Воля Божия

Cei care au atins bărbăția pentru Hristos primesc rugăciune neîncetată, pe care o îndeplinesc în taina cuștii spirituale în orice loc și în orice timp. Un creștin primește apoi rugăciune neîncetată când voința sa și activitatea dependentă de voință sunt absorbite în înțelegerea, dorința și împlinirea voinței lui Dumnezeu. Aceasta stabilește credința vie, simplitatea evanghelică și pacea lui Dumnezeu, străină de orice tulburare, în inimă. Suntem obligați să ne îndreptăm toată voința către Dumnezeu. Așa cum ne pasă să îndeplinim dorințele celor dragi și pentru aceasta încercăm să le aflăm dorințele și să le studiem înclinațiile, tot așa trebuie să facem și noi cu privire la Dumnezeu. Trebuie să ne familiarizăm cu voia lui Dumnezeu. Voia lui Dumnezeu ne este descoperită în Legea lui Dumnezeu, care este Evanghelia. „Ferice de omul”, spune profetul, „care nu s-a dus la întâlnirea celor răi și nu a stat în calea păcătoșilor și n-a șezut în ceata nimicitorilor, ci în legea Domnului” – „voia și legea lui le va învăța zi și noapte” (Ps. 1:1-2). „Nu vă potriviți cu lumea aceasta”, spune apostolul, „ci prefaceți-vă prin înnoirea minții voastre, ca să înțelegeți care este voia bună, plăcută și desăvârșită a lui Dumnezeu” (Romani 12:2). După ce am învățat voia lui Dumnezeu, trebuie să o împlinim, pentru că dragostea cere asta. Nu se mulțumește să studieze voința celor dragi: tânjește să o îndeplinească. Se dedică studiului pentru execuție; studiind-o, se dedică execuției. A studia și a face voia lui Dumnezeu este recunoscut de Dumnezeu Însuși ca un semn sigur al iubirii pentru Dumnezeu. „Cine are poruncile Mele, a zis Mântuitorul, și le păzește, Mă iubește... Cine Mă iubește, va păzi cuvântul Meu... Cine nu Mă iubește, nu păzește cuvintele Mele” (Ioan 14:21, 23, 24). Ce pot să spun ca mângâiere oricui înțelege că umblă pe valurile mării atât cu viața exterioară, cât și cu viața spiritului său? Să zicem că umblă după porunca Dumnezeului său. După această poruncă, Sfântul Petru a umblat să ne zidească și nu s-a înecat până în acel moment, până când a crezut cu tărie că acționează după porunca lui Dumnezeu. Să credem, de asemenea, că Dumnezeu ne-a chemat din neînsemnătate la existență, că El ne-a dat și ne-a destinat un câmp al vieții pământești, poruncindu-ne să facem voia Lui în acest domeniu și promițându-ne să veghem cu treabă asupra providenței Sale asupra slujitorilor Săi credincioși. Să credem că noi, făpturile Sale, suntem cu totul în voia Lui, că fără valul acestei voințe atotputernice și atotsfinte nu ni se întâmplă nimic. Călăuziți de acest gând, ne vom face în mod liber și îndrăzneț alaiul peste mare. „Nu s-au vândut oare două păsări mici,” le-a spus Domnul ucenicilor Săi, „pentru asariu? Și niciunul dintre ele nu va cădea la pământ fără voia Tatălui tău; până și părul de pe capul tău s-a numărat cu toții; nu te teme: ești mai bun decât multe păsări mici (Matei 10:29-31).» Unirea completă a voinței umane cu voința lui Dumnezeu este o stare de perfecțiune pe care numai o creație rațională a lui Dumnezeu o poate realiza. Îngerii au această perfecțiune. Mântuitorul nostru este mulțumit că noi, oameni slabi și nefericiți, luați de pe pământ, rătăciți și neliniştiți pe pământ pentru cel mai scurt timp posibil, iar după ce a trecut, coborând pe pământ, dobândim ceea ce au cele mai sfinte duhuri cerești. El ne poruncește să căutăm perfecțiunea care ne este încă de neînțeles. Cel care a simțit Împărăția lui Dumnezeu în sine învață să nu fie mulțumit de aceasta, învață să nu se complacă în nepăsare și inacțiune și învață să lupte pentru dezvoltarea cea mai abundentă a stăpânirii divine în sine. Fie ca voia lui Dumnezeu să opereze exclusiv în întreaga ființă a omului, în toate părțile ei componente: în duh, suflet și trup, unind cu sine și în sine voința acestor părți despărțite de cădere! Numai prin voia lui Dumnezeu se poate vindeca voința omului, otrăvită de păcat, numai în voia lui Dumnezeu și prin ea dorințele părților constitutive ale omului, care au luat direcții diferite una față de cealaltă 38, pot trece de la neînțelegere la înțelegere, se pot uni într-o singură dorință; Numai voința umană, însuflețită de voința lui Dumnezeu, poate fi smulsă de pe pământ și se poate înălța la cer. „Firul are propria ei voință” (adică propria sa dorință), spunea Sfântul Marcu Ascetul, referindu-se la Apostol (Efes. 2:3). Cuvântul 4. Te-ar putea interesa: