر بالاكتئاب والانزعاج من الضيوف الزائرين؟ لكن لا يمكنك قول ذلك. لذلك أنت بالجنون. لكن الرب يعتني بأقاربك فيرسلهم ويرسلهم لنصيبهم. لقد جعلتك والدتك كالثمرة الحلوة، فأرضها. لمرارة تربيتها، فمن حقها وصلاحها أن ترى منك حلاوة الكبر، حلاوة الحب والاحترام، على حلاوة الثدي الذي حلبتك، حلاوة الطعام والشراب، حلاوة الحديث. يا لشرارة قلبي! يا لي من ابن لا يستحق لأمي! غريب والبرية! أنا نفسي أستمتع بقدر ما أريد وبشراهة، بينما يشعر الآخرون بالأسف عندما يشربون شايهم بلطف. غريب الأطوار! إلى متى يجب أن نطارد حلويات الطعام والشراب؟ الى متى تكون مجنونا؟ أشكرك يا رب، على خدمتك الثابتة للليتورجيا المجمعية. من أجل التكلم بالملكية، والصلاة خلف المنبر، وشركة الأسرار المحيية في النار المحيية؛ ومع ذلك، بعد ذلك، أظلم الشك الماكر روحي جزئيًا - هل سيغسل الرب بدمه خطيئتي الجسيمة التي دفعت بها صبيًا متسولًا بإزعاج وسقط؟ وفي الصلاة تغلب على هذا الشك وكان في سلام. لقد غفر الرب للصليب. أشكرك لأنك حتى هذا المساء رحمتني من خلال صلاتي. الطريقة التي تصلي بها هي الطريقة التي تنام بها: حسنًا، لقد صليت من القلب – حسنًا، بسلام وأنت تنام؛ ليس بإخلاص، وليس من القلب - وأنت تنام بشكل سيء، لا يهدأ. نحن جميعًا بحاجة إلى خدمات متبادلة: نحتاج إلى مساعدة القديسين، وصلواتهم، وجيراننا بحاجة إلينا، وكل شيء متبادل. لا تأكل أبدًا بشراهة: الخبز الذي تأكله بشراهة 24 يفسد في نفسك، ويحرمك من السلام والجرأة أمام الله. يا له من حمو متواضع، ويا ​​لها من أم متواضعة! لقد انتهيت من نصف هؤلاء الآباء! نحن بحاجة إلى التعلم منهم. فخطيئة كل إنسان تظل باقية في روحه. من الصعب عليك أن تسير ضد مناخس [أعمال . 26، 14]. إذا كانت كل الهدايا، وكل الحلويات هي لله، فكيف يمكن أن نتحلى بهذه الجرأة على توفيرها لأي شخص، وخاصة أقاربنا؟ غزا إيكو كل شيء تحت أنفه (الرجل) [عب. 2، 8]. أوه، الجشع! أوه، الشبع! المعطي الكريم لكل النعم، ارحمنا! أنرنا، وحكمنا، وقوينا لنوجه قلوبنا حسب وصاياك! امنحنا نعمة أن نكون بسطاء 25، كرماء، غير محاباة للحلويات، ممتنعين! عندما تسير مع شخص بسيط أو أب أو أم بسيط، وأنت نفسك ذو رتبة عالية، مثلًا كاهن أو موظف أو ضابط ذو رتبة عالية، فحتى لا تخجل من بساطة وخشونة وجه الشخص البسيط وكلامه وأخلاقه، احفظ في قلبك كلمات الرسول: آمن بيسوع المسيح رب المجد، بغض النظر عن المظهر [يعقوب 10:10]. 2، 1]. عندما ترى شخصًا، أنت أو شخص آخر، دون أي سبب وجيه، غاضب منك، ويشتمك (يوبخك)، ويهينك، ويدعوك بشكل مباشر أو غير مباشر بالأحمق أو الغبي، أو الجاهل، أو الوقح، وما إلى ذلك، فلا تغضب ولا تغضب من نفسك، بل تواضع في روحك واشكر الرب لأنه يرسل لك فرصة لإظهار التواضع واللطف والصبر - هذه هي الفضائل الأكثر ضرورة التي نحن فقراء فيها، ونصلي داخليًا من أجل الرب. من يسيء، حتى لو كان واحدًا ممن يأكلون خبزك، لكن تذكر أنه بدون الله لا يمكننا أن نفعل أي شيء، لا يمكننا أن نكون طيبين ومتواضعين ولا يوبخون، لأن أن تكون لطيفًا ومتواضعًا وحنونًا هي نعمة الله، وأنه بدون الله لا يمكنك أنت نفسك أن تكون لطيفًا وحنونًا وبسيط القلب ومتواضعًا وغالبًا ما ينجرف بالكبرياء والحقد والجشع والبخل - تعرف على القرحة الشائعة، وإذا كنت تريد الغضب، اغضب على الخطيئة ومذنبها، الشيطان، الذي يخدع عقولنا وقلوبنا باستمرار ويدفعنا إلى العداوة المتبادلة والحقد والحسد والإدانة والسب والبذاءة والشراهة والسكر وحب المال والعناد وما إلى ذلك. إله! دعهم يذهبون، أخبرهم، أنهم لا يعرفون ماذا يفعلون، وأنا نفسي في كثير من الأحيان لا أعرف ما أفعله. نحن المرضى، المظلمون، المجانين، في العاطفة، لأن الخطيئة هي جنون، كذبة، حلم الروح، هذيان محموم، مرض، جنون، يستحق أعظم الرحمة، وليس المرارة؛ الخطيئة معاناة، وباء، شوك، سيف، ماكينة حلاقة، سكين ذو حدين. أشكرك يا رب لأنك سحقت مكائد العدو عليّ أثناء تناول الشاي، وطردت حلم الحية، وحررت والدك العزيز من شفقة الحلويات. المجد لك! توقف عن التفكير في أنك السيد، ومالك [عطايا] الرب - هذا كل شيء، أنت لست وحدك. لا يكن لديك أي حقد على أحد ولا تشتبه في حقد أحد. اقهر كل شر بالخير [رومية. 12، 21]؛ لا ترد أبدًا على الشر بالشر، ولا تسمح تحت أي ظرف من الظروف أن ينتصر الشر في نفسك وفي الآخرين. تحلى بالحكمة والتواضع والصبر وقبل كل هذا - الحب. ترى أن والدتك معك دون حزن. محبة الله اللامتناهية للإنسان - صورة الله: بعد أن خلق الأرض والسماء بكل بركاتهما، أعطاهما للإنسان كأنهما لا شيء، كالغبار - وماذا أيضًا؟ يا له من تنازل لا يوصف! لقد بذل الله نفسه، جسده ودمه، طعامًا وشرابًا للإنسان، مخلوقه الخاطئ والناكر للجميل. وقد هيأ حق الله اللامتناهي عذاب الجحيم الأبدي بكل أهواله لأولئك الذين غافلين، وجاحدين للجميل، والذين يحتقرون محبة الله هذه باستمرار. الآن، إذا كان الله نفسه قد أعطى الأرض كلها مع بركاتها لقوة الإنسان واستخدامه وأعطاه نفسه لنا، فما هو الجنون أن نحتفظ بأي من هذه البركات للإنسان، وأن نحتفظ بهذه البركات لنفسه ولنفسه فقط (لأن ما هو لنا - أليس كل شيء لله؟)، وأحيانًا ليس حتى لنفسه وليس للآخرين! ولكن ما شر حرمان الناس من ملكوت السماوات، سواء باحتجازهم بالجهل أو بإغرائهم بالانشقاق والبدعة ونحو ذلك! لذلك يجب على الرعاة أن يعلموا الشعب بدون كسل، وأن يكونوا ساهرين على خلاص الناس. ويل للرعاة المهملين! لأن العدو لا ينام. لكن احفظ وخلص يا الله شعبك بنعمتك، بصلوات والدة الإله الطاهرة، بشفاعة القوى السماوية الصادقة، غير المجسدة، النبي الصادق المجيد والسابق والمعمدان يوحنا وجميع القديسين. احترموا بشدة كل إنسان، حتى أبسط الناس وغير المتعلمين، لأن الطبيعة البشرية مؤلهة، وخاصة المسيحيين، والمسيحيين الأرثوذكس، الذين هم جميعًا أعضاء المسيح والمسيح فيهم. الرب الإله يسوع المسيح نفسه يتجول ويسير بيننا وفينا باستمرار، والإكرام والمحبة والمساعدة المقدمة للشخص المسيحي تُمنح للمسيح نفسه. لهذا يقول الرب في الإنجيل: كما فعلتموه بأحد إخوتي هؤلاء الصغار، فبي فعلتم [متى. 25، 35 – 40]. وبالتالي، سواء كنت تكرم والدك أو والدك الروحي، صاحب السيادة بالقول والفعل، سواء قبلت أيديهم - فأنت تكرم المسيح الله نفسه، فأنت تقبل يد المسيح نفسه؛ سواء أظهرت دائمًا اللطف تجاه جارك، والاحترام، وما إذا كنت تقدم له أي مساعدة: سواء قدمت طعامًا لجائع، أو شرابًا عطشانًا، أو ملابس رديئة، أو كنت تؤوي من لا دم لهم، وتبيت ليلًا - فإنك تفعل هذا بالمسيح نفسه، لأنه في كل شيء وفي كل شخص، المسيح هو في صوره، كما في أعضائه [كولوسي 1: 2]. 3, 11]; سواء كنت تعزي الحزين، أو تعلم الجاهل، أو تحول أحداً إلى طريق الحق والفضيلة من طريق الشر والرذيلة - فأنت تقوم بهذه الخدمة للمسيح نفسه وسوف تنال المكافأة منه. لهذا السبب يُطلب من المسيحي أن يتحلى بالتواضع أمام الجميع، والوداعة واللطف، واللطف مع الجميع، والطاعة، والامتناع، والطهارة، لأن المسيح الله موجود دائمًا فينا وبيننا ومعنا، وإذا احتقرنا قريبنا، فإننا نحتقر المسيح نفسه في شخصه؛ إذا شعرنا بالمرارة، فإننا نشعر بالمرارة مع المسيح، إذا كنا قساة القلوب تجاه قريبنا، فنحن قساة القلوب مع المسيح، إذا دنسنا قلوبنا، فإننا ننجس قلوب المسيح، إذا أظهرنا وقاحة وعصيانًا لوالدينا ورؤسائنا، فإننا نظهر ذلك للمسيح نفسه. يا رب! علمنا أن نعيش دائمًا وفقًا لإرادتك، ضع فينا خوفك، وذكرى وجودك المطلق، وذكرى الموت والقيامة والدينونة، والعذاب الأبدي والحياة التي لا نهاية لها. إذا صليت لمولود جديد، تذكر الميلاد الروحي وكلمات المخلص المسيح: ينبغي أن تولد ثانية [يو. 3، 7] و: المولود من الجسد جسد هو، والمولود من الروح هو روح [يوحنا. 3: 6]، واسأل نفسك: هل ولدت من جديد؟ ألست نفس الرجل العجوز الجسدي؟ أليس لكم نفس الأهواء مثل أولئك الذين لم يتجددوا؟ تنهد أمام الرب وابدأ على الفور بتصحيح نفسك بعون الله. حاول أن تكون وديعًا، ومتواضعًا، ومحترمًا، ومطيعًا، ومنضبطًا، وعفيفًا. سواء كنت تعمد أطفالًا أو بالغين، اسأل نفسك مرة أخرى: هل ولدت من جديد بالروح؟ هل خلعت الإنسان العتيق ولبست الجديد؟ لماذا لم ترتدي ملابسك؟ لماذا تهيمن عليّ مثل هذه المشاعر؟ كيف أعلم الآخرين الإيمان والرجاء ووصايا الله ولكن في حياتي الخاصة لا أطبق التعاليم والوصايا الإلهية؟ لماذا تناقض نفسك؟ أنت تسمي نفسك عالمًا، تعرف كل أسرار الطبيعة، والعقل كله، لكن هذا التعلم يكون عبثًا إذا كنت متطرفًا، فخورًا، سريع الانفعال، غاضبًا، كسولًا، [...]، زانيًا. هذا هو تعليمنا المسيحي: إذا كنت تؤمن بالرب يسوع المسيح، فأنت عالم؛ إذا كنت وديعًا ومتواضعًا، فأنت عالم؛ إذا كنت تحب العبادة فأنت عالم؛ إذا لم يكن الأمر كذلك، فأنت جاهل؛ إذا كنت تحب الصلاة بشكل عام فأنت عالم؛ إذا لم يكن الأمر كذلك، فأنت جاهل؛ إذا كنت تحب كلام الله فأنت عالم؛ إذا لم يكن الأمر كذلك، فأنت جاهل؛ إذا كنت تحب الكتب العلمانية فقط، فأنت جاهل، رغم أنك تعرف الكثير؛ إذا كنت ممتنعاً، إذا حافظت على أيام الأربعاء والكعبين ولم تسر بطنك في هذه الأيام، فأنت عالم؛ فإن كنت تصوم أصوامًا أخرى، وتمارس صلب جسدك بالأهواء والشهوات، فأنت عالم؛ إذا تخلعت يومًا فيومًا عن الإنسان العتيق - الخبث، والكبرياء، والإرادة الذاتية، والعناد، والشهوة الجسدية، والشراهة، والعصبية، والزنا، وشهوة العيون: الطمع وحب المال، والشغف بالملابس الأنيقة، والشقة الأنيقة، وحب الأشياء، ولبس الجديد المتجدد على صورة خليقتك، فأنت عالم. فإذا لم يكن هناك هذا التغيير المنقذ، فأنت جاهل، بكل علمك، بكل نبل أصلك الأرضي، بكل مراتبك وامتيازاتك. إذا كنت شجاعًا في الشدائد والإغراءات والمتاعب، فأنت عالم؛ إذا لم يكن الأمر كذلك، فأنت جاهل؛ إذا كنت متعصبًا للحق، فأنت عالم؛ إذا لم يكن الأمر كذلك، إذا نظرت بلا مبالاة إلى الأكاذيب البشرية، فأنت جاهل؛ إذا كنت من محبي الفقر فأنت عالم؛ إذا كنت محبًا للمال فأنت جاهل؛ إذا كنت مجتهدًا فأنت عالم، وإذا كنت كسولًا فأنت جاهل؛ إذا كنت تكرم الوالدين، والرعاة، والسيادة، والرؤساء، والموجهين، والمعلمين - فأنت عالم، إذا كنت غير محترم، وقح، ومتقلب - فأنت جاهل؛ إذا كنت لطيفًا مع الجميع، فأنت عالم، وإذا كنت وقحًا، فأنت جاهل، فالتعلم الخارجي دون تصحيح القلب والحياة لا يعني شيئًا - العمل الضائع. كل من هو في المسيح هو خليقة جديدة (2كو5: 17). إذا كنت كريماً فأنت عالم، وإذا كنت بخيلاً فأنت جاهل؛ إذا كنت تكره المال والطعام اللذيذ فأنت عالم؛ إذا كان لديك شغف بالمال والطعام اللذيذ، فأنت جاهل؛ إذا كنت حكيما في الأرض فأنت عالم؛ إن كنت على الأرض جاهلا. إذا لم تأكل مبكرًا، فأنت عالم، وإذا لم تأكل مبكرًا، فأنت جاهل؛ إذا كنت تحتقر كل ما هو جسدي وتحترم كل ما هو روحي ومقدس وسماوي، فأنت عالم، وإذا كنت على العكس من ذلك، فأنت جاهل بمرارة، لأنه حيث يوجد الاهتمام بالجسد والجسد، يوجد إهمال للنفس وللروحيات السماوية، يوجد حتى ازدراء للروحيات - وفي الروحي كل القوة. عندما لا نصحح أنفسنا من كلمة الله، ومن وصايا الله ومن الناس، فإن الرب يشجعنا على تصحيح أنفسنا من خلال إغراءات الشياطين، من الأحزان والمصائب والمتاعب والأمراض. إن الشيطان، رغمًا عنه، يوجه حياتنا نحو الله، لأننا نشعر بوضوح ونرى مدى سوء عمله، نلجأ إلى الله الذي لديه السلام والفضاء والنور. أعمالي من أجل الكنيسة والوطن: 1) غير مستحقة وغير متحمسة، 2) تجلب لنفسي فائدة كبيرة، 3) أكافأ بوفرة كبيرة، لأن كل ما أتلقاه لا أحصل عليه إلا من خلال رحمة الله العظيمة ورؤسائي وأبناء رعيتي، وبالتالي يجب أن أعامل كل من يأتي إلي بمودة، لأنه ليس ملكي، إنه أمر شائع. يقف الإنسان فوق كل شيء مادي إلى ما لا نهاية، كصورة الله، كملك كل شيء. لا تعتد أن تعامل إنسانًا بطريقة سيئة، أي إذلاله، بل انظر إليه دائمًا بنفس الطريقة، كأخ، وعضو، وكصورة الله، وعضو في المسيح. المسيح في كل شيء وفي الكل [كولوسي. 3، 11]. لا تحتقر أو تفكر في احتقار أي شخص، الأكثر وقاحة وغير متعلم، لأن صورة الله التي خلق عليها تشرق في كل شخص؛ الجميع أعضاء في المسيح، وفي الإيمان، من الجنون أن ننظر إلى وجوههم: أمام الإيمان، أمام الله، الجميع متساوون؛ المزايا الخارجية للأصل والتربية والتعليم والمزايا الدنيوية بدون فضائل داخلية لا أهمية لها أمام الله. عزيز أمامه القلب الوديع والمتواضع، وبساطة القلب، واللطف، والإيمان، والرجاء، ومحبة الله والقريب. الإنسان يرى بالوجه، أما الله فيرى بالقلب (1 صم 16: 7). العداء لنفسك، عندما تنشأ العداء ضد جارك في القلب، وليس ضد جارك، ألوم نفسك، ألوم نفسك، اتصل بخطيئتك، غضبك بالحلم، الجنون، العبث. الاهتمام المفرط والعبث بالجسد - للرتبة، واحمرار الوجه، والنضارة، والجمال، والرضا - يغرق الروح في العديد من المشاعر: الغرور، والغرور، والكبرياء، وحب المال، والبخل، والتهيج. الهواء سيء - مشكلة؛ من يفسد الهواء - مشكلة. الطعام ليس جيدًا - مشكلة، لا يوجد ما يكفي من المال، ولا يكفي للطعام الجيد والملابس وتزيين الشقة والأثاث والأطباق والإكسسوارات المختلفة - مشكلة؛ إذا أكل أحد أو شرب حلوياتنا، فهذه كارثة؛ إذا أخذ شخص آخر ملكنا، فهذه كارثة؛ إذا فقدناها فهي كارثة، وإذا دمرتها النار فهي كارثة. لذلك فمن الأفضل أن نحتقر الجسد وكل ما هو جسدي باعتباره وقتيًا وقابلاً للفناء، وأن نجتهد من أجل النفس الخالدة. 26. فكم نكون حينئذ هادئين! كم نحب الله وقريبنا! سيدتي والدة الإله القداسة... انزعي مني، يا عبدك المتواضع والملعون، اليأس والنسيان والحماقة والإهمال، وكل الأفكار القبيحة والشريرة والتجديفية من قلبي الملعون ومن ذهني المظلم. 27. كل من يهتم بنفسه يشعر بكل هذا الشر في نفسه، لأن كلمة المخلص حق: من القلب تأتي الأفكار الشريرة، والزنا، والزنا، والتجديف، الكبرياء، العين الشريرة، السرقة، شهادة الزور [متى. 15، 19]؛ قلبنا أيضًا عرضة لليأس، ونسيان واجباتنا تجاه الله والقريب، والإهمال في إرضاء الله وخلاص النفس والوفاء بالمهام التي أوكلها إلينا الله والثقة العامة، كما أنه عرضة للجنون غير المعقول أو الحر؛ كم مرة يقوم الأشخاص العقلاء بأشياء مجنونة، على سبيل المثال، الانغماس في الكبرياء والغطرسة والتهيج والحسد والبخل، والكسل في المنزل والصلاة العامة، والانغماس في التفكير الحر أو الشراهة والسكر والنجاسة وغيرها من الخطايا، وبالتالي يقعون طوعًا في هاوية اللاعقلانية! لكن في أغلب الأحيان، تضرب المؤمن 28 فكرة سيئة وشريرة وتجديفية، وخاصة أثناء الصلاة: أي عندما تتسلح ضد الرجل العجوز، فإنه يتسلح أيضًا ضدك بكل رجاساته، وكل أهواءه، التي حتى ذلك الحين (حتى نواجهها) تكون فينا في حالة نوم. ليس هناك حاجة إلى أن يثبط هذا الشر الذي يعشش في القلب، ولكن بثقة في الله، صلوا بقوة أكبر لكي يجفف هو نفسه، بنعمته، مجاري الدنس المختلفة فينا؛ يجب على المرء أن يعترف بصدق بأن قلبه ملعون وفاسد، وأن عقله مظلم، ولا يثق بنفسه، بل ينظر إلى الله ويؤمن بكل قلبه بكلمته المقدسة وكتب الآباء الحكماء؛ يجب على المرء أن يتخلى عن نفسه وعن جميع ممتلكاته، أي الرجل العجوز، وحب الذات، والكبرياء، والعداوة، والحسد، والطمع، والبخل، والشراهة، والسكر، والكسل، والعناد والعناد، وما إلى ذلك، وجميع الممتلكات الخارجية، معتبرا أن كل شيء هو لله. آه، يا له من مرض خطير ومستعص هو حبنا لذاتنا، هذا الشغف باعتبار خير الله هو خيرنا، والاستياء في الروح عندما يأخذه جيراننا منا (وفقط جزء تافه، جزء تافه)، والتشاجر معهم بسبب الغبار، بسبب الفساد، بسبب حقيقة أن هناك أرض، بينما لا يوجد شيء أعز من الحب. نحن بحاجة إلى أن نعطي أنفسنا كلمة حازمة ألا نكون في عداوة مع أي شخص لأي شيء، بل أن نحافظ دائمًا على المحبة للقريب، حتى لو أساء إلينا، أو سبنا، أو حرمنا من ممتلكاتنا، وما إلى ذلك. نرجو أن يكون لدينا كل شيء مشترك، لأننا جميعًا لله، وكل شيء لله، والله لن يصبح نادرًا إلى الأبد. عليك أن تكسر نفسك بلا رحمة كل يوم. قلب غبي! بعد كل شيء، الجسد مشبع، ليست هناك حاجة للطعام والشراب، ولكن كل شيء يجوع ويعطش ويشعر بالأسف على جاره، مثل كلب أو قطة، وينبح على جاره، ويزمجر، ويندفع. حسنًا، إنه مثل بيت الكلاب الشرير، قلبنا اللعين، عش لصوص العقل - العواطف. عندما يأخذ الآخرون ممتلكاتنا ويستخدمونها - حلوياتنا، أو بطريقة ما يأخذون أموالنا أو ممتلكاتنا الأخرى، التي تخدم الرفاهية أكثر من الحاجة - لا تحزن، بل افرح وقل لنفسك: أشكر الله أنك، جسدي الهائج، يأخذون منك ما أنت قوي به وتقوى أكثر فأكثر، مما يزيد من جنونك، وشيطانك، وكبريائك، وعداوتك لله وقريبك، ما يغرقك في التسمم الروحي، والظلام، الكسل، والظروف الضيقة. في الواقع، كم هو جسدنا مجنون وشرير وممسوس! كل يوم أنا مملوء بكل عطايا الله وحلوياته ولا أعاني من نقص في أي شيء، لكن جارتي، التي تأتي غالبًا، تأتي لتأكل وتشرب حلوياتي المفترضة - أشعر بالحرج والندم، والانزعاج، والعدائية، والحزن! أوه، الجنون الحر! لكن الحلويات ترف: يمكنني الاستغناء عنها بسهولة؛ ثم إنها ضارة بروحي وجسدي: للروح، لأن النفس بسبب ضعفها تدمنها، وللجسد لأن الجسد يضعف عنها. فافرح عندما يأخذون ما لك، لأنهم يأخذون من نفسك سكينًا ذا حدين تضرب به نفسها. يأخذون ما يسكب به الثعبان سمه في روحك. كلما كان لديك أقل، كان ذلك أفضل. والأهم من ذلك، أن الله لن يتركك، أيها الوكيل الأكثر محبة، والحكمة، والقدرة، والعلم، والصلاح - انظر إليه، وثق به. آه، كيف تغوينا الممتلكات الأرضية والملذات الأرضية، كيف يتمسك بها القلب ويبتعد عن الله! أصنام القلب الحقيقية هي الحلويات والمال وملابسنا. احترم دائمًا صورة الله في الإنسان، وتواضع، وكن وديعًا أمام كل شخص، وخاصة أمام عائلتك أو أقاربك، الذين اعتدنا عليهم ونتكبر معهم. عش في حب لا يتغير مع الجميع، واحتقر العواطف واحتقر الجاني. لقد أعطى كلمته بألا يشعر بالمرارة تجاه قريبه – أمسكه بنعمة الله، واستمع لنفسك باستمرار. تموت - ويبقى كل شيء، وكل ما هو لك لم يعد لك، ولا يمكنك أن تأخذ أي شيء معك. ومن الواضح أنه ينبغي للإنسان، إذا كان لديه طعام وكسوة، أن يحمد الله ويقنع. إن أفضل وأغلى ما نمتلكه، والذي يجب أن نكتسبه حتماً، هو محبة الله والقريب. سوف تخسر كل شيء، ولكن هذه هي المكاسب. ستذهب هذه العقارات معنا إلى القبر، لكن الممتلكات هنا ستبقى هنا. قهر نفسك. أحب أخاك أكثر لأنه يبرز جنون قلبك - حب الذات، حب الأرض، الشهوانية، إدمان الأشياء، البخل، الكبرياء، الحقد - ولديك الفرصة لمعرفة نفسك وتصحيح نفسك. يجب على الشخص المريض أن يكون ممتنًا للطبيب الذي يخرج المرض المختبئ بداخله، وبالتالي لا يسمح له بإفساد جسده بالكامل، بل يشفيه بطرده. لذلك يجب أن نكون ممتنين لأولئك الأشخاص الذين يكشفون عن عواطفنا، عن قصد أو عن غير قصد، ويجعلونها واضحة لنا، وبالتالي يشجعوننا على التصحيح والشفاء الروحي؛ على الرغم من أن مثل هذا الاكتشاف مؤسف، إلا أنه لا يوجد ما يمكن فعله: الخطيئة مرض قديم وخبيث - بدون ألم، وألم شديد، لا يمكن طردها من القلب الذي ترسخت فيه بقوة. الشخص الحكيم حقا لا يخاف من هذه المشاعر الصعبة، لأنها تؤدي إلى الحياة الأبدية، إلى السلام الأبدي، إلى التأمل الأبدي في اللطف الذي لا يوصف لوجه الرب. بغض النظر عن الطريقة التي تفكر بها، سوف تتوصل إلى استنتاج مفاده أن كل شيء على الأرض - كل الحلويات والملابس والمال، وكل الأشياء يجب أن تعتبر حقًا قمامة ولا تتمسك بأي شيء بقلبك، ولكن اجعل الرب وحده في قلبك وأحبه قبل كل شيء، وأحب قريبك بلا كلل. من يحب الخيرات الأرضية التي يستخدمها يوميًا، ويحتفظ بها لقريبه، لا يستطيع أن يحب الله وقريبه. وهذه هي مشكلة المتاعب، مصيبة المصائب! عندما كنت طفلًا، كنت تمص حلمات أمك، وتزعجها ليلًا ونهارًا، وتتعب من أجلها، وتلبسك، وتطعمك، وتسقيك، لكنك لم تشكره حينها ولم تستطع، ولم تكافئها بأي شيء، لأنك كنت فاقدًا للوعي - اشكرها بجد الآن، بكل تواضع ومحبة، وبكل بساطة قلبك، كافئها بسخاء الآن - كما يأمر الله. أكرم أباك وأمك [خروج. 20:12] رد والديك بالمقابل، يقول الرسول، هذا مقبول عند الله (1 بط 2: 20). أيها الشيطان الشرير والمتكبر! السلاح ضد الأم، السلاح ضد الأخ الوديع والمتواضع وطيب القلب! ولكن تشجّعي وتقوّي يا نفسي على المشتكي! عندما تسمع من والدتك أو من أحد أسئلة عن الإيمان أو شيء عادي تعرفه أنت ومعظم الناس منذ زمن طويل ويكشف الجهل العميق لأمك أو الآخرين، فلا تنزعج من والدتك أو الآخرين، ولكن بوداعة وصبر ولطف، أخبرهم ما الأمر، وتذكر أنك نفسك كنت جاهلا ذات يوم، ثم أعطاك الرب، من خلال المرشدين، موهبة معرفة حقائق الله وتعليم وأسرار وطقوس الكنيسة أو الأخطاء والأخطاء البشرية. أنك أيضًا تستطيع أن تكون معلمًا للجاهلين. لأننا جميعاً نسير في ظلمة الجهل، مظلمات الأهواء، وكثيراً ما لا نعلم إلى أين نتجه، لأن ظلمة الخطية أعمت أعيننا (1يوحنا 2: 11). ولكن جهل القلب كالكبر والغضب والجشع والحسد والبخل والعزة أشد من جهل العقل. وإن تنازلت عن كل أموالي وأعطيت جسدي حتى أحترق، ولكن ليس لي محبة، فلا ينفعني ذلك. المحبة طويلة الأناة، رحيمة، المحبة لا تحسد، المحبة لا تتكبر، لا تتكبر، لا تقبح، لا تطلب ما لنفسها، لا تحتد، لا تظن السوء، لا تفرح بالإثم، بل تفرح بالحق. يغطي كل شيء، ويصدق كل شيء، يرجو كل شيء، ويصبر على كل شيء. المحبة لا تنقطع أبدًا، وإن كانت النبوات ستبطل، وتسكت الألسنة، والعلم يبطل (1كو13: 3-8). (من الجيد تناول تفاح القرم لإنعاش وتطهير المعدة). [لا يمكنك] أن تقدر عبيدًا متضعين جدًا مساوين لك في حق الله، وتجنيبهم السكر: فهم أيضًا ملوك الأرض، وأمامهم نفس التراب كل الحلويات، وكل كنوز الأرض، وهم على صورة الله، ومن أجلهم مات المسيح، وهم موعودون بحياة غير قابلة للفساد إذا تصرفوا بشكل جيد. اعتبرهم مساويين لك، واعتبر كل البركات الأرضية مساوية للقمامة، حتى تقدر البركات المستقبلية غير القابلة للفناء، والحلويات المستقبلية غير القابلة للفناء وفقًا لممتلكاتك. كونوا حكيمين، محبين، قدّروا السماوي، لا الأرضي؛ لا تتفلسف في الأشياء الأرضية، ولا تحب الأشياء الأرضية، ولا تقدرها، فهي مؤقتة، لا قيمة لها، تافهة، شائكة، ملطخة، مبتعدة عن الله وعن قريبك. أعطوا بفرح، تخلوا عن كل ما هو أرضي لاستهلاك الناس، ليأتوا ويُعطى لكم من أجل ازدراء الأرضيين والسماويين. أقلل من تناول الحلويات الأرضية قدر الإمكان، لئلا يقسو قلبك منها، فيلتصق بها، ويقع في حبها، ويرتبط بها. ومن ثم فهو مرتبط كثيرًا بالحلويات، ويأسرها باستمرار. لقد حان وقت الانتماء الكامل إلى الله. يبحث رجلنا العجوز أحيانًا عن سبب للعداء والإساءة والشتائم ويجد خطأً في كل كلمة غير متساوية، وكلمة غير لطيفة، ونظرة، وتعبير وجه، وفي بعض الأحيان فقط فظ ظاهريًا؛ في بعض الأحيان كل شيء يسير على ما يرام، لكن لا، يبدو أن الإنسان يشعر بالملل من الرخاء ويبحث عن سوء الحظ، يشعر بالملل من العالم ويبحث عن القلق، يشعر بالملل من الهدوء ويبحث عن الكسل، يشعر بالملل من حرية الروح - يبحث عن العبودية والعبودية للشيطان؛ يشعر بالملل من المساحة - يبحث عن مساحات ضيقة. الوحش، الرجل العجوز الوحش! قلق، متكبر، مرير، حسود، بخيل، لا أعرف لماذا! تذكر دائمًا أن الله ينظر دائمًا إلى قلوبنا. لا يجب علينا فقط أن نقدم البركات الأرضية لجسدنا، لأنه متعدد العواطف، بل لمساعدة الفقراء، وبشكل عام، لخدمة جيراننا ومعابد الله، لأنه من خلال هذا سيتم الوفاء بوصية محبة الله وجيراننا. أرفضك أيها البطن، لأنك ترفض محبة الله والقريب وتسعى لحرماني من بطني الأبدي. أرفضك أيها البصر، لأنك تنظر نظرة شريرة إلى كل شخص وكل شيء وتحاول أن تحرمني من رؤية مجد الله الذي هو أبدي. أرفضك أيها السمع، لأنك تسمع بمكر أشياء كثيرة جدًا وتريد أن تحرمني من سماع كلمات لا ينطق بها، وهو محرم على الإنسان أن يتكلم بها (2كو12: 4). الجسد مقدر له التقطيع والتعفن - أليس هذا غرورًا، أليس حلمًا أن تقلق عليه بشكل مفرط، أن تسعده، أن تغذيه، أن تلبسه بشكل مترف، أن تزرع فيه الأهواء وتسرع في تدميره؟ اعرف نفسك، اعتبر خطاياك، زنها، انح، وليس زميلك: كل واحد سيحمل حمله [غل. 6، 5]. إن الشيطان يريد منك، بدافع الخبث، أن تشك في أخيك ببعض الخطايا، مثل اختلاس خزانة خاصة أو كنيسة، ويدينه على أي تصرفات تبدو غير لائقة؛ الشيطان يصرف انتباهك عن نفسك، عن خطاياك، فلا تراها، ولا تصحح نفسك منها، بل على العكس تزيدها غضبًا وكبرياء وحسدًا وما إلى ذلك. وتذكر أن كل خطيئة هي حافة حادة لمن يرتكبها: كل خطيئة لم نتوب عنها تعود إلى أعماقنا. لقد اكتفينا من خطايانا، فلماذا نتحمل عبء شخص آخر! - صلوا من أجل الجميع، وكونوا طيبين مع الجميع. لا تتعالى على أحد، بل كن خادمًا للجميع، مساعدًا، حنونًا، لطيفًا مع الجميع؛ لا ترتفع، خاصة فوق رفاقك الكبار في الخدمة - الكهنة والكهنة، ودائمًا ما تضع نفسك تحتهم، لأن تعليمك العالي بالمقارنة بهم هو شيء خارجي ولا يفرض عليك سوى مسؤوليات أكبر مقارنة بهم. وكل من أُعطي كثيرًا، يُطلب منه الكثير (لوقا 1: 1). 12، 48]. إذا وبخك أحد شخصيًا أو غيابيًا، فلا تغضب بالروح ولا ترد عليه باللعنة أو بالانزعاج والمرارة، بل اقبل ذلك بروح هادئة وصلي من أجل الموبخ وتمنى له من أعماق قلبك كل الخير ورحمة الله. وبهذا تهزم الواهن وتغير طباعه الصادقة تجاهك وتنقذ روحه من الموت. إذا رأيت أمامك شخصاً فخوراً، يتعمد إذلالك وإثارة غضبك، فلا تلاحظ كبريائه وقم بعملك بهدوء وبالتالي تشوه كبريائه. لا تنسى الدعاء له وسوف تشفيه. أشكرك وأمجدك وأعظمك يا رب، لأنه بصلاحك الوحيد، ورحمتك، يوجد ويثبت ولا ينقرض، ولا يختفي هذا العالم، لأنه بصلاحك ورحمتك وقوتك الوحيد قد خلق، لأنك يجب أن تريد ألا يكون موجودًا، ولن يحدث شيء، لكنك لا تريد هذا. أشكرك وأمجدك وأعظمك، لأنني أنا الخاطئ، برحمتك الوحيدة، عشت الأيام الماضية وأعيش حتى يومنا هذا، وعلى الرغم من خطاياي الكثيرة، لم أمت بعد. أشكرك لأنك تلد (تخلق) وتربي وتحفظ وترشد جميع الناس إلى الطريق الأبدي حسب رحمتك الوحيدة. لا تهلكنا أيها الرب الرحيم بآثامنا. كل من ابتعد عنك سوف يهلك [مز. 72، 27]. يقول أهل اليوم، ما يسمى المثقفين (عبثا، عبثا)، إن الإنسان لا يحتاج إلى الكنيسة، ولا إلى العبادة، ولا إلى الأسرار، ولا إلى الصلاة بشكل عام، وأن هذا ليس لهم، ولكن لعامة الناس؛ في رأيهم، قال الرب بشكل غير صحيح: سأبني كنيستي، وأبواب الجحيم لن تقوى عليها [متى. 16، 18] يعتقدون أن الكنيسة قد غلبت بالفعل وحُسبت لا شيء! أيها المؤمنون بالخرافات، العوامات 30 والعمى! أنت، الذي يبعد نفسك عن الكنيسة، وفي نفس الوقت عن الله، تهلك، وتحسب خلاصك عبثًا، لكن الكنيسة قائمة وستقف على أساس لا يتزعزع؛ ستبقى الكنيسة غير مهزومة إلى الأبد، لكنك قد هُزمت بالفعل على يد القاتل الأصلي، وهو يسحبك حيًا إلى الجحيم. أيها الأعمى! أنت بحاجة إلى المسرح، لكنك لست بحاجة إلى الكنيسة؛ أنتم بحاجة إلى النوادي، لكنكم لستم بحاجة إلى الكنيسة؛ أنت بحاجة إلى عشاء لذيذ، لكنك لا تحتاج إلى القداس الذي يُعلَّم فيه الخبز الحقيقي، خبز الحياة الأبدية! أنتم أيها السادة المتعلمون كلاب وليسوا بشراً. للقديسين، لأن النفس غير قابلة للفساد، والجسد غير قابل للفساد. ومن بين الأموات سأقوم بلا فساد. الخروف المنقول من البروفورا هو خبز الحياة الحقيقي، والبروفورا هي القشرة: لا تنخدع بهم، ولا تأسف عليهم، ولا تتضايق من أحد بسببهم، كما بسبب الخبز العادي. إن الطعام العادي إذا تناول باعتدال يغذي ويقوي ويشجع، ولكن الإكثار منه يضعف الروح والجسد ويفسدهما. يأتي إليه أبرص ويتوسل إليه ويركع أمامه ويقول له: إذا أردت يمكنك أن تطهرني. فتحنن يسوع عليه ومد يده ولمسه وقال له: أريد أن تكون طاهراً (مرقس 12: 1). 1، 40 – 41]. أنا هذا الأبرص. يشفيني الرب يوميًا من خلال رغبته ولمسته المحيية من خلال صلاتي. المجد لك أيها المسيح الإله. المجد لك ، أيها الرب يسوع المسيح ، على معجزات رحمتك وقوتك التي كانت غير مرئية عليّ أثناء القداس وخدمة الصلاة ، لأنك أبعدتني عن شر الشياطين الشرس ولم تشوه وجهي ، لكنك منحتني حالة سلمية ومهيبة أثناء صلاة قيصرنا بحضور العديد من الأشخاص البارزين. 17 أبريل 1866 أشكرك لأنك من أجل تطهير خطاياي منحتني أن أتناول أسرارك المقدسة. أنت تشتكي للناس من جارك الذي استخدم موهبتك في الشر، فبددها وخدعك. لماذا تستخدم عطايا الرب للشر، لماذا تكذب على ربك؟ لا تدينوا لئلا تدانوا [متى. 7، 1]. بالدينونة التي بها تدين غيرك، فإنك تدين نفسك [رومية. 2، 1]. إله! أشكرك على عطية الحكمة الروحية، التي منحتني إياها في وقت الحاجة الماسة على المائدة أثناء تناول الشاي: كان رجلي العجوز الجسدي يشعر بالأسف على حلويات والده (في الشاي)، وكانت القرحات والظلم قد أصابت روحي بالفعل، لكنني قلت في قلبي أن كل شيء أرضي، مثل القمامة، كل شيء تم إخضاعه تحت أقدام الإنسان - وانتصرت، ولم أخجل، وجاء سلامي إليّ، ورجعت، وجرأتي تجاهك لم تسقط عنك. أنا. لهذا أشكرك. ترى كل شيء. لكن امنحني من الصغير إلى الكبير من أجل مجد اسمك، وامنحني النعمة لأكون فائزًا في الأعمال العظيمة من أجل اسمك، بقوة قوتك. 17 أبريل 1866. الأحد. حقد الشيطان مسلح ضد أولئك الذين لا يغنون في جوقة الكنيسة (الغناء معًا)، وضد البروسفيرا، الذين يسلمون البروسفيرا السيئة، وضد الضيوف الذين يأتون إلينا كثيرًا: على من ولماذا لن يندفع الملعونون، وعلى ما يبدو، بسبب ذرائع معقولة - بسبب الانسجام الخارجي وبسبب الإهانة المزعومة لنا، وسرقة ممتلكات المتسولين وممتلكاتنا! لكن كل شيء هو حلم، ألا تصدق شيئًا وتحب قريبك دائمًا مثل نفسك، لأن كل الناس هم صورة الله، جميعهم أبناء الله (مسيحيون) وأعضاء المسيح الرب. لا تغضب من أي شخص لأي شيء. وإلا فإن الحقد الشيطاني ربما ينضج. الذين يسلكون ليس حسب الجسد بل حسب الروح (رومية 1: 1). 8، 4]. إذا كنت وديعًا، ومتواضعًا، ولطيفًا، وصبورًا، وضبط النفس، وعفيفًا، وبسيط القلب (غير شرير)، فأنت تسلك بالروح؛ إذا كنت غاضبًا، أو سريع الانفعال، أو متكبرًا، أو متكبرًا، أو محتقرًا، أو غير معتدل، أو زانيًا، أو شريرًا، وما إلى ذلك، فإنك تسلك في الجسد؛ إذا كنت سخيًا مع الفقراء، تسلك بالروح؛ فإن كنت بخيلا فإنك تسلك في الجسد؛ إن كنتم تحبون المال – حسب الجسد، وإن كنتم تحتقرون المال – حسب الروح؛ إذا كنت تؤمن، فتأمل في الحصول على فوائد مستقبلية والاستعداد لحياة القرن القادم، وإذا كنت تعيش في محبة الله والقريب، فأنت تسلك بالروح؛ إذا كنت لا تعيش بالإيمان والرجاء والمحبة - حسب الجسد. لا شيء من الدينونة الآن على الذين هم في المسيح يسوع، السالكين ليس حسب الجسد، بل حسب الروح [رومية 3: 18]. 8، 1]. عند لقائنا بالفقراء الذين كثيرًا ما نعطيهم الصدقات، يجب علينا دائمًا أن نتعاطف معهم ونعطف عليهم، ولا نشعر بالمرارة تجاههم ولا نحتقرهم، كما نفعل عادة، ونعطي الصدقات لا بغيرة وانزعاج وتردد، بل بهدوء، بروح الإيمان والمحبة، كما هو الحال مع الرب نفسه: الله يحب المعطي المسرور (2 كو 9: 7). يجب أن نكون حريصين بشكل خاص على عدم احتقار وإساءة الأطفال الفقراء، الأبرياء، اللطيفين، البسطاء، المستمرين في طلباتهم، لأن الرب قال: انظروا لا تحتقروا أحد هؤلاء الصغار؛ لأني أقول لكم إن ملائكتهم في السماء ينظرون كل حين وجه أبي الذي في السموات، وكما فعلتموه بأحد إخوتي هؤلاء الصغار، فبي فعلتم [متى. 18، 10؛ 25، 40]. يجب أن نتعلم من أطفالنا إيمانهم ورجائهم الثابت، الذي يبدأون به في طلب الرحمة منا، آملين أن ينالوا منا ما يطلبونه، ووداعتهم، ولطفهم، وصبرهم - بمثل هذه الشجاعة، بمثل هذا الإيمان والرجاء والمثابرة، يجب أن نقترب من الآب السماوي في الصلاة على أمل أن ننال منه ما نطلبه باسم ربنا يسوع المسيح، الذي هو ثروة لا تنضب لمن يؤمنون به، وكنز لا ينضب، وطعام قوي، وشراب لا ينضب، والنفس والحياة والقيامة ومرة أخرى الحياة والقوة والسلام والحرية والنور والفرح والعزاء والفرح وكل شيء صالح. لا ينبغي لأحد أن يأسف على روبلاتهم الراقدة بلا حراك، بينما من خلالها يمكنك إطعام الجياع، أو سقي العطشان، أو كسوة العراة، أو توفير المأوى لمن لا مأوى لهم أو أجر مأوى، أو أولئك الذين ليس لديهم نموذج، أي جواز سفر، لمغادرة 31 أو إصدار تصريح إقامة من مكان إقامتهم، أو شفاء مريض، أو إخراج شخص في ظروف صعبة من وضعه، أو مدين بدين لمدين معسر. الدفع أو دفن الفقراء وفقًا للعادات المسيحية، أو دفع تكاليف تربية طفل فقير وبالتالي تزويده بالوسائل اللازمة لتعليم عقله وقلبه وإرادته، أو شراء كتب ذات محتوى مقدس وروحي للفقراء والمتعطشين للقراءة الروحية - وأنت لا تعرف أبدًا مقدار الخير الذي يمكن فعله بالمال أو الكنوز الأخرى الموجودة مجانًا في العديد من الصناديق والتي ليست سوى موضوع لشغف القلب، ورجاء القلب، بينما أملنا هو رب واحد، يقود أمام التماسنا، ماذا نحتاج إليه، والذي وعد في كلمته الخائنة أنه لن يتركنا أبدًا ولن يتركنا أبدًا [متى. 6، 8، الخ.]. يجب علينا، نحن المسيحيين، أن نقتدي بالتجار ذوي الحيلة والمغامرين في استخدام كنوزنا، الذين لا يسمحون لأنفسهم بالاحتفاظ بأموالهم خاملة، بل يضعون كل شيء في التداول أو يتنازلون عنه لزيادة الفائدة من أجل الحصول على أرباح وفوائد أكبر. هل سنكون نحن، أبناء النور، أبناء الله، قصيري النظر، وغير حكماء، وغير حكماء، عندما يكون أبناء هذا الدهر حكماء وفهماء؟ وأليس الإحسان إلى جارنا بأموالنا وأموالنا وإطعامه وكسوته وتنويره وإبعاده عن طريق الهلاك بالتبرع بأموالنا يعني إعطاء أموالنا ربا لله نفسه، ألا يعني التأكد والربح الأكبر لأنفسنا، وهو ما لا يمكننا حتى أن نتخيله؟ إلى متى سنظل بلا عقل؟ إلى متى ونحن متحيزون لهذا الانحلال، هذا الغبار الذي نسميه المال؟ إلى متى سنظل نعاني من هذه القسوة، وقساوة القلب، وقبل كل شيء هذه الشهوانية، والترف في كل شيء، من الكرسي الذي لا يضطر أحد في بعض الأحيان إلى الجلوس عليه ولو مرة واحدة في السنة، إلى جدران غرفنا، التي تكون بمثابة فضح يومي لترفنا؟ أين إيماننا؟ أين الرجاء في قيامة الأموات، والدينونة النزيهة، وحياة القرن القادم؟ أين الإيمان بالمصلوب الذي أوصانا بالمحبة المتبادلة التي بموجبها لا ينبغي لنا أن ندخر حياتنا إذا لزم الأمر من أجل خير جيراننا؟ أين حبنا المتبادل؟ أين الإيمان بالكنيسة، كجسد واحد، نحن جميعاً أعضاؤه، أغنياء وفقراء، نبلاء وجُهَّال؟ أين العناية ببعضها البعض كما تهتم أعضاء الجسد ببعضها البعض؟ لأنه إذا فرح واحد 32 يفرح الجميع معه. إذا تألم شخص واحد، فإن الجميع سوف يتعاطفون معه؟ أين هو سبب هذا الاضطراب؟ - في كبريائنا، في عدم إيماننا، في عدم اهتمامنا بأنفسنا، في إهمالنا لإرضاء الله وخلاص نفوسنا: لذلك، إذا كنت أؤمن بالأب المشترك للجميع، الذي أرسل ابنه الوحيد إلى العالم ليخلصه، إذا كنت منتبهًا، ممتنًا له على كل عطاياه العظيمة التي لا تعد ولا تحصى، إذا كنت مهتمًا بإرضائه بكل قوى كياني، إذا كنت أقدر، كما ينبغي، الخلاص الأبدي لنفسي ولجيراني - هل سأفعل هذا، هل سأترف، وأتخلص من جسدي، وأغرسه على أمل الثروة، والحلويات، والشرف؟ هل أجرؤ على أن أكون قاسي القلب تجاه جاري، وبينما هو يعاني من البرد والجوع والمرض وغيرها من المشاكل، هل سأرتدي ملابس فاخرة وأنيقة وأسمح لنفسي بمختلف وسائل الترفيه والملذات والكماليات المختلفة التي تكلفني الكثير من المال والتي في هذه الحالة يتم إلقاؤها كما لو كانت في فرن أو في الماء؟ هل يمكنني، بينما لا يملك الآخر قطعة خبز، أن أشتري تبغًا باهظ الثمن أو سيجارًا باهظ الثمن، أو الأفضل من ذلك، سجائر محروقة، أو هذه المشاعل، أو السجائر، وبدون أدنى وخز من الضمير أدخنها في المنزل وفي الطريق، مع ازدراء وبرودة الجرانيت، وأقابل الفقر الذي يأتي في طريقي ولا أتنازل عن إعطائها ولو فلسًا واحدًا ولا أفكر على الإطلاق في ارتداء ملابس العري الحقيقي على تجاوزاتي، التي هي من فضل الله ونعمته. يمنحك صاحب السيادة رحمته الخاصة، بحيث لا تحصل أنت فقط على طعام جيد وتلبس ملابس لائقة ولديك مأوى لائق، ولكن كعضو في الكنيسة والمجتمع، يمكنك أن تعطي من فائضك للفقراء، الذين يوجدون حتما في كل مكان. أم هل سأنفق الكثير من المال على العشاء والمسارح والاحتفالات، عندما يحتاج جسدي إلى طعام بسيط وغير مكلف، وعندما تكون المسارح والاحتفالات في كثير من الأحيان ضارة بشكل حاسم لروحي وحتى جسدي، مما يؤدي بعد ذلك إلى إغراقي في استرخاء الروح والجسد، والكآبة المريرة واليأس؟ لذلك نحن غير معقولين، وغير متسقين - نحن ندعى مسيحيين، أو تلاميذ المسيح، أو أبناءه، أو أتباعه، ولكن في الأفعال لسنا مسيحيين، ولسنا للمسيح. دعونا نتأمل ونلتفت ونتبع الطريق الذي أظهره لنا الإنجيل. فلنغار من الرحمة، ولنرفض محبة الذات، ولنحب أنفسنا في جسد الكنيسة كأعضاء له، وليس كأغصان خاصة، بلا حياة، بلا هدف، سقطت من الجسد، ونهايتها تحترق. حتى الآن، لم أتعلم حكمة الرب في خدمة الجار، على سبيل المثال المتسول، بفرح، كما لو كان الرب نفسه، وأن نفرح في كل فرصة لخدمة قريبنا بطريقة ما كإكتشاف أو كنز. لقد أخطأت أمامك يا رب! أشعر بالغضب والانزعاج والمرارة من أولئك الذين يطلبون مني الصدقات في كثير من الأحيان. ولكن كيف كثر فقرك يا رب! أربعة آلاف متسول في كرونشتاد وحدها - لا يسألني الكثير من الناس كل يوم. إن إدمان القلب على الخيرات الأرضية والإفراط في استعمالها، من الطعام والشراب، وإدمان المال والملابس والبيت وأثاثه وأدوات المنزل اللامعة، يفسد النفس، ويثقلها، ويظلمها، ويظلمها، ويحرمها من الحرية، ويعذبها، ومعه يتألم الجسد. لذلك فإن المسيحي الحكيم هو الذي يحتقر كل البركات الأرضية، ولا يهتم بها أكثر من تراب الأرض أو ترابها الذي تحت قدميه، ويوزعها باجتهاد على المحتاجين؛ الذي يثق إيمانًا راسخًا في الرب أنه لن يفشل أبدًا في أن يمنحه هذا التراب لاحتياجات جسده، وليس له فقط، بل أيضًا لكل من في بيته أو لأقاربه الفقراء. إلا أنه يتحدث عن أقارب الفقراء بطريقة لا تكون فيها مشكلة أن يعيشوا في بعض النقائص، لأن النقص يعلم الزهد والتواضع والصبر والتوكل على الله، ولأن الرخاء في كل شيء هو سبب البرود تجاه الله ونسيان الله في كثير من الأحيان. ومن المعروف أن الأغنياء غالبًا ما يعتمدون على الثروة، وينغمسون في الكبرياء، والحسد، والطمع، وحب المال، والبخل، والحماية المفرطة، والترف، والشرود، ولا يهتمون بإرضاء الله وخلاص النفس. يجب على المرء أن يلتصق دائمًا بالإله الواحد من كل قلبه، مصدر الحياة، واهب كل البركات الروحية والجسدية. جيد لي أن ألتصق بالله، وأضع رجاء خلاصي على الرب [مز 13: 19]. 72، 28]. يوم الثلاثاء. أشكرك، يا رب، على الروح، على القوة، على الكلمة، على النور، على الجرأة والسلام والحرية ومساحة القلب التي منحتني إياها الآن خلال الصفين الرابع والسادس في صالة الألعاب الرياضية. أشكرك على مغفرة خطاياي من خلال صلاة التوبة بينما واصلت رحلتي من المنزل إلى صالة الألعاب الرياضية، وعلى رحمتك العظيمة، إذ لم تتعامل معي حسب آثامي، بل كافأتني حسب خطاياي. لكن علمني أيها الرب المعلم الكامل، والوداعة الكاملة، والتواضع، واللطف، والصبر، والتعفف، والرحمة، واحتقار العالم والجسد وشهواته، والحكمة السماوية. حسنًا، ماذا سيحدث لو أن الرب الإله، في كل مرة تطلب منه بإلحاح وإصرار حاجاتك، مثل مغفرة الخطايا ومنح نعمته، يغضب عليك ويطردك من حضرته متسولًا بلا شيء؟ كم سيكون وضعكم كئيبًا ومريرًا! كيف ترسل متسولًا يطلب منك الصدقة كل يوم، إن لم يكن خالي الوفاض، فبصدقة ضئيلة، وتغضب منه عندما يطلب منك مرارًا وتكرارًا؟ ألا تطلب أنت نفسك من الرب عدة مرات في يوم واحد نفس الشيء، عندما ترى، وتشعر أنك لم تنل منه العطية الكاملة لمغفرة الخطايا، والسلام، والحرية، والمساحة، وجرأة القلب أمام الله وأمام جيرانك، وتتوقف عن سؤاله عندما تحصل منه على كل ما تريده بالكامل؟ ولكن كما تريد أن ترى الله تجاهك، كن كذلك تجاه جيرانك؛ كما تريد أن يفعل الله معك، افعل ذلك مع جيرانك. لماذا سمح لك الرب أن تكون فقيراً؟ - لخيرك، حتى تتمكن من تطهير ذنوبك وتكفيرها، فالصدقة تطهر كل خطيئة، حتى تربح من يصلي لك في شخصه، حتى تجعل ربك رحيمًا معك، لأنه بالرحمة تُرحم [متى. 5، 7]. لماذا سمح لك الرب أن تكون فقيراً؟ لنفس السبب، بالمناسبة، الذي من أجله لا يجعلك بارًا فجأة حسب رغبتك. يمكن لله أن يجعل الجميع كافيين، وحتى أغنياء، ولكن بعد ذلك سيكون هناك نسيان كبير لله ونسيان الفقراء من قبل المحسنين، وسيزداد الكبرياء والحسد وما إلى ذلك، تمامًا كما تحلم بنفسك إذا جعلك الرب صالحًا قريبًا. لكن الخطية تُذلك وتُظهر لك ضعفك الكبير ورجسك وحاجتك الدائمة إلى الله وفضله، كما يتضع المتسول بالفقر والعوز إلى الناس. أغنو الفقراء - وكثيرون منهم سوف ينسون الله والمحسنين إليهم ويدمرون أرواحهم في ترف هذا العالم: الثروة مدمرة للغاية وتعمي عيون القلب! هكذا يجعل القلب فظًا وجحودًا! أشكرك يا رب، لأنك أنقذتني خلال شاي المساء من غضبي وبخلي من خلال صلاتي، وهدأتني. لقد ندمت على الحلويات. أفكار في الشارع أثناء المشي على مرأى من ارتفاع القمر. أنا أرضيكم جميعًا، يقول الرب: لقد خلقتكم على صورتي ومثالي، وأشرقت لكم الشمس والقمر والنجوم، وخلقت لكم الأرض بكل ثمارها، وسكبت الهواء لتتنفسوا، وأعطيتكم نارًا لتنيركم وتدفئكم وتغلي طعامكم، وأعطيتكم مجموعة متنوعة من الأطعمة الحلوة، بالإضافة إلى مجموعة متنوعة من المشروبات؛ لقد جعلتك حكيماً في صنع العديد من الأقمشة المختلفة لملابسك وأعطيتك المواد اللازمة لذلك. أعطيتك الذهب والفضة والنحاس ومعادن أخرى من أعماق الأرض مقابل النقود وبضائعك. لقد جمعتكم في مجتمعات منظمة جيدًا، وأعطيتكم ملكًا على قلبي، ممسوحًا، صورتي على الأرض؛ لقد أعطيتك أخيرًا ابني الوحيد ليموت، وأعطيته بإرادته لك طعامًا وشرابًا، وأنشأت الكنيسة على الأرض تحت قيادته - ماذا فعلت وما تفعله من أجلي؟ كيف تردون كل بركاتي؟ - بنسياني، بجحودني، برفضي، باحتقار شرائعي. أيها الجيل غير المؤمن الفاسد! كم من الوقت سوف أكون معك؟ إلى متى سأتحملك؟ [مات. 17، 17]. اسمك القدير، يا رب، لأنك لا تحمل السماء والأرض فقط، بل الجنس البشري بأكمله وقلوب الجميع في يدك، وحياة كل شخص، وليس كل شخص فقط، ولكن أيضًا كل حيوان، وكل طائر، وسمك، وحشرة، ودودة زاحفة وهدبية غير مرئية للعين. المجد لسيادتك اللامتناهية يا رب! المجد لعنايتك الصالحة والحكيمة والقديرة يا رب السماء والأرض! سيد سبحانه وتعالى! أنت تحمل كل الجحيم مع الشيطان وجحافله التي لا تعد ولا تحصى في يدك، وبإذن منك فقط، من أجل تحذيرنا وعقابنا، يخطط الشيطان وملائكته لمكائد علينا. سوف نصلي إليك، مخلصنا، من أجل خطايانا، وسوف نتوب أمامك دون نفاق، وأنت، بعد أن توصلتنا إلى الفهم، ستأخذ أعداءنا منا، قائلة: يكفي أن تتصرف بشكل سيئ ضد عبادي - إنهم ينتمون إلي مرة أخرى. لذلك، يا رب، عندما لا تنيرنا أعمالك الصالحة ومراحمك المستمرة تجاهنا، فماذا يبقى لنا أن نفعل؟ العقوبات، المرارة، الظروف الضيقة، النار، لكن حقدنا يظل يوبخنا - نحن، الشهوانيون، الذين نحب الفضاء، والبرودة الجسدية، والأشياء الباطلة. ومن يتمسك بقلبه بالحلويات الأرضية، وبشكل عام، بالبركات الأرضية، فإن قلبه يرفض الرب ويتحد مع الشيطان. قلبك هو كنيسة الله، فلا تجعله هيكلاً للأوثان، ملعباً للأهواء. تذكر هذا. العالم في حالة سبات، نوم خاطئ. نائم. يوقظه الله بالحروب والأوبئة والحرائق والعواصف المدمرة. ومن أحب إلي في الدنيا من أمي؟ - لا أحد. ولذلك، إذا خرج الكثير من أحدهما والآخر إلى الأم، اصبر. أعطها كل ما تستطيع. التحلي بالصبر، والتنازل عن نقاط ضعفها. هل ترى في قريبك مثلًا رفيقًا أو رئيسًا أو أي ضعف أو هوى روحي أو رذيلة - لا تنظر إليه إلا إلى الضعف والهوى والرذيلة المشتركة بيننا جميعًا، وإليه صورة الله، مع أنه يحمل في نفسه جراح الخطايا، وتحفظ له المحبة، كما تحب نفسك، رغم كثرة خطاياك، لأننا جسد واحد من كثيرين (1 كو 10: 17). نعم، تذكر أن الرب لا يجبرك على أن تحمل حمل قريبك، بل كل واحد سيحمل حمل نفسه [غل 3: 18]. 6، 5]، - لا داعي لأن تهتم بحمل أخيك الحقيقي أو الوهمي، أو تصرخ عليه، أو تغضب على أخيك أو تشمت به، وتزيد من ثقل أخيك ثقل خطيتك. هناك شيء واحد ضروري ومفيد عندما نرى ضعف قريبنا، وهو أن نصلي بحرارة من أجله إلى الرب، كما هو الحال بالنسبة لأنفسنا، عندما نكون أنفسنا في قبضة الخطايا والأهواء. إن كان الأخ ينام في الخطايا ولا يشعر بها ولا يعترف بها، بل يتلذذ بها ويضطهد الآخرين، ويضطهد، ويرتفع أمام الآخرين، فعلينا أن نصلي من أجله أكثر، لكي يوقظه الرب، ويوقظه، وينير ظلمته. لكن احذر، انزع أولا حقدك من نظر قلبك، فإن ظلمة الخبث والحسد والكبرياء تعمي عينيك. تذكر دائمًا أن ضعفنا المشترك، وشغفنا المشترك، لا يوجد أحد بلا خطيئة. تنهد أولاً على خطاياك، التي هي كثيرة ولا تُحصى. والله يتعامل مع الأخ والأخ يتعامل مع الله. انظر إلى لذة الحقد التي تجد نفسك فيها، وكل ما يفعله جارك أو يقوله يغضبك عليه. تذكروا العدو المشترك، والحرب المشتركة التي أثيرت ضدنا، والمحنة المشتركة - فنحن جميعًا في ورطة، والسحر المشترك، والشبكة المشتركة التي نجد أنفسنا فيها. تذكر واحمل في قلبك دائمًا الوصية: أحب قريبك كنفسك، وصلي من أجل خطاياه، ولكن لا تدينه ولا تغضب منه. يكفيك أيها الماكر أن تظن أن أخاك يتظاهر بعدم الذهاب إلى الخدمة. أشفق عليه كأخ وتمنى له السلام والصحة والخلاص وصلي من أجله إلى الآب المشترك للجميع وأظهر بهذا أننا جميعًا إخوة، ولدينا أب واحد صالح وكلنا نعيش بروحه. لماذا الغضب والحماس والشماتة السرية هذا الجنون؟ ماذا لو غضب منك الجميع وفرحوا بمصيبتك؟ هل سيتم الشك فيك باستمرار؟ ولكن كل ما تريد أن يفعله الناس بك، افعل بهم مثل ذلك، ما لا تريده لنفسك، ولا تتمناه للآخرين. أوه، متى سنكره الخطيئة وليس أخينا؟ دعونا نتذكر أن لنا ولجيراننا قاضيًا واحدًا – الله، ولنمتنع عن إدانة أخينا. كلما كان ذلك أفضل. وفجأة، تقف ذهنيًا أطول من أي شخص آخر في الكنيسة عند إدراج أسماء العائلة المالكة، مثل كاهن الله العلي. لقد كشف لي المجد لرحمتك يا رب في قداس الشركة، عندما تمكنت من الإيمان بالإيمان عندما تغلبت علي الشك، أثناء الفصل وقبل مراسم الجنازة في شقة سيميونوفا. بسرعة، بقوة، بأعجوبة أظهرت لي، يا رب، قوة عظيمة - أشكر وأمجد رحمتك وحكمك وقدرتك. 20 أبريل. ما قبل الحياة الجنسية. لا تكن جباناً. سوف تكون ممتلئًا، كل شيء سيكون على ما يرام. تكون الأم راضية بكل ما تريد. على من يجب أن أعتمد الآن في ممتلكاتي، إن لم يكن على والدتي التي أعطتني كل شيء سابقًا؟ إذن على الأم، ثم على الزوجة، ثم على الحمو، ثم على زوجة الأخ. سأبذل، بعون الله، حياتي من أجل أصدقائي. يريدنا الجسد أن يكون لدينا المزيد، والأكثر ربحية، والأفضل، والألذ، والأجمل، ولكن بالنسبة لقريبنا ما هو أصغر وغير مربح جدًا، ولكنه أسوأ، ولا طعم له، وأقبح. نحن أنفسنا سعداء لأن الآخرين يأكلون ويشربون جيدًا وبلطف - ونحن سعداء ونجلس بهدوء على طاولة شخص آخر، وتتدفق المحادثة مثل النهر. عندما نأكل ونشرب جيدًا وحلوًا، كثيرًا ما نجلس عند الوجبة حزينين حزينين، وكأننا محكومون علينا بالموت، وكأننا مفصولون عن الحياة، والكلمة لا تخرج من اللسان، والشفاه مغلقة؛ نحن نسمح لأنفسنا بكل شيء - نحن على استعداد لأخذ المتعة الأخيرة من جارنا؛ نحن أنفسنا، سواء في المنزل أو في الحفلة، نستمتع بما نريد وبقدر ما نريد - غالبًا لا نريد أن نعطي جارنا وتدبيره المعتاد، لكننا نحاول ونخطط ونسعى جاهدين لتقليله. أيها الجسد الشرير! لحم أعمى! لحم جشع حسود! بضربة واحدة، اكسر دائمًا عقدة الجسد الشريرة والعواطف - بسرعة، على الفور. قداس مبكر من عائلة إستافييف. أشكرك يا سيدي الكلي الرحمة، أيها الرب يسوع المسيح، لأنك منحت نفسي السلام السماوي بقبول أسرارك الإلهية، ومنحتني هذا السلام منذ زمن طويل، لأنه حتى الآن أحظى به برحمتك (الساعة السادسة مساءً). أشكرك لأنك منحتني الجرأة والسلام والنور وقوة الكلام خلال عامين من المدرسة الثانوية. أشكرك، لأني بك قوي. لكن قوّني في الامتناع عن ممارسة الجنس، لأن امتناعي في اليوم السابق قد كوفئ بثمار الشركة هذه. اليوم السابق كان يوم الأربعاء. أشكرك يا رب، لأنني عندما وصلت إلى جنازة سيميونوفا (زوجة الجنرال)، التي اجتمع من أجلها العديد من النبلاء، أزلت فجأة، من خلال إيماني بك، العبث من قلبي الذي كان يعذبني، ومنحتني السلام على الفور، ومنحتني الجلوس على الطاولة بسلام ووجه مشرق، والتحدث بعقلانية مع زوجة وابنة المتوفى. أشكرك على كل شيء يا رب! أنت الخالق، الله، الأب، القاضي، المخلص، الوصي والوصي والشفيع! إلى الآن أخطأت أيها الملعون إلى الرب إلهي في الشهوة والشراهة والجشع والشبع. كم من الوقت هذا؟ إلى متى أغيظ الرب؟ إلى متى يجب أن أثقل نفسي؟ طالما أنني آكل في الليل، عندما يكون هذا أيضًا نوعًا من الرخاء والكمال الخاطئ، فأنت [الشيطان] تريد أن تقتلني مؤقتًا وإلى الأبد بالشراهة والجشع والشبع. يا رب طويل الأناة، أحيلني إلى التوبة والتقويم! 22 أبريل. الصباح. جمعة. نصرخ إليك بالترنيمة الملائكية أيها الأقوى: قدوس قدوس قدوس إيكو يا الله ارحمنا بوالدة الإله 34 أنت تمجد مع الملائكة، أنت كاتدرائية واحدة، كنيسة واحدة، وتشكل معهم عائلة الله الواحدة بنعمة الرب يسوع المسيح. يجب أن تعيشوا كالملاك في سهر دائم على أنفسكم وعلى النفوس الموكلة إلى رعايتكم كأبناء روحيين؛ يجب عليك أن تسبح الرب وتشكره باستمرار؛ يجب أن تسعى إلى القداسة، يجب أن تعيش في العفة والصوم. بكل تواضع وخضوع وصبر. يكون ذلك بنعمة الرب! ماذا يمكنني أن أقدم لك يا رب من أجل كل بركاتك، التي تحسدني على صورتها باستمرار؟ - إيماني الوحيد، لأنه ليس لي أعمال تبررني، لأني لم أفعل شيئًا صالحًا أمامك. ولكن إيماني أيضًا هو عطيتك، إلى جانب ذلك 35 اقبل ما تقدمه من إيمانك. لأن كل شيء لك ونحن جميعا لك. هذا ما أطلبه منك بحسب إيمانك: اقبلني واقبلنا جميعًا إليك تمامًا. أنت نموذجنا الأكثر كمالًا - نحن صورة مجدك الذي لا يوصف، حتى لو حملنا جراح الخطايا، واحفظ خليقتك، أيها السيد، وطهرنا بعطفك وامنحنا الوطن الذي نشتاق إليه، وخلق الجنة لنا كمقيمين؛ ارفع عنا الأهواء الجسدية، وبعد أن داسنا كل الشهوات الجسدية، دعنا نسير في الحياة الروحية، كل ذلك لإرضائك، في الفلسفة وفي الخلق. إله! كما أنه من سمات الصورة الأولية أنها تجتذب الصور وتمثلها لنفسها وتسكنها وتعيش فيها، كذلك ينبغي أن تكون من سمات صورك أن تسعى بكل حب، وبكل اجتهاد إلى الصورة الأولية، وأن تلتصق بها! ولكن هوذا لحمنا الجشع والشهواني، الممتلئ، الخامل، يمزقنا عنك. نحن بحاجة إلى الصيام والامتناع، ونحن شغوفون بالحلويات. تقوينا على الامتناع. ماذا يعني أن تكون وديعاً؟ وهذا يعني عدم الانزعاج ممن يتكلم ظلمًا أو قذفًا أو لومًا؛ ومع ذلك، فإن الوداعة تشمل أيضًا عندما نستمع إلى التوبيخ العادل دون إزعاج. إذا وبخوك بالعدل، فعليك أن تصحح نفسك؛ إذا كانت غير عادلة، فعليك أن تأخذ هذه الكلمات على محمل الجد، ولا تلتفت إليها وتقوم بعملك أو تنطلق بالنكات. ولا ينبغي لعبد الرب أن يخاصم، بل يكون ودودًا مع الجميع، قابلاً للتعليم، وديعًا، ويؤدب مقاوميه بالوداعة (2 تي 2: 24-25). سوف نعيش، وسوف نعيش، وسوف نموت، وسوف يلقينا جيراننا في القبر - تلك ستكون النهاية. فلنصرف أوقاتنا في التوبة والفضيلة. نعم، نحن نعيش مع الخوف. اجلس على مائدتك كما على مائدة غيرك، بوداعة وتواضع وخشوع وشكر، لأن المائدة لله. يغذي الآب السماوي الجميع ويريد أن يرانا جميعًا نعيش في المحبة والتواضع، لا نريد أو نسعى إلى الكثير، ولكننا راضون بالقليل، ولا نحسد بعضنا البعض، بل محسنين، ونمنح جيراننا عن طيب خاطر كل البركات الأرضية وحتى التضحية من أجلهم بسلامنا وقوتنا وقدراتنا وحياتنا نفسها، والحب المتبادل والسلام والهدوء فوق كل شيء آخر، وكل ما يُرضي الجسد ويُرضيه هو لا شيء. المنسوب. من أجل حكمة الروح، أشكرك يا رب! لراحة البال - نفس الشيء. ما يحدث من خداع الجسد، وفساد القلب، هو أننا كلما أقمنا لفترة أطول مع أقاربنا أو الغرباء بالدم، الذين يعتمدون علينا (أي، بالطبع، قبل كل شيء على الله، مثلنا) لتلبية احتياجاتنا العاجلة، أو عندما يزورنا الضيوف في كثير من الأحيان، نعتاد عليهم، ونصبح متعجرفين معهم، ونشعر بالبرد تجاههم، ونعتبرهم لا شيء تقريبًا في أوقات أخرى، خاصة عندما نجلس على المائدة؛ وفي الوقت نفسه، نعتاد على الحلويات والسلع الدنيوية بشكل عام وبالعكس، أي أننا نقدرها أكثر فأكثر ونتشبث بها بقلوبنا. لذلك، يجب أن نحارب بكل قوتنا ضد هذا الاتجاه المنحرف للقلب، الذي يجلب غضب الله علينا، ونحاول بكل طريقة ممكنة أن نجهد أعيننا العقلية لرؤية نور الحق، لنرى في قريبنا، بالإيمان دون انقطاع، صورة الله الحية، المالك المطلق للأرض، ونفكر في الإبقاء عليه شيئًا أرضيًا، أساسيًا، تمردًا على الله، وتعديًا على حقوق الله التي لا حدود لها، لأنه هو الموزع السيادي لسلطانه. الهدايا. ملكه - يعطي ويأخذ. لذلك، يجب علينا أن نتعارض مع هذا التملق الشيطاني، الذي يغرس فينا أن نقدر دائمًا خير الأرض قدر الإمكان وأقل قدر الإمكان الإنسان، الذي هو صورة الله والملك، مالك الأرض. إذا كنت تريد أن تحب وتكرم الله المحسن، أحب واحترم صورته - الإنسان، وأعضائه (الأعضاء المشتركة). ابق عقلك وقلبك مستيقظين، فكر في أعمال الله العجيبة، في إكليل الخليقة – الإنسان، في صورة الله فيه، في تجسد الله الكلمة، في تأليه الطبيعة البشرية، في جسد الكنيسة، أو في أولئك الذين يؤمنون بالمسيح، الذين هم أعضاؤه تحته – رأس جسد الكنيسة. جاهد من أجل المحبة، الوحدة، كن متسامحًا، اصبر، صلِّ، ضع روحك من أجل أصدقائك. اعتبر الرجل العجوز (لحمك كثير الخطايا) ممسوسًا، مجنونًا، تحتقره، لا تهتم به، بلا شك، بلا رحمة، بحزم، يعارضه دائمًا بسرعة، افعل العكس معه - في هذا ستجد السلام والسعادة والازدهار في هذه الحياة والنعيم بعد الموت. تغار من الامتناع عن ممارسة الجنس. من الإسراف في الطعام والشراب، من شهوة الجسد، كل مشاكل العالم. من الجيد أن ننكر أنفسنا من أجل الله وخلاص النفس في الحلويات وفي تناول اللحوم والقشدة والزبدة والشاي الحلو والفطائر وما إلى ذلك. فبينما يُحرم الجسد من الملذات الجسدية، تتزايد الكنوز والتعزيات الروحية، والعكس صحيح: كلما دللنا الجسد أكثر فأكثر، أو أطعمناه أو ألبسناه بترف، كلما جفت الكنوز الروحية وتعزيات الروح، وكلما زادت الأحزان التي تحيي بنا. سواء بدا الأمر مهمًا لتناول الطعام والشراب أكثر من المعتاد أو ألذ، على سبيل المثال، تناول وجبة غداء لذيذة أو لذيذة أو شرب المزيد من الشاي أو القهوة العادية، - وفي الوقت نفسه ينعكس هذا بقوة في الحياة الروحية: فهو يسقط مثل مقياس البارومتر من البرد والرطوبة، ويطغى عليه بشكل مريح جميع أنواع المشاعر، والقلق، والحرج - ومن الامتناع عن ممارسة الجنس والصوم يرتفع، ويستنير، ويهدأ. لا تدين الخاطئ: فأنت لا ترى صراعه الداخلي وتوبته. لقد أخطأ، وربما تاب على الفور - فغفر الله له، لكنك ارتكبت ذنبًا، وأدانته، ولم تتب عن خطيتك، صعدت، وفتخرت بأخيك، مليئًا بكل أنواع العاهات والخطايا. هناك حاجة إلى التواضع وإدانة الذات. كل شخص يُدان داخليًا من قبل الله نفسه. الله الديان عادل وقوي وبطيء الغضب [مز. 7، 12]. لذلك خلقني الرب، وأخرجني من العدم إلى الوجود، وأعاد الساقطين من خلال معاناته وموته، وطهر الخاطئ، واعتمدني كابن، ووعدني بميراث من البركات الأبدية؛ ينيرني بنور إنجيله، الأبوي يعاقبني ويرحمني، ينيرني بشمسه، يعطيني الطعام والشراب، والحلويات كل يوم، والأهم من ذلك كله أن عيده الحلو والمعطي للحياة - جسده ودمه - يعطيني؛ لقد سكب الهواء من أجل أنفاسي، وفوق كل شيء سكب روحه القدوس في داخلي؛ إنه يلبسني ثياب جمال، ولكن الأهم من ذلك كله أنه يلبسني داخليًا بنفسه، بحسب ما قيل: 36 اعتمدتم في المسيح، لبستم المسيح [غلا 3: 36]. 3, 27 ]; أراحني في المسكن الفسيح النظيف، ووعدني بالمسكن الأبدي المنير في السماء. سوف يمنطقني بالصحة، خاصة من خلال الأسرار المقدسة، وما إلى ذلك. ماذا سأكافئه مقابل هذا؟ كيف يمكنني سداد؟ لا أستطيع أن أكافئ بأي شكل من الأشكال إلا بحسب قوتي من خلال مراقبة إخلاصي له من خلال تنفيذ وصاياه والمقاومة الثابتة والثابتة للخطيئة والشيطان. يجب أن نتعارض مع المشاعر الجسدية: يلتصق الجسد بالحلويات ويحبها - يجب أن نتجنبها ونحتقرها؛ الجسد يكره ويتجنب الشخص الذي يستخدم حلوياتنا بشكل مفرط - يجب علينا، على العكس من ذلك، أن نحبه 1) كعضو زميل، 2) لأنه يدمر حلوياتنا، التي يمكن أن نلتصق بها، والتي يمكن أن نشبع بها ونبتعد عن الله، 3) لأنه يمنح أرواحنا فرصة لتصبح رصينة من خلال إغراء حلوياته، لنتخلى عن الحلويات، طوعًا أو كرها، نحتقرها و التصق بالله الواحد، الذي وحده يستطيع أن يملأ عمق قلبنا الذي لا يقاس، ويهدئه ويحييه. تعالوا إليَّ جميعًا... وأنا أريحكم [متى. 11، 28]. يجب أن أعتبرها نعمة أن أعيش من أجل والدي في شيخوختهما وأخدمهما، ومن خلال تكريمهما وإرضائهما، سأحصل بنفسي على حياة طويلة من الرب. انظر: يا شريك الأسرار الإلهية، يجب أن تكون باردًا تجاه كل الحلويات الأرضية وساخنًا تجاه الرب يسوع المسيح وجيرانك الذين أحبهم حتى الموت؛ يجب أن تكون ممتنعًا ومتحمسًا للصيام. احتقر الحياة الأرضية والملذات الأرضية مثل قطعة قماش قديمة قذرة - أسرع إلى الحياة غير الفاسدة والمقدسة والصالحة، أحبها من كل قلبك، واجتهد من أجلها بكل قوتك. لقد كانت لك منذ زمن طويل بحسب الوعد، وهي ميراثنا، وكل ما هو مرئي فانٍ، وعابر، وكل شيء يؤدي إلى الخطيئة ضد الله والقريب. لا تدخر شيئًا من أجل والدك، فالآب السماوي نفسه، كن مستعدًا للتضحية بحياتك من أجله، كما أعطاك ابنتك، وأعطاك مكانًا وسعادة واسمًا (على اسم الرب الإله)، وأعطاك مكانًا كهنوتيًا وفقًا لتعليمك، وقدراتك، واتجاه عملك. هو سيد البيت وأنت الضيف. هذه الليلة (إغراء الشهوانية في اليوم السابق) جعلتني أفهم بشكل ملموس أن الشيطان هو الذي يعلمنا أن نطارد الحلويات، ونرغب فيها، ونشتهيها، ونشعر بالمرارة بسببها عندما تؤخذ منا. أيًا كانت أنواع الحلويات التي يتخيلها في المنام: مواقد ضخمة مع فطائر، مملوءة بالسكر في الأعلى، ومواقد مشوية، وفوق كل ذلك، يتخيل نوعًا من المناظر الحسية وبلحمك، مثل بعض السيد، سوف يصنع شهوانية حقيرة. ماذا تحتاج؟ يحتاج المسيحي حتماً إلى الامتناع عن تناول الحلويات والاعتدال في تناولها أحياناً. إذا سمعت عن أخ أنه يستخدم وسائل غير مستحقة لإثراء نفسه، على سبيل المثال، المعاملات الدنيئة وغير الشريفة في الوصايا أو غيرها، فلا تحتقره، بل اشفق عليه وصلي من أجله بإخلاص، كما هو الحال بالنسبة لك، عندما تنجذب إلى نفس العاطفة أو غيرها، لأننا جميعًا نسير بين الفخاخ، فإن الشيطان يلهبنا جميعًا بحب المال، والشهوة، والكبرياء، والحقد، والحسد، والزنا، والتهيج، نفاد الصبر والتذمر والإرادة الذاتية والعصيان وما إلى ذلك. آه، كم تعني الصلاة لبعضنا البعض! كيف يوقظنا! كيف يجذب القلوب المتبادلة! لولا خلاصك يا رب، لولا صلاحك الذي يرحمنا، لولا ندى نعمتك، لكنا احترقنا في أتون أهوائنا، لكان الشيطان قد أفسدنا تمامًا، وعذبنا، ولم نكن لنرى أي فرح في الحياة. لولا الرب فينا لما استطاع أحد ضدنا أن يغلب معركة العدو: من هنا يصعد المنتصر 37 . أما الآن فإن رحمتك، ونعمتك، التي اكتسبتها لنا من خلال آلامك، ودمك، وموتك من أجلنا، تعزينا. المجد لك على هذا يا محب البشر! ولكن ماذا سيحدث لهؤلاء المسيحيين الذين لا يريدون أن يعرفوك، ووصاياك، وتعليمك؟ ويل لهم. إله! أشكرك لأنك منحتني أن أخدم القداس الأول بجرأة وجهارة، مثل صلاة الماء للشهيد العظيم جاورجيوس، وأن أتناول المناولة بجرأة. أشكرك لأنك خلال الوقفة الاحتجاجية طوال الليل، من خلال صلاتي، أزلت جبال خطاياي من قلبي ومنحتني نعمتك، وبجرأة احتفلت بالوقفة الاحتجاجية طوال الليل وقدمت الغفران الصادق لشعبك. لقد ابتلع وحش البحر يونان النبي في صورة أن الشيطان سيبتلع الجنس البشري كله إلى أبد الآبدين، وسيحمله إلى أسفل الجحيم للعذاب الأبدي. لهذا السبب تغني الكنيسة: من بطن الجحيم، أنقذنا الرب وأعطنا الرحمة العظمى للعالم (38)، وأيضًا على صورة حقيقة أن الشيطان الآن كثيرًا ما يلتهمنا مؤقتًا، لكن الرب يسوع المسيح، برحمته، يخلصنا من بطنه. هنا يجب على الجميع أن يتعلموا درسًا في احتقار بطنهم، فليس من قبيل الصدفة أن يُسمى وعاء الجحيم بالرحم؛ الشيطان يعشش في الرحم، في الشرهين، ومحبي الذات، والشبعان، والسكارى. الامتناع عن ممارسة الجنس، والصوم، وضرورتها. والآن يرفضون ذلك. أريد أن يخلص كل البشر، وأن يصلوا إلى معرفة الحق (1 تيموثاوس 2: 4). هذا يعني أن الخطية كذبة وضلال، وحياتنا تمر في كذبة وضلال. الغرض من جميع عقوبات الله على الخطايا هو أن نختبر الأكاذيب، وأحلام اليقظة، والجنون، وسخافة (تناقض) الخطية ونكرهها باعتبارها تمردًا وعصيانًا لله الخالق. سقط الشيطان بسبب العصيان والإرادة الذاتية. شيء غريب! على الرغم من قسوة العقوبات، إلا أننا جميعًا نحب الخطية: لقد تأصلت فينا عميقًا، واندمجت في كياننا! ومن هنا ضرورة صلب الجسد (الإنسان العتيق) الذي يعشش فيه. لو سُئلت ماذا تختار: قطعة تراب أم الرب، هل تفضل التراب على الرب حقًا؟ ولكن هذا ما نفعله جميعًا تقريبًا: نحن نتمسك بالبركات الأرضية، التي هي كلها تراب، وقمامة، وروث، ونتركها بقلب الرب. أشكرك يا رب على خدمة القداس الاحتفالية وقبول الأسرار الإلهية بدون إدانة وعلى التبشير بكلمة الله كما هي مؤلفة. أشكرك لأنك أبعدت عني تملق الحية وتملق الخبث بحقك. لقد تخيلت بوضوح أن الجميع أعضاء في جسدك، يا رب، أنت رأسنا. لا تنس أن والدك كاهن، وكان ذات يوم شخصًا مهمًا؛ من أجل خدمته للكنيسة لمدة 35 عامًا، أكرمه، أعطه السلام، داعبه، دفئه، وسيكون ذلك جيدًا لك أيضًا. بالنظر إلى الصليب، تخيل أن المتألم الإلهي، حمل الله، معلق عليه، ويرفع خطايا العالم، وأن الدم الإلهي لا يزال يدخن عليه، ويتدفق على الصليب، ويقطر منه، وأن هذا الدم سفك من أجلك. لا ينبغي لأحد أن يحسد جاره مطلقًا على ثروته التي تتدفق إليه، لأن الحاسد بذلك يكشف في نفسه عن روح شريرة جاحدة، متحيزة للثروة المؤقتة والباطلة، تحب الأشياء الأرضية، وليس السماويات، وترابًا بلا روح، وليس الله. ولكن إذا انتبهنا إلى الحالة الذهنية للرجل الغني، فسوف نمتنع عن الحسد: من الصعب على الغني أن يحافظ على شغفه به: فليس من قبيل الصدفة أن يُطلق على الشخص الذي لديه الكثير من المال أو الممتلكات الأخرى اسم غني، أي وجود العديد من الآلهة؛ حقًا إن المال آلهته، وقلبه منحاز لها، وهو بارد تجاه الله، ويخالف وصايا الله باستمرار. لذلك يقال: القليل خير للأبرار من ثروة الخطاة الكثيرة [مز 13: 19]. 36، 16]. لكن من لا يقول إن الإدمان على الثروة هو أعظم الشر؟ من يحسد رجلاً مقيدًا بسلسلة إلى جبل ذهبي وغريبًا عن الرب مصدر الحياة؟ علاوة على ذلك، يجب أن تحب قريبك كما تحب نفسك، وتتمنى له كل ما تتمناه لنفسك؛ لكنك تتمنى لنفسك الثروة التي لديه، مع أن هذه رغبة آثمة: يسرك أن يكون لديك احتياطي إضافي - تمنى له هذا أيضًا. تقول: ليس له مكان يضعه، يكدسه، ينظر إليه، لا ينفع. سيأتي الوقت، عاجلاً أم آجلاً، ستبدأ أمواله تتحرك وتتفرق أو تختفي، وتتحول إلى تراب، كما هو الغبار - إما أن يسرقها لص، أو تذهب إلى فاسق، أو إلى شخص يتقي الله. يجب أن نتذكر أن أفضل وأعظم ثروتنا التي لا تنضب وأقدسها وأكثرها سلامًا هو الله، والله يستقر في تلك القلوب التي ليس فيها أدنى ارتباط بالأشياء الأرضية، والتي تحتقر الثروة باعتبارها أخطر وأجمل غبار، مثل حشرة المن الرهيبة من النفوس. يجب أن نكتفي بالأشياء الصغيرة والأساسية. أعطنا خبزنا كفافنا هذا اليوم. ويجب أن يعطى الفائض للمحتاجين، ودائما هناك الكثير من المتسولين. ولكل هذا لا بد من القول إن الحسد من الشيطان: فالحاسد يحمله في قلبه ويحقق إرادته؛ الحسد هو خبث الشيطان، حلم الشيطان، الذي نصبح فيه أيضًا مشاركين، نحن مخلوقون للحق والمحبة، لامتلاك بركات ملكوت السماوات التي لا نهاية لها، الذي لم تره عين، ولم تسمع به أذن، ولم يخطر على بال إنسان (1 كو 2: 9). من يحسد قريبه على البركات الأرضية يخسر النبل المسيحي والثروة الروحية، لأننا أبناء الله في المسيح يسوع - ومن هو أغنى من أبناء الله؟ أليس هذا نبلًا وثروة لا تُقاس أن تكون ابنًا لله ووريثًا لجميع الكنوز الإلهية؟ من هو المجنون الذي سيستبدل هذا النبل بالعبودية الأرضية، بعبودية الثروة، هذا الغبار الذي لا روح له، ويظل يتمتع بهذه العبودية؟ أيها المسيحيون! المسيحيين! هذه هي ثروتك - اسم المسيح، اسم المسيحي. يحتوي هذا الاسم على كل شيء، فما هو الميراث الموعود للمسيحي والذي لن يوافق على أن يكون متسولًا هنا حتى لا يفقد الفوائد الموعودة؟ المرؤوس الذي يغار من رئيسه يفضح كبريائه، لأنه يريد أن يكون غنيا مثله، لينال مثله. وهكذا فإن الغني والذي يحسد الغني كلاهما في خطأ العقل والقلب والإرادة، كلاهما في العمى، كلاهما في نوم خاطئ، كلاهما ليسا صاحين روحيًا. يجب أن نصلي من أجلهما، لكي يوقظهما الرب وينيرهما. هذه هي ثروتنا - الإيمان ومحبة الرب، والتقوى الصادقة، والحياد، واللامبالاة بكل شيء على الأرض، بكل بركاتها، والسلام وحرية الروح، والرضا بالقليل، والرضا عن الجميع، والرضا عن حالتنا، والأمل الحي في البركات الأبدية المستقبلية في المسيح، والازدهار، والوفاء الضميري بواجباتنا وراحة الضمير. كيف لا أستطيع أن أذهب بكل الطرق الممكنة، بلا رحمة، بشكل صارم ضد نفسي، ضد قلبي، عندما يكون مسلحًا بالفخر والازدراء والخبث والحسد والبخل ضد أولئك الذين يحبونني بصدق، ضد أمي، زوجتي، أبي؟ كيف لا أكره نفسي بحسب كلمة مخلصي؟ يا لحمي السخيف! أوه، أيها الرجل العجوز السخيف، القبيح، المنحرف، البشع، الوحشي، الوحشي! ولكن أليست كل الحلويات مفيدة؟ يجب علينا في كل لحظة أن نحترم ونحب كل شخص، كل غير متعلم، متسول، لأننا باحترام شخص ما، نحترم أنفسنا فيه، وطبيعتنا، ونكرم الرب، الذي أصبح إنسانًا من أجلنا وألهى طبيعتنا. دعونا لا ننظر إلى الوجوه، دعونا نكون محايدين. البسطاء أفضل بكثير من العلمانيين المتعلمين: لديهم بساطة الإيمان والشعور الديني والخوف من الله، بينما العلمانيون المتعلمون لديهم المكر والكبرياء والخبث. لقد أخطأت أمامك يا رب، بالتنبؤ وإهانة والد رئيس الكهنة والشيخ ميخائيل دميترييفيتش سيمينوف أمام ألكسندر ليبيديف، ووصفهم باللصوص ولصوص ممتلكات الكنيسة ورئيس الكهنة بالزمار. إذا أخطأوا، [...] سوف يجيبون، أنا لست قاضيهم؛ أنا نفسي مذنب عظيم، ويجب أن أتألم وأذرف الدموع على خطاياي. لدي الكثير من الخطايا التي لا أستطيع تحملها، فلماذا أتطرق إلى خطايا الآخرين؟ كل واحد سيحمل حمله [غل. 6، 5]. اعتبر الإخوة قديسين واحترمها احتراما شديدا بحسب رتبتهم، أعني الأب الأساقفة والأب متى والشمامسة والإكليريكية والخدام، لأنهم في المسيح الرب كأعضاء جسده جميعهم قديسون. واستر على خطاياهم، وإذا كنت تعلم ما وراءهم من خطايا مغرية، فتنهد لهم بحب الرب واطلب منهم المغفرة والعتاب والتقويم، والأهم من ذلك تنهد على نفسك، أصلّح نفسك. لأنه لا يمكن أن تكون لنا خشبة في أعيننا أن نخرج القذى من عين أخينا. فقط من كان منا بلا خطيئة يمكنه أن يرمي حجر الإدانة القانونية على قريبه. ومن منا بلا خطيئة؟ لا فائدة من إدانة جارنا: لو كنا في مكان جارنا، لما فعلنا نفس الشيء مثله. في كثير من الأحيان ندين جارنا، منزعجين، لماذا لسنا في مكانه، لماذا لا نفعل ما يفعله، لماذا، على سبيل المثال، لسنا نحن من نسرق، بل هو. كل غضبنا وكبرياءنا وحسدنا. أيها الملعونون! آه، كيف يسرق العدو نفوسنا! كم نحن ممتعون! من الآمن أن نعرف أنفسنا وألا نحكم على أولئك الذين لسنا مدعوين لإدانتهم؛ الشيء الأكثر أمانًا هو أن تعترف بخطاياك وتحزن، وأن تقوم بعملك بضمير حي، وأن تحب قريبك كنفسك، وأن تصلي من أجل قريبك، وأن تعاني من أمراضه، وأن تعاني من أهوائه، وأن تطلب الشفاء له كما لنفسك. إله! إليك، وليس إلي، يخطئ إخوتي، أنت قاضيهم، أيها الرب، الخالق. أن أتولى مهمة لا تخصني على الإطلاق؟ لماذا أنا معجب بحقوقك؟ أنت تقول: من الجيد أن تصلي في المنزل يوم الأحد أو في أيام العطل الأخرى، ليست هناك حاجة للذهاب إلى الكنيسة، أي أنك تريد أن تكون حراً. الله يحب التواصل، فالتواصل يشهد للمحبة، بينما على العكس من ذلك، الانقسام يشهد لمحبة الذات، وعدم التواصل الاجتماعي، إلا في عزلة الله في البرية أو الأديرة وفي أي مكان خارج الخدمة الإلهية. حيثما يجتمع اثنان أو ثلاثة باسمي فهناك أكون في وسطهم (متى 1: 1). 18، 20]. كما ترون، الرب نفسه يريدنا أن نجتمع معًا ويعد المجتمعين في المقام الأول بعطية حضوره المشترك، مثل أولئك المجتمعين بروح الإيمان المشترك والرجاء والمحبة. جسد واحد وروح واحدة... [أفسس. 4، 4]. انظر، لا تستمع إلى الشيطان الخبيث الذي يلفت انتباهك بمكر إلى خشونة الإنسان في الكلام والملابس والوجه وما إلى ذلك، ويدفعك إلى الازدراء والغضب تجاهه بسبب فظاظته ويشوه دواخلك وروحك وقلبك. انظر كم هو ماكر! احمِ قلبك من الغضب والازدراء والحسد والأهواء الأخرى. ليس هناك أغلى من القلب، وأهم. احرس قلبك فوق كل شيء [أمثال. 4، 23]. من يكرمنا ويحبنا بصدق وجد؟ رجل بسيط. من الذي نحتقره ونكرهه أكثر؟ الناس العاديين. ارحمنا يا رب... لأننا مملوءون اتضاعًا كثيرًا: نفوسنا بشكل خاص مملوءة بعار الأكلة (بالحكمة الخارجية، والعلم، والممتلكات الأرضية، والأطعمة والمشروبات المختارة من النبلاء المشبعين والأرضيين، والاتصالات) وإهانة المتكبرين [مز 11: 19]. 122, 3 – 4 ] 40 . بسيط، فظ ومتعلم، حساس - كلنا جسد واحد، نحن كثيرون (1 كو 10: 17): البعض أضعف، والبعض الآخر أقوى، على الأقل خارجيًا (حسب العالم)، يجب على الجميع أن يعيشوا في حب متبادل، ويجب على الأقوياء أن يتحملوا ضعف الضعفاء ولا يرضوا أنفسهم [رومية. 15، 1]. إن الأشخاص البسطاء، الذين ليس لديهم تعليم خارجي، ليس لديهم كبرياء، وهو ما يرتبط به في الغالب، ولكن لديهم بساطة القلب، والتي يجب على المتعلم أن يتعلمها منهم. يقولون: من السهل على الكاهن أن يخدم. من السهل الثرثرة، ولكن ليس الخدمة، وخدمة الرب الإله بشكل مستحق بالنسبة لنا نحن الخطاة ليست بالأمر السهل، ولكنها صعبة، لأننا نادرًا ما نخدم بشكل مستحق. تكمن الصعوبة في أنه ليس من السهل التوفيق بين الفم والفكر والقلب والإرادة والصلاة بكل الفكر، بكل القلب، بكل الإرادة، وقوتنا الروحية أثناء العبادة غالبًا ما تكون في حالة من التنازع، كما لو كنا في حالة مشلول. ولكن عندما يمنح الرب نعمته للصلاة بنعمة الروح القدس بكل نفسك، فإنك تصلي إلى الله بسهولة وبلطف. اختبر القلوب والبطون [مز: 7، 10]. هذه الكلمات في صلواتنا الصباحية تشجعنا على أن نعيش بعناية بحسب إنساننا الداخلي، وأن نسير في الوداعة والوداعة والصلاح وطهارة القلب. أزل عني النسيان 41. آه، ما النسيان الذي يصيبنا دائمًا. لقد أدركت الخطيئة، واشمئزت منها، ولكن جاءت فرصة، إغراء للخطيئة - ونسيت أنها كانت خطيئة، وترتكب خطيئة مرة أخرى. يحدث هذا دون انقطاع تقريبا. يا ضعفًا وخطيئة الجسد! يا لشر الجسد! حقد الشيطان! ألبس رجلاً بسيطًا خشنًا ملابس جيدة، وعلمه، وعلمه التحدث بالكلام الصحيح والمختص - وسيكون مثل أحد الأشخاص العلمانيين (في هذا العالم) الذين يحترمهم العالم، والذين ينحني أمامهم. لكنك تحترم أولئك الذين يحتقرهم العالم، والذين يقع فيهم خطأ كبير، كالنظر إلى الخارج، وليس إلى الداخل، وليس إلى الشخص في الواقع، ولكن إلى ملابسه، وليس إلى المحتوى، إلى روح الكلمة، ولكن إلى الكلمة نفسها، إلى هذا الغلاف، المظهر، إلى هذه الثرثرة، إلى هذه الريح، إلى عناصر الكلمة المشتركة مع الببغاء. لكن حتى الببغاء يتكلم بشكل جيد، ولكن ليس لديه أفكار، ولا قلوب، ولا مشاعر: فهو لا يفكر فيما يقول، ولا يشعر بما يقول - في كثير من الأحيان سكان هذا العالم: يتكلمون، ولكن في كثير من الأحيان لا يتعاطفون مع ما يقولون، ولا يفيون بما يقولون، وفي كثير من الأحيان ليس لديهم محبة لله والقريب، على الرغم من كل بلاغتهم. لكن الإنسان البسيط لا يتكلم ببلاغة، بل من قلب بسيط يؤمن بالله، ويرجوه، ويحبه، ويكرمه بإجلال، ويحترم جاره بصدق، ويحبه، ومستعد لفعل الخير في كل الأحوال. غذِ بسخاء، وداعب جسدك، فيزداد غضبًا بالزنا، والخبث، والكبرياء، والحسد، والتأمل، والطمع، والبخل، والكسل. وينبغي الحرص على العفة، وعلى الصوم عاجلا، وعدم الخوض في اختلاف الأطعمة والمشروبات وحلاوتها. استيقظ! من يسلحني بالحقد على الضيوف الذين يأتون إلي؟ البطن، والجشع في الطعام والشراب، وإدمان الملذات الأرضية، والغنى الأرضي، والحياة الأرضية. ومن يعشش في الرحم؟ - شيطان. وماذا في ذلك؟ - احتقار الرحم والحياة الأرضية والملذات الحسية الأرضية. من يسلحني حقدا على الفقراء الذين يتبعونني؟ شغف الشراهة والجسدية وحب الذات. وماذا في ذلك؟ ألا ينبغي أن نتبع كمتسولين على نفس الأرض؟ ولكن ليست أرض الرب وكمالها [مز 13: 19]. 23, 1 ] ؟ هل نحن الوحيدون الذين يريدون الانتقال إلى هناك؟ أليست بركات الأرض مشتركة بين الجميع؟ هل نحن حقا بحاجة إلى الكثير حتى نتمكن من استيعاب كل ذلك؟ آه، كم هو قليل ما يحتاجه كل واحد منا! وبأي وفرة خلق الرب كل شيء وأعطانا إياه! إله فضله! ارحمونا نحن البخلاء! الله تعالى! ارحمنا نحن الأشرار، وأصلحنا بنعمتك. علمنا وثبتنا أن نحترم ونحب بعضنا البعض كأعضاء في جسد واحد تحت رأس واحد - أنت، يسوع المسيح إلهنا - الله، الخالق، معطي الحياة، مخلصنا ومقدمنا. انزع الأحلام الشيطانية من قلوبنا. ما هي الفضيلة الرئيسية في المسيحية؟ - التواضع. تعلموا مني لأني وديع ومتواضع القلب [متى. 11:29] يقول الرب نفسه. ماذا رأى الرب في مريم العذراء الطاهرة؟ إلى تواضعها: إذ نظر إلى تواضع أمته [لوقا 3: 13]. 1، 48]. لا تتكبروا، بل اتبعوا المتواضعين، كما يقول الرسول [رومية 1: 19]. 12، 16]. الإنسان، بعد أن نال كل شيء بكيانه من الله، ولا شيء في نفسه، بحسب تعاليم النجم، ظن في نفسه شيئًا عظيمًا، ونسب لنفسه عطايا الله، وأراد أن يكون هو الله نفسه - وسقط، وسقط بشكل رهيب، واغترب مع الشيطان. كان على الانتفاضة من السقوط، بطبيعة الحال، أن تسير في الاتجاه المعاكس - من خلال التواضع، من خلال وعي عدم أهميته وذنبه أمام الله، من خلال الوداعة والتواضع أمام أشخاص مثلنا، من خلال وعي صورة الله، عضو المسيح، المثبتة في كل شخص، وإن كان متسولًا، مغطى بالخرق، من خلال وعي مساواته معنا، من خلال معاملته وديعًا ولطيفًا دائمًا، وحسن النية تجاهه. وإن كنت أتكلم بألسنة الناس والملائكة، فأنا لست إمامًا للمحبة... ليس لي منفعة (1كو13: 1-3)، أي مهما كان الإنسان بليغًا وبليغًا، فإنه يتكلم بلطف كالملاك، ولكن إن لم يكن في قلبه محبة لله والقريب، فهو ليس شيئًا، فهو مثل النحاس الرنان أو الصنج الذي يرن. كل القوة في الحب. ما هي ثمار الحب؟ المحبة تتأنى ورحومة، ولا تتفاخر، ولا تنتفخ، ولا تحتد، ولا تظن السوء، وتحتمل كل شيء، وتصبر على كل شيء. ومن ناحية أخرى، إذا كان الإنسان لا يتكلم ببلاغة، ويتكلم بوقاحة، ولا يتكلم النحو، ولكن إذا كان وديعًا ومتواضع القلب، إذا كان يحب الله وقريبه، فهو أفضل، فوق أي شخص متعلم، فوق أي شخص بليغ، ولكن فخور ومتكبر، غاضب وسريع الانفعال، إلخ. لقد أخطأت في حق الرب - لقد شعرت بالمرارة من أختي بسبب وقاحتها الوهمية تجاه والدتي. أعطني يا رب الصبر والكرم والوداعة. اغفر لي يا رب خطيئتي. وما دام هناك وقت، يجب علينا أن نتواضع بالصوم لنفوسنا، ويجب أن نرقق قلوبنا التي تسمن من الأطعمة والمشروبات. وبتحريض من الشيطان، غضب على العجوز المسكينة بلا سبب. أوه، حقد سخيف! اعتبرها من السعادة والسرور أن يطلب فقراء هذا العالم بركة الله من خلالك ويقبلون يدك. انظروا فيها إلى صور الله، وأعضاء المسيح، أحبوهم واحترموهم، لكن احتقروا جسدكم المحتقر والمشبع. إلى متى هذا الحلم، هذا الجنون، بأننا نقدر الشخص بملابسه، بحالته، ونكرم المتأنقين، الأثرياء، ونحتقر الفقراء والفقراء، في حين أن هذا الأخير يستحق تعاطفنا الخاص، واحترامنا وحبنا، كواحد يعاني من الحاجة، والكارثة، باعتباره صليبيًا في هذه الحياة، ما لم يكن، بالطبع، سكيرًا ولا يستسلم طوعًا للكارثة. آه، كم أفسد عدو الجنس البشري طبيعتنا! لذلك، في كل شيء يجب أن نخالف الجسد! رفض، احتقر، اكره نفسك. إن استرخاء ونعيم وكسل القلب والجسد غالباً ما يأتي من الشيطان. وبهذه الطريقة يحاول أن يغرقنا في النوم الروحي. نعس الجميع وناموا [متى. 25، 5]. يجب علينا أن نقاتل ونصلي بأقصى ما نستطيع. جمعة. أسبوع عن السامري. أشكرك يا رب لأنك منحتني أن أشارك في عالم قواي الروحية وأن أقوم بالقداس الإلهي والصلاة والقداس دون عثرة. انظروا كيف تتعاملون مع كل جار بسيط ومتعلم، هل هو من قلب صادق؟ من هو جسد المسيح؟ جيراننا هم في الغالب مسيحيون. كيف تعامل جيرانك؟ كيف نستقبلهم، كيف نتحدث معهم، بأي وداعة، احترام، مجاملة، كيف نعطي الصدقات عن طيب خاطر، نعاملهم، كيف نتعاطف مع الأحزان، المشاكل، الأمراض، كيف نبتهج بالفرح الحقيقي، كيف نبتعد عن الخطايا، كيف نكون غيورين على خلاص بعضنا البعض! اشعر بالأسف على الخطايا، مثل الجروح المؤلمة لجيرانك، وصلي من أجل شفاءهم، ووبخهم، وعاقبهم حتى يمكن تصحيحهم، ولكن عندما تكون هناك حاجة إلى القسوة والتدابير الصارمة، سيكون من الخطيئة استخدام المودة والبطء في العقاب. من تحمل أيها الكاهن على ثدييك؟ الحامل كل شيء بقدرته. من الذي تبقيه قريباً من صدرك؟ الخليقة كلها في يده. من تحمل أيها الكائن الحي؟ بطن الجميع. لبس عجيب ورهيب! يا كنزنا الذي لا يقدر بثمن، أيها الرب يسوع المسيح، المجد لك، المجد لنظرتك، المجد لتنازلك، أنت الوحيد الذي يحب البشر! الرحم حسب لله، كما قيل عن عيسو بن إسحق (في مينيون يوم 30 إبريل يوم الرسول يعقوب) 42. أنا الخاطئ العظيم، أعمل أيضًا للبطن بالحلويات أما بالنسبة لله، فأنا جشع، أتأسف على حلويات الآخرين عندما أحتقرهم، أي الحلويات. أولئك الذين أخطأوا في حق الرب! إذا لاحظت أن شخصًا ما يرحب بك بشكل غير صادق أو بارد أو متظاهر، على سبيل المثال من أفراد الأسرة، أو يبدو لك ذلك، فبدلاً من الرد عليك ببرود، كما يحدث غالبًا، عامله بإخلاص، بأكبر قدر ممكن من الصدق، ورحب به من القلب، وبهذا الفعل غير المهم على ما يبدو ستحقق وصية الله: أحب قريبك كنفسك [متى. 22، 39]، و: اغلب الشر بالخير [رومية. 12، 21]. لأنه إذا قبلنا أصدقاءنا فقط، مبتعدين عن أعدائنا والمسيءين، فماذا نفعل بلا داع مقارنة بالوثنيين (متى 2: 11). 5، 47]، نحن، الذي علمنا بالإنجيل إلى أعلى الحكمة الإلهية وحياة جديدة في الروح، وليس في الجسد، علمنا أن نحب حتى أعداءنا؟ احتقر خطايا جارك، ونسبها إلى حلم شيطاني وانتصر دائمًا بالخير على الشر: من الخير، مثل الجليد من الشمس والشمع من النار، سيذوب كل الشر، لأن الشر حلم وتدعمه أحلامنا، أي بالعواطف. لا تطلب لنفسك الكرامة والاحترام والحب من الناس في هذا العصر، الذين يحبون عبثًا وعبثًا، ولكن اطلب لنفسك الكرامة والمجد وعدم الفساد والحب من الله الذي يحبنا حقًا - عندما يحبك الله، سيحبك الناس. لا ترضي الناس، ولا تنغمس في أهواء البشر، ولا تصمت عندما تراهم، كن بسيطًا، صريحًا، جريئًا دون وقاحة، متهمًا دون انتقائي. الفخر والفخر، غرورنا هو السبب الذي يجعلنا نشعر بالإهانة عندما لا يتم الترحيب بنا أو الترحيب بنا ببرود وإهمال. فماذا ستجلب لنا هذه التحيات المحفوظة بلا روح، وبلا قوة، وبالعادة وحدها؟ لا شئ. يا قلب الحالم! أنا أحتقرك، وأعتبر قلبك القديم الخاطئ والعاطفي لا شيء. فقلت في انفعالي (في الإلهام): كل إنسان كذب [مز: 11]. 115، 2]. ليس في أفواههم حق، قلوبهم باطلة، حناجرهم مفتوحة، كلامهم ممل. اقض لهم يا الله فيرتدوا عن أفكارهم، حسب كثرة شرهم أطهرهم لأني أحزنتك يا رب [مز 13: 19]. 5، 10 – 11]! من يرفع السلاح في وجه عائلتي، خاصة وهم يشربون الشاي أمامي، ولكن من دوني؟ - الرحم، رحم بلا روح، أعمى، منتن، قابل للفساد. احتقار البطن هو احترام ومحبة أولئك الذين يأكلون ويشربون، لأن كل شيء لهم، كل شيء موضوع تحت أقدامهم من الخالق. ليس لي شيء، كل شيء مشترك، لأننا الكنيسة، جسد واحد. نحن عبثًا يا رب، نطارد ثيابًا جديدة، في بدلات، لكننا لا نهتم بتجديد حياتنا الداخلية، بتجديد قلوبنا، كما ينبغي للمسيحيين، لا نسعى إلى هذا التجديد الذي لا يقدر بثمن للروح، الذي سنبدأ بتذوق ثماره الحلوة طوال الأبدية. النفوس الفقيرة! أجساد مثيرة للشفقة! الناس مثير للشفقة! لقد خدع الناس من أي وقت مضى! 30 أبريل 1866. السبت. الرسول جيمس. عواطفي هي كلاب الجحيم، إنهم شياطين، وليس أنا. نعم سأكرههم بكل قوة روحي. أحب الرب إلهك من كل قلبك [متى. 22، 37]. هذا يعني: أكره نفسك وخطاياك، وأهواؤك من كل قلبك، ومن كل قوتك، ومن كل قوتك، وأحب من كل قلبك، بكل قوتك حق الله، وصايا الله، وإتمامها؛ انكر ذاتك، واحتقر ذاتك، وكن واحدًا مع الرب، روحًا واحدًا، وليكن روحه في كل حياتك. لا تشك أبدًا في احتقار نفسك، قلبك القديم، هذه الهاوية الجهنمية. وفي أيام الصيام لا تأكل السمك بالزيت السريع، ولا تأكل السمك إطلاقاً؛ لا تشرب الشاي الحلو، ولا تستهلك الكشمش والزبيب والخوخ وغيرها من الحلويات إلا بكميات صغيرة جدا. يقال هذا بشكل إيجابي، لأنه من الإفطار يحصل العدو على الفرصة (مثل الخارج عن القانون) ليدخل خلسة إلى قلبنا ويعشش فيه ويعذبنا، كما يدخل إلينا أيضًا من الحلويات. إن الطعام الجسدي والشراب الجسدي يفسدان القلب والروح ويغرقان الجسم في الاسترخاء. كعضو في المسيح، أحب الإنسان واحترمه، وداعبه، وأطعمه وألبسه، وتحنن عليه وافرح معه. كن راضيًا بحالتك، ولا ترغب كثيرًا: فالإنسان يحتاج إلى القليل، والأهم من ذلك أنه يحتاج إلى المسيح في قلبه. ماذا لدينا في الجنة؟ وماذا أردت في الأرض؟ لقد اختفى قلبي (اللهم ليختفي قلبي في الرب) ولحمي يا إله قلبي، وجزئي يا الله إلى الأبد [مز 11: 19]. 72، 25 – 26]. الكثير من الثروة يعني كثرة حشرات المن في القلب: كلما زاد عدد حشرات المن، كان الأمر أسوأ. كلما ملكنا أكثر، كلما زادت رغبتنا، وحسدنا أولئك الذين يملكون أكثر منا. كن لطيفًا مع الجميع، والأهم من ذلك، صلوا من أجل أن يكون الجميع مع المسيح، وأن يضعوا خلاص أرواحهم فوق كل شيء آخر في العالم، ولا يفكروا فقط في إثراء وبهجة وأبهة هذا العصر. لا تحسد الإنسان على ثروته: فروحه أعلى بلا حدود، وأعز من الثروة، ولكن الثروة في أغلب الأحيان تدمرها، تمامًا كما قال المخلص أنه من الصعب على الرجل الغني أن يدخل ملكوت السموات [متى. 19، 23]. لا تدخل في شؤون الآخرين، مثلاً مديرك أو جارك بشكل عام، بحماس: اعرف شؤونك الخاصة. آه، ما مدى قوة ربط العدو للقلب بالحلويات! قلبي! يجب أن تلتصق بالله الواحد. كيف تستبدلون السيد الخالق بالحلويات، بالشيطان، فالتعلق بالحلويات يعني العمل للشيطان؟ ألم تختبر، يا قلبي، ألف مرة كيف يكون الالتصاق بالرب بسلام وعذوبة، وكيف يكون الالتصاق بالحلويات بقلق ونار، والشعور بالأسف عليها من أجل الآخرين؟ لا تهتم بهم، احتقرهم مثل الأوساخ. تمسك بالرب بجد! أوه، كم كان جميلًا بالنسبة لي اليوم في الوقفة الاحتجاجية طوال الليل من الخدمة القلبية للرب! بعد هذا يجب أن أحتقر كل المسرات الدنيوية! وماذا أقول بعد ذلك؟ إلا بعد هذا؟ ألم أختبر حلاوة التمسك بالرب واهبة الحياة ألف مرة؟ يا ربي ربي! ارحمني يا خائنك! كم مرة خدعتك! أنا لا أهتم بأي شيء أرضي، لأن ملء حياتي هو الله: هو كل شيء لروحي وجسدي؛ إنه مصدر كل خير، كل المواهب - الروحية والمادية. أن نتمسك بالبركات الأرضية هنا ولا نسعى إلى البركات السماوية هناك؟ 1) هذه الخيرات مؤقتة وليست أبدية، لكنها أبدية. أولئك الموجودون هنا يجب علينا بالتأكيد أن نغادر عاجلاً أم آجلاً، لأننا يجب أن نموت، هؤلاء سيكونون معنا دائمًا؛ 2) هؤلاء هنا تافهون، وقحون، وهؤلاء هنا عظماء بلا حدود، روحيون، نقيون. من يوفّر الحلوى لعبيده يوفّرها للمسيح الرب نفسه، فإنهم أعضاؤه. فليتذكر مثل هذا يهوذا الذي أبقى العالم الثمين من أجل الرب. أليس الإنسان أثمن بلا حدود من كل شيء حلو وعزيز وجميل في العالم؟ أليس كل هذا بالنسبة له؟ أليست أرضاً أليست تراباً يا حلاوة؟ ماذا عن جسمنا؟ القلوب التي تربى على الحلويات واللهو والترف باردة تجاه الله والقريب. لاحظ حيل العدو: لكي يحرمك من محبة الله، عليه أولاً أن يزرع في قلبك العداوة تجاه قريبك، والحسد على خيره، وفي هذه الحالة، كل الأشياء الصغيرة، كل الأخطاء، كل أخطاء الحياة أو نجاحات قريبك تتحول إلى سبب للغضب تجاهه، للحسد منه: وجمع جيراننا من الحلويات التي نطمع إليها، والنظرة غير اللطيفة، والقسوة. الكلمة، وعدم الانحناء، والنظرة الوقحة في وجهه، وخشونة ملابسه، وطلبه المتكرر للصدقة (على الرغم من أننا نحن أنفسنا نتلقى الكثير باستمرار)، ومساعدته الغريبة لنا، والغناء معنا، والقراءة، بشكل غير صحيح إلى حد ما، والسعال الشديد، حتى مجرد رؤية شخص يستغل شيئًا منا، أو حصوله على مكان جيد أو مكافأة وما إلى ذلك. وهكذا تمكن العدو من ربط قلوبنا بحب الذات والكبرياء والحسد و الحلويات الأرضية، وبالتالي رفضها من محبة الله والقريب من خلال الحلويات. ومن هنا ضرورة احتقار جميع الحلويات واعتبارها قمامة، والتقليل من تناولها قدر الإمكان وعدم الإبقاء على جارك، لأنها مخصصة لاستهلاكه. من المستحيل، التشبث بالحلويات، في نفس الوقت أن تحب الله والقريب؛ من المستحيل العمل مع الله والمال: إما أن نحتقر الحلويات ثم نحب الله والقريب، أو، بعد أن أحببنا الحلويات، نكره الله والقريب. ولكن ما هي نهاية تغذية الجسم وتزيينه؟ بحيث أن جسدنا، بعد أن كان موجودا لبعض الوقت، ثم يتحلل ويتحول إلى الأرض. إذن، أليست أجساد الخطاة الغارقة هي التوابيت؟ إذًا، أليس من الكوميديا ​​الدمية أن تلعب بجسدك، وتعتز به، وتسليه؟ هل المسيحيون يغارون إلى هذه الدرجة من الحياة الفاسدة؟ هل يحتقر المسيحيون الحياة غير الفاسدة؟ هل المسيحيون يغارون إلى هذا الحد من الجسد الفاسد ويحتقرون النفس الخالدة؟ وأما من يزرع للجسد فيعيش في لذات وترف وحسد ومحبة للمال وشراه وجشع فمن الجسد يحصد فسادا. وأما من يزرع للروح، والذي يحتقر الحلويات مع أنه لا يستهين باستعمالها، فيحتقر الترف، ويكره الحسد، وحب المال، والشراهة، والبخل، والتعفف، والخير، والذي يعطف على قريبه في كل أحزان، وهو كريم ووديع ومتواضع، فمن الروح يحصد الحياة الأبدية [غل. 6، 8]. إله! أعمى بعيني الروحية ، أتيت إليك أيها المسيح ، كما لو كنت أعمى منذ ولادتي ، أدعوك بالتوبة ، ارحمنا ، المتبرع الوحيد 45. أوه ، كيف يمكنني أن أزرع أقل في الجسد وأكثر في الروح! فكيف يعتبر اقتناء الجسد خسارة، وخسارة الجسد مكسبًا! كيف يمكنني التخلص من الشخص المُتملق، المُحب للخطيئة، المُحب للجسد؟ كيف تحتقر كل شيء جسدي - بهاء الأرض، ووفرة المال، ونبل الدم (النبل الباطل)، والقوة الجسدية، وعظمة الجسد، وملذات الجسد، وجمال الملابس، والبهاء، وجمال المسكن وأدواته، والمركبات والخيول ذات الأحزمة الغنية، إلخ، إلخ! - فكل هذا باطل! إذن فأنا لا أزال أسيرا في بابل! حتى الآن أجلس وأبكي على أنهار بابل [مز: 136، 1]. عيننا الروحية مظلمة بالعواطف، وعين العالم - الشمس - مظلمة ولا تعطي نورها: هناك غيوم داكنة ثابتة في السماء، تمامًا كما لدينا غيوم داكنة من العواطف في سماءنا العقلية - الروح، لأن روحنا سماوية بطبيعتها. ولكن كيف، نحن المواطنون السماويون، لم نحتقر بعد الأشياء الأرضية القابلة للتلف؟ كيف لا نغار من الذي لا يفنى؟ دع القلب الفاسد يحل مكانه قلبًا جديدًا، قلب المسيح! بعيدا عن العفن الشيطاني! العاطفة بعيدا! بعيدا عن الحلويات! أشكرك يا رب لأنك الآن، أثناء السهر طوال الليل، منحتني نعمة عظيمة لخدمتك بسلام وجلال وجرأة والوقوف أمام عرشك. (أسبوع عن المكفوفين). إنه لمن دواعي سروري أن يفرح جيرانك أو معارفك أو أقاربك أو أصدقائك أو رفاقك بسعادتك أو بحصولك على نوع من الربح أو المكافأة أو بإدارة ناجحة أو إنجاز عمل ما، وما إلى ذلك. لماذا لا تفرح بسعادة الآخرين، على سبيل المثال، أولئك الذين يحصلون على امتياز أو ربح أو يعملون بنجاح في قضية خيرية معينة، لماذا لا تحسد؟ ألسنا جسدًا واحدًا؟ ألا نخدع بعضنا البعض [رومية. 12، 5] ؟ ولكن عندما يفرح العود أفلا يفرح الجميع معه (1كو12: 26)؟ مرة أخرى: أنت تستمتع بالتعاطف، والرحمة الصادقة، ومشاركة الآخرين في محنتك، ومرضك، وحزنك، وخسارتك - لماذا نادرًا ما تتعاطف بصدق مع الآخرين، وتتعاطف، ولماذا لا تقبل المشاركة التطوعية، مثل هذه المشاركة التي تريدها لنفسك من الآخرين أو وفقًا لقوة كل منهم؟ يجب أن نفرح مع الفرحين ونبكي مع الباكين (رومية 1: 1). 12، 15]. في 4 أبريل 1866، كان الإمبراطور ألكسندر الثاني متجهًا من بوابات الحديقة الصيفية إلى عربته عندما سمع صوت إطلاق نار. مطلق النار كان د.ف. كاراكوزوف. طارت الرصاصة فوق رأس الإمبراطور: تم دفع مطلق النار من قبل الفلاح أوسيب كوميساروف الذي كان يقف في مكان قريب. لفظي (مجد الكنيسة) - روحي ومعقول. الخلق (مجد الكنيسة) – إعادة الخلق، التجديد. افرحي يا رأس الخليقة العقلية [بالروسية: افرحي يا منشئ الميلاد الروحي] (مديح والدة الإله القداسة، إيكوس 10). الهلاك (Church Glav.) – مؤقت، هلاك، ينهار. مديح والدة الإله الكلية القداسة، كونطاكيون 9. الاسم الشائع لمدينة أورانينباوم (مدينة لومونوسوف الآن). شوي (الكنيسة السلافية) – اليسار؛ على الجانب الأيسر - على الجانب الأيسر. Znamenatisya (مجد الكنيسة) - ضع علامة وختم ؛ يعكس. صلاة إلى المسيح النور الحقيقي تُقرأ في الساعة الأولى. ازدراء (الكنيسة السلافية) – متعجرف، ازدراء، عدم الاحترام. إيرموس من الترنيمة السادسة لشريعة الأحد في ماتينس، النغمة الثانية. الصلاة العاشرة من صلوات النوران. لحن (الكنيسة جلاف) - مجانا. أوستن (الكنيسة السلافية) - اللدغة، بعقب؛ إبرة، مسمار. Pr ό sty (Church Glav.) – هنا: مفتوح، مستقيم، نظيف؛ مخلص. التروباريون العام للراهب. الصلاة 10 إلى والدة الإله الكلية القداسة من تسلسل صلوات الصبح. Stuzhati (Church Glav.) - للإزعاج والحشد والإزعاج ؛ قمع. دائم الحضور (تمجيد الكنيسة) – أبدي، موجود دائمًا. Buiy (الكنيسة السلافية) - غبي ومجنون. والخروج (للمرضع) يعني: الحصول على الشيء بالمشي. العود (الكنيسة السلافية) – أعضاء الجسم. Tochiyu (مجد الكنيسة) - فقط. طروبارية من تسلسل صلاة الصبح. أوباش (الكنيسة المجيدة) - ومع ذلك. إليتسي (الكنيسة السلافية) - كل من؛ كل شيء، بقدر ما هو موجود. روس: لو لم يكن الرب بيننا، فلن يتمكن أحد منا من الصمود في قتال العدو؛ لمن يغلب يصعد من هنا (Antiphon 2 at Matins، voice 6). تروباريون ليوم الأحد، النغمة 3. تملق (مجد الكنيسة) – كذب، خداع؛ الإغواء والإغراء. ادعاء. ارحمنا يا رب ارحمنا، فإننا ممتلئون احتقارًا. إن نفوسنا مملوءة تمامًا بالعار من المتكبرين والإهانة من المتكبرين [مز 21: 13]. 122، 3 – 4]. صلاة إلى والدة الإله المقدسة من تسلسل صلوات الصباح. خدمة صلاة الغروب. استيشيرا في الآية الثانية "كلام الشاهد يا يعقوب..." النغمة الثامنة. الأنتيفونة الأولى في صلاة الفجر، النغمة الرابعة. الجزء (الكنيسة السلافية) - الحصة والتخصيص والملكية؛ قدر. طروبارية من استمرار سر المسحة، النغمة الرابعة. قد تكون مهتمًا بـ: