Вочеловечение Христа

Вечното Слово - Синот Божји - со силата на Своето творештво направи тело за Себе во утробата на Богородица: Богочовекот се зачна и се роди Богочовекот. Синот по Божествена природа стана син по човечка природа. Исус Христос е роден од Богородица, една Личност во две неразделни и несоединети природи - Божествена и човечка. Божествената природа, и покрај нејзината бесконечност, не ја уништи човечката природа, а човечката природа, и покрај нејзиното несоединето постоење, ни најмалку не ја ограничуваше бесконечноста на Божествената природа. Таквото чудесно соединување, прифатено од верата и духовниот ум создаден од неа, 39 несфатливо за телесниот и духовниот ум, го создала семоќта на Божественото. Господ кој стана човек ги имаше сите особини на човекот: дух, душа и тело. Името на духот го означува рационалниот дел на човекот: неговиот ум, неговата мисла, неговите вербални срдечни чувства, туѓи за природата на животните и говедата, заеднички за човечката и ангелската природа. Самата душа се изразува во животната сила; душата се карактеризира со желба, или волја и енергија, или природен гнев што не преминува во раздразливост. Овие својства ги гледаме и кај животните. Човечкиот дух Христов се вежбаше со молитва и прикажување со човечки зборови на Словото Божјо; душата Христова изразувала радост, тага, гнев, мрморење; Телото Христово беше зачнато, се роди, се хранеше, растеше, се трудеше, почувствува глад и жед, се одмори во сон, страдаше, беше распнат и погребан и воскресна. Според неразделноста на природите, во сите случаи кога човечката природа се појавувала како да дејствува исклучиво, природата Божја, постапувајќи во склад со Себе, и помагала неразделно и неразделно, иако не сплотена. Така, иако човекот бил зачнат во утробата на Богородица, при самото зачнување тој веќе бил Бог; иако човекот се роди од Богородица, Бог се роди заедно, растеше, јадеше храна, беше уморен од патувањето, беше врзан во Гетсиманската градина, удрен по образите, удрен со прачка по главата, крунисан со трње, човекот беше распнат, но Бог беше заедно. Така, апостолите биле очевидци, ученици, гласници Божји 40; Јуда Искариот го предаде Бога; 41 Еврејските епископи и Пилат се самоубијци; 42 Вечно-Богородица е Богородица. Поради неразделноста на природите во една личност, она што се случило во однос на едната природа неизбежно се однесувало и на другата. За тоа дека со вера се уништува телесниот и духовниот ум и се раѓа духовниот ум, види: Свети Исак Сириски. Збор 28. Тоа ни го пренесоа оние кои од самиот почеток беа очевидци и слуги на Словото (Лука 1:2). „Предавникот го прима лебот во раката, го продолжува тајно и ја прифаќа цената на Оној што го создал човекот со свои раце. Кондак, Тон 2 на Велики четврток. „Господи, Те осудив Тебе Евреите на смрт, Животот на сите“. Тропар на 3. тон на Велики петок. - „Гледајќи го крадецот, Главата на животот, како виси на крстот, рече: да не се воплоти Бог, Оној што беше распнат со нас, да не ги сокрише сонцето своите зраци, земјата ќе затрепереше: но трпи сè, спомни ме, Господи, во Царството Твое“. Тропар од 9-ти час. Можеби ќе ве интересира: