Апрель 1869 г.

1. априла 1869. Захваљујем Ти, Господе Боже мој, што си ме молитвом покајања мога избавио од мојих зала и од срамоте и угњетавања пакла, и ниси ме затворио у руке греха, и ставио еку на мој огромни 65 нос [Пс. 30:9], и није ме осрамотио у мојој служби. Сагрешио сам пред Господом Богом својим насилничким поступањем према брату Василију, чтецу, када је показао непажњу и не обазирући се на моју примедбу у вези са његовим незнањем да уређује јутарњи великопосни канон и рекао: где је моје незнање, - и када није хтео да одговори на моју понуду да остане у цркви ради припреме за богослужење. Груб, бунтован, својевољан, тврдоглав. Отац Матеј, са којим он служи, га је размазио. Када порок није послушао мој предлог да остане у цркви, није хтео да послуша и узео му капут и капу, ја сам га у налету огорчења ухватио за крагну и истргнуо му капу из руку. Не би било потребе да се то ради, него да га пријавите шефу или препустите освету Богу. Самоуправљање је знак поноса. Среда Пете недеље Часног поста. После Јутрења, хтео сам да припремим часника за вечерње пре Пређеосвећене мисе – и он сам се узнемирио и наљутио. Овако нам непријатељ свуда сплетке кује! Боже! Избави нас од зла. Научи ме кротости, понизности, смирености духа пред манама подређених, јер сам и сам често погрешан и треба ми снисходљивост и кротко поступање других. Као што желите да људи чине вама, учините то њима. Љубав је трпељива, мила, не завиди... не хвали се, не горди... све подноси [1 Кор. 13, 4, 7]. Велики као еку, само 66 понизи се [Сир. 3, 18]. А у свету се обично дешава да што је неко више постављен, то више има права да себе сматра поносним на своје инфериорне. Инфериорни је горд – то му је више опростиво, јер је поносан из глупости, незнања, безобразлука; највиши је горд – неопростиво, јер се горди већим развојем и просветљењем ума: имајући веће знање, он мора бити слуга свакоме, мора друге приклонити смирењу, свакој врлини. Зашто не запишем похвале за веру Христову и Господа Исуса Христа? Јер данас (2. априла) Господ ме је спасао од великих грехова и недаћа и изненадио ме Својом неисказаном милосрђем, избавивши ме од грехова, давши ми способност да без спотицања вршим часове, Вечерње и Пређеосвећену Литургију, и даровавши ми способност да се без спотицања причешћујем Његовим пречистим и животворним Тајнама. Каква ме олуја, какав паклени огањ потресао, притиснуо, спалио, збунио! Каква ме је силовитост гнева сломила, распламсала ватру! Често сам, уз молитву вере и наде, у покајању, падао на престо милости, оптужујући себе, правдајући свог непослушног брата и молећи себе и њега за опроштај (секвен Каменоградски). Господе Свемогући буди са нама, јер који други Ти помоћници у тузи нису имами, Господе Свемогући, помилуј нас. Вера Христова ме спасава од небројених невоља: ако сам се раздражио, изгубио живце, киптио од гнева, узнемирен и потресен сав од неких увреда, од грубости, непослушности подређеног, или од сопствене сумње, гнева, онда ми вера показује спасење у искреном и сузном покајању, који је у покорности и покорности водио ка Богу, праведни; и ако се не раздражим и само је искра раздражености потонула и гори у мом срцу, онда молитвом вере и срдачним гледањем ка Господу могу је угасити; Могу и молитвом вере угасити сваку страст која се у мени јави, као што су: завист, гордост, пожудни покрети или помисли и жеље итд.; вера ме спасава од безбројних потреса, непрестано миром чува душу моју, као Божански штит, просветљује, животворна, радује, радује ме, учи ме да се задовољавам малим, да трпим увреде, да волим непријатеље и да се молим за њих, да одајем оно што је моје, да помилујем ближње као чланове једног срца, да очистим тело. Ви сте осудили саборне оце, своју браћу – архијереје у бесу пред друштвом, али нисте ли бесни на непослушног читаоца – а где? У олтару, у самом седишту Господа Бога, где је престо Његов! Не судите, да вам се не суди [Мт. 7, 1]. Отац Павле, наш игуман, је задивљујуће чврст, смирен и уредан. Ево од некога да се научи чврстини и смирености. Уклони, Господе, од срца мога свепогубну и дражесну зависност од световних ствари, из којих произилазе многе страсти – гнев, завист, гордост, непослушност, осуда и друге. Наше месо се увек мора држати под контролом; ова узда је пост, созерцање Бога, молитва, читање Светог Писма и дела светих отаца. 3. април Благодарим Господу што ме је и овај дан удостојио да без осуде служим Пређеосвећену Литургију и да се причестим Светим Животворним Тајнама (Стојање Марије Египћанке). Учени људи су велики слободоумци, као што сам данас научио: одбацују потребу храма, његову раскош – код куће, кажу, треба се молити. Али шта ако се не моле код куће? Шта ако код куће ништа није погодно за молитву и ништа није погодно за молитву, док је у цркви све погодно за молитву: особеност куће, и њена намена (Моја кућа је дом молитве [Лк. 19, 46]), и освећени престо, и свете иконе, и лица, лица, и самим тим, и молитва. А колико користи добијамо од самог храма! Каква пуноћа благодати обитава овде! Како је очигледно присуство Господње! Где су двојица или тројица сабрана у име Моје, тамо сам Ја усред њих (Мт. 18, 20]. Како истинитост ових Спаситељевих речи осећају побожне душе које стоје у храму! А код куће? Нека те Господ услиши код куће, када у њој живе само сујета и расејаност и сваки грех? Да ли си удостојен да будеш саслушан без заступништва свештенства Господњег за тебе, чијој молитви те Господ поверио? Или не желиш да будеш овца, него хоћеш сам да заузмеш место пастира и да срушиш од Бога установљени поредак? Покушајте – шта ће бити од ове анархије, како ћете друге поучавати и водити, не умевши да се усмерите на пут истине и дужности? О, лутеранизам! О, невера! Захваљујем Ти, Господе, што си услишао молитву моју за убоге и за Дом труда и доброчинства и свечано испунио моју скромну и жарку жељу. Заиста, Теби је све могуће: за шта готово никаква средства и лица нису била предвиђена, Ти си нашао и личности и средства и све уредио. Слава Теби, Господе! Због тога се усуђујем да се за све молим лицу Твоме, Господе премилостиви и свемогући! Немој ме срамотити. Нека се прослави име Твоје свето! Инцидент у Кронштату 1. и 2. марта са војницима (морнарима и артиљерцима) био је последица њихове разузданости војних власти. Због својих дела сви су пали у немилост од краља. А шта ће бити од Цара Небеског на Његовом Последњем Суду? 4. априла 1869. Благодарим Ти, Господе, што си ми дао благодат да савладам противника који се борио против мене, и да за амвоном Пређеосвећене Литургије гласно прочитам читаву молитву, и да без спотицања извршим сву службу, све часове (3, 6 и 9) са њиховим тропарима. Дај ми, Господе, да победим све страсти које у мени ратују: гнев, завист, гордост, лакомост, прождрљивост, бес и друге. Благодарим Ти, јер си дао мир, који превазилази свако разумевање, причешћу Твојим Божанским Тајнама. Не дај Боже да се понизим до те мере да пожелим зло ближњему, који ми жели зло и чини зло, или се љути, или ликује — ја сам обожен: зло ми мора бити недоступно. Учини ово, Боже, отпусти моје преступнике: они не знају шта чине. Исправите неисправне и лење. Исправи богослужење. Зли људи су патетични. Ако мене, недостојног, Господ благослови [да постанем архијереј], онда ћу пре свега написати упутства за цело свештенство – и то да то свако научи напамет. Ово упутство се мора доставити велечасном на одобрење. Желећи различитости и држећи се за њих срцем, отпадам од Бога, од искрене молитве, од духовних интереса и потпуно сам заокупљен земаљским, телесним интересима. Земаљске разлике су опасне за моју душу. Када осетиш да у себи жуља, као огњено трње, онда знај да у теби постоји прљави трик тела, анђео сатане. Тама пакла непрестано настоји да загрли моје срце, паклена ватра непрестано настоји да продре у моје срце. Али искрена молитва покајања тера мрак и гаси огањ. Благодатна Дјево, моли се благонаклоно Сину и Господу Твоме: одузећу огорчену душу своју змијиним стегама, и исцелићу и спасти моју исцрпљену душу и угодити ми свакојаким светлим успонима. Непрекидно гледајте на Бога, да избегнете замку рибара, који нас хвата подозрењем, злобом, осветом, ревношћу, блудом, прождрљивошћу, среброљубљем, грамзивошћу и разним гресима. 5. априла 1869. Субота пете недеље Великог поста. Благодарим Ти, Господе Боже мој, милост моја и силу моју, јер си ме избегао од безбројних замки непријатељских, и у причешћу Твојим Божанским Тајнама узео си све моје грехе, и испунио си ме Божанским миром, и оживео си и усрећио. Слава Теби, мој слатки Исусе! Где су пламене стреле злога? Где је његово срамно насиље, где је његово угњетавање? – Не: Све сам оставио Божанском благодаћу и примањем небеског дара. Гле, обрадовао си ме лицем Својим [Пс. 20, 7]. Имам и друге овце које нису из овог стада (шизматике), а ове морам довести [Јн. 10, 16]. При сваком сусрету са њима морамо говорити о потреби припадања Цркви за спасење и о неизбежној смрти ван ње. Опрости ми, Господе, што сам пропустио прилику да разговарам са расколником Богдановим о потреби превођења његове породице у Цркву. Риба је веома погодна за пожудне покрете срца и телесне скокове. Требало би да га користите веома пажљиво. Кажите паметним ђацима који иду само у библиотеку а не у цркву да је библиотека, у ствари, у Цркви, односно Светом писму и богослужбеним књигама, а живот је у пуном јеку у Цркви, а не у библиотеци. Благодарим Ти, Господе, што си ме убројио у друштво својих изабраника и светих Твојих – праотаца, пророка, апостола, јерарха, мученика, светитеља, праведника и свих светих и свих верних Твојих који живе широм васељене. Велико је бити члан Једне, Свете, Саборне и Апостолске Цркве, бити живи каменчић у њој, бити прожет њеном животношћу и светошћу, бити освећен и оживљен њеним Тајнама, имати за себе такве молитвенике и молитвенике као што су Богородица, свети Анђели и сви светитељи. Благодарим Ти, Господе, што си ме поставио за свештеника у Цркви Твојој и за вршиоца Светих Тајни и да се обилно напијем воде живе са извора спасења. Нека заћути свако људско тело, односно старац, каже се, и нека ућуте све земаљске помисли у себи, 67 јер су земаљска мудрост и светске страсти од ђавола; посебно када је пред нама таква Жртва као што је Божанско Тело Јагњета, закланог за грехе света, и Његова Божанска Крв, изливена за овоземаљски стомак, земаљска мудрост је потпуно неумесна и ван времена, јер је у ту сврху Господ сишао са висине, ради тога је страдао, умро и умро да нас подигне да би нас поново подигао, задовољстава и разних страсти. Стеци благодат Божију у свом срцу и задржи је – и она ће допринети твоме благостању и заменити ти све, све земаљске благослове. О, како је благословен онај који је стекао благодат Божију! А зависности од земаљских добара прже наше срце и целокупно наше биће и лишавају га мира и слободе, тлачећи га. Нико не може служити двојици господара: јер или ће једног мрзети, а другог волети; или ће за једнога ревновати, а за другога занемарити [Мт. 6, 24]. Ако вам је господар новац, стомак, слаткиши, одећа, сјајни крстови, медаље, траке, онда радите за све ово, а не за Господа, све ово волите, али мрзите Господа, јер Његова воља захтева да све ово не волите, да се не прилепите за земаљско; Држиш се свега овога свом снагом, свим срцем, размишљаш о томе, радиш то скоро искључиво, али не мариш за Господа, за угађање Њему. О, земаљска љубави, како се опиреш небеској љубави, љубави Божијој! Докле ћемо волети дуже, грубље, привремене, пролазне, неумирујуће за срце, жудећи за миром! Кронштатски трговци често играју карте у свом клубу, посебно на празницима; губи ноћу; Они ће свирати у другим хотелима и такође ће преноћити. Какви смо ми пастири да их не осуђујемо, и не држимо проповеди у цркви које су директно усмерене на пороке који доминирају друштвом? О, пастири, пастири! Хране ли се пастири [Јез. 34, 2, 8, 10 ]? Или се плаше да се разоткрију, или не знају шта се дешава око њих? Каква је ово исповест? Чему служи причешће? 6. априла Васкрсење. Крај пете недеље Великог поста. Господ се удостојио да се без спотицања врши Литургија Василија Великог у Успенском храму, а царски дом проговори по имену; Пре транссупстанцијације, непријатељ је снажно подстакао гнев на сабрата ђакона Петра Ал. Софронову због његове равнодушности и немара, како ми се чинило, према Светој Тајни која се врши; Напала ме је зла сумња: гле, враг је шапутао, он и не слуша и скоро ти се смеје што се молиш са таквим жаром и сузама. Заиста, код ђакона су углавном приметни расејаност и лакомисленост. Тешко је свештенику! Пошто сам био болестан изнутра пре причешћа, после причешћа одједном сам се осетио здравим и смиреним. 6. април. Ноћу сам спавао веома лоше: 1) јер сам јео црни хлеб и рибу мало пре спавања; 2) јер је спавао дању; 3) од лошег, влажног времена: падала је јака киша целе ноћи и била је густа магла целе ноћи и ујутру и током дана - у четири сата падала је јака киша. Сатана снажно подстиче гнев на часника Каменоградског: сви његови покрети и поступци приказани су у црном облику: горди сатана клевеће да је тајник поносан. А ја му глупо верујем - и нервирам се на њега. Опрости, Господе, мој велики грех. Свуда ми проклети представља своје духове, свуда и на сваки начин нервира, подстиче на грех, збуњује, пали, мрачи, тлачи, изазива слабост. У молитви се често изазива сањиви страх и стид – баш као што се на некога од сарадника улива гнев; у учионици понекад доноси мрак мисли и бунта, мисли или расипничке мисли, ватру расипника; при обављању постављених задатака изазива отровну љубав према новцу; код куће и у цркви понекад те мами зависношћу од отмене одеће, сажаљења црвене траке крста или камилавке, и збуни те разним прљавим триковима и сновима. – Само у Богу је моја радост и мир. Лопови, пијанци, прождрљиви, коцкари, глумци, играчи, блудници, лопови, завидници, горди, зли, ласкави, лицемерни, лењи – можете ли бити способни за будуће небеско блаженство, које ће бити духовно, јер ће бити истине и мира и радости [Р Холи. 14, 17 ]? Не: бићете неспособни за то ако се не покајете и поправите. Авај, сигурно ћеш пропасти ако се не промениш. Неопходно је у овом животу развити укус за духовно, укус за молитву, созерцање Бога, реч Божију и све врлине. (Рећи ћете: шта вас брига за нас? – Како? Шта је са вама? Моја дужност, моја одговорност је да вас научим. Ви радите свој посао, ја свој.) Молите се усрдно за мртве: а) они имају велику потребу за миром, као што и ви жедите за миром у збрци греха; б) нико им не може помоћи осим вас и других његових рођака, пријатеља, познаника, ако их има; в) ова молитва ће ти донети велику корист, као жртву твоје љубави према ближњима: Учитељ ће те наградити. Остарели капетан Василиј Петров (на гори) оздравио је од своје болести од причешћа Светим Тајнама. Слава животворним Тајнама Твојим, Господе! Реалност геене и смрти: и геена и смрт су и данас активни у нама. Горко се кајем што сам синоћ два пута похлепно јео рибљу храну: у заклону чорбе од купуса са кором и код куће од лососа и деверике, јер је то не само штетно за напредак душе, већ и оптерећујуће за сасуд меса. 8. априла 1869. О, животињска похлепа, зверска!.. Али пре два дана сам се управо за ово покајао свом духовнику!!! И сам сам духовни отац многих! Где је пример? Стварам ли као што учим?! 10. априла 1869. Четвртак шесте недеље Великог поста. Он је служио Пређеосвећену мису у Думској цркви без спотицања по милости Божјој, траженој кроз сузну молитву. Уверен сам да сам без благодати Божије пун слабости и сваковрсног зла, и само благодаћу Божијом ја сам јак и удаљавам се од зла и чиним добро. Ја сам заиста гори, слабији од свих. Слава сили Твојој, безбројној благодати Твојој, Господе! Закуцавање штампаних етикета на ограде и зидове шта чека оне који не иду у цркву или не посте и не приступе исповести и причешћу. Дајте добровољно милостињу сиромасима: 1) јер је у њиховој личности Христос Бог; 2) јер ништа није твоје — све је Божје: твој новац је Божји, твој хлеб, слаткиши и одећа су све Божије; 3) зато што су сиромашни наши чланови и, дакле, ваши; 4) јер давање милостиње је сејање, и што вољније и љубазније дајемо, то ће обилнија бити награда од великодушно обдареног Бога; 5) јер пропадљивим добрима купујемо нетрулежна, вечна добра; 6) јер је без милостиње немогуће наследити Царство. Он се веома наљути на просјаке; Једног просјака сам бесно одгурнуо од капије и љутито му се обратио - у мени су били такви демонски убоди, горући, пецкајући, отровни, хушкачки; код куће је био бесан на своју жену, тражећи јабуке и поморанџе радије него лекове. После молитве покајања све је нестало – сви кундаци, сав унутрашњи огањ. Вређајући друге на било који начин, пре свега вређаш себе, а враг вређа тебе и ближњега. Дакле, избегавајте по сваку цену и најмању увреду ближњему, да не бисте постали оруђе свезлог ђавола. Покушајте да увек будете смирени и непомућени – у свим неповољним околностима, у свим искушењима. Ако свакога чека праведни суд, онда нема потребе ни да размишљамо о освети над непријатељима, јер ће се Господ свима осветити, свима наградити [Рим. 12, 19] – наградиће и овде. Морамо се молити за наше непријатеље, да не умру од гнева према нама, него да се обрате и покају. Морамо живети са свима у миру и љубави. Нећемо дуго живети на земљи, а земља није наша баштина – чему свађа? По томе ће сви знати да сте Моји ученици, ако будете имали љубав једни према другима (Јн. 13, 35]. Задеси ме велико Божије напуштање моје слабости, велика збуњеност, туга и невоља ради моје деликатности и ситости и, можда, сјаја. А братија моја – архијереји и ђакони и чтеци – упокоје. О, какво сам искушење на великим, свечаним скуповима! И на крају молитвеног дела видиш да су сви обични људи, да је страх био апсурд, кукавичлук безумље и да је демонска, снена олуја била веома велика. Победите зло добром [Рим. 12,21]: ако те познаник, или потчињен, или твој духовни син не поздрави или се према теби поноси, не огорчуј се духом, немај ревности да га укори – него својом кротошћу и смирењем обори његову гордост и посебно молитвом за њега. Не будите љубоморни до те мере да чините зло, јер они који чине зло биће уништени, а они који се уздају у Господа наследиће земљу [Пс. 36, 8 – 9]. Ако волите оне који вас воле, какву захвалност имате за то?.. А ако поздрављате само своју браћу, а не поздрављате искрено своје непријатеље, шта посебно радите? Зар и незнабошци не раде исто? [ ОК. 6, 32; Матт. 5, 47]. У томе се састоји хришћанска вера: победити зло добром, ићи против страсних жеља свог срца, одрећи се себе, погазити своју гордост и бити вешт лекар греха и страсти у себи и у другима. Сагрешио је Господу: човек створен по лику Божијем и уд Христов - просјак који је упорно захтевао милостињу, дечак од петнаестак година, бесно га називајући псом и гурајући му новчић. Нисам ли ја пас, као следбеник ђавоље злобе? Нисам ли ја грабежљив, похлепан, незасит вук? Нисам ли ја жестока звер? Опрости ми, Господе, моје велике грехе! Љути се мој старац што ме свуда прате просјаци и милостињу моле. Зашто се нови не радује, показујући милост сиромасима Христа ради и кроз њих угађајући Самом Христу? Зашто се нова особа не радује када има прилику да покаже љубав свом ближњем? Или немам љубави према ближњем? Да, или премало – јер љубав према ближњем се потискује самољубљем, телесношћу, среброљубљем, гордошћу, завишћу и другим гресима. О, како је потребно да умртвљујем своје тело и поробљавам га, да не бих и сам постао неспособан проповедајући другима [1. Кор. 9, 27 ]! О, како су ми потребне туге које чисте срце моје и просветљују мисли моје и умирују душу! О, како ми мало треба да спавам, мало једем, много се молим са сузама, много размишљам о Богу и заповестима Његовим; читајте много речи Божије и списа светих отаца! Непријатељ се непрестано појачава да шири таму у мом срцу, да укорени страсти, да произведе духовну немоћ за свако добро, пометњу, тугу, стезање, да ме веже. Стално ми поставља своје паклене мреже; Нарочито се труди да ме прибије (и прикова), да ме обори у апсурдно самољубље, плотност, славољубље, сладострасност, среброљубље, лењост према молитви – и тиме ме отргне од љубави према Богу и ближњему, у којој је сав закон [Мт. 22, 37 – 40]. хоћу да задобим цео свет и да стекнем 69 душу своју [Мт. 16, 26]. Ја хоћу да радим за два господара – али волим једног, недостојног љубави, а мрзим другог, достојног љубави, као што показују моја дела, иако се речима чини да Га волим [Мт. 6, 24]. О, моја страшна, неожаљена клетва! шта ћу да радим? Куда ћу са својим сиромаштвом, са својом голотињом? А ја хоћу да се обогатим?! Како? - У прашини, у таштини. И још желим да украсим?! Како? - Пропадање. И још сам сладострасна кад сам потпуно уроњена у горчину страсти! И још волим сјај земље, иако сам и сам грешна тама! Ох, какво завођење! Спољни... Само смо се замарали улепшавањем, презирући унутрашњи боголики шатор. Сав сам у ранама самовољних страсти! 70 Зашто се љутимо на просјаке кад нас не грде, не бију, него скромно стоје, чекајући нашу милостињу, иако и кад би нас грдили или бивали, онда треба да будемо кротки и љубазни, прихватајући то као праведну казну за наше пожуде и друге велике грехе. Зашто смо љути? Пошто смо самољубиви, горди, зли, пристрасни према земаљским стварима, наиме, према земаљским стицањима, заборављамо да је милостиња сејање, да у личности убогог Христа Сам Бог прима милостињу; Заборављамо да смо све примили од Бога. Када видите неправедну мржњу неких људи према себи, посебно богатих и гордих овога века, сетите се речи Спаситељеве: Блажени сте кад вас мрзе [Лк. 6, 22], и немој се стидети ове мржње. Запамтите и речи: Тешко вама када сви људи добро говоре о вама! [ ОК. 6, 26]. Уопште, презири све људске страсти (али не и људе) и не обраћај пажњу на њих. Будите сви у Богу и са Богом. Чувај срце своје изнад свега, јер из њега су извори живота [Прич. 4, 23]. Срце је у утроби: чувај материцу од деликатеса и ситости, да не би оптерећивао и не ослабио срце; заштити срце своје од грамзивости, од гнева, зависти, злобе, гордости, лењости, малодушности, нестрпљења, жамора. Људи снажно теже садашњим добрима јер не замишљају велику супериорност будућих добара и безначајност садашњих. Земаљска љубав је од ђавола: љубав према злату, сребру, лепој и мекој одећи, слаткишима, одликама, почастима, слави, земаљској лепоти. Небеска љубав је од Бога. Непријатељ нас непрестано везује за љубав према земаљским стварима, земаљским стварима. Ово су наши идоли. Страх људски је од ђавола, Божји страх је од Бога; враг боде наше душе људским страхом тамо где само треба да имамо страх Божији, на пример, за време богослужења, када сведочимо истину. 13. април. Цветна недеља. Непријатељ ме је данас збунио жељом за добром, новом ризницом и огорчењем на протојереја који је одбио стражару ову ризницу. Проклет сам што славу Божију и себе стављам споља, а не унутра. Морам да обратим сву пажњу на унутрашње, на дух, да ми срце буде чисто и дух мој, на кротост, смирење, доброту, на веру, на љубав према Богу и ближњем: Сва слава кћери Царевој, то јест души хришћанској, унутар [Пс. 44, 14]. Христос нека ми буде славна и нетрулежна хаљина, Христос треба да буде моја храна и пиће, Христос да буде моје неисцрпно богатство, а светски украси, светски слаткиши, благо да ме не заокупљају: зато сам хришћанин, зато сам свештеник. И сам морам да филозофирам на висини, и да учим друге, односно овце које су ми поверене, да то чине. А ми смо први који се разбеснели земаљским стварима, тражећи овдашње почасти, домаћу храну и пиће, локално благо, локалне украсе, локалне сласти. Зависност од земаљских ствари одваја нас од Бога, лишава нас мира, слободе, простора, заробљује бесмртни, боголики дух земаљском пропадању, земаљској сујети, потчињава суверена делу 71 . Дакле, ако у току молитве пожелиш или пожалиш новац, отмену одећу или какав накит, душа се одмах лишава мира, светлости, слободе и постаје збуњена, помрачена и везана. Колико губе сви људи који су везани светским пожудама и задовољствима! Како бесконачно много добијају они који су своју душу потпуно уронили у Бога и одбацили животне бриге, који су заволели сиромаштво ради Онога који нас је осиромашио! 14. април Понедељак Страсне седмице. Блажени су сиромашни духом, и њихово је Царство небеско (Мт. 5, 3]. Када сам данас на јутрењу у катедрали, стојећи у олтару, погледао, између осталог, и оца Матеја, сукцесивног оца архијереја, и имао осуђујуће мисли о њему и тиме сам изгубио духовни мир, а грех осуде је почео да ме мучи, да ме пече – тада сам се изнутра запитао: какав си? Дај ми сад одговор: искрено или лицемерно читаш ли сваког дана и у дане седмице јутарње и вечерње молитве – каноне и акатисте Спаситељу, Богородици, Анђелу Чувару, Анђелима, Претечи, Одигитрији, светим апостолима и светом Николају Чудотворцу, свим светитељима и Крсту? Зар ниси лио искрене сузе из живе свести о својим безбројним гресима, зар ниси искрено признао да си најгрешнији од свих, најгори од свих? Зашто брзо заборављаш своју грешност и изнутра осуђујеш брата? И када сам се после ових питања поново вратио у свест и осећање своје грешности и престао да изнутра осуђујем брата, постајући потпуно попустљив према њему, јер ме је свест о мојим гресима понизила, тада сам осетио дубок мир и спокојство у свом срцу. Тада су ми на памет пале речи Спаситељеве, изговорене фарисејима који су му довели жену прељубницу: ко је међу вама безгрешан, први баци камен на њу [Јн. 8, 7]. У ствари, ко је од нас без греха и ко може да баци камен осуде на брата? Њој, Господе, Царе, дај ми да видим грехе своје и да не осудим брата свога 72. Како је погубно за унутрашњег човека ласкање сребру! Разговарао сам са једном лутеранком о православној вери, у то време је дошла к нама моја слушкиња, а ја, мислећи да ме неко зове, питам је: ко је дошао, а она је рекла да нико; Чуо сам да су ми донели новац да однесем, јер сам очекивао долазак жене која је обећала да ће ми доћи са захвалношћу, и одмах од једне делимичне помисли на новац моје срце се збуни и запали болном пакленом ватром; Тек након покајања за свој грех поново сам се смирио. Овако гуши зависност од овоземаљских добара! Заиста, ово су блага сломљености, која не могу садржати воду [Јер. 2, 13]. 14. април Радујем се оцу протојереју и себи што ме је примио веома благонаклоно и пријатељски, изнад мојих очекивања; Захваљујем Господу, који је уништио у мени махинације непријатеља, јер је враг оклеветао мог оца, протојереја, и раздражио мој дух против њега, као против непријатеља, завидника и тлачитеља. А шта сам нашао код протојереја када сам дошао код њега? - Отац и пријатељ, искусан и разуман старац. Управо ту, у његовом стану и седећи са њим, опчињен његовом срдачношћу, узнео сам унутрашњу захвалну молитву Оцу светлости, по коме се зове свака породица на небу и на земљи [Еф. 3, 15], за тако љубазно и кротко, смирено расположење духа код оца протојереја. О, како душа жуди за кротошћу, једноставношћу, добротом и правдом у газди. Добро је живети и служити под окриљем доброг газде. Каква штета за веру и побожност од понашања наших виших чланова свештенства, посебно протојереја, какво гађење од Цркве! - највиши духовни ауторитети ништа не знају, а губа се све више повећава, хладећи се према вери и Цркви - такође; шта да радим? Коначно, морамо обавестити Високопреосвећеног Викара, усмено или писмено, о свим већим сметњама. Код куће је добар, али у друштву јако и неразумно успорава. 15. априла 1869. године. Ово је мој грех: зависност од блиставог, лепог изгледа и немар о спасењу људских душа, за које је Христос умро; страст за стицање, за част, за слаткише. Обично се дивимо добром, ведром, топлом времену и волимо да причамо о томе; али у рајским насељима Анђела и светих људи неупоредиво су бољи лакоћа, доброта, хладноћа - [зашто] не волимо да говоримо о тамошњим обитавањима, о тамошњем животу, о тамошњој лакоћи, о тамошњем блаженству? Радосно, животворно, блиставо је сунце – али светлост лица Божијег, којом се наслађују Анђели и душе праведника, бескрајно је радоснија, животворнија, блиставија. О, дај ми, Господе, да царујем са светима Твојим у вечној слави Твојој. Спаси народ Твој... и благослови наслеђе Твоје, исправићу их и узвисићу заувек 73. У шта вас је уверио Велики пост? Велике предности поста: како је лак и здрав човек који пости духом и телом! Каква трезвеност мисли! Волите уздржање и пост у блиској будућности! Што се дуже не кајемо, теже нам је да се искрено покајемо; што чешће, то лакше: сваки задатак захтева вештину, а посебно дело покајања и исповести. Велика мудрост и милост нашег Лекара и Спаситеља Исуса Христа видљива је у васпостављању Тајне Покајања. Ово је истинско духовно исцељење. Црква је лекар; свештеници су лекари. Како их морамо поштовати, ценити! Није џабе Апостол рекао верницима о старцима: молимо... да их првенствено љубављу поштујемо – за шта? За њихову ствар [1. Сол. 5, 12–13], за дело спасења људских душа, њихово исцељење, исправљање, освећење, потврђивање. Јуче је дошла к мени једна млада жена, рођена Јандожскаја, тешко оклеветана од злих духова, који су јој даноноћно досађивали неким несхватљивим страхом, одвраћали је од молитве и бебе и надахњивали је да положи руке на себе. Тешио сам је, говорећи да су то прљавштине злих духова, да ти без Божјег допуштења не могу ништа, да ће те ускоро напустити, а онда сам се молио са њом пред ликом Казанске Мајке Божије; затим је прочитао канон и молитве да изгони зле духове и помазао је уљем из кандила пред ликом Казанске Богородице и отпустио је у миру. Приметио сам јој да код једног човека постоје слична демонска осигурања, али после читања заветних молитава уз канон све је убрзо прошло. 16. априла 1869. Велика среда. 16. април Велика среда. вече. Исповест. The slightest attention to money, momentary regret and an attempt to save it during confession greatly hurt me for a long time, and I had to pray to the Lord a lot with a strong cry for salvation from the misfortune of love of money. О, какав паклени дах - љубав према новцу! О, како човек мора презирати новац! Човек мора бити потпуно заузет светим радом и не сме се забављати спољним предметима. 17. април Јуче с среброљубљем - данас је зликовац с гневом напао читаоца Василија Каменоградског, и то како тврдоглаво! Једва после интензивне молитве и после конзумирања Дарова оставио ме је са великом вером! Овако треба да се чувате у овим сјајним данима тренутних осећања беса или љубави према новцу! Данас ме је зликовац зауставио у виду моћника земље - наших архијереја и штабних официра и старешина. Не дозвољава ми да говорим, уноси страх и сумњу. На сваком кораку и на сваком речи су махинације непријатеља. Боже! May Your terrible passions leave an indelible impression on me forever, may they teach me meekness, patience, kindness, calmness, and submission to the will of God. Презвитер, као представник вере небеске, посебно не треба да буде везан ничим земаљским или земаљском љубављу: зависношћу од земаљског богатства, земаљских почасти, награда и одликовања, земаљских слаткиша, земаљске лепоте, већ да све то сматра смећем, по апостолу [Фил. 3, 8] и по искуству мудрих и искусних у хришћанском животу, али да будемо мудри и да волимо оно што је горе: кротост, смирење, доброту, трпљење, лакомост, будући благослови обећани онима који љубе Бога, и самога Оца следећег века, светих Анђела и свих светих, подражавајући њихову љубав према Богу. Да окупи децу и неуке сељаке и градјане пред мису да их научи изворним истинама вере. 19. април. Захваљујем Господу, који је услишио моју молитву за смелост и мудрост у исповедању моје духовне кћери, супруге градоначелника Софије Александровне Лесовске. Свој задатак сам извршио успешно, смело и са духовном мудрошћу. (Стидећи се неких речи молитве, стидео бих се и Цркве, што је апсурдно.) Данас сам причестио болесну снају Н. Вл. Бајкова Елисавета Кондратјевна. Од страха је почела да се тресе: левим раменом и левом руком. Дуго сам се молио над њом после причешћа – хоће ли Господ нешто дати? Господе, помилуј је и исцели је, ради молитава Пречисте Твоје Мајке. Шетња. Мој разговор са званичником који живи у Крајушкиновој кући. Његов осврт на наше нихилистичке морнаре официре, посебно Пилкина; грчко-атински поход; преглед руских научника. Моја посета М. О. Бритневу. Ред у вези са сиротињом. Недељна школа. Згрешио сам – упао сам у унутрашњи отпор свом шефу и у бес на пороке који ме нису послушали. Па, хоће ли ми понор ишта одузети, осим ако се не лишим великог дара – смирености, кротости, доброте, стрпљења; хоће ли ми одузети свештенство – зар ја нећу увек остати свештеник, а он порок, као онај који се оженио удовицом? Зашто га се бојим због његове непослушности и грубости? Да, већ се исправио. Међутим, Господ је допустио да се открије моја страст, нестрпљивост и гнев према њему, да бих од сада смирено, са кротошћу и љубављу, прекорио и поучавао оне који се противе, да би им храна дала разум у познању истине и да ће изићи из замке ђавоље, живећи ухваћени од њега [2 Тим. 2, 26]. Морамо сажаљевати свакога ко греши – и себе и своје ближње, и у свима нама препознати махинације непријатеља, и трудити се да живимо у међусобној љубави и поштовању људских права и достојанства свакога, одсецајући самољубље, сујету, гордост, злобу и бунт. Боже! Даруј ми да видим убоге Твоје као удове и да им увек добровољно, у смирењу срца, са кротошћу и љубављу дајем милостињу. Да никога од њих не увредим, чак и ако сам прехлађен. Опрости коме год сам речју или делом или мишљу увредио. 20. април Сверадосни Васкршњи дан. Благодарим Теби, премилостиви Господе, што си ми дао благодат савршеног спокоја за време и пре васкршње јутрење, и да са упаљеним срцем и са сузама и громом благодати служим рану Литургију; Захваљујем Ти што се мој дух није угасио и онесвестио од превелике топлоте од мноштва људи и запаљених свећа. Благодарим Ти, сведобри Оче и Провидитељу, за све што се усуђујем у Теби и кроз Тебе. Дан је врло јасан. Благодарим Ти, Господе, за непријатељство које се у мом срцу подигло према мом оцу, протојереју, што ниси примио братски целив од њега на руку и не дао свећу из моје руке, одмах си угасио. Многи од кронштатских трговаца одбијају положаје (учешће у клубу), свештенство као наследнике апостола, говорећи да се ангажовањем било ког свештеника може добити за службу; неки не посте дуго, као на пример: Павел Романов, додуше не трговац, него чиновник наше жупе, служећи под намесником; Много картају, имају честе породичне вечери и маскенбале. (Пастир мора да зна све што се дешава међу његовим овцама, и да опомиње неуредне, да укори, да се залаже и да укори са стрпљењем [1. Сол. 5:14; 2. Тим. 4:2].) 22. априла 1869. 22. априла, у уторак, око поноћи, тачно на крају дванаестог часа, принео сам Оцу Небеском, у смелости вере, кратку молитву за давање бољег и ближег места мојим рођацима Григорију и Ани Цветков. Уздам се у доброту Небеског Оца, који испуњава наше добре жеље понуђене Му у име Свога љубљеног Сина. Април 23. Петерсбург. Био сам у Невском за време парастоса за девушу Ливену: било је много генерала и принчева у тракама - црвеним и плавим - и других дворјана. Протојереј Словцов, мајстор, узео је првенство; остали су били јеромонаси. Словцов је прочитао молитву дозволе - мирно, одвојено, са изразом; приступио је покојници, положио јој у руке молитву допуштања, благословио је, целивао јој чело, целивао икону у груди – и све то чинио са најсмиренијим расположењем духа, величанствено, достојанствено. Важне личности су често велики грешници: не треба им гледати у лице као да су важни или показивати сервилност; уопште не треба имати ропски страх. Понашајте се на достојанствен начин. Данас сам сагрешио пред Господом Богом и пред братом својим, члановима Господа мога Исуса Христа и Цркве Његове, љутећи се на њих што су тражили милостињу; Згрешио сам што сам мало дао и са великим негодовањем и гневом додао неколико копејки. Опрости ми, милостиви и дуготрпељиви, на немилости и нетрпељивости. 24. април. Даруј великодушно: Господ ти непрестано даје, и рука твоја није затајила и неће изневерити због Његове доброте. Мој живот је као есеј на курсу на познату тему: морам да пишем, и то не речима, већ делима. Ако не пишем, нећу добити част небеског позива Божијег. Проширило се апсурдно мишљење да наша вера, односно наша православна вера постоји само за обичан народ, а не за научнике, којима је довољна само унутрашња молитва, без одласка у цркву и без примања Светих Тајни. Лудаци! Да ли вам треба позориште ако вам не треба црква? Да ли су вам потребне представе ако богослужење није неопходно? Немилосрдно корити. Да ли су вам потребне карте ако богослужење није неопходно? О, модерни паганизам у хришћанству! Удостојим се да се ушуњам у кућу Бога мог радије него да живим у селима грешника [Пс. 83, 11]. Избегаваш ли свети дом Божији, или волиш села грешна, у којима грех непрестано траје? То значи да не волите светост, него волите грешност. Играње зависности са земаљским стварима – храном, пићем, одећом, сјајним наградама, лепим лицима и стварима – опасно је: такав човек отпада од Бога и ради за непријатеља, за рад за земљу, зависност од земаљских ствари је дело ђавола. Свака земаљска лепота, свака сладост је само незнатна сенка лепоте Божије, Божанске сласти, привремене, услед дејства непријатеља и нашег поквареног срца, дражесна. Морамо се увек прилепити Богу – нашем вечном животу, вечној лепоти и вечној сладости, сваког минута, удаљавајући се истовремено од љубави према земаљским стварима: да не отпаднемо од Бога, заволевши земаљска добра, јер је немогуће да два господара раде [Мт. 6, 24]. Оно што треба да сматрам срећом и достојанством, сматрам тугом и понижењем, односно давањем милостиње сиромасима сваки дан; Немам осећања саосећања и милосрђа, пошто сам отврднуо своје срце и препустио се самољубљу. Сиромашни су наше право благо. Немојте да вам буде жао због онога што сте уложили у ове ризнице, баците своје гриње у то вољно и радосно. Пити вотку без потребе и јести посластице за мене је катастрофа: душа је испуњена тугом и скученошћу, малодушношћу, љутњом на свакога, губи смелост, радећи кроз страх. 25. април У току литургије зао дух је улио суптилно непријатељство према ђакону Петру, који ми је служио, јер му није целивао руку на почетку литургије приликом давања милостиње уз кадионицу и свећу. Једва сам унутрашњом усрдном молитвом отерао дух злобе. Уопште, имао је мало смелости током литургије. Зашто? Зато што сам претходног дана био гост на веридби, и многе врсте греха су ушле у мене на различите начине: грех контемплације, грех празнословља, преједања, пијанства (нарочито пијанства - попио сам чашу шампањца и две чаше вотке). Морате седети код куће пре служења. Сада видим и заиста знам да је све зло у мени од мене, од вештине до зла, од поноса, поноса и од мог шармера, који делује у мојим члановима, а не од других људи. Вечерас, током молитве, изненада сам се изнутра наљутио на своју жену јер је почела да подешава лампу у погрешно време. Тако и ја без разлога јурим на ђакона и часника. Блажени милостиви [Мт. 5, 7]. Карактер или дух хришћанске вере је милосрђе. Добили смо милост безброј у Христу – и морамо се смиловати на друге. Јеванђелске параболе. Желећи блистави златни крст Христов, сети се да првобитни Крст није био златан, него дрвени, Крст не славе, него покоре, бешчашћа, страдања, Крст кротости, смирења, дуготрпљења; сети се беде Распетога, који није носио никакав украс, који је ради нас трпео сиромаштво и сиромаштво и није имао где да положи главу [Мт. 8, 20; ОК. 9:58], који је понизио Себе до смрти, смрти на крсту [Фил. 2, 8], нас ради, који положише душу своју на крст за пријатеље своје – и, гледајући на крст, увек се учите кротости, смирењу, самопожртвовању, храбрости, трпљењу, доброти, лакомости, разапињући тело са страстима и пожудама, трудите се непрестано на славу Божију, чистоту и чистоту. Зашто тугујем када сам уместо очекиваног напрсног крста добио благослов Светог Синода? Да сам добио укор од Светог Синода, моја би туга била дубока; али благослову, иако је формалан, треба се радовати, јер шта је Синод? - Састанак свештеника на челу са Духом Светим. Занемаривање благослова значи гордост и неразумевање духовних ствари, а жеђ за напрсним крстом значи зависност од сјаја и уопште блиставог изгледа, што врло често штети духу. Благослов је виши од напрсног крста, као благослов Господњи. Исус Христос није носио златни крст, већ је на раменима носио огроман дрвени крст, потискујући Га, на коме је касније био разапет. Претеча није носио крст, али је био велики међу рођенима од жена [Мт. 11, 11 ]; Апостоли нису носили крстове на прсима, већ у прсима. шта хоћеш? Дај ми, Господе, Тебе – благо живо, непроцењиво и неотуђиво за стицање, да не ожеднем ни за каквим земаљским или пропадљивим благом; Даруј ми Тебе, Вечну Светлост, да стекнем, да ме не би завео земаљски сјај. Даруј ми награду небеских жеља, да не жеђам земаљске награде и да се не кајем што сам је лишен. О, како ми је добро с Тобом, Господе, и шта да желим осим Тебе, кад Тебе имам у срцу, Тебе, Извор свих добара! Није достојан онај ко себе хвали, него кога хвали Господ [2 Кор. 10, 18]. Не изазивајте друштво да вас кандидује за награду, али нека вас номинује ако сматра да сте вредни и потребни. Чудно је себе хвалити и награђивати. Друга је ствар не желети славу од људи: никоме не обавезујеш, не слугаш, пред свима идеш отвореног лица, свима говориш истину, не плашећи се ничијег лица. Благослов Светог Синода, као нешто унутрашње, духовно, значи више од напрсног златног крста, који је спољашњи украс. Нека ми овај благослов буде на снази, а не само по имену. Да то прихватим са вером, поштовањем, љубављу и захвалношћу. 26. април субота Страсне седмице. Благодарим Господу, који ме је укрепио да без спотицања служим Божанствену Литургију и да се без осуде причешћујем Божанственим Тајнама и са смелошћу причешћујем децу. Благодарим Господу за слатки мир од сагледавања Светих Тајни, са којим сам остао док нисам дошао кући (био сам у гимназији са директором и инспектором, а раније сам служио молебан на берзи у месари). Код куће сам се наљутио и гласно викао на своју жену јер је грејала чисту кошуљу на шпорету - за промену за мене после зноја. Нисам желео да се загреје. Тешко је повратити изгубљену милост. Морао сам тада дуго да се молим да бих барем делимично вратио мир који сам имао после причешћа Светим Тајнама. Докле ћу да научим да слушам своје срце и обуздам нагоне страсти? Колико дуго док се не научим кротости, понизности и стрпљења? И све због мог проклетог меса, ради угађања. Какав је идол наше тело! Колико јој вредних услуга! Зашто се бринемо и мучимо када не добијемо оно што смо очекивали или изгубимо неко благо? Зато што је очекивано био идол нашег срца, као и изгубљено благо, и зато што се наше срце удаљава од Господа, извора живих вода, који једини може испунити и смирити наше срце. Прилепимо се за Господа свим својим срцем – и ниједан овоземаљски губитак нас неће узнемирити, никакво неиспуњено очекивање било каквог земаљског добра, на пример, новца, части и осталог што је све спољашње и пропадљиво. Научимо да живимо у себи. Окренимо се својим мислима ка небеским благословима, ка небеској награди, која је једина пожељна, верна и чини заиста блаженим онога ко је прими. Покоравајте се свом претпостављеном или епископу као што бисте радили самога Исуса Христа. Ако је игуман неправедан према теби или те прогони, или тајно говори против тебе епископу, размисли о овој одмазди за твоје грехе и помоли се за њега, да не погине његова душа ради тебе. Пре или касније Господ ће изнети твоју правду као светлост и судбину твоју као подне [Пс. 36, 6]. Ако те земаљске власти не награде оно што заслужујеш, онда ће те наградити Господ праведни, Који је за истину крунисао све прогнане и који за труд, зној и крв овде нису примили награду. Не једи, свештениче, свјежи сир, месо, рибу, кашу: они ти јако отежавају срце. Једите највише зеленила, биљака и воћа; Пијте вино од грожђа умерено и бесквасно млеко. Ми радо носимо материјалне, златне и сребрне крстове, али не желимо да носимо унутрашње, духовне крстове – оне које су носили Исус Христос, Пресвета Богородица, Јован Крститељ, апостоли, мученици, свеци, архијереји и сви светитељи. Морамо да носимо крст самопожртвовања, уздржања, непохлепе, стрпљења и тако даље. Немогуће је дати више од онога што ми је дао Господ – јер Он ми је самога себе дао: дао је онима који Те се боје, Господе [Пс. 60, 6 ]! Све остало што још немам или имам је безначајно у поређењу са овим добром. Нека се не обесхрабрујем, него да увек благодарим Господу, не желећи сујетне благослове. Златни крст не одговара Христовом сиромаштву. Бронза је донекле доследна, дрвена - највише од свега. 26. април субота Страсне седмице. вече. Свеноћно бденије. Благодарим Господу, који је укротио жестоку духовну буру у мом телу, буру страсти, стида, угњетавања, огорчења, туге, безнађа 76 због неиспуњене наде да ћу добити награду – позлаћени напрсни крст. Благодарим Господу, који ме је умирио и просветлио моју мисао и срце да се не кајем за недобијену награду као спољашњу, као спољашњу слику Њега распетога, јер ми је дао и даје Себе изнутра и моја је најсавршенија награда; Нека Га увек имам у себи. Са Мном је плата моја, уздај свакоме по делима његовим [Отк. 22, 12]. Међутим, ја сам велики лицемер што је лишавање очекиване награде тако снажно деловало на мене, изазвало у мени такву тугу, раздраженост, хулу, огорчење, малодушност. Очигледно је да сам желео да покажем своју сујету. И шта? Крст, који треба да подстиче на смирење, самопожртвовање, презир према земаљском сјају, љубав према Богу и ближњему, дуготрпљење, послушност и небеско пребивалиште. После смрти Господа Исуса Христа, смрт за нас није страшна, јер се претворила у сан. Да живимо достојно своје титуле. Не одвраћај лице своје ни од једног просјака, тада се лице Божије неће одвратити од тебе [Тов. 4, 7]. Запамтите ове речи Светог Писма (Товит). Видимо да се они који имају златне крстове на прсним костима према њима односе са непоштовањем: картају се са њима, псују током ове игре, узбуђују се, пуше дуван и – тешко њима! - распни поново Распетога! Они ће примити све већу осуду [Лк. 20, 47]. Чувајте се да не изгубите благодат Господњу, ово непроцењиво духовно благо, извор воде живе – очишћавајуће, освештавајуће, смиреноумне, просветљујуће, укрепљујуће, помажући, исцељујуће, надопуњујуће, угађајуће, давајуће смелости. Али сви земаљски благослови не дају благодат и чак је лишавају. Каква је корист човеку ако сав свет добије, а душу своју изгуби 78 [Мт. 16, 26 ], или благодат Божија из душе? Какву откупнину дајете за милост? Чиме ћеш га купити? - Убоди страсти. Боже! Сачувај ме од рада са туђинским духом, подстичући и узнемиравајући ме да жудим за златом под изговором да носим златни крст на грудима; избави ме од демона гордости, славољубља и таштине, скривеног и угнезденог у мом срцу и мучећи ме жељом за блиставим одличјима, док сам недостојнији, грешнији и последњи од свих и не треба да имам никакве разлике пред својом браћом, и док морам да живим у сиромаштву, самопожртвовању, смирењу, страдању је пут за страдање и страдање. којом је ходио Господ наш, и Пречиста Мати Његова, и апостоли, и сви свети. Април 27. Вечерње. Величанствена и дуготрајна грмљавина. Ноћ је мрачна. Небо и земља и сви земаљски предмети били су окупани светлошћу; на светлој позадини неба, за тренутак се створи много ватрених змијоликих пруга; Грмљавина је непрестано грмљала. О вера Христова, небеска, света, животворна, колико ми користи доносиш сваки дан! Јер са тобом свакодневно кротим жестоке, бурне страсти, с тобом се смирим, с тобом побеђујем своје непријатеље, видљиве и невидљиве, с тобом стављам под ноге невидљивог противника који ме свакодневно и непрестано напада, с тобом уништавам његове махинације, с тобом увек добијам успех чак и у послу, с тобом избегавам с тобом срамоту ако сам безвредан, безвредан сам; Искрен сам с тобом, као свештеник, многима; по теби, непознати, знамо; тобом, вера Христова, исцељен сам од јада и болести; по вама - ја сам чудо 79 за многе. О, неописиво чудо – вера Христова, јер си заиста била и јесте чудо непрестано! Како ћу те достојно величати својим недостојним језиком! Како ћу прославити вашу милост! Боже! Владико вере, Ти ме сам учиш да увек пред свима славим Твоју небеску, чудесну веру! 28. априла 1869. године Дана 26. априла, налазећи се на Трговачком зиду 80 и гледајући стране трговачке бродове у невољи током пловидбе, борећи се неколико дана у леду, принео сам са живом вером, пун наде, унутрашњу молитву за оне који плове, како сам у том тренутку поучен од Духа Светога, и отишао сам у нади онога што сам тражио од Господа испуњења. Исте ноћи настаде промена ветра: дува топао, источни; лед је изнесен у море; било је грмљавине и муње, а следеће вечери највеличанственија грмљавина; у осам сати увече почела је јака киша и трајала је с прекидима током целе ноћи; бродови су безбедно ушли у луку. Слава многомилостивом и добротворном Господу васељене! Узносим и узносићу Његово многоопевано, многославно, велико, дивно име! Слава Теби, који у шаци садржиш сву творевину! Пре кишног времена и пред грмљавину било ми је веома тешко на Литургији на Томино Васкрсење (служио сам без ђакона у Думи): унутрашња слабост, нервозна раздражљивост; није могао да изговори имена владарске куће на великом улазу; глас је био слаб. Такво време изузетно лоше утиче на пацијенте. Патње трговчеве жене Љубов Естифејеве; ослобађање од терета несвести. Прексиноћ сам попио прилично јак чај. Изгледа да је било тешко од испијања јаког чаја и од неумерености у њему, као и од једења свјежег сира за вечером. Згрешио сам пред Богом тако што сам бесно почупао косу просјаку, који је бесрамно, како ми се чинило, захтевао од мене повећање милостиње дате за самоудовољавање: много пута сам му је давао за посао, а он није хтео ништа да купи од своје одеће, већ је сав новац задржао, чинило се, за посластице. (И сам се тиме не пирјам?) Али зашто да дижем руку своју на убоге, руку која је толико пута освештана додиривањем Јагњета Божијег, који с кротошћу узима грехе света, Јагњета, који нас је немилосрдно претрпео ради страдања крста и покоре смрти? Непријатељ се наљутио јер није добио очекивану награду. Где је понизност? Не будите арогантни, него следите понизне [Рим. 12, 16]. Погледај каква су твоја дела: гордост, гнев, бес, завист, сумњичавост, прождрљивост, похлепа, лењост, немар! Златни крст би служио само за повећање сујете и поноса. Понизи се и покори се вољи Промисли, ти, најнезначајнији и најзли. Зашто самовоља? Зашто љутња? Зашто тући? Ђаво изазива страсну жељу за златним напрсним крстом, као златом, и да будемо шкрти у давању милостиње сиромасима, и да се љутимо на њих када истрајно траже повећање милостиње, док нам Распети заповеда да се одрекнемо себе [Мт. 16, 24 итд.], и да нахрани и облачи сиромашне и у њиховој личности [Мт. 25, 35 – 40], и презиру злато и сребро, забрањујући ношење злата и сребра [Мт. 10, 9]. Како можете веровати када примате славу једни од других, а не тражите славу која је од Једног Бога? [Ин. 5, 44]. Дакле, тражите славу Божију, а не славу човека. А у свету је обичај да се тражи слава од људи, јер шта значи вадити награде, обележја - ордене, крстове, скуфе, камилавке и остало, ако не тражити славу једни од других? И зар не губимо веру због њих? – Да, јер се држимо земаљских почасти и заборављамо на почасти небеског звања, лицемери смо, препуштамо се, милујемо, завидимо, поносимо се. Крстови и разне награде једу наш хришћански живот до те мере да ако је, када смо номиновани за награду, не добијемо, онда празник није празник; а многима су постале неопходне као добра хаљина за жену за празник, због чега се највише награда додељује за празник Ускрса, као црвено јаје, или као црвена закрпа на хаљини, или као златни шљок, или као сребрна звезда, или као емајл сјај. Сви смо ми земаљски филозофи и приковани за земљу. Ко је љут, и раздражљив, и ласциван? - Ко једе месо и сит је и пије вино. Често мучи друге као звер; риче као коњ на жене. Овако сам био када сам јео месо у дванаест сати поподне. Шта омета дух милосрђа? – Самољубље, похлепа, месождерство у свим облицима, гордост и сујета. Одлази, сиромаштво, вели понос, немам времена за тебе, него за себе: треба ми скупо посуђе, балови, позоришта, карте или отмене хаљине, паметни коњи, скуп намештај, богато посуђе; или: немам довољно хиљада, морам да уштедим више да бих обезбедио своју будућност; или: Треба ми за дуван, цигаре, цигарете, за забаву. Али гордост и сујета, обучени до деветке у најновијој помодној слици, с презиром пролазе поред рашчупаног и прљавог сиромаштва, и једва их сматрају људима, а улазак у њихов положај, разговор с њима људским језиком сматра понижењем, непристојношћу. Сваки пут кад се човек љути, или завиди, или халапљиво једе и пије, или се распламса страсном жеђом за новцем, или се распаљује од блуда, или се препушта гунђању, малодушности, богохули, или се поноси, надме, – сваки пут кад се обуче, као ђавола, обуче се у ђавола. Зато буди сваки тренутак пажљив према себи и не дозволи себи да грешиш ни на минут, који у трену, као електрична струја, својом убитачном струјом зарази цело биће човека. Осећате потребу за људском заједницом и међусобним разговором и осећате се задовољним када сте у близини људи који вас саосећају и разговарају са њима. Зар заиста не осећате потребу за општењем и разговором са Богом и зар никада нисте доживели посебно задовољство и блаженство после искреног разговора са Њим у молитви или након што Му појате свете црквене песме? Схватите да је човеку, створеном по лику и подобију Божијем, потребно свакодневно општење са Богом у мисли Божијој, у молитви, певању, богослужењу, у Светим Тајнама, а без те комуникације човек чами, гладује и духовно умире. Да ли ће ордени и друга обележја користити души човека у часу његове смрти: златни напрсни крстови, скуфови, камилавке итд.? Није ли снага дрвеног, бакарног и златног крста иста? Зар нас добра дела не прате само? Зар нас наши ордени и крстови неће осудити ако смо живели недостојни њих или ако смо их добили лукавством, ласкањем или даровима? Морамо на све начине настојати да у себи развијемо и уздигнемо осећање хришћанске љубави, саосећања, саосећања према ближњима који су у невољи, несрећи, болести, смртној муци, а тугу других сматрамо својом. Непријатељ непрестано покушава да отврдне наше срце према ближњему, да га учини лукавим и безосећајним, истовремено изазивајући жеђ за земаљским стварима, као што су новац и остало. Морамо се непрестано борити са својим земаљским жељама и са етеричним зликовцем и успостављати љубав према Богу и ближњем у нашим душама. Како сам каприциозан и поносан! Желим да све буде по мом, да се деси оно што желим и очекујем. Није све урађено на наш начин, чак ни у добрим делима. Човек мора да издржи или издржи лишавање. Све је за наше добро. Чудно! Ми сами не испуњавамо у свему вољу Божију, али желимо да се наша воља у свему испуни. Аи, босие! Баш као сласт која нам је у одређено време постала награда, а њихово лишавање је као лишавање телесне сласти: тело је бесно, малодушно, огорчено, завидно другима. Ево вам награде, ево вам крстова! Окренули смо се сладости, сујети, идолопоклонству! Када умреш, мораћеш да оставиш све иза себе. Што мање земаљских благослова имамо, богатства, земаљске славе, лакше је напустити ову земљу, овај живот. Што мање дух робује телу, то је лакше растати се од трулежног храма – тела. 29. април уторак. Радуница. Сам је служио мису у Успенској цркви. Екстремна слабост: глас је слаб. Снажно подстицање гнева од непријатеља на чтеца Василија Каменоградског, који ми је још у Великом посту показао непослушност, такође, наравно, по учењу ђаволском; злоба ђавола је у мени; Нисам ли и сам изазвао непослушност тиме што сам се тада према њему понашао без љубави - у раздражености и срамоти? Заборавио сам речи Апостола: Браћо! Ако човек падне у какав грех, ви духовни, исправљајте га у духу кротости, пазећи сваког за себе, да не би био у искушењу [Гал. 6, 1]. Ако ме је увредио, морам му опростити Господа ради, који ми опрашта многе неизмерне грехе; или, ако настави (али не настави) да ме вређа, препусти своју увреду Господу, који је рекао: Моја је освета, ја ћу узвратити [Рим. 12, 19; Хеб. 10, 30]. А огорченост мора бити искорењена, јер ко је без греха, и када би свако од нас почео да се сећа туђих увреда или грешака, онда не бисмо ни живели на овом свету. Морамо да се сећамо својих грехова и да се понизимо и да будемо попустљиви према гресима других, јер непријатељ делује подстрекљиво на друге, као и на нас, а у другима, као и у нама, мисао зла је везана за нас од младости [Пост. 8, 21], а ово је наша заједничка болест. Добро мора победити зло [Рим. 12, 21], и истргнути мржњу из душе из корена. Чим сам молио Господа да угаси пећ злобе коју је у мени распалио седмоструки противник; Објавио сам Господу своју потпуну немоћ да се изборим са тим, да га савладам, јер је паклени огањ био жесток, јак и брз, иако мој брат није показивао никакав знак гнева према мени, већ је мирно радио свој посао. Шта ако је и даље почео издајнички против мене? Али то се од њега не може очекивати. Злу демонску сумњичавост мора се напустити и служити смирено. Зашто непријатељ, не безуспешно, већ успешно, свакодневно ради у мени, учећи ме да вршим његову вољу? Јер да се нисам одрекао себе, свог поноса, на који ме он подстиче. Зато он у мени одмах производи гнев, завист, мржњу према браћи и злу сумњу према њиховој тобожњој зловољи и издаји према мени. Дакле. Данас, сусревши се са оцима архијерејима – друговима Павлом и Матејем, нисам им пришао са љубављу и искреношћу да их поздравим, него са непријатељством скривеним у срцу свом према њима, као злобницима (као) и клеветницима – и то непријатељство према њима прелило се у мене смртоносним отровом: био сам огорчен, огорчен, огорчен, огорчен телесно, огорчен; Нисам могао мирно да се помолим и да направим погребни усклик на Естефејеву парастос. Таква пошаст за мене је ђавоља злоба. О, како је љубазност жељена! Како је добро, какво блаженство, каква величина духа – љубити непријатеље, желети добро и чинити што више добра злобницима, молити се за њих, молити се за прогонитеље и оне који нам праве прљавштине [Мт. 5, 44; ОК. 6, 27–28 ]! Овде схватам сву величину, истину и истину Јеванђеља! Ту најјасније видим Божанску мудрост Законодавца Новог Завета, Господа нашег Исуса Христа. Овде видим сву подлост, апсурдност, безумље, погубност или смртност наше сопствене воље, њене страсне покрете и потребу да се одрекнемо себе и једни других, и да цео свој живот предамо нашој Глави и Творцу нашег живота, Господу Исусу, како Света Црква, наша мајка, свакодневно надахњује. Боже! Кад ће душман у мени безуспешно радити? Кад се одрекнем самољубља, злобе, гордости, славољубља, сујете, зависти, пожуде, засићености, похлепе, малодушности, лењости, блуда; када ћу увек бити потпуно у Теби и са Тобом; када ћу Те љубити свим срцем својим и тражити Тебе самог и ближњега свога као самога себе; када сам искрено смеран, кротак, љубазан, трпељив и дуготрпељив; када ћу погазити славу земље као да је сујетна, сјај земље као тренутни, илузорни и душебрижни; када ћу презрети насладе и пожуде тела; када ћу бити равнодушан према овоземаљским стицањима, према новцу, према одећи, према свему за шта се моје срце држи као за добро, и када ће моја једина стеченост бити Господ и испуњење Његових заповести? Ти, благодаћу Твојом, учини у мени, Господе, све ове врлине; Изненади ме Својим моћима, Својим милосрђем! Слаб сам за свако добро, и што дуже живим, све сам више уверен у ово. Ја сам испуњен свим врстама зла. Лежећи у бездану греха, призивам неистраживи бездан милости Твоје: уздигни ме од трулежи страсти мојих 81 . Дај ми благодат да се искрено сматрам најгорим и најгрешнијим, и последњим од свих; да се сматрам достојним сваког насртаја ближњих, сваког понижења, сваке горчине, прогона, батина, обешчашћења, због својих сагрешења, и све подносим самозадовољно и великодушно, као заслужену казну, као лек, као противотров за моје грехе, који се из дана у дан умножавају. Даруј ми, Господе, да увек показујем сво снисхођење и кротост према ближњима, који као и ја греше сваки дан и час и као ја коме треба снисходљивост и кротост. Жеђ за земаљским одликама, на пример, златни напрсни крстови, погађа душу духовном смрћу, тугом, скученошћу, мраком, изгони љубав Божију из срца и чини човека земаљским и сујетним, одвраћајући од животворне небеске мудрости; земаљске разлике, чак се и прекрсти, постају идоли за човека, јер он жуди за сујетним сјајем и сујетан је у погледу онога што треба да поштује, што треба да га надахњује на самопожртвовање, сиромаштво, кротост, смирење. Никада не пожели ове разлике: ако ти дају, почастиће те са њима, прихватиће их са поштовањем и захвалношћу) и непрестано учити од Распетог, у подножју Његовог Крста; они то неће дати - и немојте се жалити или жалити што не дају дато. Много се тражи од онога ко носи крст на грудима: непрестано ношење распетог Господа у свом срцу и непоколебљиво подражавање Њему. Боже! Благодарим Ти за милост Твоју, која се непрестано излива на мене, за Твоју силу, за Твоју небеску помоћ, коју си ми указао јуче у храму Саборног Апостола Андреја Првозваног, када сам Ти завапио за смирење душе моје и за непресушну ликовну проповед љубави после Тебе. слуга. Излио си ми дубоки мир у срце: усклик сам изговорио како треба. Благодарим Ти, Господе, што си умирио мој узнемирени дух после вечерње молитве, која ме је дубоко смирила, када сам био огорчен и лишен слободе духа и светлости Божије због кајања што нисам добио очекивану награду (златни крст) и туге код протојереја. Покајао сам се за своју сујету – и Ти си ми дао дубоки мир. Уверио сам се да је сила Твога Крста увек са мном – у знаку крста и у Твоје име, у мојој живој вери у Крст Твој (не златни, него дрвени). Даруј ми, Господе, да искрено мрзим свог старца са свим његовим страстима, негодовањем, мраком, инертношћу према добру и сагласношћу и журби према злу – а не брата свога. Дај ми, Господе, љубав неликовану према Теби и према створенима по лику Твоме, уништи махинације непријатеља, којима се супротстављају љубави у свако доба. Сви смо једно тело [Рим. 12, 5, итд.]; сјединимо се са духом љубави: бежимо од непријатељства од туђег духа – духа злобе. Опростимо једни другима гријехе: они су од нашег завидника; будимо трпељиви и дуготрпељиви и милостиви. Човече, чврсто почни да се преображаваш уз помоћ Божије милости. Толико нечувених, апсурдних, ружних страсти. Обратите сву пажњу на своју унутрашњост, одбацујући свој заводљиви изглед. Сагрешио сам Господу: архијереје оце Павла и Матеја поздравих неискрено, са притајеним огорчењем и горчином, злобом и завишћу у души; Био је хладан према њима, уместо да их, по Јеванђељу, страсно воли као браћу. Дај, Господе, силу љубави! Нема снаге. На отвореном простору (црква-глав.). Колико... колико (црквене славе) - колико... толико. Стихера на Великом улазу, глас 8; певана уместо Херувимске песме на литургији на Велику суботу. Довлети (црквена слава) – да буде довољно. Отсцхетити (Цркв. Глав.) – лишити, нанети штету, губитак (испразност). Велики покајни канон светог Андреја Критског у уторак прве недеље Великог поста, 2. песм, и у четвртак прве недеље Великог поста, 2. песм. Радник (црквенословен.) – роб, потчињен. Молитва светог Јефрема Сирина. Песма Светог Амвросија Миланског „Тебе хвалимо Боже...”. Храна ће дати (црквену славу) – да ли ће дати? Хладно (Цр. Глав.) – гужвати, узнемиравати, нервирати. Безгодија (Црква славна) - катастрофе, недаће. У јежу (црквена слава) – тако да. Чудо (Црква Глав.) – предмет изненађења. Гранитни зид трговачке луке - једна од три луке Кронштата. Ирмос 6. песме недељног канона на Јутрењу, глас 2. Можда ће вас занимати: