Сентябрь

Je Te remercie, Intercesseur très rapide, Dame Théotokos, de m'avoir merveilleusement, clairement, rapidement et toute-puissante sauvé de la confusion exiguë et démoniaque qui m'entourait (après la messe), et pendant le service de prière, tu m'as donné la force et la tranquillité de lire sans trébucher l'Évangile sur les vierges sages et folles qui attendent le marié. (Il y avait beaucoup de monde dans l'église.) Que signifie le jour du même nom ? 19 Cela signifie que le Seigneur m'a donné l'existence et m'a inclus dans la compagnie de ceux qui sont sauvés. Le malin retiendra souvent notre âme : vous ne voulez pas tromper votre cœur, votre pensée, vos yeux, votre langue, mais le malin vous force, vous captive - et tout vous change : votre cœur, votre pensée, votre langue, vos yeux et votre visage. Dieu! Délivre-nous du mal ! Ceux à qui nous faisons l'aumône ou qui nous offensent d'une manière ou d'une autre sont nos grands bienfaiteurs, car ils nous donnent une raison de recevoir une récompense de Dieu, le généreux, le tout bon, le juste et l'omniscient. Nous devons nous réjouir des griefs et des opportunités de faire l'aumône. Qu'avons-nous ? Nous avons eu l'idée quelque part que nous devons nous venger d'une insulte pour une insulte ou nous mettre en colère et nous aigrir contre ceux à qui nous faisons souvent l'aumône. Oh, qui reconnaît la corruption et la perversion de sa nature et parvient à la mépriser, à la crucifier avec des passions et des convoitises et à faire tout le contraire ? Qui a autant de courage et d’impartialité envers lui-même ? Celui qui veut être l'ami de Dieu doit être son ennemi et son adversaire, et non un égocentrique ; aussi un ennemi et un adversaire du monde adultère et pécheur. Ne fume pas, n'éclabousse pas d'eau, ne me touche pas avec ton doigt, ne me pousse pas avec ta main, ne marche pas sur mon pied, ne touche pas mon pantalon sur mes fesses - c'est à quel point notre chair est impatiente et dégoûtante, ou notre vieux ! Juste un désastre ! Presque tout lui arrive – il devient capricieux et en colère. Toutes les passions sont au plus haut degré folie, désordre, en un mot anarchie. Tout ce qui est créé par le Créateur est soumis à des lois sages et respecte strictement ces lois et existe donc de manière magnifique et bénéfique. L'homme, par son orgueil, sa frivolité, son oubli et son ingratitude, ne respecte pas ces lois et est donc dans la pauvreté et, s'il ne se corrige pas, il le sera pour toujours. Et à qui la faute ? Bien sûr un homme. Il a la raison et le libre arbitre, il a le droit interne et externe, il sait ce qui est légal et ce qui ne l'est pas, la grâce est donnée pour l'aider - il peut accomplir les commandements du Créateur ; S’il ne le fait pas et souffre et souffrira pour toujours, à qui la faute ? Personnes! Apprenez de la nature déraisonnable pour accomplir les lois du Créateur. Comme l'envie s'insinue imperceptiblement dans notre cœur à la vue de notre frère prospère ou lorsque nous parlons avec lui ou sa femme. Le diable utilise la nourriture, la boisson, l’argent et les vêtements comme excuse pour haïr son prochain. Donnez tout et aimez votre prochain. L’ennemi utilise également le souci de la nourriture, des boissons, de l’argent, des vêtements et de la décoration de la maison comme moyen de perturber notre tranquillité d’esprit et de détourner notre attention de Dieu, de l’âme et de l’éternité. Il n’y a donc rien de mieux que de vivre dans la simplicité de l’âme, avec l’espérance en Dieu, qui prend soin de nous, et en ne faisant pas dépendre notre vie directement de la nourriture, de la boisson, des vêtements et d’autres choses, mais de Dieu, qui nourrit les oiseaux, qui habille l’herbe des champs [Mat. 6, 26 – 30 ; D'ACCORD. 12, 24-28]. Car le soin ou l'inquiétude de ces objets, nous privant de tranquillité d'esprit, de lumière dans les yeux du cœur et de réflexion lumineuse, saine et calme, non seulement ne nous apporte pas le moindre bénéfice, mais, au contraire, nuit directement à l'âme et au corps : lorsque l'âme est agitée, alors le sang s'agite et le corps s'affaiblit. Et le principal mal est que l'âme tombe dans la sensualité, de sa sphère spirituelle vers le matériel, s'éloigne de Dieu, oublie ses soins, l'offense par le péché d'adultère spirituel et néglige son dessein céleste. Alors vivez dans la simplicité de Dieu. Ne vous inquiétez de rien... Le Seigneur est proche [Phil. 4, 6, 5]. Croyez, espérez et rappelez-vous que le Seigneur, en tant que Père inépuisablement riche, aura en abondance suffisamment de nourriture, de boisson, de vêtements et de tout ce qui est nécessaire à la vie tout au long de votre vie, car Il est le Père des bontés ; avec l'Infini tout est infini. Votre seul travail est de vous attacher au Dieu de votre cœur, d'aimer votre prochain comme vous-même, de ne rien épargner pour lui, et de considérer tout ce qui est matériel comme de la détritus, comme de l'eau : ce que vous mangez, ce que vous buvez, ce que vous portez, ce dans quoi vous vivez, et votre corps même, sachant que tout cela sera de la terre et du pus. Votre travail consiste uniquement à purifier votre âme des cendres des péchés, afin que vous ne soyez pas soumis à la flamme éternelle, afin que vous soyez libéré de l'étroitesse, des ténèbres et de la brûlure du péché pendant une longue période dans cette vie et que vous puissiez accomplir les actes de votre appel comme vous le devriez, et que vous puissiez philosopher dans les cieux. Prendre soin des biens terrestres est une épine dans l’œil du cœur, des chaînes pour l’âme, l’étroitesse, l’obscurité et le chagrin, un poison spirituel. Ceci et cela ne se mange pas : attention - où ira-t-il, les serviteurs le mangeront-ils, le jetteront-ils, ce qu'ils ont payé ne sera-t-il pas gaspillé (et qu'est-ce que l'argent ? - la terre). N'est-ce pas à cause de ce vain souci des choses terrestres que nous négligeons le devoir de plaire à Dieu, n'est-ce pas à cause de cette négligence des intérêts éternels de l'âme, en un mot, de l'éternité ? Les expériences constantes de chacun de nous disent cela à cause de cela. Vous ne devez pas avoir de partialité non seulement pour les choses privées, mais aussi pour l'ensemble de votre propriété, c'est-à-dire que si vous perdez la totalité de votre propriété, pas n'importe quelle partie de celle-ci, alors vous ne devez pas vous affliger, mais l'endurer généreusement et avec soumission à la volonté de Dieu et avec espérance en Dieu, en disant : Le Seigneur a donné, le Seigneur a repris... que le nom du Seigneur soit béni ! [Emploi. 1, 21]. Et pas seulement pour les choses – vous ne devriez pas avoir un amour partiel pour votre corps, car il est un péché, de la terre et des cendres. Quel trésor riche et inépuisable de dons spirituels – l’Église orthodoxe du Christ ! Quelle richesse céleste de sacrements, de culte en général, quelle richesse de prières intérieures, quelle richesse de saintes mélodies et de chants eux-mêmes, de lectures des livres de l'Écriture Sainte et des œuvres des Saints Pères ! Quelle solennité et quel caractère sacré des actions de l'Église, ou des actions du clergé ! Quel décor paradisiaque de églises, d'autel et de ses accessoires - le trône, l'autel, les saintes icônes, les portes royales et latérales ! Il vous suffit d’être capable de comprendre tout cela, de le faire correctement et de l’utiliser pour votre sanctification et votre salut ! Le Seigneur pour moi : si Je suis le Maître, le Seigneur et votre Juge, alors obéissez-Moi, soyez conforme à Moi. Dame : si Je suis vraiment la Mère de Dieu et la Dame, alors toi, ver insignifiant, obéis-Moi et sois comme Moi : sainte, philanthropique, douce et humble de cœur. Maître! Apprenez à votre indigne serviteur à faire votre volonté. Dame! Éclaire-moi, rends-moi sage, fortifie-moi pour faire les commandements de Ton Fils ! Aux pauvres : nous nous vautrons dans les plaisirs de la vie, sans valeur, vils, et vous êtes en forme et noble. Vous devriez être vénéré en esprit plus que les autres. Allez contre votre cœur toujours trompeur, votre bourreau. Il se mettra en colère tout seul et se blessera également violemment. Le cœur est celui d'un enfant stupide d'un an qui attrape un charbon ardent et se brûle. Est-ce stupide de laisser libre cours à un enfant ? Peut-être que bientôt il sera non seulement brûlé, mais aussi épuisé. Dieu! Laissez-moi m'en souvenir. La gourmandise est un grand plaisir dans l'action elle-même, conduisant toujours à la gourmandise, et après l'action il y a un délice, car le glouton, même en accomplissant un acte sacré, est pressé et se précipite avec son cœur vers ses aliments et boissons préférés et négligemment, avec un cœur divisé, accomplit un acte sacré, si cela se produit dans la maison. Ne vous épargnez pas pour servir vos voisins, même s'ils vous invitent à les servir à longueur de journée ; regardez la croix du Seigneur Jésus crucifié pour nous et voyez combien il ne s'est pas épargné pour notre salut, combien il nous a servis - jusqu'à la croix et jusqu'à la mort, et rappelez-vous ce qu'il nous a dit : celui qui veut être grand parmi vous doit être votre serviteur [Mat. 20, 26] ; si quelqu'un veut me suivre, renonce à toi-même, prends ta croix et suis-moi [Matt. 16, 24, etc.]. Servez tout le monde de bon gré et de bon gré, comme Il a servi de bon gré, et n'attendez pas de paiement pour avoir servi votre prochain : s'ils vous donnent un paiement pour votre travail, prenez-le, s'ils ne vous le donnent pas, ne le demandez pas ; Avez-vous reçu gratuitement, dit-on, donnez gratuitement [Matt. 10, 8]. Dieu lui-même déterminera quoi vous donner ou ne rien vous donner. Ne pensez pas à manger et à boire lorsque vous accomplissez une tâche sacrée ; Lorsque vous servez votre prochain, ne vous précipitez pas dans votre service afin de vous en débarrasser rapidement et rentrez chez vous manger et boire. Souvenez-vous du Sauveur qui a dit : Ma nourriture est de faire la volonté de Celui qui m'a envoyé et d'accomplir son œuvre [Jn. 4, 34]. Vous aussi. Notre vieux se met en colère lorsque nous sommes appelés à travailler en faveur du prochain, considérant cela comme de l'agitation et de la langueur, et ces travaux sont très utiles pour l'âme et le corps, comme le montrent les expériences constantes des travailleurs qui, volontairement ou avec douceur, s'obligent à accomplir volontairement leurs devoirs à l'égard de leur prochain. Les œuvres, notamment spirituelles, sont de véritables aliments pour l'âme et le corps : elles revitalisent, apaisent et renforcent l'âme et le corps. Il faut donc toujours entreprendre volontiers toutes sortes de travaux pour le bien du prochain. Et quelle grande et noble action que de servir le bien des autres ! Jésus-Christ lui-même, le Fils de Dieu, est descendu du ciel pour servir les hommes et, les servant, a déposé son âme pour eux. Quel exploit sublime : servir le troupeau du Christ, son héritage, acquis avec son sang ! Le Seigneur m'a créé et le Seigneur me donne tout : la vie, le souffle, la lumière, la nourriture, la boisson, les vêtements, le logement, la prière, sa parole, son corps et son sang vivifiants. Je dois le servir toute ma vie sans faute, garder et accomplir ses commandements. Pourquoi est-ce que je sers souvent le diable ? À quel point suis-je fou ? pour un idiot, c'est-à-dire un imbécile ? Je suis un damné : je me suis entièrement livré aux plaisirs de la vie et de l'argent, des vêtements et des acquisitions en général, et non à mes voisins ; Je ne me soucie pas de l'âme de mes voisins, mais de leurs sous : leurs sous sont bons, pas leurs âmes, et, pour ainsi dire, j'achète et vends mon voisin pour de l'argent et je le considère comme de peu de valeur que cette poussière de la terre. Je lui épargne les bonbons, l'argent et d'autres choses, et je considère que les déchets lui sont égaux, même inférieurs aux déchets. C'est la mesure de notre amour pour Dieu et pour le prochain - l'Évangile, les Actes des Apôtres, les Épîtres, les prières de l'église, les prières lors de la célébration des sacrements et autres. Sentons-nous que nous sommes les mêmes que les saints pères par rapport aux croyants ? Je te remercie, Seigneur Jésus-Christ mon Dieu, car tu m'as accordé calmement, avec amour, victorieusement, conversationnellement et majestueusement, de passer le cours avec l'enfant Frank et la majeure partie du cours avec les lycéens (le samedi 19 septembre) à propos de ton nom. Lorsque je portais ton nom le plus pur dans mon cœur, il était pour moi une source de lumière, de paix, de pureté, de sagesse, de littérature, de grandeur, d'amour, même si l'ennemi, comme la foudre, volait autour de moi dans le monde mental. Mais ce n'est que pendant une minute que j'ai perdu ton nom de mon cœur lorsque j'ai regardé un beau garçon - le salaud éthéré, comme l'éclair, a envahi mon cœur, a assombri et opprimé mon cœur et a jeté la honte et la honte sur mon visage. En cela, j'ai péché devant Toi, Seigneur ! Dieu! Accorde-moi de regarder la beauté de tes enfants comme ta beauté : ce sont tes enfants, ton nom est invoqué sur eux, ils sont l'ouvrage de tes mains, ton sang coule dans leurs veines. (Et il a très bien parlé avec Frank.) Embrassez le travail intellectuel bien intentionné de quelqu'un d'autre comme s'il s'agissait du vôtre et ne le méprisez pas du tout par envie. Nous sommes un et le même Dieu œuvre en chacun de nous. Si nous ne rencontrons pas ou ne vivons pas avec des gens fiers et ne supportons pas le mépris des autres, les abus, le ridicule, les contradictions et autres choses, alors comment apprendrons-nous la patience ? Les premiers peuples ne croyaient pas à la menace de mort de Dieu, mais croyaient au menteur, le diable, qu’ils ne mourraient pas, et moururent après avoir mangé le fruit défendu ; et jusqu’à aujourd’hui, l’humanité est en train de mourir, et elle serait morte d’une mort éternelle si le Fils de Dieu ne lui avait pas donné la main secourable. Beaucoup de gens à l'heure actuelle ne croient pas à la vérité sur l'éternité du tourment, proclamée par la Vérité elle-même - le Sauveur du monde, et croient au diable que le tourment ne sera pas éternel et tomberont certainement dans le tourment éternel s'ils n'abandonnent pas leur incrédulité et ne vivent pas selon les commandements du Sauveur, qui nous a donné un coup de main dans un danger si extrême ; mais personne ne leur donnera un coup de main, ni aucun sauveur, s'ils ne croient pas de tout leur cœur au seul Sauveur du monde de la damnation éternelle - Jésus-Christ. Après cela, croyez, si vous le voulez, au diable qu'il n'y aura pas de tourment éternel : je vous dis au nom du Seigneur Jésus-Christ qu'ils sont prêts à commencer pour qu'ils ne finissent jamais. C’est pourquoi les étudiants apprennent l’histoire de l’Ancien Testament et du Nouveau Testament : afin que les enfants et les adultes connaissent la vérité des paroles, des promesses et des menaces du Seigneur Dieu, qu’ils tremblent devant les péchés qui sont punis avec tant de sévérité et qu’ils attendent sans aucun doute l’accomplissement des promesses et des menaces de Dieu, et qu’ils organisent leur vie selon les commandements du Christ et soient chrétiens en actes et non en nom. C’est à cela que servent l’adoration, les sermons et les jeûnes. Me voir comme le Père [Jean. 14, 9]. Pourquoi? Parce que je suis dans le Père et le Père en moi [Jn. 14, 10]. Cela signifie que celui qui voit un chrétien pieux voit Jésus-Christ et la Trinité entière, car il est dit : Celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi, et moi en lui [Jn. 6, 56] ; ou ne sais-tu pas... que Jésus-Christ est en toi ? (2 Cor. 13:5) ; Ne savez-vous pas que vous êtes l’église de Dieu et que l'Esprit de Dieu habite en vous ? (1 Cor. 3:16). Ou : nous sommes le corps de l'Église, et la tête est le Christ ; nous sommes ses membres, il est le chef. Ou : vous tous qui avez été baptisés en Christ, avez revêtu Christ [Gal. 3, 27]. Ce n'est plus moi qui vis, mais le Christ qui vit en moi [Gal. 2, 20]. Un monde magnifique, qui n'existait pas auparavant, fut créé, tout nouveau, et l'homme fut le couronnement de la création, pour laquelle la terre entière était aussi belle. Mais l'homme s'est corrompu par le péché, et avec lui il a soumis la nature à la corruption (décrépitude). Mais le Créateur miséricordieux a voulu renouveler l’homme corrompu par le péché et il envoie donc sur terre son Fils unique, Jésus-Christ, qui, par l’enseignement, les miracles, la mort sur la croix et la résurrection, renouvelle notre nature corrompue. C'est ce que sont l'Ancien et le Nouveau Testament. Quel est le signe qu'un chrétien, qui reçoit souvent les Mystères vivifiants, devient plus parfait et plus ferme dans sa foi ? Les signes sont les suivants : premièrement, piétiner l'argent, les friandises, le faste des vêtements et du logement, deuxièmement, l'amour de Dieu et du prochain, et troisièmement, penser aux choses célestes, désirer les bénédictions du Royaume céleste et lutter pour elles. Et qui d'autre a une addiction et un amour pour l'argent, les friandises, les vêtements et le logement élégants, qui est froid envers Dieu, envers le culte, envers la parole de Dieu, qui est impatient, antipathique aux malheurs et aux chagrins des autres, est sincèrement hostile ou aime s'exalter devant les autres, est fier ou se permet de se comporter de manière outrageuse en présence des autres, par exemple, un cri indiscipliné, qui ne cherche que le meilleur pour lui-même et ne se soucie pas de d'autres, qui sont exigeants et sans mesure ni raison, il est strict envers les faiblesses des autres - il est encore loin d'approcher la perfection, même s'il fait parfois, et même souvent, de bonnes actions, par exemple, fait l'aumône, reçoit des invités, prie Dieu, etc. Vous ne devez pas avoir d'attachement à l'argent, même sous prétexte de le donner aux pauvres, c'est-à-dire que vous ne devez pas convoiter l'argent des autres, même dans un bon but, pour faire preuve de miséricorde. Judas, sous prétexte de donner aux pauvres, réchauffait dans sa poitrine le démon de l'amour de l'argent et du mépris du visage de son Maître et Seigneur, et n'avait pas peur de trahir l'Inestimable pour trente pièces d'argent. Alors maintenant, les amateurs d’argent sont prêts à se vendre et à se vendre pour de l’argent. Donnez-moi simplement de l'argent, mais je ne me soucie pas de votre âme », dit le prêtre épris d'argent et faux berger, comme moi, par exemple, le plus pécheur de tous ; « Donnez-moi seulement l'argent, et ensuite faites ce que vous voulez, cachez simplement les fins de vos péchés », dit le dirigeant épris d'argent, « soyez un oppresseur des veuves et des orphelins, un voleur, un fêtard, un ivrogne, un libertin, un trompeur, un usurier, etc. sur. "Donnez-moi seulement de l'argent, et puis buvez autant que vous voudrez, et même enivrez-vous à mort de vin", dit le vendeur de vin ou de vin de grain, donnez-moi seulement de l'argent et en échange, prenez-moi n'importe quelle sorte de vanité mignonne - les albums et toutes les vanités sans fin que les myopes regardent et séduisent - qui a dit cela ? Le commerçant et ses employés. Donnez-moi simplement l'argent, sinon vous passerez toute la nuit avec moi et resterez oisif, même si vous éclatez " Nous ne nous soucions pas de vos âmes, car seul se soucie d'elles Jésus-Christ, qui a souffert pour elles et est ressuscité pour elles et qui leur promet la résurrection et une sorte de Royaume céleste et de félicité, mais pour nous, nous en aurions assez sur terre. " amusez-vous, amusez les autres et collectez de l'argent, mais nous ne recherchons pas votre bonheur imaginaire ; ou : seuls les prêtres se soucient des âmes humaines - laissez-les trier et juger leurs péchés, et notre travail consiste mieux à amuser le public et à nous bâtir une réputation afin de susciter davantage d'amateurs de théâtre. Ainsi, au lieu de se défier les uns les autres, surtout à l'approche du Jour du Jugement dernier, les hommes se corrompent à cause de l'argent, dévastent les églises physiques et les églises non construits de main d'homme : les premiers ont peu de monde même en vacances, les seconds sont privés du Saint-Esprit à cause de leur addiction à l'oisiveté et à la vanité. Où peut-on se procurer l'Évangile ou les écrits des saints pères et lire la parole de Dieu ou aller à l’église de Dieu, mais ils poursuivent les vains discours vains des acteurs et des actrices, admirent leurs pitreries et leurs faux-semblants. Et les chrétiens aiment cela, les enfants du Christ, appelés à la béatitude céleste ! Où est l’esprit du Christ, où est passé le caractère du Christ ? Où est la sagesse céleste ? Nous, frères chrétiens, sommes devenus complètement terre-à-terre et sommes devenus non-chrétiens dans nos actes. Par la grâce de mon Seigneur Jésus-Christ - Ses Mystères les plus purs et les plus vivifiants - j'ai joui de la paix, de l'audace et de la grandeur d'esprit toute la journée du samedi (19 septembre 1864), j'ai bien passé deux cours et j'ai bien servi la veillée nocturne, c'est-à-dire calmement, et je me suis comporté décemment à la maison. Merci au Seigneur pour son grand don ! Notre Église orthodoxe, ou nos églises orthodoxes, sont le véritable paradis. Autel : trône, croix, Évangile, visages de saints. Les icônes dans les églises, ou les visages des saints de la Mère de Dieu, des anges et des hommes, montrent que les saints vivant au ciel et les chrétiens vivant sur terre sont une seule Église, une seule famille de Dieu, que les saints sont toujours proches de nous ; cette proximité est prouvée, entre autres, par des icônes miraculeuses, des reliques saintes et surtout par la proximité sincère du Seigneur Jésus-Christ, en qui est toute l'Église au ciel et sur la terre, car il est le Chef de tous et la vie de tous. (La neuvième partie de 22 doit être expliquée visuellement par l'intérieur de l’église, en particulier par les visages du Seigneur, de la Mère de Dieu, des anges, des saints : voici le Seigneur, la Mère de Dieu, des anges et des saints de différents temps, de différents lieux ; voici des patriarches, et des prophètes, et des apôtres, et des saints, et des martyrs, et des saints, et des justes, et des non-mercenaires !) Les sucreries sont de la fornication : évitez-les. Il y a un vieil homme en toi. Et dans d'autres aussi. Mais vous savez combien il est en colère, impatient, comment il ne tolère pas les reproches, les reproches des autres, combien avare, envieux, désobéissant dès la première fois, vous savez comment il vous lie, comme avec des chaînes, faisant de vous un esclave, sombre, fou, il exige la clémence des autres - sachez que les autres, comme ayant le même vieil homme, exigent la clémence. Fornicateur, adultère ! Que fais-tu? Comment osez-vous profaner les membres du Christ ? Êtes-vous chrétien? Vous savez, vous croyez de tout votre cœur que le Fils de Dieu a accepté votre nature et est devenu un homme parfait et a sanctifié toute la nature, tous nos membres, afin que nous vivions tous saintement et utilisions saintement nos membres selon la loi de Dieu - comment osez-vous les souiller ? Toi, prostituée et adultère, ne sais-tu pas à quel degré de pureté la nature féminine a été exaltée par la Toujours Vierge Mère de Dieu, entre autres, comme exemple pour toutes les épouses, afin qu'elles vivent saintement dans ce monde et gardent leur corps immaculé ? Comment oses-tu souiller tes membres, femme chrétienne, dis-moi ? Toi, vierge, qui as violé et profané ta virginité, ton corps, dis-moi comment tu souilles ton corps - un corps qui devrait être parfumé de chasteté et de pureté ? Jeune chrétienne, dis-moi, comment oses-tu faire ça ? Allez-vous à l'église? Si vous êtes là, alors à chaque service, vous entendez la louange de la Mère de Dieu : Notre Très Sainte, Très Pure, Très Bénie et Glorieuse Dame Théotokos... Par cette louange de la Mère de Dieu, vous recevez des instructions sur la manière dont vous devez vous comporter, avec quelle pureté et sainteté, car dans la mesure où nous devons tous l'imiter dans la pureté, la douceur et l'humilité. N'avez-vous pas entendu parler des saints martyrs ou porteurs de myrrhe, des vénérables femmes ? Voyez dans votre nature comment ils ont vécu et comment ils ont plu à Dieu ! Imitez-les, si l'exemple de la Très Sainte et Très Glorifiée Mère de Dieu est élevé pour vous. Et laisse ton impureté à partir de ce jour et de cette heure. Plus le jugement attend les chrétiens, plus ils ont eu la grâce de vivre chastement, justement et saintement. Nous sommes tous des vases de Dieu – créés par Lui pour le servir, pour Sa gloire. Et nous devons le servir en toute diligence, de tout notre cœur, de toutes nos forces et de tout notre être. Le monde adultère et pécheur détruit l’œuvre de Dieu, l’œuvre du Rédempteur, et rejette les disciples du Christ après lui. Sans Dieu, vous ne pouvez pas atteindre le seuil, c’est-à-dire sans penser à Lui, sans lui adresser une prière intérieure pour obtenir de l’aide et de l’intercession. L'avare est fou parce que : 1) il s'accroche à une chose sans âme, à la poussière, et se retire dans son cœur d'une personne comme lui, le déteste et le méprise même pour avoir consommé ses biens bien-aimés et possédés, 2) il se tourmente avec pitié pour les choses sans espoir de se récompenser pour le tourment, et 3) il est privé de Dieu - la source d'eau vive, le Dieu de générosité, qui déteste l'avarice, notre trésor inestimable, à cause de sa périssabilité. trésors. De plus, l'avare est au-delà de toute mesure fier : il veut lui-même le plus possible ou est volontiers prêt à avoir plus et à faire le mieux et le plus agréablement possible pour lui-même, mais il ne veut pas cela pour son prochain, il est jaloux de son voisin, il s'indigne contre son voisin, ennuyé, en colère quand il reçoit beaucoup ou quand il se fait mieux que lui, ou même comme lui. Oh, l'orgueil, oh, la méchanceté, oh, l'envie, oh, la convoitise, oh, l'avarice ! L'ennemi m'a fortement tenté aujourd'hui en classe, il m'a brûlé avec des bonbons ; Moi, ayant confiance en mon Seigneur, je l'ai vaincu, bien qu'avec difficulté. Gloire au Seigneur pour cela ! (21 septembre 1864) Sans rigueur, les étudiants faiblissent dans leur travail et perdent le respect de vous. La sévérité fortifie les âmes. Garde avec miséricorde. Vivre dans de riches palais ! N'oubliez pas l'indescriptible palais céleste, dans lequel entreront à la fin des temps les justes qui ont aimé Dieu et leur prochain pour une vie sans fin. Soutenir philanthropiquement ceux qui vivent dans des sous-sols ou des cachots exigus, bas, humides et sales et sont obligés de payer cher leur coin et, peut-être, n'ont parfois même pas de pain. N'oubliez pas que nous sommes un seul corps. Vous lisez dans le Credo : Je crois... en une seule Sainte... Église. Mais c'est la foi en une seule Église, c'est-à-dire en une seule famille de Dieu composée de chrétiens, lorsque vous prenez soin de vos frères pauvres en tant que membres et, si possible, vous les aidez. Vous êtes tous frères, a dit le Christ [Matt. 23, 8]. Vous êtes mes frères, enfants de Dieu, fils et filles de Dieu, et notre Père céleste ici dans l’église est toujours entre nous, comme un père parmi les enfants. N'oubliez pas cela et allez à l’église avec joie et zèle, comme à la maison de Dieu ; Avec la foi, le respect et la crainte de Dieu, entrez-y, en vous rappelant qu'en elle habite Dieu, le Tout-Saint, omniscient, omnijuste, omnipotent, omniprésent, contenant tout, le Juge de toute la terre, Celui qui mortifie et donne la vie, humilie et exalte, appauvrit et enrichit, fait descendre en enfer et exalte [cf. 1 Sam. 2, 6-8]. La première classe du mardi (22 septembre 1864) fut victorieuse au nom du Seigneur, ayant dans le cœur les paroles : Christ en toutes choses et en tous [Col. 3:11] et y observant la simplicité de Dieu ; il parlait aux enfants d'une manière paternelle, simplement, avec fermeté, haut, fructueusement, doucement. Mais l’ennemi s’est battu avec acharnement avec abomination charnelle. La moitié de l'autre classe (en cinquième année) a également passé un bon moment à interroger les élèves ; dans l'autre moitié, Satan a confondu mon cœur et en partie ma langue, m'a assombri, brûlé, embarrassé, embarrassé. Après avoir terminé mon explication, j'ai commencé à me promener dans la classe et à appeler le Sauveur à l'aide, mais je ne pouvais tout simplement pas appeler de tout mon cœur - l'ennemi m'entourait tout autour. Pourquoi est-ce arrivé ? - D'une pensée impure instantanée et d'un mouvement impur du cœur en regardant le disciple, en un mot, de la déviation de mon cœur du Christ ; Le Christ doit être constamment porté dans le cœur avec tous les regards, mouvements, paroles, et en chacun il faut voir le Christ, existant partout et accomplissant tout, et le diable et ses pensées comme un fantôme, un mensonge, un rêve, une folie, une absurdité, un paradoxe - en un mot, le péché, l'anarchie, méprisé, balayé en un instant. Le problème, c'est qu'on s'y attarde comme à quelque chose de réel, alors qu'ils sont un rêve et une absurdité, la plus vulgaire bêtise, à laquelle il ne faut pas prêter attention un seul instant. Une pensée impure, un mouvement impur du cœur est le diable, tout comme une pensée sainte, pure et bonne est, pour ainsi dire, le Seigneur lui-même, car Il est partout et remplit tout, Il est Pensée, Parole et Esprit. Ne soyez pas gêné par les pensées méchantes, rusées et blasphématoires que vous inspire l'esprit méchant, impur, dégoûtant et rusé, mais soyez calme, comptez-les pour rien et ne sympathisez pas du tout avec elles. Ne laissez pas vos pieds tomber dans la confusion ; vous garder en dessous du sommeil [Rus. Traduction de Yungerov : Ne laissez pas votre pied trébucher : votre Gardien ne dormira pas] [Ps. 120, 3]. Et nous, les timides, en sommes gênés comme par quelque chose de réel. Qu'est-ce qu'un péché ? - Il y a une graine absurde du diable, ou du diable lui-même, - par exemple, l'amertume, l'irritabilité, l'orgueil, le mépris, la vindicte, l'amour de l'argent, l'avarice, la gourmandise et l'ivresse, la fornication ; blasphème contre les choses sacrées, incrédulité, insensibilité ou dureté de cœur, paresse envers la prière et envers la loi de Dieu ou envers l'accomplissement des commandements de Dieu ; mensonges, tromperies, calomnies, langage grossier, passion pour les cartes, le théâtre, les vêtements et le divertissement. Nous sommes tous des instruments ou des vases du Seigneur Dieu, qu'il utilise quotidiennement pour accomplir ses intentions et ses actes providentiels. Par conséquent, nous devons, chacun à notre place, accomplir notre travail avec diligence, comme le devraient les serviteurs de Dieu, et être prompts à obéir sans contradiction au souverain, aux supérieurs, aux mentors, aux parents et même aux subordonnés qui ont besoin de notre aide et de notre assistance ou service. L'obéissance vaut mieux que le sacrifice (1 Samuel 15 :22). Nous ne devons pas être méfiants et irritables lorsque notre supérieur le plus proche nous donne un ordre ou nous donne une obéissance qui ne correspond pas à nos vues, mais qui est légal et tend à établir ou à rétablir une sorte d'ordre. Le patron est responsable de ses ordres tant devant les gens que devant Dieu. Notre travail est d'obéir. Lorsqu'une pensée prodigue, blasphématoire ou toute autre pensée pécheresse entre dans votre âme, ou lorsque vous ressentez un mouvement impur dans votre cœur et votre chair, chassez immédiatement pour nous la pensée du Crucifié, en vous souvenant des paroles de l'Apôtre : ceux qui appartiennent au Christ ont crucifié la chair avec ses passions et ses convoitises [Gal. 5, 24] ; crucifiez-vous chaque jour. Si le diable apporte sa tempête impure, vile et ardente, soyez patient : et c'est la croix. Ne vous découragez pas et ne vous plaignez pas si le Seigneur que vous appelez n'apparaît pas soudainement pour vous aider. Certains martyrs ont enduré longtemps. Job a souffert pendant longtemps de la violence du diable, tout comme nombreux sont ceux qui, aujourd'hui, subissent des intrigues à long terme de sa part. Mais surtout, soyez vigilant, sobre à tout moment, et ne laissez pas vos pieds s'embrouiller [Ps. 120, 3]. Soyez sobre et vigilant, car votre adversaire, le diable, se promène comme un lion rugissant, cherchant quelqu'un à dévorer (1 Pierre 5 : 8). Avec beaucoup de respect et d’humilité, il faut se tenir devant Dieu, la Dame, les saints anges et le saint peuple de Dieu, reconnaître profondément son caractère pécheur et sa lubricité, et demander sincèrement de l’aide dans ses problèmes spirituels. Soyez simple dans la vie et dans la prière, comme Dieu, comme la pensée. Plus vous vous rebellez contre la chair, plus son irritabilité pécheresse devient grande, plus elle devient méchante, impatiente, prodigue, triste, envieuse, avare et amoureuse de l'argent. L'Univers est un corps unique dans lequel les uns les autres, certains corps célestes ou terrestres servent d'autres corps célestes ou terrestres pour leur bénéfice. De même, l'État est un corps dans lequel les membres, depuis le souverain, le ministre et le métropolite jusqu'au dernier soldat, fonctionnaire, artisan, sacristain, paysan, doivent se servir les uns les autres. Celui qui veut devenir grand parmi vous doit être votre serviteur [Matt. 20, 26]. Notre Créateur est grand et infini. Il se soucie à la fois du bien-être d’une personne ou d’une créature, et surtout du bien-être de tous les hommes et de toutes les créatures. Tous les hommes doivent former un seul corps. Aime ton prochain comme toi-même [Matt. 22, 39]. Si mon cœur est le temple du Saint-Esprit, selon l'Écriture (1 Cor. 3 : 16, etc.), alors comment puis-je profaner l’église de Dieu avec une pensée impure, un mouvement du cœur impur ou mauvais, orgueilleux et méprisant, ou une parole et un acte méchants, vains ou impurs ? Que cela n'arrive pas. A propos de satiété et d'ivresse. Ô folie humaine ! Oh, la vie n'est pas humaine, mais stupide et pire que stupide ! Où est l'esprit ? Où est la conscience ? Où est la foi ? Où est l'Evangile ? Où est la conscience de la noblesse et de la sainteté de sa nature, renouvelée par le Dieu-homme et acceptée dans l’unité du Divin, ou dans la communion de la nature divine ? Où est le souvenir des Mystères les plus purs et les plus vivifiants que nous acceptons en nous-mêmes et que nous unissons à Dieu Lui-même ? Où est le souvenir des vœux du Baptême, du renoncement à Satan et à toutes ses œuvres, parmi lesquels la gourmandise et l'ivresse n'occupent pas la moindre place ?... Frères ! Regardons plus souvent dans nos pensées notre Seigneur Jésus-Christ, qui pour nous a jeûné dans le désert et n'a mangé ni nourriture ni boisson pendant quarante jours et quarante nuits, et soyons zélés pour l'abstinence et le jeûne. L'abstinence et le jeûne sont de grandes vertus chrétiennes. Abstenons-nous de tout ce qui est pécheur, pas seulement de la nourriture et des boissons. A propos de la satiété avec le tabac. Nombreux sont ceux qui nuisent à leur santé en raison de leur avidité de fumer du tabac : ils allument un cigare - eh bien, vous ne pouvez pas le quitter, vous devez finir de fumer - et ils fument et inhalent une forte fumée et détruisent progressivement le délicat réseau pulmonaire. Ah, la cupidité ! Passion pour les cartes. Nous nous sommes assis pour jouer aux cartes - le jeu a commencé, il s'est largement déroulé - il faut finir, et des heures après des heures passent au service du démon de l'oisiveté, de la vanité et de l'amour de l'argent. Et tout est fait par avidité de victoire, de vol du voisin ou de championnat. Seigneur Jésus-Christ ! Je te remercie, car tu as entendu ma prière pour ton serviteur malade Constantin (le barbier) et pour l'amour de la grâce du sacerdoce qui habite en moi, pour l'amour de ton épouse très immaculée et bien-aimée - ta sainte Église, tu l'as guéri selon la multitude de ta miséricorde. Amen. 23 septembre 1864 Je te remercie, Seigneur Jésus-Christ mon Dieu, de ma victoire, car en ton nom tu m'as accordé la victoire sur l'abomination de la chair et avec la force et la liberté d'enseigner ta loi à tes serviteurs. Amen. 23 septembre. Jésus-Christ a souffert pour les gens sur la Croix et est mort. Et au moins dans vos travaux, souffrez pour votre prochain, c'est-à-dire faites pour lui avec empressement ce que vous devez faire comme devoir du sacerdoce. Si vous avez dû rester éveillé la nuit pour servir votre prochain, ne vous plaignez pas : vous servez le Christ, le Fils de Dieu, qui a souffert pour vous et qui vous a libéré des tourments éternels par ses souffrances et vous a donné la félicité éternelle. Ô Seigneur infiniment miséricordieux ! Sauvez-nous. Aussi : supportez avec vous les défauts, les infirmités et les erreurs de votre prochain. Soyez patient quand ils vous dérangent avec quelque chose, et ne vous irritez pas, ne vous aigrissez pas contre eux, mais soyez toujours doux et humble de cœur, supportant volontiers, par amour pour eux, toutes sortes de soucis, à l'exemple du Seigneur Jésus-Christ et des apôtres, nos vénérables et porteurs de Dieu. Je ne veux pas que les autres soient irrités contre moi ; Je ne devrais pas être irrité contre les autres, même contre le dernier mendiant ; Je ne veux pas que quiconque me désobéisse – et je dois obéir volontairement à tout le monde, même au dernier mendiant. Ce que vous voulez que les gens vous fassent, faites-le-leur [Matt. 7, 12]. Ne faites pas aux autres ce que vous ne voulez pas vous faire [Actes. 15, 29]. Les douceurs et la satiété rongent la foi et la piété, ou la crainte de Dieu, et rendent le cœur dur et insensible, trompeur et inconstant. Supportez les infirmités (spirituelles et physiques) des faibles, et accomplissez ainsi la loi du Christ [Gal. 6, 2]. Dis-moi, mec : est-il sage de se remplir le ventre de boue terrestre, même si cette boue est douce ? Car qu'est-ce que toute notre nourriture sinon de la terre, pas de la terre, bien que judicieusement transformée en une essence nutritive ! Que se passe-t-il après, après la mort et même avant la mort du corps ? - Du pus, de la puanteur, du charbon ! Ne vous laissez pas séduire par la saleté agréable, mais utilisez-la pour entretenir et renforcer le corps. Une consommation peu ou peu excessive de nourriture et de boissons détend le corps, surtout lorsqu'une personne n'a pas de travail correspondant à la nutrition. Certaines personnes ne tolèrent pas la fumée d'encens, mais cette fumée, comme la décomposition du soufre du bois odorant par le feu, est très saine, chasse la puanteur et protège de la pourriture. Pourquoi y a-t-il un air sain dans les forêts ? Des débuts sulfureux du bois. Le soufre en poudre est même pris par voie orale comme médicament. Le soufre est la sève des arbres, la vie des arbres. Et se pourrait-il que Dieu, qui a déterminé l’usage de l’encens dans les églises, et l’Église elle-même, aient pu introduire une consommation de tabac nocive pour la santé ? - Certainement pas. C'est très [utile]. C'est mieux que n'importe quelle poudre parfumée et morceau de papier. Priez avec fermeté, malgré le mouvement involontaire du cœur ou les pensées méchantes, mauvaises et blasphématoires surgissant dans l'âme, inculquées par l'ennemi, l'éternel adversaire de la prière ; cependant, essayez de toutes vos forces de garder votre cœur simple et sincère dans la prière, et vous recevrez le don que vous demandez, par exemple le pardon d'un péché qui vous dérange, une aide dans une affaire bien connue, etc. La tâche habituelle de l’ennemi est de nous combattre pendant la prière et en général pendant nos activités de salut d’âme, avec des rêves, des fantômes, l’obscurité, des conditions exiguës et du chagrin. Celui que le Seigneur a béni de la bénédiction prédominante ou unique, comme le seul pur et complètement agréable par la pureté, la douceur et l'humilité, cette couleur de paradis, ce soleil éclatant, le diable le blasphème et l'insulte aux serviteurs de Dieu - et les reproches de ceux qui injurient la Très Sainte Vierge Mère de Dieu nous attaquent. Comment blasphémer Celui que le Seigneur a béni de toutes ses bénédictions, qu'Il a choisi parmi toutes les races humaines comme l'unique très pur, dont Il s'est fait Sa Mère, dans le sein duquel Il a habité, de qui Il s'est incarné, avec qui Il a été uni par l'union éternelle et très sainte du Saint-Esprit, qu'Il a déifié pour toujours et à jamais, et non seulement Elle, mais à travers Elle et tous ceux qui ont vécu pieusement et qui ont mangé Son Corps très saint et pur et Du sang. Ô absurde blasphémateur, méprisable, méchant, rêveur, étranger à toute vérité : il n'y a pas de vérité en lui. Quand il ment, il dit le sien - le sien, pas celui de Dieu - car il est menteur et le père du mensonge (et qu'est-ce qu'un mensonge a de commun avec la vérité ? - rien) [Jean. 8, 44]. Supportez tout avec bonhomie, toutes sortes de troubles, de soucis pour le corps et l'âme, et avec de la patience vous gagnerez tout : la tranquillité d'esprit et la santé du corps, tandis qu'avec l'impatience et l'irritabilité vous ne ferez que blesser votre âme, votre corps et tout votre être pendant longtemps. De plus, lorsque nous sommes impatients, de quoi avons-nous habituellement peur ? - Les fantômes de notre imagination et de notre méfiance, que nous reconnaissons et voyons nous-mêmes après que l'action d'irritation soit passée ou après que nous nous sommes éloignés de cette personne et de cette chose ou de cette action qui nous a amenés, à cause de notre lâcheté, dans un état d'irritabilité. Alors, supportez tout avec calme, tous les troubles réels ou imaginaires, mentaux ou physiques. Soyez patient, car 1) Dieu vous commande de tout endurer ; 2) parce que par le mouvement de l'impatience le diable entre dans l'âme avec sa colère et son irritabilité, ses abus, ses [reproches], ses rêveries, son découragement et d'autres péchés ; 3) parce que grâce à la patience la paix de l'esprit et la santé du corps sont préservées, le sang n'est pas perturbé, et 4) parce que là où est la patience, il y a Dieu, l'Auteur de la patience, il y a l'humilité et tout ce qui est bon. Lorsque l’impatience vous envahit, souvenez-vous de Celui qui a été crucifié pour nous tous, qui a enseigné la patience depuis la Croix, et vous surmonterez facilement votre impatience et apprendrez la patience. Qu'est-ce que l'impatience ? Il y a la méchanceté et l'orgueil du diable. Une personne humble se considère digne d'endurer toutes sortes de travaux, de troubles, de chagrins, de maladies, de privations, car, dit-il, à cause de mes péchés, je suis digne non seulement de chagrins, de troubles, d'amertume, de privations, mais aussi de mille morts. Une personne impatiente s’est oubliée, qui elle est, a oublié à quel point elle est pécheresse et ce qu’elle mérite selon la vérité de Dieu. La richesse, un logement spacieux, une nourriture et des boissons excellentes, une nourriture abondante, des vêtements doux et élégants, la connaissance de gens comme lui, l'honneur des autres, l'amour de la paix l'ont gâté. Il doit changer et regarder constamment l'exemple du Seigneur Jésus-Christ, du berceau à la tombe. Lorsque vous priez le Seigneur, priez comme s'il n'y avait personne ni rien en vous sauf le Seigneur, la seule Existence ; de la même manière, priez la Mère de Dieu, comme Mère de l'Existant et avec Lui, existant partout et existant en Lui ; il en va de même pour les anges et les saints, car en chacun d'eux repose un seul Être, leur vie, leur perfection, leur lumière, leur force, leur paix, leur félicité inexprimable - tout. Dieu est tout en tous (1 Cor. 15 :28). Si sur terre il y a tout et Christ en chacun, alors n'est-ce pas davantage au ciel, chez ses saints ? La méchanceté humaine est incroyable ! Il (c'est-à-dire moi) devient parfois irrité et aigri par les expressions les plus sincères de l'amour des autres pour lui, par leurs caresses joyeuses et non feintes, par leur joie même, qui est de quoi se réjouir. Ô méchanceté ! Ô méchanceté ! Réjouissez-vous avec ceux qui se réjouissent, aimez ceux qui aiment, mais aimez aussi ceux qui n'aiment pas, ceux qui vous haïssent, ceux qui vous maudissent, qui vous causent des ennuis, des pertes, des insultes, des malheurs, des ennuis, des travaux inutiles, car l'homme est l'image de Dieu, bien qu'il porte les blessures des péchés, et pour l'amour de Dieu, dont il est l'image, aimez-le. L'image de Dieu est une chose essentielle et vraie chez l'homme, et les péchés ne sont pas essentiels, rêveurs, illusoires, aléatoires, comme les rêves, comme le venin serpentin qui vient de l'extérieur, qu'il faut expulser et éradiquer. D'autant plus que nous devons avoir pitié des pécheurs, plus ils sont pécheurs, plus leurs passions sont féroces, plus incurables, et prier pour eux afin qu'ils ne périssent pas pour toujours. Je te remercie, Seigneur Jésus-Christ mon Dieu, de m'avoir couvert du sang de ton aile, du sang de ton nom : quand j'embrasse ton nom dans mon cœur et sur toutes mes pupilles, alors le flot vil, boueux et obscur s'y tarit, mon cœur est apaisé et éclairé. Mais dès que je l'ai laissé sortir de mon cœur, les abominations sataniques ont immédiatement fait irruption en lui comme un courant rapide. Dieu! Je vois vraiment que Tu es tout et en tout, ô Christ ! Établis, ô Dieu, chacun en Toi, notre Sauveur, conduis toutes choses avec Toi, Christ notre Dieu ! 24 septembre 1864 Prenez soin avant tout de la simplicité de l’âme, de la sainte simplicité de Dieu, qui consiste dans l’image et la ressemblance de Dieu : elle vous sauvera ; tout ce qui ne constitue pas un trait de l'image et de la ressemblance de Dieu, rejette tous les péchés, passions et défauts. Surtout, soyez doux, gentil et humble de cœur. Si les hommes apportent à Dieu les fruits de nombreuses vertus différentes, alors la terre produit ses fruits en abondance, et si la vertu du cœur se dessèche chez les hommes, alors la terre perd le pouvoir de fertilité. Apprenons de la nature sans âme, qui nous apporte les fruits de la terre en abondance, pour porter du fruit au Seigneur. Le figuier... Tout arbre qui ne porte pas de bons fruits... [Lc. 3, 9]. (Histoire sacrée de l'Ancien Testament. Jours de la création.) J'aurai toujours tout ce dont j'ai besoin pour vivre - mon vrai Seigneur Jésus-Christ m'en assure en disant : ne vous inquiétez pas et ne dites pas : qu'allons-nous manger ? ou que boire ? ou que devriez-vous porter ?.. Votre Père céleste sait que vous avez besoin de tout cela [Matt. 6, 31-32], - et s'il le sait, alors, en tant que Père et Pourvoyeur tout bon, il le donnera bien sûr. Et j'en suis sûr. Mais l'ennemi me supplie avec mes caprices - thé, café, sucre : c'est dommage quand ils sont servis au mauvais moment (ou quand ils sont inutiles) et sont gaspillés. Mais tout cela n’est que foutaise, rêverie et irritation, chatouillant la chair. La vérité est Dieu. Il est ma vie. Sur Dieu, comme sur une montagne, tu as jeté tous tes soucis et tes chagrins. Il vous a créé, Il pourvoit à vos besoins. Et je ne suis rien. Je te remercie, et encore 24 je te remercie, Seigneur Jésus-Christ, le Fils de Dieu avec le Père et le Saint-Esprit, pour ta miséricorde, pour ta force, pour ton aide, révélée à moi dans les Saints Mystères et m'affectant en trois classes (pour les filles - à l'internat et au gymnase). Ma force, mon bouclier, ma simplicité, ma paix, ma légèreté, ma lumière, ma parole, ma puissance, mon audace - je te remercie, merci, merci ; créature insignifiante, je te remercie et te loue, mon Créateur, et je chante pour toujours. Amen. Établis, ô Dieu, ton serviteur ; confirme, Seigneur, ce que tu as fait en moi. Réveillez-vous, réveillez-vous ! (25 septembre 1864. Vendredi. Célébration matinale de la messe à la Douma pour Prokofiev.) Ne laissez pas vos pieds tomber dans la confusion ; en bas tu dormiras, garde-toi [Ps. 120, 3]. Ne soyez pas trop verbeux. Accrochez-vous à la simplicité de Dieu. Rappelez-vous que le Seigneur est tout en tous (1 Cor. 15 :28). Amen. Le thé irrite les nerfs internes ; c'est une grande aide pour l'ennemi éthéré. L'ennemi désincarné lie vaguement et douloureusement le cœur des gens aux bénédictions de ce monde : à la nourriture, aux boissons, à l'argent, aux vêtements, au logement, aux théâtres, aux soirées club, aux belles maisons - afin de détourner leur attention de leur âme, de la seconde venue du Christ et du futur Jugement dernier, du bonheur éternel et des tourments éternels, afin de les distraire de l'amour de Dieu et du prochain, car une personne ne peut pas servir deux maîtres. Souvenez-vous des paroles de l'Apôtre : tous ceux d'entre vous qui ont été baptisés en Christ ont revêtu Christ [Gal. 3, 27]. Chaque chrétien après le baptême est revêtu du Christ. Ô noblesse ! Ô grandeur ! Oh, le sanctuaire est chrétien ! Comment se mettre en colère contre un chrétien ! Comment mépriser quelqu'un, même le dernier mendiant ! Fou, audacieux, pécheur ! Comme si chacun devait subvenir à ses besoins ! Chaste, maître de soi, saint, doux, humble, dans l'obéissance, dans la crainte de Dieu et en présence de Dieu ! En vérité, je sais, Seigneur, que sans Toi je suis une abomination, une faiblesse, rien - et avec Toi je ne suis que quelque chose. Ce n'est qu'avec l'aide de Ta grâce que je peux être saint et fort et faire beaucoup de choses. Mais pourquoi ceci : étant le plus faible, le pire, le plus dégoûtant de tous, je deviens irrité et aigri contre mes voisins, par exemple les serviteurs, les gardiens, les mendiants, les subordonnés et autres, pour leur moindre offense, même pour la moindre erreur dans n'importe quelle affaire, et souvent réprimandé pour cela ? Parce que je n'ai pas reconnu notre faiblesse commune, qui demande certes de l'indulgence ; parce que je suis fier et fier et que je cherche ce qui me plaît chez les autres, parce que je suis impatient et ne veux pas souffrir le moindre ennui ; parce que moi, ingrat et méchant, j'ai oublié ou j'oublie quels innombrables péchés le Seigneur m'a pardonné et me pardonne continuellement et avec quelle générosité il pardonne aux autres, comme le Dieu de miséricorde, de générosité et de philanthropie (obscurité des talents 26) ; J'ai oublié que l'amour ne s'irrite pas, ne pense pas le mal et couvre tout, supporte tout et ne tombe en aucune façon (1 Cor. 13, 5, 7, 8), mais moi je tombe ; que personne ni rien ne peut séparer le véritable amour de l’être aimé. Connaissez plus profondément votre faiblesse et découvrez par vous-même quelle indulgence sans fin une personne mérite pour ses faiblesses. Combien peu connaissez-vous encore votre faiblesse, votre malheur spirituel dû aux nombreuses tentations différentes des démons ? N’avez-vous pas encore appris la douceur, l’humilité et la condescendance envers les faiblesses humaines communes ? Chose merveilleuse ! Je me mets parfois en colère contre les fautes apparentes de mon voisin. Je suis prêt à critiquer avec colère chacun de ses pas, chaque action, chaque mien, chaque mouvement de sa voix. Je suis toujours dans une sorte de mauvaise séduction ; Je déteste tout chez une personne. La beauté et la splendeur des membres du corps humain. Le Seigneur lui-même, notre Créateur, a pris sur lui tous ces membres, de sorte que nous sommes devenus ses membres. Comme il faut sanctifier tous ces membres ! Avec quel caractère sacré de les regarder ! En vérité, tout dans notre corps est Divin. Les passions aveuglent les yeux du cœur, et celui qui voit ne voit pas, c'est-à-dire qu'au-delà de son nez, comme on dit, il ne voit rien ; cependant, il est attentif aux choses et aux actes charnels, mais aveugle aux choses spirituelles, complètement aveugle. Bienheureux est celui qui purifie son cœur avec la grâce de Dieu des passions charnelles et s'attache de tout son cœur à Dieu : alors l'écharde des yeux de son cœur tombera et il verra Dieu et lui-même dans la vraie lumière. Bienheureux ceux qui ont le cœur pur, car ils verront Dieu [Matt. 5, 8]. Lorsque des invités viennent chez vous et que votre cœur est capricieux, inquiet, inventant diverses excuses pour leur déplaire ou les mépriser, ne le croyez pas : c'est la méchanceté du diable ; votre travail consiste à les accepter avec bienveillance – certainement avec bienveillance, en leur parlant comme à des frères et sœurs ; si possible, traitez-les cordialement, sinon vous pouvez simplement les laisser partir dans la paix et la gentillesse, afin que personne ne quitte votre maison avec chagrin et mécontentement. Si vous êtes ennuyé par quelqu’un, soyez plus gentil avec lui. Quand le cœur des serviteurs a pitié des sucreries, par exemple du sucre, des tartes, des confitures, des fruits, et dit : « trop », ne le croyez pas et soyez toujours généreux envers les serviteurs, car les serviteurs voient toujours moins les dons de la bonté du Seigneur que les propriétaires par les mains desquels passent ces dons ; Considérez vos serviteurs comme vos égaux et aimez-les comme vous-même. Vous êtes tous frères [Matt. 23, 8]. Nous, plusieurs, formons un seul corps (1 Cor. 10 : 17). Beaucoup m'a été donné - je dois servir davantage tout le monde, m'humilier davantage, car davantage m'a été donné pour reconnaître ma faiblesse, mon péché, ma corruption, ma damnation. Dis : J'ai la même nature corrompue, pécheresse et esclave qu'eux, et à cause de mes péchés, je devrais les servir, mais eux me servent, moi, pécheur, indécent. Priez pour eux pour leurs services. Pour une petite récompense, ils vous apportent beaucoup d'aide et de services, bien qu'ils soient comme vous en tout, les mêmes enfants de Dieu, comme vous, les mêmes héritiers du Royaume des Cieux. Le Fils de l'homme n'est pas venu pour être servi, mais pour servir et donner son âme en rançon pour plusieurs [Mat. 20, 28]. Plus nous aimons les sucreries, plus nous en sommes gourmands, plus nous serons froids envers les gens et envers Dieu lui-même. Je regarde avec peur cette personne qui est avide de sucreries et en général de nourriture et de boisson et qui, à table, ne parle à personne, ne regarde personne, car pour lui la nourriture et la boisson sont plus agréables et plus chères que quiconque : son cœur n'est pas tourné vers les gens, mais vers la nourriture et la boisson. Il ressemble à une bête prédatrice qui lorgne ceux qui s'approchent de lui pendant qu'il mange, à laquelle vous ne touchez pas pendant qu'il tourmente sa victime, dont vous ne touchez pas le morceau savoureux, sinon il s'aigrira et, peut-être, vous mettra en pièces. Ainsi, ceux qui sont avides de nourriture et de boisson sont généralement avares et, à cause d'un morceau, surtout sucré, ils regardent leur voisin de travers, se mettent en colère et se disputent. Dieu! Je suis pire, plus vil, plus méchant, plus avare que tout le monde et plus faible que tout le monde ; Je ne suis rien et dégoûtant. Apprenez-moi l'humilité et permettez-moi de regarder avec amour et respect toutes vos créatures intelligentes, les images de votre gloire - les gens. Fortifie, Seigneur, rends sage, Seigneur, purifie, Seigneur ! Je te remercie, Seigneur Jésus-Christ, mon Dieu, car tu m'as délivré de la grande oppression, de la confusion, de la lâcheté et des ténèbres qui m'ont frappé à cause de mon manque de foi et de mon désespoir dus à mes nombreux péchés pendant et après la communion des Saints Mystères. Damné, je pensais que l'abîme de ta miséricorde pouvait être surmonté par l'abîme de mes péchés. Mais mon abîme n'est rien en comparaison de ton abîme de miséricorde. Mais et moi ? – publicité Tu es en moi. - Ne suis-je pas venu pour accepter vos maux mentaux et physiques et supporter vos maladies ? "Oui", répondis-je, et je crus qu'il n'y avait pas de péché, Ton amour pour l'humanité est victorieux, 27 et donc c'était facile, c'est devenu soudain facile pour moi. Alors, ne soyez pas gêné par la multitude de vos péchés en tenant l'Agneau dans vos bras et pendant la communion, mais faites confiance à la miséricorde infinie du Sauveur, cet Agneau qui enlève les péchés du monde entier. Quels sont vos péchés par rapport aux péchés du monde entier ? - Rien. Gloire à Toi, Seigneur sans fin ! L’infinité du sacrifice de Jésus-Christ, Fils de Dieu, présuppose, d’une part, l’infinité des dons de Dieu pour ce sacrifice à ceux qui croient en lui, d’autre part, l’infinité des châtiments dont ceux qui croient en lui sont délivrés par ses souffrances et sa mort et auxquels seront soumis ceux qui ne croient pas en lui, ni en l’Évangile et en l’Église. Cela signifie qu’il y aura à la fois un bonheur éternel et des tourments éternels. S'il n'en était pas ainsi, le Fils de Dieu n'aurait pas besoin de s'incarner, de s'épuiser devant nous, de souffrir et de mourir pour nous. Ce travail aurait été effectué par un esprit limité, créé et béni, un chérubin ou un séraphin ou d'autres puissances célestes. Ce n'est pas en vain que les saints Pères de l'Église ont rempli leurs prières et divers ouvrages de descriptions des horreurs des tourments futurs et eux-mêmes ont si souvent demandé au Seigneur de les délivrer de la Géhenne. Dans le canon et l'akathiste de Jésus le Très Doux, sur presque chaque page il y a un discours sur la délivrance de la Géhenne. A cause de la puanteur corporelle émise par quelqu'un, par exemple les serviteurs, les mendiants (sans parler des riches et des nobles, à qui on pardonne tout volontiers), n'émettez pas vous-même une puanteur spirituelle, la puanteur de la méchanceté et du mépris, qui est infiniment pire que la puanteur corporelle. Écoutez ce qui se dit. Aussi, à cause du tabagisme de ton frère, ne sois pas en colère contre lui, mais endure tout de bon gré, couvre tout, comme tu caches tes propres faiblesses. Ne servez l’ennemi sous aucun prétexte. Et l'ennemi nous tente généralement avec notre orgueil et notre charnalité, et à cause de tout ce qui est contraire à la chair, il essaie de susciter en nous la colère et l'impatience. Qu'il est bon pour la chair de bouger, de marcher, de travailler et de se fatiguer ! En général, de même que la félicité de la chair est nuisible, le travail est utile : la chair n'est pas si enragée. Chacun doit remarquer quel genre de passion dominante se cache derrière lui, avec laquelle le diable le tente, et doit immédiatement se corriger. Un autre est tenté par la gourmandise, la délicatesse, la satiété ; un autre - l'amour de l'argent ; un autre - l'envie, la méchanceté, l'orgueil ; d'autres - l'oisiveté, le jeu ; certains - les théâtres, d'autres autres. Chacun doit immédiatement commencer à corriger son cœur et aimer son Créateur et Seigneur de tout son cœur et de toute son âme et son prochain comme lui-même. Un glouton ne peut pas travailler avec Dieu et son ventre : travaillant pour son ventre, aimant la délicatesse, la satiété, il néglige nécessairement Dieu, son âme, son prochain, son propre salut et celui des autres ; le cœur est pétrifié par la nourriture et la boisson. C'est moi, un pécheur. Dieu! Sauve-moi ! N'oubliez pas que vous vous préparez au repos éternel. Travaillez, soyez patient et priez. "J'ai fait ceci et cela de bien, Seigneur", dit un autre dans son cœur, "je mérite telle ou telle miséricorde de ta part ; ou bien je sers pour tel ou tel - je mérite ta miséricorde particulière. Et ainsi le miséricordieux est exalté par sa miséricorde, et cela est de l'orgueil et une abomination pour le Seigneur. Nous sommes des esclaves sans valeur, parce que nous avons fait ce que nous devions faire [Luc 17, 10]. Un de nos voisins tombera malade, et nous disons dans notre cœur : c'est ce dont vous avez besoin - vous comprendrez mieux votre orgueil, votre amour de l'argent, votre avarice, votre ruse. Mais cette jubilation et cette condamnation sont une abomination pour le Seigneur. Regardez-vous, à quoi vous ressemblez. Et nous juger tous est l’œuvre de Dieu, nous punir et nous réprimander est la même chose. Notre travail consiste à aimer les autres comme nous-mêmes. Je mange Ton Corps, ô Seigneur, et je bois Ton Sang. 28 Est-il possible que le Seigneur ait une plus grande condescendance et se rapproche davantage de sa création, qui est criminelle, ingrate et de mauvais caractère ? De quoi sont dignes ceux qui se retirent du Seigneur ? De l'Église ? Hérétiques, schismatiques, volontairement possédés par les passions ? Chrétiens ! Où est le chef de votre foi et votre roi et père ? - Dans le ciel. Où conduit-il ses disciples à travers la foi et l’Église par la grâce du Saint-Esprit ? - Vers le ciel. Bien. Pourquoi vivez-vous comme si votre patrie était la terre, comme s'il n'y avait pas de vie éternelle, comme s'il n'y avait pas de bénédictions éternelles préparées pour ceux qui l'aiment, comme s'il n'y avait pas de tourments éternels préparés pour la négligence et une vie sans loi et impénitente ? Que diront les juifs, les mahométans et les païens de vous en regardant votre vie ? Mes prêtres, dit le Seigneur, aiment la tranquillité, le bonheur, l'argent, les vêtements riches, les appartements luxueux et les décorations magnifiques, les distinctions et les récompenses terrestres, mais ils ne nourrissent pas Mes brebis ; Ils se nourrissent eux-mêmes, et non pas Mes brebis, pas comme Mes apôtres, qui ont travaillé jour et nuit pour prêcher Mon Évangile et ont été soumis à des milliers de difficultés. Mes prêtres sont des chiens muets qui ne peuvent aboyer à cause de leur addiction aux biens corruptibles ; Ils ont dispersé Mes brebis ; le loup les gâte [És. 56, 10]. Pourquoi suis-je descendu du ciel ? Pourquoi ai-je souffert et versé du sang, suis-je ressuscité des morts, suis-je monté au ciel ? Pourquoi je reviens ? Où est l’anticipation de Ma terrible venue ? Toute foi, tout espoir, tout amour des chrétiens sont supprimés par les plaisirs du monde, car on ne peut pas travailler pour deux maîtres : soit il détestera l'un et aimera l'autre, soit il sera zélé pour l'un et ne se souciera pas de l'autre [Lc. 16, 13]. Que Dieu bénisse! Ne faites confiance à votre cœur en rien, pourquoi cela vous dérange. - Des bêtises, des bêtises, des absurdités. Et la plus grande confusion du cœur, c’est le rêve. Le véritable état du cœur est le calme. Dites votre confusion : je ne vous crois pas, je ne vous connais pas. Si l'icône de la Dame de Tikhvine est apparue aux fidèles sous une forme aussi rayonnante que le soleil, alors sous quelle lumière demeure-t-elle pour toujours au ciel, devant le trône de son Fils et de Dieu ? Si Elle est plus honnête que les Chérubins et plus glorieuse que les Séraphins sans comparaison, et que les Chérubins et les Séraphins sont remplis d'une lumière ineffable, alors dans quelle lumière demeure-t-elle éternellement ? Et cela est digne et juste, car celui-là même qui brillait sans voler 29 auprès du Père, c'est-à-dire le Fils unique, est passé d'elle, la pure Vierge éternelle, par nature Dieu et par nature étant homme pour nous. 30 Oh, grand et ineffable mystère ! Oh, la noblesse de la nature humaine ! Personnes! Chrétiens ! Estimez-vous votre noblesse ? Luttez-vous vers la gloire céleste et éternelle ? Considérez-vous l’avenir comme une absurdité dénuée de sens ? (Comme le diable m'a brûlé aujourd'hui chez Moldavsky en piquant du pain et des prosphores ! Comme il me brûle parfois lorsque vous invitez quelqu'un à vous rendre visite : il pique toujours du pain et du sel. De pain, dit-il, l'homme vivra seul, et non de la parole de Dieu ; Il l'attache au pain comme à Dieu - mais en fait à lui-même, menteur, pour qu'ils ne travaillent pas pour Dieu, pour qu'ils ne le considèrent pas comme leur ventre, pour qu'ils ne comptent pas sur sa Providence.) Votre cœur est en colère, fier, dédaigneux, méchant, jubilatoire, avare, envieux, avare, assoiffé sans cesse de distinction, paresseux, à la recherche du bonheur, de l'inaction ou irrité, embarrassé, embarrassé ou capricieux, têtu, désobéissant, découragé ou impulsivement se réjouit, rit - dites-lui : je ne te crois pas, je te rejette, je te méprise, je te crucifie, mon vieil homme, et je revêts l'homme nouveau, créé par Dieu dans la justice et l'honneur de la vérité. Il nous convient, par exemple, d’accomplir toute justice [Matt. 3, 15]. Abandonnons toute notre vie au Christ Bot, c'est-à-dire toute notre vie, c'est-à-dire avec toutes les tentations, les travaux, les peines, les maladies, les malheurs, avec tous les soi-disant accidents, par exemple les visites de personnes célèbres ou inconnues, les invités, etc., car tout et tout est entre les mains de Dieu. Pourquoi la volonté d’un Dieu unique devrait-elle être faite en tous, au ciel et sur terre ? Parce que tout vient de Lui, par Lui et en Lui : Il est le Créateur, qui a créé chacun pour Lui-même et pour notre bonheur ; Il est l'Existant - tout pour tout le monde, de plus, nous sommes Ses images, et dans Ses images - et dans nos esprits, nos cœurs et nos volontés - Lui, notre Créateur et notre Père, doit être reflété de manière vivante et précise. Que Dieu préserve le prêtre debout devant le trône de l'Éternel des armées, grand et terrible, d'être oublié dans son rang élevé, c'est-à-dire d'oublier sa haute position, sa place et de négliger son travail, car à quiconque à qui on donnera beaucoup, on exigera beaucoup de lui [Lc. 12, 48]. Quelle abstinence il doit faire ! Combien de temps devra-t-il veiller sur ses pensées ! La croix intérieure des diverses abominations plantées dans le cœur par l'ennemi est lourde, surtout pendant la prière. Nous devons prier, pleurer et lutter, en invoquant l'aide du Seigneur, de la Dame et de l'Ange Gardien. Pour nos bavardages, pour notre hypocrisie dans la prière, dans le culte, dans les sacrements, nous recevons une bonne récompense, et nous regrettons aussi d'avoir donné aux pauvres, nous nourrissant nous-mêmes abondamment de nos propres friandises. Malheur à nous ! Vous appelez souvent Dieu Roi dans la prière, mais vous souvenez-vous et respectez-vous toujours ses lois ? Vous l’appelez Seigneur, mais travaillez-vous dur pour lui ? Car s’Il est votre Seigneur, alors vous êtes Son serviteur et devez Le servir tous les jours de votre vie. Vous l'appelez Seigneur - est-Il votre Seigneur ? Votre maître n'est-il pas le diable ? Est-ce que tu m'appelles père ? Est-ce le père ? N'est-ce pas le diable ? Par exemple, si vous n’êtes qu’un glouton, alors vous mentez déjà en appelant Dieu par ce nom. N'oubliez pas : vous êtes un esclave du diable. Le problème est la gourmandise, la délicatesse et l'excès de nourriture et de boisson, par exemple en buvant du thé, sans parler du vin. Terrible, grande fornication. Sodome et Gomorrhe. Pourquoi les Sodomites et les Gomorrites ont-ils commis une fornication si terrible ? - De la satiété, de l'abondance du pain et du vin. La chair est un mécanisme vivant : elle a ses propres pouvoirs ; ces forces entrent inévitablement dans une certaine action forte lorsque nous leur ajoutons ou leur ajoutons de la matière en abondance - de la nourriture et des boissons, et que l'âme est expulsée de son nid - le cœur : tout en désordre, la structure entière de l'âme peut être détruite, comme les meules d'un moulin, comme les roues d'un bateau à vapeur ou comme le gouvernail d'un navire. Voilà à quel point la gourmandise et la satiété sont nocives ! C'est pourquoi le jeûne est nécessaire ! Vous devez être capable de vous gérer ! Il faut se souvenir des commandements du Sauveur ! Celui qui a de nombreuses bénédictions terrestres, souvenez-vous-en particulièrement, car vous avez plus d'opportunités et de moyens de vous adonner à la gourmandise, et la pauvreté elle-même en empêche les pauvres. Lui seul peut devenir buveur de vin, comme on peut le voir parmi les pauvres. Faites attention : pour un autre (personne seule), très peu de nourriture et de boisson sont nécessaires, bien que l'appétit joue, mais pour un autre - beaucoup plus (marié). Grand mot : jeune fille, vierge, vierge. La plupart d'entre nous ont corrompu notre virginité, interne et externe, mentale et physique, ou si elle n'est pas physique, alors spirituelle - et une vierge dans le vrai sens du terme est pure à la fois dans son âme et dans son corps. Telle est la Bienheureuse Vierge Marie, Mère du Seigneur Jésus-Christ. Elle est la seule pure, incomparable dans sa pureté avec les créatures terrestres et même avec les anges. Nous sommes tous impurs devant Elle, même nos soi-disant vierges, parce que leurs cœurs sont impurs, bien que leurs corps soient vierges. Comme je suis impur en comparaison du Très Pur ! Mais, Très Pur, purifie-moi par Tes prières toutes-puissantes et toutes-favorables. Tu peux me purifier, comme le monde entier est purifié, comme un trésor de pureté. Vénérez donc la Vierge, vous qui avez perdu votre virginité il y a longtemps, dès l'enfance, et qui vous avez ensuite entièrement corrompu par des impuretés prodigues. Le chagrin, l'oppression, le mal, le découragement, la maladie, la confusion - bien que tout cela se produise en moi, ce n'est pas moi, et « je » constitue la joie, l'audace, l'espace, la bonté, la paix, la foi, l'espérance. Qui touchez-vous, qui acceptez-vous en vous, quel genre d'esprit devriez-vous avoir, chrétien ? L'esprit de douceur, d'humilité, de sainteté, l'esprit n'aime pas la terre, mais la montagne, Dieu, l'humanité. Vous devez être entièrement en Dieu, vous devez respirer et vivre par Lui. Quel genre de fou suis-je, quel genre de monstre ? Je mange et bois avec plaisir lors de mes visites et j'aime quand les gens me traitent cordialement ; mais si je rentre à la maison et que je vois des invités dans ma maison, je suis bouleversé et déprimé dans mon cœur, une sorte d'avarice s'empare de moi et j'ai pitié du pain et de la bouffe, du thé et du sucre d'une personne. Mais dès que je reconnaîtrai et ressentirai clairement ma folie et que j'abandonnerai la rancune du pain et du sel, cela redeviendra facile pour moi. Mon Dieu! Les passions, telles des harpies féroces, me rongent et, bien sûr, à juste titre ! Lorsque l'ennemi vous inculque des pensées et des convoitises charnelles impures en classe, rappelez-lui et à vous-même les Sodomites et dites : Sodome et Gomorrhe. Quand l'envie de prospérité et la mauvaise volonté envers ton frère prédominent, dis-lui : aime ton prochain comme toi-même [Matt. 22, 39, etc.] : Je me réjouis de l'augmentation de mon bien-être - je veux me réjouir de l'augmentation du bien-être de mon prochain, car nous sommes un seul corps. De plus, le Père céleste est le Père de générosité pour tous, pas pour moi seul, car tous sont ses enfants, et je suis le plus indigne, indigne de tous de recevoir les dons de sa bonté, car est-il possible de les recevoir pour les péchés ? Et je suis le plus grand pécheur en cœur et en actes. La terre appartient au Seigneur (pas à moi), et son accomplissement, l'univers et tous ceux qui y vivent [Ps. 23, 1]. Comme si vous étiez les seuls à être installés sur terre [Isa. 5, 8]. Le commandement de Dieu doit être accompli avec précision et rapidité, sans hésitation, dans la simplicité du cœur, sans se laisser emporter par les caprices et les fantômes de son imagination ou par son cœur pécheur, sombre et méchant, et son esprit obscurci - car ils sont impurs, impuissants, rebelles (peu pacifiques). Je ne me soucie pas d'eux dans leur état de péché, en tant que progéniture du diable et de ses outils, ni du corps. Une personne corrompue par le péché est tout un instrument du diable – l’âme et le corps sont les instruments de nombreuses passions différentes. Rénovateur de notre nature corrompue, Jésus, aide-nous ! Le diable est un ancien scélérat : sachez fermement de qui viennent toutes les abominations dans le cœur et dans les pensées ; c'est un ancien blasphémateur : sachez de qui vient le blasphème dans le cœur. C'est un trompeur : rappelez-vous de qui [vient] la tromperie, et soyez simple, adhérez à la simplicité de Dieu : quoi et comment est écrit dans la parole de Dieu, alors croyez-le. On dit de certaines personnes gentilles : il suffit de lui demander quelque chose - il le donnera tout de suite. Il est d'autant plus nécessaire de s'appliquer à la Dame de la Théotokos, aux Anges et au saint peuple de Dieu - les bons serviteurs du bon Maître, seulement il faut pouvoir demander avec foi, de bon cœur, avec diligence, demander ce qui est vraiment utile et nécessaire pour l'âme et le corps, et non pour des caprices. Le Seigneur, la Dame, dont je parle, lis, que je chante, loue, remercie, que je prie, est plus grand que tous ceux en présence desquels je parle, et je dois toujours en parler avec grandeur, sans avoir honte de personne, sans me décourager devant personne. Les œuvres de Pierre le Grand sont soigneusement conservées et vénérées dans des bâtiments spéciaux, dans des lieux d'honneur, comme l'œuvre du tsar. Maintenant : l’homme est l’œuvre des mains de Dieu et l’image vivante de Dieu – comment doit-il être protégé de toutes les pensées méchantes, mauvaises et blasphématoires des autres, en particulier des mauvaises actions des autres ? C'est une belle statue royale. Quand nous disons : je crois en un seul Dieu le Père... en un seul Seigneur Jésus-Christ... en un seul Seigneur le Saint-Esprit, alors nous nous reconnaissons comme des esclaves qui doivent toujours être prêts à faire la volonté de leur Seigneur tous les jours de leur vie. Le pain quotidien est ce qui est nécessaire à l'existence, au maintien de la vie. Cela signifie que chacun doit faire attention à lui-même, à la quantité de nourriture dont il a besoin pour maintenir la vie, à la quantité dont son corps a besoin, et observer une stricte modération dans les aliments et les boissons, et également ne pas manger uniquement pour le plaisir et la délicatesse. Par pain quotidien, nous entendons ici particulièrement le Corps et le Sang du Sauveur et sa sainte parole, ainsi que la prière sincère, la conversation avec des personnes pieuses. Je ne permettrais pas aux fumeurs de tabac, surtout aux enfants, de respirer de l'air frais, je ne leur permettrais pas de manger ou de boire jusqu'à ce qu'ils fument : mangez du tabac, dit-on, quand on en est avide, quand on a perverti la nature. Et le thé enflamme la chair et le sang et nourrit les passions. Lorsque l’action de la passion, l’action du diable, commence dans l’âme, alors essayez rapidement d’introduire Christ dans votre cœur par la foi, et la passion disparaîtra comme une fumée. Expérience. A propos de l'amour. Nous sommes tous les branches d'un grand arbre - la race humaine, ou d'un seul arbre vivant - notre Seigneur Jésus-Christ, membres de son corps, nous devons donc vivre dans l'amour mutuel. Nous sommes un corps parmi plusieurs (1 Cor. 10 : 17). Lorsque vous priez, rassemblez votre esprit, votre cœur et votre volonté : ce que pense l'esprit, ce que dit la langue, laissez le cœur le ressentir (ne s'occupe de rien d'autre), laissez la volonté lutter pour cela. Pas tous ceux qui me disent : "Seigneur ! Seigneur !" entrera dans le Royaume des Cieux, mais celui qui fait la volonté de Mon Père Céleste [Matt. 7, 21]. Mais que se passe-t-il la plupart du temps chez nous ? La langue parle, mais l'esprit ne comprend pas, le cœur ne sympathise pas (parce qu'il sympathise avec autre chose), il n'y a pas de détermination ferme ni aucune détermination dans la volonté pour accomplir ce que la prière oblige. C'est déraisonnable, désordonné ! Pourquoi l’esprit connaît-il et collecte-t-il divers trésors de connaissances ? - Pour le cœur et la volonté, pour l'éclairage et la correction du cœur et pour fortifier la volonté dans la vertu, dans la loi de Dieu. C’est l’objectif (principal) de la connaissance dans diverses sciences. Si cet objectif n’est pas présent à l’esprit, la connaissance perd sa valeur, n’a plus son centre, sa pensée principale et véritable. L’ensemble du savoir est alors bâti sur du sable et relié par du sable. Comme une maison mirage, elle va bientôt s’effondrer, s’effondrer, submerger et écraser votre cœur. A quoi sert la connaissance si vous n'apprenez pas à une personne à combattre les passions, les tentations et à surmonter ces passions et tentations ? Vous chargerez le navire et, l'ayant lancé à la mer, vous ne lui donnerez ni gouvernail ni timonier, ou vous séparerez la vapeur dans la machine à vapeur et la laisserez fonctionner à la vapeur sans chauffeur. Évidemment, le navire et la voiture doivent s'écraser, et vous devrez en répondre devant le propriétaire du navire et de la voiture. La connaissance enfle (1 Cor. 8 : 1). Les personnes possédant de nombreuses connaissances, qui n'ont pas la connaissance de la volonté de Dieu en tête de leur savoir, sont fières, libres de penser, impudentes, égocentriques et désobéissantes aux autorités. Enseigner aux autres est une grande sagesse ! Ce n'est pas en vain qu'il a été dit : peu de gens deviennent enseignants, sachant que nous subirons une plus grande condamnation [Jacques. Z, 1]. Les enfants chrétiens sont des enfants de Dieu après être nés d’eau et d’Esprit. 33 Et si vous gâtez les enfants de Dieu ? Et s’ils étaient corrompus par vos leçons ? Quelle réponse donnerez-vous au Père céleste, quelle réponse au Seigneur Jésus-Christ, qui les a rachetés par son sang honnête, et au Saint-Esprit, dont les églises, la demeure, la demeure, la maison ? Que diront leurs anges gardiens de vous ? Que diront de vous les apôtres et les saints - ces bergers et docteurs, martyrs, révérends, tous les saints, non sans participation d'ailleurs les plus sincères, regardant du ciel des saints l'œuvre d'illumination des enfants chrétiens ? Car les enfants sont la propriété de Dieu, la sainteté du Seigneur, la propriété de Dieu. Nous sommes généralement réticents à accepter les invitations des pauvres à les servir selon notre devoir – mais pourquoi sommes-nous nommés et vivons-nous ? Pour les servir et, par conséquent, nous devons nous réjouir de pouvoir servir le Seigneur dans la personne de notre prochain, servir le Seigneur, en accomplissant son commandement d'être les serviteurs de notre prochain, tout comme lui-même est venu non pour être servi, mais pour servir et donner son âme pour la rançon de plusieurs [Mat. 20, 28 ; Marc. 10, 45]. Nous acceptons volontiers une invitation à table chez nous ou chez l'une de nos connaissances, amis, parents, mais cette invitation doit être acceptée avec indifférence et parfois à contrecœur, car manger et boire n'est pas l'œuvre d'un être rationnel, notamment chrétien, mais une fonction d'une nature matérielle irrationnelle qu'il faut détruire. La nourriture est pour le ventre, et le ventre est pour la nourriture ; mais Dieu détruira les deux (1 Cor. 6 : 13). Le Royaume de Dieu n'est ni nourriture ni boisson [Rom. 14, 17]. Ma nourriture, dit le Sauveur, est de faire la volonté de Celui qui m'a envoyé et d'achever son œuvre [Jn. 4, 34]. C’est ainsi qu’il ne faut pas faire confiance à sa nature, à son cœur. Il est toujours prêt à aller contre la volonté de Dieu. Par conséquent, que le serviteur de Dieu renie lui-même, son cœur et sa volonté comme étant pécheurs et corrompus, et qu'il suive la volonté de Dieu. Vous êtes appelés à servir votre prochain – allez-y sans poser de questions, de bon gré et avec joie. Recevez ceux qui vous invitent avec un regard joyeux, avec douceur, avec amour et respect, et non avec orgueil, réticence ou irritabilité. Aussi : si vous êtes tenté par les passions (malveillance, orgueil, mépris, avarice, cupidité, gourmandise, convoitise), vous participez fréquemment à la viande divine du Corps et du Sang du Christ, vous, debout devant le trône même du Seigneur, lecteur et auditeur de la parole de Dieu, vous, fils de la prière, vous, maître de la foi, interprète des sacrements célestes - que peut-on dire des laïcs, pour la plupart étrangers à tout ça ? Si vous considérez que vous méritez de la clémence en tant que personne faible et pécheresse, alors ne le méritent-ils pas ? Si vous aimez vous-même l’obéissance des autres, alors aimez-la en vous-même et soyez prêt à obéir à ceux d’en haut et à ceux d’en bas. Servez vos prochains de bon gré et sans compensation, car il est dit : Ma récompense est avec Moi [Apoc. 22, 12]. Vos supérieurs vous récompensent, mais cette récompense est-elle aussi la récompense de Dieu, c’est-à-dire, le Seigneur est-il d’accord avec cela, le Seigneur sympathise-t-il avec cela ? N'est-elle pas dégoûtée de le considérer comme injuste ? Pensez-y, recevez une bonne récompense monétaire ou des commandes et diverses distinctions. Dépêchez-vous avec joie de servir votre prochain au sujet du Seigneur et accomplissez sincèrement et de bon cœur tous les services pour lui : prières, molebens, sacrements, en prononçant chaque mot avec le cœur, sachant qu'un tel service devant la face de Dieu vous apportera le plus grand bénéfice spirituel. Il y en a beaucoup, y compris moi, qui, ayant été invités, par exemple, à servir un service de prière, acceptent à contrecœur cette invitation et servent à contrecœur et sans sincérité, dans la hâte et donc non seulement ne reçoivent pas le bénéfice pour leur âme qui aurait dû être reçu, mais aussi apportent la malédiction de Dieu sur leur tête, car maudit est l'homme qui fait l'œuvre du Seigneur avec négligence [Jr. 48, 10]. Merci, Seigneur Jésus, pour le flot de paroles sages et simples dans le pensionnat de filles. Je vous remercie, Dame Theotokos, car vous avez entendu ma prière et m'avez aidé à instruire vos jeunes filles. Confirmez-moi. Je te remercie, Seigneur Jésus, pour la victoire sur l'ennemi, qui m'a accablé de honte et de découragement et a été vaincu par ta simplicité en ton nom ; Je te remercie, car tu m'as donné le courage de ne pas me laisser submerger par son découragement. Accorde-moi un courage éternel, 34 Seigneur mon Dieu. Quand l'ennemi vous incite au péché, dites : Je ne daigne pas, quel que soit le péché, même le découragement ou la lâcheté ; et dis aussi : bien que j'aie péché, j'ai confiance en la miséricorde de Dieu, au Seigneur Jésus-Christ, en son nom ; Bien que j'aie péché, je suis incité par vous, et je me repens du péché, et je le méprise, je le hais et ma chair même, je ne connais que le Seigneur. Les mots sont une photographie des personnes, des choses et des actes ou des lieux qu'ils représentent, ou ils sont l'ombre des personnes, des choses et des actes. Incroyants ! Vous serez condamnés par les patriarches, comme Abraham, Isaac, Jacob, l'ancêtre Job, et avant eux Enoch, Seth, Noé, les prophètes, les apôtres, les martyrs, les saints, les jeûneurs et tous les saints. Ils étaient comme vous, ils étaient croyants et craignaient Dieu. Avec joie, précipitez-vous toujours à la demande des croyants vers la louange de la Dame, afin que toutes vos affaires soient gérées pour le bien. Ne dites pas dans votre cœur : je dois aller ici et là, faire ceci et cela, et ne vous fâchez pas contre ceux qui vous demandent de servir un service de prière à la Vierge Marie, simple ou avec un akathiste, et ne servez pas avec obstination, irritation, entêtement et réticence, mais, comme la trompette tonitruante de l'Esprit, chantez avec une joie spirituelle les chants victorieux et reconnaissants de la Mère de Dieu, ou chantez comme le rossignol chante en clair soirée d'été. Que l’entêtement du diable ne soit pas nommé en vous : ayez-en un dégoût total. N’ouvrez pas la bouche au pain de quelqu’un d’autre. Manger le pain et le sel de quelqu'un d'autre, c'est assumer les péchés des autres. Si cela a été obtenu par un mensonge, vous prenez sur vous une partie du mensonge d’autrui et devez l’endurer. Votre propre pain est du pain béni. Fuyez les bonbons - ils lient le cœur. Personne n’est digne de ceux qui sont liés par les convoitises et les plaisirs charnels de venir, de s’approcher ou de Te servir, le Roi de gloire. 35 Si nous constatons des dégâts sur une belle et précieuse statue, est-il nécessaire d’aggraver ces dégâts ou vaut-il mieux corriger ces dégâts par des moyens qui dépendent de nous ? Bien sûr, il vaut mieux le réparer. Mais nous faisons le contraire : si quelqu'un a péché contre nous, ou seulement il nous semble, souvent nous le haïssons, nous nous mettons en colère contre lui, le grondassons, et ainsi l'image endommagée (ou peut-être pas) de Dieu, de l'homme - cette belle et précieuse statue animée, le temple du Saint-Esprit - nous l'endommageons davantage ou, si elle n'a pas été endommagée, nous l'endommageons avec le souffle de notre méchanceté, et nous nous endommageons aussi nous-mêmes. Eh bien, y a-t-il une raison d’appeler un autre malheur un autre malheur, un autre mal un autre mal, et le sien du propre malheur d’un autre ? Oh, pièges sataniques ! Oh, l'aversion est réciproque ! De qui sommes-nous les adeptes ? - Le Seigneur Jésus-Christ, le Fils de Dieu, qui nous a commandé l'amour mutuel avant la Croix, et depuis la Croix, et après la Croix, et en général, avec toute sa vie, son enseignement, ses miracles et ses actes, Il nous a commandé l'amour ! Le mal des autres doit être traité avec amour, l’orgueil avec humilité, l’impatience et l’irritabilité avec patience et calme d’esprit, l’amour de l’argent et l’avarice avec générosité, l’envie avec bonne volonté, l’obstination avec douceur, la ruse avec simplicité, la grossièreté avec affection, la gourmandise avec un exemple d’abstinence et l’entêtement avec obéissance. Ne méprisez personne pour ses péchés, puisque vous êtes vous-même le premier pécheur et que les péchés sont plus grands que le mal du diable, mais honorez et ayez pitié de chacun comme des malades, des faibles mentalement, et priez pour tout le monde : Seigneur, aie pitié et sauve-les, ainsi que moi, un pécheur et de nombreux pécheurs. Si le diable m'attaque avec foi et espoir qu'il me vaincra et me tourmentera, et en tout cas m'attaque, qu'il me vainque ou non, alors perdrai-je la foi et l'espoir en la miséricorde de mon Seigneur, vais-je désespérer de Sa miséricorde et de Son pardon, car la miséricorde de mon Seigneur est infiniment plus grande que la méchanceté du diable ? Ainsi, j’ai confiance en mon Seigneur et je ne désespérerai jamais de sa miséricorde. L'Église est la maison de Dieu, la famille de Dieu ; Le chef de cette maison, de cette famille, son Père est Jésus-Christ avec le Père et le Saint-Esprit. La Mère et la Dame sont la Très Sainte Théotokos, les frères et sœurs aînés sont des saints : ceux-ci sont au ciel, dans le département supérieur de l'Église, dans le département inférieur se trouvent les évêques, les bergers et les enseignants, nos pères selon le Seigneur et portant Son image, tous les vivants sont les frères et sœurs aînés. C’est pourquoi il faut toujours se tourner vers le Seigneur comme Chef et Père, avec foi, espérance et amour ; Aussi, la relation envers la Dame et les saints doit être enfantine, sincère, respectueuse, ferme, éternelle et immuable, malgré diverses oppositions, troubles, chagrins, chagrins, pertes, maladies, malheurs, car tout cela sert au bien entre les mains du Père céleste. Pour celui qui croit en Dieu, tout ira pour le bien. Le Seigneur a une pelle dans sa main [Matt. 3, 12 ; D'ACCORD. 3:17], c'est-à-dire le diable avec ses nombreuses tentations différentes – le feu, l'eau, la maladie, le feu, etc. Pourquoi pardonnons-nous volontiers les émeutes aux gens riches, nobles, dignes et bien habillés, mais sommes-nous irrités et méprisés par les gens pauvres, humbles, invisibles et mal habillés pour le même désordre ? Ô cœur trompeur et pervers qui transforme l’ordre de Dieu ! Ne sommes-nous pas tous des hommes, ne sommes-nous pas tous l'image de Dieu, ne sommes-nous pas tous membres du Christ ? Tout le monde ne devrait-il pas être honoré et aimé, comme le commande l’Apôtre : Honorez tout le monde, aimez la fraternité (1 Pierre 2 : 17) ? Devons-nous respecter la noblesse imaginaire du sang, de l’argent, des vêtements, de la chair et du sang ? N'est-ce pas l'image de Dieu implantée dans l'âme de l'homme, n'est-ce pas son esprit immortel, rationnel, libre, royal, majestueux, bien que cachant souvent sa grandeur sous une forme humble, sous de pauvres vêtements, sous un pauvre toit, lors d'un mauvais repas, derrière la pauvreté ? Oh, en vérité, tout homme est un mensonge [Ps. 115, 2 ]! Mais ce sont surtout les gens qui, malgré leur contentement, sont rassasiés de tout : de la nourriture, des boissons, de l'argent et de l'or, des vêtements doux et riches, une demeure magnifique, peinte comme une église, le traitement de personnes éminentes et fières. Mais bienheureux les pauvres en esprit, car le Royaume des Cieux est à eux. Bienheureux ceux qui ont faim... car ils seront rassasiés. Bienheureux les doux, car ils hériteront de la terre [Matt. 5, 3, 6, 5]. Rappelez-vous que la vie est une lutte contre les principautés, les puissances et les dirigeants des ténèbres de ce monde, les esprits de méchanceté dans les hauts lieux, et bien que cela soit difficile et obstiné, impur et dégoûtant, combattez sans relâche, espérant en Dieu votre aide, sachant que nous luttons contre des esprits méchants, méprisables et vils : Revêtez toute l'armure de Dieu... afin que vous puissiez résister au mauvais jour et, après avoir tout fait, tenir debout [ Eph. 6, 11, 13]. Ne soyez pas avide de nourriture et de boisson, d'argent, ne vous laissez pas séduire par les bijoux et les friandises de cet âge, ni par les distinctions ou les récompenses - cela montre un esprit avare, un amoureux de la matière, un amoureux de la terre et non un amoureux de Dieu. Souvenez-vous de la tentation du Sauveur dans le désert et imitez-le en esprit. L’esprit d’avidité pour les choses terrestres est l’esprit du diable. Fixez votre esprit aux choses d’en haut… où Christ est assis à la droite de Dieu [Col. 3, 2, 1]. Je chanterai victoire et gratitude, 36 indigne servante, à Dame Théotokos, car par ma prière, ma toute bonne et toute-puissante Reine m'a délivré de trébucher deux fois aujourd'hui pendant la liturgie : 1) à la grande entrée en énumérant la famille royale et, deuxièmement, au service d'action de grâce en lisant la prière de remerciement. S’il n’y a pas de Dieu dans le cœur, alors il y a le diable – quelqu’un seul. Pourquoi Satan remplirait-il votre cœur ? [Actes. 5, 3]. S'il y a l'Esprit de Dieu en moi, alors je suis paisible, fort d'esprit et sain de corps, et lorsque le diable s'installe en moi à cause d'une dépendance aux plaisirs terrestres et à cause de la colère envers mon prochain, alors je m'affaiblis d'esprit et de cœur, je deviens obscurci, embarrassé, brûlé et fou. Mon frère ne peut-il pas être tenté de la même manière que moi ? Ne pourrait-il pas être confus, ennuyeux et léthargique, tout comme moi ? C'est un homme pieux, et son ennemi le tente de la même manière que les autres personnes pieuses. Suis-je moi-même sans faiblesses ni pierres d’achoppement ? Oh, avec quelles faiblesses et quelles pierres d'achoppement ! Aujourd’hui (sans parler de beaucoup de ce qui s’est passé auparavant) m’a montré, ainsi qu’aux gens, quelles grandes faiblesses j’ai ! Comme je peux terriblement trébucher et tomber pendant la célébration du sacrement lui-même (le mariage), et parfois des sacrements de repentance et de communion (et parfois du baptême) ! Vraiment, j'aurais dû blâmer les erreurs de mon frère pour rien, les couvrir de mon amour, de ma condescendance, en me souvenant de la faiblesse humaine générale et des nombreuses faiblesses différentes des individus (y compris la mienne), j'aurais dû les supporter, mais j'étais en colère contre lui - l'ennemi en était content, et s'est introduit en moi, et a commencé à opprimer, brûler, confondre, m'étonner d'humiliation et de lâcheté et me tourmenter, et m'a retiré ma parole, ne me permettant pas de dire des prières. Oh, je suis un homme douteux et de peu de foi ! Oh, je suis méchant ! Dédaigneux! La raison de cette tentation était aussi le modeste déjeuner chez [Charypova] : même si ce n’était pas beaucoup, j’ai mangé agréablement, et cela, comme je l’ai ressenti, m’a brisé le cœur. Nous devons jeûner, veiller et prier. J'ai gravement péché, mon Sauveur, sauve-moi ! J'ai péché, mais je m'abandonne à Ta volonté. Je connaissais la cruauté de l'ennemi, sa méchanceté infernale ! Et comme mon Sauveur m’est cher face à un ennemi si grand, si fort, si rusé et si méchant ! Comme je dois être dégoûté par toute pensée, même momentanée, de méchanceté ou mouvement du cœur vers la méchanceté et tous mouvements passionnés comme mouvements du diable, par exemple, la fornication, la convoitise, la gourmandise, l'avarice, l'envie, la haine, l'orgueil, l'entêtement, la désobéissance, la tromperie. Quelle honte nationale ma colère m'a fait subir aujourd'hui ! Et à juste titre. Si vous avez un journal, vous ne vous en souciez pas, mais si quelqu'un d'autre a une chienne, c'est un désastre. C'est dire à quel point il y a peu d'amour et de condescendance envers le prochain. Je suis moi-même détendu, léthargique et distrait - ce n'est pas grave, l'autre est un désastre ! Profondément, ô Amoureux de l’humanité, j’ai maintenant péché involontairement. Voici une occasion de Te montrer Ta bonté incommensurable et de purifier mes iniquités, mes trébuchements, ma méchanceté, ma négligence ! Il n’y a pas de péché pour vaincre Ton amour pour l’humanité. 37 Que sont tous mes péchés et toutes sortes de péchés comparés à ta bonté ? -Comme la rosée du matin. Lorsque, volontairement ou involontairement, vous tombez dans un péché grave, alors cédez la place à la vertu pour faire confiance à la miséricorde de Dieu. Ce qu'est le soleil dans le monde matériel, Dieu l'est dans le monde spirituel. Les planètes tournent autour du soleil et sont éclairées ; dans le spirituel - les anges tournent autour du Seigneur, sont éclairés par Lui et vivent par Lui. L'amour est patient, miséricordieux... ne s'irrite pas, ne pense pas du mal du prochain... couvre tout... supporte tout. L'amour ne cesse jamais (1 Cor. 13 :4-8), même si les autres se mettent en colère contre nous, nous causent divers ennuis, nous insultent, nous battent ou nous grondent. Car si les autres sont mauvais ou fautifs, devrais-je aussi être mauvais et ajouter une autre à une insulte ? Ou devrais-je être en défaut ? L’amour est la perfection, et le mal et le péché en général, les dysfonctionnements, les trébuchements, sont l’imperfection. Si d’autres, en tant que personnes faibles, pèchent et trébuchent, alors, bien sûr, je ne devrais pas être en colère contre eux, m’aigrir et ajouter quelque chose de nouveau aux imperfections des autres. Soyez parfaits, c'est-à-dire aimants, comme votre Père céleste est parfait [Mat. 5, 48]. Ne vous laissez pas tenter par les péchés et les trébuchements des autres. Soit corrigez avec amour, soit couvrez avec amour. Éteignez le feu avec de l'eau. Tout vient de Dieu - la pensée, le sentiment (le bien), la parole et l'action (le bien), car Lui seul a fait et fait tout, comme Lui seul existe ; et chez le diable et les démons, alors qu'ils étaient de saints anges, tout était à Dieu, et quand ils sont tombés et ont rejeté Dieu et que Dieu les a jetés, comme puants, mauvais et sans valeur, dans l'abîme, tout est devenu le leur : leur propre méchanceté, leur orgueil, leurs mensonges, leur envie et d'autres hordes de passions, et Satan et le diable constituent une pure négation de la vie, de la vérité et de la bonté, ils sont la mort, le mensonge, le mal. En rabaissant dans votre âme les prières immaculées, saintes et sages de l'Église (quelques pensées et expressions), vous vous humiliez et vous déshonorez. Celui qui m'humilie sera malhonnête (1 Samuel 2 :30). Traitez toutes les prières avec un respect total. Jetez la méchanceté et l’orgueil démoniaque. Bien que le malin vous transperce de sa méchanceté en lisant les prières de mariage, riez de sa méchanceté, méprisez-le et vénérez les prières divines immaculées de la Mère de l'Église, instruites par le Saint-Esprit. Ses paroles sont les paroles du Saint-Esprit. Comme tu es bon, miséricordieux et généreux, Seigneur mon Dieu ! De quels grands et graves péchés Tu me purifies et me sauves, afin que Tu puisses montrer qu'il n'y a pas de péché, en conquérant Ton amour pour l'humanité et que Tes miséricordes sont innombrables pour ceux qui ont confiance en Ta miséricorde ! Grande, immensément grande est la méchanceté et la tromperie du diable, avec lesquelles il séduit tes serviteurs, mais ta bonté est infinie, tes bontés sont innombrables. Voici, ma Miséricorde, je suis tombé profondément lors du mariage de deux mariages, trébuchant en lisant des prières avec la méchanceté et la méchanceté du diable contre un frère qui aurait péché, et Tu m'as lié la langue, et je ne pouvais pas lire les prières parce que mon cœur regardait sournoisement les paroles pures des prières de mariage et s'est aigri contre le diacre concélébrant pour sa lenteur. Et quelle tristesse et quelle détresse, quelle obscurité, quelle honte et quelle humiliation m'ont accablé ! Je brûlais complètement de feu intérieur ! J'ai pensé : problème ! quand j'expierai mon péché, quand tes miséricordes me reviendront à nouveau ! Mais ensuite ils sont revenus : Tu as purifié, Tu as couvert mes péchés par la communion du Corps et du Sang de Ton Agneau, qui a pris sur Lui les péchés du monde et les miens, et maintenant je suis apaisé après la tempête de lâcheté et de honte ; mon esprit est en paix, je suis à tes côtés, ô tout juste Agneau de Dieu ; Je suis en bonne santé après la relaxation corporelle, le feu infernal ne fait pas rage dans mes entrailles, Satan ne triomphe pas dans mes entrailles : il s'est enfui, s'est enfui tout seul et a grincé des dents, se tenant de loin, n'osant pas s'approcher de moi, lavé par Ton Sang ! Oh, combien grandes sont tes miséricordes, ô Seigneur mon Dieu, contre mes innombrables péchés et les nombreux pièges de l'ennemi ! Je te remercie, je te glorifie, je t'adore, mon Dieu, Père, Fils et Sainte Âme ! Agneau de Dieu, toi qui enlèves les péchés du monde et qui enlèves et purifies continuellement mes péchés, je te remercie, je te loue, je t'adore. Voici, rationnellement, plus rationnellement, je vois combien est grand ton amour, ta générosité envers nous qui sommes tombés, combien ta souffrance et ta mort pour nous et l'effusion de ton sang étaient nécessaires pour la purification de nos péchés ! Mais, Agneau de Dieu, rends-moi parfait dans Tes sentiers ! Dieu! Je Te suis cher - ne me détruis pas avec mes iniquités et ne me permets pas de me refroidir devant Toi avec mon cœur et les voies destructrices de ma belle-mère ! Descends-moi des gueules du serpent infernal, toujours prêt à me dévorer ! Sauve, Seigneur, et aie pitié de tous les chrétiens et du monde entier ! Éclaire tout le monde, Seigneur, accorde à chacun de te connaître du fond du cœur, enlève les péchés de chacun, comme tu as emporté mes innombrables péchés, purifie-moi et blanchis-moi ; Unissez-vous tous, Seigneur, avec l'amour de votre Saint-Esprit, afin que d'un seul cœur et d'une seule bouche, de l'est du soleil à l'ouest, ils glorifient votre nom qui sauve tout, le Père et le Fils et le Saint-Esprit. Amen. Jour du 6 octobre. 1864. Matin. Nous disons souvent à l'église, devant le peuple : Notre Très Sainte, Très Pure, Très Bénie, Glorieuse Dame Théotokos et toujours Vierge Marie, avec tous les saints... remettons-nous nous-mêmes, les uns les autres, et toute notre vie au Christ notre Dieu. Est-ce que nous nous abandonnons, les uns les autres et toute notre vie, avec toutes les joies et les peines, les succès et les échecs, avec les vertus et les chutes, au Christ notre Dieu, le Tout-Puissant, le Tout-Bon, l’Omniscient, le Tout Sage et le Chef des croyants ? Il est l'Agneau de Dieu, qui enlève le péché du monde [Jn. 1, 29], Il est le renovateur de notre nature corrompue, Il est notre lumière, notre force et notre aide, Il est notre récompense. Il est le Père du prochain siècle. Les pauvres sont les brebis du Christ, douces et humbles. À travers les riches et les puissants de ce monde, le diable leur insuffle l’orgueil, le mépris, l’amertume et la persécution. Mais nous devons nous rappeler que les pauvres portent la pauvreté du Christ Dieu, pour nous, pour le bien des pauvres, ou qu'ils servent d'image du Christ, pour nous, pour le bien des pauvres. Qu'il se renonce à lui-même [Matt. 16, 24, etc.]. Un chrétien doit se renier quotidiennement, son cœur étant corrompu par les péchés. Par exemple, ma nature corrompue, ou mon cœur, désire la méchanceté et le mépris pour ceux qui m'offensent, mais je dois immédiatement la rejeter de mon cœur à cause du Seigneur, aimer mes ennemis et faire du bien à ceux qui me font du mal [Mat. 5, 44], me rappelant que ma nature est corrompue. La convoitise, la gourmandise, la fornication, l'adultère, la paresse, l'envie, le vol, l'avarice, la grossièreté, la cruauté, la désobéissance et l'entêtement, l'ingratitude et ainsi de suite sont agréables, mais je dois les mépriser, sachant que tout cela sont des fruits pourris et morts du vieil homme. Putain d'homme, je le suis ! Je veux corriger le pécheur, mais moi-même j'aggrave la situation, parce que je deviens aigri envers lui et je suis troublé en esprit par ma colère et ses défauts, et je bouleverse le travail que je fais. Dieu! Apprends-moi à ne pas m'aigrir envers quelqu'un qui pèche et à ne pas être embarrassé, mais à être en paix et ensuite corriger mon frère avec douceur et amour. Tache sur les vêtements ; une tache sur l'âme, ou un péché. Comment ces taches et d’autres sont-elles traitées dans le monde ? Jour du nom (obsolète) - jour du nom, c'est-à-dire la fête du saint du même nom (du slave de l'Église « tez » - le même ; d'où « homonyme »). Lepotny (église slave) – beau, beau. Lepota est la beauté. La réputation (français) est une opinion établie sur quelqu'un ou quelque chose, généralement favorable. Neuvième membre du Credo : Je crois... en une seule Église sainte, catholique et apostolique. Osset - entourer de filets, c'est-à-dire prendre possession de l'âme d'une personne, la soumettre à soi. Packs (Church Glav.) - encore, encore. Hérisson (gloire de l'église) - quoi, lequel. Chant 8 du canon de la Sainte Communion. Incapable de voler (Église slave) – intemporel, éternel. Épouser. dogmatique, voix 6ème : Qui ne te plaira pas, Très Sainte Vierge ? Qui ne chantera pas ta très pure Nativité ? Incapable de voler, car du Père le Fils unique est ressuscité, Il est également passé de Toi, Pur, incarné de manière indescriptible, par nature Dieu et par nature étant homme pour nous, non divisé en deux personnes, mais inconfondable en deux natures. Priez-le, ô Pur, Bienheureux, pour qu'il ait pitié de nos âmes. Irmos du 5ème chant du canon des Matines, ton 6. Une harpie est un oiseau de proie dans la mythologie grecque antique avec une tête et un torse féminins. Naissance par l'eau et l'Esprit – baptême (« naître » (Church Glav.) – renaître, renaître). Toujours (Church Glorious) – toujours, constamment. Prière secrète d'un prêtre en chantant le chant des chérubins. Je chanterai un chant de victoire et de gratitude (gloire de l'église) - Je chanterai un chant de gratitude et de victoire (se lever). Vous pourriez être intéressé par :