Январь

Після ранньої обідні у неділю (вдома). Дякую Тобі, Господи, бо почув мене, коли покличу до Тебе в моєму серці. Але відійми від Мене, Господи, красу солодощів. Господи! Нехай не виснажуються дари Твоєї доброти - не дай бути розкоші суєтної в домі моєму, нехай буде в домі моєму тільки все необхідне для пристойності житла і до здоров'я і бадьорості і пристойної одежі і прикраси тіла, що відноситься, а не до сластолюбства і розслаблення душ і ласощі земні не відкинуть нас від Тебе. Справжні і вічні солодощі та земний блиск і краса не позбавлять нас споглядання Тобі, непритупного і розумного 7 Світла і невимовної доброти 8 Твоєї Божественної зорі. Господи! Дай мені благодать приліпитися до Тебе єдиного всім серцем моїм до останнього мого подиху і потім. Амінь. Господи! Дай мені благодать не додавати серця ні до чого тлінного. Амінь. Господи! Дай мені всю надію життя в Тобі єдиному вважати. Лукавий і всезлобний ворог з'єднується з нашою душею через пристрасть її до земних благ - звідси необхідність зневажати земні блага, звинувачуючи їх у смітті і прах і послід заради Бога і заради лестощів бісівських, хоча земні блага самі в собі, як творіння Боже, добрі і прекрасні. Читай церковні молитви при численному збігу народу так, начебто була в церкві одна людина або кілька простих людей, яких ти анітрохи не боїшся. Про цукор, що споживається своїми чи гостями, говори: це пил земний; про чай-каву та солодощі кажи: це [...]. Людина, як образ Всетворця Бога, має повноваження над усіма земними речами – все для нього, як царя, і кожна людина має права володарювання над земними речами та істотами, а не один хтось. Один, хто виявляє панування, хто-небудь є гордець – чадо диявола і самолюбець. Їжа [рус.: ніби] вселиться однині на землі [Іс. 5, 8] і вся блага землі знесете? Чого ти гониш внутрішньо приснного свого, батька свого? Ти недостойний благ земних, а інші всі гідні їх; тобі не слід бути на землі, а інші мають бути на ній. Чого собі не бажаєш, наприклад собі не бажаєш хвороби, напасті, смерті чи безчестя, бідності, того й іншому не бажай, нікому не бажай, тим паче батькові чи матері, братові чи сестрі, дядькові чи тітці, тестю чи тещі – взагалі нікому, бо всі – Божі пройшли на своїй і не по своїй і не по своїй і не по своїй. Дякую Господу, що твого живота милостиво не відлучить у тебе, та любов'ю до Нього і до ближнього намагайся заслужити Його благовоління. Не розширюйся: тобі місця на світі, особливо в труні, небагато потрібно, їжі та пиття теж – усім дістане. Самі собі і один одного, і з усіма своїми слабкостями, гріхами, пристрастями, взаємними образами чи добрими справами, і весь живіт наш Христу Богу, Главі нашій, зрадимо. Не будемо самі собою, своїм тілесним розумом, своєю плотською важливістю чи гордістю і мирською владою виправляти грішників або стягувати за образи собі, навіть за образу Господа Бога і святих Його, але молитимемося в серці і зовні Господу Богу за грішників і кривдників нас, не питаючи до нас у серці, не живлячи з ними в серці. у такому разі гірше їх грішаємо; Все надамо Господеві Богові – і розуміння, і покарання, і виправлення, задовольняючись лише при нагоді потреби лагідним, розумним, іноді й суворим, але з любов'ю зауваженням, від якого, якщо не виправиться, надати його Богові та благодаті Його. Так завжди будемо самі себе, один одного і весь живіт наш зраджувати Христу Богу, Опікуну і Спасителеві нашому, не самоврядуючи самі ні в чому, тобто роблячи щось за своєю волею, а не за Його святою, доброю і досконалою волею. Віддамо Йому себе з усіма своїми недугами, вадами душевними і тілесними, з усіма поневіряннями, скорботами, хворобами, напастями, бо всі ми повністю належимо Йому як члени Його тіла, викуплені кров'ю Його. Жебрака, як багатого, що просить щодня в тебе милостині, як і ніколи не потребує - благословляй і охоче, щоб Бог з тобою, неприємний Батько, Владика і Суддя. Де було б місце для боротьби, для подвигів, для чесноти, якби не було нам завдане зла від ближніх, якби нас не ображали, де було б місце терпінню образ, лагідності та смиренності? Бачиш, що треба нам випробовувати й різне зло, щоб явити свою чесноту. Ми готові співати чи говорити, читати устами слова заповідей Христових, а виконувати часто й не думаємо: устами хвалимо, ділами хулимо Бога; вустами дякуємо, насправді невдячними та жорстокосердими є; устами просимо, на ділі не бажаємо проханого. Яка суперечність, суперечність! Навчися смиренно поводитися з кожною людиною – і тоді гідно служитимеш Богові; починай щиро догоджати Йому в образі Його на добре, на спасіння ближнього і на славу Божу; з малого починай, як малий, і тоді дійдеш і до більшого, до угоди Богові. Не дратуйся на тих, що грішать, на тих, що ображають, не май пристрасті помічати в ближньому всякі гріхи і засуджувати його, як це зазвичай нам; кожен за себе дасть відповідь Богові, у кожного є совість, кожен чує Боже слово або з книг знає Божу волю і з розмов з іншими; особливо не дивись зловмисно на гріхи старших тебе, до яких тобі немає діла: кожен своєму Господу стоїть чи падає Рим. 14, 14], ти ж свої гріхи, своє серце виправляй. О, вселукова плоть моя! Сита, а ще їсти просить, п'яна, а ще пити просить; досить підкріплена сном, а ще спати хоче; добре одягнена – а ще нових одягів просить; має гроші, а ще жадібно збирає і чим більше має, тим більше хоче, домагається. Чи не одебелай серця багатоїдством - не їж, коли відчуваєш, що природа не вимагає; полюби стриманість і піст. Народження наше в життя справжнє супроводжується хворобами нашої матері, плачемо нашим; народження наше в життя вічне - а воно відбувається в продовження всього справжнього життя - супроводжується багатьма скорботами і спокусами, бо багатьма скорботами слід нам увійти в Царство Боже [Діян. 14, 22]. Пригадаємо святих апостолів, перших християн, мучеників, святих святителів, преподобних і всіх святих, згадаємо старозавітних праведників, про яких говорить апостол Павло в посланні до Євреїв (11, 33 – 38): всі вони зазнали безліч скорбот і страждань. Тому благочестиві нехай не бентежаться і не сумують, відвідувані від Господа різними скорботами. Розумний (церк.-слав.) - Духовний, умопостигаемий, що розуміється в духовному сенсі. Добро́та (церк.-слав.) – краса. Прісний (церк.-слав.) – завжди близька людина. Вам може бути цікаво: