Вочеловечение Христа

Fjala e Përjetshme - Biri i Perëndisë - me fuqinë e krijimtarisë së Tij bëri mish në barkun e Virgjëreshës: Zoti-Njeriu u ngjiz dhe Zoti-Njeriu lindi. Biri nga natyra hyjnore u bë bir nga natyra njerëzore. Jezu Krishti lindi nga Virgjëresha, një Person në dy natyra të pandashme dhe të pashkrirë - Hyjnore dhe njerëzore. Natyra hyjnore, pavarësisht nga pafundësia e saj, nuk e shkatërroi natyrën njerëzore dhe natyra njerëzore, pavarësisht ekzistencës së saj të pashkrirë, nuk e kufizoi aspak pafundësinë e natyrës hyjnore. Një bashkim kaq i mrekullueshëm, i pranuar nga besimi dhe mendja shpirtërore e krijuar prej tij, 39 e pakuptueshme për mendjen trupore dhe shpirtërore, u krijua nga gjithëfuqia e Hyjnores. Zoti që u bë njeri kishte të gjitha atributet e njeriut: shpirt, shpirt dhe trup. Emri i shpirtit tregon pjesën racionale të një personi: mendjen e tij, mendimin e tij, ndjesitë e tij verbale të përzemërta, të huaja për natyrën e kafshëve dhe bagëtive, e zakonshme për natyrën njerëzore dhe engjëllore. Vetë shpirti shprehet në forcën jetësore; shpirti karakterizohet nga dëshira, ose vullneti dhe energjia, ose zemërimi natyror që nuk kthehet në nervozizëm. Këto veti i shohim edhe te kafshët. Shpirti njerëzor i Krishtit ushtrua nga lutja dhe prezantimi me fjalë njerëzore të Fjalës së Perëndisë; shpirti i Krishtit shprehte gëzim, pikëllim, zemërim, lëngim; Trupi i Krishtit u ngjiz, lindi, u ushq, u rrit, u mundua, ndjeu uri dhe etje, pushoi në gjumë, vuajti, u kryqëzua dhe u varros dhe u ringjall. Sipas pandashmërisë së natyrave, në të gjitha rastet kur natyra njerëzore shfaqej sikur vepronte ekskluzivisht, natyra e Zotit, duke vepruar në përputhje me Veten, e ndihmonte atë në mënyrë të pandashme dhe të pandashme, megjithëse jo të shkrirë. Kështu, megjithëse njeriu u ngjiz në barkun e Virgjëreshës, që në ngjizje ai ishte tashmë Zot; megjithëse njeriu lindi nga Virgjëresha, Zoti lindi së bashku, u rrit, hëngri, u lodh nga udhëtimi, u lidh në kopshtin e Gjetsemanit, u godit në faqe, u godit me shufër në kokë, u kurorëzua me gjemba, njeriu u kryqëzua, por Zoti ishte bashkë. Kështu, apostujt ishin dëshmitarë okularë, dishepuj, lajmëtarë të Perëndisë 40; Juda Iskarioti e tradhtoi Perëndinë; 41 Peshkopët hebrenj dhe Pilati janë dyvrasës; 42 Virgjëresha e Përhershme është Nëna e Zotit. Për shkak të pandashmërisë së natyrave në një Person, ajo që ndodhi në lidhje me njërën natyrë në mënyrë të pashmangshme zbatohej edhe për tjetrën. Për faktin se me anë të besimit shkatërrohet mendja trupore dhe shpirtërore dhe lind mendja shpirtërore, shih: Shën Isaku i Sirisë. Fjala 28. Këtë na e përcollën ata që që në fillim ishin dëshmitarë okularë dhe shërbëtorë të Fjalës (Luka 1:2). “Tradhtari e merr bukën në dorë, e zgjat fshehurazi dhe pranon çmimin e Atij që krijoi njeriun me duart e veta.” Kontakion, Toni 2 të Enjten e Madhe. "O Zot, unë të kam dënuar me vdekje ty judenjtë, jetën e të gjithëve." Tropari i tonit të 3-të të Premten e Madhe. - "Duke parë hajdutin, Kreun e jetës, të varur në kryq, tha: po të mos ishte mishëruar Zoti, Ai që u kryqëzua me ne, po të mos kishte fshehur dielli rrezet e tij, toka do të dridhej duke u dridhur: por duro gjithçka, më kujto, Zot, në Mbretërinë Tënde". Tropari i orës së 9-të. Ju mund të jeni të interesuar në: