Беседа 37. Каковы признаки смирения, ощущаемые человеком в самом себе. 1228 И о благодарении в искушениях. И как возможно для человека претерпевать их 1229 без жалоб.

1. Les réprimandes constantes de la conscience sont un signe d'humilité. Leur absence dans toute action est un endurcissement du cœur : c'est une indication qu'une personne a l'habitude de se justifier, en rejetant la faute sur son prochain ou, pire que cela, sur la sage Providence de Dieu lui-même. Une personne ne peut pas dépasser les limites de l’humilité à moins de se considérer d’abord comme innocent, et de rejeter la faute sur les événements et les incidents qui lui ont été providentiellement prévus par Dieu. 2. Car lorsque, suivant strictement sa conscience, il se verra coupable de ce qui s'est passé, alors il saura que son état est un profond degré d'humilité. Cela ressort clairement du fait qu'il est paisible et calme face aux surprises, car il reste imperturbable. C'est la paix de l'humilité qui est le fruit de la maturité. 1230 Celui qui est entré dans cela aura plus de paix que de confusion dans toute tentation. 3. Mais jusqu'à ce qu'une personne ait acquis la vraie connaissance, 1231 elle ne peut pas voir quelque chose de bon dans le bâton de Dieu, ce qui cause de la douleur, et elle ne cesse de se plaindre de la providence de Dieu pour elle, de différentes manières, de ce qui est providentiel pour elle de différentes manières par la sagesse de Dieu sous couvert de troubles. Il arrive que votre voisin vous accueille soudainement avec un mot dur à propos de quelque chose de désagréable ; ou quelque chose qu'une personne possédait s'avère endommagé, ce qui la rend irritée et agacée ; ou une maladie lui arrive, ou un malaise, ou quelque chose d'autre arrive à son corps ; il arrive encore que les démons s'emparent d'une personne ; il arrive qu'il soit privé de ses biens. 1232 le faible ne voit pas le doigt agir dans ces circonstances, mais il s'indigne, 1233 il est contrarié et bouleversé par les événements extérieurs. Ô enfant insensé ! Pourquoi blâmez-vous une personne, un démon ou des événements qui se produisent à proximité ? 1234 Mieux vaut en examiner les raisons internes, plus lointaines et cachées. 1235 Cessez de vous indigner des actions de Dieu à travers ceux qui les accomplissent, ainsi que du côté extérieur des événements 1236 ; et vous trouverez en eux la connaissance de la vérité, l'humilité et d'autres bienfaits. 4. Car si vous examinez parfois les événements qui causent de la douleur à vos blessures cachées, si vous entrez en vous-même et vérifiez ce qui est caché en vous, et si vous vous rappelez que Dieu, qui envoie soudainement des ennuis à une personne, n'est pas mauvais, alors vous trouverez rapidement un soulagement de vos tentations et une consolation de votre contrariété, et vous parviendrez à la vraie connaissance grâce à la croissance qui est dans vos tentations. 5. Mais si, dans des circonstances fâcheuses, vous ne regardez que leur côté extérieur et ne regardez pas vos plaies les plus intimes, qui sont la véritable cause de ces circonstances, 1237 et ne les examinez pas, si indignés soient-ils, vous ne ferez qu'aggraver votre malheur et ne ferez qu'augmenter vos ennuis que vous vous êtes causés : de l'un à l'autre vous serez projetés, tout comme les vagues de l'océan se rencontrent et se roulent les unes sur les autres. Nous avons traduit librement cette longue phrase. Allumé. "saute", "saute". Allumé. "qui sont visibles à proximité." Allumé. "à des causes lointaines qui sont cachées à l'intérieur de celles-ci." Allumé. "formulaires externes". Allumé. "qui a déclenché ces événements." Vous pourriez être intéressé par :