Беседа 15. Того же мар Исаака. Глава, которая подробно показывает и хорошо объясняет, чт о есть чистая и нерассеянная молитва.

1. Ο σοφός λοιπόν, όταν βάζει το πρόσωπό του να προσπαθήσει να αποκτήσει κάτι αναγκαίο και αναγκαίο, την απόκτηση του οποίου λαχταράει συνήθως με πόθο, να μην βιάζεται να το αποκτήσει, βασιζόμενος μόνο στην εξωτερική ακοή, χωρίς να ξέρει πρώτα πώς και τι είναι. Διαφορετικά, όταν αυτό το αντικείμενο πέσει στα χέρια του, χωρίς να μπορεί να το αναγνωρίσει, το χάνει εύκολα. Αλλά με επιμέλεια να συλλέξουμε πληροφορίες 702 σχετικά με αυτό το θέμα και να αποκτήσουμε μια αλάνθαστη γνώση σχετικά με αυτό. τότε, όταν μάθει τι είναι, θα ξέρει πώς να φροντίζει για την κατοχή του: για τι ακριβώς πρέπει να αγωνίζεται και σε τι πρέπει να ελπίζει. Διαφορετικά, θα αναζητήσει το αδύνατο και θα ελπίζει στο αδύνατο αντί για ένα αντικείμενο που είναι αληθινό. 2. Η καθαρότητα της προσευχής και η συγκέντρωση του νου μέσα, ω άνθρωπε, μελετητή της αλήθειας, είναι ο ακριβής στοχασμός 703 για την αρετή, με τον οποίο ασχολούμαστε επιμελώς κατά την προσευχή. Όπως ακριβώς η καθαρότητα της καρδιάς, για την οποία προτρέπουν και ενθαρρύνουν οι Πατέρες, δεν σημαίνει ότι ο άνθρωπος είναι εντελώς χωρίς σκέψη, σκέψη ή κίνηση, αλλά ότι η καρδιά του πρέπει να καθαριστεί από κακίες και ότι τα βλέπει όλα καλά και τα σκέφτεται με τον τρόπο του Θεού - με τον ίδιο τρόπο με καθαρή και απερίσπαστη προσευχή. Αυτό το τελευταίο δεν σημαίνει ότι ο νους στερείται εντελώς κάθε σκέψης ή περιπλάνησης οποιουδήποτε είδους, αλλά ότι δεν περιπλανιέται πάνω σε άδεια αντικείμενα κατά την προσευχή. Αν περιπλανηθεί σε κάτι καλό, αυτό δεν σημαίνει ότι είναι έξω από την αγνότητα της προσευχής. αλλά πρέπει να σκέφτεται τι είναι απαραίτητο και να σκέφτεται τι είναι άξιο του Θεού ενώ προσεύχεται. Επίσης δεν απαιτείται από τον άνθρωπο να μην έρχονται καθόλου κενές αναμνήσεις όταν προσεύχεται, αλλά να μην παρασύρεται από αυτές και να μην περιπλανιέται μέσα από αυτές. 3. Γιατί υπάρχει κακή περιπλάνηση και καλή περιπλάνηση. Όταν βρίσκεστε στην προσευχή, μην προσπαθείτε να φροντίσετε να μην περιπλανηθεί καθόλου ο νους σας, γιατί αυτό είναι αδύνατο, αλλά προσπαθήστε να περιπλανηθείτε σε ό,τι είναι καλό. Διότι ακόμη και η καθαρή προσευχή είναι επίσης περιπλάνηση σε κάτι, αλλά αυτή η περιπλάνηση είναι όμορφη, γιατί η αναζήτηση του καλού είναι όμορφη. 4. Η περιπλάνηση είναι κακή όταν ο άνθρωπος περιπλανιέται σε άδειες σκέψεις ή κακές σκέψεις και όταν σκέφτεται το κακό ενώ προσεύχεται ενώπιον του Θεού. 5. Η περιπλάνηση είναι καλή όταν ο νους περιπλανιέται πίσω από τον Θεό καθ' όλη τη διάρκεια της προσευχής, σύμφωνα με τη δόξα και το μεγαλείο Του, χάρη στην ανάμνηση της Γραφής και την ενόραση των θείων λόγων και των αγίων λόγων του Πνεύματος. Και αν κάποιος προσπαθήσει να δεσμεύσει τις σκέψεις του από την περιπλάνηση ή να απαγορεύσει στον νου του να μπει σε τέτοια πράγματα χωρίς άδεια κατά τη διάρκεια της προσευχής, τότε πραγματικά δεν υπάρχει άλλος τόσο τρελός όσο αυτός, αν νομίζει ότι αυτός ο τύπος περιπλάνησης είναι ξένος και αχαρακτηριστικός της καθαρής προσευχής. Διότι δεν θεωρούμε ότι ούτε οι χρήσιμες αναμνήσεις του Πνεύματος στα γραπτά, ούτε η αφύπνιση στον νου των ενοράσεων και της ενατένισης του θείου κατά την ώρα της προσευχής, είναι ξένα προς την καθαρότητα της προσευχής και να διαταράσσουν την ψυχραιμία των σκέψεων στην προσευχή. Για ένα άτομο να ερευνήσει, να σκεφτεί και να επικεντρωθεί στο θέμα της προσευχής και στο περιεχόμενο της προσευχής - αυτή είναι μια όμορφη προσευχή εάν είναι σύμφωνη με το σκοπό των εντολών του Κυρίου μας. Αυτό το είδος συγκέντρωσης του μυαλού είναι πολύ καλό. 6. Εάν ο νους ελευθερωθεί από αυτό και διαλυθεί στο θείο, ή αν πέσει πάνω του κάποια όμορφη σκέψη χάρη στις γνώσεις των Γραφών για τον Θεό - είτε προσωπικές είτε ανήκουν στην κοινότητα, γνώσεις για τη θεία Πρόνοια και οικονομία, είτε για κάθε μέρα είτε για όλους μαζί - από την οποία ο έπαινος στον Θεό προκαλείται στην καρδιά, την ευγνωμοσύνη και την ευγνωμοσύνη Του. την υπεροχή της συμπόνιας Του και την αγάπη Του για εμάς: μια τέτοια περιπλάνηση είναι ακόμα καλύτερη από την προσευχή. Ανεξάρτητα από το πόσο μεγαλειώδης και αγνή μπορεί να είναι η προσευχή ενός ατόμου, αυτή είναι η κορυφή όλης της συγκέντρωσης του νου και της όμορφης προσευχής. 7. Όταν ο νους είναι εντελώς χωρίς σκέψη ή σκέψη, αυτή είναι η σιωπή του νου και όχι η καθαρότητα της προσευχής. Άλλο είναι να προσεύχεσαι καθαρά και άλλο πράγμα να σιωπά ο νους από οποιαδήποτε περιπλάνηση ή ενόραση στα λόγια της προσευχής και να παραμένει ακίνητος. Κανένας άνθρωπος δεν θα ήταν τόσο ανόητος ώστε να επιθυμεί να το αποκτήσει μέσω αγώνα και δύναμης θέλησης. γιατί αυτό είναι το δώρο της αποκάλυψης του νου - υπερβαίνει το μέτρο της καθαρής προσευχής και δεν υπόκειται στη θέληση. 705 8. Διότι εκτός αυτού, με τους δύο προαναφερθέντες τρόπους είναι δυνατόν ο νους να περιπλανιέται στην προσευχή - είτε σκεπτόμενος τα αιτήματά του, είτε στοχαζόμενος τις Γραφές και σοφά σκεπτόμενος τον Θεό, τον Κύριο των πάντων, με κάποιο λογικό τρόπο. 9 . Όποιος σκέφτεται διαφορετικά για την καθαρότητα των σκέψεων και την ψυχραιμία του νου, ότι υπάρχει άλλος για να τις πετύχει, είναι άρρωστος στην άγνοιά του και περιορίζεται από την τραχύτητα του τρόπου σκέψης του. 706 10. Εσύ όμως, σοφέ, μην απαιτείς από το νου την ακινησία στην προσευχή, όπως κάνουν οι ανόητοι, γιατί αυτό δεν μπορεί να το περιμένει κανείς από τη φύση. Προσπάθησε όμως, όπως κάνουν οι σοφοί, να αποκτήσεις όμορφες κινήσεις κατά την προσευχή, δηλαδή να σκέπτεσαι τις ενοράσεις του Πνεύματος 707 και μια εκλεπτυσμένη συνείδηση, που την ώρα της προσευχής σκέφτεται να ευχαριστήσει το θέλημα Εκείνου που είναι ο Δημιουργός των πάντων: αυτή είναι η κορυφή 708 κάθε αρετής και κάθε προσευχής. 709 11. Όταν σε όλα αυτά λάβετε τη γεμάτη χάρη δύναμη 710 και ριζώνεστε σε διαρκή διαλογισμό πάνω τους, 711 θα γίνετε άνθρωπος του Θεού, 712 κοντά στο πνευματικό, και επίσης κοντά στο να αποκτήσετε αυτό για το οποίο ασυνείδητα προσπαθούσατε, δηλαδή, το αίσθημα του Θεού, 713 προς έκπληξη του νου, που απομακρύνεται από την πνευματική εικόνα. 714 Ευλογημένος είσαι, γιατί θα ανταμειφθείς με μεγάλη χαρά και αγαλλίαση στον Κύριό μας. Σ' αυτόν η δόξα και η τιμή. Είθε να μας τελειοποιήσει με τη γνώση των μυστηρίων Του για πάντα και για πάντα. Αμήν. Ή «αποκτήστε γνώση». Ή «σε πνευματικά βιβλία» (ktabay ruha). Αναμμένο. «Δεν είναι μέτρο καθαρής προσευχής και ούτε αντικείμενο θέλησης». Αναμμένο. «χωριιακός τρόπος σκέψης». Ή «περί πνευματικών ενοράσεων». Αναμμένο. «δύναμη από χάρη». Var. «να είναι συνεχώς σταθερά συνδεδεμένοι με τις κινήσεις τους». Var. «στο συναίσθημα του Θεού» (marganuta db-alaha). Σχετικά με την ανάγκη να είναι ελεύθερος ο νους από όλες τις εικόνες, βλέπε, ειδικότερα, Ευάγριος. Σχετικά με την προσευχή 67, 114 και 117. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: