Сентябрь

Të falënderoj, Ndërmjetësuesja më e shpejtë, Zonja Theotokos, që mrekullueshëm, qartë, shpejt dhe në mënyrë të gjithëfuqishme më shpëtove nga konfuzioni i ngushtë dhe demonik që më rrethoi (pas meshës) dhe gjatë shërbimit të lutjes më dhatë forcën dhe qetësinë të lexoj pa penguar Ungjillin për të urtët dhe foshnjat. (Kishte shumë njerëz në kishë.) Çfarë do të thotë dita me emër? 19 Kjo do të thotë se Zoti më dha ekzistencën dhe më përfshiu në shoqërinë e atyre që po shpëtohen. I ligu shpesh do të na mbajë shpirtin: nuk dëshiron të mashtrohesh me zemrën, mendimin, sytë, gjuhën, por i ligu të detyron, të magjeps - dhe gjithçka të ndryshon: zemrën, mendimin, gjuhën, sytë dhe fytyrën tënde. Zot! Na çliro nga e keqja! Ata të cilëve u japim lëmoshë ose që në njëfarë mënyre na ofendojnë janë bamirësit tanë të mëdhenj, sepse ata na japin një arsye për të marrë një shpërblim nga Zoti, bujari, i gjithë i mirëi, i drejti, i gjithëdijshmi. Ne duhet të gëzohemi për ankesat dhe mundësitë për të dhënë lëmoshë. Çfarë kemi ne? Nga diku e kemi marrë idenë se duhet të hakmerremi me një fyerje për një fyerje ose të zemërohemi dhe të hidhërohemi me ata të cilëve shpesh u japim lëmoshë. Oh, kush e njeh korrupsionin dhe çoroditjen e natyrës së tij dhe arrin ta përçmojë, ta kryqëzojë me pasionet dhe epshet dhe të bëjë gjithçka të kundërt me të? Kush ka kaq shumë guxim dhe paanshmëri ndaj vetes? Kushdo që dëshiron të jetë mik i Zotit, duhet të jetë armik dhe kundërshtar i vetvetes dhe jo vetëdashës; gjithashtu një armik dhe kundërshtar i botës kurorëshkelëse dhe mëkatare. Mos pi duhan, mos spërkat ujë, mos më prek me gisht, mos më shty me dorë, mos më shkel këmbën, mos më prek pantallonat në prapanicë - ja sa i paduruar, i neveritshëm është mishi ynë, o plaku ynë! Vetëm një fatkeqësi! Pothuajse çdo gjë i ndodh atij - ai bëhet kapriçioz dhe i zemëruar. Çdo minutë duhet të jeni vigjilentë ndaj zemrës, veçanërisht kur keni të bëni me njerëz, me ushqimet, pijet, rrobat apo ndonjë gjë tjetër të preferuar, në mënyrë që zemra juaj të mos ndiejë pasion për njerëzit ose të mos kapet me pasion pas gjërave dhe të mos i kursejë ato për njerëzit e tjerë, sepse të gjithë jemi një. Ne jemi një trup i shumë (1 Kor. 10:17). Është një Perëndi dhe Atë i të gjithëve [Efes. 4, 6]. Edhe Zoti e ka pastruar... mos e ndot [Veprat e Apostujve. 10, 15]. Nëse mendimet tuaja përfytyrojnë dikë të papastër, thuaju: atë që Zoti ka pastruar, ti mos e ndot. Sepse të krishterët janë Kisha e Shenjtë. Dhe për ta shenjtëroj veten time, që edhe ata të shenjtërohen me anë të së vërtetës [Gjn. 17, 19]. Të gjitha pasionet janë në shkallën më të lartë çmenduri, çrregullim - me një fjalë, paligjshmëri. Çdo gjë e krijuar nga Krijuesi i nënshtrohet ligjeve të mençura dhe i përmbush rreptësisht këto ligje dhe për këtë arsye ekziston bukur dhe me dobi. Njeriu, me krenarinë, mendjelehtësinë, harresën dhe mosmirënjohjen e tij, nuk i përmbush këto ligje dhe për këtë arsye është në varfëri dhe, nëse nuk korrigjohet, do të jetë përgjithmonë në varfëri. Dhe kush e ka fajin? Sigurisht një burrë. Ai ka arsye dhe vullnet të lirë, ka ligj të brendshëm dhe të jashtëm, di çfarë është e ligjshme dhe çfarë jo, i jepet hiri për të ndihmuar - ai mund të përmbushë urdhërimet e Krijuesit; Nëse ai nuk e bën atë dhe vuan dhe do të vuajë përgjithmonë, kush duhet të fajësohet? Njerëz! Mësoni nga natyra e paarsyeshme për të përmbushur ligjet e Krijuesit. Sa në mënyrë të padukshme zvarritet në zemrat tona zilia kur shikon vëllain tonë që përparon ose kur flasim me të ose me gruan e tij. Djalli përdor ushqimin, pijen, paratë dhe veshjet si një justifikim për të urryer fqinjin e tij. Jepni gjithçka dhe doni të afërmin tuaj. Armiku përdor gjithashtu shqetësimin për ushqimin, pijen, paratë, rrobat dhe dekorimin e shtëpisë si një mjet për të prishur paqen tonë mendore dhe për të shkëputur vëmendjen tonë nga Zoti, nga shpirti, nga përjetësia. Prandaj, nuk ka asgjë më të mirë se të jetojmë në thjeshtësinë e shpirtit, me shpresën në Zotin, që kujdeset për ne, dhe të mos e bëjmë jetën në varësi të drejtpërdrejtë nga ushqimi, pijet, veshmbathjet dhe gjëra të tjera, por nga Zoti, që ushqen zogjtë, që vesh barin e fushës [Mat. 6, 26 - 30; OK. 12, 24 - 28]. Për kujdesin apo shqetësimin për këto objekte, duke na privuar nga qetësia shpirtërore, drita në sytë e zemrës dhe reflektimi i ndritshëm, i shëndetshëm e i qetë, jo vetëm që nuk na sjell as dobinë më të vogël, por, përkundrazi, dëmton drejtpërdrejt shpirtin dhe trupin: kur shpirti është i shqetësuar, atëherë gjaku trazohet dhe trupi dobësohet. Dhe dëmi kryesor është se shpirti bie në sensualitet, nga sfera e tij shpirtërore në materiale, largohet nga Zoti, harron kujdesin e Tij, e ofendon Atë me mëkatin e tradhtisë bashkëshortore shpirtërore dhe neglizhon qëllimin e tij qiellor. Pra, jetoni në thjeshtësinë e Zotit. Mos u shqetësoni për asgjë... Zoti është afër [Filip. 4, 6, 5]. Besoni, shpresoni dhe mbani mend se Zoti, si një Atë i pasur pashtershëm, do të ketë me bollëk ushqim, pije, veshje dhe gjithçka të nevojshme për jetën gjatë gjithë jetës suaj, sepse Ai është Ati i bujarive; me Pafundësinë çdo gjë është e pafundme. Puna jote e vetme është t'i përmbahesh Zotit të zemrës tënde, ta duash të afërmin tënd si veten tënde, duke mos kursyer asgjë për të, dhe të konsiderosh çdo gjë materiale si mbeturinë, si ujë: atë që hani, atë që pini, çfarë vishni dhe çfarë jetoni, dhe vetë trupin tuaj, duke e ditur se e gjithë kjo do të jetë tokë dhe qelb. Detyra jote është vetëm të pastrosh shpirtin tënd nga hiri i mëkateve, që të mos i nënshtrohesh flakës së përjetshme, që të çlirohesh nga ngushtica, errësira dhe djegia e mëkatit për një kohë të gjatë në këtë jetë dhe do të mund të bësh veprat e thirrjes tënde ashtu siç duhet dhe do të mund të filozofosh lart. Kujdesi për të mirat tokësore është një gjemb në sy, pranga shpirti, ngushtësi, errësirë ​​dhe pikëllim, helm shpirtëror. Nuk hahet kjo e ajo: kujdes - ku do të shkojë, do ta hanë shërbëtorët, do ta hedhin jashtë, a nuk do të shkojë dëm ajo për të cilën kanë paguar (dhe çfarë është paraja? - tokë). A nuk është për shkak të këtij shqetësimi të kotë për gjërat tokësore që ne e neglizhojmë detyrën për t'i pëlqyer Perëndisë, a nuk është për shkak të kësaj neglizhence të interesave të përjetshme të shpirtit, me një fjalë, neglizhencës së përjetësisë? Përvojat e vazhdueshme të secilit prej nesh thonë se për shkak të kësaj. Nuk duhet të jeni të anshëm jo vetëm për gjërat private, por edhe për të gjithë pasurinë tuaj, pra nëse humbisni të gjithë pasurinë tuaj, jo edhe ndonjë pjesë të vogël të saj, atëherë nuk duhet të hidhëroheni, por ta duroni atë bujarisht dhe me nënshtrim ndaj vullnetit të Zotit dhe me shpresë te Zoti, duke thënë: Zoti dha, Zoti jua hoqi... bekuar qoftë emri i Zotit! [Puna. 1, 21]. Dhe jo vetëm për gjërat - nuk duhet të keni dashuri të pjesshme për trupin tuaj, sepse ai është mëkatar dhe dheu dhe hiri. Çfarë thesari i pasur, i pashtershëm dhuratash shpirtërore – Kisha Ortodokse e Krishtit! Çfarë pasurie qiellore sakramentesh, adhurimi në përgjithësi, çfarë pasurie lutjesh të brendshme, një pasuri vetë melodish dhe këngësh të shenjta, lexime nga librat e Shkrimit të Shenjtë dhe nga veprat e Etërve të Shenjtë! Çfarë solemniteti dhe shenjtërie e veprimeve të kishës, apo e veprimeve të klerit! Çfarë mjedisi qiellor i tempujve, altarit dhe aksesorëve të tij - froni, altari, ikonat e shenjta, portat mbretërore dhe ato anësore! Ju vetëm duhet të jeni në gjendje t'i kuptoni të gjitha këto, ta bëni siç duhet dhe ta përdorni për shenjtërimin dhe shpëtimin tuaj! Zoti për mua: nëse unë jam Mjeshtri, Zoti dhe Gjykatësi juaj, më binduni, jini të ngjashëm me mua. Zonja: nëse unë jam Nëna e Zotit dhe Zonja me të vërtetë, atëherë ti, krimb i parëndësishëm, më bind Mua dhe bëhu si Unë: e shenjtë, filantropike, zemërbutë dhe e përulur. Mjeshtër! Mësoje shërbëtorin Tënd të padenjë të bëjë vullnetin Tënd. Zonja! Më ndriço, më bëj të urtë, më forco për të zbatuar urdhërimet e Birit Tënd! Për të varfërit: ne po zhytemi në kënaqësitë e jetës, të pavlerë, të poshtër, dhe ju jeni të aftë dhe fisnikë. Ju duhet të jeni të nderuar në shpirt më shumë se të tjerët. Shkoni kundër zemrës tuaj gjithmonë mashtruese, torturës tuaj. Ai do të zemërohet vetë dhe do të lëndojë ashpër edhe veten. Zemra është një fëmijë budalla një vjeçar që kap një qymyr të nxehtë dhe digjet. A është marrëzi t'i japësh dorë të lirë një fëmije? Ndoshta së shpejti ai jo vetëm që do të digjet, por edhe do të digjet. Zot! Më lejoni ta kujtoj këtë. Grykësia është një kënaqësi e madhe në vetë veprimin, gjithmonë çon në grykësi, dhe pas veprimit ka një kënaqësi, sepse grykësi, edhe gjatë kryerjes së një vepre të shenjtë, ngutet dhe nxiton me zemër në ushqimet dhe pijet e tij të preferuara dhe pa kujdes, me zemër të ndarë, kryen një vepër të shenjtë, nëse kjo ndodh në shtëpi. Mos kurseni veten për t'u shërbyer fqinjëve tuaj, edhe nëse ata ju ftojnë t'u shërbeni atyre gjatë gjithë ditës; shikoni kryqin e Zotit Jezus të kryqëzuar për ne dhe shikoni se sa nuk e kurseu Veten për shpëtimin tonë, sa na shërbeu - madje deri në kryq dhe vdekje, dhe mbani mend atë që na tha: kushdo që dëshiron të jetë i madh nga ju, duhet të jetë shërbëtori juaj [Mat. 20, 26]; nëse dikush dëshiron të vijë pas meje, mohoje veten, merre kryqin tënd dhe më ndjek mua [Mat. 16, 24, etj.]. Shërbeji të gjithëve me dëshirë dhe me dëshirë, siç shërbeu Ai me dëshirë, dhe mos prit pagesë për shërbimin ndaj fqinjit tënd: nëse të japin pagesën për punën tënde, merre, nëse nuk të japin, mos kërko; Lirisht keni marrë, thuhet, jepni falas [Mat. 10, 8]. Vetë Zoti do të përcaktojë se çfarë të të japë apo të mos të japë asgjë. Mos mendoni për ushqimin dhe pijen gjatë kryerjes së një detyre të shenjtë; Kur i shërbeni fqinjit tuaj, mos nxitoni në shërbimin tuaj për ta hequr qafe shpejt dhe për të shkuar në shtëpi për të ngrënë dhe pirë. Kujtoni Shpëtimtarin, i cili tha: Ushqimi im është të bëj vullnetin e Atij që më dërgoi dhe të përfundoj veprën e Tij [Gjn. 4, 34]. Kështu jeni edhe ju. Plaku ynë zemërohet kur na thërrasin të punojmë në favor të fqinjëve, duke e konsideruar këtë si shqetësim dhe lëngim, dhe këto punë janë shumë të dobishme për shpirtin dhe trupin, siç tregohet nga përvojat e vazhdueshme të punëtorëve, të cilët me dëshirë ose me butësi e detyrojnë veten të kryejnë me dëshirë detyrat e tyre në raport me fqinjët. Veprat, veçanërisht ato shpirtërore, janë ushqim i vërtetë për shpirtin dhe trupin: ato gjallërojnë, qetësojnë dhe forcojnë shpirtin dhe trupin. Pra, njeriu duhet të ndërmarrë gjithmonë me dëshirë çdo lloj pune për hir të fqinjit. Dhe sa vepër e madhe dhe fisnike është t'i shërbesh të mirës së të tjerëve! Vetë Jezu Krishti, Biri i Perëndisë, zbriti nga qielli për t'u shërbyer njerëzve dhe, duke u shërbyer atyre, dha shpirtin e tij për ta. Çfarë vepër madhështore - t'i shërbesh kopesë së Krishtit, trashëgimisë së Tij, të blerë me gjakun e Tij! Zoti më krijoi dhe Zoti më jep gjithçka: jetë, frymë, dritë, ushqim, pije, veshje, strehim, lutje, fjalën e Tij, Trupin dhe Gjakun e Tij jetëdhënës. Unë duhet t'i shërbej Atij gjatë gjithë jetës sime pa dështuar, t'i mbaj dhe të përmbush urdhërimet e Tij. Pse i shërbej shpesh djallit? Sa i çmendur jam? për një idiot, pra një budalla? Unë jam një njeri i mallkuar: i jam dorëzuar plotësisht kënaqësive të jetës dhe parave, veshjeve dhe blerjeve në përgjithësi, dhe jo fqinjëve; Nuk më intereson shpirti i fqinjëve, por qindarkat e tyre: qindarkat e tyre janë të sjellshme, jo shpirti i tyre dhe, si të thuash, e blej e shes fqinjin tim për para dhe e konsideroj pak vlerë se ky pluhur i dheut. I kursej ëmbëlsirat, paratë e të tjera, dhe plehrat i konsideroj të barabarta me të, madje më të ulëta se plehrat. Kjo është masa e dashurisë sonë për Perëndinë dhe të afërmin - Ungjilli, Veprat e Apostujve, Letrat, lutjet e kishës, lutjet gjatë kremtimit të Sakramenteve dhe të tjera. A ndiejmë se jemi të njëjtë me etërit e shenjtë në raport me besimtarët? Lavdi Ty, Zot Jezu Krisht, lavdi Ty Zonja e Shenjte! Kisha pagjumësi natën nga ngrënia e tepërt dhe lutja e pakujdesshme. U ngrita, iu luta [Shpëtimtarit], lexova: Ki mëshirë për mua, o Zot... dhe: Zot Zot... me pendim... dhe Nënës së Zotit: E pandotur, e pabllokuar... Shtrije dorën... Mos ki besim... Ndërmjetësues...; Pastaj u shtri dhe e zuri gjumi mirë dhe u zgjua i shëndetshëm dhe i lehtë. Lutuni gjithmonë me zjarr dhe ngadalë: lutja do t'ju japë një gjumë të mrekullueshëm, të qetë dhe të shëndetshëm. Në mëngjes, lutuni gjithashtu me zjarr - lutja ju jep një ditë të begatë, të qetë, ju mbron nga tundimet e armikut. Ja sa e nevojshme është lutja e sinqertë! Namazi organizon dhe forcon shpirtin dhe trupin. Le të ketë një kupë qiellore (të shenjtët) në mes të ujërave (njerëzve), dhe le të ketë një ndarje në mes të ujërave dhe ujërave [Zan. 1.6], pra, le t'i ndajnë të lindurit në tokë nga toka dhe le t'i tërheqin në qiell me jetën dhe lutjet e tyre. Si mund të rebeloheni në praninë e Perëndisë! Dhe çdo mëkat është rebelim, rebelim në praninë e Zotit - Mbretit, Atit dhe Furnizuesit, mosbindje ndaj Tij, paturpësi para Tij. Të falënderoj, Zoti Jezus Krisht, Perëndia im, që më ke dhënë me qetësi, dashuri, fitimtar, bashkëbisedues dhe madhështor që të kaloj klasën me fëmijën Frank dhe pjesën më të madhe të klasës me gjimnazistët (të shtunën më 19 shtator) për emrin Tënd. Kur mbajta emrin Tënd më të pastër në zemër, ai ishte për mua një burim drite, paqeje, pastërtie, urtësie, letërsie, madhështie, dashurie, megjithëse armiku, si rrufeja, më fluturonte rreth meje në botën mendore. Por vetëm për një minutë e humba emrin Tënd nga zemra kur pashë një djalë të bukur - bastardi eterik, si vetëtima, më pushtoi zemrën, më errësoi dhe shtypi zemrën time dhe hodhi turpin dhe turpin në fytyrën time. Në këtë kam mëkatuar para teje, o Zot! Zot! Më jep mua të shikoj bukurinë e këtyre fëmijëve të Tu si bukurinë Tënde: ata janë fëmijët e Tu, emri yt thirret mbi ta, ata janë vepër e duarve të Tua, Gjaku Yt rrjedh në venat e tyre. (Dhe ai foli shumë mirë me Frank.) Putheni punën intelektuale të dikujt tjetër me qëllim të mirë si të ishte e juaja dhe mos e përbuzni aspak nga zilia. Ne jemi një, dhe i njëjti Zot vepron në të gjithë ne. Nëse nuk takojmë ose jetojmë me njerëz krenarë dhe nuk duam përbuzje nga të tjerët, abuzime, tallje, kontradikta e gjëra të tjera, atëherë si do të mësojmë durimin? Njerëzit e parë nuk e besuan kërcënimin e Zotit se do të vdisnin, por i besuan gënjeshtarit, djallit, se nuk do të vdisnin dhe vdiqën pasi hëngrën frutin e ndaluar; dhe sot e kësaj dite njerëzimi po vdes dhe do të kishte vdekur me vdekje të përjetshme nëse Biri i Perëndisë nuk do të kishte dhënë një dorë ndihmëse. Shumë njerëz të kohës së tanishme nuk e besojnë të vërtetën e përjetësisë së mundimit, të shpallur nga Vetë e Vërteta - Shpëtimtari i botës, dhe i besojnë djallit se mundimi nuk do të jetë i përjetshëm dhe me siguri do të bien në mundim të përjetshëm nëse nuk e braktisin mosbesimin e tyre dhe nuk jetojnë sipas urdhërimeve të Shpëtimtarit të tillë të rrezikshëm, i cili na dha një ndihmë të tillë ekstreme; por askush nuk do t'u japë atyre një dorë ndihmëse, asnjë shpëtimtar, nëse ata nuk besojnë me gjithë zemër në të vetmin Shpëtimtar të botës nga dënimi i përjetshëm - Jezu Krishtin. Pas kësaj, nëse dëshironi, besoni djallit se nuk do të ketë mundime të përjetshme: Unë ju them në emër të Zotit Jezu Krisht se ata janë gati të fillojnë që të mos mbarojnë kurrë. Kjo është arsyeja pse studentëve u mësohet historia e Dhiatës së Vjetër dhe e Dhiatës së Re: në mënyrë që fëmijët dhe të rriturit të dinë të vërtetën e fjalëve, premtimeve dhe kërcënimeve të Zotit Perëndi dhe të dridhen nga mëkatet që ndëshkohen me kaq ashpërsi dhe të presin padyshim përmbushjen e premtimeve dhe kërcënimeve të Perëndisë dhe që ata ta rregullojnë jetën e tyre sipas urdhërimeve të Krishtit dhe të mos jenë të krishterë. Për këtë shërbejnë adhurimet, hutbet dhe agjërimet. Duke më parë Mua si Atin [Gjoni. 14, 9]. Pse? Sepse unë jam në Atin dhe Ati në mua [Gjn. 14, 10]. Kjo do të thotë se ai që sheh një të krishterë të devotshëm, sheh Jezu Krishtin dhe gjithë Trinitetin, sepse thuhet: Ai që ha mishin tim dhe pi gjakun tim qëndron në mua dhe unë në të [Gjn. 6, 56]; apo nuk e dini se Jezu Krishti është në ju? (2 Kor. 13:5); A nuk e dini se ju jeni kisha i Perëndisë dhe Fryma e Perëndisë banon në ju? (1 Kor. 3:16). Ose: ne jemi trupi i Kishës dhe kreu është Krishti; ne jemi anëtarët e Tij, Ai është Kreu. Ose: të gjithë ju që u pagëzuat në Krisht, keni veshur Krishtin [Gal. 3, 27]. Nuk jetoj më unë, por Krishti që jeton në mua [Gal. 2, 20]. U krijua një botë e bukur, e cila nuk kishte ekzistuar më parë, krejt e re, dhe njeriu ishte kurora e krijimit, për të cilën ishte e bukur edhe e gjithë toka. Por njeriu e korruptoi veten me mëkat, dhe me të ia nënshtroi natyrën prishjes (të dehurit). Por Krijuesi i mëshirshëm deshi të ripërtërijë njeriun, i cili ishte korruptuar nga mëkati, dhe kështu dërgon në tokë Birin e Tij të Vetëmlindur, Jezu Krishtin, i cili me anë të mësimit, mrekullive, vdekjes në kryq dhe ringjalljes, rinovon natyrën tonë të korruptuar. Ja çfarë janë Dhiata e Vjetër dhe e Re. Cila është shenja që një i krishterë, i cili shpesh merr Misteret jetëdhënëse, bëhet më i përsosur dhe më i fortë në besimin e tij? Shenjat janë si më poshtë: së pari, shkelja e parave, ushqimet e shijshme, pompoziteti në veshje dhe banesa, së dyti, dashuria për Zotin dhe të afërmin, dhe së treti, të menduarit për gjërat qiellore, të dëshirosh bekimet e Mbretërisë qiellore dhe të përpiqesh për to. Dhe kush tjetër ka varësi dhe dashuri për paratë, për ushqimet e shijshme, për veshjet elegante dhe për strehimin, që është i ftohtë ndaj Zotit, ndaj adhurimit, ndaj fjalës së Zotit, i padurueshëm, i pamëshirshëm ndaj fatkeqësive dhe pikëllimeve të të tjerëve, është sinqerisht jomiqësor ose i pëlqen të lartësohet përpara të tjerëve, është krenar ose e lejon veten të sillet në mënyrë të dhunshme në praninë e të tjerëve, të zemëruar. kërkon vetëm më të mirën për veten e tij dhe nuk kujdeset për të tjerët, i cili është kërkues dhe pa masë dhe arsye, është i rreptë ndaj dobësive të të tjerëve - ai është ende larg përsosmërisë, megjithëse ndonjëherë, madje edhe shpesh, bën vepra të mira, p.sh., jep lëmoshë, pranon mysafirë, lutet Zotit etj. Nuk duhet të kesh lidhje me paratë, qoftë edhe me pretekstin për t'u dhënë të varfërve, domethënë nuk duhet të lakmosh para nga të tjerët as për një qëllim të mirë, për të treguar mëshirë. Juda, me pretekstin se do t'u jepte të varfërve, ngrohi në kraharorin e tij demonin e dashurisë për para dhe përbuzjen ndaj fytyrës së Mësuesit dhe Zotit të tij dhe nuk pati frikë të tradhtonte të Vdekjen për tridhjetë copë argjendi. Kështu që tani dashamirët e parave janë gati të shesin dhe shesin njëri-tjetrin për para. Më jep vetëm paratë, por mua nuk më intereson për shpirtin tënd, - thotë prifti paradashës dhe bariu i rremë, si unë, për shembull, më mëkatari nga të gjithë; "Më jep vetëm paratë dhe pastaj bëj ç'të duash, vetëm fshih fundin e mëkateve të tua, - thotë sundimtari paradashës, - bëhu një shtypës i vejushave dhe jetimëve të vejave dhe jetimëve. libertine, mashtrues, fajdexhi etj. Thjesht më jep paratë dhe pastaj pi sa të duash, madje dehu deri në vdekje me verë, - thotë shitësi i verës, ose shitësi i verës së bukës; më jep vetëm para dhe në këmbim merr nga unë çdo lloj kotësie të lezetshme - albume dhe gjithë kotësinë e pafund që njerëzit dritëshkurtër shikojnë dhe joshen nga - kush më thotë këtë dhe ma jep gjithë shitësi i tij. natën me mua dhe rri kot, edhe nëse po shpërthen nga të qeshurat apo të ndezur nga pasionet, - thotë pronari i teatrit me grupin e tij të aktrimit, - ne nuk na intereson shpirti juaj, sepse vetëm Jezu Krishti kujdeset për ta, që vuajti për ta dhe u ringjall për ta dhe që u premton atyre ringjallje dhe një lloj mbretërie qiellore dhe mjaft për ne, mbretërinë e tokës, por kemi mjaft për ne në tokë. argëtohu, argëtoje të tjerët dhe mbledh para, por ne nuk kërkojmë lumturinë tuaj imagjinare; ose: vetëm priftërinjtë kujdesen për shpirtrat e njerëzve - le t'i zgjidhin dhe gjykojnë mëkatet e tyre, dhe puna jonë është më mirë të argëtojmë publikun dhe të ndërtojmë një reputacion për veten tonë, në mënyrë që të rritim më shumë dashamirës të teatrit. Kështu, në vend që të sfidojnë njëri-tjetrin, veçanërisht me afrimin e Ditës së Gjykimit, njerëzit korruptojnë njëri-tjetrin për shkak të parave, shkatërrojnë kisha fizikë dhe kisha të pabërë me dorë: të parët kanë pak njerëz edhe në ditë festash, të dytët janë të privuar nga Fryma e Shenjtë për varësinë e tyre ndaj përtacisë dhe kotësisë. Ku mund të merret Ungjilli ose shkrimet e etërve të shenjtë dhe të lexohet fjala e Zotit ose të shkohet në kishën e Zotit, por ata ndjekin fjalët e kota të kota të aktorëve dhe aktoreve, admirojnë mashtrimet dhe pretendimet e tyre. Dhe të krishterët e duan këtë, fëmijët e Krishtit, të thirrur në lumturinë qiellore! Ku është shpirti i Krishtit, ku ka shkuar karakteri i Krishtit? Ku është urtësia qiellore? Ne, vëllezër të krishterë, jemi bërë plotësisht me këmbë në tokë dhe jemi bërë jo të krishterë në veprat tona. Me hirin e Zotit tim Jezu Krisht - Misteret e Tij më të pastra dhe jetëdhënëse - shijova paqen, guximin dhe madhështinë e shpirtit gjatë gjithë ditës (19 shtator 1864) të shtunën dhe kalova mirë dy klasa dhe shërbeva mirë, pra me qetësi, dhe u solla mirë në shtëpi. Faleminderit Zotit për dhuratën e Tij të madhe! Kisha jonë ortodokse, ose kishat ortodokse, është parajsa e vërtetë. Altari: froni, kryqi, Ungjilli, fytyrat e shenjtorëve. Ikonat në kisha, ose fytyrat e shenjtorëve të Nënës së Zotit, engjëjve dhe njerëzve, tregojnë se shenjtorët që jetojnë në qiell dhe të krishterët që jetojnë në tokë janë një Kishë, një familje e Zotit, se shenjtorët janë gjithmonë pranë nesh; kjo afërsi dëshmohet, ndër të tjera, nga ikonat e mrekullueshme, reliket e shenjta dhe veçanërisht nga afërsia e sinqertë e Zotit Jezu Krisht, në të cilin e gjithë Kisha është në qiell dhe në tokë, sepse Ai është Kreu i të gjithëve dhe jeta e të gjithëve. (Pjesa e nëntë e 22 duhet të shpjegohet vizualisht nga pjesa e brendshme e kishës, veçanërisht nga fytyrat e Zotit, Nënës së Zotit, Engjëjve, shenjtorëve: këtu është Zoti, Nëna e Zotit, Engjëjt dhe shenjtorët e kohërave të ndryshme, vende të ndryshme; këtu janë patriarkët, dhe profetët, dhe apostujt, dhe shenjtorët, dhe shenjtorët, martirët dhe të drejtët!) Ëmbëlsirat janë kurvëri: shmangni ato. Ka një plak në ju. Dhe në të tjerët gjithashtu. Por ti e di se sa i zemëruar, i padurueshëm është, si nuk i duron qortimet, qortimet e të tjerëve, sa koprrac, ziliqar, i pabindur që herën e parë, e di sesi të lidh, si me pranga, duke të bërë skllav, të zymtë, të çmendur, kërkon butësi nga të tjerët - dije se të tjerët, si të paturit, kërkojnë butësi. Unë e urrej dikë tjetër, sepse ai është paradashës, dorështrënguar ose dinak, dinak ose i keq. Është një gjë e çuditshme: i urrej të tjerët për të njëjtin mëkat të cilit i nënshtrohem edhe unë. Pse e dua veten time - veten, një mëkatar? Të mallkuar, të verbër jemi ne! Të verbër sepse zemërimi na ka verbuar sytë. Epo, a nuk duhet të lutemi për mëkatarët që kapen të gjallë në rrjetën e armikut? A nuk është e vërtetë që ne duam më shumë, sa më të pakënaqur janë ata, aq më shumë vuajnë nga brenda nga fatkeqësia më e tmerrshme, të cilën nuk e vërejnë dhe nuk duan ta vënë re? Telashet e jashtme, fizike zakonisht janë të dukshme, dhe ata përpiqen ta shmangin atë, përpiqen ta parandalojnë, por shumë nuk e vërejnë shqetësimin e brendshëm shpirtëror: ata vetë janë në flakë përreth - dhe nuk mendojnë se janë në flakë. O lajka mëkatare! Kuror, kurorëshkelës! Çfarë po bën? Si guxoni të përdhosni anëtarët e Krishtit? A jeni i krishterë? Ti e di, ti beson me gjithë zemër, se Biri i Perëndisë e pranoi natyrën tënde dhe u bë njeri i përsosur dhe shenjtëroi gjithë natyrën, të gjitha gjymtyrët tona, kështu që ne të gjithë jetuam të shenjtë dhe i përdorëm gjymtyrët tona të shenjta sipas ligjit të Perëndisë - si guxon t'i ndotni ato? Ti, prostitutë dhe kurorëshkelëse, a nuk e di se deri në çfarë shkalle pastërtie u lartësua natyra femërore nga Nëna e Përhershme e Zotit, ndër të tjera, si shembull për të gjitha gratë, që ato të jetojnë të shenjta në këtë botë dhe të mbajnë trupin e tyre të papërlyer? Si guxon ti ndot anëtarët e tu, grua e krishterë, më thuaj? Ti, e virgjër, që ke shkelur dhe përdhosur virgjërinë, trupin tënd, më trego si e ndot trupin tënd - një trup që duhet të jetë aromatik me dëlirësi dhe pastërti? Vajzë e krishterë, më thuaj, si guxon ta bësh këtë? A shkoni në kishë? Nëse jeni atje, atëherë në çdo shërbim dëgjoni lavdërimin e Nënës së Zotit: Zoja jonë Më e Shenjtë, Më e Pastër, Më e Bekuara, e Lavdishme Zoja Theotokos... Nëpërmjet këtij lavdërimi të Nënës së Zotit, ju jepen udhëzime se si duhet të silleni, me çfarë pastërti dhe shenjtërie, sepse aq sa të gjithë duhet ta imitojmë Atë në pastërti, butësi dhe përulësi. A nuk keni dëgjuar për dëshmorët e shenjtë apo mirrëmbajtësit, gratë e nderuara? Shih në natyrën tënde se si jetuan dhe si e kënaqën Zotin! Imitoni ata, nëse shembulli i Nënës më të Bekuar, Më të Lavdëruar të Zotit është i lartë për ju. Dhe lëreni papastërtinë tuaj që nga kjo ditë dhe kjo orë. Sa më i rëndë të jetë gjykimi që i pret të krishterët, aq më shumë hir u është dashur të jetojnë të dëlirë, të drejtë dhe të shenjtë. Ne jemi të gjithë enë të Perëndisë - të bëra prej Tij për hir të shërbimit ndaj Tij, për hir të lavdisë së Tij. Dhe ne duhet t'i shërbejmë Atij me gjithë zell, me gjithë zemrën tonë, me gjithë forcën tonë dhe me gjithë qenien tonë. Bota kurorëshkelëse dhe mëkatare shkatërron veprën e Perëndisë, veprën e Shëlbuesit dhe hedh poshtë pas vetes pasuesit e Krishtit. Pa Zotin, nuk mund të arrish pragun, domethënë pa menduar për Të, pa lutje të brendshme ndaj Tij për ndihmë dhe ndërmjetësim. Koprrac është i çmendur sepse: 1) kapet pas një gjëje të pashpirt, në pluhur dhe tërhiqet në zemër nga një person si ai, madje e urren dhe përbuz atë për konsumimin e pasurisë së tij të dashur dhe në pronësi, 2) ai mundon veten me keqardhje për gjërat pa shpresën se do të shpërblehet për mundimin, dhe 3) ai është i privuar nga burimi i Zotit, i cili urren ujin, të gjallët, Zotin. koprracia, thesari ynë i paçmuar, për shkak të thesareve të prishjes. Veç kësaj, koprrac është tej mase krenar: ai vetë dëshiron sa më shumë ose është gati të ketë më shumë dhe të bëjë sa më mirë dhe sa më të këndshme për veten e tij, por ai nuk e dëshiron këtë për fqinjin e tij, ai është xheloz për fqinjin e tij, është indinjuar me fqinjin e tij, është i indinjuar me fqinjin e tij, i mërzitur, i zemëruar kur merr shumë ose kur bën veten më mirë se ai, apo edhe të njëjtën gjë. O krenari, o keqdashje, o zili, o lakmi, o koprraci! Armiku më tundoi fort sot në klasë, më dogji me ëmbëlsira; Unë, duke i besuar Zotit tim, edhe pse me vështirësi, e munda atë. Lavdi Zotit për këtë! (21 shtator 1864) Pa rigorozitet, studentët do të dobësohen në punën e tyre dhe do të humbasin respektin për ju. Ashpërsia forcon shpirtrat. Ruaje me mëshirë. Të jetosh në pallate të pasura! Mos harroni për pallatin e papërshkrueshëm të qiellit, në të cilin në fund të shekujve do të hyjnë të drejtët që kanë dashur Zotin dhe të afërmin e tyre për një jetë të pafund. Siguroni në mënyrë filantropike për ata që jetojnë në bodrume ose biruca të ngushta, të ulëta, me lagështirë, të pista dhe që detyrohen të paguajnë shtrenjtë qoshen e tyre dhe, ndoshta, ndonjëherë nuk kanë as bukë. Mos harroni se ne jemi një trup. Ju lexoni në Kredo: Unë besoj... në një Kishë të Shenjtë. Por ky është besimi në një Kishë, domethënë në një familje të Zotit, e cila përbëhet nga të krishterë, kur ju kujdeseni për vëllezërit tuaj të varfër si anëtarë dhe, nëse është e mundur, i ndihmoni ata. Ju të gjithë jeni vëllezër, tha Krishti [Mat. 23, 8]. Ju jeni vëllezërit e mi, fëmijët e Perëndisë, bijtë dhe bijat e Perëndisë dhe Ati ynë Qiellor këtu në kishë është gjithmonë mes nesh, si një baba mes fëmijëve. Mos harroni këtë dhe shkoni në kishë me gëzim dhe zell, si në shtëpinë e Perëndisë; Me besim, nderim dhe frikë ndaj Zotit, hyni në të, duke kujtuar se në të banon Zoti, i gjithë i shenjti, i gjithëdijshmi, i gjithëdijshmi, i gjithëpushtetshmi, i gjithëpranishëm, që përmban gjithçka, Gjykatësi i gjithë tokës, Ai që ngordh dhe jep jetë, përul dhe lartëson, varfëron dhe pasuron [të varfëron dhe pasuron. 1 Sam. 2, 6 – 8]. Mësimi i parë të martën (22 shtator 1864) kaloi fitimtar në emër të Zotit, duke pasur në zemrat e tyre fjalët: Krishti në të gjitha gjërat dhe në të gjitha [Kol. 3:11] dhe duke vëzhguar në të thjeshtësinë e Perëndisë; ai u foli fëmijëve në mënyrë atërore, thjesht, me vendosmëri, me zë të lartë, frytdhënës, pa probleme. Por armiku luftoi fort me neverinë trupore. Gjysma e klasës tjetër (në klasën e pestë) gjithashtu kaloi shumë mirë duke pyetur nxënësit; në gjysmën tjetër Satani ma ka ngatërruar zemrën dhe pjesërisht gjuhën, më ka errësuar, djegur, turpëruar, turpëruar. Pasi mbarova shpjegimin tim, fillova të eci nëpër klasë dhe t'i bëj thirrje Shpëtimtarit për ndihmë, por thjesht nuk mund të thërrisja me gjithë zemër - armiku më rrethoi përreth. Pse ndodhi kjo? - Nga një mendim i papastër i çastit dhe një lëvizje e papastër e zemrës kur shikoj dishepullin, me një fjalë, nga devijimi i zemrës sime nga Krishti; Krishti duhet mbajtur vazhdimisht në zemër me të gjitha pamjet, lëvizjet, fjalët, dhe në secilin duhet parë Krishtin, që ekziston kudo dhe përmbush gjithçka, dhe djallin dhe mendimet e tij si një fantazmë, një gënjeshtër, një ëndërr, çmenduri, absurditet, paradoks - me një fjalë, mëkat, paligjshmëri, i përbuzur, i fshirë në një çast. Problemi është se ne i ndalemi si diçka reale, ndërsa ato janë një ëndërr dhe një absurditet, marrëzia më vulgare, të cilës nuk duhet t'i kushtohet vëmendje për asnjë moment. Një mendim i papastër, një lëvizje e papastër e zemrës është djalli, ashtu si një mendim i shenjtë, i pastër, i mirë është, si të thuash, vetë Zoti, sepse Ai është kudo dhe mbush gjithçka, Ai është Mendim, Fjalë dhe Frymë. Mos u turpëroni nga mendimet e neveritshme, dinake dhe blasfemike të frymëzuara tek ju nga shpirti i keq, i papastër, i neveritshëm dhe dinak, por jini të qetë, duke i numëruar ato si asgjë dhe duke mos i simpatizuar aspak. Mos lejoni që këmbët tuaja të bien në konfuzion; të mbaj nën gjumë [Rus. Përkthimi i Yungerov: Mos lejoni që këmba juaj të pengohet: Ruajtësi juaj nuk do të flejë] [Ps. 120, 3]. Dhe ne, të rraskapiturit, turpërohemi prej tyre si nga diçka e vërtetë. Çfarë është ndonjë mëkat? - Ka një farë absurde të djallit, ose vetë djallit, - për shembull, hidhërimi, nervozizmi, krenaria, përbuzja, hakmarrja, dashuria për paranë, koprracia, grykësia dhe dehja, kurvëria; blasfemi ndaj gjërave të shenjta, mosbesimi, pandjeshmëria ose ngurtësia e zemrës, dembelizmi ndaj lutjes dhe ndaj ligjit të Perëndisë ose ndaj përmbushjes së urdhërimeve të Perëndisë; gënjeshtra, mashtrime, shpifje, gjuhë të neveritshme, pasion për letrat, teatrot, veshjet dhe argëtimin. Ne jemi të gjithë instrumente ose enë të Zotit Perëndi, të cilat Ai i përdor çdo ditë për të përmbushur qëllimet dhe veprat e Tij providencë. Prandaj, ne, secili në vendin tonë, duhet të kryejmë me zell punën tonë, ashtu siç duhet t'i bindemi shërbëtorëve të Zotit, dhe të jemi të shpejtë për t'iu bindur pa kundërshtime sovranit, eprorëve, mentorëve, prindërve dhe madje edhe vartësve që kanë nevojë për ndihmën tonë dhe ndihmën ose shërbimin tonë. Bindja është më e mirë se sakrifica (1 Samuelit 15:22). Nuk duhet të jemi dyshues dhe nervozë kur eprori ynë më i afërt na jep një urdhër ose na jep bindje që nuk pajtohet me pikëpamjet tona, por është e ligjshme dhe tenton të vendosë ose rivendosë një lloj rendi. Shefi është përgjegjës për urdhrat e tij si para njerëzve ashtu edhe para Zotit. Detyra jonë është të bindemi. Kur një mendim plangprishës, blasfemues ose ndonjë mendim tjetër mëkatar vjen në shpirtin tuaj, ose kur ndjeni një lëvizje të papastër në zemrën dhe mishin tuaj, atëherë largoni menjëherë mendimin e të Kryqëzuarit për ne, duke kujtuar fjalët e Apostullit: ata që janë të Krishtit e kanë kryqëzuar mishin me pasionet dhe epshet e tij [Gal. 5, 24]; kryqëzojeni veten çdo ditë. Nëse djalli sjell stuhinë e tij të papastër, të poshtër dhe të zjarrtë - jini të durueshëm: dhe ky është kryqi. Mos jini të fikët dhe mos u ankoni nëse Zoti që po thërrisni nuk duket befas për të ndihmuar. Disa dëshmorë duruan për një kohë të gjatë. Jobi vuajti dhunën afatgjatë nga djalli, ashtu siç ka shumë tani që vuajnë intriga afatgjata prej tij. Por më e rëndësishmja, jini vigjilentë, të matur në çdo kohë dhe mos lejoni që këmbët tuaja të ngatërrohen [Psal. 120, 3]. Jini të matur dhe vigjilentë, sepse kundërshtari juaj, djalli, sillet si një luan vrumbullues, duke kërkuar dikë që të gllabërojë (1 Pjet. 5:8). Me nderim dhe përulësi të madhe, njeriu duhet të qëndrojë përpara Zotit dhe Zonjës, engjëjve të shenjtë dhe njerëzve të shenjtë të Perëndisë, dhe të njohë thellë mëkatësinë dhe shthurjen e dikujt dhe sinqerisht të kërkojë ndihmë në problemet e tij shpirtërore. Bëhu i thjeshtë në jetë dhe në lutje, si Zoti, si mendimi. Sa më shumë të rebeloheni kundër mishit, aq më i madh bëhet nervozizmi mëkatar i tij, aq më i keq, i padurueshëm, plangprishës, i trishtuar, ziliqar, dorështrënguar dhe paradashës bëhet ai. Universi është një trup i vetëm në të cilin njëri-tjetri, disa trupa qiellorë ose tokësorë u shërbejnë trupave të tjerë qiellorë ose tokësorë për përfitim. Po kështu, shteti është një organ në të cilin anëtarët, duke filluar nga sovrani, ministri dhe mitropoliti e deri te ushtari i fundit, zyrtari, artizani, sekstoni, fshatari, duhet t'i shërbejnë njëri-tjetrit. Kushdo që dëshiron të bëhet i madh nga ju, duhet të jetë shërbëtori juaj [Mat. 20, 26]. Krijuesi ynë është i madh dhe i pafund. Ai kujdeset si për mirëqenien e një personi apo të një krijese, dhe veçanërisht për mirëqenien e të gjithë njerëzve dhe të gjitha krijesave. Të gjithë njerëzit duhet të jenë një trup i vetëm. Duaje të afërmin tënd si veten tënde [Mat. 22, 39]. Nëse zemra ime është kisha i Frymës së Shenjtë, sipas Shkrimit (1 Kor. 3:16, etj.), atëherë si mund ta përdhos kishën e Perëndisë me ndonjë mendim të papastër, të papastër ose të ligë, me lëvizje krenare dhe përçmuese të zemrës, ose me fjalë dhe vepër të pahijshme, boshe ose të papastër? Le të mos ndodhë kjo. Rreth ngopjes dhe dehjes. Nëse mendon pse njerëzit shpesh ngopen dhe dehen, atëherë zemrën e pushtojnë padashur keqardhja dhe pikëllimi: shumë ngopen nga ushqimi i shijshëm, të cilin e duan shumë dhe që duan ta shijojnë më gjatë, ashtu siç dehen tej mase nga një varësi ndaj një pije të caktuar: këndshmëria e pijes i nxit të pinë më shumë, përtej nevojës, dhe kështu të pinë një gotë me lakmi ose një gotë të shpejtë. pirja, ndërsa së shpejti ndjen ose dehje, ose rëndim të të gjithë trupit dhe petrifikimin e zemrës, e më pas dhimbje në stomak, nxiton në kokë, mërzitje të aftësive, veçanërisht mërzi dhe petrifikimin e zemrës; shumë janë të ngopur sepse nuk duan t'i hedhin ose t'u japin të varfërve ose kafshëve mbetjet e ushqimit dhe pijeve, të cilat, për shembull, janë blerë në një vend të caktuar dhe duhet të hahen menjëherë, ose që nuk mund të hahen e të pihen nesër, për shembull, nëse nesër është agjërimi; të tjerët, pasi kanë përgatitur shumë ushqim për ditën ose kanë përgatitur shumë çaj, kanë frikë se e gjithë kjo, duke mbetur, do të avullojë ose do të shkojë dëm, sikur ia vlente paratë; ose blenë verë, birrë dhe shumë prej saj, - përpiqen ta pinë menjëherë: nuk munden, mendojnë, në fund të fundit, kanë ardhur të argëtohen ose të trajtojnë të tjerët, ndaj duhet të pinë - nuk mund ta lënë; dhe kështu ata përpiqen (çfarë përpjekjeje!) ta mbushin barkun sa më fort, si në një kuti, një valixhe, ose një fuçi ose një kovë, sikur mbushja e stomakut në këtë mënyrë është një blerje ose jetë për një person! O çmenduri njerëzore! Oh, jeta nuk është njerëzore, por memece dhe më keq se memece! Ku është mendja? Ku është ndërgjegjja? Ku është besimi? Ku është Ungjilli? Ku është vetëdija e fisnikërisë dhe shenjtërisë së natyrës së dikujt, e përtërirë nga Zoti-njeri dhe e pranuar në unitetin e Hyjnores, apo në bashkësinë e natyrës Hyjnore? Ku është kujtimi i Mistereve më të pastra dhe jetëdhënëse që ne i pranojmë brenda vetes dhe bashkohemi me Vetë Zotin? Ku është kujtimi i zotimeve të Pagëzimit, i heqjes dorë nga shejtani dhe të gjitha veprat e tij, ndër të cilat vendin më të vogël e zë grykësia dhe dehja?.. Vëllezër! Le të shikojmë më shpesh në mendimet tona Zotin tonë Jezu Krisht, i cili për hir të nesh agjëroi në shkretëtirë dhe nuk hëngri as ushqim e as pije për dyzet ditë e netë, dhe le të jemi të zellshëm për abstenim dhe agjërim. Abstenimi dhe agjërimi janë virtyte të mëdha të krishtera. Le të përmbahemi nga çdo gjë mëkatare, jo vetëm nga ushqimi dhe pijet. Rreth ngopjes me duhan. Ka shumë që dëmtojnë shëndetin e tyre për shkak të lakmisë së tyre për pirjen e duhanit: ndezin një puro - mirë, nuk mund ta lini, duhet të mbaroni duhanin - dhe pinë duhan dhe thithin tym të fortë dhe gradualisht shkatërrojnë rrjetin delikat pulmonar. Oh, lakmi! Pasioni për kartat. U ulëm të luanim letra - loja filloi, ajo u shpalos gjerësisht - duhet të mbarojmë dhe orë pas ore të fluturojmë në shërbim të demonit të përtacisë, kotësisë dhe dashurisë për para. Dhe gjithçka bëhet nga lakmia për të fituar, për të grabitur fqinjin apo për kampionat. Zoti Jezus Krisht! Të falënderoj, sepse dëgjove lutjen time për shërbëtorin tënd të sëmurë, Kostandinin (berberin) dhe për hirin e priftërisë që banon në mua, për hir të Nuses Tënde më të papërlyer dhe të dashur - Kishës Tënde të Shenjtë, e shërove sipas morisë së mëshirës Tënde. Amen. 23 shtator 1864 Të falënderoj, Zoti Jezu Krisht, Perëndia im, fitorja ime, sepse në emrin Tënd më ke dhënë fitoren mbi neverinë e mishit dhe me forcë e liri për t'ua mësuar ligjin tënd shërbëtorëve të Tu. Amen. 23 shtator. Jezu Krishti vuajti për njerëzit në Kryq dhe vdiq. Dhe të paktën në punët tuaja, vuani për fqinjët tuaj, domethënë bëni për ta me gatishmëri atë që duhet të bëni si detyrë e priftërisë. Nëse ju është dashur të qëndroni zgjuar natën për t'i shërbyer fqinjëve tuaj, mos u ankoni: ju i shërbeni Krishtit, Birit të Perëndisë, që vuajti për ju dhe që ju çliroi nga mundimi i përjetshëm me vuajtjet e Tij dhe ju dha lumturinë e përjetshme. O Zot pafundësisht i mëshirshëm! Na shpëto. Gjithashtu: mbani me vete të metat, dobësitë dhe gabimet e fqinjëve tuaj. Jini të durueshëm kur ju shqetësojnë për diçka dhe mos u acaroni, mos u hidhëroni me ta, por jini gjithmonë të butë dhe të përulur në zemër, duke duruar me dëshirë, nga dashuria për ta, çdo lloj shqetësimi, duke ndjekur shembullin e Zotit Jezu Krisht dhe të apostujve, etërve tanë të nderuar dhe zotdhënës. Nuk dua që të tjerët të irritohen me mua; Nuk duhet të irritohem me të tjerët, qoftë edhe me lypësin e fundit; Unë nuk dua që askush të mos më bindet - dhe unë duhet t'i bindem me dëshirë të gjithëve, madje edhe lypsit të fundit. Ashtu siç dëshironi që njerëzit t'ju bëjnë juve, ashtu bëni me ta [Mat. 7, 12]. Mos u bëj të tjerëve atë që nuk dëshiron t'i bësh vetes [Veprat e Apostujve. 15, 29]. Ëmbëlsirat dhe ngopja hanë besimin dhe devotshmërinë ose frikën ndaj Zotit dhe e bëjnë zemrën të ashpër dhe të pandjeshme, mashtruese dhe të paqëndrueshme. Mbani dobësitë (shpirtërore dhe fizike) të të dobëtve dhe përmbushni kështu ligjin e Krishtit [Gal. 6, 2]. Më thuaj, o burrë: a është e mençur të mbushësh barkun me baltë tokësore, edhe nëse kjo baltë është e ëmbël? Sepse çfarë është i gjithë ushqimi ynë nëse jo dheu, jo papastërtia, edhe pse me mençuri e shndërruar në një esencë ushqyese! Çfarë ndodh pas, pas vdekjes dhe madje edhe para vdekjes së trupit? - Qelb, erë e keqe, qymyr! Mos u joshni nga papastërtitë e këndshme, por përdoreni për të ruajtur dhe forcuar trupin. Konsumimi i pakët ose i tepërt i ushqimit dhe pijeve relakson trupin, veçanërisht kur një person nuk ka punë në përpjesëtim me ushqimin. Disa njerëz nuk e tolerojnë tymin e temjanit, por ky tym, si dekompozimi i squfurit aromatik të drurit përmes zjarrit, është shumë i shëndetshëm, largon erën e keqe dhe mbron nga prishja. Pse ka ajër të shëndetshëm në pyje? Nga fillimet sulfurore të drurit. Squfuri në pluhur merret edhe nga goja si ilaç. Squfuri është lëngu i pemëve, jeta e pemëve. Dhe a mund të jetë që Zoti, i cili përcaktoi tymosjen e temjanit në kisha, dhe vetë Kisha mund të prezantojnë duhanin që është i dëmshëm për shëndetin? - Në asnjë mënyrë. Është shumë [e dobishme]. Është më mirë se çdo pluhur aromatik dhe copa letre. Lutuni me vendosmëri, pavarësisht lëvizjeve të pavullnetshme të zemrës ose mendimeve të këqija, të liga dhe blasfemike që lindin në shpirt, të rrënjosura nga armiku, kundërshtari i përjetshëm i lutjes; megjithatë, përpiqu me të gjitha forcat që ta ruash zemrën tënde të thjeshtë dhe të sinqertë në lutje dhe do të marrësh dhuratën që kërkon, për shembull, faljen e një mëkati që të shqetëson, ndihmë në një çështje të njohur etj. Detyra e zakonshme e armikut është të na luftojë si gjatë lutjes ashtu edhe në përgjithësi gjatë aktiviteteve tona shpirtë-shpëtuese me disa ëndrra, fantazma, errësirë, kushte të ngushta dhe pikëllim. Atë që Zoti e bekoi me bekimin mbizotërues ose të vetëm, si të vetmin e pastër dhe plotësisht të kënaqur me pastërtinë, butësinë dhe përulësinë, këtë ngjyrë të parajsës, këtë diell të ndritshëm, djalli e blasfemon dhe e shan atë ndaj shërbëtorëve të Zotit - dhe qortimet e atyre që shajnë Zonjën Më të Shenjtë na sulmojnë. Si të blasfemosh Atë që Zoti e bekoi me të gjitha bekimet, të cilin Ai zgjodhi nga të gjitha racat njerëzore si të vetmin më të pastër, të cilin e bëri veten Nënën e Tij, në barkun e të Cilit banoi, prej të Cilit u mishërua, me të cilin u bashkua me bashkimin e përjetshëm, më të shenjtë të Shpirtit të Shenjtë, me anë të të cilit, jo vetëm e përgjithmonë, por dhe përgjithmonë, por përgjithmonë, por përgjithmonë. Ajo dhe të gjithë ata që jetuan me devotshmëri dhe që hëngrën Trupin dhe Gjakun e Tij më të shenjtë e të pastër. O blasfemues absurd, i neveritshëm, i neveritshëm, ëndërrimtar, i huaj për çdo të vërtetë: nuk ka asnjë të vërtetë në të. Kur ai thotë një gënjeshtër, ai flet të tijat - të tijat, jo të Zotit - sepse ai është gënjeshtar dhe babai i gënjeshtrës (dhe çfarë ka të përbashkët gënjeshtra me të vërtetën? - asgjë) [Gjoni. 8, 44]. Durojini çdo gjë me dashamirësi, lloj-lloj telashe, shqetësime për trupin dhe shpirtin dhe me durim do të fitoni gjithçka: paqen shpirtërore dhe shëndetin e trupit, ndërsa me padurim dhe nervozizëm vetëm sa do të lëndoni shpirtin, trupin dhe gjithë qenien tuaj për një kohë të gjatë. Për më tepër, kur jemi të paduruar, nga çfarë kemi frikë zakonisht? - Fantazmat e imagjinatës sonë dhe dyshimet tona, të cilat ne vetë i njohim dhe i shohim pasi ka kaluar veprimi i acarimit ose pasi jemi larguar nga ai person dhe ajo gjë ose ai veprim që na solli, për shkak të frikacakëve, në një gjendje nervozizmi. Pra, duroni gjithçka me qetësi, të gjitha problemet reale apo imagjinare, mendore apo fizike. Jini të durueshëm, sepse 1) Zoti ju urdhëron të duroni gjithçka; 2) sepse përmes lëvizjes së padurimi djalli hyn në shpirt me zemërimin dhe nervozizmin e tij, abuzimin, [qurtimet], ëndërrimin e syve, dëshpërimin dhe mëkatet e tjera; 3) sepse me durim ruhet qetësia shpirtërore dhe shëndeti i trupit, gjaku nuk prishet dhe 4) sepse aty ku ka durim, është Zoti, Autori i durimit, ka përulësi dhe gjithçka është e mirë. Kur padurimi t'ju kapërcejë, kujtoni Atë që u kryqëzua për ne të gjithë, që na mësoi durimin nga Kryqi dhe do ta kapërceni lehtësisht padurimin tuaj dhe do të mësoni durimin. Çfarë është padurimi? Ka ligësi dhe krenari të djallit. Një njeri i përulur e konsideron veten të denjë për të duruar çdo lloj pune, telashe, pikëllimi, sëmundjeje, privimi, sepse, thotë ai, për mëkatet e mia nuk jam i denjë vetëm për pikëllime, halle, hidhërime, privime, por edhe një mijë vdekje. I paduruari harroi veten, kush është, harroi se çfarë mëkatar është dhe çfarë meriton sipas të vërtetës së Zotit. Pasuria, banesa e bollshme, ushqimi dhe pijet e shkëlqyera, ushqimi i bollshëm, rrobat e buta dhe elegante, njohja me njerëz si ai, nderi nga të tjerët, dashuria për paqen e prishën. Ai duhet të ndryshojë dhe të shikojë vazhdimisht shembullin e Zotit Jezu Krisht nga djepi i Tij deri në varr. Kur i lutesh Zotit, lutu sikur të mos kishte asnjë dhe asgjë në ty përveç Zotit, të vetmes Ekzistencë; në të njëjtën mënyrë, lutjuni Nënës së Zotit, si Nëna e të ekzistuarit dhe me Të, që ekziston kudo dhe ekziston në Të; e njëjta gjë për engjëjt dhe shenjtorët, sepse në të gjithë ata qëndron një Qenie, jeta e tyre, përsosmëria e tyre, drita, forca, paqja, lumturia e pashprehur - gjithçka. Perëndia është gjithçka në të gjitha (1 Kor. 15:28). Nëse në tokë ka gjithçka dhe Krishti në të gjithë, atëherë a nuk është më në qiell, në shenjtorët e Tij? Keqësia njerëzore është e mahnitshme! Ai (domethënë unë) ndonjëherë acarohet dhe hidhërohet nga shprehjet më të sinqerta të dashurisë së të tjerëve për të, nga përkëdheljet e tyre të pahijshme të gëzueshme, nga vetë gëzimi i tyre, gjë për të cilën duhet të gëzohemi. Oh, ligësi! O keqdashje! Gëzohuni me ata që gëzohen, doni ata që duan, por doni edhe ata që nuk duan, ata që urrejnë, ata që ju mallkojnë, që ju sjellin telashe, humbje, fyerje, fatkeqësi, telashe, mundime të panevojshme, sepse njeriu është shëmbëlltyra e Zotit, megjithëse mban plagët e mëkateve, dhe për hir të Zotit, shëmbëlltyra e të Cilit është, do. Imazhi i Zotit është një gjë thelbësore, e vërtetë tek një person dhe mëkatet nuk janë thelbësore, ëndërrimtare, iluzore, të rastësishme, si ëndrrat, si helmi gjarpri që vjen nga jashtë, i cili duhet të dëbohet dhe të zhduket. Aq më tepër duhet të ndjejmë keqardhje për mëkatarët, sa më shumë të jenë ata mëkatarë, aq më të ashpra, aq më të pashërueshme janë pasionet e tyre dhe të lutemi për ta që të mos humbasin përgjithmonë. Të falënderoj, Zoti Jezu Krisht, Perëndia im, që më mbulove me gjakun e krahut Tënd, gjakun e emrit Tënd: kur e përqafoj emrin Tënd në zemrën time dhe mbi të gjithë nxënësit e mi, atëherë përmbytja e ndyrë, baltë dhe e errët në të thahet, zemra ime qetësohet dhe ndriçohet. Por sapo e lashë nga zemra, neveritë satanike shpërthyen menjëherë në të si një përrua i shpejtë. Zot! Unë me të vërtetë shoh se Ti je gjithçka dhe në të gjithë, o Krisht! Vendosni, o Perëndi, të gjithë në ju, Shpëtimtari ynë, drejtojini të gjitha gjërat me ju, Krishti, Perëndia ynë! 24 shtator 1864 Kujdesuni mbi të gjitha për thjeshtësinë e shpirtit, për thjeshtësinë e shenjtë të Zotit, që konsiston në shëmbëlltyrën dhe ngjashmërinë e Perëndisë: ajo do t'ju shpëtojë; çdo gjë që nuk përbën një tipar të shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Zotit, hidhni poshtë të gjitha mëkatet, pasionet dhe të metat. Mbi të gjitha, ji i butë, i sjellshëm dhe i përulur në zemër. Nëse njerëzit i sjellin Zotit frytet e shumë virtyteve të ndryshme, atëherë toka i rrit frytet e saj me bollëk dhe nëse virtyti i zemrës thahet te njerëzit, atëherë toka humbet fuqinë e pjellorisë. Le të mësojmë nga natyra pa shpirt, e cila na sjell frytet e tokës me bollëk, për t'i sjellë fryte Zotit. Fiku... Çdo pemë që nuk jep fryt të mirë... [Lk. 3, 9]. (Historia e Shenjtë e Dhiatës së Vjetër. Ditët e krijimit.) Unë gjithmonë do të kem gjithçka që më nevojitet për jetën - Zoti im i vërtetë Jezu Krisht më siguron për këtë, duke thënë: mos u shqetëso dhe mos thuaj: çfarë të hamë? apo çfarë të pimë? apo çfarë duhet të veshësh?.. Ati juaj Qiellor e di se ju keni nevojë për të gjitha këto [Mat. 6, 31–32], - dhe nëse ai e di, atëherë, si Ati dhe Furnizuesi i gjithë mirë, sigurisht që do ta japë. Dhe unë jam i sigurt për këtë. Por armiku më lutet me tekat e mia - çaj, kafe, sheqer: është gjynah kur shërbehen në kohën e gabuar (ose kur janë të panevojshme) dhe shpërdorohen. Por e gjithë kjo është mbeturina dhe ëndërrim dhe acarim, gudulisje mishi. E vërteta është Zoti. Ai është jeta ime. Mbi Zotin, si në mal, i hodhët të gjitha hallet dhe hallet. Ai ju krijoi, Ai ju furnizon. Dhe unë nuk jam asgjë. Të falënderoj dhe përsëri 24 Të falënderoj, Zot Jezu Krisht, Biri i Perëndisë me Atin dhe Shpirtin Shenjt, për mëshirën Tënde, për forcën Tënde, për ndihmën Tënde, që më zbulove në Misteret e Shenjta dhe më prek në tre klasa (për vajzat - në konvikt dhe në gjimnaz). Forca ime, mburoja ime, thjeshtësia ime, paqja ime, lehtësia ime, drita ime, fjala ime, fuqia ime, guximi im - Të falenderoj, faleminderit, faleminderit; krijesë e parëndësishme, të falënderoj dhe të lavdëroj, Krijuesin tim, dhe të këndoj përjetë. Amen. Vendose, o Perëndi, shërbëtorin tënd; vërteto, o Zot, këtë që ke bërë në mua. Zgjohu, zgjohu! (25 shtator 1864. E premte. Kremtohet mesha e hershme në Dumë për Prokofiev.) Mos lejoni që këmbët tuaja të bien në konfuzion; më poshtë do të flesh, do të të ruajë [Ps. 120, 3]. Mos jini shumë fjalëpakë. Mbahuni pas thjeshtësisë së Perëndisë. Mos harroni se Zoti është gjithçka në të gjithë (1 Kor. 15:28). Amen. Çaji irriton nervat e brendshëm; është një ndihmë e madhe për armikun eterik. Armiku pa trup i lidh në mënyrë të paqartë dhe të dhimbshme zemrat e njerëzve me bekimet e kësaj bote: me ushqimin, pijen, paratë, veshjet, strehimin, teatrot, mbrëmjet e klubeve, shtëpitë e bukura - me qëllim që t'ua shkëpusë vëmendjen nga shpirti i tyre, nga ardhja e dytë e Krishtit dhe Gjykimi i Fundit i ardhshëm, nga lumturia e përjetshme dhe mundimi i përjetshëm, sepse një njeri nuk mund t'i shpërqendrojë ata nga dashuria për Zotin në rend. Kujtoni fjalët e Apostullit: të gjithë ju që jeni pagëzuar në Krisht, keni veshur Krishtin [Gal. 3, 27]. Çdo i krishterë pas pagëzimit vishet me Krishtin. O fisnikëri! O madhështi! Oh, faltorja është e krishterë! Si të zemërohesh me një të krishterë! Si të përbuzësh dikë, qoftë edhe lypësin e fundit! I çmendur, i guximshëm, mëkatar! Ashtu si të gjithë duhet të mbështesin veten! I dëlirë, i vetëkontrolluar, i shenjtë, i përulur, i përulur, në bindje, në frikën e Zotit dhe në praninë e Zotit! Vërtet e di, Zot, se pa ty unë jam një neveri, dobësi, asgjë - dhe me ty jam vetëm diçka. Vetëm me ndihmën e hirit Tënd mund të jem i shenjtë dhe i fortë dhe të bëj shumë. Por pse është kjo: duke qenë më i dobëti, më i keqi, më i neveritshmi nga të gjithë, acarohem dhe hidhërohem kundër fqinjëve të mi, për shembull, shërbëtorëve, rojeve, lypsave, vartësve dhe të tjerëve, për ofendimin e tyre më të vogël, qoftë edhe për gabimin më të vogël në çdo çështje, dhe shpesh qortohem për këtë? Sepse nuk e njoha dobësinë tonë të përbashkët, e cila sigurisht kërkon kënaqësi; sepse jam krenar dhe krenar dhe kërkoj nga të tjerët atë që më pëlqen, sepse jam i padurueshëm dhe nuk dua të pësoj as telashin më të vogël; sepse unë, mosmirënjohës dhe keqdashës, kam harruar ose po harroj se çfarë mëkatesh të panumërta më ka falur Zoti dhe më fal vazhdimisht mua dhe sa bujarisht i fal të tjerët, si Zoti i mëshirës, ​​bujarisë dhe filantropisë (errësira e talenteve 26); Kam harruar se dashuria nuk acarohet, nuk mendon keq dhe mbulon gjithçka, duron çdo gjë dhe nuk bie në asnjë mënyrë (1 Kor. 13, 5, 7, 8), por unë largohem; se askush dhe asgjë nuk mund ta ndajë dashurinë e vërtetë nga e dashura. Njihni më thellë dobësinë tuaj dhe zbuloni vetë se çfarë kënaqësie të pafund meriton një person për dobësitë e tij. Sa pak e keni njohur ende dobësinë tuaj, fatkeqësinë tuaj shpirtërore nga tundimet e shumta të demonëve? A nuk e keni mësuar ende butësinë, përulësinë dhe përuljen ndaj dobësive të përbashkëta njerëzore? Gjë e mrekullueshme! Ndonjëherë zemërohem me gabimet e dukshme të fqinjit tim. Jam gati të gjej me inat çdo hap të tij, në çdo veprim, në çdo timon, në çdo lëvizje të zërit të tij. Unë jam gjithmonë në një lloj joshjeje të keqe; Unë urrej gjithçka për një person. Bukuria dhe shkëlqimi i pjesëve të trupit të njeriut. Vetë Zoti, Krijuesi ynë, i mori mbi Vete të gjitha këto anëtarë, kështu që ne u bëmë anëtarët e Tij. Sa duhet t'i shenjtërojmë të gjithë këta anëtarë! Me çfarë shenjtërie është t'i shikosh! Vërtet, gjithçka në trupin tonë është Hyjnore. Pasionet i verbërojnë sytë e zemrës dhe njeriu që sheh nuk sheh, pra përtej hundës, siç thonë, nuk sheh asgjë; megjithatë, ai është vigjilent ndaj gjërave dhe veprave trupore, por i verbër ndaj gjërave shpirtërore, krejtësisht i verbër. Lum ai që pastron zemrën e tij me hirin e Perëndisë nga pasionet e mishit dhe lidhet me gjithë zemër me Zotin: atëherë gjembi nga sytë e zemrës së tij do të bjerë dhe ai do të shohë Perëndinë dhe veten e tij në dritën e vërtetë. Lum ata që janë të pastër në zemër, sepse ata do ta shohin Perëndinë [Mat. 5, 8]. Kur ju vijnë mysafirë dhe zemra juaj është kapriçioze, e shqetësuar, duke shpikur arsyetime të ndryshme për t'i pakënaqur ose për t'i përbuzur, mos e besoni: kjo është ligësia e djallit; detyra juaj është t'i pranoni me dashamirësi - sigurisht me dashamirësi, bisedoni me ta si vëllezër dhe motra; nëse është e mundur, trajtojini ata me përzemërsi, përndryshe thjesht mund t'i lini të shkojnë në paqe dhe mirësi, në mënyrë që askush të mos largohet nga shtëpia juaj me pikëllim dhe pakënaqësi. Nëse jeni të mërzitur me dikë, jini më të sjellshëm me të. Kur zemra e shërbëtorëve ndjen keqardhje për ëmbëlsirat, për shembull, sheqerin, byrekët, reçelin, frutat dhe thotë: "shumë", mos i besoni dhe jini gjithmonë bujarë për shërbëtorët, sepse shërbëtorët gjithmonë shohin më pak nga dhuratat e mirësisë së Zotit sesa pronarët në duart e të cilëve kalojnë këto dhurata; Konsideroni shërbëtorët tuaj si të barabartët tuaj dhe duajini ashtu siç e doni veten. Ju jeni të gjithë vëllezër [Mat. 23, 8]. Ne, të shumtët, jemi një trup i vetëm (1 Kor. 10:17). Më është dhënë shumë - duhet t'u shërbej të gjithëve më shumë, të përulem më shumë, sepse më është dhënë më shumë për të njohur dobësinë, mëkatin, korrupsionin, mallkimin. Thuaj: Unë kam të njëjtën natyrë të korruptuar dhe mëkatare, robërore si ata, dhe për shkak të mëkateve të mia duhet t'u shërbej atyre, por ata më shërbejnë mua, një mëkatar, i pahijshëm. Lutuni për ta për shërbimet e tyre. Për një shpërblim të vogël, ata ju japin shumë ndihmë dhe shërbime, megjithëse janë si ju në gjithçka, të njëjtët fëmijë të Zotit, si ju, të njëjtët trashëgimtarë të Mbretërisë së Qiellit. Biri i njeriut nuk erdhi për t'i shërbyer, por për të shërbyer dhe për të dhënë shpirtin e tij si shpërblesë për shumë njerëz [Mat. 20, 28]. Sa më shumë të duam ëmbëlsirat, sa më të pangopur të jemi për to, aq më të ftohtë do të jemi ndaj njerëzve dhe ndaj vetë Zotit. E shikoj me frikë atë person që është i pangopur për ëmbëlsirat dhe në përgjithësi për ushqim e pije dhe gjatë tryezës nuk flet me askënd, nuk shikon askënd, sepse për të ushqimi dhe pija janë më të këndshme dhe më të dashura se kushdo tjetër: zemra e tij nuk është e drejtuar nga njerëzit, por nga ushqimi dhe pijet. Duket si një bishë grabitqare, e cila përshkon ata që i afrohen ndërsa ha, të cilën ti nuk e prek ndërsa ai mundon viktimën, kafshatën e shijshme të së cilës nuk ia prek, përndryshe ai do të hidhërohet dhe ndoshta do të të bëjë copë-copë. Kështu, ata që janë të pangopur për të ngrënë e për të pirë zakonisht janë dorështrënguar dhe, për shkak të një cope, veçanërisht të ëmbël, e shohin shtrembër fqinjin, zemërohen dhe grinden. Zot! Unë jam më i keq, më i poshtër, më i poshtër, më koprrac se të gjithë dhe më i dobët se të gjithë; Unë jam asgjë dhe e neveritshme. Më mëso përulësinë dhe më lejo të shikoj me dashuri dhe nderim të gjitha krijesat e Tua inteligjente, imazhet e lavdisë Tënde - njerëzit. Forco, Zot, bëhu i urtë, Zot, pastroje, Zot! Të falënderoj, Zot Jezu Krisht, Perëndia im, që më ke çliruar nga shtypja e madhe, konfuzioni, frika dhe errësira që më goditi për mungesën e besimit dhe dëshpërimit tim për shkak të mëkateve të mia të shumta gjatë dhe pas kungimit të Mistereve të Shenjta. I mallkuar, mendova se humnera e mëshirës Tënde mund të kapërcehej nga humnera e mëkateve të mia. Por humnera ime nuk është asgjë në krahasim me humnerën Tënde të mëshirës. Por çfarë ndodh me mua? – reklamo Ti je në mua. - A nuk erdha që të pranoj sëmundjet tuaja mendore dhe fizike dhe të mbaj sëmundjet tuaja? "Po," u përgjigja dhe besova se nuk ka mëkat, dashuria jote për njerëzimin është fitimtare, 27 dhe kështu ishte e lehtë, papritmas u bë e lehtë për mua. Pra, mos u turpëroni nga moria e mëkateve tuaja duke mbajtur Qengjin në krahë dhe gjatë kungimit, por kini besim në mëshirën e pafund të Shpëtimtarit, këtij Qengjit që heq mëkatet e gjithë botës. Cilat janë mëkatet tuaja në krahasim me mëkatet e gjithë botës? - Asgjë. Lavdi Ty, Zot i pafund! Pafundësia e sakrificës së Jezu Krishtit, Birit të Perëndisë, presupozon, nga njëra anë, pafundësinë e dhuratave të Perëndisë për hir të kësaj sakrifice për ata që besojnë në Të, nga ana tjetër, pafundësinë e dënimeve nga të cilat ata që besojnë në Të çlirohen nga vuajtja dhe vdekja e Tij dhe të cilave ata që nuk besojnë, Kisha ose Ungjilli do t'i nënshtrohen Atij, ose Kisha. Kjo do të thotë se do të ketë edhe lumturi të përjetshme edhe mundim të përjetshëm. Nëse nuk do të ishte kështu, Biri i Perëndisë nuk do të duhej të mishërohej, të lodhej para nesh, të vuante dhe të vdiste për ne. Kjo punë do të ishte bërë nga ndonjë shpirt i kufizuar, i krijuar, i bekuar, kerubin ose Serafim ose Fuqi të tjera Qiellore. Jo më kot etërit e shenjtë të Kishës i mbushnin lutjet dhe veprat e tyre të ndryshme me përshkrime të tmerreve të mundimeve të ardhshme dhe ata vetë i kërkuan aq shpesh Zotit t'i çlironte nga Gehena. Në kanunin dhe akathistin e Jezusit më të ëmbël, pothuajse në çdo faqe ka një fjalim për çlirimin nga Gehena. Për shkak të erës së keqe trupore që lëshon dikush, për shembull, shërbëtorë, lypsarë (për të mos përmendur të pasurit dhe fisnikët, të cilëve ne u falim me gatishmëri gjithçka), mos lëshoni vetë një erë të keqe shpirtërore, erë të keqe dhe përçmimi, e cila është pafundësisht më e keqe se era e keqe trupore. Dëgjoni atë që thuhet. Gjithashtu, për shkak të pirjes së duhanit të vëllait tuaj, mos u zemëroni me të, por duroni gjithçka me dëshirë, mbuloni gjithçka, siç mbuloni dobësitë tuaja të ngjashme. Mos i shërbeni armikut me asnjë pretekst. Dhe armiku zakonisht na tundon me krenarinë dhe mishërimin tonë dhe për çdo gjë që është në kundërshtim me mishin, ai përpiqet të ngjall tek ne zemërimi dhe padurimi. Sa mirë është që mishi të lëvizë, të ecë, të punojë dhe pak lodhje! Në përgjithësi, ashtu si lumturia e mishit është e dëmshme, edhe puna është e dobishme: mishi nuk është aq i tërbuar. Të gjithë duhet të vërejnë se çfarë lloj pasioni mbizotërues ka pas tij, me të cilin djalli e tundon dhe duhet të korrigjohet menjëherë. Një tjetër tundohet nga grykësia, delikatesa, ngopja; një tjetër - dashuria për para; një tjetër - zili, keqdashje, krenari; të tjerët - përtacia, kumari; disa - teatro, disa të tjera se. Çdo njeri duhet të fillojë menjëherë të korrigjojë zemrën e tij dhe ta dojë Krijuesin dhe Zotin e tij me gjithë zemër dhe me gjithë shpirtin e tij dhe të afërmin e tij si veten e tij. Një grykës nuk mund të punojë së bashku me Perëndinë dhe barkun e tij: duke punuar për barkun e tij, duke dashur delikatesën, ngopjen, ai domosdoshmërisht neglizhon Zotin, shpirtin e tij, fqinjët, shpëtimin e tij dhe të të tjerëve; zemra ngurtësohet nga ushqimi dhe pija. Ky jam unë, një mëkatar. Zot! Më shpëto! Mos harroni se po përgatiteni për prehje të përjetshme. Punoni, jini të durueshëm dhe lutuni. "Kam bërë këtë dhe atë të mirë, Zot," thotë një tjetër në zemrën e tij, "Unë meritoj filan mëshirë prej Teje; ose shërbej për filanin - meritoj mëshirën Tënde të veçantë. Dhe kështu i mëshirshmi lartësohet nga mëshira e tij, dhe kjo është krenari dhe neveri për Zotin. Ne jemi skllevër të pavlerë, sepse bëmë atë që duhej të bënim1.0,7. Një nga fqinjët tanë do të sëmuret dhe ne themi në zemrat tona: kjo është ajo që ju nevojitet - do ta kuptoni më mirë krenarinë tuaj, dashurinë tuaj për paratë, koprracinë tuaj, dinakërinë tuaj. Por kjo mburrje dhe dënim është një neveri për Zotin. Shikoni veten se si jeni. Dhe të na gjykojë të gjithëve është punë e Zotit, ndëshkimi dhe këshillimi është i njëjtë. Detyra jonë është të duam të tjerët si veten tonë. Unë ha trupin tënd, o Zot, dhe pi gjakun tënd. 28 A është e mundur që Zoti të ketë përulje më të madhe dhe afrim më të afërt me krijimin e Tij, i cili është kriminel, mosmirënjohës dhe i keq? Për çfarë janë të denjë ata që tërhiqen nga Zoti? Nga Kisha? Heretikë, skizmatikë, të pushtuar vullnetarisht nga pasionet? të krishterët! Ku është Kreu i besimit tuaj, Mbreti dhe Ati juaj? - Në qiell. Ku i çon Ai ndjekësit e Tij nëpërmjet besimit dhe Kishës me hirin e Frymës së Shenjtë? - Deri në qiell. Mirë. Pse jetoni sikur atdheu juaj të jetë tokë, sikur të mos ketë jetë të përjetshme, sikur të mos ketë bekime të përjetshme të përgatitura për ata që e duan Atë, sikur të mos ketë mundime të përjetshme të përgatitura për neglizhencë dhe një jetë të paligjshme, të papenduar? Çfarë do të thonë hebrenjtë, muhamedanët dhe paganët për ju kur të shikojnë jetën tuaj? Priftërinjtë e mi, thotë Zoti, e duan qetësinë, lumturinë, paratë, rrobat e pasura, apartamentet luksoze dhe dekorimet e mrekullueshme, dallimet dhe shpërblimet tokësore, por nuk i ushqejnë delet e Mia; Ata ushqehen veten e tyre dhe jo delet e Mia, jo si apostujt e Mi, të cilët punonin ditë e natë duke predikuar Ungjillin Tim dhe iu nënshtruan mijëra telasheve. Priftërinjtë e mi janë qen memecë që nuk mund të lehin për shkak të varësisë së tyre ndaj mallrave të korruptueshme; I kanë shpërndarë delet e mia; ujku i prish [Isa. 56, 10]. Pse zbrita nga parajsa? Pse vuajta dhe derdha gjak, u ngrita nga të vdekurit, u ngjita në qiell? Pse po vij përsëri? Ku është pritja e ardhjes Sime të tmerrshme? I gjithë besimi, çdo shpresë, e gjithë dashuria e të krishterëve ndrydhet nga kënaqësitë e kësaj bote, sepse njeriu nuk mund të punojë për dy mjeshtër: ose do ta urrejë njërin dhe do ta dojë tjetrin, ose do të jetë i zellshëm për njërin dhe nuk do të kujdeset për tjetrin [Lk. 16, 13]. Zoti e bekoftë! Mos i besoni zemrës tuaj në asgjë, pse ju shqetëson. - Marrëzi, fol marrëzi, absurditet. Dhe konfuzioni më i madh i zemrës është një ëndërr. Gjendja e vërtetë e zemrës është e qetë. Tregoni konfuzionin tuaj: Unë nuk ju besoj, nuk ju njoh. Nëse ikona e Zonjës së Tikhvin iu shfaq besimtarëve në një formë kaq rrezatuese, si dielli, atëherë në çfarë drite ajo banon përgjithmonë në parajsë, përpara fronit të Birit dhe Zotit të saj? Nëse Ajo është më e ndershme se kerubinët dhe më e lavdishme se Serafimët pa krahasim, dhe Kerubinët dhe Serafimët janë të mbushur me dritë të pashprehur, atëherë në çfarë drite ajo banon përjetësisht? Dhe është e denjë dhe e drejtë, sepse vetë Ai që shkëlqeu pa fluturim 29 nga Ati, domethënë Biri i Vetëmlindur, kaloi prej saj, Virgjëresha e pastër, nga natyra Perëndia dhe nga natyra që ishte njeri për hir tonë. 30 Oh, mister i madh dhe i pashprehur! Oh, fisnikëria e natyrës njerëzore! Njerëz! të krishterët! A e vlerësoni fisnikërinë tuaj? A përpiqeni për lavdinë qiellore, të përjetshme? A e përbuzni afatin më të gjatë si mbeturina të pakuptimta? (Si më dogji djalli sot në Moldavsky duke thumbuar bukë dhe prosforë! Si më djeg ndonjëherë kur fton dikë të të vizitojë: ai gjithmonë thumbon bukë e kripë. Me bukë, thotë ai, njeriu do të jetojë vetëm dhe jo me fjalën e Zotit; Ai e lidh atë me bukë si për Zotin - por në fakt për veten e tij, gënjeshtar, që të mos punojnë për Zotin, që të mos e konsiderojnë Atë si barkun e tyre, që të mos mbështeten në Providencën e Tij.) Zemra juaj është e zemëruar, krenare, përçmuese, keqdashëse, gëzuese, koprrac, ziliqare, koprraci, e etur pa pushim për dallim, dembel, në kërkim të lumturisë, mosveprimit, ose e irrituar, e turpëruar, e turpëruar, ose kapriçioze, kokëfortë, e pabindur, e pabindur, e çuditshme ajo: Nuk të besoj, të refuzoj, të përçmoj, të kryqëzoj, plaku im, dhe të vesh njeriun e ri, të krijuar nga Zoti në drejtësi dhe nder të së vërtetës. Është e përshtatshme për ne, të themi, të përmbushim çdo drejtësi [Mat. 3, 15]. Le t'ia dorëzojmë të gjithë jetën Krishtit Bot - gjithë jetën tonë, domethënë me të gjitha tundimet, mundimet, pikëllimet, sëmundjet, fatkeqësitë, me të gjitha të ashtuquajturat aksidente, për shembull, vizita nga persona të famshëm ose të panjohur, të ftuar e kështu me radhë, sepse gjithçka dhe gjithçka është në dorën e Zotit. Pse duhet të bëhet vullneti i një Zoti në të gjithë në qiell dhe në tokë? Sepse çdo gjë është prej Tij, me Të dhe në Të: Ai është Krijuesi, i cili krijoi të gjithë për hir të Tij dhe për hir të lumturisë sonë; Ai është Ekzistuesi - gjithçka për të gjithë, për më tepër, ne jemi imazhet e Tij, dhe në imazhet e Tij - dhe në mendjet, zemrat dhe vullnetet tona - Ai, Krijuesi ynë dhe Ati ynë, duhet të pasqyrohet gjallërisht dhe saktë. Zoti ruaje priftin që qëndron përpara fronit të Zotit të ushtrive, i madh dhe i tmerrshëm, që të mos harrohet në gradën e tij të lartë, domethënë të harrojë pozitën e tij të lartë, vendin dhe të lërë pas dore punën e tij, sepse kujtdo që do t'i jepet shumë, do t'i kërkohet shumë prej tij [Lk. 12, 48]. Çfarë abstenimi duhet të ketë! Sa kohë duhet të kujdeset për mendimet e tij! Kryqi i brendshëm i neverive të ndryshme të mbjella në zemër nga armiku është i rëndë, veçanërisht gjatë namazit. Ne duhet të lutemi, të qajmë dhe të luftojmë, duke thirrur Zotin dhe Zonjën dhe Engjëllin e Kujdestarit për ndihmë. Për bisedat e kota, për hipokrizinë tonë në lutje, në adhurim, në Sakramente, ne marrim një pagesë të mirë dhe gjithashtu na vjen keq që u japim të varfërve, vetë duke u ushqyer me bollëk me ëmbëlsirat tona. Mjerë ne! Ju shpesh e quani Zotin Mbret në lutje, por a i mbani mend dhe i përmbushni gjithmonë ligjet e Tij? Ti e quan Zot, por a punon shumë për Të? Sepse nëse Ai është Zoti juaj, atëherë ju jeni robi i Tij dhe duhet t'i shërbeni Atij gjatë gjithë ditëve të jetës suaj. Ju e quani Zot - a është Ai Zoti juaj? A nuk është zotëria juaj djalli? Më quan baba? A është babai? A nuk është djalli? Për shembull, nëse jeni vetëm një grykës, atëherë tashmë jeni duke gënjyer duke e quajtur Zotin me atë emër. Mbani mend: ju jeni rob i djallit. Problemi është grykësia, delikatesa dhe teprimi në ushqim dhe pije, për shembull në pirjen e çajit, për të mos përmendur verën. E tmerrshme, kurvëri e madhe. Sodoma dhe Gomorra. Pse sodomitët dhe gomoritët kryen kurvëri kaq tmerrësisht? - Nga ngopja, nga bollëku i bukës dhe verës. Mishi është një mekanizëm i gjallë: ai ka fuqitë e veta; këto forca hyjnë në mënyrë të pashmangshme në një veprim të caktuar të fortë kur u shtojmë ose shtojmë materiale me bollëk - ushqim dhe pije, dhe shpirti rrëzohet nga foleja e tij - zemra: çdo gjë në çrregullim, e gjithë struktura e shpirtit mund të shkatërrohet, si gurët e mullirit në mulli, si rrotat e një anijeje me avull ose si timoni i një anijeje. Ja sa të dëmshme janë grykësia dhe ngopja! Ja pse agjërimi është i nevojshëm! Ju duhet të jeni në gjendje të menaxhoni veten! Urdhërimet e Shpëtimtarit duhen mbajtur mend! Ai që ka shumë bekime tokësore, mbaje mend këtë veçanërisht, sepse ke më shumë mundësi dhe mjete për t'u dhënë pas grykësisë dhe vetë varfëria i mban të varfërit nga kjo. Vetëm ai mund të bëhet pijanec verë, siç mund të shihet në mesin e të varfërve. Kushtojini vëmendje: për një tjetër (beqar) nevojitet shumë pak ushqim dhe pije, megjithëse oreksi luan, por për një tjetër - shumë më tepër (i martuar). Të gjithë kujdesuni për veten tuaj. Të gjithë ishin të tmerruar nga lavdia Jote Hyjnore: Ti, Virgjëresha e paartifikuar, kishe ecu në barkun e Perëndisë mbi të gjitha dhe lindi Birin pa miza ecu. 31 Pra, lavdia e Zonjës, hyjnore dhe njerëzore, sepse ajo kishte në barkun e saj Perëndinë mbi të gjitha dhe lindi një Bir pa fluturim si Perëndia Atë, në gjirin e të cilit qëndron Biri, nga barku i së cilës lindi Biri, sipas Shkrimit: nga barku i saj para yllit të linda [Psal. 109, 3]. Oh, nderi më i lartë! Oh, madhështi e patregueshme! Oh, faltore e pamatshme! Por, të krishterë, nëpërmjet Nënës së Zotit, edhe ju keni qenë të denjë për lavdinë më të lartë dhe fisnikërinë e papërshkrueshme, sepse nëpërmjet Zonjës Zoti i ushtrive u bë me ne, nëpërmjet saj njohëm Birin e Perëndisë dhe ishim dhe jemi të denjë për Trupin dhe Gjakun e Tij më të pastër. Nëpërmjet saj Zoti qëndron në ne dhe ne në Perëndi. Pse ndodh shpesh konfuzioni ynë? Për shkak të dyshimit dhe arbitraritetit tonë në punët e përditshme dhe për shkak se pikëllimin tonë nuk ia hedhim Zotit të Plotfuqishëm, nuk i dorëzohemi vullnetit dhe Providencës së Tij Atërore, nuk i besojmë Atij që t'i rregullojë punët tona. Le t'ia përkushtojmë veten dhe njëri-tjetrin dhe gjithë jetën tonë Krishtit, Perëndisë tonë. Fjalë e madhe: vashë, e virgjër, e virgjër. Shumica prej nesh e kanë korruptuar virgjërinë tonë, të brendshme dhe të jashtme, mendore dhe fizike, ose nëse jo fizike, atëherë shpirtërore - dhe një virgjëreshë në kuptimin e vërtetë të fjalës është e pastër si në shpirt ashtu edhe në trup. E tillë është Virgjëresha Mari, Nëna e Zotit Jezu Krisht. Ajo është e vetmja e pastër, e pakrahasueshme në pastërtinë e saj me krijesat tokësore dhe madje edhe me engjëjt. Ne jemi të gjithë të papastër para saj, madje edhe të ashtuquajturat virgjëreshat tona, sepse zemrat e tyre janë të papastra, megjithëse trupat e tyre janë të virgjër. Sa i papastër jam në krahasim me Më të Pastërin! Por, Më i pastër, më pastro me lutjet e Tua të plotfuqishme dhe të gjithanshme. Ti mund të më pastrosh, sikurse e gjithë bota është pastruar, si një thesar pastërtie. Pra, nderoje Virgjëreshën, ti që e humbe virgjërinë shumë kohë më parë, madje në foshnjëri, dhe më pas u korruptuat tërësisht me papastërti plangprishës. Trishtimi, shtypja, e keqja, dëshpërimi, sëmundja, konfuzioni - megjithëse e gjithë kjo ndodh në mua, nuk jam unë, dhe "unë" përbën gëzim, guxim, hapësirë, mirësi, paqe, besim, shpresë. Kë prek, kë pranon në vetvete, çfarë shpirti duhet të kesh, i krishterë? Fryma e butësisë, e përulësisë, e shenjtërisë, shpirti nuk është tokëdashës, por maldashës, perëndidashës, humandashës. Ju duhet të jeni tërësisht në Zotin, duhet të merrni frymë dhe të jetoni prej Tij. Çfarë lloj i çmendur jam unë, çfarë lloj përbindëshi? Unë ha dhe pi me kënaqësi kur vizitoj dhe më pëlqen kur njerëzit më trajtojnë me përzemërsi; por nëse kthehem në shtëpi dhe shoh mysafirë në shtëpinë time, jam i mërzitur dhe i dëshpëruar në zemrën time, një lloj koprraci më pushton dhe më vjen keq për bukën dhe grurin, çajin dhe sheqerin e një personi. Por, sapo ta njoh dhe ta ndjej qartë çmendurinë time dhe ta lë mëri për bukë e kripë, do të më bëhet sërish e lehtë. Zoti im! Pasionet, si harpitë e egra, më gërryejnë dhe, sigurisht, me të drejtë! Kur armiku të fut në klasë mendime dhe epshet e papastra trupore, kujtoji atij dhe vetes sodomitët dhe thuaj: Sodoma dhe Gomorra. Kur mbizotëron zilia e begatisë dhe keqdashja ndaj vëllait tënd, thuaji: duaje të afërmin tënd si vetveten [Mat. 22, 39, etj.]: Unë gëzohem në rritjen e mirëqenies sime - Unë dua të gëzohem në rritjen e mirëqenies së fqinjit tim, sepse ne jemi një trup. Për më tepër, Ati Qiellor është Ati i bujarisë për të gjithë, jo vetëm për mua, sepse të gjithë janë fëmijët e Tij, dhe unë jam më i padenjë, i padenjë nga të gjithë për të marrë dhuratat e mirësisë së Tij, sepse a është e mundur t'i marrim ato për mëkatet? Dhe unë jam mëkatari më i madh në zemër dhe në vepra. Toka është e Zotit (jo e imja) dhe përmbushja e saj, universi dhe të gjithë ata që jetojnë në të [Psal. 23, 1]. Sikur të ishit të vetmit të vendosur në tokë [Isa. 5, 8]. Urdhërimi i Zotit duhet të përmbushet saktë dhe shpejt, pa hezitim, në thjeshtësinë e zemrës, pa u rrëmbyer nga tekat dhe fantazmat e imagjinatës së dikujt ose nga zemra mëkatare, e errët, e keqe dhe nga mendja e errësuar - sepse janë të papastër, të pafuqishëm, rebelë (jopaqësorë). Nuk më intereson ata në gjendjen e tyre mëkatare, si pasardhës të djallit dhe veglave të tij, si dhe për trupin. Një person i korruptuar nga mëkati është i gjithi një instrument i djallit - si shpirti ashtu edhe trupi janë instrumente të shumë pasioneve të ndryshme. Përtëritës i natyrës sonë të korruptuar, Jezus, na ndihmo! Djalli është një i poshtër i lashtë: dije me vendosmëri nga kush janë të gjitha neveritë në zemër dhe në mendime; ai është një blasfemues i lashtë: dije nga kush është blasfemia në zemër. Ai është një mashtrues: kujtoni se nga kush [vjen] mashtrimi dhe jini të thjeshtë, përmbajuni thjeshtësisë së Zotit: çfarë dhe si është shkruar në fjalën e Zotit, prandaj besoni. Ata thonë për disa njerëz të sjellshëm: thjesht duhet t'i kërkoni diçka - ai do t'i japë menjëherë. Kjo është edhe më e nevojshme për të aplikuar për Zonjën Theotokos, për engjëjt dhe njerëzit e shenjtë të Zotit - shërbëtorët e mirë të Mjeshtrit të mirë, vetëm duhet të jetë në gjendje të kërkojë me besim, me zemër, me zell, të kërkojë atë që është vërtet e dobishme dhe e nevojshme për shpirtin dhe trupin, dhe jo për tekat. Zoti, Zonja, për të cilën flas, lexoj, që këndoj, lavdëroj, falënderoj, që lutem, është më e madhe se të gjithë ata në praninë e të cilëve flas dhe për ta duhet të flas gjithmonë me madhështi, pa u turpëruar nga askush, pa e humbur zemrën para askujt. Veprat e Pjetrit të Madh ruhen dhe nderohen me kujdes në ndërtesa të veçanta, në vende nderi, si vepër e Carit. Tani: njeriu është vepër e duarve të Zotit dhe shëmbëlltyra e gjallë e Zotit - si duhet të mbrohet nga të gjitha mendimet e këqija, të liga dhe blasfemuese të njerëzve të tjerë, veçanërisht nga veprat e këqija të të tjerëve? Kjo është një statujë e bukur mbretërore. Kur themi: Unë besoj në një Zot Atë... në një Zot Jezu Krisht... në një Zot Frymën e Shenjtë, atëherë e njohim veten si skllevër që duhet të jenë gjithmonë të gatshëm të bëjnë vullnetin e Zotit të tyre gjatë gjithë ditëve të jetës së tyre. Buka e përditshme është ajo që duhet për ekzistencë, për të mbajtur jetën. Kjo do të thotë që secili duhet të shikojë veten e tij, sa duhet të hajë vetëm për të ruajtur jetën, sa kërkon trupi i tij dhe të respektojë një moderim të rreptë në të ngrënë dhe pirë, dhe gjithashtu të mos hajë vetëm për kënaqësi dhe delikatesë. Me bukë të përditshme këtu nënkuptojmë veçanërisht Trupin dhe Gjakun e Shpëtimtarit dhe fjalën e Tij të shenjtë, gjithashtu lutje të sinqertë, bisedë me njerëz të devotshëm. Nuk do t'i lejoja duhanpirësit, veçanërisht fëmijët, të thithin ajër të pastër, nuk do t'i lejoja të hanë e të pinë derisa të pinë duhan: hanë duhan, thonë ata, kur je i pangopur për të, kur ke natyrën e çoroditur. Dhe çaji ndez mish e gjak dhe ushqen pasionet. Kur veprimi i pasionit, veprimi i djallit, fillon në shpirt, atëherë shpejt përpiquni ta futni Krishtin në zemrën tuaj me anë të besimit dhe pasioni do të zhduket si tym. Përvoja. Rreth dashurisë. Ne jemi të gjithë degë të një peme të madhe - racës njerëzore, ose një peme e gjallë - Zoti ynë Jezu Krisht, anëtarë të trupit të Tij, prandaj duhet të jetojmë në dashuri të ndërsjellë. Ne jemi një trup i shumë (1 Kor. 10:17). Kur luteni, sillni mendjen, zemrën dhe vullnetin tuaj në unitet: çfarë mendon mendja, çfarë thotë gjuha, lëreni zemrën të ndiejë (të mos jetë e zënë me asgjë tjetër), le të përpiqet vullneti për të. Jo të gjithë ata që më thonë: "Zot, Zot!" do të hyjë në Mbretërinë e Qiellit, por ai që bën vullnetin e Atit tim në Qiell [Mat. 7, 21]. Por çfarë ndodh shumicën e kohës me ne? Gjuha flet, por mendja nuk kupton, zemra nuk simpatizon (sepse simpatizon diçka tjetër), nuk ka vendosmëri të vendosur apo ndonjë vendosmëri në vullnetin për të përmbushur atë që obligon namazi. Kjo është e paarsyeshme, e çrregullt! Pse mendja njeh dhe mbledh thesare të ndryshme dijeje? - Për zemrën dhe vullnetin, për ndriçimin dhe korrigjimin e zemrës dhe për forcimin e vullnetit në virtyt, në ligjin e Zotit. Ky është qëllimi (kryesor) i dijes në shkenca të ndryshme. Nëse ky synim nuk është në mendje, dija humbet vlerën e saj, nuk ka qendrën e saj, mendimin e saj kryesor, të vërtetë. Pastaj e gjithë ndërtesa e dijes është ndërtuar mbi rërë dhe e lidhur me rërë. Si një shtëpi mirazhi, ajo së shpejti do të shpërbëhet, do të shkërmoqet, do të pushtojë e shtypë zemrën tuaj. Çfarë dobie ka dituria nëse nuk e mësoni një person të luftojë pasionet, tundimet dhe t'i kapërcejë këto pasione dhe tundime? Do ta ngarkoni anijen dhe, pasi ta keni nisur në det, nuk do t'i jepni as timon, as timonier, ose do ta ndani avullin në motorin me avull dhe do ta lini të funksionojë me avull pa shofer. Natyrisht, si anija ashtu edhe makina duhet të përplasen, dhe ju do të duhet t'i përgjigjeni për to pronarit të anijes dhe makinës. Njohuria fryn (1 Kor. 8:1). Njerëz të shumtë të ditur, të cilët nuk kanë njohurinë e vullnetit të Zotit në krye të dijes së tyre, janë krenarë, mendjemëdhenj, të paturpshëm, egoistë dhe të pabindur ndaj autoriteteve. Të mësosh të tjerët është mençuri e madhe! Jo më kot u tha: jo shumë bëhen mësues, duke e ditur se do të pësojmë një dënim më të madh [Jakovi. Z, 1]. Fëmijët e krishterë janë fëmijë të Perëndisë pasi kanë lindur nga uji dhe nga Fryma. 33 Po sikur të plaçkisni fëmijët e Perëndisë? Po sikur të korruptohen nga mësimet tuaja? Çfarë përgjigje do t'i jepni Atit Qiellor, çfarë përgjigjeje Zotit Jezu Krisht, i cili i shpengoi me Gjakun e Tij të ndershëm dhe Shpirtit të Shenjtë, kishat, banesën, banesën, shtëpinë e të cilit? Çfarë do të thonë engjëjt e tyre mbrojtës për ju? Çfarë do të thonë apostujt dhe shenjtorët për ju - këta barinj dhe mësues, martirë, nderuar, të gjithë shenjtorët, jo pa pjesëmarrje, për më tepër, më të sinqertët, duke parë nga qiejt e shenjtorëve punën e ndriçimit të fëmijëve të krishterë? Sepse fëmijët janë pronë e Perëndisë, shenjtëria e Zotit, pronë e Perëndisë. Ne zakonisht hezitojmë të pranojmë ftesat e njerëzve të varfër për t'u shërbyer atyre sipas detyrës sonë - por pse jemi emëruar dhe jetojmë? Për t'u shërbyer atyre dhe, si rrjedhim, duhet të gëzohemi që mund t'i shërbejmë Zotit në personin e fqinjëve tanë, t'i shërbejmë Zotit, duke përmbushur urdhrin e Tij për të qenë shërbëtorë të fqinjëve tanë, ashtu si Ai vetë nuk erdhi për t'u shërbyer, por për të shërbyer dhe dhënë shpirtin e Tij për shpërblesën e shumë njerëzve [Mat. 20, 28; Mk. 10, 45]. Ne pranojmë me dëshirë një ftesë në tryezë në shtëpi ose të një prej të njohurve, miqve, të afërmve tanë, por kjo ftesë duhet pranuar me indiferentizëm dhe nganjëherë me ngurrim, sepse ngrënia dhe pirja nuk është punë e një qenieje racionale, veçanërisht e një të krishteri, por funksion i një natyre materiale joracionale që duhet shkatërruar. Ushqimi është për barkun dhe barku është për ushqim; por Perëndia do t'i shkatërrojë të dyja (1 Kor. 6:13). Mbretëria e Perëndisë nuk është ushqim dhe pije [Rom. 14, 17]. Ushqimi im, thotë Shpëtimtari, është të bëj vullnetin e Atij që më dërgoi dhe të përfundoj veprën e Tij [Gjn. 4, 34]. Kështu nuk duhet t'i besoni natyrës, zemrës suaj. Është gjithmonë gati të shkojë kundër vullnetit të Zotit. Prandaj, robi i Zotit le ta mohojë veten, zemrën dhe vullnetin e tij si mëkatar dhe të korruptuar dhe le të ndjekë vullnetin e Zotit. Jeni thirrur t'i shërbeni fqinjit tuaj - shkoni pa diskutim, me dëshirë, me gëzim. Pritini ata që ju ftojnë me një vështrim të gëzuar, me përulësi, me dashuri dhe respekt, dhe jo me krenari, ngurrim ose nervozizëm. Gjithashtu: nëse tundoheni nga pasionet (keqësia, krenaria, përbuzja, koprracia, lakmia, grykësia, lakmia), ju jeni pjesëmarrës i shpeshtë në mishin hyjnor të Trupit dhe Gjakut të Krishtit, ju, duke qëndruar përpara vetë fronit të Zotit, një lexues dhe dëgjues i fjalës së Perëndisë, ju, mësuesi i besimit, biri i lutjes. Sakramentet - çfarë mund të thuhet për laikët, në pjesën më të madhe të huaj për të gjithë këtë? Nëse e konsideroni veten të merituar për mëshirë si një person i dobët dhe mëkatar, atëherë a nuk e meritojnë atë? Nëse ju vetë e doni bindjen tek të tjerët, atëherë duajeni atë në veten tuaj dhe jini të gatshëm t'u bindeni atyre lart dhe atyre poshtë. Shërbejini fqinjëve tuaj me dëshirë dhe pa shpërblim, sepse thuhet: Shpërblimi im është tek Unë [Zbul. 22, 12]. Eprorët tuaj ju shpërblejnë, por a është ky shpërblim edhe shpërblimi i Zotit, pra a pajtohet Zoti me të, a e simpatizon Zoti? A nuk është ajo e neveritur me Të si e padrejtë? Mendoni për këtë, duke marrë një shpërblim të mirë monetar ose urdhra dhe dallime të ndryshme. Nxitoni me gëzim t'i shërbeni fqinjit tuaj për Zotin dhe kryeni me sinqeritet, me zemër të gjitha shërbimet për të: lutjet, molebens, Sakramentet, duke shqiptuar çdo fjalë nga zemra, duke e ditur se një shërbim i tillë përpara fytyrës së Zotit do t'ju sjellë përfitimin më të madh shpirtëror. Janë të shumtë, përfshirë edhe mua, të cilët, duke qenë të ftuar, p.sh., për të shërbyer një shërbesë lutjeje, e pranojnë këtë ftesë me ngurrim dhe shërbejnë me ngurrim dhe pa sinqeritet, me nxitim dhe për këtë arsye jo vetëm që nuk marrin dobinë për shpirtin e tyre që duhet të ishte marrë, por sjellin edhe mallkimin e Zotit mbi kokat e tyre, sepse i mallkuar është ai që kryen punën e neglizhencës. 48, 10]. Faleminderit, Zot Jezus, për rrjedhën e mençur dhe të thjeshtë të fjalëve në konviktin e vajzave. Të falënderoj, Zonja Theotokos, që dëgjove lutjen time dhe më ndihmove t'i mësoja vajzat e Tua. Më konfirmo. Të falënderoj, Zot Jezus, për fitoren mbi armikun, i cili më pushtoi me turp e dëshpërim dhe u pushtua nga thjeshtësia Jote në emrin Tënd; Të falënderoj, sepse më ke dhënë kurajo që të mos më kapërcejë dëshpërimi i tij. Më jep guxim të përjetshëm, 34 O Zot, Perëndia im. Kur armiku të shtyn në mëkat, thuaj: Unë nuk e denjoj, sido që të jetë mëkati, as dëshpërimin apo frikacakun; dhe gjithashtu thuaj: megjithëse kam mëkatuar, kam besim në mëshirën e Perëndisë, në Zotin Jezu Krisht, në emrin e Tij; Edhe pse kam mëkatuar, jam nxitur nga ju, pendohem për mëkatin dhe e kam përbuzjen, e urrej dhe vetë mishin tim, njoh vetëm Zotin. Fjalët janë një fotografi e atyre personave, sendeve dhe veprave ose vendeve që ato përshkruajnë, ose janë një hije e personave, sendeve dhe veprave. Jobesimtarë! Ju do të dënoheni nga patriarkët, si Abrahami, Isaku, Jakobi, paraardhësi Jobi dhe para tyre Enoku, Sethi, Noeu, profetët, apostujt, martirët, shenjtorët, agjëruesit dhe të gjithë shenjtorët. Ata ishin njësoj si ju, besimtarë dhe frikësues ndaj Zotit. Me gëzim, gjithmonë nxitoni me kërkesën e besimtarëve në lavdërimin e Zonjës, në mënyrë që të gjitha punët tuaja të menaxhohen për mirë. Mos thuaj në zemrën tënde: Më duhet të shkoj andej-këtej, bëj këtë dhe atë dhe mos u mërzit me ata që të kërkojnë t'i bësh një lutje Virgjëreshës Mari, të thjeshtë ose me një akathist, dhe mos shërbej me kokëfortësi, acarim, kokëfortësi dhe ngurrim, por, si trumbeta e zhurmshme e mollës, me këngën plot gjallëri e shpirtërore të Shpirtit. Zot, ose këndo siç këndon bilbili në mbrëmjen e kthjellët të verës. Le të mos emërtohet në ju kokëfortësia e djallit: keni neveri të plotë për të. Mos e hap gojën për bukën e dikujt tjetër. Të hash bukën dhe kripën e dikujt tjetër do të thotë të marrësh përsipër mëkatet e të tjerëve. Nëse është marrë përmes të pavërtetës, ju merrni mbi vete një pjesë të të pavërtetës së dikujt tjetër dhe duhet të duroni për të. Buka juaj është bukë e bekuar. Ikni nga ëmbëlsirat - ato e lidhin zemrën. Askush nuk është i denjë nga ata që janë të lidhur nga epshet dhe kënaqësitë trupore që do të vijnë, as të afrohen, as t'ju shërbejnë Ty, Mbretit të lavdisë. 35 Nëse shohim dëmtim të një statuje të bukur dhe të çmuar, a është e nevojshme ta bëjmë këtë dëm më të madh apo është më mirë ta korrigjojmë këtë dëm me mjete që varen nga ne? Sigurisht që është më mirë ta rregulloni. Por ne bëjmë të kundërtën: nëse dikush ka mëkatuar kundër nesh, ose vetëm na duket, ne shpesh e urrejmë, zemërohemi me të, e qortojmë dhe kështu imazhin e dëmtuar (ose ndoshta jo) të Zotit, njeriu - kjo statujë e bukur e çmuar e animuar, tempulli i Shpirtit të Shenjtë - e dëmtojmë më shumë ose, nëse nuk është dëmtuar, e dëmtojmë veten me ligësinë dhe frymën tonë. Epo, a ka ndonjë arsye për t'i quajtur një fatkeqësi një fatkeqësie tjetër, një të keqe një tjetër të keqe dhe të keqen e dikujt tjetër? O gracka satanike! Oh, mospëlqimi është i ndërsjellë! Ndjekësit e kujt jemi ne? - Zoti Jezus Krisht, Biri i Zotit, që na urdhëroi dashuri të ndërsjellë edhe para kryqit, edhe nga kryqi, edhe pas kryqit dhe në përgjithësi, me gjithë jetën, mësimet, mrekullitë dhe veprat e Tij, na urdhëroi dashuri! E keqja e të tjerëve duhet trajtuar me dashuri, krenaria me përulësi, padurimi dhe nervozizmi me durim dhe qetësi shpirtërore, dashuria për paranë dhe koprracia me bujari, zilia me vullnet të mirë, kokëfortësia me butësi, mashtrimi me thjeshtësi, vrazhdësia me dashuri, grykësia me shembullin e abstinencës dhe kokëfortësia. Mos përbuz askënd për mëkatet e tij, pasi ti vetë je mëkatari i parë dhe pasi mëkatet janë më të mëdha se e keqja e djallit, por nderoje dhe mëshiroji të gjithë si të sëmurët, të dobëtit mendërisht dhe lutuni për të gjithë: Zot, mëshiroji dhe shpëtoji ata, dhe mua, mëkatarin dhe shumë mëkatarët. Nëse djalli më sulmon me besim dhe shpresë se do të më mundë dhe do të më mundojë, dhe në çdo rast më sulmon, pavarësisht nëse më kapërcen apo jo, atëherë a do të humbas besimin dhe shpresën në mëshirën e Zotit tim, a do të dëshpërohem nga mëshira dhe falja e Tij, sepse mëshira e Zotit tim është pafundësisht më e madhe se ligësia e shejtanit? Pra, unë i besoj Zotit tim dhe kurrë nuk do të dëshpërohem nga mëshira e Tij. Kisha është shtëpia e Perëndisë, familja e Perëndisë; Kreu në këtë shtëpi, në këtë familje, Ati i saj është Jezu Krishti me Atin dhe Frymën e Shenjtë. Nëna dhe Zonja janë Hyjlindja Më e Shenjtë, vëllezërit dhe motrat më të mëdha janë shenjtorë: këta janë në qiell, në departamentin e sipërm të Kishës, në pjesën e poshtme janë peshkopët, barinjtë dhe mësuesit, etërit tanë pas Zotit dhe që mbajnë imazhin e Tij, të gjithë njerëzit e gjallë janë vëllezërit dhe motrat më të mëdhenj. Prandaj, njeriu duhet t'i drejtohet gjithmonë Zotit si Kreu dhe Ati, me besim, shpresë dhe dashuri; Gjithashtu, marrëdhënia me Zonjën dhe shenjtorët duhet të jetë fëmijërore, e sinqertë, nderuese, e qëndrueshme, e përjetshme dhe e pandryshueshme, pavarësisht nga kundërshtimet, telashet, pikëllimet, pikëllimet, humbjet, sëmundjet, fatkeqësitë, sepse e gjithë kjo shërben për të mirë në duart e Atit Qiellor. Për atë që beson në Zot, të gjitha gjërat do të funksionojnë për mirë. Zoti ka një lopatë në dorë [Mat. 3, 12; OK. 3:17], domethënë djalli me tundimet e tij të shumta të ndryshme - zjarri, uji, sëmundjet, zjarret, e kështu me radhë. Mos u nervozoni kur të varfërit dhe të përulurit kërkojnë bekimin tuaj. Mos jini të anshëm dhe mashtrues në zemër. Në fund të fundit, ju jeni bekimi juaj: detyra juaj është të bekoni njerëzit në emër të Zotit. Bëhu shërbëtor i të gjithëve. Pse u falim vullnetarisht trazirat njerëzve të pasur, fisnik, dinjitoz dhe të veshur mirë, por jemi të acaruar dhe të përbuzur nga njerëz të varfër, të përulur, të padukshëm dhe të veshur keq për të njëjtin çrregullim? Oh, zemër mashtruese, e çoroditur që ndryshon rendin e Zotit! A nuk jemi të gjithë njerëz, a nuk jemi të gjithë shëmbëlltyra e Perëndisë, a nuk jemi të gjithë anëtarë të Krishtit? A nuk duhet të nderohen dhe të duan të gjithë, siç urdhëron Apostulli: Nderoni të gjithë, doni vëllazërinë (1 Pjetrit 2:17)? A i kushtojmë respekt fisnikërisë imagjinare të gjakut, parave, rrobave, mishit dhe gjakut? A nuk është imazhi i Zotit i ngulitur në shpirtin e njeriut, a nuk është shpirti i tij i pavdekshëm, racional, i lirë, mbretëror, madhështor, ndonëse shpeshherë e fsheh madhështinë e tij në një formë të përulur, nën rroba të varfëra, nën një çati të varfër, në një vakt të varfër, pas varfërisë? Oh, me të vërtetë çdo njeri është një gënjeshtër [Psal. 115, 2]! Por veçanërisht gënjeshtra janë ata njerëz që, pavarësisht nga kënaqësia e tyre, janë të ngopur me gjithçka: ushqim, pije, argjend e ar, rroba të buta dhe të pasura, një banesë madhështore, e lyer si kishë, trajtim me njerëz të shquar e krenarë. Por lum të varfërit në frymë, sepse e tyre është mbretëria e qiejve. Lum ata që kanë uri... sepse do të ngopen. Lum zemërbutët, sepse ata do të trashëgojnë tokën [Mat. 5, 3, 6, 5]. Mbani mend se jeta është një luftë me principatat, fuqitë dhe sundimtarët e errësirës së kësaj bote, shpirtrat e ligësisë në vendet e larta, dhe megjithëse është e vështirë, kokëfortë, e papastër dhe e neveritshme, luftoni pa u lodhur, duke shpresuar te Zoti në ndihmën tuaj, duke e ditur se ne po luftojmë me shpirtrat e këqij, të neveritshëm dhe të ndyrë: ose vishni gjithë krahun me Perëndinë... bëri gjithçka, për të qëndruar [ Efes. 6, 11, 13]. Mos ki lakmi për ushqim e pije, për para, mos u josh nga xhevahiret dhe ëmbëlsirat e kësaj epoke, as nga dallimet apo çmimet - kjo tregon një shpirt lakmitar, një dashnor material, një dashnor tokësor dhe jo një dashnor të Zotit. Kujtoni tundimin e Shpëtimtarit në shkretëtirë dhe imitoni Atë në shpirt. Fryma e lakmisë për gjërat tokësore është fryma e djallit. Vendose mendjen te gjërat e mësipërme...ku Krishti ulet në të djathtën e Perëndisë [Kol. 3, 2, 1]. Do t'i këndoj fitore dhe mirënjohje, 36 shërbëtor i padenjë, Zonjës Theotokos, sepse me lutjen time, Mbretëresha ime e mirë dhe e plotfuqishme më çliroi nga pengesa dy herë sot gjatë liturgjisë: 1) në hyrje të madhe kur radhitja e familjes mbretërore dhe, së dyti, në shërbimin e falënderimit kur lexoja lutjen e falënderimit. Nëse nuk ka Zot në zemër, atëherë ekziston djalli - dikush vetëm. Pse Satani do ta mbushte zemrën tuaj? [Veprat. 5, 3]. Nëse ka Frymën e Zotit në mua, atëherë unë jam paqësor, i fortë në shpirt dhe i shëndetshëm në trup, dhe kur djalli banon në mua përmes një varësie ndaj kënaqësive tokësore dhe përmes zemërimit ndaj fqinjit tim, atëherë dobësohem në shpirt dhe zemër, errësohem, turpërohem, digjem dhe çmendem. 4 tetori ishte çuditërisht tundimi më i hidhur për mua. Unë bëra tre dasma me dhjakun Pyotr Alexandrovich dhe gjatë dasmës së parë u tundova nga letargjia dhe ngadalësia e tij - u mërzita me të dhe për këtë arsye nuk mund ta mbaroja dasmën, domethënë nuk mund t'i shqiptoja fjalët për shkak të pengesës së Satanit të ngulitur në zemër. Pas dasmës pati pagëzime - i bëri pa hezitim, me vendosmëri, para njerëzve që ishin mbledhur për dasmën e dytë. Mendova të korrigjoj gabimin tim duke martuar siç duhet dasmën e dytë dhe të tretë, por vëllai im Pyotr Alexandrovich më joshi përsëri me letargjinë, marrëzinë dhe ngathtësinë e tij dhe isha plotësisht i hutuar dhe i turpëruar, nuk mund ta bëja fare dasmën, i lidhur nga Satani përgjatë brinjëve; Edhe dasma e tretë u festua keq: ai u pengua që në fillim dhe nuk mund të lexonte lutjet; në fund, tek unë u shfaq një frymë butësie dhe rregullisht e përfundoja dasmën. Tani kam arritur të njoh Satanin dhe ligësinë e tij, krenarinë dhe ligësinë time. Pse duhet të mërzitem nga letargjia dhe ngadalësia e vëllait tim? A nuk tundohet vëllai im njësoj si unë? A nuk mund të ishte i hutuar, i mërzitshëm dhe letargjik, ashtu si me mua? Ai është një njeri i perëndishëm dhe armiku i tij e tundon atë në të njëjtën mënyrë si njerëzit e tjerë të perëndishëm. A jam unë vetë pa dobësi dhe pengesa? Oh, me çfarë dobësi dhe pengesa! Sot (për të mos thënë shumë që kanë ndodhur më parë) më ka treguar mua dhe njerëzve se çfarë dobësi të mëdha kam! Sa tmerrësisht mund të pengohem dhe të rrëzohem gjatë kremtimit të vetë Sakramentit (Martesës), dhe nganjëherë Sakramenteve të Pendimit dhe Kungimit (dhe nganjëherë Pagëzimit)! Vërtet, duhet t'i kisha fajësuar gabimet e vëllait tim për asgjë, t'i kisha mbuluar me dashurinë, përbuzjen time, duke kujtuar dobësinë e përgjithshme njerëzore dhe dobësitë e ndryshme të njerëzve individualë (përfshirë edhe të miat), duhet t'i kisha duruar ato, por u mërzita me të - armiku u gëzua për këtë dhe u fut në mua dhe filloi të më shtypte, të më djegë, të më ngatërrojë dhe të më ngatërrojë, ia la fjalën, duke mos më lejuar të bëj lutje. Oh, unë jam një njeri i dyshimtë me besim të vogël! Oh, unë jam i keq! Mospërfillës! Arsyeja e tundimit ishte edhe dreka modeste në [Sharypova's]: megjithëse nuk ishte shumë, hëngra këndshëm dhe kjo, siç e ndjeva, më theu zemrën. Ne duhet të agjërojmë, të shikojmë dhe të lutemi. Kam mëkatuar rëndë, Shpëtimtari im, më shpëto! Unë kam mëkatuar, por i dorëzohem vullnetit Tënd. E dija mizorinë e armikut, ligësinë e tij skëterrë! Dhe sa i dashur është Shpëtimtari im për mua përballë një armiku kaq të madh, të fortë, dinak e të lig! Sa duhet të më neveris çdo mendim, qoftë edhe momental, për keqdashje apo lëvizje të zemrës drejt ligësisë dhe të gjitha lëvizjet pasionante si lëvizje të djallit, për shembull, kurvëria, lakmia, grykësia, koprracia, zilia, urrejtja, krenaria, kryeneçësia, mosbindja, mashtrimi. Çfarë turpi kombëtar më ka nënshtruar zemërimi im sot! Dhe me të drejtë. Nëse keni një trung, nuk ju intereson, por nëse dikush tjetër ka një kurvë, është një fatkeqësi. Kaq pak dashuri dhe përbuzje ka për të afërmin. Unë vetë jam i qetë, letargjik dhe i hutuar - nuk ka rëndësi, tjetri është një fatkeqësi! Thellësisht, o Dashur i Njerëzimit, tani kam mëkatuar në mënyrë të pavullnetshme. Këtu është një mundësi për të të treguar mirësinë Tënde të pamatshme dhe për të pastruar paudhësitë e mia, pengesat e mia, ligësinë time, neglizhencën time! Nuk ka asnjë mëkat, duke mposhtur dashurinë Tënde për njerëzimin. 37 Cilat janë të gjitha mëkatet e mia dhe të gjitha llojet e mëkateve në krahasim me mirësinë Tënde? -Si vesa e mëngjesit. Kur, me dëshirë ose pa dëshirë, bini në mëkat të rëndë, atëherë lërini vend virtytit për të besuar në mëshirën e Perëndisë. Çfarë është dielli në botën materiale, Zoti është në botën shpirtërore. Planetët rrotullohen rreth diellit dhe ndriçohen; në shpirtërore - Engjëjt rrotullohen rreth Zotit dhe ndriçohen prej Tij dhe jetojnë prej Tij. Nëse syri juaj është i thjeshtë, i gjithë trupi juaj do të jetë i ndritshëm [Mat. 6:22], domethënë, nëse jeni në thjeshtësinë e Perëndisë, pa mëkat në zemrën tuaj, atëherë i gjithë shpirti juaj do të jetë i ndritshëm; Nëse syri juaj është i keq, për shembull, nëse zemra juaj është e hidhëruar ndaj fqinjit tuaj, i gjithë trupi juaj, domethënë shpirti juaj, do të jetë i errët [Mat. 6, 23]. Dhe prandaj duhet të jemi të zellshëm me të gjitha forcat për thjeshtësinë e shpirtit, pra për pamëkatësinë. Pra isha duke festuar një dasmë, por sapo dyshova në shqiptimin e fjalës, menjëherë u hutova. Nuk ka nevojë për dyshim. Ose thjesht u hidhërova nga mosfunksionimi i dukshëm i dhjakut, kur zemra m'u errësua menjëherë, u turpërua, më dobësohej, m'u lidh gjuha dhe nuk mund ta bëja dasmën. Mos i beso armikut ëndërrimtar: ai tregon mirazhe. Sa dëshiroj dhe ndonjëherë kërkoj butësinë e të tjerëve kur pengohem ose mëkatoj në diçka! Duhet të jem i përbuzur me tjetrin kur mëkaton kundër meje dhe t'i them vetes: s'ka gjë, po mëkatoj vetë, Zoti do të të falë vëlla. Mos u nxito. Ky është gjithashtu një truk djallëzor. Nëse vozitni më qetë, do të vazhdoni. Dashuria është shpirtgjerë, e mëshirshme... nuk acarohet, nuk mendon keq për fqinjin... mbulon gjithçka... duron gjithçka. Dashuria nuk pushon kurrë (1 Kor. 13:4-8), edhe nëse të tjerët zemërohen me ne, na shkaktojnë telashe, fyerje, rrahje ose qortime të ndryshme. Sepse nëse të tjerët janë të këqij ose të meta, atëherë a duhet të jem edhe unë i keq dhe t'i shtoj një fyerje një tjetër? Apo duhet të jem i gabuar? Dashuria është përsosmëri, dhe e keqja dhe mëkati në përgjithësi, mosfunksionimi, pengesa, janë papërsosmëri. Nëse të tjerët, si njerëz të dobët, mëkatojnë dhe pengohen, atëherë unë, natyrisht, nuk duhet të mërzitem me ta, të hidhërohem dhe t'u shtoj diçka të re papërsosmërive të të tjerëve. Jini të përsosur, domethënë të dashur, siç është i përsosur Ati juaj në qiej [Mat. 5, 48]. Mos u tundoni nga mëkatet dhe pengesat e të tjerëve. Ose korrigjoni me dashuri, ose mbulojeni me dashuri. Fikeni zjarrin me ujë. Çdo gjë është nga Zoti - mendimi, ndjenja (e mira), fjala dhe vepra (e mira), sepse vetëm Ai bëri dhe bën gjithçka, ashtu siç ekziston vetëm Ai; dhe te djalli dhe demonët, ndërsa ishin engjëj të shenjtë, gjithçka ishte e Perëndisë, dhe kur ata ranë dhe hodhën poshtë Perëndinë dhe Perëndia i hodhi në humnerë si të qelbur, të këqij dhe të pavlerë, gjithçka u bë e tyre: ligësia e tyre, krenaria, gënjeshtra, zilia dhe turma të tjera pasionesh, dhe Satanai dhe djalli përbëjnë gënjeshtra, të mirën, vdekjen, të vërtetën dhe vdekjen. Duke poshtëruar në shpirtin tuaj lutjet e papërlyera, të shenjta, të urta të Kishës (disa mendime dhe shprehje), ju poshtëroni dhe turpëroni veten. Ai që më poshtëron mua do të jetë i pandershëm (1 Samuelit 2:30). Trajtojini të gjitha lutjet me respekt të plotë. Hidhni tutje ligësinë dhe krenarinë demonike. Edhe pse i ligu ju shpon me ligësinë e tij ndërsa lexon lutjet e martesës, qeshni me ligësinë e tij, përbuzni atë dhe nderoni lutjet e papërlyera hyjnore të Nënës së Kishës, të udhëzuara nga Fryma e Shenjtë. Fjalët e saj janë fjalët e Frymës së Shenjtë. Sa i mirë, i mëshirshëm dhe bujar je, o Zot, Perëndia im! Nga sa mëkate të mëdha e të rënda më pastro dhe më shpëto, që të tregosh se nuk ka mëkat, duke mposhtur dashurinë Tënde për njerëzimin dhe se mëshirat e Tua janë të panumërta për ata që besojnë në mëshirën Tënde! E madhe, jashtëzakonisht e madhe është ligësia dhe mashtrimi i djallit, me të cilin ai josh shërbëtorët e Tu, por mirësia Jote është e pafundme, bujaritë e tua janë të panumërta. Ja, mëshira ime, unë rashë thellë në dasmën e dy martesave, duke u penguar duke lexuar lutjet me ligësinë dhe ligësinë e djallit kundër një vëllai që gjoja kishte mëkatuar, dhe ti ma lidhe gjuhën, dhe unë nuk mund t'i lexoja lutjet, sepse zemra ime shikonte me dinakëri fjalët e pastra të lutjeve martesore dhe u bë e hidhëruar për brèggllun e tij. Dhe çfarë pikëllimi dhe shqetësimi, çfarë errësirë, çfarë turpi dhe poshtërimi më pushtoi! Unë digjesha plotësisht nga zjarri i brendshëm! Mendova: telashe! kur do të shlyej mëkatin tim, kur mëshirat e Tua do të kthehen tek unë përsëri! Por më pas ata u kthyen: Ti i pastrove, i mbulove mëkatet e mia nëpërmjet bashkimit të Trupit dhe Gjakut të Qengjit Tënd, i cili mori mbi Vete mëkatet e botës dhe të miat, dhe tani jam qetësuar pas stuhisë së frikacakëve dhe turpit; shpirti im është në paqe, unë kam të drejtë për ty, o Qengji i gjithë i drejtë i Perëndisë; Unë jam i shëndoshë pas relaksimit trupor, zjarri skëterrë nuk tërbohet në brendësinë time, shejtani nuk triumfon në brendësinë time: ai iku, iku në vete dhe kërcëlliu dhëmbët, duke qëndruar nga larg, duke mos guxuar të më afrohej, i larë nga Gjaku Yt! Oh, sa të mëdha janë mëshirat e tua, o Zot, Perëndia im, kundër mëkateve të mia të panumërta dhe kurtheve të shumta të armikut! Të falënderoj, të përlëvdoj, të adhuroj, Zoti im, Ati, Biri dhe Shpirti im i Shenjtë! Qengji i Zotit, ti që heq mëkatet e botës dhe që më heq dhe pastron vazhdimisht mëkatet e mia, të falënderoj, të lëvdoj, të adhuroj. Ja, në mënyrë racionale, më racionale, unë shoh sa e madhe është dashuria Jote, bujaria Jote ndaj nesh që kemi rënë, sa të nevojshme kanë qenë vuajtjet dhe vdekja jote për ne dhe derdhja e gjakut Tënd për pastrimin e mëkateve tona! Por, Qengji i Perëndisë, më bëj të përsosur në shtigjet e tua! Zot! Unë jam i dashur për Ty - mos më shkatërro me paudhësitë e mia dhe mos më lejo të ftohem para Teje me zemrën time dhe rrugët shkatërruese të vjehrrës sime! Më zbrit nga nofullat e gjarprit skëterrë, gjithmonë gati të më përpijë! Shpëto, Zot, dhe ki mëshirë për të gjithë të krishterët dhe mbarë botën! Ndricoi të gjithë, o Zot, jepi të gjithëve të të njohin nga zemra, hiqi mëkatet e të gjithëve, siç më hoqët mëkatet e mia të panumërta, më pastro dhe më zbardh; Bashkoji të gjithë, o Zot, me dashurinë e Frymës Tënde të Shenjtë, që me një zemër dhe një gojë, nga lindja e diellit në perëndim, të përlëvdojnë emrin tënd gjithëshpëtimtar, Atin dhe Birin dhe Shpirtin e Shenjtë. Amen. Dita e 6 tetorit. 1864. Mëngjes. Ne shpesh themi në kishë në dëgjimin e njerëzve: Më e Shenjta, Më e Pastërta, Më e Bekuara, Zoja jonë e Lavdishme Theotokos dhe Mari e Gjithë Virgjëreshës, me të gjithë shenjtorët... le t'ia përkushtojmë veten dhe njëri-tjetrin dhe gjithë jetën tonë Krishtit, Perëndisë tonë. A ia dorëzojmë veten, njëri-tjetrin dhe gjithë jetën tonë, me të gjitha gëzimet dhe hidhërimet, sukseset dhe dështimet, me virtytet dhe rëniet, Krishtit, Perëndisë tonë, të Plotfuqishmit, të Gjithëmirit, të Gjithëdijshmit, të Urtë, të Gjithëdijshëm, Kreu i besimtarëve? Ai është Qengji i Perëndisë, që heq mëkatin e botës [Gjn. 1, 29], Ai është rinovuesi i natyrës sonë të korruptuar, Ai është drita, forca dhe ndihma jonë, Ai është shpërblimi ynë. Ai është babai i shekullit të ardhshëm. Të varfërit janë delet e Krishtit, të butë dhe të përulur. Nëpërmjet të pasurve dhe të fuqishmëve të kësaj bote, djalli fryn mbi ta krenarinë, përbuzjen, hidhërimin dhe persekutimin. Por ne duhet të kujtojmë se të varfërit mbajnë varfërinë e Krishtit Perëndi, për ne për hir të të varfërve, ose shërbejnë si një imazh i Krishtit, për hir të nesh për të varfërit. Le ta mohojë vetveten [Mat. 16, 24, etj.]. Një i krishterë duhet të mohojë çdo ditë vetveten, me zemrën e tij të korruptuar nga mëkatet. Për shembull, natyra ime e korruptuar, ose zemra, dëshiron ligësi dhe përbuzje për ata që më ofendojnë, por unë duhet ta hedh menjëherë nga zemra për hir të Zotit dhe t'i dua armiqtë e mi dhe t'u bëj mirë atyre që më dëmtojnë [Mat. 5, 44], duke kujtuar se natyra ime është e korruptuar. Lakmia, grykësia, kurvëria, tradhtia bashkëshortore, përtacia, zilia, vjedhja, koprracia, vrazhdësia, mizoria, mosbindja dhe kokëfortësia, mosmirënjohja e kështu me radhë janë të këndshme, por duhet t'i përçmoj, duke e ditur se të gjitha këto janë fruta të kalbura, të vdekura të plakut. Unë jam njeri i mallkuar! Unë dua ta korrigjoj mëkatarin, por vetë e bëj më keq, sepse hidhërohem ndaj tij dhe shqetësohem në shpirt nga inati im dhe të metat e tij dhe e mërzit punën që bëj. Zot! Më mëso të mos zemërohem me dikë që mëkaton dhe të mos turpërohem, por të jem i qetë dhe pastaj ta korrigjoj vëllanë tim me butësi dhe dashuri. Njolla në rroba; një njollë në shpirt, ose mëkat. Si trajtohen këto dhe njolla të tjera në botë? Dita e emrit (e vjetëruar) - dita e emrit, domethënë festa e shenjtorit me të njëjtin emër (nga sllavishtja e kishës "tez" - e njëjta; pra "adash"). Lepotny (sllave kishtare) - e bukur, e pashme. Lepota është bukuri. Reputacioni (frëngjisht) është një mendim i vendosur për dikë ose diçka, zakonisht i favorshëm. Anëtari i nëntë i Kredos: Unë besoj... në një Kishë të Shenjtë, Katolike dhe Apostolike. Osset - të rrethosh me rrjeta, domethënë të zotërosh shpirtin e një personi, ta nënshtrosh atë ndaj vetes. Paketat (Kisha Glav.) - përsëri, përsëri. Hedgehog (lavdia e kishës) - çfarë, e cila. Kënga 8 e kanunit për Kungimin e Shenjtë. Flightless (Kishasllave) - i përjetshëm, i përjetshëm. e mërkurë dogmatist, zëri 6: Kush nuk do të të pëlqejë, Virgjëresha e Shenjtë? Kush nuk do të këndojë për Lindjen Tënde më të pastër? Pa fluturim, sepse nga Ati u ngrit Biri i Vetëmlindur, u largua edhe prej Teje, i Pastër, i mishëruar në mënyrë të papërshkrueshme, nga natyra Zot dhe nga natyra duke qenë njeri për hir të nesh, jo i ndarë në dy persona, por pa shkrirë i njohshëm në dy natyra. Lutju, o i pastër, i bekuar, të na mëshirosh shpirtrat tanë. Irmos i këngës së 5-të të kanunit në Matin, toni 6. Një harpi është një zog grabitqar në mitologjinë e lashtë greke me kokë dhe bust femre. Lindja me ujë dhe nga Fryma - pagëzimi ("të lindësh" (Kisha Glav.) - të rilindësh, të rilindësh). Ever (Kisha e Lavdishme) - gjithmonë, vazhdimisht. Lutja sekrete e një prifti duke kënduar këngën kerubike. Unë do të këndoj një këngë të fitores dhe të mirënjohjes (lavdia e kishës) - Unë do të këndoj një këngë mirënjohjeje dhe fitoreje (ngre lart). Ju mund të jeni të interesuar në: