Декабрь

Je te remercie, Seigneur, car par ma prière tu as emporté les grandes ténèbres et la tempête de colère des maudits contre moi, et par ma prière tu as emporté les ténèbres en lumière, la tempête en silence, l'oppression en liberté, le chagrin en joie, la langueur en paix, rapidement, gracieusement, puissamment. Cela me sert de preuve que je ne dois jamais désespérer de Ta miséricorde, mais toujours avoir confiance en Ton incommensurable miséricorde, en Ta prompte protection et en Ta prompte aide, Seigneur, Amoureux de l'Humanité ! De quelle bienheureuse douceur, après tant d'amertume spirituelle et de disparition de l'âme, d'étroitesse et de chagrin, Tu m'as rempli ! Je vous remercie pour tout ! Mais, ô Maître, par ta miséricorde, ne permets pas au mal de l'enfer de triompher en moi, mais remplis mon cœur de ta bonté. Voici, de Toi, Seigneur, je bois Ta miséricorde. Je suis pauvre, vide, fier, en colère, fier, arrogant, envieux, méchant, méchant, avare, impatient, cupide, têtu, rebelle, capricieux, contradictoire, irrespectueux, changeant, lubrique, avide, lascif, voleur, menteur, lâche, méfiant, méfiant, triste, ingrat, inconstant, incompatible avec les mots (faux dans les mots), insolent dans les mots, avec sa main, menteur, évasif, malhonnête et trompeur, épris de rire, frivole, paresseux, distrait, négligent dans le service, hostile, inhospitalier, irrespectueux, impitoyable, sans compassion, inhumain - enlève de moi tout mal et plante toute vertu, puis-je être ton vaisseau choisi. Amen. Quelle lumière, quelle paix, quel espace et quelle douceur pour être en union avec Dieu, ayant aliéné le cœur de tout péché ! Qu’il est bon de s’attacher à Toi, notre Dieu ! Et comment, après avoir goûté Ta douceur, Ta vie, Ta liberté, Ta paix, nous retournons à nouveau au péché et nous accrochons avec notre cœur aux éléments faibles et mauvais, qui ne peuvent donner la vie au cœur, qui vient de Toi seul ! Oh, corruption pécheresse de nos cœurs ! Notre Père, disons-nous, signifie que nous sommes tous frères, nous sommes tous égaux en droits, nous sommes tous enfants de Dieu. Il faut donc avoir ce respect immuable et cet amour fraternel entre nous et ne dédaigner personne, car l'image de Dieu est aussi membre du Christ. Nous ne devons pas permettre que le respect du prochain tombe par habitude à son égard, par des manipulations fréquentes ou par un service constant en nourriture, en boisson, en vêtements, en abri, en argent, etc. Le diable, sachant que Dieu est amour et que le Sauveur nous a commandé d'aimer, essaie par tous les moyens de créer de l'inimitié entre les hommes, tant entre les Églises qu'entre les nations individuelles, entre les familles et les individus, et toute la pomme de discorde, c'est-à-dire toute raison insignifiante, attise la discorde. D’où la leçon : ne négligez rien de ce qui semble sans importance. En étant en colère contre notre prochain pour quelque raison que ce soit, nous satisfaisons les convoitises du diable. Si vous n’y croyez pas, vous le verrez et en ferez l’expérience. Vous ne devriez être en colère contre personne. Je peux être un imbécile résolument méchant à la maison, avide et mal nourri. Pendant ce temps, j'ai mangé un peu et j'étais rassasié. Serez-vous le seul à tout absorber ? Respectez et aimez toute votre maison en tant que membres du Christ et vos propres membres : confiez-vous, les uns les autres et toute votre vie au Christ Dieu, car nous sommes tous à Dieu, au Christ ; être insouciants, supporter les fardeaux les uns des autres, spirituels et physiques, de bon gré, sans chagrin, sans grognements ni amertume. Aime ton prochain comme toi-même sans cesse. Le diable essaie constamment de nous faire du mal soit avec de la mauvaise volonté et de la méchanceté, soit avec de la méchanceté, de l'orgueil, de l'envie, de l'avarice, de la froideur, de la négligence, de la répression, de l'arrogance, de l'impureté, etc. La poussière qui s'est collée... nous la secouons pour vous [Lc. 10, 11]. En entrant dans l'église, vous secouez la poussière, la saleté et la neige qui [collent] à vos pieds sur le fer. Que cela soit pour vous une leçon de morale pour secouer la poussière de la terre de vos cœurs, qui s'accroche à vous sous forme d'argent, de métal brillant, de morceaux de papier, sous forme de beaux visages et de plaisir charnel, sous forme de vêtements doux, brillants et beaux, sous forme de friandises diverses, etc. Entrez dans l’église de Dieu, secouant tout ce qui est terrestre de vos cœurs et fixant les pensées de votre cœur sur le Dieu unique qui remplit l’église, vous regardant ainsi que votre cœur chercheur. N'aimez pas l'or, mais le Créateur de l'or, non les pierres précieuses, mais le Créateur des pierres, non pas la beauté du visage humain, mais le Créateur de cette beauté et de la beauté de tout le monde visible et surtout de la beauté du monde invisible ; non pas des produits artistiques de mains humaines, par exemple des vases d'or et d'argent, des vêtements d'or, etc., mais l'homme lui-même, créé à l'image et à la ressemblance de Dieu, l'artiste de ces choses, son âme immortelle, l'artiste de toutes les choses artistiques. Il humiliait l'archiprêtre en lui-même, disant qu'il n'était que l'ombre de l'abbé et le détestait. J'ai péché devant Dieu. Il était insolent devant lui. Je l'enviais. Le père Matthieu aussi. Mais il n’a pas remarqué l’abîme de ses péchés, son indignité, et ne s’est pas blâmé. Chacun portera son propre fardeau [Gal. 6, 5], donnera une réponse à Dieu pour lui-même, pour tout : pour son rang, et pour ses biens, et pour son attitude envers Dieu et envers les hommes. L'impolitesse et la cruauté des traitements viennent du diable : il siège dans le cœur de tous ceux qui sont grossiers, méchants, et utilise généralement les péchés des autres comme excuse pour la méchanceté, comme s'il était lui-même sans péché et comme si la méchanceté n'était pas le plus grand péché. Traitez les autres comme les gens vous traitent et comme vous voulez qu'ils vous traitent, sans remarquer les défauts et les défauts de votre prochain, car ces défauts, avec un traitement noble et respectueux, disparaîtront, tout comme l'obscurité disparaît avec l'apparition du soleil. Notre aversion, notre inimitié, notre méchanceté et notre fierté envers nos voisins augmentent de jour en jour parce que nous sommes attentifs à leurs défauts et chaque défaut nous sert de raison pour ne pas aimer, ne pas aimer, être méchant et envier à son égard. Et l’amour couvre tout et aime le prochain, malgré ses défauts : il vénère l’image, la dignité de la personne, sachant que ses péchés et ses passions sont le fruit et l’œuvre de l’envie du diable, du souffle, du souffle forcé du diable, de l’abus de la liberté. Vous êtes un serviteur du Christ - développez dans votre vie la douceur, l'humilité, la gentillesse, la patience, l'abstinence, la pureté et la chasteté, l'honnêteté, la simplicité, la franchise, l'amour de la vérité, le travail acharné, la sainteté et toute vertu. Alors vous serez un véritable serviteur du Christ, et si vous vivez dans des péchés contraires aux vertus mentionnées ci-dessus, alors vous n'êtes pas un esclave du Christ, mais un esclave du diable. Le péché captive les inattentifs et les déraisonnables par son charme, le plaisir de notre chair voluptueuse et notre orgueil, sa rapidité et sa force. Mais celui qui est attentif en Christ ne permettra pas au péché de dominer sur lui. Vous devez vous détester et vous détester. Vous devez crucifier l'amour-propre en vous-même, ne pas épargner vous-même et vos biens pour le bien des autres, donner votre âme pour vos amis. Et qui sont les autres sinon les voisins ? Il convient de rappeler aux joueurs et à tous les oisifs les paroles suivantes des tropaires du matin : Soudain, le juge viendra et chaque acte sera exposé. Mon cœur est un mensonge, mon cœur est un diable. Oh, l'égarement, la méchanceté, la méchanceté. Qu’ai-je en commun avec toi, Bélial ? Dieu! Puissé-je te rester fidèle jusqu'à mon dernier souffle. Je revenais de la messe et j'étais rempli de colère contre ma famille, surtout contre ma belle-sœur et mon beau-père, mais dès que je suis devenu convaincu que je devais être en colère contre moi-même, contre les passions qui vivaient en moi, et non contre les autres que j'avais besoin d'aimer, je me suis immédiatement calmé. C'est la vérité. Si la pensée de votre cœur vous murmure que tel ou tel parle et se comporte fièrement (même si, comme vous le verrez plus tard, ce n'est pas vrai), alors dites-vous : je suis fier et à ma fierté les paroles et les actions des autres, qui ne sont pas du tout fiers, semblent (semblent) être fiers. Mon mauvais cœur ! Vous me signalez la colère imaginaire des autres pour être vous-même en colère contre eux. Répondez immédiatement à une question qui vous est posée par quelqu'un à la maison, bien sûr, pas stupide, et ne restez pas silencieux en pensant que cette question est posée avec arrogance, avec fierté ou méchanceté, avec tromperie. Vivez, parlez, faites dans la simplicité du cœur. L'argent est dépensé en cigares, en vêtements, en théâtre. Et à l’église de Dieu ? Oh, enfants, non pas du Père céleste, mais du diable, accomplissant les convoitises de leur père [Jn. 8, 44]! Ô Seigneur ! Puissé-je ne jamais céder à une seule convoitise du diable ! Soyez sage, confirmez ! Puissé-je m'attaquer sans pitié à moi-même, puis-je poursuivre avec diligence le mal en moi, le mal que je connais vraiment, mais je ne connais bel et bien pas le mal des autres, et le diable ou ma myopie et ma méchanceté présentent souvent les paroles et les actions innocentes de mon prochain sous une forme mauvaise. Ainsi, j'ai moi-même un cœur malade, mon œil spirituel est trompeur, mauvais [Matt. 6, 23]. Peu à peu, l'ennemi affaiblit le respect et l'amour pour une personne dans le cœur et suscite et renforce constamment l'aversion et la haine à son égard, ainsi que la dépendance à la volupté, à la richesse et à l'amour. Gardez un œil sur vous-même. Oh, comment puis-je crucifier la chair aux multiples passions ! Son point fort est la volupté, la richesse et la curiosité. Vous devez vous mépriser, vous haïr, manger des aliments grossiers et désagréables, porter des vêtements simples, vous contenter de peu, ne pas rechercher l'honneur et le mépriser. Être en colère contre son prochain, c'est être un diable. Moments de péché, tels que la colère, l'envie, l'orgueil, l'avarice, l'entêtement et la désobéissance, la peur comme un poison destructeur, comme Satan lui-même. Dieu! Apprends-moi à servir mon prochain avec amour en tout, à tout supporter, à pardonner en tout. Quand vais-je insuffler en moi l’esprit d’amour ? Nous ne serons pas récompensés au jugement si nous n’utilisons pas le temps et la grâce que Dieu nous a donnés pour sauver nos âmes, car toute la force et la commodité nous ont été données pour le salut. Les services divins ont lieu chaque jour, l’église de Dieu est ouvert, le Mystère est accompli chaque jour, le trésor du repentir est ouvert. Il y a tellement de gens sur le globe - et il y a suffisamment de dons de Dieu pour tout le monde, et il n'y a pas trop de monde pour personne, et il y a encore beaucoup, beaucoup d'endroits vides. Êtes-vous à l'étroit dans un appartement spacieux avec votre père et votre sœur, et avec une abondance de bénédictions terrestres - nourriture, boisson, vêtements, et pendant que vous goûtez presque constamment le Corps le plus pur et le Sang le plus pur du Seigneur et de Dieu et avec lui la vie éternelle ? Que l'exemple du Seigneur, qui a nourri cinq mille personnes dans le désert, vous apprenne à ne rien épargner pour votre maison et à espérer une augmentation du Seigneur dans les dons matériels, car avec la mesure dont vous vous servez, dit le Seigneur, elle vous sera mesurée [Mat. 7, 2]. Donnez, et il vous sera donné : une bonne mesure secouée, pressée et débordante sera versée dans votre sein ; Car avec la mesure que vous utilisez, elle vous sera mesurée avec le même [Lc. 6, 38]. Alors, loin du démon de l’avidité, de la gourmandise, de la convoitise, de l’orgueil, de la méchanceté, de l’envie et de l’avarice ! Recherchez la communication avec les gens et réjouissez-vous que les gens vous honorent de la communication : servez-les avec joie. L’amour et la communication de l’amour sont la seule chose nécessaire. Dans la simplicité de votre cœur, regardez les actions apparemment étranges de votre frère ou de votre père, et non sournoisement et malicieusement : vous voyez, l'ennemi vous attrape à l'hameçon de l'orgueil et de la méchanceté et veut faire de tout une raison pour eux - et vous agissez comme si vous ne voyiez rien, et si votre frère fait une tentation devant des gens, dans l’église, priez pour lui Dieu, qu'il éclaire les yeux de son cœur, ou avec douceur remarquez-le et votre méchanceté dites : vous êtes le plus grand péché devant Dieu, les anges et les hommes, je vous rejette. Je suis moi-même le plus grand pécheur, et je ne condamne personne d'autre que vous-même, ne vous mettez en colère contre personne d'autre que vous-même. Le diable utilise toutes ses forces pour susciter l'inimitié entre les ménages, pour perturber l'unité domestique - c'est le noyau, la racine, la base de la vie sociale. Par conséquent, nous devons par tous les moyens maintenir la paix avec notre famille et garder le Seigneur devant nous. Je veux vivre avec un seul Dieu et sans personne ni rien d'autre. Comme un bébé s’accroche au sein de sa mère et une sangsue à son corps, ainsi vous vous accrochez à Dieu. Donner une grande valeur aux choses, les plaindre, s'y accrocher avec le cœur est un péché grave, car tout est soumis par Dieu sous le nez de l'homme. Nous savons tous qu'il est bon de vivre dans l'amour mutuel, la gentillesse, l'affection, mais nous sommes inutilement en colère les uns contre les autres, nous sommes fiers les uns des autres, surtout de celui qui est riche ou du propriétaire (et maîtresse) de la maison, nous sommes gonflés (d'un esprit opposé) et, sans savoir pourquoi, nous nous privons de paix et de tranquillité, et d'autres, à cause de quelque mauvaise habitude dont un chrétien, créé pour de bonnes actions, a besoin, va certainement vaincre. Et après tout, tout le monde a appris mille fois, sans nombre, que la victoire de notre coutume fière et mauvaise nous apporte un grand bénéfice, apportant la paix, le silence, la liberté, la lumière spirituelle à l'âme, et l'indifférence à une mauvaise coutume apporte le plus grand mal, produisant en nous du chagrin, de l'étroitesse, de l'obscurité, de la langueur - cependant, à cause de la déraison et d'une sorte de négligence, nous restons dans de mauvaises dispositions. Oh, la damnation, la pauvreté, la méchanceté de la nature humaine ! Mais aide, ô Jésus tout-puissant, Sauveur de nos âmes, à vaincre toutes les passions qui luttent contre nous, Ta propriété ! Après le Seigneur, mon père l'archiprêtre Constantin est le coupable de tout mon bonheur et de mon bien-être actuels, car s'il n'avait pas renoncé à sa place, je ne serais pas maintenant prêtre et n'aurais pas une telle épouse et tous les avantages spirituels et matériels que j'ai maintenant. Par conséquent, je dois le servir avec joie et tout sacrifier volontairement. Cette place où je détiens le sacerdoce est méritée par lui. Tout comme lui, mon père, m'a tout donné, je dois lui donner mon cœur. Il m'a donné naissance et alimentation, sa fille - laissez-moi lui donner mon cœur et tout mettre à ses pieds. Quoi que vous fassiez, dit l'Apôtre, faites-le avec le cœur, comme pour le Seigneur, et non pour des hommes [Col. 3, 23]. Salutations, bonjour, après-midi, soir, nouvel an, joyeux anniversaire, joyeux jour des anges - saluez-moi du fond du cœur. Comprenez quand, comment et pourquoi un voleur et un voleur spirituel vous attaque (par exemple, à table pendant un repas) et ce que vous devez faire pour le chasser. Méprisez l’utérus et tout ce qui lui est destiné. Le Royaume des Cieux est dans le besoin [Matt. 11, 12], et le royaume de Satan, le terrestre, le beau, est fatigué. En vous forçant à adopter le premier, chassez le second. Le Royaume des Cieux approche [Matt. 3, 2 ; 4:17], dit le Seigneur et Son Précurseur. Vous voyez, nous sommes les fils du Royaume des Cieux, nous avons besoin d’avoir des aspirations, des pensées, des désirs, des paroles et des actes qui soient célestes et non terrestres. Est-ce vraiment le cas chez nous ? - Non, nous sommes dominés par la gourmandise (je suis le premier), la convoitise, l'orgueil mondain et à cause des choses mondaines, vaines, la colère à cause des choses vaines du quotidien, je le répète, l'envie à cause de la même, la mauvaise volonté, l'avarice, l'irritabilité, le zèle, la profanation du corps et autres passions terrestres. Nous avons du cœur ! Le diable arme fortement le fils contre son père ou sa mère, car le péché de vaine haine des parents est le plus grave, le plus dégoûtant pour Dieu, car dans la personne du père et de la mère, Dieu lui-même, le Père d'amour, qui nous a donné l'existence et tout, est haï. Ainsi, en ma personne, le diable s'est rebellé intérieurement contre ma mère innocente, bien qu'avec l'aide de la grâce de Dieu j'ai vaincu ses ruses ; Alors maintenant, il se rebelle contre son père. Je suis un domestique dans la maison, je gère les biens des autres. Est-il possible d'avoir pitié du bien de quelqu'un d'autre ? Faut-il s'accrocher à celui de quelqu'un d'autre ? Comment la poussière de la terre : les douceurs terrestres, les vêtements, l'argent, s'attachent-ils à mon cœur, qui ne devrait s'attacher entièrement qu'au Seigneur ? Secouons-nous la poussière qui nous adhère, ou secouons-la, selon la parole du Seigneur [Mat. 10, 14, etc.]. Je Te remercie, Dame Très Sainte, Toute Bonne, Toute Bienfaisante et Miséricordieuse, pour ce jour, deux fois par ma prière, tu m'as évidemment sauvé, moi qui ai fléchi le genou de mon âme et de mon corps devant Toi avec foi et amour. Oh, vraiment, tu es toujours avec nous et près de nous, et tu nous vois, tu nous écoutes et tu nous sauves en tant que vraie Mère de tes enfants par grâce. 19 janvier 1867. Remarquez par vous-même : à quoi pensez-vous en premier le matin, vous réveiller sur votre lit et vous lever de votre lit, vous habiller, vous laver : s'agit-il de Dieu, de prière fervente, votre cœur est-il rempli de gratitude envers le Seigneur pour ses innombrables miséricordes envers vous, est-ce de l'amour pour les saints de Dieu, l'Église de Dieu et vos voisins, ou est-ce que vous, après vous être levé, vous lancez immédiatement dans des affaires charnelles : pour une cigarette, vous ne voulez pas de cigare, de thé ou même de prière ; vous ne pensez pas à Dieu, mais aux plaisirs, comment et où passer la journée plus amusante, quel genre de robe pour vous rendre plus belle et à la mode, comment vendre plus ou tromper quelqu'un, mais à la prière, à lire la parole de Dieu et il n'y a aucune mention dans votre âme, à faire quelque chose de bien pour quelqu'un ce jour-là, à faire l'aumône, à réprimander ou à réconforter quelqu'un ou à faire preuve de patience dans quelque chose, à vous abstenir de tout ce qui nuit à la piété et à la pureté du cœur ou à maintenir la chasteté, à vous abstenir de verbosité ou des bavardages, du ridicule, de la condamnation des voisins, de l'orgueil, de l'amertume, de l'envie ou de l'avarice, comme pour arrêter votre arrogance, votre désobéissance, votre entêtement - ou vous ne vous souciez même pas de tout cela, mais au contraire, vous ressentez en vous la prédominance de l'orgueil, de la convoitise, de l'avarice, de l'envie, de l'impatience, de l'arrogance, de la gourmandise, des bavardages, de la vanité dans les pensées et les aspirations, la suspicion, l'emphase, désobéissance, paresse, etc. Selon laquelle des deux directions opposées prédomine en vous, vous pouvez juger si vous menez une vie charnelle ou spirituelle. Anna Konstantinovna, ma sœur, est une fille intelligente, observatrice, gentille et noble. Celui qui mène une vie spirituelle selon Dieu n'est pas blessé par la pitié ou le désir de friandises, d'argent, de vêtements, ni ne les méprise et ne les piétine, mais celui qui vit selon la chair est blessé, souffre et est tourmenté. Un chrétien qui s'afflige de ce qu'il doit manger et de ce qu'il doit boire, ou qui regrette la nourriture, les boissons, l'argent pour ses voisins, a besoin de se rappeler plus souvent des paroles du Seigneur Jésus-Christ adressées aux apôtres : Ne comprenez-vous toujours pas et ne vous souvenez-vous pas des cinq miches de pain pour cinq mille personnes et du nombre de paniers que vous avez collectés ? ni environ sept pains pour quatre mille, et combien de corbeilles as-tu ramassées ? [Mat. 16, 9-10]. Autrement dit, nous devons nous rappeler que la main du donateur ne se raréfiera pas, mais qu'elle gagnera, que la richesse du donateur sera augmentée par la bonté et la toute-puissance du Seigneur, par qui d'innombrables mondes de l'univers ont été amenés de l'inexistence à l'existence. La personne gourmande s'assoit à table même lorsque l'estomac n'a pas besoin de manger ni de boire ; la personne gourmande regrette la nourriture et la boisson même lorsqu'elle n'en a pas besoin, surtout les choses douces, savoureuses et sucrées. Oh, si seulement nous étions avides d'amour de Dieu et du prochain, ardents d'amour pour Dieu et le prochain, et non dépendants des biens terrestres ! Oh, si seulement nous avions un cœur froid envers tous les bonbons, vêtements, métaux, pierres précieuses, habitations temporaires et choses terrestres en général ! Dieu! Je te remercie, car tu as entendu ma prière et m'as délivré de l'erreur de mon cœur, de son oppression et de son chagrin, et de l'assombrissement et de l'humiliation de mon visage. Combien de temps vais-je me tromper ? Oh, comme je suis faible, comme je suis privé de lumière, comme il y a en moi de ténèbres de péché ! Love is the fulfillment of the law, love is the life of soul and body, temporary and eternal. So, let us be wise - we will acquire love and not be afraid of the accuser 101. God! Aidez-nous ! Nous considérons tout ce qui est terrestre comme un déchet. I count all things as rubbish, that I may win Christ [Phil. 3, 8]. Vous voyez que vous ne pouvez pas acquérir le Christ sans considérer tout comme de la foutaise, vous ne pouvez pas travailler pour Dieu et la richesse, vous ne pouvez pas courir après les acquisitions terrestres et avoir ensemble le Christ dans votre cœur : aimer les choses terrestres signifie ne pas aimer le Christ. We must rejoice that they eat, drink, and take ours—it does not weigh on the heart or stomach, or it will not weaken our spirit. We want to be revered, respected, caressed, but we don’t honor, respect, or caress others (family, not relatives). Votre Créateur vous a ordonné de l'aimer, votre Dieu, de tout votre cœur et votre prochain comme vous-même - pourquoi ne l'aimez-vous pas, comme vous le devriez, ainsi que votre prochain ? Donnez-moi la réponse. Dieu! Merci pour le don d'amour et d'hospitalité. Puis-je être amical et bavard. Cela signifie beaucoup de parler avec la famille et les étrangers : cela éloigne le découragement maléfique, la méfiance, la colère vaine, l'orgueil et autres passions. L'ennemi utilise souvent le silence pour provoquer notre déposition, notre oppression, notre découragement maléfique, etc. Dites quelque chose. Tout le rouge du monde : les ordres avec leurs rubans, leurs vêtements colorés, les honneurs doux, précieux et terrestres - tout cela n'est que détritus, détritus ou détritus les plus vides, car cela souille l'âme de manière destructrice, à cause d'eux nous irritons constamment Dieu, notre Créateur, servant la créature au lieu du Créateur, nous sommes insouciants de notre âme et de l'âme des hommes. L’église, en particulier l'autel, est un ciel terrestre : quiconque entre ici, surtout ceux qui se tiennent près du trône le plus terrible du Seigneur de gloire, doit certainement rejeter du fond du cœur tout ce qui est terrestre, mettre de côté tous les soucis du monde, considérer tout ce qui est terrestre comme de la foutaise, afin que Christ seul soit le trésor, le désir et l'attachement de notre cœur : plus beau en bonté que les fils des hommes [Ps. 44, 3] – Negozhe a toutes les beautés impérissables, chaque concept qui surpasse tout concept, une douceur inexprimable, un honneur indescriptible. Mais tout comme à l'extérieur de l’église, et surtout dans l’église, le diable, le pire ennemi de Dieu et de l'homme, connaissant nos faiblesses et nos dépendances, à travers ces faiblesses et nos dépendances, combat contre nous surtout dans l’église pendant le culte, de peur que nous ne fassions ce que nous voulons, de peur que nous ne priions Dieu avec vérité et ferveur du cœur, de peur que nous ne restions comme des roseaux secoués par le vent, de peur que nous ne nous obscurcissions et ne tournoyions comme des ivrognes, de peur que nous ne voyions le salut de Dieu. douceur de la grâce de Dieu et voyez que le Seigneur est bon. Il faut donc immédiatement éradiquer les passions, les mépriser par les actes ; il n'est pas nécessaire de regarder de belles robes et robes, il n'est pas nécessaire de manger et de boire beaucoup avec gourmandise, gentiment, vous n'avez pas besoin de dormir beaucoup, n'allez pas souvent aux bains publics, ne vous laissez pas séduire par de vains grades, insignes et honneurs terrestres, mais préférez à toutes les douceurs terrestres l'unique douceur céleste - le Christ et la grâce du Saint-Esprit, la beauté d'une maison terrestre et des vêtements terrestres - la beauté d'un palais et de vêtements célestes le vêtement de mariée, le vêtement de l'âme, blanchi dans le sang de l'Agneau ; honneurs terrestres - les honneurs incomparables de la vocation céleste, les honneurs des fils de Dieu et héritiers de Dieu, cohéritiers du Christ, concitoyens des anges, concitoyens des prophètes, apôtres, martyrs, saints, révérends et tous les saints. Un Dieu est ma vie, un Dieu est le Dieu de mon cœur, et le plus grand n'est rien. Mon cœur et ma chair ont disparu - comme si je ne les sentais pas, m'étant entièrement immergé en Toi, m'abandonnant entièrement à Toi, m'accrochant entièrement à Toi, Dieu de mon cœur, et ma part, Dieu, pour toujours ! [Ps. 72, 26]. C'est l'amour de Dieu ! Voilà comment aimer Dieu ! Et l'Apôtre Paul dit la même chose : Qui nous séparera de l'amour de Dieu ?... ni la mort ni la vie [Rom. 8 : 35, 38]... pas comme nous - chaque bibelot, beau chiffon, douceur, poussière brillante (métal), honneur terrestre, stupide orgueil charnel nous sépare de Dieu ; vaine inimitié mutuelle, méchanceté satanique, orgueil, envie et avarice, notre destruction volontaire ! L’homme est l’objet de la violence, de la tyrannie du péché, victime de la méchanceté satanique, de l’orgueil, de l’envie, des ténèbres infernales, et donc digne de toute pitié, condescendance, patience, longanimité et amour. Si les mendiants vous poursuivent, vous poursuivent et demandent toujours plus d'aumône, donnez-leur ce qu'ils demandent ; Si vous donnez tout et qu'ils continuent à vous courir après, dites-leur docilement : les enfants ! Il ne me reste plus rien - mais ne vous irritez pas et ne vous aigrissez pas contre eux, car l'irritation et l'amertume sont les rêves de votre chair, assoiffée d'acquisitions, c'est le rugissement de sa convoitise, le rugissement de ce lion, ce loup spirituel - le diable, vous apprenant à placer votre espoir dans les choses terrestres. Vous, en tant que serviteur du Christ, placez toute votre espérance en Christ et soyez prêt à abandonner votre chemise et votre caftan. Le caprice du sacristain est la punition de Dieu pour moi pour la gourmandise, l’avidité et la satiété. Il ne faut donc pas être en colère contre lui, contre son dysfonctionnement : docteur, guérissez-vous [Lc. 4, 23]. Ceux qui ont péché contre le Seigneur. Je te remercie, Seigneur, parce que j'ai péché et que je n'ai pas privé les repentants de ta miséricorde et de ta grâce. Je vous remercie, Dame toute miséricordieuse, car j'ai péché, je me suis repenti, j'ai demandé votre miséricorde et j'ai accordé une sainte aide. La vraie vie est l'exil : le Seigneur Dieu l'a expulsé, dit-on, du paradis de la douceur [Gen. 3, 23], et nous devons tous lutter de toutes nos forces, par le repentir et des actes dignes du repentir, vers notre patrie. Accorde-moi la patrie tant convoitée, en me créant à nouveau le paradis en tant qu'habitant 102. La vraie vie est un chemin étroit, un chemin de chagrins, de difficultés et de maladies. Plus ce chemin est étroit, plus il est certain que nous sommes sur le vrai chemin ; plus il est large, plus il est certain que nous sommes proches de la destruction [Matt. 7, 14]. La vraie vie est une guerre quotidienne, cruelle et amère contre les ennemis de notre salut, en particulier contre les invisibles - les esprits du mal dans les cieux, qui ne nous laissent pas seuls un seul jour, mais sont constamment traîtres à notre égard et attisent en nous diverses passions et avec leurs aiguillons nous blessent de la manière la plus sensible. Par conséquent, il n'y a pas de temps pour se reposer et s'amuser et s'amuser dans cette vie, donnée pour la préparation, quand il y a une guerre continue contre nous, et même quand il nous semble que nous sommes complètement calmes et heureux, quand, par exemple, nous nous adonnons aux plaisirs du théâtre, en soirée, lorsque nous nous exhibons dans des vêtements et des décorations élégants, lorsque nous nous adonnons aux plaisirs du ventre, tournoyons dans des danses joyeuses, nous promenons dans de magnifiques calèches, etc. Parmi tous vos plaisirs mondains, voici votre plus grand malheur, homme : vous êtes un pécheur, vous êtes un ennemi de Dieu, vous courez un grand danger de perdre la vie éternelle, surtout si vous vivez avec insouciance et ne faites pas d'actes dignes de repentance. Alors la colère de votre Dieu pèse sur vous, surtout si vous n'apaisez pas Dieu, qui est irrité par vous, par votre prière, votre repentir et votre correction. Il n'y a donc pas de temps pour le plaisir, mais plutôt pour les larmes - les plaisirs doivent être rares, et surtout les plaisirs que la foi vous procure dans les célébrations spirituelles. En regardant la multitude de corruptions, de maux divers, de péchés, de passions et l’incapacité de contribuer à son salut par ses propres forces, on voit toute la nécessité de la providence surnaturelle de Dieu pour le genre humain, que le Seigneur a révélée dans l’incarnation de son Fils, dans ses souffrances, sa mort et sa résurrection et dans le don par Lui, dans l’Église, de tous les pouvoirs divins pour le salut, pour la purification des péchés, la sanctification et le renforcement de nos âmes et de nos corps. Ah, quel abîme de mal dans l'homme, quel abîme de corruption pécheresse ! Ô Sauveur inestimable Jésus, Fils de Dieu, aie pitié et sauve-nous ! Donnez tout - de l'argent et, peut-être, des vêtements, de la nourriture, même votre corps pour la torture, protégez simplement votre âme de la colère, de l'orgueil, de l'envie, de la convoitise et d'autres péchés et passions - impureté charnelle, gourmandise, paresse, désobéissance. Je ne serai en colère contre personne pour m'avoir insulté ou insulté les autres, car cela n'est pas caractéristique de l'homme, image de Dieu, mais je prierai ; la prière est l’outil le plus fidèle et le plus puissant pour mettre fin à tout mal. Accorde-le, Seigneur ! Voici, j'ai prié la Dame d'arrêter la querelle entre la maison, et mon cœur, qui commençait à s'inquiéter et à être embarrassé, s'est calmé ; Je pense que la famille qui a suscité l'inimitié se réconciliera. Il faut aimer son prochain pour Dieu, comme son image, bien qu'avec les blessures des péchés ; ses péchés doivent être méprisés comme un rêve du diable si une personne les avoue, mais il ne faut pas non plus permettre à l’ivraie de Satan de se renforcer en elle. Souvenez-vous de vos péchés et pardonnez les faiblesses et les infirmités de votre prochain. Comment puis-je devenir aigri envers quelqu'un qui est aigri même sans moi comme ennemi, et encore plus aigri contre moi-même, aigri par le même ennemi ? comment être fier devant un frère ou une sœur, frappé par l'orgueil du diable, comment envier un prochain quand il est membre du même corps que moi : si un membre est glorifié, tous les membres s'en réjouissent (1 Cor. 12 :26), et si ici le bien-être d'un prochain m'outrage, alors avec quels yeux regarderais-je le bonheur des justes en Dieu si j'étais emmené au ciel ? N'êtes-vous pas envieux ? Comment puis-je en vouloir aux sucreries de mon prochain alors qu'elles sont la propriété commune et que le moindre excès est nocif pour mon corps et mon âme, lorsque l'ennemi cherche à détruire mon âme par les sucreries ? Oh, colère, oh, fierté, fierté. Oh, ventre ! Ô ventre puant ! Ô chair corruptible ! Que l'amour, l'amour règne parmi l'héritage du Christ. Ce que je vous commande, c'est que vous vous aimiez les uns les autres [Jn. 15, 17]. Nous devons arracher de nos cœurs les prétextes rêveurs de méchanceté et aimer notre prochain sans faille et avec cohérence. Le Royaume des Cieux, ou le royaume d'amour et de paix dans nos cœurs, est forcé, c'est-à-dire que nous devons constamment nous forcer à aimer notre prochain, même nos ennemis, nos méchants. Vous ne voulez pas disperser vos affections devant une personne apparemment boudeuse - et elle ne le veut pas, mais vous envisagez toujours cet honneur comme le plus expérimenté de la vie spirituelle. Qui fuit la couronne ? Mais ceux qui grandissent en amour sont couronnés par le Christ Dieu de couronnes incorruptibles. Vous participez aux saints mystères célestes et terribles du Christ, mais avez-vous acquis des pensées célestes, des dispositions de votre cœur ? Philosophez-vous d’en haut ou êtes-vous toujours sur terre ? Ou êtes-vous toujours gourmand, glouton, rassasié, ivre, cupide, joueur, etc. ? Repentez-vous, dit le Seigneur, car le Royaume des Cieux est proche [Matt. 4:17], c'est-à-dire qu'en vivant sur terre, nous devons non seulement penser aux choses terrestres, mais encore plus aux choses célestes, nous devons inculquer la foi du Christ dans nos cœurs [Eph. 3, 17]. Je te remercie, Seigneur mon Dieu, car tu m'as accordé la paix et l'absence de péché au cours des jours qui passent, car tu as créé la paix avec mes voisins, avec ma maison, car tu m'as permis de vaincre l'avidité et la pitié pour les aliments sucrés en te regardant et en t'inculquant la foi dans mon cœur. Alors, en vérité, Tu es le seul vrai ventre, mon ventre, et tout ce qui est matériel est de la foutaise, piétiné, pour lequel un chrétien ne devrait avoir aucun zèle. Le jour suit la nuit, le mois suit le mois, l'hiver suit l'été, l'année suit une autre année, etc., et après le temps suit l'éternité, après les actes - le récit, après la mort - la résurrection, après la résurrection - le jugement, après le jugement - la juste récompense. Terriens ! Pensez-y et arrêtez de vous laisser distraire. Ne vous irritez pas contre les pauvres, c'est un péché : ne méprisez pas un seul de ces petits... [Mat. 18, 10]. Respectez leur demande persistante si vous voulez que le Seigneur accepte vos prières ; Ne piétinez pas la foi, l’espoir et le courage de votre enfant, et ne vous aigrissez pas contre lui pour ce que vous devriez imiter. Soyez toujours silencieux et doux, comme le Seigneur l'a commandé. Faites l'aumône volontairement, selon vos forces - le Seigneur enverra et récompensera. Le dicton est vrai : si vous mesurez selon la mesure, on vous mesurera [Matt. 7, 2]. Tôt ou tard, le Seigneur te rendra au centuple dans ton sein. Portez les fardeaux les uns des autres et accomplissez ainsi la loi de Christ [Gal. 6, 2]. La vertu brille le plus dans l'opposition : quand les gens se mettent en colère contre nous, nous ne sommes pas en colère, lorsqu'ils sont grossiers avec nous, nous sommes affectueux, lorsqu'ils sont irrités contre nous, nous restons doux ; quand quelqu’un empiète sur la chasteté de quelqu’un – et que la personne qui est empiété reste inflexible dans la chasteté et, avec indignation et dégoût, repousse le misogyne ou le carnivore ; lorsque nous sommes courageux dans les peurs, patients dans l'adversité, dans la tristesse et le chagrin, nous ne perdons pas courage. Vous êtes rassasié de pain et de sel, d'articles ménagers, et vous en devenez amer en levant la tête devant eux. Oh, péché ridicule ! Assis à table avec votre famille, ne rêvez pas que vous êtes le propriétaire de la maison et de ces plats, car le propriétaire de la maison et le donneur de plats est le Seigneur, dont l'icône sera sous vos yeux, et la maîtresse et mère de la maison et la donatrice de toute nourriture et boisson est la Mère de Dieu, dont l'icône sera aussi devant vos yeux ; asseyez-vous à table avec humilité, bonté, avec la crainte de Dieu, avec des sentiments de gratitude, revêtus du sein de la générosité et de la bonté [Col. 3, 12]. Celui qui se rêve propriétaire et coupable de la nourriture et de la boisson est fier, pompeux, colérique, méfiant, avare, insolent, grincheux, triste malgré toute l'abondance des bénédictions du Seigneur, lourd pour lui-même et pour les autres. Je Vous remercie, ma bonne Dame, ma Toute-puissante Dame, car moi, qui vous regardais dans la prière, je m'ai entendu et sauvé pendant le repas. 27 janvier 1867 jeudi. L'Église, c'est-à-dire nous, chrétiens, est un seul corps spirituel, a un seul chef – le Christ et est animée par un seul Esprit de Dieu. Vivons-nous de telle manière qu’à partir de nos relations mutuelles, il soit clair que nous formons un seul corps spirituel ? Chacun de nous reconnaît-il constamment le Christ comme notre Chef et lui obéit-il, imprégné de son esprit, l'esprit d'amour, de douceur, d'humilité, de pureté, de patience, de soumission à la volonté de Dieu ? Sommes-nous tous animés par le même Esprit de Dieu, l’Esprit du Saint, l’Esprit Céleste ? Ne sommes-nous pas animés par un esprit méchant, par l'esprit des rêves, du mensonge, de la tromperie, de la tromperie, de la convoitise et de l'impureté ? Pensons-y. Les membres de notre famille constituent-ils au moins un corps spirituel ? Ne partagent-ils pas les passions, ces piqûres du malin - orgueil, arrogance, méchanceté, envie, avarice, gourmandise, etc. Rappelons-nous constamment que nous sommes un seul corps spirituel, nous avons un seul Chef - Christ, Créateur, Père, Pourvoyeur et Dépositaire, Sauveur, Résurrecteur, Juge et Vie éternelle. N'osons pas vendre le sentiment inestimable de l'amour du prochain pour des bonbons, des pièces d'argent ou pour quoi que ce soit de similaire, car notre prochain est l'image de Dieu, un portrait vivant du Dieu invisible. Je suis aussi charnel, encore loin d'être parfait, car au lieu de me réjouir de la distribution d'aumônes monétaires et de la distribution abondante d'aumônes à de nombreux pauvres - que beaucoup sont satisfaits de la bonté du Seigneur, je m'afflige et m'irrite, lâche, comme si tout était perdu, comme s'il n'y avait pas de récompense du Seigneur juste et abondamment miséricordieux en ce jour de juste rétribution, ou comme si le Seigneur n'envoyait pas pour le sort des pauvres aujourd'hui ou demain et alors. Oh, manque de foi ! Ô passion des choses terrestres et périssables ! Oh, la pauvreté de l'amour de Dieu et du prochain ! Ô pauvreté d'espérance ! Combien de temps serons-nous débutants dans la foi ! Vous avez distribué, disons, dix roubles aux pauvres et, en leur personne, à Jésus-Christ lui-même, mais qu'est-ce que cela signifie en comparaison de ce que le Seigneur vous donne quotidiennement à travers la sainte foi orthodoxe, à travers l'Église, en particulier dans les Saints Mystères - Son Corps et Son Sang ? Vraiment rien, car le Seigneur vous donne la purification des péchés et la vie éternelle. Combien de bénédictions terrestres vous apporte-t-elle chaque jour ? Et la lumière du soleil ? Qu’en est-il de la respiration de l’air ? Qu’en est-il de la nourriture et de la boisson choisies ? La maison est-elle spacieuse, propre, magnifique ? Et la santé physique ? Et un bon nom ? Qu’en est-il de la gloire, même si vous ne la cherchez ni ne la désirez ? Et bonjour à tous ? Qu'en est-il d'une bonne parenté ? Qui étais-tu et qu’es-tu ? Et le don inestimable de l'éducation, qui vous a été accordé par la bonté du Père céleste, presque sans votre désir, car vous avez été emmené de force à l'école, bien que là Dieu vous ait donné la raison, le sens, le désir d'apprendre et la patience. L'école de théologie, le séminaire et l'académie valent quelque chose ! Oh, je Te remercie, Créateur, Pourvoyeur, Éducateur, Éclaireur, Nourrisseur, Sauveur, Punisseur, Mon Gardien, Seigneur ! Levez-vous et sauvez-nous tous ! Le monde entier, la terre entière est en décomposition, un chiffon comparé à l'âme. Celui qui est sage méprisera les biens du monde et les considérera comme de la détritus, afin de gagner Christ [Phil. 3, 8]. Ayant de la nourriture et des vêtements, nous en serons satisfaits (1 Tim. 6:8). Je m'inquiète de ce dont je n'ai pas besoin. Nous devons prendre soin de l'âme, du Royaume de Dieu dans l'âme, du salut des âmes humaines, de la douceur, de l'humilité, de l'aumône, de l'abstinence, de la chasteté et de la pureté, de l'obéissance, de la patience. Après tout, vous êtes nourris, habillés, avez un abri et des livres. Que veux-tu de plus ? Pourquoi es-tu en colère contre ceux qui attendent tes travaux ? Sur ceux qui demandent l’aumône ? Gourmand et avare. Êtes-vous rassasié ? - Complet. Habillé? - Habillé. Et ton appartement est sympa ? - Oui. Et avez-vous tout ce dont vous avez besoin ? - Manger. De quoi d'autre avez-vous besoin ? De quoi es-tu gourmand ? Pourquoi vous sentez-vous désolé pour les autres ? Pourquoi détestez-vous vos voisins avec lesquels vous partagez les dons de la bonté de Dieu, pourquoi n’êtes-vous pas en paix avec eux, pourquoi êtes-vous arrogant, enflé, sombre ? Fou. Et aussi une personne instruite qui est également considérée comme intelligente ! Ayant de la nourriture et des vêtements (quotidiennement), nous nous en contenterons. Si votre cœur vous oblige à fuir ceux que vous n’aimez pas pour une raison vaine, faites le contraire : venez vers eux et parlez-leur amicalement, et vous verrez que la violence de la haine et de la colère se dissipera comme une fumée. Mais malheur à vous si vous fuyez ce que vous détestez : votre haine s'intensifiera et vous brûlera. Vous ne pouvez pas tolérer que les autres mangent sans vous, boivent des sucreries - votre travail, et vous fuyez la tentation - des absurdités : allez droit au but et dites avec votre cœur : du pain et du sel, du thé et du sucre, bon appétit. Nous sommes tous sujets à des infirmités, et l’infirmité et la maladie de notre prochain peuvent également être avec nous. Par conséquent, nous devons sympathiser avec les malades sincères, tout comme nous voulons sympathiser avec nous, afin que lorsque nous sommes malades, les autres aient de la sympathie pour nous. Avec la mesure que vous utilisez, elle vous sera mesurée [Matt. 7, 2]. Je suis le premier parasite de Dieu, car ma maison est meilleure, plus propre que moi, et je suis un pécheur parmi les pécheurs, car je ne suis pas les commandements du Christ. Maudit, j'oublie mes péchés dont la multitude et la grandeur sont sans nombre ni mesure ! Oui, je suis jaloux de l'amour de Dieu et du prochain. En regardant les pauvres qui regardent dans vos mains, souvenez-vous des paroles du Psalmiste : Voici, comme les yeux d'un serviteur sont dans la main de ses maîtres... ainsi sont nos yeux vers le Seigneur notre Dieu, Dondezh 104 nous épargnera [Ps. 122:2], - et ne vous irrite pas de la multitude de ceux qui demandent miséricorde, mais donnez-leur volontiers, car l'Éternel vous récompensera, selon la parole de David. Tout comme nous donnons généreusement à notre prochain, le Seigneur nous fera preuve d’une générosité incomparablement plus grande. Dieu! Aie pitié de moi : j'ai beaucoup péché devant Toi, car j'ai méprisé, détruit et dévoré mon frère, ma sœur, même mon père et ma mère, les coupables de mon existence et ma femme, de mes yeux, détruits et dévorés en vain, et ils ont enduré généreusement. Moi-même, je ne supporte pas cela et je le réprimande. Pour vivre amoureux de votre famille, retournez le grill : soyez comme un invité dans la maison, et non comme le propriétaire, car le propriétaire est le Seigneur. Regardez à quel point vous vous sentez agréable lors de votre visite, à quel point vous êtes gentil et sociable. Soyez comme ça tous les jours à la maison. Ne t'approche pas de moi, passion, car mon cœur est le temple du Saint-Esprit, le village de la Sainte Trinité, Consubstantielle, vivifiante et indivisible. Pour ce corps périssable, il ne faut pas grand-chose pour maintenir sa santé, sa vigueur, sa force et sa force. Vêtements incorruptibles 105. Si quelqu'un a du bon sens, prends soin d'acquérir ces vêtements. Tout ce qui concerne les vêtements périssables est pris en charge. S'ils ne vous honorent pas chez vous, alors qu'ils vous honorent partout ailleurs, ne vous en offensez pas, car telle est notre nature pécheresse que nous devenons arrogants envers ceux que nous voyons souvent, avec qui nous traitons souvent. Vous-même, vous ne respectez pas votre famille comme vous le devriez, vous la négligez, vous vous aigrissez, vous n'avez pas pitié d'elle, mais elle, vous enviez son indulgence. Comment voulez-vous être respecté, et respecté de tout cœur ? Si vous respectez tout le monde, mais qu'ils ne vous respectent pas, alors souvenez-vous des paroles du Seigneur Jésus-Christ selon lesquelles un prophète n'a aucun honneur dans son patronyme, que dans sa maison et parmi ses proches il est sans honneur [Mat. 13, 57]. Les mots de papa : si c’était seulement un péché de manger un petit repas un jour de jeûne, alors remerciez Dieu pour cela. Oui, je l'ai dit, l'amour est plus élevé que le jeûne. J'ai pris un petit repas après les fiançailles, avec une joie générale, et le soir. Mangez ce que vous mangez, mais ne soyez pas fier, ne vous enorgueillissez pas, ne vous fâchez pas, ne soyez pas envieux, ne soyez pas gourmand, ne soyez pas rassasié, n'offensez pas, ne commettez pas de fornication et n'ayez pas de pensées impures dans votre âme, soyez doux, humble, bon et gentil, bienveillant, méprisez les sucreries, soyez abstinent, chaste - et à travers vous le Seigneur Dieu sera glorifié. Honorez votre beau-père comme votre propre père, sincèrement et diligemment. Notre Dieu est glorifié par sa bonté, sa générosité, par le fait que nous utilisons ses dons pour notre bénéfice et notre plaisir et celui de nos voisins. Mais quelle gloire au Seigneur si ses dons restent avec nous immobiles, inutiles, et deviennent parfois, peut-être, de la nourriture pour la rouille, les mites et les vers ? Dieu a tout soumis au nez de l’homme et l’a fait roi et seigneur de tout. Ne nous attachons pas aux douceurs et aux beautés du monde. Attachons-nous au Dieu unique et aimons-nous les uns les autres avec diligence. Le péché est la plus grande faiblesse d'une personne, digne de regret et de larmes, une faiblesse qui s'est glissée ou s'insinue dans son cœur à la vitesse de l'éclair, avec une force captivante, une faiblesse comme animée, ayant de l'intelligence, de la ruse, une tromperie et une méchanceté extraordinaires. Alors je pleure pour moi-même, pécheur, méchant, fier, envieux, avare, voluptueux, amoureux de l'argent, prodigue - je dois pleurer pour les autres et leur pardonner, être tolérant envers eux. Les Saints Mystères vivifiants sont pour moi à la fois nourriture et médicament - ils nourrissent et guérissent mon âme malade de passions. Oh, comme ils me sont bénéfiques ! Oh, comme j'avais besoin de l'incarnation du Fils de Dieu, de sa souffrance et de sa mort ! Le Seigneur s'est épuisé entièrement par amour pour moi : je dois m'épuiser au moins en partie par amour pour mon prochain ! Il n’y a pas de plus grand amour que celui de donner sa vie pour ses amis [Jean. 15, 13]. Si vous participez aux Saints Mystères - le Corps et le Sang du Seigneur en fiançailles avec la vie future et le Royaume, alors pourquoi attachez-vous votre cœur aux bénédictions de cette vie temporaire, pourquoi aimez-vous la vie corruptible et passionnée ? Pourquoi aimez-vous les douceurs périssables et celles qui corrompent l'âme et le corps, alors que vous avez la douceur incorruptible et vivifiante - le Christ ? Pourquoi aimez-vous les vêtements clairs et périssables, alors que vous avez revêtu le Christ, sa grâce, le Saint-Esprit ? Pourquoi avez-vous besoin de l’éclat de la vie terrestre, en attendant la vie lumineuse du ciel ? On ne peut pas combiner les deux, on ne peut pas aimer les deux, car le cœur est simple, singulier. Seigneur très miséricordieux ! Je te remercie, car tu m'as accordé la grâce d'accomplir la Divine Liturgie sans broncher et de participer sans condamnation aux divins mystères avec la victoire en ton nom contre les ruses du mal ; Je te remercie, car pendant le dîner tu m'as permis, par ma prière, de vaincre l'esprit d'avidité, de pitié, de sucrerie et de colère envers un homme qui consomme, me semblait-il, sans pitié ; Je te remercie, car tu m'as délivré du découragement insensé et de l'étroitesse. Je te remercie, car même après le dîner, l'esprit de douceur et de malice qui s'est emparé de moi, par ma prière, tu l'as chassé et tu m'as donné la paix au lieu de la langueur. Tu es mon seul ventre, Seigneur, inépuisable, et tout ce qui est terrestre n'est que détritus et épines qui mordent l'âme. Les choses périssables vous séduisent-elles encore, alors qu'à cause des choses périssables vous êtes tombés dans le péché et l'inimitié avec Dieu, et sans le Fils de Dieu qui s'est incarné pour nous, qui a souffert et est mort, vous auriez péri éternellement ? Un chrétien ne doit pas se laisser séduire par quoi que ce soit de périssable. Le christianisme est le piétinement de tout ce qui est terrestre - toutes les douceurs, toute splendeur, toute beauté terrestre, la mise de côté de l'orgueil, de la méchanceté, de l'envie, de l'avarice, de la convoitise, de la gourmandise, de la paresse, de la désobéissance. Et par quoi sommes-nous séduits ? Tout ne passe-t-il pas comme de la fumée : la beauté, et la force physique, et la santé, et les friandises, et les vêtements, et les chevaux, et les chars, et les théâtres, et les clubs, et les patinoires, et les soirées, et tout ? Pourquoi ne prenons-nous pas soin de l’âme éternelle, ne la décorons-nous pas de vertus, de bonté, d’humilité, de maîtrise de soi, de pureté et de chasteté, d’obéissance, etc. ? Surtout un prêtre, un serviteur de Jésus-Christ, doit être tout chagrin et montrer aux autres un exemple de vie spirituelle, de sagesse céleste - il doit être tout en Christ. A quoi servent les bougies dans l'église ? Puissions-nous nous-mêmes être comme des lampes allumées, et nous serons comme des hommes qui attendent leur Seigneur quand il reviendra du mariage, de sorte que quand je viendrai pousser, Abiye 106 lui ouvrira [Lc. 12, 36]. C'est donc à cela que servent les bougies allumées dans les églises : pour qu'elles nous rappellent constamment la combustion de nos cœurs par la foi, l'espérance et l'amour, que c'est ainsi que nos âmes doivent brûler devant Dieu. Un encensoir pour quoi faire ? Que nos cœurs brûlent comme des charbons ardents, que nos prières enflammées s'élèvent vers Dieu comme un encens parfumé, et que nos prières soient libérées de la puanteur des passions. Pour que la chair pécheresse, pour elle-même, ait plus de douceurs et soit plus éloignée de Dieu et de son prochain, la chair chasse ses voisins de sa maison et de son repas, ou ne regarde que les beaux visages, et se détourne des visages laids et grossiers, comme si une personne était en face et non dans le cœur. Cette chose méchante fait tout le contraire de la parole de Dieu. Je suis une bête - mais transforme-moi, Seigneur ! À propos des avantages et de la nécessité d'aller à l’église de Dieu : à l'extérieur de l’église, l'esprit terrestre enchaîne l'âme au terrestre (buvettes, tavernes, théâtres, clubs, magasins) ; dans l’église - l'Esprit céleste attire le chagrin ; hors de l’église il y a la vanité et la partialité, dans l’église il y a la vérité et l'attachement de ceux qui ont été créés à l'image de Dieu à leur Créateur ; hors de l’église règne la langueur, dans l’église règne la paix, car ici habite le Dieu de paix. Regardez les icônes : qui est dessus ? - Le Seigneur, sa Mère Très Pure, les apôtres, les martyrs, les saints, les non-mercenaires. Que vous apprennent-ils, qu’est-ce qu’ils vous encouragent à faire ? Que se passe-t-il dans l’église ? Qu'y a-t-il dans la maison ? Si les gens allaient souvent à l’église de Dieu, il n'y aurait pas de tels amateurs d'argent, de tels ivrognes. Les vices s'intensifient dans la mesure où nous quittons notre mère - la Sainte Église et le Seigneur de l'Église - Jésus-Christ. Ne vous laissez pas séduire par les honneurs terrestres - le rang d'archimandrite, d'évêque, car ils se sont vu confier la tâche la plus difficile de berger les âmes humaines, exigeant une grande vertu, le sacrifice de soi, l'intelligence, la vigilance, la contemplation de Dieu, la prière, le jeûne, la non-convoitise, la patience, un esprit exalté, qui méprise plus longtemps, s'efforçant et s'élevant constamment vers ce qui précède - recherchez ce qui précède. titre, efforce-toi de te purifier de toute souillure de la chair et de l'esprit, forme-toi selon l'esprit céleste, car la terre est le lieu d'exil pour nous et les mauvais esprits ; rejeter plus longtemps. Pourquoi le Seigneur vous tente-t-il autant ? Pour qu’on ne compte pas sur la richesse, mais sur Lui, le généreux Donateur de toutes les bénédictions. Dieu est mon Dieu, ma gloire et mon honneur, ma parure, ma douceur, ma paix, ma consolation, ma vie. Et je suis bien nourri, bien habillé, et il y a de la place dans mon appartement – ​​pourquoi n’aimerais-je pas tout le monde comme je m’aime moi-même ? S'ils m'enlevaient mes vêtements ou m'enlevaient un morceau de pain, je serais entassé dans l'appartement, et alors vraiment j'aimerais tout le monde selon le commandement du Seigneur et selon le bon sens, car ils me contraindraient seulement dans le physique, et non dans le spirituel. Et maintenant, pourquoi ma chair devient-elle folle ? De quoi rêve-t-il ? La cupidité crie en moi, mais laisse l'amour prévaloir. Ma maîtresse et mes parents par épouse sont ici, mais je suis un vagabond et un étranger, un étranger, et je devrais être reconnaissant qu'ils m'aiment et prennent soin de moi. Tout ce que je peux faire, c'est aimer et remercier, respecter, vivre avec douceur, humilité et gentillesse. Ne mangez pas le matin avant midi. Manger et boire s’avèrent totalement inutiles. Que Dieu bénisse! Aujourd'hui, j'ai attrapé un loup qui est entré dans la maison de quelqu'un d'autre et a commencé à faire des farces. C'était comme si frère Konstantin venait vers moi et commençait à sa manière, comme un maître, à se débarrasser de la nourriture et des boissons, en particulier du sucre, auquel moi, pécheur, j'ai une dépendance (ce qui signifie que je devrais être en colère contre moi-même). Et puis la jalousie charnelle m'a pris : c'était terriblement dommage que mon frère, à sa manière, comme un maître et sans pitié, détruisait mes douceurs - et qu'il soit, grâce à Dieu, qu'on lui enlève la nourriture de la chair passionnée, la nourriture qui enflamme ses passions - la volupté et la convoitise. Je suis assise à la même table que lui, ma sœur Anna était également assise, et je suis remplie d'une jalousie maléfique et d'une colère contre mon frère (péché, damné) ; maintenant ma sœur est partie - une mauvaise jalousie a commencé à m'enflammer encore plus, et lui, comme exprès, mange et mange de tout : alors, je pense, un frère vit avec moi pour rien, l'autre [...] est toujours sur son cou, laisse-moi, je pense, avec agacement je le réprimande : quoi, tu n'as rien dans la maison, pourquoi viens-tu chez moi pour manger et boire - mais dans mon cœur ça bout, ça pique, et le serpent incite à la luxure - et alors ? Après tout, j'ai failli avoir une énorme dispute avec mon frère dans mon sommeil, j'ai failli être terriblement bouleversé. Et quelle contrariété j'ai eu avec mon frère ! Il a jeté un morceau de sucre et des crackers par frustration - quel méchant calomniateur il l'avait mis en colère ! Quel nouveau rêve ! Et vraiment, les rêves sont toutes nos passions. Mais ensuite je me suis réveillé indigné contre mon frère. Et comme j'étais heureux que cette agonie soit dans un rêve et non dans la réalité. Il ne me reste plus qu'à être le plus indifférent possible aux douceurs et chaleureux envers mon prochain, surtout envers mes proches, à qui je dois tout ; ne sois pas jaloux des sucreries, ne sois pas fier, ne sois pas arrogant, ne sois pas arrogant devant ta famille : ce n'est pas moi, mais Dieu qui les nourrit, tout comme moi, le plus grand pécheur ; thon, traitez tout le monde avec joie, n'épargnez rien, offrez volontiers. Je te remercie, Seigneur très miséricordieux, car hier tu m'as sauvé à plusieurs reprises par ma prière (dans l'appartement de l'aîné Eutyches, tu m'as gracieusement sauvé du chagrin pour avoir insulté un jeune mendiant - tu m'as déchiré par les cheveux) et à la maison plusieurs fois. Je te remercie de m'avoir accordé, sans broncher, par ma prière, d'accomplir le sacrement de mariage avec une parfaite audace. Je te remercie, car dans le frère Eutychès tu me révèles ton serviteur. Lorsque Dieu déverse sans cesse sur nous les dons de Son amour, deviendrons-nous aigris à cause de ces mêmes dons et nous mangerons-nous les uns les autres ? Vivons dans la douceur, l’humilité et l’amour en tant qu’enfants de l’unique Père céleste. Piétiner les douceurs, la splendeur terrestre, la beauté terrestre signifie piétiner le charmant diable lui-même, qui a un pouvoir sur nous à travers notre dépendance aux choses terrestres. Je suis rassasié, damné, et par souci de satiété, je deviens amer contre ceux qui vivent sous le même toit et mangent le même repas. Inspirons-nous, ainsi que la société, à rechercher la grâce de Dieu, et non les sucreries, les jeux, les vêtements élégants, le théâtre, les clubs... Oh, comme nous nous trompons et nous trompons ! Aujourd'hui, 31 janvier 1867, à Rambov, j'ai rendu visite à la malade Evdokia, une servante de Dieu, qui était couchée sur le côté depuis 47 ans, de trois à cinquante ans, et sans une seule escarre. Blanc, propre. Puissé-je apprendre de sa patience, de sa soumission à la Providence, de la corruption et de l'insignifiance de tout ce qui est terrestre, de la pureté et de la simplicité de l'âme. Quel cadeau inestimable ma femme est pour moi de la part de Dieu et comme je dois remercier le Seigneur et mon père, mon beau-père, pour elle. Avec elle m'est venu un grand bonheur : le sacerdoce, la place, le contentement, l'honneur - tout ! Auparavant, au lieu d'une épouse et d'une mère, j'avais une école, un séminaire, une académie ; Maintenant, selon le Seigneur, tout pour moi est ma femme. Merci, Seigneur ! Comment puis-je me comporter si indignement, si passionnément en présence du Seigneur et de ses saints, en formant un seul corps avec eux ? Comment ne pas avoir peur ? Désormais, laisse-moi craindre le Seigneur. Oui, j'ai peur de la colère, de l'orgueil, de l'envie, de l'avidité, de la convoitise, etc. Parce que des enfants pauvres me suivent constamment en demandant l'aumône, nous devons les respecter, car ils ont une foi simple en moi, en mon aumône, et je dois les imiter dans la prière à Dieu. Si ce n’était pas nécessaire, vous aurions-nous suivi ? - a dit une pauvre fille. Pourquoi suis-je en colère contre eux à cause de leur persistance et de leur agacement ? Méprisez votre propre ventre, pas votre frère ; l’orgueil, la méchanceté, l’envie, l’avarice, et non le frère, car quoi de plus vénérable sur la terre que l’image de Dieu par laquelle l’homme est vénéré ? Mais nous oublions cela, et tout cela à cause de l'utérus ! La nourriture est pour le ventre, et le ventre est pour la nourriture ; mais Dieu détruira les deux (1 Cor. 6 : 13). Considérez votre père comme un métropolitain vivant de manière indépendante, car il vit par Dieu et par ce qu'il mérite ; traitez-le toujours avec respect - qu'est-ce que je dis ? Regardez-le comme le Christ lui-même et servez-le comme le Christ, car en plus d'être chrétien, il est aussi archiprêtre et vieillard aux cheveux gris. Si vous mesurez selon la mesure, on vous mesurera [Matt. 7, 2]. Le Juste Récompensateur récompensera tout. Aie pitié du frère qui n'a pas de place et traite-le avec bonté, afin qu'il ne pense pas qu'il est à charge pour toi. Dieu ne vous quittera pas, comme il ne vous a pas quitté auparavant. Vivez dans l'amour, la douceur, l'humilité, la non-convoitise, acquérez par l'amour de Dieu, et tout vous sera ajouté. Souviens-toi que lorsque tous les frères avaient une place et mangeaient et buvaient avec toi, tu te disais : s'ils étaient sans logement et pauvres, alors tu hébergerais volontiers l'un d'eux chez toi. C’est maintenant l’occasion de faire preuve de gentillesse envers votre proche. Si vous faites l'aumône à des étrangers, donnez encore plus aux vôtres et soyez généreux, gentil et hospitalier envers lui. Ne recherchez pas la gratitude de votre famille pour cela et ne rabaissez pas votre travail, que vous êtes obligé de faire. Je suis un esclave qui ne peut pas être éteint, disons, comme si je devais créer, j'ai créé [Lc. 17, 10]. De même, votre père est devenu pauvre – s'il vous plaît, contentez-le aussi. Que tout avec vous se fasse avec amour (1 Cor. 16 :14) ; Que l'amour soit comme l'air, comme l'assaisonnement de tout : la conversation, la nourriture, la boisson, tout. N'oubliez pas que vous êtes nourris, habillés, sous un toit et que vous n'avez besoin de rien, il vous suffit de remercier Dieu avec amour. Avant de mourir avec votre corps et tous les sentiments extérieurs pour ce monde corruptible, mourez avec votre volonté, vos pensées, votre cœur pour votre corps et pour tout ce qui flatte les sentiments et trompe le cœur, l'arrachant à l'amour de Dieu et du prochain. Après tout, vous devrez mourir même si vous ne le souhaitez pas, alors mourez de votre plein gré, afin que cela soit considéré comme un exploit et que vous receviez une récompense. Dieu! Que ton unique Esprit vivifiant, l'esprit d'amour pour toi, Dieu et le prochain, me ravive constamment ; Puissé-je placer tout mon espoir en Toi, et non dans la nourriture et les sucreries, ni dans les richesses périssables de ce monde, ni dans les vêtements, ni dans la puissance de ce monde. Nous sommes tous un dans le Dieu unique d’amour et nous recevons tout du Dieu unique. Tous les efforts de l’ennemi tendent à affaiblir peu à peu, puis à détruire complètement l’amour et le respect du prochain et à conduire à l’hostilité à son égard. Cela doit être rappelé et sincèrement respecté par chaque personne. Il faut être bon envers ceux qui offensent, simple et non méfiant ; voir ne pas voir et entendre ne pas écouter les insultes. Les chagrins, les ennuis et les malheurs sont utiles, car ils coupent les passions, enlèvent la graisse du cœur, rendent chaste, humilient l'âme, et tout comme il y a le silence après la tempête, ainsi après les chagrins il y a la fraîcheur et le silence. Le Christ est venu renouveler la race humaine, pour la faire passer de la corruption à une vie incorruptible et sans âge. Le peuple saint de Dieu est un peuple nouveau (renouvelé) qui a atteint la vie éternelle et qui, avec l’aide de la grâce de Dieu, s’est débarrassé de la corruption des péchés et des passions. Oh, la grandeur des œuvres de Dieu ! Oh, la grandeur de la bonté, de la sagesse et de la toute-puissance de Dieu dans l'incarnation et la rédemption de l'humanité, manifestée par le Seigneur ! Oh, l'insignifiance de toutes les choses terrestres ! Ma famille me protège de bien des maux et m'apprend beaucoup : je dois leur être reconnaissant pour des choses agréables et désagréables, pour une parole d'affection et une parole de reproche, exprimées avec un esprit d'amour ou d'hostilité. Remerciez le Seigneur pour tout – non seulement pour ce qui flatte votre orgueil, mais aussi pour ce qui vous dégoûte et vous blesse. Celui qui n'aime pas les reproches est fou. Soyez un sage chrétien. Il semble que les gens soient heureux extérieurement : ils sont bien nourris de tout, s'habillent magnifiquement, ont des chambres magnifiques et bien meublées, et sont riches - mais intérieurement ils sont malheureux - et alors ? Après tout, ils s'inventeront divers malheurs imaginaires - quoi ? Voici quoi : tel membre de la famille ou proche mange beaucoup de sucre ; tel ou tel est irrespectueux, grossier, méchant, et me doit tout ou me doit ceci et cela ; ou il y a assez de vêtements, mais il n'y a pas telle ou telle robe - en un mot, les gens extérieurement heureux ont énormément d'inventions, de méfiance, ce qui les rend malheureux. Que ressort-il de cela ? Le fait qu'il n'y a pas de bonheur dans quoi que ce soit de terrestre, mais réside uniquement en Dieu, en qui seul nous trouvons la vraie paix et le vrai contentement. Respectez le principe Divin dans l'homme - l'âme, car elle est l'image de Dieu. Sauvez nos âmes, Sainte Âme. La dépendance aux choses terrestres (bonbons, vêtements, argent) détourne l'âme de Dieu, l'endurcit, l'endurcit contre les gens, la rend insensible. Le cœur est simple : il n’a besoin que de Dieu, source de vie. La dépendance aux choses terrestres est une épine, un mensonge, un sale tour du diable. Expérience. Faites attention aux visages et aux objets de votre vie qui vous entourent : le diable vous tente avec eux et vous, fils des hommes ! Le vrai christianisme : bonté, gentillesse, humilité, impartialité envers les choses terrestres. Je lèverai les yeux 107 vers le Seigneur [Ps. 24, 15]. Priez sans cesse (1 Thess. 5:17). Nécessaire. Par la dépendance aux choses terrestres et matérielles, une personne veut se séparer de Dieu et vivre de manière indépendante et arbitraire, pour se faire plaisir, en faisant la volonté de la chair. S'accrocher aux choses est impie et nuisible à l'âme, car par l'attachement au terrestre, périssable, matériel, on néglige les objets de la plus grande et première importance : Dieu, l'âme, la vie éternelle... Et combien de blessures ? Et la pauvreté ? Agitation? Je suis un Imam et plus qu'un Imam, car le Seigneur est en moi par la communion de Ses Saints Mystères [Jean. 10, 10]. Quelle est la tromperie de l'ennemi ? Si vous ne recherchez pas le coupable, Dieu exigera de lui : La vengeance est à moi, je la rendrai, dit Dieu [Rom. 12, 19, etc.], et si vous l'exigez, alors vous perdrez vous-même la récompense de la patience, et vous n'éclairerez pas le délinquant comme vous le devriez et, peut-être, vous l'endurcirez. En général, confiez votre cas au Juste Juge. Autrement, nous voulons être nous-mêmes des juges arbitraires. Ne soyez pas offensé par les commentaires des autres, mais prenez-les à cœur et corrigez-les, ne servez pas vos passions, mais la vérité de Dieu. Suivons cette sagesse, les règles que l'Église nous inculque dans ses prières quotidiennes, ses litanies, ses chants et ses rites sacrés. Soyez comme un invité à la maison, pas comme un hôte, endurant tout ce qui est désagréable. Il y a tant de noblesse, de douceur et de douceur dans les actions de mon père, de mes beaux-frères et même de ma belle-sœur Anna, et dans les miennes, au contraire, tant d'ignoble, de méchanceté et d'irritabilité ! Les mots sont notre lien en or, ils nous relient les uns aux autres : il faut apprendre à parler, il faut se forcer à parler, à parler avec douceur et courtoisie. Vais-je souffler de la colère contre celui sur qui le diable souffle constamment depuis les abîmes de l'enfer, depuis la ardente Géhenne ? Est-ce que je ne comprends toujours pas la grande et bénie pensée du Sauveur, venu du ciel pour sauver le monde et mort pour les mauvais pécheurs ? Suis-je toujours incapable de comprendre et d'assimiler dans mon cœur et le sera l'essence de Son Nouveau Testament, qui est l'amour ? N'ai-je pas encore appris la douceur, l'humilité et la douceur, moi qui participe si souvent à l'Agneau ? Oh, malheur à moi si je ne reprends pas mes esprits. Et toi, Capernaüm, qui es monté au ciel, tu seras jeté en enfer [Matt. 11, 23]. Vais-je couvrir du souffle de la malice les dons de l'amour du Seigneur - la nourriture et la boisson ? Je respire de la colère contre l'homme, image de Dieu, alors que Dieu est tout amour ? Oui, nous nous aimons. Par nature, un arbre est lisse tandis que l’autre est noueux. Est-il vraiment possible d’être en colère contre un arbre noueux parce qu’il est noueux ? Eutychès. Ne vous fiez pas à votre opinion : elle est fausse. Quelle est mon opinion ? – Souvent l'illusion de mon cœur corrompu, par exemple, une opinion sur une personne avec qui je n'ai pas parlé et dont je déduis sa posture, sa démarche, son apparence, ses manières, ou, par exemple, une opinion sur l'état d'esprit d'une connaissance célèbre à un certain moment. Prendre soin dans la simplicité de votre cœur. Ne sois pas brisé et ne sois pas hypocrite, ne sois pas irrésolu devant ton père : remercie-le comme le Seigneur, et en général honore-le comme le Seigneur, n'écoute pas les suggestions de l'amour-propre et de l'orgueil. Ainsi l’amour de Dieu, d’une main généreuse, a dispersé ses dons à travers la terre afin que chacun puisse les utiliser, en jouir et glorifier la grâce et les bontés du Seigneur. Mais que pensent de ces dons l’avidité et l’avarice, l’amour-propre, la méchanceté et l’envie ? Avec une soif insatiable et brûlante, elle les collectionne pour elle-même et veut les utiliser uniquement elle-même, sans les partager avec les autres, et ceux qui veulent les utiliser avec lui, elle déteste, déteste, méprise, persécute, les regarde de travers, s'éloigne d'eux. Ô monstre ! Ô Satan ! Tout est pour tous, tout comme le Seigneur est pour moi, et je ne suis ni dans mon âme ni dans mon corps coupable de la vie et du contentement des autres qui vivent avec moi - tout jusque dans les moindres détails vient du Seigneur Dieu, le plus bon, le plus généreux, le tout-puissant. Par conséquent, nous devons vivre dans l’amour et le respect mutuels, dans la douceur et l’humilité, et ne pas nous considérer comme responsables du bien-être des autres, et ne pas considérer les autres comme des obligés envers nous-mêmes ou comme un fardeau pour moi. Je dois travailler et travailler pour mon propre bien et ma perfection ; De plus, le travail est une pénitence pour mes péchés, et si je le fais volontairement, je suis moi-même content et mes péchés sont pardonnés, je suis calme en moi-même, et c'est ma récompense. La récompense matérielle du travail est un don immérité de Dieu : elle est autant ma propriété que celle des autres. Avec une légère observation de la société, il est facile de remarquer qu'elle souffre du jeu, c'est-à-dire qu'elle souffre parce que, bon gré mal gré, elle joue aux cartes pendant la journée, et le soir, et le matin, après le déjeuner, sinon avant le déjeuner, avant le thé et après le thé du soir, avant le dîner et après celui-ci. Dégoûtant! L'homme, image de Dieu et ressemblance de Dieu, créé avec une position droite pour regarder la montagne et philosopher en haut, ne regarde constamment que la terre, enchaînant sa pensée, son cœur et tous ses sentiments à la terre. J'ai été infecté par la passion de l'amour de l'argent et de la convoitise, que je ne sais pas ce qui est le plus ignoble, car elle déforme complètement la nature spirituelle et céleste d'une personne, faisant d'elle une sorte d'idole, de décadence, de simple poussière. Oh, malheur à nous qui nous disons chrétiens et sommes devenus pires que les juifs, les musulmans et les païens eux-mêmes ! Notre vie est remplie de toutes sortes de mensonges, d’impuretés, de paresse et de folie ! Où est la vie du siècle prochain ? Où en est la préparation ? Où est le Jugement dernier ? Où est la préparation de la réponse à ce Jugement dernier ? Tout le monde s'est assoupi et s'est endormi... [Matt. 25, 5]. Regardez, [... gens], de peur qu'une voix ne se fasse bientôt entendre : Voici l'Époux ! Bienheureuses sont les vierges qui sont prêtes, sages et malheureuses ; extrêmement malheureux sont les fous non préparés et saints 108 ! Ayez des oreilles pour entendre, laissez-le entendre. Marie est assise aux pieds du Sauveur et écoute ses paroles ? Ou aux pieds de Shakespeare, Gogol, Pouchkine, Lermontov et autres ? Ou Starchevsky, Korsh, etc.? Nos lunettes (yeux du cœur) sont-elles gâtées, montrant les choses de manière incorrecte, pas dans la couleur et la forme dans lesquelles elles sont réellement ? Nous devons les réparer. Est-ce qu'on le répare ? Sommes-nous en train de déformer davantage les choses ? Un chrétien doit avoir tout en Christ, tout différent : des plaisirs différents, une nourriture différente (la parole de Dieu et la prière, les pensées de Dieu), une boisson spirituelle différente (bien sûr, sans exclure la nourriture et la boisson périssables, car il a aussi un corps périssable, mais tout ce qui est périssable doit être en arrière-plan), un air différent, une décoration différente, un repos différent ; il ne doit pas s'intéresser aux sucreries, aux plaisirs du monde, comme les clubs, les théâtres, les soirées. Un chrétien collectionne des trésors chez lui, dans la solitude : là il réfléchit, enseigne, lit, instruit. Tous ses espoirs ne sont pas sur terre, toutes ses joies ne sont pas sur terre, mais dans l'éternité. Un chrétien doit vivre très habilement et ensemble dans la simplicité : il ne doit pas vivre comme cela, vraiment pas comme vivent les autres - non-chrétiens ou chrétiens non orthodoxes, ou orthodoxes de nom, mais pas en actes ; il doit avoir une vision différente des choses, la vision de Dieu : ce qui est élevé aux yeux des gens doit alors être bas à ses yeux, de peu de valeur, insignifiant ; il doit constamment avoir le ciel dans ses pensées ; il doit être froid à la terre, tout comme cela refroidit son cœur envers Dieu et son prochain ; la splendeur terrestre, les décorations terrestres, les vêtements élégants, les friandises ne valent pas mieux pour lui que la saleté, la poussière des pâturages. S'il voit ou entend quelque chose qui lui est offensant ou défectueux, il ne doit pas être offensé ou irrité, mais doit être doux et soumis ; si vous offensez, vous ne devez pas offenser et être offensé, ils se calomnient - ne vous faites pas de reproches, battez - tendez l'autre joue, enlevez - ne résistez pas, et tout, toute votre vie avec toutes les peines et les joies, abandonnez-vous au Christ Dieu, qui, en tant que source de vie, en tant que Créateur, en tant que Sauveur, Pourvoyeur, ne nous quittera pas une minute, comme Il le dit Lui-même : Je ne vous quitterai pas et ne vous abandonnerai pas [Héb. 13, 5]. Pas un seul oiseau n’est oublié devant Dieu, et tu as compté toutes les choses principales [Matt. 10, 30-31]. Regardez quel métier ! Nous agissons de manière étonnamment déraisonnable et insensée : l'un fait quelque chose d'absurde, l'autre fait la même absurdité précisément parce que d'autres font quelque chose d'absurde devant lui : quelqu'un se met en colère contre moi - je me mets aussi en colère, ils me méprisent - je réponds avec le même mépris. Des hommes fous! Combattent-ils le feu par le feu ? Est-il possible de traiter une maladie en l’aggravant ? En vérité, il n’y a pas d’autre nom pour le péché que la folie. Quittez la folie et vivez... cherchez la raison, afin que vous puissiez vivre et corriger votre raison dans la connaissance [Russe : et marcher sur le chemin de la raison] [Prov. 9, 6]. Laissez votre voisin manger et boire autant qu'il veut, ce qu'il veut, et retenez-vous constamment, restez dans les limites de la modération. N'abandonnez pas vos sentiments d'amitié pour votre frère à cause de la nourriture, des boissons ou de l'argent. Appréciez les sentiments de respect et de compassion envers vos semblables et ne les échangez pas contre quoi que ce soit de matériel ; ayez toujours des pensées élevées à l’égard de chaque personne humaine. Moi, damné, je jouis toujours de plus grands plaisirs que mon ménage ou que les pauvres, à qui je fais l'aumône et dont je ne vaux pas mieux. Humain! Le Seigneur vous apprécie tellement : il est descendu du ciel pour vous, a souffert, est mort, a donné naissance à l'eau et à l'Esprit, a scellé le sceau du Saint-Esprit, vous nourrit de son corps et de son sang, vous a assigné un ange gardien, vous prépare des demeures célestes - pourquoi ne vous valorisez-vous pas ? Pourquoi vous êtes-vous livré au péché et aux passions ? Le Seigneur a sans cesse élevé la nature humaine, mais le diable veut sans cesse l'abaisser, la défigurer, la plonger dans diverses passions : la gourmandise, la fornication, la méchanceté, l'envie, l'avarice, la folie, la paresse, etc. Oh, comme il faut veiller sur soi ! Humain! Terre, cendres, pus, n'appréciez-vous pas le fait que le Seigneur vous a relevé lorsque vous êtes tombé et vous a placé à nouveau si haut ? Pourquoi vivez-vous comme si vous ne connaissiez pas et ne compreniez pas votre position élevée ? Mais ce serviteur qui connaissait la volonté de son maître, et n'était pas prêt et n'a pas agi selon sa volonté, sera battu plusieurs fois [Luc. 12, 47]. Les Allemands ont transformé l’Église en théâtre, en jeu, et du corps harmonieux et vital de la foi et de l’Église, ils n’ont laissé qu’un squelette sans vie, tout comme les Britanniques. Les catholiques ont retiré du corps de l'Église l'âme, l'esprit du Christ, laissant les rituels et les cérémonies vides. Une Église orthodoxe est un corps vivant, organique et saint. Comme on se sent mal à l’aise dans une église luthérienne ! Il n’y a pas ici l’esprit du Saint-Esprit, dont la grâce, abondamment répandue sur les apôtres, a été retranchée dans les églises luthériennes et anglicanes après qu’elles se soient éloignées de la véritable Église et de la hiérarchie juridique. Les luthériens et les Anglais ont rompu leurs liens avec l’Église céleste et le monde souterrain (les morts), tout comme ils sont déconnectés des membres vivants de la confession orthodoxe, et nous regardent avec méfiance et hostilité. Un rassemblement non autorisé, un rassemblement ! Ce que l'Église luthérienne offre à ses enfants ! Pas de jeûne, pas d'image de ό in, pas de sacrements, pas de hiérarchie, pas de reliques - rien. Dieu merci, nous sommes nés dans la foi orthodoxe ! Votre divinité, sensualiste, est douceur. Sachez-le et détruisez immédiatement votre idole. Il est bon de jeûner : j’en fais constamment l’expérience. Il est mauvais de ne pas jeûner, de ne pas manger de viande, de boire du vin, etc. - nous ne faisons que développer la corruption dans notre corps, mais nous intensifions les passions et nous nous imposons des fardeaux. Les tartes obstruent l'estomac et le sang. Éviter. Ne mangez pas de viande. Mangez le moins de poisson possible, sauf froid, et il vaut mieux ne pas manger du tout de poisson indigène : il est gras et charnu, pas inférieur à la viande. Évitez les sucreries, en particulier la confiture - cela produit des rêves nocturnes. Le thé avec du sucre constitue tout le dîner des serviteurs : rendez-leur ce thé plus sucré, afin qu'ils boivent avec plaisir et glorifient la générosité de Dieu et la vôtre. Imaginez que vous offriez à votre serviteur un verre de thé sucré au lieu du dîner. Est-ce formidable et faut-il le regretter alors qu’on ne se ménage pas davantage ? Les domestiques ne voient que du plaisir chez nous, mais nous profitons de tout chez beaucoup et presque toujours à la maison autant que nous le souhaitons. Combien de temps allons-nous persécuter les membres du Christ ? Ne mangez pas de pain noir et de beurre le soir : c'est extrêmement dur pour le cœur et pour tout le corps, cela rend le sommeil difficile. Il y a du pain blanc. Je ne mange pas d'oranges, peut-être une fois par semaine. Ne buvez pas cette eau douce le matin et ne mangez rien avant la première heure. Et puis la satiété ressort. Ne mangez pas trop de tarte : elle obstrue à la fois l’estomac et le larynx. La gourmandise est un péché mortel. Celui qui se livre à l'excès, mange et boit, se rassasie, ne jeûne pas, cherche un endroit où manger des tartes, boire du vin et du thé sucré, en un mot, pour qui le plaisir du ventre s'est transformé en passion, y est sensible. Mon ennemi, Satan ! Maintenant, je suis indépendant de la nourriture, parce que j'ai mangé la nourriture incorruptible – spirituelle : le Corps et le Sang de mon Seigneur ; N’excitez donc pas en moi d’inimitié contre mon frère à cause de ce gaspillage corruptible : il appartient à Dieu et non au mien, et le prochain est à Dieu et son propre membre ; Il semble que vous regretterez bientôt l'air frais pour nous ou à travers nous et susciterez de l'inimitié contre les autres pour l'avoir utilisé. Oh, quelle absurdité ! Oh, envie satanique, absurde ! Un Tout Bon et Très Généreux, ayez pitié de nous ! 6 février 1867. Recevez-vous dignement la communion des Saints Mystères ? Si cela en vaut la peine, alors après la communion, vous n'avez pas la moindre dépendance aux choses terrestres : pain, friandises, argent, vêtements, logement, ustensiles ménagers ; Vous ne donnez pas de place dans votre cœur à la méchanceté, à l'orgueil, à la colère, à l'envie, à l'avarice, à la gourmandise, à la convoitise, au mensonge et au mensonge, à la désobéissance. Et si c’est indigne, alors vous le trouverez en vous-même. Si vous communiez dignement, alors le Seigneur seul remplit votre cœur, et non la vanité du monde, et sinon, alors il est rempli de vanité, de vains soucis et de dépendances. Si cela en vaut la peine, alors vous avez la paix, le silence, la lumière, la joie, la sagesse céleste ; sinon, c'est le contraire. Accorde-nous, Seigneur, que nous puissions tous communier dignement. La vodka aux amandes est bonne. Rog ό m 109 est bon à boire après les aliments gras. Comme ce serait bien si vous laissiez la viande, le shortening, la crème et le lait ! Ne consommez pas de poisson et de lait cru ensemble - c'est très nocif. Il est bon que vous donniez une bonne mesure à vos serviteurs, par exemple du sucre, et au moins avec cela vous réjouissez leur existence non sucrée et souvent leurs grands travaux. Notre Dieu est un Dieu de douceur, de générosité et de bonté. Venez de bon cœur, volontiers. Grâce à un service long et honnête, mon serviteur mérite pleinement de recevoir trois morceaux de sucre à la fois. Boire du thé avec de la confiture de cerises et du citron. En bonne santé. Vous mangez à peine du pain le soir. Ne buvez pas de champagne, c'est nocif. Ne mangez jamais de viande. A travers elle, les passions s'intensifient terriblement : la passion de l'avidité, de la luxure, de la piqûre, de la colère, de l'orgueil, de l'envie, de l'avarice, etc. Pendant la saison des pluies ou avant la pluie, vous devriez manger moins d'aliments frais et sucrés, des petits pains, des bretzels et boire des boissons sans levain - du thé et manger des aliments et des boissons aigres et salés - par exemple du pain noir, de l'esturgeon ou du hareng salé, en partie de la morue, du kvas. Il est bon de ne pas manger de poisson pour le bien de l'âme, car le poisson suscite de nombreuses tentations - colère, orgueil, fornication, relaxation. Mangez le moins possible de pain blanc sans levain. Pendant le Carême, il est bon de manger du caviar noir avec du pain blanc ou noir et du thé au citron. Pour la santé du corps et la tranquillité d’esprit, méprisez l’utérus, considérez-le comme un tas de fumier. Si vous voulez plaire au Christ, méprisez le sein maternel, pour lequel ont eu lieu la chute de l'homme et l'incarnation de Dieu, ses souffrances et sa mort. Le Christ Seigneur lui-même a montré, par le jeûne, un exemple (...) de mortification du sein maternel. Dieu! Donne-moi la grâce de ne pas boire de thé s'il est nocif pour mon âme. Le rutabaga est une chose très difficile à ne pas manger. Il est désagréable pour nous que nos invités reçoivent inutilement notre bon thé et notre sucre. Mais c'est fou ! Une personne ne peut pas manger ou dormir plus que ce dont elle a besoin, et pour un invité, s'il est de caractère faible, c'est une punition d'en abuser, mais une friandise de bonne humeur est agréable à tout le monde en signe de cordialité envers nous et du fait que nous sommes très appréciés et n'apprécions pas toute la nourriture, les boissons ou l'argent agréables. Aimons notre prochain comme nous-mêmes. Jugons parfois les autres par nous-mêmes : nous sommes heureux quand ils nous traitent avec diligence, n'épargnent rien pour nous, ils nous valorisent, nous valorisent, nous respectent, nous aiment - pensons qu'il est agréable pour nos voisins lorsque nous les traitons avec autant de diligence, nous ne leur épargnons rien, nous les valorisons, nous les apprécions, nous les respectons, nous les aimons - et faisons avec eux la même chose que nous voulons que les autres fassent avec nous. Car telle est la loi et les prophètes [Matt. 7, 12]. Une personne a besoin de peu : elle est nourrie et rassasiée - et elle donne, mais elle n'en veut pas de plus. Mais nous tremblons, comme si nous avions mangé ou bu. Oh, un rêve, une chimère, un délire, une folie, un mensonge, une difformité morale, une perversion, une perte de sens, un non-sens, un fantôme, pouf, rien ! Le diable favorise fortement ceux qui en ont assez. La décence et la propreté nécessitent de tresser vos cheveux. Ne mangez pas de viande. En général, buvez et mangez avec modération. Maintenant je dis : n’y va pas, et puis je répète […]. Évitez de manger du poisson très savoureux et gras : il est nocif pour le corps et l'esprit et procure une sensation de détente. Pendant la saison glaciale, vous devez manger des aliments moins épais et manger du liquide ou boire plus que d'habitude, et pendant les saisons chaudes et humides, boire moins et manger du liquide, car l'atmosphère comble le manque de liquide dans le corps. Évitez les cheesecakes et les tartes et n’en mangez pas plus d’un morceau ; Mangez également le moins de viande possible, ou mieux, ne mangez pas du tout. Ne buvez pas plus d'un verre de thé le matin et ne mangez pas plus d'une tranche de pain blanc : il n'est pas naturel de manger et de boire tôt le matin alors qu'on mange et boit depuis le soir : la nature n'a pas besoin de manger et de boire tôt - ne la forcez pas. Une habitude coupable est de boire du thé tôt. Alors je me suis saoulé, j'ai trop mangé et je suis devenu incapable de faire quoi que ce soit. Ne mangez pas d'aliments farineux - tamisez le pain, surtout avec du beurre, du poisson salé, des pommes de terre, du porridge, des aliments gras, de la viande, etc., en général, tout ce qui donne des jus fluides : vous êtes scrofuleux et devez manger des aliments crus, non farineux, juteux, végétaux, nettoyants. Il vous suffit de manger une fois par jour. Évitez les aliments grossiers : ils affaiblissent le corps et l’esprit. Soyez plus assidus dans la lecture de la parole de Dieu et dans la prière : elles ravivent le corps et l'âme. Ne jugez pas que telles personnes mangent du fast-food : vous ne savez pas pourquoi ils le font, peut-être par faiblesse. Utilisez le moins possible de beurre, de crème et d’aliments gras. Ils sont un fardeau pour le cœur. Le café ronge la pourriture de nos entrailles. Le carême est bon à boire, juste un peu, pas plus d’un verre ou deux tasses. Les oranges ne sont pas saines pour moi. Droite. Il aiguise le sang et favorise la bile. Ils ne sont pas bons à manger, surtout après du beurre et de la crème rapides. Le thé sucré ne fait que chatouiller les entrailles, viole, aide le diable violeur, irrite. Boire du thé simple, et pas grand-chose du tout. Ne commencez pas à prendre du thé et du café alors que vous pouvez facilement vous en passer. Ne buvez pas de thé ou de café inutilement après le déjeuner, de peur d’affaiblir votre cœur. Vous devez manger et boire le moins possible la nuit et ne pas vous laisser tenter par la nourriture ou les boissons. Si vous mangez et buvez beaucoup aujourd'hui, alors demain, pendant le service sacerdotal, ce sera très, très difficile pour vous. Vos propres graines vous pèseront. Ne pas manger de viande excite la volupté. Ne pas manger beaucoup de caviar pressé est également mauvais ; lait, crème - aussi; Ne buvez pas de thé sucré - tout est dangereux pour la chasteté. N'oubliez pas que ce qui est très agréable en bouche sera très agréable pour chatouiller les reins. L’homme masculin et enfantin n’aime sincèrement sa mère, sa femme, ses jeunes filles, ses enfants ou les gens en général que lorsqu’il commence à épuiser son corps et à s’abstenir de sucreries et de manger et de boire excessivement. C'est pourquoi certains sont très froids envers leur famille et les autres ; Ils ont longtemps corrompu leur cœur, dilapidé les gages de l'amour. C'est pourquoi ils sont irritables, impatients, lâches, timides et taciturnes ! La morue est lourde - n'en mangez pas la nuit. Ne mangez pas de soupe aux choux grasse le soir, et en général, après avoir bu du thé et un petit pain, ne mangez ni ne buvez rien d'autre, afin de ne pas vous encombrer et de vous préparer à un grand chagrin et à des conditions exiguës le lendemain et ne donnez pas de raison à une violence diabolique, mais surtout, pour ne pas irriter le Seigneur avec intempérance. Combien de temps vivrez-vous comme un païen – juste manger et boire ? Vous pensez gagner des forces en mangeant et en buvant beaucoup, mais au lieu de cela vous constatez un relâchement de la force mentale et physique, une corruption du cœur, une faiblesse d'esprit, une maladie, une irritabilité, vous êtes en colère contre tout le monde, alors que vous portez vous-même un grand mal - l'intempérance. Ayez peur de manger et de boire beaucoup : de ce grand mal spirituel vient - l'orgueil, le mépris, la méchanceté, l'envie, la suspicion ou la méfiance, la distraction, l'avarice, la convoitise, la paresse et d'autres passions. Le zèle pour la consommation de sucreries par les autres est un zèle satanique et destructeur d’âme. Négligez, soyez prêt à tout donner sans pitié, et alors - oh, quelle grâce du Saint-Esprit habitera votre cœur ! Mais maintenant il ne le peut plus, car vous commettez adultère avec les plaisirs de ce monde. À cause de l’amour des sucreries, les amis, les sang-mêlé et la belle-famille deviennent des ennemis. C’est dire à quel point la dépendance aux sucreries est nocive et criminelle ! Un chrétien devrait-il faire cela ? Est-ce pour celui qui est appelé à la vie impérissable, à la patrie montagneuse ? Bathhouse Britnev est un très bon bain public. Un fantôme et un rêve n’ont rien d’essentiel ; Ce sont tous les fantômes, les rêves du diable, de nos passions. Est-il acceptable de partager un repas avec des hérétiques ? Avec ceux qui confessent incorrectement la Sainte Trinité, qui rejettent l'invocation des saints, la vénération des saintes reliques, qui rejettent la hiérarchie ou le sacrement du sacerdoce, qui rejettent les traditions ? Fais-moi du thé, comme papa. Pourquoi est-ce que je me sens désolé pour moi-même ? Alors papa, femme et autres n’ont aucun regret. Je me suis retrouvé dans leur famille pour qu'ils puissent me corriger. Je dois m'y greffer comme une olive sauvage dans une bonne. Prière de saint Éphraïm le Syrien. Partie (église slave) – partage, lotissement, propriété ; destin. Navetovati (Église Glav.) – empiéter, comploter, calomnier. Tropaires pour les Immaculées, chantés le samedi et lors des funérailles. Otrevati (otrenuti) (église-glav.) – rejeter, supprimer, aliéner. Dondezhe (Église Glorieuse) - jusque-là. C'est-à-dire l'immortalité et la vie éternelle. Épouser. 1 Cor. 15, 53. Abie (Church Glav.) – immédiatement, immédiatement. Vynu (Église Glav.) - toujours. Holy Fool (Église slave) – stupide, fou. Rogom est une marque de Cahors française. Ici : une fausse nouvelle, une invention absurde, absurde. Vous pourriez être intéressé par :