Беседа 35. О цели возвышенного служения разума, которое есть совокупность всякого подвижничества, совершаемого посредством телесных чувств; благодаря ему 1166 входит человек на всякий миг в совершенное слияние 1167 с Богом.

1. Когато човек постигне прозрение за сътворените неща 1168 по пътя на своя аскетизъм, тогава от това той се издига над молитвата, до нейните граници, тъй като за него отсега нататък не е необходимо да ограничава молитвата до определени времена и минути: той вече е напуснал състоянието, в което, когато искаше, тогава би се молил и хвалил. От този момент нататък той постоянно намира чувствата си затихнали и мислите му са свързани с връзки на учудване. И постоянно е изпълнено с видение, изобилстващо от хваление, което се случва без движения на езика. Понякога отново молитвата остава частично 1169, но умът се отвежда от нея на небето, като пленник, и сълзите, като извори вода, текат и напояват цялото лице против волята му. В същото време самият човек е спокоен, мълчалив и вътре в себе си е изпълнен с изумена визия. 1170 Много често не му е позволено дори да се моли и наистина това е спирането, което е по-високо от молитвата: то се състои в това да бъдеш в постоянно учудване пред всяко Божие творение, като онези, които са полудели от вино. Това е виното, което радва човешкото сърце. 1171 2. Но нека се пазим, 1172 да не би да има човек, който с празни мисли да изостави молитвата и псалмото, когато чуе за това, като си въобразява, че мълчанието, за което говорихме, идва по воля. 1173 Но нека всеки, който се сблъска с такива предмети, да разбере, че такива действия не идват от хора и че не са подчинени на волята. Защото онези, които замлъкват в съзерцание и замръзват пред мистериите, са онези, които в моменти на молитва или също в други моменти се наслаждават с ум, жаден за Бога. Но особено в момента на молитва, състояния 1175, подобни на тези, възникват поради специалната трезвеност, която придружава човек. 4. Когато човек непрекъснато получава усещането за тези тайни чрез онова вътрешно око, което се нарича духовно съзерцание и което е видение, от благодатта, тогава в момента, в който възприеме една или друга от тези тайни, сърцето му веднага се утаява в някакво удивление. Не само че устата му спира да казва молитва и замлъква, но и самото му сърце изсъхва от мисли благодарение на чудото 1182, което го атакува, и той получава сладостта на тайните на мъдростта и любовта на Бога от благодатта благодарение на съзнателната дейност 1183 на действията и естествата. 5. Това е завършването на аскетизма на душата в тялото и границата на духовното служение, което се извършва в ума. Който иска да изпита любовта на нашия Господ, трябва да Го помоли да отвори тази врата за него. Ще бъда изненадан, ако някой, който не се е обръщал към Него с това и който не е познавал усещането за 1184 видение на създанията и провидението в тях, някога може да почувства тази любов, която пленява душите на онези, върху които се спуска. Това са онези, които отварят за нас вратата към познанието на истината, която превъзхожда всичко и която дава на ума път към славните тайни на почтената и божествена природа. 6. Още по-изненадващо е, когато, без да са въвлечени в мълчание и голяма непривързаност, 1185 те се осмеляват да говорят и пишат за тази тайна на Божията слава в създанията. Блазе на този, който е влязъл през тази врата чрез личен опит! 1186 Цялата сила на мастилото, буквите и фразите е твърде безсилна, за да изрази удоволствието от тази мистерия. 7. Много простотии вярват, че целта на медитацията на философите е да вкусят от този разговор, който носи красотата на всички Божии мистерии. Блажени Василий Епископ в едно от писмата си до брат си 1187 г. прави разлика между този философ и възприятието, което светците получават в сътвореното - тоест умствената стълба, за която блажени Евагрий говори през 1188 г. и която се издига над всяко обикновено виждане. 8. „Има“, казва той, „разговор, който отваря вратата за надникване в познанието на природата, но не и в духовните тайни.“ 1189 Той нарича философите „знание отдолу“, което според него дори тези, които са подвластни на страстите, могат да притежават; и той нарича възприятието, което светиите получават чрез ума чрез благодатта, „знание за духовните тайни отгоре“. 9. И така, който е удостоен с това, остава в такова състояние ден и нощ, сякаш някой е напуснал тялото и вече е в онзи свят на праведните. 10. Това е божествената сладост, за която искреният 1190 и прекрасен Амон говори, „по-сладка от меда и пчелната пита“, 1191, но малко отшелници и девици го знаеха. сър. хултана („смесване“) Терминът sukkale d-beryata, буквално означаващ „прозрения за сътворените неща“, „значението на сътворените неща“, е сирийския еквивалент на гръцките изрази logoi ton onton и logoi ton gegonoton („логои на сътворените неща“), открити у Евагрий и други гръцки аскетични писатели. Според учението на Евагрий съзерцанието на логосите на сътвореното („естественото съзерцание“), т.е. проникването в смисъла и съдържанието на всичко съществуващо, съставлява средната степен на духовен напредък по пътя от „праксиса“ (изпълнение на заповедите на Христос) като най-нисша степен към „богословие“ или „гнозис“ (съзерцание на Бога), като най-висока степен. Лит. „изпълнен с видение, което е изпълнено с чудо.“ вар. "но нека внимава." Преп. Исак спори с месалийците. Лит. "разлики", "различни". В източносирийската традиция целият псалтир е бил разделен на двадесет „алелуи“ или „хулали“, които от своя страна са били подразделени на „мармята“, съдържащи от един до четири псалма. вар. „мелодични химни“. Лит. "понякога под формата на това, което е отдясно, понякога под формата на това, което е отляво." сър. dummara също означава "изумление". Лит. „не почувствах усещането.“ вар. „голямо отсъствие“, „голяма голота“, т.е. изобличаване (отричане) от всичко земно. Лит. „от опита на собствената си душа“. ср. Евагрий. Гностически глави 4.43 (за стълбата на Яков). Василий Велики. Писмо 2. Амон. Пак там (за „божествената сила“, водеща човек към мир). ср. Евагрий. Гностически глави 4,42. Или „величието да му се наслаждаваш“. Лит. "телесен", "плътски". Може да се интересувате от: