Декабрь

Të falënderoj, Zot, që me lutjen time më largove errësirën e madhe dhe furtunën e zemërimit të të mallkuarve kundër meje, dhe me lutjen time e largove errësirën në dritë, stuhinë në heshtje, shtypjen në liri, pikëllimin në gëzim, lëngimin në paqe, shpejt, me hir, me fuqi. Kjo më shërben si provë që nuk duhet të dëshpërohem kurrë për mëshirën Tënde, por gjithmonë të besoj në mëshirën Tënde të pamasë, në mbrojtjen Tënde të shpejtë dhe ndihmën tënde të shpejtë, Zot, Dashnor i Njerëzimit! Çfarë ëmbëlsie e bekuar, pas kaq hidhërimit shpirtëror dhe zhdukjes së shpirtit, ngërçit dhe hidhërimit, më mbushe! Unë ju falënderoj për gjithçka! Por, o Mësues, me mëshirën Tënde mos lejo që e keqja e ferrit të triumfojë tek unë, por mbushe zemrën time me mirësinë Tënde. Ja, nga Ti, o Zot, unë pi mëshirën Tënde. Unë jam i varfër, bosh, krenar, i zemëruar, krenar, arrogant, ziliqar, keqdashës, keqdashës, dorështrënguar, i padurueshëm, lakmues, kokëfortë, rebel, kapriçioz, kontradiktor, mosrespektues, i ndryshueshëm, epshor, lakmitar, lakmitar, hajdut, koprrac, gënjeshtar, gënjeshtar, mosmirënjohës, i paqëndrueshëm, i paqëndrueshëm me fjalë (të pavërteta në fjalë), i pafytyrë në fjalë, me dorën e tij, i pavërtetë, evazion, i pandershëm dhe mashtrues, i qeshur, joserioz, dembel, mendjemadh, i pakujdesshëm në shërbim, jomiqësor, jomikpritës, i pandershëm, i pamëshirshëm, i pamëshirshëm mbjell gjithë virtytin, qofshim ena juaj e zgjedhur. Amen. Çfarë drite, çfarë paqeje, çfarë hapësire dhe ëmbëlsie të jesh në bashkim me Zotin, duke e tjetërsuar zemrën nga çdo mëkat! Sa mirë është të lidhemi me Ty, Zoti ynë! Dhe si, pasi kemi shijuar ëmbëlsinë Tënde, jetën tënde, lirinë tënde, paqen Tënde, ne përsëri i kthehemi mëkatit dhe kapemi me zemër pas elementëve të dobët e të këqij, që nuk mund t'i japin jetë zemrës, që vjen vetëm prej Teje! O prishje mëkatare e zemrave tona! Ati ynë, themi ne, do të thotë se të gjithë jemi vëllezër, të gjithë jemi të barabartë në të drejta, të gjithë jemi fëmijë të Zotit. Pra, ne duhet të kemi këtë respekt të pandryshueshëm dhe këtë dashuri vëllazërore mes nesh dhe të mos përçmojmë asnjë person të vetëm, sepse shëmbëlltyra e Perëndisë është gjithashtu një pjesë e Krishtit. Ne nuk duhet të lejojmë që respekti për të afërmin tonë të bjerë nga zakoni ndaj tij, nga trajtimi i shpeshtë i tij ose nga shërbimi i vazhdueshëm ndaj tij me ushqim, pije, veshje, strehim, para, etj. Djalli, duke e ditur se Zoti është dashuri dhe se Shpëtimtari na ka urdhëruar të duam, përpiqet me të gjitha mjetet të krijojë armiqësi midis njerëzve, si midis kishave dhe kombeve individuale, ashtu edhe midis familjeve dhe individëve të çdo kënaqësie, dhe të gjithë arsyet e arsyeshme. mosmarrëveshje. Prandaj mësimi - mos neglizhoni asgjë që në dukje është e parëndësishme. Duke u zemëruar me fqinjin tonë për çfarëdo arsye, ne përmbushim epshin e djallit. Nëse nuk e besoni, do ta shihni dhe do ta përjetoni. Nuk duhet të zemërohesh me askënd. Ju nuk do të [çudisni] askënd me fjongot tuaja të bukura, kamilavkat, duckweeds dhe çorapët, dhomat, mobiljet dhe shërbimet tuaja. Nuk ka kuptim të shqetësohesh me ta, të shqetësohesh për këtë kotësi, por është më mirë ta përqendrosh gjithë mendjen dhe zemrën te Zoti. Dhe lakmia nuk mund të befasohet ose të kënaqet me asgjë: gjithçka do të jetë e vogël për të dhe jo aq e mirë sa do të donte. Ruaje ndjenjën e dashurisë dhe dashurisë si një thesar të paçmuar dhe mos e ndërro me asgjë; përkundrazi, nëse është e nevojshme, blini me çmim të lartë, me sakrifica të mëdha. Dashuria është përmbushja e ligjit [Rom. 13, 10]. Zot! Të falënderoj që më ke dhënë hirin të kuptoj intrigat e demonit të barkut dhe ligësinë, i cili na sulmon kur hamë e pimë dhe kur na vizitojnë mysafirët dhe ngjall keqardhje për ushqimin dhe zemërim ndaj njerëzve. Kur me hirin Tënd njoha intrigat, ai iku prej meje. Unë jam më keq se kushdo dhe i mbushur me të gjitha të këqijat, prandaj duhet të hidhërohem vetëm për veten time dhe jo për të tjerët, por duhet t'i respektoj dhe t'i dua të tjerët. Duhet ta konsideroj si bekim që jam pranuar në farefisninë e të afërmve të Shën Petersburgut, shumë, të mirë e të famshëm, unë, qeni më i parëndësishëm, i keq, i ngordhur. Unë mund të jem një budalla i keq në shtëpi, i pangopur dhe i paushqyer. Ndërkohë hëngra pak dhe u ngopa. A do të jeni i vetmi që do të thithni gjithçka? Respektoni dhe doni të gjithë familjen tuaj si anëtarë të Krishtit dhe anëtarët tuaj: kushtojuni vetes dhe njëri-tjetrit dhe gjithë jetën tuaj Krishtit Perëndi, sepse ne të gjithë jemi të Perëndisë, të Krishtit; të jemi të shkujdesur, të mbajmë barrët e njëri-tjetrit, shpirtëror dhe fizik, me dëshirë, pa pikëllim, pa murmuritje dhe hidhërim. Duaje të afërmin tënd si veten tënde pa pushim. Djalli vazhdimisht përpiqet të na lëndojë ose me keqdashje dhe keqdashje, ose me ligësi, krenari, zili, koprraci, ftohtësi, neglizhencë, shtypje, arrogancë, papastërti, etj. Ju i bini bukur instrumentit, por a nxirrni prej tij tingujt e mbushur me hir që qetësojnë, pastrojnë dhe forcojnë shpirtin tuaj në hirin e Perëndisë? Nëse jo, nëse nxjerr prej saj vetëm tingujt e mendjelehtësisë laike, kotësisë, pasioneve që pushtojnë botën, nëse të biesh në një instrument nuk të qetëson shpirtin, nuk të pajton me ndërgjegjen, me njerëzit, me Zotin, atëherë loja jote është e kotë. Këndoni këngët e kishës, psalmet e Davidit, luajini ato në instrument - atëherë do të shihni se si shpirti juaj do të jetë i kënaqur. Shiko, ti vetë je i ngopur dhe duhet të indinjohesh me veten që je i ngopur dhe të duash moderimin, abstenimin, agjërimin, por je ngopur, indinjuar nga të tjerët që ndajnë ushqimin dhe pijen me ty. Ana e gabuar, perversiteti, çmenduria, kimera! Mohojeni veten, megjithëse është e vështirë - çfarë të bëni? Përndryshe nuk ka asnjë mënyrë për të shpëtuar. Merrni kryqin tuaj dhe ndiqni Zotin. Pse po e persekutoni Krishtin në babanë tuaj? Oh, e tmerrshme! Po sikur babai juaj të rëndohet nga mendimi se ai është një barrë për ju, se ju jeni të ngarkuar prej tij? Tashmë mbi të rëndojnë pleqëria dhe dobësitë e pleqërisë dhe tani ka një barrë të re nga mendimi që e përndjek vazhdimisht se është barrë për ty. Tregoni gjithmonë se ai nuk është aspak barrë për ju, se jeni të lumtur t'i shërbeni në çdo mënyrë që të mundeni dhe tregoni gjithmonë një pamje gazmore. Hiqni dorë nga zilia, lakmia dhe koprracia, që të mëson djalli përbrenda, dhe bëhu dashamirës, ​​bujar, duke hedhur gjithçka si mbeturina në shërbim të fqinjit. Vetëm Zoti duhet të jetë thesari i zemrës sime, sepse Ai është jeta, paqja, liria, faltorja, drita, ëmbëlsia, ushqimi, pijet, veshmbathjet, streha ime dhe thesaret e kësaj bote, me të cilat zemra joshet përmes shikimit, prekjes, shijes, nuhatjes, dëgjimit, mundimit, i vdekur, i shtypur, i errësuar, i hidhëruar në zemër dhe i mjerë, kur më duket e mjerë. gurë: Unë largohem në mendime dhe zemër nga Zoti, burimi i jetës, dhe bie në unitetin vdekjeprurës të tokës. Më tërheq e bardha (sheqeri, kremi), me shkëlqim, të butë, të bardhë-kuqe. Por e gjithë kjo është tokë. Pluhurin që ka ngelur...e shkundim për ty [Lk. 10, 11]. Duke hyrë në kishë, ju shkundni pluhurin, papastërtitë dhe borën që [ngjiten] në këmbët tuaja në hekur. Le të jetë ky një mësim moral për ju që të shkundni pluhurin e tokës nga zemrat tuaja, që ju ngjitet me maskën e parave, metalit të shndritshëm, copa letre, në maskën e fytyrave të bukura dhe kënaqësisë trupore, me maskën e rrobave të buta, me shkëlqim, të bukura, me maskën e ëmbëlsirave të ndryshme etj. Hyni në kishën e Zotit, duke tundur zemrën tuaj nga zemra e Zotit që të ndreqet çdo gjë. kishën, duke parë ju dhe kërkuesit e zemrave tuaja. Mos e doni arin, por Krijuesin e arit, jo gurët e çmuar, por Krijuesin e gurëve, jo bukurinë e fytyrës njerëzore, por Krijuesin e kësaj bukurie dhe të bukurisë së gjithë botës së dukshme dhe veçanërisht bukurinë e botës së padukshme; jo produkte artistike të duarve të njeriut, p.sh., enë ari dhe argjendi, veshje ari etj., por vetë njeriu, i krijuar sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Zotit, artistit të këtyre gjërave, shpirtit të tij të pavdekshëm, artistit të të gjitha gjërave artistike. Fëmijët e familjes sime nuk janë të vegjël: ata vetë dinë çfarë të bëjnë dhe çfarë jo; ata vetë kanë arsye dhe vullnet. Dhe ju kryesisht korrigjoni veten, vini re veten, ndiqni dhe vrisni përbindëshin e mëkatit në veten tuaj. Faleminderit Zotit për gjithçka. Kujto se çfarë ke qenë dhe çfarë je, dhe se je vërtet mëkatari dhe paraziti i parë. Ata do të jetonin pa ju dhe ju nuk do të kishit të drejtë t'i tregonit; Ata do të jetonin me babanë dhe nënën e tyre. Pra, konsiderojeni veten si të huaj dhe të lirë në shtëpi. Të falënderoj, o Zot, sepse më ke mëshiruar me lutjet e Ty që të lindi. Të falënderoj, i Gjithëmiri, Më i Pastërti, se më dëgjove dhe më mëshirove, dhe më shpëtove nga lajkat e dashurisë së arit dhe zilisë. Zoti Fjala u bashkua me njerëzit përmes mishërimit dhe natyrës sonë, i refuzuar përmes mëkatit, i bashkuar me fuqitë qiellore. Çfarë po bën djalli, armiku i Perëndisë dhe i njerëzve, në kundërshtim me veprën e Perëndisë për ne? Për të na shkëputur nga Zoti dhe nga parajsa, ai na gozhdon ose përpiqet të na gozhdojë në gjërat tokësore - në bukurinë e prishur, në ëmbëlsirat e ndryshme tokësore, të shijuara dhe të prekura, në rroba të buta e të bukura, në shtëpi dhe ambiente madhështore, në dekorimin e mrekullueshëm të një shtëpie të përkohshme, në para, në ar, në ar dhe me gurë. teatër, për të luajtur me fjalët, letrat etj. Por të krishterët le të mos i shërbejnë urtësisë hyjnore të krijesës më shumë se ai që e ka krijuar, le të kujtojnë gradën e tyre të lartë dhe le të ndjekin urdhërimet e Krishtit. Ai e poshtëroi kryepriftin në vetvete, duke thënë se ai ishte vetëm një hije e abatit dhe e urrente atë. Mëkatova para Perëndisë. Ai ishte i pafytyrë përballë tij. E kisha zili. At Mateu gjithashtu. Por ai nuk e vuri re humnerën e mëkateve të tij, padenjësinë e tij dhe nuk e fajësoi veten. Secili do të mbajë barrën e tij [Gal. 6, 5], do t'i japë një përgjigje Zotit për veten e tij, për gjithçka: për gradën e tij, për pasurinë e tij dhe për qëndrimin e tij ndaj Zotit dhe ndaj njerëzve. Vrazhdësia dhe mizoria e trajtimit janë nga djalli: ai ulet në zemrën e kujtdo që është i vrazhdë, i keq dhe zakonisht përdor mëkatet e të tjerëve si justifikim për keqdashjen, sikur ai vetë të jetë pa mëkat dhe sikur keqdashja të mos jetë mëkati më i madh. Trajto të tjerët ashtu siç të trajtojnë njerëzit dhe ashtu siç dëshiron të të trajtojnë të tjerët, pa i vënë re të metat dhe të metat e fqinjit tënd, sepse këto të meta, me trajtim fisnik e me respekt, do të zhduken, ashtu siç zhduket errësira me shfaqjen e diellit. Ju rinovoni dhe forconi forcën tuaj trupore me gjumë, ushqim dhe pije, shëtitje në ajër të pastër, ose freskoni dhe ndryshoni ajrin në dhomën tuaj. Pse nuk kujdeseni për ripërtëritjen dhe forcimin e besimit dhe virtytit të shpirtit tuaj? Pse nuk kujdeseni për të me të njëjtin kujdes? Pse nuk lutesh? Sepse lutja është ajër i pastër dhe pastrues, jetëdhënës për shpirtin? Pse nuk e lexoni Ungjillin Hyjnor, i cili pastron, ndriçon, qetëson, rigjallëron dhe forcon shpirtin? Pse nuk shkoni në shërbesat hyjnore, të cilat i japin forcë të re shpirtit tuaj të kësaj bote, të rraskapitur nga kotësia e botës? Pse nuk i ripërtërini shpirtrat tuaj me bashkësinë tuaj hyjnore të Mistereve jetëdhënëse? Pse nuk lexoni libra shpirtërorë? Ah, ne jetojmë nën hijen e jetës, fantazmën e jetës, dhe mendojmë se jetojmë ashtu siç duhet: do të hamë, do të dehemi, do të bëjmë një shëtitje a hipur, do të shkojmë në një vizitë, do të bisedojmë, do të qeshim, do të luajmë letra ose ndryshe, ose do të shkojmë në teatër ose në një ballo, në një mbrëmje, në një maskaradë - do të vishemi, do të dhimbemi, do të arohemi me dikë, do të aromatosemi, lëndojmë dikë... ose me fjalë - dhe mendojmë se jetojmë ashtu siç duhet, sikur duhet të jetojmë vetëm për këtë botë të korruptueshme, në zhdukje, sikur të mos kemi një atdhe tjetër për të cilin duhet të përgatitemi duke u pastruar nga çdo fëlliqësi e mishit dhe e shpirtit dhe nëpërmjet fitimit të shenjtërisë, sikur të kemi një trup pa shpirt ose vetëm një kafshë, të pamoralshëm, të paarsyeshëm, të paarsyeshëm, si të paarsyeshëm për jetën. në Zotin dhe me Zotin, sikur jeta të jetë e jona në tokë, ka një festë të pandërprerë ose një zbavitje pasionesh ose si një hije kalimtare. Prandaj, vëllezër, përtërihuni çdo ditë në Frymë, hiqni njeriun e vjetër, që është i korruptuar nga epshet e tij mashtruese, dhe vishni njeriun e ri, i cili u krijua sipas Perëndisë në drejtësi dhe përsosmëri të së vërtetës [Efes. 4, 22 - 24]. Gëzuar Vitin e Ri - me një frymë të re, një shpirt të krishterë! Por nuk ju uroj lumturi të re, tokësore, të kotë, sepse është e kotë dhe madje e dëmshme për shpirtin tuaj, veçanërisht nëse e dëshironi me pasion. Sa plak modest e i përulur është vjehrri im! Por ai ishte kryeprift, jetoi në banesë të mirë, në kënaqësi, bollëk dhe nder! Tani ti që u bëre djali i tij në pleqërinë e tij, do ta shpërblesh me të gjitha këto, dhe i njëjti do të shpërblehesh edhe ty në pleqëri, nëse Zoti të bekoftë të jetosh për ta parë. Mospëlqimi, armiqësia, keqdashja dhe krenaria jonë ndaj fqinjëve tanë shtohen dita-ditës, sepse ne jemi vigjilentë ndaj të metave të tyre dhe çdo mangësi na shërben si arsye për mospëlqimin, mospëlqimin, keqdashjen dhe zilinë lidhur me të. Dhe dashuria mbulon gjithçka dhe do të afërmin, pavarësisht nga të metat e tij: nderon figurën, dinjitetin e një personi, duke e ditur se mëkatet dhe pasionet e tij janë fryt dhe vepër e zilisë së djallit, frymës, frymës së detyruar të djallit, abuzimit të lirisë. Ju jeni një shërbëtor i Krishtit - zhvilloni në jetën tuaj butësinë, përulësinë, mirësinë, durimin, abstenimin, pastërtinë dhe dëlirësinë, ndershmërinë, thjeshtësinë, drejtësinë, dashurinë për të vërtetën, punën e palodhur, shenjtërinë dhe çdo virtyt. Atëherë do të jesh një shërbëtor i vërtetë i Krishtit dhe nëse jeton në mëkate në kundërshtim me virtytet e lartpërmendura, atëherë nuk je skllav i Krishtit, por skllav i djallit. Mëkati i pushton të pavëmendshmit dhe të paarsyeshmit me sharmin e tij, kënaqësinë e mishit tonë epshore dhe krenarinë tonë, shpejtësinë dhe forcën e tij. Por ai që është i vëmendshëm në Krishtin nuk do të lejojë që mëkati të sundojë mbi të. Ju duhet të urreni dhe të urreni veten. Duart e mia, ose më mirë hiri i priftërisë në to, janë thesari më i madh i imi dhe i të tjerëve, sepse me to prek Qengjin e Perëndisë - më lejoni ta bekoj popullin e Perëndisë me gëzim, më lejoni të mos prek letra, të mos i stërvit në përvetësim, vjedhje e të ngjashme. Mos harroni se secili do të mbajë barrën e tij [Gal. 6, 5], jepi një fjalë Perëndisë për veten tënde dhe mos gjyko askënd, mos u hidhëro me atë që mëkaton, sepse secili ka vullnetin e tij, të cilin Zoti nuk e heq, nuk e detyron. Ai vetë thotë: nëse dikush dëshiron të më ndjekë Mua [Mat. 16, 24]... Nëse dikush dëshiron, nuk e detyron të ndjekë urdhërimet e Tij, por kërkon vullnet të lirë. Shqyrtoni dhe gjykoni veten. Nëse njëri prej atyre që marrin bekimin nuk të puth dorën, atëherë ia atribuoje këtë rrethanë jo priftërisë, por vetes dhe konsiderohu të padenjë për të puthur dorën tënde dhe bëhu i vetëkënaqur, pa u ofenduar nga ai që nuk puth, por bëhu më i dashur dhe miqësor me të se sa me të tjerët që të puthin dorën, sepse ai të kujton në priftëri, dobësinë tënde, ndërsa të tjerët të kujton dobësinë tënde si më parësi. Dhe përsëri mbani mend se të gjithë kanë vullnet të lirë. Deri më tani, herë pas here zemërohesha marrëzisht me të varfërit, nga frika e varfërisë, megjithëse deri më tani, me hir të Zotit, nuk e kam duruar varfërinë në asgjë dhe kam gjithçka, jam i kënaqur me të afërmit dhe të afërmit e mi, dhe ka mjaft për të varfërit. Më duhet të kujtoj më shpesh për pesë bukët dhe dy peshqit, me të cilët Zoti ushqeu pesë mijë njerëz dhe nga të cilët ka mbetur ende shumë tepricë. Ashtu si buka në duart e apostujve që jepnin u shumua dhe nuk u pakësua, ashtu nuk do të pakësohet dora e lëmoshës. Kjo është arsyeja pse Zoti krijoi mrekullinë e lartpërmendur, për ta vërtetuar këtë të vërtetë vizualisht, me vepër, domethënë se dora e të mëshirshmit nuk do të pakësohet dhe sa të japë ai do t'i shtohet pasuria. Pra, deri tani i kam shërbyer kot armikut tim dhe mishit tim, duke bërë vullnetin e tyre, duke u zemëruar me të varfërit e tjerë. Unë kam mëkatuar kundër Zotit! Ne duhet të ndjejmë keqardhje për të varfërit, të përpiqemi t'u gjejmë atyre një punë, një lloj shërbimi ose shkollë, dhe t'i qortojmë ata që bien në gabime dhe mashtrime dhe t'i ndëshkojmë në mënyrë atërore, por të zemërohesh është çmenduri. Është e arsyeshme të zemërohemi vetëm me armikun tonë djallin, fajtorin e të gjitha telasheve dhe të këqijave të jetës, të gjitha trazirave. Dashurinë për veten duhet ta kryqëzoni brenda vetes, të mos kurseni veten dhe pasurinë tuaj për të mirën e të tjerëve, të jepni shpirtin për miqtë tuaj. Dhe kush janë të tjerët nëse jo fqinjë? Kumarxhinjve dhe të gjithë njerëzve të papunë duhet t'u kujtohen fjalët e mëposhtme nga troparët e mëngjesit: Papritur do të vijë Gjykatësi dhe çdo vepër do të zbulohet. Zemra ime është një gënjeshtër, zemra ime është një djall. Oh, mendjemprehtësi, ligësi, ligësi. Çfarë kam të përbashkët me ty, Belial? Zot! Të qëndroj besnik deri në frymën time të fundit. Vija nga mesha dhe u mbusha me inat me familjen time, sidomos me kunatën dhe vjehrrin, por sapo u binda se duhet të inatosesha me veten time, me pasionet që jetojnë në mua dhe jo me të tjerët që kisha nevojë t'i dua, u qetësova menjëherë. Kjo është e vërteta. Nëse mendimi i zemrës suaj ju pëshpërit se filani flet dhe sillet me krenari (edhe pse, siç do ta shihni më vonë, kjo nuk është e vërtetë), atëherë thuaj me vete: Unë jam krenar dhe për krenarinë time fjalët dhe veprimet e të tjerëve, që nuk janë aspak krenarë, duken (duken) krenarë. Zemra ime e keqe! Ti më vë në dukje inatin imagjinar të të tjerëve për t'u zemëruar vetë me ta. Përgjigjuni menjëherë një pyetjeje që ju ka bërë dikush në shtëpi, sigurisht jo budallaqe, dhe mos heshtni me mendimin se kjo pyetje bëhet me mendjemadhësi, me krenari apo keqdashje, me mashtrim. Jeto, fol, bëj me thjeshtësinë e zemrës. Paratë shpenzohen për puro, rroba, teatro. Dhe në kishën e Perëndisë? Oh, fëmijë jo të Atit Qiellor, por të djallit, që bëjnë epshet e atit të tyre [Gjn. 8, 44]! O Zot! Le të mos bëj kurrë një epsh të vetëm të djallit! Ji i mençur, konfirmo! Le të sulmoj pa mëshirë veten time i vetëm, të ndjek me zell të keqen në vetvete, të keqen që e njoh me të vërtetë, por nuk e njoh mirë dhe me të vërtetë të keqen e të tjerëve, dhe djalli ose miopia dhe keqdashja ime shpesh i paraqesin fjalët dhe veprimet e pafajshme të fqinjit tim në një formë të keqe. Pra, unë vetë jam i sëmurë në zemër, syri im shpirtëror është mashtrues, i lig [Mat. 6, 23]. Unë jam i çmendur! Për shkak të diçkaje të pakëndshme për sensualitetin, guxoj të urrej dhe përbuz përbrenda një fqinj që ka bërë diçka të pakëndshme, për shembull, ka pirë duhan, duke harruar se kush është një person, cili është shpirti i tij dhe cili është mishi ynë, këtë plehra, këtë pleh organik që plehron tokën dhe a ia vlen të urresh një person të krijuar për shkak të mishit të Zotit. Oh, sa pak, madje pa durim fare. Sa i pamëshirshëm jam ndaj dobësive të fqinjit tim, qoftë edhe babait tim! Ose përsëri, për shkak të diçkaje të pëlqyeshme për sensualitetin, për shembull, për shkak të një fytyre të bukur, ne harrojmë shpirtin e bukur, imazhin e Zotit dhe shpesh lëndohemi nga dashuria trupore, e papastër për fqinjin tonë, duke e kthyer një person në ushqimin e sensualitetit, në ushqimin e pasioneve tona. Pra, në përgjithësi, aspiratat trupore mbizotërojnë kudo tek ne dhe aspiratat shpirtërore shtypen, mbyten, thuajse vriten! Oh, sa rrjetë e rrezikshme dhe e tmerrshme për mua është mishi im! Unë jam në rrezik të vazhdueshëm prej saj! Ndjej se një luan ose ujk shpirtëror, djalli, është ulur në të, si në një strofkë, si në një pritë, dhe kërkon të më përpijë (1 Pjet. 5:8). Gradualisht, armiku dobëson respektin dhe dashurinë për një person në zemër dhe vazhdimisht ngjall dhe forcon mospëlqimin dhe urrejtjen ndaj tij, si dhe varësinë ndaj epshit, pasurisë dhe dashurisë. Mbani një sy të ngushtë në veten tuaj. Oh, si mund ta kryqëzoj mishin e shumëpasionuar! Pika e saj e fortë është lakmia, pasuria dhe kurioziteti. Ju duhet të përbuzni veten, të urreni veten, të hani ushqim të trashë dhe të pakëndshëm, të vishni rroba të thjeshta, të kënaqeni me pak, të mos kërkoni nder dhe ta përbuzni atë. Të jesh i zemëruar me fqinjin tënd është të jesh djall. Momentet e mëkatit, të tilla si zemërimi, zilia, krenaria, koprracia, kokëfortësia dhe mosbindja, frika si një helm gjithëshkatërrues, si vetë Satani. Zot! Më mëso t'i shërbej fqinjëve të mi me dashuri në çdo gjë, të duroj gjithçka, të jem falës në çdo gjë. Kur do të thith shpirtin e dashurisë në veten time? Ne do të jemi të pashpërblyer në gjykim nëse nuk përdorim kohën dhe hirin e Perëndisë që na është dhënë për të shpëtuar shpirtrat tanë, sepse e gjithë forca dhe komoditeti na janë dhënë për shpëtim. Shërbimet hyjnore mbahen çdo ditë, kisha i Zotit është i hapur, Misteri kryhet çdo ditë, thesari i pendimit hapet. Kisha është pragu i parajsës: vetëm përmes saj mund të hyhet në qiell, në dyert e Mbretërisë së Qiellit. Duhet të jemi veçanërisht të vëmendshëm ndaj asaj që dëgjojmë [Hebr. 2:1] dhe kushtojini më shumë vëmendje veprës për të cilën u mishërua Biri i Perëndisë - veprës për t'i pëlqyer Perëndisë dhe për të shpëtuar shpirtin. Gradat, dallimet tokësore, pasuria, lavdia tokësore, ëmbëlsirat, rrobat madhështore, shtëpitë e zbukuruara - e gjithë kjo është e kotë, e përkohshme. Le të kujtojmë se deri në çfarë mase u përul Zoti i qiellit dhe i tokës, ku lindi, ku dhe si jetoi, si i shërbeu njerëzimit, si e trajtoi gjithçka tokësore si qiellore - dhe le ta imitojmë Atë. Të mos dehemi me asgjë tokësore. Është e lehtë të përulesh përpara dikujt që është i përulur - përul veten para një njeriu krenar, përul veten para një personi më të ulët, më të ri se ti, por krenar dhe duke të shkelur moralisht. Përsëri, është e lehtë të jesh i sjellshëm me një person të mirë - ji i mirë me një person të keq, mosmirënjohës. Është e lehtë të jesh bujar ndaj bujarit - ji bujar ndaj lypësit ose ndaj të varfërve nga të cilët nuk mund të pritet asgjë. Ka kaq shumë njerëz në glob - dhe ka mjaft dhurata të Zotit për të gjithë, dhe nuk është e mbushur me njerëz për askënd, dhe ka ende shumë, shumë vende boshe. A jeni ngushtë në një apartament të gjerë me babanë dhe motrën tuaj, dhe me një bollëk bekimesh tokësore - ushqim, pije, rroba dhe ndërkohë që pothuajse vazhdimisht shijoni trupin më të pastër dhe gjakun më të pastër të Zotit dhe Perëndisë dhe bashkë me të jetën e përjetshme? Shembulli i Zotit, i cili ushqeu pesë mijë njerëz në shkretëtirë, le t'ju mësojë të mos kurseni asgjë për shtëpinë tuaj dhe të shpresoni për një rritje nga Zoti në dhuratat materiale, sepse me masën që përdorni, thotë Zoti, do t'ju matet [Mat. 7, 2]. Jepni dhe do t'ju jepet: masë e mirë, e tundur, e shtypur dhe e përmbysur, do të derdhet në gjirin tuaj; Sepse me masën që përdorni, do t'ju matet përsëri [Lk. 6, 38]. Pra, larg demonit të lakmisë, grykësisë, lakmisë, krenarisë, keqdashjes, zilisë dhe kopracisë! Kërkoni komunikim me njerëzit dhe gëzohuni që njerëzit ju nderojnë me komunikim: shërbejini me gëzim. Dashuria dhe komunikimi i dashurisë janë e vetmja gjë që nevojitet. Ushqimi, pijet, paratë, rrobat, enët, mobiljet - konsideroni gjithçka si mbeturinë, por njeriu është pafundësisht më i lartë, sepse ai është imazhi i Zotit, mbretit dhe pronarit të tokës. Edhe lypës. Ka njerëz për të cilët ngrënia e vaktit të tyre në shtëpi me familjen e tyre është fatkeqësi, gur pengese dhe gur tundimi, kurth dhe grackë, dhe zemërim dhe krenari, dhe zili dhe koprraci, por që në vaktin e dikujt tjetër janë jashtëzakonisht të sjellshëm, të gëzuar dhe të qetë. Nëse një person që jeton në shoqëri nuk ka komunikim me të tjerët, ai mund të jetë i pasjellshëm, i zemëruar, budalla dhe budalla. Por ai që ka shoqëri është e kundërta. Shembull. Në Rrugën e Re [...]. Kthejeni veten: pyesni se si ju, një i huaj i keq, ju tolerojnë në shtëpi, dhe ata, familja juaj, janë të tyret në këtë shtëpi. Ky vend fitohet nga përpjekjet e tyre, jo nga tuajat. Në përgjithësi, çdo zemërim drejtojeni drejt vetes, dhe jo ndaj të tjerëve. Ky është truku i keq i armikut - ta kthejmë zemërimin në vend të tij dhe në vend të vetes te të tjerët. Shikoni kryqin dhe mësoni t'i doni fqinjët tuaj deri në atë pikë sa të jepni shpirtin tuaj për ta, sakrifikoni gjithçka për dashurinë. Kryqëzoje dashurinë për veten dhe pasionet e tjera, si lakmia, zemërimi, krenaria, zilia, etj. Ferri po punon vazhdimisht në ty - as ti nuk fle. Po sikur ju, me dashuri dhe përulësi, të ishit të kënaqur me bekimet e Perëndisë për familjen tuaj? Sa dashuri, mirënjohje prej tyre dhe shpërblime nga Zoti do të mblidhnit! Dhe tani ju mund të humbni gjithçka për të mos dashuruar. Na kontaktoni. Dashuria për veten është armiqësi kundër Zotit. Ne duhet të përpiqemi, duke konkurruar me njëri-tjetrin, të kërkojmë, të kërkojmë nder, të ushqejmë, të veshim e t'i japim prehje babait të moshuar dhe të mos rëndojmë prej tij. Sa ju duhet? Një cep (paqja), si zyra juaj, një copë bukë dhe merak, rroba modeste - dhe kjo është e gjitha këtu, pjesa tjetër është pronë e fqinjëve tuaj. Puna juaj është e nevojshme për veten tuaj, dhe ju duhet të paguani për to, dhe jo mikun tuaj. Gëzohuni që mund të ngushëlloni dhe t'u jepni paqe fqinjëve tuaj me frytet e punës suaj të lehtë. Më jep, Zot, hirin të zemërohem me veten time dhe me askënd tjetër. Më lejoni të dëgjoj me qetësi qortimin dhe të mos ofendohem nga ai që qorton, sepse inati është një shenjë krenarie. Si mund të fyhem nga shëmbëlltyra e Zotit - njeriut, nëse më thotë të vërtetën? Është në natyrën e tij të thotë të vërtetën: është në natyrën e tij, ai është i detyruar ta bëjë këtë si anëtar i një trupi të vetëm me mua. Edhe nëse ai flet një gënjeshtër, atëherë nuk duhet të ofendohem, por të më vijë keq për të që u mashtrua për mua ose për të tjerët dhe lutuni për të që të largohet nga lajthitja e tij. Nëse im vëlla më thotë të vërtetën e hidhur, duke më dënuar për mëkat, duhet ta pranoj me mirënjohje qortimin e tij dhe të pendohem për mëkatin tim nga thellësia e zemrës sime dhe ta dua atë si një mjek që jep edhe ilaçe të hidhura për të shëruar një sëmundje, ndonjëherë një të vjetër. Por unë kam një sëmundje të gjatë mendore - mëkat. Nëse kam jetuar rehat dhe me bollëk me vjehrrin për njëmbëdhjetë vjet, atëherë mund të jetoj rehat për të njëjtin numër ose më shumë vite. Nëse nuk më shqetësonte më parë, nuk do të më shqetësojë tani. Vetëm mëkati të pengon. Po sikur mirësia e Zotit të më lërë përfundimisht mua, të ligun? Oh, shpejto shpirti im, të bëhesh i mirë! Po sikur unë, një kurvar, të braktisem nga shenjtëria dhe pastërtia e Perëndisë? Oh, shpejto shpirti im, të bëhesh i dëlirë dhe të pastrohesh! Duke u acaruar me të varfrit për shkak të shtypjes së tyre të shpeshtë për ty, ti harron korrupsionin tënd mëkatar, për të cilin vuajti Zoti, harron sakrificën e pafund që Ai i bëri për ty Atit Qiellor, rraskapitjen dhe varfërimin e Tij vullnetar, mishërimin e Tij, bredhjet e Tij në tokë, në këtë luginë të mjerueshme dhe të ndyrë nga kjo luginë e mjerë dhe e ndyrë nga kjo luginë njerëzore. Vuajtja e tij falas, vdekja dhe varrimi i Tij në varr, të cilin e meritove me mëkatet e tua. Mbani mend të gjitha këto dhe mos u pendoni që keni humbur pasurinë tuaj për të varfërit, të cilët Ai i quan vëllezër të Tij. Pse të mos e përbuzni mëkatin si ëndërr, djallin, për shembull, prekjen, zemërimin ndaj atyre që flasin të vërtetën, e cila është e pakëndshme për ne, kurvërinë, etj.? Kemi një luftë brutale, por as që mendojmë të marrim armët. Për çfarë? Për agjërim dhe lutje. Ne ushqehemi me veten tonë, ngopemi dhe prandaj i ligu fiton fuqi. Kur të varfërit kërkojnë bekimin tuaj para se të kërkojnë lëmoshë, mos e neglizhoni bekimin dhe mos i përbuzni, sepse ata janë shëmbëlltyra e Zotit dhe para së gjithash kanë nevojë për bekimin e Zotit. Konsideroje lëmoshën si mbeturinë në krahasim me një person. Pasoja e natyrshme e lirimit nga mëkati është drita në shpirt dhe në fytyrë, qetësia, liria, gëzimi dhe pasojë e skllavërisë ndaj pasioneve është errësira e fytyrës, lëngimi, detyrimi, trishtimi. Plaku Eutikhios është një njeri i Perëndisë. Respektoni çdo person, lutuni për të gjithë. Nëse jam i kuq, atëherë jam i kuq për shkak të vëllezërve dhe familjes sime dhe pa ata do të më dilte së shpejti lebra. Për gjithçka falënderoj providencën [gjithëditur] të Atit Qiellor. Ne duhet të gëzohemi që me punën tonë familja jonë dhe fqinjët tanë në përgjithësi janë në paqe, dhe të mos humbasim zemrën e të ankohemi e të hidhërohemi. Mjerisht! Me varësinë ndaj gjërave, lakminë dhe ngopjen, dashuria për Zotin dhe për të afërmin ftohet! Ndonjëherë, për shkak të një gjëje boshe, ka një grindje midis njerëzve, për shembull, midis një burri dhe një gruaje dhe do të ishte më mirë të mos ekzistonte kjo gjë. Gjithçka është në Zotin, që do të thotë se duke pasur Zotin në mua, unë kam gjithçka dhe nuk do të lodhem kurrë. Kur hidhërohem kundër dikujt, atëherë armiku më fillon luftën, më shan dhe unë duhet të armatosem kundër tij, e jo kundër atij që më armatos. Po kështu, nëse dikush krenohet kundër meje ose hidhërohet kundër meje, atëherë djalli, dhe jo ai person, ishte shkaku i kësaj krenarie dhe ligësie. Të falënderoj ty, e bekuara Zonja, që shpesh dhe qartë më çliroi nga të këqijat dhe rrethanat e rënda gjatë liturgjisë para daljes së madhe gjatë faljes së lutjes së Bekimit të Ujit (7 janar) dhe në raste të tjera. Mëkatin e njoha si absurditet, çmenduri. Kështu, çmenduria e keqdashjes njihet nga fakti që ajo hidhërohet ndaj foshnjave të pafajshme; blasfemi, shpifja blasfemon faltoren, shpif për diellin se nuk është i ndritshëm; koprracia me pasurinë është e pangopur dhe dridhet nga një qindarkë a një copë e ëmbël, edhe pse vetë është e ngopur. Duke parë kryqin dhe të kryqëzuarin, duhet t'i thuash vetes: shiko, o njeri, sa dhe çfarë sakrifikoi Zoti për ty - sa dhe çfarë sakrifikove për Të, veçanërisht për shpëtimin e shpirtit tënd? Nuk dëshiron t'ia falësh fyerjen fqinjit tënd, nuk dëshiron të japësh lëmoshë të denjë dhe t'i japësh siç duhet, nga zemra; Ai e përuli Veten deri në pikën e kryqit dhe vdekjes – ju nuk dëshironi të përulni veten para dikujt si ju; Ai duroi kryqin dhe vdekjen për shpëtimin tuaj - ju nuk keni durim për veten tuaj, për të mirën tuaj të përjetshme nuk dëshironi të duroni pikëllimet, fatkeqësitë, sëmundjet dhe mundimet. Njeriu është imazhi i Zotit, mbretit. Trashëgoni, thuhet, mbretërinë e përgatitur për ju që nga themelimi i botës [Mat. 25, 34]. Atij që fiton do t'i jap të ulet me mua në fronin Tim, thotë Zoti [Zbul. 3, 21]. Prandaj, mos u dekurajoni kur pasionet luftojnë kundër jush, por luftoni dhe kapërceni dhunën, kthejini sulmet e tyre në një mundësi për të marrë një kurorë. Dje në doganë më ra në çast një furtunë zemërimi kundër vëllait tim, ky kot djallëzor, por - menjëherë ngrita sytë e zemrës drejt Zotit dhe i thashë: Ti je mburoja ime, Zot, kam besim te ti, pasi do të më mbrosh nga zemërimi që nuk e dua, të cilin e përbuz; u bë i vendosur për këtë - dhe shpirti i keqdashjes u tërhoq nga unë. Lavdi Ty o Zot! Dhe si mund të hidhërohet dikush kundër shëmbëlltyrës së Perëndisë? Çfarë krenarie, çfarë pafytyrësie, çfarë verbërie! Pse nuk jam i zemëruar me veten time, që ka mëkatuar më shumë se çdo njeri tjetër? Po djalli? Shiko, kur nga brenda je i sjellshëm dhe i përulur para motrës tënde Anna Konstantinovna, sa e mirë dhe e përulur është ajo para teje! Po, dhe ka qenë gjithmonë kështu: do të thotë se varet nga ne që të tjerët të sillen ndaj nesh në një mënyrë ose në një tjetër. Me të vërtetë thuhet: kujt do t'ju bëjë keq nëse jeni të zellshëm për të mirën? (1 Pjet. 3:13). Kur ndjen zemërim ndaj fqinjit në zemër, thuaj armikut që e zgjon: ne jemi një trup - pse armatosesh kundër meje? Unë e dua fqinjin tim si veten time dhe ju urrej, vetëm ju, me gjithë forcën e shpirtit tim. Larg emrit të Zotit tonë Jezu Krisht! Vetëdashësit dhe krenarit nuk i pëlqen qortimi as nga të moshuarit dhe hidhërohet me ta në rast qortimi, megjithëse e meriton dhe duhet të jetë mirënjohës për këtë, sepse ai që qorton na nxjerr para mëkateve tona, të cilat ne vetë nuk i shohim ose nuk duam t'i vërejmë dhe në të cilat mund të bëhemi të ngurtë pa qortim. Në përgjithësi, duhet t'i jemi mirënjohës çdo personi që ekspozon të keqen tek ne, e mposht atë në një mënyrë ose në një tjetër, megjithëse është e dhimbshme për krenarinë tonë, dhemb kur pjesët e sëmura të trupit priten ose kauterizohen, por kjo është e nevojshme për ruajtjen e shëndetit të të gjithë organizmit fizik: dhe në kuptimin shpirtëror. A nuk është fryma e ligë që vepron në ne, duke na mësuar shumë të këqija të ndryshme dhe që ofendohet kur të tjerët na vërejnë veset tona? Vërtet kështu. Prandaj, ne duhet të dëshirojmë që të jemi të dënuar për mëkatet tona më shumë, më rëndë, më rëndë dhe të jemi mirënjohës për qortimin ose ndëshkimin më të fortë, më të rreptë, më të ashpër dhe të përçmojmë përkëdheljet, sepse ato rrisin sëmundjen morale të shpirtit. Në përgjithësi, mos i besoni mishit tuaj dhe bëni gjithçka kundër tij. Zëri i një personi që ekspozon të pavërtetat tona duhet të respektohet si zëri i Zotit. Me dashuri ose pa dashuri, qortimi bëhet - në çdo rast, të duash akuzuesin, sepse qortimi është i mirë dhe të çon në të mirë. Nëse nuk e sheh Zotin, sheh një njeri të krishterë, imazhin e Tij; pothuajse Zoti në personin e njeriut, veçanërisht të një të krishteri. Babai im do të jetojë dhe Ati Qiellor do të sigurojë pjesën e tij me bollëk. Të gjitha këto gjëra do t'ju shtohen [Mat. 6, 33]. Doganierët janë punëtorë, dëshmorë të kauzës. (Ëndërro - ata jetojnë së bashku miqësisht. Një shembull për ju.) Të falënderoj, Zot shumë i mëshirshëm, i gjithëdijshëm, i gjithëfuqishëm, sepse më ke rikthyer forcën trupore, e cila më kishte rënë gjatë ditëve, me pushimin e natës dhe më ngrite në lavdërimin e emrit Tënd të shenjtë, të mrekullueshëm, madhështor. Gjithçka është e Zotit - nuk ka asnjë grimcë pluhuri im në tokë, dhe gjithçka është e Zotit - askush nuk është i yni, të gjithë duhet të jetojnë për Zotin, sipas vullnetit të Tij, dhe jo të tyren. Është mirë që zemrat të forcohen me hirin e Perëndisë dhe jo me ushqime nga të cilat nuk përfitojnë ata që kënaqen me to [Hebr. 13, 9]. Çfarë janë të gjitha ëmbëlsirat, të gjitha llojet e ngopjes, të gjitha llojet e çmimeve, veshjet e shkëlqyera, dhomat madhështore, kur nuk ka hirin e Frymës së Shenjtë në zemër? A po ndiqni ushqimin, pijet, paratë, fustanet, dekorimet e dhomës, mobiljet, pjatat, por jo hirin e Zotit? Oh, sa patetik je! Çfarë është hiri? Ky është pastrimi i mëkateve, pastërtia dhe qetësia e zemrës, qëndrueshmëria në besim, shpresa dhe dashuria, filozofimi për gjërat lart, përbuzja për gjithçka tokësore si pluhur, si një hije kalimtare, si një shkëlqim i përkohshëm, simpatik, si një dëshirë për më të mirën, të përhershmen, më të përsosurën. Oh, kur do ta heq nga zemra thumbin e mëkatit, thumbin e lakmisë, krenarisë, urrejtjes, zilisë, kokëfortësisë etj. Nëse e kam veshur Krishtin në bashkësinë e Mistereve të Shenjta, atëherë le të bashkohem pandërprerë me Të, le ta mohoj me zell veten time, mentalitetin ose mençurinë time trupore (dyshueshmërinë, lakminë, koprracinë, urrejtjen, papastërtinë, ngopjen, delikatesën, etj.) Gjithçka është nga toka: trupi ynë, ari, argjendi, rrobat, shtëpitë e bukura dhe gjithçka në to, të gjitha bimët, të gjitha frutat - dhe gjithçka do të shkojë në tokë dhe do të kthehet. Kjo do të thotë se keqardhja për gjithçka tokësore dhe dëshira e zjarrtë për gjithçka tokësore, varësia ndaj gjërave tokësore është një ëndërr satanike më e zbrazët, dhe, për rrjedhojë, krenaria, zilia, keqdashja, koprracia, lakmia janë gjithashtu një ëndërr satanike më e zbrazët dhe më budalla, dhe ne mund të përulemi para Perëndisë, i cili krijoi veten të përulur, të përulur, të përulur, si para të afërmit dhe veprave të të afërmit tonë. imazhet e lavdisë së Tij, të jetosh në dashuri, të pendohesh për mëkatet dhe dobësitë e tyre, të jesh i durueshëm me ta, të lutesh për ta dhe, duke lënë çdo lidhje me krijimin, të lidhesh me Krijuesin e vetëm, duke e ditur se kapja pas krijesave tokësore është mashtrim dhe vepër e shpirtit të keq, i cili, duke ditur thjeshtësinë dhe rendin tonë të veçantë në krijesën tonë, na largon plotësisht nga krijesa tokësore në krijesën tonë. Krijuesin dhe në mënyrën më tinëzare për ta kapur atë në duart tuaja, në fuqinë tuaj skëterrë. Çfarë lloj shëmtie është të urresh atë nga i cili kam marrë gjithçka: një grua të mirë dhe një vend më të nderuar, dhe pothuajse gradën e priftërisë (sepse unë kam zënë vendin e tij) dhe mundësinë për të komunikuar shpesh sinqerisht me Zotin në Misteret e Shenjta dhe për t'i shërbyer Atij, Krijuesit, Furnizuesit dhe Shpëtimtarit, për të qenë një instrument i mirësisë dhe urtësisë së vëllezërve të mi? Çfarë është ky absurditet në zemrën time? A nuk është nga ngopja, a nuk është nga delikatesa e mishit, sepse unë e përkëdhel me gjumë të gjatë dhe të qetë, dhe ëmbëlsirat, dhe shumë ushqime, dhe rroba elegante, dhe një apartament të gjerë, të dekoruar shumë, pasqyra, ulëse të buta dhe të bukura dhe shumë e shumë më tepër? Ku është mortifikimi dhe skllavërimi i trupit? Ku është kujtimi i udhëtimit në atdheun e ardhshëm? Ku është urtësia qiellore? Unë kënaqem në tokë dhe e lë pas dore Mbretërinë e Qiellit, o i mallkuar! Unë nuk i besoj vetes - thuaj gjithmonë vetes kur të largon ndonjë pasion ose mendim i keq, ose lakmia, ose krenaria, ose zilia ose urrejtja. Mos harroni se e jona është një luftë mizore: ne po luftojmë për atdheun e përjetshëm, për Zotin Krijuesin, Furnizuesin dhe Shpëtimtarin, ashtu si luftëtarët tokësorë luftojnë për mbretin tokësor dhe atdheun tokësor. Ikni nga ngopja dhe shijet. Lëre harresën dhe pakujdesinë, marrëzinë. Ai mëkatoi kundër Zotit: me krenari, përbuzje dhe hidhërim u dha lëmoshë djemve lypës. Mëkatova thjesht: përmes ngopjes, krenarisë dhe hidhërimit, dhe kundër kujt? Mbi të varfërit, të uriturit, të varfërit. Unë jam si një qen, si një qen, kam vepruar me njerëz si unë - kam mëkatuar kundër Zotit. Ku është butësia, përulësia dhe butësia e imja, priftit të Zotit, që mbaj shëmbëlltyrën e Bariut të butë, Krishtit? Ku është cilësia e Qengjit, të papërlyer, të butë dhe të butë, të cilin e ha kaq shpesh? O dhi e poshtër, e qelbur! Deri kur nuk do ta ndryshoni zemrën? Nëse të tjerët veprojnë në mënyrë irrituese, të paarsyeshme ose të padrejtë, pse nuk qëndroni zemërbutë dhe të durueshëm? Trego virtytin aty, ku sheh mëkatin që e kundërshton, se çfarë virtyti ka nëse nuk ka përballje, vetëmohim? Sepse virtyti është kundërshtim ndaj mëkatit, luftë me mëkatin. Pse jeni të acaruar, duke përdhosur imazhin e Perëndisë, duke pikëlluar Frymën e Perëndisë, Shpirtin e mirësisë, Krishti Jezus, Zoti, i bashkuar me shpirtin tuaj nëpërmjet bashkimit? A ju vijnë disa herë të njëjtët lypës për të kërkuar lëmoshë? Por ju vetë, një lypës shpirtëror, kërkoni vazhdimisht nga Zoti mëshirë dhe falje të mëkateve. A nuk është mëshira e Zotit njëqind herë më e rëndësishme se mëshira juaj materiale? Do të thuash: janë shërbyer. Por ata hëngrën atë që u shërbyen. Ju hani dhe pini më shumë se një herë në ditë, dhe ata gjithashtu duan të hanë dhe pinë më shumë se një herë në ditë. Jepuni atyre me bujari, jepuni një herë e dy herë, që edhe Zoti edhe njerëzit të jenë bujarë me ju, sepse me masën që përdorni do t'ju matet [Lk. 6, 38]. Mos e shkurto dorën, mos e shtrëngo zemrën, mos e shtyp barkun. Shikoni: si dhe ku jetoni - dhe si dhe ku janë lypësit? Krahasoni dhomat tuaja me cepin e vrimës dhe të pisët të lypsarëve, krahasoni tryezën tuaj me ushqimin e tyre, rrobat tuaja me rrobat e tyre - të gjitha orenditë tuaja me mjedisin e tyre të mjerë. Oh, çfarë përgjigje do t'i jepni gjykatësit, sepse të varfërve nuk ia keni dhënë gjithmonë me dëshirë, me butësi dhe përulësi, por me krenari, përçmim dhe ngurrim. Oh, sa pak duhet që vëllai im ta trajtojë atë! Të gjitha llogaritjet janë zhdukur kur trajtoj të paçmuarin, domethënë personin për të cilin është dhënë një shpërblim i paçmuar - Trupi dhe Gjaku i Njeriut-Perëndi! Duhet ta konsiderojmë lumturi që vëllai im trajton veten me mua ose pranon lëmoshë nga unë, edhe pavarësisht nga shpërblimi i premtuar nga Zoti për t'i siguruar atij atë që i nevojitet. Ndërkohë më vjen keq për ëmbëlsirat për vëllanë, edhe pse më vonë, kur vëllai mbaron së ngrëni e pija, e shoh qartë se isha çmendur në zemër. Mëkati është ofendimi më i madh për Zotin, mëkati është vdekja e shpirtit, mëkati është një absurditet, mëkati është një sëmundje arbitrare. Fryma është gjithmonë e bashkuar me Zotin. Mos harroni thjeshtësinë e Zotit dhe thjeshtësinë e shpirtit. Zoti, Perëndia ynë, është i shenjtë dhe nuk toleron mëkatin më të vogël te të zgjedhurit e Tij, sepse drita nuk ka as më të voglin bashkësi me errësirën, urren pafundësisht mëkatin dhe nuk bashkohet me mëkatarin. Ai ndëshkon çdo mëkat dhe shpërblen e kënaqet me virtytin. Kur e quani Perëndinë të Shenjtë, atëherë mbani mend se ju vetë, shëmbëlltyra e Perëndisë, duhet të jeni të shenjtë. Jini të shenjtë, sepse i shenjtë jam unë Zoti, Perëndia juaj [Lev. 19, 2]. Përfitimi i pikëllimit, fatkeqësisë, sëmundjes: nuk lejojnë që shpirti të flejë në vdekje mëkatare dhe në të të rriten gjembat e pasioneve. Nëse nuk do të kishte pikëllime dhe sëmundje, do të kishte telashe, të gjithë do të dremitej dhe do të binte në gjumë në vdekje mëkatare, duke u mbytur në epsh, krenari, zemërim dhe mëkate të tjera. Të falënderoj, i Mëshirshmi, për Ty, madhështinë e pafund, këtë Zot, dëgjo krimbin e parëndësishëm, mëshiro, më pastro nga shumë mëkate, ma largo ligësinë dhe më jep mirësi. Të falënderoj, që më dhuron liturgjinë e përditshme dhe të marr mishin tënd qiellor, mishin dhe gjakun Tënd, dhe bashkë me të të pastrohem e të qetësohem. Kur jeni në armiqësi, jini në armiqësi me veten tuaj, me plakun tuaj, me prirjet dhe aspiratat tuaja mëkatare, por kini paqe me të gjithë njerëzit [Rom. 12, 18]. Luftoni me krenarinë, ligësinë, zilinë, koprracinë, lakminë, dembelizmin, kokëfortësinë dhe vullnetin tuaj. Unë të falënderoj Ty, siç të kam falënderuar Ty për dhuratën e liturgjizimit - duke dhënë edhe një herë liturgisati. Por më lër të jem i përsosur, Mjeshtër, më lër të filozofoj lart. A kanë këto mendje, këta shpirtra, të zënë me pista patinazhi dhe me ndriçime, si në kohë ashtu edhe jashtë kohe, mundësinë, kohën, dëshirën për të bërë një gjë që duhet? A është shpirti i tyre i zënë me çështjen më të rëndësishme - shpëtimin e shpirtit? Ku është veshja e kryqit kur në ditën e kryqit argëtohen çmendurisht? Përbuzni demonin e lakmisë dhe grykësisë, i cili është veçanërisht i shfrenuar gjatë tryezës dhe gjatë pjatave dhe pijeve të shijshme. Zoti Jezu Krisht është plotësia ime më e përsosur dhe fqinjët e mi janë anëtarët e Tij, të cilët duhet t'i nderoj me nder të lartë dhe t'i dua me dashuri të madhe e vetëmohuese. Krishti është në të gjitha gjërat dhe në të gjitha [Kol. 3, 11]. Ai (Jezu Krishti) është Kreu i trupit të Kishës. Qofshin të gjithë një, sikurse Ti, Atë, je në mua, dhe unë në ty, ashtu edhe ata qofshin një në ne [Gjn. 17, 21]. Zot! Arriti të jesh një nga ne të gjithë. Të mos na ndajnë pasionet, krenaria, zilia, lakmia, grykësia, papastërtia dhe pasionet e tjera. Qofshim të gjithë një në Ty. Të gjithë engjëjt dhe njerëzit duhet të kenë një zemër, një shpirt, dhe në të gjithë ka një Zot, një Zot Jezu Krisht, një Frymë të Shenjtë, Trininë e Shenjtë. Shikoni pemën: sa degë, gjethe, fruta, por ka një pemë, një jetë, një, si të thuash, shpirt, që depërton në të gjitha pjesët e saj. Çdo gjë tokësore është plehra dhe nuk mund të krahasohet në asnjë mënyrë me njeriun, shëmbëlltyrën e Zotit Perëndi Gjithëkrijues, i cili vuri gjithçka nën këmbët e tij, mbretit të tokës. Njeriu është si mbreti i tokës - kështu që ai duhet të sundojë mbi gjithçka tokësore, dhe jo mbi gjërat tokësore mbi të. Vetëm armiku e shtrembëron urdhrin e Krijuesit - djallit, i cili skllavëron zemrën tonë në gjërat tokësore, ose vetë njeriu, i cili nuk dëshiron të kuptojë qëllimin e tij të lartë. Pra, para së gjithash, o njeri, kujdesu për shpirtin, sepse shpirti është më i madh se ushqimi, kërko së pari Mbretërinë e Zotit dhe drejtësinë e saj - butësinë, përulësinë, durimin, pastërtinë dhe shenjtërinë, abstenimin, durimin, moslakminë, bindjen. Nëse je i pasur, mos u bëj koprrac në bamirësi, mos kurse asgjë për të varfrit; nëse je i zoti i shtëpisë, mos i kurse askujt asgjë nga ushqimi, pijet, ëmbëlsirat, veshmbathjet, paratë, sepse çdo gjë është Zot dhe çdo gjë u jepet njerëzve. Ashtu si dëshira për mishin e dikujt tjetër është një absurditet, një ëndërr, ashtu thumbimi i ëmbëlsirave për fqinjin është një ëndërr, një absurditet i zemrës. Hiqni dorë nga dëshira dhe keqardhja për ajkën, kafenë etj., si një luks i dëmshëm për shpirtin dhe trupin, dhe në përgjithësi përbuzni gjithçka që e vendos mishin shumë lart dhe i ngjitet: ajka, ëmbëlsirat, enët prej ari e argjendi, rrobat e buta e me ngjyra etj. Gjithçka është kotësi. Zoti qoftë thesari i vetëm i zemrës sate. Çfarë kemi ne në parajsë? dhe çfarë doje në tokë? [Ps. 72, 25]. Problemi është se ne duam shumë, shumë në tokë, ndërsa kemi nevojë për shumë pak. Sikur vetëm Zoti të ishte në zemrat tona, Mbretëria e Tij do të ishte në ne, përndryshe ne kemi në zemrat tona edhe këtë, edhe atë, edhe të pestën, të dhjetën dhe të qindtën, por Zoti nuk është ende atje; Ne ngjitemi pas këtij dhe atij, dhe personit të pestë, të dhjetë dhe të qindtë, me atë, një gjë tjetër, të dhjetën, kënaqësinë, dhe jo me Zotin. Prandaj jemi të varfër në shpirt, sepse nuk ka paqe, gëzim, liri shpirtërore, por pikëllim, shtypje, rëndim, dembelizëm, frikacak, dëshpërim etj. E sheh vetë se në çfarë skllavërie të zhyt djalli me forcë - ji i butë ndaj të tjerëve që mëkatojnë kundër teje; luftoni kundër djallit, jo kundër njeriut, kundër mëkatit, jo kundër mëkatarit. Kryqëzoje mishin lajkatar, barkun lajkatar, demonin e grykësisë, që armatoset kundër vëllait të tij. Pikërisht në momentin e mëkatit, ngrini sytë e zemrës drejt Shpëtimtarit, duke kërkuar ndihmën e Tij. Kam njëmbëdhjetë vjet që rri me vjehrrin dhe ai nuk është i ngarkuar me mua. A duhet të më rëndojë ai dhe të afërmit e tjerë? Po vizitoj, them, se jam i huaj dhe po të punoj, puna është e dobishme për veten time, po për këto punë i kam borxh vjehrrit. Ne jemi një trup shpirtëror. Ka një trup dhe një shpirtëror (1 Kor. 15:44). Shikoni çfarë lidhje të ngushtë shpirtërore duhet të ketë mes nesh - ne duhet të jemi një zemër, një shpirt [Veprat e Apostujve. 4, 32]. Respektoni në çdo person shpirtin e pavdekshëm, të krijuar sipas shëmbëlltyrës së Zotit, krijesës verbale të Zotit, anëtarit të Krishtit, tempullit të Shpirtit të Shenjtë, vendbanimit të Trinisë së Shenjtë. Ju nuk e dini se çfarë do të jetë ky dhe ai person pas vdekjes: ndoshta ai do të gëzohet me engjëjt, profetët, apostujt, martirët, hierarkët, shenjtorët dhe shenjtorët e tjerë; ndoshta, i konsideruar si personi i fundit këtu, do të jetë personi i parë atje. Monotonia në jetë bëhet e mërzitshme dhe e mërzitshme, kështu që nëse nuk dilni për të vizituar veten, atëherë gjërat dhe fytyrat në shtëpi do të bëhen të mërzitshme dhe të neveritshme. Prandaj nevoja për komunitet. Një zemër e korruptuar - mos i besoni, madje është gati të mos e dojë nënën e vet. Nuk është faji i të tjerëve, është faji juaj. Gjithmonë gaboj në zemër, Zot, hidhërohem ndaj të afërmve dhe dëmtoj vetëm veten time. Çfarë çmendurie! Lëreni zemërimin, këtë ëndërr të një armiku të errët dhe të lig. Thelbi i krishterimit është dashuria, butësia, mirësia, përulësia. Bëj të urtë dhe konfirmo, Zot! Zot! Ki mëshirë për mua, ndërsa unë admiroj gjykimin Tënd mbi fqinjët e mi, të cilët janë humnera e mëkateve; I uroj të keqen vëllezërve të mi, o i lig. Më jep hirin të lutem për vëllanë tim. Më jep të shoh mëkatet e mia dhe të mos e dënoj vëllanë tim 99. Unë nuk jam gjykatësi - Ti, Zot: Ti i gjykon të gjithë nga brenda dhe i dënon; puna ime është të shqyrtoj veten me kujdes dhe të gjykoj veprimet e mia dhe të justifikoj dobësitë e të tjerëve. Pas Rënies, njeriu e ktheu dashurinë e tij nga Zoti dhe fqinjët te vetja, te mishi i tij, te kjo botë, në kotësinë e saj, në pasuri, në ëmbëlsirat, veshjet, nderet. Më jep të jetoj në dashuri për Ty dhe në dashuri të ndërsjellë, Zot! Pjesa ime e dëshiruar 100 është Zoti. Çfarë kemi ne në parajsë? dhe çfarë doje në tokë? Zemra ime dhe mishi im janë zhdukur, o Perëndi i zemrës sime, dhe pjesa ime, o Perëndi, përgjithmonë [Psal. 72, 25 - 26]. Është marrëzi të jesh fëmijëror pandërprerë pas arritjes së moshës madhore. Dhe ne, të krishterët, jemi fëmijë, duke bërë gjëra boshe dhe duke mos i kushtuar vëmendje çështjes më të rëndësishme - çështjes së kënaqjes së Zotit dhe shpëtimit të shpirtit, çështjes së luftimit të pasioneve; Ne, si fëmijët, na interesojnë vetëm ushqimet dhe pijet, veshmbathjet, argëtimet e ndryshme - teatrot, maskaradat, pistat e patinazhit, dritat qesharake, letrat dhe lojërat e ndryshme. Vetëdija jonë fetare është në gjumë; ne mendojmë, jetojmë dhe veprojmë në çdo gjë jo sipas parimeve të besimit, por sipas parimeve thjesht mishore, tokësore. Por çfarë thotë Ungjilli për jetën tonë? Ai thotë se ne duhet të arrijmë përsosmërinë në burrëri, në njohjen e Birit të Perëndisë, sipas epokës së përmbushjes së Krishtit [Efes. 4, 13]. Qoftë i plotë njeriu i Perëndisë, i pajisur për çdo vepër të mirë (2 Tim. 3:17). Altari është bërë më i lartë, që unë të ngrihem gjithmonë nga toka, nga shqetësimet dhe pasionet tokësore për atdheun tim qiellor. Ti, i krishterë, je qiellor, sepse me mishërimin e Birit të Perëndisë, qielli u bashkua me tokën, Krishti është me ne deri në fund të epokës: ne hamë trupin dhe gjakun e tij pa pushim, pandërprerë dëgjojmë fjalën e tij të shenjtë, kryqi i Tij jetëdhënës është pandërprerë me ne dhe jep jetë; Engjëjt mbushin tokën, të caktuar për çdo të krishterë. Larg lidhjeve dhe kënaqësive trupore dhe tokësore, le të vendosim lidhje shpirtërore, qiellore dhe të shenjta në zemër. Ne kemi punuar mjaftueshëm për mishin e kotë, të prishur - është koha për të marrë shpirtin, edukimin e tij, rivendosjen e imazhit të Zotit në të. Le të mos ëndërrojnë tek ne mëkati dhe pasioni, në ne mbretëroftë Zoti, Ungjilli dhe virtyti! Secili prej nesh duhet të ketë në mendimet e tij qëllimin e Zotit për njeriun dhe nëse i përgjigjemi qëllimit të Zotit për ne. Dhe qëllimi i Zotit është të na pastrojë nga papastërtitë e pasioneve, nga prishja e epsheve, të na përtërijë, të shenjtërojë dhe të na sjellë në Mbretërinë e Tij të përjetshme. A nuk po i rezistojmë këtij qëllimi të Perëndisë? Ne jemi të lirë dhe mëkatojmë rëndë nëse nuk pajtohemi. Duke ngrënë trupat e kafshëve, peshqve, zogjve dhe frutave të tokës, ju i korruptoni ato, por edhe e korruptoni trupin tuaj në një kohë të shkurtër. Trupi jeton për shpirtin e përjetshëm. Shiko: Zoti nuk kursen asgjë për njeriun - a do të pendoheni? fishekzjarre. Kalueshmëria e çdo gjëje tokësore, të gjitha kënaqësive, një simbol i krenarisë së rënë: një person do të ngjitet dhe befas do të hidhet poshtë nga lartësitë në botën e nëndheshme nëse nuk korrigjohet, nuk pendohet. Zbrazëti, kotësi e kënaqësive tokësore. Me thjeshtësinë e zemrës tënde, shiko veprimet në dukje të çuditshme të vëllait ose babait tënd, dhe jo me tinëza dhe keqdashje: e sheh, armiku po të kapë me karremin e krenarisë dhe ligësisë dhe dëshiron të kthejë gjithçka në një arsye për ta - dhe ti sillesh sikur nuk sheh asgjë, dhe nëse vëllai yt bën një tundim para syve të tij, le t'i lutet Zotit në sytë e tij, në dritën e tij. me butësi vëreni atë dhe ligësia juaj thuaj: ti je mëkati më i madh para Zotit, engjëjve dhe njerëzve, unë të refuzoj. Unë vetë jam mëkatari më i madh dhe mos dëno askënd përveç vetes, mos u zemëro me askënd përveç vetes. Djalli përdor të gjithë forcën e tij për të ngjallur armiqësi midis familjeve, për të prishur unitetin e brendshëm - kjo është thelbi, rrënja, baza e jetës shoqërore. Prandaj, ne duhet në çdo mënyrë të mundshme të ruajmë paqen me familjen tonë dhe ta mbajmë Zotin para nesh. Unë dua të jetoj me një Zot dhe me askënd dhe asgjë tjetër. Ashtu si një foshnjë ngjitet në gjoksin e nënës së tij dhe një shushunje në trupin e tij, ashtu edhe ju ngjiteni pas Zotit. T'u japësh një vlerë të madhe gjërave, të ndjesh keqardhje për to, t'u ngjitesh me zemër është mëkat i rëndë, sepse çdo gjë është e nënshtruar nga Zoti nën hundën e njeriut. Grykësia e vret krishterimin tek unë, duke futur me vete një turmë pasionesh - krenari, zemërim, zili, lakmi, grykësi, dehje, lakmi, dëshpërim, korrupsion shpirtëror, mosbindje. Luftoni dhe pushtoni veten vazhdimisht. Kërkoni hirin, jo humbjen, kërkoni Mbretërinë e Perëndisë në veten tuaj dhe te fqinjët tuaj. I gjithë plaku është kalbësi, neveri, sëmundje, mbipopullim, vdekje. Të falënderoj, o Zot, sepse me lutjen time, me vendosmërinë dhe vendosmërinë time më largove zemërimin tim. Zonja, më ndihmo! Mëkatova: u zemërova me fëmijët e varfër në vend që të më vinte keq për ta. Mëkatova, sepse u zemërova me vetë Zotin në personin e lypsit, me lypsat e pafajshëm që kanë shumë nevojë! Oh, unë, i pasur dhe i ngopur! Duhet dhënë lëmoshë me keqardhje dhe me dëshirë, por këtë e bëj me ngurrim dhe me inat! Oh, unë jam një mëkatar, një mëkatar i madh! Si guxoj të zemërohem kundër dikujt si unë, i barabartë me mua në çdo gjë! Çfarë harrese, çfarë pafytyrësie! Më kushtoi shumë lot për të ripërtërirë komunikimin tim me Zotin, sepse mëkatova rëndë, u zemërova me fëmijët e varfër për të cilët duhej të kisha mëshirë dhe duke kursyer disa para për ta kur duhej t'u kisha dhënë gjithçka. Kush do t'i vijë keq për ta dhe do t'ua plotësojë kërkesat nëse unë nuk më vjen keq për ta dhe ua plotësoj kërkesat? O i varfër, i varfër! I denjë për çdo dhembshuri! Më fal që mëkatova kundër teje. Është koha që një zemër e urtë ta konsiderojë çdo gjë tokësore si mbeturinë dhe të mos mashtrohet nga pesë shqisat. Një (Zoti) është gjithçka në të gjitha dhe në çdo gjë. E gjithë shpresa është tek Ai. Unë e hodha gjithë pikëllimin tim mbi Të. Ashtu si gjatë shërbesave hyjnore njeriu nuk mund të mendojë pa u ndëshkuar në mënyrë të njëanshme për një substancë dhe të ndërhyjë në mendimet për të me lutje drejtuar Zotit, po ashtu nuk mund të krahasohet, gjatë një vakti me fqinjët, ushqimin dhe pijen me fqinjët, të cilëve e gjithë toka u është nënshtruar nga Zoti si mbretër, zotërues dhe shëmbëlltyra të Perëndisë, sepse dallimi mes të dyjave është i kufizuar. E gjithë bota nuk do të thotë asgjë në krahasim me shpirtin. Sepse atij të cilit i kurseni mishin dhe pijen e ëmbël, gjaku i Birit të Perëndisë u derdh; të cilit ju kurseni para, ushqim dhe pije, Trupi dhe Gjaku i Birit të Perëndisë i jepet për ushqim dhe pije, dhe ai vetë është një fëmijë i Perëndisë. A keni ndonjë keqardhje për një fëmijë të Perëndisë? A nuk do t'ju paguajë Zoti për fëmijën e Tij? Dhe tani, si në Darkën e Fundit, vetë Zoti do të ulet në tryezën tonë dhe do të na ushqejë. Me çfarë nderimi duhet ulur në tavolinë, me çfarë përulësie, mirësie, pasionesh! Për tradhtinë mijërafish të mishit kundër shpirtit, ia vlen gjithmonë ta përbuzësh dhe jo ta kënaqësh. O rrjeta të shumëfishta mishi! Të falënderoj, o Zot, Shpëtimtari im, sepse dje më shpëtove nga rënia e madhe, pikëllimi dhe vështirësia dhe përsëri më dhe paqen tënde të dëshiruar. Lavdi Ty, Zot i Gjithëmëshirshëm! 16 janar 1867 Vëllai duke vizituar - Krishti po viziton. Vlerësoje atë. Armiku na mëson të ëndërrojmë për gjërat e kësaj bote, të kapemi pas tyre me zemrat tona - për çfarë? - për të larguar vëmendjen nga e vetmja gjë që nevojitet - nga kujdesi për shpirtin dhe shpirtrat e njerëzve dhe nga shërbimi ndaj Zotit Krijues, në mënyrë që t'i shërbejmë kështu krijesës, dhe jo Krijuesit, i cili është i bekuar përgjithmonë; Ajo gjithashtu lidh zemrat tona me gjërat - me ëmbëlsirat, rrobat, paratë, me luks të ndryshëm, në mënyrë që t'i shpërqendrojmë zemrat tona nga dashuria për të afërmin tonë dhe të fusim urrejtje, zili, koprraci etj. ndaj tij, dhe kështu të prerë trupin e vetëm të Kishës dhe racës njerëzore, ta copëtojë atë në shumë fragmente të veçanta të pajetë dhe në këtë mënyrë t'i shkaktojë pikëllim komunitetit të Engjëjve të Shenjtë dhe njerëzve të Engjëjve Qiellor dhe komunitetit të Atit të Shenjtë Qiellor. Krishti është plotësia ime. Çfarë mund të dëshiroj më shumë me Të? Çfarë kemi ne në parajsë? [Ps. 72, 25]. Nuk ka përdorim. Nëpërmjet shikimit, dëgjimit, shijes dhe barkut, nuhatjes dhe prekjes, djalli lufton fort, dhunshëm, pothuajse pandërprerë kundër meje dhe kundër vëllait tim, duke ngjallur zemërim ose zili ose koprraci ndaj tij, dhe më përvëlon dhe më shtyp fort. Ne duhet t'i vlerësojmë si asgjë të gjitha kënaqësitë e shikimit, dëgjimit, shijimit, prekjes dhe nuhatjes, ose gjërat që godasin këndshëm ose pakëndshëm këto shqisa, për shembull, një erë të pakëndshme, një shije të këndshme, një pamje të pakëndshme ose një pamje të këndshme etj., si asgjë; duhet t'i vlerësojmë të pesë shqisat dhe të përçmojmë kënaqësinë e shijes, nuhatjes, prekjes etj. Sa delikate lufton armiku djalli kundër meje dhe nëpërmjet meje kundër fqinjit tim! E thjeshtë dhe e padukshme. Vëllai im pinte duhan - dhe tani ka zemërim ndaj tij për pirjen e duhanit! Dhe nga të tjerët - asgjë. Ju prishni kush është më i lartë apo i barabartë. Për ty ka të ardhura nga kudo, nga njëmijë anë, dhe për shtëpinë dhe për shërbëtorët e tu - vetëm prej teje - mos i kurse disa copa sheqeri, edhe nëntë në ditë për çdo shërbëtor dhe ëmbëlsira të tjera; Le të ketë një bollëk dhurimi, dhe jo me kursim, në mënyrë që të gjithë të jenë të lumtur dhe të gëzuar. Dhe do të shpërbleheni sipas masës me të cilën matni. Mos e përçmoni gruan dhe anëtarët e tjerë të familjes, as me fjalë, as me vepra, por ashtu siç nuk dëshironi që t'ju lënë pas dore, por t'ju tregojnë vëmendje dhe respekt, bëni të njëjtën gjë me të tjerët. Ftohtësia dhe neglizhenca që ju tregoni për shembull familjes tuaj, pak nga pak, do t'i freskojë ata ndaj jush. Duhet reciprocitet, sidomos nga ana juaj. Mbretëria e Qiellit është e detyruar - dhe mbretëria e Satanit është e detyruar, domethënë mëkati vazhdimisht na detyron të ndjekim epshet e tij, madje edhe me paturpësi, me forcë, me hidhërim; luftoni kundër tij vazhdimisht: nëse nuk luftoni, mëkati do të mposhtet plotësisht dhe Mbretëria e Perëndisë do të dobësohet. Jo vetëm për hir të konformitetit, përshëndetni me dashuri tuajin dhe të huajt, por edhe pa përputhjen e tyre me ju, për shkak të detyrës, sepse kështu urdhëron ligji i Zotit, sepse nëse duam ata që na duan, çfarë hir ka për ne? [ OK. 6, 32]. Ne të gjithë e dimë se është mirë të jetojmë në dashuri të ndërsjellë, mirësi, trajtim të përzemërt, por pa nevojë jemi të zemëruar me njëri-tjetrin, jemi krenarë për njëri-tjetrin, veçanërisht kush është i pasur ose pronari (dhe zonja) e shtëpisë, jemi të fryrë (me një frymë kundërshtare) dhe, duke mos ditur pse, privojmë veten nga paqja dhe ligësia për disa të mira, të krishterë, për shkak të kësaj të mirë, nevojat me siguri do të fitojnë. Dhe në fund të fundit, të gjithë kanë mësuar një mijë herë, pa numër, se fitorja e zakonit tonë krenar dhe të mbrapshtë sjell përfitime të mëdha për veten tonë, duke sjellë paqe, heshtje, liri, dritë shpirtërore në shpirt, dhe indiferenca ndaj një zakoni të mbrapshtë sjell dëmin më të madh, duke prodhuar pikëllim, ngërç, errësirë, lëngim te ne - megjithatë, për shkak të paarsyeshmërisë dhe një lloj mospërfilljeje, ne mbetemi nga pakujdesia. O mallkim, varfëri, ligësi e natyrës njerëzore! Por ndihmo, o Jezus i plotfuqishëm, Shpëtimtar i shpirtrave tanë, për të kapërcyer të gjitha pasionet që luftojnë kundër nesh, pronën tënde! Çfarë është më e dëshirueshme për një person? – Shmangia e mëkatit, falja dhe falja e mëkateve dhe fitimi i shenjtërisë. Pse? Sepse mëkatet më ndajnë nga Zoti, burimi i jetës dhe më zhytin në vdekje shpirtërore, për shembull, krenaria, sjellja e keqe ndaj të tjerëve [...], dyshimi i keq, lakmia, koprracia, zilia, etj., dhe shenjtëria më bashkon me Perëndinë, burimin e jetës, për shembull, trajtimi i butë, i përulur, me dashamirësi ndaj të gjithëve, madje edhe i pakujdesshëm ndaj të gjithëve, edhe armiqve tanë të pakënaqur, të pakënaqur, lakmi, koprraci, zili. dhe e nevojshme, bujaria, vullneti i mirë ndaj të gjithëve. Jep, pra, Zot, të shmangësh plotësisht mëkatin dhe të mësohesh me çdo virtyt me anë të hirit Tënd. Hej, Zot Zot, pa Ty ne nuk mund të bëjmë asnjë të mirë, gjërat e liga ekzistojnë. Unë jam më i keqi dhe i fundit nga të gjithë dhe i vetmi mysafir në shtëpi dhe në botë, dhe në çdo gjë që është e Zotit, përdor diçka që nuk është e imja dhe nuk kam asgjë për të qenë krenare. Unë jam vërtet i denjë për t'u nëpërkëmbur nga të gjithë, si ai që ka shtrembëruar natyrën e tij përmes korrupsionit. Kush është më mëkatar se unë? Kujt nuk i kam tejkaluar në mëkate? Dhe unë kryeja çdo lloj kurvërie, krenarie dhe keqdashjeje ndaj fqinjëve të mi, dhe mbajta zili, dhe koprraci, dhe isha vazhdimisht i tradhtuar dhe i dhënë pas grykësisë dhe mospërmbajtjes me lakmi, dhe vjedha, dhe gënjeja, dhe isha dembel, dhe e bëra punën e Zotit me neglizhencë, dhe nuk e korrigjova, nuk e korrigjova shërbimin publik ndaj fqinjit tim, etj. Zot, sa i varfër jam bërë i mallkuar dhe, pasi më pastrove nga ndyrësirat e mëkateve, më përtëri dhe më shenjtëro, pasi erdha të rinovoj dhe shenjtëroj natyrën time të prishur nga mëkati! Sa më mëkatar, aq më krenar është njeriu! Ja, i mallkuari! Mos harroni dinjitetin njerëzor të një personi dhe respektoni çdo person! Ata që janë të hidhëruar ndaj nesh ose kanë zili për ne, ata që janë krenarë për ne, nuk duhet të jenë reciprokisht të hidhëruar, të zemëruar, krenarë, siç ndodh zakonisht me natyrën tonë të korruptuar, por t'i mëshirojnë ata, sikur të pushtohen nga zjarri skëterrë dhe vdekja shpirtërore, dhe të luten për ta në thellësi të zemrës, që Zoti t'ua ndezë zemrën e errësirës së tyre dhe dritën e errësirës së tyre. Ne jemi në hije nga pasionet tona dhe nuk e shohim absurditetin dhe shëmtinë e tyre dhe të veprimeve tona. Por kur Zoti na ndriçon me dritën e hirit të Tij, atëherë ne zgjohemi si nga një ëndërr, shohim qartë shëmtinë, çmendurinë e mendimeve, ndjenjave, fjalëve, veprimeve tona - zemra jonë, e cila deri në atë kohë ishte ngurtësuar, zbutet, zemërimi kalon dhe në vend të saj është mirësia, dashuria dhe përbuzja. Prandaj, sipas fjalës së Shpëtimtarit tonë, ne duhet t'i duam armiqtë tanë, të bekojmë ata që na mallkojnë dhe t'u bëjmë mirë atyre që na urrejnë [Mat. 5:44], sepse edhe ata janë vëllezërit tanë, të verbër dhe të gabuar. Të tjerët, të heshturit, për hir të varfërisë, ligësisë dhe gjithë papastërtisë së zemrave të tyre, duan që të tjerët, si ata, të mbajnë heshtje të vdekur në shtëpi dhe mërziten e hidhërohen kur të tjerët flasin. Por kjo është çmenduri: pse Krijuesi na dha gjuhë dhe fjalë, nëse jo për komunikim të ndërsjellë? Fjala është një lidhje e artë që na lidh si me Krijuesin ashtu edhe me njëri-tjetrin, prandaj duhet patjetër ta praktikojmë fjalën me maturi, pastërti, butësi e mirësi, të bisedojmë me familjen dhe fqinjët e tjerë dhe ta mposhtim dëshpërimin dhe frikën nga të folurit, e fjala do të na sjellë paqe, gjallëri, guxim, forcë, dritë. Dëshironi që të tjerët të heshtin si ju? Jeni i vetmi që keni të drejtë të flisni? Të falënderoj, Më e Shenjta, e Gjithëmira dhe e Gjithëfuqishmja Zonja Theotokos, për fuqinë që erdhi nga Ti dhe nga ikona jote Tikhvin, që është në dhomën time të ndenjjes, që më largove zemërimin, që më qetësove zemrën, që dhurove lirinë e Shpirtit të Shenjtë. Ja, ti je gjithmonë me ne, o Zonjë, dhe gjithmonë i çliron shërbëtorët e Tu nga të këqijat e mëdha, dhe Ti nxjerr pafund mëshirë nga ikona jote e nderuar. 18 janar 1867 Zhduke të keqen nga zemra jote, sepse secili do të mbajë barrën e vet, por mos ji shumë vigjilent ose vigjilent me keqdashje për jetën e të tjerëve - kjo është e keqja e djallit. Pse e shikon grimcën në syrin e vëllait tënd, por nuk e ndjen dërrasën në syrin tënd? [Mat. 7, 3]. Me ndryshimin tim për mirë, motra ime Anna dhe gjithë familja ime ndryshojnë për mirë; ata gëzohen dhe gëzohen me mua. Lavdi Ty o Zot! Për ju - bujaria e të gjithëve, dhe për shërbëtorët tuaj vetëm bujaria juaj; ata nuk kanë askënd tjetër që të presin prej tyre - ndaj jini bujarë me ta. Kush nuk i pëlqen ëmbëlsirat? Nëse e doni më të ëmbël, bëni të njëjtën gjë për shërbëtorët tuaj: ata janë të njëjtët njerëz si ju, dhe ndoshta edhe më të denjë se ju. Zot! Ki mëshirë për ne. Shumë burime rrjedhin drejt teje, por në shtëpinë tënde nga askush përveç teje. Mëshirojini, kënaquni me ta, kënaquni. Ashtu si armiku e ka zili lumturinë tonë, kënaqësinë tonë: ne hamë e pimë ëmbël, dhe ai na ngjall zili për ata që hanë e pinë ëmbël dhe helmojnë kënaqësinë tonë dhe të tjerëve. Nëse vetëm ne hamë e pimë ëmbël, do të na çojë te ëmbëlsirat, do të na largojë nga Zoti dhe do të na largojë nga dashuria për të afërmin. Ah, sikur të kishte dashuri, do të kishte dashuri mes nesh dhe Zoti do të na jepte ëmbëlsirat me bollëk, vetëm sikur të mos na vinte keq për njëri-tjetrin dhe të mos shikonim shtrembër të tjerët që hanë e pinë me ne. Mëkati ngadalëson shumë edukimin shpirtëror dhe ndriçimin e një personi të krishterë. Prandaj, të rinjtë në zhvillim dhe të ndritur dhe të krishterët në përgjithësi, të thirrur në ndriçim dhe ripërtëritje shpirtërore, duhet ta mposhtin në çdo mënyrë mëkatin që jeton në to, në mënyrë që përndryshe armiku të mos qeshë me edukimin tonë dhe emrin e krishterë dhe të mos na bëjë, nga ndriçimi ynë, një mjegullim, nga edukimi ynë - një turp i vërtetë, nga mosbesimi i shenjtorëve të ndryshëm, që ne jemi të pabesë. pasionet korruptuese, nga bijtë e dritës - bijtë e errësirës, nga fëmijët e Krishtit - fëmijët e djallit. Dhe kjo ndodh. Vullneti veçanërisht e dobëson shpirtin dhe e vesh atë në errësirën e pasioneve. Në shekullin e ardhshëm janë të gjitha shpresat e një të krishteri, të gjitha thesaret e tij, dhe epoka e tanishme jetëshkurtër është një kohë përgatitjeje, kjo botë, ose Kisha, është një shkollë përgatitore. Pas Zotit, babai im Kryeprifti Konstantin është fajtori i gjithë lumturisë dhe mirëqenies sime të tanishme, sepse po të mos hiqte dorë nga vendi i tij, unë nuk do të isha tani prift dhe nuk do të kisha një grua të tillë dhe të gjitha përfitimet shpirtërore dhe materiale që kam tani. Prandaj, duhet t'i shërbej me gëzim dhe të sakrifikoj gjithçka me dëshirë. Ky vend në të cilin unë mbaj priftërinë është i merituar prej tij. Ashtu si ai, babai im, më dha gjithçka, ashtu edhe unë duhet t'i jap atij zemrën time. Ai më dha lindjen dhe ushqyerjen e tij, vajzën e tij - më lejoni t'i jap zemrën time dhe t'i vë gjithçka në këmbët e tij. Çfarëdo që të bëni, thotë Apostulli, bëjeni me zemër, si për Zotin dhe jo për njerëzit [Kol. 3, 23]. Përshëndetje mirëmëngjes, pasdite, mbrëmje, Viti i Ri, urime ditëlindjen, gëzuar Ditën e Engjëllit - më përshëndet nga thellësia e zemrës. Kuptoni kur dhe si dhe pse një hajdut shpirtëror dhe grabitës ju sulmon (për shembull, në tryezë gjatë një vakti) dhe çfarë duhet të bëni për ta larguar atë. Përbuzni barkun dhe gjithçka që është për të. Mbretëria e Qiellit është në nevojë [Mat. 11, 12] dhe mbretëria e Satanait, tokësores, bukuroshes, është e lodhur. Duke e detyruar veten për të parën, përzë të dytën. Mbretëria e Qiellit po afron [Mat. 3, 2; 4:17], thotë Zoti dhe Paraardhësi i Tij. E shihni, ne jemi bij të Mbretërisë së Qiellit, duhet të kemi aspirata, mendime, dëshira, fjalë dhe vepra që janë qiellore dhe jo tokësore. A është vërtet kështu me ne? - Jo, na mbizotëron grykësia (unë jam i pari), lakmia, krenaria e kësaj bote dhe për shkak të gjërave të kësaj bote, të kota, zemërimi për shkak të gjërave të kota të përditshme, do të them përsëri, zilia për të njëjtën gjë, vullneti i keq, koprracia, nervozizmi, zelli, përdhosja e trupit dhe pasionet e tjera tokësore. Ne kemi zemra! Djalli e armatos fort djalin kundër babait ose nënës së tij, sepse mëkati i urrejtjes së kotë të prindërve është më i rëndëi, më i neveritshmi për Zotin, sepse në personin e babait dhe nënës, urrehet vetë Zoti, Ati i dashurisë, që na ka dhënë ekzistencën dhe gjithçka. Kështu, në personin tim djalli u rebelua kundër nënës sime të pafajshme nga brenda, edhe pse me ndihmën e hirit të Zotit i munda dredhitë e tij; Kështu që tani ai rebelohet kundër babait të tij. Unë jam një shërbëtor në shtëpi, duke menaxhuar mallrat e të tjerëve. A është e mundur të ndjesh keqardhje për të mirën e dikujt tjetër? A duhet të kapeni pas dikujt tjetër? Si më ngjitet pluhuri i tokës: ëmbëlsirat tokësore, rrobat, paratë, e cila duhet t'i ngjitet tërësisht vetëm Zotit? Le të shkundim pluhurin që na ngjit, ose le ta shkundim atë, sipas fjalës së Zotit [Mat. 10, 14, etj.]. Të falënderoj Zonjën e Shenjtë, të Gjithëmirës, ​​të Gjithëmëshirshmit, Mëshirëplotit, që këtë ditë dy herë me lutjen time më shpëtove padyshim, që me besim dhe dashuri përkula gjurin e shpirtit dhe trupit tim para Teje. Oh, me të vërtetë, Ti je gjithmonë me ne dhe pranë nesh, dhe na shikon, na dëgjon dhe na shpëto si Nënën e vërtetë të fëmijëve të Tu me hirin. 19 janar 1867. Nëse pushteti i djallit është mbi mua në ëmbëlsirat, verën, gjumin e zgjatur, ngopjen, atëherë përbuzni ëmbëlsirat, verën, gjumin e tepruar dhe përdorni ato gjithnjë e më rrallë dhe ushtroni veçanërisht në lutje dhe meditim për Zotin dhe qëllimin tuaj. Ne jemi krijuar jo për kënaqësi tokësore, por për kënaqësi shpirtërore, të përjetshme, qiellore. Ata duhet të vlerësohen, të përpiqen, të reflektohen mbi to dhe ato tokësore duhet të refuzohen në ngjashmërinë e shenjtorëve. Flijimi i vdekjes duhet t'i ofrohet Zotit çdo ditë, pa pushim, sakrifica e vetëkryqëzimit, sipas asaj që u tha: mishi kryqëzohet me pasionet dhe epshet e Krishtit [Gal. 5, 24]. Një sensualist ka ëndrra që enden në zemrën e tij dhe rrallëherë është i qetë, sepse në vend të Zotit, burimi i jetës, ai kapet pas ëmbëlsirave. Çfarë ka më keq? Erë e keqe e barkut apo erë e keqe e keqdashjes? Natyrisht, erë e keqe e ligësisë, sepse era e keqe e barkut është një fenomen ajror, kalimtar dhe në vetvete nuk përbën të keqe, por keqdashja është mëkat, dhe një mëkat i rëndë që mund të shkatërrojë përjetësisht shpirtin dhe trupin në Xhehenne. Ne e tolerojmë erën tonë indiferente - nuk ka pse të zemëroheni me vëllain tuaj për erën e keqe të prodhuar: të gjithë janë të dobët, të gjithë janë njerëz, të gjithë janë bërë nga toka e ashpër, nga elementët e tokës. Nëse nuk e duroni erën e keqe, shmangni grykësinë dhe të ngrënit e tepërt, përpiquni për një jetë shpirtërore, engjëllore, aromatik përjetësisht! Oh, turpi dhe pikëllimi ynë! Të gjitha bimët janë aromatike me erën e tyre të këndshme, por njeriu, kurora e të gjitha krijesave tokësore, lëshon një erë të keqe. Le të përçmojmë barkun e qelbur, epshin dhe grykësinë. Por më e rëndësishmja, le ta çrrënjosim zemërimin dhe krenarinë nga shpirti. Kjo erë e keqe është më e neveritshme para Zotit dhe shenjtorëve - erë e keqe e shejtanit te njeriu. Nuk ka gjë më të keqe se kjo erë e keqe. Pra, kini neveri ndaj keqdashjes suaj dhe era e keqe e barkut është tym, avull që zhduket, asgjë. Ju keni një dhomë të veçantë, ajri është i pastër, era e keqe e të tjerëve nuk ju arrin. Jini të kënaqur me dhomën tuaj. A je i vetmi që do të banosh në tokë [Isa. 5, 6]? Jepni një pjesë të tjerëve. Nëse ata krijojnë një erë të keqe në dhomën tuaj dhe ju, deshëm apo s'du duhet ta duroni atë, mos u nervozoni me ata që e krijojnë atë, por tolerojeni me vetëkënaqësi erën e keqe si ndëshkim për pasionet tuaja me erë të keqe, për të cilat nuk jeni të denjë për ajër të pastër e të tretur mirë. Megjithatë, ju keni një dhomë të veçantë në të cilën mund të çliroheni nga ajri i qelbur. Duro çdo gjë që është e pakëndshme për mishin, ashtu siç i lejon vetes të jesh i pangopur për çdo gjë të këndshme, por mos guxo të zemërohesh ndaj fqinjit tënd, por ki mëshirë për të dhe lutu për të që të lërë jetën e tij trupore dhe të përqafojë shpirtëroren. Si e dini nëse jeni duke bërë një jetë trupore apo shpirtërore, të këndshme për Zotin apo jo? Vini re për veten tuaj: për çfarë mendoni para së gjithash në mëngjes, zgjimi në shtrat dhe ngritja nga shtrati, veshja, larja: është fjala për Zotin, për lutjen e zjarrtë, a është zemra juaj e mbushur me mirënjohje ndaj Zotit për mëshirat e tij të panumërta ndaj jush, është dashuri për shenjtorët e Perëndisë, Kishën e Perëndisë dhe fqinjët tuaj, apo ngrini një cigare, ngrihuni menjëherë për cigaren ju nuk dëshironi një puro, çaj, apo edhe lutje; nuk mendoni për Zotin, por për kënaqësitë, si dhe ku ta kaloni ditën më argëtuese, çfarë lloj veshjeje për t'u bërë më e bukur dhe në modë, si të shesni më shumë ose të mashtroni dikë, por për lutjen, për të lexuar fjalën e Zotit dhe nuk përmendet në shpirtin tuaj, për të bërë diçka të mirë për dikë në këtë ditë, për të dhënë lëmoshë, për të këshilluar ose për të ngushëlluar dikë ose për të treguar durim dhe durim të keq për diçka. dëlirësia, përmbahuni nga fjalët e kota ose të folurit boshe, nga tallja, dënimi i fqinjëve, nga krenaria, hidhërimi, zilia ose koprracia, sikur të ndaloni arrogancën, mosbindjen, kokëfortësinë tuaj - ose as nuk ju interesojnë të gjitha këto, por përkundrazi, ndjeni në vetvete mbizotërimin, inatin, mendjemadhësinë, smirën. mendjemadhësia, grykësia, fjalët e kota, kotësia në mendime dhe aspirata, dyshimi, pompoziteti, mosbindja, përtacia etj. Varësisht se cili nga dy drejtimet e kundërta mbizotëron tek ju, mund të gjykoni nëse bëni një jetë trupore apo shpirtërore. Anna Konstantinovna, motra ime, është një vajzë e zgjuar, e vëmendshme, e sjellshme dhe fisnike. Ai që bën një jetë shpirtërore sipas Zotit nuk plagoset nga keqardhja apo dëshira për ëmbëlsirat, paratë, rrobat dhe i përbuz dhe i shkel ato, por ai që jeton sipas mishit plagoset, vuan dhe mundohet. Një të krishteri që hidhërohet se çfarë të hajë dhe çfarë të pijë, ose që i vjen keq për ushqimin, pijen, paratë për fqinjët e tij, duhet t'i kujtohen më shpesh fjalët e Zotit Jezu Krisht që u tha apostujve: A nuk i kuptoni dhe nuk mbani mend ende për pesë bukët për pesë mijë njerëz dhe sa kosha keni mbledhur? as rreth shtatë bukë për katër mijë dhe sa kosha mblodhët? [Mat. 16, 9 - 10]. Kjo do të thotë, ne duhet t'i kujtojmë vetes se dora e dhuruesit nuk do të pakësohet, por do të fitojë, se dhuruesit do t'i shtohet pasuria nga mirësia dhe plotfuqia e Zotit, nga i Cili u sollën nga mosekzistenca në ekzistencë botë të panumërta të universit. Zëri i së vërtetës dhe zëri i gënjeshtrës në zemrën e njeriut; zëri i frymës së së vërtetës dhe zëri i frymës së gënjeshtrës, zëri i shpirtit dhe zëri i mishit. Mishi thotë: ëmbëlsirat janë jeta ime, ëmbëlsirat janë të miat, vetëm për mua, jo për të tjerët; dhe shpirti thotë: ju gënjeni, Zoti është jeta jonë, ëmbëlsirat janë pluhur pa shpirt, ëmbëlsirat janë të Zotit, jo të miat, jo për mua, por që u jepen të tjerëve për kënaqësi dhe për njohjen se Zoti është dashuri dhe ëmbëlsi e pafund (nëse ka krijuar kaq e kaq ëmbëlsira në tokë, atëherë sa dhe çfarë lloj ëmbëlsirash do të ketë në qiell), se duhet të jetojmë me dashurinë dhe nga ëmbëlsia për ne, për dashurinë, Dashuria e Zotit dhe dashuria e ndërsjellë për njëri-tjetrin duhet të konsiderohen mbi të gjitha ëmbëlsirat materiale, kalimtare, të vrazhda që mund të rëndojnë dhe të lidhin zemrën nëse lidhet me to dhe nëse njeriu i përdor ato në mënyrë të pamatur, sepse vetëm te Zoti duhet të shijojmë pa masë Ëmbëlsinë e pafundme dhe të përdorim ëmbëlsirat tokësore me moderim dhe kujdes. Oh! Ju jeni vetëm qytetarë të kësaj bote: këtu janë kishat tuaj - teatrot, klubet... darkat... I pangopuri ulet në tavolinë edhe kur stomaku nuk kërkon ushqim e pije; lakmitarit i vjen keq për ushqimin dhe pijen edhe kur nuk ka nevojë për to, sidomos për gjërat e buta, të shijshme, të ëmbla. Ah, sikur të ishim të pangopur për dashurinë ndaj Zotit dhe të afërmit, të zjarrtë në dashurinë për Zotin dhe të afërmin dhe jo në varësinë ndaj të mirave tokësore! Ah, sikur të kishim një zemër të ftohtë ndaj të gjitha ëmbëlsirave, veshjeve, metaleve, gurëve të çmuar, banesave të përkohshme dhe gjërave tokësore në përgjithësi! Zot! Të falënderoj, sepse e dëgjove lutjen time dhe më çlirove nga gabimi i zemrës sime, nga shtypja dhe pikëllimi i saj, dhe nga errësimi dhe poshtërimi i fytyrës sime. Deri kur do të gaboj? Oh, sa i dobët jam, sa i privuar nga drita, sa errësirë ​​mëkati ka në mua! Dashuria është përmbushja e ligjit, dashuria është jeta e shpirtit dhe e trupit, e përkohshme dhe e përjetshme. Pra, le të jemi të urtë - do të fitojmë dashuri dhe nuk do të kemi frikë nga akuzuesi 101. Zot! Na ndihmoni! Ne e konsiderojmë çdo gjë tokësore si mbeturinë. Unë i konsideroj të gjitha gjërat si mbeturina, që të fitoj Krishtin [Filip. 3, 8]. E sheh se nuk mund ta fitosh Krishtin pa e konsideruar gjithçka si mbeturinë, nuk mund të punosh për Zotin dhe pasurinë, nuk mund të ndjekësh blerjet tokësore dhe së bashku ta kesh Krishtin në zemrën tënde: të duash gjërat tokësore do të thotë të mos duash Krishtin. Ne duhet të gëzohemi që ata hanë, pinë dhe marrin tonat—nuk rëndon mbi zemrën ose stomakun, ose nuk do të na dobësojë shpirtin. Ne duam të jemi të nderuar, të respektuar, të përkëdhelur, por ne nuk i nderojmë, respektojmë ose përkëdhelim të tjerët (familjen, jo të afërmit). Krijuesi yt të ka urdhëruar ta duash Atë, Perëndinë tënd, me gjithë zemër dhe të afërmin tënd si veten tënde - pse nuk e duash Atë, ashtu siç duhet, dhe të afërmin tënd? Më jep përgjigjen. Zot! Faleminderit për dhuratën e dashurisë dhe mikpritjes. Le të jem miqësor dhe bisedues. Do të thotë shumë të flasësh me familjen dhe të huajt: largon dëshpërimin e keq, dyshimin, zemërimin e kotë, krenarinë dhe pasione të tjera. Armiku shpesh përdor heshtjen për të shkaktuar deponimin tonë, shtypjen, dëshpërimin e keq etj. Thuaj diçka. E gjithë e kuqja e botës: porositë me shiritat e tyre, rrobat me ngjyra, nderimet e buta, të çmuara, tokësore - të gjitha janë mbeturina, plehra ose plehrat më të zbrazëta, sepse e derdhin shpirtin në mënyrë shkatërruese, për shkak të tyre ne vazhdimisht zemërojmë Zotin, Krijuesin tonë, duke i shërbyer krijesës në vend të Krijuesit për shpirtin tonë, ne jemi të shkujdesur për shpirtin tonë. Kisha, veçanërisht altari, është një parajsë tokësore: kushdo që hyn këtu, veçanërisht ata që qëndrojnë në fronin më të tmerrshëm të Zotit të lavdisë, duhet të refuzojë me siguri çdo gjë tokësore nga zemra, të lërë mënjanë çdo shqetësim të kësaj bote, të konsiderojë gjithçka tokësore si mbeturinë, që vetëm Krishti të jetë thesari dhe dëshira dhe lidhja e zemrës sonë. 44, 3] – Negozhe i ka të gjitha bukuritë e padurueshme, çdo koncept që ia kalon çdo koncepti, ëmbëlsi të pashprehur, nder të papërshkrueshëm. Por, ashtu si jashtë kishës, posaçërisht në kishë, djalli, armiku më i keq i Perëndisë dhe i njeriut, duke ditur dobësitë dhe varësitë tona, përmes këtyre dobësive dhe veseve lufton veçanërisht kundër nesh në kishë gjatë adhurimit, që të mos bëjmë atë që duam, që të mos i lutemi Perëndisë me të vërtetën dhe me zjarr në zemër, që të mos na lëkundojë era si errësirë, të dehur, që të mos shohim shpëtimin e Perëndisë, mos e shijojmë ëmbëlsinë e hirit të Perëndisë dhe të shohim se Zoti është i mirë. Prandaj, pasionet duhen zhdukur menjëherë, duhen përbuzur me vepra; nuk ka nevojë të shikosh fustane e fustane të bukura, nuk ka nevojë të lakmosh, ëmbëlsosh, të hash e të pish shumë, nuk ke nevojë të flesh shumë, të mos shkosh shpesh në banjë, të mos joshësh nga grada të kota, simbole dhe nderime tokësore, por prefero mbi të gjitha ëmbëlsirat tokësore, bukurinë e një qielli dhe të ëmbël tokësore, bukurinë e një qielli dhe të ëmbël tokësore. veshje shtëpie dhe tokësore - bukuria e një pallati qiellor dhe veshja e rrobës së nusërisë, rrobja e shpirtit, e bardhë në gjakun e Qengjit; nderimet tokësore - nderimet e pakrahasueshme të thirrjes qiellore, nderimet e bijve të Zotit dhe trashëgimtarëve të Zotit, bashkëtrashëgimtarëve me Krishtin, bashkëqytetarëve të engjëjve, bashkëqytetarëve të profetëve, apostujve, martirëve, shenjtorëve, nderuarve dhe të gjithë shenjtorëve. Një Zot është jeta ime, një Zot është Perëndia i zemrës sime dhe më i madhi nuk është asgjë. Zemra ime dhe mishi im janë zhdukur - sikur nuk i ndjej, pasi jam zhytur plotësisht në Ty, duke u dorëzuar plotësisht tek Ti, duke u kapur tërësisht pas Teje, Zoti i zemrës sime, dhe pjesa ime, Zot, përgjithmonë! [Ps. 72, 26]. Kjo është dashuria e Zotit! Ja si ta duash Zotin! Dhe Apostulli Pal thotë të njëjtën gjë: Kush do të na ndajë nga dashuria e Perëndisë?... as vdekja as jeta [Rom. 8: 35, 38]... jo si ne - çdo xhingël, leckë e bukur, ëmbëlsi, pluhur i shndritshëm (metal), nderi tokësor, krenaria e trashë mishore na ndan nga Zoti; Armiqësia e kotë reciproke, keqdashja satanike, krenaria, zilia dhe koprracia, shkatërrimi ynë vullnetar! Njeriu është subjekt i dhunës, i tiranisë së mëkatit, një viktimë e ligësisë satanike, krenarisë, zilisë, errësirës skëterrë, dhe për këtë arsye i denjë për çdo keqardhje, mospërfillje, durim, durim dhe dashuri. Nëse lypësit ju ndjekin, ju ndjekin dhe kërkojnë gjithnjë e më shumë lëmoshë, jepuni atyre atë që kërkojnë; Nëse jepni gjithçka dhe ata vazhdojnë të ndjekin, thuaju me butësi: fëmijë! Nuk më ka mbetur asgjë më shumë - por mos u acaro dhe mos u hidhëro me to, sepse acarimi dhe hidhërimi janë ëndrrat e mishit tënd, të etur për blerje, është gjëmimi i epshit të tij, gjëmimi i këtij luani, këtij ujku shpirtëror - djallit, që të mëson të vendosësh shpresën te gjërat tokësore. Ti, si shërbëtor i Krishtit, vendos gjithë shpresën tënde te Krishti dhe bëhu gati të heqësh dorë nga këmisha dhe kaftani. Tekja e sekstonit është ndëshkimi i Zotit për mua për grykësinë, lakminë dhe ngopjen. Prandaj, nuk duhet zemëruar me të, për mosfunksionimin e tij: doktor, shëroje veten [Lk. 4, 23]. Ata që kanë mëkatuar kundër Zotit. Të falënderoj, o Zot, sepse kam mëkatuar dhe nuk e kam privuar të penduarin nga mëshira dhe hiri Tënd. Të falënderoj, Zonjë e Gjithëmëshirshme, sepse kam mëkatuar, jam penduar dhe kam kërkuar mëshirën Tënde dhe kam dhënë ndihmën e shenjtë. Jeta e vërtetë është mërgimi: Zoti Perëndi e dëboi atë, thuhet, nga parajsa e ëmbëlsisë [Zan. 3, 23], dhe ne të gjithë duhet të përpiqemi me gjithë fuqinë tonë, nëpërmjet pendimit dhe veprave të denja për pendim, për atdheun tonë. Më dhuro atdheun e lakmuar, duke më krijuar sërish parajsë si banor 102. Jeta e vërtetë është një rrugë e ngushtë, një rrugë pikëllimi, vështirësish dhe sëmundjesh. Sa më e ngushtë të jetë kjo rrugë, aq më e sigurt është se jemi në rrugën e vërtetë; sa më i gjerë të jetë, aq më e sigurt është se jemi afër shkatërrimit [Mat. 7, 14]. Jeta reale është një luftë e përditshme, mizore, e hidhur me armiqtë e shpëtimit tonë, veçanërisht me ata të padukshmit - shpirtrat e këqij në qiej, të cilët nuk na lënë të qetë për asnjë ditë të vetme, por janë vazhdimisht të pabesë ndaj nesh dhe na ndezin pasione të ndryshme dhe me thumbimet e tyre na plagosin në mënyrën më të ndjeshme. Prandaj, nuk ka kohë për të pushuar, për t'u argëtuar e për t'u argëtuar në këtë jetë, të dhënë për përgatitje, kur ka një luftë të vazhdueshme kundër nesh, madje edhe kur na duket se jemi plotësisht të qetë dhe të lumtur, kur p.sh. karroca etj. Ndër të gjitha kënaqësitë e tua të kësaj bote, këtu është fatkeqësia jote më e madhe, o njeri: je mëkatar, je armik i Zotit, je në rrezik të madh të humbësh jetën e përjetshme, veçanërisht nëse jeton i shkujdesur dhe nuk bën vepra të denja për pendim. Pra, zemërimi i Zotit tënd rëndon mbi ty, veçanërisht nëse nuk e qetëson Zotin, i cili është i inatosur prej teje, me lutjen, pendimin dhe korrigjimin tënd. Pra, nuk ka kohë për kënaqësi, por për lot - kënaqësitë duhet të jenë të rralla, e pastaj kryesisht kënaqësitë që të ofron besimi në festat shpirtërore. Duke parë morinë e korruptimeve, të ligave të ndryshme, mëkatet, pasionet dhe paaftësinë për të ndihmuar shpëtimin e vet me forcat e veta, njeriu sheh gjithë nevojën e providencës së mbinatyrshme të Zotit për gjininë njerëzore, të cilën Zoti e zbuloi në mishërimin e Birit të Tij, në vuajtjet, vdekjen dhe ringjalljen e Tij dhe në dhurimin e Tij për të gjithë, në fuqinë hyjnore, për të gjithë pastrimin e mëkateve, shenjtërimin dhe forcimin e shpirtrave dhe trupave tanë. Ah, çfarë humnerë të keqeje te njeriu, një humnerë prishjeje mëkatare! O Shpëtimtar i paçmuar Jezus, Biri i Perëndisë, ki mëshirë dhe na shpëto! Jepni gjithçka - para, dhe, ndoshta, rroba, ushqim, madje edhe trupin tuaj për tortura, thjesht mbajeni shpirtin tuaj nga zemërimi, krenaria, zilia, lakmia dhe mëkatet dhe pasionet e tjera - papastërtia trupore, grykësia, dembelizmi, mosbindja. Nuk do të zemërohem me askënd për fyerjen e vetes dhe të të tjerëve, sepse kjo nuk është karakteristikë e njeriut, shëmbëlltyra e Zotit, por do të lutem; lutja është mjeti më besnik dhe më i fuqishëm për t'i dhënë fund çdo të keqeje. Dhuro, Zot! Ja, unë iu luta Zonjës që të ndalonte sherrin midis shtëpisë dhe zemra ime, e cila filloi të shqetësohej dhe të vinte në siklet, u qetësua; Unë mendoj se familja që ngjalli hasmëri do të pajtohet. Njeriu duhet ta dojë të afërmin për Zotin, si shëmbëlltyrën e Tij, edhe pse me plagët e mëkateve; Mëkatet e tij duhet të përçmohen si një ëndërr e djallit nëse një person rrëfen para tyre, por gjithashtu të mos lejojë egjrat e Satanit të forcohen tek ai. Kujtoni mëkatet tuaja dhe falni dobësitë dhe dobësitë e fqinjit tuaj. Si mund të hidhërohem me dikë që është i hidhëruar edhe pa mua si armik, dhe akoma më i hidhëruar për veten time, i hidhëruar nga i njëjti armik? si të krenohem përpara një vëllai ose motre, të goditur nga krenaria e djallit, si ta zili fqinjin kur ai është anëtar i të njëjtit trup me mua: nëse një gjymtyrë lavdërohet, të gjitha gjymtyrët gëzohen me të (1 Kor. 12:26) dhe nëse këtu mirëqenia e një fqinji më zemëron, atëherë me çfarë sysh do të shikoja të drejtën ndaj të drejtëve? Nuk e keni zili? Si mund t'i turpëroj ëmbëlsirat e fqinjit tim kur ato janë pronë e përbashkët dhe kur teprica më e vogël e tyre është e dëmshme për trupin dhe shpirtin tim, kur armiku kërkon të më shkatërrojë shpirtin me ëmbëlsirat? O zemërim, oh, krenari, krenari. O bark! O bark i qelbur! O mish i prishur! Le të mbretërojë dashuria, dashuria midis trashëgimisë së Krishtit. Këtë ju urdhëroj që ta doni njëri-tjetrin [Gjn. 15, 17]. Ne duhet të heqim nga zemra pretekste ëndërrimtare për keqdashje dhe ta duam fqinjin tonë në mënyrë të pandërprerë dhe të vazhdueshme. Mbretëria e Qiellit, ose mbretëria e dashurisë dhe e paqes në zemrat tona, është e detyruar, domethënë ne duhet ta detyrojmë veten vazhdimisht të duam të afërmin, madje edhe armiqtë tanë, keqbërësit tanë. Ju nuk dëshironi të shpërndani dashuri përpara një personi në dukje të mprehtë - dhe ai nuk dëshiron, por ju gjithmonë e parashikoni këtë nder si më me përvojën në jetën shpirtërore. Kush po ikën nga kurora? Por ata që shtohen në dashuri, kurorëzohen nga Krishti Perëndi me kurora të pakorruptueshme. Ju merrni pjesë në Misteret e Shenjta qiellore, të tmerrshme të Krishtit, por a keni fituar mendime qiellore, prirje të zemrës suaj? A po filozofoni nga lart apo jeni ende në tokë? Apo jeni akoma lakmitarë, grykës, të ngopur, të dehur, lakmitarë, kumar etj? Pendohuni, thotë Zoti, sepse Mbretëria e Qiellit është afër [Mat. 4:17], domethënë, duke jetuar në tokë, nuk duhet të mendojmë vetëm për gjërat tokësore, por edhe më shumë për gjërat qiellore, duhet të rrënjosim besimin e Krishtit në zemrat tona [Efes. 3, 17]. Të falënderoj, o Zot, Perëndia im, që më ke dhuruar paqen dhe pamëkatin në ditën që po kalon, sepse ke krijuar paqen me fqinjët e mi, me familjen time, sepse më ke dhënë të mposht lakminë dhe keqardhjen për ushqimet e ëmbla duke kërkuar nga Ti dhe duke Të rrënjosur besim në zemrën time. Pra, me të vërtetë, Ti je i vetmi bark i vërtetë, barku im, dhe çdo gjë materiale është plehra, e shkelur me këmbë, për të cilën një i krishterë nuk duhet të ketë asnjë zell. Dita pason natën, muaji pason muajin, dimri pason verën, viti pason një vit tjetër etj., dhe pas kohës pason përjetësia, pas veprave - një llogari, pas vdekjes - ringjallja, pas ringjalljes - gjykimi, pas gjykimit - shpërblimi i drejtë. Të lindurit e tokës! Mendoni për këtë dhe mos u shpërqëndroni. Mos u acaro me të varfrit, është mëkat: mos e përbuz një nga këta të vegjël... [Mat. 18, 10]. Respektoni kërkesën e tyre të vazhdueshme nëse dëshironi që Zoti t'i pranojë lutjet tuaja; Mos e shkelni besimin, shpresën dhe guximin e fëmijës suaj dhe mos u hidhëroni prej tyre për atë që duhet të imitoni. Jini gjithmonë të qetë dhe të përulur, siç ka urdhëruar Zoti. Jepni lëmoshë me dëshirë, sipas fuqisë suaj - Zoti do të dërgojë dhe do ta shpërblejë. Është e vërtetë thënia: nëse matni sipas masës, do t'ju matet [Mat. 7, 2]. Më shpejt, më vonë, Zoti do t'ju [kthejë] njëqindfish në gjirin tuaj. Mbani barrët e njëri-tjetrit dhe kështu përmbushni ligjin e Krishtit [Gal. 6, 2]. Virtyti shkëlqen më shumë në kundërshtim: kur njerëzit zemërohen me ne, ne nuk zemërohemi, kur ata janë të vrazhdë me ne, jemi të dashur, kur ata acarohen me ne, mbetemi të butë; kur dikush cenon dëlirësinë e dikujt - dhe personi që cenohet mbetet i patundur në dëlirësi dhe me indinjatë e neveri largon mizogjenin ose mishngrënësin; Kur jemi të guximshëm në frikë, të durueshëm në fatkeqësi, në trishtim dhe pikëllim, nuk na humbet zemra. Ngopesh me bukë e kripë, sende shtëpiake dhe hidhërohesh me to, duke ngritur kokën para tyre. O mëkat qesharak! Ulur në tryezë me familjen tuaj, mos ëndërroni se jeni pronari i shtëpisë dhe i këtyre pjatave, sepse i zoti i shtëpisë dhe dhënësi i gjellëve është Zoti, ikona e të cilit do të jetë para syve tuaj, dhe zonja dhe nëna e shtëpisë dhe dhënësi i të gjitha ushqimeve dhe pijeve është Nëna e Zotit, ikona e së cilës do të jetë gjithashtu para syve tuaj; ulu në tryezë me përulësi, dashamirësi, me frikë nga Zoti, me ndjenja mirënjohjeje, të veshur në barkun e bujarisë dhe mirësisë [Kol. 3, 12]. Kushdo që e ëndërron veten si pronar dhe fajtor i ushqimit dhe pijeve, është krenar, pompoz, i zemëruar, dyshues, dorështrënguar, i pafytyrë, i turpëruar, i trishtuar, me gjithë bollëkun e bekimeve të Zotit, të rënda për veten dhe për të tjerët. Të falënderoj, Zonja ime e mirë, Zonja ime e gjithëpushtetshme, pasi unë, që ngrita sytë nga Ti në lutje, më dëgjova dhe më shpëtova gjatë vaktit. 27 janar 1867 e enjte. Kisha, pra ne të krishterët, është një trup shpirtëror, ka një Kokë - Krishtin dhe është i gjallë nga një Frymë e Zotit. A jetojmë në atë mënyrë që nga marrëdhëniet tona të ndërsjella të jetë e qartë se jemi një trup shpirtëror? A e njeh secili prej nesh vazhdimisht Krishtin si Kreun tonë dhe i bindet Atij, të mbushur me shpirtin e Tij, shpirtin e dashurisë, butësisë, përulësisë, pastërtisë, durimit, nënshtrimit ndaj vullnetit të Perëndisë? A jemi të gjithë të gjallëruar nga i njëjti Shpirt i Perëndisë, Shpirti i Shenjtë, Shpirti Qiellor? A nuk jemi të gjallëruar nga një frymë e keqe, nga fryma e ëndrrave, gënjeshtrave, mashtrimit, mashtrimit, lakmisë dhe papastërtisë? Le të mendojmë për këtë. A përbëjnë të paktën një trup shpirtëror anëtarët e familjes sonë? A nuk ndajnë pasione, këto thumbime të të ligut - krenari, mendjemadhësi, keqdashje, zili, koprraci, grykësi etj. Të kujtojmë vazhdimisht se jemi një trup shpirtëror, kemi një Kokë - Krisht, Krijues, Atë, Furnizues dhe Besimtar, Shpëtimtar, Ringjallës, Gjykatës dhe Jetë të Përjetshme. Le të mos guxojmë ta shesim ndjenjën e paçmuar të dashurisë për të afërmin për ëmbëlsirat dhe argjendin apo për ndonjë gjë tjetër të ngjashme, sepse fqinji ynë është imazhi i Zotit, një portret i gjallë i Zotit të padukshëm. Unë jam edhe mishor, ende larg të qenit të përsosur, sepse në vend që të gëzohem për shpërndarjen e lëmoshës monetare dhe shpërndarjen e bollshme të lëmoshës për shumë të varfër - që shumë janë të kënaqur me mirësinë e Zotit, unë pikëlloj dhe nervozohem, frikacak, sikur gjithçka ka humbur, sikur nuk do të ketë shpërblim nga i drejti dhe i devotshmi në atë ditë, sikur Zoti të dërgojë shpërblim të madh në atë ditë ose të mëshirshëm. për fatin e të varfërve sot a nesër e pastaj. Oh, mungesë besimi! O pasion për gjërat tokësore dhe që prishen! Oh, varfëria e dashurisë për Zotin dhe të afërmin! O varfëria e shpresës! Deri kur do të jemi fillestarë në besim! Ju ndatë, le të themi, dhjetë rubla për të varfërit dhe, në personin e tyre, për Vetë Jezu Krishtin, por çfarë do të thotë kjo në krahasim me atë që Zoti ju jep çdo ditë nëpërmjet besimit të shenjtë ortodoks, përmes Kishës, veçanërisht në Misteret e Shenjta - Trupin dhe Gjakun e Tij? Me të vërtetë asgjë, sepse Zoti ju jep pastrimin e mëkateve dhe jetën e përjetshme. Sa bekime tokësore ju jep çdo ditë? Po drita e diellit? Po në lidhje me frymëmarrjen e ajrit? Po ushqimi dhe pijet e zgjedhura? A është shtëpia e gjerë, e pastër, e mrekullueshme? Po në lidhje me shëndetin fizik? Po një emër i mirë? Po lavdinë, edhe pse ju as e kërkoni dhe as nuk e dëshironi atë? Dhe përshëndetje të mira nga të gjithë? Po lidhjet e mira farefisnore? Kush ishe dhe çfarë je? Dhe dhuratën e paçmuar të edukimit, që ju është dhënë nga mirësia e Atit Qiellor, pothuajse pa dëshirën tuaj, sepse ju u dërguat me forcë në shkollë, megjithëse atje Zoti ju dha arsye, kuptim, dëshirë për të mësuar dhe durim. Shkolla teologjike, seminari dhe akademia vlejnë diçka! Oh, të falënderoj, Krijues, Furnizues, Edukues, Ndriçues, Ushqyes, Shpëtimtar, Ndëshkues, Ruajtësi im, Zot! Ngrihuni dhe na shpëtoni të gjithëve! E gjithë bota, e gjithë toka është kalbje, një leckë në krahasim me shpirtin. Ai që është i mençur do t'i përçmojë të mirat e botës dhe do t'i konsiderojë ato si mbeturina, që të fitojë Krishtin [Filip. 3, 8]. Duke pasur ushqim dhe veshje, ne do të kënaqemi me këto (1 Tim. 6:8). Unë shqetësohem për atë që nuk kam nevojë. Ne duhet të kujdesemi për shpirtin, për Mbretërinë e Zotit në shpirt, për shpëtimin e shpirtrave njerëzorë, për butësinë, përulësinë, lëmoshën, abstinencën, dëlirësinë dhe pastërtinë, bindjen, durimin. Në fund të fundit, ju ushqeheni, jeni veshur, keni strehë dhe keni libra. Çfarë doni më shumë? Pse jeni të zemëruar me ata që presin punën tuaj? Mbi ata që lypin lëmoshë? I pangopur dhe koprrac. Jeni plot? - Plot. E veshur? - E veshur. Dhe a është apartamenti juaj i bukur? - Po. Dhe a keni gjithçka që ju nevojitet? - Hani. Çfarë tjetër ju duhet? Për çfarë jeni të pangopur? Pse ju vjen keq për të tjerët? Pse i urreni fqinjët tuaj me të cilët ndani dhuratat e mirësisë së Zotit, pse nuk jeni paqësor me ta, pse jeni mendjemëdhenj, të fryrë, të zymtë? I çmendur. Dhe gjithashtu një person i arsimuar që konsiderohet gjithashtu i zgjuar! Duke pasur ushqim dhe veshje (të përditshme), do të mjaftohemi me këto. Nëse zemra ju detyron të ikni nga ata që nuk i doni për diçka të kotë, bëni të kundërtën: ejani dhe bisedoni me ta miqësisht dhe do të shihni se dhuna e urrejtjes dhe zemërimit do të zhduket si tym. Por mjerë ju nëse ikni nga ajo që urreni: urrejtja juaj do të intensifikohet dhe do t'ju djegë. Nuk mund të tolerosh që të tjerët të hanë pa ty, të pinë ëmbëlsira - puna jote, dhe ti ikë nga tundimi - marrëzi: shko drejt dhe thuaj nga zemra: bukë e kripë, çaj e sheqer, oreks të mirë. Të gjithë jemi subjekt i dobësive dhe dobësia dhe sëmundja që ka fqinji ynë mund të jetë edhe me ne. Prandaj, ne duhet të simpatizojmë me të sëmurët sinqerisht, ashtu siç duam të na simpatizojnë ne, që kur të sëmuremi, të tjerët të kenë simpati për ne. Me masën që përdorni, do t'ju matet [Mat. 7, 2]. Unë jam paraziti i parë i Zotit, sepse shtëpia ime është më e mirë, më e pastër se unë dhe unë jam një mëkatar midis mëkatarëve, sepse nuk i ndjek urdhërimet e Krishtit. I mallkuar, i harroj mëkatet e mia, moria dhe madhështia e të cilave janë pa numër dhe pa masë! Po, jam xheloz për dashurinë për Zotin dhe për të afërmin. Duke parë të varfërit që shikojnë në duart tuaja, mbani mend fjalët e Psalmistit: Ja, ashtu si sytë e një shërbëtori janë në duart e zotërinjve të tij... kështu janë sytë tanë drejt Zotit, Perëndisë tonë, Dondezh 104 do të na kursejë [Psal. 122:2], - dhe mos u acaroni nga numri i madh i atyre që kërkojnë mëshirë, por jepuni atyre me dëshirë, sepse Zoti do t'ju shpërblejë sipas fjalës së Davidit. Ashtu siç u japim bujarisht fqinjëve tanë, kështu Zoti do të na tregojë bujari pakrahasueshme më të madhe. Zot! Ki mëshirë për mua: kam mëkatuar shumë para Teje, sepse kam përçmuar, shkatërruar dhe ngrënë vëllanë tim, motrën time, madje edhe babanë dhe nënën time, fajtorët e ekzistencës sime dhe gruan time, me sytë e mi, të shkatërruar e të përpirë kot, dhe ata duruan bujarisht. Unë vetë nuk e duroj dot këtë dhe po e qortoj. Për të jetuar në dashuri me familjen tuaj, kthejeni skarën: jini si mysafir në shtëpi dhe jo si pronari, sepse i zoti është Zoti. Shikoni sa këndshëm ndiheni kur vizitoni, sa i sjellshëm dhe i shoqërueshëm jeni. Bëhuni kështu çdo ditë në shtëpi. Mos më afro, pasion, sepse zemra ime është tempulli i Shpirtit të Shenjtë, fshati i Trinisë së Shenjtë, Njëpërmbajtësore, Jetëdhënëse dhe e Pandashme. Për këtë trup që prishet, nuk nevojitet shumë për të ruajtur shëndetin, energjinë, forcën dhe forcën e tij. Rrobat e pakorruptueshme 105. Nëse dikush ka ndonjë arsye, kujdeset për blerjen e këtyre rrobave. Gjithçka në lidhje me rrobat që prishen kujdeset. Nëse nuk ju nderojnë në shtëpi, ndërsa ju nderojnë kudo në vende të tjera, mos u ofendoni nga kjo, sepse e tillë është natyra jonë mëkatare që bëhemi arrogantë me ata që i shohim shpesh, me të cilët shpesh trajtojmë. Ju vetë nuk e respektoni familjen tuaj, ashtu siç duhet, neglizhoni, hidhëroheni, mëshironi jo ata, por ata, e keni zili kënaqësinë e tyre. Si dëshironi të jeni të respektuar dhe të respektuar me zemër? Nëse i respektoni të gjithë, por ata nuk ju respektojnë, atëherë mbani mend fjalët e Zotit Jezu Krisht se një profet nuk ka nder në patronimin e tij, se në shtëpinë e tij dhe në të afërmit e tij është i pandershëm [Mat. 13, 57]. Fjalët e babait: nëse do të ishte mëkat të haje një vakt të vogël në një ditë të agjërimit, atëherë falënderoje Zotin për këtë. Po, thashë, dashuria është më e lartë se agjërimi. Kam ngrënë një vakt të vogël pas fejesës, me gëzim të përgjithshëm dhe në mbrëmje. Ha çfarë hani, por mos u kreno, mos u fryj, mos u zemëro, mos ki smirë, mos u bëj i pangopur, mos u ngop, mos ofendo, mos bëj kurvëri dhe mos mbaj në shpirtin tënd mendime të papastra, ji i përulur, i përulur, i mirë dhe i sjellshëm nëpërmjet teje Zoti Perëndi do të përlëvdohet. Nderojeni vjehrrin tuaj si babanë tuaj, sinqerisht dhe me zell. Zoti ynë përlëvdohet nga kjo, mirësia e Tij, bujaria e Tij, që ne i përdorim dhuratat e Tij për të mirën dhe kënaqësinë e vetes dhe të fqinjëve tanë. Por çfarë lavdie ka Zoti nëse dhuratat e Tij na qëndrojnë të palëvizshme, pa përdorim dhe ndonjëherë, ndoshta, bëhen ushqim për ndryshkun, molën dhe krimbat? Perëndia nënshtroi gjithçka nën hundën e njeriut dhe e bëri mbret dhe zot mbi gjithçka. Le të mos lidhemi me ëmbëlsirat dhe bukuritë e kësaj bote. Le të ngjitemi pas të vetmit Zot dhe le ta duam njëri-tjetrin me zell. Mëkati është dobësia më e madhe e njeriut, e denjë për keqardhje e për lot, dobësi që i ka depërtuar ose po rrëshqet në zemrën e tij me shpejtësinë e rrufesë, me një forcë magjepsëse, një dobësi si e gjallë, me inteligjencë, dinakërinë, mashtrimin dhe ligësinë e jashtëzakonshme. Pra, unë qaj për veten time, një mëkatar, i keq, krenar, ziliqar, koprrac, lakmitar, paradashës, plangprishës - duhet të qaj për të tjerët dhe të jem falës ndaj tyre, tolerant ndaj tyre. Misteret e shenjta jetëdhënëse janë edhe ushqim edhe ilaç për mua – ato ushqejnë dhe shërojnë shpirtin tim të sëmurë nga pasionet. Oh, sa të dobishme janë për mua! Oh, sa i nevojshëm ishte për mua mishërimi i Birit të Perëndisë, vuajtja dhe vdekja e Tij! Zoti e lodhi veten tërësisht nga dashuria për mua: duhet të rraskapitem të paktën pjesërisht nga dashuria për fqinjët e mi! Askush nuk ka dashuri më të madhe se kjo, që dikush të japë jetën e tij për miqtë e tij [Gjoni. 15, 13]. Nëse merrni pjesë në Misteret e Shenjta - Trupin dhe Gjakun e Zotit në fejesë me jetën e ardhshme dhe Mbretërinë, atëherë përse tjetër e lidhni zemrën tuaj me bekimet e kësaj jete të përkohshme, pse e doni jetën e prishur dhe pasionante? Pse i doni ëmbëlsirat që prishen dhe ato që prishin shpirtin dhe trupin, kur keni ëmbëlsi të pakorruptueshme, jetëdhënëse - Krisht? Pse i doni rrobat e shndritshme, që prishen, kur keni veshur Krishtin, hirin e Tij, Frymën e Shenjtë? Pse keni nevojë për shkëlqimin e jetës tokësore, duke pritur për jetën e ndritshme të qiellit? Nuk mund t'i kombinosh të dyja, nuk mund t'i duash të dyja, sepse zemra është e thjeshtë, e vetme. Zoti më i mëshirshëm! Të falënderoj, sepse më ke dhënë hirin të kryej Liturgjinë Hyjnore pa pengesë dhe të marr pjesë pa dënuar Misteret Hyjnore me fitore në emrin Tënd kundër dredhive të të ligut; Të falënderoj, sepse gjatë darkës më dhurove, me lutjen time, të mposht shpirtin e lakmisë, keqardhjes, ëmbëlsirave dhe zemërimit ndaj një shoku që konsumon, siç më dukej, pa mëshirë; Të falënderoj, sepse më ke çliruar nga dëshpërimi i marrë dhe nga kushtet e vështira. Të falënderoj, sepse edhe pas darkës, shpirti i ëmbëlsisë dhe ligësisë që më erdhi, me lutjen time, Ti më largove dhe më dhurove paqe në vend të lëngimit. Ti je barku im i vetëm, Zot, i pashtershëm dhe gjithçka tokësore është mbeturina dhe gjemba që kafshojnë shpirtin. A të mashtrojnë akoma gjërat që prishen, kur me anë të gjërave që prishen ke rënë në mëkat dhe në armiqësi me Perëndinë, dhe nëse jo për Birin e Perëndisë që u mishërua për ne, që vuajti dhe vdiq, do të kishe humbur përjetësisht? Një i krishterë nuk duhet të joshet nga asgjë që prishet. Krishterimi është shkelja e çdo gjëje tokësore - të gjitha ëmbëlsirat, të gjitha shkëlqimet, të gjitha bukuritë tokësore, lënia mënjanë e krenarisë, ligësisë, zilisë, koprracisë, lakmisë, grykësisë, dembelizmit, mosbindjes. Dhe nga çfarë jemi joshur? A nuk kalon çdo gjë si tym - bukuria, dhe forca trupore, dhe shëndeti, dhe ëmbëlsirat, dhe rrobat, dhe kuajt, dhe karrocat, dhe teatrot, dhe klubet, dhe pistat e patinazhit, dhe mbrëmjet dhe gjithçka? Pse nuk kujdesemi për shpirtin e përjetshëm, a nuk e zbukurojmë me virtyte, mirësi, përulësi, vetëkontroll, pastërti dhe dëlirësi, bindje etj.? Sidomos një prift, një shërbëtor i Jezu Krishtit, duhet të jetë i gjithë pikëllimi dhe t'u tregojë të tjerëve një shembull të jetës shpirtërore, urtësisë qiellore - ai duhet të jetë i gjithi në Krishtin. Për çfarë janë qirinjtë në kishë? Qofshim edhe ne si llambat që digjen dhe do të jemi si burrat që presin Zotin e tyre kur Ai të kthehet nga martesa, që kur të vij dhe të shtyj, t'i hapet Abiye 106 [Lk. 12, 36]. Pra, për këtë shërbejnë qirinjtë që digjen nëpër kisha: që vazhdimisht të na kujtojnë djegien e zemrave tona me besim, shpresë dhe dashuri, se kështu duhet të na digjet shpirti para Zotit. Temjani për çfarë? Le të na digjen zemrat si thëngjij të ndezur, lutjet tona të zjarrta qofshin te Zoti si temjan aromatik dhe lutjet tona qofshin të lira nga era e keqe e pasioneve. Që mishi mëkatar të ketë më shumë ëmbëlsira dhe të largohet më shumë nga Zoti dhe nga fqinji i tij, mishi i dëbon fqinjët nga shtëpia dhe nga vakti i tij, ose shikon vetëm fytyrat e bukura dhe largohet nga ato të shëmtuarat dhe të vrazhda, sikur njeriu të jetë në fytyrë, e jo në zemër. Gjëja e keqe bën gjithçka në kundërshtim me fjalën e Zotit. Unë jam një bishë - por më transformo, Zot! Për përfitimet dhe domosdoshmërinë e të shkuarit në kishën e Zotit: jashtë kishës shpirti tokësor lidh shpirtin me tokën (shtëpitë e pijeve, tavernat, teatrot, klubet, dyqanet); në kishë - Fryma Qiellore tërheq pikëllimin; jashtë kishës ka kotësi dhe anësi, në kishë ka të vërtetën dhe lidhjen e atyre që janë krijuar sipas shëmbëlltyrës së Perëndisë me Krijuesin e tyre; jashtë kishës ka lëngatë, në kishë ka paqe, sepse këtu banon Perëndia i paqes. Shikoni ikonat: Kush është në to? - Zoti, Nëna e Tij Më e Pastër, apostuj, dëshmorë, shenjtorë, jomercenarë. Çfarë ju mësojnë, çfarë ju inkurajojnë të bëni? Çfarë ndodh në kishë? Çfarë ka në shtëpi? Nëse njerëzit do të shkonin shpesh në kishën e Zotit, nuk do të kishte kaq dashamirës parash, të tillë pijanecësh. Veset intensifikohen aq sa ne e lëmë nënën tonë - Kishën e Shenjtë dhe Zotin e Kishës - Jezu Krishtin. Mos u joshni nga nderimet tokësore - grada e arkimandritit, peshkopit, sepse atyre u është besuar detyra më e vështirë e bariut të shpirtrave njerëzorë, që kërkon virtyt të madh, vetëflijim, inteligjencë, vigjilencë, soditje për Zotin, lutje, agjërim, moslakmim, durim, më të gjatë për shpirtin e lartpërmbajtur dhe të lartësuar. kërkoni sa më sipër. titull, përpiqu të pastrohesh nga çdo ndyrësi e mishit dhe e shpirtit, formohu sipas frymës qiellore, sepse toka është vendi i mërgimit për ne dhe shpirtrat e këqij; refuzoni më gjatë. Pse Zoti ju tundon kaq shumë? Që njeriu të mos mbështetet në pasuri, por tek Ai, Dhënësi bujar i të gjitha bekimeve. Zoti është Zoti im, lavdia dhe nderi im, stolia ime, ëmbëlsia ime, paqja ime, ngushëllimi im, jeta ime. Dhe unë jam i ushqyer mirë dhe i veshur, dhe ka vend në apartamentin tim - pse nuk duhet t'i dua të gjithë ashtu siç dua veten time? Nëse do të më hiqnin rrobat ose do të më hiqnin një copë bukë, unë do të mbushesha me njerëz në apartament, dhe pastaj me të vërtetë duhet t'i dua të gjithë sipas urdhrit të Zotit dhe sipas arsyes së shëndoshë, sepse ata do të më kufizonin vetëm në fizik, dhe jo në atë shpirtëror. Dhe tani pse mishi im po çmendet? Çfarë ëndërron ai? Lakmia bërtet në mua, por le të mbizotërojë dashuria. Zonja ime dhe të afërmit e mi nga gruaja janë këtu, por unë jam endacak dhe i huaj, i huaj dhe duhet të jem mirënjohës që më duan dhe kujdesen për mua. Gjithçka që mund të bëj është të dua dhe të falënderoj, të respektoj, të jetoj me butësi, përulësi dhe mirësi. Mos hani në mëngjes deri në orën dymbëdhjetë. Ngrënia dhe pirja rezulton të jenë krejtësisht të panevojshme. Zoti e bekoftë! Sot kam kapur një ujk që hyri në shtëpinë e dikujt tjetër dhe filloi të luante shaka. Më dukej sikur vëllai Konstantin erdhi tek unë dhe filloi në mënyrën e tij, si një mjeshtër, të hidhte ushqimin dhe pijen, veçanërisht sheqerin, ndaj të cilit unë, një mëkatar, kam një varësi (që do të thotë duhet të zemërohem me veten time). Dhe pastaj më zuri xhelozia trupore: ishte një keqardhje e tmerrshme që vëllai im, në mënyrën e tij, si një mjeshtër dhe pa mëshirë, po më shkatërronte ëmbëlsirat - dhe le të jetë, falë Zotit, që t'i hiqet ushqimi i mishit të pasionuar, ushqimi që i ndez pasionet e tij - lakminë dhe lakminë. Unë jam ulur në të njëjtën tavolinë me të, motra ime Ana ishte ulur dhe unë jam mbushur me xhelozi të keqe dhe inat ndaj vëllait tim (mëkatuar, mallkuar); tani iku motra ime - filloi të më ndezë edhe më shumë xhelozia e keqe, dhe ai, si me qëllim, ha dhe ha gjithçka: kështu, mendoj, një vëlla jeton me mua kot, tjetri [...] është akoma në qafë, më lër, mendoj, me bezdi e qortoj: çfarë, nuk ke gjë në shtëpi, pse të hajë në zemër, por të më hajë - thumbues, dhe gjarpri po nxit epshin - pra çfarë? Në fund të fundit, pothuajse pata një grindje të madhe me vëllain tim në gjumë, pothuajse u mërzita tmerrësisht. Dhe çfarë mërzie kisha me vëllanë! Nga zhgënjimi hodhi një copë sheqer dhe krisur - sa shpifës i keq e kishte zemëruar! Çfarë ëndrre e re! Dhe me të vërtetë ëndrrat janë të gjitha pasionet tona. Por më pas u zgjova i indinjuar me vëllain tim. Dhe sa i lumtur isha që kjo agoni ishte në ëndërr, dhe jo në realitet. Më mbetet vetëm të jem sa më indiferent ndaj ëmbëlsirave dhe të ngrohtë ndaj fqinjit tim, veçanërisht ndaj të afërmve, të cilëve u detyrohem gjithçka; mos u zili ëmbëlsirat, mos u kreno, mos u trego mendjemadh, mos u trego mendjemadh para familjes: nuk jam unë, por Zoti që i ushqen, ashtu si unë, mëkatari më i madh; ton, trajtojini të gjithë me gëzim, mos kurseni asgjë, ofroni me gatishmëri. Të falënderoj, o Zot shumë i mëshirshëm, që dje më shpëtove shumë herë me lutjen time (në banesën e plakut Eutik, me mirësjellje më shpëtove nga pikëllimi për fyerjen e një të riu lypës - më ke grisur nga flokët) dhe shumë herë në shtëpi. Të falënderoj që më ke dhënë, pa u penguar, nëpërmjet lutjes sime, të kryej Sakramentin e Martesës me guxim të përsosur. Unë të falënderoj, sepse në Plakun Eutik më zbulon shërbëtorin Tënd. Kur Perëndia derdh mbi ne dhuratat e dashurisë së Tij pandërprerë, a do të hidhërohemi për shkak të këtyre dhuratave dhe do të hamë njëri-tjetrin? Le të jetojmë në butësi, përulësi dhe dashuri si fëmijë të një Ati Qiellor. Të shkelësh ëmbëlsirat, shkëlqimin tokësor, bukurinë tokësore do të thotë të shkelësh vetë djallin simpatik, i cili ka fuqi mbi ne përmes varësive tona ndaj gjërave tokësore. Jam i ngopur, i mallkuar, dhe për hir të ngopjes më vjen keq për ata që jetojnë nën të njëjtën çati dhe hanë nga i njëjti vakt. Frymëzojmë veten dhe shoqërinë që të kërkojmë hirin e Zotit, dhe jo ëmbëlsirat, jo lojërat, jo rrobat e zgjuara, jo teatri, jo klubet... Oh sa mashtruam dhe gabojmë! Sot, më 31 janar 1867, në Rambov vizitova Evdokinë e sëmurë, shërbëtoren e Zotit, e cila ishte shtrirë në një anë për 47 vjet, nga mosha tre deri në pesëdhjetë vjeç, dhe asnjë plagë shtrati. E bardhë, e pastër. Le të mësoj nga durimi i saj, nënshtrimi ndaj Providencës, prishjen dhe parëndësinë e gjithçkaje tokësore, pastërtinë dhe thjeshtësinë e shpirtit. Çfarë dhuratë e çmuar është gruaja ime për mua nga Zoti dhe si duhet të falënderoj Zotin dhe babanë tim, vjehrrin tim, për të. Me të erdhi lumturia e madhe për mua: priftëria, vendi, kënaqësia, nderi - gjithçka! Më parë, në vend të gruas dhe nënës, kisha një shkollë, një seminar, një akademi; Tani pas Zotit gjithçka për mua është gruaja ime. Faleminderit Zot! Si mund të sillem kaq padenjë, me kaq pasion në prani të Zotit dhe shenjtorëve të Tij, duke formuar një trup me ta? Si të mos kem frikë? Që tani e tutje më lër të kem frikë nga Zoti. Po, kam frikë nga inati, krenaria, zilia, lakmia, lakmia etj. Për vetë faktin që fëmijët e gjorë më ndjekin me këmbëngulje, duke kërkuar lëmoshë, ne duhet t'i respektojmë, sepse ata kanë besim të thjeshtë në mua, në lëmoshën time dhe unë duhet t'i imitoj ata në lutjen ndaj Zotit. Nëse nuk do të ishte nevoja, a do të kishim ndjekur? - tha një vajzë e varfër. Pse jam i zemëruar me ta për këmbënguljen dhe bezdisjen e tyre? Përbuz barkun tënd, jo vëllanë tënd; krenaria, keqdashja, zilia, koprracia e dikujt dhe jo vëllai i dikujt, sepse çfarë është më e nderuar në tokë se shëmbëlltyra e Perëndisë, nga e cila nderohet njeriu? Por ne e harrojmë këtë, dhe gjithçka për shkak të mitrës! Ushqimi është për barkun dhe barku është për ushqim; por Perëndia do t'i shkatërrojë të dyja (1 Kor. 6:13). Shikoni babanë tuaj si një metropolit që jeton i pavarur, sepse ai jeton për Zotin dhe atë që meriton; Trajtoje gjithmonë me respekt - çfarë po them? Shikojeni atë si vetë Krishtin dhe shërbeni si Krisht, sepse ai përveç të qenit i krishterë është edhe kryeprift dhe plak me flokë gri. Nëse matni sipas masës, do t'ju matet [Mat. 7, 2]. Shpërbluesi i Drejtë do të shpërblejë gjithçka. Ki mëshirë për vëllanë që nuk ka vend dhe trajtohu me të mirë, që të mos mendojë se është barrë për ty. Zoti nuk do të të lërë, siç nuk të ka lënë më parë. Jetoni në dashuri, butësi, përulësi, moslakmi, fitoni me dashurinë e Zotit dhe gjithçka do t'ju shtohet. Kujto se kur të gjithë vëllezërit kishin një vend dhe hanin e pinin me ty, ti thoshe me vete: po të ishin pa vend dhe të varfër, atëherë do t'i jepje me dëshirë njërit prej tyre strehë me vete. Tani është rasti për të treguar mirësi ndaj të afërmit tuaj. Nëse u jep lëmoshë të huajve, jep edhe më shumë për të tuat dhe bëhu bujar, i sjellshëm dhe mikpritës me të. Mos kërkoni mirënjohje nga familja juaj për këtë dhe mos e nënçmoni punën tuaj, të cilën jeni të detyruar ta bëni. Unë jam një rob që nuk fiket, të themi, sikur duhet të krijoj, kam krijuar [Lk. 17, 10]. Po kështu, babai juaj u bë i varfër - ju lutem kënaqeni edhe atë. Çdo gjë me ju le të bëhet me dashuri (1 Kor. 16:14); Le të jetë dashuria si ajri, si erëza e gjithçkaje: biseda, ushqimi, pijet, gjithçka. Mos harroni se jeni të ushqyer, të veshur, nën një çati dhe nuk keni nevojë për asgjë, thjesht duhet të falënderoni Zotin në dashuri. Para se të vdisni me trupin tuaj dhe të gjitha ndjenjat e jashtme për këtë botë të korruptueshme, vdisni me vullnetin tuaj, me mendimet tuaja, me zemrën tuaj për trupin tuaj dhe për gjithçka që lajkaton ndjenjat dhe mashtron zemrën, duke e shkëputur atë nga dashuria për Zotin dhe për të afërmin. Në fund të fundit, ju do të duhet të vdisni edhe nëse nuk dëshironi, kështu që vdisni me vullnetin tuaj të lirë, në mënyrë që kjo t'ju llogaritet si një vepër dhe do të merrni një shpërblim. Zot! Shpirti Yt i vetëm jetëdhënës, shpirti i dashurisë për Ty, Perëndinë dhe të afërmin, më ringjallë vazhdimisht; Uroj që të gjithë shpresën time ta vendos te Ti, dhe jo te ushqimi dhe ëmbëlsirat, jo te pasuritë që po shkatërrohen të kësaj bote, as te rrobat, as te të fuqishmit e kësaj bote. Ne jemi të gjithë një në Zotin e vetëm të dashurisë dhe kemi gjithçka nga një Zot. Të gjitha përpjekjet e armikut priren pak nga pak të dobësohen dhe pastaj të shkatërrojnë plotësisht dashurinë dhe respektin për të afërmin dhe ta çojnë në armiqësi me të. Kjo duhet të mbahet mend dhe të respektohet sinqerisht nga çdo person. Njeriu duhet të jetë i sjellshëm me ata që ofendojnë, me zemër të thjeshtë dhe jo dyshues; duke parë duke mos parë dhe duke dëgjuar mos dëgjuar ofendime. Dhimbjet, hallet dhe fatkeqësitë janë të dobishme, sepse i presin pasionet, i heqin dhjamin nga zemra, të bëjnë të dëlirë, të përulin shpirtin dhe ashtu si pas stuhisë ka heshtje, ashtu pas hidhërimeve ka freski dhe heshtje. Krishti erdhi për të ripërtërirë racën njerëzore, për ta ngritur atë nga korrupsioni në një jetë të pakorruptueshme, të pashuar. Njerëzit e shenjtë të Zotit janë njerëz të rinj (të rinovuar) që kanë arritur jetën e përjetshme, të cilët, me ndihmën e hirit të Zotit, kanë larguar prishjen e mëkateve dhe pasioneve. Oh, madhështia e veprave të Zotit! Oh, madhështia e mirësisë, urtësisë dhe plotfuqishmërisë së Zotit në mishërimin dhe shëlbimin e njerëzimit, të shfaqur nga Zoti! Oh, parëndësia e të gjitha gjërave tokësore! Familja ime më mbron nga shumë të këqija dhe më mëson shumë: duhet t'u jem mirënjohës për gjëra të këndshme dhe të pakëndshme, për një fjalë dashurie dhe një fjalë qortimi, të shprehur me një frymë dashurie ose armiqësie. Falënderoni Zotin për gjithçka - jo vetëm për atë që lajkaton krenarinë tuaj, por edhe për atë që është e neveritshme dhe e lëndon atë. Ai që nuk i pëlqen qortimi është i çmendur. Bëhu një i urtë i krishterë. Duket se njerëzit janë të lumtur nga jashtë: ata janë të ushqyer mirë me gjithçka, janë të veshur bukur, kanë dhoma të mrekullueshme dhe të mobiluara mirë, dhe janë të pasur - por nga brenda janë të pakënaqur - po çfarë? Në fund të fundit, ata do të shpikin fatkeqësi të ndryshme imagjinare për veten e tyre - çfarë? Ja çfarë: filani familjar apo i afërm ha shumë sheqer; filani është mosrespektues, i vrazhdë, i keq dhe më ka borxh gjithçka mua ose i detyrohet kësaj e asaj; ose ka mjaft rroba, por nuk ka një veshje të tillë dhe të tillë - me një fjalë, njerëzit e jashtëm të lumtur kanë shumë shpikje të tmerrshme, dyshime, gjë që i bën ata të pakënaqur. Çfarë del nga kjo? Fakti që nuk ka lumturi në asgjë tokësore, por qëndron vetëm në Zotin, vetëm tek i Cili gjejmë paqen dhe kënaqësinë e vërtetë. Respektoni parimin hyjnor te njeriu - shpirtin, sepse ai është imazhi i Zotit. Shpëto shpirtrat tanë, Shpirt i Shenjtë. Varësia ndaj gjërave tokësore (ëmbëlsirat, rrobat, paratë) e largon shpirtin nga Zoti, e ngurtëson, e ngurtëson kundër njerëzve, e bën të pamëshirshëm. Zemra është e thjeshtë: ajo ka nevojë vetëm për Zotin, burimin e jetës. Varësia ndaj gjërave tokësore është një gjemb, një gënjeshtër, një mashtrim i ndyrë i djallit. Përvoja. Kushtojini vëmendje fytyrave përreth dhe objekteve të jetës suaj: djalli po ju tundon me to dhe ju, bij njerëzish! Krishterimi i vërtetë: mirësia, mirësia, përulësia, paanshmëria ndaj gjërave tokësore. Unë do t'i ngre sytë 107 drejt Zotit [Psal. 24, 15]. Lutuni pa pushim (1 Thesalonikasve 5:17). E nevojshme. Nëpërmjet varësisë ndaj gjërave tokësore, materiale, një person dëshiron të ndahet nga Zoti dhe të jetojë në mënyrë të pavarur dhe arbitrare, duke e kënaqur veten, duke bërë vullnetin e mishit. Kapja pas gjërave është e paperëndishme dhe e dëmshme për shpirtin, sepse nëpërmjet lidhjes me tokësoren, të prishshmen, materialet, objektet e rëndësisë më të madhe dhe parësore neglizhohen: Zoti, shpirti, jeta e përjetshme... E sa plagë? Po varfëria? Bujë? Unë jam një Imam dhe më shumë se një Imam, sepse Zoti është në mua nëpërmjet bashkimit të Mistereve të Tij të Shenjta [Gjoni. 10, 10]. Cili është mashtrimi i armikut? Nëse nuk e kërkoni shkelësin, Zoti do të kërkojë prej tij: Hakmarrja është e imja, unë do ta shpërblej, thotë Zoti [Rom. 12, 19, etj.], dhe nëse e kërkon, atëherë vetë do të humbasësh shpërblimin e durimit dhe nuk do ta ndriçosh shkelësin siç duhet dhe, ndoshta, do ta ngurtësosh. Në përgjithësi, lëreni çështjen tuaj Gjykatësit të Drejtë. Përndryshe ne duam të jemi vetë gjyqtarë arbitrarë. Mos u ofendoni nga komentet e të tjerëve, por merrni për zemër dhe korrigjoni ato, mos u shërbeni pasioneve tuaja, por të vërtetës së Zotit. Le të ndjekim këtë urtësi, rregullat që na rrënjos Kisha në lutjet e saj të përditshme, litanitë, këngët dhe ritet e shenjta. Bëhuni si mysafir në shtëpi, jo si mikpritës, duke duruar gjithçka të pakëndshme. Ka aq fisnikëri, butësi dhe butësi në veprimet e babait tim, kunetërve, madje edhe kunatës sime Anna, dhe tek unë, përkundrazi, aq shumë injorancë, keqdashje dhe nervozizëm! Fjalët janë lidhja jonë e artë, që na lidh me njëri-tjetrin: duhet të mësojmë të flasim, duhet ta detyrojmë veten të flasim, të flasim me butësi dhe mirësjellje. A do të fryj zemërim kundër atij mbi të cilin djalli fryn vazhdimisht nga humnera e ferrit, nga Gehena e zjarrtë? A nuk e kuptoj ende mendimin e madh e të bekuar të Shpëtimtarit, i cili erdhi nga qielli për të shpëtuar botën dhe vdiq për mëkatarët e këqij? A jam ende i paaftë për të kuptuar dhe përvetësuar në zemrën time thelbin e Dhiatës së Tij të Re, që është dashuria? A nuk kam mësuar ende butësinë, përulësinë dhe butësinë, unë, që marr kaq shpesh Qengjin? Oh, mjerë unë nëse nuk vij në vete. Dhe ti, Kapernaum, që u ngjit në parajsë, do të hidhesh në ferr [Mat. 11, 23]. A do t'i mbuloj me frymën e ligësisë dhuratat e dashurisë së Zotit - ushqimin dhe pijen? Unë fryj zemërim kundër njeriut, shëmbëlltyrës së Zotit, ndërsa Zoti është gjithçka dashuri? Po, ne e duam njëri-tjetrin. Nga natyra, njëra pemë është e lëmuar, ndërsa tjetra është me nyjë. A është me të vërtetë e mundur të zemërohesh me një pemë të gërvishtur sepse është e kërcitur? Eutyches. Mos i besoni mendimit tuaj: është i gabuar. Cili është mendimi im? – Shpesh iluzioni i zemrës sime të korruptuar, për shembull, një mendim për një person me të cilin nuk kam folur dhe për të cilin konkludoj nga qëndrimi, ecja, shikimi, sjelljet e tij, ose, për shembull, një mendim për gjendjen shpirtërore të një të njohuri të famshëm në një moment të caktuar. Kujdesi në thjeshtësinë e zemrës suaj. Mos u thye dhe mos u bëj hipokrit, mos u trego dyfish para babait tënd: falënderoje si Zot dhe në përgjithësi nderoje si Zot, mos dëgjo sugjerimet e dashurisë për veten dhe krenarisë. Pra, dashuria e Perëndisë, me një dorë bujare, i shpërndau dhuratat e saj nëpër tokë, në mënyrë që të gjithë të mund t'i përdorin, t'i gëzojnë ato dhe të lavdërojnë hirin dhe mirësitë e Zotit. Por çfarë bëjnë lakmia dhe koprracia, dashuria për veten, keqdashja dhe zilia nga këto dhurata? Me një etje të pangopur, përvëluese, i mbledh për vete dhe dëshiron t'i përdorë vetëm vetë, pa i ndarë me të tjerët, dhe ata që duan t'i përdorin me të, i urren, i urren, i përbuz, i persekuton, i shikon shtrembër, largohet prej tyre. O përbindësh! O Satan! Gjithçka është për të gjithë, ashtu siç është Zoti për mua, dhe unë nuk jam fajtor as në shpirt e as në trup për jetën dhe kënaqësinë e të tjerëve që jetojnë me mua - gjithçka deri në detajet më të vogla është nga Zoti Perëndi, më i miri, më bujari, më i plotfuqishmi. Prandaj, ne duhet të jetojmë në dashuri dhe respekt të ndërsjellë, në butësi dhe përulësi dhe të mos e konsiderojmë veten përgjegjës për mirëqenien e të tjerëve dhe të mos i konsiderojmë të tjerët të detyruar ndaj vetes ose të jetojnë si barrë për mua. Unë duhet të punoj dhe të punoj për të mirën dhe përsosmërinë time; Veç kësaj, puna është pendim për mëkatet e mia, dhe nëse e bëj vullnetarisht, unë vetë kënaqem dhe më falen mëkatet, jam i qetë në vetvete dhe ky është shpërblimi im. Shpërblimi material për punën është një dhuratë e pamerituar nga Zoti: është po aq prona ime aq edhe e të tjerëve. Me një vëzhgim të lehtë të shoqërisë, vërehet lehtë se ajo vuan nga bixhozi, përkatësisht, vuan sepse, deshtë, luan letra gjatë ditës, dhe në mbrëmje, dhe në mëngjes, pas drekës, nëse jo para drekës, para çajit dhe pas çajit të mbrëmjes, para darkës dhe pas saj. E neveritshme! Njeriu, shëmbëlltyra e Zotit dhe shëmbëllimi i Zotit, i krijuar me një qëndrim të drejtë për të parë malin dhe për të filozofuar në lartësi, vazhdimisht shikon vetëm tokën, duke e lidhur me zinxhirë mendimin, zemrën dhe të gjitha ndjenjat e tij në tokë. U infektova nga pasioni i dashurisë për paranë dhe lakmia, që nuk e di se çfarë është më e ndyrë, sepse e shtrembëron plotësisht natyrën shpirtërore, qiellore të një personi, duke i bërë atij një lloj idhulli, kalbjeje, thjesht pluhur. Oh, mjerë ne që e quajmë veten të krishterë dhe jemi bërë më keq se çifutët, muslimanët dhe vetë paganët! Jeta jonë është e mbushur me të gjitha llojet e të pavërtetës, papastërtisë, dembelizmit dhe marrëzisë! Ku është jeta e shekullit të ardhshëm? Ku është përgatitja për të? Ku është gjykimi i fundit? Ku është përgatitja për përgjigjen në këtë Gjykim të Fundit? Të gjithë dremitën dhe ranë në gjumë... [Mat. 25, 5]. Shikoni, [... njerëz], që së shpejti të mos dëgjohet një zë: Ja Dhëndri! Lum virgjëreshat që janë gati, të urta dhe fatkeqe; tejet fatkeq janë budallenjtë e papërgatitur dhe të shenjtë 108! Të ketë veshë për të dëgjuar, le të dëgjojë. Maria ulet te këmbët e Shpëtimtarit, duke dëgjuar fjalët e Tij? Apo në këmbët e Shekspirit, Gogolit, Pushkinit, Lermontovit e të tjerëve? Apo Starchevsky, Korsh etj? A na janë prishur syzet (sytë e zemrës) që i tregojnë gjërat gabimisht, jo në ngjyrën dhe formën në të cilën janë realisht? Ne duhet t'i rregullojmë ato. A po e rregullojmë? A po i shtrembërojmë gjërat më tej? Një i krishterë duhet të ketë gjithçka në Krishtin, çdo gjë të ndryshme: kënaqësi të ndryshme, ushqim të ndryshëm (fjala e Zotit dhe lutja, mendimet e Zotit), pije të ndryshme shpirtërore (sigurisht, pa përjashtuar ushqimin dhe pijen që prishet, sepse ai gjithashtu ka një trup që prishet, por gjithçka që prishet duhet të jetë në sfond), ajër të ndryshëm, dekorime të ndryshme, pushim të ndryshëm; nuk duhet të interesohet për ëmbëlsirat, kënaqësitë e kësaj bote, si klubet, teatrot, mbrëmjet. Një i krishterë mbledh thesare në shtëpi, në vetmi: atje ai reflekton, mëson, lexon, udhëzon. Të gjitha shpresat e tij nuk janë në tokë, të gjitha gëzimet e tij nuk janë në tokë, por në përjetësi. Një i krishterë duhet të jetojë me shumë mjeshtëri dhe së bashku në thjeshtësi: ai duhet të jetojë jo ashtu, me të vërtetë jo siç jetojnë njerëzit e tjerë - jo të krishterë ose të krishterë joortodoksë, ose ortodoksë në emër, por jo në vepra; ai duhet të ketë një pikëpamje tjetër për gjërat, pikëpamjen e Zotit: ajo që është e lartë në sytë e njerëzve, pastaj në sytë e tij duhet të jetë e ulët, me pak vlerë, e parëndësishme; ai duhet të ketë vazhdimisht qiellin në mendimet e tij; ai duhet të jetë i ftohtë ndaj tokës, ashtu siç ftoh zemrën e tij ndaj Zotit dhe fqinjit të tij; Shkëlqimi tokësor, dekorimet tokësore, rrobat elegante, ëmbëlsirat nuk janë më të mira për të se papastërtia, pluhuri i kullotës. Nëse sheh ose dëgjon diçka që është ofenduese ose e gabuar për veten e tij, ai nuk duhet të ofendohet ose të acarohet, por duhet të jetë i butë dhe i butë; nëse ofendoni, nuk duhet të ofendoni dhe të ofendoheni, ata shpifin - mos qortoni njëri-tjetrin, rrihni - ktheni faqen tjetër, hiqni - mos rezistoni dhe gjithçka, gjithë jetën tuaj me të gjitha hidhërimet dhe gëzimet, dorëzoju Krishtit Perëndisë, i Cili, si burim i jetës, si Krijuesi, si Shpëtimtari, Furnizuesi nuk do të na lërë për një minutë. ty dhe nuk do të të braktis [Hebr. 13, 5]. Asnjë zog i vetëm nuk harrohet para Zotit dhe ju keni numëruar të gjitha gjërat kryesore [Mat. 10, 30 - 31]. Shikoni çfarë zanati! Ne veprojmë çuditërisht në mënyrë të paarsyeshme dhe të pakuptimtë: njëri bën diçka absurde, një tjetër bën të njëjtën absurditet pikërisht sepse të tjerët bëjnë diçka absurde përballë tij: dikush zemërohet me mua - edhe unë zemërohem, ata më përbuzin - përgjigjem me të njëjtën përbuzje. Të çmendur! A e luftojnë zjarrin me zjarr? A është e mundur të trajtohet një sëmundje duke e përkeqësuar atë? Vërtet, nuk ka emër tjetër për mëkatin përveç çmendurisë. Lëreni çmendurinë dhe jetoni... kërkoni arsyen, që të jetoni dhe të korrigjoni arsyen tuaj në dituri [rusisht: dhe ecni në rrugën e arsyes] [Prov. 9, 6]. Lëreni fqinjin tuaj të hajë e të pijë sa të dojë, çfarëdo që të dojë dhe të përmbaheni vazhdimisht, të qëndroni brenda kufijve të masës. Mos i braktisni ndjenjat tuaja të miqësisë për vëllain tuaj për shkak të ushqimit dhe pijeve ose parave. Vlerësoni ndjenjat e respektit dhe dhembshurisë për njerëzit e tjerë dhe mos i ndërroni ato me asgjë materiale; keni gjithmonë mendime të larta për çdo person njerëzor. Unë, i mallkuar, gëzoj gjithmonë kënaqësi më të mëdha se familja ime ose të varfërit, të cilëve u jap lëmoshë dhe nuk jam më i mirë. Njerëzore! Zoti ju vlerëson kaq shumë: ai zbriti nga parajsa për ju, vuajti, vdiq, lindi ujë dhe Frymë, vulosi vulën e Frymës së Shenjtë, ju ushqen me Trupin dhe Gjakun e Tij, ju caktoi një Engjëll Kujdestar, përgatit vendbanimet qiellore për ju - pse nuk e vlerësoni veten? Pse iu dorëzua mëkatit dhe pasioneve? Zoti e ka ngritur pafundësisht natyrën njerëzore, por djalli dëshiron ta ulë pafundësisht, ta shpërfytyrojë, duke e zhytur në pasione të ndryshme: grykësi, kurvëri, keqdashje, zili, koprraci, çmenduri, dembelizëm etj. Oh, sa duhet të ruash veten! Njerëzore! Tokë, hi, qelb, a nuk e vlerësoni faktin që Zoti ju ngriti kur u rrëzuat dhe ju vendosi përsëri kaq lart? Pse jetoni sikur nuk e njihni dhe nuk e kuptoni pozicionin tuaj të lartë? Por ai shërbëtori që e dinte vullnetin e zotërisë së tij dhe nuk ishte gati dhe nuk bëri sipas dëshirës së tij, do të rrihet shumë herë [Lk. 12, 47]. Gjermanët e kthyen Kishën në një teatër, në një lojë dhe nga trupi harmonik, jetësor i besimit dhe i Kishës ata lanë vetëm një skelet të pajetë, ashtu si britanikët. Katolikët nga trupi i Kishës [e hoqën] shpirtin, shpirtin e Krishtit, duke lënë ritualet dhe ceremonitë boshe. Një kishë ortodokse është një trup i gjallë, organik, i shenjtë. Sa i sikletshëm ndihesh në një kishë luterane! Këtu nuk ka asnjë frymë të Shpirtit të Shenjtë, hiri i të cilit, i derdhur me bollëk mbi apostujt, u ndërpre në kishat luterane dhe anglikane pasi ata u larguan nga Kisha e vërtetë dhe hierarkia ligjore. Luteranët dhe anglezët i kanë prishur lidhjet me Kishën Qiellore dhe me botën e krimit (të vdekurit), ashtu siç janë shkëputur nga anëtarët e gjallë të rrëfimit ortodoks dhe na shikojnë me mosbesim dhe armiqësi. Një tubim i paautorizuar, një tubim! Ajo që Kisha Luterane i trajton fëmijët e saj! Asnjë agjërim, asnjë imazh i ό in, pa Sakramente, pa hierarki, pa relike - asgjë. Faleminderit Zotit që kemi lindur në besimin ortodoks! Njerëzit e shenjtë të Perëndisë dhe engjëjt e shenjtë janë miq të Perëndisë, si perënditë e tjera, sipas Shkrimit: Unë thashë: Ju jeni perëndi dhe të gjithë janë bijtë e Tij [Ps. 81:6], dhe ne i nderojmë ata sipas trashëgimisë së tyre me këngë, lutje, temjan dhe ndezje qirinjsh. Por luteranët dhe anglezët e refuzojnë atë dhe nuk e nderojnë atë. Padrejtësi ekstreme. Nëse vetë mbreti nderohet kur nderohet miku i tij dhe ai vetë fyhet kur shahet miku i tij, kështu Zoti Perëndi lavdërohet edhe nga nderimi i miqve të tij, edhe nga mosrespektimi i tyre. (Do ta bëjmë pa erëza.) Si mund të neglizhojmë të gjithë botën shpirtërore - engjëjt, njerëzit dhe gjithashtu shpirtrat e të vdekurve? Ne u japim nder njerëzve mëkatarë - shefave, të njohurve, të afërmve, miqve, por jo shenjtorëve të Zotit. Ku është trupi i Kishës? Ku është borxhi i të gjithëve? Luteranët dhe anglikanët janë fragmente të pajetë. Me çfarë sysh [...] ju, luteranë dhe anglikanë, e shihni jetën e përtejme, fytyrat e shenjtorëve të Zotit, kur këtu nuk deshe t'i nderoni? Shërbimi im ndaj Teje, Zot, ka çliruar dhe po çliron nga të liga të panumërta. Të falënderoj, Mësues i mëshirshëm, për shërbimin tim ndaj Teje. Të falënderoj për ata që më bëjnë mirë mua dhe armiqve të mi. Hyjnia juaj, sensualiste, është ëmbëlsia. Dije këtë dhe shkatërroje menjëherë idhullin tënd. Është mirë të agjërosh: këtë e përjetoj vazhdimisht. Është keq të mos agjërojmë, të mos hamë mish, të mos pimë verë etj. – ne zhvillojmë vetëm korrupsion në trupin tonë, por intensifikojmë pasionet dhe i imponojmë vetes barrë. Byrekët bllokojnë stomakun dhe gjakun. Shmangni. Mos hani mish. Hani sa më pak peshk, përveç të ftohtë, dhe është më mirë të mos hani fare peshk autokton: është i yndyrshëm dhe me mish, jo inferior ndaj mishit. Shmangni ëmbëlsirat, veçanërisht reçelin - prodhon ëndrra të natës. Çaji me sheqer është e gjithë darka për shërbëtorët: bëjeni këtë çaj më të ëmbël për ta, në mënyrë që të pinë me kënaqësi dhe të lavdërojnë bujarinë e Zotit dhe tuajën. Imagjinoni që në vend të darkës t'i jepni shërbëtorit tuaj një gotë çaj të ëmbël. A është e mrekullueshme kjo dhe a duhet të pendohemi kur nuk e kursejmë veten më shumë? Shërbëtorët shohin vetëm kënaqësi nga ne, por ne shijojmë gjithçka nga shumë dhe pothuajse gjithmonë në shtëpi sa të duam. Deri kur do t'i persekutojmë anëtarët e Krishtit? Mos hani bukë dhe gjalpë të zezë gjatë natës: është jashtëzakonisht e fortë për zemrën dhe gjithë trupin, e vështirëson gjumin. Ka bukë të bardhë. Unë nuk ha portokall, ndoshta një herë në javë. Mos e pini këtë ujë të ëmbël në mëngjes dhe mos hani asgjë deri në orën e parë. Dhe pastaj del ngopja. Mos hani shumë byrek: ju bllokon stomakun dhe laringun. Grykësia është një mëkat i vdekshëm. Kushdo që kënaqet me nevojën e tepërt, ha e pi, ngopet, nuk agjëron, kërkon diku të hajë byrek, të pijë verë e çaj të ëmbël - me një fjalë, të cilit kënaqja e barkut i është kthyer në pasion - është i prekshëm. Armiku im, Satanai! Tani jam i pavarur nga ushqimi, sepse kam ngrënë ushqimin e pakorruptueshëm - shpirtëror: Trupin dhe Gjakun e Zotit tim; Pra, mos më ngjall armiqësi kundër vëllait tim për shkak të kësaj mbetje të prishshme: është e Zotit, jo e imja, dhe fqinji është i Zotit dhe i vet anëtarit; Duket se së shpejti do t'ju vijë keq për ajrin e pastër për ne ose nëpërmjet nesh dhe do të ngjallni armiqësi ndaj të tjerëve për përdorimin e tij. Oh, absurditet! O zili satanike, absurde! Një i Gjithëmiri dhe Më Bujari, ki mëshirë për ne! 6 shkurt 1867. A merrni kungimin e Mistereve të Shenjta në mënyrë të denjë? Nëse është e denjë, atëherë pas kungimit nuk keni as varësinë më të vogël nga gjërat tokësore: buka, ëmbëlsirat, paratë, rrobat, banesat, enët shtëpiake; Ju nuk i jepni vend në zemrën tuaj ligësisë, krenarisë, zemërimit, zilisë, koprracisë, grykësisë, lakmisë, gënjeshtrës dhe të pavërtetës, mosbindjes. Dhe nëse është e padenjë, atëherë do t'i gjeni të gjitha në veten tuaj. Nëse e pranoni kungimin denjësisht, atëherë vetëm Zoti ju mbush zemrën, dhe jo kotësinë e botës, dhe nëse jo, atëherë ajo është e mbushur me kotësi dhe shqetësime dhe varësi të kota. Nëse është e denjë, atëherë keni paqe, heshtje, dritë, gëzim, urtësi qiellore; nëse jo, atëherë e kundërta. Na jep, Zot, që të gjithë të marrim kungim me dinjitet. Vodka e bajames është e mirë. Rog ό m 109 është mirë të pihet pas ushqimeve të yndyrshme. Sa bukur do te ishte sikur te linit mishin, shkurtesin, ajken, qumeshtin! Mos konsumoni peshk dhe qumësht të papërpunuar së bashku – është shumë i dëmshëm. Është mirë që u jepni shërbëtorëve tuaj një masë të mirë, për shembull sheqer, dhe të paktën me këtë ju kënaqeni me ekzistencën e tyre të pakënaqur dhe shpesh punën e tyre të madhe. Zoti ynë është një Perëndi i ëmbëlsisë, bujarisë, mirësisë. Ejani me zemër të mirë, me dëshirë. Nëpërmjet shërbimit të gjatë dhe të ndershëm, shërbëtori im meriton plotësisht t'i jepen tre copa sheqeri në të njëjtën kohë. Pini çaj me reçel qershie dhe limon. Të shëndetshëm. Mezi hani bukë natën. Mos pini shampanjë - është e dëmshme. Asnjëherë mos hani mish. Nëpërmjet saj intensifikohen tmerrësisht pasionet: pasioni i lakmisë, epshit, thumbimit, zemërimit, krenarisë, zilisë, koprracisë etj. Gjatë sezonit të shiut ose para shiut, duhet të hani më pak ushqime të freskëta dhe të ëmbla, rrotulla, gjevrek dhe të pini pije pa maja - çaj dhe të hani ushqime dhe pije të tharta dhe të kripura - për shembull, bukë të zezë, peshk bli i kripur ose harengë, pjesërisht merluc, kvass. Është mirë të mos hahet peshk për të mirën e shpirtit, sepse ka shumë tundime nga peshku - zemërimi, krenaria, kurvëria, relaksimi. Hani sa më pak bukë të bardhë pa maja. Gjatë Kreshmës është mirë të hani havjar të zi me bukë të bardhë ose të zezë dhe çaj me limon. Për shëndetin e trupit dhe qetësinë shpirtërore, përbuzni barkun, konsiderojeni një grumbull plehu. Nëse doni të kënaqni Krishtin, përbuzni barkun, për hir të së cilës ndodhi rënia e njeriut dhe mishërimi i Zotit, vuajtja dhe vdekja e Tij. Vetë Krishti, Zoti, tregoi duke agjëruar një shembull (...) të vdekjes së mitrës. Zot! Më jep hirin të mos pi çaj nëse është i dëmshëm për shpirtin tim. Rutabaga është një gjë shumë e vështirë për të mos ngrënë. Është e pakëndshme për ne kur mysafirët trajtohen në mënyrë të panevojshme me çajin dhe sheqerin tonë të mirë. Por kjo është çmenduri! Një person nuk mund të hajë e të flejë më shumë se sa duhet, dhe për një mysafir, nëse është me karakter të dobët, është një ndëshkim për të tepruar, por një trajtim i sjellshëm është i këndshëm për të gjithë, si shenjë e përzemërsisë ndaj nesh dhe për faktin se ne vlerësohemi shumë dhe nuk vlerësojmë të gjitha ushqimet dhe pijet e këndshme apo paratë. Le ta duam fqinjin tonë si veten tonë. Le t'i gjykojmë të tjerët nganjëherë vetë: kënaqemi kur na trajtojnë me zell, nuk kursejnë asgjë për ne, na vlerësojnë, na vlerësojnë, na respektojnë, na duan - le të mendojmë se është e këndshme për fqinjët tanë kur i trajtojmë me po aq zell, nuk kursejmë asgjë për ta, i vlerësojmë, i vlerësojmë, i respektojmë, i duam - dhe le të bëjmë të njëjtën gjë me të tjerët siç duam të bëjmë me ta. Sepse ky është ligji dhe profetët [Mat. 7, 12]. Një person ka nevojë për pak: ai është i ushqyer dhe i ngopur - dhe jep, por ai nuk do të dëshirojë më shumë. Por ne po dridhemi, sikur të kishim ngrënë a pimë. Oh, një ëndërr, një kimerë, një deliri, një çmenduri, një gënjeshtër, deformim moral, çoroditje, humbje kuptimi, marrëzi, një fantazmë, poof, asgjë! Djalli i favorizon fort ata që janë të ngopur. Sjellja dhe rregullsia kërkojnë gërsheta të flokëve. Mos hani mish. Në përgjithësi, pini dhe hani me moderim. Tani them: mos shko, dhe pastaj them përsëri [...]. Shmangni ngrënien e peshkut shumë të shijshëm dhe të yndyrshëm: është i dëmshëm për trupin dhe shpirtin dhe ju bën të ndiheni të relaksuar. Në sezonin e ngricave, duhet të hani më pak ushqim të trashë dhe të hani lëngje ose të pini më shumë se zakonisht, dhe në stinët e ngrohta dhe të lagështa, të pini më pak dhe të hani lëngje, sepse atmosfera plotëson mungesën e lëngjeve në trup. Shmangni djathërat dhe byrekët dhe mos hani më shumë se një copë; Gjithashtu hani sa më pak mish, ose më mirë mos hani fare. Mos pini më shumë se një gotë çaj në mëngjes dhe mos hani më shumë se një fetë bukë të bardhë: është e panatyrshme të hani dhe pini herët në mëngjes kur keni ngrënë dhe pirë që nga mbrëmja: natyra nuk ka nevojë për të ngrënë dhe pirë herët - mos e detyroni. Një zakon mëkatar është të pish çaj herët. Kështu që u deva, hëngra shumë dhe u bëra i paaftë për të bërë asgjë. Mos hani ushqime me miell - sisni bukën, veçanërisht me gjalpë, peshk të kripur, patate, qull, ushqime yndyrore, mish etj., në përgjithësi, çdo gjë që jep lëngje të holla: ju jeni skrofuloz dhe duhet të hani ushqim të papërpunuar, jo me miell, me lëng, perimesh, pastruese. Mjafton të hani një herë në ditë. Shmangni ushqimin e ashpër: dobëson trupin dhe shpirtin. Jini më të zellshëm në leximin e fjalës së Zotit dhe në lutje: ato ringjallin trupin dhe shpirtin. Mos gjykoni se filani e hanë ushqim të shpejtë: nuk e dini pse e bëjnë këtë, ndoshta nga dobësia. Përdorni sa më pak gjalpë, krem ​​dhe të gjitha ushqimet e yndyrshme. Ato janë një barrë për zemrën. Kafeja na e zhduk kalbësinë në brendësi. Kreshma është e mirë për të pirë, vetëm pak, jo më shumë se një gotë ose dy filxhanë. Portokallet janë të pashëndetshme për mua. E drejta. Ai mpreh gjakun dhe nxit biliare. Nuk janë të mira për t'u ngrënë, sidomos pas gjalpit dhe kremit të shpejtë. Çaji i ëmbël vetëm gudulis nga brenda, përdhunon, ndihmon djallin përdhunues, irriton. Pini çaj të thjeshtë, dhe jo shumë. Mos filloni çaj dhe kafe kur mund të bëni lehtësisht pa të. Mos pini çaj ose kafe pa nevojë pas drekës, që të mos dobësoni zemrën tuaj. Duhet të hani dhe pini sa më pak gjatë natës dhe të mos tundoheni nga ushqimi apo pijet. Nëse hani dhe pini shumë sot, atëherë nesër gjatë shërbimit priftëror do të jetë shumë, shumë e vështirë për ju. Farat tuaja do t'ju rëndojnë. Mosngrënia e mishit ngacmon lakminë. Të mos hash shumë havjar të shtypur është gjithashtu e keqe; qumësht, krem ​​- gjithashtu; Mos pini çaj të ëmbël - gjithçka është e rrezikshme për dëlirësinë. Mos harroni se ajo që është shumë e këndshme në gojë do të jetë shumë e këndshme për të gudulisur ijët. Burri mashkullor dhe fëminor nuk e do sinqerisht nënën, gruan, vajzat, fëmijët e tij apo njerëzit në përgjithësi, vetëm atëherë kur fillon të lodhë trupin dhe të përmbahet nga ëmbëlsirat dhe ngrënia dhe pirja e tepërt. Kjo është arsyeja pse disa janë shumë të ftohtë ndaj familjes së tyre dhe njerëzve të tjerë; Ata prej kohësh kanë korruptuar zemrat e tyre, kanë shpërdoruar zotimet e dashurisë. Kjo është arsyeja pse ata janë nervoz, të padurueshëm, frikacakë, të ndrojtur dhe të heshtur! Merluci është i rëndë - mos e hani natën. Mos hani supë me lakër të yndyrshme gjatë natës, dhe në përgjithësi, pasi keni pirë çaj dhe një rrotull, mos hani e mos pini asgjë tjetër, që të mos e rëndoni veten dhe të mos përgatiteni për pikëllim të madh dhe kushte të ngushta të nesërmen dhe të mos jepni arsye për dhunë djallëzore, por më e rëndësishmja, që të mos zemëroni Zotin me mospërmbajtje. Sa kohë do të jetoni si një pagan - vetëm hani dhe pini? Ju mendoni të fitoni forcë duke ngrënë dhe pirë shumë, por në vend të kësaj shihni një relaksim të forcës mendore dhe fizike, prishje të zemrës, dobësi shpirtërore, sëmundje, nervozizëm, jeni të zemëruar me të gjithë, ndërsa ju vetë bartni një të keqe të madhe - mospërmbajtje. Kini frikë të hani dhe pini shumë: nga kjo e keqe e madhe shpirtërore vjen - krenaria, përbuzja, keqdashja, zilia, dyshimi ose dyshimi, mosmarrëveshja, koprracia, lakmia, dembelizmi dhe pasione të tjera. Zelli për konsumimin e ëmbëlsirave nga të tjerët është një zell satanik, shpirtshkatërrues. Neglizhoni, jini gati të jepni gjithçka pa mëshirë, dhe atëherë - oh, çfarë hiri i Frymës së Shenjtë do të banojë në zemrën tuaj! Por tani ai nuk mundet, sepse ju kryeni tradhti bashkëshortore me kënaqësitë e kësaj bote. Për shkak të dashurisë për ëmbëlsirat, miqtë, gjysmakët dhe vjehrri bëhen armiq. Ja sa e dëmshme dhe kriminale është varësia ndaj ëmbëlsirave! A duhet ta bëjë një i krishterë këtë? A është për atë që thirret në jetën e pavdekshme, në atdheun malësor? Bathhouse Britnev është një banjë shumë e mirë. Një fantazmë dhe një ëndërr nuk kanë asgjë thelbësore për to; Këto janë të gjitha fantazmat, ëndrrat e djallit, të pasioneve tona. A është në rregull të ndash një vakt me heretikët? Me ata që rrëfejnë gabimisht Trininë e Shenjtë, që refuzojnë thirrjen e shenjtorëve, nderimin e relikteve të shenjta, që refuzojnë hierarkinë apo Sakramentin e Priftërisë, që refuzojnë traditat? Më bëj çaj, ashtu si babi. Pse më vjen keq për veten time? Kështu që babi, gruaja dhe të tjerët nuk janë penduar. Përfundova në familjen e tyre që të më korrigjonin. Unë duhet të shartoj veten në to si një ulli i egër në një të mirë. Lutja e Shën Efraimit Sirian. Pjesë (sllave kishtare) – pjesë, ndarje, pronë; fati. Navetovati (Kisha Glav.) – të shkel, komplot, shpif. Troparionet për të Papërlyerët, të kënduara të shtunën dhe gjatë shërbimeve funerale. Otrevati (otrenuti) (kishë-glav.) – refuzoj, heq, tjetërsoj. Dondezhe (Kisha e Lavdishme) - deri atëherë. Kjo është, pavdekësia dhe jeta e përjetshme. e mërkurë 1 Kor. 15, 53. Abie (Kisha Glav.) - menjëherë, menjëherë. Vynu (Kisha Glav.) - gjithmonë. Budallai i shenjtë (sllav kishtar) - budalla, i çmendur. Rogom është një markë e Cahors franceze. Këtu: lajme të rreme, një shpikje absurde, absurde. Ju mund të jeni të interesuar në: