Июнь

Svatý Justin filozof 109. Děkuji Pánu, který se slitoval a uzdravil a očistil mě, neslušného, ​​po přijímání nejčistších, životodárných tajemství během rané liturgie v kostele Duma. Jak mě ten beztělý nepřítel rozčiloval během liturgie a utiskoval mě, tak mě Pán utěšoval po přijímání. Sláva Hospodinu, shovívavému a hojně milosrdnému! A také včera mě Pán velmi utěšoval poté, co jsem přijal Svatá tajemství. Díky Pánu! (Jakmile si člověk v hloubi srdce uvědomí svou vinu a lituje je, okamžitě se v něm objeví spásná milost a zbaví ho hříchů.) 2. června. Děkuji Pánu, který milosrdně vyslyšel křik mého srdce, zmateného, ​​sklíčeného a otřeseného pomluvami nepřítele, strašného, ​​bez naděje. The Lord had mercy on me, forgave my sins, pacified my soul, healed heart ulcers, girded me with power from above and granted me, without stumbling, with boldness, to consummate the marriage of Nikolai Nikolaevich [V...] and Maria Irodionovna. Na svatbě byli technici: [E...] Petrovský a další, nebylo moc lidí. Déšť. Na svatební hostině jsem byl krátce. Byl jsem nesmírně rozhořčen na svou ženu a vdovu Annu K. Tsvetkovou kvůli extrémnímu krmení svých dětí bez jakéhokoli opatření, jako kdyby krmili selata, telata nebo slepice na porážku těchto dětí, které od té doby neuvěřitelně ztloustly, jako bych neměl ve svém domě žádnou míru bohatství. Nalijí deset vajec do hrnečku a krmí jimi děti, pak je dnem i nocí téměř bez ustání svědí mlékem, oběd sám o sobě; ale jsou všemi a všemi prostředky hýčkáni a dopřáváni si je, a proto se chlapci již stali nesmírně vrtošivými a neklidnými. Ať Pán dá rozum všem chůvám a matkám. Neviděl jsem vdovy takto vést své děti. Pán brzy ukázal šílenství skutků slovesné Anny K. na jejím manželovi a projeví její šílenství na jejích dětech, v odplatě a výsměchu její marné tělesné moudrosti. Odejmi ode mne, Pane, marnou žárlivost, dej mi, abych se nestaral o tělo a všechno tělesné a porušitelné, ale abych byl pilný o duších, o věcech nesmrtelnějších, dej mi milovat svou rodinu, mít s ní trpělivost, být k nim shovívavý, zakrývat jejich nedostatky. Bůh! Nauč je zbožnosti a svému strachu! Dnes jsem slyšel potvrzení mých obviňujících slov na adresu Anny K., že je pomlouvač, protože dnes směle nadávala mnichům a k tomu vysoce postaveným. Nech ji jít, Pane: Nevím, co dělá. Večer, 11 hodin. Děkuji Ti, Pane, že jsi ve mně rozdrtil hlavu zlého hada modlitbou mého pokání z hloubi mé duše. Dlouho mě trápil, utlačoval, svazoval, udržoval mě v depresi a uvolněné. Nakonec z Kristovy milosti náhle zmizel a bylo to tak snadné, snadné! Chci léčit ostatní, ale já sám jsem pokryt vředy; Chci odstranit třísku z oka svého bratra, ale já sám mám v oku poleno. Jsem zatracený a šílený! Pohrdejte břichem a tím, co je pro břicho, protože to bude brzy zrušeno. Duše, uzdrav duši rychle! Děkuji také Pánu, protože já, nevděčný a zlomyslný, jsem se zavázal vykonávat liturgii (v pořadí již třináctou) a podílet se na oživení nejčistších tajemství a vidět v sobě plody pokoje a radosti v Duchu svatém. Sobota. V silném boji s vášněmi jsem stál na Matins v katedrále. Podle rozsahu Božích darů bude každý z nás od nás Pánem vymáhán, pokud jsme nepoužili jiné dary milosti nebo materiální ke spáse a pro své vlastní dobro; Tak bude od kněží a biskupů vymáháno mnoho a přísně, neboť jim byla dána hojná milost pro spásu jejich i věřících; Urozených a bohatých se bude ptát, zda svou moc a své bohatství používali ve prospěch svých bližních nebo zda žili jen pro sebe, pro své obohacení a potěšení. Nejtvrdší soud může zvítězit. Mocný Pán je pro nás bojovník – koho se máme bát, jakých nepřátel, viditelných i neviditelných? S Ním zvítězili apoštolové, hierarchové, mučedníci, svatí, svatí blázni, spravedliví, všichni svatí. S Ním zvítězily armády, které bojovaly za spravedlnost, a nepřátelské armády zvítězily jako jeden muž; Takže v našich dnech, k překvapení celého světa, Němci porazili Franky, s Ním všichni věrní křesťané porazili své nepřátele. Vzpamatujte se, lide Boží, neboť On porazí nepřátele, neboť je všemohoucí 110. Akatisté oslavují propast Božího milosrdenství a nesčetné Boží dobrodiní lidskému pokolení, zjevené v inkarnaci, učení, utrpení, smrti a zmrtvýchvstání Syna Božího pro nás – výhody, za které, kdybychom přinesli tolik písní, kolik je zrnek písku na zemi, pak bychom Ho adekvátně nechválili a neděkovali. Pán nás přitahuje do nebe a ďábel poutá naše srdce k pozemským věcem: ke sladkostem, bohatství, poctám, zábavě a zábavě. Odtud ten boj, válka pravých křesťanů. večer, při jasné obloze a klidném počasí, je ve vzduchu mnoho vysokých sloupů tmavých komárů. Směrem k dobré úrodě, jako tomu bylo před čtyřmi lety. Ze zkušenosti jsem se také naučil, že pití velkého množství silného čaje a mléka je morálně i fyzicky velmi škodlivé: za prvé jsem kvůli tomuto přemíru v noci téměř nespal a cítil jsem svědění v těle, zvláště v nohách; za druhé, během rané liturgie jsem se cítil nesmírně svázaný ve své duši, takže mě stálo velké úsilí a slzy prosit Pána, aby se nade mnou, tak vášnivým, smiloval; za třetí, hlas byl extrémně nesvobodný a obtížný. Ale děkuji trpělivému Pánu, který mě učinil hodným účastnit se bez odsouzení, k mému oživení a smíření Jeho nejčistších a životodárných tajemství. Děkuji Pánu, který stvořil nebesa krásně a ozdobil zemi nejrůznějšími květinami a zvířaty a který mě opakovaně činí nebem skrze společenství svého Božského Těla a Božské Krve! Bůh! Nalaď mě, smiluj se nade mnou a dej vše hojně k mé spokojenosti a těm, kdo jsou se mnou - sláva Tobě! Bůh! Spravujte náš život a udělejte jej pokojným, láskyplným a prosperujícím. 3. června 1873 Jíst Tělo a Krev Páně – zdroj života, po jakém pozemském jídle a pití budu dychtit nebo zanevřít na svého bližního? Když jsem se oblékl do Krista Boha, o jaký oděv se budu starat? Proč se bojím? na co žárlím? Co je to nepředstíraná láska? – Když milujeme své bližní, bez ohledu na tvář – ať je to příbuzný nebo cizinec, vysoký nebo nízký, bohatý nebo chudý, krásný nebo ošklivý, starý nebo mladý, muž nebo žena, přítel nebo nepřítel, osoba pro nás užitečná nebo neužitečná; ať už nás někdo sežere a okrade, nebo komu vděčíme za své každodenní potřeby, šéf nebo podřízený, křesťan nebo nevěřící, spravedlivý nebo zlý, nemocný nebo zdravý, silný nebo bezmocný, chytrý nebo hloupý, rychlý nebo nemotorný, dobrý nebo zlý - když milujeme každého pro Boha, který nás všechny miloval nezměrnou láskou, je s každým trpělivý, má s každým nejraději, nasycuje lásku, lidskosti. Ke svým křížům přidáváme čestné kříže, ale zdvojnásobujeme nebo ztrojnásobujeme svou lásku k Bohu a bližnímu, sebeobětování, pokoru, laskavost, nežádoucnost, milosrdenství, soucit, trpělivost s lidmi, trpělivost se smutky, nemocemi, neúspěchy, lidským opovržením? Naopak u nás, se ctí, s povznesením, nejčastěji tyto ctnosti klesají na nulu. A čím je někdo počestnější a nazdobenější, tím je pyšnější, nepřístupnější, naštvanější, ctižádostivější, žádostivost, nespravedlivost. Samozřejmě existují výjimky. Ale ctí mutantské mores 111, někdo poznamenal. Netouží po poctách, aby se člověk nestal zvířetem. Všechno mám od Pána (jak jsem se včera přesvědčila Boží milostí při svatbě Belinského s inženýry-plukovníky), - dávám tuňáka [ano]. A při liturgii se o tom často přesvědčuji. Stát a církev jsou loď, náčiní, plachty, záď. Každý člověk je přirovnáván k lodi – záď, kormidelník, náčiní, plachty. kdo a co? Dne 4. června v noci se mi stal velký hřích z nasycení halibutem a přílišného pití vína, velmi sladkého čaje, mléka, studené vody - nečistý noční sen, výtok semene; když jsem se probudil a chlípné vzrušení bylo silné, zesílil jsem toto sladké podráždění a o 22 let později jsem poprvé masturboval a s potěšením přemýšlel o nepatřičné věci. To je to, co znamená nestřídmost ve víně, mléce, halibutovi, studené vodě, spletených vlasech (obvykle je nezaplétám, ale pak jsem je zapletl)! Těžce jsem zhřešil před Bohem! Jak odčiním svůj hřích a znovu získám Boží milost? – Skrze slzy upřímného pokání, almužny, půstu, kázání a fyzické práce. Pamatujte, neustále pamatujte, že vaše duše jsou k obrazu Božímu, a ze všeho nejvíce si v tomto porušitelném světě váží vaší nesmrtelné duše, a také pamatujte, že je padlá, zatemněná, znetvořená, zesláblá, zraněná, zabitá vášněmi a se vší silou, s pomocí milosti Boží, vstávat denně ze svého pádu, zachraňovat, ježka 112 v Boží obraz a nádheru, obnovit jeho podobu, nádheru, podobu Boha, vředy všeléčivým lékem modlitby, abstinence, pokání, přijímání svatých tajemství, vstaň z mrtvých, podle Písma: vstaň, spi [rusky: spící] a vstaň z mrtvých a Kristus tě osvítí [Ef. 5, 14]. Také opakuji, mějte v sobě to, co je milejší než celý svět – svou nesmrtelnou, rozumnou, svobodnou duši, k obrazu a podobě Páně. Nemilujete-li vášnivě Pána Boha jako Stvořitele svého i celého světa, jako Poskytovatele, Spasitele, Dobrodince, pak Ho milujte alespoň ze sebelásky, tedy z lásky k sobě, nebo k duši, která je Bohu tak blízká, jako Jeho obraz, jako Jeho podoba. Nemilujte smyslné a mnohonáruživé, porušitelné tělo, které brzy pomine, které vám neustále lichotí, stejně jako ďábel, který klame celý vesmír, klame, ničí vás, odstraňuje vás od Boha a věčného života a od toho, co je jediné potřebné. Obdivujete krásu porušitelných věcí – často si představte neporušitelnou, nesrovnatelnou laskavost a krásu tváře Boha, který zanechal otisk své krásy všem tvorům, kteří se rozkládají, neporušitelnou krásu svatých andělů a svatých lidských duší, radujících se v nebi před Božím trůnem a těšících se z nevýslovného Božství. Necháváš se svádět pozemskými sladkostmi pro chvilkový požitek a pro svou závislost na nich opouštíš duchovní, milostí naplněnou, věčnou sladkost, sladkost spojení duše s Bohem, od něhož přišla, a zapomínáš na věčnou blaženost v nebi. Abyste ochladili duši dočasnými potěšeními a radostmi, pamatujte na duchovní, věčné, nesrovnatelné radosti, které pocházejí z kontemplování Boha ve světle a slávě a ze spojení s Ním. Děkuji Pánu za dar pokání a plačtivé něhy během celonoční nedělní vigilie: Pán mě, hříšníka, ještě nezavrhl, ale slitoval se nade mnou, kajícným. Na konci celonočního bdění jsem vnitřně volal k Pánu. Ovoce slzavé modlitby kajícího hříšníka – kněze, ať se k Tobě hříšníci obracejí; Pokud mi dáš tento dar, nejhorší ze všech, uděl ho všem, přitahuj všechny k sobě, stejně jako přitahuješ mě. Sloužil jsem mši s krajní vnitřní slabostí, s nedostatkem smělosti, kvůli svým mnoha hříchům, zvláště smrtelnému hříchu obžerství a vnitřnímu smilstvu, a také kvůli tělesné slabosti. Den předtím jsem pil silný sladký čaj a madeiru u majora Petrova a doma jsem si dal rybí polévku a pečenou rybu. Uškodil mi hlavně čaj, protože jsem ho pila před celonočním a po celonočním. V bocích byla extrémní slabost, hlas chrastil, nervy byly na ústupu. Po přijímání ožil a posílil na duši i na těle a pronesl kázání docela dobře, s určitou smělostí. All sins are strengthened by their repetition, and weakened and destroyed by opposition and non-fulfillment, therefore we must immediately cut them off so that they do not strengthen, take root, become stronger and destroy our soul. All extraordinary and rapid transitions to strong passions, all extraordinary, amazing, terrible phenomena in the moral world occur with the participation of spirits of evil due to the passions hidden within us. Many see this, are amazed and perplexed, why, for example, such and such a person suddenly became a drunkard, a thief, a fornicator, why he became a suicide. If you eat and drink more, you create more pus for yourself and harm your ears. Citric acid in significant quantities is harmful to me - my nerves relax, my limbs tremble, scrofula intensifies, leakage from the ear, painful irritability in the body, weak, intermittent voice. The same goes for lean foods, especially vegetable oils. Škodí i ocet, hořčice také. Potřebujeme rychlé, dobré jídlo. Děkuji Pánu za nový zázrak Jeho milosrdenství a štědrosti a za zázrak Jeho všemohoucnosti, za vysvobození z nové ďábelské zloby, když jsem se po liturgii vrátil domů, šel do své školky, ve které byla chůva s malou roční Lízou, a když ho pozdravila, požádala ji o ruku, do které mi ji vzala a hodila zemi; Představoval jsem si v ní zlo a byl jsem na ni naštvaný, a když jsem přišel domů, zlobil jsem se na svou ženu kvůli sestře, protože mě nikdy nežádala o povolení bydlet v našem domě. Ó, jak krutě se mi nepřítel smál i nyní, po mém novém obnovení životodárnými Mystériami! Jak mě bodl, s jakým triumfem vstoupil do mého srdce! A bylo nutné jít sloužit modlitbu na loď k Dipperovi; Modlil jsem se, přišel jsem k rozumu, poznal jsem své šílenství, svou iluzi, svou hloupou pýchu, svou absurdní domněnku - a modlil jsem se doma, padl na kolena před Bohem a na cestě k Dipperovi a v jeho bytě a šel jsem od něj na loď - robot, a těsně před soudem mi Pán vzal malomocenství, vyléčil mi srdce a vřed! Dal jsem slovo, že budu bdít nad svými myšlenkami a nad svým srdcem a nikdy se z žádného důvodu na nikoho nezlobit a neplnit vůli nepřítele – ďábla. Kéž mi Pán pomůže plně naplnit slib mého srdce! Kéž mi Pán dá, abych byl jemným beránkem a abych byl ke všem laskavý. Pak jsem asi v jedenáct večer zkonzumoval pečenou rybu, rybí polévku a sklenici mléka a v noci jsem měl nespavost, silnou erekci, bolesti - z nadbytku. Nebylo potřeba nic jíst. Oh, chamtivost! Ach, život bez smyslu! Hříšný! Středa. Druhý týden Petrova půstu. Bůh! Děkuji Ti z celého srdce, neboť i nyní jsi mě poctil vším odpuštěním, očistou, obnovou, mírem, smělostí a svobodou skrze společenství Tvých Božských, životodárných a strašlivých nebeských Tajemství a nezahanbil jsi mě nadějí na Tvé milosrdenství. Děkuji Ti, neboť mé nepravosti dosud nezvítězily nad Tvou dobrotou, svatostí, spravedlností a shovívavostí. Bylo to pro mě sladké po přijímání božských tajemství; Cítil jsem lehký, životodárný oheň ve své duši po společenství životodárných mystérií! Sláva zázrakům dobra, blahosklonnosti, všemohoucnosti, moudrosti a neměnnosti Tvých rad pro nás, Pane! Černý chléb s kravským máslem a sklenicí bavorského piva je výborný na hruď a velmi prospěšný pro hlas. 14. června. Vím, že mé srdce a mé tělo jsou marnotratné a odporné, Bohu odporné, a nestarám se o abstinenci a oddávám se inkontinenci! Ach, lenost ke zbožnosti! Ach, nedbalost! Děkuji Pánu, který včera během celonočního bdění neodmítl mé pokání a dal mi pokojnou a nadšenou modlitbu něhy se slzami, i když málo; Děkuji za dar něhy a slz při večerním stání při čtení kánonu a akatistu Pánu, akatistu Matky Boží a Anděla strážného. Dej mi, ó Pane, zcela se na Tebe naladit! Vhodné pro Paní Theotokos, svaté anděly a všechny nebeské mocnosti, Předchůdce, proroky, apoštoly, hierarchy, mučedníky, svaté, nežoldnéře, sloupy, svaté blázny pro Krista a všechny svaté. 17. června. Děkuji Pánu, který mi po celý týden pomáhal při vykonávání Božích služeb, který mě osvítil a potěšil božským čtením, zpěvy a modlitbami! Děkuji své Radosti, Pánu slávy, protože se mnou nenaložil podle mých nepravostí, méně mě odměnil za mé hříchy, ale naložil se mnou podle svého milosrdenství. Oslavuji křesťanskou pravoslavnou víru, skrze kterou mi Kristus, náš Bůh, dal a nadále dává nesčetné dobrodiní, očišťuje mé hříchy, krotí vášně, obnovuje mě, který jsem byl zaslíben a zkažen hříchy, skrze pokání a božské společenství svatých životodárných tajemství, posvěcující, uklidňující, obveselující nebesa a povzbuzující mého ducha, osvěcující mého ducha, osvěcující mě sláva. Děkuji Pánu, děkuji Nejsvětější Panně Marii za nepopsatelná milosrdenství vůči mně! Kolikrát mě jediný pohled na Pána a Přesvatou Bohorodičku s krátkou vnitřní modlitbou zachránil před podvodem, zmatkem, útlakem, pekelným ohněm vášní a mými beztělesnými nepřáteli! Jak úspěšná byla moje slovní modlitba v chrámu jako kněze! Pohlédnu na Pána a Matku Boží – a moji nepřátelé se zhroutí! Děkuji Pánu, protože mne, mnohonáruživého, také zaručil účastnit se božských tajemství a vykonávat božskou a hroznou liturgii. Během mše jsem cítil velkou duchovní i fyzickou sladkost. Tu noc jsem špatně spal kvůli pivu a sledě. Pán mi požehnal sto dvaceti rubly ve prospěch chudých. Tohle je pro moje sirotky. Poslal mi to, protože když dám chudým zaslané peníze, mé peníze zůstanou ve prospěch mé domácnosti. Oslavuji Prozřetelnost Boží, která se o nás neustále stará. Proč se já, bublina, a ne člověk, nafukuji ze zvyku beze slov na svou sestru Annu, vdovu, a zahořknu na ni, mrzí mě její nepřátelský, dočasný vztah ke mně, jehož příčinou jsem byl já sám! Proč se na sebe nezlobím, proč nejsem zahořklý? Proč se nezlobím na démony zloby, jako první viníky všeho zla? Nebo proto, že je vaše vlastní košile blíže k vašemu tělu a oni vědí, jak skrýt ocasy? Ó, jsou to marnotratní démoni, zlí, závistiví, pyšní, rouhaví, nečistí, lstiví, zoufalí, arogantní, násilníci, oškliví pomlouvači! Zříkám se jich a veškeré jejich pýchy, nečistoty a zloby! Jsem v souladu se svým Kristem a s každým dobrým skutkem: pokorou, mírností, mírností, čistotou, sebeovládáním, nechtěností, soucitem atd. Bůh! Vštěpujte mi pokoru a laskavost se zdrženlivostí, neboť pro nedostatek těchto ctností krutě trpím. Dovolte mi, abych se upřímně považoval za nižšího a horšího než všichni ostatní a byl podle svých sil služebníkem všech. Kdo ve svém srdci chová nepřátelství a nenávist vůči bližnímu, nevidí ošklivost své duše, kterou je třeba opravdu nenávidět pro své vášně, neboť to, za co nenávidíme svého bližního, se nachází čistě v nás 113, jak řekl Pán: Co vidíš, nenávistníku, ty svině, která jsi v oku svého bratra, ale poleno... ve svém oku neslyšíš? [Matt. 7, 3]. Musíme láskou přikrývat hříchy bližního, jako bychom si jich nevšímali, a milovat ho kvůli Pánu a společnému Mistrovi, který nás miloval, i když jsme hříšníci, a jako úd Kristův a úd náš. Děkuji Pánu, který mě prostřednictvím večerních modliteb vysvobodil z ďáblovy zloby. Bůh! Nauč mě neustále na sebe dávat pozor. Domov pro duševně nemocné, zřízený Jeho císařským Veličenstvem, dědicem carevičem Alexandrem Alexandrovičem v letech 1870 - 1871. Duševně nemocní se dělí na násilné a klidné (a já jsem násilný kvůli hluboké vášni), na upravené a neudržované. Některé mají podivné kombinace: jeden si představuje, že je bratrancem perského šáha a pomocí genealogické tabulky vám to dokáže stejným způsobem, jako že dva a dva tvoří čtyři; druhý si představuje, že je Pán zástupů a že jeho, tedy duševně nemocného, ​​by měli všichni uctívat, a protože s ním komáři a mouchy nestojí na obřadu a sedíce na obličeji, na čele, na krku, na rukou ho obtěžují, nestojí s nimi na obřadu, a pokud se mu je nepodaří zabít rukou, často je prohání na židli nebo hrnek; třetí si představuje sám sebe jako Ježíše Krista během Jeho skrytého pobytu mezi lidmi a představuje si, že bude brzy pokřtěn v Jordánu a pak se zjeví světu jako Vykupitel lidí. Čtvrtý si představuje, že je Duch svatý; jiný si dovoluje sníst nezvykle mnoho, takže kdyby ho někdo naservíroval, nepřestal by jíst, dokud ho nebude bolet břicho. Všech pacientů se vejde na sto třicet. Dědic věnoval na zřízení nemocnice 70 tisíc rublů a ročně věnuje 20 tisíc. Vynikající příklad pro Rusy naděje ruského lidu. A tento příklad nezůstal bez dobrých následků. Jeden moskevský obchodník daroval 20 tisíc na stavbu další větší dřevěné budovy pro duševně nemocné, protože dříve postavených budov, jichž bylo deset, se ukázalo být málo. Petrohradský kupec Ivan Feodulovič Gromov je navíc pravidelným dárcem této nemocnice a členem komise pro péči o tento dobročinný ústav; Nedaleko tohoto podniku (míli daleko) na Pargolovské silnici postavil několik domů na pozemku apanážního oddělení pro letní umístění chudých dětí z útulku Imperial Humane Society. Byl vysvěcen 19. června Jeho Eminencí metropolitou Petrohradu. Když se mimochodem vrátím své myšlenky k duševně nemocným, mimochodem poznamenám, že duševně nemocných nebo bláznivých lidí je rok od roku více a více. Je to patrné jak z každoročního dvojnásobného a trojnásobného množení šílenců v hlavním městě, tak z potřeby pro ně nových a nových prostor a ze skutečnosti, kterou řekl jeden voroněžský guvernér, princ G., že když přijel do Voroněže na místo, bylo v místní městské nemocnici jen padesát šílenců, a když odtamtud o šest nebo sedm let později odešel, bylo jich už dvě stě padesát; Jejich počet tedy všude roste. To je škoda! Neboť co je cennější než cokoli na světě, jako zdravá mysl ve zdravém těle! Vděčnost a díky od každého laskavého, soucitného člověka dobrodincům a přátelům jejich trpících bratří! Ale nedej bože, aby našich šílenců nepřibývalo, ale ubývalo, a k tomu potřebujeme více normality ve výchově, v životě, ve zvycích, zvycích. Během celonočního bdění mě napadla myšlenka se zvláštní silou přesvědčení o své pravdě, že duše, stvořená k obrazu Božímu, dává tělu takovou krásu, že je třeba vždy věnovat přednostní pozornost jemu, a ne kráse těla, která je pomíjivá, že musíme žasnout nad nevýslovnou krásou Boha a Pána, původce všeho věčného a nejen pro nás věčné krásy, ale musíme být pro nás skutečně krásní a neustále krásní. snažte se s Ním sjednotit prostřednictvím naplnění Jeho nejdokonalejší vůle. Otec Alexej Cvetkov a jeho matka Avdotya Aleksejevna mě důrazně obvinili, že nedodržuji půst, a silně na mě zaútočili; Otec Alexey mě nazval nihilistou; on a moje matka řekli, že dávám špatný příklad farníkům, že mě bolí uši z nedodržování půstu. Byl jsem odhalen důstojně a spravedlivě; Přijímám toto [směrodatné] napomenutí od Tebe, Pane: Jsem toho hoden. Smiluj se! Odstraňte závoj ze svého srdce, když mluvíte se svým bližním, a mluvte zcela upřímně, jako byste mluvili sami k sobě. (Feodor Vasilievich.) Jak může být kněz, služebník tak dobrého Mistra, jako je Pán Ježíš Kristus, být vůči někomu zlý, jak může být nepřátelský, nenávidět, závidět, dychtit atd.? Nebo zapomíná, že je otrokem svého dobrého Mistra? Nepřipomínají vám to často vnitřní tresty? Oh, zloba! Ach, nedbalost! A kolik nedostatků je on sám plný! A já, bezvýznamný červ, nečistý, zkažený, slabý, se odvažuji nenávidět a pohrdat bratrem stvořeným k obrazu Božímu, bratrem jako já ve všech směrech, spoluvykupitelem Kristovým? Nedělá nic, proč ten a ten jí můj chleba za nic? Ne on a ne ona, ale ty, ty jsi cizí duchovní práci a hněv a pohrdání obracíš na sebe, a ne na svého bližního, duchovně jsi extrémně zchudl a nevidíš to; Jste naplněni všemožnými hříchy – a zvedáte obočí na svého souseda? Tvůj bližní, pokud snáší tvou pýchu, hněv, trucování, hrubost, nadávky, výhrůžky, dělá mnoho, aniž by v očích Pána, který se dívá na vnitřní, a nejen na vnější, cokoli, dělal. Já, prokletý, jsem se stal viníkem nynější bouře kvůli rychlému koláči, vyrobenému v rozporu s mým přáním, aby byl rychlý (farizej, pokrytec). Nejsou mír a láska vyšší než půst? Proč jsem nesnědl, jako bych to nevěděl, rychlý koláč, abych zachoval lásku a mír? Protože jsem předtím měl v srdci rozhořčení a nepřátelství vůči své ženě a švagrové, protože nechodí do kostela, nedodržují žádné půsty, žijí většinou nečinně, opouštějí veškerou práci; Anna Konstantinovna čte pouze romány a jako mladá vdova ví jen, jak sladce jíst, dlouho spát, číst romány, soudit každého, nadávat každému, kdo se jí z nějakého důvodu nelíbí, dát všechno na sebe a neposlouchat své starší. Už dříve mi tedy sevřelo srdce při pohledu na neklid, zahálku a lenost mé rodiny a chtěl jsem se ozvat a jen jsem hledal příležitost, jak to udělat. Co mě vedlo v dnešní hádce s rodinou? - Nepřátelská závist na spokojený, bezpracný život mé ženy a švagrové. Vyčítám si to. Ale měl bych se jako otec radovat, že moje rodina je bez starostí a práce dobře živená, oblečená, spokojená a klidná, i když má slabosti, arogantní, přehnaně odsuzující, pomlouvavá a zlomyslná! A zlo jim a dobro jim! I já k nim musím být milosrdný podle slova svého Pána Ježíše Krista: buďte milosrdní, jako je milosrdný váš Otec [Lk. 6, 36], neboť přikazuje svému slunci vycházet nad zlými i dobrými a sesílá déšť na spravedlivé i nespravedlivé [Mat. 5, 45]; a pokud milujete ty, kteří milují vás, jakou vděčnost za to máte? neboť i hříšníci milují ty, kteří milují je. A pokud děláte dobro těm, kteří činí dobro tobě, jaká je to pro vás vděčnost? neboť hříšníci dělají totéž. A pokud půjčujete těm, od kterých doufáte, že je dostanete zpět, jak jste za to vděční? neboť i hříšníci půjčují hříšníkům, aby stejnou částku dostali zpět. Vy však milujete své nepřátele, děláte dobro a půjčujete, nic neočekáváte; a budete mít velkou odměnu a budete syny Nejvyššího; neboť je dobrý k nevděčným a ničemným [Lk. 6, 32 – 35]. Jak mohu stále věřit nepříteli, který se proměňuje v Anděla světla a podněcuje mě k nenávisti k mé švagrové za lenost a lenost? Přál někdy nepřítel někomu z lidí dobro? Nepřeje velmi silně všem zlo a koná zlo? Skrývá se za věrohodné záminky, aby jeho intriky nebyly hned odhaleny? Nesnaží se neustále vytvářet nepřátelství a závist mezi členy rodiny, partnerství, společnosti? Opravdu ano. Nenechme se tedy urážet Satanem, neboť nejsme nevědomí o jeho úmyslech [rusky: neboť nejsme nevědomí o jeho úmyslech] [2. 2, 11]. Bůh! Zachovej nás ve svém svatém jménu! Je pozoruhodné, že přítomnost nepřítele ve mně, po včerejším vypití vína (sherry) na pohřbu bohatého a nemilosrdného obchodníka a po vykouření tabáku doma, se ve mně ukázala jako bolestná škytavka před samotnou cherubínskou písní a pak před přijímáním svatých tajemství, po kterém tato škytavka pominula; nervy byly v extrémním úpadku, hlas byl přerušovaný, chvěl se a byl slabý; Po mši jsem měl v noci (nebo večer na zahradě) průjem z nachlazení. Už několikrát jsem měl škytavku. Jak by se měla naše láska projevovat, když ne v odpuštění urážek, které nám způsobili naši bližní, a v upřímné modlitbě k Bohu za ně, protože všichni hodně hřešíme. A tak jsem se dnes upřímně modlil k Bohu, znalému srdce, za ty, kteří mě doma uráželi neposlušností a drzými kletbami, a Pán mi dal pokoj – ó, kdyby i oni! A když jsem byl posedlý duchem rozhořčení, nepřátelství a pomsty, pak nebyl pokoj v mých kostech kvůli mým hříchům [Ps. 37, 4]. Bůh! Upevni ve mně sklon lásky a pokoje k těm, kdo mě urážejí. Jak jinak prokážu svou víru v Tebe, poslušnost Ti, lásku k Tobě? Kdo říká: „Miluji Boha“, ale nenávidí svého bratra, je lhář; neboť kdo nemiluje svého bratra, kterého vidí, jak může milovat Boha, kterého nevidí? A máme od Něho toto přikázání, aby každý, kdo miluje Boha, miloval i svého bratra [1 Jan. 4, 20 – 21]. Denně zapírejte sebe, tedy své srdce, když chce pracovat s vášněmi, a svou hříšnou vůli, to jest hněv, závist, pýchu, nenávist, smilstvo, vlastní zájmy, obžerství, obžerství a opilství, svéhlavost, lidskou práci, lenost a celé množství hříšných skutků - a ve všem se řiďte vůlí Boží. Jakým právem mám říct své sestře: vypadni odsud zítra? Jsem král domu? – Není to Bůh? Nerozhodl se pro ni, aby prozatím žila se mnou? Přijde čas a ona odejde z domu. A proč jsem nepřátelský kvůli její nečinnosti a nedbalosti při uctívání? Pokud bude chtít, neudělá schválně nic, čím by mě pohrdala. Nemůžete někoho nutit, aby miloval službu Bohu, pokud k ní není žádný sklon. Nabídněte Bohu každodenní oběť domácí lásky a pokoje – to je uctívání, protože skutky lásky jsou pravou službou Bohu. Co když se vaše žena a její sestra svou vzájemnou láskou budou líbit Bohu před vámi? Nechte na Pánu, aby soudil jak vaši manželku, tak švagrovou, a posuzujte přísně sami sebe, protože vy za sebe odpovíte Bohu a oni sami za sebe, protože to nejsou neinteligentní děti. Ďábel podkopal srdce, zasadil jiskru nepřátelství a šel vládnout. Ať však přijde Tvé Království, Pane, Království pravdy, lásky a pokoje. Chtít. Pamatujte, že s každým aktem násilí proti vašemu svědomí se stává slabší, pružnější a poddajnější. Pečujte o to, pevně zachovávejte Hospodinova ustanovení, zvláště vzájemnou lásku, na níž závisí láska k Bohu, neboť bez lásky k bližnímu nelze milovat Boha. Bůh! Nakláníš mé srdce k pravé a nepředstírané lásce, ničíš nepřátelství v mém srdci i doma. Teď jasně vidím, že ďábel pomlouvá mou švagrovou, že doma nic nedělá a nechodí do kostela, a za tím účelem mě podnítil, abych se na ni zlobil, aby v nás vyvolal vzájemné nepřátelství, nevraživost a hádky. Od této chvíle nebudu z Boží milosti poslouchat jeho zlé návrhy. Popírám tě, všezlý Satane. Jsem s Tebou sjednocen, milosrdný Kriste Bože! Přijměte mě, mou ženu a mou sestru. Odevzdáváme se Tobě, Kriste, Bože náš. Amen. Za včerejší hádku můžu jen já, a kvůli čemu? Kvůli kousku to bylo rychlé a ne hubené. Jsem darebák, darebák - není to chyba mé rodiny, zbytečně jsem je uvedl do rozpaků. Bože, smiluj se nade mnou. 25. června ráno. Jinak za to můžu já, ale trucujem a zlobím se na ostatní, jako by za to mohli všichni. To je klam hříchu – obviňovat ze všeho ostatní, ne sebe! Běda nám hříšníkům! Kvůli pokárání otce Alexeje Cvetkova ohledně půstu a neposlušnosti mé rodiny v tomto ohledu jsem byl umístěn mezi Skyllu a Charybdu 114 - odevšad blízko, proto jsem zhřešil porušením lásky. Kéž si Pán sám podmaní mou domácnost a naučí je jednotě v jídle, jak přikazuje svatá církev, nebo ať oddělí ty, kdo neposlouchají, aby nenastalo žádné pokušení a zmatek. A byl mi dán trůn v církvi – kéž jsem toho hoden, především vládnu sám sobě, svým vášním. O chleba je hádka; nad chlebem je mír. Tak to bylo z milosti Boží se mnou nyní a s mou domácností. Děkuji Pánu. Chcete-li své pracovité lidi nakrmit a potěšit je, obléknout a poskytnout jim prostor, jaký druh vděčnosti za to máte a jaké zvláštní věci děláte? A pohané dělají totéž, protože také milují, respektují a odměňují ty, kteří tvrdě pracují a pilně jim slouží. A ty krmíš, oblékáš a poskytuješ bydlení pro nečinné a líné, ale pro chudé a své vlastní, a pokud vás neposlouchají, když je žádáte, aby pracovali, nechte je a modlete se za ně k Bohu. On je osvítí, usvědčí a povede na cestě spásy, ale vy sami zachovejte klid, neboť Bůh vám bude odměnou. Buď požehnán, protože nemáš co splácet [Lk. 14, 14], i když jen prací a službou. Oba se na mě rozčílili a rozzlobili a začali mi říkat vyčítavé a urážlivé řeči a já se začal bránit a také projevovat jejich nepořádek a špatné vlastnosti. A dlouho tu byla hádka: obě strany chtěly pozvednout další černé stránky, žádný ústupek nebyl: manželka i sestra byly vůči mně nesmírně zahořklé a ani jedna z nich mě neutěšovala jediným slovem se sebemenším ústupkem, naopak, mladá vdova chtěla, abych se jí podvolil, čímž jsem dobře začal; a to znamenalo, že jsem jim musel vše dopřát a přiznat, že mé požadavky na služby z jejich strany byly nespravedlivé. Bůh! Jsem zcela před Tebou - hle, dostal jsem mezi spravedlivými mimořádně nespravedlivé výtky! Za spravedlivé Ti vzdávám díky a od nespravedlivých pohan, vysvoboď mě, Pane! Jak dlouho, Pane, budou povolávat Tvého kněze k boji a urážení v osobě Tvého pomazaného, ​​vykonavatele Tvé nejpokojnější, nekrvavé Oběti? Jak dlouho budou nepřáteli Tvého jména? Hle, Pane, řekl jsem jim pravdu, a oni se nechtěli podrobit a jako hadi proti mně syčeli. Zahořkl jsem na ně pro to, co mi připadalo jako nepořádek, omezil jsem jejich svobodu, ovlivnil jsem pocity jejich přirozené náklonnosti k dětem – a strhla se bouře. Ale změň a sjednoť naše srdce znovu, Pane, aby se námi zbytek Satana nechlubil, ať je v nás posvěceno Tvé jméno, ať znovu přijde Tvé království, ať se stane Tvá vůle, ale ne naše a nepřátelská. Jinak 115 pokorný a pokořený, Pane, neposlušný. Já sám, ten prokletý, jsem žádal takříkajíc kletby, vředy, tedy duchovní, pekelné soužení, a jak moc jsem byl ráno utěšován Pánem ve společenství svatých tajemství, jak moc jsem byl večer posvěcen, uklidněn, tak zarmoucen, zahanben a poskvrněn! Ole zatracení! Pokud neublížíte sami sobě, nikdo vám neublíží. Urážíme se, jsme multináruživí. Měli bychom se smát všem svým hloupostem nebo hloupým vášním a ne se hádat kvůli maličkostem. Děkuji Pánu, který mě dnes s odvahou zaručil, abych svobodně, hlasitě a s radostí slavil liturgii a směle přijímal božská tajemství a navíc se jimi nechal oživovat. Neschovával jsem, bratři, dary Boží do pomíjivých pokladnic, ale snažil jsem se podělit se o svou sílu se svými ubohými bratry a samozřejmě jsem nezapomínal na to, abych se postaral jak o domácnost, tak o své chudé příbuzné. Moje rodina ale není zvyklá na luxus, nikomu nedávám drahé dárky, abych se jimi mohl pochlubit před lidmi nebo ležel nevyužitý ve skříních a komodách s vědomím, že moji sousedé mají naléhavé, uplakané potřeby, které vyžadují neustálé uspokojení. Všechna pozemská požehnání jsou fata morgána, podvod a nestojí za pozornost do té míry, že přispívají k dosažení věčných nebeských požehnání. Dnes potěšení - zítra nebo hned hořkost a zklamání; na minutovou radost - na hodinu, na denní smutek; dnes bohatý a vznešený, zítra chudý a bezvýznamný, nebo na jedné straně ze strany těla, bohatý a vznešený, ze strany duše, v očích Boha chudý a chudý; dnes šlechtic je zítra posledním z lidu, nebo sotva ctí jméno člověka, přirovnávají je k nesmyslným a zahořklým dobytkům. Toto jsou požehnání země! Proč je pronásledovat k šílenství a zapomínat na věčné? (Přestaňte číst světské knihy a začněte se věnovat duchovním.) Justin filozof († 166), mučedník. Vynikající apologeta starověké církve. Dogmatik “Světová sláva...”, hlas 1. „Vyznamenání mění morálku“ (lat.). Plutarch. Ježek (Církev Glav.) – to (zájmeno), který. Čistě (Church Glorious) – dvojnásob. Scylla a Charybdis jsou dvě monstra v řecké mytologii, která žila na pobřežních skalách úzké mořské úžiny a zabíjela všechny kolemjdoucí námořníky. Výraz „mezi Scylloi a Charybdois“ znamená: být mezi nebezpečími hrozícími na obou stranách. Obache (Church Glav.) – však pouze, nicméně. Mohlo by vás zajímat: