Вочеловечение Христа

Вечното Слово – Божият Син – чрез силата на Своето творчество стана плът за Себе Си в утробата на Девата: Богочовекът беше заченат и Богочовекът се роди. Синът по Божествена природа стана син по човешка природа. Исус Христос се роди от Девата, едно Лице в две неразделни и неслети естества – Божествено и човешко. Божествената природа, въпреки Своята безкрайност, не унищожи човешката природа, а човешката природа, въпреки нейното неслято съществуване, ни най-малко не ограничи безкрайността на Божествената природа. Такъв прекрасен съюз, приет от вярата и породения от нея духовен ум, 39 непонятен за плътския и духовния ум, беше произведен от всемогъществото на Божественото. Господ, който стана човек, имаше всички качества на човека: дух, душа и тяло. Името на духа обозначава разумната част на човека: неговия ум, неговата мисъл, неговите словесни сърдечни усещания, чужди на природата на животните и добитъка, общи за човешката и ангелската природа. Самата душа се изразява в жизнената сила; душата се характеризира с желание, или воля и енергия, или естествен гняв, който не преминава в раздразнителност. Виждаме тези свойства и при животните. Човешкият дух на Христос беше упражняван чрез молитва и представяне с човешки думи на Божието Слово; душата на Христос изразяваше радост, скръб, гняв, умора; Тялото на Христос беше заченато, родено, хранено, растящо, работещо, чувстваше глад и жажда, почиваше в сън, страдаше, беше разпнато и погребано и беше възкресено. Според неразделимостта на природите, във всички случаи, когато човешката природа се явяваше като действаща изключително, природата на Бога, действайки в съответствие със Себе Си, я подпомагаше неразделно и неразделно, макар и не слято. Така, въпреки че човекът е бил заченат в утробата на Девата, при самото зачатие той вече е бил Бог; въпреки че човекът е роден от Девата, Бог е роден заедно, расте, яде храна, уморен е от пътуването, вързан е в Гетсиманската градина, удрян по бузите, удрян по главата с тояга, увенчан с тръни, човекът е разпнат, но Бог е заедно. Така апостолите са били очевидци, ученици, пратеници на Бога 40; Юда Искариотски предаде Бог; 41 Еврейските епископи и Пилат са богоубийци; 42 Приснодева е Богородица. Поради неразделимостта на естествата в едно лице, случилото се по отношение на едната природа неизбежно се отнася и за другата. За това, че чрез вярата се унищожава плътският и духовният ум и се ражда духовният, виж: св. Исаак Сирийски. Слово 28. Това ни беше предадено от онези, които от самото начало бяха очевидци и служители на Словото (Лука 1:2). „Предателят получава хляба в ръката си, дава го тайно и приема цената на Онзи, Който създаде човека със собствените Си ръце. Кондак, глас 2 на Велики четвъртък. „Господи, осъдих Теб, евреите, на смърт, Живота на всички.“ Тропар на 3-ти тон на Велики петък. - „Виждайки разбойника, Главата на живота, да виси на кръста, той каза: ако Бог не се беше въплътил, Този, който беше разпнат с нас, ако слънцето не беше скрило лъчите си, земята щеше да се разтрепери трепереща: но претърпи всичко, помени ме, Господи, в Твоето царство. Тропар на 9-ия час. Може да се интересувате от: