Вочеловечение Христа

Вечна Реч – Син Божији – силом свога стваралаштва утеловио Себе у утроби Дјеве: Богочовек је зачет и Богочовек се родио. Син по Божанској природи постао је син по људској природи. Од Дјеве се родио Исус Христос, једна Личност у две нераздвојне и несрасле природе – Божанској и људској. Божанска природа, упркос својој бесконачности, није уништила људску природу, а људска природа, упркос свом нестопљеном постојању, није ни најмање спутавала бесконачност Божанске природе. Тако дивно сједињење, прихваћено вером и њоме створеним духовним умом, 39 несхватљиво телесном и духовном уму, произвело је свемоћ Божанска. Господ који је постао човек имао је сва својства човека: дух, душу и тело. Име духа означава разумни део човека: његов ум, његову мисао, његова вербална срчана осећања, туђа природи животиња и стоке, заједничка људској и анђеоској природи. Сама душа се изражава у животној сили; душу карактерише жеља, или воља и енергија, или природни бес који не прелази у раздражљивост. Ова својства видимо и код животиња. Људски дух Христов се упражњавао молитвом и људским представљањем Речи Божије; душа Христова изражавала је радост, тугу, гнев, малаксалост; Тело Христово је зачето, рођено, нахрањено, расло, трудило се, осетило глад и жеђ, упокојило се у сну, страдало, разапето и погребено, и васкрсло. По неодвојивости природа, у свим случајевима где се људска природа јављала као да искључиво делује, природа Божија, делујући у складу са собом, помагала јој је неодвојиво и неодвојиво, мада не и стопљена. Дакле, иако је човек зачет у утроби Дјеве, он је већ при самом зачећу био Бог; иако је човек рођен од Дјеве, Бог се заједно родио, растао, јео храну, уморио се од пута, био везан у Гетсиманском врту, ударен по образима, ударен по глави штапом, овенчан трњем, човек је био разапет, али заједно Бог је био. Дакле, апостоли су били очевици, ученици, посланици Божији 40; Јуда Искариотски је издао Бога; 41 Јеврејски епископи и Пилат су богоубице; 42 Пресвета је Богородица. Због неодвојивости природа у једној Личности, оно што се дешавало у односу на једну природу неминовно се односило и на другу. О томе да се вером разара телесни и духовни ум и рађа ум духовни видети: Свети Исак Сиријски. Реч 28. То су нам пренели они који су од самог почетка били очевици и служитељи Речи (Лк. 1, 2). „Издајник прима хлеб у руку, пружа га у тајности и прихвата цену Онога који је створио човека Својим рукама. Кондак, глас 2 на Велики четвртак. „Господе, осудио сам вас Јевреје на смрт, живот свих.” Тропар 3. гласа на Велики петак. - Видећи разбојника, Главу живота, како виси на крсту, рече: да се Бог није оваплотио, Онај који је са нама распет, да сунце није сакрило своје зраке, земља би задрхтала: али све издржи, сети се мене, Господе, у Царству Твоме. Тропар 9. часа. Можда ће вас занимати: