Декабрь

Ďakujem Ti, Pane, za to, že si mojou modlitbou odobral veľkú temnotu a búrku hnevu prekliatych proti mne a mojou modlitbou si vzal temnotu na svetlo, búrku na ticho, útlak na slobodu, smútok na radosť, mdlivosť na pokoj, rýchlo, láskavo, mocne. To mi slúži ako dôkaz, že nikdy nemám zúfať nad Tvojím milosrdenstvom, ale vždy dôverovať Tvojmu nesmiernemu milosrdenstvu, Tvojej rýchlej ochrane a rýchlej pomoci, Pane, Milovník ľudstva! Aká požehnaná sladkosť, po toľkej duchovnej horkosti a zmiznutí duše, stiesnenosti a smútku si ma naplnil! Ďakujem za všetko! Ale, ó, Učiteľ, svojou milosťou nedovoľ, aby vo mne zvíťazilo zlo pekla, ale naplň moje srdce svojou dobrotou. Hľa, z Teba, Pane, pijem Tvoje milosrdenstvo. Som chudobný, prázdny, pyšný, nahnevaný, pyšný, arogantný, závistlivý, zlomyseľný, zlomyseľný, lakomý, netrpezlivý, žiadostivý, tvrdohlavý, vzdorovitý, vrtošivý, rozporuplný, neúctivý, premenlivý, žiadostivý, chamtivý, chlípny, zlodej, klamár, zbabelý, zbabelý, nedôverčivý, podozrievavý, slovami (nepravdivý v slovách), drzý v slovách, svojou rukou, nepravdivý, vyhýbavý, nečestný a klamný, smiechuchtivý, ľahkomyseľný, lenivý, roztržitý, nedbalý v službe, nepriateľský, nehostinný, neúctivý, nemilosrdný, neľútostný, neľudský. Odstráň odo mňa všetko, všetko zlé a nádobu. Amen. Aké svetlo, aký pokoj, aký priestor a sladkosť byť v jednote s Bohom, keď ste odcudzili srdce od každého hriechu! Aké dobré je priľnúť k Tebe, Bože náš! A ako, keď sme okúsili Tvoju sladkosť, Tvoj život, Tvoju slobodu, Tvoj pokoj, opäť sa vraciame k hriechu a priľneme srdcom k slabým a zlým živlom, ktoré nemôžu dať život srdcu, ktoré pochádza len z Teba! Ó, hriešna skazenosť našich sŕdc! Svojimi krásnymi stužkami, kamilavkami, káčatkami a sutanami, izbami, nábytkom a obsluhou nikoho neprekvapíte. Nemá zmysel sa s nimi trápiť, trápiť sa pre túto márnivosť, ale je lepšie zamerať celú svoju myseľ a srdce na Boha. A chamtivosť sa nedá ničím prekvapiť ani uspokojiť: všetko jej bude malé a nie také dobré, ako by chcela. Vážte si pocit lásky a náklonnosti ako neoceniteľný poklad a nevymieňajte ho za nič; naopak, ak je to potrebné, kúpte ho za vysokú cenu, s veľkými obeťami. Láska je naplnením zákona [Rim. 13, 10]. Bože! Ďakujem Ti, že si mi dal milosť pochopiť machinácie démona brucha a zlomyseľnosti, ktorý na nás útočí, keď jeme a pijeme a keď nás navštevujú hostia, a vyvoláva ľútosť nad jedlom a hnev voči ľuďom. Keď som skrze Tvoju milosť spoznal intrigy, utiekol odo mňa. Som horší ako ktokoľvek iný a plný všetkého zla, preto by som mal byť zatrpknutý len na seba a nie na druhých, ale rešpektovať a milovať druhých. Mal by som považovať za požehnanie, že som bol prijatý do príbuzenstva petrohradských príbuzných, mnohých, dobrých aj slávnych, ja, najbezvýznamnejší, protivný, mŕtvy pes. Hráte na nástroji nádherne, no vyťahujete z neho zvuky naplnené milosťou, ktoré upokojujú, očisťujú a posilňujú vašu dušu v Božej milosti? Ak nie, ak z neho vydolujete len zvuky svetskej márnomyseľnosti, márnomyseľnosti, vášne zaplavujúce svet, ak hra na nástroji neupokojí vašu dušu, nezmieri vás so svedomím, s ľuďmi, s Bohom, potom je vaša hra márna. Spievajte cirkevné piesne, Dávidove žalmy, hrajte ich na nástroji – potom uvidíte, ako bude vaša duša spokojná. Pozri, ty sám si nasýtený a mal by si byť na seba rozhorčený, že si nasýtený a miluješ striedmosť, abstinenciu, pôst, ale si nasýtený, rozhorčený na ostatných, že sa s tebou delia o jedlo a pitie. Nesprávna strana, zvrátenosť, šialenstvo, chiméra! Zaprieť sa, hoci je to ťažké - čo robiť? Inak neexistuje spôsob, ako sa zachrániť. Vezmi svoj kríž a nasleduj Pána. Prečo prenasleduješ Krista vo svojom otcovi? Oh, hrozné! Boh Slovo sa vtelením a našou prirodzenosťou zjednotil s ľuďmi, zavrhol hriechom, zjednotil sa s nebeskými mocnosťami. Čo robí diabol, nepriateľ Boha a ľudí, v rozpore s Božím dielom pre nás? Aby nás odtrhol od Boha a neba, pribíja alebo sa pokúša pribiť naše srdcia k pozemským veciam - k porušiteľnej kráse, k mnohým rôznym pozemským sladkostiam, ochutnaným a dotknutým, k mäkkým a krásnym šatám, k veľkolepým domom a priestorom, k veľkolepej výzdobe dočasného domova, k peniazom, k zlatu a striebru, drahým kameňom, k hraniu pozemských márností v divadle, atď. stvorili, nech si pamätajú svoju vysokú hodnosť a nech sa riadia Kristovými prikázaniami. Ach, žijeme v tieni života, duch života a myslíme si, že žijeme tak, ako by sme mali: budeme jesť, opiť sa, ísť na prechádzku alebo jazdiť, ísť na návštevu, chatovať, smiať sa, hrať karty alebo inak, alebo ísť do divadla alebo na ples, na večer, na maškarádu - oblečieme sa, navoniame sa, zatancujeme, ublížime niekomu s vášňou, alebo sa niekomu ublížime, ako by sme si ublížili, alebo si ublížime, by sme mali žiť len pre tento porušiteľný, miznúci svet, ako keby sme nemali inú vlasť, na ktorú sa musíme pripraviť očistením sa od všetkej nečistoty tela a ducha a nadobudnutím svätosti, akoby sme mali jedno telo bez duše alebo len zviera, nerozumnú, nesmrteľnú dušu, akoby sme neboli stvorení pre dobré skutky, pre večný život, ako keby bol večný život v Bohu a s Bohom. vášne alebo ako jeden prchavý tieň. Musíte ukrižovať sebalásku v sebe, nešetriť seba a svoj majetok pre dobro iných, položiť svoju dušu za svojich priateľov. A kto sú iní, ak nie susedia? Hazardným hráčom a všetkým nečinným ľuďom treba pripomenúť tieto slová z ranných tropárov: Zrazu príde Sudca a každý skutok bude odhalený. Moje srdce je lož, moje srdce je diabol. Ó, svojvoľnosť, zloba, zloba. Čo mám s tebou spoločné, Belial? Bože! Nech Ti zostanem verný až do posledného dychu. Prišiel som z omše a bol som nahnevaný na svoju rodinu, najmä na moju švagrinú a svokra, ale len čo som sa presvedčil, že by som sa mal hnevať na seba, na vášne, ktoré vo mne žijú, a nie na iných, ktorých som potreboval milovať, hneď som sa upokojil. Toto je pravda. Ak vám myšlienka vášho srdca našepkáva, že ten a ten hovorí a správa sa hrdo (hoci, ako neskôr uvidíte, nie je to pravda), povedzte si: Som hrdý a na moju hrdosť sa zdajú (zdá sa), že sú hrdí slová a činy iných, ktorí nie sú vôbec pyšní. Moje zlé srdce! Upozorňuješ ma na pomyselný hnev druhých, aby si sa na nich sám hneval. Nepriateľ postupne oslabuje úctu a lásku k človeku v srdci a neustále k nemu vzbudzuje a posilňuje nechuť a nenávisť, ako aj závislosť na zmyselnosti, bohatstve a ľúbivosti. Dávajte si na seba dobrý pozor. Ó, ako môžem ukrižovať mnoho vášnivé telo! Jej silnou stránkou je zmyselnosť, bohatstvo a zvedavosť. Musíte pohŕdať sebou samým, nenávidieť sa, jesť hrubé, nepríjemné jedlo, nosiť jednoduché oblečenie, uspokojiť sa s málom, nehľadať česť a pohŕdať ňou. Hnevať sa na blížneho znamená byť diablom. Momenty hriechu, ako je hnev, závisť, pýcha, lakomosť, tvrdohlavosť a neposlušnosť, strach ako všetko ničivý jed, ako sám Satan. Bože! Nauč ma vo všetkom s láskou slúžiť blížnym, všetko znášať, byť vo všetkom zhovievavý. Kedy do seba vdýchnem ducha lásky? Na súde budeme neoplatení, ak nevyužijeme čas a Božiu milosť, ktorá nám bola daná na záchranu našich duší, pretože všetka sila a pohodlie nám boli dané na spásu. Bohoslužby sa konajú každý deň, Boží chrám je otvorený, Tajomstvo sa koná každý deň, otvára sa pokladnica pokánia. Jedlo, pitie, peniaze, oblečenie, riad, nábytok – všetko považujte za odpad, ale človek je nekonečne vyššie, lebo je obrazom Boha, kráľa a vlastníka zeme. Aj žobráci. Sú ľudia, pre ktorých je jedenie vlastného jedla doma s rodinou katastrofou, kameňom úrazu a kameňom pokušenia, osídlom a osídlom, hnevom a pýchou, závisťou a lakomosťou, ale ktorí sú pri jedle niekoho iného mimoriadne láskaví, veselí a pokojní. Ak človek žijúci v spoločnosti nekomunikuje s ostatnými, môže byť hrubý, nahnevaný, hlúpy a hlúpy. Ale ten, kto má spoločenstvo, je pravý opak. Príklad. V Novej ulici [...]. Zapnite to sami: opýtajte sa, ako vás, zlého cudzinca, v dome tolerujú, a oni, vaša rodina, sú v tomto dome svoji. Toto miesto je zarobené ich úsilím, nie vaším. Vo všeobecnosti nasmerujte akýkoľvek hnev na seba a nie na ostatných. Toto je zlý trik nepriateľa – obrátiť hnev namiesto neho a namiesto seba na druhých. Pozri sa na kríž a nauč sa milovať svojich blížnych až do tej miery, že za nich položíš svoju dušu, obetuj všetko láske. Ukrižujte sebalásku a iné vášne, ako je chamtivosť, hnev, pýcha, závisť atď. Neustále vo vás pracuje peklo – ani vy nespíte. Prirodzeným dôsledkom oslobodenia od hriechu je svetlo v duši a tvári, pokoj, sloboda, radosť a dôsledkom zotročenia vášňami je temnota tváre, malátnosť, nutkanie, smútok. Starší Eutykhios je Boží muž. Rešpektujte každého človeka, modlite sa za každého. Ak som červený, potom som červený kvôli svojim bratom a mojej rodine a bez nich by moje malomocenstvo čoskoro vyšlo. Za všetko ďakujem [všetkej] prozreteľnosti Nebeského Otca. Musíme sa tešiť, že vďaka našej práci je naša rodina a naši susedia vo všeobecnosti v pokoji, nestrácajú odvahu, nereptajú a nezatrpknú. Žiaľ! So závislosťou na veciach, zmyselnosťou a sýtosťou chladne láska k Bohu a blížnemu! Niekedy pre prázdnu vec dôjde k hádke medzi ľuďmi, napríklad medzi manželmi, a bolo by lepšie, keby táto vec neexistovala. Všetko je v Bohu, čo znamená, že keď mám Boha v sebe, mám všetko a nikdy sa nevyčerpám. Obžerstvo vo mne zabíja kresťanstvo a prináša so sebou hordu vášní – pýchu, hnev, závisť, chamtivosť, obžerstvo, opilstvo, chamtivosť, skľúčenosť, duchovnú skazenosť, neposlušnosť. Neustále bojujte a podmaňujte sa. Hľadajte milosť, nie plytvanie, hľadajte kráľovstvo Božie v sebe a vo svojich blížnych. Celý starý človek je hniloba, ohavnosť, choroba, preľudnenosť, smrť. Ďakujem Ti, Pane, pretože si ma mojou modlitbou, mojím odhodlaním a tvrdosťou zbavil hnevu. Pani, pomôžte mi! Zhrešil som: hneval som sa na úbohé deti namiesto toho, aby som ich ľutoval. Zhrešil som, pretože som sa hneval na samotného Pána v osobe žobráka, na nevinných žobrákov, ktorí sú vo veľkej núdzi! Ach, ja, bohatý a nasýtený! Človek by mal dávať almužnu s ľútosťou a dobrovoľne, ale ja to robím neochotne a so zlosťou! Ó, som hriešnik, veľký hriešnik! Ako sa opovažujem zúriť proti niekomu, ako som ja, ktorý je mi rovný vo všetkom! Aké zabudnutie, aká drzosť! Všetci vieme, že je dobré žiť vo vzájomnej láske, láskavosti, láskavom zaobchádzaní, ale zbytočne sa na seba hneváme, sme na seba hrdí, najmä kto je bohatý, či majiteľ (a pani) domu, sme nafúkaní (s protivným duchom) a nevediac prečo sa zbavujeme pokoja a mieru a iných potrieb, ktoré si pre kresťanov určite vytvorí zlo, zlo. A koniec koncov, každý sa už tisíckrát bez čísla naučil, že víťazstvo nášho pyšného a zlého zvyku nám prináša veľký úžitok, prináša pokoj, ticho, slobodu, duchovné svetlo do duše a ľahostajnosť k zlému zvyku prináša najväčšiu škodu, vyvoláva v nás smútok, stiesnenosť, temnotu, malátnosť – avšak v dôsledku nerozumnosti a nejakej zlej nedbalosti zostávame v stave. Ó, to zatratenie, chudoba, zloba ľudskej povahy! Ale pomôž, ó všemohúci Ježišu, Spasiteľ našich duší, prekonať všetky vášne, ktoré bojujú proti nám, Tvoj majetok! Vymaž svoje zlo zo svojho srdca, lebo každý si ponesie svoje bremeno, ale nebuď veľmi ostražitý alebo zlomyseľne bdelý voči životom iných – to je zlo diablove. Prečo sa pozeráš na smietku v oku svojho brata, ale brvno vo vlastnom oku necítiš? [Matt. 7, 3]. Mojou zmenou k lepšiemu sa mení k lepšiemu aj moja sestra Anna a celá moja domácnosť; radujú sa a radujú so mnou. Sláva Tebe, Pane! Pre vás - štedrosť všetkých a pre vašich služobníkov iba vaša štedrosť; nemajú od nich nikoho iného očakávať – buďte k nim teda štedrí. Kto nemá rád sladké? Ak chcete, aby to bolo sladšie, urobte to isté pre svojich služobníkov: sú to rovnakí ľudia ako vy a možno ešte hodnejší ako vy. Bože! Zmiluj sa nad nami. Veľa prameňov tečie k vám, ale do vašej domácnosti od nikoho iného ako od vás. Zmiluj sa nad nimi, buď s nimi spokojný, poteš ich. Podľa toho, ktorý z dvoch protikladných smerov u vás prevláda, môžete posúdiť, či vediete telesný život alebo duchovný. Anna Konstantinovna, moja sestra, je bystré, pozorné, milé a vznešené dievča. Ten, kto vedie duchovný život podľa Boha, nie je zranený súcitom alebo túžbou po sladkostiach, peniazoch, šatách, pohŕda nimi a šliape nimi, ale ten, kto žije podľa tela, je zranený, trpí a je mučený. Kresťanovi, ktorý smúti nad tým, čo má jesť a čo piť, alebo ľutuje jedlo, pitie, peniaze pre svojich blížnych, treba častejšie pripomínať slová Pána Ježiša Krista, ktoré hovoril apoštolom: Ešte stále nerozumiete a nepamätáte na päť chlebov pre päťtisíc ľudí a koľko košov ste nazbierali? ani asi sedem chlebov za štyri tisíce a koľko košov si nazbieral? [Matt. 16, 9 – 10]. To znamená, že si musíme pripomenúť, že ruka darcu sa nestane vzácnou, ale získa, že darcovi sa jeho bohatstvo zväčší o dobrotu a všemohúcnosť Pána, ktorým z neexistencie vznikli nespočetné svety vesmíru. Lakomec si sadá za stôl aj vtedy, keď žalúdok jedlo a pitie nevyžaduje; lakomcovi je ľúto za jedlom a pitím aj vtedy, keď ich nepotrebuje, najmä za jemné, chutné, sladké veci. Ó, keby sme boli chamtiví po láske k Bohu a k blížnemu, vrúcni v láske k Bohu a k blížnemu, a nie v závislosti na pozemských dobrách! Ó, keby sme mali chladné srdce ku všetkým sladkostiam, šatám, kovom, drahým kameňom, dočasným príbytkom a pozemským veciam vôbec! Bože! Ďakujem Ti, lebo si vypočul moju modlitbu a vytrhol si ma z omylu môjho srdca, z jeho útlaku a smútku, zo zatemnenia a poníženia mojej tváre. Dokedy sa budem mýliť? Ó, aký som slabý, aký som zbavený svetla, koľko temnoty hriechu je vo mne! Skutočný život je vyhnanstvo: Pán Boh ho vyhnal, hovorí sa, z raja sladkosti [Gen. 3, 23] a všetci sa musíme zo všetkých síl snažiť pokáním a skutkami pokánia hodnými k našej vlasti. Daj mi vytúženú vlasť a vytvor mi opäť raj ako obyvateľa 102. Skutočný život je úzka cesta, cesta smútku, ťažkostí a chorôb. Čím je táto cesta užšia, tým je istejšie, že sme na pravej ceste; čím je širší, tým je istejšie, že sme blízko záhuby [Mat. 7, 14]. Skutočný život je každodenná, krutá, trpká vojna s nepriateľmi našej spásy, najmä s tými neviditeľnými – duchmi zla na nebesiach, ktorí nás nenechajú na pokoji ani jeden deň, ale neustále sú nad nami zradné a roznecujú v nás rôzne vášne a svojimi žihadlami nás zraňujú tým najcitlivejším spôsobom. Preto nie je čas na oddych, zábavu a zábavu v tomto živote, ktorý je daný na prípravu, keď je proti nám nepretržitá vojna, a aj keď sa nám zdá, že sme úplne pokojní a šťastní, keď sa napríklad oddávame radovánkam v divadle, po večeroch, keď sa predvádzame v elegantných šatách a ozdobách, keď sa oddávame pôžitkom na bruchu, vo veľkolepých tancoch, vo víroch v koči atď. Pri pohľade na množstvo skazenosti, rôznych ziel, hriechov, vášní a neschopnosti dopomôcť k spáse vlastnými silami, človek vidí celú nevyhnutnosť nadprirodzenej Božej prozreteľnosti pre ľudské pokolenie, ktorú Pán zjavil vo vtelení svojho Syna, v jeho utrpení, smrti a zmŕtvychvstaní a v darovaní sa skrze Neho, v Božej moci pre hriechov, pre všetkých Božích. posvätenie a posilnenie našich duší a tiel. Ach, aká priepasť zla v človeku, priepasť hriešnej skazenosti! Ó, neoceniteľný Spasiteľ Ježiš, Syn Boží, zmiluj sa a zachráň nás! Daj všetko - peniaze, možno aj šaty, jedlo, dokonca aj svoje telo na mučenie, len si chráň svoju dušu pred hnevom, pýchou, závisťou, žiadostivosťou a inými hriechmi a vášňami - telesnou nečistotou, obžerstvom, lenivosťou, neposlušnosťou. Otcove slová: ak by bol hriech zjesť len malé jedlo v deň pôstu, potom za to ďakujem Bohu. Áno, povedal som, láska je vyššia ako pôst. Jedol som malé jedlo po zásnubách, so všeobecnou radosťou a večer. Jedzte, čo jete, ale nebuďte pyšní, nenadúvajte sa, nehnevajte sa, nezáviďte, nebuďte lakomí, nenasýte sa, neurážajte sa, nesmilnite a neprechovávajte nečisté myšlienky v duši, buďte krotká, pokorná, dobrá a láskavá, dobrotivá, dobrotivá, opovrhujte Bohom bude oslávený. Cti svojho svokra ako vlastného otca, úprimne a usilovne. Náš Boh je oslávený tým, Jeho dobrotou, Jeho štedrosťou, že Jeho dary používame na úžitok a potešenie sebe a blížnych. Ale aká sláva Pánovi, ak Jeho dary ležia s nami nehybne, bez úžitku a niekedy sa možno stanú potravou pre hrdzu, mole a červy? Boh si podmanil všetko pod nosom človeka a urobil ho kráľom a pánom nad všetkým. Nepripútajme sa k svetským sladkostiam a krásam. Držme sa jediného Boha a horlivo sa milujme. Ak máte účasť na Svätých tajomstvách – Tela a Krvi Pána v zasnúbení s budúcim životom a Kráľovstvom, tak prečo inak pripájate svoje srdce k požehnaniam tohto dočasného života, prečo milujete porušiteľný a vášnivý život? Prečo milujete sladkosti podliehajúce skaze a tie, ktoré kazia dušu a telo, keď máte neporušiteľnú, životodarnú sladkosť - Krista? Prečo miluješ svetlé, trvanlivé šaty, keď si obliekol Krista, Jeho milosť, Ducha Svätého? Prečo potrebujete lesk pozemského života, čakajúc na jasný život neba? Nemôžete kombinovať oboje, nemôžete milovať oboje, pretože srdce je jednoduché, jedinečné. Najmilosrdnejší Pane! Ďakujem Ti, lebo si mi dal milosť vykonávať Božskú liturgiu bez zakopnutia a zúčastňovať sa bez odsúdenia na Božských tajomstvách s víťazstvom v Tvojom mene proti úskokom Zlého; Ďakujem Ti, pretože si mi počas večere dovolil mojou modlitbou poraziť ducha chamtivosti, súcitu, sladkostí a hnevu voči človeku, ktorý konzumuje, ako sa mi zdalo, nemilosrdne; Ďakujem Ti, lebo si ma vyslobodil z hlúpej skľúčenosti a stiesnených podmienok. Ďakujem Ti, pretože aj po večeri si duch sladkosti a zloby, ktorý na mňa dopadol mojou modlitbou, odohnal a dal si mi pokoj namiesto malátnosti. Ty si moje jediné brucho, Pane, nevyčerpateľné a všetko pozemské je odpad a tŕne, ktoré hryzú dušu. Ešte ťa klamú porušiteľné veci, keď si pre porušiteľné upadol do hriechu a nepriateľstva s Bohom, a nebyť Božieho Syna, ktorý sa pre nás vtelil, ktorý trpel a zomrel, večne by si zahynul? Kresťan by sa nemal dať zviesť ničím, čo by sa malo kaziť. Kresťanstvo je pošliapaním všetkého pozemského – všetkých sladkostí, všetkej nádhery, všetkej pozemskej krásy, odložením pýchy, zloby, závisti, lakomosti, chamtivosti, obžerstva, lenivosti, neposlušnosti. A čím sme zvádzaní? Neplynie všetko ako dym – krása, telesná sila, zdravie, sladkosti, šaty, kone, vozy, divadlá, kluby, klziská, večery a všetko? Prečo sa nestaráme o večnú dušu, nezdobíme ju cnosťami, láskavosťou, pokorou, sebaovládaním, čistotou a cudnosťou, poslušnosťou atď.? Najmä kňaz, služobník Ježiša Krista, musí byť celý zármutok a ukázať ostatným príklad duchovného života, nebeskú múdrosť – musí byť celý v Kristovi. O výhodách a nevyhnutnosti chodenia do chrámu Božieho: mimo chrámu pozemský duch pripútava dušu k pozemskému (pití, krčmy, divadlá, kluby, obchody); v chráme - Nebeský Duch priťahuje smútok; mimo chrámu je márnosť a zaujatosť, v chráme je pravda a priľnutie tých, ktorí sú stvorení na Boží obraz, k ich Stvoriteľovi; mimo chrámu je malátnosť, v chráme je pokoj, pretože tu prebýva Boh pokoja. Pozrite sa na ikony: Kto je na nich? - Pán, Jeho najčistejšia Matka, apoštoli, mučeníci, svätí, nežoldnieri. Čo vás učia, k čomu vás povzbudzujú? Čo sa deje v chráme? Čo je v dome? Keby ľudia často chodili do chrámu Božieho, nebolo by takých milovníkov peňazí, takých opilcov. Neresti sa zintenzívňujú do tej miery, že opúšťame svoju matku – Cirkev svätú a Pána Cirkvi – Ježiša Krista. Nedajte sa zlákať pozemskými poctami - hodnosť archimandritu, biskupa, lebo im bola zverená najťažšia úloha, pastierstvo ľudských duší, vyžadujúce veľkú cnosť, obetavosť, inteligenciu, bdelosť, kontempláciu Boha, modlitbu, pôst, nenásytnosť, trpezlivosť, povzneseného ducha, ustavične povyšujúceho a povyšujúceho, nad čím pohŕda. titul, snaž sa očistiť od všetkej nečistoty tela a ducha, formuj sa podľa nebeského ducha, lebo zem je vyhnanstvom nás a zlých duchov; odmietnuť dlhšie. Prečo ťa Pán tak pokúša? Aby sa človek nespoliehal na bohatstvo, ale na Neho, štedrého Darcu všetkých požehnaní. Boh je môj Boh, moja sláva a česť, moja ozdoba, moja sladkosť, môj pokoj, moja útecha, môj život. Boh žehnaj! Dnes som chytil vlka, ktorý vošiel do domu niekoho iného a začal hrať žarty. Akoby za mnou prišiel brat Konštantín a začal svojským spôsobom, ako majster, likvidovať jedlo a pitie, najmä cukor, na ktorom mám ja, hriešnik, závislosť (čo znamená, že by som sa mal na seba hnevať). A potom ma vzala telesná žiarlivosť: bola to strašná škoda, že môj brat, svojím spôsobom, ako pán a nemilosrdne, ničil moje sladkosti - a nech sa tak stane, chvalabohu, že sa mu odoberá potrava vášnivého tela, potrava, ktorá roznecuje jeho vášne - zmyselnosť a žiadostivosť. Sedím s ním za jedným stolom, sedela aj moja sestra Anna a ja som naplnený zlou žiarlivosťou a hnevom na brata (zhrešil, zatratený); teraz moja sestra odišla - zlá žiarlivosť ma začala roznecovať ešte viac a on, ako naschvál, zje a zje všetko: tak si myslím, jeden brat žije so mnou darmo, druhý [...] je stále na krku, dovoľte mi, myslím, s mrzutosťou ho napomínam: čo, nemáte doma nič, prečo to chodíte ku mne jesť, piť a piť - ale had podnecuje chtíč - no a čo? Veď som sa v spánku skoro pohádal s bratom, skoro som sa strašne rozčúlil. A aké mrzutosti som mal s bratom! Od frustrácie odhodil kúsok cukru a krekry – aký zlý ohovárač ho nahneval! Aký nový sen! A skutočne sny sú všetky naše vášne. Potom som sa však zobudil rozhorčený na brata. A ako som bol rád, že táto agónia bola vo sne a nie v skutočnosti. Zostáva mi len byť čo najviac ľahostajný k sladkostiam a vrúcny k blížnemu, najmä k príbuzným, ktorým vďačím za všetko; nežiarli na sladkosti, nepyšni sa, nevyvyšuj sa, nevyvyšuj sa pred rodinou: nie ja, ale Boh ich živí, tak ako ja, najväčší hriešnik; tuniak, zaobchádzajte s každým s radosťou, nič nešetrite, ochotne ponúknite. Ďakujem Ti, najmilosrdnejší Pane, za včerajšok si ma mnohokrát zachránil mojou modlitbou (v byte staršieho Eutycha si ma milostivo zachránil od smútku za urážku žobráckej mládeže - trhal si ma za vlasy) a veľakrát doma. Ďakujem vám, že ste mi bez zaváhania dovolili prostredníctvom mojej modlitby vykonávať sviatosť manželstva s dokonalou odvahou. Ďakujem ti, lebo v Staršom Eutyches mi zjavuješ svojho služobníka. Keď na nás Boh neustále vylieva dary svojej lásky, zatrpkneme práve kvôli týmto darom a budeme sa navzájom jesť? Žime v miernosti, pokore a láske ako deti jediného Nebeského Otca. Pošliapať sladkosti, pozemskú nádheru, pozemskú krásu znamená pošliapať samotného pôvabného diabla, ktorý má nad nami moc cez naše závislosti na pozemských veciach. Som nasýtený, prekliaty, a kvôli sýtosti som zatrpknutý na tých, ktorí žijú pod jednou strechou a jedia z toho istého jedla. Inšpirujte seba a spoločnosť, aby sme hľadali milosť Božiu, a nie sladkosti, nie hry, nie elegantné oblečenie, nie divadlo, nie kluby... Ach, ako sme oklamaní a mylní! Dnes, 31. januára 1867, som v Rambove navštívil chorú Evdokiu, služobnicu Božiu, ktorá od troch do päťdesiatich rokov ležala na jednej strane 47 rokov a ani jednu preležaniny. Biele, čisté. Nech sa učím z jej trpezlivosti, podriadenosti Prozreteľnosti, skazenosti a bezvýznamnosti všetkého pozemského, čistoty a jednoduchosti duše. Aký neoceniteľný dar je pre mňa moja manželka od Boha a ako by som mal za ňu ďakovať Pánovi a môjmu otcovi, svokrovi. S ňou prišlo ku mne veľké šťastie: kňazstvo, miesto, spokojnosť, česť – všetko! Predtým som mal namiesto manželky a matky školu, seminár, akadémiu; Teraz je po Pánovi všetko pre mňa moja žena. Ďakujem Ti, Pane! Ako sa môžem správať tak nehodne, tak vášnivo v prítomnosti Pána a Jeho svätých, tvoriac s nimi jedno telo? Ako sa nemôžem báť? Odteraz sa budem báť Pána. Áno, bojím sa hnevu, pýchy, závisti, chamtivosti, žiadostivosti atď. Práve preto, že ma úbohé deti vytrvalo nasledujú a prosia o almužnu, musíme si ich vážiť, lebo majú prostú vieru vo mňa, v moju almužnu a ja ich musím napodobňovať v modlitbe k Bohu. Keby to nebolo pre potrebu, išli by sme za tebou? - povedalo jedno úbohé dievča. Prečo sa na nich hnevám za ich vytrvalosť a otravnosť? Pohŕdaj vlastným bruchom, nie bratom; pýcha, zloba, závisť, vlastná lakomosť a nie brat, veď čo je na zemi úctyhodnejšie ako Boží obraz, ktorý uctieva človeka? Ale zabúdame na to, a to všetko kvôli maternici! Jedlo je pre brucho a brucho je pre jedlo; ale Boh zničí oboch (1. Kor. 6:13). Pozrite sa na svojho otca ako na metropolitu, ktorý žije nezávisle, pretože žije z Boha a z toho, čo si zaslúži; vždy sa k nemu správajte s rešpektom - čo to hovorím? Pozerajte sa naňho ako na samotného Krista a slúžte ako Kristus, lebo okrem toho, že je kresťan, je aj veľkňaz a starý muž so sivými vlasmi. Ak budete merať podľa miery, nameria sa vám [Mat. 7, 2]. Spravodlivý odmeniteľ odmení všetko. Zľutuj sa nad bratom, ktorý nemá miesto, a správaj sa k nemu láskavo, aby si nemyslel, že je ti na ťarchu. Boh ťa neopustí, tak ako ťa predtým neopustil. Ži v láske, krotkosti, pokore, nežiadosti, získaj skrze lásku Božiu a všetko ti bude pridané. Pamätaj, že keď všetci bratia mali miesto a jedli a pili s tebou, povedal si si: keby boli bez miesta a chudobní, potom by si jednému z nich ochotne poskytol prístrešie u seba. Teraz je príležitosť prejaviť láskavosť svojmu príbuznému. Ak dávate almužnu cudzím ľuďom, dávajte ešte viac svojim a buďte k nemu štedrí, láskaví a pohostinní. Nehľadajte za to vďačnosť svojej rodiny a neznevažujte svoju prácu, ktorú ste povinní vykonávať. Som otrok, ktorý sa nedá vypnúť, povedzme, akoby som musel tvoriť, stvoril som [Lk. 17, 10]. Rovnako aj tvoj otec schudobnel – prosím, uspokoj aj jeho. Všetko s vami nech sa deje s láskou (1. Kor. 16:14); Nech je láska ako vzduch, ako korenie všetkého: rozhovor, jedlo, pitie, všetko. Pamätajte, že ste najedení, oblečení, pod strechou a nič nepotrebujete, len musíte Bohu ďakovať v láske. Skôr ako zomriete so svojím telom a všetkými vonkajšími citmi pre tento porušiteľný svet, zomriete svojou vôľou, svojimi myšlienkami, srdcom pre svoje telo a pre všetko, čo lichotí citom a klame srdce, odtrháva ho od lásky k Bohu a blížnemu. Koniec koncov, budete musieť zomrieť, aj keď nebudete chcieť, takže zomriete z vlastnej vôle, aby sa vám to započítalo ako výkon a dostanete odmenu. Bože! Nech ma neustále oživuje Tvoj životodarný Duch, duch lásky k Tebe, Bohu a blížnemu; Nech vkladám všetku svoju nádej do Teba a nie do jedla a sladkostí, nie do hynúceho bohatstva tohto sveta, nie do oblečenia, nie do mocných tohto sveta. Všetci sme jedno v jedinom Bohu lásky a všetko máme od jediného Boha. Všetky snahy nepriateľa postupne oslabujú a potom úplne ničia lásku a úctu k blížnemu a vedú človeka k nepriateľstvu voči nemu. Toto si musí každý človek pamätať a úprimne rešpektovať. Človek musí byť láskavý k tým, ktorí urážajú, prostý a nie podozrievavý; vidieť nevidieť a počuť nepočúvať urážky. Smútok, trápenie a nešťastia sú užitočné, lebo odrežú vášne, odoberú tučnotu zo srdca, urobia vás cudným, pokoria dušu, a ako je po búrke ticho, tak po smútkoch je chlad a ticho. Kristus prišiel obnoviť ľudskú rasu, pozdvihnúť ju od skazenosti k neporušiteľnému, nestarnúcemu životu. Svätí Boží ľud sú noví (obnovení) ľudia, ktorí dosiahli večný život, ktorí s pomocou Božej milosti odvrhli skazenosť hriechov a vášní. Ó, veľkosť Božích diel! Ó, veľkosť dobroty, múdrosti a všemohúcnosti Boha vo vtelení a vykúpení ľudstva, prejavená Pánom! Ó, bezvýznamnosť všetkých pozemských vecí! Moja rodina ma chráni pred mnohými zlom a veľa ma učí: Mám im byť vďačný za príjemné i nepríjemné veci, za slovo náklonnosti a pokarhanie, vyjadrené v duchu lásky alebo nepriateľstva. Ďakujte Pánovi za všetko – nielen za to, čo lichotí vašej pýche, ale aj za to, čo je ohavné a zraňuje ju. Kto nemá rád karhanie, je blázon. Buď kresťanským mudrcom. Zdá sa, že ľudia sú navonok šťastní: sú so všetkým dobre najedení, sú krásne oblečení, majú nádherné a dobre zariadené izby a sú bohatí – ale vnútorne sú nešťastní – no a čo? Veď si na seba vymyslia rôzne vymyslené nešťastia – čože? Tu je to, čo: taký a taký člen rodiny alebo príbuzný zje veľa cukru; taký a taký je neúctivý, hrubý, zlý a dlží mi všetko alebo je dlžný tomu a tomu; alebo je dosť oblečenia, ale nie je taký a taký - jedným slovom, navonok šťastní ľudia majú strašne veľa výmyslov, podozrievavosti, čo ich robí nešťastnými. Čo z toho vyplýva? Skutočnosť, že v ničom pozemskom nie je šťastie, ale spočíva iba v Bohu, v ktorom jedinom nachádzame skutočný pokoj a spokojnosť. Rešpektujte Boží princíp v človeku – duši, lebo je obrazom Boha. Zachráň naše duše, Svätá duša. Závislosť na pozemských veciach (sladkosti, oblečenie, peniaze) odvracia dušu od Boha, zatvrdzuje ju, zatvrdzuje voči ľuďom, robí ju bezcitnou. Srdce je jednoduché: potrebuje iba Boha, zdroj života. Závislosť na pozemských veciach je tŕň, lož, špinavý trik diabla. Skúsenosti. Dávajte pozor na okolité tváre a predmety svojho života: diabol vás pokúša nimi a vy, synovia ľudí! Pravé kresťanstvo: dobro, láskavosť, pokora, nestrannosť k pozemským veciam. Pozdvihnem svoje oči 107 k Pánovi [Ž. 24, 15]. Bez prestania sa modlite (1 Tes 5:17). Nevyhnutné. Prostredníctvom závislosti na pozemských, materiálnych veciach sa chce človek oddeliť od Boha a žiť nezávisle a svojvoľne, páčiť sa sám sebe, konať vôľu tela. Lipnutie na veciach je bezbožné a duši škodlivé, pretože pripútanosťou k pozemskému, pominuteľnému, hmotnému sa zanedbávajú predmety najväčšieho a prvoradého významu: Boh, duša, večný život... A koľko rán? A čo chudoba? Rozruch? Som imám a viac ako imám, pretože Pán je vo mne skrze spoločenstvo svojich svätých tajomstiev [Ján. 10, 10]. V čom spočíva klamstvo nepriateľa? Ak nehľadáte páchateľa, Boh od neho bude vyžadovať: Moja je pomsta, ja sa odplatím, hovorí Boh [Rim. 12, 19 atď.], a ak to budete požadovať, potom sám prídete o odmenu za trpezlivosť a páchateľa neosvietite tak, ako by ste mali a možno ho zatvrdíte. Vo všeobecnosti nechajte svoj prípad na spravodlivého sudcu. Inak sami chceme byť svojvoľnými sudcami. Nenechajte sa urážať komentármi iných, ale vezmite si ich k srdcu a opravte ich, neslúžite svojim vášňam, ale pravde Božej. Nasledujme túto múdrosť, pravidlá, ktoré nám Cirkev vštepuje do svojich každodenných modlitieb, litánií, spevov a posvätných obradov. Buďte doma ako hosť, nie hostiteľ, znášajte všetko nepríjemné. Toľko ušľachtilosti, jemnosti a krotkosti je v konaní môjho otca, mojich švagrov, ba aj mojej švagrinej Anny a v mojom naopak toľko nehanebnosti, zloby a podráždenosti! Slová sú naše zlaté puto, ktoré nás navzájom spája: musíme sa naučiť hovoriť, musíme sa prinútiť hovoriť, hovoriť s miernosťou a zdvorilosťou. Budem dýchať hnev proti tomu, na koho diabol neustále dýcha z priepasti pekla, z ohnivej Gehenny? Stále nerozumiem tej veľkej, požehnanej myšlienke Spasiteľa, ktorý prišiel z neba spasiť svet a zomrel za zlých hriešnikov? Stále nedokážem pochopiť a vžiť sa do svojho srdca a pochopím podstatu Jeho Nového zákona, ktorou je láska? Či som sa ešte nenaučil krotkosti, pokore a miernosti, ja, ktorý tak často prijímam Baránka? Ach, beda, ak sa nespamätám. A ty, Kafarnaum, ktorý si vystúpil do neba, budeš zvrhnutý do pekla [Mat. 11, 23]. Zakryjem dychom zloby dary Pánovej lásky – jedlo a pitie? Dýcham hnev proti človeku, obrazu Boha, zatiaľ čo Boh je všetko láska? Áno, máme sa radi. Od prírody je jeden strom hladký, zatiaľ čo druhý je zauzlený. Je naozaj možné hnevať sa na hrboľatý strom, pretože je pokrčený? Eutyches. Neverte svojmu názoru: je to nesprávne. Aký je môj názor? – Často klam môjho skazeného srdca, napríklad názor na človeka, s ktorým som sa nerozprával a o ktorom usudzujem z jeho držania tela, chôdze, pohľadu, spôsobov, alebo napríklad názor na duševný stav slávneho známeho v určitej chvíli. Starostlivosť v jednoduchosti svojho srdca. Nenechaj sa zlomiť a nebuď pokrytec, nebuď dvojaký pred svojím otcom: ďakuj mu ako Pánovi a všeobecne si ho cti ako Pána, nepočúvaj návrhy sebalásky a pýchy. A tak láska Božia štedrou rukou rozptýlila svoje dary po celej zemi, aby ich každý mohol využívať, užívať si ich a oslavovať milosť a štedrosti Pána. Čo však z týchto darov robí chamtivosť a lakomosť, sebaláska, zloba a závisť? S neukojiteľným, spaľujúcim smädom ich zbiera pre seba a chce ich použiť len ona, bez toho, aby sa o ne delila s ostatnými, a tých, ktorí ich chcú použiť s ním, si hnusí, nenávidí, opovrhuje, prenasleduje, úkosom sa na ne pozerá, vzďaľuje sa od nich. Oh monštrum! Oh Satan! Všetko je pre všetkých, tak ako je Pán pre mňa a ja nie som ani dušou, ani telom vinný životom a spokojnosťou iných, ktorí so mnou žijú – všetko do najmenších detailov je od Pána Boha, toho najdobrejšieho, najštedrejšieho, všemocného. Preto musíme žiť vo vzájomnej láske a úcte, v krotkosti a pokore a nepovažovať sa za zodpovedných za blaho druhých a nepovažovať iných za zaviazaných alebo žijúcich ako na príťaž pre mňa. Musím pracovať a pracovať pre svoje dobro a dokonalosť; Okrem toho je práca pokáním za moje hriechy, a ak ju robím dobrovoľne, sám som potešený a moje hriechy sú mi odpustené, som v sebe pokojný a toto je moja odmena. Hmotná odmena za prácu je nezaslúženým darom od Boha: je to môj majetok rovnako ako majetok iných. Pri miernom pozorovaní spoločnosti je ľahké si všimnúť, že trpí hazardnými hrami, totiž trpí tým, že chtiac-nechtiac hrá karty cez deň, aj večer a ráno, po obede, ak nie pred obedom, pred čajom a po večeri, pred večerou a po nej. Nechutné! Človek, obraz Boha a podoba Boha, stvorený s priamym postojom, aby sa mohol pozerať na horu a filozofovať na výsosti, neustále hľadí len na zem, pripútava svoje myšlienky, srdce a všetky svoje city k zemi. Nakazil som sa vášňou lásky k peniazom a žiadostivosti, čo je, neviem, čo je odpornejšie, pretože úplne deformuje duchovnú, nebeskú povahu človeka, robí z neho akýsi idol, rozklad, obyčajný prach. Ó, beda nám, ktorí sa nazývame kresťanmi a stali sme sa horšími ako Židia, moslimovia a samotní pohania! Náš život je plný všetkých druhov nepravdy, nečistoty, lenivosti a hlúposti! Kde je život budúceho storočia? Kde je na to príprava? Kde je posledný súd? Kde je príprava na odpoveď pri tomto poslednom súde? Všetci si zdriemli a zaspali... [Matt. 25, 5]. Hľa, [... ľudia], aby sa čoskoro neozýval hlas: Hľa, ženích! Blahoslavené panny, ktoré sú pripravené a múdre a nešťastné; extrémne nešťastní sú nepripravení a svätí blázni 108! Maj uši na počúvanie, nech počuje. Mária sedí pri nohách Spasiteľa a počúva Jeho slová? Alebo pri nohách Shakespeara, Gogoľa, Puškina, Lermontova a ďalších? Alebo Starchevsky, Korsh atď.? Sú naše okuliare (oči srdca) pokazené, zobrazujú veci nesprávne, nie vo farbe a podobe, v akej v skutočnosti sú? Musíme ich opraviť. Opravujeme to? Prekrúcame veci ďalej? Kresťan musí mať všetko v Kristovi, všetko iné: iné pôžitky, iné jedlo (Božie slovo a modlitba, myšlienky na Boha), iný duchovný nápoj (samozrejme, nevynímajúc pokaziteľné jedlá a nápoje, lebo má aj telo podliehajúce skaze, ale všetko, čo sa kazí, musí byť v pozadí), iný vzduch, iná výzdoba, iný odpočinok; nemali by ho zaujímať sladkosti, svetské radosti, ako sú kluby, divadlá, večery. Kresťan zbiera poklady doma, v samote: tam uvažuje, učí, číta, poučuje. Všetky jeho nádeje nie sú na zemi, všetky jeho radosti nie sú na zemi, ale vo večnosti. Kresťan musí žiť veľmi zručne a spolu v jednoduchosti: musí žiť nie tak, naozaj nie tak, ako žijú iní ľudia – nekresťania alebo nepravoslávni kresťania, alebo pravoslávni podľa mena, ale nie v skutkoch; musí mať na veci iný pohľad, Boží pohľad: čo je v očiach ľudí vysoké, tak v jeho očiach by malo byť nízke, málo hodnotné, bezvýznamné; v myšlienkach musí mať neustále nebo; musí byť chladný k zemi, tak ako chladí jeho srdce voči Bohu a blížnemu; pozemská nádhera, pozemské ozdoby, elegantné oblečenie, sladkosti mu nie sú o nič lepšie ako špina, prach z pastvy. Ak vidí alebo počuje niečo, čo je pre neho urážlivé alebo chybné, nemal by byť urazený alebo podráždený, ale mal by byť jemný a krotký; ak urážaš, neurážaj a neurážaj sa, ohovárajú sa - nevyčítaj si, bijú sa - nastav druhé líce, odnes - nebráň sa, a všetko, celý svoj život so všetkými strasťami a radosťami, odovzdaj sa Kristovi Bohu, ktorý ako zdroj života, ako Stvoriteľ, ako hovorí Spasiteľ, sám seba, nenechám ťa ani minútu, ako nás neopustí opustiť ťa [hebr. 13, 5]. Ani jeden vták nie je zabudnutý pred Bohom a vy ste spočítali všetky hlavné veci [Mat. 10, 30 – 31]. Pozrite, aké remeslo! Konáme úžasne nerozumne a nezmyselne: jeden robí niečo absurdné, iný robí tú istú absurditu práve preto, že iní robia niečo absurdné pred ním: niekto sa na mňa hnevá – hnevám sa aj ja, pohŕdajú mnou – odpovedám rovnakým pohŕdaním. Šialenci! Bojujú s ohňom ohňom? Je možné liečiť chorobu tak, že ju zhoršíte? Naozaj, pre hriech neexistuje iné meno ako šialenstvo. Zanechaj šialenstvo a ži... hľadaj rozum, aby si žil a opravoval svoj rozum v poznaní [rus.: a kráčal po ceste rozumu] [Prísl. 9, 6]. Nechajte svojho suseda jesť a piť koľko chce, čokoľvek chce a neustále sa obmedzujte, držte sa v medziach striedmosti. Neopúšťaj svoje pocity priateľstva k bratovi kvôli jedlu, pitiu alebo peniazom. Oceňujte pocity úcty a súcitu k blížnym a nevymieňajte ich za nič materiálne; mať vždy vysoké myšlienky o každej ľudskej osobe. Ja, prekliaty, si vždy užívam väčšie radosti ako moja domácnosť alebo chudobní, ktorým dávam almužnu a od ktorých nie som o nič lepší. Ľudské! Pán si ťa veľmi cení: zostúpil pre teba z neba, trpel, zomrel, zrodil vodu a Ducha, zapečatil pečať Ducha Svätého, vyživuje ťa svojím telom a krvou, pridelil ti anjela strážneho, pripravuje pre teba nebeské príbytky - prečo si nevážiš sám seba? Prečo si sa oddal hriechu a vášňam? Pán donekonečna povyšuje ľudskú prirodzenosť, ale diabol ju chce donekonečna znižovať, znetvorovať, ponárať do rôznych vášní: obžerstva, smilstva, zloby, závisti, lakomosti, šialenstva, lenivosti atď. Ľudské! Zem, popol, hnis, nevážiš si to, že ťa Pán vzkriesil, keď si padol a postavil ťa opäť tak vysoko? Prečo žijete tak, že nepoznáte a nerozumiete svojmu vysokému postaveniu? Ale ten sluha, ktorý poznal vôľu svojho pána a nebol pripravený a nekonal podľa jeho vôle, bude mnohokrát bitý [Lk. 12, 47]. Nemci premenili Cirkev na divadlo, na hru a z harmonického, vitálneho tela viery a Cirkvi im zostala len kostra bez života, rovnako ako Briti. Katolíci z tela Cirkvi [odstránili] dušu, Kristovho ducha, zanechali prázdne rituály a obrady. Jedna pravoslávna cirkev je živé, organické, sväté telo. Ako trápne sa cítite v luteránskom kostole! Nie je tu duch Ducha Svätého, ktorého milosť, hojne vyliata na apoštolov, bola odrezaná v luteránskych a anglikánskych cirkvách po ich odpadnutí od pravej cirkvi a právnej hierarchie. Luteráni a Angličania prerušili vzťahy s Nebeskou cirkvou a podsvetím (mŕtvymi), rovnako ako sú prepojení so živými členmi pravoslávneho vyznania a pozerajú sa na nás s nedôverou a nepriateľstvom. Nepovolené zhromaždenie, zhromaždenie! Čo luteránska cirkev zaobchádza so svojimi deťmi! Žiadny pôst, žiadny obraz ό in, žiadne sviatosti, žiadna hierarchia, žiadne relikvie – nič. Vďaka Bohu, že sme sa narodili v pravoslávnej viere! Svätí Boží muži a svätí anjeli sú Božími priateľmi, ako iní bohovia, podľa Písma: Povedal som: Vy ste bohovia a všetci ste Jeho synovia [Ž. 81:6] a ctíme si ich podľa ich dedičstva spevmi, modlitbami, kadidlom a zapaľovaním sviec. Luteráni a Angličania to však odmietajú a nectia. Extrémna nespravodlivosť. Ak je sám kráľ ctený, keď je uctievaný jeho priateľ, a on sám je urážaný, keď je urážaný jeho priateľ, tak je Pán Boh aj oslavovaný úctou svojich priateľov a urážaný ich neúctou. (Urobíme to bez korenín.) Ako môžeme zanedbávať celý duchovný svet – anjelov, ľudí, ale aj duše zosnulých? Vzdávame česť hriešnym ľuďom – šéfom, známym, príbuzným, priateľom, ale nie svätým Božím. Kde je telo Cirkvi? Kde sú všetci dlhy? Luteráni a anglikáni sú neživé fragmenty. Akými očami [...] vidíte vy, luteráni a anglikáni, posmrtný život, tváre svätých Božích, keď ste si ich tu nechceli uctiť? Moja služba Tebe, Pane, oslobodila a oslobodzuje od nespočetného zla. Ďakujem Ti, najmilosrdnejší Majster, za moju službu Ti. Ďakujem Ti za tých, ktorí robia dobro mne a mojim nepriateľom. Tvoje božstvo, senzualista, je sladkosť. Vedzte to a okamžite zničte svoj idol. Je dobré sa postiť: toto zažívam neustále. Je zlé nepôst, nejesť mäso, piť víno a pod. – v tele si len rozvinieme skazu, ale zintenzívnime vášne, zaťažujeme sa. Koláče upchávajú žalúdok a krv. Vyhnite sa. Nejedzte mäso. Jedzte čo najmenej rýb, okrem chladu, a je lepšie nejesť domáce ryby vôbec: sú mastné a mäsité, nie horšie ako mäso. Vyhýbajte sa sladkostiam, najmä džemu – vyvoláva nočné sny. Čaj s cukrom je celá večera pre služobníctvo: urobte im tento čaj sladší, aby pili s potešením a oslavovali štedrosť Božiu a vašu. Predstavte si, že svojmu sluhovi dáte namiesto večere pohár sladkého čaju. Je to skvelé a mali by sme to ľutovať, keď sa viac nešetríme? Sluhovia z nás vidia len potešenie, ale my si od mnohých a takmer vždy doma užívame všetko, koľko len chceme. Ako dlho budeme prenasledovať Kristove údy? V noci nejedzte čierny chlieb s maslom: je to mimoriadne ťažké pre srdce a celé telo, sťažuje to spánok. Je tam biely chlieb. Pomaranče nejem, možno raz za týždeň. Túto sladkú vodu nepite ráno a do prvej hodiny nejedzte nič. A potom vyjde sýtosť. Nejedzte príliš veľa koláča: upcháva vám žalúdok aj hrtan. Obžerstvo je smrteľný hriech. Je náchylný na každého, kto si dopraje nadmieru potreby, je a pije, zasýti sa, nedrží pôsty, hľadá niekde koláč, pije víno a sladký čaj – jedným slovom, pre koho sa potešenie brucha zmenilo na vášeň. Môj nepriateľ, Satan! Teraz som nezávislý od jedla, pretože som zjedol neporušiteľné jedlo – duchovné: Telo a Krv môjho Pána; Nevzbuď teda vo mne nepriateľstvo voči môjmu bratovi pre tento porušiteľný odpad: je Boží, nie môj, a blížny je Boží a jeho vlastný úd; Zdá sa, že čoskoro vám bude za nami alebo cez nás čerstvého vzduchu ľúto a vzbudíte voči ostatným nepriateľstvo za jeho používanie. Ach, tá absurdita! Ach, satanská závisť, absurdné! Jeden Všedobrý a Najštedrejší, zmiluj sa nad nami! 6. februára 1867. Prijímate dôstojne prijímanie svätých tajomstiev? Ak je to hodné, potom po prijímaní nemáte ani najmenšiu závislosť na pozemských veciach: chlieb, sladkosti, peniaze, oblečenie, bývanie, domáce potreby; Nedávaš miesto vo svojom srdci zlobe, pýche, hnevu, závisti, lakomosti, obžerstvu, chamtivosti, lži a nepravde, neposlušnosti. A ak je to nedôstojné, potom to všetko nájdete v sebe. Ak dôstojne prijímate prijímanie, potom iba Pán naplní vaše srdce, a nie márnosť sveta, a ak nie, potom je plné márnosti a márnych starostí a závislostí. Ak je to hodné, potom máte pokoj, ticho, svetlo, radosť, nebeskú múdrosť; ak nie, tak naopak. Daj nám, Pane, aby sme všetci mohli dôstojne prijímať spoločenstvo. Mandľová vodka je dobrá. Rog ό m 109 je dobré piť po mastných jedlách. Aké pekné by bolo, keby ste nechali mäso, tuk, smotanu, mlieko! Nekonzumujte spolu ryby a surové mlieko – je to veľmi škodlivé. Je dobré, že svojim služobníkom dáte dobrú odmerku, napríklad cukor, a aspoň tým potešíte ich nepresladenú existenciu a často aj veľkú prácu. Náš Boh je Bohom sladkosti, štedrosti, dobroty. Príďte s dobrým srdcom, ochotne. Vďaka dlhej a poctivej službe si môj sluha plne zaslúži, aby dostal tri kocky cukru naraz. Pite čaj s čerešňovým džemom a citrónom. Zdravý. V noci takmer nejete chlieb. Nepite šampanské - je škodlivé. Nikdy nejedzte mäso. Prostredníctvom nej sa strašne zintenzívňujú vášne: vášeň chamtivosti, žiadostivosti, bodavosti, hnevu, pýchy, závisti, lakomosti atď. V období dažďov alebo pred dažďom by ste mali jesť menej čerstvého a sladkého jedla, rožky, praclíky a piť nekvasené nápoje - čaj a jesť kyslé a slané jedlá a nápoje - napríklad čierny chlieb, slané jesetery alebo slede, čiastočne tresku, kvas. Je dobré nejesť ryby pre úžitok duše, lebo od rýb je veľa pokušení – hnev, pýcha, smilstvo, uvoľnenie. Jedzte čo najmenej nekvaseného bieleho chleba. Počas pôstu je dobré jesť čierny kaviár s bielym alebo čiernym chlebom a čaj s citrónom. Pre zdravie tela a pokoj duše pohŕdaj lonom, považuj ho za hnojisko. Ak sa chceš páčiť Kristovi, pohŕdaj lonom, pre ktoré nastal pád človeka a vtelenie Boha, Jeho utrpenie a smrť. Sám Kristus Pán ukázal pôstom príklad (...) umŕtvovania lona. Bože! Daj mi milosť, aby som nepil čaj, ak je škodlivý pre moju dušu. Rutabaga je veľmi ťažké nejesť. Je pre nás nepríjemné, keď hostí zbytočne pohostia naším dobrým čajom a cukrom. Ale toto je šialené! Človek nemôže jesť ani spať viac, ako potrebuje, a pre hosťa, ak je slabej povahy, je to trest prehnané pôžitkárstvo, ale dobrosrdečnosť je každému príjemná ako prejav srdečnosti k nám a toho, že si nás veľmi váži a nevážime si všetko príjemné jedlo a pitie či peniaze. Milujme svojho blížneho ako seba samého. Posudzujme niekedy druhých podľa seba: teší nás, keď sa k nám usilovne správajú, nič na nás nešetria, vážia si nás, vážia si nás, vážia si nás, milujú nás - myslime na to, že našim blížnym je príjemné, keď sa k nim správame rovnako usilovne, nič pre nich nešetríme, vážime si ich, vážime si ich, vážime si ich, máme ich radi - a nechajme, aby s nami druhí robili to isté, čo chceme. Lebo to je zákon a proroci [Mat. 7, 12]. Človek potrebuje málo: je vyživený a plný – a dáva, ale viac nebude chcieť. Ale my sa trasieme, ako keby sme jedli alebo pili. Ó, sen, chiméra, delírium, šialenstvo, lož, morálna deformácia, zvrátenosť, strata zmyslu, nezmysel, duch, puf, nič! Diabol silne uprednostňuje tých, ktorí majú dosť. Slušnosť a upravenosť si vyžadujú zapletenie vlasov. Nejedzte mäso. Vo všeobecnosti pite a jedzte s mierou. Teraz hovorím: nechoď, a potom znova hovorím [...]. Vyhnite sa konzumácii veľmi chutných a mastných rýb: škodí telu i duchu a cítite sa uvoľnene. V mrazivom období musíte jesť menej hustého jedla a jesť tekutiny alebo piť viac ako zvyčajne a v teplých a vlhkých obdobiach piť menej a jesť tekutiny, pretože atmosféra dopĺňa nedostatok tekutín v tele. Vyhnite sa tvarohovým koláčom a koláčom a nejedzte viac ako jeden kus; Taktiež jedzte čo najmenej mäsa, alebo radšej nejedzte vôbec. Nepite viac ako jeden pohár čaju ráno a nejedzte viac ako jeden krajec bieleho chleba: je neprirodzené jesť a piť skoro ráno, keď jete a pijete už od večera: príroda nepotrebuje skoré jedenie a pitie – nenúťte ju. Hriešnym zvykom je ranné pitie čaju. Tak som sa opil, príliš veľa jedol a stal som sa neschopným ničoho. Nejedzte múčne jedlá – sitový chlieb, najmä s maslom, solené ryby, zemiaky, kaše, tučné jedlá, mäso atď., vo všeobecnosti všetko, čo dáva riedke šťavy: ste skrofulózni a mali by ste jesť surovú stravu, nie múčnu, šťavnatú, zeleninovú, očistnú. Stačí vám jesť raz denne. Vyhnite sa hrubému jedlu: oslabuje telo i ducha. Buďte usilovnejší v čítaní Božieho slova a v modlitbe: oživujú telo i dušu. Neodsudzujte, že takí a takí ľudia jedia rýchle občerstvenie: neviete, prečo to robia, možno zo slabosti. Používajte čo najmenej masla, smotany a všetkých mastných jedál. Sú záťažou pre srdce. Káva rozožiera hnilobu v našom vnútri. Pôstne obdobie je dobré piť, len trochu, nie viac ako pohár alebo dve šálky. Pomaranče sú pre mňa nezdravé. Správne. Zostruje krv a podporuje tvorbu žlče. Nie je dobré ich jesť, najmä po rýchlom masle a smotane. Sladký čaj len šteklí vnútro, znásilňuje, pomáha násilníkovi diablovi, dráždi. Pite jednoduchý čaj a nie veľa. Nezačínajte čaj a kávu, keď sa bez nej ľahko zaobídete. Po obede nepite zbytočne čaj ani kávu, aby ste si neoslabili srdce. V noci by ste mali jesť a piť čo najmenej a nenechať sa zlákať jedlom ani nápojmi. Ak dnes veľa ješ a piješ, tak zajtra počas kňazskej služby to bude pre teba veľmi, veľmi ťažké. Vaše vlastné semená vás zaťažia. Nejesť mäso vzrušuje zmyselnosť. Nejesť veľa lisovaného kaviáru je tiež zlé; mlieko, smotana - tiež; Nepite sladký čaj – všetko je pre cudnosť nebezpečné. Nezabúdajte, že to, čo je veľmi príjemné v ústach, bude veľmi príjemné poštekliť aj v oblasti bedier. Mužský a detinský muž nemiluje úprimne svoju matku, svoju ženu, svoje devy, svoje deti, ani ľudí vôbec, až keď začne vyčerpávať svoje telo a zdržiavať sa sladkostí a nadmerného jedenia a pitia. To je dôvod, prečo sú niektorí veľmi chladní voči svojej rodine a iným ľuďom; Dlho si kazili srdcia, premrhali sľuby lásky. Preto sú podráždení, netrpezliví, zbabelí, bojazliví a mlčanliví! Treska je ťažká – nejedzte ju v noci. Nejedzte večer mastnú kapustnicu a vôbec, po vypití čaju a žemle nejedzte ani nepite nič iné, aby ste sa nezaťažovali a nepripravovali sa na druhý deň na veľký smútok a stiesnené podmienky a nedali dôvod na diabolské násilie, ale hlavne, aby ste nerozhnevali Pána nestriedmosťou. Ako dlho budeš žiť ako pohan - len jesť a piť? Myslíte si, že naberiete silu tým, že budete veľa jesť a piť, no namiesto toho vidíte uvoľnenie duševných a fyzických síl, skazenosť srdca, slabosť ducha, chorobu, podráždenosť, hneváte sa na všetkých, pričom sami v sebe nosíte veľké zlo – nestriedmosť. Bojte sa veľa jesť a piť: z tohto veľkého duchovného zla pochádza pýcha, pohŕdanie, zloba, závisť, podozrievavosť alebo podozrievavosť, roztržitosť, lakomosť, chamtivosť, lenivosť a iné vášne. Horlivosť pre konzumáciu sladkostí inými je satanská horlivosť ničiaca dušu. Zanedbajte, buďte pripravení dať všetko bez súcitu, a potom - ó, aká milosť Ducha Svätého bude prebývať vo vašom srdci! Ale teraz nemôže, lebo cudzoložíš s rozkošami tohto sveta. Kvôli láske k sladkostiam sa priatelia, polokrvní a svokrovci stávajú nepriateľmi. Takto škodlivá a trestná je závislosť na sladkostiach! Mal by to kresťan robiť? Je to pre toho, kto je povolaný k nehynúcemu životu, do hornatej vlasti? Kúpeľný dom Britnev je veľmi dobrý kúpeľný dom. Duch a sen nemajú v sebe nič podstatné; To všetko sú duchovia, sny diabla, naše vášne. Je v poriadku zdieľať jedlo s heretikmi? S tými, ktorí nesprávne vyznávajú Najsvätejšiu Trojicu, ktorí odmietajú vzývanie svätých, uctievanie svätých relikvií, ktorí odmietajú hierarchiu alebo sviatosť kňazstva, ktorí odmietajú tradície? Uvar mi čaj ako ocko. Prečo je mi to ľúto? Takže otec, manželka a ostatní nič neľutujú. Skončil som v ich rodine, aby ma mohli opraviť. Musím sa do nich vštepiť ako divá oliva do dobrej. Modlitba svätého Efraima Sýrskeho. Časť (cirkevná slovanská) – podiel, prídel, majetok; osud. Navetovati (Cirkevný Glav.) – zasahovať, fabulovať, ohovárať. Tropáry pre Immaculates, spievané v sobotu a počas pohrebných obradov. Otrevati (otrenuti) (cirkev-glav.) – odmietnuť, odstrániť, odcudziť. Dondezhe (Church Glorious) - dovtedy. Teda nesmrteľnosť a večný život. St. 1 Kor. 15, 53. Abie (Church Glav.) – okamžite, okamžite. Vynu (Cirkev Glav.) - vždy. Svätý blázon (cirkevný slovanský) – hlúpy, bláznivý. Rogom je značka francúzskeho Cahors. Tu: falošné správy, absurdný, absurdný vynález. Mohlo by vás zaujímať: