Воля Божия
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ქრისტესთვის კაცობრიობას მიღწეულნი იღებენ განუწყვეტელ ლოცვას, რომელსაც ასრულებენ სულიერი გალიის საიდუმლოში ყოველ ადგილას და ყოველ დროს. შემდეგ ქრისტიანი იღებს განუწყვეტელ ლოცვას, როდესაც მისი ნება და ნებაზე დამოკიდებული მოქმედებები შეიწოვება ღმერთის ნების გაგებაში, სურვილსა და შესრულებაში. ეს ამკვიდრებს ცოცხალ რწმენას, ევანგელურ უბრალოებას და ღმერთის სიმშვიდეს, რომელიც უცხოა ნებისმიერი შეშფოთებისთვის, გულში.
ჩვენ ვალდებულნი ვართ მთელი ჩვენი ნება ღმერთს მივმართოთ. როგორც ჩვენ ვზრუნავთ ჩვენი საყვარელი ადამიანების სურვილების ასრულებაზე და ამისთვის ვცდილობთ გავარკვიოთ მათი სურვილები და შევისწავლოთ მათი მიდრეკილებები, ასევე უნდა მოვიქცეთ ღმერთთან მიმართებაში. ჩვენ საფუძვლიანად და საფუძვლიანად უნდა გავეცნოთ ღვთის ნებას. ღვთის ნება გვევლინება ღვთის კანონში, რომელიც არის სახარება. „კურთხეულია ის კაცი, - ამბობს წინასწარმეტყველი, - რომელიც არ წავიდა ბოროტთა შეკრებაზე, არ დადგა ცოდვილთა გზაზე და არ დაჯდა დამღუპველებთან, არამედ უფლის კანონში“ - „მის ნებას და თავის კანონს დღედაღამ ისწავლის“ (ფსალმ. 1:1-2). „ნუ იქნებით ამ ქვეყნიერების მსგავსნი, – ანდერძს მოციქული, – გარდაიცვალე შენი გონების განახლებით, რათა გაიგო, რა არის ღვთის ნება კეთილი, მისაღები და სრულყოფილი“ (რომ. 12:2). ღვთის ნების შესწავლის შემდეგ, ჩვენ უნდა შევასრულოთ იგი, რადგან სიყვარული ამას მოითხოვს. ის არ არის კმაყოფილი საყვარელი ადამიანების ნების შესწავლით: მას სურს შეასრულოს იგი. იგი ეძღვნება სწავლას აღსასრულებლად; მისი შესწავლის შემდეგ იგი ეძღვნება აღსრულებას. ღვთის ნების შესწავლა და შესრულება თვით ღმერთის მიერ არის აღიარებული, როგორც ღმერთის სიყვარულის უტყუარი ნიშანი.
„ვისაც აქვს ჩემი მცნებები, თქვა მაცხოვარმა და იცავს მათ, მას მე ვუყვარვარ... ვისაც მე ვუყვარვარ, ჩემს სიტყვას დაიცავს... ვისაც არ ვუყვარვარ, არ იცავს ჩემს სიტყვებს“ (იოანე 14:21, 23, 24).
ნუგეშად რა ვთქვა ყველას, ვისაც ესმის, რომ ზღვის ტალღებზე დადის როგორც გარეგანი ცხოვრებით, ისე სულის ცხოვრებით? ვთქვათ, რომ ის თავისი ღმერთის ბრძანების მიხედვით დადის. ამ ბრძანების თანახმად, წმინდა პეტრე დადიოდა ჩვენს გასაშენებლად და მანამდე არ დაიხრჩო, მანამდე კი მტკიცედ სწამდა, რომ ღვთის ბრძანებისამებრ მოქმედებდა. ვირწმუნოთ ისიც, რომ ღმერთმა უმნიშვნელოობიდან ყოფიერებაში მოგვიწოდა, რომ მოგვცა და დაგვინიშნა მიწიერი ცხოვრების ველი, გვიბრძანებს ამ სფეროში მისი ნების შესრულება და გვპირდება, რომ ფხიზლად დაიცავს მის განგებულებას მის ერთგულ მსახურებზე. დავიჯეროთ, რომ ჩვენ, მისი ქმნილებები, მთლიანად მის ნებაში ვართ, რომ ამ ყოვლისშემძლე და ყოვლადწმინდა ნების ტალღის გარეშე არაფერი გვემართება. ამ ფიქრით ხელმძღვანელობით, თავისუფლად და თამამად გავატარებთ ჩვენს მსვლელობას ზღვაზე. „განა არ არის ორი პატარა ჩიტი, - უთხრა უფალმა თავის მოწაფეებს, - ასარიუმად გაყიდული? და არც ერთი მათგანი არ დაეცემა მიწაზე მამის ნების გარეშე; თმაც კი დათვლილია თქვენს თავზე; ნუ გეშინიათ, ბევრ პატარა ფრინველს სჯობიხართ (მათე 10:29-31).
ადამიანის ნების სრული კავშირი ღვთის ნებასთან არის სრულყოფილების მდგომარეობა, რომლის მიღწევაც მხოლოდ ღმერთის რაციონალურ ქმნილებას შეუძლია. ანგელოზებს აქვთ ეს სრულყოფილება. ჩვენი მაცხოვარი მოხარულია, რომ ჩვენ, სუსტი და უბედური ხალხი, მიწიდან ჩამოყვანილი, მოხეტიალე და მოუსვენარი დედამიწაზე უმოკლეს დროში და მისი გავლის შემდეგ, დედამიწაზე დაშვებით, შევიძინოთ ის, რაც აქვთ ყველაზე წმინდა ზეციურ სულებს. ის გვიბრძანებს, ვეძიოთ ჩვენთვის ჯერ კიდევ გაუგებარი სრულყოფილება. ვინც შეიგრძნო ღმერთის სასუფეველი საკუთარ თავში, სწავლობს არ დაკმაყოფილდეს ამით, სწავლობს არ ჩაიდინოს უყურადღებობა და უმოქმედობა და სწავლობს სწრაფვას ღვთაებრივი ბატონობის ყველაზე უხვი განვითარებისკენ საკუთარ თავში. დაე, ღვთის ნება მოქმედებდეს მხოლოდ ადამიანის მთელ არსებაში, მის ყველა შემადგენელ ნაწილებში: სულში, სულში და სხეულში, აერთიანებს საკუთარ თავთან და დაცემით გამოყოფილი ამ ნაწილების ნებას!
მხოლოდ ღვთის ნებით შეიძლება განიკურნოს ცოდვით მოწამლული ადამიანური ნება, მხოლოდ ღვთის ნებით და მისი შემადგენელი ნაწილების სურვილებმა, რომლებმაც ერთმანეთის საწინააღმდეგოდ მიიღეს სხვადასხვა მიმართულებები 38, შეიძლება გადავიდეს უთანხმოებიდან შეთანხმებაზე, გაერთიანდეს ერთ სურვილში; მხოლოდ ღვთის ნებით გაცოცხლებულ ადამიანურ ნებას შეიძლება ჩამოშორდეს დედამიწა და ზეცაში ამაღლდეს.
„ხორცს თავისი ნება აქვს“ (ე.ი. საკუთარი სურვილი) - ამბობდა წმიდა მარკოზი ასკეტი მოციქულის შესახებ (ეფეს. 2:3). სიტყვა 4.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: