Сентябрь

Ďakujem Ti, najrýchlejšia príhovorkyňa, lady Lady Theotokos, že si ma úžasne, jasne, rýchlo a všemocne zachránila pred stiesneným a démonickým zmätkom, ktorý ma obklopoval (po omši), a počas modlitebnej služby si mi dal silu a pokoj čítať bez toho, aby som zakopol evanjelium o múdrych a hlúpych pannách čakajúcich na ženícha. (V kostole bolo veľa ľudí.) Čo znamená meniny? 19 To znamená, že Pán mi dal existenciu a zahrnul ma do spoločnosti tých, ktorí sú zachraňovaní. Ten zlý nás často chytí za dušu: nechceš byť klamný srdcom, myšlienkou, očami, jazykom, ale ten zlý ťa núti, uchvacuje ťa - a všetko ťa mení: tvoje srdce, tvoja myšlienka, tvoj jazyk, tvoje oči a tvoja tvár. Bože! Osloboď nás od zlého! Tí, ktorým dávame almužnu alebo ktorí nás nejako urážajú, sú našimi veľkými dobrodincami, pretože nám dávajú dôvod, aby sme dostali odmenu od Boha, štedrého, všetkého dobrého, spravodlivého, vševediaceho. Musíme sa tešiť z krívd a príležitostí dávať almužnu. čo máme? Odniekiaľ sme dostali nápad, že sa treba pomstiť urážkou za urážku alebo sa nahnevať a zatrpknúť na tých, ktorým často dávame almužnu. Ó, kto pozná skazenosť a zvrátenosť svojej povahy a dokáže ňou pohŕdať, ukrižovať ju vášňami a žiadostivosťami a robiť všetko, čo je proti nej? Kto má toľko odvahy a nestrannosti voči sebe? Kto chce byť priateľom Božím, musí byť sám sebe nepriateľom a protivníkom, a nie sebamilcom; tiež nepriateľ a protivník cudzoložného a hriešneho sveta. Nefajčite, nestriekajte vodu, nedotýkajte sa ma prstom, netlačte ma rukou, nestúpajte mi na nohu, nedotýkajte sa mojich nohavíc na zadku - také je naše mäso netrpezlivé, hnusné, alebo náš starý! Proste katastrofa! Stane sa mu takmer čokoľvek – stane sa rozmarným a nahnevaným. Každú minútu musíte byť bdelí nad svojím srdcom, najmä keď máte čo do činenia s ľuďmi, so svojimi obľúbenými jedlami, nápojmi, oblečením alebo čímkoľvek iným, aby vaše srdce nepocítilo žiadnu vášeň pre ľudí alebo aby sa vášnivo nedržalo vecí a nešetrilo ich pre iných ľudí, pretože všetci sme jedno. Sme jedno telo z mnohých (1 Kor 10:17). Je jeden Boh a Otec všetkých [Ef. 4, 6]. Aj Boh očistil... nepoškvrňujte [Sk. 10, 15]. Ak si vaše myšlienky predstavujú niekoho nečistého, povedzte mu: čo Boh očistil, ty nepoškvrňuješ. Pre kresťanov je Cirkev svätá. A za nich sa zasväcujem, aby aj oni boli posvätení pravdou [Jn. 17, 19]. Nepriateľ tiež používa starosť o jedlo, pitie, peniaze, oblečenie a domácu výzdobu ako prostriedok na narušenie nášho duševného pokoja a na odvrátenie našej pozornosti od Boha, od duše, od večnosti. Preto nie je nič lepšie, ako žiť v jednoduchosti duše, s nádejou v Boha, ktorý sa o nás stará, a nerobiť náš život v priamej závislosti od jedla, pitia, oblečenia a iných vecí, ale od Boha, ktorý pasie vtáky, ktorý oblieka poľnú trávu [Mat. 6, 26 – 30; OK. 12, 24 – 28]. Starostlivosť alebo starosť o tieto predmety, ktoré nás zbavujú pokoja mysle, svetla v očiach srdca a jasného, ​​zdravého, pokojného uvažovania, nám nielenže neprináša najmenší úžitok, ale naopak priamo škodí duši a telu: keď je duša nepokojná, krv sa rozbúri a telo zoslabne. A hlavnou škodou je, že duša upadá do zmyselnosti, zo svojej duchovnej sféry do materiálnej, odpadá od Boha, zabúda na Jeho starostlivosť, uráža Ho hriechom duchovného cudzoložstva a zanedbáva svoj nebeský zámer. Žite teda v jednoduchosti Božej. Nebojte sa ničoho... Pán je blízko [Phil. 4, 6, 5]. Verte, dúfajte a pamätajte, že Pán ako nevyčerpateľne bohatý Otec bude mať počas celého vášho života dostatok jedla, pitia, oblečenia a všetkého potrebného pre život, lebo On je Otcom štedrosti; s Nekonečným je všetko nekonečné. Vašou jedinou úlohou je pridŕžať sa Boha svojho srdca, milovať svojho blížneho ako seba samého, nič pre neho nešetriť a považovať všetko hmotné za odpadky, za vodu: čo jete, čo pijete, čo nosíte a v čom žijete, aj vaše telo s vedomím, že toto všetko bude zem a hnis. Vašou úlohou je len očistiť svoju dušu od popola hriechov, aby ste nepodľahli večnému plameňu, aby ste sa v tomto živote na dlhý čas oslobodili od stiesnenosti a temnoty a horenia hriechu a mohli konať skutky svojho povolania tak, ako sa patrí, a budete môcť filozofovať na výšinách. Starostlivosť o pozemské statky je tŕňom v oku srdca, okovami duše, stiesnenosťou, temnotou a smútkom, duchovným jedom. To a to sa nezje: starosť - kam to pôjde, sluhovia to zjedia, vyhodia, nevyjde nazmar to, čo zaplatili (a čo sú peniaze? - pôda). Nie je to kvôli tejto márnej starostlivosti o pozemské veci, že zanedbávame povinnosť páčiť sa Bohu, nie je to kvôli tomuto zanedbaniu večných záujmov duše, jedným slovom, zanedbaniu večnosti? Neustále skúsenosti každého z nás hovoria, že práve preto. Nemali by ste sa zaujímať nielen o súkromné ​​veci, ale ani o celý svoj majetok, to znamená, že ak stratíte celý svoj majetok, nie len jeho najmenšiu časť, potom by ste nemali smútiť, ale znášať ho veľkodušne a podriadene Božej vôli a s nádejou v Boha hovoriac: Pán dal, Pán vzal... nech je požehnané meno Pánovo! [Práca. 1, 21]. A nielen pre veci - nemali by ste mať čiastočnú lásku k svojmu telu, pretože je hriešne a zem a popol. Aká bohatá, nevyčerpateľná pokladnica duchovných darov – pravoslávna cirkev Kristova! Aké nebeské bohatstvo sviatostí, bohoslužby vôbec, aké bohatstvo vnútorných modlitieb, bohatstvo samotných svätých melódií a piesní, čítania z kníh Svätého písma a z diel svätých otcov! Aká vážnosť a posvätnosť cirkevných činov, či činov duchovných! Aké nebeské prostredie chrámov, oltára a jeho príslušenstva – trónu, oltára, svätých ikon, kráľovskej a bočnej brány! Tomu všetkému musíte len vedieť porozumieť, robiť to správne a použiť to na svoje posvätenie a spásu! Pán mi: ak som Majster, Pán a tvoj Sudca, poslúchni ma, pripodobň sa mi. Pani: Ak som Matkou Božou a Pani naozaj, potom ma ty, bezvýznamný červík, poslúchaj a buď ako Ja: svätý, ľudomilný, tichý a pokorný srdcom. Majster! Nauč svojho nehodného služobníka plniť tvoju vôľu. Pani! Osvieť ma, urob ma múdrym, posilni ma, aby som plnil prikázania Tvojho Syna! Chudobným: motáme sa v slastiach života, bezcenní, podlí, a vy ste zdatní a vznešení. Mali by ste byť uctievaní v duchu viac ako ostatní. Choď proti svojmu vždy klamnému srdcu, svojmu mučiteľovi. Sám sa nahnevá a ešte si aj prudko ublíži. Srdce je hlúpe ročné dieťa, ktoré chytí žeravé uhlie a popáli sa. Je hlúpe dať dieťaťu voľný priebeh? Snáď sa čoskoro nielen popáli, ale aj vyhorí. Bože! Dovoľte mi, aby som si to zapamätal. Obžerstvo je veľkým potešením zo samotnej činnosti, ktorá vždy vedie k obžerstvu a po akcii nasleduje slasť, pretože obžer, aj keď vykonáva posvätný skutok, je v zhone a ponáhľa sa so srdcom k svojim obľúbeným jedlám a nápojom a bezstarostne, s rozdeleným srdcom, vykoná svätý skutok, ak sa to stane v dome. Nešetri sa v službe blížnym, aj keď ťa pozývajú, aby si im slúžil celý deň; pozri sa na kríž Pána Ježiša ukrižovaného za nás a uvidíš, ako veľmi sa neušetril pre našu spásu, ako veľmi nám slúžil – až na kríž a na smrť, a pamätaj, čo nám povedal: kto chce byť medzi vami veľký, musí byť tvoj služobník [Mat. 20, 26]; ak chce niekto ísť za mnou, zapri sám seba, vezmi svoj kríž a nasleduj ma [Mat. 16, 24 atď.]. Slúžte každému ochotne a ochotne, ako On slúžil dobrovoľne, a nečakajte odmenu za službu blížnemu: ak vám dajú za vašu prácu platbu, vezmite si ju, ak vám nedajú, nežiadajte; Zadarmo ste dostali, hovorí sa, zadarmo dávajte [Mat. 10, 8]. Boh sám určí, čo ti dá alebo nedá nič. Pri vykonávaní posvätnej úlohy nemyslite na jedlo a pitie; Pri obsluhe blížneho sa neponáhľajte, aby ste sa ho rýchlo zbavili a šli domov jesť a piť. Pamätajte na Spasiteľa, ktorý povedal: Mojím pokrmom je konať vôľu Toho, ktorý ma poslal, a dokončiť Jeho dielo [Jn. 4, 34]. Vy tiež. Náš starec sa hnevá, keď sme povolaní pracovať v prospech našich blížnych, pretože to považujeme za nepokoj a malátnosť, a tieto práce sú veľmi užitočné pre dušu i telo, ako ukazujú neustále skúsenosti robotníkov, ktorí sa ochotne alebo s miernosťou nútia ochotne plniť svoje povinnosti vo vzťahu k blížnym. Diela, najmä duchovné, sú skutočnou potravou pre dušu a telo: oživujú, upokojujú a posilňujú dušu i telo. Takže človek musí vždy ochotne vykonávať všetky druhy práce pre blížneho. A aký veľký a ušľachtilý skutok je slúžiť dobru iných! Sám Ježiš Kristus, Boží Syn, zostúpil z neba, aby slúžil ľuďom, a keď im slúžil, položil za nich svoju dušu. Aký vznešený výkon – slúžiť Kristovmu stádu, Jeho dedičstvu, kúpenému Jeho krvou! Pán ma stvoril a Pán mi dáva všetko: život, dych, svetlo, jedlo, pitie, odev, prístrešie, modlitbu, svoje slovo, svoje životodarné telo a krv. Musím Mu slúžiť celý svoj život bez zlyhania, zachovávať a plniť Jeho prikázania. Prečo často slúžim diablovi? Aký som blázon? pre idiota, teda blázna? Som zatratený človek: úplne som sa odovzdal radostiam života a peniazom, šatám a akvizíciám vôbec, a nie svojim blížnym; Nestarám sa o duše svojich susedov, ale o ich groše: ich groše sú láskavé, nie ich duše, a takpovediac kupujem a predávam svojho blížneho za peniaze a považujem ho za menej hodnotného ako tento prach zeme. Šetrím ho sladkosťami, peniazmi a inými vecami a odpadky považujem za rovnocenné, dokonca nižšie ako smeti. Toto je miera našej lásky k Bohu a blížnemu – evanjelium, Skutky apoštolov, listy, cirkevné modlitby, modlitby pri slávení sviatostí a iné. Máme pocit, že sme vo vzťahu k veriacim rovnakí, akými boli svätí otcovia? Sláva Tebe, Pane Ježišu Kriste, sláva Tebe, Najsvätejšia Pani! V noci som mal nespavosť z prejedania sa a neopatrnej modlitby. Vstal som, pomodlil som sa k [Spasiteľovi], čítal som: Zmiluj sa nado mnou, Bože... a: Pane Bože... pokáním... a Matke Božej: Nepoškvrnený, Nepoškvrnený... Vystri ruku... Nedôveruj... Orodovník...; Potom si ľahol a dobre zaspal a zobudil sa zdravý a ľahký. Modlite sa vždy vrúcne a pomaly: modlitba vám poskytne nádherný, pokojný a zdravý spánok. Ráno sa tiež vrúcne modlite - modlitba vám dáva prosperujúci, pokojný deň, chráni vás pred pokušeniami nepriateľa. Takto je potrebná úprimná modlitba! Modlitba organizuje a posilňuje dušu a telo. Nech je obloha (svätí) uprostred vôd (ľudí) a nech je rozdelenie medzi vodami a vodami [Gen. 1,6], to znamená, nech oddelia narodených zo zeme a prilákajú ich do neba svojimi životmi a svojimi modlitbami. Ako sa môžeš vzbúriť v Božej prítomnosti! A každý hriech je vzbura, vzbura v prítomnosti Boha – Kráľa, Otca a Živiteľa, neposlušnosť voči Nemu, drzosť pred Ním. Ak sa nestretávame a nežijeme s hrdými ľuďmi a neznášame pohŕdanie od druhých, zneužívanie, výsmech, protirečenia a iné veci, ako sa potom naučíme trpezlivosti? Prví ľudia neverili Božej hrozbe, že zomrú, ale verili klamárovi, diablovi, že nezomrú a zomreli po zjedení zakázaného ovocia; a dodnes ľudstvo umiera a bolo by zomrelo večnou smrťou, keby Boží Syn nebol podal pomocnú ruku. Mnoho ľudí súčasnosti neverí pravde o večnosti múk, hlásanej samotnou Pravdou – Spasiteľom sveta, a verí diablovi, že trápenie nebude večné a určite upadne do večných múk, ak neopustia svoju neveru a nežijú podľa prikázaní Spasiteľa, ktorý nám dal v takom krajnom nebezpečenstve pomoc; ale nikto im nepodá pomocnú ruku, žiadny spasiteľ, ak z celého srdca neveria v jediného Spasiteľa sveta od večného zatratenia - Ježiša Krista. Potom ver, ak chceš, diablovi, že nebudú večné muky: Hovorím ti v mene Pána Ježiša Krista, že sú pripravení začať, aby nikdy neskončili. To je dôvod, prečo sa študenti učia dejiny Starého zákona a Nového zákona: aby deti a dospelí poznali pravdu o slovách, prísľuboch a hrozbách Pána Boha, aby sa triasli nad hriechmi, ktoré sú tak prísne trestané, a očakávali, že sa Božie zasľúbenia a hrozby nepochybne naplnia, a aby si zariadili svoj život podľa Kristových prikázaní a aby boli kresťanmi v mene, a nie v mene. Na to slúžia bohoslužby, kázne a pôsty. Vidieť ma ako Otca [Ján. 14, 9]. prečo? Pretože ja som v Otcovi a Otec vo mne [Jn. 14, 10]. To znamená, že kto vidí zbožného kresťana, vidí Ježiša Krista a celú Trojicu, pretože sa hovorí: Kto je moje telo a pije moju krv, zostáva vo mne a ja v ňom [Jn. 6, 56]; alebo neviete... že Ježiš Kristus je vo vás? (2. Kor. 13:5); Či neviete, že ste Boží chrám a že vo vás žije Boží Duch? (1. Kor. 3:16). Alebo: my sme telo Cirkvi a hlavou je Kristus; my sme Jeho členovia, On je Hlava. Alebo: všetci, ktorí ste boli pokrstení v Krista, ste si Krista obliekli [Gal. 3, 27]. Už nežijem ja, ale žije vo mne Kristus [Gal. 2, 20]. Bol stvorený krásny svet, ktorý predtým neexistoval, úplne nový a človek bol korunou stvorenia, pre ktoré bola krásna aj celá zem. Ale človek sa pokazil hriechom a spolu s ním podrobil skazenosti (ochabnutosti) aj prírodu. Ale milosrdný Stvoriteľ chcel obnoviť človeka, ktorý bol skazený hriechom, a tak posiela na zem svojho Jednorodeného Syna Ježiša Krista, ktorý učením, zázrakmi, smrťou na kríži a zmŕtvychvstaním obnovuje našu skazenú prirodzenosť. Taký je Starý a Nový zákon. Čo je znakom toho, že kresťan, ktorý často prijíma životodarné tajomstvá, sa stáva dokonalejší a pevnejší vo svojej viere? Znamenia sú nasledovné: po prvé šliapanie po peniazoch, pochúťkach, okázalosti v obliekaní a bývaní, po druhé láska k Bohu a blížnemu a po tretie premýšľanie o nebeských veciach, túžba po požehnaniach nebeského Kráľovstva a snaha o ne. A kto iný má závislosť a lásku k peniazom, k pochúťkam, k elegantnému oblečeniu a bývaniu, kto je chladný k Bohu, k uctievaniu, k Božiemu slovu, kto je netrpezlivý, nesympatický k nešťastiam a žiaľom iných, je úprimne nepriateľský alebo sa rád pred druhými vyvyšuje, je hrdý alebo si dovoľuje správať sa poburujúco, nehanebne, plače len v najlepšej prítomnosti pre seba nedbá na druhých, kto je náročný a bez miery a rozumu, je prísny k slabostiam iných - k dokonalosti má ešte ďaleko, hoci niekedy, ba často, koná dobré skutky, napríklad dáva almužnu, prijíma hostí, modlí sa k Bohu a pod. Nemali by ste mať pripútanosť k peniazom, dokonca ani pod zámienkou dávať chudobným, to znamená, že by ste nemali od druhých žiadať peniaze ani na dobrý účel, aby ste prejavili milosrdenstvo. Judáš pod zámienkou rozdávania chudobným zohrial v hrudi démona lásky k peniazom a pohŕdania tvárou svojho Učiteľa a Pána a nebál sa zradiť Neoceniteľného za tridsať strieborných. Takže teraz sú milovníci peňazí pripravení predávať a predávať sa navzájom za peniaze. Len mi daj peniaze, ale o tvoju dušu sa nestarám,“ hovorí peňazímilovný kňaz a falošný pastier, ako napríklad ja, najhriešnejší zo všetkých; „Dajte mi len peniaze a potom si robte, čo chcete, len skryte konce svojich hriechov,“ hovorí peniazemilovný vládca, „buďte utláčateľom vdov a osloboditeľov, opilcom, zlodejom, zlodejom. úžerník a pod. Len mi dajte peniaze a potom pite, koľko chcete, dokonca sa opite vínom k smrti,“ hovorí predavač vína alebo predavač obilného vína; dajte mi len peniaze a na oplátku si odo mňa vezmite akúkoľvek roztomilú márnivosť - albumy a všetku tú nekonečnú márnosť, na ktorú sa krátkozrakí ľudia pozerajú a nechajú sa ňou zvádzať - kto to hovorí? Skladník a jeho predavači, inak mi dáte peniaze, len mi dáte zaháľať. sršíš smiechom alebo si zapálený vášňami,“ hovorí majiteľ divadla s hereckou družinou, „nestaráme sa o vaše duše, pretože sa o ne stará iba Ježiš Kristus, ktorý za ne trpel a bol za ne vzkriesený a ktorý im sľubuje vzkriesenie a akési nebeské Kráľovstvo a blaženosť, ale pre nás by sme toho mali na zemi dosť.“ bavte sa a bavte ostatných a zbierajte peniaze, ale nehľadáme vašu imaginárnu blaženosť; alebo: len kňazi sa starajú o ľudské duše - nech si vytriedia a posúdia svoje hriechy a našou úlohou je lepšie zabávať verejnosť a budovať si reputáciu, aby sme odchovali viac milovníkov divadla. A tak namiesto toho, aby sa ľudia navzájom vyzývali, najmä keď sa blíži súdny deň, navzájom sa kazia kvôli peniazom, devastujú fyzické chrámy a chrámy, ktoré nie sú vyrobené vlastnými rukami: tí prví majú málo ľudí aj na sviatky, tí druhí sú zbavení Ducha Svätého pre svoju závislosť od lenivosti a márnivosti. Kde možno získať evanjelium alebo spisy svätých otcov a čítať Božie slovo alebo ísť do Božieho chrámu, ale oni sa ženú za márnymi nečinnými rečami hercov a herečiek, obdivujú ich huncútstvo a pretvárku. A toto milujú kresťania, Kristove deti, povolané k nebeskej blaženosti! Kde je Kristov duch, kam sa podel Kristov charakter? Kde je nebeská múdrosť? My, kresťanskí bratia, sme sa stali úplne zemskí a v našich skutkoch sme sa stali nekresťanmi. Z milosti môjho Pána Ježiša Krista – Jeho najčistejšie a životodarné tajomstvá – som si celú sobotu (19. septembra 1864) užíval pokoj, smelosť a veľkosť ducha a dobre som prežil dve vyučovacie hodiny a dobre som slúžil celonočné bdenie, teda pokojne, a správal som sa doma slušne. Ďakujem Pánovi za Jeho veľký dar! Naša pravoslávna cirkev alebo pravoslávne cirkvi sú skutočným nebom. Oltár: trón, kríž, evanjelium, tváre svätých. Ikony v kostoloch alebo tváre svätých Matky Božej, anjelov a ľudí ukazujú, že svätí žijúci v nebi a kresťania žijúci na zemi sú jedna Cirkev, jedna Božia rodina, že svätí sú nám vždy nablízku; túto blízkosť dokazujú okrem iného zázračné ikony, sväté relikvie a najmä úprimná blízkosť Pána Ježiša Krista, v ktorom je celá Cirkev na nebi i na zemi, lebo On je Hlavou všetkých a životom všetkých. (Deviata časť z 22 by mala byť vizuálne vysvetlená interiérom chrámu, najmä tvárami Pána, Matky Božej, anjelov, svätých: tu je Pán, Matka Božia, anjeli a svätí rôznych čias, na rôznych miestach; tu sú patriarchovia, proroci, apoštoli a svätí, mučeníci a nespravodliví svätci!) Sladkosti sú smilstvo: vyhýbajte sa im. Je vo vás starý muž. A aj v iných. Ale viete, aký je nahnevaný, netrpezlivý, ako neznáša výčitky, výčitky od druhých, aký je skúpy, závistlivý, neposlušný od prvého razu, viete, ako vás spútava, ako okovami, robí z vás otroka, zachmúreného, ​​nepríčetného, ​​od druhých vyžaduje zhovievavosť - vedzte, že iní vyžadujú zhovievavosť. Nenávidím niekoho iného, ​​pretože miluje peniaze, je lakomý alebo prefíkaný, prefíkaný alebo zlý. Je to zvláštna vec: nenávidím druhých pre ten istý hriech, ktorému podlieham aj ja. Prečo milujem seba - seba, hriešnika? Sakra, my sme slepí ľudia! Slepý, pretože hnev nám oslepil oči. No, nemali by sme sa modliť za hriešnikov, ktorí sú živí chytení do siete nepriateľa? Nie je pravda, že čím viac milujeme, čím sú nešťastnejší, tým viac vnútorne trpia tým najstrašnejším nešťastím, ktoré si nevšímajú a nechcú všimnúť? Vonkajšie, fyzické problémy sú zvyčajne viditeľné a snažia sa im vyhnúť, snažia sa im predchádzať, ale mnohí si nevšimnú vnútorné duchovné problémy: oni sami sú v plameňoch všade naokolo - a nemyslia si, že sú v plameňoch. Ó, hriešne lichôtky! Smilník, cudzoložník! čo to robíš? Ako sa opovažujete znesvätiť Kristove údy? si kresťan? Vieš, veríš z celého srdca, že Syn Boží prijal tvoju prirodzenosť a stal sa dokonalým človekom a posvätil celú prírodu, všetkých našich údov, aby sme všetci žili sväto a používali svoje údy sväto podľa zákona Božieho – ako sa opovažuješ ich poškvrniť? Ty, smilnica a cudzoložnica, nevieš, do akej čistoty povýšila ženskú prirodzenosť Večne Panenská Matka Božia okrem iného za príklad všetkým manželkám, aby žili sväto na tomto svete a zachovali si nepoškvrnené telo? Ako sa opovažuješ poškvrniť svojich členov, kresťanka, povedz mi? Ty, panna, ktorá si porušila a znesvätila svoje panenstvo, svoje telo, povedz mi, ako poškvrňuješ svoje telo - telo, ktoré by malo voňať cudnosťou a čistotou? Kresťanská dievčina, povedz mi, ako sa to opovažuješ? chodíš do kostola? Ak ste tam, potom na každej bohoslužbe počujete chválu Matky Božej: Naša najsvätejšia, najčistejšia, najblahoslavenejšia, slávna Pani Theotokos... Skrze túto chválu Matky Božej sa vám dáva návod, ako sa máte správať, s akou čistotou a svätosťou, lebo do akej miery ju máme všetci napodobňovať v čistote, miernosti a pokore. Nepočuli ste o svätých mučeníkoch alebo nositeľkách myrhy, ctihodných ženách? Vidíte vo svojej prirodzenosti, ako žili a ako sa páčili Bohu! Napodobňujte ich, ak je pre vás vysoký príklad Najsvätejšej, najslávnejšej Matky Božej. A zanechaj svoju nečistotu práve z tohto dňa a hodiny. Čím prísnejší súd čaká kresťanov, tým viac milosti museli žiť čisto, spravodlivo a sväto. Všetci sme nádobami Božími – Ním stvorenými, aby sme Mu slúžili, pre Jeho slávu. A musíme Mu slúžiť so všetkou usilovnosťou, celým svojím srdcom, celou svojou silou a celou svojou bytosťou. Cudzoložný a hriešny svet ničí dielo Božie, dielo Vykupiteľa, a zavrhuje nasledovníkov Krista po sebe. Bez Boha nemôžete dosiahnuť prah, to znamená bez premýšľania o Ňom, bez vnútornej modlitby k Nemu o pomoc a orodovanie. Lakomec je blázon, pretože: 1) lipne na bezduchej veci, na prach a v srdci sa sťahuje od človeka, ako je on sám, dokonca ním nenávidí a pohŕda ním za to, že požiera jeho milovaný a vlastnený majetok, 2) trápi sa ľútosťou nad vecami bez nádeje, že sa za muky odmení, a 3) je zbavený Boha, Boha, ktorý nám berie bohatú živú vodu, poklad, ktorý nám dáva bohatú vodu. kvôli trvanlivým pokladom. Okrem toho je lakomec nadmieru hrdý: sám chce čo najviac alebo je rád pripravený mať viac a urobiť pre seba čo najlepšie a najpríjemnejšie, no pre blížneho to nechce, na blížneho žiarli, na suseda je rozhorčený, mrzutý, nahnevaný, keď veľa dostane alebo keď sa mu darí lepšie ako on, ba dokonca to isté ako on. Ó, pýcha, ó, zloba, ó, závisť, ó, žiadostivosť, ó, lakomosť! Nepriateľ ma dnes v triede silno pokúšal, pálil ma sladkosťami; Dôverujúc svojmu Pánovi, aj keď s ťažkosťami, som ho porazil. Sláva Pánovi za to! (21. september 1864) Bez prísnosti študenti slabnú vo svojej práci a strácajú úctu k vám. Prísnosť posilňuje duše. Stráž s milosrdenstvom. Bývanie v bohatých palácoch! Nezabudnite na neopísateľný nebeský palác, do ktorého na konci vekov vstúpia spravodliví, ktorí milovali Boha a blížneho k nekonečnému životu. Postarajte sa filantropicky pre tých, ktorí žijú v stiesnených, nízkych, vlhkých, špinavých pivniciach alebo kobkách a sú nútení draho platiť za svoj kútik a možno niekedy nemajú ani na chlieb. Pamätajte, že sme jedno telo. Vo vyznaní viery čítate: Verím... v jednu svätú... Cirkev. Ale to je viera v jednu Cirkev, teda v jednu Božiu rodinu, ktorú tvoria kresťania, keď sa o svojich úbohých bratov staráte ako o svojich členov a ak je to možné, pomáhate im. Všetci ste bratia, povedal Kristus [Mat. 23, 8]. Ste moji bratia, deti Božie, synovia a dcéry Božie a náš Nebeský Otec tu v chráme je vždy medzi nami, ako otec medzi deťmi. Nezabúdajte na to a choďte do chrámu s radosťou a horlivosťou, ako do domu Božieho; Vstúpte do nej s vierou, úctou a bázňou Božou, pamätajúc na to, že v nej prebýva Boh, všesvätý, vševedúci, všemohúci, všemohúci, všadeprítomný, ktorý všetko obsahuje, Sudca celej zeme, Ten, ktorý umŕtvuje a dáva život, pokoruje a povyšuje, ochudobňuje a obohacuje, zráža 1 Sam. 2, 6 – 8]. Prvá hodina v utorok (22. septembra 1864) prežila víťazne v mene Pánovom, majúc v srdci slová: Kristus vo všetkom a vo všetkom [Kol. 3:11] a pozorujúc v ňom jednoduchosť Boha; rozprával sa s deťmi otcovsky, jednoducho, tvrdo, hlasno, plodne, hladko. Ale nepriateľ tvrdo bojoval s telesnou ohavnosťou. Polovica druhej triedy (v piatom ročníku) sa tiež výborne zabávala a pýtala sa žiakov; v druhej polovici mi Satan zmiatol srdce a čiastočne aj jazyk, zatemnil, spálil, zahanbil, zahanbil. Keď som dokončil svoje vysvetľovanie, začal som chodiť po triede a volať Spasiteľa o pomoc, ale jednoducho som nemohol volať z celého srdca - nepriateľ ma obklopil všade naokolo. Prečo sa to stalo? - Od okamžitej nečistej myšlienky a nečistého pohnutia srdca pri pohľade na učeníka, jedným slovom, od odklonu môjho srdca od Krista; Krista treba neustále nosiť v srdci všetkými pohľadmi, pohybmi, slovami a v každom treba vidieť Krista, všade existujúceho a všetko naplňujúceho, a diabla a jeho myšlienky ako ducha, lož, sen, šialenstvo, absurditu, paradox – jedným slovom hriech, nezákonnosť, opovrhovaný, v okamihu zmietnutý. Problém je v tom, že sa nad nimi pozastavujeme ako nad niečím skutočným, pričom sú snom a absurditou, najvulgárnejšou hlúposťou, ktorej netreba ani na chvíľu venovať pozornosť. Nečistá myšlienka, nečisté hnutie srdca je diabol, tak ako svätá, čistá, dobrá myšlienka je takpovediac sám Pán, lebo On je všade a všetko napĺňa, On je Myšlienka, Slovo a Duch. Nehanbite sa za škaredé, prefíkané a rúhavé myšlienky, ktoré vo vás vdýchol odporný, nečistý, ohavný a prefíkaný duch, ale buďte pokojní, počítajte ich ako nič a ani v najmenšom s nimi nesúcitite. Nedovoľte, aby vaše nohy upadli do zmätku; udržať ťa v spánku [Rus. Yungerov preklad: Nedovoľ, aby sa noha potkla: tvoj strážca nebude spať] [Ps. 120, 3]. A my, slabochy, sme z nich v rozpakoch ako z niečoho skutočného. Čo je nejaký hriech? - Existuje absurdné semeno diabla, alebo diabla samého, - napríklad horkosť, podráždenosť, pýcha, pohŕdanie, pomstychtivosť, láska k peniazom, lakomosť, obžerstvo a opilstvo, smilstvo; rúhanie sa posvätným veciam, nevera, necitlivosť alebo tvrdosť srdca, lenivosť voči modlitbe a voči Božiemu zákonu alebo voči plneniu Božích prikázaní; klamstvá, podvody, ohováranie, vulgárne výrazy, vášeň pre karty, divadlá, oblečenie a zábavu. Keď príde do tvojej duše márnotratná, rúhavá alebo iná hriešna myšlienka, alebo keď pocítiš nečistý pohyb vo svojom srdci a tele, okamžite zažeň za nás myšlienku na Ukrižovaného, ​​pamätajúc na slová Apoštola: tí, ktorí sú Kristovi, ukrižovali telo s jeho vášňami a žiadostivosťami [Gal. 5, 24]; ukrižovať sa každý deň. Ak diabol prinesie svoju nečistú, odpornú a ohnivú búrku - buďte trpezliví: a toto je kríž. Nebuďte bezcitní a nesťažujte sa, ak sa Pán, ktorého voláte, náhle nezdá, aby vám pomohol. Niektorí mučeníci vydržali dlho. Jób znášal dlhodobé násilie od diabla, rovnako ako je teraz mnoho tých, ktorí od neho trpia dlhodobými intrigami. Ale čo je najdôležitejšie, buďte vždy ostražitý, triezvy a nenechajte si zmiasť nohy [Ps. 120, 3]. Buďte triezvi a bdejte, pretože váš protivník, diabol, chodí okolo ako revúci lev a hľadá niekoho, koho by zožral (1 Pet 5:8). S veľkou úctou a pokorou treba stáť pred Bohom a Pani a svätými anjelmi a svätým Božím ľudom a hlboko rozpoznať svoju hriešnosť a svoju chlípnosť a úprimne prosiť o pomoc vo svojich duchovných ťažkostiach. Ak je moje srdce chrámom Ducha Svätého, podľa Písma (1Kor 3:16 atď.), ako potom môžem znesvätiť Boží chrám nejakou nečistou myšlienkou, nečistým alebo zlým, pyšným a pohŕdavým hnutím srdca, alebo neláskavým, nečinným alebo nečistým slovom a skutkom? Nech sa to nestane. O sýtosti a opitosti. Ach, ľudské šialenstvo! Ó, život nie je ľudský, ale hlúpy a horší ako hlúpy! Kde je myseľ? Kde je svedomie? Kde je viera? Kde je evanjelium? Kde je vedomie vznešenosti a svätosti vlastnej prirodzenosti, obnovené Bohočlovekom a prijaté do jednoty Božstva, alebo do spoločenstva Božskej prirodzenosti? Kde je spomienka na najčistejšie a životodarné tajomstvá, ktoré v sebe prijímame a spájame sa so samotným Bohom? Kde je spomienka na krstné sľuby, na zrieknutie sa Satana a všetkých jeho diel, medzi ktorými nemá najmenšie miesto obžerstvo a opilstvo?... Bratia! Hľaďme častejšie v myšlienkach na nášho Pána Ježiša Krista, ktorý sa kvôli nám postil na púšti a štyridsať dní a nocí nejedol ani jedlo, ani nápoje, a horlime za zdržanlivosť a pôst. Abstinencia a pôst sú veľké kresťanské cnosti. Zdržujme sa všetkého hriešneho, nielen jedla a pitia. Ježiš Kristus trpel za ľudí na kríži a zomrel. A aspoň vo svojich prácach trpte za svojich blížnych, to znamená, robte pre nich pohotovo to, čo musíte robiť ako povinnosť kňazstva. Ak ste museli v noci bdieť, aby ste slúžili svojim blížnym, nesťažujte sa: slúžite Kristovi, Božiemu Synovi, ktorý za vás trpel a ktorý vás svojím utrpením oslobodil od večných múk a dal vám večnú blaženosť. Ó, nekonečne milosrdný Pane! Zachráňte nás. Tiež: znášaj so sebou nedostatky, slabosti a chyby svojich blížnych. Buďte trpezliví, keď vás niečím obťažujú, a nerozčuľujte sa, nezatrpknite na nich, ale buďte vždy krotkí a pokorní v srdci, ochotne znášajte, z lásky k nim, všelijaké starosti, podľa vzoru Pána Ježiša Krista a apoštolov, našich ctihodných a Bohu bohabojných otcov. Nechcem, aby boli na mňa ostatní podráždení; Nemal by som byť podráždený s ostatnými, dokonca ani s posledným žobrákom; Nechcem, aby ma niekto neposlúchol - a ja musím dobrovoľne poslúchnuť každého, dokonca aj posledného žobráka. Ako chcete, aby ľudia robili vám, robte to aj vy im [Matt. 7, 12]. Nerob druhým to, čo nechceš robiť sebe [Sk. 15, 29]. Sladkosti a sýtosť rozožierajú vieru a zbožnosť alebo bázeň pred Bohom a robia srdce drsným a necitlivým, klamným a vrtkavým. Znášajte slabosti (duchovné a fyzické) slabých, a tak naplňte Kristov zákon [Gal. 6, 2]. Povedz mi, človeče: je múdre naplniť si žalúdok pozemským bahnom, aj keď je toto blato sladké? Lebo čo je všetko naše jedlo, ak nie zem, nie špina, hoci múdro premenená na výživnú esenciu! Čo sa deje po, po smrti a dokonca aj pred smrťou tela? -Hnis, smrad, uhlie! Nenechajte sa zlákať príjemnou špinou, ale použite ju na udržanie a posilnenie tela. Malá alebo malá nadmerná konzumácia jedla a nápojov uvoľňuje telo, najmä keď človek nemá pôrod úmerný výžive. Niektorí ľudia netolerujú dym z kadidla, ale tento dym, podobne ako rozklad voňavej drevnej síry ohňom, je veľmi zdravý, zaháňa smrad a chráni pred rozkladom. Prečo je v lesoch zdravý vzduch? Od sírnatých počiatkov dreva. Prášková síra sa dokonca užíva perorálne ako liek. Síra je miazga stromov, život stromov. A mohlo sa stať, že Boh, ktorý určil fajčenie kadidla v kostoloch, a samotná Cirkev mohli zaviesť zdraviu škodlivé fajčenie? - V žiadnom prípade. Je to veľmi [užitočné]. Je to lepšie ako akékoľvek voňavé prášky a kúsky papiera. Modlite sa pevne, napriek mimovoľnému pohybu srdca alebo protivným, zlým a rúhavým myšlienkam vznikajúcim v duši, vnuknutým nepriateľom, večným odporcom modlitby; snaž sa však zo všetkých síl, aby bolo srdce jednoduché a úprimné v modlitbe a dostaneš dar, o ktorý prosíš, napríklad odpustenie hriechu, ktorý ťa trápi, pomoc v známej veci a pod. Obvyklou úlohou nepriateľa je bojovať s nami počas modlitby a vo všeobecnosti počas našich činností zachraňujúcich dušu nejakými snami, duchmi, temnotou, stiesnenými podmienkami a smútkom. Ten, koho Pán požehnal prevládajúcim alebo jediným požehnaním, ako jediného čistého a úplne potešujúceho čistotou, miernosťou a pokorou, útočí na nás táto farba raja, toto jasné slnko, diabol sa rúha a haní ho Božím služobníkom – a výčitky tých, ktorí hania Najsvätejšiu Pannu Matku Božiu. Ako sa rúhať Tomu, ktorého Pán požehnal všetkým požehnaním, Koho si vyvolil zo všetkých ľudských pokolení ako jediného najčistejšieho, Koho si urobil Matkou, v lone ktorého prebýval, z koho sa vtelil, s kým sa spojil s večným, najsvätejším spojením Ducha Svätého, ktorého zbožňoval a zbožštil len na veky vekov a naveky. Najsvätejšie a najčistejšie Telo a Krv. Ó, absurdný rúhač, opovrhnutiahodný, odporný, snílek, cudzí všetkej pravde: niet v ňom pravdy. Keď hovorí lož, hovorí svoje – svoje, nie Božie – lebo je klamár a otec klamstiev (a čo má lož spoločné s pravdou? – nič) [Ján. 8, 44]. Všetko dobre znášajte, všelijaké trápenia, starosti pre telo i dušu a trpezlivosťou získate všetko: duševný pokoj i zdravie tela, kým netrpezlivosťou a podráždenosťou budete len dlho ubližovať svojej duši, telu a celej svojej bytosti. Navyše, keď sme netrpezliví, čoho sa zvyčajne bojíme? - Duchovia našej predstavivosti a našej podozrievavosti, ktoré sami rozpoznávame a vidíme po tom, čo pominie podráždenie alebo po tom, čo sme sa vzdialili od tej osoby a tej veci alebo toho konania, ktoré nás priviedlo v dôsledku našej zbabelosti do podráždeného stavu. Takže všetko pokojne znášajte, všetky skutočné či vymyslené trápenia, psychické či fyzické. Buďte trpezliví, pretože 1) Boh vám prikazuje znášať všetko; 2) pretože cez hnutie netrpezlivosti vstupuje diabol do duše so svojím hnevom a podráždenosťou, zneužívaním, [výčitkami], snívaním, skľúčenosťou a inými hriechmi; 3) pretože trpezlivosťou sa zachováva pokoj mysle a zdravie tela, neruší sa krv a 4) pretože kde je trpezlivosť, tam je Boh, Autor trpezlivosti, tam je pokora a všetko dobré. Keď ťa premôže netrpezlivosť, spomeň si na Toho, ktorý bol za nás všetkých ukrižovaný, ktorý z kríža naučil trpezlivosti, a ľahko prekonáš svoju netrpezlivosť a naučíš sa trpezlivosti. Čo je to netrpezlivosť? Je tam zloba a pýcha diabla. Pokorný človek sa považuje za hodného znášať všetky druhy práce, trápenia, smútku, choroby, deprivácie, pretože, ako hovorí, pre svoje hriechy som hodný nielen smútku, problémov, horkosti, deprivácie, ale aj tisícok úmrtí. Netrpezlivý človek zabudol na seba, kto je, zabudol, aký je hriešnik a čo si podľa Božej pravdy zaslúži. Bohatstvo, priestranné bývanie, vynikajúce jedlo a pitie, hojnosť jedla, mäkké a elegantné oblečenie, známosť s ľuďmi ako on, česť od iných, láska k mieru ho kazili. Musí sa meniť a neustále hľadieť na príklad Pána Ježiša Krista od jeho kolísky až po hrob. Keď sa modlíte k Pánovi, modlite sa, ako keby vo vás nebol nikto a nič okrem Pána, jedinej existencie; rovnakým spôsobom sa modli k Matke Božej, ako Matke existujúceho a s Ním, všade existujúcej a v Ňom jestvujúcej; to isté aj anjelom a svätým, lebo vo všetkých spočíva jedna Bytosť, ich život, ich dokonalosť, svetlo, sila, pokoj, nevýslovná blaženosť – všetko. Boh je všetko vo všetkom (1. Kor. 15:28). Ak je na zemi všetko a Kristus v každom, nie je to potom viac v nebi, v Jeho svätých? Ľudská zloba je úžasná! Niekedy sa stáva podráždeným a zatrpknutým tými najúprimnejšími prejavmi lásky druhých k nemu, ich nepredstieraným radostným pohladením, samotnou radosťou, z ktorej sa treba radovať. Ach, skazenosť! Ach, zloba! Radujte sa s tými, ktorí sa radujú, milujte tých, ktorí milujú, ale milujte aj tých, ktorí nemilujú, tých, ktorí nenávidia, tých, ktorí vás preklínajú, ktorí vám spôsobujú ťažkosti, straty, urážky, nešťastia, problémy, zbytočnú prácu, lebo človek je obrazom Boha, hoci nesie rany hriechov, a pre Boha, ktorého obrazom je, milujte ho. Obraz Boha je v človeku podstatná, pravdivá vec a hriechy nie sú podstatné, snové, iluzórne, náhodné, ako sny, ako hadí jed, ktorý prichádza zvonku, ktorý treba vyhnať a vykoreniť. O to viac musíme ľutovať hriešnikov, čím sú hriešnejší, ich vášne sú prudšie, tým nevyliečiteľnejšie, a modliť sa za nich, aby nezahynuli navždy. Ďakujem Ti, Pane Ježišu Kriste, môj Bože, že si ma pokryl krvou Tvojho krídla, krvou Tvojho mena: keď objímem Tvoje meno vo svojom srdci a nad všetkými svojimi zreničkami, vtedy hnusná, bahnitá a tmavá záplava v ňom vyschne, moje srdce sa upokojí a osvieti. Len čo ho však vypustím zo srdca, okamžite sa doňho vrútia satanské ohavnosti ako rýchly prúd. Bože! Naozaj vidím, že Ty si všetko a vo všetkom, ó, Kriste! Ustanov, Bože, každého v Tebe, Spasiteľ náš, veď všetko s Tebou, Kriste, Bože náš! 24. septembra 1864 Dbajte predovšetkým o jednoduchosť duše, o svätú Božiu jednoduchosť, ktorá spočíva v Božom obraze a podobe: zachráni vás; všetko, čo netvorí črtu obrazu a podoby Boha, odmietajte všetky hriechy, vášne a nedostatky. Predovšetkým buďte mierni, láskaví a pokorní v srdci. Ak ľudia prinášajú Bohu ovocie mnohých rôznych cností, potom zem hojne rastie svoje ovocie a ak v ľuďoch vysychá cnosť srdca, potom zem stráca silu plodnosti. Učme sa od bezduchej prírody, ktorá nám hojne prináša plody zeme, prinášať ovocie Pánovi. Figovník... Každý strom, ktorý neprináša dobré ovocie... [Lk. 3, 9]. (Posvätné dejiny Starého zákona. Dni stvorenia.) Vždy budem mať všetko, čo k životu potrebujem – uisťuje ma o tom môj pravý Pán Ježiš Kristus, ktorý hovorí: neboj sa a nehovor: čo budeme jesť? alebo čo piť? alebo čo by ste si mali obliecť?... Váš Nebeský Otec vie, že toto všetko potrebujete [Matt. 6, 31–32], - a ak to vie, tak to samozrejme ako dobrý Otec a Živiteľ dá. A týmto som si istý. Ale nepriateľ ma prosí o moje rozmary - čaj, káva, cukor: je škoda, keď sa podávajú v nesprávny čas (alebo keď sú zbytočné) a sú zbytočné. Ale to všetko je svinstvo a snívanie a podráždenie, šteklenie tela. Pravda je Boh. On je môj život. Na Boha si ako na horu hodil všetky svoje starosti a trápenia. On ťa stvoril, On ťa zaopatruje. A ja som nič. Ďakujem Ti a ešte raz 24 ďakujem Ti, Pane Ježišu Kriste, Syn Boží s Otcom a Duchom Svätým, za Tvoje milosrdenstvo, za Tvoju silu, za Tvoju pomoc, ktorú mi zjavil vo Svätých tajomstvách a pôsobí na mňa v troch triedach (pre dievčatá - na internáte a v telocvični). Moja sila, môj štít, moja jednoduchosť, môj pokoj, moja ľahkosť, moje svetlo, moje slovo, moja sila, moja smelosť – ďakujem, ďakujem, ďakujem; bezvýznamné stvorenie, ďakujem a chválim Teba, môj Stvoriteľ, a navždy spievam. Amen. Ustanov, Bože, svojho služobníka; potvrď, Pane, to, čo si urobil vo mne. Zobuď sa, zobuď sa! (25. september 1864. Piatok. Slúžená ranná omša v Dume za Prokofieva.) Nenechajte svoje nohy upadnúť do zmätku; dole budeš driemať, stráž ťa [Ps. 120, 3]. Nebuď príliš verbálny. Držte sa Božej jednoduchosti. Pamätajte, že Pán je všetko vo všetkom (1. Kor. 15:28). Amen. Čaj dráždi vnútorné nervy; je to skvelá pomôcka pre éterického nepriateľa. Nepriateľ bez tela nejasne a bolestne pripútava srdcia ľudí k požehnaniam tohto sveta: k jedlu, pitiu, peniazom, ošateniu, bývaniu, divadlám, klubovým večerom, krásnym domom - aby odvrátil ich pozornosť od ich duše, od druhého príchodu Krista a budúceho posledného súdu, od večnej blaženosti a večných múk, aby ich odvrátil od lásky k Bohu a blížnemu. Pamätajte na slová apoštola: Všetci, ktorí ste boli pokrstení v Krista, Krista ste si obliekli [Gal. 3, 27]. Každý kresťan je po krste oblečený v Kristovi. Ach, šľachta! Ó veľkoleposť! Ó, svätyňa je kresťanská! Ako sa nahnevať na nejakého kresťana! Ako pohŕdať niekým, aj tým posledným žobrákom! Bláznivý, odvážny, hriešny! Tak ako sa každý potrebuje podporovať! Cudný, sebaovládaný, svätý, mierny, pokorný, v poslušnosti, v bázni Božej a v prítomnosti Božej! Naozaj viem, Pane, že bez Teba som ohavnosťou, slabosťou, ničím – a s Tebou som len niečím. Len s pomocou Tvojej milosti môžem byť svätý a silný a robiť veľa. Ale prečo je to tak: keďže som najslabší, najhorší, najnechutnejší zo všetkých, som podráždený a rozhorčený voči svojim blížnym, napríklad sluhom, strážcom, žobrákom, podriadeným a iným, za ich najmenšiu urážku, dokonca aj za najmenšiu chybu v akejkoľvek veci, a často za to karhám? Pretože som nespoznala našu spoločnú slabosť, ktorá si určite vyžaduje zhovievavosť; pretože som hrdý a hrdý a hľadám to, čo sa mi páči u druhých, pretože som netrpezlivý a nechcem trpieť najmenšími problémami; pretože ja, nevďačný a zlomyseľný, som zabudol alebo zabúdam, aké nespočetné hriechy mi Pán odpustil a neustále odpúšťa a ako štedro odpúšťa druhým, ako Boh milosrdenstva, štedrosti a ľudomilnosti (temnota talentov 26); Zabudol som, že láska nie je podráždená, nemyslí na zlé a všetko prikrýva, všetko znáša a nijako neodpadá (1 Kor. 13, 5, 7, 8), ale odpadávam; že nikto a nič nemôže oddeliť pravú lásku od milovanej. Spoznajte svoju slabosť hlbšie a zistite sami, akú nekonečnú zhovievavosť si človek za svoje slabosti zaslúži. Ako málo ste ešte spoznali svoju slabosť, svoje duchovné nešťastie z mnohých rôznych pokušení démonov? Ešte ste sa nenaučili miernosti, pokore a blahosklonnosti voči bežným ľudským slabostiam? Úžasná vec! Niekedy sa hnevám na zjavné chyby môjho suseda. Som pripravený nahnevane hľadať chyby v každom jeho kroku, v každom čine, v každom mojom, v každom pohybe jeho hlasu. Vždy som v nejakom zlom zvádzaní; Nenávidím na človeku všetko. Krása a nádhera údov ľudského tela. Sám Pán, náš Stvoriteľ, vzal na seba všetky tieto údy, takže sme sa stali Jeho údmi. Ako musíme posväcovať všetkých týchto členov! S akou posvätnosťou sa na ne dívať! Naozaj, všetko v našom tele je božské. Vášne oslepujú oči srdca a človek, ktorý vidí, nevidí, teda za nos, ako sa hovorí, nevidí nič; je však bdelý k telesným veciam a skutkom, ale slepý k veciam duchovným, úplne slepý. Blahoslavený, kto si milosťou Božou očistí od telesných vášní a celým srdcom priľne k Bohu: vtedy mu spadne tŕň z očí srdca a uvidí Boha i seba v pravom svetle. Blahoslavení čistého srdca, lebo oni uvidia Boha [Mat. 5, 8]. Keď k vám prídu hostia a vaše srdce je rozmarné, ustarané, vymýšľa si rôzne výhovorky, aby ste sa im nepáčili alebo nimi pohŕdali, neverte mu: toto je zloba diabla; vašou úlohou je prijať ich láskavo – určite láskavo, rozprávať sa s nimi ako s bratmi a sestrami; ak je to možné, správajte sa k nim srdečne, inak ich jednoducho v pokoji a láskavosti pustite, aby z vášho domova nikto neodchádzal so smútkom a nevôľou. Ak ste na niekoho naštvaní, buďte k nemu láskavejší. Keď sa srdce sluhov zľutuje nad sladkosťami, napríklad nad cukrom, koláčmi, džemom, ovocím, a povie: „priveľa“, neverte mu a buďte k sluhom vždy štedrí, lebo sluhovia vždy menej vidia dary Pánovej dobroty ako majitelia, cez ruky ktorých tieto dary prechádzajú; Považujte svojich služobníkov za seberovných a milujte ich tak, ako milujete seba. Všetci ste bratia [Matt. 23, 8]. My mnohí sme jedno telo (1 Kor. 10:17). Veľa mi bolo dané – musím všetkým viac slúžiť, viac sa pokoriť, pretože mi bolo dané viac, aby som spoznal svoju slabosť, hriešnosť, skazenosť, zatratenie. Povedz: Mám rovnakú skazenú a hriešnu, otrokársku povahu ako oni a pre svoje hriechy by som im mal slúžiť, ale oni slúžia mne, hriešnikovi, neslušnému. Modlite sa za nich za ich služby. Za malú odmenu vám dávajú veľa pomoci a služieb, hoci sú vám vo všetkom podobní, sú tie isté Božie deti, ako ste vy, tí istí dedičia Kráľovstva nebeského. Syn človeka neprišiel, aby si dal slúžiť, ale aby slúžil a dal svoju dušu ako výkupné za mnohých [Mat. 20, 28]. Čím viac milujeme sladkosti, čím viac po nich budeme chamtiví, tým chladnejší budeme k ľuďom aj k samotnému Bohu. So strachom hľadím na toho človeka, ktorý je chamtivý po sladkostiach a vo všeobecnosti po jedle a pití a počas stolovania sa s nikým nerozpráva, na nikoho sa nepozerá, pretože jedlo a pitie sú pre neho príjemnejšie a drahšie ako ktokoľvek iný: jeho srdce nie je obrátené k ľuďom, ale k jedlu a nápoju. Vyzerá ako dravá šelma, ktorá sa pri jedle škerí na tých, ktorí sa k nemu priblížia, čoho sa nedotknete, keď mučí svoju obeť, ktorej chutného sústa sa nedotknete, inak zatrpkne a možno vás roztrhá na kusy. Lakomci jedla a pitia sú teda obyčajne skúpi a kvôli kúsku, najmä sladkému, úkosom pozerajú na suseda, hnevajú sa a hádajú sa. Bože! Som horší, odpornejší, zlomyseľnejší, lakomejší ako všetci a slabší ako všetci; Som nič a odporný. Nauč ma pokore a dovoľ mi hľadieť s láskou a úctou na všetky Tvoje inteligentné stvorenia, na obrazy Tvojej slávy - ľudí. Posilni, Pane, zmúdrej, Pane, očisti, Pane! Ďakujem Ti, Pane Ježišu Kriste, môj Bože, že si ma vyslobodil z veľkého útlaku, zmätku, zbabelosti a temnoty, ktoré ma postihli pre nedostatok viery a zúfalstvo pre moje mnohé hriechy počas a po prijímaní svätých tajomstiev. Prekliaty, myslel som si, že priepasť Tvojho milosrdenstva môže byť prekonaná priepasťou mojich hriechov. Ale moja priepasť nie je ničím v porovnaní s tvojou priepasťou milosrdenstva. Ale čo ja? – inzerát Si vo mne. - Neprišiel som preto, aby som prijal tvoje duševné a telesné neduhy a znášal tvoje choroby? „Áno,“ odpovedal som a uveril som, že niet hriechu, Tvoja láska k ľudstvu je víťazná, 27 a tak to bolo ľahké, zrazu sa mi to uľahčilo. Nebuďte teda v rozpakoch pre množstvo svojich hriechov, keď držíte Baránka v náručí a počas prijímania, ale dôverujte v nekonečné milosrdenstvo Spasiteľa, tohto Baránka, ktorý sníma hriechy celého sveta. Aké sú tvoje hriechy v porovnaní s hriechmi celého sveta? - Nič. Sláva Tebe, nekonečný Pane! Nekonečnosť obety Ježiša Krista, Božieho Syna, predpokladá na jednej strane nekonečnosť Božích darov pre túto obetu tým, ktorí v Neho veria, na druhej strane nekonečnosť trestov, z ktorých sú tí, čo v Neho veria, oslobodení Jeho utrpením a smrťou a ktorým budú podrobení tí, ktorí v Neho neveria, alebo Evanjelium a Cirkev. To znamená, že bude večná blaženosť aj večné utrpenie. Ak by to tak nebolo, Boží Syn by sa nemusel vteliť, vyčerpať sa pred nami, trpieť a zomrieť za nás. Túto prácu by vykonal nejaký obmedzený, stvorený, požehnaný duch, Cherubín alebo Serafín alebo iné Nebeské sily. Nie nadarmo svätí otcovia Cirkvi napĺňali svoje modlitby a rôzne diela opismi hrôz budúcich múk a sami tak často prosili Pána, aby ich vyslobodil z gehenny. V kánone a akatiste Ježišovi Najsladšiemu je takmer na každej strane reč o vyslobodení z gehenny. Kvôli telesnému smradu, ktorý niekto vydáva, napríklad sluhovia, žobráci (nehovoriac o bohatých a šľachetných, ktorým ochotne všetko odpustíme), nevypúšťajte sami duchovný smrad, smrad zloby a pohŕdania, ktorý je nekonečne horší ako telesný smrad. Počúvajte, čo sa hovorí. Tiež kvôli fajčeniu svojho brata sa naňho nehnevaj, ale všetko ochotne znášaj, všetko zakrývaj, ako zakrývaš svoje vlastné slabé stránky. Neslúži nepriateľovi pod žiadnou zámienkou. A nepriateľ nás zvyčajne pokúša svojou pýchou a telesnosťou a pre všetko, čo je v rozpore s telesnosťou, sa v nás snaží vzbudiť hnev a netrpezlivosť. Aké dobré je pre telo hýbať sa, chodiť, pracovať a trochu únavy! Vo všeobecnosti, ako je blaženosť tela škodlivá, tak aj práca je užitočná: telo nie je tak rozzúrené. Každý si musí všimnúť, aká dominantná vášeň je za ním, ktorou ho diabol pokúša, a musí sa okamžite napraviť. Iný je pokúšaný obžerstvom, jemnosťou, sýtosťou; ďalšia - láska k peniazom; iný - závisť, zloba, pýcha; iné - nečinnosť, hazardné hry; niektoré - divadlá, niektoré iné ako. Každý musí okamžite začať naprávať svoje srdce a milovať svojho Stvoriteľa a Pána celým svojím srdcom a celou svojou dušou a svojho blížneho ako seba samého. Lakomec nemôže spolupracovať s Bohom a svojím bruchom: pracuje pre svoje brucho, milujúcu pochúťku, sýtosť, nutne zanedbáva Boha, svoju dušu, svojich blížnych, svoju i cudziu spásu; srdce je skamenené jedlom a pitím. Toto som ja, hriešnik. Bože! Zachráňte ma! Pamätajte, že sa pripravujete na večný odpočinok. Pracujte, buďte trpezliví a modlite sa. "Urobil som to a to dobro, Pane," hovorí si iný v srdci, "zaslúžim si od Teba také a také milosrdenstvo; alebo slúžim pre také a také - zaslúžim si Tvoje zvláštne milosrdenstvo. A tak je milosrdný vyvýšený svojím milosrdenstvom, a to je pýcha a ohavnosť pre Pána. Sme bezcenní otroci, pretože sme urobili to, čo sme museli.17 [Lk.] . Jeden z našich susedov ochorie a my si v srdci hovoríme: toto potrebujete – lepšie pochopíte svoju hrdosť, lásku k peniazom, svoju lakomosť, prefíkanosť. Ale toto pochlebovanie a odsudzovanie je ohavnosťou pre Pána. Pozri sa na seba, aký si. A súdiť nás všetkých je Božím dielom, trestať a napomínať je to isté. Našou úlohou je milovať druhých ako seba samých. Jem Tvoje Telo, Pane, a pijem Tvoju Krv. 28 Je možné, aby mal Pán väčšiu blahosklonnosť a bližší prístup k svojmu stvoreniu, ktoré je zločinné, nevďačné a zlé? Čoho sú hodní tí, ktorí sa vzďaľujú od Pána? Z Cirkvi? Heretici, schizmatici, dobrovoľne posadnutí vášňami? Kresťania! Kde je Hlava tvojej viery a tvoj Kráľ a Otec? - Na oblohe. Kam vedie svojich nasledovníkov skrze vieru a Cirkev milosťou Ducha Svätého? - Do neba. Dobre. Prečo žijete, akoby vašou vlasťou bola zem, akoby neexistoval večný život, akoby neboli pripravené večné požehnania pre tých, ktorí Ho milujú, akoby neboli pripravené večné muky pre nedbanlivosť a bezprávny, nekajúcny život? Čo o vás povedia Židia, mohamedáni a pohania, keď sa pozrú na váš život? Moji kňazi, hovorí Pán, milujú pokoj, blaženosť, peniaze, bohaté šaty, luxusné byty a veľkolepú výzdobu, vyznamenania a pozemské odmeny, ale nekŕmia moje ovce; Živia sa sami a nie moje ovce, nie ako moji apoštoli, ktorí vo dne v noci kázali moje evanjelium a boli vystavení tisíckam problémov. Moji kňazi sú nemí psi, ktorí nemôžu štekať kvôli svojej závislosti na pokaziteľných tovaroch; Rozptýlili moje ovce; vlk ich kazí [Iz. 56, 10]. Prečo som zostúpil z neba? Prečo som trpel a prelial krv, vstal z mŕtvych, vystúpil do neba? Prečo prichádzam znova? Kde je očakávanie môjho hrozného príchodu? Všetka viera, všetka nádej, všetka láska kresťanov je potláčaná svetskými pôžitkami, lebo človek nemôže pracovať pre dvoch pánov: buď bude jedného nenávidieť a druhého milovať, alebo bude pre jedného horliť a o druhého sa nebude starať [Lk. 16, 13]. Boh žehnaj! V ničom neverte svojmu srdcu, prečo vás to trápi. - Nezmysly, nezmysly, absurdita. A najväčší zmätok v srdci je sen. Skutočný stav srdca je pokojný. Povedzte svojmu zmätku: Neverím vám, nepoznám vás. Ak sa ikona Pani Tichvinskej zjavila veriacim v takej žiarivej podobe ako slnko, v akom svetle potom navždy prebýva v nebi, pred trónom Jej Syna a Boha? Ak je úprimnejšia ako cherubíni a slávnejšia ako serafíni bez porovnania a cherubíni a serafíni sú naplnení nevýslovným svetlom, potom v akom svetle večne prebýva? A je to hodné a spravodlivé, lebo od Otca, to jest Jednorodený Syn, odišiel z Otca práve ten, ktorý nelietavo žiaril, čistá večne Panna, od prírody Boh a od prírody človek pre nás. 30 Ó, veľké a nevýslovné tajomstvo! Ó, ušľachtilosť ľudskej prirodzenosti! Ľudia! Kresťania! Vážiš si svoju noblesu? Usilujete sa o nebeskú, večnú slávu? Pohŕdate dlhodobým horizontom ako nezmyselným svinstvom? (Ako ma dnes čert spálil u Moldavského žihaním chleba a prosfory! Ako ma občas popáli, keď niekoho pozvete na návštevu: vždy štípe na chlieb a soľ. Hovorí, že na chlebe bude človek žiť sám, a nie na Božom slove; Priväzuje ho k chlebu ako k Bohu – ale v skutočnosti k sebe samému, klamárovi, aby nepracovali pre Boha, aby Ho nepovažovali za svoje brucho, aby sa nespoliehali na Jeho Prozreteľnosť.) Tvoje srdce je nahnevané, pyšné, pohŕdavé, neprajné, škodoradostné, lakomé, závistivé, lakomé, nepokojne túžiace po rozdiele, lenivé, hľadajúce blaženosť, nečinnosť alebo podráždené, trápne, trápne alebo vrtošivé, tvrdohlavé, neposlušné, neposlušné alebo impulzívne, neposlušné, neposlušné verím ti, odmietam ťa, pohŕdam tebou, ukrižujem ťa, môj starec, a oblečiem si nového človeka, stvoreného Bohom v spravodlivosti a cti pravdy. Je vhodné, povedzme, naplniť všetku spravodlivosť [Mat. 3, 15]. Odovzdajme celý svoj život Kristovi Botovi – celý svoj život, to znamená so všetkými pokušeniami, námahou, smútkami, chorobami, nešťastiami, so všetkými takzvanými nehodami, napríklad návštevy slávnych či neznámych osôb, hostí atď., lebo všetko a všetko je v rukách Božích. Prečo by sa mala diať vôľa jedného Boha vo všetkých na nebi i na zemi? Pretože všetko je od Neho, skrze Neho a v Ňom: On je Stvoriteľ, ktorý stvoril každého pre seba a pre našu blaženosť; On je ten Existujúci – všetko pre každého, navyše sme Jeho obrazmi a v Jeho obrazoch – av našich mysliach, srdciach a vôli – sa On, náš Stvoriteľ a náš Otec, musí živo a presne odrážať. Bože, chráň kňaza stojaceho pred trónom Pána zástupov, veľkého a hrozného, ​​aby nebol zabudnutý vo svojom vysokom postavení, to znamená, že zabudol na svoje vysoké postavenie, miesto a nezanedbával svoju prácu, lebo každému, komu sa veľa dáva, sa bude od neho veľa žiadať [Lk. 12, 48]. Akú abstinenciu musí mať! Dokedy musí dávať pozor na svoje myšlienky! Vnútorný kríž rôznych ohavností zasadených do srdca nepriateľom je ťažký, najmä počas modlitby. Musíme sa modliť, plakať a bojovať, vzývať Pána a Pani a Anjela Strážneho o pomoc. Za plané reči, za pokrytectvo v modlitbe, pri bohoslužbách, vo sviatostiach dostávame dobrú odplatu a ľutujeme aj to, že dávame chudobným, keď sa len bohato kŕmime vlastnými sladkosťami. Beda nám! Často v modlitbe nazývaš Boha Kráľom, ale pamätáš si a vždy plníš Jeho zákony? Nazývaš Ho Pane, ale tvrdo pre Neho pracuješ? Lebo ak je On tvojím Pánom, tak si Jeho služobník a musíš Mu slúžiť po všetky dni svojho života. Vy ho voláte Pán – je to váš Pán? Nie je váš pán diabol? Voláš ma otec? Je to otec? Nie je to diabol? Napríklad, ak ste len žrút, potom už klamete tým, že nazývate Boha týmto menom. Pamätajte: ste otrokom diabla. Problémom je obžerstvo, pochúťka a prebytok v jedle a pití, napríklad v pití čaju, nehovoriac o víne. Strašné, veľké smilstvo. Sodoma a Gomora. Prečo Sodomčania a Gomorčania tak hrozne smilnili? - Od sýtosti, od hojnosti chleba a vína. Mäso je živý mechanizmus: má svoje vlastné sily; tieto sily nevyhnutne vstupujú do určitého silného pôsobenia, keď k nim v hojnosti pridávame alebo pridávame materiál – jedlo a pitie, a duša je vyrazená zo svojho hniezda – srdca: všetko v neporiadku, celá štruktúra duše môže byť zničená, ako mlynské kamene v mlyne, ako kolesá parníka alebo ako kormidlo lode. Takto škodí obžerstvo a sýtosť! Preto je potrebný pôst! Musíte sa vedieť riadiť! Treba pamätať na Spasiteľove prikázania! Ten, kto má mnoho pozemských požehnaní, pamätajte najmä na to, pretože máte viac príležitostí a prostriedkov oddávať sa obžerstvu a chudoba sama od toho bráni chudobným. Len on sa môže stať pijanom vína, ako to vidno medzi chudobnými. Venujte pozornosť: pre inú (jedinú osobu) je potrebné veľmi málo jedla a pitia, hoci chuť do jedla hrá, ale pre iného - oveľa viac (ženatý). Každý sa o seba staraj. Všetci sa báli Tvojej Božskej slávy: Ty, neumelá Panna, si mala predovšetkým ECU v lone Božom a porodila si bezlietavého Syna. 31 Sláva Panej, Božskej i ľudskej, lebo Ona mala vo svojom lone predovšetkým Boha a porodila nelietavého Syna ako Boh Otec, v ktorého lone prebýva Syn, z ktorého lona sa narodil Syn, podľa Písma: z lona pred hviezdou som ťa splodil [Ž. 109, 3]. Ó, najvyššia česť! Ó, nevýslovná veľkosť! Ó, nesmierna svätyňa! Ale, kresťania, aj vy ste boli skrze Matku Božiu hodní najvyššej slávy a nevýslovnej vznešenosti, lebo skrze Pani sa Pán zástupov stal s nami, skrze ňu sme spoznali Božieho Syna a boli a sme hodní Jeho najčistejšieho Tela a Krvi. Skrze ňu Boh prebýva v nás a my v Bohu. Prečo často dochádza k nášmu zmätku? Pre naše pochybnosti a svojvôľu v každodenných záležitostiach a preto, že neuvrhujeme svoj smútok na Všemohúceho Boha, nepoddávame sa Jeho vôli a Otcovej prozreteľnosti, neveríme Mu, že zariadi naše záležitosti. Odovzdajme seba, jeden druhého a celý svoj život Kristovi, nášmu Bohu. Veľké slovo: panna, panna, panna. Väčšina z nás si pokazila panenstvo, vnútorné a vonkajšie, duševné a fyzické, alebo ak nie fyzické, tak duchovné – a panna v pravom zmysle slova je čistá na duši aj na tele. Taká je Panna Mária, Matka Pána Ježiša Krista. Je jediná čistá, vo svojej čistote neporovnateľná s pozemskými tvormi a dokonca ani s anjelmi. Všetci sme pred ňou nečistí, dokonca aj naše takzvané panny, pretože ich srdcia sú nečisté, hoci ich telá sú panny. Aký nečistý som v porovnaní s Najčistejším! Ale, Najčistejší, očisti ma svojimi všemocnými a všepriaznivými modlitbami. Môžete ma očistiť, ako sa čistí celý svet, ako poklad čistoty. Cti si teda Pannu, ty, ktorá si svoje panenstvo stratila už dávno, dokonca ešte v detstve, a následne si sa úplne skazila márnotratnou nečistotou. Smútok, útlak, zlo, skľúčenosť, choroba, zmätok – hoci toto všetko sa deje vo mne, nie som to ja a „ja“ predstavuje radosť, smelosť, priestor, dobro, pokoj, vieru, nádej. Koho sa dotýkaš, Koho prijímaš do seba, akého ducha máš mať, kresťan? Duch miernosti, pokory, svätosti, duch nie je pozemský, ale horský, Boha milujúci, humánny milujúci. Musíte byť úplne v Bohu, musíte dýchať a žiť podľa Neho. Čo som to za blázna, aké monštrum? Pri návšteve s radosťou jem a pijem a milujem, keď sa ku mne ľudia správajú srdečne; ale ak prídem domov a uvidím hostí vo svojom dome, som rozrušený a deprimovaný vo svojom srdci, zmocní sa ma nejaká lakomosť a je mi ľúto za chlebom a chrumkami, čajom a cukrom. Ale len čo živo spoznám a precítim svoje šialenstvo a zanechám zášť na chlieb a soľ, bude to pre mňa opäť ľahké. Bože môj! Vášne, ako divoké harpyje, vo mne hlodajú a, samozrejme, správne! Keď vo vás nepriateľ na hodine vnukne nečisté telesné myšlienky a žiadostivosti, pripomeňte jemu aj sebe Sodomčanov a povedzte: Sodoma a Gomora. Keď prevládne závisť na blahobyte a zlá vôľa voči bratovi, povedz mu: miluj svojho blížneho ako seba samého [Mat. 22, 39 atď.]: Teším sa z prírastku svojho blahobytu - chcem sa radovať z prírastku blaha blížneho, lebo sme jedno telo. Navyše, Nebeský Otec je Otcom štedrosti pre každého, nie pre mňa samotného, ​​lebo všetci sú Jeho deti a ja som ten najnehodnejší, nehodný zo všetkých prijímať dary Jeho dobroty, lebo je možné ich prijímať za hriechy? A ja som najväčší hriešnik srdcom a skutkami. Zem je Pánova (nie moja) a jej naplnenie, vesmír a všetci, ktorí na ňom žijú [Ž. 23, 1]. Ako keby ste boli jediní, ktorí sa usadili na zemi [Isa. 5, 8]. Božie prikázanie musí byť splnené presne a rýchlo, bez váhania, v jednoduchosti srdca, bez toho, aby sme sa nechali unášať rozmarmi a prízrakami vlastnej fantázie alebo svojim hriešnym, temným, odporným srdcom a zatemnenou mysľou – pretože sú nečistí, bezmocní, vzpurní (nepokojní). Nestarám sa o nich v ich hriešnom stave, ako o potomstvo diabla a jeho nástrojov, ako aj o telo. Človek skazený hriechom je všetok nástroj diabla – duša aj telo sú nástrojmi mnohých rôznych vášní. Obnoviteľ našej skazenej prirodzenosti, Ježiš, pomôž nám! Diabol je prastarý darebák: vedzte pevne, od koho sú všetky ohavnosti v srdci a v myšlienkach; je to starodávny rúhač: vedzte, od koho je rúhanie v srdci. Je to podvodník: pamätajte, od koho [pochádza] podvod, a buďte jednoduchí, držte sa jednoduchosti Božej: čo a ako je napísané v Božom slove, tak tomu verte. O niektorých milých ľuďoch sa hovorí: stačí ho o niečo požiadať – hneď to dá. O to viac treba platiť pre Pani Bohorodičku, pre anjelov a svätý Boží ľud – dobrých služobníkov dobrého Majstra, len človek musí vedieť prosiť s vierou, srdečne, usilovne, prosiť o to, čo je skutočne užitočné a potrebné pre dušu a telo, a nie o rozmary. Pán, Pani, o ktorej hovorím, čítam, o ktorej spievam, chválim, ďakujem, ktorej sa modlím, je väčší ako všetci tí, v prítomnosti ktorých hovorím, a musím o nich vždy hovoriť veľkolepo, bez toho, aby som sa za nikoho hanbil, pred nikým nestrácal na duchu. Diela Petra Veľkého sú starostlivo uchovávané a uctievané v špeciálnych budovách, na čestných miestach, ako dielo cára. Teraz: človek je dielom Božích rúk a živým obrazom Boha – ako ho treba chrániť pred všetkými zlými, zlými a rúhačskými myšlienkami iných ľudí, najmä pred zlými skutkami iných? Toto je krásna kráľovská socha. Keď hovoríme: Verím v jedného Boha Otca... v jedného Pána Ježiša Krista... v jedného Pána Ducha Svätého, vtedy sa uznávame ako otroci, ktorí musia byť vždy pripravení plniť vôľu svojho Pána po všetky dni svojho života. Denný chlieb je to, čo je potrebné pre existenciu, pre udržanie života. To znamená, že každý si musí dávať pozor na to, koľko toho potrebuje zjesť, len aby si udržal život, koľko si toho vyžaduje jeho telo a dodržiavať prísnu striedmosť v jedení a pití a tiež nejesť len pre potešenie a pochúťku. Pod každodenným chlebom tu rozumieme najmä Telo a Krv Spasiteľa a jeho sväté slovo, tiež úprimnú modlitbu, rozhovor so zbožnými ľuďmi. Fajčiarom tabaku, najmä deťom, by som nedovolil dýchať čerstvý vzduch, nedovolil by som im jesť ani piť, kým nefajčia: jedzte tabak, hovoria, keď ste po ňom chamtiví, keď máte zvrátenú prírodu. A čaj roznecuje mäso a krv a živí vášne. Keď sa v duši začne pôsobenie vášne, pôsobenie diabla, potom sa rýchlo pokúste vierou uviesť Krista do svojho srdca a vášeň zmizne ako dym. Skúsenosti. O láske. Všetci sme vetvami jedného veľkého stromu – ľudskej rasy, alebo jedného živého stromu – nášho Pána Ježiša Krista, údmi Jeho tela, preto musíme žiť vo vzájomnej láske. Sme jedno telo z mnohých (1 Kor 10:17). Keď sa modlíte, uveďte svoju myseľ, srdce a vôľu do jednoty: čo si myslí myseľ, čo hovorí jazyk, nech srdce cíti (nezamestnáva sa ničím iným), nech sa o to usiluje. Nie každý, kto Mi hovorí: "Pane, Pane!" vojde do Kráľovstva nebeského, ale ten, kto plní vôľu môjho Otca v nebesiach [Mat. 7, 21]. Čo sa však u nás deje väčšinou? Jazyk hovorí, ale rozum nerozumie, srdce nesúcití (lebo súcití s ​​niečím iným), nie je tu pevné odhodlanie ani žiadne odhodlanie vo vôli splniť to, čo modlitba zaväzuje. To je nerozumné, neusporiadané! Prečo myseľ poznáva a zbiera rôzne poklady vedomostí? - Za srdce a vôľu, na osvietenie a nápravu srdca a na posilnenie vôle v cnosti, v zákone Božom. Toto je (hlavný) cieľ poznania v rôznych vedách. Ak tento cieľ nie je na mysli, poznanie stráca svoju hodnotu, nemá svoj stred, svoju hlavnú, pravú myšlienku. Potom je celá budova vedomostí postavená na piesku a spojená pieskom. Ako fatamorgána sa čoskoro rozletí, rozpadne sa a prevalí a rozdrví vaše srdce. Načo ti je poznanie, ak nenaučíš človeka bojovať s vášňami, pokušeniami a prekonávať tieto vášne a pokušenia? Naložíš loď a po spustení na more jej nedáš ani kormidlo, ani kormidelníka, alebo oddelíš paru v parnom stroji a necháš ju bežať na paru bez vodiča. Je zrejmé, že loď aj auto musia havarovať a vy sa za ne budete musieť zodpovedať majiteľovi lode a auta. Poznanie nadúva (1. Kor. 8:1). Mnohoznalí ľudia, ktorí nemajú na čele poznania poznanie Božej vôle, sú pyšní, slobodomyseľní, drzí, sebaláskaví a neposlušní voči vrchnosti. Učiť druhých je veľká múdrosť! Nie nadarmo sa hovorí: nie mnohí sa stanú učiteľmi, vediac, že ​​podstúpime väčšie odsúdenie [Jakub. Z, 1]. Kresťanské deti sú potom, čo sa narodili z vody a Ducha, Božími deťmi. 33 Čo ak kazíš Božie deti? Čo ak sa pokazia vašimi lekciami? Akú odpoveď dáte Nebeskému Otcovi, akú odpoviete Pánovi Ježišovi Kristovi, ktorý ich vykúpil svojou čestnou Krvou, a Duchu Svätému, ktorého chrámy, príbytok, príbytok, domov? Čo o vás povedia ich anjeli strážni? Čo o vás povedia apoštoli a svätí – títo pastieri a učitelia, mučeníci, ctihodní, všetci svätí, nie bez účasti, navyše tí najúprimnejší, hľadiaci z nebies svätých na dielo osvety kresťanských detí? Lebo deti sú vlastníctvom Boha, svätosť Pána, vlastníctvom Boha. Obyčajne sa zdráhame prijať pozvanie chudobných, aby sme im slúžili podľa našej povinnosti – ale prečo sme vymenovaní a žijeme? Aby sme im slúžili, a preto sa musíme radovať, že môžeme slúžiť Pánovi v osobe našich blížnych, slúžiť Pánovi a plniť Jeho príkaz byť služobníkmi našich blížnych, tak ako On sám neprišiel, aby si dal slúžiť, ale aby slúžil a dal svoju dušu na výkupné za mnohých [Mat. 20, 28; Mk. 10, 45]. Ochotne prijímame pozvanie k stolu doma alebo k niekomu z našich známych, priateľov, príbuzných, ale toto pozvanie treba prijať ľahostajne a niekedy aj s nevôľou, lebo jedenie a pitie nie je dielom rozumnej bytosti, najmä kresťana, ale funkciou iracionálnej materiálnej povahy, ktorú treba zničiť. Jedlo je pre brucho a brucho je pre jedlo; ale Boh zničí oboch (1. Kor. 6:13). Kráľovstvo Božie nie je jedlo a pitie [Rim. 14, 17]. Mojím pokrmom, hovorí Spasiteľ, je konať vôľu Toho, ktorý ma poslal, a dokončiť Jeho dielo [Jn. 4, 34]. Takto by ste nemali dôverovať svojej povahe, svojmu srdcu. Vždy je pripravený ísť proti Božej vôli. Nech teda Boží služobník zaprie seba, svoje srdce a svoju vôľu ako hriešneho a skazeného a nech nasleduje vôľu Božiu. Si povolaný slúžiť blížnemu – choď bez pochybností, ochotne, s radosťou. Prijímajte tých, ktorí vás pozývajú, veselým pohľadom, pokorne, s láskou a úctou, a nie s pýchou, neochotou či podráždenosťou. Tiež: ak ťa pokúšajú vášne (zla, pýcha, pohŕdanie, lakomosť, chamtivosť, obžerstvo, chamtivosť), si častým účastníkom Božského pokrmu Tela a Krvi Kristovej, ty, stojaci pred samotným trónom Pána, čitateľ a poslucháč slova Božieho, ty, syn modlitby, ty, čo môže byť učiteľ viery nebies, pre sakrach, vykonateľný. čiastočne cudzie tomuto všetkému? Ak sa považujete za slabého a hriešneho človeka, ktorý si zaslúži zhovievavosť, nezaslúžia si to? Ak vy sami milujete poslušnosť v iných, potom ju milujte v sebe a buďte ochotní poslúchať tých hore a tých dole. Slúžte svojim blížnym ochotne a bez náhrady, lebo sa hovorí: Moja odmena je u mňa [Zj. 22, 12]. Vaši nadriadení vás odmeňujú, ale je táto odmena aj Božou odmenou, teda súhlasí s ňou Pán, či s ňou Pán súcití? Nie je ním znechutená ako nespravodlivá? Premýšľajte o tom, že dostanete dobrú peňažnú odmenu alebo objednávky a rôzne vyznamenania. Ponáhľajte sa s radosťou slúžiť svojmu blížnemu o Pánovi a úprimne, srdečne mu vykonávajte všetky služby: modlitby, moleben, sviatosti, vyslovujte každé slovo zo srdca, vediac, že ​​takáto služba pred Božou tvárou vám prinesie najväčší duchovný úžitok. Je mnoho, vrátane mňa, ktorí, keď boli pozvaní napríklad slúžiť modlitbu, neochotne prijmú toto pozvanie a slúžia neochotne a neúprimne, v zhone, a preto nielenže nedostávajú úžitok pre svoje duše, ktorý by sa im mal dostať, ale prinášajú na svoje hlavy aj kliatbu Božiu, lebo prekliaty je človek, ktorý koná Pánovo dielo s nedbanlivosťou. 48, 10]. Ďakujem Ti, Pane Ježišu, za múdry a jednoduchý tok slov v dievčenskom internáte. Ďakujem Ti, Pani Theotokos, že si vypočula moju modlitbu a pomohla mi učiť Tvoje panny. Potvrďte ma. Ďakujem Ti, Pane Ježišu, za víťazstvo nad nepriateľom, ktorý ma zavalil hanbou a skľúčenosťou a premohla ho Tvoja jednoduchosť v Tvojom mene; Ďakujem Ti, lebo si mi dal odvahu, aby som sa nedal premôcť jeho skľúčenosťou. Daj mi večnú odvahu, 34 Pane, Bože môj. Keď vás nepriateľ nabáda k hriechu, povedzte: Nenavrhujem, bez ohľadu na to, o aký hriech ide, dokonca ani o skľúčenosť alebo zbabelosť; a tiež povedzte: hoci som zhrešil, dôverujem v milosrdenstvo Božie, v Pána Ježiša Krista, v Jeho mene; Hoci som zhrešil, som od vás podnecovaný a ľutujem hriech a opovrhujem ním, nenávidím ho a svoje telo poznám len Pána. Slová sú fotografiou tých osôb, vecí a skutkov alebo miest, ktoré zobrazujú, alebo sú tieňom osôb, vecí a skutkov. Neveriaci! Odsúdia vás patriarchovia, ako Abrahám, Izák, Jákob, praotec Jób a pred nimi Enoch, Set, Noe, proroci, apoštoli, mučeníci, svätí, rýchlici a všetci svätí. Boli rovnakí ako vy ľudia a boli veriaci a báli sa Boha. S radosťou sa vždy ponáhľajte na žiadosť veriacich k chvále Pani, aby všetky vaše záležitosti boli spravované nadobro. Nehovorte si vo svojom srdci: Potrebujem ísť sem a tam, urobiť to a to a nebuďte naštvaní na tých, ktorí vás žiadajú, aby ste odslúžili modlitebnú službu k Panne Márii, jednoducho alebo s akatistom, a neslúžiť tvrdohlavo, podráždene, tvrdohlavo a neochotne, ale ako hromová trúba Ducha spievajte s duchovnou radosťou ako spievajúce piesne Matky víťaznej a spievajte víťaznú noc. letný večer. Nech vo vás nie je pomenovaná diablova tvrdohlavosť: majte z toho úplné znechutenie. Neotvárajte ústa na bochník niekoho iného. Jesť cudzí chlieb a soľ znamená vziať na seba cudzie hriechy. Ak bola získaná nepravdou, beriete na seba časť nepravdy niekoho iného a musíte ju vydržať. Tvoj vlastný chlieb je požehnaný chlieb. Utekaj od sladkostí – zväzujú srdce. Nikto z tých, ktorí sú viazaní telesnými žiadosťami a rozkošami, nie je hoden prísť, priblížiť sa alebo slúžiť Tebe, Kráľovi slávy. 35 Ak vidíme poškodenie krásnej a vzácnej sochy, je potrebné túto škodu zväčšiť alebo je lepšie túto škodu napraviť prostriedkami, ktoré závisia od nás? Samozrejme je lepšie to opraviť. My však robíme opak: ak sa proti nám niekto prehrešil, alebo sa nám to len zdá, často ho nenávidíme, hneváme sa na neho, karháme, a tým poškodený (a možno aj nie) obraz Boha, človeka - túto nádhernú vzácnu animovanú sochu, chrám Ducha Svätého - poškodzujeme viac, alebo ak nebol poškodený, poškodzujeme ho dychom svojej zloby a poškodzujeme aj seba. No, existuje nejaký dôvod nazývať ďalšie nešťastie jedným nešťastím, iné zlom jedným zlom a svoje vlastné nešťastím niekoho iného? Ach, satanské nástrahy! Ach, tá nechuť je vzájomná! Koho sme nasledovníci? - Pán Ježiš Kristus, Boží Syn, ktorý nám prikázal vzájomnú lásku pred krížom, od kríža a po kríži, a vôbec celým svojím životom, učením, zázrakmi a skutkami, nám prikázal lásku! Cirkev je dom Boží, rodina Božia; Hlavou v tomto dome, v tejto rodine, jej Otcom je Ježiš Kristus s Otcom a Duchom Svätým. Matka a Pani sú Najsvätejšia Bohorodička, starší bratia a sestry sú svätí: títo sú v nebi, v hornom oddelení Cirkvi, v dolnom sú biskupi, pastieri a učitelia, naši otcovia podľa Pána a nesú Jeho obraz, všetci žijúci ľudia sú starší bratia a sestry. Preto sa treba vždy obracať k Pánovi ako k Hlave a Otcovi, s vierou, nádejou a láskou; Aj vzťah k Panej a svätým má byť detský, úprimný, úctivý, pevný, večný a nemenný, napriek rôznym odporom, ťažkostiam, žiaľom, žiaľom, stratám, chorobám, nešťastiam, pretože toto všetko slúži k dobru v rukách Nebeského Otca. Pre toho, kto verí v Boha, všetko dopadne na dobré. Pán má v ruke lopatu [Mat. 3, 12; OK. 3:17], teda diabol s jeho mnohými rôznymi pokušeniami – oheň, voda, choroba, požiare atď. Nebuď podráždený, keď ťa chudobní a pokorní žiadajú o požehnanie. Nebuďte zaujatí a klamliví v srdci. Koniec koncov, vy ste vaše požehnanie: vašou povinnosťou je žehnať ľud v mene Pána. Buď služobníkom všetkým. Čím to je, že bohatým, šľachetným, dôstojným a dobre oblečeným ľuďom ochotne odpúšťame výtržnosti, no pre tú istú poruchu nás dráždia a opovrhujú chudobnými, skromnými, neviditeľnými a slabo oblečenými ľuďmi? Ó, klamné, prevrátené srdce, ktoré premieňa Boží poriadok! Nie sme všetci ľudia, nie sme všetci obrazom Boha, nie sme všetci údmi Krista? Nemal by byť každý ctený a milovaný, ako prikazuje Apoštol: Cti každého, miluj bratstvo (1Pt 2:17)? Vzdávame úctu pomyselnej vznešenosti krvi, peňazí, oblečenia, mäsa a krvi? Nie je to obraz Boha vštepený do duše človeka, nie je to jeho nesmrteľný, rozumný, slobodný, kráľovský, majestátny duch, hoci často svoju veľkosť skrýva v pokornej podobe, pod biednym oblečením, pod biednou strechou, pri chudobnom jedle, za chudobou? Oh, naozaj každý muž je lož [Ps. 115, 2]! Ale predovšetkým klamú tí ľudia, ktorí sú napriek svojej spokojnosti nasýtení všetkým: jedlom, nápojmi, striebrom a zlatom, mäkkými a bohatými šatami, veľkolepým príbytkom, vymaľovaným ako chrám, zaobchádzaním s významnými a hrdými ľuďmi. Budem spievať víťazstvo a vďaku, 36 nehodná služobnica, Pani Pani Theotokos, pretože moja dobrá a všemocná Kráľovná ma mojou modlitbou dnes počas liturgie dvakrát zbavila zakopnutia: 1) pri veľkom vchode pri vymenovaní kráľovskej rodiny a po druhé na ďakovnej bohoslužbe pri čítaní ďakovnej modlitby. Ak v srdci nie je Boh, potom je tu diabol – niekto sám. Prečo by Satan naplnil vaše srdce? [Zákony. 5, 3]. Ak je vo mne Duch Boží, potom som pokojný, silný na duchu a zdravý na tele, a keď sa vo mne usadí diabol zo závislosti na pozemských rozkošiach a hnevom na blížneho, potom zoslabnem na duchu a srdci, zatemním sa, zahanbím, spálim a zbláznim sa. Či môj brat nebude pokúšaný rovnakým spôsobom ako ja? Nemohol by byť zmätený, tupý a letargický, tak ako u mňa? Je to zbožný muž a jeho nepriateľ ho pokúša rovnakým spôsobom ako iných zbožných ľudí. Som sám sebou bez slabostí a kameňov úrazu? Ach, s akými slabosťami a kameňmi úrazu! Dnešný deň (nehovoriac o mnohých, ktoré sa stali predtým) mne a ľuďom ukázal, aké veľké slabiny mám! Ako strašne môžem zakopnúť a spadnúť počas slávenia samotnej sviatosti (manželstva) a niekedy sviatostí pokánia a prijímania (a niekedy krstu)! Naozaj, mal som za nič viniť chyby môjho brata, zakrývať ich svojou láskou, blahosklonnosťou, pamätajúc na všeobecnú ľudskú slabosť a na mnohé rôzne slabosti jednotlivých ľudí (vrátane mojich vlastných), mal som ich znášať, ale bol som naňho naštvaný - nepriateľ sa z toho tešil, nasťahoval sa do mňa a začal ma utláčať, páliť, zmiasť, ohromovať ma, bez poníženia a ponižovania a zbabelosti. modlitby. Ó, som pochybný muž malej viery! Ach, som zlá! Pohŕdavé! Dôvodom pokušenia bol aj skromný obed u [Sharypovej]: hoci toho nebolo veľa, najedol som sa príjemne, a to mi, ako som cítil, trhalo srdce. Musíme sa postiť, bdieť a modliť sa. Ťažko som zhrešil, Spasiteľ môj, zachráň ma! Zhrešil som, ale odovzdávam sa do Tvojej vôle. Poznal som krutosť nepriateľa, jeho pekelnú zlobu! A aký drahý je mi môj Spasiteľ tvárou v tvár takému veľkému, silnému, prefíkanému, zlému nepriateľovi! Ako ma musí znechutiť každá, čo i len chvíľková myšlienka na zlomyseľnosť alebo pohyb srdca k zlomyseľnosti a všetky vášnivé hnutia ako hnutia diabla, napríklad smilstvo, chamtivosť, obžerstvo, lakomosť, závisť, nenávisť, pýcha, tvrdohlavosť, neposlušnosť, klamstvo. Akej národnej hanbe ma dnes podrobil môj hnev! A je to tak správne. Ak máte poleno, je vám to jedno, ale ak má sučku niekto iný, je to katastrofa. Tak málo je lásky a blahosklonnosti k blížnemu. Ja sám som uvoľnený, letargický a roztržitý - na tom nezáleží, ten druhý je katastrofa! Hlboko, ó, Milenec ľudstva, teraz som nedobrovoľne zhrešil. Tu je príležitosť ukázať Ti Tvoju nesmiernu dobrotu a očistiť moje neprávosti, moje zakopnutia, moju zlobu, moju nedbalosť! Neexistuje žiadny hriech, ktorý by premohol Tvoju lásku k ľudstvu. 37 Aké sú všetky moje hriechy a všetky druhy hriechov v porovnaní s tvojou dobrotou? -Ako ranná rosa. Keď chtiac či nechtiac upadneš do ťažkého hriechu, potom daj miesto cnosti, aby dôverovala v Božie milosrdenstvo. Čím je slnko v hmotnom svete, tým je Boh v duchovnom svete. Planéty sa točia okolo Slnka a sú osvetlené; v duchovnom - Anjeli sa obracajú okolo Pána a sú Ním osvietení a žijú Ním. Ak je tvoje oko jednoduché, celé tvoje telo bude jasné [Matt. 6:22], to znamená, ak si v jednoduchosti Božej, bez hriechu vo svojom srdci, potom bude celá tvoja duša jasná; Ak je napríklad tvoje oko zlé, ak je tvoje srdce zatrpknuté voči blížnemu, celé tvoje telo, teda tvoja duša bude temná [Mat. 6, 23]. A preto musíme zo všetkých síl horliť za jednoduchosť duše, teda za bezhriešnosť. Oslavoval som teda svadbu, no akonáhle som zapochyboval o výslovnosti toho slova, hneď som bol zmätený. O tom netreba pochybovať. Alebo som len zatrpkol nad diakonovou zjavnou poruchou, keď moje srdce okamžite potemnelo, zahanbilo sa, zoslablo, zaviazal som jazyk a nemohol som urobiť svadbu. Neverte nepriateľovi snívajúceho: ukazuje fatamorgány. Ako si prajem a niekedy prosím o zhovievavosť druhých, keď v niečom zakopnem alebo zhreším! Musím byť blahosklonný k druhému, keď sa proti mne prehreší, a povedať si: to je v poriadku, sám hreším, Boh ti odpustí, brat. Nebuď unáhlený. To je tiež diabolský trik. Ak budete jazdiť tichšie, budete pokračovať. Láska je zhovievavá, milosrdná... nerozčuľuje sa, nemyslí zle na blížneho... všetko prikryje... všetko znesie. Láska nikdy neprestáva (1Kor 13:4-8), aj keď sa na nás iní hnevajú, spôsobujú nám rôzne problémy, urážky, bijú nás alebo nás karhajú. Lebo ak sú iní zlí alebo chybní, mal by som byť aj ja zlý a pridať k jednej urážke ďalšiu? Alebo by som mal byť chybný? Láska je dokonalosť a zlo a hriech vo všeobecnosti, zlyhanie, zakopnutie sú nedokonalosťou. Ak iní ako slabí ľudia hrešia a potkýnajú sa, potom by som sa na nich, samozrejme, nemal rozčuľovať, rozhorčovať sa a pridávať niečo nové k nedokonalostiam iných. Buďte dokonalí, čiže milujúci, ako je dokonalý váš Otec v nebesiach [Mat. 5, 48]. Nedajte sa pokúšať hriechmi a zakopnutiami iných. Buď opravte s láskou, alebo zakryte láskou. Oheň uhaste vodou. Všetko je od Boha – myšlienka, cítenie (dobré), slovo a skutok (dobré), pretože On jediný všetko robil a robí, keďže On jediný existuje; a v diablovi a démonoch, kým boli svätými anjelmi, bolo všetko Božie, a keď padli a odmietli Boha a Boh ich hodil ako páchnucich, zlých a bezcenných do priepasti, všetko sa stalo ich vlastným: ich vlastná zloba, pýcha, lož, závisť a iné hordy vášní a Satan a diabol predstavujú čistú negáciu života, pravdy a dobra, sú smrťou, pravdou a dobrom. Tým, že vo svojej duši ponižujete nepoškvrnené, sväté, múdre modlitby Cirkvi (niektoré myšlienky a vyjadrenia), ponižujete a hanobíte sa. Kto ma ponižuje, bude nečestný (1. Samuelova 2:30). Zaobchádzajte so všetkými modlitbami s úplnou úctou. Zahoďte zlo a démonickú pýchu. Hoci vás Zlý prebodáva svojou neprávosťou pri čítaní manželských modlitieb, smejte sa jeho bezbožnosti, opovrhujte ním a uctievajte nepoškvrnené Božie modlitby Matky Cirkvi, poučené Duchom Svätým. Jej slová sú slová Ducha Svätého. Aký si dobrý, milosrdný a štedrý, Pane, Bože môj! Od akých veľkých a ťažkých hriechov ma očisťuješ a zachraňuješ, aby si ukázal, že niet hriechu, premáhajúc svoju lásku k ľudstvu a že tvoje milosrdenstvo je nespočetné pre tých, ktorí dôverujú v tvoje milosrdenstvo! Veľká, nesmierne veľká je zloba a klam diabla, ktorými zvádza Tvojich služobníkov, ale Tvoja dobrota je nekonečná, Tvoje odmeny sú nespočetné. Hľa, milosrdenstvo moje, pri svadbe dvoch manželstiev som hlboko upadol, potkýnajúc sa pri čítaní modlitieb so zlobou a zlomyseľnosťou diabla proti bratovi, ktorý údajne zhrešil, a ty si mi zviazal jazyk, a nemohol som čítať modlitby, pretože moje srdce sa potmehúdsky pozeralo na čisté slová manželských modlitieb a roztrpčilo sa nad koncelebrujúcim diakonom. A aký smútok a trápenie, aká temnota, aká hanba a poníženie ma zaplavili! Úplne som horel vnútorným ohňom! Pomyslel som si: problémy! keď odčiním svoj hriech, keď sa ku mne opäť vráti Tvoje milosrdenstvo! Ale potom sa vrátili: Očistil si sa, prikryl si moje hriechy cez spoločenstvo Tela a Krvi svojho Baránka, ktorý vzal na seba hriechy sveta a moje, a teraz som upokojený po búrke zbabelosti a hanby; môj duch je v pokoji, som priamo pri Tebe, ó, spravodlivý Baránok Boží; Po telesnom uvoľnení som zdravý, v mojom vnútri nezúri pekelný oheň, v mojom vnútri nezvíťazí Satan: utiekol, utiekol k sebe a škrípal zubami, stojac zďaleka, nesmelo sa ku mne priblížiť, obmytý Tvojou Krvou! Ó, aké veľké sú Tvoje milosrdenstvo, Pane, môj Bože, proti mojim nespočetným hriechom a mnohým nástrahám nepriateľa! Ďakujem Ti, oslavujem Ťa, klaniam sa Ti, môj Bože, Otec, Syn a Svätá duša! Baránok Boží, ty, ktorý snímaš hriechy sveta a ktorý neustále snímaš a očisťuješ moje hriechy, ďakujem Ti, chválim Ťa, klaniam sa Ti. Hľa, racionálne, racionálnejšie vidím, aká veľká je Tvoja láska, Tvoja štedrosť voči nám, ktorí sme padli, aké potrebné boli Tvoje utrpenie a smrť pre nás a vyliatie Tvojej krvi na očistenie našich hriechov! Ale, Baránok Boží, urob ma dokonalým na svojich cestách! Bože! Som Ti drahý - nenič ma mojimi neprávosťami a nedovoľ, aby som pred Tebou vychladol srdcom a ničivými spôsobmi mojej svokry! Zostúp ma z čeľustí pekelného hada, vždy pripravený ma zožrať! Zachráň, Pane, a zmiluj sa nad všetkými kresťanmi a celým svetom! Osvieť všetkých, Pane, daj každému spoznať Ťa zo srdca, sním hriechy všetkých, ako si sňal moje nespočetné hriechy, očisti a vybieli ma; Zjednoť všetkých, Pane, s láskou svojho Ducha Svätého, aby jedným srdcom a jednými ústami, od východu slnka až po západ, oslavovali tvoje spásonosné meno, Otca i Syna i Ducha Svätého. Amen. Deň 6. októbra. 1864. Ráno. Často v kostole na počutie ľudu hovoríme: Naša najsvätejšia, najčistejšia, najsvätejšia, slávna Panna Bohorodička a večná Panna Mária, so všetkými svätými... odovzdajme seba, jeden druhého a celý svoj život Kristovi, nášmu Bohu. Odovzdávame seba, jeden druhého a celý svoj život, so všetkými radosťami a strasťami, úspechmi a neúspechmi, s cnosťami a pádmi, Kristovi, nášmu Bohu, Všemohúcemu, Všedobrému, Vševediacemu, Všemúdremu, Všeprozreteľnému Hlave veriacich? On je Baránok Boží, ktorý sníma hriech sveta [Jn. 1, 29], On obnovuje našu skazenú prirodzenosť, On je naše svetlo, sila a pomoc, On je naša odmena. Je Otcom budúceho storočia. Chudobní sú Kristove ovce, tiché a pokorné. Prostredníctvom bohatých a mocných tohto sveta na nich diabol dýcha pýchou, pohŕdaním, horkosťou a prenasledovaním. Musíme však pamätať na to, že chudobní nesú chudobu Krista Boha pre nás pre chudobných, alebo slúžia ako obraz Krista, pre nás pre chudobných. Nech zaprie sám seba [Matt. 16, 24 atď.]. Kresťan musí denne zapierať sám seba, svoje srdce skazené hriechmi. Napríklad moja skazená povaha alebo srdce túži po zlomyseľnosti a pohŕdaní voči tým, ktorí ma urážajú, ale musím to okamžite odmietnuť zo srdca pre Pána a milovať svojich nepriateľov a robiť dobro tým, ktorí mi ubližujú [Mat. 5, 44], pamätajúc, že ​​moja prirodzenosť je skazená. Žiadostivosť, obžerstvo, smilstvo, cudzoložstvo, lenivosť, závisť, krádež, lakomosť, hrubosť, krutosť, neposlušnosť a tvrdohlavosť, nevďačnosť a tak ďalej sú príjemné, ale musím nimi pohŕdať, vediac, že ​​toto všetko sú zhnité, mŕtve plody starého človeka. Som prekliaty človek! Chcem napraviť hriešnika, ale sám to robím ešte horším, pretože som voči nemu zatrpknutý a v duchu som znepokojený svojím hnevom a jeho nedostatkami a znepríjemňujem prácu, ktorú robím. Bože! Nauč ma, aby som nebol zatrpknutý na niekoho, kto hreší, a aby som sa nehanbil, ale aby som bol pokojný a potom s miernosťou a láskou napravil svojho brata. Škvrny na oblečení; škvrna na duši, alebo hriech. Ako sa tieto a iné škvrny vo svete liečia? Meniny (zastarané) - meniny, teda sviatok svätca rovnakého mena (z cirkevného slovan. „tez“ – ten istý; teda „menovec“). Lepotny (cirkevný slovanský) – krásny, pekný. Lepota je krása. Povesť (francúzština) je ustálený názor na niekoho alebo niečo, zvyčajne priaznivý. Deviaty člen vyznania viery: Verím... v jednu svätú, katolícku a apoštolskú cirkev. Osset - obklopiť sa sieťami, to znamená zmocniť sa duše človeka, podriadiť si ju. Packs (Church Glav.) - znova, znova. Ježko (kostolná sláva) - aký, ktorý. Pieseň 8 kánonu na sväté prijímanie. Flightless (cirkevná slovančina) – nadčasový, večný. St. dogmatik, hlas 6.: Kto ťa nepoteší, presvätá Panna? Kto nebude spievať o Tvojom najčistejšom Narodení? Nelietavý, lebo z Otca vstal jednorodený Syn, odišiel aj z Teba, Čistý, neopísateľne vtelený, od prírody Boh a od prírody človek pre nás, nerozdelený na dve osoby, ale nespoznateľný na dve prirodzenosti. Modlite sa k nemu, ó, čistý, všeblahoslavený, aby sa zmiloval nad našimi dušami. Irmos z 5. spevu kánonu na matutíne, tón 6. Harpya je v starovekej gréckej mytológii dravý vták so ženskou hlavou a trupom. Narodenie z vody a Ducha – krst („narodiť sa“ (Cirkev Glav.) – znovuzrodiť sa, znovu sa narodiť). Ever (Church Glorious) – vždy, neustále. Tajná modlitba kňaza pri speve cherubínskej piesne. Budem spievať pieseň víťazstva a vďaky (slávy kostola) - budem spievať pieseň vďaky a víťazstva (vzostup). Mohlo by vás zaujímať: