عن الأسرار الإلهية والحياة الروحية

"في الأسرار الإلهية والحياة الروحية" مجموعة أقوال وتأملات للقديس إسحق السرياني، تجربته الروحية ورؤيته اللاهوتية. الأعمال مكرسة لطرق معرفة الله (لا تكمن في الطقوس الخارجية، بل في التحول الداخلي)، وتنقية القلب واكتساب الروح القدس. إن المعرفة الحقيقية لله لا يمكن تحقيقها إلا من خلال لمسة من النعمة الإلهية. تحتوي المجموعة على الأعمال المكتشفة حديثًا للقديس إسحاق، والمدرجة في المجلد الثاني والموجودة في مكتبة بودليان. من الضروري إجراء المزيد من البحث في هذه النصوص، لأن المجلد الكامل لأعماله لم يُنشر بعد ولم تتم ترجمته بالكامل إلى اللغات الأوروبية الحديثة. تتضمن هذه الطبعة نصوصًا مشكوكًا فيها وقد أحرفها النساطرة (المحادثات 3، 11، 14، 38، 39، 40، 41). في الأماكن المتضررة هناك أخطاء عقائدية (بما في ذلك أبوكاتاستاسيس) وآثار تبجيل ثيودور الموبسويستيا، الذي أدانه المجمع المسكوني الخامس. واعترف المتروبوليت هيلاريون (ألفيف)، الذي تولى الترجمة، بالصعوبات وخصوصيات النص، مشيراً إلى تعقيدات النحو، وإمكانية وجود خيارات ترجمة متعددة، والصعوبات في ترجمة المصطلحات السريانية. وفي هذا الصدد، تم نشر نسخة تمهيدية على بوابة ABC الإيمان حتى تظهر ترجمات جديدة أكثر تقدما. المحتويات مقدمة كتبها محررو البوابة مقدمة. عن نصوص القديس إسحق السرياني المكتشفة حديثاً مقدمة من محرري البوابة لا يجادل محررو بوابة ABC الإيمان في القيمة المؤكدة للأعمال المكتشفة حديثًا، وهي المجلد الثاني المكتشف حديثًا من أعمال القديس إسحق السرياني، والذي تم العثور على مخطوطة منه عام 1983 في مكتبة أكسفورد بودليان بواسطة س. بروك. إلا أن هذا النص يحتاج إلى مزيد من البحث العلمي، أي التحليل التاريخي والمصدري، وبالتالي تعليقات وترجمات علمية عالية الجودة. تجدر الإشارة إلى أن البروفيسور س. بروك خاطر بنشر النص الأصلي للمحادثات 4-41 وترجمتها الإنجليزية بعد اثني عشر عامًا فقط من فتح المخطوطة. لكن هذا يمثل نصف المجلد فقط، لأنه تحت ستار المحادثات 3، يتضمن المجلد الثاني 400 فصل عن المعرفة غير المنشورة (مترجمة بالفعل إلى الإيطالية). لم يتم نشر النص الأصلي للمحادثات 1-3 بعد. باعترافه الخاص، لم يجرؤ المتروبوليت هيلاريون ألفيف على ترجمة جميع أجزاء المجلد الثاني، مشيرًا إلى حقيقة أنه لم يكن لديه طبعة نقدية لنص العديد من الأجزاء. كل هذا يشير إلى التعقيد الشديد للعمل مع النص. وعلينا أن نعترف بأن المجلد الثاني من الأعمال لم يُنشر بالكامل بعد ولم يُترجم بالكامل إلى أي من اللغات الأوروبية الحديثة. تجدر الإشارة إلى أنه في مقدمة الترجمة، أشار هيلاريون (ألفيف) بضمير حي إلى عدد من الصعوبات والميزات في ترجمته. "... في كثير من الحالات، بسبب تعقيد بناء الجملة، القس إسحاق وميزات لغته الأخرى، لم نتمكن من تنفيذ مبدأ الترجمة الحرفية باستمرار وكان علينا تقديم ترجمة أكثر حرية." "في بعض الأماكن، سمح نص القس إسحق السوري بإمكانية خيارين أو أكثر للترجمة (في مثل هذه الحالات اخترنا خيارًا واحدًا، وتم وضع خيارات بديلة في الملاحظات)". "لم نكن قادرين دائمًا على أن نكون متسقين في نقل المصطلحات السريانية إلى اللغة الروسية." "في أثناء العمل على ترجمة "أحاديث القس إسحاق"، كنا مقتنعين بما حذر منه ج. ب. شابوت قبل مائة عام، وهو أن القس إسحاق السوري هو "أحد المؤلفين السوريين الأكثر صعوبة في الفهم": لغته معقدة، وبنيته النحوية معقدة، وفي بعض الأماكن من الصعب فهم أي موضوع يشير إليه هذا المسند أو ذاك، وما يشير إليه هذا الضمير أو ذاك. بعد أن عملت على نصوص القس إسحاق لمدة عامين ونصف، وبعد أن قمنا بثلاث نسخ مختلفة من الترجمة، نحن ندرك أن النسخة التي يتم تقديمها الآن لاهتمام القارئ بعيدة عن الكمال وستتطلب بلا شك المزيد من التحسينات. وهكذا يشير المتروبوليت هيلاريون إلى أن "النسخة المعروضة الآن على انتباه القارئ بعيدة كل البعد عن الكمال وستتطلب بلا شك المزيد من التحسينات". وفي هذا الصدد، يقوم محررو بوابة ABC of Faith بنشر الترجمة كنسخة تقييمية تتطلب المزيد من التحسينات، مع ترك ترجمات أكثر تقدمًا للمستقبل. دعونا نلاحظ أن التقييمات المثالية لمعنى الاختبارات المكتشفة حديثًا تتطلب ترجمات مثالية، والتي تؤثر أيضًا على جميع نصوص المجلد الثاني، وفي الوقت الحالي لا تمتلكها الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ولا العالم العلمي الأوروبي ككل. بالإضافة إلى ذلك، وفقًا للتقليد الأرثوذكسي، يمكن للزاهدين ذوي الخبرة الروحية، على سبيل المثال، من آثوس، أن يشاركوا في تقييم وترجمة معاني بعض النصوص الآبائية التي تحدد ملامح الحياة النسكية، والتي حدثت أكثر من مرة في تقليد الترجمة الأرثوذكسية (على سبيل المثال، ترجمات باييسيوس فيليشكوفسكي، ثيوفان المنعزل). اسم القديس إسحق السرياني الذي عاش في النصف الثاني من القرن السابع معروف لدى القارئ الأرثوذكسي. جزء كبير من أعمال هذا القديس المسيحي العظيم، أي المجلد الأول (الذي يشكل حوالي نصف تراثه المكتوب بالكامل)، كان في مطلع القرنين التاسع والعاشر. تُرجمت إلى اليونانية تحت اسم "كلمات الزهد" وانتشرت على نطاق واسع في أوساط الرهبان البيزنطيين. في القرن الرابع عشر. ظهرت أول ترجمة سلافية لـ "كلمات الزاهد" على يد القديس إسحاق السرياني، الذي لم يكتسب اسمه شعبية هائلة بين الرهبان والعلمانيين في روس القديمة فحسب، بل تم إدراجه أيضًا في تقويم الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. يتم الاحتفال بذكرى القس إسحق السرياني، أسقف نينوى، في 10 فبراير (28 يناير بالطريقة القديمة)، جنبًا إلى جنب مع ذكرى قديس سوري عظيم آخر - القديس أفرايم السرياني. أما ما يسمى بالمجلد الثاني من أعمال القس إسحاق، فقد ظل نصه مخفياً حتى وقت قريب. في عام 1907، أفاد ب. بيجان، ناشر النص السرياني لكتاب "كلمات الناسك"، أن النص الذي كان ينشره كان فقط المجلد الأول من أعمال القديس إسحق. في ملحق المجلد الأول الذي نشره، وضع بيجان أجزاء من المجلد الثاني 2 وفقًا للمخطوطة الوحيدة التي بحوزته والتي تحتوي على النص الكامل لهذا المجلد. لسوء الحظ، في عام 1918، احترقت هذه المخطوطة، وفقد الأمل في إمكانية نشر النص الكامل للمجلد الثاني من أعمال القس إسحاق. 3 ومع ذلك، في عام 1983، اكتشف البروفيسور سيباستيان بروك، أثناء فرز المخطوطات السريانية في مكتبة بودليان في أكسفورد، مخطوطة (Bodleian syr.e.7) يعود تاريخها إلى القرن العاشر أو الحادي عشر. وتحتوي على النص الكامل للمجلد الثاني للقس إسحاق. يحتوي هذا المجلد على 41 خطابًا، نصفها تقريبًا هو الخطاب 3، والذي يتضمن 400 فصل تحت العنوان العام "الفصول الغنوصية" (أو "فصول في المعرفة"). النص الأصلي للمحادثات 1-3 لم يُنشر بعد: يجري إعداده للنشر من قبل العالم الإيطالي ب. بيتيولو. أما بالنسبة للخطابات 4-41، فقد نشر س. بروك نصها الأصلي في عام 1995، بعد اثني عشر عامًا من فتح المخطوطة. صحة المحادثات الواردة في المجلد الثاني من أعمال القس ليس هناك شك في إسحاق: أسلوبها ولغتها وقواعدها وبناء الجملة والمصطلحات والموضوع تشير بشكل لا يقبل الجدل إلى تأليف إسحاق. يشير المؤلف في بعض الأماكن إلى كتاباته من المجلد الأول؛ بالإضافة إلى ذلك، هناك خطابان من المجلد الثاني متطابقان مع خطابين من المجلد الأول. من وجهة نظر أخلاقية ونسكية، يبدو أن المجلد الثاني لا يقل أهمية عن الأول. أما بالنسبة للأهمية العقائدية لكلا المجلدين، فهنا نفضل المجلد الثاني. في المجلد الثاني تم توضيح النظام الكريستولوجي للقديس إسحاق فقط في المجلد الأول. 5 يحتوي المجلد الثاني على المحادثة المخصصة لصليب الرب - وهي واحدة من أكثر الأعمال لفتًا للانتباه حول هذا الموضوع في كل الأدب المسيحي. (6) في المجلد الثاني نجد أن علم الأمور الأخيرة الخاص بالقديس إسحاق، (7) يضعه على قدم المساواة مع آباء الكنيسة مثل القديس غريغوريوس النيصي. نقدم للقارئ الترجمة الروسية للمحادثات 4-41 من المجلد الثاني للقس إسحاق السوري والتي قمنا بتنفيذها وفقًا لنشر س. بروك. لقد ترجمنا المحادثتين 1 و2، بالإضافة إلى جزء من المحادثة 3، المتضمنتين في هذه المجموعة، وفقًا لنص مخطوطة Bodleian syr.e.7. ترجمتنا لنصوص المجلد الثاني للقس إسحاق هي ترجمة حرفية قدر الإمكان. ومع ذلك، في كثير من الحالات، بسبب تعقيد بناء الجملة، القس إسحاق وميزات لغته الأخرى، لم نتمكن من تنفيذ مبدأ الترجمة الحرفية باستمرار وكان علينا تقديم ترجمة أكثر حرية (في مثل هذه الحالات، كقاعدة عامة، نضع الترجمة الحرفية في الملاحظات). في بعض الأماكن، سمح نص القس إسحق السوري بإمكانية خيارين أو أكثر للترجمة (في مثل هذه الحالات اخترنا خيارًا واحدًا، وتم وضع خيارات بديلة في الملاحظات). لم نتمكن دائمًا من الثبات في نقل المصطلحات السريانية إلى اللغة الروسية. بعض خصائص اللغة الإعدادية. مصطلحات إسحاق مثل الدبارة (السلوك، طريقة الحياة، طريقة الوجود، الزهد)، سوكالي (الرؤى، الأفكار، المعاني، المعاني)، أو الزاوي (الحركات، الإثارة، النبضات، الدوافع) ترجمناها بشكل مختلف اعتمادًا على السياق: لم يكن من الممكن تخصيص معادل روسي ثابت لها. أما بالنسبة لمصطلحات مثل hawna (العقل)، réyana (العقل)، mad'a (الفكر، التفكير، الوعي، العقل)، mliluta (معرفة القراءة والكتابة، العقلانية، الفهم)، tar'ita (الوعي، الضمير)، renya (الفكر، الانعكاس)، Herga (التأمل)، فكلها، اعتمادًا على السياق، يمكن أن تشير إلى كل من القدرة العقلية للشخص والجوانب المختلفة لعملية التفكير: ربما ليس من الممكن دائمًا الحفاظ على الاتساق عند ترجمة هذه المصطلحات. أثناء العمل على ترجمة "محادثات" للقس إسحاق، كنا مقتنعين بما قاله ج.-ب. حذر شابوت منذ حوالي مائة عام، أي أن القديس إسحق السرياني هو “أحد المؤلفين السوريين الأكثر صعوبة في الفهم”: 8 لغته معقدة، وبنيته النحوية معقدة، وفي بعض الأماكن ليس من السهل فهم أي موضوع يشير إليه هذا المسند أو ذاك، وما يشير إليه هذا الضمير أو ذاك. بعد أن عملنا على نصوص القس إسحاق لمدة عامين ونصف وقمنا بعمل ثلاث نسخ مختلفة من الترجمة، فإننا ندرك أن النسخة المعروضة الآن على انتباه القارئ بعيدة عن الكمال وستتطلب بلا شك المزيد من التحسينات. سنكون ممتنين لأي قارئ يساعد بتعليقاته أو اقتراحاته في تحسين هذه الترجمة. تم العمل على النسخة الأولى من ترجمة المجلد الثاني من أعمال القس إسحاق السوري بتوجيه من الأستاذ. الدكتور سيباستيان بروكا، عالم عميق ودقيق في التقليد اللاهوتي السرياني. نحن ممتنون له بصدق على عمله المتواضع والصبور الذي استمر لعدة أيام كمدرس. ونغتنم هذه الفرصة لنشكر E.N. Meshcherskaya لقراءة المخطوطة والتحقق منها جزئيًا مع الأصل. القس إسحق السوري لم يعط ألقاباً لأعماله. تم استعارة عنوان هذه المجموعة - "في الأسرار الإلهية والحياة الروحية" - من قائمة أعمال كتاب سوريين شرقيين تم تجميعها في القرن الثالث عشر. عبديشوع من نصيبين: ذكرت هناك أعمال إسحق السرياني "عن الحياة الروحية، عن الأسرار الإلهية، عن الأقدار وعن العناية الإلهية". 9 عناوين الأحاديث نفسها. ينتمي إسحاق، الموجود في هذه المجموعة، إلى أحد ناسخي القديس إسحاق الأوائل (تم استعارتهم من مخطوطة بودليان syr.e.7): مع عدم كونها جزءًا من النص الأصلي، فقد تم نسجها بشكل عضوي تمامًا في نسيجه. ترجمتنا مخصصة لجميع أولئك الذين، بحسب القس إسحاق، "تركوا العالم المؤقت وماتوا عن حياته"، والذين "في الأديرة والأديرة والصحاري والأماكن المهجورة في العالم كله، في كل مكان وفي كل مكان، يهتمون بإرضاء" الله. له المجد والشكر إلى أبد الآبدين. آمين. انظر مار اسحق نينفيتا. الكمال الديني. لايبزيغ، 1907. ص السادس عشر. تم حفظ أجزاء صغيرة فقط من المجلد الثاني في مخطوطتين من القرنين العاشر والرابع عشر. (باريس syr.298 وهارفارد syr.54). انظر إسحاق نينوى (إسحق السوري). "الجزء الثاني"، الفصول من الرابع إلى الحادي والأربعين، حرره سيباستيان بروك // Corpus Scriptorum Christianorum Orientalium 554، Scriptores syri 224. لوفان، 1995. انظر على وجه الخصوص الخطابين 5 و11 من هذه الطبعة. ج.-ب. شابوت. De sainti Isaaci Ninevitae vita, scriptis et doctrina. باريس، 1892. ص.63. انظر جي بي أسماني. مكتبة الشرق I-III. روما، 1719. ص 174. قد تكون مهتمًا بـ: