Январь

Po ranní mši v neděli (doma). Děkuji Ti, Pane, že jsi mě vyslyšel, když jsem k Tobě volal ve svém srdci. Ale vezmi ode Mne, Pane, kouzlo sladkostí. Bůh! Ať dary Tvé dobroty nepřijdou nazmar - nedopusť, aby v mém domě byl marný přepych, ale v mém domě bude jen vše potřebné pro zdobnost domova a pro zdraví a elán a slušné oblečení a ozdobu těla, a ne pro smyslnost a uvolnění duší a těl nebo pro marnou nádheru a krásu, abys nás nezahnal zkaženou pozemskou rozkoší. Opravdové a věčné sladkosti a pozemská nádhera a krása nás nepřipraví o to, abychom viděli Tebe, nevýraznou a inteligentní 7 Světlou a nevýslovnou laskavost 8 Tvého Božského obrazu. Bůh! Dej mi milost přilnout k Tobě samotnému z celého srdce až do posledního dechu a pak. Amen. Bůh! Dej mi milost, abych své srdce nepřipoutal k ničemu, co podléhá zkáze. Amen. Bůh! Dej mi všechnu naději života, abych spočinul jen v Tobě. Vychytralý a všezlý nepřítel se sjednocuje s naší duší svou závislostí na pozemských statcích – odtud potřeba pohrdat pozemskými statky, považovat je za smetí, prach a hnůj pro Boha a pro démonické lichotky, ačkoli pozemské statky samy o sobě jako Boží stvoření jsou dobré, krásné a užitečné. Čtěte církevní modlitby před velkým davem lidí, jako by v kostele byl jeden člověk nebo několik obyčejných lidí, kterých se vůbec nebojíte. O cukru, který konzumují vaši vlastní nebo hosté, řekněte: je to prach země; o čaji, kávě a sladkostech říkají: toto [...]. Člověk jako obraz Boha Všestvořitele má autoritu nad všemi pozemskými věcmi - všechno je pro něj, jako krále, a každý člověk má právo panovat nad pozemskými věcmi a bytostmi, a ne jen tak někdo. Každý, kdo projevuje dominanci sám, je hrdý – dítě ďábla a sebemilující. Jídlo [rusky: jako by] přebýval sám na zemi [Isa. 5, 8 ] a zničíš všechno dobré na zemi? Proč pronásleduješ svého vnitřního 9 [otce]? Vy nejste hodni pozemských požehnání, zatímco ostatní jsou jich hodni všichni; vy byste neměli být na zemi, ale ostatní by na ní měli být. Co si nepřeješ pro sebe, např. nepřeješ si nemoc, neštěstí, smrt nebo potupu, chudobu, nepřej si to či ono, nepřej si nikomu, zvláště svému otci nebo matce, bratrovi nebo sestře, strýci nebo tetě, tchánovi nebo tchýni - vůbec nikomu, protože každý je boží, není vlastní, žije podle své vůle a není z jeho vůle. Děkujte Pánu, že vám milostivě nevezme váš život, a tím, že budete milovat Jeho a svého bližního, se snažte získat Jeho přízeň. Nerozšiřujte se: nepotřebujete mnoho místa na světě, zvláště v rakvi; jídla a pití je pro všechny dost. Odevzdáváme sebe i jeden druhého a se všemi svými slabostmi, hříchy, vášněmi, vzájemnými urážkami nebo dobrými skutky a celý svůj život Kristu Bohu, naší Hlavě. Nenapravujme sami svou tělesnou myslí, svou tělesnou důležitostí nebo pýchou a světskou mocí ty, kteří hřeší nebo hledají odplatu za urážky nás samých, dokonce i za urážku Pána Boha a jeho svatých, ale modleme se v srdci a navenek k Pánu Bohu za ty, kteří hřeší a urážejí nás, nechovejme k nim sebemenší útočiště, v tomto případě horší než je naše zloba nebo pýcha. Nechme vše na Pánu Bohu – napomenutí, trest, i nápravu, spokojme se pouze v případech potřeby s mírnou, rozumnou, někdy přísnou, ale láskyplnou poznámkou, z níž, pokud se to nepolepší, přenecháme Bohu a Jeho milosti. Vždy se tedy odevzdáme sami sebe, jeden druhého a celý svůj život Kristu, našemu Bohu, našemu Poručníkovi a Spasiteli, aniž bychom se v čemkoli sami řídili, to znamená, že budeme dělat něco podle své vlastní vůle, a ne podle Jeho svaté, dobré a dokonalé vůle. Odevzdejme se Mu se všemi svými slabostmi, duševními i tělesnými nedostatky, se všemi strádáními, smutky, nemocemi, neštěstími, neboť všichni Mu zcela patříme jako údy Jeho těla, vykoupení Jeho krví. Žehnej chudým jako bohatým, kteří tě každý den prosí o almužnu, i tomu, kdo nikdy nepožaduje – žehnej stejně ochotně, ať je s tebou Bůh, nestranný Otče, Pane a Soudce. Kde by bylo místo pro boj, pro zálety, pro ctnost, kdyby nám neubližovali naši bližní, kdyby nás neuráželi, kde by bylo místo pro trpělivost s urážkami, mírností a pokorou? Vidíte, že potřebujeme zažít mnoho různých zel, abychom prokázali svou ctnost. Jsme připraveni zpívat nebo mluvit, číst svými rty slova Kristových přikázání, ale často ani nemyslíme na jejich plnění: chválíme svými rty, rouháme se Bohu svými skutky; Děkujeme rty, ale ve skutečnosti jsme nevděční a tvrdohlaví; Ptáme se svými rty, ale ve skutečnosti netoužíme po tom, co žádáme. Jaký nesouhlas, rozpory! Naučte se zacházet s každým člověkem pokorně – a pak budete Bohu sloužit hodně; začněte se Mu upřímně líbit k Jeho obrazu k dobrému, ke spáse svého bližního a ke slávě Boží; začni v malém, jako malý člověk, a pak dosáhneš něčeho většího, abys potěšil Boha. Nenechte se dráždit těmi, kdo hřeší, těmi, kdo vás urážejí, nemějte vášeň všímat si všemožných hříchů na svém bližním a odsuzovat ho, jak je u nás obvyklé; každý dá Bohu odpověď sám za sebe, každý má svědomí, každý slyší Boží slovo nebo zná Boží vůli z knih a z rozhovorů s druhými; hlavně se zlomyslně nedívej na hříchy svých starších, o které se nestaráš: každý stojí nebo padá pro svého Pána [Řím. 14, 14 ], napravuješ své hříchy, napravuješ své srdce. Ach, moje všechno zlé tělo! Je sytá a stále žádá o jídlo, je opilá a stále žádá o něco k pití; docela osvěžený spánkem a chce ještě spát; well dressed - and also asks for new clothes; peníze má a také je chtivě sbírá, a čím více jich má, tím více chce a prahne. Neoblékejte své srdce přejídáním – nejezte, když máte pocit, že to příroda nevyžaduje; love abstinence and fasting. Náš zrození do skutečného života je doprovázeno nemocemi naší matky a naším pláčem; Naše zrození do věčného života – a probíhá po celý náš současný život – je provázeno mnoha bolestmi a pokušeními, neboť s mnoha bolestmi musíme vstoupit do Božího království [Skutky. 14, 22]. Vzpomeňme na svaté apoštoly, první křesťany, mučedníky, svaté hierarchy, svaté a všechny svaté, vzpomeňme na starozákonní spravedlivé, o kterých mluví apoštol Pavel v Listu Židům (11, 33 - 38): ti všichni snášeli mnoho bolestí a utrpení. Nechť se tedy zbožní netrápí a neodradí, Pánem navštěvováni mnoha různými bolestmi. Chytrý (církevní slovan.) – duchovní, srozumitelný, chápaný v duchovním smyslu. Laskavost (sláva kostela) – krása. Prisny (církevní slovanština) je vždy blízký člověk. Mohlo by vás zajímat: