Апрель 1869 г.
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
1869 წლის 1 აპრილი. გმადლობ შენ, უფალო, ღმერთო ჩემო, რომ მიხსენი ჩემი ბოროტებისგან და ჯოჯოხეთის სირცხვილისგან და ჩაგვრისგან ჩემი სინანულის ლოცვით, და არ ჩამკეტე ცოდვის ხელში და დადე ეკუ ჩემს უზარმაზარ 65 ცხვირზე [ფსალმ. 30:9] და არ შემარცხვინა ჩემს მსახურებაში.
მე შევცოდე უფლის, ჩემი ღმერთის წინაშე, ჩემი ძმის, მკითხველის, ვასილის მიმართ ძალადობრივი მოქმედებით, როდესაც მან გამოავლინა უყურადღებობა და უგულებელყოფა ჩემს შენიშვნაზე მისი უცოდინრობის შესახებ დილის მარხვის კანონის რედაქტირებაზე და თქვა: სად არის ჩემი უმეცრება და როცა არ სურდა გამოეხმაურებინა ეკლესიაში დარჩენა წირვისთვის მომზადებისთვის. უხეში, მეამბოხე, მიზანმიმართული, ჯიუტი. მამა მათემ, ვისთანაც მსახურობს, გააფუჭა. როდესაც სექსტონმა არ მოუსმინა ჩემს წინადადებას ეკლესიაში დარჩენის შესახებ, არ სურდა დაემორჩილა და აიღო მისი ქურთუკი და ქუდი, გაბრაზებულმა საყელოში ავიღე და ქუდი ხელიდან გამოვგლიჯე. არ იქნებოდა საჭირო ამის გაკეთება, არამედ შეატყობინეთ მას უფროსს ან შურისძიების მიტოვება ღმერთს. თვითმმართველობა სიამაყის ნიშანია.
დიდმარხვის მეხუთე კვირის ოთხშაბათი. მატინსის შემდეგ მინდოდა სექსტონის მომზადება წინასწარგანწმენდილი წირვის წინ საღამოსთვის - და ის თვითონ გაბრაზდა და გაბრაზდა. ასე გვიწყობს ყველგან მტერი ინტრიგებს! ღმერთო! გვიხსენი ბოროტებისგან. მასწავლე თვინიერება, თავმდაბლობა, სულის სიმშვიდე ქვეშევრდომთა ხარვეზების წინაშე, რადგან მე თვითონ ვარ ხშირად დამნაშავე და მჭირდება სხვების დათმობა და თვინიერი მოპყრობა. როგორც გინდათ რომ მოგექცნენ ადამიანები, ისე მოექეცით მათ. სიყვარული მომთმენია, კეთილია, არ შურს... არ ტრაბახობს, არ ამაყობს... ყველაფერს ითმენს [1 კორ. 13, 4, 7].
ისეთივე დიდი, როგორც ეკუ, მხოლოდ 66 თავმდაბლობს თავს [სერ. 3, 18]. და მსოფლიოში ჩვეულებრივ ხდება, რომ რაც უფრო მაღლა დგას ვინმე, მით მეტი აქვს უფლება, თავი ამაყად მიიჩნიოს თავისი ქვემდგომებით. არასრულფასოვანი ამაყია – მისთვის უფრო საპატიებელია, რადგან ამაყობს სისულელის, უმეცრების, უხეშობის გამო; უზენაესი ამაყობს - მიუტევებლად, რადგან ამაყობს უფრო დიდი განვითარებითა და გონების განმანათლებლობით: მეტი ცოდნის მქონე, ყველას მსახური უნდა იყოს, სხვებს უნდა მიაქციოს თავმდაბლობისაკენ, ყოველგვარი სათნოებისკენ.
რატომ არ ვწერ ქება-დიდებას ქრისტეს და უფალი იესო ქრისტეს რწმენისთვის? რადგან დღეს (2 აპრილი) უფალმა გადამარჩინა დიდი ცოდვებისგან და უბედურებისგან და გამიკვირდა თავისი ენით აუწერელი წყალობით, მიხსნა ცოდვებისგან, მომცა შესაძლებლობა, შემესრულებინა საათები, ვერცხლი და წინასწარგანწმიდა ლიტურგია დაბრკოლების გარეშე და მომეცი უნარი, მიმეღო მისი ყველაზე წმინდა და მაცოცხლებელი საიდუმლოებები. რა ქარიშხალმა, რა ჯოჯოხეთურმა ცეცხლმა შემაძრწუნა, დამიჭირა, დამწვა, დამაბნია! რისხვის რა ძალადობამ დამამტვრია, აანთო მისი ცეცხლი! ხშირად, რწმენისა და იმედის ლოცვით, სინანულით, წყალობის ტახტზე დავვარდი, საკუთარ თავს ვადანაშაულებდი, ვამართლებდი ჩემს ურჩ ძმას და ვთხოვდი ჩემს თავს და მას პატიებას (კამენოგრადსკის სექსტონი). უფალი ყოვლისშემძლე იყოს ჩვენთან, რამეთუ სხვა შემწე მწუხარებაში არ არიან იმამები, უფალო ყოვლისშემძლე, შეგვიწყალე ჩვენ.
ქრისტეს რწმენა მიხსნის უთვალავი უბედურებისგან: თუ გავბრაზდი, ნერვები დავკარგე, გაბრაზებული ვიქნები, აღელვებული ვარ და მთელი შეძრწუნებული ვარ ზოგიერთი შეურაცხყოფისგან, უხეშობისგან, ქვეშევრდომის დაუმორჩილებლობისგან, ან ჩემი საკუთარი ეჭვის, რისხვისგან, მაშინ რწმენა მაჩვენებს ხსნას გულწრფელ და ცრემლიანი ღმერთისადმი მორჩილებაში. და მართალი; და თუ მე არ ვარ გაღიზიანებული და მხოლოდ გაღიზიანების ნაპერწკალი ჩამივარდა და მიწვის გულში, მაშინ რწმენის ლოცვით და უფლისადმი გულწრფელი ხედვით შემიძლია მისი ჩაქრობა; ასევე შემიძლია რწმენის ლოცვით ჩავაქრო ჩემში გაჩენილი ყოველი ვნება, როგორიცაა: შური, სიამაყე, ვნებათაღელვა ან ფიქრები და სურვილები და ა.შ.; რწმენა მიხსნის უთვალავი დარტყმისგან, გამუდმებით მიცავს ჩემს სულს სიმშვიდით, ღვთაებრივი ფარივით, მანათლებს, მაცოცხლებს, მახარებს, მახარებს, მასწავლის ცოტათი კმაყოფილი ვარ, შეურაცხყოფის ატანა, მტრების სიყვარული და მათთვის ლოცვა, ჩემის გაცემა, მეზობლების მოწყალება, როგორც ერთი სხეულის წევრები.
თქვენ დაგმოთ დამრიგებელი მამები, თქვენი ძმები - საზოგადოების წინაშე განრისხებული დეკანოზები, მაგრამ ურჩ მკითხველზე ხომ არ ბრაზობთ - და სად? სამსხვერპლოში, უფალი ღმერთის საყდარში, სად არის მისი ტახტი! ნუ განიკითხავთ, რომ არ განიკითხოთ [მათ. 7, 1].
მამა პაველი, ჩვენი წინამძღვარი, საოცრად მტკიცე, მშვიდი და მოწესრიგებულია. აქ არის ვინმესგან ვისწავლოთ სიმტკიცე და სიმშვიდე.
მომაშორე გულიდან, უფალო, ყოვლისმომცველი და მომხიბვლელი მიდრეკილება ამქვეყნიურ ნივთებზე, საიდანაც ამოდის მრავალი ვნება - რისხვა, შური, სიამაყე, დაუმორჩილებლობა, გმობა და სხვა.
ჩვენი ხორცი ყოველთვის უნდა იყოს კონტროლირებადი; ეს სადავეა მარხვა, ღვთის ჭვრეტა, ლოცვა, წმინდა წერილის კითხვა და წმინდა მამათა საქმეები.
3 აპრილი. ვმადლობ უფალს, რომ ამ დღესაც ღირსი გამხადა განსჯის გარეშე აღმესრულებინა წმინდა ლიტურგია და ვეზიარებოდი წმიდა მაცოცხლებელ საიდუმლოებებს (მარიამ ეგვიპტელის დგომა).
განათლებული ადამიანები დიდი თავისუფალი მოაზროვნეები არიან, როგორც დღეს გავიგე: ისინი უარყოფენ ტაძრის საჭიროებას, მის ბრწყინვალებას - სახლში, ამბობენ, ლოცვა გჭირდებათ. მაგრამ რა მოხდება, თუ ისინი არ ილოცებენ სახლში? რა მოხდება, თუ სახლში არაფერი არ არის ხელსაყრელი ლოცვისთვის და არაფერი არ არის ხელსაყრელი ლოცვისთვის, ხოლო ეკლესიაში ყველაფერი ხელს უწყობს ლოცვას: სახლის თავისებურება და მისი დანიშნულება (ჩემი სახლი არის სალოცავი სახლი [ლუკა 19:46]), და ნაკურთხი ტახტი, წმინდა ხატები, პიროვნებები, სახეები, ლოცვა და ა.შ. და რამდენ სარგებელს ვიღებთ თვით ტაძრისგან! რა მადლის სისავსე ბინადრობს აქ! რა აშკარაა უფლის ყოფნა! სადაც ორი ან სამია შეკრებილი ჩემი სახელით, იქ ვარ მე მათ შორის [მათ. 18, 20]. როგორ გრძნობენ მაცხოვრის ამ სიტყვების სიმართლეს ტაძარში მდგომი ღვთისმოსავი სულები! რაც შეეხება სახლში? შეიძლება უფალმა მოგისმინოს სახლში, როცა მასში შეიძლება იყოს მხოლოდ ამაოება და ყურადღების გაფანტვა და ყველანაირი ცოდვა? ღირსი ხარ თუ არა შენი სახელით უფლის მღვდლების შუამავლობის გარეშე, ვისი ლოცვაც მოგანდო უფალმა?
ანუ არ გინდა იყო ცხვარი, არამედ გინდა თავად დაიკავო მწყემსის ადგილი და დაამხობო ღვთის მიერ დაწესებული წესრიგი? სცადე - რა მოუვა ამ ანარქიას, როგორ ასწავლი და წარმართავ სხვას, ვერ შეძლებ ჭეშმარიტებისა და მოვალეობის გზაზე წარმართვას? ოჰ, ლუთერანობა! ოჰ, ურწმუნოება!
გმადლობ შენ, უფალო, რომ შეისმინე ჩემი ლოცვა ღარიბებისთვის, შრომისმოყვარეობისა და ქველმოქმედების სახლისთვის და საზეიმოდ შეასრულე ჩემი თავმდაბალი და მხურვალე სურვილი. ჭეშმარიტად, შენთვის ყველაფერი შესაძლებელია: რისთვისაც თითქმის არავითარი საშუალება და პიროვნებები არ იყო გათვალისწინებული, შენ იპოვე ადამიანიც და საშუალებაც და ყველაფერი მოაწესრიგე. დიდება შენდა უფალო! ამიტომ ვბედავ, ვილოცო შენს წინაშე ყველაფრისთვის, უფალო მოწყალეო და ყოვლისშემძლეო! არ შემარცხვინო. დიდება იყოს შენი წმინდა სახელი!
1 და 2 მარტს კრონშტადტში მომხდარი ინციდენტი ჯარისკაცებთან (მეზღვაურებთან და არტილერისტებთან) სამხედრო ხელისუფლების მხრიდან მათი ბოროტმოქმედების შედეგი იყო. მათი ღვაწლის გამო ყველანი მეფისგან შეურაცხყოფა მიაყენეს. და რა მოხდება ზეცის მეფისგან მისი უკანასკნელი განკითხვისას?
1869 წლის 4 აპრილი. გმადლობ შენ, უფალო, რომ მომეცი მადლი, დავძლიო მოწინააღმდეგე, რომელიც მებრძოდა, ხმამაღლა წავიკითხო მთელი ლოცვა წინაწმიდა ლიტურგიის ამბიონის მიღმა და მთელი მსახურება დაბრკოლების გარეშე აღვასრულო მთელი საათი (3, 6 და 9) მათი ტროპარებით. მომეცი, უფალო, დავძლიო ჩემში მებრძოლი ყველა ვნება: ბრაზი, შური, სიამაყე, სიხარბე, ჭირვეულობა, გაბრაზება და სხვა. გმადლობ შენ, რომ შენ მიანიჭე მშვიდობა, რომელიც აღემატება ყოველგვარ გაგებას, შენი ღვთაებრივი საიდუმლოებების ზიარებით.
ღმერთმა ნუ დამიმციროს თავი იმ დონემდე, რომ ბოროტება ვუსურვო ჩემს მეზობელს, რომელიც ზიანს მსურს და ბოროტებას აკეთებს, ან ზიზღს ატარებს, ან ბრაზობს - გაღმერთებული ვარ: ბოროტება მიუწვდომელი უნდა იყოს ჩემთვის. ასე მოიქეცი, ღმერთო, გაათავისუფლე ჩემი დამნაშავეები: არ იციან, რას აკეთებენ. შეასწორეთ გაუმართავი და ზარმაცი. შეასწორეთ ღვთისმსახურება. ბოროტი ხალხი სამარცხვინოა.
თუ უფალმა დამლოცოს, უღირსად, [დეკანოზი გავხდე], მაშინ პირველ რიგში დავწერ მითითებებს მთელი სამღვდელოებისთვის - და ისე, რომ ეს ყველამ ზეპირად ისწავლოს. ეს ინსტრუქცია უნდა წარედგინოს მეუფეს დასამტკიცებლად.
განსხვავებების მსურველი და მათზე გულით მიჯაჭვული, ვშორდები ღმერთს, გულწრფელ ლოცვას, სულიერ ინტერესებს და მთლიანად ვარ დაკავებული მიწიერი, ხორციელი ინტერესებით. მიწიერი განსხვავებები საშიშია ჩემი სულისთვის. როცა შენს შიგნით იგრძნობ ცეცხლმოკიდებულ ეკლებს, მაშინ იცოდე, რომ შენში არის ხორცის ბინძური ხრიკი, სატანის ანგელოზი.
ჯოჯოხეთის სიბნელე გამუდმებით ცდილობს ჩემს გულს მოიცვას, ჯოჯოხეთის ცეცხლი გამუდმებით ცდილობს ძალით შეაღწიოს ჩემს გულში. მაგრამ სინანულის გულწრფელი ლოცვა განდევნის სიბნელეს და აქრობს ცეცხლს.
კეთილმოსურნეო ქალწულო, ევედრე შენს ძეს და უფალს: მე მოვიშორებ ჩემს გამწარებულ სულს გველის ხახებით, განვკურნავ და გადავარჩენ ჩემს დაქანცულ სულს და მახარებ ყოველგვარი მანათობელი აღმართებით.
განუწყვეტლივ შეხედეთ ღმერთს, რათა თავი დააღწიოთ მეთევზის მახეს, რომელიც გვიჭერს ეჭვით, ბოროტებით, შურისძიებით, გულმოდგინებით, გარყვნილობით, ჭირვეულობით, ანგარებით, ცოდვებით და სხვადასხვა ცოდვებით.
1869 წლის 5 აპრილი. დიდმარხვის მეხუთე კვირის შაბათი. გმადლობ შენ, უფალო, ღმერთო ჩემო, მოწყალება ჩემო და ძლიერო ჩემო, რომ მიხსენი მტრის უთვალავი მახეებისაგან და შენი ღვთაებრივი საიდუმლოების ზიარებით ყველა ცოდვა მომიშორე, ღვთაებრივი სიმშვიდით აღვსე, გამომაცოცხლე და გამახარე. დიდება შენდა, ჩემო ტკბილო იესო! სად არის ბოროტის ცეცხლოვანი ისრები? სად არის მისი სამარცხვინო ძალადობა, სად არის მისი ჩაგვრა? – არა: ყველაფერი ღვთიური მადლითა და ზეციური ძღვენის მიღებით დავტოვე. აჰა, შენი პირით გამახარე [ფსალმ. 20, 7].
ასევე მყავს სხვა ცხვრები, რომლებიც არ არიან ამ ფარის (სქიზმატიკოსები) და ესენი უნდა მოვიყვანო [იოან. 10, 16]. მათთან ყოველ შეხვედრაზე ჩვენ უნდა ვისაუბროთ გადარჩენისთვის ეკლესიის კუთვნილების აუცილებლობაზე და მის გარეთ გარდაუვალ სიკვდილზე. მაპატიე, უფალო, რომ ხელიდან გავუშვი შესაძლებლობა მესაუბრა სქიზმატიკოს ბოგდანოვთან მისი ოჯახის ეკლესიაში მოქცევის აუცილებლობის შესახებ.
თევზი ძალიან ხელს უწყობს გულის ვნებათაღელვასა და ხორციელ ნახტომებს. თქვენ უნდა გამოიყენოთ იგი ძალიან ფრთხილად.
უთხარი ჭკვიან სტუდენტებს, რომლებიც მხოლოდ ბიბლიოთეკაში დადიან და არა ეკლესიაში, რომ ბიბლიოთეკა, ფაქტობრივად, ეკლესიაშია, ანუ წმინდა წერილები და ლიტურგიკული წიგნები, და ცხოვრება ტაძარშია ეკლესიაში და არა ბიბლიოთეკაში.
გმადლობ შენ, უფალო, რომ შენ შემიყვანე შენს რჩეულთა და წმინდანთა ჯგუფში - წინაპრები, წინასწარმეტყველები, მოციქულები, იერარქები, მოწამეები, წმინდანები, მართალნი და ყველა წმინდანი და ყველა შენი ერთგული მცხოვრები მთელ სამყაროში. დიდია იყო ერთი, წმიდა, კათოლიკე და სამოციქულო ეკლესიის წევრი, იყო მასში ცოცხალი კენჭი, გამსჭვალული ხარ მისი სიცოცხლისუნარიანობითა და სიწმინდით, განწმენდილი და გაცოცხლებული მისი საიდუმლოებით, გყავდეს ისეთი ლოცვითი წიგნები და შუამავლები, როგორიცაა ღვთისმშობელი, წმიდა ანგელოზები და ყველა წმინდანი. გმადლობ შენ, უფალო, რომ დამნიშნე შენს ეკლესიაში მღვდლად და ზიარების აღმსრულებლად და უხვად ვსვამ ცოცხალ წყალს ხსნის წყაროებიდან.
ჩუმად იყოს ყოველი ადამიანური ხორცი, ანუ მოხუცი, ნათქვამია, და ყოველი მიწიერი აზრი თავისთავად დადუმდეს, 67 რადგან მიწიერი სიბრძნე და ამქვეყნიური ვნებები ეშმაკისაგან არის; განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც ჩვენს წინაშე არის ისეთი მსხვერპლი, როგორიცაა კრავის ღვთაებრივი ხორცი, დაკლული ამქვეყნიური ცოდვებისთვის, და მისი ღვთაებრივი სისხლი, დაიღვარა ამქვეყნიური მუცლისთვის, მიწიერი სიბრძნე სრულიად უადგილოა და დროულად არ არის, ამ მიზნით უფალი ჩამოვიდა ზემოდან, ამ მიზნით იტანჯებოდა, მოკვდა, რათა აღგვეღო ჩვენგან. ამქვეყნიური სიამოვნებები და სხვადასხვა ვნებები.
შეიძინე ღვთის წყალობა შენს გულში და შეინარჩუნე იგი - და ეს ხელს შეუწყობს შენს კეთილდღეობას და ჩაანაცვლებს შენთვის ყველაფერს, ყველა მიწიერ კურთხევას. ო, რა კურთხეულია ის, ვინც შეიძინა ღვთის მადლი! და მიწიერი სიკეთეებისადმი მიდრეკილება აწვალებს ჩვენს გულს და მთელ ჩვენს არსებას და ართმევს მას მშვიდობასა და თავისუფლებას, ავიწროებს მას.
ვერავინ ემსახურება ორ ბატონს: ან ერთს სძულს და მეორეს შეიყვარებს; ან ერთის მიმართ მოშურნე იქნება და მეორეს უგულებელყოფს [მათ. 6, 24]. თუ შენი ბატონი არის ფული, მუცელი, ტკბილეული, ტანსაცმელი, მბზინავი ჯვრები, მედლები, ლენტები, მაშინ ამ ყველაფრისთვის მუშაობ და არა უფლისთვის, გიყვარს ეს ყველაფერი, მაგრამ სძულს უფალი, რადგან მისი ნება მოითხოვს, რომ არ გიყვარდეს ეს ყველაფერი, არ მიჰყვე მიწიერს; ამ ყველაფერს მთელი ძალით, მთელი გულით ეკიდები, ფიქრობ ამაზე, აკეთებ თითქმის ექსკლუზიურად, მაგრამ არ ზრუნავ უფალზე, მის სიამოვნებაზე. ოჰ, მიწიერი სიყვარული, როგორ ეწინააღმდეგები ზეციურ სიყვარულს, ღვთის სიყვარულს! როდემდე გვიყვარს უფრო დიდხანს, უფრო უხეში, დროებითი, გარდამავალი, არა ჩვენი გულის დამამშვიდებელი, მშვიდობის ლტოლვა!
კრონშტადტის ვაჭრები თავიანთ კლუბში კარტს მძიმედ თამაშობენ, განსაკუთრებით დღესასწაულებზე; კარგავს ღამით; ისინი აპირებენ თამაშს სხვა სასტუმროებში და ასევე ღამის გათევას. როგორი მწყემსები ვართ ჩვენ, რომ არ ვგმობთ მათ და არ ვქადაგებთ ეკლესიაში ქადაგებებს, რომლებიც მიმართულია უშუალოდ საზოგადოებაში გაბატონებულ მანკიერებებზე? ო, მწყემსებო, მწყემსებო! იკვებებიან თუ არა მწყემსები [ეზეკ. 34, 2, 8, 10]? ან ეშინიათ მხილების, ან არ იციან რა ხდება მათ ირგვლივ? რა სახის აღიარებაა ეს? რისთვის არის ზიარება?
6 აპრილი.აღდგომა. დიდმარხვის მეხუთე კვირის დასასრული. უფალმა დაბრუნდა, რომ ბასილი დიდის ლიტურგია ტაძარში დაბრკოლების გარეშე აღესრულებინა და სამეფო სახლმა სახელით თქვა; გარდაცვალებამდე მტერმა ძლიერად აღძრა რისხვა თანამემამულე დეკანოზ პეტრე ალ. სოფრონოვი მისი გულგრილობისა და დაუდევრობის გამო, როგორც მე მეჩვენა, აღსრულებული ზიარების მიმართ; ბოროტმა ეჭვმა დამიარა: აი, ჩურჩულებდა მტერი, არც კი უსმენს და კინაღამ იცინის, რომ ასეთი მხურვალედ და ცრემლებით ლოცულობო. მართლაც, დეკანოზში საერთოდ შესამჩნევია უაზრობა და გულუბრყვილობა. მღვდელს უჭირს! ზიარებამდე შიგნიდან ავად ვიყავი, ზიარების შემდეგ უცებ ვიგრძენი ჯანმრთელი და მშვიდი.
6 აპრილი. ღამით ძალიან ცუდად მეძინა: 1) იმიტომ, რომ დაძინებამდე ცოტა ხნით ადრე ვჭამე შავი პური და თევზი; 2) იმიტომ, რომ დღისით ეძინა; 3) ცუდი, ნესტიანი ამინდისგან: ძლიერად წვიმდა მთელი ღამე და სქელი ნისლი იყო მთელი ღამე, როგორც დილით, ასევე დღის განმავლობაში - ოთხ საათზე იყო ძლიერი წვიმა.
სატანა ძლიერ აღძრავს რისხვას სექსტონი კამენოგრადსკის წინააღმდეგ: მისი ყველა მოძრაობა და მოქმედება წარმოდგენილია შავი ფორმით: ამაყი სატანა ცილისწამებს, რომ სექსტონი ამაყობს. მე კი სულელურად მჯერა - და ვღიზიანდები მასზე. მაპატიე, უფალო, ჩემი დიდი ცოდვა. წყეული ყველგან თავის აჩრდილებს მაძლევს, ყველგან და ყველანაირად მაღიზიანებს, ცოდვისკენ უბიძგებს, აბნევს, მწვავს, ბნელებს, თრგუნავს, სისუსტეს იწვევს. ლოცვისას ადამიანი ხშირად იწვევს მეოცნებე შიშს და უხერხულობას - ისევე, როგორც ბრაზის აღძვრა ერთ-ერთ თანამშრომელს; კლასში ხანდახან მოაქვს აზრების სიბნელე და აჯანყება, ფიქრები თუ უძღები აზრები, უძღები ცეცხლი; დაკისრებული ამოცანების შესრულებისას იწვევს ფულის მომწამვლელ სიყვარულს; სახლშიც და ეკლესიაშიც ხანდახან გაცდუნებს ელეგანტურ სამოსზე დამოკიდებულებით, ჯვრის წითელი ლენტის ან კამილავკის საცოდაობით და გიბნევს სხვადასხვა ბინძური ხრიკებითა და ოცნებებით. - მხოლოდ ღმერთშია ჩემი სიხარული და სიმშვიდე.
ფულის მოყვარულები, მთვრალები, ღორღები, აზარტული მოთამაშეები, მსახიობები, მოცეკვავეები, მეძავები, ქურდები, შურიანი ადამიანები, ამაყები, ბოროტები, მაამებელი, თვალთმაქცები, ზარმაცები - შეგიძლიათ შეგეძლოთ მომავალი ზეციური ნეტარება, რომელიც სულიერი იქნება, რადგან იქნება სიმართლე და მშვიდობა და სიხარული [რომ. 14, 17]? არა: შეუძლებელი იქნები, თუ არ მოინანიებ და არ გამოსწორდები. ვაი, თქვენ აუცილებლად დაიღუპებით, თუ არ შეიცვლებით. ამ ცხოვრებაში აუცილებელია სულიერის გემოვნება, ლოცვის გემოვნება, ღმერთის ჭვრეტა, ღვთის სიტყვა და ყოველგვარი სათნოება. (იტყვი: რა ზრუნავ ჩვენზე? - როგორ? შენ რა? ჩემი მოვალეობაა, ჩემი პასუხისმგებლობაა გასწავლო. შენ შენს საქმეს აკეთებ, მე ჩემსას).
გულმოდგინედ ილოცეთ მიცვალებულთათვის: ა) მათ აქვთ დიდი მოთხოვნილება მშვიდობისა, როგორც თქვენ გწყურიათ მშვიდობა ცოდვის აღრევაში; ბ) ვერავინ შეძლებს მათ დახმარებას თქვენ და მისი სხვა ნათესავების, მეგობრების, ნაცნობების გარდა, ასეთის არსებობის შემთხვევაში; გ) ეს ლოცვა დიდ სარგებელს მოგიტანთ მოყვასისადმი სიყვარულის მსხვერპლად: მოძღვარი დაგაჯილდოებთ.
მოხუცი კაპიტანი ვასილი პეტროვი (მთაზე) გამოჯანმრთელდა ავადმყოფობისგან წმინდა საიდუმლოების ზიარებიდან. დიდება შენს მაცოცხლებელ საიდუმლოებებს, უფალო!
გეენისა და სიკვდილის რეალობა: გეენაც და სიკვდილიც დღესაც აქტიურია ჩვენში.
მწარედ ვნანობ, რომ წუხელ ხარბად ორჯერ ვჭამე თევზის საჭმელი: კომბოსტოს წვნიანში, ორაგულისა და კაპარჭინას თავშესაფარში, რადგან ეს არა მხოლოდ საზიანოა სულის წინსვლისთვის, არამედ ამძიმებს ხორცის ჭურჭელს. 1869 წლის 8 აპრილი ოჰ, ცხოველური სიხარბე, სასტიკი!.. მაგრამ ორი დღის წინ მე ეს სულ მოვინანიე ჩემს სულიერ მამას!!! მე კი ბევრის სულიერი მამა ვარ! სად არის მაგალითი? ვქმნი ისე, როგორც ვასწავლი?!
1869 წლის 10 აპრილი. დიდმარხვის მეექვსე კვირის ხუთშაბათი. მან ღვთის მადლით დაბრკოლების გარეშე, ცრემლიანი ლოცვით მოითხოვა დუმას ეკლესიაში წინასწარგანწმენდილი მესა. დარწმუნებული ვარ, რომ ღვთის მადლის გარეშე სავსე ვარ სისუსტეებით და ყოველგვარი ბოროტებით და მხოლოდ ღვთის მადლით ვარ ძლიერი და ვშორდები ბოროტებას და ვაკეთებ სიკეთეს. მე მართლა ყველაზე უარესი ვარ, სუსტი. დიდება შენს ძალას, შენს უთვალავ სიკეთეს, უფალო!
ღობეებსა და კედლებზე დაბეჭდილი ეტიკეტების დამაგრება, რა ელის მათ, ვინც ეკლესიაში არ დადის ან არ მარხულობს და არ აპირებს აღსარებას და ზიარებას.
მიეცით მოწყალება ღარიბებს ნებით: 1) რადგან მათ პიროვნებაში არის ქრისტე ღმერთი; 2) იმიტომ, რომ არაფერი შენია - ყველაფერი ღვთისა: შენი ფული ღვთისა, შენი პური, ტკბილეული და ტანსაცმელი ღვთისა; 3) რადგან ღარიბები ჩვენი წევრები არიან და, მაშასადამე, თქვენი; 4) რადგან მოწყალების გაცემა თესვაა და რაც უფრო მეტი ნებით და კეთილგანწყობით გავცემთ, მით უფრო უხვად იქნება ჯილდო გულუხვად ნიჭიერი ღმერთისაგან; 5) რადგან მალფუჭებადი საქონლით ვყიდულობთ უხრწნელ, მარადიულ საქონელს; 6) რადგან მოწყალების გარეშე შეუძლებელია სამეფოს მემკვიდრეობა. ძალიან გაბრაზდა მათხოვრებზე; ერთი მათხოვარი ბიჭი გააფთრებულმა მოვაშორე ჭიშკრის ძელს და გაბრაზებულმა ველაპარაკე - ისეთი დემონური ნაკბენები, მწველი, შხამიანი, შხამიანი, ამაღელვებელი იყო ჩემში; სახლში ის გაბრაზებული იყო ცოლზე, წამალს კი არა, ვაშლებსა და ფორთოხალს ითხოვდა. სინანულის ლოცვის შემდეგ ყველაფერი გაქრა - ყველა კონდახი, მთელი შინაგანი ცეცხლი.
სხვების რაიმე შეურაცხყოფით, პირველ რიგში საკუთარ თავს აყენებ შეურაცხყოფას, მტერი კი შენ და შენს მეზობელს.
ასე რომ, ყოველ ფასად მოერიდე მეზობლის უმცირეს შეურაცხყოფას, რათა არ გახდე ყოვლადბოროტი ეშმაკის იარაღი.
შეეცადეთ იყოთ ყოველთვის მშვიდი და მოუსვენარი - ყველა არახელსაყრელ ვითარებაში, ყველა ცდუნებაში.
თუ სამართლიანი განაჩენი ელის ყველას, მაშინ ჩვენ არც კი გვჭირდება ვიფიქროთ შურისძიებაზე ჩვენს მტრებზე, რადგან უფალი ყველას შურს იძიებს, ყველას დააჯილდოებს [რომ. 12, 19] – დააჯილდოებს აქაც. ჩვენ უნდა ვილოცოთ ჩვენი მტრებისთვის, რათა ისინი არ დაიღუპნენ ჩვენს მიმართ რისხვით, არამედ მობრუნდნენ და მოინანიონ. ჩვენ უნდა ვიცხოვროთ ყველასთან მშვიდად და სიყვარულში. ჩვენ დიდხანს არ ვიცხოვრებთ დედამიწაზე და დედამიწა არ არის ჩვენი მემკვიდრეობა - რატომ ჩხუბი? ამით ყველა გაიგებს, რომ ჩემი მოწაფეები ხართ, თუ ერთმანეთის სიყვარული გექნებათ [იოან. 13, 35].
ღმერთის დიდი მიტოვება ჩემს სისუსტეს, დიდ დაბნეულობას, მწუხარებასა და გასაჭირს მაწუხებს ჩემი დელიკატესისა და გაჯერების და, შესაძლოა, სასოწარკვეთის გამო. და ჩემი ძმები - დეკანოზები და დიაკვნები და მკითხველები - გარდაცვლილები არიან. ოჰ, რა მაცდური ვარ დიდ, საზეიმო შეკრებებზე! და ლოცვის მუშაობის დასასრულს ხედავთ, რომ ყველა უბრალო ხალხია, რომ შიში იყო აბსურდი, სიმხდალე იყო სიგიჟე და რომ დემონური, მეოცნებე ქარიშხალი იყო ძალიან დიდი.
დაამარცხე ბოროტება სიკეთით [რომ. 12:21]: თუ ნაცნობი, ქვეშევრდომი ან სულიერი შვილი არ გესალმება ან ამაყად არ გექცევა, სულით ნუ განრისხდები, არ გქონდეს მისი გაკიცხვის მონდომება - არამედ შენი თვინიერებითა და თავმდაბლობით დაამხე მისი სიამაყე და განსაკუთრებით ლოცვით. ნუ შურთ ბოროტების კეთებამდე, რადგან ბოროტების მოქმედი განადგურდება, ხოლო უფალზე მინდობილი დაიმკვიდრებს დედამიწას [ფსალმ. 36, 8 – 9]. თუ გიყვართ ისინი, ვინც გიყვართ, რა მადლიერება გაქვთ ამისთვის?.. და თუ მხოლოდ ძმებს ესალმებით და მტრებს გულწრფელად არ ესალმებით, რა განსაკუთრებულს აკეთებთ? წარმართები იგივეს არ აკეთებენ? [კარგი. 6, 32; მეთიუ 5, 47]. ეს არის ის, რაც შედგება ქრისტიანული სარწმუნოებისგან: ბოროტების დაძლევა სიკეთით, წინააღმდეგობის გაწევა თქვენი გულის ვნებიანი სურვილების წინააღმდეგ, საკუთარი თავის უარყოფა, შენი სიამაყის გათელვა და ცოდვისა და ვნებების გამოცდილი ექიმი საკუთარ თავში და სხვებში.
მან შესცოდა უფალს: ღვთის ხატად შექმნილი ადამიანი და ქრისტეს წევრი - მათხოვარი, რომელიც დაჟინებით ითხოვდა მოწყალებას, დაახლოებით თხუთმეტი წლის ბიჭი, გააფთრებით უწოდებდა მას ძაღლს და აწეწა. ძაღლი არ ვარ, როგორც ეშმაკის ბოროტების მიმდევარი? მე ხომ მტაცებელი, ხარბი, დაუოკებელი მგელი არ ვარ? მე არ ვარ სასტიკი მხეცი? მაპატიე, უფალო, ჩემი დიდი ცოდვები! ჩემი მოხუცი გაბრაზებულია, რომ ყველგან მათხოვრები მომყვებიან და მოწყალებას მთხოვენ. რატომ არ ხარობს ახალი, ქრისტეს გულისთვის ღარიბებს წყალობას და მათ მიერ თვით ქრისტეს სიამოვნებას? რატომ არ უხარია ახალ ადამიანს, როცა აქვს შესაძლებლობა გამოავლინოს სიყვარული მოყვასის მიმართ? ან მე არ მაქვს სიყვარული მოყვასის მიმართ? დიახ, ან ძალიან ცოტა - რადგან მოყვასისადმი სიყვარულს თრგუნავს საკუთარი თავის სიყვარული, ხორციელი, სიხარბე, სიამაყე, შური და სხვა ცოდვები. ოჰ, რაოდენ აუცილებელია ჩემი სხეულის მოკვლა და მისი დამონება, რომ არ გავხდე ქმედუუნარო სხვებისთვის ქადაგებით [1 კორ. 9, 27]! ოჰ, როგორ მჭირდება მწუხარება, რომელიც გამწმენდს ჩემს გულს და ანათლებს ჩემს აზრებს და დამამცირებს ჩემს სულს!
ოჰ, რა ცოტა მჭირდება ძილი, ცოტა ვჭამო, ბევრი ვილოცო ცრემლებით, ბევრი ვიფიქრო ღმერთზე და მის მცნებებზე; წაიკითხეთ ბევრი ღვთის სიტყვა და წმინდა მამათა თხზულებები!
მტერი გამუდმებით ძლიერდება, რომ ჩემს გულში სიბნელე გაავრცელოს, ვნებები დაფესვიანდეს, სულიერი უძლურება გამოიწვიოს ყოველგვარი სიკეთისთვის, დაბნეულობა, მწუხარება, შებოჭილობა, დამაკავოს. გამუდმებით თავის ჯოჯოხეთურ ბადეებს მიყრის; ის განსაკუთრებით ცდილობს მიწაზე დამიწებოს (და მიგლიჯა), ჩამაგდოს საკუთარი თავის აბსურდულ სიყვარულში, ხორციელობაში, ამბიციურობაში, ვნებათაღელვაში, სიხარბეში, ლოცვისადმი სიზარმაცეში - და ამით დამშორდეს ღვთისა და მოყვასის სიყვარულისგან, რომელშიც არის მთელი კანონი [მათ. 22, 37 - 40]. მსურს მოვიპოვო მთელი სამყარო და მოვიპოვო 69 ჩემი სული [მათ. 16, 26]. მე მინდა ვიმუშაო ორ ბატონზე - მაგრამ მე მიყვარს ერთი, სიყვარულის უღირსი და მეზიზღება მეორე, სიყვარულის ღირსი, როგორც ჩემი საქმეები მეტყველებს, თუმცა სიტყვებით თითქოს მიყვარს იგი [მათ. 6, 24]. ოჰ, ჩემო საშინელო, უგოლო წყევლა! რა გავაკეთო? სად მივდივარ ჩემი სიღარიბეით, ჩემი სიშიშვლით? და მე მინდა გავმდიდრდე?! როგორ? - მტვერში, ამაოებაში. და კიდევ მინდა გაფორმება?! როგორ? - გაფუჭება. მე კი ისევ ვნებათაღელვა ვარ, როცა მთლიანად ვნებების სიმწარეში ვარ ჩაძირული! მე მაინც მიყვარს დედამიწის ბრწყინვალება, თუმცა მე თვითონ ვარ ცოდვილი სიბნელე! ოჰ, რა მაცდურია! გარე...
ჩვენ მხოლოდ მშვენიერებით შევიწუხეთ საკუთარი თავი, ზიზღით ვგებულობდით შინაგანი ღმერთივით სავანის. სულ თავმოყვარე ვნებების ჭრილობებში ვარ! 70
რატომ ვბრაზობთ მათხოვრებზე, როცა ისინი არ გვსაყვედურობენ, არ გვცემენ, მაგრამ მოკრძალებულად დგანან და ელოდებიან ჩვენს მოწყალებას, თუმცა რომც დაგვსაყვედურონ ან სცემეს, მაშინ უნდა ვიყოთ თვინიერები და კეთილები, მივიღოთ ეს, როგორც ჩვენი ვნების და სხვა დიდი ცოდვების სამართლიანი შურისძიება. რატომ ვართ გაბრაზებული? რადგან ჩვენ ვართ თავმოყვარეები, ამაყები, ბოროტები, მიკერძოებულები მიწიერი საგნების, კერძოდ, მიწიერი შენაძენების მიმართ, გვავიწყდება, რომ მოწყალება არის თესვა, რომ ღარიბი ქრისტეს პირით ღმერთი თავად იღებს მოწყალებას; ჩვენ გვავიწყდება, რომ ყველაფერი ღვთისგან მივიღეთ.
როცა ხედავთ ზოგიერთის უსამართლო სიძულვილს საკუთარი თავის მიმართ, განსაკუთრებით მდიდრებისა და ამ ეპოქის ამაყების მიმართ, გაიხსენეთ მაცხოვრის სიტყვები: ნეტარ ხართ თქვენ, როცა გძულთ [ლკ. 6, 22] და ნუ შეგარცხვებთ ამ სიძულვილს. დაიმახსოვრე სიტყვებიც: ვაი შენ, როცა ყველა შენზე კარგად ილაპარაკებს! [კარგი. 6, 26]. ზოგადად, ზიზღი ადევნეთ ყველა ადამიანურ ვნებას (მაგრამ არა ადამიანებს) და ნუ მიაქცევთ მათ ყურადღებას. იყავით ყველა ღმერთში და ღმერთთან.
დაიცავი შენი გული ყველაფერზე მეტად, რადგან მისგან არის სიცოცხლის წყარო [იგავ. 4, 23]. გული საშვილოსნოშია: დაიცავი საშვილოსნო დელიკატურობისა და გაჯერებისგან, რათა გული არ დაიტვირთოს და დასუსტდეს; დაიცავი შენი გული სიხარბესგან, ბრაზისგან, შურისგან, ბოროტებისგან, სიამაყისგან, სიზარმაცისგან, სასოწარკვეთილებისგან, მოუთმენლობისგან, წუწუნისგან.
ხალხი მტკიცედ მისდევს ახლანდელ საქონელს, რადგან მათ არ წარმოუდგენიათ მომავალი საქონლის დიდი უპირატესობა და აწმყოს უმნიშვნელოობა.
მიწიერი სიყვარული ეშმაკისგანაა: ოქროს, ვერცხლის, ლამაზი და რბილი სამოსის, ტკბილეულის, გამორჩეულობის, პატივის, დიდების, მიწიერი სილამაზის სიყვარული. ზეციური სიყვარული ღვთისგანაა. მტერი მუდმივად გვაკავშირებს მიწიერი საგნების, მიწიერი საგნების სიყვარულთან. ეს ჩვენი კერპები არიან. ადამიანის შიში ეშმაკისგანაა, ღვთის შიში ღვთისაგან; მტერი ჩვენს სულებს ადამიანური შიშით ურტყამს, სადაც მხოლოდ ღვთის შიში გვჭირდება, მაგალითად, ღვთისმსახურების დროს, ჭეშმარიტების მოწმობისას.
13 აპრილი. ბზობის კვირა. მტერმა დღეს დამაბნია კარგი, ახალი ჟილეტის სურვილით და აღშფოთება დეკანოზზე, რომელმაც უარი თქვა დარაჯზე ამ სკივრზე. დაწყევლილი ვარ, რომ ღვთისა და საკუთარი თავის დიდებას გარედან ვათავსებ და არა შიგნით. მთელი ჩემი ყურადღება უნდა მივაქციო შინაგანს, სულს, რათა ჩემი გული იყოს სუფთა და ჩემი სული სწორი, თვინიერებას, თავმდაბლობას, სიკეთეს, რწმენას, ღვთისა და მოყვასის სიყვარულს: მთელი დიდება მეფის ასულს, ანუ ქრისტიანულ სულს, შიგნით [ფსალმ. 44, 14]. ქრისტე უნდა იყოს ჩემი დიდებული და უხრწნელი კვართი, ქრისტე უნდა იყოს ჩემი საჭმელი და სასმელი, ქრისტე უნდა იყოს ჩემი ამოუწურავი სიმდიდრე და ამქვეყნიური ჩუქურთმები, ამქვეყნიური ტკბილეული, საგანძური არ უნდა დამჭირდეს: ამიტომ ვარ ქრისტიანი, ამიტომ ვარ მღვდელი. და მე თვითონ უნდა ვიფილოსოფოს მაღლა და ვასწავლო სხვებს, ანუ ჩემზე მინდობილ ცხვრებს, იგივეს გაკეთება. ჩვენ კი პირველები ვართ მიწიერი საგნებით განრისხებულები, ვეძებთ ადგილობრივ ღირსებებს, ადგილობრივ საჭმელსა და სასმელს, ადგილობრივ საგანძურს, ადგილობრივ დეკორაციებს, ადგილობრივ სიტკბოს.
მიწიერ ნივთებზე დამოკიდებულება გვაშორებს ღმერთს, გვართმევს სიმშვიდეს, თავისუფლებას, სივრცეს, უკვდავ, ღვთაებრივ სულს მიწიერ გახრწნილებას, მიწიერ ამაოებას ამონებს, ხელმწიფეს შრომას უმორჩილებს 71 . ასე რომ, თუ ლოცვის დროს მოისურვებთ ან ინანებთ ფულს, ელეგანტურ ტანსაცმელს ან რაიმე სამკაულს, სულს მაშინვე ართმევს სიმშვიდეს, სინათლეს, თავისუფლებას და იბნევა, ბნელდება და შეკრულია. რამდენს კარგავს ყველა ადამიანი, ვინც ამქვეყნიური ვნებებითა და სიამოვნებით არის შებოჭილი! რამდენს უსაზღვროდ მოიპოვებენ ისინი, ვინც სული მთლიანად ჩაფლეს ღმერთში და განზე გადადო ცხოვრებისეული საზრუნავი, ვისაც სიღარიბე უყვარდა მისი გულისთვის, ვინც ჩვენ გაღატაკდა!
14 აპრილი. წმინდა კვირის ორშაბათი. ნეტარ არიან სულით ღარიბნი და მათია ცათა სასუფეველი [მათ. 5, 3]. როცა დღეს საკათედრო ტაძარში მატინსში, საკურთხეველში მდგარმა, სხვათა შორის, შევხედე მამა მათეს, დეკანოზის შემდგომ მამას და დამსჯელი აზრები მქონდა მასზე და ამის გამო სულიერი სიმშვიდე დავკარგე და განსჯის ცოდვამ დამიწყო ტანჯვა, დამწვრობა - მაშინ შინაგანად ვკითხე: როგორი ხარ? ახლავე გამეცი პასუხი: გულწრფელად თუ თვალთმაქცურად კითხულობთ დილის და საღამოს ლოცვებს ყოველდღე და კვირის დღეებში - კანონებსა და აკათისტებს მაცხოვრის, ღვთისმშობლის, მფარველი ანგელოზის, ანგელოზების, წინამორბედის, ჰოდეგტრიის, წმიდა მოციქულების და წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის, ჯვრისა და ყველას მიმართ? განა შენ არ დაღვარე გულწრფელი ცრემლები შენი უთვალავი ცოდვების ცოცხალი ცნობიერებიდან, განა გულწრფელად არ აღიარე, რომ ყველაზე ცოდვილი იყავი, ყველაზე უარესი? რატომ სწრაფად ივიწყებ შენს ცოდვას და იძულებით გმობ ძმას?
და როდესაც ამ კითხვების შემდეგ ისევ მივუბრუნდი ცოდვის ცნობიერებას და განცდას და შევწყვიტე ჩემი ძმის შინაგანი დაგმობა, გავხდი სრულიად ლმობიერი მის მიმართ, რადგან ჩემი ცოდვების შეგნება დამიმდაბლა, მაშინ ღრმა სიმშვიდე და სიმშვიდე ვიგრძენი გულში. მაშინ გამახსენდა მაცხოვრის სიტყვა, რომელიც უთხრა ფარისევლებს, რომლებმაც მრუში ქალი მიიყვანეს მასთან: ვინც თქვენ შორის უცოდველია, პირველმა ესროლოს ქვა მას [იოან. 8, 7]. სინამდვილეში, ჩვენ შორის ვინ არის უცოდველი და ვინ შეიძლება ესროლოს ძმას სამსჯავროს ქვა? მას, უფალო, მეფეო, მომეცი, დავინახო ჩემი ცოდვები და არ დაგმო ჩემი ძმა 72.
რა დამღუპველია შინაგანი ადამიანისთვის ვერცხლის მლიქვნელობა! მართლმადიდებლურ სარწმუნოებაზე ველაპარაკებოდი ერთ ლუთერან ქალს, ამ დროს ჩვენთან მოვიდა ჩემი მოახლე და მე ვფიქრობდი, რომ ვიღაც მირეკავდა, ვკითხე: ვინ მოვიდა და თქვა, რომ არავინ; გავიგე, რომ ფული მომიტანეს წასაღებად, რადგან ველოდი ქალის მოსვლას, რომელიც მადლიერებით დამპირდა, რომ მოვიდოდა ჩემთან და მაშინვე ფულზე ერთი ნაწილობრივი ფიქრიდან გული გამიელვა და მტკივნეული ჯოჯოხეთის ცეცხლი აინთო; მხოლოდ ცოდვის მონანიების შემდეგ დავმშვიდდი ისევ. აი, როგორ ახშობს მიწიერ საქონელზე დამოკიდებულებას! ჭეშმარიტად, ეს არის დამტვრეული საგანძური, რომელიც წყალს ვერ შეიცავს [იერ. 2, 13].
14 აპრილი. მიხარია მამა დეკანოზმა და საკუთარ თავზე, რომ ძალიან კეთილგანწყობილი და მეგობრულად მიმიღო, ჩემს მოლოდინს აღემატება; მადლობელი ვარ უფალს, რომელმაც ჩემში მტრის მაქინაციები გაანადგურა, რადგან მტერმა ცილისწამება მიაყენა მამაჩემს, დეკანოზს და გააღიზიანა ჩემი სული მის წინააღმდეგ, როგორც მტრის, შურიანი ადამიანისა და მჩაგვრელის წინააღმდეგ. და რა ვიპოვე დეკანოზში, როცა მასთან მივედი? - მამა და მეგობარი, გამოცდილი და გონიერი მოხუცი. სწორედ იქ, მის ბინაში და მასთან ერთად ვიჯექი, მისი გულითადობით მოხიბლული, მე აღვავლინე მადლიერების შინაგანი ლოცვა მნათობთა მამას, რომლისგანაც დასახელებულია ყველა ოჯახი ზეცაში და დედამიწაზე [ეფ. 3, 15], მამა დეკანოზში სულის ასეთი კეთილი და თვინიერი, მშვიდი განწყობისთვის. ოჰ, როგორ სწყურია სულს თვინიერება, უბრალოება, სიკეთე და სამართლიანობა უფროსში. კარგია კარგი უფროსის ფრთის ქვეშ ცხოვრება და მსახურება.
რა ზიანს აყენებს რწმენას და ღვთისმოსაობას ჩვენი უფროსი სამღვდელოების, განსაკუთრებით დეკანოზის საქციელისაგან, რა ზიზღი ეკლესიიდან! - უმაღლესმა სულიერმა ხელისუფალებმა არაფერი იციან და კეთრი უფრო და უფრო მატულობს, გაცივდება რწმენისა და ეკლესიის მიმართ - ასევე; რა გავაკეთო? დაბოლოს, ჩვენ უნდა ვაცნობოთ უწმინდეს მეუფეს, სიტყვიერად თუ წერილობით, ნებისმიერი მნიშვნელოვანი დარღვევის შესახებ. სახლში ის კარგია, მაგრამ საზოგადოებაში ძლიერად და დაუსაბუთებლად ანელებს. 1869 წლის 15 აპრილი.
ეს არის ჩემი ცოდვა: ბრწყინვალე, მშვენიერი გარეგნობისადმი დამოკიდებულება და ადამიანთა სულების ხსნის დაუდევრობა, რისთვისაც მოკვდა ქრისტე; გატაცება შეძენის, პატივის, ტკბილეულისადმი.
ჩვენ ჩვეულებრივ აღფრთოვანებული ვართ კარგი, სუფთა, თბილი ამინდით და გვიყვარს ამაზე საუბარი; მაგრამ ანგელოზთა და წმიდა კაცთა ზეციურ დასახლებებში სიმსუბუქე, სიკეთე, სიგრილე შეუდარებლად უკეთესია - [რატომ] არ გვსურს საუბარი იქაურ საცხოვრებლებზე, იქაურ ცხოვრებაზე, იქაურ სიმსუბუქეზე, იქაურ ნეტარებაზე? სასიხარულო, მაცოცხლებელი, ბრწყინვალეა მზე - მაგრამ ღვთის სახის სინათლე, რომლითაც ანგელოზები და მართალთა სულები ტკბებიან, უსასრულოდ უფრო სასიხარულო, მაცოცხლებელი, უფრო ბრწყინვალეა. ო, მომეცი, უფალო, მეფობა შენს წმინდანებთან ერთად შენი მარადიული დიდებით. გადაარჩინე შენი ხალხი... და დალოცე შენი მემკვიდრეობა, გამოვასწორებ და ავამაღლებ მათ სამუდამოდ 73.
რაში დაგარწმუნათ დიდმარხვამ? მარხვის დიდი სარგებელი: რა მსუბუქი და ჯანმრთელია ადამიანი, რომელიც მარხულობს სულით და სხეულით! აზრების რა სიფხიზლეა! გიყვარდეთ თავშეკავება და მარხვა უახლოეს მომავალში!
რაც უფრო დიდხანს არ ვნანობთ, მით უფრო გვიჭირს გულწრფელად მონანიება; რაც უფრო ხშირად, მით უფრო ადვილია: ყველა დავალება მოითხოვს უნარს, განსაკუთრებით სინანულისა და აღსარების საქმეს. ჩვენი ექიმისა და მაცხოვრის იესო ქრისტეს დიდი სიბრძნე და წყალობა ჩანს სინანულის საიდუმლოს დამკვიდრებაში. ეს არის ნამდვილი სულიერი განკურნება. ეკლესია ექიმია; მღვდლები ექიმები არიან. როგორ უნდა პატივი ვცეთ მათ, ვაფასებთ მათ! ტყუილად არ ეუბნებოდა მოციქული მორწმუნეებს უფროსებზე: ვთხოვთ... პატივი სცეს მათ პირველ რიგში სიყვარულით - რისთვის? მათი საქმისთვის [1 თეს. 5, 12–13], ადამიანთა სულების გადარჩენის, მათი განკურნების, გამოსწორების, განწმენდის, დადასტურების სამუშაოსთვის.
გუშინ ჩემთან მოვიდა ახალგაზრდა ქალი, დაბადებული იანდოჟსკაია, მძიმედ ცილისწამებული ბოროტი სულებისგან, რომლებიც აწუხებდნენ მას დღედაღამ რაღაც გაუგებარი შიშით, აცილებდნენ მას ლოცვას და შვილს და შთააგონეს, ხელი დაედო საკუთარ თავზე. ვანუგეშებ მას, ვუთხარი, რომ ეს ბოროტი სულების ბინძური ხრიკებია, რომ ღვთის ნებართვის გარეშე ვერაფერს გაგიკეთებენ, რომ მალე დაგტოვებენ, შემდეგ კი მასთან ერთად ვლოცულობდი ყაზანის ღვთისმშობლის ხატის წინაშე; შემდეგ წაიკითხა კანონი და ლოცვები ბოროტი სულების განდევნის მიზნით და სცხო მას ლამპრიდან ზეთი ყაზანის ღვთისმშობლის ხატის წინ და მშვიდობით გაუშვა. მე შევამჩნიე მას, რომ ერთ კაცთან იყო მსგავსი დემონური დაზღვევები, მაგრამ კანონით მაცდური ლოცვების წაკითხვის შემდეგ ყველაფერი მალევე გავიდა. 1869 წლის 16 აპრილი დიდი ოთხშაბათი.
16 აპრილი დიდი ოთხშაბათი. საღამო. აღიარება. ფულზე ოდნავი ყურადღება, წამიერი სინანული და მისი გადარჩენის მცდელობა აღსარების დროს დიდად მტკიოდა და უფლისადმი ბევრი ლოცვა მომიწია ფულის სიყვარულის უბედურებისგან ხსნის ძლიერი ძახილით. ოჰ, რა ჯოჯოხეთური სუნთქვაა - ფულის სიყვარული! ოჰ, როგორ უნდა სძულდეს ფული! ადამიანი სრულად უნდა იყოს დაკავებული წმინდა საქმით და არ გაერთოს გარე საგნებით.
17 აპრილი. გუშინ ფულის სიყვარულით - დღეს ბრაზით ბოროტმოქმედი თავს დაესხა კამენოგრადის მკითხველს ვასილის და რა ჯიუტად! ძლივს ინტენსიური ლოცვისა და საჩუქრების მიღების შემდეგ მან დიდი რწმენით მიმატოვა! აი, როგორ უნდა უფრთხილდეთ ამ დიდ დღეებში სიბრაზის მყისიერი გრძნობების ან ფულის სიყვარულის დროს! დღეს ბოროტმოქმედმა შემაჩერა მიწის ძლევამოსილის - ჩვენი დეკანოზებისა და შტაბის ოფიცრებისა და მთავარი ოფიცრების ხილვით. ლაპარაკის საშუალებას არ მაძლევს, მოაქვს შიში და ეჭვი. ყოველ ნაბიჯზე და სიტყვაზე არის მტრის მაქინაციები.
ღმერთო! დაე, შენმა საშინელმა ვნებებმა სამუდამოდ წარუშლელი შთაბეჭდილება დატოვონ ჩემზე, მასწავლონ თვინიერება, მოთმინება, სიკეთე, სიმშვიდე და ღვთის ნებისადმი დამორჩილება.
პრესვიტერი, როგორც ზეციური სარწმუნოების წარმომადგენელი, განსაკუთრებით არ უნდა იყოს მიჯაჭვული რაიმე მიწიერი ან მიწიერი სიყვარულით: მიწიერი სიმდიდრისადმი მიდრეკილება, მიწიერი პატივი, ჯილდოები და განსხვავებები, მიწიერი ტკბილეული, მიწიერი სილამაზე, მაგრამ ეს ყველაფერი ნაგავი მიიჩნიოს, როგორც მოციქული [ფილ. 3, 8] და ბრძენთა და ქრისტიანულ ცხოვრებაში გამოცდილთა გამოცდილებით, ოღონდ ვიყოთ ბრძენი და გიყვარდეთ ზემოდან: თვინიერება, თავმდაბლობა, სიკეთე, მოთმინება, არასიხარბე, ღმერთის მოყვარულთათვის და მომავალი საუკუნის თვით მამას, წმიდა ანგელოზებსა და ყველა წმინდანს ღვთის სიყვარულის მიბაძვა.
შეკრება ბავშვები და უცოდინარი გლეხები და ქალაქელები წირვამდე, რათა მათ ასწავლონ რწმენის ორიგინალური ჭეშმარიტება.
19 აპრილი. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც შეისმინა ჩემი ლოცვა გამბედაობისა და სიბრძნისთვის ჩემი სულიერი ქალიშვილის, მერის სოფია ალექსანდროვნა ლესოვსკაიას მეუღლის აღსარებაში. ჩემი ამოცანა წარმატებით, გაბედულად და სულიერი სიბრძნით შევასრულე. (ზოგიერთი ლოცვის სიტყვის მრცხვენია, მრცხვენია ეკლესიისა, რაც აბსურდია.)
დღეს ნ. ბაიკოვა ელისავეტა კონდრატიევნა. შიშისგან მან ძლიერად დაიწყო კანკალი: მარცხენა მხრით და მარცხენა ხელით. ზიარების შემდეგ დიდხანს ვლოცულობდი მასზე - მისცემს უფალი რამეს? უფალო, შეიწყალე და განკურნე იგი შენი ყოვლადწმიდა დედის ლოცვის გულისთვის.
ფეხით. ჩემი საუბარი კრაიუშკინის სახლში მცხოვრებ ჩინოვნიკთან. მისი მიმოხილვა ჩვენი ნიჰილისტი მეზღვაური ოფიცრების, განსაკუთრებით პილკინის შესახებ; ბერძნულ-ათენური კამპანია; რუსი მეცნიერების მიმოხილვა. ჩემი ვიზიტი M. O. Britnev-ში. შეკვეთა ღარიბებთან დაკავშირებით. საკვირაო სკოლა.
შევცოდე - შინაგან წინააღმდეგობაში ჩავვარდი ჩემი უფროსის მიმართ და გაბრაზებულმა სექსტონებზე, რომლებიც არ მემორჩილებოდნენ. აბა, სექსტონი რამეს წამართმევს, თუ თავს დიდ საჩუქარს - სიმშვიდეს, თვინიერებას, სიკეთეს, მოთმინებას არ მოვაკლებ; წაართმევს თუ არა მღვდლობას - განა მე ყოველთვის მღვდელი არ დავრჩები, ის კი სექსტონი, როგორც ქვრივზე გათხოვილი? რატომ მეშინია მისი ურჩობისა და უხეშობის გამო? დიახ, მან უკვე გამოასწორა თავი. ამასობაში უფალმა დაუშვა, რომ გამომჟღავნებულიყო ჩემი ვნება, მოუთმენლობა და მრისხანება მისდამი, რათა ამიერიდან მშვიდად, თვინიერებითა და სიყვარულით ვასაყვედურებდი და ვასწავლიდი მოწინააღმდეგეებს, რათა საჭმელი მიეცეს მათ ჭეშმარიტების შეცნობაში და აღმოცენდნენ ეშმაკის მახეში, მისგან დაჭერილნი მისი ნების მიხედვით [2. 2, 26]. ჩვენ უნდა ვწუხდეთ ყველას, ვინც სცოდავს - საკუთარ თავსაც და მეზობლებსაც და ყველა ჩვენგანში უნდა ვაღიაროთ მტრის მაქინაციები და ვეცადოთ ვიცხოვროთ ერთმანეთის სიყვარულით და პატივისცემით ყველა ადამიანის უფლებებისა და ღირსების მიმართ, მოვკვეთოთ საკუთარი თავის სიყვარული, ამაოება, სიამაყე, ბოროტება და ამბოხება.
ღმერთო! მომეცი, რომ შენი ღარიბები შენს წევრებად დავინახო და მუდამ მოწყალება მივცეთ მათ ნებით, გულის თავმდაბლობით, თვინიერებითა და სიყვარულით. ნურასოდეს ვაწყენინებ არცერთს, თუნდაც გავცივდე. მაპატიე ვისაც სიტყვით, საქმით ან ფიქრით ვაწყენინე.
20 აპრილი, აღდგომის ბრწყინვალე დღესასწაული. გმადლობ შენ, მოწყალეო უფალო, რომ მომეცი სრული სიმშვიდის მადლი აღდგომის დღესასწაულზე და მის წინ, და აღვასრულო ადრეული ლიტურგია მწველი გულით, ცრემლითა და მადლის ჭექა-ქუხილით; მადლობელი ვარ, რომ ხალხის სიმრავლისა და ანთებული სანთლების გამო სული არ გამქრალა და გადამეტებული სითბოსგან არ დაკარგა. გმადლობ შენ, ყოვლადკეთილო მამაო და მიმწოდებელო, იმისთვის, რომ ყველაფერში ვბედავ შენში და შენს მეშვეობით. დღე ძალიან ნათელია.
გმადლობ შენ, უფალო, იმ მტრობისთვის, რომელიც ჩემს გულში გაჩნდა მამაჩემის, დეკანოზის მიმართ, რომ მისგან ძმური კოცნა არ მიმიღია ხელზე და სანთელი არ მომეცი ხელიდან, შენ მაშინვე ჩააქრო.
კრონშტადტის ბევრი ვაჭარი უარყოფს თანამდებობებს (კლუბში მონაწილეობას), მღვდლობას, როგორც მოციქულთა მემკვიდრეებს და ამბობს, რომ ნებისმიერი მღვდლის დაქირავებით შეიძლება მიღებულ იქნეს სამსახურში; ზოგი დიდხანს არ მარხულობს, მაგალითად: პაველ რომანოვი, მართალია არა ვაჭარი, არამედ ჩვენი მრევლის თანამდებობის პირი, რომელიც მსახურობს გუბერნატორის ქვეშ; ხშირად თამაშობენ კარტს, აქვთ ხშირი ოჯახური საღამოები და მასკარადები. (მწყემსმა უნდა იცოდეს ყველაფერი, რაც მის ცხვრებს შორის ხდება და უწესრიგოებს შეაგონოს, გაკიცხოს, ვედრება და გაკიცხვა მოთმინებით [1 თეს. 5:14; 2 ტიმ. 4:2].) 22 აპრილი, 1869 წ.
22 აპრილს, სამშაბათს, დაახლოებით შუაღამისას, ზუსტად მეთორმეტე საათის ბოლოს, მე შევთავაზე მამაზეციერს, რწმენის სიმამაცით, მოკლე ლოცვა ჩემი ნათესავების გრიგორი და ანა ცვეტკოვებისთვის უკეთესი და ახლო ადგილის მინიჭებისთვის. მე მჯერა მამაზეციერის სიკეთეზე, რომელიც ასრულებს ჩვენს კეთილ სურვილებს, რომლებიც მას მისი საყვარელი ძის სახელით შევთავაზებთ.
23 აპრილი.პეტერბურგი. მე ვიყავი ნევსკის დაკრძალვის დროს, ქალწული ლივენის დაკრძალვის დროს: ბევრი გენერალი და პრინცი იყო ლენტებით - წითელი და ლურჯი - და სხვა კარისკაცები. დეკანოზმა სლოვცოვმა, ოსტატმა, აიღო უპირატესობა; დანარჩენი იერონონი იყვნენ. სლოვცოვმა წაიკითხა ნებართვის ლოცვა - მშვიდად, ცალკე, გამომეტყველებით; მიუახლოვდა მიცვალებულს, ხელებში ნებართვის ლოცვა დაუდო, დალოცა, შუბლზე აკოცა, მკერდზე აკოცა ხატი - და ეს ყველაფერი სულის ყველაზე მშვიდი განწყობით, დიდებულად, ღირსეულად გააკეთა.
მნიშვნელოვანი პიროვნებები ხშირად დიდი ცოდვილები არიან: არ უნდა შეხედო მათ სახეებს ისე, თითქოს ისინი მნიშვნელოვანი იყვნენ ან მონობა გამოიჩინონ; საერთოდ არ უნდა ჰქონდეს მონური შიში. მოიქეცი ღირსეულად.
გავრცელდა აბსურდული აზრი, რომ ჩვენი რელიგია, ანუ ჩვენი მართლმადიდებლური სარწმუნოება არსებობს მხოლოდ უბრალო ხალხისთვის და არა მეცნიერებისთვის, ვისთვისაც საკმარისია მხოლოდ შინაგანი ლოცვა, ეკლესიაში სიარულის და წმინდა საიდუმლოების მიღების გარეშე. გიჟები! გჭირდება თეატრი, თუ ეკლესია არ გჭირდება? გჭირდებათ სპექტაკლები, თუ თაყვანისცემა არ არის საჭირო? გაკიცხე უმოწყალოდ. გჭირდებათ ბარათები, თუ თაყვანისცემა არ არის საჭირო? ოჰ, თანამედროვე წარმართობა ქრისტიანობაში! მე უფრო მეღირსება შევიპარო ჩემი ღმერთის სახლში, ვიდრე ვიცხოვრო ცოდვილთა სოფლებში [ფსალმ. 83, 11]. ერიდებით ღვთის წმინდა სახლს, თუ გიყვართ ცოდვილთა სოფლები, რომლებშიც ცოდვა მუდმივად გრძელდება? ეს ნიშნავს, რომ თქვენ არ გიყვართ სიწმინდე, არამედ გიყვართ ცოდვა.
მიწიერ ნივთებთან დამოკიდებულებით თამაში - საჭმელი, სასმელი, ტანსაცმელი, მბზინავი ჯილდოები, ლამაზი სახეები და ნივთები - საშიშია: ასეთი ადამიანი ღმერთს შორდება და მტერს შრომობს, მიწისთვის შრომა, მიწიერზე დამოკიდებულება ეშმაკის საქმეა.
ყოველი მიწიერი მშვენიერება, ყოველი სიტკბო მხოლოდ უმნიშვნელო ჩრდილია ღვთის მშვენიერებისა, ღვთაებრივი სიტკბოებისა, დროებითი, მტრის მოქმედებით და ჩვენი გახრწნილი გულის, მომხიბვლელი. ჩვენ ყოველთვის უნდა მივეყრდნოთ ღმერთს - ჩვენს მარადიულ სიცოცხლეს, მარადიულ მშვენიერებასა და მარადიულ სიტკბოებას, ყოველ წუთს, ამავდროულად მივშორდეთ მიწიერი ნივთების სიყვარულს: ნუ ჩამოვშორდებით ღმერთს, მიწიერი სიკეთე რომ გვიყვარს, რადგან შეუძლებელია ორი ბატონის მუშაობა [მათ. 6, 24].
ის, რაც ბედნიერებად და ღირსებად უნდა ჩავთვალო, მწუხარებად და დამცირებად მიმაჩნია, ანუ ღარიბთათვის ყოველ დღე მოწყალების გაცემას; მე არ მაქვს თანაგრძნობისა და მოწყალების გრძნობა, გული გამიმძაფრდა და საკუთარი თავის სიყვარულს გადავეცი. ღარიბები ჩვენი ნამდვილი საგანძურია. ნუ იდარდებ იმისთვის, რაც ჩადე ამ საგანძურში, ჩაყარე შენი ტკიპები მასში ნებით და სიხარულით.
არყის ზედმეტად დალევა და დელიკატესების ჭამა ჩემთვის უბედურებაა: სული ივსება მწუხარებითა და შევიწროებით, სასოწარკვეთილებით, ბრაზით ყველას მიმართ, კარგავს სითამამეს, შიშით მუშაობს.
25 აპრილი. ლიტურგიის დროს ბოროტმა სულმა დახვეწილი მტრობა ჩაუნერგა მე მემსახურე დეკანოზ პეტრეს, რადგან ლიტურგიის დაწყებისას მას ხელზე არ ეამბორა საცეცხლური და სანთელი მოწყალების გაცემისას. შინაგანი გულმოდგინე ლოცვით ძლივს განვიდევნე ბოროტების სული. საერთოდ, ლიტურგიის დროს მას ცოტა სითამამე ჰქონდა. რატომ? რადგან წინა დღით ნიშნობის წვეულებაზე ვიყავი სტუმარი და მრავალი სახის ცოდვა შემოვიდა ჩემში სხვადასხვა გზით: ჭვრეტის ცოდვა, უსაქმური ლაპარაკის ცოდვა, ჭარბი ჭამა, სიმთვრალე (განსაკუთრებით სიმთვრალე - დავლიე ერთი ჭიქა შამპანური და ორი ჭიქა არაყი). მიტანის წინ სახლში უნდა იჯდეთ.
ახლა მე ვხედავ და ნამდვილად ვიცი, რომ ჩემში არსებული მთელი ბოროტება არის ჩემგან, უნარიდან ბოროტებამდე, სიამაყიდან, სიამაყიდან და ჩემი მომხიბვლელისგან, რომელიც მოქმედებს ჩემს წევრებში და არა სხვა ადამიანებისგან. ამ საღამოს, ლოცვის დროს, მოულოდნელად შინაგანად გავბრაზდი ჩემს ცოლზე, რადგან მან არასწორ დროს დაიწყო ნათურის მორგება. ასე უმიზეზოდ მივრბივარ დიაკონსაც და სექსტონსაც.
ნეტარ არიან მოწყალენი [მათ. 5, 7]. ქრისტიანული რწმენის ხასიათი ან სული წყალობაა. ჩვენ მივიღეთ ურიცხვი წყალობა ქრისტეში - და უნდა შევიწყალოთ სხვები. სახარებისეული იგავები.
ქრისტეს ბრწყინვალე ოქროს ჯვრის მსურველმა, გახსოვდეთ, რომ თავდაპირველი ჯვარი იყო არა ოქრო, არამედ ხის, ჯვარი არა დიდების, არამედ საყვედურის, შეურაცხყოფის, ტანჯვის, თვინიერების, თავმდაბლობის, სულგრძელობის ჯვარი; გაიხსენეთ ჯვარცმულის უბედურება, რომელიც არ იცვამდა სამკაულს, რომელმაც ჩვენი გულისთვის გაუძლო სიღარიბეს და სიღარიბეს და ადგილი არ ჰქონდა თავის დასაყრდენი [მათ. 8, 20; OK. 9:58], რომელმაც დაიმდაბლა თავი სიკვდილამდე, სიკვდილი ჯვარზე [ფილ. 2:8], ჩვენი გულისთვის, ვინც ჯვარზე დადო სული თავისი მეგობრებისთვის - და ჯვარზე ყურებით, ყოველთვის ისწავლე თვინიერება, თავმდაბლობა, თავგანწირვა, სიმამაცე, მოთმინება, სიკეთე, არასიხარბე, ხორცის ჯვარცმა ვნებებითა და ვნებებით, განუწყვეტლივ შრომა ღმრთის სადიდებლად და სისაძაგლეებისთვის.
ყოველი ადამიანი, წინასწარმეტყველის თანახმად, ტყუილია [ფსალმ. 115, 2]: ჩვენ გვაქვს ცრუ სული, ცრუ მიმართულება, ცრუ პრინციპები, საწინააღმდეგო სახარება, მიწიერი, ცოდვილი, დამღუპველი, კერძოდ: თითოეული ჩვენგანი არის გაბრაზებული, ამაყი, ამბიციური, შურისმაძიებელი, შურისმაძიებელი, გაღიზიანებული, მოუთმენელი, სასოწარკვეთილებისკენ მიდრეკილი, ზარმაცი, ყველა სიძლიერისადმი მიდრეკილება. სულს სძულს საკუთარ თავში მყოფი ცოდვა და აღმოფხვრის მას ღვთის მადლით და უმოწყალოდ ებრძვის სხვა ადამიანების ვნებებს, განსაკუთრებით ქრისტიანული რწმენისა და ცხოვრების დაკნინებისკენ ან დამხობისკენ, მაგრამ წინდახედულად, თვინიერებით, მუდმივობით და მოთმინებით.
რატომ ვწუხვარ, როცა მოსალოდნელი მკერდის ჯვრის ნაცვლად წმინდა სინოდის კურთხევა მივიღე? წმინდა სინოდისგან საყვედური რომ მიმეღო, ჩემი მწუხარება ღრმა იქნებოდა; მაგრამ კურთხევა, თუმცა ფორმალურია, უნდა გაიხაროს, რა არის სინოდი? - მღვდელთა კრება სულიწმიდის წინამძღოლობით. კურთხევის უგულებელყოფა ნიშნავს სიამაყეს და სულიერი საგნების გაუგებრობას, ხოლო გულმკერდის ჯვრის წყურვილი ნიშნავს მიდრეკილებას ბრწყინვალებაზე და, ზოგადად, მბზინავ გარეგნობაზე, რაც ძალიან ხშირად აზიანებს სულს. კურთხევა უფრო მაღალია, ვიდრე გულმკერდის ჯვარი, ისევე როგორც უფლის კურთხევა. იესო ქრისტეს არ ეცვა ოქროს ჯვარი, მაგრამ მხრებზე აიღო უზარმაზარი ხის ჯვარი, რომელიც თრგუნავდა მას, რომელზეც მოგვიანებით ჯვარს აცვეს. წინამორბედი არ ატარებდა ჯვარს, მაგრამ დიდი იყო ქალთაგან დაბადებულთა შორის [მათ. 11, 11]; მოციქულებს ჯვრები მკერდზე კი არ ეცვათ, არამედ მკერდზე. რა გინდა?
მომეცი, უფალო, შენ - ცოცხალი განძი, ფასდაუდებელი და შეუცვლელი, რათა არ მწყურდეს არავითარი მიწიერი და წარმავალი განძი; მომეცი შენ, მარადიული შუქი, რომ შევიძინო, რათა არ შემაცდუნოს მიწიერი ბრწყინვალება. მომეცი ზეციური სურვილების საზღაური, რომ არ მწყურდეს მიწიერი ჯილდო და არ ვნანობ, რომ ჩამოერთმევა. ოჰ, რა კარგი ვარ შენთან, უფალო, და რა მინდა შენს გარდა, როცა შენ მყავხარ გულში, შენ, ყოველი სიკეთის წყარო!
ის კი არ არის ღირსი, ვინც თავის თავს აქებს, არამედ ის, ვინც ადიდებს უფალი [2 კორ. 10, 18]. ნუ დაუპირისპირდებით საზოგადოებას, რომ მოგაწოდოთ ჯილდოზე, არამედ მიეცით საშუალება, რომ წარადგინოთ თქვენი კანდიდატურა, თუ ის თქვენთვის ღირსეულ და საჭიროდ მიიჩნევს.
უცნაურია საკუთარი თავის ქება და საკუთარი თავის დაჯილდოება. სხვა საქმეა, რომ არ გინდოდეს ხალხისგან დიდება: არავის ავალდებულებ, არ ხარ სერვილი, ყველას წინაშე დადიხარ გახელილი სახით, სიმართლეს ეუბნები ყველას, არავის სახის შიშის გარეშე.
წმიდა სინოდის კურთხევა, როგორც რაღაც შინაგანი, სულიერი, უფრო მეტს ნიშნავს, ვიდრე მკერდის ოქროს ჯვარი, რომელიც გარეგანი დეკორაციაა. ეს კურთხევა ძალაში იყოს ჩემთვის და არა მხოლოდ სახელით. შეიძლება მივიღო რწმენით, პატივისცემით, სიყვარულით და მადლიერებით.
26 აპრილი. წმინდა კვირის შაბათი. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც გამაძლიერა, რომ საღმრთო ლიტურგია დაბრკოლების გარეშე აღესრულებინა, საღმრთო საიდუმლოებები განსჯის გარეშე და ბავშვებისთვის გაბედულად მეზიარება. ვმადლობ უფალს წმინდა საიდუმლოების აღქმიდან ტკბილი სიმშვიდისთვის, რომლითაც დავრჩი სახლში მოსვლამდე (გიმნაზიაში ვიყავი დირექტორთან და ინსპექტორთან ერთად, მანამდე კი საფონდო ბირჟაზე წირვა-ლოცვას ვასრულებდი ჯალათში). სახლში გავბრაზდი და ცოლს ხმამაღლა ვუყვირე, რადგან სუფთა პერანგს ღუმელთან აცხელებდა - ოფლის მერე გამოსაცვლელად. არ მინდოდა გაცხელებულიყო. ძნელია დაკარგული მადლის აღდგენა. შემდეგ დიდხანს მომიწია ლოცვა, რათა ნაწილობრივ მაინც დამებრუნებინა ის სიმშვიდე, რომელიც მე მქონდა წმინდა საიდუმლოების ზიარების შემდეგ. როდემდე ვისწავლი გულის მოსმენას და ვნებების იმპულსების შეკავებას? როდემდე ვისწავლი თვინიერებას, თავმდაბლობას და მოთმინებას? და ყველაფერი ჩემი დაწყევლილი ხორცის გამო, მისი სიამოვნების გულისთვის. რა კერპია ჩვენი ხორცი! რამდენი გულმოდგინე სამსახურია მისთვის!
რატომ ვღელავთ და ვიტანჯებით, როდესაც არ ვიღებთ იმას, რასაც ველოდით, ან ვკარგავთ საგანძურს? რადგან მოსალოდნელი იყო ჩვენი გულის კერპი, ისევე როგორც დაკარგული საგანძური, და იმიტომ, რომ ჩვენი გული შორდება უფალს, ცოცხალი წყლების წყაროს, რომელსაც მხოლოდ შეუძლია შეავსოს და დაამშვიდოს ჩვენი გული. მთელი გულით მივეყრდნოთ უფალს - და არავითარი მიწიერი დანაკარგი არ გვაწყენს, არ ასრულდება რაიმე მიწიერი სიკეთე, მაგალითად, ფული, ღირსების სამკერდე ნიშანი და სხვა ყველაფერი, რაც ყველაფერი გარეგანი და წარმავალია. ვისწავლოთ საკუთარ თავში ცხოვრება. მივმართოთ ჩვენი აზრები ზეციურ კურთხევებზე, ზეციურ ჯილდოზე, რომელიც მხოლოდ სასურველია, ერთგულია და ჭეშმარიტად აკურთხებს მის მიმღებს.
დაემორჩილეთ თქვენს უფროსს ან ეპისკოპოსს, როგორც თავად იესო ქრისტეს. თუ იღუმენი უსამართლოდ გიქცევიათ ან გდევნით, ან ფარულად ელაპარაკება თქვენს წინააღმდეგ ეპისკოპოსს, გაითვალისწინეთ ეს შურისძიება თქვენი ცოდვებისთვის და ილოცეთ მისთვის, რათა მისი სული არ დაიღუპოს თქვენი გულისთვის. ადრე თუ გვიან უფალი გამოავლენს შენს სიმართლეს, როგორც შუქს და შენს ბედს, როგორც შუადღეს [ფსალმ. 36, 6]. თუ მიწიერი ხელისუფალნი არ დაგაჯილდოვებენ იმას, რაც დაიმსახურე, მაშინ მართალი უფალი დააჯილდოებს, ვინც ჭეშმარიტებისთვის განდევნილთა გვირგვინი დაამყარა და ვინც აქ არ მიიღო ჯილდო მათი შრომისთვის, ოფლისა და სისხლისთვის.
არ ჭამო, მღვდელო, ხაჭო, ხორცი, თევზი, ფაფა: ძალიან გიმძიმებენ გულს. მიირთვით ყველაზე მეტი მწვანილი, მცენარეები და ხილი; დალიეთ ყურძნის ღვინო ზომიერად და უფუარი რძე.
ჩვენ ნებაყოფლობით ვატარებთ მატერიალურ, ოქროსა და ვერცხლის ჯვრებს, მაგრამ არ გვინდა ვიცვათ შინაგანი, სულიერი ჯვრები - ის, რასაც ატარებს იესო ქრისტე, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი, იოანე ნათლისმცემელი, მოციქულები, მოწამეები, წმინდანები, იერარქები და ყველა წმინდანი. ჩვენ უნდა ავიტანოთ თავგანწირვის, თავშეკავების, არასიხარბევის, მოთმინების ჯვარი და ა.შ.
შეუძლებელია იმაზე მეტის გაცემა, რაც მომცა უფალმა - რადგან მან თავად მომცა: შენს მოშიშებს მისცა, უფალო [ფსალმ. 60, 6]! სხვა ყველაფერი რაც ჯერ არ მაქვს ან მაქვს ამ სიკეთესთან შედარებით უმნიშვნელოა. ნება მიბოძეთ, არ დავთრგუნო, მაგრამ ყოველთვის მადლობელი ვიყო უფალს, არ მსურს ამაო კურთხევა.
ოქროს ჯვარი არ შეესაბამება ქრისტეს სიღარიბეს. ბრინჯაო გარკვეულწილად თანმიმდევრულია, ხის - ყველაზე მეტად.
26 აპრილი. წმინდა კვირის შაბათი. საღამო. მთელი ღამის სიფხიზლე. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც მოათვინიერა ჩემს ხორცში მძვინვარე სულიერი ქარიშხალი, ვნებების ქარიშხალი, უხერხულობა, ჩაგვრა, აღშფოთება, მწუხარება, უიმედობა 76 ჯილდოს - მოოქროვილი გულმკერდის ჯვრის მიღების აუსრულებელი იმედის გამო. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც დამამშვიდა და გაანათლა ჩემი აზრი და გული, რომ არ ვნანობ მიუღებელ ჯილდოს, როგორც გარეგნულს, როგორც ჯვარცმულის გარეგნულ სახეს, რადგან მან მომცა და მაძლევს საკუთარ თავს შინაგანად და არის ჩემი ყველაზე სრულყოფილი ჯილდო; დაე, ყოველთვის მყავდეს ის ჩემში. ჩემი ჯილდო ჩემთანაა, მიეცი თითოეულს [რუსს: ყველას] თავისი საქმის მიხედვით [გამოცხ. 22, 12].
თუმცა, მე ვარ დიდი თვალთმაქცობა, რომ მოსალოდნელი ჯილდოს ჩამორთმევამ ჩემზე ისეთი ძლიერი გავლენა მოახდინა, ისეთი მწუხარება, გაღიზიანება, მკრეხელობა, აღშფოთება, სასოწარკვეთა გამოიწვია. აშკარაა, რომ მინდოდა ამაოება გამომეჩინა. და რა? ჯვარი, რომელიც უნდა შთააგონებდეს თავმდაბლობას, თავგანწირვას, მიწიერი ბრწყინვალების ზიზღს, ღვთისა და მოყვასის სიყვარულს, სულგრძელობას, მორჩილებას და ზეციურ საცხოვრებელს.
უფალი იესო ქრისტეს სიკვდილის შემდეგ ჩვენთვის სიკვდილი არ არის საშინელი, რადგან ის სიზმარში გადაიქცა. ვიცხოვროთ ჩვენი ტიტულის ღირსად.
არავითარ მათხოვარს არ მოაშორო პირი, მაშინ ღმერთის სახე არ მოგაშორებს [თოვ. 4, 7]. გაიხსენეთ წმინდა წერილის ეს სიტყვები (ტობიტი).
ჩვენ ვხედავთ, რომ ვისაც ოქროს ჯვრები აქვს მკერდზე, უპატივცემულოდ ეპყრობა: კარტს თამაშობენ, ამ თამაშის დროს აგინებენ, აღელვებენ, ეწევიან თამბაქოს და - ვაი მათ! - ისევ ჯვარს აცვი! ისინი მიიღებენ უფრო მეტ მსჯავრს [ლკ. 20, 47].
გაუფრთხილდი, რომ არ დაკარგო უფლის მადლი, ეს ფასდაუდებელი სულიერი საგანძური, ცოცხალი წყლის წყარო - განწმენდა, განწმენდა, დამამშვიდებელი, განმანათლებელი, განმამტკიცებელი, დამხმარე, განკურნება, შემავსებელი, სასიამოვნო, გამბედაობა. მაგრამ ყველა მიწიერი კურთხევა არ იძლევა მადლს და ართმევს კიდეც მას. რა სარგებლობა მოაქვს ადამიანს, თუ მოიპოვებს მთელ სამყაროს, მაგრამ დაკარგავს სულს 78 [მათ. 16, 26], თუ ღვთის მადლი სულიდან? რა გამოსასყიდს გასცემთ მადლისთვის? რითი იყიდი? - დაარტყი ვნებებს.
ღმერთო! მიშველე უცხო სულთან მუშაობისგან, მკერდზე ოქროს ჯვრის ტარების საბაბით ოქროს სურვილის გაღვივებისა და შეწუხებისგან; მიხსენი სიამაყის, ამბიციურობისა და ამაოების დემონისაგან, დამალული და ბუდებული ჩემს გულში და მტანჯავს ბრწყინვალე განსხვავებების სურვილით, მაშინ როცა მე ვარ უფრო უღირსი, უფრო ცოდვილი და ყველაფერზე უკანასკნელი და არავითარი განსხვავება არ უნდა მქონდეს ჩემი ძმების წინაშე და სანამ სიღარიბეში უნდა ვიცხოვრო, თავგანწირვა - ტანჯვა და მოთმინება არის ტანჯვა და მოთმინება. სახარება, რომლითაც დადიოდა ჩვენი უფალი, მისი ყოვლადწმიდა დედა, მოციქულნი და ყველა წმინდანი.
27 აპრილი საღამო. დიდებული და გახანგრძლივებული ჭექა-ქუხილი. ღამე ბნელია. ცა და დედამიწა და ყველა მიწიერი საგანი შუქით იყო განბანილი; ცის მსუბუქ ფონზე წამიერად მრავალი ცეცხლოვანი გველისფერი ზოლი ჩამოყალიბდა; ჭექა-ქუხილი არაერთხელ ატყდა.
ქრისტეს სარწმუნოებაო, ზეციურო, წმიდაო, მაცოცხლებელო, რამდენი სარგებელი მომიტანე ყოველდღე! რადგან შენთან ყოველდღიურად ვთვინიერებ სასტიკ, მშფოთვარე ვნებებს, შენთან ერთად ვმშვიდდები, შენთან ერთად ვამარცხებ ჩემს მტრებს, ხილულს და უხილავს, შენთან ერთად ვდებ ჩემს ფეხქვეშ უხილავ მოწინააღმდეგეს, რომელიც ყოველდღიურად და განუწყვეტლივ მიტევს, შენთან ერთად ვანგრევ მის მაქინაციებს, შენთან ერთად ვაღწევ წარმატებას ბიზნესში, შენთან ერთად ვერიდები შეურაცხყოფას, თუნდაც ვნებების ღირსი. პატიოსანი ვარ შენთან, როგორც მღვდელი, ბევრისთვის; თქვენ მიერ, უცნობი, ჩვენ ვიცით; შენით, ქრისტეს სარწმუნოება, განვკურნავ მწუხარებისა და სნეულებისგან; თქვენ მიერ - მე ვარ სასწაული 79 ბევრისთვის. ოჰ, ენით აუწერელი სასწაული - ქრისტეს რწმენა, რადგან შენ ჭეშმარიტად იყავი და ხარ განუწყვეტელი სასწაული! რა ღირსად განგადიდებ ჩემი უღირსი ენით! როგორ განვადიდებ შენს წყალობას! ღმერთო! რწმენის მოძღვარო, შენ თვითონ მასწავლე, რომ ყოველთვის განვადიდო შენი ზეციური, სასწაულებრივი რწმენა ყველას წინაშე! 1869 წლის 28 აპრილი
26 აპრილს სავაჭრო კედელზე მყოფი 80 და ვხედავდი უცხო სავაჭრო გემებს მოგზაურობისას გასაჭირში, ყინულში რამდენიმე დღე იბრძოდნენ, ცოცხალი რწმენით, იმედით სავსე, შინაგანი ლოცვა აღვასრულე მცურავთათვის, როგორც იმ მომენტში მასწავლა სულიწმიდამ და წამოვედი უფალს იმის იმედით, რომ აღესრულება. იმავე ღამეს იყო ქარის ცვლილება: დაუბერა თბილი, აღმოსავლური; ყინული ზღვისკენ გაიწია; იყო ჭექა-ქუხილი და ელვა, მეორე საღამოს კი ყველაზე დიდებული ჭექა-ქუხილი; საღამოს რვა საათზე დაიწყო ძლიერი წვიმა და გაგრძელდა წყვეტილი მთელი ღამის განმავლობაში; გემები პორტში უსაფრთხოდ შევიდნენ. დიდება სამყაროს მრავალმოწყალე და კეთილგანწყობილ უფალს! მე ავამაღლებ და ავამაღლებ მის მრავალნაირ, დიდებულ, დიდებულ, შესანიშნავ სახელს! დიდება შენდა, რომელიც შეიცავს მთელ ქმნილებას ერთი მუჭით!
წვიმიან ამინდამდე და ჭექა-ქუხილამდე ძალიან გამიჭირდა წმინდა თომას აღდგომის ლიტურგიის დროს (დიაკონის გარეშე ვმსახურობდი დუმაში): შინაგანი სისუსტე, ნერვული გაღიზიანება; დიდ შესასვლელთან ვერ წარმოთქვამდა მეფობის სახლის სახელები; ხმა სუსტი იყო. ასეთი ამინდი უკიდურესად ცუდად მოქმედებს პაციენტებზე. ვაჭრის მეუღლის ლიუბოვ ესტიფეევას ტანჯვა; გათავისუფლება უგონო ტვირთისაგან. წინა ღამეს საკმაოდ ძლიერი ჩაი დავლიე. როგორც ჩანს, ძნელი იყო ძლიერი ჩაის დალევისგან და მასში უზომოობისგან და ასევე სადილზე ხაჭოს ჭამისგან.
მე შევცოდე ღმერთის წინაშე იმით, რომ გააფთრებულმა თმები ავტეხე მათხოვარ ბიჭს, რომელიც ურცხვად მომთხოვდა, როგორც მეჩვენებოდა, მოწყალების გაზრდას თვითგადარჩენისთვის: ბევრჯერ ვაძლევდი მას საქმისთვის და არ სურდა ტანსაცმლისგან არაფრის ყიდვა, მაგრამ მთელი ფული, ეტყობა, დელიკატესებისთვის ინახავდა. (და მე თვითონ არ ვქეიფობ?) მაგრამ რატომ უნდა ავწიო ხელი ღარიბს, ხელი, რომელიც ამდენჯერ განიწმინდა ღვთის კრავის შეხებით, რომელიც ართმევს სამყაროს ცოდვებს, კრავს, თვინიერებით, რომელმაც უსაყვედუროდ გაგვიტანა ჯვრის ტანჯვისა და საყვედურის გამო? მტერი გაბრაზდა, რადგან მოსალოდნელი ჯილდო არ მიიღო. სად არის თავმდაბლობა? ნუ იქნები ამპარტავანი, არამედ მიჰყევი თავმდაბალს [რომ. 12, 16]. შეხედე, რა არის შენი საქმეები: სიამაყე, ბრაზი, გაბრაზება, შური, ეჭვი, ჭირვეულობა, სიხარბე, სიზარმაცე, დაუდევრობა! ოქროს ჯვარი მხოლოდ ამაოებისა და სიამაყის გაზრდას ემსახურება. დაიმდაბლე და დაემორჩილე განზრახვის ნებას, შენ ყველაზე უმნიშვნელო და ყველაზე ბოროტო. რატომ თვითნებობა? რატომ გაბრაზება? რატომ ცემა?
ეშმაკი აღძრავს ვნებიან სურვილს ოქროს გულმკერდის ჯვრისაკენ, როგორც ოქრო, და ძუნწი ვიყოთ ღარიბებისთვის მოწყალების მიცემით და განრისხდეთ მათზე, როცა ისინი დაჟინებით ითხოვენ მოწყალების გაზრდას, ხოლო ჯვარცმული გვიბრძანებს, უარვყოთ საკუთარი თავი [მათ. 16, 24 და ა.შ.] და ღარიბების შესანახი და ჩასაცმელი და თავად მათი პიროვნება [მათ. 25, 35 – 40] და იგძნოთ ოქრო და ვერცხლი, აუკრძალეთ ოქროსა და ვერცხლის ტარება [მათ. 10, 9].
როგორ შეგიძლიათ ირწმუნოთ, როცა ერთმანეთისგან იღებთ დიდებას, მაგრამ არ ეძებთ დიდებას ერთი ღმერთისაგან? [ში. 5, 44]. ასე რომ, ეძიეთ ღვთის დიდება და არა ადამიანთა დიდება. მსოფლიოში კი ჩვეულია ხალხისგან დიდების ძიება, რამეთუ რას ნიშნავს ჯილდოების, ნიშნების - ორდენების, ჯვრების, სკუფების, კამილავკების და სხვა ნივთების მოპოვება, თუ არა ერთმანეთისგან დიდების ძიება? და რწმენას ხომ არ ვკარგავთ მათ გამო? – დიახ, რადგან მიწიერ ღირსებებს ვეჭიდებით და ვივიწყებთ ზეციური მოწოდების ღირსებებს, თვალთმაქცები ვართ, ვნებდებით, ვზრუნავთ, გვშურს, ვამაყობთ.
ჯვრები და სხვადასხვა ჯილდოები ისე ჭამს ჩვენს ქრისტიანულ ცხოვრებას, რომ თუ ჯილდოზე წარდგენისას მას არ მივიღებთ, მაშინ დღესასწაული არ არის დღესასწაული; და ისინი ბევრისთვის ისეთივე საჭირო გახდა, როგორც ქალის სადღესასწაულო სამოსი, ამიტომაც, როგორც წესი, ჯილდოების უმეტესობას აღდგომის დღესასწაულზე აძლევენ, როგორიცაა წითელი კვერცხი, ან წითელი ლაქა კაბაზე, ან ოქროს ბრჭყვიალა, ან ვერცხლის ვარსკვლავი, ან მინანქრის ბრჭყვიალა. ჩვენ ყველანი მიწიერი ფილოსოფოსები ვართ და მიწაზე მიჭედილი.
ვინ არის გაბრაზებული, გაღიზიანებული და ლაღი? - ის, ვინც ხორცს ჭამს და სავსეა და ღვინოს სვამს. ის ხშირად მხეცივით ტანჯავს სხვებს; ის ცხენივით ეცინება ქალებს. ასე ვიყავი, როცა ხორცს შუადღის თორმეტ საათზე ვჭამდი.
რა უშლის ხელს მოწყალების სულს? – საკუთარი თავის სიყვარული, სიხარბე, მტაცებლობა ყველა ფორმით, სიამაყე და ამაოება. წადი, სიღარიბე, ამბობს სიამაყე, მე არ მაქვს დრო შენთვის, მაგრამ ჩემთვის: მჭირდება ძვირადღირებული კერძები, ბურთები, თეატრები, ბარათები თუ ელეგანტური კაბები, ჭკვიანი ცხენები, ძვირადღირებული ავეჯი, მდიდარი ჭურჭელი; ან: მე არ მაქვს საკმარისი ათასი, მეტი უნდა დავზოგო ჩემი მომავლის უზრუნველსაყოფად; ან: თამბაქოსთვის, სიგარისთვის, სიგარეტისთვის, წვეულებისთვის მჭირდება. მაგრამ სიამაყე და ამაოება, ბოლო მოდურ ნახატში ჩაცმული ცხრამდე, ზიზღით გადის დაბნეულ და ბინძურ სიღარიბეს და ძლივს თვლის მათ ადამიანებად და მათ თანამდებობაზე შესვლას, მათთან ადამიანური ენით ლაპარაკს დამცირებად, უხამსობად თვლის.
ყოველ ჯერზე, როცა ადამიანი ბრაზობს, ან შურს, ან ჭამს და სვამს ხარბად, ან ფულის მგზნებარე წყურვილით არის ანთებული, ან სიძვით ანთებული, დრტვინვა, სასოწარკვეთა, გმობა, ან ამაყი, ამპარტავანია, ყოველ ჯერზე, როცა ის ეშმაკს აყენებს. ამიტომ, ყოველ წამს იყავით ყურადღებიანი საკუთარი თავის მიმართ და არც ერთი წუთით არ მისცეთ თავს ცოდვის უფლება, რომელიც მყისიერად, როგორც ელექტრული დენი, თავისი მომაკვდინებელი დენით აინფიცირებს ადამიანის მთელ არსებას.
გრძნობთ ადამიანური საზოგადოებისა და ურთიერთსაუბრის საჭიროებას და თავს კმაყოფილად გრძნობთ, როდესაც იმ ადამიანების გვერდით ხართ, რომლებიც თანაგრძნობენ თქვენ და ესაუბრებით მათ. მართლა არ გრძნობთ ღმერთთან კომუნიკაციისა და საუბრის აუცილებლობას და არასოდეს განგიცდიათ განსაკუთრებული კმაყოფილება და ნეტარება მასთან ლოცვით გულწრფელი საუბრის ან მას წმინდა საეკლესიო სიმღერების შესრულების შემდეგ? გესმოდეთ, რომ ღმერთის ხატად და მსგავსებით შექმნილ ადამიანს სჭირდება ღმერთთან ყოველდღიური ურთიერთობა ღმერთის აზროვნებაში, ლოცვაში, სიმღერაში, თაყვანისცემაში, ზიარებებში და ამ ურთიერთობის გარეშე ადამიანი იტანჯება, შიმშილობს და სულიერად კვდება.
სარგებელს მოუტანს თუ არა ბრძანებები და სხვა ნიშნები ადამიანის სულს სიკვდილის ჟამს: ოქროს გულმკერდის ჯვრები, სკუფები, კამილავკები და ა.შ.? ხის, სპილენძის და ოქროს ჯვრის სიძლიერე არ არის იგივე? კარგი საქმეები უბრალოდ არ მოგვყვება? განა ჩვენი ბრძანებები და ჯვრები არ დაგმობილებენ, თუ მათ უღირსად ვცხოვრობდით ან თუკი ისინი ეშმაკობით, მლიქვნელობით ან საჩუქრებით მივიღეთ?
ჩვენ ყველანაირად უნდა ვეცადოთ განვავითაროთ და ავიმაღლოთ ჩვენში ქრისტიანული სიყვარულის გრძნობა, თანაგრძნობა, თანაგრძნობა ჩვენი მეზობლების მიმართ, რომლებიც განიცდიან უბედურებას, უბედურებას, ავადმყოფობას, სასიკვდილო ტანჯვას და სხვის მწუხარებას საკუთარ თავზე ვთვლით. მტერი გამუდმებით ცდილობს ჩვენი მოყვასის მიმართ გული გაგიმტვრიოს, გახადოს იგი მზაკვარი და უგრძნობი, ამავდროულად აღუძრას მიწიერი ნივთების წყურვილი, როგორიცაა ფული და სხვა. ჩვენ მუდმივად უნდა ვებრძოლოთ ჩვენს მიწიერ სურვილებს და ეთეროვან ბოროტმოქმედს და დავამყაროთ სიყვარული ღვთისა და მოყვასის მიმართ ჩვენს სულებში.
რა კაპრიზული და ამაყი ვარ! მინდა, რომ ყველაფერი იყოს ჩემი გზა, რათა მოხდეს ის, რაც მინდა და ველოდები. ყველაფერი ჩვენი გზით არ კეთდება, თუნდაც კეთილ საქმეებში. ადამიანმა უნდა გაუძლოს ან გაუძლოს ჩამორთმევას. ყველაფერი ჩვენი სიკეთისთვისაა. უცნაურია! ჩვენ თვითონ არ ვასრულებთ ღვთის ნებას ყველაფერში, მაგრამ გვინდა, რომ ჩვენი ნება ყველაფერში შესრულდეს. აი, ბოსი!
ეს ისეთივე სიტკბოა, რომელიც გარკვეულ დროს ჩვენთვის გახდა ჯილდოები, ხოლო მათი ჩამორთმევა ხორციელი სიტკბოს ჩამორთმევას ჰგავს: ხორცი განრისხებულია, სასოწარკვეთილი, აღშფოთებული, შურიანი სხვების მიმართ. აქ არის თქვენი ჯილდოები, აქ არის თქვენი ჯვრები! ჩვენ გადავუხვიეთ სიტკბოს, ამაოებას, კერპთაყვანისმცემლობას!
როცა მოკვდები, მოგიწევს ყველაფრის დატოვება. რაც უფრო ნაკლები მიწიერი კურთხევა გვაქვს, სიმდიდრე, მიწიერი დიდება, მით უფრო ადვილია ამ მიწის, ამ ცხოვრების დატოვება. რაც უფრო ნაკლებად ემორჩილება სული ხორცს, მით უფრო ადვილია განშორება ხრწნილ ტაძარს - სხეულს.
29 აპრილი. სამშაბათი. რადუნიცა. ღვთისმშობლის მიძინების ტაძარში წირვა-ლოცვას მარტო ასრულებდა. უკიდურესი სისუსტე: ხმა სუსტია. მტრის მრისხანების ძლიერი აღძვრა მკითხველის ვასილი კამენოგრადის წინააღმდეგ, რომელმაც ჩემდამი დაუმორჩილებლობა გამოავლინა ჯერ კიდევ დიდმარხვაში, ასევე, რა თქმა უნდა, ეშმაკის სწავლებით; ეშმაკის სიძულვილი ჩემშია; განა მე თვითონ არ გამიჩნდა დაუმორჩილებლობა იმ დროს უსიყვარულოდ მოპყრობით - გაღიზიანებასა და უხერხულობაში? დამავიწყდა მოციქულის სიტყვები: ძმებო! თუ ადამიანი რაიმე ცოდვაში ჩავარდება, თქვენ, სულიერებო, შეასწორეთ იგი თვინიერების სულით, თითოეულს თავისთვის უყურეთ, რათა არ განიცადოს [გალ. 6, 1]. თუ შეურაცხყოფა მომაყენა, უნდა ვაპატიო უფლის გულისთვის, რომელიც ბევრ განუზომელ ცოდვას მომიტევებს; ან, თუ განაგრძობს (მაგრამ არ გააგრძელებს) ჩემს შეურაცხყოფას, მიატოვე მისი შეურაცხყოფა უფალს, რომელმაც თქვა: შურისძიება ჩემია, მე გადავუხდი [რომ. 12, 19; ებრ. 10, 30]. და სიძულვილი უნდა აღმოიფხვრას, ვინც უცოდველია და თუ თითოეულმა ჩვენგანმა დაიწყო სხვისი შეურაცხყოფის ან შეცდომის გახსენება, მაშინ ჩვენ არც კი ვიცხოვრებდით ამ სამყაროში.
ჩვენ უნდა გვახსოვდეს ჩვენი ცოდვები, დავიმდაბლოთ და ვიყოთ ლმობიერნი სხვისი ცოდვების მიმართ, რადგან მტერი მოქმედებს სხვებზე, ისევე, როგორც ჩვენზე, და სხვებში, როგორც ჩვენში, ბოროტების ფიქრი ყრმობიდანვე გვაკავშირებს [დაბ. 8, 21] და ეს არის ჩვენი საერთო ავადმყოფობა. სიკეთემ უნდა სძლიოს ბოროტებას [რომ. 12, 21] და ამოგლიჯეთ სიძულვილი სულიდან ფესვებით. როგორც კი ვევედრებოდი უფალს, ჩამქრალიყო ჩემში შვიდგზის მოწინააღმდეგის მიერ ანთებული ბოროტების ღუმელი; უფალს გამოვუცხადე ჩემი სრული უძლურება, რომ გავუმკლავდე მას, დავძლიო, რადგან ჯოჯოხეთის ცეცხლი მძვინვარე, ძლიერი და სწრაფი იყო, თუმცა ჩემს ძმას არ ამჟღავნებდა ჩემს მიმართ სიბრაზის ნიშანი, მაგრამ მშვიდად ასრულებდა თავის საქმეს. რა მოხდება, თუ მან მაინც დაიწყო ჩემს წინააღმდეგ მოღალატეობა? მაგრამ მისგან ამის მოლოდინი არ შეიძლება. ბოროტი დემონური საეჭვოობა უნდა მიატოვო და მშვიდად ემსახურო.
რატომ მუშაობს მტერი არა წარუმატებლად, არამედ წარმატებულად ჩემში ყოველდღე და მასწავლის მისი ნების შესრულებას? იმიტომ რომ
რომ მე არ უარვყავი ჩემი თავი, ჩემი სიამაყე, რაზეც ის მიბიძგებს. ამიტომ ის მყისიერად აჩენს ჩემში ბრაზს, შურს, სიძულვილს ძმების მიმართ და ბოროტ ეჭვს მათ ვითომდა ბოროტ ნებაზე და ჩემს მიმართ ღალატზე. ასე რომ. დღეს, როცა შევხვდი დეკანოზ მამებს - ამხანაგებს პავლეს და მათეს, სიყვარულით და გულწრფელობით კი არ მივუახლოვდი მათ, რომ მივესალმო, არამედ გულში ჩაფლული მტრობით მათ მიმართ, როგორც არაკეთილსინდისიერები (თითქოს) და ცილისმწამებლები - და მათ მიმართ ეს მტრობა ჩემში გადმოიღვარა სასიკვდილო შხამით, დაუძლურებული, დაჩაგრული, სულიერად დაჭრილი. ფიზიკურად; მე არ შემეძლო მშვიდად ვილოცო და ესტეფეევის ხსოვნის წირვაზე სამგლოვიარო ძახილი გამომეხატა. ასეთი უბედურება ჩემთვის ეშმაკური ბოროტებაა. ო, რა ნანატრი სიკეთეა! რა კარგია, რა ნეტარებაა, რა სულის სიდიადე - გიყვარდეთ მტრები, ვუსურვოთ სიკეთე და რაც შეიძლება მეტი სიკეთე ვაკეთოთ არაკეთილსინდისიერებისთვის, ილოცოთ მათთვის, ვილოცოთ მდევნელთათვის და ჩვენზე ბინძური ხრიკებისთვის [მათ. 5, 44; OK. 6, 27–28]! აქ მესმის სახარების მთელი სიდიადე, სიმართლე და სიმართლე!
აქ ყველაზე ნათლად ვხედავ ახალი აღთქმის კანონმდებლის, ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ღვთაებრივ სიბრძნეს. აქ ვხედავ ჩვენივე ნების სისულელეს, აბსურდულობას, სიგიჟეს, დამღუპველობასა თუ მოკვდავობას, მის მგზნებარე მოძრაობებს და აუცილებლობას, უარვყოთ საკუთარი თავი, საკუთარი თავიც და ერთმანეთი და მთელი ცხოვრება მივცეთ ჩვენს თავს და ჩვენი ცხოვრების ავტორს, უფალ იესოს, როგორც წმინდა ეკლესია, ჩვენი დედა, ყოველდღიურად შთააგონებს.
ღმერთო! როდის იმუშავებს ჩემში მტერი უშედეგოდ? როცა უარს ვამბობ საკუთარი თავის სიყვარულზე, ბოროტმოქმედებაზე, სიამაყეზე, ამბიციურობაზე, ამაოებაზე, შურზე, ვნებაზე, გაჯერებაზე, სიხარბეზე, სასოწარკვეთილებაზე, სიზარმაცეზე, სიძვაზე; როდესაც მე ყოველთვის ვიქნები მთლიანად შენში და შენთან ერთად; როცა მთელი გულით შეგიყვარებ და გეძებ მარტო შენ და ჩემს მეზობელს, როგორც ჩემს თავს; როცა გულწრფელად თავმდაბალი, თვინიერი, კეთილი, მომთმენი და სულგრძელი ვარ; როცა ტყუილად დავაბიჯებ დედამიწის დიდებას, დედამიწის ბრწყინვალებას, როგორც წამიერ, მოჩვენებით და სულის მომგვრელ; როცა ხორციელ სიამოვნებებსა და ვნებებს აბუჩად ვიქცევ; როდის ვიქნები გულგრილი მიწიერი შენაძენების, ფულის, ტანსაცმლის, ყველაფრის მიმართ, რასაც ჩემი გული კარგავს, და როცა ჩემი ერთადერთი შენაძენი იქნება უფალი და მისი მცნებების შესრულება? შენ, შენი მადლით, შეასრულე ჩემში, უფალო, ყველა ეს სათნოება; გამაკვირვე შენი ძალებით, შენი მოწყალებით! მე ყველა სიკეთისთვის სუსტი ვარ და რაც უფრო დიდხანს ვცოცხლობ, მით უფრო ვრწმუნდები ამაში. ყველანაირი ბოროტებით ვარ სავსე. ცოდვის უფსკრულში მწოლიარე, მოვუწოდებ შენს წყალობის შეუსწავლელ უფსკრულს: აღმამაღლე ჩემი ვნებების ხრწნილებიდან 81.
მომეცი მადლი, რომ გულწრფელად მივიჩნიო ჩემი თავი ყველაზე უარესად და ცოდვილად და ყველაფერზე უკანასკნელად; ნება მიბოძეთ, ჩემი ცოდვების გამო ყოველგვარი თავდასხმის, ყოველგვარი დამცირების, ყოველგვარი სიმწარის, დევნის, ცემის, შეურაცხყოფის ღირსად მივიჩნიო თავი და ავიტან ყველაფერი თვითკმაყოფილად და გულუხვად, როგორც დამსახურებული სასჯელი, როგორც წამალი, როგორც წამალი ჩემი ცოდვებისა, რომლებიც დღითი დღე მრავლდება.
მომეცი, უფალო, ყოველთვის გამოვიჩინო ყოველგვარი დათმობა და თვინიერება ჩემი მეზობლების მიმართ, რომლებიც ჩემსავით ცოდვიან ყოველდღე და საათში და როგორც მე, ვისაც თვინიერება და თვინიერება სჭირდება.
მიწიერი განსხვავებების წყურვილი, მაგალითად, ოქროს გულმკერდის ჯვრები, სულს ურტყამს სულიერ სიკვდილს, მწუხარებას, სივიწროვეს, სიბნელეს, ღვთის სიყვარულს განდევნის გულიდან და ადამიანს მიწიერ და ამაო აქცევს, აშორებს მაცოცხლებელ ზეციურ სიბრძნეს; მიწიერი განსხვავებები, თვით ჯვრებიც კი, კერპებად იქცევა ადამიანისთვის, რადგან მას ამაო ბრწყინვალება სწყურია და ამაოა იმის შესახებ, თუ რას უნდა სცემდეს თაყვანი, რა უნდა გააჩინოს თავგანწირვა, სიღარიბე, თვინიერება, თავმდაბლობა. არასოდეს მოისურვოთ ეს განსხვავებები: თუ გაძლევენ, პატივს გცემენ, მიიღებენ პატივისცემით და მადლიერებით) და მუდმივად ისწავლიან ჯვარცმულისაგან, მისი ჯვრის ძირში; ისინი არ მისცემენ ამას - და არ იწუწუნონ ან არ ინანონ, რომ არ აძლევენ
მოცემული. ბევრს მოეთხოვება ის, ვინც მკერდზე ჯვარს ატარებს: ჯვარცმული უფლის გამუდმებით გულში ტარება და მისი ურყევი მიბაძვა.
ღმერთო! გმადლობ შენს წყალობისთვის, რომელიც გამუდმებით იღვრება ჩემზე, შენი ძალისთვის, შენი ზეციური დახმარებისთვის, რომელიც გამომიჩინე გუშინ წმიდა მოციქულის ანდრია პირველწოდებულის საკათედრო ტაძარში, როცა გღაღადებდი ჩემი სულის დამშვიდებისთვის და წირვის შემდეგ სიყვარულის ძახილის უცვლელი წარმოთქმისთვის. გულში ღრმა სიმშვიდე ჩამიღვარა: ძახილი ისე წარმოვთქვი, როგორც უნდა.
გმადლობ შენ, უფალო, რომ დაამშვიდე ჩემი შეწუხებული სული საღამოს ლოცვის შემდეგ, რამაც ღრმად დამამშვიდა, როცა აღშფოთებული ვიყავი და მოკლებული ვიყავი სულის თავისუფლებას და ღვთის შუქს მოსალოდნელი ჯილდოს (ოქროს ჯვრის) მიუღებლობისა და დეკანოზთან მწუხარების გამო. მე მოვინანიე ჩემი ამაოება - და შენ მომეცი ღრმა მშვიდობა. დავრწმუნდი, რომ შენი ჯვრის ძალა ყოველთვის ჩემთანაა - ჯვრის ნიშნით და შენი სახელით, შენი ჯვრის ცოცხალ რწმენაში (არა ოქროს, არამედ ხის).
მომეცი, უფალო, გულწრფელად მძულდეს ჩემი მოხუცი მთელი მისი ვნებებით, აღშფოთებით, სიბნელეებით, სიკეთისადმი ინერციით და კმაყოფილებით და აჩქარებით ბოროტებისკენ - და არა ჩემი ძმა. მომეცი, უფალო, დაუფარავი სიყვარული შენსა და შენს ხატად შექმნილთა მიმართ, გაანადგურე მტრის მაქინაციები, რომლებსაც ისინი ყოველთვის ეწინააღმდეგებიან სიყვარულს. ჩვენ ყველანი ერთი სხეული ვართ [რომ. 12, 5 და სხვ.]; გავერთიანდეთ სიყვარულის სულთან: გავექცეთ მტრობას უცხო სულისგან - ბოროტების სულისგან. მივუტევოთ ერთმანეთის ცოდვები: ისინი ჩვენი შურიანი ადამიანისგან არიან; ვიყოთ მომთმენნი და სულგრძელნი და მოწყალენი.
ადამიანო, მტკიცედ დაიწყე საკუთარი თავის გარდაქმნა ღვთის მადლის დახმარებით. ამდენი აღმაშფოთებელი, აბსურდული, მახინჯი ვნება. მთელი ყურადღება მიაქციეთ თქვენს შინაგანს, გადაყარეთ თქვენი მაცდუნებელი გარეგნობა.
შევცოდე უფალს: მივესალმე დეკანოზებს მამა პავლესა და მათეს, სულში დაფარული აღშფოთებითა და სიმწარით, ბოროტებითა და შურით; ის ცივი იყო მათ მიმართ, იმის ნაცვლად, რომ, სახარების თანახმად, ვნებიანად უყვარდა ისინი, როგორც ძმები. მიეცი სიყვარულის ძალა, უფალო! ძალა არ არის.
ღია სივრცეში (ეკლესია-გლავ.).
რამდენი... რამდენი (საეკლესიო დიდება) - რამდენი... იმდენი.
სტიკერა დიდ შესასვლელთან, ტონი 8; დიდი შაბათის ლიტურგიაზე ქერუბინული სიმღერის ნაცვლად მღეროდა.
დოვლეთი (საეკლესიო დიდება) – საკმარისად.
ოცჩეტიტი (ეკლესია გლავ.) – ჩამორთმევა, ზიანის მიყენება, დანაკარგი (უაზრობა).
წმინდა ანდრია კრეტის დიდი სასჯელაღსრულების კანონი დიდი მარხვის პირველი კვირის სამშაბათს, კანტო 2 და დიდი მარხვის პირველი კვირის ხუთშაბათს, კანტო 2.
მუშა (საეკლესიო სლავ.) – მონა, დაქვემდებარებული.
წმინდა ეფრემ სირიელის ლოცვა.
წმინდა ამბროსი მილანელის სიმღერა „გვადიდებთ შენ, ღმერთო...“.
საჭმელი მისცემს ზოგიერთს (ეკლესიის დიდებას) - მოგცემს?
ცივი (ეკლესიური გლავ.) – შეკრება, შეწუხება, შეწუხება.
ბეზგოდია (დიდებული ეკლესია) - უბედურებები, უბედურებები.
ზღარბში (ეკლესიის დიდება) - ისე, რომ.
სასწაული (ეკლესია გლავ.) – გაკვირვების საგანი.
Merchant Harbor-ის გრანიტის კედელი - კრონშტადტის სამი ნავსადგურიდან ერთ-ერთი.
საკვირაო კანონის მე-6 სიმღერის ირმოსი მატინსში, ტონი 2.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: