Беседа 37. Каковы признаки смирения, ощущаемые человеком в самом себе. 1228 И о благодарении в искушениях. И как возможно для человека претерпевать их 1229 без жалоб.

1. mustrările constante ale conștiinței sunt un semn de smerenie. Absența lor în orice acțiune este o împietrire a inimii: acesta este un indiciu că o persoană este obișnuită să se justifice, să-și învinovățească în schimb aproapele sau – mai rău decât atât – înțeleapta Providență a lui Dumnezeu însuși. O persoană nu poate depăși limitele smereniei decât dacă se vede mai întâi nevinovat, dând vina pe evenimentele și incidentele care i-au fost furnizate providențial de Dumnezeu. 2. Căci când, urmându-și cu strictețe conștiința, se va vedea vinovat de cele întâmplate, atunci va ști că starea lui este un grad profund de smerenie. Acest lucru este evident din faptul că el este pașnic și calm în fața surprizelor, pentru că rămâne netulburat. Aceasta este pacea smereniei care este rodul maturității. 1230 Oricine a intrat în aceasta va avea o pace mai mare decât confuzie în orice ispită. 3. Dar până când omul nu a dobândit adevărata cunoaștere, 1231 nu poate vedea ceva bun în toiagul lui Dumnezeu, care provoacă durere, și nu încetează să se plângă de providența lui Dumnezeu pentru el, în feluri diferite în ceea ce este providențial pentru el în diferite moduri prin înțelepciunea lui Dumnezeu sub masca necazurilor. Se întâmplă ca vecinul tău să te întâmpine brusc cu un cuvânt dur despre ceva neplăcut; sau ceva pe care o persoană îl posedă se dovedește a fi deteriorat, iar acest lucru îl face iritat și enervat; sau i se întâmplă vreo boală, sau stare de rău, sau altceva i se întâmplă corpului; se întâmplă, din nou, ca demonii să învingă o persoană; se întâmplă să fie lipsit de proprietatea sa. 1232 cel slab nu vede degetul acţionând prin aceste împrejurări, ci este indignat, 1233 enervat şi supărat de evenimentele exterioare. O, copil nebun! De ce dai vina pe o persoană, pe un demon sau pe evenimente care au loc în apropiere? 1234 Mai bine priviți motivele interne, mai îndepărtate și mai ascunse ale acestora. 1235 Nu mai fi revoltat de acțiunile lui Dumnezeu prin oamenii care le îndeplinesc, precum și de latura exterioară a 1236 evenimentelor; și vei găsi în ei cunoașterea adevărului, smerenia și alte foloase. 4. Căci dacă vei examina uneori evenimentele care provoacă durere în rănile tale ascunse și vei intra în tine și vei verifica ceea ce este ascuns în tine și îți vei aminti că Dumnezeu, care trimite brusc necazuri unei persoane, nu este rău, atunci vei găsi repede alinare din ispite și mângâiere din necazul tău și vei dobândi adevărata cunoaștere datorită creșterii ispitelor tale. 5. Dar dacă, în împrejurări supărătoare, te uiți doar la latura lor exterioară și nu te uiți la rănile tale cele mai interioare, care sunt adevărata cauză a acestor împrejurări, 1237 și nu le cercetezi, oricât de mult ai fi indignat, nu vei face decât să-ți agravezi nenorocirea și nu vei face decât să-ți sporești necazurile pe care le-ai adus asupra ta: te vei întâlni dintr-un val în altul și te vei rostogoli unul pe altul și te vei rostogoli. Am tradus această frază lungă în mod liber. Lit. „sare sus”, „sare sus”. Lit. „care sunt vizibile în apropiere”. Lit. „la cauze îndepărtate care sunt ascunse în acestea”. Lit. „forme exterioare”. Lit. „care a pus în mișcare aceste evenimente”. Ați putea fi interesat de: